OSHE OJUANI

OSHE JUANI OSHE NIWE OSHE BORO NIWE

+ +

O I II I

O O II II

I I I I

I O I II

REZO: OSHE NIWE OSHE BORO NIWE OWONRIN NIWE KOKOROSHE EWO

OWORIN KOKORE BIAYE EYELE, OSHE

MOWEYO OWONRIN

AKAKALAYE OBA YEBI INU ONI OMO LALA AWO OKUTA AWO LERI

OKUTA.

SUYERE: “ EWE AYO, EWE AYO AYEWE FUN FIFUN, EWE AYO”

EN ESTE ODU NACE:

Nació : Los Palomares.

" : Donde OSANYIN come perro por primera vez.

" : La maldad de los individuos que aparentan una cosa y son

otra.

" : El Ifá de los 3 cuchillos, uno para el

padrino, otro para OGUN y otro

para el Awó, pues OSHE NIWE mataba.

Aquí : Se necesita tener cuchillo (Kakuananaldo) para el poder.

" : Si no lo invitan a una ceremonia, no vaya.

" : Surge la guerra entre el guía protector del Awó y el

padrino.
 " : ESHU AURON da candela en la casa.

" : La persona quiere saber más que nadie.

" : ORUNMILA vive con su ahijada.

" : La mujer invertida visita la casa de 2 a 3 de la tarde.

" : Cuando no pueden con uno, van para arriba de los hijos.

“ : Si es ahorrativo y organizado, llega a ser millonario.

" : Habla el muerto y la apariencia.

" : El Santo que mató al perro fue ABUKUO en ODI ROSO, al

pasarse por

Diablo.

" : Las hierbas son: Algarrobo, ewé fa, bledo blanco.

" : OSANYIN bajó a la Tierra. Es el Odu Isalaye.

" : Marca Ifá de hipocresía, mentiras y demagogias.

" : Habla de tres personas que se separan.

" : Querían matar a ORUNMILA.

" : Hay que recibir a OSANYIN.

" : Hay que cuidar la casa para que no se desbarate.

DESCRIPCION DEL ODU OSHE NIWE

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Este es el Odu #232 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de sacrificios para reparar las fuerzas y

protección.

La inquietud en los negocios de la persona puede ser balanceada por

una reflexión
espiritual.

OSHE NIWO es el Odu de Ifá que acompañó a OSANYIN en su viaje a la

Tierra y

constituye su Odu Isalayé.

Aquí nació la gran maldad en las personas en aparentar una cosa y

en realidad ser

otra, adquiriendo de esta forma conocimiento y poderes, o lo que se

proponen.

Este es un Odu de hipocresías, de mentira y demagogia.

El Awó de este Odu debe tener siempre en su casa una jutía en una
jaula. Como

también no deberá tomar en la oscuridad frascos de medicamentos,

porque puede

tomar una cosa por otra y se puede intoxicar, hay que mirar bien lo
que se toma.

Por este Ifá, se hace promesas con su pareja y compromisos, que

después tiene

que pagar un alto precio por ello.

La mujer vive con sosiego con su pareja, pues hace cosas que se
convierten en un

enigma, el hombre se transforma en un Diablo.

Los padres son fatuos, al momento de decidir la pareja de sus

hijos.

Aquí Eshu da candela por deudas contraídas con él y no pagar.

ORUNMILA dice que no vivan con menores de edad, para que no se le
destruya la

suerte y pierda la vida.

Aquí la mujer se niega a estar con el hombre y es donde surge la

candela en la

casa.

Por este Odu, la persona tiene que hacer Santo, pero debe
recibir antes

AWOFAKAN o IKOFAFUN.

En este Odu, si la madre es muerta, hacerle ceremonias a ese Egun.

Para que OSHE NIWO alcance el poder que necesita, hay que darle
sangre al

EGUN.

Por este Odu, se le hacen trampas religiosas, que le buscan arayé y

lo tratan con

ilegalidad, hay que recibir KAKUANARDO para alcanzar el poder.

Hay que montarle el secreto de Eshu, para que lo respeten en el

mundo.

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La mujer tiene problemas para engendrar y esto la hace llorar. Hay

que cuidarse

mucho de parásitos que pueda adquirir en el medio en que vive.

Las enfermedades que aquejan este Odu son: enfermedades por
contagio, virus,

parásitos, problemas menstruales.

Por este Odu, se deberá baldear la casa con hierba algarrobo.

Awó OSHE NIWO se distancia del Padrino y cuando tenga ahijados,

estos se

apartan de él. Aquí el hijo de la jutía mató al hijo del perro.

Este Odu habla de

separación de tres personas.

Aquí se anda con tres mujeres y una de ellas aún está con su marido
y se va a

encontrar con Ud. y tendrá que esconderse o huir. Puede

haber grandes

consecuencias.

Aquí fue donde quisieron matar a ORUNMILA.

Por este Odu, se ha pasado por cosas malas; haga Ebó para que
limpie el camino.

Aquí se pone detrás de la puerta de la casa un palo algarrobo con

un lazo rojo,

para resolver problemas.

Cuando se ve este Odu a una mujer soltera: tiene un muerto que vive
con ella y no

la deja tener marido. Hay que hacer Paraldo.

Cuando se le ve a una mujer casada: Deberá tener cuidado con su

amante y su
marido, que la pueden matar. Vive con un hombre que no le agrada.

Por este Odu, Eshu lleva cabeza de perro y cuero de tigre.

Por este Odu, se pone a comer Eshu con OGUN.

Por este Odu, el Awó deberá jurarse en OSANYIN.

A SHANGO se le da perro junto con OSANYIN y Eshu. Con la cabeza del

perro,

palo algarrobo, pelo de tigre, se monta un Inshé OSANYIN.

Por este Odu, se le da un gallo a Eshu, para que no lo transformen.

Cuando se le ve este Odu a una mujer embarazada, el hijo

/a será hijo de

ELEGBA.

Aquí la mujer se enamora del Awó y si éste se descuida, se lo roba.

Cuando el

Awó le termine de hacer Osode, en que le vio OSHE NIWO de Odu

Toyale, le

entrega dos cocos secos y le dice que parta estos dos cocos y que
se lo ponga al

Ángel de su Guarda.

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Aquí hay que cuidar la casa para que no se desbarate.

El hombre con este Odu tiene que tener cuidado que la mujer no lo
traicione.

Por este Odu, un brujo o palero lo puede apartar de Ifá

y esto le acarreará

problemas en su vida y en su casa, incluso sufrir

descalabros físicos en las

piernas, en los ojos, quemaduras en su cuerpo y en la cara.

Awó OSHE NIWO deberá trabajar Ifá.

Aquí la persona reniega hasta de lo que come y después necesita eso

mismo.

Aquí, por ser desobediente, su guía espiritual lo abandona.

Deberá hacer caso a sus sueños, póngale obra a los

Jimaguas, que son su

salvación.

El ashé de este Odu se prepara con canela, incienso, romero, ruda,

albahaca,

mejorana, hierba buena, 16 pimientas de guinea, ñame, corazón y

gandinga de

jutía, cabeza de paloma, guineo, codorniz, torcaza. Esto es para

trabajar el Awó

del Odu.

Aquí, en este Odu, fue donde OSANYIN comió perro por primera vez en
el mundo.

Cuando se ve este Odu, no se va uno a donde lo inviten hasta que no

pasen tres

días, pues lo quieren matar.

Aquí nació el secreto ARONI BEBEKUN ONIFA, que se
monta en un

muñeco(Agborán) que siempre acompaña el Ifá del Awó. También lleva

el secreto:

AYAJUN ARONI BEBEKUN LAYEO, que se monta en un tarro de

buey (Ver

camino #13).

El Awó de este Odu deberá montar una prenda para su defensa y

estabilidad.

OBRAS DEL ODU OSHE NIWO.

Secreto de la jutía del Diablo y la mujer.

