La sociedad industrial y su futuro: Manifiesto “Unabomber” Ted Kaczynski

su impulso por el poder imponiendo su moralidad a todo el mundo control tecnológico del comportamiento humano? Seguramente, si
ciertamente han estado dando vueltas desde hace tiempo. Pero hicieran un intento de introducir tal control de una sola vez. Pero
PENSAMOS que el papel decisivo jugado por los sentimientos de ya que será introducido a través de una larga secuencia de peque-
inferioridad, la baja autoestima, la impotencia, la identificación con ños avances, no habrá resistencia racional y efectiva. (Ver párrafos
las víctimas de gente que no son víctimas, es una peculiaridad del 127, 132, 153). 160. A aquellos que piensen que todo esto suena a
izquierdismo moderno. La identificación con las víctimas de gente ciencia ficción, les señalamos que la ciencia ficción de ayer es el
que no son víctimas se puede ver en cierta extensión en el izquier- hecho de hoy. La Revolución Industrial ha alterado radicalmente
dismo del siglo XIX y en el cristianismo primitivo pero, hasta el medio y el modo de vida del hombre y sólo se puede prever que,
donde lo podemos explicar, los síntomas de baja autoestima, etc., como la tecnología se aplica crecientemente al cuerpo y a la mente
no eran casi tan evidentes en estos movimientos, o en ningún otro, humana, el hombre será alterado tan radicalmente como lo ha sido
como lo son en el izquierdismo moderno. Pero no estamos en una su medio y su modo de vida.
posición como para alegar con seguridad que ninguno de dichos
movimientos haya existido antes junto al izquierdismo moderno. LA RAZA HUMANA EN UNA ENCRUCIJADA
Esta es una pregunta significativa a la que los historiadores debe-
rían prestar su atención. 161. Pero nos hemos adelantado en nuestra historia. Una cosa es
desarrollar en el laboratorio una serie de técnicas psicológicas o
biológicas para manipular el comportamiento humano y otra el
integrar estas técnicas dentro del funcionamiento de un sistema
social. El segundo problema es el más difícil de los dos. Por ejem-
plo, mientras que las técnicas de educación psicológicas funcionan
indudablemente bastante bien en los «colegios laboratorio» donde
son desarrolladas, no es necesariamente fácil el aplicarlas efecti-
vamente a lo largo de nuestro sistema educativo. Todos sabemos
como son muchos de nuestros colegios. Los profesores están
demasiado ocupados quitando a los niños cuchillos y pistolas como
para someterlos a las últimas técnicas para convertirlos en primos
de los ordenadores. Así, a pesar de todos sus avances técnicos
referentes al comportamiento humano, el sistema hasta la fecha no
ha sido notablemente afortunado en controlar a los seres humanos.
La gente cuyo comportamiento es bastante bueno bajo el control
del sistema son aquellos del tipo que puede ser llamado «burgués».
Pero hay un número creciente de personas quienes de un modo u
otro son rebeldes al sistema: sanguijuelas del bienestar, bandas de
jóvenes, cultistas, satanistas, nazis, medioambientalistas radicales,
milicianos, etc.

162. Actualmente, el sistema está ocupado en una lucha desespera-

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da para superar ciertos problemas que amenazan su supervivencia, técnicas psicológicas «ilustradas» para socializar a los niños, la
entre los cuales los más importantes son los del comportamiento dependencia del individuo al sistema, y todo eso. Estos *cripto-
humano. Si prospera en adquirir el control suficiente sobre éste lo izquierdistas (como los podemos llamar) están próximos a ciertos
bastante deprisa, probablemente sobrevivirá. De otra manera fra- tipos burgueses en lo que ataña a acciones prácticas, pero difieren
casará. Pensamos que el problema será resuelto, lo más probable, de ellos en psicología, ideología y motivación. El burgués corriente
dentro de las próximas.décadas, digamos de 40 a 100 años. intenta llevar a la gente bajo el control del sistema para proteger
su modo de vida, o lo hace simplemente porque sus actitudes son
163. Supongamos que el sistema sobrevive a la crisis de las próxi- convencionales. El cripto-izquierdista intenta llevar a la gente
mas décadas. Para entonces tiene que tener resuelto, o al menos bajo el control del sistema porque es un Verdadero Creyente en
sometido a control, los principales problemas a los que se enfrenta, una ideología colectivista. Se diferencia del izquierdista medio del
en particular aquel de la «socialización» de los seres humanos; tipo sobresocializado por el hecho de que su impulso de rebeldía
esto es, hacer a la gente lo suficientemente dócil como para que su es más.débil y está más firmemente socializado. Se diferencia del
comportamiento no lo amenace por más tiempo. Llevándose eso burgués corriente bien socializado por el hecho de que hay una
a cabo, no parece que habría ningún nuevo obstáculo al desarrollo profunda carencia en su interior que le hace necesario consagrar-
de la tecnología, y presumiblemente avanzaría hacia su conclusión se a una causa y sumergirse en una colectividad. Y puede que su
lógica, que es el control total sobre todo en la Tierra, incluyendo impulso (bien subliminado) por el poder sea más fuerte que aquel
seres humanos y el resto de organismos importantes. El sistema se del burgués medio.
puede convertir en una organización unitaria y monolítica, o puede
estar más o menos fragmentado y constituir un número de organi- NOTA FINAL
zaciones que coexistan en una relación que incluya elementos tanto
de cooperación como de competición, exactamente como ocurre 231. A lo largo de este artículo, hemos hecho declaraciones impre-
hoy con el gobierno, las corporaciones y otras grandes organizacio- cisas, otras que debían tener toda clase de calificaciones y salve-
nes que tanto cooperan como compiten las unas con las otras. Casi dades adjuntas a ellas y algunas otras, pueden ser terminantemente
toda la libertad humana habrá desaparecido, porque los individuos falsas. A falta de suficiente información y por la necesidad de la
y los grupos pequeños serán impotentes respecto de las grandes brevedad se nos hace imposible formular nuestras afirmaciones
organizaciones armadas con supertecnología y un arsenal de herra- más precisamente o añadir todas las calificaciones necesarias. Y,
mientas psicológicas y biológicas avanzadas para manipular a los por supuesto, en una discusión de esta naturaleza uno tiene que
seres humanos, además de instrumen-tos de vigilancia y coacción confiar excesivamente en un juicio intuitivo y eso algunas veces
física. Sólo un pequeño número de gente tendrá algún poder real puede estar mal. Por lo que no pretendemos que este artículo ex-
y probablemente incluso estos tendrán una libertad muy limitada, prese más que una ruda aproximación a la verdad.
porque su comportamiento también será regulado; exactamente
como ocurre hoy con nuestros políticos y ejecutivos de corporacio- 232. Con todo, estamos razonablemente seguros de que el boceto
nes que pueden mantener sus posiciones de poder sólo en tanto que general del cuadro que hemos pintado es más o menos correcto.
su comportamiento permanezca dentro de ciertos límites bastante Hemos retratado al izquierdismo en su forma moderna como un
estrechos. fenómeno peculiar de nuestro tiempo y como síntoma del colapso
del proceso de poder. Pero posiblemente podemos estar equivoca-
164. No imagines que el sistema parará de desarrollar nuevas téc- dos sobre esto. Los tipos sobresocializados que intentan satisfacer

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nicas para controlar a los seres humanos y a la naturaleza una vez

