Cuentos de Vivos y Muertos - Antonio Trueba

O B R A S
D. Antonio de Trueba
Mi
TOMO VII
Cuentos de Vivos
y Muertos
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MADRID
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EDITOR
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DON ANTONIO DE TRUEBA
(¡nentos de Vivos y Muertos

O B R A S
DON ANTONIO DE TRUEBA
TOMO VII
CUENTOS
VIVOS J MUERTOS
M A I)I? ! I)
LIBRERÍA D E A N T O N I N O ROMERO, EDITOR
Calle de Preciados, núm. 2 3
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PRÓLOGO
T\ Don Lu¡£ de E g u í í a z
Hay, querido Luis, dos hogares que están para

mí llenos de dulces recuerdos: uno de ellos es el
d e mis padres, que guarda los recuerdos de mi
vida de niño; y el otro el tuyo, que guarda los de
mi vida de escritor. Desde/que escribí, hace trece
años, El libro de los cantares, hasta que he escrito
los CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS, y desde que,
hace casi el mismo tiempo escribiste Verdades
amargas, hasta que has escrito Los soldados de
plomo, ambos hemos encontrado muchas alegrías
y muchas tristezas en esta jornada de la vida, á
cuyo término más quisiéramos encontrar la coro-
na de gloria que Dios guarda para la virtud, que,
la corona de laurel que el mundo guarda para el
2 PRÓLOGO
genio. Desde que nos unieron los lazos de una

fraternal amistad, que nunca se han aflojado, to-
das tus alegrías y tristezas se han reflejado en mi
corazón, como todas las mías se han reflejado en
el tuyo. ¡Ay! Siendo esto así, y recordándome el
origen y el título de este libro el mayor de tus do-
lores, ¡cómo no he de sentir mi corazón lleno de
tristeza al dedicarte este libro!
Estábamos una noche en tu casa, y la hermosa,,
la angelical, la santa elegida de tu corazón conver-
saba con nosotros y acariciaba al mismo tiempo á
su inocente y hermosa niña, que jugaba en su re-
gazo. Yo no sabía qué nombre había de dar á este
libro, y tú me aconsejaste que le diera el de CUEN-
TOS DE vivos Y MUERTOS. Este, nombre no era del
todo impropio, puesto que vivos y muertos se
agitan en estos cuentos, y, sin embargo, me resistí
á adoptarle, porque hacía tiempo que pensaba dár-
sele con más propiedad á otro libro; pero insistis-
te con tanto empeño en que estos cuentos se ha-
bían de llamar así, que al fin accedí á tus deseos.
Al día siguiente abandoné á Madrid para tornar á
mi dulce rincón de Vizcaya, adonde me llamaba
mi corazón y mis deberes, y apenas llegué, supe
con inmenso dolor, que Balbina, tu dulce compa-
ñera, á quien yo había dejado llena de juventud,
de vida, de amor y de esperanzas, ¡había volado
al cielo! Como tú, como todos aquellos para quie-
nes la vida material es átomo imperceptible com-
PRÓLOGO 3
parada con la vida del alma, busco en las miste-

riosas intuiciones del hombre la explicación de
muchas cosas que el hombre hace ó piensa en este
mundo. ¿Sería, pues, una intuición, un triste pre-
sentimiento que dominaba tu alma, lo que te mo-
vía, tres días antes de morir Balbina, á aconsejar-
me que diera á este libro el nombre de CUENTOS
DE vivos Y MUERTOS? ¡Sólo Dios lo sabe! Lo que
yo sé es solamente que- este libro, nacido en tu ho-
gar, entonces tan alegre como hoy triste, debe vol-
ver á él llorando, y para que vuelva así, consigno
en él estos recuerdos y te le dedico.
II
Todos los pueblos tienen lo que llamaré litera-

