Derecho

El derechonota 1 es un conjunto de principios y normas,

generalmente inspirados en ideas de justicia y orden, que regulan las
relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia es impuesta
de forma coactiva por parte de un poder público.4 5 6 El conjunto de
principios y normas jurídicas de un Estado determinado constituye
su ordenamiento jurídico. El derecho también es la ciencia social
que estudia, interpreta y sistematiza el ordenamiento para su correcta
aplicación. El derecho guarda una íntima conexión con la política, la
economía y la historia, y es el centro de problemas humanos
complejos como la determinación de lo que es justo.

No hay una definición del derecho generalmente aceptada o

consensuada. Las cuestiones más generales sobre el carácter y el
contenido del derecho son estudiadas por la filosofía del derecho y la
teoría del derecho. Por ello, el derecho ha sido considerado
simultáneamente una ciencia y un arte.4 7 8

En el siglo III el jurista romano Ulpiano acuñó la división de la

La representación de la diosa
ciencia del derecho en dos grandes ramas: el derecho público, que
romana Iustitia (la Dama de la
regula la actuación de los poderes públicos; y el derecho privado,
Justicia) la muestra equipada con
que regula las relaciones entre personas físicas y jurídicas. Esta tres símbolos del derecho: la
división, a grandes rasgos, persiste en la actualidad. Algunas ramas espada, que simboliza el poder
importantes del derecho público son, entre otras, el derecho coercitivo del Estado; la balanza
constitucional, el derecho administrativo o el derecho penal; al simboliza el equilibrio entre los
derechos de los litigantes; y la
derecho privado pertenecen el derecho civil, el mercantil o el
venda sobre los ojos representa
derecho del trabajo. Algunas disciplinas como el derecho
la imparcialidad.1
internacional también obedecen a esta clasificación, dividiéndose en
derecho internacional público y privado.

Índice
Término
Etimología
Definición
Clasificaciones
Derecho objetivo y derecho subjetivo
Creación y evolución del derecho
Realización del derecho
Características del derecho
Normatividad
Bilateralidad
 Coercibilidad
Pretensión de inviolabilidad
Sistema
Justicia
Fuentes del derecho
Hermenéutica jurídica
Interpretación jurídica
Concepto
Clasificaciones
Según su fuente formal
Según su intérprete
Según si su normador o intérprete sea el mismo
Según sus resultados
Interpretación de la ley
Concepto
Tendencias doctrinarias
Tendencia subjetivista
Tendencia objetivista
Escuelas de interpretación
Escuela exegética o clásica (Demolombe y Laurent)
Escuela del Derecho libre (Kantorowicz)
Escuela histórica (Savigny)
Escuela de la libre investigación científica (Gény)
Escuela teleológica (Ihering)
Escuela formalista (Kelsen)
Reglas de interpretación de la ley
Elemento gramatical
Elemento lógico
Elemento histórico
Elemento sistemático
Interpretación de la costumbre jurídica
Interpretación de los actos y contratos
Integración jurídica
Concepto
Clases de lagunas
Lagunas normativas (de lege lata) y lagunas axiológicas (de lege ferenda)
Lagunas de la ley y lagunas del derecho
Lagunas de conocimiento y lagunas de reconocimiento
Mecanismos de integración
Analogía
Principios generales del derecho
Equidad natural
Antinomia jurídica
Requisitos para que exista antinomia legal
Mecanismos para superar las antinomias
 Disciplinas jurídicas
Derecho público
División del derecho
Derecho público
Derecho privado
Derecho social
Delito impropio de omisión
Véase también
Referencias
Notas
Bibliografía
Enlaces externos

Término

Etimología
La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa
«lo que está conforme a la regla, a la ley, a la norma», o como
expresa el jurista mexicano Villoro Toranzo, «lo que no se desvía ni
a un lado ni otro».9

La expresión aparece, según el español Pérez Luño, en la Edad

Media para definir al derecho con connotaciones morales o
religiosas, el derecho «conforme a la recta razón». Esto es así si
tenemos en cuenta frases como non omne quod licet honestum est
(no todo lo que es lícito es honesto), en palabras del jurista romano
Paulo, que demuestra el distanciamiento del derecho respecto a la
moral.

Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la época del

secularizado derecho de la época romana, y es el germen y raíz
gramatical de la palabra «derecho» en los sistemas actuales: diritto, El Código de Hammurabi, creado
en italiano; direito, en portugués; dreptu, en rumano; droit, en en el año 1785 a. C. por el rey
francés; a su vez, right, en inglés; recht en alemán y en neerlandés, homónimo de Babilonia, es uno
donde han conservado su significación primigenia de «recto» o de los conjuntos de leyes más
«rectitud». antiguos que se han encontrado.
En él aparece la ley del Talión,
La separación posterior del binomio ius - directum no pretende que estableció la regla de la
proporcionalidad como criterio de
estimar que la palabra ius se halle exenta de connotaciones
justicia. Se encuentra en el
religiosas: téngase en cuenta que en la época romana temprana, Museo del Louvre, París.
según Pérez Luño, los aplicadores del derecho fueron, prácticamente
de forma exclusiva, los pontífices.
Aunque la definición del término «ius» y su origen aún no estén claros, estudios actuales de Giambattista
Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la procedencia de este término de «Iupiter»
(Júpiter), principal dios del panteón romano, representativo de las ideas de poder y justicia.10

Definición
Véanse también: Filosofía del derecho y Teoría del derecho.
Los juristas han elaborado numerosas definiciones del derecho a lo largo de los siglos. Sin embargo, no
existe una definición que goce de aceptación generalizada.

La Real Academia Española define el derecho como el «conjunto de normas, principios, costumbres y
concepciones jurisprudenciales y de la comunidad jurídica, de los que se derivan las normas de
organización de la sociedad y de los poderes públicos, así como los derechos de los individuos y sus
relaciones con aquellos».11

El derecho es un conjunto o sistema de normas jurídicas, de carácter general, que se dictan para regir
sobre toda la sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la regulación social, que se
imponen de forma obligatoria a los destinatarios y cuyo incumplimiento debe acarrear una sanción
coactiva o la respuesta del Estado a tales acciones.

Estas normas no son resultado solamente de elementos racionales, sino que en la formación de las
mismas inciden otros elementos, tales como intereses políticos y socioeconómicos, de valores y
exigencias sociales predominantes, que condicionan una determinada voluntad política y jurídica, que en
tanto se haga dominante se hace valer a través de las reglas de derecho. A su vez esas normas expresan
esos valores, conceptos y exigencias, y contendrán los mecanismos para propiciar la realización de los
mismos a través de las conductas permitidas, prohibidas o exigidas en las diferentes esferas de la vida
social.

