Diccionario Yoruba by BABALAWOSUPREMO

DISFRUTA DE ESTE DICCIONARIO
YORUBA
IFAORISA
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" A "
=
" abgogo " campana

=

Espíritu viajero que encarna en niños y los hace
" Abikú "
= morir premeditadamente

Manilla
consagrada de Orula que le entregan al
" Abó faca "
= iniciado al recibir a este orisha

ES
UN MUÑECO CONFECCIONADO DE MADERA DE
MAJAGUA O DE CEDRO, REPRESENTANDO A
" Aborán "
= OZAIN, Y ES EL ENCARGADO DE RESGUARDAR EL
ACOBELEFÓ CUANDO EL ESPÍRITU DE OZAIN SALE

Al
hacerse santo se adquiere una familia. Así, el
padre de santo del padrino viene a ser abuelo del
" Abuela de santo "
= recién iniciado. La abuela es la madre de santo del
padrino
" Aburé " hermano, alegado

=

Grácia,
virtud, palabra. Se dice que tiene aché,
" Aché " cuando alguien hace o dice algo y acierta. Gracia
=
Divina repartida a nosotros

Güiro
pintado para la ceremonia de santería,
" Acheré "
= consagrado al orisha que se festeja o
invoca.También se dice de otras sonajas
" Achidi " presente o invitado

=
" Acho funfún " Género blanco

=

VASIJA
DE BARRO CON DOS TAPAS DONDE VIVE
" ACOBELEFÓ "
= OZAIN, PARECIDA A LA DE ASOWANO
" adesuayo " rey

=

Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito
" Adimú "
= de cada cosa

Fierramentade Iyewá (Euá),una calabaza
" adô ou aracolê " cobierta con tela roja,enfeitada com caracoles e
=
palha da costa roja,contendo o ofó de Iyeuá.

Manojo
de varillas de palma de coco o de corojo
" Afá " que en la ceremonia se usa como escoba o
=
sacudidor
" Afefe " viento

=
" afefe ibu " la brisa del rio (hijo de oshum,)

=
" Afoché " Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio

=
hacer
y echar polvos de brujería. Vulgarmente
suele decirse que "le echaron un polvazo" y los
" Afocheché "
= entendidos saben que le hicieron un daño o
maleficio
" agana " LA PROFUNDIDAD

=

Abanico
que utilizan deidades que son reinas:
" Agbebe "
= Yemayá y Ochún
" agdoldi " gey,marica

=
" Agguán " Limpieza, exorcismo. También plato

=

Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera
" Agguoná "
= significa también espejo

Muñeco
de madera; pepona. Según Cabrera
" Agguoná "
= (Anagó p. 38) significa, además espejo

Se
refiere a las firmas con las que se les llama en
" Agitena " determinada ceremonia a un Oricha en particular,
=
cada Oricha tiene su firma.
" Agogó " Campana, guataca, reloj

=
" Agógonó " Cascabeles

=

" Agután " Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo
=
" Agutaná " Oveja

=
" Aikú " Salud, larga vida

=

Fuego. Candela.
" Ainá "
= Tanto el fuego fisico como los fuegos de la vida

Manojo
de varillas de palma de coco o de corojo
" Ajá " que en la ceremonia se usa como escoba o
=
sacudidor

Se
dice preferentemente a la escoba de San
" äja "
= Lázaro

Uno de los espíritus que se manifiestan como la
" Akaró "
= muerte
" Akuara " Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé

=
" ala " manto

=
" Alamí " Remo

=

Conversación,
rezo. También revolución,
" Alaroyé "
= movimiento. Es uno de los nombres de Elegguá
" Aleyo " Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo

=

Comida a base de harina de maíz y carnero.
" Amalá "
= También guiso de harina y quimbombó con picante

Embrujo
hecho para impedir la fuga o abandono
" Amarre "
= de alguien por quien se siente afecto

Tambor.
Añá es el orisha que vive dentro del
" Añá " tambor batá, su fundamento o misterio. Esta
=
deidad se consagra solo por Ifá
" Ano burukú " Que se vaya la enfermedad, que se vaya

=

Tinaja.
Desde siglos anteriores, a Olokún se le
" Apotó " colocaban sus piedras de fundamento en agua de
=
mar, dentro de una tinaja