Se preparará un polvo, para usarlo en la cara o en la frente: polvo

de cabeza de

paloma de Osha, polvo de cabeza de jutía, 7 pimientas. Se reza en

el tablero este

Odu. Al usar el polvo, se dice: "Así como la jutía salvó a la mujer

de las garras del

Diablo, así Uds. salven mi cabeza del acecho de mis enemigos".

Para quitar maldición.

Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo con punta. La

persona se

bañará con esa agua y después el Padrino entierra el guacalote y el

cuchillo.

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A Eshu.

Se le dará un gallo, para que no lo transformen.

Para que no lo envenenen.

Se le dará un chivo a Eshu y en la bolsa de los testículos se monta

un Inshé-

Osanyin con: palo algarrobo, Iyefá del Odu, ojo de carnera, Ikín,
29 pimientas de

guinea, sangre seca de guineo, gallo, paloma y chivo, ero, obi,

kolá, osun naború,

obi motiwao, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de

corojo. Esto se

cuelga en un gajo de algarrobo, detrás de la puerta de la casa.

Para ver durmiendo lo que hacen los enemigos.

Se prepara un polvo con cabeza de gallo, hojas de algarrobo, polvo

de una vigueta

o del techo de la casa, pelo de chivo, de carnero, pluma de gallo y

de paloma.

Todo reducido a polvo, se reza en el tablero, se echa en una

bolsita y se pone

debajo de su almohada para dormir.

A SHANGO.

Se le da un perro junto con OSANYIN y Eshu. La cabeza del perro y

pelo de tigre

para montar un Inshé-Osanyin.

Palomas a OGUN.

Por este Odu, se le dan tres palomas a OGUN, con el siguiente

suyere:

“ OGUN EYELE YEYE, OGUN EYE EYELE EYE MAYOLE”

Obra para Awó.

Cuando su mujer está embarazada, se le pone a OGUN un

plato de EWE

KALALU, con carne de cerdo. También se hace un Omiero con hierba

KALALU,

para lavar el vientre de la mujer. Cuando esta hierba se seque, se

hace polvo y se

liga con camarones secos y se reza en el tablero; esto es para

hacerle a la mujer

diariamente una cruz en la lengua, hasta el día del parto.

EBO: Una jutía, una jaula, una trampa, hierba algarrobo,

jutía y pescado

ahumados, maíz tostado, demás ingredientes, mucho dinero.

EBO: 1 gallo, pluma de loro, trampa, tierra de la ciudad, tierra de

la casa, ropa

sudada, gajo de algarrobo, jutía y pescado ahumados,

manteca de corojo,

mucho dinero.

DEIDAD OSANYIN (OSAIN).

Es la Deidad dueña de la naturaleza y la naturaleza misma. Es la

fuerza vegetal, es

el dueño de todas las hierbas y matas, que con su virtud le da

poderes mágicos

(ashé) y como tal, es la Deidad de la Farmacopea. Es la entidad de

las hojas

medicinales y litúrgicas. Es quien aplica el ashé (fuerza, poder,

vitalidad). Este

ashé reside en las hojas de varias hierbas, donde éstas y su empleo

es parte

secreta de los rituales del culto Osha-Ifá.

Su importancia es primordial, ninguna ceremonia puede hacerse sin
estar presente

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OSANYIN.

OSANYIN es el compañero constante de Ifá, con su presencia

él aporta la

influencia de las hojas a las operaciones de la adivinación. Estas

hojas juegan un

gran rol en la farmacopea de Ifá.

Cada Deidad tiene sus hojas particulares. El empleo de una hoja

contraindicada

pudiera tener efectos nefastos, también la recolección de las hojas

de las plantas.

Para un ceremonial es hecha con extremo cuidado, siempre se hará en

montes,

malezas o bosques, donde las plantas crecen libremente y tienen el

ashé de esta

Deidad. Las que son cultivadas en jardines deben ser

desechadas, porque

OSANYIN vive en el monte. OSANYIN es representado por un hombre

deforme,

que según la historia fue la lucha que tuvo con ORUNMILA y

después de su

derrota, pasó a ser su gran compañero. A continuación, narro una

historia:

OSANYIN y ORUNMILA estaban en guerra y OSANYIN vivía dentro del

monte.

Este le echaba a perder todos los trabajos de ORUNMILA, pues le

tenía envidia,
por el gran poder que tenía ORUNMILA.

ORUNMILA, al ver esta situación, llamó a su inseparable amigo Eshu

y le contó lo

que estaba sucediendo. ORUNMILA se hizo Osode e hizo EBO con: 1

gallo, una

cachimba, pólvora y candela. Este EBO había que llevarlo al monte y

Eshu se

brindó a llevarlo.

Eshu, al llevarlo, tenía que ir fumando y tenía que darle vueltas

al monte. Como la

picadura de la cachimba llevaba pólvora, empezó a incendiarse el

monte donde se

ocultaba OSANYIN, quien se quemó una mano, un pie, un brazo, parte

de la cara,

etc. Al verse envuelto en llamas, salió corriendo a donde estaba

ORUNMILA, para

que lo salvara. Entonces ORUNMILA le hizo Ebó y OSANYIN se salvó,

pero quedó

deforme, con una pierna, un ojo y un brazo. De esa manera, ORUNMILA

le ganó la

guerra y OSANYIN, por salvarle la vida, quedó como su gran

compañero.

El gran secreto de OSANYIN: Tiene la fuerza de las Deidades porque

las hierbas

le confieren el poder y el ánimo requerido a las piedras para las

consagraciones.

Es una Deidad importante entre los Babalawos, los

cuales tienen una

consagración, jurándose en esta Deidad.

Conformación.
OSANYIN, como Deidad, consta de tres piezas, las cuales son
preparadas con

sumo cuidado, en dependencia del Awó que se va a consagrar.

1- AWERO OSANYIN - Güiro

2- AGBORAN DE OSANYIN - Muñeco

3- IKOKO DE OSANYIN - Cazuela

También OSANYIN lleva un Osun en su consagración.

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Esta Deidad tiene mucha relación con SHANGO, pues para su

consagración es

necesario que este presente.

OSANYIN, en nuestro país, tiene características especiales,

pues en algunas

cosas de su cazuela (IKOKO) son semejantes a la Regla de los

Mayomberos. Esto

es debido al sincretismo que ha existido en nuestra religión.

DICE IFA:

Ud. quiere ser más que nadie y no cree más que en Ud.-Su padrino lo
engaña y

nada le hace bien.-Tenga cuidado no se le desbarate su casa.-Le

quieren hacer

una trampa con una mujer.-Desconfían de sus relaciones amorosas.-A

Ud. lo van
a mandar a buscar de un lugar, pero antes de ir debe hacer Ebó.-Ud.
tiene una

marca en sus piernas, que lo tuvo cojo.-No hace caso a nadie de lo

que le dicen y

perderá su pareja. -Si este Ifá viene Osobo, se le dice

al aleyo que no haga

negocio porque existirán pérdidas.-Si en su familia hay algún

enfermo, debe darle

de comer a Eshu y a ORUNMILA.-Ud. padece de empacho y mala

digestión.-La

mujer que se mira se enamora del Babalawo y puede robarle, se le

recomienda

que busque su marido, que le parta dos cocos al Ángel de su Guarda

o a OSHUN.-

Le viene un hijo que va a ser su suerte.-La persona nació para

Babalawo y debe

darle AWOFAKAN o IKOFAFUN a sus hijos.-No reciba tabacos regalados

por

nadie.-Dele gracias al Santísimo y vístase de blanco, ya que la

suerte le viene.-

Todo lo que Ud. tiene, OSHUN se lo ha dado, atiéndala.-Atienda a

los limosneros y

viejos que pidan ayuda, será su suerte.-La doncella se enamora de

alguien que no

conoce a profundidad y éste resulta ser el propio Diablo.-A Ud. lo

tildan de tonto,

pero se equivocan.-Evite amoríos con gente de su línea consanguínea

o religiosa,

porque pierde la suerte.-Ud. se siente muy resentido con

su padre porque

abandonó su hogar, pero al final se van a reconciliar.-No vaya a

una fiesta o lugar

donde lo vengan a buscar.-A Ud. le han echado maldición y

hechicería en sus

cosas religiosas.-Cuidado con parásitos en su cuerpo.-Los que cree

sus amigos lo

embarcan y apartan de esta religión.-Ud. tendrá problemas con su

padrino, porque

sus muertos no permiten estas relaciones.