229. El izquierdista está orientado hacia un colectivismo a gran halla terminado la crisis de las próximas décadas y el incremento
escala. Enfatizamos la obligación del individuo de servir a la del control no sea necesario por más tiempo para su supervivencia.
sociedad y la obligación de la sociedad de cuidar del individuo. Al contrario, una vez hallan terminado los tiempos duros, el siste-
Tiene una actitud negativa hacia el individualismo. A menudo ma incrementará el control más rápidamente, porque no le estorba-
usa un tono moralista. Tiende a estar por el control de armas, rán las dificultades del tipo que ha experimentado actualmente. La
la educación sexual y otros métodos psicológicos de educación supervivencia no es el motivo principal del control. Como expli-
«ilustrada», por el planteamiento, la acción afirmativa, el multicul- camos en los párrafos 87-90, los técnicos y los científicos conti-
turalismo. Tiende a identificarse con las víctimas. Tiende a estar núan con su trabajo en gran parte como una actividad sustitutoria,
contra la competición y la violencia, pero encuentra excusas para satisfacen su necesidad de poder resolviendo problemas técnicos.
aquellos izquierdistas que usan la violencia. Le gusta mucho usar Continuarán haciendo esto con entusiasmo inmoderado y entre los
tópicos corrientes de la izquierda como «racismo», «sexismo», problemas más interesantes y desafiantes de resolver para ellos
«homofobia», «capitalismo», «imperialismo», «neocolonialismo», serán aquellos del entendimiento del cuerpo y la mente humana
«genocidio», «cambio social», «responsabilidad social». Puede e intervenir en su desarrollo. Por «el bien de la humanidad», por
que el mejor diagnóstico es la característica de tender a simpati- supuesto.
zar con los siguientes movimientos: feminismo, derechos de los
homosexuales, minorías étnicas y discapacitados, derechos de los 165. Pero supongamos, por otra parte, que la tensión de las déca-
animales, corrección política. Cualquiera que simpatice con fuerza das.venideras pueda ser demasiado para el sistema. Si se colapsa
con TODOS estos movimientos es casi con certeza un izquier- puede haber un periodo de caos, un «tiempo de problemas» tales
dista. Es importante el entender que queremos decir alguien que como aquellos que la historia ha experimentado en varias épocas
simpatice con estos MOVIMIENTOS tal y como existen hoy en en el pasado. Es imposible predecir que surgirá de ese tiempo de
nuestra sociedad. Uno que crea que las mujeres, los homosexuales, problemas, pero, sea como sea, a la raza humana se le dará una
etc., deben tener derechos igualitarios no es necesariamente un nueva oportunidad. El mayor peligro es que la sociedad industrial
izquierdista. Los movimientos feministas, por los derechos de los pueda empezar a reconstituirse por sí misma dentro de los primeros
homosexuales, etc., que existen en nuestra sociedad tienen un tono años después del colapso. Desde luego habrá mucha gente (espe-
ideológico particular que caracteriza al izquierdismo y, si uno cree, cialmente del tipo hambrientos de poder) que estará ansiosa por
por ejemplo, que la mujeres deben tener derechos igualitarios no se volver a poner en marcha las fábricas.
sigue necesariamente que uno tiene que simpatizar con el movi-
miento feminista tal y como existe en la actualidad. 166. Por lo tanto aquellos que odian la servidumbre a la que el
sistema industrial está reduciendo a la raza humana se enfrentarán
230. Los izquierdistas más peligrosos, que son, aquellos que están a dos tareas. En primer lugar, tenemos que trabajar para aumentar
más hambrientos de poder, están frecuentemente caracterizados la tensión social dentro del sistema así como incrementar la proba-
por la arrogancia o por un enfoque dogmático de la ideología. bilidad de que se colapse o sea debilitado lo suficiente para que una
No obstante, los más peligrosos de todos pueden ser ciertos tipos revolución contra él sea posible. En segundo lugar, es necesario
sobresocializados quienes evitan despliegues irritantes de agresi- desarrollar y propagar una ideología que se oponga a la tecnología
vidad y se refrenan de hacer publicidad de su izquierdismo, pero y al sistema industrial. Tal ideología puede convertirse en las bases
trabajan rápido y discretamente promoviendo valores colectivistas, de una revolución contra la sociedad industrial siempre y cuando

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el sistema se debilite lo suficiente. Y tal ideología ayudará a ase- los errores del oeste. Siempre se opusieron a la resistencia militar
gurar que, siempre y cuando la sociedad industrial se colapse, sus de occidente a la agresión comunista. Los izquierdistas de todo
restos sean hechos pedazos irreparables, por lo que no podrá ser el mundo protestaron vigorosa-mente por la acción militar de los
reconstruida. Las fábricas deben ser destruidas, los libros técnicos EE.UU. en Vietnam, pero cuando la U.R.S.S. invadió Afganistán
quemados, etc. no hicieron nada. No porque aprobaran la acción soviética, sino
por su fe izquierdista, simplemente no pudieron resistir oponerse
SUFRIMIENTO HUMANO al comunismo. Hoy en aquellas de nuestras universidades donde la
«corrección política» se ha convertido en dominante, probablemen-
167. El sistema industrial no se colapsará puramente como resulta- te hay izquierdistas que desaprueban en privado la supresión de la
do de una acción revolucionaria. No será vulnerable al ataque revo- libertad académica, pero prosiguen con ello de todas maneras.
lucionario a no ser que sus propios problemas internos de desarro-
llo lo lleven a dificultades muy serias. Por lo que si el sistema se 226. Así el hecho de que muchas personas izquierdistas sean per-
colapsa lo hará también espontáneamente o a través de un proceso sonalmente moderadas y bastante tolerantes no previene al izquier-
que es en parte espontáneo pero ayudado por los revolucionarios. dismo como conjunto de tener tendencias totalitarias.
Si el colapso es repentino, mucha gente morirá, ya que la pobla-
ción mundial se ha vuelto tan overblown que no puede alimentarse 227. Nuestra discusión del izquierdismo tiene una debilidad seria.
a sí misma por más tiempo sin tecnología avanzada. Incluso si el Estamos aún lejos de aclarar lo que queremos decir con la palabra
colapso es lo suficientemente gradual para que la reducción de la «izquierdista». No parece que podamos hacer mucho sobre esto.
población pueda suceder más a través de la reducción de la tasa de Hoy el izquierdismo está fragmentado en todo un espectro de mo-
nacimiento que a través del ascenso de la tasa de muerte, el proce- vimientos activistas. Sin embargo, no todos tienen esta tendencia y
so de desindustrialización probablemente será muy caótico e impli- algunos movimientos (por ejemplo los medioambientalistas radi-
cará mucho sufrimiento. Es ingenuo pensar que probablemente la cales) parecen incluir ambas personalidades, del tipo izquierdista
tecnología puede reducirse por etapas arreglándoselas suavemente, y enteramente no izquierdistas, los cuales deben discernir mejor
de un modo ordenado, especialmente desde entonces los tecnófilos antes que colaborar con los primeros. Variedades de izquierdistas
lucharán tercamente es cada escalón. ¿Por lo tanto es cruel trabajar se convierten gradualmente en variedades de no izquierdistas y
para el colapso del sistema? Puede, pero puede que no. En primer nosotros mismos estaríamos a menudo en dificultades para decidir
lugar, los revolucionarios no serán capaces de colapsar el sistema a si una persona dada es o no un izquierdista. Hasta el punto de que
no ser que éste ya esté con bastantes problemas para que haya una en absoluto está definida, nuestra concepción está explicada por la
buena oportunidad de su eventual colapso por si mismo de todas discusión que hemos presentado en este artículo, y sólo podemos
maneras; y cuanto más crezca, más desastrosas serán las conse- aconsejar al lector que use su propio juicio para decidir quién es un
cuencias del colapso, por lo que puede ser que los revolucionarios, izquierdista.
acelerando el comienzo, estarán reduciendo la extensión del desas-
tre. 228. Pero será de ayuda el catalogar algunos criterios para diag-
nosticarlo. Estos no pueden ser aplicados de una manera tajante.
168. Uno tiene que contrapesar el luchar y morir contra la pérdida Algunas personas pueden reunir algunos de los criterios sin ser
de la libertad y la dignidad. Para muchos de nosotros, la libertad y izquierdistas, algunos izquierdistas pueden no reunir ninguno de
la dignidad son más importantes que una vida larga o el evitar el los criterios. De nuevo, sólo tienes que usar tu juicio..

