TEMA 1.

TRES CONCEPCIONES SOBRE EL

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

a) La Concepción Natural de la Filosofía b) Concepción Religiosa o Teocéntrica

(definición y breve resumen) (definición y breve resumen)

En el presente tema me refiero al hecho de La concepción religiosa o teocéntrica se

que, si el hombre es creado por Dios o es refiere a un enfoque del mundo en el que la
producto de la evolución, en cualquiera de los divinidad o lo divino ocupa un lugar central.
dos casos sucede el hecho del surgimiento del En este contexto, "teocéntrico" significa
hombre como sujeto de la filosofía, surge un "centrado en Dios" (del griego "theos", que
ser con la capacidad de filosofar. significa "Dios"). Esta perspectiva implica que
la vida, la moral, y la existencia humana en
El creacionismo, expuesto en el primer libro general están intrínsecamente vinculadas a la
de la Biblia (Gén. 3: 5), sugiere y expresa voluntad y la naturaleza divina.
claramente que el hombre, a través de la
desobediencia a su Dios, logró tomar Aun antes de que floreciera Grecia y se
decisiones por su propia cuenta con el fin de fundara Roma, y antes de que se estableciera
“conocer” su mundo y utilizar este mismo el imperio Persa, ya el hombre de las culturas
mundo para satisfacer sus necesidades y orientales (China, Egipto, India, Etc.) se
actuar partiendo de su propia opinión; cubrió encontraba con un gran desarrollo del
su cuerpo y se escondió por el miedo o la pensamiento filosófico desde una concepción
vergüenza que produjo en él el caer en la teocéntrica. Esta referencia histórica, tanto en
cuenta de su independencia del Dios que lo el tiempo como en el espacio, nos remite a
había creado a su imagen y semejanza. posturas específicas centradas en los
conceptos: dios, alma, hombre.

c) La Concepción Histórico-Científica
(definición y breve resumen)

Se refiere a un enfoque particular en la comprensión y estudio de la historia, que busca aplicar principios
científicos y metodologías rigurosas para analizar y explicar los eventos y procesos históricos. Esta
perspectiva se originó en el siglo XIX con el desarrollo de la historiografía moderna y la influencia del
TEMA 2 LA FILOSOFÍA
pensamiento EN EL PENSAMIENTO
científico de la época. ORIENTAL
 TEMA 2 LA FILOSOFÍA EN EL PENSAMIENTO
ORIENTAL

a) La Filosofía en la India (definición y breve b) La Filosofía en China (definición y breve

resumen) resumen)

Geográficamente propicia para las invasiones. La filosofía china es una tradición milenaria
Se le considera como la cuna de una de las que ha influido profundamente en la cultura,
culturas más antiguas del mundo. En el año la política y la espiritualidad de China y otras
1600 a.C. los arios invadieron el noroeste de partes de Asia. Se caracteriza por una
la India y desde allí pasaron al oriente y al sur. diversidad de escuelas de pensamiento que
Así fueron formando una cultura resultante abordan preguntas fundamentales sobre la
de la mezcla de su propia cultura aria con la naturaleza del ser, la ética, la política y la
cultura indú, apareciendo, entonces, la búsqueda de la armonía cósmica.
cultura indú - aria, donde evolucionó el
pensamiento filosófico de la India.

c) Filosofía de la Cultura Egipcia (definición y

breve resumen)
La filosofía de la cultura egipcia es un término que se utiliza para describir las creencias, valores y perspectivas
filosóficas que caracterizaron la antigua civilización egipcia a lo largo de su historia. La cultura egipcia se desarrolló a
lo largo de varios milenios, desde alrededor del 3100 a.C. hasta la conquista de Alejandro Magno en el 332 a.C., y se
caracterizó por una profunda conexión con la religión, la mitología y la vida después de la muerte.