La diversidad social y de esferas en que metodológica y jurídicamente se pueden agrupar, es

consecuencia del nivel de desarrollo no solo de las relaciones, sino también de la normativa y de las
exigencias de progreso de las mismas, pero aun con esta multiplicidad de normativas existentes, el
derecho ha de ser considerado como un todo, como un conjunto armónico. Esa armonía interna puede
producirse por la existencia de la voluntad política y jurídica que en ellas subyace. En sociedades
plurales, la armonía de la voluntad política depende de la coincidencia de intereses de los grupos
políticos partidistas predominantes en el poder legislativo y en el poder ejecutivo, así como de la
continuidad de los mismos en el tiempo. Cambios también se pueden producir con las variaciones de los
intereses socioeconómicos y políticos predominantes, al variar la composición parlamentaria o del
gobierno. Asimismo, en sociedades monopartidistas y con presupuesto de la unidad sobre la base de la
heterogeneidad social existente, la armonía de la voluntad normativa es mucho más factible si bien
menos democrática, lo que no quiere decir que se logre permanentemente.

Doctrinariamente se defiende la existencia de unidad y coherencia; pero lo cierto es que en la práctica lo

anterior es absolutamente imposible en su aspecto formal, aun a pesar de los intereses y valores en juego,
por cuanto las disposiciones normativas se promulgan en distintos momentos históricos, por órganos del
Estado diferentes, e incluso dominados éstos por mayorías políticas o con expresiones de voluntades
políticas muy disímiles. Igualmente no siempre hay un programa preelaborado para la actuación
normativa del Estado (programas legislativos), sino que la promulgación de una u otra disposición
depende de las necesidades o imposiciones del momento. En tales situaciones se regulan relaciones
sociales de una forma, con cierto reconocimiento de derechos e imposiciones de deberes, con
determinadas limitaciones, se establecen mandatos de ineludible cumplimiento; y estas disposiciones
pueden ser cuestionadas por otros órganos del Estado, derogadas por los superiores, o modificadas por
los mismos productores meses o años después. Es decir, en el plano formal, haciendo un análisis de la
existencia de una diversidad de disposiciones, encontraremos disposiciones que regulan de manera
diferente ciertas instituciones, las prohíben, las admiten, introducen variaciones en su regulación, o que
también en el proceso de modificación o derogación, se producen vacíos o lagunas, es decir, esferas o
situaciones desreguladas.

En el orden fáctico, y usando argumentos de la teoría política, las bases para la armonía las ofrece,
ciertamente, la existencia de una voluntad política predominante, y de ciertos y determinados intereses
políticos en juego que desean hacerse prevalecer. Y desde el punto de vista jurídico-formal, la existencia
de un conjunto de principios que en el orden técnico jurídico hacen que unas disposiciones se subordinen
a otras, que la producción normativa de un órgano prime sobre la de otros, que unas posteriores puedan
dejar sin vigor a otras anteriores, como resulta de los principios de jerarquía normativa, no por el rango
formal de la norma, sino por la jerarquía del órgano del aparato estatal que ha sido facultado para dictarla
o que la ha dictado; de prevalencia de la norma especial sobre la general; que permita que puedan existir
leyes generales y a su lado leyes específicas para ciertas circunstancias o instituciones y que permitan
regularla de forma diferenciada, y aun así ambas tengan valor jurídico y fuerza obligatoria; o el principio
de derogación de la norma anterior por la posterior, etcétera.

Clasificaciones

Derecho objetivo y derecho subjetivo

El derecho objetivo es el conjunto de normas jurídicas (leyes, reglamentos, entre otras) de carácter
obligatorio, y que son creadas por el Estado para conservar el orden social. Siempre teniendo en cuenta la
validez, es decir, si se ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creación, independientemente
de su eficacia y de su ideal axiológico (si busca concretar un valor como la justicia, la armonía, el bien
común, etcétera).

El derecho subjetivo es la facultad que ha otorgado el ordenamiento jurídico a un sujeto (por ejemplo,
derecho a la nacionalidad, derecho a la salud, derecho a demandar, derecho a manifestarse libre y
pacíficamente, derecho a la libre expresión,derecho al sindicalismo,etc.).12 13 14 15 16 17

El derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:

El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.

Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la otra,
correlativamente, establecen o imponen obligaciones.
Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de establecer
un ordenamiento justo de convivencia humana.18
El derecho subjetivo se puede decir que es:

La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada conducta o
abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.
 La facultad, la potestad o autorización que conforme a la norma jurídica tiene un sujeto
frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
aquellos.
Es una concesión de autoridad otorgada por una norma jurídica una persona o grupo en
virtud de la cual queda legitimada para desplegar una determinada conducta sobre una o
más personas o cosas.18
El derecho subjetivo se clasifica en:

Derechos políticos (derecho de sufragio, a ser electo, a asociarse políticamente y a ser

jurado).
Derechos privados, que se subclasifican en:
Derechos personales o créditos (aquellos de donde nacen las obligaciones
correlativas).
Derechos reales (aquellos que se ejercen sobre cosas, sin respecto a determinada
persona).19

Creación y evolución del derecho

La producción del derecho tal como lo conocemos hoy es
básicamente estatal y tiene su origen en la institucionalización del
Estado moderno, a partir de la Edad Moderna, siendo su ejemplo
clásico la hegemonía del Estado español tras la unificación de
Castilla y Aragón con los reyes católicos.20 Aunque el derecho
como norma de conducta coactiva surge ya desde las primeras
civilizaciones con una organización política, como las ubicadas
en Mesopotamia, Fenicia, Palestina, Egipto y Grecia21
fundamentalmente como un derecho consuetudinario, es decir,
basado en la costumbre, sin lugar a dudas que los romanos fueron
la primera y mayor civilización en dedicar sus mayores esfuerzos
a condicionar la generalidad de sus conductas, incluso las más
cotidianas, al imperio del derecho, como sus relaciones de
familia, el matrimonio, la adopción, la emancipación y la patria
potestad; o las normas patrimoniales del derecho civil, como los
Mosaico de Justiniano I, célebre por contratos y los derechos reales, donde los romanos aún no han
ordenar la compilación del Corpus
encontrado otra civilización que los alcance en profusión y
iuris civilis, la más importante
recopilación de derecho romano de creación jurídica,22 ni siquiera el derecho francés, que junto al
la historia. derecho canónico y a la pandectística alemana del siglo XIX, son
los siguientes mayores contribuyentes en dicha rama jurídica. Ya
a partir de la Edad Moderna y bajo la fuerte influencia de los
clásicos del humanismo como Nicolás Maquiavelo, Thomas Hobbes y John Locke, el derecho comienza
a moldearse como un instrumento y elemento del Estado, adquiriendo la fisonomía positivista que tiene
en la actualidad en la mayor parte de los Estados no descendientes del archipiélago británico, como
Latinoamérica y Europa continental (derecho continental).