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que quiera usar la tecnología como una herramienta para perseguir sufrimiento físico. Además, todos tenemos que morir alguna vez y
otro ideal (ver párrafos 220, 221). puede ser mejor morir luchando para sobrevivir, o por una causa,
que vivir una vida larga pero vacía y carente de sentido.
223. Algunos lectores pueden decir, «este asunto sobre el izquier-
dismo es un montón de mierda. Conozco a Jhon y a Jane que 169. En tercer lugar, no es en absoluto cierto que la superviven-
son izquierdistas y no tienen todas estas tendencias totalitarias». cia del sistema llevará a un menor sufrimiento de lo que lo hará
Es completamente cierto que muchos, incluso posiblemente una su colapso. El sistema ya ha causado, y continuará causando, un
mayoría numérica, son gente decente que creen sinceramente en la sufrimiento intenso en todo el mundo. Las culturas antiguas que
tolerancia de otros valores (hasta cierto punto) y no quieren utilizar dieron a la gente unas relaciones interpersonales y con su medio
métodos arbitrarios para conseguir sus finalidades sociales. Nues- satisfactorias durante cientos o miles de años, han sido hechas
tras observaciones sobre el izquierdismo no son por término medio pedazos por el contacto con la sociedad industrial, y el resultado
aplicables a toda persona izquierdista, pero sí sirven para describir ha sido un catálogo entero de problemas económicos, ambientales,
el carácter general del movimiento. Y este carácter general no tiene sociales y psicológicos. Uno de los efectos de la intrusión de la
que estar necesariamente determinado por las proporciones numé- sociedad industrial ha sido que muchos de los controles tradiciona-
ricas de las distintas clases de personas comprometidas en dicho les de la población en el mundo se han desequilibrado, provocando
movimiento. la explosión demográfica, con todo lo que implica. Además, hay un
sufrimiento psicológico que está extendido por todos los supuesta-
224. La gente que asciende a una posición de poder en los movi- mente afortunados países de occidente (ver párrafos 44-45). Nadie
mien-tos izquierdistas tienden a ser los más ávidos de éste porque sabe lo que pasará como resultado de la reducción del ozono, del
el tipo de personas deseosa de poder son aquellas que luchan más efecto invernadero y de otros problemas ambientales que toda-
duramente para llegar a ellas. Cuando los ávidos de poder han vía no se pueden prever. Y, como la proliferación nuclear enseñó,
tomado el control, hay muchos izquierdistas de una ralea más mo- la nueva tecnología no puede mantenerse fuera de las manos de
derada que desaprue-ban interiormente muchas de las acciones de dictadores y de las naciones irresponsables del tercer mundo. Te
los jefes, pero no pueden oponerse a ellas. NECESITAN su fe en gustaría especular sobre lo que Iraq o Korea del Norte harán con la
el movimiento, y por no poder.renunciar a ésta prosiguen con los ingeniería genética.
jefes. Es verdad, ALGUNOS izquierdistas tienen el valor de opo-
nerse a las tendencias totalitarias que surgen, pero generalmente 170. «¡Oh!» dicen los tecnófilos, «¡la ciencia va ha arreglar todo
pierden, porque los ávidos de poder están mejor organizados, son eso! ¡Venceremos el hambre, eliminaremos el sufrimiento psicoló-
más despiadados y maquiavélicos y se han ocupado de construirse gico, haremos a todo el mundo saludable y feliz!» Sí, seguro. Eso
una base de poder sólida. es lo que dijeron hace 200 años. Se supone que la Revolución In-
dustrial iba a eliminar la pobreza, hacer a todo el mundo feliz, etc.
225. Este fenómeno apareció claramente en Rusia y en otros países El resultado actual ha sido completamente diferente. Los tecnófilos
en los que tomaron el poder los izquierdistas. De igual manera, son desesperadamente ingenuos (o se engañan a sí mismos) en su
antes del fracaso del comunismo en la U.R.S.S., los izquierdistas comprensión de los problemas sociales. No se dan cuenta (o eligen
de occidente raramente criticaron ese país. Si se les pincha admiti- ignorar) el hecho de que cuando se introducen grandes cambios,
rán que la U.R.S.S hizo muchas cosas mal, pero después intentarán incluso los aparentemente beneficiosos, en una sociedad, llevan a
encontrar excusas para los comunistas y empezarán a hablar sobre una larga secuencia de otros cambios, muchos de los cuales son

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imposibles de predecir (párrafo 103). El resultado es el colapso prohibir alguna otra cosa que consideren malsana, luego otra cosa
de la sociedad. Por lo que es muy probable que, en sus intentos y luego otra. Nunca estarán satisfechos hasta que tengan control
por acabar con la pobreza y la enferme-dad, el ingeniero dócil, las total sobre las prácticas de educación de los niños. Y luego se mo-
personalidades contentas y todo eso, los.tecnófilos crearán sistemas verán a alguna otra causa.
sociales que son terriblemente agitados, incluso más que el presen-
te. Por ejemplo, los científicos presumen de que acabarán con el 220. Supongamos que pides a un izquierdista hacer una lista de
hambre creando nuevas plantas alimenticias genéticamente. Pero TODAS las cosas que están mal en la sociedad y luego suponga-
esto permitirá a la población humana continuar expandiéndose mos que instituyes todos los cambios que demandan. Es seguro que
indefinidamente, y es bien sabido que el hacinamiento conduce a después de un par de años la mayoría de los izquierdistas encon-
incrementar la tensión y la agresión. Esto es meramente un ejemplo trarán algo nuevo sobre lo que protestar, algún nuevo «mal» social
de los problemas PREDECIBLES que se presentarán. Enfatizamos que.corregir porque, una vez más, están menos motivados por la
que, como ha mostrado la experiencia pasada, el progreso técnico angustia de las enfermedades de la sociedad que por la necesidad
conducirá a otros nuevos problemas que NO pueden predecirse de satisfacer su impulso por el poder imponiendo sus soluciones en
por anticipado (párrafo 103). De hecho, después de la Revolución esta.
Industrial, la tecnología ha estado creando nuevos problemas a la
sociedad bastante más rápidamente de lo que ha estado resolvien- 221. Debido a las restricciones emplazadas en sus pensamientos
do los viejos. Así llevará a los tecnófilos un periodo largo y difícil y comportamientos por su alto grado de socialización, muchos iz-
de ensayo y error el resolver los microbios de su Mundo Feliz (si quierdistas del tipo sobresocializado no pueden perseguir el poder
alguna vez lo consiguen). En el tiempo intermedio habrá un gran de la manera en que lo hace otra gente. Para ellos el impulso por el
sufrimiento. Por lo que no está claro que la supervivencia de la poder sólo tiene una salida moral aceptable, y esa es la lucha para
sociedad industrial implicará menos sufrimiento que su colapso. imponer su moral a todo el mundo.
La tecnología tiene a la raza humana en un aprieto del cual no es
probable que haya ninguna salida fácil. 222. Los izquierdistas, especialmente del tipo sobresocializado,
son Verdaderos Creyentes en el sentido del libro de Eric Hoffer, El
EL FUTURO Verdadero Creyente. Pero no todos los Verdaderos Creyentes son
del mismo tipo psicológico que los izquierdistas. Presumiblemen-
171. Pero supongamos ahora que la sociedad industrial sobrevive te, un Verdadero Creyente nazi, por ejemplo, es psicológicamente
las próximas décadas y que los microbios a la larga salen del siste- muy diferente al Verdadero Creyente izquierdista. Debido a su
ma, por lo que funciona suavemente. ¿Qué clase de sistema será? capacidad de devoción a una sola causa, los Verdaderos Creyentes
Considere-mos algunas posibilidades. son útiles, puede que un ingrediente necesario, de todo movimiento
revolucionario. Esto presenta un problema que debemos reconocer
172. Primero permítenos postular que los científicos de ordenado- no sabemos como tratar. No estamos seguros de como aprovechar
res son afortunados desarrollando máquinas inteligentes que pue- las energías del Verdadero Creyente para una revolución contra
den hacer todo mejor que los seres humanos. En ese caso presumi- la tecnología. En el presente, todo lo que podemos decir es que
blemente todo el trabajo lo harán enormes sistemas de máquinas ningún Verdadero Creyente hará un buen enganche a la revolución,
altamente organizadas y no será necesario ningún esfuerzo huma- a no ser que su compromiso sea exclusivamente a la destrucción de
no. Cualquiera de los dos casos puede ocurrir. Se puede permitir la tecnología. Si está comprometido también con otra idea, puede

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movimientos tienen una fuerte afinidad con la vieja izquierda). a las máquinas que tomen sus propias decisiones sin supervisión
(Ver párrafos 227-230). humana o se puede retener el control humano de las máquinas.

