Eurasian Journal of Humanities (2016) Vol. 1. Issue 2.

ISSN: 2413-9947 FUNDAMENTOS DE LA FE

ISLÁMICA RESEÑA POR MARÍA ISABEL MALDONADO GARCÍA DOCTORA EN LENGUA ESPAÑOLA Y
LINGÜÍSTICA GENERAL Encargada del Instituto de Idiomas University of the Punjab, Lahore,
Pakistan Autor: M. Fehtullah Gülen En un momento en que las enseñanzas del Islam son tan
necesarias, la Editorial The Light Inc. nos ofrece Fundamentos de la Fe Islámica, escrito por M.
Fehtullah Gülen y publicado originalmente en la lengua inglesa como Essentials of the Islamic Faith
en el año 1997. Esta edición fue traducida por Esteban E. Loustaunau y publicada en español en el
2004. El libro se encuentra dividido en seis capítulos que tratan sobre los diferentes aspectos de la
Fe Islámica. Comienza con una nota biográfica sobre el autor para continuar con el capítulo
primero titulado La Existencia de Allah y Su Unidad. Es interesante como el autor en su primer
capítulo y párrafo habla directamente de la cuestión teológica más importante de todos los
tiempos; la existencia de Dios, la existencia de Allah y la evidencia de esta existencia. De acuerdo
con el autor, y suscribo su postulado, “los argumentos que prueban Su existencia son
innumerables”, aunque para algunas personas es imposible percibirlo. El siguiente apartado de
este capítulo trata de los Argumentos para la Unidad Divina donde se trata de aquellos puntos
fundamentales que ratifican que Dios es solamente uno, en definitiva, el monoteísmo islámico. 65
Eurasian Journal of Humanities (2016) Vol. 1. Issue 2. ISSN: 2413-9947 El autor continúa su análisis
que incluye Falsos argumentos sobre el origen de la existencia. En este apartado se dilucida sobre
las razones históricas de la separación de la ciencia y la Iglesia cristiana. Esta separación ha
causado que la religión sea vista como un grupo de creencias sin base científica ni lógica alguna. En
definitiva, la religión no debía diferir con la ciencia en ningún momento. La teoría evolucionista de
Darwin ha contribuido en cierta medida a esta separación. Por último, el capítulo finaliza con Las
razones por las qué Allah ha creado leyes y causas naturales, apartado en el que se analizan las
diversas causas naturales y lo que ocurre cuando un grupo determinado de causas se unen en un
efecto de forma coordinada, los opuestos, las dimensiones de la existencia, la imperfección
esencial, el equilibrio exacto del Universo y su armonía como signo de la existencia Divina. El
capítulo dos se titula El Reino de la Existencia Invisible y trata de aquellos seres en los que se cree
sin poderse ver. Estos son los ángeles, los genios y el diablo. Después de la existencia de Dios, otra
cuestión teológica fundamental. El primer apartado de este capítulo lo constituye Argumentos
para explicar la Existencia de los Seres Invisibles. Es una deliberación sobre el alma y su origen, ya
que la materia por sí misma es incapaz de cobrar vida. Esto constituye una prueba fundamental de
Su existencia. Otros temas esenciales que analiza este capítulo son la identidad del espíritu, su
destino después de la muerte, fenómenos paranormales, los sueños, la naturaleza de los genios y
ángeles y su influencia en este mundo y sobre los seres humanos, Satanás y la magia. El capítulo
tres titulado El Decreto y el Destino Divinos Así Como el Libre Albedrío del Hombre, delibera sobre
todo aquello que Dios ha predeterminado. El conocimiento Divino es infinito. Allah se encuentra
más allá del tiempo y el espacio. El hombre actúa por su propio albedrío y por ello es responsable
de sus actos. Por otro lado, el Destino constituye una premisa dominante y los humanos no
tenemos la capacidad de interferencia en el funcionamiento del universo. Este es uno de los seis
pilares de la fe islámica. Gülen debate sobre la vida después de la muerte en el capítulo cuatro
titulado La Resurrección y la Vida Después de la Muerte. A través de la Resurrección los creyentes
66 Eurasian Journal of Humanities (2016) Vol. 1. Issue 2. ISSN: 2413-9947 conducen su vida de la
manera apropiada para no ser castigados, una vez se les reclame con el propósito de explicar las
acciones que realizaron durante sus vidas de acuerdo con el Corán 39:3. Aquellos que no se
adhieren a las órdenes de Dios sufrirán su justo castigo. El autor es especialmente hermenéutico
en su descripción de ambas alternativas de los creyentes. El capítulo cinco se encuentra dedicado