d) La Filosofía de los Pueblos Hebreos

(definición y breve resumen)
La filosofía de los pueblos hebreos, en particular la que se encuentra en las escrituras sagradas del judaísmo, está
arraigada en la tradición religiosa y ética. A diferencia de algunas otras culturas antiguas, los hebreos no
desarrollaron sistemáticamente una filosofía en el sentido clásico, como la filosofía griega. En cambio, su
pensamiento filosófico se expresa principalmente a través de la teología y la ética presentes en la Biblia.
 TEMA 3 PERÍODO, ESCUELAS Y FILÓSOFOS MÁS DESTACADOS DE LA
EDAD ANTIGUA EN OCCIDENTE

TEMA 3 PERÍODO, ESCUELAS Y FILÓSOFOS MÁS DESTACADOS DE LA EDAD

ANTIGUA EN OCCIDENTE

3.1 El Período Presocrático o cosmológico a) La escuela Jónica (definición y principales representantes

con un breve resumen de sus teorías filosóficas)

El período presocrático, también conocido La Escuela Jónica fue una de las principales
como cosmológico, es una etapa en la historia corrientes de pensamiento durante el período
de la filosofía griega que abarca desde presocrático, ubicada en la región de Jonia en
aproximadamente el siglo VI a.C. hasta el siglo la costa occidental de Asia Menor
V a.C. Este período se caracteriza por el (actualmente parte de Turquía). Los filósofos
interés predominante en explicar la jónicos estaban interesados en explicar la
naturaleza fundamental del universo (cosmos) naturaleza del mundo y buscaron principios
y los principios que lo rigen, en lugar de fundamentales que subyacen a la realidad.
centrarse principalmente en cuestiones éticas Algunos de los representantes más
o metafísicas, como lo hicieron los filósofos destacados de la Escuela Jónica incluyen a
posteriores, como Sócrates, Platón y Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
Aristóteles.

Teorías filosóficas

Tales de Mileto (c. 624-546 a.C.):

Arjé: Tales es conocido por proponer que el agua es el principio fundamental (arjé) de todas las cosas. Creía
que el agua tenía la capacidad de transformarse en diversas formas y que, de alguna manera, era la
Anaximandro
sustancia subyacente(c.de610-546
todo loa.C.):
que existe.
Apeirón: Anaximandro introdujo la noción del "apeirón" como el principio infinito o indefinido que subyace
a todas las cosas. Este concepto abstracto sugiere una realidad más allá de los elementos específicos y
limitados que podemos observar.

Anaxímenes (c. 585-528 a.C.):

Aire: Anaxímenes propuso que el aire era el principio básico (arjé) de todas las cosas. Argumentaba que el
aire podía transformarse en diferentes estados, como condensarse para formar sólidos o expandirse para
convertirse en gases. Consideraba las variaciones en la densidad del aire como la causa de los cambios en la
materia.

b) La escuela Itálica o Pitagórica (definición y principales

representantes con un breve resumen de sus teorías filosóficas)
La escuela Itálica, también conocida como la escuela Pitagórica, fue una corriente filosófica y matemática
que tuvo su origen en la Italia antigua, en torno al siglo VI a.C. Su nombre proviene del filósofo y matemático
griego Pitágoras, quien desempeñó un papel central en el desarrollo de esta tradición. La escuela Pitagórica
no solo abordó cuestiones filosóficas, sino que también realizó importantes contribuciones en el ámbito de
las matemáticas.
 Aquí se presentan algunos de los principales representantes y una
breve descripción de sus teorías:
Pitágoras (c. 570-495 a.C.):

Número y armonía: Pitágoras y sus seguidores creían en la importancia fundamental de los números en la
comprensión del mundo. Se les atribuye el descubrimiento de las propiedades de los números enteros y de
la relación entre longitudes de cuerdas y la armonía musical. También introdujeron el concepto de la
"tetraktys", un conjunto de cuatro números que suman diez, considerado como un principio divino y
fundamental.

Parménides (c. 515-450 a.C.):

Unidad e inmutabilidad: Parménides fue un filósofo pitagórico que se centró en la naturaleza de la realidad.
Sostenía que solo el "Ser" es real y eterno, mientras que el cambio y la multiplicidad son ilusiones.

Número y música: Este Pitágoras de Crotona continuó la tradición pitagórica y se destacó por su interés en la
relación entre los números y la música. Creía en la armonía cósmica, argumentando que los planetas y los
cuerpos celestes producían sonidos que se podían expresar mediante relaciones numéricas.