Realización del derecho

Para que una norma pueda ser eficaz, para que se realice, han de crearse, además, los medios e
instituciones que propicien la realización de la disposición, y de los derechos y deberes que de tales
situaciones resulten. Pero la eficacia de una norma no puede exigirse sólo en el plano normativo
(coerción), también ha de ser social, material, para que haya correspondencia entre la norma y el hecho o
situación, para que refleje la situación existente o que desee crearse, manifestándose así la funcionalidad
del derecho. Como resultado de lo anterior, será posible, entonces, que la norma obtenga el consenso
activo de sus destinatarios, que sea acatada y respetada conscientemente, sin requerir la presión del
aparato coercitivo del Estado.

Requisito previo de la validez normativa es la publicidad en el sentido antes expuesto. La publicación de

las normas se hace no solo para dar a conocer el nacimiento de la disposición, el inicio de su vida jurídica
formal, sino también para declarar la posibilidad de su exigencia y obligatoriedad para el círculo de
destinatarios de la normativa. Aún más, si toda disposición normativa se dicta, por regla general, para
que tenga vida indeterminada, para que sea vigente y por tanto válida a partir de la fecha de su
publicación, si ella no establece lo contrario, el acto de la publicación es vital en su nacimiento y acción
posterior.

La validez de una norma de derecho y de la disposición que la contiene y expresa, entonces, es un

elemento importante para la eficacia de la misma, para el hallazgo de su realización en la sociedad, tal y
como se previó. Interesan no sólo la observación de los principios, sino también de ciertas reglas
relativas a su elaboración racional, a la creación de instituciones para asegurar su cumplimiento, así como
la finalidad que con ellas se persigue, a saber: conservar, modificar, legitimar cambios, así como de la
observancia de principios básicos que rigen en cada ordenamiento jurídico.

Por lo tanto, las disposiciones normativas, de cualquier rango, han de ser resultado del análisis previo con
el objetivo de conocer los hechos, sus causas y efectos, regulaciones posibles, sus efectos, para poder
determinar cuál es la forma precisa que ha de exigirse o propiciarse, o de la Institución jurídica que desea
regularse; del cumplimiento de ciertos requisitos formales en su creación y de la observancia de
principios técnicos jurídicos que rigen en un ordenamiento jurídico determinado. Han de crearse, además,
los medios e instituciones que propicien el cumplimiento de la disposición, y de los derechos y deberes
que de tales situaciones resulten, tanto en el orden del condicionamiento social-material, proveniente del
régimen socioeconómico y político imperante, de los órganos que hacen falta para su aplicación, como la
normativa legal secundaria y necesaria para instrumentar la norma de derecho. También ha de tenerse en
forma clara los objetivos o finalidades que se persiguen con la norma o para qué se quiere regular esa
relación, si existen las condiciones antes expuestas para su realización, y entonces la validez de la norma,
será no sólo manifestándose así la funcionalidad del Derecho, sino que también lo será en el orden
formal, siendo posible, entonces, que la norma obtenga el consenso activo de sus destinatarios, su
aceptación, cumplimiento y hasta su defensa.

Nacida la norma, se ha de aplicar y de respetar no sólo por los ciudadanos, sino también por el resto de
las instituciones sociales, y en particular por los órganos inferiores, los cuales están impedidos
formalmente, gracias a la vigencia del principio de legalidad, de regular diferente o contrario, de limitar o
ampliar las circunstancias en que se ha de aplicar la normativa anterior, salvo que la propia disposición
autorice su desarrollo.

En consecuencia, la eficacia del derecho depende no sólo del proceso de formación, aunque es muy
importante, sino que depende también de las medidas adoptadas para hacer posible la realización de lo
dispuesto en la norma y del respeto que respecto a él exista, principalmente por los órganos del Estado y
en particular de la administración a todos los niveles.

Por último, para que las normas emitidas por el Estado no sólo sean cumplidas ante la amenaza latente de
sanción ante su vulneración, sino que se realicen voluntariamente, el creador de las mismas ha de tener
siempre presente que el destinatario general y básico de las normas es el dueño del poder, que mediante
el acto electoral ha otorgado a otros un mandato popular para que actúen a su nombre y, en tanto hacia él
van dirigidas las normas, han de preverse los instrumentos legales, así como las instituciones y medios
materiales que permitan hacer efectivos los derechos que las disposiciones reconocen jurídicamente y
permitan la defensa de los mismos ante posibles amenazas o vulneraciones que la administración o
terceras personas puedan provocar. En otras palabras: la necesidad de garantías para el ejercicio de los
derechos y su salvaguarda como vía para que se realice el derecho, para garantizar, entre otras, las
relaciones bilaterales individuo-Estado, individuo-individuo que se han regulado. Así entonces la
salvaguarda del orden, la defensa de los derechos y la legalidad, irán de la mano.

Características del derecho

El derecho presenta las siguientes características: normativo, bilateral, coercible, con una pretensión de
inviolabilidad, se manifiesta como un sistema y posee una proyección de justicia.

Normatividad
Se traduce en que el derecho se encuentra inmerso dentro de la realidad social, el marco cultural23 . El
derecho pertenece a la familia de las normas y está constituido por normas, más específicamente dentro
de las reglas obligatorias de conducta.24

Bilateralidad
El derecho es bilateral porque requiere de interactividad de dos o más personas. Uno de los rasgos
distintivos de las normas jurídicas frente a las normas morales es la bilateralidad. En efecto, la
bilateralidad del derecho se hace evidente no solo por su necesidad primordial de interrelacionar, cuando
menos, dos personas, sino también en la heteronomía, condición de la voluntad que se rige por
imperativos que están fuera de ella misma, pues, una es la fuente de la norma jurídica y la otra la persona
sujeta a su cumplimiento. En la coercibilidad, igualmente resalta la misma dicotomía: quien dispone de la
fuerza y quien es compelido por ella.25

Giorgio Del Vecchio enuncia:

Se puede decir que este concepto de la bilateralidad es el elemento fundamental del edificio
jurídico.26

Eduardo García Máynez corrobora:

La diferencia esencial entre normas morales y normas jurídicas estriba en que las primeras son
unilaterales y las segundas bilaterales.27