Aura
tiñosa. Para los creyentes la teñosa es
" Ara kolé " sagrada porque lleva las invocaciones, peticiones
=
y mensajes a Olofi, la deidad suprema
" Arabá " Orisha que reside en la ceiba

=
" Arayé " Debate, trastorno, alboroto, revolución

=
" Areguama " Colores del arc oiris o arcoiris

=

" Arugbo " Anciano
=
" Árun " Enfermedad

=
" ashelu " gobierno policia. justicia

=
" Asiento de orisha " Ceremonia de consagración de un orisha

=
" ATANA " VELA DE CERA

=
" Ataná " Vela de cera

=
" Ataná melli " Las dos velas de una rogación

=

Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar
" Até "
= a Orula y también en el ebbó del tablero

LIMPIEZA
AL PIE DE ASOJANO PARA LIMPIARSE
DE ENFERMEDADES O TRASASOS.PLATOS CON
" awan,agguan "
= MINESTRAS MAS LO QUE SE LE PUEDADA AÑADIR
UN SARAYENYE CON GUINEA,GALLO......

Babalawo.Sacerdote de Ifá. También plato o
" Awó " vasija que contiene el secreto o misterio
=
escondido del orisha

Manilla
que se entrega cuando se recibe la "mano
" Awo Fakan "
= de Orula" en caso de ser varon quien la recibe.
nota:se escribe AWO fakan ,y no abo que no se
refiere a su origen,por que quien la entrega es un
"Awo" o sacerdote de IFA.
" Ayagbuá " Jicotea

=
" B "
=
" Baba mi " Mi Padre

=

Awo. Sacerdote de Ifá, que adivina según este
" Babalawo "
= método y tiene ahijados dentro de la religión

Padre
de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida,
" Babalocha " lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero
=
también le aconseja en la vida normal
" babayonbe " primer signo que bajo a tierra

=

Ocurre
en diversas ceremonias, pero sobretodo
cuando alguien va a ser poseído por un orisha en
" Bajar al santo " la ceremonia de asentar el santo. Todos los
=
santeros rezan y cantan para que las vibraciones
del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyawó
" Bí " precencia

=
" bodeuga osha " en el nombre de todos los santos

=

" Bopa " Aro, atributo de Yemayá
=
" C "
=

El
que es medium de un orisha, le sirve, lo adora,
" Caballo "
= el santo lo monta o posee y a través de él actua
" Camino (del santo) " Avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo
=

Escaparates
antiguos adaptados para colocar
" Canastillero "
= receptáculos de los orishas y sus atributos

Atributos del orisha que están guardados en su
" Carga del santo "
= receptáculo, piedras y caracoles mágicos

Casa
de santo o de santería, casa-templo donde
existen personas dedicadas al culto de la santería,
" Casa de Ocha "
= sus prácticas y ritos. En esas casas es donde se
inician nuevos adeptos

El
molusco gasterópodo cuya concha sirvió de
moneda en varios pueblos de África. En la santería
" Cauri " cubana tiene una connotación mágica. Es el
=
caracol que se utiliza para adivinar en el sistema
del Diloggún

Receptáculo
de hierro donde viven los orishas
" Cazuela "
= Oggún y Ochosi

Metal. También pulsera de cadena de metal que
" Chaba "
= usan los hijos de Ochosi y Oggún como brazalete
" chango " rey del rayo y la lluvia

=
" Cherere " Pedirle la bendicion y suerte al orisha

=
" Chileku " Llave

=
" Coidé " Pluma de loro africano

=

Tambiénse conoce como Tiara, Gorra de asiento-
iniciación- bordada con caracoles y adornada de
" Coidé (Koidé) "
= plumas de loro, que ostenta el Iyawó y que
representa a un Orisha en la ceremonia.

los
collares tienen algo del porque se debe aportr,
" collares "
= que significan los colores?

Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo,
" Corona "
= ochumare (arco iris) es la corona de Yemayá
" cosí " que no haya.