Filolao (siglo V a.C.):

Teoría del sistema solar: Filolao, otro miembro de la escuela pitagórica, propuso una teoría cosmológica que
implicaba la existencia de un "fuego central" alrededor del cual giraban la Tierra, el Sol, la Luna y los demás
planetas. Fue uno de los primeros en postular un sistema heliocéntrico, aunque su modelo difería
significativamente del modelo posterior de Copérnico.

c) La escuela Eleática (definición y principales representantes con

un breve resumen de sus teorías filosóficas)
La escuela Eleática fue una corriente filosófica que se desarrolló en la ciudad de Elea, ubicada en la Magna
Grecia (sur de Italia), durante los siglos VI y V a.C. Sus representantes más destacados fueron Parménides y
Zenón de Elea. La escuela Eleática se caracterizó por sus investigaciones en torno a problemas metafísicos y
epistemológicos, centrándose en la naturaleza del ser y el problema de la pluralidad y el cambio.

A continuación, se presentan los principales representantes y un

resumen de sus teorías:
Parménides (c. 515-450 a.C.):

Monismo: Parménides es conocido por su doctrina del monismo, que sostiene que solo el "Ser" es real y que
el cambio y la pluralidad son ilusiones. Argumentaba que el cambio implicaba la transición del "ser" al "no-
ser", lo cual, según él, era lógicamente imposible. Parménides influyó en la filosofía posterior al destacar la
importancia de la razón y la lógica en el análisis filosófico.

Zenón de Elea (c. 490-430 a.C.):

Paradojas: Zenón, discípulo de Parménides, es famoso por sus paradojas destinadas a demostrar que el
cambio y la pluralidad son conceptos lógicamente problemáticos. Las paradojas de Zenón, como la paradoja
de Aquiles y la tortuga o la paradoja de la flecha, abordaban situaciones aparentemente simples para
demostrar que la realidad del movimiento y la multiplicidad era una ilusión. Estas paradojas plantearon
desafíos significativos para la comprensión de la naturaleza del espacio y el tiempo.
 3.2 El Período Socrático.

El período socrático se refiere a la época en la filosofía griega que sigue al período presocrático y abarca el
tiempo en el que Sócrates (469-399 a.C.) fue una figura prominente. A diferencia de los presocráticos, el
enfoque principal de los filósofos de esta época cambió hacia cuestiones éticas, epistemológicas y sociales.

a) Relativismo y escepticismo de los sofistas (definición y principales

representantes con un breve resumen de sus teorías filosóficas)
Los sofistas fueron filósofos y maestros ambulantes en la antigua Grecia durante el siglo V a.C. Su enseñanza
se centraba en habilidades retóricas, el arte de persuadir y la capacidad de argumentar en público. A
menudo, los sofistas eran contratados para enseñar estas habilidades a aquellos que buscaban destacar en
la política o la vida pública. Dos características notables de las teorías sofísticas son el relativismo y el
Aquí se presentan algunos de losescepticismo.
principales representantes y un resumen de
sus ideas:
Protágoras (c. 490-420 a.C.):

Relativismo: Protágoras es famoso por su afirmación de que "el hombre es la medida de todas las cosas; de
las que son, que son, y de las que no son, que no son". Esta declaración refleja la idea central del relativismo
sofístico, que sostiene que la verdad y la realidad son subjetivas y dependen de la percepción individual. En
otras palabras, lo que es verdadero para una persona puede no serlo necesariamente para otra.

Gorgias (c. 485-380 a.C.):

Escepticismo: Gorgias se destacó por su escepticismo y su habilidad para argumentar cualquier punto de
vista, incluso contradicciones aparentes. En su obra "Encomio de Helena", argumentó que ni la fama ni la
desgracia de Helena se debían a sus propias acciones, sino a la influencia de fuerzas más allá de su control.
Gorgias fue conocido por su habilidad retórica y su convicción de que la verdad era inalcanzable.

