UNIDAD 1: Pensamiento Crítico

Pensamiento Crítico, de acuerdo a la

ESTÁNDARES INTELECTUALES
ESTANDARES INTELECTUALES:
1. Claridad:
1. CLARIDAD La claridad es un estándar esencial, que
exige al emisor presentar sus
2. EXACTITUD pensamiento de modo tal que permitan
el receptor del mensaje comprenderlo,
3. PRECISIÓN sin que ello requiera un esfuerzo
interpretativo inusual.
4. RELEVANCIA. Para saber si el estándar de claridad se
satisface podemos preguntar:
5. PROFUNIDAD ¿Se puede explicar o desarrollar más el
asunto? ¿Se puede ofrecer algún ejemplo
6. AMPLITUD
que lo haga más comprensible?
7. LÓGICA

8. IMPORTANCIA

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES:

1. CLARIDAD
2. Exactitud:
2. EXACTITUD La exactitud es aquel estándar intelectual
que exige a quien presenta su
3. PRECISIÓN pensamiento realice afirmación que
verdaderas, veraces o a lo menos
4. RELEVANCIA. aceptables, teniendo a su disposición
medios para verificar sus afirmaciones. Por
5. PROFUNIDAD
eso un pensamiento bien estructurado
6. AMPLITUD debe basarse en evidencias y datos
confiables.
7. LÓGICA Para determinar si se cumple este
estándar podemos preguntar:
8. IMPORTANCIA ¿Es eso cierto?¿Como se puede verificar?

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES: 3. Precisión:
El estándar de precisión exige un
1. CLARIDAD mayor nivel de detalle o especificidad
a quien presenta su pensamiento. En
2. EXACTITUD el uso de conceptos técnicos se exige
rigor conceptual. Lo mismo que la
3. PRECISIÓN
información, en determinados casos
4. RELEVANCIA. requerirá mayor nivel de detalle, que
en otros.
5. PROFUNIDAD Para evaluar si el estándar de
precisión se cumple podemos
6. AMPLITUD
preguntar:
7. LÓGICA ¿Puede ofrecer más detalle?¿Puede
ser más específico?
8. IMPORTANCIA

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES:

1. CLARIDAD 4. Relevancia:
El estándar de relevancia exige que los
2. EXACTITUD elementos del pensamiento tenidos en
cuenta sean relevantes, es decir, que se
3. PRECISIÓN conecten directa o indirectamente con
la pregunta o problema cuya solución
4. RELEVANCIA. se busca.
Para determinar si se cumple el
5. PROFUNIDAD estándar de relevancia podemos
preguntar:
6. AMPLITUD
¿Qué relación tiene esto con la
7. LÓGICA pregunta o problemas? ¿Cómo se
relaciona con elementos? ¿Cómo
8. IMPORTANCIA afecta el asunto?

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES: 5. Profundidad:
El estándar de profundidad exige al
pensador crítico atender a la
1. CLARIDAD complejidad del problema aborda y no
quedarse en los aspecto superficiales.
2. EXACTITUD
Para determinar si se satisface el
3. PRECISIÓN estándar de profundidad podemos
preguntar:
4. RELEVANCIA. ¿En qué medida la respuesta contesta la
pregunta en toda su complejidad?
5. PROFUNIDAD ¿Considera todos los problemas
relevantes? ¿Atiende la respuesta a los
6. AMPLITUD aspectos más importantes y
significativos?
7. LÓGICA

8. IMPORTANCIA

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES:

6. Amplitud:
1. CLARIDAD
El estándar de amplitud establece
2. EXACTITUD que el pensador critico debe
considerar diversas perspectivas y
3. PRECISIÓN analizar diversas respuestas posibles
a la pregunta planteada.
4. RELEVANCIA. Para saber si se cumple el estándar
de amplitud podemos preguntar:
5. PROFUNIDAD ¿Habrá otras perspectivas a
considerar?¿Se puede interpretar de
6. AMPLITUD otra forma? ¿Qué habría que
considerar si se asume un punto de
7. LÓGICA vista … ?
8. IMPORTANCIA

