REFLEXIÓN

Reflexiones para
una pedagogía
de la paz

La pregunta central que se busca discutir en

este artículo es la siguiente: ¿Cómo describir una
pedagogía de la paz? En ese sentido se pretende
dar algunos puntos para reflexionar acerca del
papel de la pedagogía en la construcción de una
sociedad pacífica y democrática.

A
dvertencia (*): El texto que están a punto Eduardo
de leer contiene reflexiones y aportes rea- Ignacio Gomez
lizados por el equipo interdisciplinario de
Carrillo
profesionales que Corpovisionarios tiene actual- Investigador social, profesor
mente trabajando para lograr una Cultura de paz universitario, antropólogo y
en Colombia. politólogo, consultor de Cultura
Ciudadana. Ha trabajado de
manera extensa en temas
de diversidad religiosa,
¿Qué entendemos por cultura de paz, impacto de

pedagogía de la paz? la legislación en las víctimas

del conflicto armado y
estudios para el momento de
La pedagogía es mucho más que la relación cau- transición entre la firma del
acuerdo de La Habana y la
sal existente, entre el docente (profesor, maestro,
consolidación de una verdadera
etc.) y el estudiante (alumno, dicente, etc.), en el sociedad democrática y
entorno del aula de clase, o aún más amplio, en el pacifica. Actualmente se
entorno propiciado por la institución educativa. En desempeña como investigador
de Corpovisionarios.
este sentido, debemos considerar que la pedagogía
es una parte muy importante de la vida cotidia-
na de todas las personas; todo el tiempo estamos
aprendiendo cosas nuevas, y eso que aprendemos
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se aprende por medio de un proceso pedagógico y

mediante una actitud pedagógica.

Esto quiere decir que la pedagogía, en tanto que

santillana.com.co/rutamaestra/
es una de las dimensiones más importantes de la edicion-13/reflexiones-para-una-
cultura, debe ser objeto de nuestras reflexiones, pedagogia-de-la-paz

Ruta maestra Ed.13 65

 de nuestras previsiones, de nuestra planificación y “La paz hay que pensarla
de todo el cuidado para poder ejecutar cambios en como una matica que hay
la forma como nuestra sociedad ha venido repro-
duciendo percepciones, actitudes, disposiciones y
que regar y que hay que
comportamientos. sembrar con cariño” 2