Hipias (c. 460-400 a.C.):

Polimatía y relativismo: Hipias fue conocido por ser un polímata, alguien con conocimientos en diversas
áreas. También defendió el relativismo al afirmar que las leyes y normas morales variaban entre diferentes
comunidades y culturas. Su enseñanza abarcó desde la retórica hasta la gramática y la música.

b) El Intelectualismo moral de Sócrates (definición y un breve resumen de sus

teorías filosóficas)
El intelectualismo moral de Sócrates es una posición filosófica que sostiene que la virtud es conocimiento y
que hacer el bien es el resultado de conocer lo que es bueno. Sócrates, a través de sus diálogos y método
dialéctico, argumentaba que la ignorancia es la causa del mal y que las personas actuarían correctamente si
tan solo comprendieran lo que era verdaderamente bueno.
Aquí hay algunas características clave del intelectualismo moral de Sócrates:

Conocimiento y Virtud:

Sócrates afirmaba que nadie hace el mal de manera deliberada; más bien, el mal surge de la ignorancia. Si
las personas realmente conocieran lo que es bueno, actuarían en consecuencia. Por lo tanto, la virtud se
vincula directamente al conocimiento moral.
 c) La Teoría de las Ideas de Platón (definición y un breve resumen de sus
teorías filosóficas)
La Teoría de las Ideas de Platón sostiene que el mundo sensible que percibimos a través de nuestros
sentidos es solo una copia o imagen imperfecta del mundo de las Formas o Ideas. Las Formas son entidades
abstractas, inmutables e eternas que constituyen la realidad verdadera y subyacente. Estas Ideas existen de
manera independiente de los objetos individuales y son la causa y el modelo de la realidad que
experimentamos.

Breve Resumen:

Jerarquía de Realidades:

Platón propone una jerarquía de realidades en la que las Formas ocupan el nivel más alto. En la parte
inferior de esta jerarquía están las cosas particulares y materiales que vemos y tocamos en el mundo
sensible.

Conocimiento y Reminiscencia:

Platón sostiene que el conocimiento genuino no se adquiere a través de los sentidos, sino mediante la razón
y la contemplación de las Formas. Creía en la teoría de la reminiscencia, argumentando que el alma humana
ya posee conocimiento de las Formas antes de nacer y que el proceso de aprendizaje es un acto de recordar
lo que el alma ya sabe.

Participación:

Las cosas individuales en el mundo sensible participan en las Formas. Por ejemplo, varios objetos redondos
participan en la Forma de la redondez. La participación en las Formas es lo que confiere a los objetos su
existencia y características particulares. Ética y Justicia:

En "La República", Platón aplica la Teoría de las Ideas a la ética y la política. Sostiene que la justicia y la
virtud derivan de conocer la Forma del Bien, que es la causa de todas las demás Formas y proporciona orden
y significado al mundo.

d) La Filosofía científica de Aristóteles (definición y un breve resumen de sus

teorías filosóficas)
La filosofía científica de Aristóteles se basa en el empirismo y la observación cuidadosa de la naturaleza. A
diferencia de su maestro Platón, Aristóteles no confiaba en la razón pura o en las ideas abstractas como la
fuente principal del conocimiento. En cambio, abogó por una investigación sistemática y empírica de la
realidad.
 Breve Resumen de sus Teorías Filosóficas:

Metafísica:

Aristóteles abordó la "metafísica" como la ciencia que estudia el ser en cuanto ser. Buscó entender la
realidad en un nivel más fundamental, explorando temas como la sustancia, la causa, la potencia y el acto.

Introdujo la noción de "sustancia" como la realidad básica y fundamental. Las sustancias individuales son
cosas con existencia independiente.

Lógica:

Aristóteles desarrolló una forma temprana de lógica formal. Su obra "Organon" establece las reglas para el
razonamiento válido y argumentación.

Introdujo los conceptos de silogismo y categorías, que son fundamentales para la lógica aristotélica.