tura oral, porque no me ocurre otro nombre más
apropiado que éste; esta literatura oral, que nunca
se escribe y sólo se transmite de generación en ge-
neración con ayuda de la memoria, son los cuen-
tos y los cantares que el pueblo compone y recita y
canta, para solazar su espíritu ó para desahogar su
corazón. La literatura oral del pueblo español es
riquísima, y naturalmente refleja en toda su pure-
za el carácter nacional. Siendo lícito al cuentista y
al poeta inspirarse en la literatura escrita, y aun
imitarla, ¿no lo será también inspirarse en la lite-
ratura oral? Esta pregunta me hice trece años há,
4 PRÓLOGO
y contestándome afirmativamente, escribí El libro

de los cantares, inspirado en los del pueblo espa-
ñol, y desde entonces estoy viendo todos los días,
con verdadero placer, que son muchos los poetas
españoles que hacen lo que yo hice, aunque con
más fruto que yo, como lo prueban las colecciones
de cantares recogidos por Fernán-Caballero y La-
fuente Alcántara, la Soledad, de D. Augusto Fe-
rrand, los Cantares gallegos, de doña Rosalía de
Castro, y la multitud de cantares compuestos por
Ruiz Aguilera, Campoatnor, Bustillo y otros poe-
tas ó simples versificadores.
No quiero decir, ni tengo derecho á pensar que
se deba á El libro de los cantares el aprecio que
hoy se hace de la poesía popular en España; pero
tengo derecho á decir, porque es la verdad, que
hace doce años, cuando yo publiqué aquel libro,
que cuenta hoy seis ediciones en la Península y
otras tantas en el Extranjero, la poesía popular,
aparte de la que llamamos Romancero, que corre
escrita é impresa hace ya siglos, se miraba con in-
diferencia por la generalidad de nuestros poetas,
y desde entonces se la recoge, se la imita, se la co-
menta, y hasta ha merecido la alta honra de que
uno de nuestros más ilustres poetas, el autor de
El Trovador, la hiciese resonar por espacio de
inedia hora en el salón de la Academia de la Len-
gua, al tomar asiento en los sillones de aquella sa-
bia Corporación. Más aún: hace doce años, rarísi-
PRÓLOGO 5
mo era aquel de nuestros poetas dramáticos que

se atrevía á imitar el tono de la poesía popular,
como no fuese en sentido jocoso ó burlesco; pero
tú, querido Luis, tuviste la audacia en El Caballe-
ro del Milagro, hará cosa de ocho años, de hacer
llorar al público, estallando de placer y sentimien-
to, con una escena escrita en seguidillas, en el me-
tro predilecto del pueblo, en el metro cuyo solo
nombre hacía hasta asomar la risa del desprecio
en los labios, y desde entonces en nuestra poesía
dramática y en nuestra poesía lírica, el metro p o y
pular por excelencia, lleno de gracia, espontaneif;
dad y frescura, se encuentra á cada paso, llevando -
al corazón del público, lo mismo los afectos más 1
profundos y graves, que los más superficiales y

alegres.
. A fines del siglo pasado y bien entrado el pre-
sente, dos escritores de genio y carácter muy dis-
tintos dieron á la poesía popular la importancia
que en sí tenía: fué el uno el madrileño D. Ramón
de la Cruz, autor de cien sabrosísimos é intenciona-
dos saínetes, y fué el otro el vizcaíno D. Juan Anto-
nio de Zamácola, autor de una docta historia de
las naciones vascas. El primero imitó é intercaló en
sus graciosos cuadros de costumbres los cantares
del pueblo, y el segundo recogió gran número de
ellos y los publicó en dos tomos, ocultando el co-
lector su nombre con el seudónimo de D. Preciso.
A pesar de esto, los cantares populares siguieron
6 PRÓLOGO
desdeñados por la literatura española, y era que el

