Sócrates, Platón y Aristóteles

 Desde tiempos remotos, el ser humano se
ha planteado cuestiones como el origen

de su existencia, la verdad o el
conocimiento.
 La filosofía se distingue de otras
disciplinas en la forma que asume las
respuestas.
 En el transcurso de la historia ha habido
varias corrientes filosóficas.
 Delas ideas de Sócrates (Atenas, 470-399 a. C.) no
quedó nada escrito y todo lo que se sabe de él
y su pensamiento es a partir de otros autores.
 Enlos Diálogos de Platón, Sócrates es presentado
como un filósofo que sentó las bases de la teoría
sobre un mundo metafísico de las formas.
 La
metafísica estudia los problemas centrales del
pensamiento filosófico: el ser, el mundo, el alma.
 Estudialos sucesos de la vida que no son
explicables por los demás campos de la ciencia.
 Aristóteles dice que a Sócrates se le pueden
atribuir dos adelantos científicos:
 El uso del razonamiento inductivo y
 La definición universal.
Razonamiento inductivo
«Solo sé que no sé nada»
 Sócrates utilizaba el razonamiento, pero no
desde el punto de vista de un lógico sino en el
plano de la dialéctica o conversación.
 Guiaba a su interlocutor a arriesgar definiciones
hasta llegar a la más precisa, o sea a una
definición universal y válida.
 Sócrates llamó a este método
“mayéutica” (obstetricia) haciendo
referencia a su madre que era partera.
 Lo veía como un símbolo de su
intención de que los demás diesen a
luz ideas verdaderas.
Definición universal
 Sócrates se ocupó de la posibilidad de alcanzar
los conceptos precisos.
 Para Sócrates, el concepto universal siempre
es el mismo, lo que varían son los ejemplos
concretos.
 Un concepto es algo que no cambia, es
inalterable.
 La idea de que el ser humano es un ser
racional se mantiene, lo que cambia es
la conducta de cada individuo.
 La definición universal de la justicia
permite que ésta sea igual para todos
los seres humanos.
 Se podrán juzgar las acciones
individuales con códigos comunes a
todos los estados.
 Iniciabadiálogos y discusiones con quien
quisiera escucharle, a quienes solía
responder mediante preguntas.
 Lasabiduría de Sócrates no consistió en
la acumulación de sabiduría, sino en revisar
los conocimientos que se tienen para
construir otros más sólidos.
 Sócratesdespertó sospechas en otras tantas
personas que se sentían incómodas por sus
preguntas incisivas y sus ideas novedosas.
 Veíanal filósofo como una amenaza para
el orden social.
A los 70 años fue acusado de impiedad (no
honrar a los dioses como se debe) y
promover esa impiedad entre los jóvenes
(corromperlos).
 Condenado a beber cicuta rehusó a la
huída que amigos y discípulos le
habían preparado.
 Pasó sus últimas
horas discutiendo
con ellos acerca de
la inmortalidad del
alma y las ventajas
de morir.
 Platón (428-347 a.C.) nació en Atenas
o Egina, de familia aristocrática.
 En realidad se llamaba Aristocles.
 Era un hombre corpulento y por eso le
pusieron el apelativo de Platón, que
significa «espalda ancha».
Idealismo platónico
 Platón plantea que existen dos vías de

conocimiento:
 El mundo sensible: de los objetos
materiales.
 El mundo racional (topus uranus):
de las ideas.
 El mundo sensible está conformado por los
objetos que podemos tocar, ver y oír.
 Los entes sensibles son múltiples,
temporales y mutables.
 El mundo racional (en nuestro cerebro)
está integrado por objetos ideales al que
solo podemos acceder por medio de la
razón.
 Las ideas son únicas, eternas e inmutables.
 Por medio de los sentidos tomamos
contacto con los entes sensibles que
pertenecen a nuestro espacio-tiempo.
 Pero es a través de la razón que podemos
acceder a otro tipo de entes que no
pertenecen al espacio y al tiempo.
 Esos son los entes ideales o ideas que
están en nuestra mente.
 Solo existen las ideas, que son eternas,
inmutables.
 El mundo sensible es solo una copia del
mundo inteligible (las ideas).
 Esta manzana es una idea.