219. El izquierdismo es una fuerza totalitaria. Dondequiera que 173. Si se permite a las máquinas tomar sus propias decisiones no
esté en una posición de poder tiende a invadir toda parcela privada podemos hacer ninguna conjetura hasta los resultados, porque es
y fuerza a todo pensamiento a un molde izquierdista. En parte es imposible adivinar como se comportarán. Sólo señalamos que la
por el carácter casi religioso de este, todo lo que sea contrario a suerte de la raza humana estará a su merced. Se puede argumen-
sus creencias representa el Pecado. Más importante, el izquierdis- tar que nunca será tan estúpida como para entregar todo el poder
mo es una fuerza totalitaria debido al impulso por el poder de sus a las máquinas. Pero no estamos sugiriendo que la raza humana
seguidores. Busca satisfacer su necesidad por el proceso de poder voluntariamente transfiera el poder a las máquinas ni que estas se
a través de la identificación con un movimiento social y trata de apoderen de él deliberadamente. Lo que sugerimos es que fácil-
atravesar el proceso de poder ayudando a perseguir y conseguir mente se permita derivar a una posición de tal dependencia que no
las finalidades del movimiento (ver párrafo 83). Pero no impor- tendría elección práctica sino aceptar todas sus decisiones. Como
ta lo lejos que llegue el movimiento consiguiendo su objetivo, la sociedad y los problemas con que se enfrenta se vuelven más
el izquierdista nunca está satisfecho, porque su activismo es una y más complejos y las máquinas más y más inteligentes, la gente
actividad sustitutoria (ver párrafo 41). Esto es, su verdadero moti- dejará que tomen cada vez.más decisiones por ellos, simplemente
vo no es conseguir las ostensibles finalidades del izquierdismo; en porque éstas conducirán a mejores resultados que las hechas por
realidad está motivado por el sentido de poder que obtiene luchan- los seres humanos. A la larga se puede alcanzar una etapa en que
do por una finalidad social y luego vomitarla. Muchos están mo- las decisiones necesarias para mantener el sistema en marcha serán
tivados también por la hostilidad, pero ésta probablemente resulta tan complejas que los seres humanos serán incapaces de tomarlas
en parte de una necesidad de poder frustrada. Consecuentemente, inteligentemente. En esa etapa las máquinas poseerán el control
no está nunca satisfecho con lo conseguido, su necesidad por el efectivo. La gente no podrá simplemente apagarlas, porque tendrán
proceso de poder le conduce siempre a perseguir algún nuevo fin. tal dependencia que desenchufarlas equivaldría al suicidio.
Quiere igualdad de oportunidades para las minorías. Cuando está
conseguido insiste en igualdad estadística de éxito para las mino- 174. Por otra parte es posible que se conserve el control humano
rías. Y mientras alguien albergue en algún rincón de su mente una sobre las máquinas. En ese caso el hombre medio puede tener
actitud negativa hacia alguna minoría, tendrá que reeducarlo. Y las control sobre ciertas máquinas propias, tales como su coche o
minorías étnicas no son suficiente, a nadie se le puede permitir el su ordenador personal, pero el control sobre grandes sistemas de
tener una actitud negativa hacia los homosexuales, la gente disca- máquinas estará en las manos de una minúscula élite simplemente
pacitada, gorda, vieja, fea, etc. No es suficiente que el público esté como es hoy, pero con dos diferencias. Debido a la mejora de las
informado sobre los riesgos de fumar, tiene que ser estampado un técnicas la élite tendrá mayor control sobre las masas y, como no
aviso en cada paquete de cigarrillos, tienen que restringirse o ser será necesario por más tiempo el trabajo humano, las masas serán
prohibidos los anuncios de cigarrillos. Los activistas no estarán superfluas, una carga inútil en el sistema. Si la élite es despiadada,
nunca satisfechos hasta que el tabaco esté fuera de la ley, y después simplemente decidirán exterminarlas. Si son humanos, pueden usar
de eso será el alcohol, después la comida basura, etc. Han luchado propaganda u otras técnicas psicológicas o biológicas para reducir
contra los brutales abusos a niños, lo que es razonable. Pero ahora la tasa de nacimiento hasta que se extingan, dejando el mundo a la
quieren parar todo castigo físico. Cuando hayan hecho eso querrán élite. O, si ésta consiste en liberales bondadosos, pueden decidir

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desempeñar el papel de buenos pastores del resto de la humani- al menos tanto como lo hicieron estos. En los Estados Unidos, hace
dad. Para esto, se encargarán de que todo el mundo satisfaga sus un par de décadas cuando eran una minoría en nuestras universi-
necesidades físicas, que todos los niños se críen bajo condiciones dades, los profesores izquierdistas eran los que proponían vigoro-
psicológicamente higiénicas, que todo el mundo tenga una afición samente la libertad académica, pero hoy, en aquellas universidades
sana para mantenerlo ocupado y que cualquiera que pueda estar donde han pasado a ser mayoría, se han visto preparados para
insatisfecho reciba un «tratamiento» para curar su «problema». Por quitar al resto la libertad académica. (Esto es «corrección políti-
supuesto, la vida estará tan vacía de sentido que la gente tendrá que ca»). Lo mismo ocurrirá con los izquierdistas y la tecnología: la
estar diseñada biológica o psicológicamente, ya sea para extirpar utilizarán para oprimir a los demás si alguna vez cae bajo su propio
su necesidad por el proceso de poder o para hacerlos «sublimar» su control.
impulso por el poder en una afición inofensiva. Estos seres huma-
nos diseñados pueden ser felices en tal sociedad, pero desde luego 217. En las revoluciones recientes, los izquierdistas más ham-
la mayoría no serán libres. Habrán sido reducidos a la categoría de brientos de poder, repetidamente, han colaborado primero con los
animales domésticos. revolucionarios no izquierdistas, tanto como con los izquierdistas
de una inclinación más libertaria, y más tarde los han engañado
175. Pero supongamos ahora que los científicos de ordenadores no para agarrar ellos el poder. Esto lo hizo Robespierre en la Revolu-
son afortunados desarrollando la inteligencia artificial, por lo que ción Francesa, los bolcheviques en la Revolución Rusa, los comu-
el trabajo humano seguirá siendo necesario. Aún así, las máqui- nistas lo hicieron en la España de 1938 y Castro y sus seguidores
nas cuidarán de cada vez más tareas simples por lo que habrá un en Cuba. Dada la historia pasada del izquierdismo, sería totalmente
excedente de trabajadores humanos en los niveles más bajos de necio para los revolucionarios no izquierdistas de hoy el colaborar
habilidad. (Vemos que esto ya está pasando. Hay bastante gente con estos.
que encuentra difícil o imposible encontrar un trabajo, porque por
razones intelectuales o psicológicas no pueden adquirir el nivel de 218. Diversos pensadores han señalado que el izquierdismo es un
entrenamiento necesario para hacerse útiles en el presente sistema). tipo de religión. No lo es en el estricto sentido de la palabra porque
Para aquellos que están empleados las exigencias irán siempre en esta doctrina no postula la existencia de ningún ser supranatural.
aumento: necesitarán más y más entrenamiento, más y más habi- Pero para los izquierdistas, su doctrina juega el mismo papel psi-
lidad, y tendrán que ser incluso más fieles, conformistas y dóciles, cológico que para mucha gente la religión. NECESITAN creer en
porque serán cada vez más como células de un organismo gigante. el izquierdismo, juega un papel vital el su economía psicológica.
Sus tareas serán cada vez más especializadas, por lo que su trabajo Sus creencias no son fácilmente modificables por la lógica o por
estará, en un sentido, fuera de contacto con el mundo real, estando los hechos. Tienen una profunda convicción de que es moralmente
concentrados en una minúscula porción de realidad. El sistema ten- Correcto con una C mayúscula y que no sólo tiene el derecho sino
drá que usar cualquier medio que pueda, sea psicológico o biológi- el deber de imponer su moral a todo el mundo. (De todos modos,
co, para diseñar a la gente para ser dócil, para tener las habilidades mucha de la gente a la que nos referimos como «izquierdistas» no
que requiera el sistema y «sublimar» su impulso por el poder en piensan en sí mismos como tales y no describirían su sistema de
alguna tarea especializada. Pero la afirmación de que la gente de tal creencias como izquierdismo. Usamos este término porque no en-
sociedad tendrá que ser dócil puede requerir reservas. Esta puede contramos uno más apropiado para designar el amplio espectro de
encontrar útil la competitividad, siempre que se encuentren mane- creencias que incluya a los movimientos feministas, a los derechos
ras de dirigirla dentro de canales que sirvan a las necesidades del de los homosexuales, a la corrección política, etc., y porque estos