público, acostumbrado á reir oyéndolos entonar
cómicamente á Cruz, no acertaba á llorar oyéndo-
los entonar seriamente á Zamácola.
Si es cierto que los cantares populares son muy
dignos de la atención, el estudio, la honra que al-
canzan de doce años á esta parte, no lo es menos
que los cuentos populares son muy dignos de la
misma atención, el mismo estudio, la misma hon-
ra. Yo, firme en esta creencia, estoy decidido á lle-
var hasta donde pueda la tarea que emprendí hace
tres años y continúo hoy, recogiendo los cuentos
que andan en boca del pueblo y dándoles la forma
artística que les falta, sin despojarlos de la agude-
za, la intención y el tono popular, que son su prin-
cipal encanto. ¡Dios quiera que á los doce años de
haber pedido á los cuentos populares inspiración
para contar, pueda decir de los cuentos lo que digo
de los cantares populares á los doce años de ha-
berles pedido inspiración para cantar!
III
Yo no sé, Luis, para qué te cuento estas cosas

de literatura popular, cuando en estas cosas, como
en otras, sabes tú mucho más que yo; pero tú eres
escritor dramático y me consuelo y animo pensan-
do que dirás: «Vamos, este Antón va aprendiendo
PRÓLOGO 7
nuestras picaras mañas de hacer decir á un perso-

naje que está en escena cosas que aquel á quien
las dice tiene sabidas y resabidas, y todo por la
única razón de que conviene que el público las
sepa, y no se le pueden decir al público sino por
el sistema de «á tí te lo digo, suegra, entiéndelo tú,
mi nuera". Ya recordarás, Luis, que en la deliciosa
-.zarzuela de nuestro buen Pepe Picón, La isla de
San Balandrán, los primeros personajes que ocu-
pan la escena, son dos troneras de Madrid, que
aparecen como caídos de las nubes con ayuda de
paraguas que. les sirven de para-caídas, y recorda-
rás también que, con objeto de que el público se
entere de quiénes son y de dónde vienen, se po-
nen á contárselo ce por be el uno al otro. El año
pasado asistí yo á un teatro donde se anunciaba La
isla de San Balandrán, y apenas se pusieron á ha-
blar los susodichos troneras, el que empezaba á
referir el viaje aéreo que juntos habían hecho des-
de Madrid á San Balandrán, empezó á dar trope-
zones porque no se sabía el papel; pero su compa-
ñero le sacó de apuros interrumpiéndole:
—Hombre, ¿y á quién le cuentastú eso? ¡Si sabré
yo de sobra de dónde venimos, lo que nos ha pasa-
do y qué casta de pájaros somos!
—No me interrumpas tú así, aunque veas que no
sé bien mi papel.
Estoy seguro de que no bastarán cien tomos en
folio para contener los cuentos que se sabe el pueblo
8 PRÓLOGO
español. Demos al olvido los picarescos, tales como

el graciosísimo del cura de Ansó, que, para contár-
mele el Invierno pasado, tuviste que esperar á que
la pobre Balbina no estuviese presente; demos al
olvido estos cuentos, por muy graciosos que sean,
y hagámonos cargo sólo de aquellos que no hubie-
ras tú tenido reparo en contar delante del pobre
ángel, cuyo recuerdo, sin querer, evoco á cada
instante. Estos cuentos, llenos de candor unas ve-
ces, y otras llenos de inofensiva agudeza, ya fantás-
ticos ó ya verosímiles, ahora frescos y perfumados
como las églogas de Garcilaso y Meléndez, y des-
pués sombríos y misteriosos t o m o los poemas de
Ana Radclif; éstos cuentos, siempre agradables é
interesantes, sobre todo para las gentes de corazón
sencillo, son los que nuestras madres y nuestras
abuelas nos contaron cuando éramos niños; son
los que las niñas se cuentan en el Colegio á hurta-
dillas de la señora ó la pasanta, que si se los prohi-
ben no es porque los crean peligrosos, sino por
temor de que distraigan á las niñas del estudio,,
son los que en las veladas de Invierno se cuentan
en torno del hogar. ¿Recuerdas aquella feliz y hon-
rada familia de mi aldea á quien pretendí retratar
en el prólogo de los Cuentos campesinos? Pues en
aquella familia hay una niña de trece años, llamada
Rosario, llena de gracia, de bondad y de inteligen-
cia que sabe y cuenta, con indecible encanto de
quien la oye, más de cien cuentos de estos que yo-
PRÓLOGO 9
me propongo ir recogiendo y parafraseando, y de