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES: 7. Lógica:
El estándar intelectual de la lógica,
exige al pensador critico a ser
1. CLARIDAD
consistente en sus razonamientos. La
2. EXACTITUD conclusión debe poder desprenderse
del conjunto de premisas, los
3. PRECISIÓN argumentos deben tener sentido y el
razonamiento no debe contener
4. RELEVANCIA. contradicciones.
Para determinar si se satisface el
5. PROFUNIDAD estándar de lógica podemos preguntar:
¿Se desprende la conclusión de lo
6. AMPLITUD dicho? ¿La evidencia es suficiente? ¿Lo
dicho tiene sentido? ¿Hay
7. LÓGICA contradicciones en el razonamiento?
8. IMPORTANCIA

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
ESTANDARES INTELECTUALES:

1. CLARIDAD
8. Importancia:
2. EXACTITUD El estándar de importancia exige
centrarse en lo realmente importante, no
3. PRECISIÓN en lo superfluo. Esto no solo al analizar
las razones que se ofrecen para sostener
4. RELEVANCIA.
una conclusión, sino también para evaluar
las consecuencias. Lo planteado debe ser
5. PROFUNIDAD
una contribución significativa al asunto.
6. AMPLITUD Para saber si el estándar de importancia
se satisface podemos preguntar:
7. LÓGICA ¿Es esta el problema más importante a
considerar? ¿Es esta una idea central? ¿Se
8. IMPORTANCIA siguen consecuencias significativas?

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
 9. Justicia o imparcialidad:
ESTANDARES INTELECTUALES: El estándar de imparcialidad exige
considerar y presentar con justicia los
puntos de vistas de otros. Esto significa no
1. CLARIDAD tomar partido de antemano por una
postura, no distorsionar los razonamientos
2. EXACTITUD
contrario, para favorecer la postura propia.
3. PRECISIÓN La imparcialidad al considerar y presentar
los elementos del pensamiento es clave para
4. RELEVANCIA. errores y malentendidos.
Para determinar si se satisface el estándar
5. PROFUNIDAD de imparcialidad podemos preguntar:
¿Tiene el pensador un interés personal que
6. AMPLITUD afecte su imparcialidad? ¿Se representa con
justicia los diversos puntos de vista y
7. LÓGICA argumentos?
8. IMPORTANCIA

9. JUSTICIA o IMPARCIALIDAD
PENSAMIENTO CRÍTICO CONTINUACIÓN.

VIRTUDES INTELECTUALES
VIRTUDES INTELECTUALES:
1. Humildad:
La humildad intelectual es una virtud
1. HUMILDAD característica del pensador critico, que
pese a estar convencido de sus
2. ENTEREZA creencias, esta siempre dispuesto a
someterlas a examen y aceptar su
3. EMPATÍA falibilidad, es decir, aceptar la
posibilidad de estar equivocado. Esta
4. AUTONOMÍA virtud se manifiesta en la estar
consciente de los limites del propio
5. INTEGRIDAD
conocimientos. El pensador crítico no
6. PERSEVERANCIA. pretende saber más de lo que
realmente sabe. Se opone a la
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN arrogancia intelectual.

8. JUSTICIA
VIRTUDES INTELECTUALES:

2. Entereza:
1. HUMILDAD La entereza o valentía intelectual es
aquella virtud que caracteriza al
2. ENTEREZA pensador que decide racionalmente
defender una postura debido a las
3. EMPATÍA justicia de las razones que las
sustentan, aunque puedan parecer
4. AUTONOMÍA
absurdas o reprochables. Y ello con
5. INTEGRIDAD indiferencia de las eventuales
consecuencias perjudiciales que
6. PERSEVERANCIA. pudiera traerle dicha posición. Se
requiere valentía para desafiar ciertas
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN creencias asumidas como correctas
sin cuestionamientos. La entereza se
8. JUSTICIA opone a la cobardía intelectual.
VIRTUDES INTELECTUALES: 3. Empatía:
La empatía intelectual es una virtud
que consiste en ponerse en el lugar del
1. HUMILDAD
otro para entender su postura. No se
2. ENTEREZA trata de establecer de un vínculo
afectivo los demás, sino considerar
3. EMPATÍA caritativamente la posturas ajenas y
atender a lo que es defendible en ellas.
4. AUTONOMÍA Esto se manifiesta en la capacidad de
razonar a partir de premisas, supuestos
5. INTEGRIDAD e ideas que no son nuestras. La empatía
se opone a la estrechez intelectual, que
6. PERSEVERANCIA. hace imposible considera razonables
otras opiniones.
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN
8. JUSTICIA
VIRTUDES INTELECTUALES:

1. HUMILDAD
4. Autonomía:
2. ENTEREZA El pensador critico piensa por sí mismo.
3. EMPATÍA Esto no quiere decir que asuma una
posición egocéntrica y arrogante. El
4. AUTONOMÍA pensador critico es autónomo, porque
no acepta como válido un pensamiento
5. INTEGRIDAD porque provenga de la mayoría o de
una autoridad, sin antes someterlo a un
6. PERSEVERANCIA. riguroso examen, para lo cual ha de
servirse de su propia razón. La
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN autonomía intelectual se opone a la
conformidad.
8. JUSTICIA
VIRTUDES INTELECTUALES: 5. Integridad:
La integridad u honestidad
intelectual es la disposición a
1. HUMILDAD
someter las propias creencias y
2. ENTEREZA argumentos al mismo estándar que
se exige a los pensamientos ajenos.
3. EMPATÍA La honestidad intelectual se
manifiesta también en la
4. AUTONOMÍA
consistencia entre lo que se dice y
5. INTEGRIDAD lo que se hace.
Se opone a la deshonestidad o
6. PERSEVERANCIA. hipocresía intelectual que podemos
observar en el doble estándar que
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN
ciertas personas manejan.
8. JUSTICIA
VIRTUDES INTELECTUALES:

1. HUMILDAD
6. Perseverancia:
2. ENTEREZA La virtud de la perseverancia es la
disposición a permanecer fieles a
3. EMPATÍA los principios racionales y
estándares del pensamiento
4. AUTONOMÍA crítico las dificultades y
frustraciones que se presentan al
5. INTEGRIDAD enfrentar un problema,
investigación etc.
6. PERSEVERANCIA. Se opone a la pereza intelectual,
que renuncia ante las dificultades.
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN
8. JUSTICIA
 7. Confianza en la razón:
VIRTUDES INTELECTUALES: El pensador critico posee una confianza
en la razón a toda prueba, pues cree que
la razón es la mejor guía para la
1. HUMILDAD satisfacción de los intereses propios y de
la humanidad en general. Esta confianza
2. ENTEREZA
no se limita a la propia capacidad de
3. EMPATÍA razonar, sino a la capacidad humana de
razonar.
4. AUTONOMÍA Se manifiesta en la confianza que el
pensador critico tiene en la labor
5. INTEGRIDAD científica y la evidencia que de allí surge.
Se opone a la desconfianza en la razón,
6. PERSEVERANCIA. que se aprecia en quienes dudan de la
evidencia basados en prejuicios y
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN dogmas.
8. JUSTICIA
VIRTUDES INTELECTUALES:
8. Justica:
La virtud de la justicia o imparcialidad
1. HUMILDAD
es la disposición a no tomar partido
2. ENTEREZA por una u otra postura, sin antes
someterla a un riguroso examen.
3. EMPATÍA Esta virtud exige del pensador critico
ser capaz de reconocer sus conflictos
4. AUTONOMÍA de intereses, que podría inducirlo a
tomar partido por una postura , por
5. INTEGRIDAD motivos distintos a la propia razón, por
ejemplo por intereses propios, por
6. PERSEVERANCIA. amistad, familiaridad o afecto, entre
otros.
7. CONFIANZA EN LA RAZÓN Se opone a la injusticia o parcialidad.
8. JUSTICIA
Bibliografía:
Paul, R & Elder. L (2002) El arte de formular preguntas esenciales
Recuperado de
http://www.criticalthinking.org/resources/PDF/SP-
AskingQuestions.pdf
Paul, R & Elder. L (2003) La mini-guía para el Pensamiento crítico.
Conceptos y herramientas. Recuperado de
https://www.criticalthinking.org/resources/PDF/SP-
ConceptsandTools.pdf