Desde el Enfoque de Cultura Ciudadana, Corpo- Como nos indica el profesor Antanas Mockus en
visionarios ha mantenido un esfuerzo constante esta sencilla frase, la paz implica una actitud muy
para realizar diagnósticos acerca de varios de los especial hacia ella. Más que un período histórico
últimos elementos mencionados (percepciones, o un momento del desarrollo de las sociedades,
actitudes, etc.), esto con la idea de que la mejor visiones que implican una “evolución” social para
forma de permitir la constitución de una sociedad alcanzar un nivel de convivencia pacifica, la paz
más solidaria, más pacifica y más responsable debemos entenderla como un compromiso colec-
con los asuntos públicos, será posible en buena tivo mediante el cual todos los ciudadanos acorda-
medida con una pedagogía responsable y planifi- mos resolver nuestros problemas y conflictos de la
cada que garantice, junto con otras dimensiones manera menos violenta posible.
sociales como lo económico, lo político, lo estético,
etc., la posibilidad de pensar en ciudadanos que Esto quiere decir que no basta con pensar que la
confíen los unos en los otros, en personas que desaparición de los actores armados ilegales, pre-
sean corresponsables con los asuntos públicos, sentes en nuestra ya larga guerra interna, va a
en agentes sociales autónomos y comprometidos producir el milagro de traernos una sociedad pa-
con los principios acordados en la Constitución cífica. En principio, una investigación interna de
Nacional. Corpovisionarios demostró que aproximadamente
2 de cada 3 muertos en Colombia no están asocia-
En este sentido, una pedagogía de la paz debe en- dos ni directa ni indirectamente con el conflicto
tenderse como un proceso social general, que tras- armado, estos muertos se producen ante todo por
1 Tomado del Decreto 1038 del 25 ciende el entorno de los colegios, escuelas, univer- problemas de convivencia, problemas asociados
de mayo de 2015, por el cual se
reglamenta la Cátedra de la paz.
sidades e instituciones educativas, pero que tiene con la creciente criminalidad o, en muchos casos,
http://wp.presidencia.gov.co/si- en estos estamentos uno de los más importantes con riñas entre personas que no tienen ningún an-
tios/normativa/decretos/2015/ lugares de reproducción y de práctica. La pedago- tecedente criminal. No pocos casos registrados de
Decretos2015/DECRETO%20
1038 %20 D E L%2025%20 gía de la paz va mucho más allá de la cátedra de nuestra violencia implican también a la Violencia
DE%20MAYO%20DE%202015. la paz, instrumento pedagógico que se propone: Intrafamiliar (VIF), en Colombia mueren más mu-
pdf
“(…) fomentar el proceso de apropiación, conoci- jeres por esta causa (VIF), principalmente violen-
2 Palabras de Antanas Mockus en mientos y competencias relacionados con el terri- cia de pareja, que por otras formas de violencia: en
una entrevista con Carolina Díaz, torio, la cultura, el contexto económico y social y el año 2014, murieron 440 mujeres, 41% (180) por
en la Revista Terra (Díaz, 2014).
la memoria histórica, con propósito de reconstruir violencia intrafamiliar, 23% (103) por violencia
3 Forencis. Instituto Nacional de el tejido social, promover la prosperidad general y interpersonal, 1% (42) por violencia sociopolítica
Medicina Legal y Ciencias Foren- garantizar la efectividad los principios, derechos y 0,5% (23) por hechos de robo o atraco 3 .
ses - Grupo Centro de Referencia
Nacional sobre Violencia. Primera
y deberes consagrados en la Constitución 1 ” Adi-
Edición, Número 1, ISBN 2145- cionalmente, este decreto, en el mismo artículo 2, Tomando algunos datos de la Encuesta de Cultura
0250, julio de 2014.
establece tres temas importantes para el desarrollo Ciudadana (ECC) vemos que: el 19% de lo hom-
4 Datos agregados de 45 Encues- de la misma cátedra: a) Cultura de la paz, b) Edu- bres encuestados está de acuerdo con el porte de
tas de Cultura Ciudadana apli- cación para la paz y, c) Desarrollo sostenible. armas 4 ; el 23% de los hombres justifica utilizar la
cadas en 45 ciudades del país,
desde el año 2008 hasta el año
violencia para ayudar a la familia, frente al 16% de
2014. Por supuesto que estos temas abarcan un amplísi- las mujeres que lo justifica 5 ; el 55% de los encues-
5 Datos agregados de 45 Encues- mo abanico de posibilidades de desarrollo, com- tados cree que los ciudadanos con los que compar-
tas de Cultura Ciudadana apli- plejo de diseñar desde el punto de vista de los te la ciudad sí son corruptos; cuando se realiza la
cadas en varios lugares del país,
desde el año 2008 hasta el año
contenidos que se deberían ver, pero incluso así, misma pregunta, pero con funcionarios públicos,
2014. la pedagogía de la paz incluye algunos aspectos el promedio de los que creen que sí son corruptos
6 El promedio nacional de 49 me- que van más allá de estos temas. En los siguientes llega a 86%. 6
diciones realizadas en la misma puntos incluiré algunos de los temas que deberían
cantidad de ciudades de Colom-
bia. Datos actualizados a diciem-
tenerse en cuenta para poder comenzar a perfilar y Todas estas cifras deberían ser suficientes para en-
bre de 2014. diseñar una verdadera pedagogía de la paz. tender que una sociedad que tenga como principio