=

Cuando santos de diferentes orígenes se
" Cruzado "
= identifican en el sincretismo

Saca
cuartos, farsante ,estafador, destroza ogares
" Cubano "
= y antitrabajo

" D "
=
" Dakoduro " Ancla, uno de los atributos de Yemayá

=

Sistema
de adivinación a través de caracoles. Solo
" Dilogún "
= el santero tira dieciséis caracoles
" Dimanga " En mayombe (Congo) escribano

=

fuego
" Dina "
=
" E "
=

Trabajode Santería. Ceremonia que puede ser de
ofrenda, de sacrificio o de purificación. Los
paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los
" Ebbó "
= ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar
a los orishas para conseguir de ellos los favores
que se necesitan
" echun " niño

=
" Efun " Cascarilla

=

Originarios de una tribu de la costa occidental de
" Egbadó "
= Africa

" Egbé " Torbellino. También hacer bien, un favor o merced
=
" Eggún " Espíritu, alma de los muertos

=

Nuez
de palma o de kola. Es el receptáculo o
" Ekine "
= representación de Orula en la Tierra
" Ekó " Tamal de maíz

=

Comidaque suela ofrecerse a los Orishas,
sazonadas pero sin sal, es ofrenda a Obatalá; con
" Ekrú "
= añil, a Yemayá; con azafrán, a Ochún; con bija, a
Oyá.

Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base
" Ekrú "
= de fríjoles de carita pilados y macados

Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de
jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de
" Ekuele " Ifá. Todos los días al levantarse, el Babalawo se
=
tira el ekuele para saber qué debe hacer durante
ese dia

Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia
" Elegún "
= y a través del cual se expresa

Se
llama así a las cuentas de collar y al collar
" Elekés "
= mismo
" elese " pie

=
Pescado.
También tatuaje marca de la nación a la
" Ellá "
= que pertenecía en Africa
" Ella Tutu " Pargo

=
" ELLE " SANGRE

=
" ELLELE " PALOMA

=
" ELOSEKA " COJO

=
" EÑE " DIENTES

=
" EÑI ADIE " HUEVOS

=

Cuandoel iniciado recibe el santo en su casa,
" Entregar el santo " antes lo ha recibido en el templo o casa de Ocha.
=
Se lo entrega su padrino mediante una ceremonia
" ENU " BOCA

=
" EPAN " MANI

=
" epo " manteca de corojo

=
" Erún " Semilla que asemeja una cola de alacrán

=

algo a lo que se le tiene que tener mucho amor y
" espiritismo "
= fe
" Etú adiyé " Gallina de guinea

=
" Etú oro " Gallina de guinea que se ofrece al santo

=
" Euré melli " Dos chivos

=

Monye,
yerba. Las yerbas y palos de monte son
" Ewe "
= imprescindibles en las ceremonias de santería
" eye " paloma

=
" EYE " TRAJEDIA

=
" F "
=

Lavatorio
del santo mientras se implora que todo
" Fifeto " sea para bien, que aporte salud y sea de la gracia
=
del Orisha

" Fifí Ocán " De
la ceremonia iniciatoria, se llama así al acto de
= poner con un pincel las pintas de color en la
cabeza del Babalocha en la iniciación

Saludar/Venerar/Saludo de cortesia y reverencia
" Foribale "
= a un superior
" Fumi " Palabra que se usa para llamar a los muertos.

=

Es
el receptáculo del santo, que permanece dentro
" Fundamento " de la sopera o el lebrillo o la tinaja, según sea el
=
caso
" FUNKE " SABIDURIA

=
" G "
=

Fiesta
profana que se da en honor a los santos en
" Güemilere: . "
= la cual los asistentes bailan, comen y toman
" H "
=

El que hizo santo bajo la advocación de
" Hijo de santo "
= determinado orisha, es su hijo
" I "
=

Desearle lo mejor en el más allá. Que en paz
" Ibaé "
= descanse

" Ibochiche " presentar ofrenda. / Ofrenda de gran importancia.
=

Saludo
de salud, prosperidad y éxito que dirige un
" Iború Boyá "
= babalao a un inferior en categoría.
" ibory bolla " saludos entre babalaos

=
" Ibú " Río

=

Sistema
adivinatorio regido por el orisha Orula.
" Ifá " Según sus seguidores, en Ifá nacen todas las
=
religiones y creencias
" Igworo " Sacerdote. Iworo. Babaloricha