REFRANES DEL ODU OSHE NIWE.

1- No sale de una, para caer en la otra.

2- Si no lo invitan, no vaya, para que no pase vergüenza ni

perjuicio.

3- Mejor es que no prometas a que prometas y no pagues.

4- Ningún varón se allegue a ninguna cercana de su carne, para

descubrir su

desnudez.

5- Niega la comida que tenía y después la necesita.

6- Ayuda al viejo y al mendigo, y serás bendecido.

ESHU DEL ODU.

ESHU ILARE.

Este ESHU siguió a OSANYIN a la Tierra.

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Carga: 5 pimienta de maravilla, ero, obi, kolá, osun naború,

orogbo, cabeza de

jicotea, de paloma, de c ao, de gallinuela, 7 clases de tierra,

oro, plata, cobre, 7

palos fuertes, 1 Ikín y demás ingredientes.

Va sembrado en la cazuela de barro y se escribe en el fondo una

firma.

ESHU AJA TORINIYO.

Para prepararlo se le da un perro chiquito a OGUN, se coge la
cabeza, se pone a

secar y va en la carga con: raíz de atiponlá, de algarrobo, Iroko,

Ceiba, acacia,

tamarindo, palma, cabeza de chivo, de paloma, de guineo, 3

Ikínes, jutía y

pescado ahumado, manteca de corojo, aguardiente, 11 pimienta de

guinea, 11

peonías, ero, obi, kolá, obi motiwao, osun naború, arena de río y
demás ingre-

dientes de ESHU. Va montado en una piedra de OSHUN.

ESHU AURON.

Es quien da candela en la casa.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OSHE JUANI.

1- La hija desobediente se une a ELEGBA jorobado.

HISTORIA

Un padre tenía una hija muy desobediente, la cual tenía relaciones

con un joven, al

que abandonó siguiendo los mandatos de su padre.

Al poco tiempo, se le presentó otra oportunidad, en la cual el

padre se volvió a

oponer. Ella, por esta vez, no le hizo caso. El hombre

con el cual tenía sus

relaciones, era ELEGBA, quien le dijo que ella le pertenecía en

cuerpo y alma.
Al poco tiempo, ELEGBA se fue y cuando regresó se le presentó cojo
y manco.

Ella no quiso aceptarlo porque no lo reconoció. Entonces ELEGBA le

hizo presente

sus juramentos, no quedándole más remedio que quererlo.

2- La muchacha que se casó con el Diablo.

REZO: OSHE EKUE OLORI BURUKU TOY APAN OBINI EKU EBE LERI

OMOBINI AWO OSHELEU ADIFAFUN ORUNMILA.

EBO: gallo, paloma, jutía, pimienta de guinea, Torcaza, muchas

hierbas, mucho

dinero

HISTORIA

En una tierra lejana, vivía un matrimonio que tenía una hija

soltera y un día llegó un

hombre joven y bien parecido a pedir trabajo, por el cual la

muchacha se sintió

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atraída y le dijo al padre que le diera trabajo, diciéndole éste:

Si no sabes quién es

ni de donde viene.

Tanto rogó la muchacha que el padre lo aceptó. Durante un año

trabajaron la
tierra. Después, la muchacha y el hombre se casaron. Entonces, él
le dijo: En mi

vida hay un secreto. Todos los días, a media noche, tengo

que salir. No te

preocupes en saber mi secreto. ¿Me lo juras? Ella lo juró e iban

viviendo felices.

Todas las noches, a las 12, el hombre salía pues era el Diablo que
se disfrazaba

de perro.

La muchacha se sentía bien con él, pero aquel secreto no la dejaba

dormir y ella

fue a casa de Awó OSHE LERI, que era el adivino de aquella tierra,
y le vio OSHE

NIWE, diciéndole que ella vivía con el Diablo. Le marcó Ebó y le

dijo que cuando él

saliera fuera a botar el Ebó al pie de una mata de Algarrobo.

Cuando ella lo hizo, se encontró con un perro negro que quiso

atacarla. Pero una

jutía que estaba dormida en el Algarrobo, se asustó y se cayó

encima del Diablo,

que era el perro, y éste salió corriendo. La jutía se murió y

entonces la muchacha

se la llevó a ORUNMILA y éste le cogió la cabeza, la hizo

polvo( afoshé), le dio una

paloma a la cabeza de jutía y cogió la cabeza de la paloma, la hizo

polvo con

carbón y le rezó el signo, diciéndole a la muchacha: Esto te lo

pasas todos los días

por la cabeza y verás lo que quieres.

Cuando ella llegó a su casa lo hizo y vio que su marido era el

Diablo. Este, cuando

sintió el olor del polvo(afoshé), huyó y así se salvó, gracias a

ORUNMILA y a la
jutía

NOTA: El ashé de este signo se prepara con canela,

incienso, romero, ruda,

albahaca, mejorana, hierba buena, 16 pimienta de guinea,

ñame, corazón

y gandinga de jutía, cabeza de paloma, de

codorniz, de guinea, de

torcaza. Esto es para trabajar el Awó del signo.

3- El perro convertido en Diablo.

HISTORIA

El hijo de la jutía mató al hijo del perro, que era el Diablo

transformado, al casarse

con la muchacha. El perro se refugia en ODI-ROSO y ABUKUO fue el

Santo que lo

mató en este Odu.

4- ELEGBA, motado el "Hombre Tonto".

EBO: gallo, un pedazo de fondo de canasta, agua de río, jutía y

pescado ahumado,

aguardiente, miel de abejas, maíz tostado, tela sudada, telas

rituales de colores,

tierra de la puerta de la calle, de las esquinas, de los zapatos,

un pescado, mucho

dinero.

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HISTORIA

Había un hombre que tenía una hija de singular hermosura.

Incansablemente

llegaban a su choza viejos y jóvenes de otros poblados hasta donde

había llegado

su fama, solicitando casarse con ella.

Pero su padre era un hombre fatuo. A cuantos le dirigían tal

petición, los sometía a

una prueba de la que nadie podía salir airoso:-"Ha de traerme un

cesto lleno de

agua aquel que quiera casarse con mi hija".

Pero sucedió que habiendo llegado esta historia a oídos de un

hombre de larga

vida, mucha experiencia y no poca picardía, se encaminó al poblado

donde vivía la

hermosa muchacha, dispuesto a solicitar la mano de la misma, para

casarse lo

más rápidamente posible.

El padre le dijo, como a todos los pretendientes anteriores, la

misma absurda

petición, ante la que aquel hombre ni se sorprendió ni mucho menos

por ello, ni

desistió de su propósito. Pidió que le trajeran el cesto más grande

que pudieran

fabricar, así como unas buenas varas para sujetarlo por las asas.
Al ver la audacia de este hombre, todos los vecinos, riéndose de
él, le pusieron el

mote del "Hombre Tonto". Pero nadie sabía que ese hombre
tonto era

ELEGBARA. El pueblo pensaba:- ¿Cómo es posible llenar un cesto de

agua? Pero

aquel hombre se encaminó al río, donde sumergió el gran cesto,

previamente

atado, y mandó luego a los hombres que se encontraban en la orilla

que tiraran de

él por las varas que estaban sujetas a las asas del cesto.

El cesto no salía de la profundidad del río y las varas se rompían.

Entonces aquel

hombre dijo:-Decidle a MABALE (que así era como se llamaba el padre

de la

muchacha) que el cesto está lleno de agua, pero las varas no

resisten y se parten

por el gran peso del mismo. Que si quiere que se lo lleve a su

casa, que me envíe

"los hilos de humo" que echa por su pipa cuando fuma.