Biología:

Aristóteles realizó extensas observaciones biológicas y clasificó los seres vivos en su obra "Historia de los
 3.3 El Período Helénico o postsocrático

El Período Helénico, también conocido como la era postsocrática, se refiere al tiempo después de la muerte
de Sócrates (399 a.C.) y abarca hasta aproximadamente la conquista de Alejandro Magno en el 323 a.C. Este
período está marcado por la diversificación de la filosofía griega y el surgimiento de varias escuelas
filosóficas distintas, cada una con enfoques y doctrinas únicas. Algunos de los filósofos más destacados de
este período son Platón, Aristóteles y los filósofos llamados "pre-socráticos".

a) Los cínicos (definición y principales Principales representantes y sus teorías:

representantes con un breve resumen de sus
teorías filosóficas)

Antístenes (c. 445-365 a.C.): Considerado el fundador

Los cínicos fueron una escuela filosófica de la de la escuela cínica, Antístenes fue discípulo de
antigua Grecia que se desarrolló en los siglos Sócrates. Enfatizaba la virtud como el bien supremo y
IV y III a.C. Su nombre proviene del griego abogaba por una vida austera y autosuficiente. Creía
"kynikos", que significa "como un perro", que la verdadera sabiduría y felicidad se encontraban
reflejando su actitud desenfadada y su en vivir en conformidad con la naturaleza y en la
desprecio por las convenciones sociales. Los renuncia a los placeres materiales.
cínicos abogaban por una vida simple,
autosuficiente y en conformidad con la Diógenes de Sinope (c. 412-323 a.C.): Diógenes es el
naturaleza, rechazando los placeres cínico más conocido y peculiar. Adoptó un estilo de
materiales y las normas sociales vida extremadamente sencillo, viviendo en un barril y
convencionales. despreciando las normas sociales y las comodidades
materiales. Buscaba la autarquía (autosuficiencia) y
consideraba que la virtud era más importante que la
riqueza o el estatus social. Es famoso por la anécdota
de buscar a un "hombre honesto" con una linterna en
pleno día.

Crates de Tebas (c. 365-285 a.C.): Otro representante

importante, Crates, abandonó su riqueza para vivir en
pobreza y siguió un estilo de vida ascético. Al igual
que otros cínicos, defendía la idea de que la virtud y
la autosuficiencia eran fundamentales para alcanzar
la eudaimonía (felicidad).
b) Los estoicos (definición y principales representantes con un breve resumen
de sus teorías filosóficas)

Los estoicos fueron una escuela filosófica de la antigua Grecia que floreció
principalmente en la época helenística y la Roma antigua. Su nombre proviene
del pórtico (stoa) donde se reunían para discutir sus ideas. Los estoicos creían
en vivir de acuerdo con la naturaleza y en la búsqueda de la virtud como el
camino hacia la felicidad, abogando por la aceptación serena de las
circunstancias y la indiferencia a los placeres materiales y las adversidades.

Principales representantes y sus teorías:

Zenón de Citio (c. 334-262 a.C.): Fundador del estoicismo, Zenón enseñaba en
Atenas y su filosofía se centraba en la idea de vivir de acuerdo con la razón y la
naturaleza. Sostenía que la virtud es el único bien y que las pasiones y los
placeres materiales son indiferentes. La indiferencia emocional (apatheia) y la
búsqueda de la autarquía (autosuficiencia) eran aspectos clave de su
pensamiento.

Cleantes de Asos (c. 331-232 a.C.): Sucesor de Zenón, Cleantes desarrolló aún
más las ideas estoicas. Introdujo el concepto de la "conveniencia" (oikieiosis),
que implica una afinidad natural por uno mismo y luego, por extensión, por
los demás. Cleantes también contribuyó a la ética estoica al destacar la
importancia de la virtud como la única fuente de felicidad.

Crisipo de Solos (c. 280-207 a.C.): Uno de los estoicos más influyentes, Crisipo
sistematizó y expandió las enseñanzas de sus predecesores. Desarrolló la
lógica estoica y escribió extensamente sobre ética, física y lógica. Crisipo
afirmaba que el sabio estoico debía vivir de acuerdo con la razón divina que
gobierna el universo, aceptando todo con equanimidad.