66 Ruta maestra Ed.13

 REFLEXIÓN

una cultura de paz está, como mínimo, bastante le- trar los elementos comunes de futuro soñado pue-
jos de ser una realidad. Para regar la paz y cuidarla de ser un buen camino para reconciliarnos con el
como una matica, deberíamos tener en cuenta los otro. Y las comunidades educativas pueden jugar
siguientes principios para la acción en sociedad: un papel central en esta construcción colectiva de
visión del futuro, los miembros de la comunidad
1. Cambiar la representación que educativa pueden ser actores de primera línea en
tenemos de los demás: la construcción de ese futuro común, en las aulas
Nuestra sociedad construye una pésima represen- y salones de clase se puede gestar el cambio desde
tación de los demás. Como vimos en las últimas la construcción de metas y planes para consolidar
cifras presentadas arriba, la mitad de los encues- formas pacíficas de convivencia y para que todos
tados cree que la mitad de sus conciudadanos juntos nos pongamos de acuerdo, en el marco de la
inmediatos, es decir, con los que comparte el bus legalidad, para alcanzar formas de mutua regula-
o con el que se ve en la calle, son corruptos; adi- ción que nos lleve a la convivencia pacífica.
cionalmente casi 9 de cada 10 piensan que más de
la mitad de los funcionarios públicos son también 2. Arreglar nuestros problemas y
corruptos. Estas cifras no se han quedado solas, en conflictos de manera pacífica
Corpovisionarios hemos desarrollado una enorme Claramente, uno de los puntos más importantes
cantidad de herramientas pedagógicas puestas en que debemos trabajar es facilitar procesos pacífi-
funcionamiento en talleres por todo el país, con la cos, acordados, reconocidos y ágiles para resolver
única intensión de ver si estas cifras se correspon- nuestros problemas y conflictos. Una sociedad en
dían con una verdadera visón negativa del otro. paz no es aquella que no tiene problemas o conflic-
Desafortunadamente, todas estas pruebas mantie- tos, una sociedad en paz es aquella que reconoce Ver video
“Nuevos retos para el
nen la idea de que el otro ciudadano no es confia- la existencia de dichos problemas y es capaz de
desarrollo y la evaluación
ble, que solo entiende por las malas y que debemos proponer a sus ciudadanos procesos y herramien- de competencias básicas”
ajustar cada vez más los métodos coercitivos para tas de resolución justos, rápidos, reconocidos y, http://santillana.com.co/
tener una sociedad pacífica. especialmente, que dejen satisfechas a las partes. rutamaestra/edicion-13/
En este sentido, las instituciones educativas deben reflexiones-para-una-
En este escenario, una pedagogía de la paz debe convertirse en laboratorios sociales en los cuales pedagogia-de-la-paz

propiciar lugares de encuentro entre los ciudada- los nuevos ciudadanos cimienten la confianza en
nos, lugares en donde podamos transformar nues- las instituciones. Menos obediencia y más autono- DISPONIBLE EN PDF
tras expectativas negativas del otro en lógicas de mía reflexiva y comprometida, debe ser una de las
confianza, solidaridad y trabajo conjunto. Encon- consignas de esta nueva sociedad.