MABALE encendió su pipa y se puso a fumar. Pero por más que lo

intentaba, los

hilos de humo que de ella nacían no podían cogerse. Entonces, el

padre de la

hermosa muchacha le envió un mensaje, en el cual le decía que lo

que le pedía

era imposible. Oída esta respuesta, el hombre aquel le dijo:- Pues

sepa MABALE

que si él no me envía los hilos de humo, yo no podré llevarle el

cesto de agua que

me pide.

Avergonzado MABALE de su conducta, al conocer la nueva respuesta,

dio la mano
de su hija a aquel hombre, para que se casara con ella sin exigirle
ninguna otra

indemnización.

5- ORULA vivió con su ahijada.

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HISTORIA

ORULA vivía solo y había una ahijada que lo ayudaba. Un día, ella
se estaba

bañando y le pidió que le trajera una toalla. Al verla desnuda, el

sexo lo deslumbró

y estuvo con ella. Al mirarse con Ifá, le salió este Odu, que le
dijo que pusiera 2

cocos a su Ifá, para salvarlo de la falta cometida.

6- Awó IRON vive con una menor de edad.

REZO: KEKERE BABA DE AKUKO, ÑA TORO OMADE, OMABABA, BOYO

PALOBA, ADIFAFUN AYUWO OTOLA UMBATI IRONI NIMBALO BINA

OUNKO LEBO, AKUKO LEBO, KAFEREFUN OLOFIN.

EBO: chivo, gallo, 5 palomas, 4 ekrú, 3 ratones, miel,

muñeco mujer, carbón

encendido, jutía y pescado ahumado, maíz tostado,

coco, aguardiente,

manteca de corojo, velas, mucho dinero.

NOTA: Se le ponen tres ratones chiquitos bien tostados a ESHU y se
le dan jio jio,

se le echa jutía y pescado ahumado, maíz tostado, y se

revuelve con los

jio jio y se le da coco (Obi Omi Tutu) a ESHU y se le da

camino a todo a

donde diga ESHU; Las 5 palomas se pregunta si son para

OSHUN o para

OBATALA. Los ekrú se van en el Ebó.

HISTORIA

Había tres Babalawos que se llevaban bien, visitando la casa de una

niña que era

hija de un Awó. La niña salió embarazada y ORUNMILA les dijo a

todos que

hicieran Ebó. Dos de ellos lo hicieron pero el otro, que era OSHE
NIWE y se

llamaba Awó IRON porque era Olúo OSANYIN, no lo hizo.

Entonces el dueño de la casa, que era Awó, cogió un tabaco que

cargo con Ogú,

empezó a fumar y dijo TO y se desbarató la casa de Awó IRON, donde

éste se

metió en una cueva que era suya, que se la había dado ESHU.

A los cinco días vino Eshu a preguntarle si había hecho

la rogación que

ORUNMILA le marcó y los otros si lo habían hecho, pero Awó IRON le

dijo que no.

Eshu se puso bravo y fue para casa de Awó IRON pero no podía
hacerle nada

porque éste siempre estaba llamando a OSANYIN, con un

gallo negro, y le
cantaba:

OSANYIN AYEWIN YOKUTA IRO IRO IROLAYE IRO OSANYIN OWEMI

OSANYIN AYEWIN BAMI, IRO IRO IROLAYE IRO OSANYIN OWEMI

Entonces Eshu se retiraba porque no quería tener guerra con

OSANYIN. Pero, en

vista de eso, Eshu le preparó una trampa de candela por el camino y

cuando Awó

IRON salió, se envolvió en candela y se estaba quemando y solo

tenía 3 ratones

251

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chiquitos encima. Y así quemado por la candela (Iná) se

los tiró a Eshu y le

cantaba:

AWO IRON MOFESU EKUTELE LONA

ESHU IRE LONA

Entonces Eshu se puso a comerlo y Awó IRON OSHE NIWE pudo salir de
la

candela. Aunque estaba quemado, no era mucho y entonces cogió 3

jio jio y Obi

Omi Tuto y se lo dio a Eshu y así pudo salir de todo.

Donde ORUNMILA le dijo que no viviera más con menores de edad para
que no se

le destruyera la suerte y perdiera la vida.

NOTA: No reciba tabaco de nadie.

7- El hombre y el viejo del monte.

HISTORIA

Un hombre iba por un monte y cuando se encontraba en el medio del

mismo, se le

apareció un viejo que le pidió comida y él le dijo: Vamos a mi

casa, para que

descanse y coma. Y el viejo aceptó.

El hombre le dio de comer y cama para descansar. A la mañana

siguiente, el

hombre no encontró al viejo. Entonces partió para el bosque y el

viejo, que por allí

estaba, le dijo:-¿A donde vas? Él le contestó: Voy a casa de

ORÚNMILA, no tengo

dinero. Entonces el viejo le dijo:- Por el camino encontrarás

dinero. Y así fue.

El hombre se encontró tres pesos y siguió para casa de ORUNMILA.

Cuando llegó,

le dio los tres pesos, diciéndole ORUNMILA que pusiera uno. Cuando
ORUNMILA

lo miró, le salió este Ifá y le dijo:- Ve para tu casa, que allí

está tu suerte. Y así lo

hizo el hombre y siguió cuidando al viejo.

A la mañana siguiente, cuando se levantó, fue a la habitación del

viejo y éste se

había ido. Pero en su búsqueda por la casa, se encontró unos

cofrecitos que el
viejo había dejado. Rápidamente fue para casa de ORUNMILA y éste le
dijo:-Con

eso que el viejo te dejó, es para que recibas ESHU y

hagas santo y recibas

también una mano de ORUNMILA, para tu tranquilidad y felicidad.

NOTA: Aquí se le manda hacer Eshu a la persona pero tiene que

entrar con

ORUNMILA al Santo.

8- Awó AYENI IFA y la sombra que lo acompaña AGBORAN

OSHE AYANI

MOYEUN OKONIFA.

252

----------------------- Page 4683-----------------------

REZO: OSHE OTA BONI BABA IKURE LAYEO ON IFA SOKUN ILE OPON ILE

OPON IFA YERE ORILASHE OSHE BORO NIWANI OKUALABO BABA

EGUN ILE AYENI MAYUKO AWO AYENI IFA OSHUN NI LAYEO ADIE

TONTI YE OPON ARASILE, OSHE OLODE ILE OKAN

SHOSHO

ORUNMILA AGBAKAN MADAJUN ADIFAFUN ORUNMILA.

EBO: gallo, 2 gallinas, 3 jio jio, 3piedras, tierra de las cuatro

esquina, nido de
 gallina, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco,
vela, manteca de

cacao, carne, miel, mucho dinero.

HISTORIA

Awó AYENI IFA era un Awó que vivía en la tierra OSHE OLODE y
siempre vivía

resentido con su BABA TOBI, que se llamaba Awó OKUALABO, el cual lo

había

dejado solo desde chico en compañía de su IYA TOBI, que se llamaba

IYAMABI,

la cual según él crecía, se ponía muy contenta, pero no podía

evitar que Awó

AYENI IFA cada día pensara malo de su padre.

El, todos los días llegaba y se hincaba delante de su Ifá y le

pedía la bendición y la

salud para su IYA IYAMABI.

IFA TENTE IYA OLONI IYAMABI AGBA ORINIFA OMAYE AWO AYENI IFA

Entonces llegaba una sombra grande, que se llamaba OSHE AYENI

MAYUKO y lo

cubría a él y a su Ifá.

El iba viviendo con comodidad, pues le acertaba a la gente que

atendía, pero vivía

con el resentimiento de su padre, Awó OKUALABO.

Un día, éste regresó a la tierra OSHE OLODE y fue a casa de su

hijo Awó AYENI
IFA para vivir en su casa, pero éste no le dejó vivir y le echó en
cara el abandono

en que lo había tenido a él y a su madre. Awó OKUALABO se puso

bravo con Awó

AYENI IFA y comenzó a hacerle INKAN OGU para desalojarlo de su

tierra. Pero

entonces él se vio con OSHE BORO NIWE, donde le decía que su primer
enemigo

era su propio padre y se puso a camino a ver a Awó OTA BONI, que
era el Olúo de

su padre. Este, cuando lo vio, se puso contento y Awó AYENI IFA le

contó todo lo

que le sucedía.