Las manzanas reales cambian,
se transforman, desaparecen,
las ideas son inmutables.
 Según Platón, lo que se percibe deja
en nuestra mente el recuerdo de una
idea que ya se tiene.
 Por ejemplo, perro.
 Lo que vemos solo nos
recuerda esa idea.
 En nuestra mente existe una sola idea
de un perro
 En la realidad existen diversas
variedades de canes.
 Son varios y todos son perros (mundo sensible)
 Hay una sola idea de perro (mundo racional)
 Los sentidos pueden engañarnos porque
cada persona puede ver uno u otro rasgo
del mismo objeto.
 Cada quien se forma una opinión distinta
de la realidad.
 En cambio las ideas son únicas, eternas e
inmutables.
¿Qué es una pluma?
El mito de la caverna
 Losprisioneros solo tenían falsas percepciones de
la realidad.
 Cuando algunos salen de la cueva se dan cuenta
que sus sentidos los han engañado.
 Hasta
entonces comienzan a percibir el verdadero
mundo.
 Tratande sacar a sus compañeros de la ignorancia,
pero estos no les creen que se sienten cómodos y
no quieren escapar de las cadenas.
Realismo aristotélico
 Aristóteles (384-322 a. C) fue discípulo de
Platón y planteó lo siguiente:
 «No hay nada en la mente que no
haya estado antes en los sentidos».
 El único mundo real es el que
captan nuestros sentidos.
Con esa idea le dio vuelta al
idealismo de su maestro.
 Laidea manzana es una abstracción de un
fruto que existe, podemos verlo, palparlo
y saborearlo.
 Unperro no existe en sí mismo como idea e
independiente del mundo real.
 Las ideas son las representaciones mentales
de la realidad.
 Cuando vemos una manzana la reconocemos
porque ya tenemos el concepto de ese fruto.
 Esa idea surgió a partir de la primera vez
que vimos o comimos una manzana y nos
permitió crear la idea.
 De ahí surgió la teoría de los conceptos.
 Para Platón las ideas existían
independientes de la materia.
 Para Aristóteles, lo que existe es la
materia.
 Nuestros sentidos captan la materia y al
relacionar todo lo que captan construyen
conceptos.
Concepto
 Según Aristóteles, los conceptos,
equivalentes a las ideas de Platón, no
existen en la realidad.
 Son creaciones humanas que sirven para
ordenar el mundo y darle sentido.
 El concepto es la representación intelectual
de un objeto.
 Se diferencian de lo sentido, lo percibido,
lo imaginado o lo recordado.
Partes del concepto:
Sustancia
Esencia
Accidente
Partes del concepto
 Sustancia: componente principal de
los cuerpos.
 Es susceptible de toda clase de formas
y de sufrir cambios perceptibles a
través de los sentidos.
 Es algo concreto y particular, lo que
ordinariamente llamamos "cosas" u
"objetos« (mesa, libro, hombre).
 Esencia: Cualidades propias de una
persona, objeto o cosa.
 Son las características que hacen único
a algo: oro, espíritu, seda, celular.
 «Lo esencial es invisible a los ojos»:
la esencia no está en lo físico o la
apariencia, sino en los sentimientos.
 Accidente: cualidades que pueden variar
de un objeto o cosa, sin que pierdan la
sustancia y esencia.
 El accidente podría ser el color, tamaño,
peso, etc.
 Pueden ser cuantitativos, cualitativos, de
relación, de acción, ubicación, tiempo,
situación, pertenencia.
Gracias por su atención

Sócrates, Platón y Aristóteles

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Sócrates, Platón y Aristóteles

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Sócrates, Platón y Aristóteles

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

 Desde tiempos remotos, el ser humano se

ha planteado cuestiones como el origen

 Platón plantea que existen dos vías de

 Esta manzana es una idea.

También podría gustarte