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    Ensayo Anaximenes de Mileto.

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    Jeisson Molano
    Anaxímenes define el aire como el principio de todas las cosas. Según Anaxímenes, el aire es infinito y a través de su flujo continuo se producen los cambios de densidad y rareza que dan origen a los diferentes elementos como agua, tierra y fuego. Anaxímenes ve al aire como la sustancia fundamental que se condensa para formar agua y tierra, y se dilata para formar fuego.

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    Anaxímenes define el aire como el principio de todas las cosas. Según Anaxímenes, el aire es infinito y a través de su flujo continuo se producen los cambios de densidad y rareza que dan origen a los diferentes elementos como agua, tierra y fuego. Anaxímenes ve al aire como la sustancia fundamental que se condensa para formar agua y tierra, y se dilata para formar fuego.

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    Anaxímenes define el aire como el principio de todas las cosas. Según Anaxímenes, el aire es infinito y a través de su flujo continuo se producen los cambios de densidad y rareza que dan origen a los diferentes elementos como agua, tierra y fuego. Anaxímenes ve al aire como la sustancia fundamental que se condensa para formar agua y tierra, y se dilata para formar fuego.

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    Ensayo Anaximenes de Mileto.

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    Jeisson Molano
    Anaxímenes define el aire como el principio de todas las cosas. Según Anaxímenes, el aire es infinito y a través de su flujo continuo se producen los cambios de densidad y rareza que dan origen a los diferentes elementos como agua, tierra y fuego. Anaxímenes ve al aire como la sustancia fundamental que se condensa para formar agua y tierra, y se dilata para formar fuego.

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    ¿Cómo define Anaxímenes el aire como principio de las cosas que son?

    “Todo nuestro conocimiento arranca del


    sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón.”
    (Immanuel Kant)
    En el siguiente ensayo se abarcará el tema del principio de las cosas que son,
    concibiendo los pensamientos de Anaxímenes de Mileto. Con el objetivo de analizar
    a fondo sus teorías de forma crítica y poder entender los principios de Anaxímenes
    sobre su pensamiento y sus formas de entender el principio con la tesis
    “Anaxímenes piensa que, en efecto, el principio debe ser infinito, pero hay que
    pensarlo como aire infinito, substancia aérea limitada” (Pág. 41, Acápite 5).

    En primer lugar, Anaxímenes centra su (Physis) en el aire infinito, tomando como


    referencia que gracias a su flujo es que nosotros nacemos, invisible), y puesto que
    nosotros nacemos gracias a su flujo, es preciso que sea infinito y rico, para que
    jamás desaparezca.» El motivo por el cual Anaxímenes concebía el aire como lo
    divino es algo evidente, basándonos en lo que hemos dicho antes a propósito de los
    dos milesios anteriores.

    En cambio, queda por aclarar la razón por la que Anaxímenes eligió como principio
    el aire. Obviamente experimentaba la necesidad de introducir una physis que
    permitiese deducir de ella todas las cosas de un modo más lógico y más racional
    que el empleado por Anaximandro. En efecto, por su naturaleza extremadamente
    móvil el aire se presta muy bien a ser concebido como en movimiento continuo.
    Además, el aire se presta mejor que cualquier otro elementó a las variaciones y las
    transformaciones necesarias para dar origen a las diversas cosas.

    Al condensarse se enfría y se convierte en agua y luego en tierra, y al lentificarse,


    se calienta y se convierte en fuego. Un terminante testimonio antiguo nos relata:
    «Anaxímenes dice que el frío es la materia que se contrae y se condensa, mientras
    que el calor es la materia dilatada y lentificada (precisamente ésta es la expresión
    que utiliza).

    Jeisson Andrey Molano Bedoya. – Décimo- 17, marzo de 2020.


    Por consiguiente, la variación cuantitativa de tensión de la realidad originaria da
    origen a todas las cosas. En cierto sentido Anaxírqenes representa la manifestación
    más rigurosa y más lógica del pensamiento de la Escuela de Mileto, porque con el
    proceso de condensación y enrarecimiento se introduce la causa dinámica de la que
    Tales aún no había hablado y que Anaximandro había determinado apelando
    exclusivamente a concepciones órficas.

    Para finalizar, Anaxímenes suministra así una causa en perfecta armonía con el
    principio y, en consecuencia, en pleno acuerdo con el significado de la physis. Se
    entiende por lo tanto que los pensadores siguientes se refieran a Anaxímenes como
    a la expresión paradigmática y al modelo del pensamiento jónico.

    Jeisson Andrey Molano Bedoya. – Décimo- 17, marzo de 2020.

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