Awó OTA BONI le dijo:-Coge el nido de gallina y ponlo en

el centro de tu

OPONIFA, ponle 7 ókpueles delante de eso y coge 2 gallinas negras y

se lo das a

tu Ifá encima del nido desde tu cabeza y le rezas:

ADIE IRE IFA MAJUN KEBOADA BABA ORUNMILA KOLEYEIFA KOLEYEYE

253

----------------------- Page 4684-----------------------

y le das a los ókpeles y así ensangrentado te vuelves a mirar y te

haces Ebó por

ese signo, coges 3 piedras de tres esquinas con huevo de gallina y

un poco de

tierra, de ahí que te servirá para tu secreto.

Entonces llegó un muñeco(Agborán), que era la sombra de OSHE AYENI

MAYE

WAO OKO IFA y Awó OTA BONI le dijo a Awó AYENI IFA:-Coge y échale
al
secreto de Agborán del nido, las 3piedras, tierra de las tres
esquinas, ero, obi,

kolá, aira, palo ramón, espuela de caballero, raíz de palma,

hierba Oriye, gavilán,

carpintero, tiñosa, comején, cabeza de jicotea, hueso de Egun,

tierra de cangrejo,

4 plumas de loro, 4 Ikines, tierra de bibijagua, hierba don shayo,

ñame volador,

pelusas de Ikín, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, miel,

aguardiente, 4

pedacitos de Odu-Ara, limayas. A eso le das 2 palomas de la cabeza

de la persona

y le cantas:

EYE NI EYELE MAYERI IFA ORINIFA OSHE AYENI MOYEUN OKO IFA

Entonces la sombra de Agborán se extendió por la tierra OSHE OLODE

y Awó

OKUALABO, cuando vio aquello, se echó a llorar, se acordó que Awó

AYENI IFA

era su hijo y que se había portado mal con él. Se arrepintió y

cogió pollo y llamó a

ELEGBA y le dijo:-Ven conmigo, vamos a ver a mi hijo Awó AYENI IFA

para ver

como puedo reparar en parte el mal que le hice.

Se pusieron a camino e iban cantando:

ELEGBA NI ODARA OMO LAYE IFA AWO AYENI IFA

BABANI OLOFIN FIEDENU

Cuando llegaron, Awó AYENI IFA no quería recibir a su padre y

ELEGBA le dijo

que tenía que recibirlo. Entonces Awó OKUALABO cogió el

pollo y le hacía
paraldo, teniendo a ELEGBA al lado. Cuando terminó, se abrazaron y
Awó AYENI

IFA le dijo:-Eres mi padre y lo reconozco, pero nunca te querré

como un hijo quiere

a un padre.

Entonces se despidieron y cada uno cogió su camino. Awó OTA BONI

le dijo:-

Siempre te acompañará la sombra de Agborán OSHE AYANI MOYEUN

OKONIFA.

Siempre que lo llames, te responderá: TOO IBAN ESHU.

9- OSHE BORO NIWE hace Ifá por la influencia de su EGUN BABARE.

Aquí nació la maldad en los individuos que aparentan una

cosa y son otra,

adquiriendo así de esa forma grandes poderes.

EBO: 3 pollos, 3 palomas, 3 piedras, cabeza de jicotea, cuero de

tigre, ñoñi ayá,

palos, hierbas de Ifá, jutía y pescado ahumado, maíz

tostado, manteca de

corojo, miel, huevo de gallina, mucho tierra de cangrejo,

mucho dinero.

HISTORIA

254

----------------------- Page 4685-----------------------

En este camino, había un hombre llamado BORO NIWE, el cual no era

Awó ni
tampoco inteligente, pero basado en la acción de los poderes que le
había dado el

EGUN de su BABARE -ELEGBA era lo único adquirido por él-

tenía algunos

conocimientos, de los cuales vivía, y adquirió cierta fama.

SHANGO y OSHUN, que vivían en la tierra AKALASHE, AKA LA LA BA, y

que

habían tenido noticias de la fama de este individuo, decidieron

mandarlo a buscar

con OGUN y ELEGBA. El EGUN del BABARE de OSHE BORO NIWE le había

dicho que a éste lo venían a buscar y le ordenaron que no fuera,

que cuando

llegara el mensajero le diera 3 palomas que él tenía y mientras que

el individuo se

la estuviera comiendo, le cantara:

EYE EYIRE EYELE EYELE EYE MAYEKE

Llegó OGUN, que tenía bastante hambre. OSHE BORO NIWE le dio
las tres

palomas y OGUN se puso muy contento, regresando solo a

donde estaban

SHANGO y OSHUN. Al llegar, SHANGO le preguntó:-¿Cómo es que no has

traído

a OSHE BORO NIWE? A lo que contestó OGUN, un poco molesto, porque

durante

el trayecto del camino, después de haber comido las palomas, la

barriga se le

empezó a inflar, dijo:- Yo no lo traje porque todo lo

que me dijeron Uds. era

mentira, pues todo lo que hace lo hace en bien y no engaña a nadie;

vive una vida

tranquila.
Al decir estas últimas palabras, OGUN vomitó las palomas que se
había comido y

SHANGO señaló a las mismas y dijo:-Mira, tú me estás mintiendo.

Enseguida, le

dio fuertemente en el vientre, por lo que OSHUN tuvo que darle de

tomar hierbas

de Ifá, quedándose OGUN profundamente dormido.

SHANGO le dijo a OSHUN:-Tienes que ir ahora mismo a traerme a OSHE

BORO

NIWE. Esta salió para la tierra y al llegar allí se encontró con

ELEGBA, que le dio a

comer OSHINSHIN y huevo de gallina. OSHUN quedó complacida y

contenta,

porque hacía tiempo que no comía eso. El EGUN del BABARE de OSHE
BORO

NIWE le dijo a OSHUN:-"Yo estoy buscando a ORUNMILA para llevar a

mi hijo

para que le acabara de hacer Ifá por recomendación de ELEGBA, para

que mi hijo

no se pierda". OSHUN contestó: Mañana vamos tú y yo a donde está

ORUNMILA.

Así lo hicieron. Al día siguiente llegaron a casa de ORUNMILA y

cuando le dijeron

a éste a lo que venían, ORUNMILA lo miró y le salió

OSHE BORO NIWE y

entonces dijo:- Para salvar a tu hijo, hay que hacerle Ifá. El EGUN
de su BABARE

le dijo a ORUNMILA:-"Bueno, dentro de siete días, mientras Ud.

prepara todo, yo

se lo voy a traer.

OSHUN, mientras tanto, se quedó con ORUNMILA y éste le dijo:-

Tenemos que ir

donde está SHANGO mientras OSHE BORO NIWE hace Ifá, para decirle
que
tenía que darle de comer 9 cabezas de pescado, 3 palomas,
aguardiente, miel,

para poder salvar a OSHE BORO NIWE.

Salieron para la tierra de SHANGO y OSHUN llevaba un pescado en la

mano.

255

----------------------- Page 4686-----------------------

Después de caminar mucho, el pescado se le soltó, desprendiéndose a

correr,

entró en la tierra de SHANGO y éste mató al pescado. Le sacó los

huevos, los

juntó con lo que tenía de Ekún y con ello en sartó un collar.

ELEGBA se lo puso,

cogió cabeza del pescado y lo puso a la entrada del camino, en la

puerta, porque

ya sabía que por allí venían ORUNMILA y OSHUN.

SHANGO se puso a rezar:

ASHE NIWO ASHE NIWO BORO NIWE BABA LAYE ORUNMILA KOYE BI AWO

OSHE BORO NIWE ASHE MOWE YO OJUANI OSHE OLORDUMARE, OLORUN,

SHANGO BORO NIWO OSHE NIWE ELEGBA ODARA IFA MOWA YORE IFA

ORUNMILA.

