Luis Mario Barrales
Luis Mario Barrales
Luis Mario Barrales
Coatzacoalcos
INGENIERÍA QUÍMICA
BARRALES DE LA CRUZ LUIS MARIO
Nombre del Alumno: __________________________ ___________________
Apellido Paterno Apellido Materno Nombre(s)
ACTIVIDAD 3
Conocer ha sido uno de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos,
dilucidar en qué consiste el acto de conocer, ¿cuál viene a ser la esencia del
conocimiento?, ¿cuál es la relación cognoscitiva que coexiste entre el hombre y
las cosas que lo rodean? Estas han sido las grandes preocupaciones de la
humanidad desde tiempos inmemorables hasta hoy en día, además, ¿es posible
realmente conocer?, esta es otra pregunta que ha atormentado a infinidad de
pensadores. Y, si es posible conocer, que tan confiable es ese conocimiento, ¿se
puede afirmar que accedamos a la realidad? o acaso, lo que creemos aprehender
son sólo sombras generadas por nuestros sentidos, simples remedos de un
mundo ideal que nos es inaccesible.
Ahora bien, para que se dé el proceso de conocer, rigurosamente debe existir una
relación en la cual coexisten cuatro elementos, el sujeto que conoce, el objeto de
conocimiento, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que no es
más que la información recabada acerca del objeto. En otras palabras, el sujeto se
pone en contacto con el objeto y se obtiene una información acerca del mismo y al
verificar que existe coherencia o adecuación entre el objeto y la representación
interna correspondiente, es entonces cuando se dice que se está en posesión de
un conocimiento.
Dependiendo del grado de la relación que se establezca entre los elementos que
conforman el proceso de conocimiento puede variar de un conocimiento científico,
hasta un conocimiento no científico. Este último vendría a estar conformado por
los productos provenientes de la captación intuitiva, de la captación sensible. Es
por ello que su exégesis es predominantemente fantástica y con cierta carencia de
razón. He aquí el mundo de las viejas concepciones del hombre y su relación con
el entorno en que se suceden sus vivencias, es aquí donde tienen cabida el
mundo de los mitos y de las supersticiones. Está caracterizado por su
espontaneidad, lo que conlleva a concluir que es producto de la ocasión, por tal
razón no resulta de la planificación y es posible afirmar que está cargado de
subjetividad.
El Racionalismo.
Karl Popper afirma que existen tres tipos de realidad o mundos (Popper 1999), el
objetivo conformado por los objetos materiales, el de las experiencias mentales
subjetivas y el producto de la actividad intelectual y cultural. Popper critica el
criterio de verificación y propone el criterio de falsabilidad, según esto las teorías
científicas no pueden ser verificadas completamente por la experiencia, en cambio
sí pueden ser falseadas por ésta, para lo cual basta con observar un ejemplo
contrario a la teoría.
El Empirismo
Sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo tal
supuesto el espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo
conocimiento, por lo tanto, no existe ningún tipo de conocimiento innato. Una de
las corrientes filosóficas procedentes del empirismo, que destaca por su
importancia, es el Positivismo (y el Positivismo Lógico), que indica que la ciencia
es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles. El
empirismo y el positivismo tienen sus principales representantes en Bacon, Locke,
Hume, Berkeley y Comte.
Francis Bacon se manifiesta como crítico de la forma de investigar de la edad
media (Bacon 2003), afirmando que es preciso partir de la experiencia y no de los
conceptos, que es necesario sustituir el método deductivo por el inductivo, que
toda investigación debe partir de la observación y la formulación de hipótesis, y
que la investigación debe ser sistemática y rigurosa.
John Locke es considerado como el fundador del empirismo moderno, afirma que
el entendimiento proviene del conocimiento sensible, afirma que de las
sensaciones, o ideas simples, provienen por asociación las otras ideas, o
complejas. En su obra refuta la teoría innatista sobre las ideas (Locke 1998).
George Berkeley afirma que el mundo es expresión del acto de percibir, por ende
los seres sólo existen en la medida en que son percibidos. Afirma que toda idea
tiene un origen vivencial y no pueden trasladar al hombre a un plano metafísico
(Berkeley 1990).