Coercibilidad
La coercibilidad es la exigencia de amparar el derecho en la fuerza para obtener la ejecución de la
conducta prescrita, constituyendo la característica propia del derecho. Se destaca así claramente la
coercibilidad de las normas jurídicas frente a la incoercibilidad de las de trato social.28

Pretensión de inviolabilidad
Ya que la norma es susceptible de ser violada constantemente, el derecho requiere indefectiblemente
revestirse de inviolabilidad, incluso frente al Estado, a través de una sanción. He ahí por qué resiste, con
exigencia incondicionada, la intromisión del mandato arbitrario en las relaciones sociales.29

Sistema
El derecho es un sistema de normas, ya que ellas no están inconexas, caprichosamente yuxtapuestas de
manera arbitraria o caótica. Antes bien, las normas jurídicas vigentes en un Estado se hallan
orgánicamente correlacionadas, guardando entre sí niveles de rango y prelación: unas son superiores,
otras inferiores, y todas conforman una estructura armónica, gradual y unitaria que evoca la imagen de
una obra arquitectónica, con atinada distribución de masas. Al conjunto de normas positivas de un país,
coordinadas y distribuidas jerárquicamente, se denomina «ordenamiento jurídico».

El ordenamiento jurídico se encuentra organizado sistemáticamente por niveles de rango y prelación —

antelación o preferencia con que algo debe ser atendido respecto de otra cosa con la cual se compara—
unas superiores otras inferiores y todas conforman una estructura armónica.30

El sistema del derecho fue representado, en la tradición jurídica europeia, desde Hans Kelsen, en la forma
de una pirámide de normas.

Pero hay concepciones más actuales, donde la función de hierarquia no es abandonada, pero esté en el
centro de una concepción semiótico-textual, por círculos concéntricos, desde el centro hasta la periferia
del sistema.31

Justicia
Es inherente a toda norma jurídica una proyección hacia la efectividad de la justicia en las relaciones
humanas, como algo esencial y definitorio de ella.32

Fuentes del derecho

La expresión «fuentes del derecho» alude a los hechos de donde surge el contenido del derecho vigente
en un espacio y momento determinado. Son los «espacios» a los cuales se debe acudir para establecer el
derecho aplicable a una situación jurídica concreta. Son el «alma» del derecho, son fundamentos e ideas
que ayudan al derecho a realizar su fin.33

La palabra «fuente» deriva del latín fons y en sentido figurado se emplea para significar el «principio,
fundamento u origen de las cosas materiales o intramateriales», o como dice Villoro Toranzo, «sugiere
que hay que investigar los orígenes del derecho».9

En este sentido entendemos por fuente del derecho como todo aquello, objeto, actos o hechos que
producen, crean u originan el surgimiento del derecho, es decir, de las entrañas o profundidades de la
propia sociedad. Ahora bien, las fuentes del derecho se clasifican por su estudio en:
 Fuentes históricas: son el conjunto de documentos o
textos antiguos entre libros, textos o papiros que
encierran el contenido de una ley, por ejemplo el
Código de Hammurabi.

Fuentes reales o materiales: conjunto de factores

históricos, políticos, sociales, económicos, culturales,
éticos o religiosos que influyen en la creación de la
norma jurídica.34 Por ejemplo, a partir de un escándalo
político se crea la ley que regula el lobby; o a partir de
un terremoto se crea la ley que otorga beneficios a las
zonas afectadas.

Fuentes formales: conjunto de actos o hechos que

realiza el Estado, la sociedad, el individuo para la
creación de una ley, ejemplo: El poder legislativo. Esta
fuente contiene: Primera página de la edición original
del Código Civil Francés de 1804
La costumbre.
La doctrina.
La jurisprudencia.
Los principios generales del derecho.
Los tratados internacionales.
La legislación o la ley.
El Derecho Consuetudinario es el derecho no escrito que está basado en la costumbre jurídica, la cual
crea precedentes, esto es la repetición de ciertos actos jurídicos de manera espontánea y natural, que por
la práctica adquieren la fuerza de ley, otorgando un consentimiento tácito repetido por el largo uso. Esta
práctica tradicional debe ir en armonía con la moral y las buenas costumbres, encaminada a la convicción
de que corresponde a una necesidad jurídica, para ser considerada como una fuente de la ley estar
amparada por el derecho consuetudinario. Sin embargo, la costumbre, a más de suplir los vacíos legales,
puede llegar a derogar una ley siempre que ésta sea inconveniente o perjudicial.

En Perú el Derecho Consuetudinario, implica reconocer a los grupos y/o personas que practican formas
tradicionales de administración de justicia, ejercen sistemas de justicia no estatales, emplean mecanismos
alternativos de resolución de conflictos o utilizan sistemas alternativos de justicia, cualquiera sea la
denominación que se prefiera. Es así que, por diversas razones de orden histórico, social y jurídico,
resulta medianamente pacífico entender que los sujetos que en mayor o menor medida recurren al
Derecho Consuetudinario en el Perú son las comunidades campesinas y comunidades nativas, los jueces
de paz y las rondas campesinas. En cuanto al marco normativo que reconoce el ejercicio de funciones
jurisdiccionales conforme al Derecho Consuetudinario, podemos destacar que las comunidades
campesinas y nativas tienen reconocido tal derecho por el artículo 149° de la Constitución Política del
Perú de 1993, los jueces de paz (juzgados o justicia de paz) en forma relativa por el artículo 66° de la Ley
Orgánica del Poder Judicial de 1991 (reformada en 1993) y las rondas campesinas en forma singular por
la nueva Ley N° 27908, Ley de Rondas Campesinas del año 2003.

El derecho occidental (en el sistema romano germánico o sistema de derecho continental) tiende a
entender como fuentes las siguientes:

La constitución: es la norma fundamental, escrita o no, de un Estado soberano, establecida

o aceptada para regirlo.
 La ley: es una norma jurídica dictada por el legislador. Es decir, un precepto establecido por
la autoridad competente, en que se manda, prohíbe o permite algo en consonancia con la
justicia y para el bien de los gobernados.
La jurisprudencia: se refiere a las reiteradas interpretaciones que de las normas jurídicas
hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones, y puede constituir una de las fuentes
del derecho, según el país.
La costumbre: es una práctica social arraigada, en sí una repetición continua y uniforme de
un acto al que se quiere otorgar valor normativo, sin que forme parte del derecho positivo.
El acto jurídico: es el acto de autonomía privada de contenido preceptivo con
reconocimiento y tutela por parte del orden jurídico.
Los principios generales del derecho: son los enunciados normativos más generales que,
sin haber sido integrados al ordenamiento jurídico en virtud de procedimientos formales, se
entienden formar parte de él, porque le sirven de fundamento a otros enunciados
normativos particulares o recogen de manera abstracta el contenido de un grupo de ellos.
La doctrina: se entiende por doctrina a la opinión de los juristas prestigiosos sobre una
materia concreta, la que queda materializada en ensayos, tesis o memorias, manuales,
tratados, revistas científicas y charlas.
Asimismo en el marco del derecho internacional, el Estatuto de la Corte Internacional de Justicia en su
artículo 38, enumera como fuentes:

Los tratados
La costumbre internacional
Los principios generales de derecho
Las opiniones de la doctrina y la jurisprudencia de los tribunales internacionales, como
fuentes auxiliares.
Se reserva, a pedido de parte, la posibilidad de fallar «ex aequo et bono» (según lo bueno y
lo equitativo).
El sistema de fuentes aplicable a cada caso varía en función de la materia y el supuesto de hecho concreto
sobre el que aplicar una solución jurídica. Así, en España, el sistema de fuentes para relaciones jurídicas
en materia civil viene recogido en el Código Civil y el sistema de fuentes para relaciones laborales (que,
por ejemplo, incluyen los convenios colectivos, como fuente de derecho específica de las relaciones
laborales) viene recogido en el Estatuto de los Trabajadores.35

Hermenéutica jurídica
La hermenéutica jurídica es una disciplina técnica del derecho cuya finalidad es intentar descifrar el
verdadero sentido, alcance y significado detrás de cada expresión jurídica.36 La expresión
«hermenéutica» proviene del verbo griego ἑρμηνευτικός (jermeneueien) que significa interpretar,
esclarecer, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se
considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes,37 el mensajero, al que los griegos
atribuían el origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicación y el
entendimiento humano. Este término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una
sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta.

Interpretación jurídica

Concepto
Interpretar significa «determinar el sentido y alcance de una norma jurídica», fijar con precisión sus
cuatro ámbitos de vigencia. Esta interpretación no se hace en abstracto, sino en relación con el caso
particular y concreto al cual la norma se va a aplicar. Es una interpretación práctica y no teórica.13
38

Clasificaciones

Según su fuente formal

1. Interpretación de la ley.
2. Interpretación de la costumbre jurídica.
3. Interpretación de los tratados internacionales.
4. Interpretación de los actos y contratos.
5. Interpretación de la sentencia judicial.

Según su intérprete
1. Interpretación por vía de autoridad.
1. Interpretación legal.
2. Interpretación judicial.
3. Interpretación administrativa.
2. Interpretación por vía privada.
1. Interpretación usual.
2. Interpretación doctrinal.

Según si su normador o intérprete sea el mismo

1. Interpretación auténtica.

La interpretación es auténtica cuando la lleva a cabo la misma persona que creó la norma. Por ejemplo, si
la norma a interpretar es una ley, es auténtica si la hace el legislador.13

2. Interpretación no auténtica.

La interpretación es no auténtica cuando la realiza cualquier persona que no sea el autor de la

norma.13 39

Según sus resultados

1. Interpretación declarativa.

Es aquella en que su sentido y alcance coincide con su tenor literal.13

2. Interpretación extensiva.
Es aquella en que del sentido y alcance que se ha dado a la norma resulta una aplicación a más casos que
los que emanan del tenor literal.13

3. Interpretación restrictiva.

Es aquella en que del sentido y alcance que se ha dado a la norma resulta una aplicación a menos casos
que los que emanan del tenor literal.13

Interpretación de la ley

Concepto
Consiste en determinar el verdadero sentido y alcance de un precepto legal.13

Tendencias doctrinarias

Tendencia subjetivista
Entiende que el «sentido» de la ley es la voluntad o intención del legislador.13

Tendencia objetivista
El «sentido» de la ley sería la finalidad intrínseca o inherente de la ley, con independencia de la voluntad
o intención del legislador. Esta tendencia es la que predomina en la actualidad.13

Escuelas de interpretación

Escuela exegética o clásica (Demolombe y Laurent)

Esta escuela es una manifestación del racionalismo jurídico en el ámbito de la
interpretación. Recibe el nombre de «conceptualismo jurídico». Sus postulados
básicos son los siguientes:40

El legislador es infalible: no incurre en contradicciones ni en vacíos.

Principio de omnipotencia de la ley: la ley es la única fuente formal del
derecho.
Estricto apego al tenor literal de la ley. Como elemento de interpretación
se acepta únicamente el elemento gramatical. Francois
Laurent
La labor interpretativa tiene por objeto indagar la voluntad o intención del
legislador.
Carácter profundamente estatista, derivado de la omnipotencia del legislador y de su
infalibilidad.
Apego excesivo a la autoridad y al precedente interpretativo.
Sólo se interpretan las leyes oscuras o que presentan ambigüedades. La ley clara no se
interpreta.13

Escuela del Derecho libre (Kantorowicz)

Surge como la antítesis de la escuela exegética. Sus impulsores sostienen que paralelamente al derecho
estatal se desenvuelve siempre un derecho independiente del Estado, que es el derecho realmente vigente.
A este derecho lo denominan «derecho libre». En la formación del derecho juega un rol decisivo el juez y
por lo mismo en materia de interpretación el juez no está sujeto de manera alguna al tenor literal y puede
recurrir para interpretarla a cualquier elemento ajeno a la ley que estime pertinente.13 41

Escuela histórica (Savigny)

La Escuela histórica del Derecho postula que las leyes deben interpretarse a partir de
su tenor literal, pero tomando en cuenta otros elementos distintos del elemento
gramatical:42

Elemento histórico, el más importante para Savigny, porque capta el

«espíritu del pueblo», que es el verdadero origen del derecho. Friedrich Karl
Elemento lógico. von Savigny

Elemento sistemático.13

Escuela de la libre investigación científica (Gény)

Para Gény se interpreta el texto de la ley, pero además se toma en consideración el fin social del precepto
(Métodos de interpretación y fuentes de Derecho Privado positivo, 1898).43 Según esta teoría, frente a
las oscuridades o vacíos de la ley, el intérprete busca la solución partiendo de la idea de justicia y de la
naturaleza real de las cosas, tomando en cuenta para ello datos históricos, económicos, sociales,
etcétera.13

Escuela teleológica (Ihering)