ORUNMILA escuchó a SHANGO y cuando entró, éste quiso tirarse

delante de

SHANGO pero él lo aguantó y entonces SHANGO se tiró delante de

ORUNMILA,

con un pedazo de cuero de tigre que sostenía en la mano. OSHUN se

puso a

bailar y SHANGO se puso contento por haberles visto.

ORUNMILA le dijo a SHANGO:-Tú sabes que en el mundo tiene que haber
de

todo. Lo único que quiero es que tú vayas al Ifá de OSHE BORO NIWE
y le hagas

la ceremonia que tienes que hacerle al EGUN de su BABARE y le des

poder a

OSHE BORO NIWE en su cabeza y en sus ojos.

SHANGO obedeció a ORUNMILA. Salieron todos para ENI IGBODUN. Cuando

llegaron, se encontró con ELEGBA y le dijo:-Para que OSHE BORO NIWE

tenga

suerte y se desenvuelva, tú tienes que tener en tu secreto esto que

te voy a dar. Y

le dio la cabeza del pescado y el cuero del tigre. ELEGBA lo metió

en el secreto y

ORUNMILA se puso muy contento con SHANGO, quien enseguida empezó a

darle

de comer a EGUN. Así, los grandes conocimientos de OSHE

BORO NIWE

empezaron a prosperar en Ifá.

Obra para el Awó.

Se da un perro a SHANGO, junto con OSANYIN y ELEGBA, con su cabeza

y una

de tigre se prepara el OSANYIN.

10- OSHE MAKE AWO, los enemigos, la maldición y el cuchillo que

recibió.

REZO: OSHE BORO JUANI OBE OTONUN SHEPE OLORI AYE OLO BI AYA

MAFE OSHE MAKE AWO ORIMOSHE TORUN ENU EWE OLUO OBE
 YALE EWE KOSINI OSHE EWE, EWE KEWE OSAIN LARANIYE OSHE

BORO JUANI EMI MEOYO EWE OLOWU SELUN MADE EYI ORI OYO

OPARALDO ELEGBA UMBO OMO TOLOBA ADIFAFUN ORUNMILA.

EBO: gallo, paloma, gallina, hierba quita maldición (Ayó), 3

cuchillo meta, telas

de colores, mucho ashé, muchas cuentas de santo, todo lo

que se come,

jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco,

aguardiente, miel, mucho

256

----------------------- Page 4687-----------------------

dinero.

HISTORIA

En la tierra OBEYALE, vivía OSHE MAKE AWO, el cual tenía muchos

problemas

con la gente, a pesar de siempre contar las cosas con Ifá. Él había
tenido que

dejar su tierra de consagración porque le habían hecho mucha trampa

y no lo

trataban con legalidad y se fue a esa tierra a vivir como podía,

pues no sabía

mucho.

Un día que estaba haciendo paraldo, se le presentó ELEGBA y le

dijo:-Eso te pasa

porque usas las hierbas sin saber bien cuales son y, además, porque
necesitas
tener el poder de esta tierra en que vives, que es el
cuchillo(kakuanardo) OBE.

Entonces se puso a caminar, a buscar a Awó OLOBI AYA MAFE, que era
el que

mandaba en aquella tierra y éste le vio OSHE BORO OJUANI NIWE y le

dijo que él

necesitaba aprender bien las hierbas y coger kakuanardo(OBE), pero

que había

que hacerle un secreto para jurarlo, para quitarle la maldición que

le quedaba de

todo la hierba que usaron en su Ifá. Entonces llegó OSANYIN con

hierba quita

maldición (Ayo) y cantó:

“EWE AYO EWE AYO AYEBOBE FUN FIFUN EWE AYO”

Entonces Awó OLOBI AYA MAFE cogió la hierba quita maldición que
OSANYIN le

dio y lo machucó, le echó agua de río, de laguna, agua fresca y lo

puso a hervir. Y

ahí echó 3 cuchillo que traía Awó OSHE MAKE. Cuando estaba
hirviendo, Awó

OLOBI AYA MAFE y Awó OSHE MAKE AWO estaban hincados y rezaban:

ORUNMILA OMI ORUN OBE YALE ATAFISHE OBE AYE INA OMI AKAKA

FOMOTIKU EWE SHEPE EWE KAYIRE.

Entonces, cuando habían hervido un rato, los sacó y le echó agua

fresca. Cogió la

hierba y un cuchillo y puso OSHE BORO JUANI NIWE en el suelo y

encima puso

el cuchillo y cogió una paloma y le dio sangre a cuchillo con las

hierbas y Iroko,

Omiero. Cantaban:
EWE MI IRE EREWE MI REWE MI IRE AIRA OSHE MAKE BORO JUANI NIWE

IRE EWE MI IRE IRE EWE MI IRE.

Entonces lo baño(EBO-MISI) a Awó OSHE MAKE AWO con el Omiero.

Después

llevó al hueco el las hierbas con la paloma y el cuchillo, y lo

enterró ahí. Después lo

juró con los dos cuchillos.

Entonces comenzó OSHE BORO JUANI NIWE a quitarse todos los

problemas de

encima y comenzó a aprender las hierbas de OSANYIN y ELEGBA,

además de

siempre contar sus cosas con ORUNMILA (Ifá) y comenzó a tener

tranquilidad en

aquella tierra con la suerte que le dio OSANYIN y Awó

OLOBI AYA MAFE y

257

----------------------- Page 4688-----------------------

ORUNMILA, y todos comenzaron a considerarlo más.

Obra para quitar shepe (maldición)

Hierve Ewé Ayó con cuchillo de punta, la persona se baña y después

el padrino

entierra las hierbas y el cuchillo, se da gallo a ELEGBA para que

no la transfiguren

a uno.

Obra para Arayé.

Polvo para la frente con cabeza de jutía y de paloma que se le dio
a un Osha, 7

ataré y se reza el Odu.

Para problemas. Palo de Algarrobo detrás de la puerta.

11- Al perro le caen a palos en fiesta.

HISTORIA

Al Perro no lo invitaron a la fiesta que dio SHANGO y Eshu, que era

el amigo y

consejero del perro, le dijo que fuera de todos modos a la fiesta.

El Perro fue y los hijos de SHANGO le cayeron a palos con los

garrotes que

SHANGO tenía y le descalabraron la cabeza, donde él llegó

con la cabeza

chorreando sangre con Eshu a casa de ORUNMILA y éste le miró y le

vio OSHE

NIWE, donde le dijo:

BELEBO OKUENI ASEFIN OYENI

"SI A UNO NO LO INVITAN A UNA CEREMONIA, UNO NO DEBE IR PARA NO

PASAR VERGUENZA NI PERJUICIO"

Entonces ORUNMILA le dio 2 palomas, una negra y una blanca a la

cabeza del

perro y lo mandó de noche disfrazado con Ewé Bana Bana (Algarrobo)

para que

robara Odu-Ará y Peso macho(Owó Laka) para hacerle un secreto. Y

cuando éste
lo trajo, con lo que tenía en la cabeza, Odu-Ará, Owo Laka, ero,
obi, kolá, osun

naború, aira, cuero de tigre y muchos palos, le montó el secreto de

Eshu para que

lo respetaran en el mundo.

12- Nacen los palomares.

HISTORIA

Aquí vivía EYIGBEMI, que era la Paloma, junto con los hombres en la
misma casa.

Esta hacía su nido debajo de la cama de los hombres, pero cuando

ella incubaba

sus huevos, venían los parásitos que el hombre soltaba por la

noche, le echaban a

perder sus huevos y no engendraban. La paloma estaba muy triste y

lloraba por los

rincones.