=
" Ika " Maleficio

=

Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la
" Iká "
= brujería, la serpiente, el brujo y la maldad
" IKANO " VIOLENTO ,ENOJADO

=
" ikofa " los secretos de orula guardaados

=

La
muerte. El momento en que la deidad se le
aparece a alguien y le comunica que su tiempo ha
" Ikú "
= terminado en la tierra y le extiende la mano para
acompañarlo
" Ildé " Manilla consagrada

=

manilla que se le coloca a un creyente al recibir
" ildefa "
= mano de orula.
" Ilé " Casa, habitación, tierra

=

Tamborbatá consagrado por el orisha Añá y a
" Ilú batá " través del aché del cual son capaces de adivinar.
=
Conjunto de tambores

Estrella arcoiris, cometa que se pone en la sopera
" Irawó "
= con las piedras de Aggayú

Suerte.
Se dice Iré cusndo los oráculos nos
" Iré "
= anuncian que todo está bien, del lado de la suerte

Tarro
de venado que se usa en la ceremonia del
" Irofá "
= tablero de Ifá
" Iroko " Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas

=

Es
uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de
" Iruke " caballo blanco y se usa para limpiar de malas
=
influencias
" Isoku " Cementerio

=

" Itú batá " Conjunto de tambores sacramentados
=
" Iwi " Espiritu de otro mundo, fantasma

=

Sacerdotesantero. El santero usa el oráculo del
" Iworo "
= dilogun - (los caracoles)
" iya mi ile iku " mi madre es la muerte

=
" Iyalode " Gran Reina. / Apelativo que se aplica a Ochún.

=

Hombreo mujer novicio (durante el primer año)
" Iyawó "
= de la Regla de Ocha o Ifá
" IYE " RESPUESTA COSA BUENA FAVORABLE

=
" Iyón " Coral

=

El
mensajero de eleggua, el asistente de ver quien
" Iyoroko " ofrendo e hizo ebbo, durante el dia que tiene 24
=
horas.
" J "
=
" jose fernande " zaguatina "

=
" K "
=
" Kanchila " Hernia

=
" karina " niña hermosa

=
" Kariocha " Consagrar un santo (Ocha) a un neófito

=
" Kinkamaché " Padrino

=

Falta algo. No está completo. Hay que hacer Ebo
" Koto Yale "
= para que quede "Yale"
" L "
=

Ceremoniaen que los santeros jóvenes ponen las
" Lavar el santo " yerbas frescas cuidando que cada una corresponda
=
a su santo
" Leri de etú (etún) " Cabeza de guínea

=
" Lerí de Ikú " Cabeza de muerto

=

" Libreta de santero " Cuaderno
atesorado por descendientes de
= esclavos que aprendieron a escribir y dejaban
constancia de las historias de su lejana tierra
africana
" loguo osi " mano izquierda

=
" loguo otun " mano derecha

=
" lowo " mano

=
" M "
=
" Madre de santo " Es la Iyalocha que hizo santo al neófito

=
" Maferefún " Alabado sea

=
" Mai-Mai " Sabroso

=

Comida
que se ofrece a Yemayá compuesto por
" Maíz finado "
= maíz seco con azúcar
" Malaguidí " muñeco

=
" malongo " que significa malongo

=

" Mano de Diloggún " Conjunto de dieciséis o diecinueve caracoles
=

Los
caracoles que se enrtegan al iniciado en el
" Mano de santo "
= número que corresponden a su orisha

Adorno
hecho con guano que se pone en las
" Mariwó "
= puertas de las casas de santo

Sacerdotede una del palo Mayombe o regla de
" Mayombero "
= palo, religion nacida en Angola
" Melli " Dos

=
" menga " sangre

=
" mocan " primer

=
" Moedun " Mono

=

Cuando
baja un santo a la cabeza de alguien y
" Montado " empieza a actuar a través de esa persona, se dice
=
que lo monta
" Moyugbar " Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia

=
" N "
=
" Nfumbe " Muerto

=
" nike " oro

=
" Nkobo " Concha

=
" O "
=
" Obá " Rey. En África es un río divinizado

=
" obara melli " signo obara melli

=

Oricha
de la creació. Rey de la pureza o la
blancura y de todos los santos. Él sintetiza la
pureza, la moralidad, la razón y la justicia. Este
" Obatala " dios siempre busca la reconciliación. Hijo de
=
Olodumare, es el creador de la tierra y de los
hombres, misión que recibió de su padre
Olodumare.
" obba akan lagde " rey con corazon y corona

=
" obbini " mujer

=
" Obi " Coco

=
" Obí " Rogar, rezar

=

Orishas que se nombran pero que en Cuba no se
" Obon y Obgoni "
= tiene información de ellos

Cualquier
trabajo que se le pone al orisha para
" Obra de santo "
= que conceda una solicitud

Signo que corresponde en el Diloggún al número
" Ocana "
= uno
" Oché " Hacha de Changó

=

Comida
a base de camarones, acelgas, tomates,
" Ochinchin "
= alcaparras y huevo duro
" Ochosi " Flecha de metal del orisha con mismo nombre

=
" Ochú " Luna llena, látigo, mes

=

Nombreque toma uno de los caminos de Elegguá-
" Ochubí: Ocha; orísha
Echu. según Cabrera (Anagó, p. 230) Sacerdotes
Bí: " =
de Obatalá
" Ochumare " Arcoiris que representa la corona de Yemayá

=
" ochun " caminos de ochun

=
Orichade las aguas. Es reina de las aguas dulces,
los arroyos, los manantiales, y ríos. Es la más
joven de los Orichas femeninos, aún cuando se le
considera Iyalode. Es el simbolo del amor, la
femineidad, la sexualidad, la fertlidad y el
matrimonio. Protege las embarazadas y los partos.
" Ochún u Oshún "
= Tambien ayuda a resolver los problemas de índole
económico, siendo la diosa del oro. Vive en el río y
es mujer de Shangó, amiga íntima de Elegguá y
compañera de Yemayá. Se le Presenta como una
bella y joven mujer, siempre alegre y dispuesta a
la fiesta.
" Odán " Adorno de la corona de Ochún

=
" odde " deidad q nace con ochosi es el brujo mayor

=
" Odduara " Piedra de rayo atributo de Changó

=
" oficale tropu " oficale varias tropu relaciones

=
" ofo " perdida

=

Cuerno, también es el orisha catolizado con San
" Oggué "
= Blas
" Ojí chequete " Bebida a base de maíz fermentado

=

" oke " vive junto con oggun y oshosi en las penumbras
=
" Oké " Cacho

=

" Oké (Oké Orisha) " Montaña,
Dios de la montaña. También: dinero;
jagüey; arriba lo que está en alto. Suelen llamar
= Oké al niño que nace en zurrón. Piensan que será
"Hijo de Oké"
" Okó " Bote, embarcación

=
" Okocan " de Corazon

=
" okum " corona

=
" okun " universo

=
" Okutá " Piedra

=
" Olelé " Tamal envuelto en hoja de plátano

=
" olorun " el sol

=
" olorun nague " no se

=
" Olú batá " Dueño de los tambores

=
" omi " agua

=
" omi adde " la corona del mar

=
" Omi Agana " La profundidad del mar

=
" omi larde " corona de agua(nombre de hija de Yemaya)

=
" OMI TUTU " AGUA FRESCA

=

Aguasagrada preparada con yerbas consagradas
" Omiero " a los orishas, tabaco, miel, ceniza, cascarilla,
=
sangre de los sacrificios y otros ingredientes
" Omilasa: " Agua bendita

=
" Omó " Hijo de santo

=
" Oni " Rey

=
" Oñí " Miel o abeja, atributo de Ochún

=
" Opoayé " Bastón de mando de Obatalá

=
" ori " cabeza

=

Maestro de ceremonia sabio dentro de la Regla de
" Oriaté "
= Ocha
" Oru " Noche

=
" Oru " Sol, sueño

=

La
sala de la casa de un creyente que, además,
" Orú del Eya Aranlá " tiene el Igbodú; cuarto de los santos, y el Ibán-
=
baló: el patio.
" Orún " Imploración