La interpretación teleológica consiste en determinar la finalidad de la ley. Su
máximo representante es el romanista Ihering, quien sostiene que el fin hace el
derecho.13 Esta escuela postula que toda norma jurídica debe estar creada y
orientada hacia la sociedad, es decir, debe tener una finalidad eminentemente social.
Además, toda ley es escrita por un motivo. El método teleológico manifiesta que la
ley debe tomar en consideración el valor social y los valores sociales contenidos en
Rudolf von
ella. El derecho debe intentar conciliar los intereses individuales y sociales, pero que
Ihering
en caso de conflicto ha de inclinarse por el bien social. Para Ihering, la lucha por
imponer la norma jurídica era un deber ético.44

Escuela formalista (Kelsen)

Para Kelsen, la estructura del ordenamiento jurídico es jerárquica o escalonada: como una pirámide. El
paso de un grado superior a otro inferior es siempre para Kelsen un acto de aplicación y creación
normativa a la vez. Esto se produce porque la norma superior sería únicamente un marco o esquema que
admite múltiples posibilidades en la dictación de la norma inferior.45 En el ámbito de la interpretación,
el juez no tendría límites: cada escuela o modelo hermenéutico sería solo una posibilidad, de modo que
cualquiera de ellas es válida, y su sentencia sería precisamente una expresión de la selección judicial en
uso de esta posibilidad.13

Reglas de interpretación de la ley

Existen dos sistemas de interpretación de la ley: reglado y no reglado. El sistema
reglado establece claramente las normas de interpretación. El no reglado no las
regula, sino que el legislador deja en libertad de acción al juez para interpretar la ley.

Elemento gramatical
Es aquel que se refiere al sentido de las palabras de la ley y a su ordenación
sintáctica. Tradicionalmente doctrina y jurisprudencia han establecido que el sentido
natural y obvio de las palabras es el que les dé el Diccionario de la lengua española.
Excepcionalmente, las palabras de la ley deben entenderse de una forma distinta en Hans Kelsen.
dos situaciones: cuando el legislador las haya definido expresamente para ciertas
materias (en cuyo caso debe estarse a esa definición y no a otra), y cuando se trate
de palabras de una ciencia o arte, en cuyo caso deben entenderse en el sentido que les den los que
profesan dicha ciencia o arte.13

Elemento lógico
Es aquel elemento que atiende al espíritu o finalidad de la ley (ratio legis). Este elemento implica el
análisis de la ley entendida como un todo armónico orientado hacia una misma finalidad, de modo que el
contexto de la ley sirve para ilustrar el sentido de cada una de sus partes, de manera que haya entre todas
ellas la debida correspondencia y armonía.13

Elemento histórico
Es aquel que atiende a la historia del establecimiento de la ley. La historia fidedigna del establecimiento
de la ley está constituida por todos los elementos que tomó en cuenta el legislador al hacer la ley. Para su
estudio se debe recurrir al análisis de los mensajes y mociones, actas de los debates legislativos, informes
de comisiones técnicas, etcétera.13

Elemento sistemático
Es aquel que atiende a la armonía que debe existir entre el precepto legal y la totalidad del sistema
jurídico. Este elemento viene a ser la extensión del elemento lógico a todo el ordenamiento jurídico.13

Interpretación de la costumbre jurídica

El primer problema vinculado a la costumbre es la prueba de su existencia: es la única fuente formal que
debe probarse. Enseguida, no existe en relación a ella un acto de autoridad que fije su texto de manera
fehaciente. La costumbre por naturaleza no se encuentra escrita, así que no existiendo el tenor literal, no
es posible aplicar el elemento gramatical. Como no existe un proceso de formación preestablecido, es
difícil aplicar el elemento histórico. En este sentido, la interpretación de la costumbre debiera, pues,
encuadrarse dentro de los elementos lógico y sistemático.13

Interpretación de los actos y contratos

Normalmente los códigos civiles de cada país dedican una sección especial para fijar reglas de
interpretación de los actos o contratos. Reglas como el principio de la buena fe entre contratantes,
analogía contractual o interpretación de puntos oscuros a favor del deudor.13
Integración jurídica

Concepto
Es el proceso de construcción de una norma jurídica ante la ausencia de una solución para un caso
genérico en un determinado sistema normativo.46

Clases de lagunas

Lagunas normativas (de lege lata) y lagunas axiológicas (de lege ferenda)
Las lagunas normativas de lege lata corresponden a la ausencia de una solución para un caso genérico en
un sistema normativo determinado. Las segundas son falsas lagunas: aparecen al compararse el derecho
actual con un futuro derecho mejor. Karl Engish las llamó «lagunas de lege ferenda». En ellas existe una
solución normativa para el caso, pero ésta es percibida como inadecuada, insuficiente o injusta porque el
legislador no tuvo en cuenta alguna propiedad o rasgo relevante de acuerdo a los valores vigentes.13

Lagunas de la ley y lagunas del derecho

Las lagunas del derecho son aquellas que afectan la totalidad del sistema normativo. Su existencia
implicaría, simplemente, que hay casos que no tienen solución dentro de él. Los juristas partidarios de la
plenitud hermética del ordenamiento jurídico (sobre todo Kelsen) rechazan la presencia de este tipo de
lagunas. Las lagunas de ley, en cambio, son aquellas que afectan sólo al Derecho legislado. Tienen
carácter provisorio, puesto que pueden ser integradas por el juez.13

Lagunas de conocimiento y lagunas de reconocimiento

Esta distinción fue introducida por los profesores argentinos Carlos Eduardo Alchourrón y Eugenio
Bulygin.47 Ellos estiman indispensable discernir dos tipos de problemas:

1. Los problemas relativos a las fallas del sistema normativo (que dan lugar a las lagunas
normativas).
2. Los problemas relativos al proceso de subsunción, es decir, a determinar si un caso
individual y concreto queda comprendido en el caso genérico. Estos problemas dan origen
a las lagunas de conocimiento (falta de información sobre hechos relativos al caso
particular) y lagunas de reconocimiento (falta de determinación semántica).13

Mecanismos de integración

Analogía
El razonamiento analógico es aquel que va de lo particular a lo particular similar o coordinado. El
razonamiento deductivo es aquel que va de lo general a lo particular. El razonamiento inductivo es aquel
que va de lo particular a lo general. El único razonamiento absolutamente cierto es el razonamiento
deductivo, ya que el razonamiento inductivo es, desde un punto de vista lógico, problemático. El único
caso en que el razonamiento inductivo es cierto es aquel que comprende todos los casos particulares. Si
razonamiento inductivo es problemático, el razonamiento por analogía lo es más, puesto que cada caso
particular es diferente al otro. Por ende, ¿cómo puedo dársele el mismo tratamiento previsto para un caso
particular a otro caso particular? Esa base sólo puede ser la similitud o analogía de ambos casos o
situaciones concretas. En el razonamiento por analogía existiría una mezcla de inducción y deducción.13

Principios generales del derecho

La noción de «principios generales del derecho» depende de la corriente doctrinaria que se siga.