al Profeta Muhammad (pbh). Con título La Profecía y la Misión Profética de Muhammad, en él se
describen las profecías que se hicieron sobre el Profeta en la Biblia, su carácter y moralidad, sus
éxitos, milagros, entre los que se incluyen sus predicciones y conocimiento sobre el pasado con
una elocuencia de detalles extraordinaria, la riqueza de miríficos ejemplos que nos ofreció durante
su vida diaria, especialmente en el trato de sus enemigos, rezando por ellos y haciéndoles el bien,
en lugar de tratarlos bruscamente o tomar venganza. En el capítulo se analizan además las razones
por las que el Profeta era polígamo. Estas razones incluyen, viudedad de algunas mujeres, romper
tabúes sociales, reparar enemistades entre tribus y enemigos, establecer nuevos lazos de unión
entre la gente y honrar con vínculos familiares a los que iban a ser los líderes de la comunidad
después de su muerte. El Profeta también creó un sistema de paz, colaboración y armonía entre
sus mujeres. Una vez que la prohibición restringiendo el número de mujeres con el que un hombre
podía contraer matrimonio a cuatro, no contrajo matrimonio con ninguna otra mujer. El ultimo
capítulo o capítulo seis titulado El sagrado Corán, trata de este mismo y como constituye una
prueba innegable de la Misión Profética de Muhammad (pbuh). Es impensable el hecho de que
una persona que no poseía ningún entrenamiento ni conocimiento de la lectura fue capaz de
escribir la lengua árabe con tal elevado nivel lingüístico. Por otro lado, ciertas teorías científicas,
filosóficas y metafísicas que la ciencia tardaría siglos en descubrir, el Profeta Muhammad expresó
con tal declamación y dialéctica y han quedado plasmadas en El Libro. Esto constituye sin duda
alguna, de acuerdo con la lógica, una prueba irrefutable de la existencia de Dios, Quien lo escribió
a través de la mano del Profeta de Muhammad (pbuh). Ya que la ciencia considera que una prueba
fehaciente solo puede conseguirse a través de métodos empíricos, el hecho de que exista un libro
que llegó a la tierra de la mano de un iletrado y siglos antes de que se comprobaran los postulados
científicos que contenía, ¿no es prueba suficiente de 67 Eurasian Journal of Humanities (2016) Vol.
1. Issue 2. ISSN: 2413-9947 la existencia de Dios? Prosiguiendo en el mismo ámbito, la ciencia no
es infalible. Los científicos han cometido y seguirán cometiendo errores en su búsqueda por el
conocimiento. Sin embargo, las teorías científicas del Corán son infalibles. No son teorías. Hasta el
momento nadie ha sido capaz de probar lo contrario a ellas. El Islam no se encuentra opuesto a la
ciencia y los musulmanes tienen la obligación de aprender todas ellas liberando sus mentes de
supersticiones y fanatismos ideológicos, dirigiendo sus conocimientos hacia la consecución del
bien y apartándose de la regresión en nombre de la religión, que produce tales detrimentos a la
sociedad musulmana de todas las zonas del mundo. Por lo tanto, el Islam no es incompatible con
la ciencia, sino que la circunscribe. El autor, hace manifestación de ello en su último capítulo,
citando versos del Corán. Esta obra, guía meritoriamente al lector a través de cada precepto de la
fe, con la exuberancia narrativa e interpretativa que lo identifica, orientándolo adecuadamente
con todas las reflexiones lógicas necesarias para su comprensión, manifestando con la elocuencia
y ejemplos precisos para su entendimiento cada pilar de fe. Es importante para aquel lector
inexperto en la religión Islámica que la explora por primera vez. A su vez, es una lectura necesaria
para todo musulmán que desea refrescar su conocimiento para sí mismo o para ser capaz de
explicar a otros la base teológica, práctica y esencial del Islam. El aspecto trascendente de la obra
es precisamente este. Desde el punto de vista lingüístico el lenguaje es refinado e intensamente
descriptivo. Desde un punto de vista sociopolítico e histórico, pone de manifiesto aspectos de
influencia cultural de la civilización árabe de la época y el cambio sufrido por esta sociedad desde
la llegada del Islam. En conjunto, la obra es una introducción a los principios básicos del Islam, una
respuesta a aquellas cuestiones que los ajenos a la religión siempre se han preguntado. Para los
musulmanes, un recordatorio y guía hacia el bienestar social y espiritua