Ruta maestra Ed.13 67

 La resolución de conflictos requiere del compro- incluyentes, en donde lo importante no es solo lo
miso de todos, pero también requiere de figuras y que se ve externamente sino lo que se piensa. Una
líderes reconocidos, personas de probidad sabida y sociedad que no se asusta ante el cambio, porque
que son consultados por todos en los momentos de entiende que el cambio (como los problemas y los
crisis. Todas las sociedades cuentan con estas per- conflictos) es parte sustancial de la humanidad, que
sonas que todos reconocemos, los profesores son ha permitido que estemos hoy aquí y ahora, y nos
en la mayoría de las ciudades colombianas parte prepara para el incierto mañana que debemos prever
de esos líderes. Según la ECC, el nivel de confianza y construir. Desde las instituciones educativas debe-
en los profesores es la más alta de los encuestados: mos permitir la consolidación de ciudadanos reflexi-
aproximadamente el 60% de los encuestados cree vos, que gusten de la discusión y de la construcción
que los maestros son las personas más confiables colectiva, que busquen el cambio y lo enfrenten, que
que existen. Y esto es claro cuando pensamos que sean capaces de expresarse libremente y que sean
las personas confían a los profesores a sus hijos, capaces de reconocer sus errores. Ciudadanos que
probablemente lo más importante que muchos te- tengan la opción real de transformar al mundo.
nemos en nuestras vidas.
4. El mundo de las emociones
3. Cambiar la forma como percibimos Una buena parte de los profesores y maestros que
la masculinidad y la feminidad están leyendo este artículo se tienen que enfrentar
Hoy en día, en pleno siglo XXI, para muchas perso- con una etapa difícil en la vida de las personas: la
nas los niños y las niñas deberían comportarse de adolescencia. Un momento en el cual las emocio-
la misma manera en que lo hacían a principios del nes están a flor de piel y que hace que nuestros ni-
siglo XX. Es decir que ellos deberían formarse como ños y jóvenes respondan muchas veces sin pensar.
machos machotes, hombres que usan la violencia Pura emoción.
como forma comunicativa principal, que golpean
primero y preguntan después, hombres que deben Debido a la trayectoria histórica de nuestro siste-
tener el pelo cortado al ras, cuya camisa debe estar ma educativo, pero también de las elecciones que
firmemente metida dentro del pantalón y que de-
ben ir tras las mujeres que les gustan sin importar
si ellas están o no de acuerdo. Las mujeres debe-
rían ser delicadas como una flor, perfectamente
vestidas y convertirse en seres pasivos que no son
agentes de su destino y que solo deben esperar que
un macho machote (además ahora armado, con
una moto que hace ruido y de ademanes violentos)
venga por ellas para arrancarlas de su rutina diaria
y las lleve a vivir su sueño de matrimonio.

Estos modelos y roles sociales descritos son repro-

ductores de la cultura de la violencia. En ellos solo
podemos encontrar personas que son xenófobas,
racistas, intolerantes y violentas. Personas que se
asustan de la diferencia y que la atacan con viru-
lencia, ciudadanos que no son reflexivos y que no
se preocupan por lo público, ya que desde muy ni-
ños aprendieron a “hacer caso” y a desconfiar de
todo y de todos. Personas obedientes que esperan
que los otros también hagan caso y recuperar un
orden social que nunca ha existido, pero que an-
sían como sí lo hubieran vivido.

Es tarea de la pedagogía de la paz cambiar estas vi-

siones de lo que debemos ser y de lo que deben ser los
otros. Debemos propiciar espacios verdaderamente

68 Ruta maestra Ed.13

nuestros antepasados realizaron en muchos mo- ¿Cuál es entonces la tarea?
mentos de su desarrollo social, privilegiamos la
razón por encima de la emoción. Nos vendimos a No es fácil hablar de tareas en un documento breve
REFLEXIÓN
nosotros mismos la idea de que somos seres racio- como este. Sin lugar a dudas son muchas las cosas
nales y que podemos controlar nuestra parte ani- que deberíamos trabajar, cambiar y mejorar para
mal, ya que así la llamamos, desde esa racionali- que la sociedad en su conjunto pueda convertirse
dad férrea. en un movimiento constante de formas no violentas
de relaciones e interacciones entre las personas.
En realidad, lo que terminamos haciendo fue darle
la espalda a nuestra parte emocional, no nos en- Sin embargo, como ya hemos dicho, la mayoría
cargamos de diseñar formas pedagógicas sociales, de colombianos confían fuertemente en los profe-
ni dentro del sistema educativo, que nos permi- sores, los ven como personas confiables. Por esta
tieran educar nuestras emociones. No se trata de razón, creo que las instituciones educativas van a
amarrarlas y negarlas, se trata de saber que voy a tener que jugar un importante papel en el proceso
experimentar procesos intensamente emocionales de posconflicto, época de transición entre la guerra
a lo largo de mi vida y que puedo controlar esas ex- actual que vivimos, signada por una sociedad ma-
plosiones. Un ejemplo de esto son los celos, emo- yoritariamente autoritaria y con comportamientos
ciones incontroladas que se desbordan y que son manifiestamente no democráticos, y una sociedad
los causantes número uno de buena parte de ese democrática, en la cual la violencia sea una forma
41% de mujeres muertas por su pareja. Necesita- extraña y rechazada de relación entre las personas.
mos crear un ambiente en donde emocionarse no
se vea como un signo de debilidad, que se reconoz- Evidentemente, lo primero que hay que asegurar
ca el potencial social de las emociones y cómo son es que las instituciones educativas sean lugares
parte muy importante de la forma como los seres verdaderamente democráticos, en donde toda la
humanos tomamos decisiones y nos comportamos comunidad educativa sepa que se cumplen precep-
en consecuencia. tos tales como debido proceso, respeto por el otro,
igualdad frente a la ley, solidaridad, respeto a los
DDHH, participación, construcción de futuro con-
junto, entre otros.