Doctrina romanista.

Los principios generales del derecho serían ciertas máximas o principios de justicia
propios del derecho romano.48

Doctrina iusnaturalista.

Los principios generales del derecho corresponderían a los primeros principios del
derecho natural, son ciertos principios de justicia anteriores y superiores al ordenamiento
jurídico positivo.48

Doctrina iuspositivista.

Mientras no exista una constatación de estos principios en la norma jurídica, dichos

principios no forman parte del ordenamiento jurídico y, por lo tanto, no son exigibles. De
este modo los principios generales del derecho se confundirían con el derecho
positivo.13 48

Equidad natural
La aplicación pura del derecho puede llegar a tener una composición injusta. Por ello los romanos tenían
un refrán que grafica esta idea: summum ius summa iniuria, esto es, en determinados casos la máxima
aplicación del rigor de la ley acarrea la máxima injusticia. Por ello, es preciso que exista un correctivo a
la generalidad de la ley y este correctivo es la equidad natural.13

Antinomia jurídica

Requisitos para que exista antinomia legal

Que ambas normas tengan los mismos ámbitos de vigencia normativa.
Que la primera norma prohíba la conducta y la segunda la permita, o bien, que la primera la
prohíba y la segunda la mande u ordene; o que la primera norma la mande u ordenen y la
segunda norma la permita.

Mecanismos para superar las antinomias

Jerarquía.

La norma superior prima sobre la norma inferior.49

Especialidad.
 La norma especial prima sobre la norma general.49

Temporalidad.

La norma anterior prima sobre la norma posterior.49

Principios generales y equidad.

Al tener dos normas jurídicas que cubran una misma área, de igual jerarquía, ambas con
el mismo ámbito de vigencia y de igual fecha, debe recurrirse a los principios generales
del derecho y a la equidad.13 49

Disciplinas jurídicas

Derecho público
El derecho constitucional estudia las normas fundamentales y constitutivas de un Estado.
En la mayoría de Estados contemporáneos, los Estados se fundamentan en una norma
jurídica fundamental, llamada Constitución. Guarda una estrecha relación con la política de
un país.
El derecho penal estudia la aplicación de la potestad punitiva (ius puniendi) del Estado. Es
la rama del derecho que se ocupa de la represión del crimen a través de la imposición de
penas a aquellos individuos que han cometido delitos.
El derecho administrativo regula la estructura y organización de la Administración
pública, generalmente dirigida por el poder ejecutivo, y las relaciones de la Administración
con otros sujetos. Algunas ramas importantes son el derecho urbanístico o el derecho
tributario.
El derecho internacional público regula las relaciones entre los Estados, las
organizaciones internacionales y demás integrantes de la sociedad internacional.
Tradicionalmente, el derecho se ha dividido en las categorías de derecho público y de derecho privado.
No obstante, esta clasificación ha ido quedándose en desuso ante la aparición de parcelas del
ordenamiento jurídico en las que las diferencias entre lo público y lo privado no son tan evidentes. Uno
de los exponentes de esta situación es el derecho laboral, en el que la relación privada entre trabajador y
empleador se halla fuertemente intervenida por una normativa pública.

Las ramas jurídicas, entre otras, son las siguientes:

Derecho administrativo Derecho migratorio

Derecho militar
Derecho de contratación pública
Derecho nobiliario
Derecho del tránsito
Derecho notarial y registral
Derecho municipal
Derecho penal
Derecho urbanístico
Derecho penitenciario
Derecho de la construcción
Derecho político
Derecho ambiental
Derecho civil Derecho constitucional
Derecho de las personas Derecho electoral
Derecho de familia
 Derecho de bienes Derecho estasiológico
Derecho inmobiliario Psefología
Derecho parlamentario
Derecho hipotecario
Derecho territorial
Derecho de obligaciones
Derecho del mar
Derecho de contratos Derecho espacial
Derecho de la responsabilidad
civil Derecho procesal
Derecho de sucesiones Derecho procesal administrativo
Derecho comunitario o de las Derecho procesal constitucional
Comunidades Europeas Derecho procesal civil
Derecho anglosajón (Common Law) Derecho procesal penal
Derecho continental (Civil Law) Derecho procesal laboral
Derecho probatorio
Derecho de animales
Derecho de recursos naturales Derecho religioso y eclesiástico

Derecho agrario Derecho canónico

Derecho de aguas Derecho islámico (Sharia)
Derecho minero Derecho judío (Halajá)
Derecho pesquero Derecho sanitario
Derecho deportivo Derecho alimentario
Derecho económico Derecho farmacéutico
Derecho financiero Derecho médico
Derecho turístico
Derecho tributario (fiscal)
Derecho presupuestario Derecho hotelero
Derecho patrimonial público Ciencias del derecho
Derecho mercantil (comercial) Filosofía del derecho
Derecho bancario Deontología jurídica
Derecho bursátil Epistemología jurídica
Derecho de seguros Ética jurídica
Derecho de la competencia Lógica jurídica
Derecho del consumo Teoría del derecho
Derecho concursal
Axiología jurídica
Derecho societario (corporativo)
Ontología jurídica
Derecho de la propiedad
intelectual Antropología jurídica
Psicología jurídica
Derecho de autor (copyright)
Derecho de la propiedad Psicología legal
industrial Historia del derecho
Derecho del transporte
Derecho hindú
Derecho aeronáutico Derecho persa
Derecho marítimo y portuario Derecho griego
Derecho romano
Derecho germánico
 Derecho aduanero y de Derecho visigodo
comercio exterior Derecho indiano
Derecho educativo Derecho azteca
Derecho foral Derecho maya
Derecho civil foral Derecho medieval
Derecho informático Derecho feudal
Derecho internacional
Derecho soviético
Derecho internacional privado Sociología del derecho
Derecho internacional público
Derecho diplomático y consular
Derecho internacional
consuetudinario
Derecho internacional de los
derechos humanos
Derecho internacional
humanitario
Derecho penal internacional
Derecho laboral
Derecho sindical
Derecho de seguridad social

División del derecho

Derecho público
Tiene el objetivo de regular los vínculos que se establecen entre los individuos y entidades de carácter
privado con los órganos relacionados con el poder público, o los vínculos de los poderes públicos entre
sí, siempre que éstos actúen amparados por sus potestades públicas legítimas y basándose en lo que la ley
establezca.50