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humana por una sociedad organizada, y requiere tecnología avan- sistema. Imaginamos una sociedad futura en la que hay una com-
zada. No puedes tener el mundo unido sin medios de transporte petición inacabable por la posición de prestigio y poder. Pero muy
rápidos y sin comunicaciones, no puedes hacer que todo el mundo poca gente alcanzará la cima, donde está el verdadero poder. (Ver
se quiera sin técnicas psicológicas sofisticadas, no puedes tener una el final del párrafo 163). Una sociedad en la cual una persona pue-
«sociedad diseñada» sin la base tecnológica necesaria. Además de de satisfacer su necesidad de poder sólo empujando a gran cantidad
todo, el izquierdismo está conducido por la necesidad de poder, y de otra gente fuera del camino y privándolos de SU oportunidad
el izquierdista requiere el poder en bases colectivistas, a través de por el poder es muy repugnante.
la identificación con un movimiento de masas o una organización.
El izquierdismo es inverosímil que nunca renuncie a la tecnología, 176. Uno puede imaginar escenarios que incorporen aspectos de
porque la tecnología es una fuente demasiado valiosa del poder más de una de las posibilidades que acabamos de tratar. Por ejem-
colectivo. plo, puede ser que las máquinas se encarguen de la mayoría del
trabajo que sea de importancia real y práctica, pero que se manten-
215. El anarquista también busca el poder, pero lo busca en bases gan ocupados a los seres humanos dándoles trabajos relativamente
individuales o de pequeños grupos; quiere que estos sean capaces triviales. Se ha sugerido, por ejemplo, que un gran desarrollo de las
de controlar las circunstancias de sus propias vidas. Se opone a la industrias de servicios puede dar trabajo a los seres humanos. Así,
tecnología porque hace que pequeños grupos dependan de grandes la gente pasaría su tiempo limpiándose los zapatos unos a otros,
organizaciones. Esta declaración se refiere a un determinado tipo llevándose unos a otros en taxi, haciéndose artesanía, esperando
de anarquismo. Una amplia variedad de actitudes sociales han sido en la mesa de otros, etc. Nos parece una manera profundamente
llamadas «anarquistas», y puede ser que muchos que se consideran despreciable de terminar, y dudamos que mucha gente encuentre su
anarquistas no acepten esta declaración. Debe ser apuntado, por vida realizante en tal atareado trabajo sin sentido. Buscarán otras
otra parte, que hay un movimiento anarquista no-violento cuyos peligrosas salidas (drogas, crimen, «cultos», grupos de odio) a no
miembros probablemente no aceptan a FC como anarquista y segu- ser que estén diseñados biológica o psicológicamente para adaptar-
ro que no aprobarán nuestros métodos violentos.. se a semejante clase de vida.

216. Algunos izquierdistas podría parecer que se oponen a la tec- 177. Huelga decir que los escenarios arriba esbozados no agotan
nología, pero sólo se opondrán mientras sean intrusos y el sistema todas las posibilidades. Sólo indican la clase de resultados que nos
tecnológico esté controlado por no izquierdistas. Si alguna vez el parecen más probables. Pero podemos imaginar escenarios invero-
izquierdismo dominase la sociedad, por lo que el sistema tecno- símiles que son más aceptables que los que acabamos de describir.
lógico se convirtiera en una herramienta es sus manos, lo usarían Es arrolladoramente probable que, si el sistema tecnológico-indus-
entusiastamente y promocionarían su crecimiento. Haciendo esto trial sobrevive los próximos 40 a 100 años, habrá desarrollado para
estarían repitiendo el patrón que el izquierdismo ha enseñado una ese tiempo ciertas características generales: las personas (al menos
y otra vez en el pasado. Cuando en Rusia los bolcheviques eran aquellas del tipo «burgués», que están integradas en el sistema y lo
intrusos, se oponían vigorosamente a la censura y a la policía se- hacen funcionar y quienes, por lo tanto, tienen todo el poder) serán
creta, defendían la autodeterminación de las minorías étnicas, etc; más dependientes que nunca de las grandes organizaciones, estarán
pero tan pronto como tomaron el poder, impusieron una censura más «socializados» que nunca y sus cualidades físicas y mentales
implacable y crearon una policía secreta más dura que ninguna de a una extensión significativa (posiblemente a una muy grande)
las que existiera bajo los zares y oprimieron a las minorías étnicas serán aquellas.diseñadas para ellos antes que el resultado del azar

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La sociedad industrial y su futuro: Manifiesto “Unabomber” Ted Kaczynski

(o la voluntad de dios, o lo que sea); y lo que quede de naturaleza

salvaje será reducido a restos preservados para el estudio científico 211. En la última parte de la Edad Media, había cuatro civilizacio-
y mantenidos bajo la supervisión y dirección de estos (por lo tanto nes importantes que estaban igualmente «avanzadas»: Europa, el
no será nunca más verdaderamente salvaje). A la larga (digamos a mundo islámico, India, y el Lejano Oriente (China, Japón, Corea).
pocos siglos de ahora) es probable que ni la raza humana ni nin- Tres de estas civilizaciones permanecieron más o menos estables y
guno de los otros organismos importantes existan tal y como los sólo Europa se dinamizó. Nadie sabe porque Europa lo hizo en este
conocemos hoy, porque una vez empiezas a modificar organismos periodo, los historiadores tienen sus teorías, pero sólo son especu-
a través de la ingeniería genética no hay razón para parar en ningún laciones. De todas formas, está claro que el desarrollo rápido hacia
punto en particular, por lo que las modificaciones probablemente una forma tecnológica de la sociedad sólo ocurre bajo condiciones
continuarán hasta que el hombre y otros organismos hallan sido especiales. Por lo que no hay razón para dar por sentado que una
transformados completamente. regresión tecnológica duradera no puede ocurrir.

178. El caso puede ser cualquier otro, pero es seguro que la tecno- 212. ¿Podría la sociedad A LA LARGA desarrollarse de nuevo
logía está creando un nuevo ambiente físico y social radicalmente hacia una forma tecnológica? Quizá, pero no hay que preocupar-
diferente al espectro de medios a los que la selección natural ha se por esto, porque nosotros no podemos predecir o controlar los
adaptado a la raza humana física y psicológicamente. Si el hombre acontecimientos de dentro de 500 o 1000 años. Esos problemas
no se adapta a ese nuevo ambiente, siendo rediseñado artificial- tienen que ser solucionados por la gente que viva entonces.
mente, entonces lo hará a través de un proceso largo y doloroso
de selección natural. Lo primero es bastante más probable que lo EL PELIGRO DEL IZQUIERDISMO
segundo.
213. Debido a su necesidad por la rebelión y por ser miembros de
179. Sería mejor deshacerse de todo el fétido sistema y aguantar un movimiento, los izquierdistas o las personas de tipo psicológico
las consecuencias. similar son a menudo atraídos por movimientos de rebeldía o acti-
vistas cuyos objetivos y miembros no son inicialmente izquierdis-
ESTRATEGIA tas. El resultado de la entrada de izquierdistas puede, fácilmente,
cambiar un movimiento no izquierdista en uno izquierdista, por lo
180. Los tecnófilos nos están llevando a un viaje totalmente im- que las finalidades izquierdistas reemplazan o cambian los objeti-
prudente a lo desconocido. Mucha gente entiende algo de lo que vos iniciales del movimiento.
el progreso tecnológico nos está haciendo sin embargo toma una
actitud pasiva porque piensa que es inevitable. Pero FC no piensa 214. Para evitar esto, un movimiento que exalta la naturaleza y que
que lo sea. Pensamos que se puede parar, y daremos aquí algunas se opone a la tecnología, debe tomar un acuerdo contra los izquier-
indicaciones de como arreglárselas para pararlo. distas y debe evitar la colaboración con estos. El izquierdismo está
al fin y al cabo en contradicción con la naturaleza salvaje, con la
181. Como afirmamos en el párrafo 166, las dos tareas principales libertad humana y con la eliminación de la tecnología moderna.
para el presente son promover la tensión social y la inestabilidad El izquierdismo es colectivista; está buscando vincular el mundo
en la sociedad industrial y desarrollar y propagar una ideología que entero (ambos, la naturaleza y la raza humana) en un todo uni-
se oponga a la tecnología y al sistema industrial. Cuando el sistema ficado. Pero esto implica el manejo de la naturaleza y de la vida