=
" Orungan " Mediodía

=

Tanto tienes tanto vales.El que da lo que tiene a
" osabure "
= pedir se queda
" osarete " cual es el significado

=
" osaure " signo

=
" Oshagguiriñan " Camino deObatala

=
" Osobbo " Mala suerte, contrariedad

=
" osode " consulta, registro al creyente con el tablero de ifa

=

Firma
que distingue a un Oricha. Pintura que se le
" Osun " pone al iniciado en el momento de asentarle el
=
santo
" ota " piedra donde se asenta un orixa

=
" Otá " Piedra receptáculo del orisha

=
" ota ashe aina " la verdad de la piedra de fuego

=
" otan " piedra

=
" Otí " Aguardiente de caña de azucar

=
" Owó " Dinero, riqueza, negocio

=
" OYA " ES LA GUARDIANA DEL CEMENTERIO

=
" oya " madre sagrada de la muerte

=
" Oyiyi Okú " Espíritus

=
" ozain " rey de las yerbas

=
" P "
=
" Padrino " Oficiante que le hace el santo al iniciado

=

Bastón
de madera que se utiliza en las
" Págugu " ceremonias fúnebres y representa los espíritus de
=
los antepasados
" Panchaga " Puta

=
" paraldo " limpieza al pie del muerto

=

Narración de leyendas y fábulas de los orishas y
" Patakí "
= sus caminos

"
diccionario yoruba
[email protected] " =

Cuchillo
de Oggún. Ceremonia que se hace para
" Pinaldo "
= recibir cuchillo y así reafirmar su coronacion
" Pupuo " Rojo

=
" Q "
=

SOMBRERO
DE COLOR BLANCO UTILIZADO POR
" QUILLA "
= UN IYAWO EN SU PRIMER AÑO DE RELIGION
" quimbazo " trabajo en caldero

=
" R "
=
" RAN " EMBIAR

=
" Registrarse " Consultarse con el santero

=
" REGUE " EMBIAR ,LLEVAR ,MANDAR ALGO

=
" RETE " RUEGO AL ORICHA , UNA ESPERANZA

=
" RODO " PILON

=
" RUMO " COMER MASCAR

=
" S "
=
" SAFI " INOCENTE

=
" SAISAN " ESTAR ENFERMO O SENTIRSE ENFERMO

=

preparado que se hace con harina,leche,siempre
" saraeco "
= viva
" SAYAS " DI QUE ES

=
" Sumú Gagá " El espíritu que otorga la vida

=
" T "
=
" tani kinche ogo " dinero

=
" tashibi " semilla

=
" tobi " grande

=
" toyaco " que esta entrando en la religion

=
" U "
=

Escobita con que se barre el tablero de Ifá, hecha
" Uke "
= de pelo de caballo

" Unsoroobipaofo
no hables ni bueno para malo, ni malo para bueno
Unsoroobipaobi " =
" Unyeun " sustento

=
" Uon oti oluoso " todavia no se acabo

=
" V "
=
" W "
=
" X "
=
" Y "
=
" YAMBA " MALO, MALDAD

=
" YARI -YARO " ENFERMO

=
" Yefá " Polvo mágico hecho de colmillo de elefante

=
" YEMBO " MAR EN CALMA ,TRANQUILA

=
" Yika " Salvavidas

=
" YODI AZAN " MAÑANA

=
" YODY " HOY

=
" YOKO " ASIENTO

=
" Yugbona " Madrina

=
" yuma " extranjero

=
" Z "
=
" zaguatina " como quiera

=

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" Aburé " hermano, alegado

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" Achidi " presente o invitado

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" Acho funfún " Género blanco

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" adesuayo " rey

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" Afefe " viento

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" afefe ibu " la brisa del rio (hijo de oshum,)

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" Afoché " Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio

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" agana " LA PROFUNDIDAD

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" agdoldi " gey,marica

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" Agguán " Limpieza, exorcismo. También plato

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" Agogó " Campana, guataca, reloj

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" Agógonó " Cascabeles

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" Agutaná " Oveja

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" Aikú " Salud, larga vida

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" Akuara " Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé

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" ala " manto

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" Alamí " Remo

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" Aleyo " Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo

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