Derecho político: es la rama del derecho público que estudia el fenómeno político, la
relación de mando y obediencia, la justificación, organización, elementos y clases de
Estado, las formas de gobierno, la filosofía política y la sociología electoral.51 52
Derecho constitucional: es la rama del derecho público cuyo campo de estudio incluye el
análisis de las leyes fundamentales que definen un Estado. De esta manera, es materia de
estudio todo lo relativo a los derechos fundamentales y la regulación de los poderes
públicos, así como también las relaciones entre los poderes públicos y los ciudadanos. A
veces se confunde con el derecho político.53 54
Derecho administrativo: es la rama del derecho público que tiene por objeto específico la
administración pública, la función administrativa, la regulación del Estado, sus órganos
auxiliares y servicios públicos (a través de los cuales se mantiene el orden público y la
seguridad jurídica).55 56
Derecho migratorio: es el conjunto de normas de derecho público que regulan el tránsito
internacional de personas (nacionales y extranjeros); establece las modalidades y
 condiciones a que se sujetará el ingreso, permanencia o estancia y salida de extranjeros y
lo relativo a la emigración y repatriación de nacionales.
Derecho procesal: es la rama del derecho público que contiene un conjunto de reglas de
derecho destinadas a la solución de conflictos de intereses entre los particulares o entre
éstos y el Estado, la organización y competencia de los tribunales, sus límites, la actividad
procesal y los actores del proceso.57 58
Derecho internacional público: regula la conducta de los Estados, los cuales, para el mejor
desarrollo de la comunidad mundial, han creado organismos bilaterales, así como tratados
y organismos multilaterales. Lo distintivo de esta disciplina jurídica es que sus normas y
todos los ordenamientos están dirigidos a regular la conducta de los Estados, relaciones y
administración y conducción de los organismos internacionales, como la ONU.59 60
Derecho tributario o derecho financiero: es la rama del derecho público que trata el tema de
la recaudación, clasificación de los impuestos de los ciudadanos dentro de un determinado
Estado.
Derecho penal: es el conjunto de normas que determinan los delitos, las penas que el
Estado impone a los delincuentes y a las medidas de seguridad que el mismo establece
para la prevención de la criminalidad.61 62

Derecho privado
Son las normas que regulan las relaciones jurídicas entre personas legalmente consideradas y encontradas
en situación de igualdad, en virtud de que ninguna de ellas actúa de autoridad estatal.63

Derecho civil: primera rama del derecho privado, constituida por un conjunto de normas
que regulan las relaciones jurídicas de la vida ordinaria del ser humano. El derecho civil
abarca distintos aspectos de nuestra actividad cotidiana, como las relaciones familiares,
incluidos el matrimonio y su disolución; la maternidad, la patria protestad, la emancipación,
la custodia y derechos de los cónyuges e hijos, el registro civil, la propiedad, el usufructo y
las distintas clases de bienes; las sucesiones y testamentos; las obligaciones y los distintos
tipos de contratos.64 65

Derecho mercantil: es una rama del derecho privado que regula los actos de comercio, los
comerciantes, las cosas mercantiles, la organización y explotación de la empresa comercial
y los distintos contratos mercantiles.66 67
Derecho internacional privado: se compone de reglas y trámites para los individuos en sus
relaciones internacionales. También se ha definido como el derecho cuya función es
reglamentar las relaciones privadas de los individuos en el ámbito nacional. Existen tres
aspectos fundamentales que abarca el estudio del derecho internacional privado: conflicto
de leyes entre dos o más Estados, el conflicto de la jurisdicción y la nacionalidad.68 69

Derecho social
Conjunto de normas jurídicas que establece y desarrolla diferentes principios y procedimientos a favor de
la sociedad integrada por individuos socialmente débiles, para lograr su convivencia en otras clases
sociales, dentro de un orden jurídico.

Derecho del trabajo o derecho laboral: es el conjunto de normas y principios que pretenden
realizar la justicia social dentro del equilibrio de las relaciones laborales de carácter sindical
 e individual.70 71
El derecho del trabajo abarca las siguientes disciplinas:

Derecho individual del trabajo.

Derecho colectivo del trabajo.
Derecho procesal del trabajo.

Juntas regulan las relaciones entre patrones y sus trabajadores, estén o no representados por un sindicato,
y a través de un contrato individual o colectivo de trabajo.

Derecho económico: rama del derecho social que consiste en el conjunto de normas
jurídicas que establecen la participación del Estado en la actividad económica, para
promoverla, supervisarla, controlarla, orientarla o intervenir directamente en ella,
procurando brindar certeza jurídica a todos los particulares de la cadena productiva y de
consumo de un país.72 73
Derecho agrario: rama del derecho social que constituye el orden jurídico que regula los
problemas de la tenencia de las tierras, así como diversas formas de propiedad y la
actividad agrícola.74 75
Derecho ecológico: rama del derecho social constituida por un conjunto de normas jurídicas
que tratan de prevenir y proteger el medio ambiente y los recursos naturales mediante el
control de la actividad humana para lograr un uso y aprovechamiento sustentable de dichos
recursos. El propósito fundamental del derecho ecológico es la conservación de un medio
ambiente sano, pero también contempla normas que establecen las sanciones aplicadas a
quienes no respeten las obligaciones de cuidado y conservación del mismo.76 77

Delito impropio de omisión

En la actualidad se advierte un considerable aumento de conductas omisivas penalmente relevantes.
Pensando en en la responsabilidad del funcionario público omite acatar un mandato legal (como puede
ser el mandato proveniente de una orden judicial), o del empresario que no retira un producto del
mercado sabiendo que es defectuoso, lo que permite que el producto se siga vendiendo y/o utilizando,
ocasionándose a raíz de ello resultados lesivos –daños, muertes, lesiones– que podría haberse evitado.78

Véase también
Portal:Derecho. Contenido relacionado Derechos humanos
con Derecho. Derecho natural
Ciencia del derecho Derecho positivo
Certeza del derecho Derecho consuetudinario
Abuso del derecho Ley
Licenciatura en derecho Política
Principios generales del derecho Justicia
Principio de buena fe Moral
Principio de legalidad Norma social
Cultura de la legalidad Regulación de las relaciones sociales
Seguridad jurídica Iusnaturalismo
Igualdad ante la ley
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Notas
1. La Real Academia Española y la Fundación del Español Urgente establecen que todas las
acepciones de «derecho» se escriben con minúscula, a excepción de cuando hacen
referencia a un departamento, facultad o asignatura.2 3

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Legislación de los Estados Unidos de América (https://web.archive.org/web/201301201522
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Legislación de Venezuela (https://web.archive.org/web/20110902082651/http://www.gobiern
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Legislación internacional sobre los derechos de las personas (http://www.derechoshumano
s.net/derechos/index.htm)

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