258

----------------------- Page 4689-----------------------

Entonces los hombres fueron a casa de ORUNMILA porque por

la noche se

sentían cosas extrañas en la casa y ORUNMILA les vio OSHE NIWE y

les dijo que

eso era OLOFIN, que se sentía incómodo con ellos porque

EYIGBEMI no

progresaba y esa era hija de OLOFIN. Les mandó traer el nido de

EYIGBEMI y los

huevos, les hizo Ebó con eso y un gallo, un tronco de plátano,

jutía y pescado
ahumado, maíz tostado, coco, aguardiente, miel, mucho dinero,
tablas de madera

y le dijo que le hicieran una casa a EYIGBEMI igual a la de ellos y

allí la pusieran a

vivir.

Así ella pudo hacer su nido y procrear su familia.

NOTA: En este Ifá, nacen las casas de las palomas, o sea, los
palomares.

13- OSANYIN come perro por primera vez.

REZO: OSHE NIWE OJUANI ARONI, AYA BEBEKUN OTABALE, YOBU MEYO,

AYA BALE MOGUNSA ADIFAFUN ARONI, GBOGBO ENI

GBOGBO

ASHE ADIFAFUN OSAIN ELEOLU BORONIYE AYAKUN OSAIN A RONI

OKUA AYA, LODAFUN OSAIN, KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: gallo, perro chiquito, muchas hierbas, palomas, jutía y

pescado ahumado,

maíz tostado, aguardiente, miel, coco, velas, mucho

dinero.

NOTA: En este Ifá fue donde OSANYIN comió perro por primera vez en
el mundo.

El perro hay que bañarlo bien con Omiero de hierbas de Ifá y al

Omiero se le da

sangre de una paloma y después el Awó se baña con eso.

ARONI BEBEKUN ONIFA es el muñeco(Agboran) que siempre acompaña el

Ifá
del Awó de este signo. Su carga es hueso de EGUN, raíz de palma,
cabeza de

perro, cabeza de gallo, de guineo, carpintero, arriero, huesos de

lechuza, zunzún,

cabeza de jicotea, hierba: curujey, granada, pimientas de todas

clases, pelusas de

Ikines, tierra del monte, arena de río, Odu-Ará, 4 Ikinis,

ero, obi, kolá, jutía y

pescado ahumado, maíz tostado, cabeza de guabina, sangre de la

persona de

persona, sangre de perro, gallo, guineo, paloma, cáscara de huevo

de gallina y

paloma y de guineo; Esto se le echa Iyefá, come gallo con ELEGBA y

después

gallo Shashara, perro, juicotea, 3 codornices con OSANYIN y después

vive con el

Ifá del Awó siempre delante y come con éste, menos chiva.

HISTORIA

ARONI vivía en la tierra BEBEKUN ONIFA y era el que le buscaba

muchas hierbas

a OSANYIN y a ORUNMILA para todos los trabajos, pero siempre tenía

problemas

porque tenía mucha fuerza y mal carácter. Por eso, la gente le

rehuía.

Se puso a camino a casa de ORUNMILA, a ver que pedía o como podía

arreglar

las cosas y ORUNMILA le vio este Ifá y le marcó Ebó,

para que sus cosas

estuvieran bien y que él estuviera siempre a su lado y de OSANYIN.

259

----------------------- Page 4690-----------------------

ARONI se puso a buscar todo para el Ebó, pero no lo hizo porque
vino el perro,

que era su amigo y le dijo que no hiciera nada, que si él no tenía

el poder de todos

las hierbas en sus manos y OSANYIN y ORUNMILA, cada vez que lo

necesitaban,

lo mandaban a buscar, que no se dejara engañar por ORUNMILA.

Y ARONI le hizo caso al perro y no a ORUNMILA ni a OSANYIN.

En eso llegó Eshu a casa de ORUNMILA y le preguntó que si no había

nada y éste

le dijo que no, porque había mirado a ARONI y le había dicho que
hiciera Ebó y

éste no lo hizo. Entonces Eshu sacó su tarro cargado y apuntó para

la casa de

ARONI, que estaba en el monte, y le cogió candela. Donde Eshu se

disfrazó de

perro y salió a buscar a ARONI y le dijo:-Tú no has comido, vamos a

buscar algo

de comer. Y se fueron los dos juntos.

Eshu le había hecho una trampa en el suelo y como él sabía donde

estaba, iba

delante. Cuando pasó ARONI, se cayó en la trampa y se partió una

pierna y se

quemó un ojo. Y Eshu, disfrazado de perro, salió corriendo e iba

cantando:

ELEGBA ESHU BORU AYATANDO ARONI BEBEWAO ATA TANDE

ARONI, que estaba saliendo del hueco, se puso muy molesto y quedó
enemigo del

perro. Salió a buscarlo e iba rezando:

 AYAKUN EYE OSANYIN

ARONI OKUA AYA LOWO

OSANYIN BEKUN BEBEYE

AYA AWA OSANYIN

BELEKUN LAYEO

Y en eso, vio al perro y se tiró con un cuchillo en la mano y

cuando lo cogió, le

dijo:-BARUN BATUN AYA ONIWO.

Le cortó el cuello y se puso a comer junto con OSANYIN. Y le

cantaba:

“OSANYIN BEBEKUN LAYEO AYABEKUN

BELE KOINA OSANYIN

KURUMANIO

OSAIN BEKUN OKUANIYE AYABEKUN ODOLA AYA BERUN ODOLA

ODOLOWANI OSANYIN ODOLOWARE AYABEKUN ODOLAO.

Después, fue para casa de ORUNMILA, que le hizo el Ebó y lo mandó a

vivir para

al monte, pero que su secreto lo dejara en su casa, junto con

OSANYIN. Y así su

secreto se quedó viviendo en la tierra de BEBEKUN ONIFA, donde

ORUNMILA y

OSANYIN le colgaron al cuello el Irofá que Eshu había usado en el

cuello y le

juraron el secreto, que se llamó: AYAJUN OSANYIN BEBEKUN LAYEO.

Y, con esto, ARONI mejoró su suerte.

NOTA: El secreto de AYAJUN ARONI BEBEKUN LAYEO se monta en un tarro

de
260

----------------------- Page 4691-----------------------

buey, el cual se carga con: Muchos palos, cabezas de

muchos pájaros,

jutía y pescado ahumado, 21 ataré, ero, obi, kolá, aira,

raíz de palma, de

Ceiba, azogue, cabeza de perro. Se le da gallo Shashara con

OSANYIN y

la lengua y los ojos van dentro; esto come gallo y

3 codornices y jicotea

con OSANYIN y se le cuelga a ARONI del cuello.

Inshé-OSANYIN. Se hace con el forro de la bolsa de los testículos

del chivo dado a

Eshu y se carga con: hierba bledo blanco y algarrobo, dos ojos de

carnera, 29

ataré, sangre de guineo, gallo y chivo.

14- OSANYIN se casa con INLE OGUERE.

HISTORIA

OSANYIN bajó a la Tierra, pues se casa con INLE OGUERE por

ORISHAOKO.

Esto viene de OJUANI BOKA.

15- La siembra de ÑAME de OBATALA.

HISTORIA
OBATALA tenía una siembra de Ishu y como la comían todos los días,
los Oshas

empezaron a estar inconformes y empezaron a murmurar.

ELEGBA, que también estaba disgustado por lo mismo, cogió una guía
de boniato

y la tiró. OBATALA, que lo estaba mirando, le preguntó que por qué

hacía eso y

ELEGBA le dijo que porque estaba aburrido de comer Ishu.

OBATALA le dijo que cada cual sembraba la vianda que quisiera. Así,
SHANGO

sembró plátanos, ELEGBA boniatos y los otros Oshas lo que

quisieron. Cuando se

vino a ver, el ñame estaba sembrado en una pequeña porción de

terreno, puesto

que las demás viandas habían acaparado el terreno. El ñame que

había, el único

que lo utilizaba era OBATALA, que era el que lo comía.

Al venir el intercambio, los Oshas se cansaron de las

viandas que habían

sembrado y querían ñame nuevamente.

NOTA: Esta persona lo tiene todo y está inconforme.

16- La guerra del Guía y el Padrino.

