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    Dilema de Eutifrón

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    Danisa Salazar
    El documento presenta el dilema de Eutifrón planteado por Sócrates en el diálogo platónico Eutifrón. El dilema cuestiona si lo piadoso es amado por los dioses porque es piadoso, o es piadoso debido a que es amado por los dioses. También resume brevemente la historia de la filosofía occidental, dividiéndola en cinco períodos principales y describiendo la filosofía antigua, incluyendo las primeras tradiciones filosóficas en el Creciente Fért

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    Dilema de Eutifrón

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    Danisa Salazar
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    El documento presenta el dilema de Eutifrón planteado por Sócrates en el diálogo platónico Eutifrón. El dilema cuestiona si lo piadoso es amado por los dioses porque es piadoso, o es piadoso debido a que es amado por los dioses. También resume brevemente la historia de la filosofía occidental, dividiéndola en cinco períodos principales y describiendo la filosofía antigua, incluyendo las primeras tradiciones filosóficas en el Creciente Fért

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    El documento presenta el dilema de Eutifrón planteado por Sócrates en el diálogo platónico Eutifrón. El dilema cuestiona si lo piadoso es amado por los dioses porque es piadoso, o es piadoso debido a que es amado por los dioses. También resume brevemente la historia de la filosofía occidental, dividiéndola en cinco períodos principales y describiendo la filosofía antigua, incluyendo las primeras tradiciones filosóficas en el Creciente Fért

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    El documento presenta el dilema de Eutifrón planteado por Sócrates en el diálogo platónico Eutifrón. El dilema cuestiona si lo piadoso es amado por los dioses porque es piadoso, o es piadoso debido a que es amado por los dioses. También resume brevemente la historia de la filosofía occidental, dividiéndola en cinco períodos principales y describiendo la filosofía antigua, incluyendo las primeras tradiciones filosóficas en el Creciente Fért

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    Dilema de Eutifrón[editar]

    Esta sección es un  extracto  de  Dilema de Eutifrón[editar]

    Busto de Sócrates romano en el Museo de antigüedades de Leiden

    El dilema de Eutifrón es planteado en el diálogo Eutifrón de Platón.  Sócrates pregunta a Eutifrón:


    «¿Es el piadoso (τὸ ὅσιον) amado por los dioses porque es piadoso, o es piadoso debido a que es
    amado por los dioses?»(10a)

    El dilema ha tenido un impacto importante en el teísmo filosófico de las religiones monoteístas,


    pero en una forma modificada: «¿Es lo moralmente bueno mandado por Dios debido a que es
    moralmente bueno, o es moralmente bueno porque es mandado por Dios?». Desde la discusión
    original en Platón, esta cuestión ha presentado un problema para algunos teístas, mientras que
    otros han pensado que es un falso dilema, aún hoy sigue siendo objeto de discusión teológica y
    filosófica.

    Historia[editar]

    Occidente[editar]

    Esta sección es un  extracto  de  Historia de la filosofía occidental[editar]

    La historia de la filosofía occidental es la historia de la tradición filosófica en Occidente, en


    contraste con la historia de la filosofía oriental, que se desarrolló de manera relativamente
    independiente. Se remonta más de 2500 años a la Antigua Grecia y se la puede dividir en cinco
    grandes períodos: filosofía antigua, filosofía medieval, filosofía renacentista, filosofía
    moderna y filosofía contemporánea,116117 que se corresponden con la periodización convencional
    de la historia universal en Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna, Renacimiento y Edad
    Contemporánea.

    Edad Antigua[editar]

    Esta sección es un  extracto  de  Filosofía antigua[editar]

    La filosofía antigua es el período de la historia de la filosofía occidental que corresponde a la Edad


    Antigua. Comprende la filosofía griega (presocrática y helenística) y la filosofía romana.118

    En las regiones del Creciente Fértil, Irán y Arabia surgió la literatura filosófica de los libros


    sapienciales y que hoy domina la cultura islámica. La literatura sapiencial temprana del Creciente
    Fértil era un género que buscaba instruir a las personas sobre la acción ética, la vida práctica y la
    virtud a través de historias y proverbios. En el Antiguo Egipto, estos textos eran conocidos
    como sebayt («enseñanzas») y son fundamentales para nuestra comprensión de la filosofía del
    Antiguo Egipto. La astronomía babilónica también incluyó muchas especulaciones filosóficas sobre
    la cosmología que pudieron haber influido en los antiguos griegos. La filosofía judía y la filosofía
    cristiana son tradiciones religio-filosóficas que se desarrollaron tanto en Oriente Medio como en
    Europa, que comparten ciertos textos judaicos primitivos (principalmente el Tanaj) y creencias
    monoteístas. Los pensadores judíos como los Geonim de las Academias Talmúdicas en Babilonia y
    el filósofo Maimónides estudiaban la filosofía griega e islámica. Más tarde, la filosofía judía estuvo
    bajo fuertes influencias intelectuales occidentales e incluye las obras de Moisés Mendelssohn,
    quien marcó el comienzo de la Haskalá (también conocida como la ilustración judía),
    el existencialismo judío y el judaísmo reformista.

    La filosofía persa preislámica comienza con el trabajo de Zoroastro, uno de los primeros


    promotores del monoteísmo y del dualismo entre el bien y el mal. Esta cosmogonía dualista
    influyó en los desarrollos iraníes posteriores, como el maniqueísmo, el mazdakismo y
    el zurvanismo.

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