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    Etnografía Salón de Belleza

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    Luciana marín
    El autor reflexiona sobre cómo mejorar su etnografía observando con más detalle la estructura, los detalles pequeños, la gente que brinda y recibe el servicio. También debería haber descrito con más detalle el lugar, contando sillas y objetos, y observando la actitud de la gente. Su nueva etnografía usará un enfoque estructuralista para analizar las relaciones sistemáticas y conductas comunes de grupos sociales. Observó que en el centro comercial predominaban familias judías matriarcales, mientras que en el sal

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    Etnografía Salón de Belleza

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    Luciana marín
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    El autor reflexiona sobre cómo mejorar su etnografía observando con más detalle la estructura, los detalles pequeños, la gente que brinda y recibe el servicio. También debería haber descrito con más detalle el lugar, contando sillas y objetos, y observando la actitud de la gente. Su nueva etnografía usará un enfoque estructuralista para analizar las relaciones sistemáticas y conductas comunes de grupos sociales. Observó que en el centro comercial predominaban familias judías matriarcales, mientras que en el sal

    Descripción original:

    ideas para etnografías

    Título original

    etnografía salón de belleza

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    El autor reflexiona sobre cómo mejorar su etnografía observando con más detalle la estructura, los detalles pequeños, la gente que brinda y recibe el servicio. También debería haber descrito con más detalle el lugar, contando sillas y objetos, y observando la actitud de la gente. Su nueva etnografía usará un enfoque estructuralista para analizar las relaciones sistemáticas y conductas comunes de grupos sociales. Observó que en el centro comercial predominaban familias judías matriarcales, mientras que en el sal

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    El autor reflexiona sobre cómo mejorar su etnografía observando con más detalle la estructura, los detalles pequeños, la gente que brinda y recibe el servicio. También debería haber descrito con más detalle el lugar, contando sillas y objetos, y observando la actitud de la gente. Su nueva etnografía usará un enfoque estructuralista para analizar las relaciones sistemáticas y conductas comunes de grupos sociales. Observó que en el centro comercial predominaban familias judías matriarcales, mientras que en el sal

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    Al hacer mi etnografía, me di cuenta que cambiaría muchas cosas, empezando por la

    objetividad con la que fuí, iría más focalizada en observar detalladamente el manejo de la
    estructura, los pequeños detalles, la gente que da el servicio, la gente que lo recibe y
    tomar un concepto para desarrollarlo de manera más precisa.  Me hubiera gustado ser
    más descriptiva con el lugar, con el conteo de las sillas, de los sillones y de todo lo que
    pudiera estar a mi alance, de igual manera me hubiera gustado observar con mayor
    atención en la actitud de la gente , de las señoras que interactuaban y la señorita que me
    hizo las uñas. Me faltó describir su actitud, su vestimenta, describir el centro comercial y
    explicar por qué está en esa zona y por qué es considerado a simple vista una zona y un
    centro comercial de una clase alta. 

    En mi etnografía, utilizaré el enfoque estructuralista y es un enfoque de la ciencia que se


    basa en la consideración de un conjunto de datos como estructuras. A través del 
    estructuralismo se pueden analizar varios aspectos de la sociedad, el lenguaje y la cultura.
    Una estructura es cuando una persona observa relaciones sociales sistemáticas. Las
    relaciones sistemáticas son regularidades de la vida social y la forma de vincularte con
    otras personas. De igual manera la estructura sirve para hacer conductas comunes donde
    distintos grupos sociales funcionan de cierta manera dependiendo de su orígen y su
    contexto social.

    Mi observación está basada en la estructura familiar de orígenes judíos que es la mayor


    parte de familias que frecuentan los lugares y espacios que rodean el centro comercial
    que elegí para hacer mi estudio. En su mayoría solamente estaban las mamás con los
    niños y no estaba presente en ningún momento una figura masculina. Esto remite a una
    estructura en donde la mujer tiene un rol del cuidado de la casa y de la familia, mientras
    que el marido se encarga de otros asuntos. Observé tanto el centro comercial como el
    salón de belleza.
    Estando dentro del salón, percibí que no habían familias judías, solo pude ver que los
    clientes y las personas que daban un servicio no formaban parte de esa comunidad.
    Algo que rige una pequeña parte de la estructura de un salón de belleza, son las jerarquías
    es decir; la persona que cobra, la que peina, la que corta, la que barre el pelo, la que lava
    el pelo, la que hace las uñas, la que hace los masajes y faciales, la que maquilla,etc. Me di
    cuenta que las personas que trabajan dentro del negocio reciben un trato distinto y una
    propina extra además de sus salarios cuando tienen un puesto más alto que otros, a
    diferencia de la gente que se encuentra en recepción y la gente que hace trabajos
    externos para mantener la estabilidad del salón, o la limpieza, por ejemplo.

    Hay un impacto social muy notorio en el que las mujeres en general tienden a ir al salón
    de belleza con una idea de ser de cierto modo aceptadas dentro de una sociedad, ya que
    el estar bien peinada, con las uñas de los pies y las manos arregladas, da la impresión de
    una posición social acomodada o economicamente estable. Por lo general en fechas
    importantes como en gradauciones y en eventos sociales, el lugar tiene mas clientela. Lo
    que a mi me hizo reflexionar fue que ninguna mujer judía entró al establecimiento, a
    pesar de que se encuentra el lugar ubicado en un espacio que ellos frecuentan. Deduzco
    que si el salon de belleza esta hecho para reflejar un estatus social, las mujeres judias no
    requieren ese estatus social porque ya lo tienen dentro de su comunidad.

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