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La sociedad industrial y su futuro: Manifiesto “Unabomber” Ted Kaczynski

naron y no se reconstruyeron nunca. Se perdieron sus técnicas de esté suficientemente inestable y con tensión, puede que sea posible
construcción de calzadas. El sistema romano de saneamiento urba- una revolución contra la tecnología. El modelo sería similar al de
no se olvidó, por lo que no se hizo hasta tiempos más bien recien- la Revolución Francesa y Rusa. La sociedad francesa y la rusa,
tes el de las ciudades europeas igual a aquél de la antigua Roma. algunas décadas anteriores a sus respectivas revoluciones, mostra-
ron un incremento de los signos de tensión y debilidad. Mientras
209. La razón de por qué la tecnología parece progresar siempre tanto, se desarrollaron ideologías que ofrecían una nueva visión del
es porque, puede que hasta un siglo o dos antes de la Revolución mundo que eran bastante diferentes a la vieja. En el caso ruso, los
Industrial, la mayoría era de pequeña escala. Pero la mayor parte revolucionarios trabajaban activamente para minar el viejo orden.
desarrollada después es tecnología dependiente de organizaciones. Entonces, cuando el viejo sistema fue puesto bajo suficiente ten-
Tomemos como ejemplo la nevera. Sin industria que haga las par- sión adicional (por medio de una crisis financiera en Francia y en
tes o sin las facilidades de una tienda postindustrial de maquinaria Rusia por una derrota militar) fue barrido por los revolucionarios.
sería virtualmen-te imposible para un puñado de herreros locales Lo que proponemos es algo en la misma línea.
construir una nevera. Si por algún milagro tuvieran fortuna en
construirla, sería inútil sin una fuente segura de energía eléctrica. 182. Se objetará que la Revolución Francesa y Rusa fracasaron.
Por lo que tendrían que embalsar una corriente y construir un gene- Pero muchas revoluciones tienen dos finalidades. Una es destruir
rador. Éste requiere grandes cantidades de hilo de cobre. Imagina una forma vieja de sociedad y la otra es establecer la nueva forma
intentarlo hacer sin maquinaria moderna. Y, ¿dónde conseguirían imaginada por los revolucionarios. La revolución Francesa y Rusa
un gas indicado para la refrigeración? Sería mucho más fácil fracasaron (afortunadamente) en crear la nueva clase de sociedad
construir una casa de hielo o preservar los alimentos secándolos o que soñaban, pero fueron bastante afortunadas destruyendo la vieja
recogiéndolos, como hacían antes de la invención de la nevera. sociedad. No tenemos ilusiones a cerca de la facilidad de crear una
nueva forma de sociedad ideal. Nuestra finalidad es sólo destruir la
210. Por lo que está claro que si el sistema industrial fuera una forma existente.
vez profundamente colapsado, la tecnología frigorífica sería rá-
pidamente perdida. Lo mismo pasaría con otras tecnologías de- 183. Pero una ideología, con objeto de ganar apoyo entusiasta,
pendientes de organizaciones. Y una vez se hubiera perdido por tiene que tener un ideal positivo así como uno negativo; tiene que
una generación o así llevaría siglos el reconstruirla, simplemente estar A FAVOR de algo así como CONTRA algo. El ideal positivo
como costó siglos el construirla la primera vez. Los libros técnicos que proponemos es la Naturaleza. Esto es, naturaleza SALVA-
supervivientes serían pocos y dispersos. Y la sociedad industrial, si JE: aquellos aspectos del funcionamiento de la Tierra y sus cosas
fuera construida desde el principio sin ayuda externa, sólo se po- vivientes que son independientes de la administración humana
dría hacer en una serie de etapas: necesitas herramientas para hacer y libres de su interferencia y control. Y con la naturaleza salvaje
herramientas para hacer herramientas para hacer herramientas... se incluimos la naturaleza humana, con lo que queremos decir aque-
requiere un largo proceso de desarrollo económico y en la organi- llos aspectos del funcionamiento de la persona que no están sujetos
zación social. E, incluso en ausencia de una ideología opuesta a la a regulaciones por la organización social sino que son productos
tecnología, no hay razón para pensar que alguien estaría interesado del azar, o del libre albedrío, o dios (dependiendo de tus opiniones
en reconstruir la sociedad industrial. El entusiasmo por el «progre- religiosas o filosóficas).
so» es un fenómeno particular de la forma moderna de sociedad, y
parece no haber existido antes del siglo XVII o por ahí. 184. La naturaleza hace de contraideal perfecto a la tecnología por

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varias razones. La naturaleza (aquélla que está fuera del poder del pasado la población mundial necesariamente decaerá (ver párrafo
sistema) es lo opuesto de la tecnología (que busca expandir infini- 167); mientras, si el sistema industrial sobrevive, continuará de-
tamente el poder de este). Mucha gente estará de acuerdo con que sarrollando nuevas técnicas de producción de comida que pueden
la naturaleza es hermosa, desde luego tiene un tremendo encanto permitir a la población mundial incrementarse casi indefinidamen-
popular. Los ambientalistas radicales YA sostienen una ideología te.
que exalta la naturaleza y se opone a la tecnología. Una ventaja
adicional de la naturaleza como contraideal a la tecnología es que, 206. Respecto a la estrategia revolucionaria, en los únicos puntos
en mucha gente, inspira la clase de reverencia que está asociada en los que insistimos absolutamente son que la única finalidad
con la religión, de modo que la naturaleza quizá puede ser idealiza- predominante tiene que ser la eliminación de la tecnología moder-
da en bases religiosas. Es cierto que en muchas sociedades la reli- na y que ninguna otra finalidad puede permitirse que compita con
gión ha servido como soporte y justificación del orden establecido, esta. Para el resto, se debe tomar una aproximación empírica. Si la
pero también es cierto que a menudo ha proporcionado una base experiencia indica que alguna de las recomendaciones hechas en
para la rebelión. Así, puede ser útil introducir un elemento religio- los párrafos precedentes no va a dar buenos resultados, entonces se
so en la rebelión contra la tecnología, the more so porque hoy la deben descartar.
sociedad occidental no tiene una base religiosa fuerte. En nuestros
días, también se usa como un soporte barato y transparente para DOS CLASES DE TECNOLOGÍA
el egoísmo intolerante y miope (algunos conservadores la usan de
esta manera), o incluso es explotada cínicamente para hacer dinero 207. Un argumento que probablemente se planteará contra nuestra
fácil (por muchos evangelistas), o ha degenerado a un irraciona- propuesta de revolución es que tiene el deber de fracasar, porque
lismo tosco (sectas protestantes fundamentalistas, «cultistas»), o (pretenden) a través de la historia la tecnología ha progresado
está simplemente estancada (catolicismo, línea principal del pro- siempre, nunca lo ha hecho al revés, así la regresión tecnológica es
testantismo). La cosa más cercana a una religión fuerte, extendida imposible. Pero esta pretensión es falsa.
y dinámica que occidente ha visto en tiempos recientes ha sido
la casi religión del izquierdismo, pero hoy está fragmentado y no 208. Distinguimos entre dos clases de tecnología, que llamamos
tiene finalidades claras, unificadas e inspiradas. Así, hay un vacío tecnología de pequeña escala y tecnología dependiente de organi-
religioso en nuestra sociedad que igual puede llenarse por una re- zaciones. La primera es la que pueden usar comunidades de peque-
ligión enfocada en la naturaleza en oposición a la tecnología. Pero ña escala sin asistencia exterior. La segunda es la que depende de
sería un error intentar confeccionar artificialmente una para llenar organizaciones sociales de gran escala. No somos conscientes de
este papel. Algo semejante a una religión inventada probable- casos significativos de regresión de tecnología de pequeña escala.
mente sería un fracaso. Tomemos la religión «Gaía» por ejemplo. Pero en la tecnología dependiente de grandes organizaciones Sí
¿Sus partidarios creen REALMENTE en ella o simplemente están que hay regresión cuando la organización social de la que depende
actuando? Si están actuando, será al final un fracaso. Probablemen- se colapsa. Ejemplo: Cuando el Imperio Romano cayó, su tecnolo-
te es mejor no intentar introducir la religión en el conflicto de la gía de pequeña escala sobrevivió porque cualquier artesano inteli-
naturaleza contra la tecnología a no ser que REALMENTE creas gente de una aldea podía construir, por ejemplo, una rueda de agua,
en ella y encuentres que despierta una respuesta profunda, fuerte y cualquier herrero hábil podía obtener acero por métodos romanos...
genuina en otra mucha gente. No es necesario por el motivo de la y así sucesivamente. Pero la tecnología dependiente de organiza-
naturaleza establecer alguna utopía quimérica o ningún nuevo tipo ciones Sí que sufrió una regresión..Sus acueductos se desmoro-