Esto propicia la aparición de un entorno demo-

crático que se traslada desde las instalaciones de
las instituciones, hacía el resto de la comunidad.
El liderazgo moral de los profesores puede y debe
ser un protagonista de primer orden en la construc-
ción de una sociedad verdaderamente democrática,
como se ha dicho muchas veces, debe ser el ejemplo
es que ponga el paso del cambio. Nada sacamos con
decirles a nuestros estudiantes que lean la Constitu-
ción política, que se aprendan los preceptos de los
DDHH y que deben participar en la construcción
de una verdadera sociedad democrática, si nuestra
aula de clase y nuestro entorno institucional no es
verdaderamente democrático. Nunca ha bastado
decir qué es la democracia, hay que vivirla, sentirla,
emocionarse con ella, pensarla, tocarla y sufrirla,
esa es la única forma en la que podemos convertir-
nos en agentes transformadores de nuestra reali-
dad. La pedagogía de la paz se hace realidad en ese
día a día de la cotidianidad, en ese momento en el
que se comienzan a reproducir formas no violentas,
incluyentes y democráticas de ver la vida y, sobre
todo, de comportarnos en el mundo social.

Ruta maestra Ed.13 69

 Para finalizar
Debemos aprovechar el momento histórico que se con el cambio, decididos a liderar y a hacer valer
nos presenta ahora, la euforia de la firma de los esa confianza que se han ganado con el trabajo que
acuerdos de La Habana, la muy posible inclusión han llevado a cabo en medio de la adversidad de la
del ELN en estos procesos, la transformación de las guerra. Este es el momento por el cual tanto se ha
Fuerzas Armadas y la idea de que podemos vivir luchado, que tantas muertes ha costado, que tantos
una vida muy distinta de la hemos vivido, deben ser sinsabores han pasado; es el momento de pensar en
aprovechadas por los agentes de la paz. El contexto el futuro y ser propositivos, con una mirada amplia
educativo es un actor llamado a desempeñar un rol y generosa, ser capaces de pensar que podemos y
significativo y central en ese proceso de cambio, debemos sacrificar tal vez más, pero en un país en
para ello debemos transformarnos a nosotros mis- donde la guerra por fin está llegando a su fin.
mos, pensar en la forma mediante la cual podemos
proponer a todos que construyamos colectivamente La pedagogía de la paz no es una fórmula mágica,
visiones de futuro que sean incluyentes, tolerantes, no es un modelo único, no son unas instrucciones
pacíficas y justas. para seguir, no es un solo y exclusivo proceso que
implementar; la pedagogía de la paz se funda en la
La reforma educativa no debe centrarse solamente idea de la pluralidad y de la diversidad, en la idea de
en un argumento de calidad para la inserción en los que en cada lugar las necesidades, los desafíos, los
mercados, debe plantearse en términos de la consti- retos, los problemas y los conflictos son diferentes,
tución de nuevos modelos educativos con un fuerte pero que podemos, sin ninguna duda, lograr que
sabor local (construir desde lo construido), con en- los seres humanos se relacionen entre sí de manera
tornos y contextos verdaderamente democráticos pacífica, privilegiando el bien común por encima
y participativos, en donde toda la comunidad edu- de sus propios intereses, siendo corresponsables de
cativa está invitada a participar, debatir, decidir y lo público y construyendo una sociedad que va a
transformar su realidad. Maestros comprometidos seguir cuidando y regando la matica de la paz.

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