HISTORIA

En este camino, OBEGUNLE era un hijo de Ifá que tenía un guía

protector, que era

Eborá de altos planos espirituales, el cual siempre se reflejaba

con una cruz en el
pecho. Su padrino era ASHE UNLE OKUNI BURUCU, que era BUIFO (Diablo

malo), el cual siempre le tenía envidia de la virtud de OBEGUNLE, y

por tal motivo

le hizo una brujería para cerrarle los caminos.

261

----------------------- Page 4692-----------------------

OBEGUNLE pasó mucho trabajo, hasta que un día su guía, el cual lo

había dejado

de la mano por ser muy desobediente a los preceptos espirituales,

se le presentó

en sueño y le dijo que le diera de comer a su Ifá. Así lo hizo

OBEGUNLE y vio

reflejarse su signo en el tablero e Ifá le decía que su salvación

la tenía su guía, que

era Ibejí, y le mandó a hacerle un Oparaldo al pie de una mata de

Canutillo y usar

un collar de azabache con una cruz de cedro y, además, ponerle 3

flechas a los

Ibejis.

Al hacerlo, su padrino tuvo que abrirle el camino, pues OLOFIN se

lo ordenó, bajo

la pena de perder la vida.

NOTA: Se prepara un Omiero con tres hierbas que destruyan toda

hechicería:

piñón botija, quita maldición, malva blanca. Después se

busca una mata

de caimito y al pie de ella se cava un hueco y se pone

una jícara con los

signos de rigor. Los Ibejis se ponen recostados al

Caimito y se hace
 Oparaldo limpiando con el gallo; se tapa todo y se llevan los
Ibejis para la

casa, se le da paloma blanca. Se baña con el Omiero tres días.

EBO: gallo, jicotea, retazos de muchas telas, comida cruda y

cocinada, 3 flechas,

hierba malva blanca, hierba botija, quita maldición, collar

de azabaches, una

cruz de cuero de buey y una escalera.

Obra para ver las cosas en sueño.

polvo con cabeza de gallo, hojas de algarrobo, palos de vigueta de

la casa, pelo de

chivo y carnero, pluma de gallo y paloma. Se hace Ebó y se mete

dentro de la

almohada.

Prenda que garantiza la felicidad y estabilidad de OSHE NIWE con su

mujer.

El Awó de este Odu monta una prenda de la manera siguiente:

Se le da a un EGUN familiar (madre, abuela, bisabuela, madrina,

etc): una carnera,

dos gallinas, 2 palomas, 1 guinea, 9 adimuses de Santo en

9 platos que se

rompen. Todo se entierra.

De la carnera, se saca el ojo izquierdo, sesos, los igbo, huesitos

de las patas

traseras, la vesícula biliar. Todo lo extraído de la carnera se

monta en el casco de

una yegua, mula o burra, más 29 pimientas de guinea, 1 mate, 1 ojo

de buey, 1
guacalote, 9 semillas de maravilla blanca, 9 amarillas y 9 rojas, 9
framboyán, collar

chiquito de Azojuano, 1 de ELEGBA, 1 de SHANGO y 1 del Ángel de la

Guarda,

cruz de algarrobo, macito de 7 palos de algarrobo, con

puntas quemadas

amarradas con cadena fina, 16 Ikines, 9 piedras: 3 de SHANGO, 3 de

OGUN y 3

de EGUN. El casco se siembra en calderito de hierro. Se

rodea caldero con

cadenita de 21 piezas.

En el lado de las herramientas de OGUN, se siembra en el cemento:

Pico, pala,

machete, mandarria, guadaña, guataca, rastrillo, hacha, 3 puntas de

cuchillo hacia

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arriba.

En el lado de las herramientas de SHANGO: 1 murciélago, 1 remo (en

hierro).

Come todo lo que come ORUNMILA, OGUN, SHANGO y EGUN de animales de

pluma. Con EGUN solo come carnera, come de 4 patas jicotea y jutía.
Come

sangre de pescado fresco; Se alimenta con Shamba, vino seco y

aguardiente.

Se sella arriba, en forma de comedero con hueco. Para lavarlo se

preparan 9

hierbas de EGUN, 6 hierbas de SHANGO, 7 hierbas de OGUN. Ese Omiero

se
hace Sara-Ekó con mucho aguardiente

Se refresca con Sara-Ekó que en vez de Prodigiosa lleva Algarrobo.

Vive por

temporadas al lado de EGUN, SHANGO, ORUNMILA, OGUN o el Ángel de la

Guarda, la mayor parte al lado de ORUNMILA. Se alumbra con mechas.

Se le

pregunta con cáscaras de coco o conchas de mar.

17- Los tres amigos.

HISTORIA

Eran tres Awó que se llevaban muy bien, pero en el

pueblo se presentó una

cuestión de Estado y como ese cargo los tres lo deseaban, comenzó

la discordia

entre ellos.

Eshu, al pasar y verlos discutiendo, les dijo: Para que la

discordia se termine entre

Uds., hagan Ebó.

Al tercer día, volvió Eshu y les preguntó:- ¿Ya Uds. se hicieron el

Ebó? Como uno

solo le contestó afirmativamente, Eshu se puso bravo y preparó una

trampa de

candela y en la misma echó a aquellos que no hicieron Ebó.

18- Cuando la mujer quiso envenenar al esposo.

REZO: ADIFAYO KAFUN OGU EWE YOBI OYO LOKO OGUI YELE OLE AGUIRI

YOBI EBOMISI OLO ADIFAFUN OSHE NIWO KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, miel de abejas, 1 jícara de Sara-ekó,
jutía y pescado

ahumados, algarrobo, maíz tostado, coco, aguardiente,

mucho dinero.

Inshé-Osanyin para que no lo envenenen.

Se le da un chivo a Eshu, y en la bolsa de los testículos se monta

este Inshé

OSANYIN con: palo algarrobo, Iyefá de este Odu, ojo de carnera, 29

pimientas de

guinea, sangre seca de guineo, gallo, paloma y chivo, ero, obi,

kolá, osun naború

obi motiwao, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de

corojo. Se

cuelga de un gajo de algarrobo detrás de la puerta.

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HISTORIA

Había un labrador que tenía la costumbre, porque ORUNMILA le había

indicado

cuando lo registró y le vio este Odu, que cuando llegara a la casa

de su trabajo se

sentara un poco y que tomara un poco de Sara-ekó fifo, para después

comer.

Su mujer tenía un querido y ambos, en común acuerdo, querían

desaparecer al
marido. Y como sabían que la hierba pendejera era el veneno más
efectivo que

había y no dejaba rastro, decidieron poner en práctica su plan y en

el Sara-ekó,

prepararon el veneno y lo previeron todo para eliminarlo.

En aquel pueblo había un hijo de ELEGBA, que era un malhechor, que

todos los

días se subía en una mata de algarrobo para desde allí ver el

momento propicio

para hacer sus fechorías.

La mujer y el querido hicieron las cosas con la certeza de que

nadie era testigo,

pero el ladrón había visto toda la operación. Y cuando fue a hacer

lo de costumbre,

el labrador se sorprendió al escuchar una voz extraña, que le

gritaba:

"NO OSHE NIWO, NO TOMES QUE TE ENVENENA"

El labrador gritó:” Ladrón”. Y éste le contestó: -Si, lo soy porque

vine a robar. Pero

no lo hice porque tu mujer tiene un querido y te preparó un veneno

en ese Sara-

ekó para matarte, así que tú ahora se lo haces tomar a ella.

Cuando el labrador se lo dio a la mujer, ella se resistió. Al fin

se lo tuvo que tomar

a la fuerza y murió. Entonces el labrador y el ladrón fueron a casa

de ORUNMILA,

quien le vio a los dos OSHE NIWO. Le hizo al labrador un Inshé-

Osanyin para su

puerta y que siempre se bañara con romerillo cimarrón y al hijo de

ELEGBA le hizo
una obra para que nunca más tuviera problemas en su
oficio, con EBO-MISI

(Baños) de: canutillo morado, alacrancillo y cerraja amarilla, y

que le diera un pollito

a ELEGBA.