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el sistema tecnológico. de orden social. Ella cuida de sí misma; fue una creación espontá-
nea que existía mucho antes que cualquier sociedad humana, y por
202. Sería desesperado intentar atacar el sistema sin usar ALGU- incontables siglos muchas sociedades humanas diferentes coexis-
NA tecnología moderna. Si nada más tienen que usar los medios de tieron con ella sin hacerle excesivo daño. Sólo con la Revolución
comunicación para propagar su mensaje. Pero deben usar tecnolo- Industrial el efecto se hizo realmente devastador. Para aligerar la
gía moderna para UN sólo propósito: atacar el sistema tecnológico. presión sobre la naturaleza no es necesario crear una clase espe-
cial de sistema social, sólo es necesario deshacerse de la sociedad
203. Imagina un alcohólico sentado con un tonel de vino en frente. industrial. Por supuesto, esto no resolverá todos los problemas. La
Supón que empieza a decirse, «el vino no es malo si se usa con sociedad industrial ya ha hecho un daño tremendo y las heridas
moderación, porque pequeñas cantidades son incluso buenas...» tardarán mucho tiempo en curarse. Además, incluso las sociedades
Bueno ya sabes lo que va a pasar. No olvides nunca que la raza preindustriales pueden hacer un daño significativo a la naturaleza.
humana es simplemente como un alcohólico con un tonel de vino. Sin embargo, deshacerse de la sociedad industrial sería un gran
trato. Aligeraría la peor presión por lo que las heridas podrían em-
204. Los revolucionarios deben tener tantos niños como puedan. pezar a curarse. Quitaría la capacidad a la sociedad organizada de
Hay una fuerte evidencia científica de que las actitudes sociales continuar incrementando su control sobre la naturaleza (incluyendo
son en una extensión significativa heredadas. Nadie sugiere que la humana). Cualquier clase de sociedad puede existir después de
una actitud social es el resultado directo de la constitución gené- la desaparición del sistema industrial, lo cierto es que mucha gente
tica de una persona, pero parece que los rasgos de la personalidad vivirá cerca de la naturaleza, porque en la ausencia de tecnología
son en parte heredados y que algunos de ellos tienden, dentro del avanzada no hay otra forma en que la gente PUEDA vivir. Para
contexto de nuestra sociedad, a hacer a una persona más probable alimentarse tienen que ser campesinos o pastores o pescadores o
de sostener esta o aquella actitud social. Se ha planteado alguna cazadores etc. Y, hablando en general, la autonomía local debería
objeción a estas recomendaciones, pero son débiles y parecen estar tender a incrementarse, porque la falta de tecnología avanzada y
motivadas ideológicamente. En cualquier acontecimiento, nadie comunicaciones rápidas limitarán la capacidad de los gobiernos u
niega que como media los niños tienden a.sostener actitudes socia- otras grandes organizaciones de controlarlas.
les similares a las de sus padres. Desde nuestro punto de vista no
importa mucho si las actitudes pasan genéticamente o a través de la 185. Y en cuanto a las consecuencias negativas de eliminar la
formación en la infancia. En cualquier caso pasan. sociedad industrial bueno, no puedes comerte el pastel y al mismo
tiempo tenerlo. Para ganar una cosa tienes que sacrificar otra.
205. El problema es que mucha de la gente que está inclinada a re-
belarse contra el sistema industrial está también preocupada sobre 186. Mucha gente odia el conflicto psicológico. Por esta razón odia
el problema de la población, por lo tanto creen oportuno tener po- cualquier pensamiento serio sobre cuestiones sociales difíciles, y
cos o ningún niño. De esta forma pueden estar cediendo el mundo les gusta que tales asuntos les sean presentados en términos sim-
a gente que mantiene o al menos acepta el sistema industrial. Para ples: ESTO es todo bueno y AQUÉLLO es todo malo. Por lo tanto,
asegurar la resistencia de la próxima generación de revolucionarios la ideolo-gía revolucionaria debe desarrollarse en dos niveles.
la actual debe reproducirse abundantemente. Haciéndolo empeo-
rará el problema de la población sólo ligeramente. Y el problema 187. En el nivel más sofisticado debe dirigirse a personas que sean
importante es acabar con el sistema industrial, porque una vez haya inteligentes, pensativas y racionales. El objetivo debe ser crear

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un.núcleo de personas que se opondrían al sistema industrial con mitivo necesitaba comida sabía como encontrar y preparar raíces
bases racionales y sensatas, con total apreciación de los problemas comestibles, como seguir la pista a la caza y atraparla con armas
y ambigüedades implicadas, y el precio que hay que pagar para hechas en casa. Sabía como protegerse del calor, del frío, de la llu-
deshacerse del sistema. Es particularmente importante atraer a via, de los animales peligrosos, etc. Pero hizo relativamente poco
gente de este tipo, ya que son gente capaz y contribuirán a influir a daño a la naturaleza porque el poder COLECTIVO de la sociedad
otras. Esta gente debe ser dirigida a un nivel tan racional como sea primitiva era insignificante comparado con el poder COLECTIVO
posible. Nunca deben deformarse los hechos intencionadamente y de la sociedad industrial.
debe eludirse el lenguaje inmoderado. Esto no quiere decir que no
se puede apelar a las emociones, pero se debe tener cuidado para 199. En vez de pretender la impotencia y la pasividad, uno debe
evitar falsificar la verdad o hacer alguna otra cosa que destruyera la argumentar que el poder del SISTEMA INDUSTRIAL debe rom-
respetabilidad intelectual de la ideología. perse, y que esto INCREMENTARÁ ampliamente el poder y la
libertad de las PERSONAS y los PEQUEÑOS GRUPOS.
188. En el segundo nivel, debe propagarse de una forma simplifi-
cada que permita a la mayoría poco pensante ver el conflicto de la 200. Hasta que el sistema industrial haya sido destruido minuciosa-
tecnología contra la naturaleza en términos que no sean ambiguos. mente, ésta debe ser la úNICA finalidad. Otras finalidades distrae-
Pero, incluso en este segundo nivel, la ideología no se debe expre- rían la atención y la energía de la principal. Más importante, si los
sar en un lenguaje demasiado malo, inmoderado o irracional que revolucio-narios se permiten tener cualquier otra finalidad, se verán
aliene a las personas del tipo pensativo y racional. Algunas veces tentados a usar la tecnología como una herramienta para alcanzar
la propaganda mala e inmoderada alcanza ganancias de periodo esa otra finalidad. Si ceden a esa tentación, caerán directamente en
corto impresionantes, pero será más ventajoso a largo plazo el la trampa tecnológica, porque la tecnología moderna es un sistema
mantener la lealtad de un pequeño número de personas inteligentes unificado y estrechamente organizado, por lo que, con objeto de
y comprometidas que despertar las pasiones de una multitud poco conservar ALGO de tecnología, uno se encuentra obligado a con-
pensante e inconstante que cambiará su actitud tan pronto como servar LA MAYOR PARTE, por lo tanto se termina sacrificando
alguien venga con un truco de mejor propaganda. De cualquier ma- sólo sumas testimoniales de esta.
nera, puede ser necesaria propa-ganda del tipo populacho entusias-
ta cuando el sistema esté cerca del punto de colapsarse y haya una 201. Supongamos por ejemplo que los revolucionarios tomaran
lucha final entre ideologías rivales para determinar cuál se conver- la «justicia social» como finalidad. Siendo como es la naturaleza
tirá en dominante cuando la vieja visión del mundo se hunda. humana, la justicia social no se daría espontáneamente, tendría
que ser forzada. Con este objeto los revolucionarios tendrían que
189. Antes de esa lucha final, los revolucionarios no deben esperar retener las organizaciones y el control central. Para eso necesi-
tener una mayoría de personas a su lado. La historia está hecha por tarían transporte rápido de larga distancia y comunicación, y por
minorías activas y resueltas, no por la mayoría, que rara vez tiene tanto toda la tecnología necesaria para sostenerlos. Para alimentar
una idea clara y consistente de lo que realmente quiere. Hasta que y vestir a la gente pobre tendrían que usar tecnología agrícola y de
llegue el momento del empujón final para la revolución, la tarea manufactura. Y así sucesivamente. Por lo que el intento de asegu-
será menos ganar el apoyo superficial de la mayoría que el cons- rar la justicia social les forzaría a retener la mayor parte del sistema
truir un núcleo pequeño de gente profundamente comprometida. tecnológico. No es que tengamos nada contra la justicia social,
Ya que para la mayoría, será suficiente el hacerles conscientes de pero no debe permitirse que interfiera en el esfuerzo de acabar con