Epicteto (c. 50-135 d.C.): Filósofo estoico de la época romana, Epicteto es

conocido por sus enseñanzas prácticas sobre la ética estoica. Su filosofía se
centra en la distinción entre lo que está en nuestro control (nuestras
opiniones y acciones) y lo que no está en nuestro control (eventos externos).
Abogaba por la aceptación serena de lo que no podemos cambiar y la
búsqueda de la virtud en nuestras acciones.

Séneca (c. 4 a.C. - 65 d.C.): Filósofo estoico romano, Séneca escribió

extensamente sobre la ética y la filosofía práctica. Sus obras, como las cartas a
Lucilio, abordaban temas como el autocontrol, la aceptación de la muerte y la
importancia de la virtud en la búsqueda de una vida plena.
c) Los epicúreos (definición y principales representantes con un breve resumen
de sus teorías filosóficas)

Los epicúreos fueron una escuela filosófica fundada por Epicuro en el siglo IV
a.C. Su filosofía se centraba en la búsqueda de la felicidad a través de la
maximización del placer y la minimización del dolor, aunque su concepto de
placer no se limitaba a los placeres sensoriales, sino que incluía también la
tranquilidad mental y la ataraxia (ausencia de perturbación). Los epicúreos
abogaban por una vida simple y autárquica, alejada de las preocupaciones
mundanas y de los temores irracionales.

Epicuro (341-270 a.C.): Fundador de la escuela epicúrea, Epicuro creía que el

placer y la ausencia de dolor eran los objetivos fundamentales de la vida. Sin
embargo, su idea de placer no se reducía a los placeres sensoriales
inmediatos, sino que incluía la paz mental y la sabiduría. Sostenía que el
miedo a los dioses y a la muerte era irracional y que la filosofía epicúrea
ofrecía la posibilidad de una vida plena y feliz a través de la moderación y la
amistad.

Metrodoro de Lámpsaco (siglo IV a.C.): Amigo y discípulo de Epicuro,

Metrodoro contribuyó al desarrollo de la filosofía epicúrea. Él y su hermana,
Leontion, también epicúrea, desafiaron las restricciones sociales al participar
en discusiones filosóficas y mantener una relación amorosa, desafiando las
normas de género de la época.

Hermarco (siglo III a.C.): Otro discípulo de Epicuro, Hermarco desempeñó un

papel importante en la difusión de las ideas epicúreas en Roma. Sus esfuerzos
contribuyeron a la popularización de la filosofía epicúrea en la sociedad
romana.

d) El neoplatonismo (definición y principales representantes con un breve

resumen de sus teorías filosóficas)

El neoplatonismo fue una corriente filosófica que surgió en el siglo III d.C.,
influenciada por las ideas del filósofo griego Platón. Esta escuela filosófica,
conocida también como la filosofía de la "nueva Academia" o "Academia
Media", buscaba desarrollar y reinterpretar las enseñanzas platónicas, así
como integrar elementos de otras tradiciones filosóficas, especialmente del
pensamiento aristotélico y las corrientes místicas orientales.

Principales representantes y sus teorías:

Plotino (204-270 d.C.): Considerado el fundador del neoplatonismo, Plotino

desarrolló una síntesis de las enseñanzas de Platón y Aristóteles, así como
influencias de la mística oriental. Argumentaba que la realidad emanaba de
una realidad suprema, denominada el Uno o el Bien, a través de una serie de
Porfirio
niveles (c. 234-305 d.C.):
o emanaciones, cadaDiscípulo
uno de losdecuales
Plotino, Porfirio contribuyó
representaba un grado de
significativamente al desarrollo del neoplatonismo. Es conocido por su obra
realidad descendente. El objetivo del individuo era ascender espiritualmente
"Isagoge" (Introducción),
hacia que se así
el Uno, alcanzando convirtió enmística
la unión un texto fundamental
con la divinidad.para el
estudio de la lógica aristotélica. Porfirio también escribió sobre ética, teología
y música, y desempeñó un papel importante en la transmisión de las
enseñanzas neoplatónicas a generaciones posteriores.

Jámblico (c. 245-325 d.C.): Jámblico fue un filósofo neoplatónico que introdujo
elementos místicos y teúrgicos en la corriente. Consideraba que la filosofía