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La sociedad industrial y su futuro: Manifiesto “Unabomber” Ted Kaczynski

presumiblemente es más probable que se colapse. Mira Cuba. la existencia de la nueva ideología y recordárselo frecuentemente;
aunque por supuesto sería deseable tener un apoyo mayoritario
196. Los revolucionarios pueden considerar una medida favorable hasta el punto de que esto se pueda hacer sin debilitar al núcleo de
que la economía mundial tienda a atarse en un conjunto unificado. gente comprometida seriamente.
Acuerdos de libre comercio como *NAFTA y GATT son probable-
mente perjudiciales a medio y corto plazo, pero a largo plazo tal 190. Cualquier clase de conflicto social ayuda a desestabilizar el
vez pueden ser ventajosos porque fomentan la interdependencia sistema, pero uno debe ser cuidadoso sobre la clase de conflicto
económica entre naciones. Será más fácil destruir el sistema indus- que estimula. La línea de conflicto se debe dibujar entre la masa
trial en bases mundiales si la economía está tan unificada que el de gente y la élite que sostiene el poder en la sociedad industrial
colapso en cualquier nación principal lleve al colapso en todas las (políticos, científicos, ejecutivos de negocios de alto nivel, funcio-
naciones industrializadas. narios gubernamentales, etc.). NO se debe dibujar entre los revolu-
cionarios y la masa de gente. Por ejemplo, sería mala estrategia el
197. Alguna gente toma la línea de que el hombre moderno tiene condenar a los americanos por sus hábitos de consumo. En vez, al
demasiado poder, demasiado control sobre la naturaleza; pretenden americano medio debe retratársele como a una víctima de los anun-
una actitud más pasiva por parte de la raza humana. En el mejor de cios de la industria de mercado, que lo han absorbido para comprar
los casos se están expresando poco claramente, porque no distin- mucha basura que no necesita y que es una compensación muy
guen entre el poder para las GRANDES ORGANIZACIONES y pobre a cambio de su libertad perdida. Cualquier aproximación de
el poder para las PERSONAS y los PEQUEÑOS GRUPOS. Es las dos es consecuente con los hechos. Es meramente una cuestión
un error pretender la impotencia y la pasividad, porque la gente de actitud si culpas a la industria publicitaria de manipular al pú-
NECESITA poder. El hombre moderno como entidad colectiva ésta blico o al público por permitir ser manipulado. Por una cuestión de
es, el sistema industrial tiene un inmenso poder sobre la naturaleza, estrategia generalmente uno debe evitar culpar al público.
y nosotros (FC) consideramos esto funesto. Pero las PERSONAS
y los GRUPOS PEQUEÑOS DE PERSO-NAS actuales tienen 191. Uno se lo debe pensar dos veces antes de estimular cualquier
bastante menos poder del que nunca tuvo el hombre primitivo. Ha- otro conflicto social que el de la élite que sustenta el poder (la cual
blando en general, el poder abrumador del hombre actual sobre la maneja la tecnología) y el público en general (sobre los que la
naturaleza se ejerce no por las personas o por los pequeños grupos tecnología ejerce su poder). Por un lado, otros conflictos tienden
sino por grandes organizaciones. Hasta el punto de que la PERSO- a distraer la atención del problema importante (entre el poder de
NA media actual puede ejercer el poder de la tecnología pero sólo la élite y la gente normal, entre la tecnología y la naturaleza); por
dentro de estrechos límites y sólo bajo la supervisión y el control otro lado, a la larga otros conflictos pueden tender a estimular la
del sistema. (Necesitas una licencia para todo y con ella vienen re- tecnologización, porque cada lado en tal conflicto quiere usar el
glas y regulaciones). La persona sólo tiene aquellos poderes tecno- poder tecnológico para aventajar a su adversario. Esto se ve clara-
lógicos que el sistema elige proporcionarle. Su poder PERSONAL mente en la rivalidad entre naciones. También aparece en conflictos
sobre la naturaleza es pequeño. étnicos dentro de éstas. Por ejemplo, en América muchos líderes
negros están ansiosos por ganar poder para los afroamericanos
198. Las personas y los grupos pequeños primitivos en realidad situando personas negras en la élite tecnológica. Los quieren ahí
tenían un poder considerable sobre la naturaleza, o puede que sea para que haya muchos funcionarios gubernamentales, científicos
mejor decir poder dentro de la naturaleza. Cuando el hombre pri- y ejecutivos de corporaciones negros, y así sucesivamente. En ese

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sentido, están ayudando a que la subcultura afroamericana sea ab- renunciar a los lujos a los que se han vuelto adictos. Crecería la
sorbida por el sistema tecnológico. Hablando en general, uno debe insatisfacción, el partido «verde» sería echado del despacho y los
estimular sólo aquellos conflictos sociales que puedan encajar en el revolucionarios habrían sufrido un serio retraso. Por esta razón no
marco del conflicto del poder de la élite contra la gente normal, de deben intentar adquirir poder político hasta que el sistema se halla
la tecnología contra la naturaleza. convertido en tal confusión que cualquier apuro será visto como
resultado del fracaso del sistema industrial y no de la política de
192. Pero la forma de oponerse al conflicto étnico NO es a través los revolucionarios. La revolución contra la tecnología probable-
de la militancia partidaria de los derechos de las minorías (ver mente tendrá que ser desde fuera, una revolución desde abajo no
párrafos 21, 29). En vez, los revolucionarios deben enfatizar que desde arriba.
éstas también sufren más o menos desventajas, y que son de una
trascendencia periférica. Nuestro enemigo real es el sistema tecno- 195. La revolución tiene que ser internacional y mundial. No se
lógico-industrial y en la lucha contra él las distinciones étnicas no puede llevar a cabo en bases de nación por nación. Cuando se
tienen importancia. sugiere que los Estados Unidos, por ejemplo, debe reducir el pro-
greso tecnológico o el crecimiento económico la gente se vuelve
193. La clase de revolución que tenemos en mente no implica ne- histérica y empieza a gritar que, si nos quedamos atrás en tecno-
cesariamente un alzamiento armado contra algún gobierno. Puede logía, los japoneses se pondrán por delante. ¡Santos robots! ¡El
o no suponer violencia física, pero no será una revolución POLÍ- mundo se saldrá de su órbita si los japoneses alguna vez venden
TICA. Su foco estará en la tecnología y en la economía, no en la más coches que nosotros! (El nacionalismo es un gran promotor de
política. Se puede concebir (remotamente) que la revolución pueda la tecnología). Más razonablemente, se discute que, si las naciones
consistir sólo en un cambio masivo de actitudes hacia la tecnología relativamente democráticas se quedan atrás en tecnología mientras
resultando en una desintegración relativamente gradual y sin dolor. las peligrosas naciones dictatoriales como China, Vietnam y Corea
Pero, si esto pasa, seremos muy afortunados. Es bastante más del Norte continúan progresando, a la larga los dictadores pueden
probable que la transición.a una sociedad no tecnológica sea muy dominar el mundo. Por esto es porque el sistema industrial debe
difícil y esté llena de conflictos y desastres. atacarse en todas las naciones simultáneamente, en la extensión
en que esto sea posible. Exacto, no hay garantía de que el sistema
194. Probablemente los revolucionarios deben incluso EVITAR industrial se pueda destruir aproximadamente al mismo tiempo en
asumir poder político, sea por medios legales o ilegales, hasta todo el mundo, y es incluso concebible que en el intento de derro-
que el sistema industrial tenga la suficiente tensión hasta un pun- car lo puede dirigirse en vez a ser dominado por dictadores. Ese
to peligroso y haya probado ser un fracaso a los ojos de mucha es el peligro que hay que correr. Y vale la pena correrlo, ya que la
gente. Supongamos por ejemplo que algún partido «verde» ganara diferencia entre un sistema industrial «democrático» y uno contro-
el control del congreso de Estados Unidos en una elección. Para lado por dictadores es pequeña, comparada con la diferencia entre
evitar traicionar o aguar su propia ideología deberían tomar medi- un sistema industrial y uno no industrial. La estructura tecnológica
das vigorosas para volver el crecimiento económico en reducción y económica de una sociedad son bastante más importantes que su
económica. Al hombre medio los resultados le parecerían desastro- estructura política a la.hora de determinar la manera en que vive el
sos: habría paro masivo, falta de comodidades, etc. Incluso si los hombre medio. Ver párrafos 95, 119. Puede incluso discutirse que
peores efectos se pudieran evitar a través de una administración un sistema industrial controlado por dictadores sería preferible,
superhumanamente hábil, aún así la gente tendría que empezar a porque normalmente se han demostrado ineficientes, por lo tanto

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