sus dulces labios he recogido el que hallarás en
este libro con el título de El yerno del Rey. ¿No es
verdad que cuentos como éste merecen ver la luz
pública, aunque sean parafraseados por pluma tan
tosca como la mía?
IV
Dos escritores alemanes, los hermanos Grimm,

emprendieron y llevaron á cabo en su país una ta-
rea parecida á la que yo he emprendido en el mío;,
pero mi tarea es mucho más difícil que la suya. Los
hermanos Grimm dieron al público los cuentos ale-
manes tales como los recogieron de boca del pue-
blo, y yo doy los españoles después de haber em-
pleado en ellos un trabajo quizá más penoso que el
que empleo en los cuentos enteramente originales.
Los cuentos alemanes recogidos por los hermanos
Grimm tienen grandes bellezas, pero tienen tam-
bién grandísimos defectos; cualidades ambas que
reúnen los cuentos españoles tales como el pueblo
los cuenta. Lo que yo hago con los cuentos popula-
res es hacerlos verosímiles hasta donde me es posi-
ble, darles el escaso perfume literario que encierran
las flores de mi imaginación, y encaminarlos á un
fin moral y filosófico, de que carecían en su estado
primitivo. Por ejemplo, el cuento que lleva el tí-
tulo de La ambición, popular lo mismo en España
10 PRÓLOGO
que en Francia y Alemania, como que ha servido

de base hasta para comedias de magia, entre ellas,
la conocida con la denominación de El diablo ver-
de, este cuento, digo, que encierra una idea moral
de primer orden, es tan absurdo como le cuenta el
pueblo, que sólo sirve para embobar á las criaturas
de pocos años. Para que así se comprenda, me bas-
taría decir que quien protege á la ambiciosa es un
besugo que habla con mucha formalidad haciendo
creer que es un Príncipe encantado. Por pocas pre-
tensiones de hombre grave que un escritor tenga,
¿cómo ha de apadrinar tales niñerías?
Al cotejar los cuentos populares que he recogi-
do en España con las colecciones de los recogidos
en Alemania y otros países, me he encontrado con
una novedad que me ha sorprendido: muchos de
los cuentos populares en España lo son en Francia
y Alemania. ¿Cómo se explica esto? Confieso que
por más que he cavilado, no he podido explicárme-
lo de un modo completamente claro. Hay algunos
que originariamente proceden de la Historia sagrada
ó la- profana, y ya se comprende cómo estos cuen-
tos pueden ser á la par populares en el Norte y en
el Mediodía de Europa; pero ¿cómo lo son los que
no tienen tal origen ni han sido nunca escritos?
¿Será que nuestros soldados, cuando paseaban la
bandera española por el Norte de Europa, entrete-
nían los ocios del campamento con los cuentos
populares de la Patria, y á la par que dejaban
PRÓLOGO 11
allí los del Mediodía, recogían los del Norte y los

traían luego aquí?
De todos los cuentos que contiene esta colec-
ción, sólo uno, el que titulo Las changas, no es po-
pular en España: he tomado la idea de la colección
de los hermanos Grimm. A esta confesión, que
exige mi probidad literaria, debo añadir otra que
me parece más justa aún, y es que si honra pudie-
ra caberme en la recolección de los cuentos popu-
lares y en la especie de paráfrasis que de ellos hago,
cabríame en el desempeño, pero no en la inicia-
tiva, pues ésta pertenece á nuestro insigne Fer-
nán Caballero, que antes de escribir yo cuentos
populares, había escrito Las ánimas, La suegra del
diablo, y otros cuentos no menos intencionados y
bellos que éstos, tomando del pueblo la idea origi-
nal, como lo prueba el primero de los dos cuyo
título he citado, que es á la par en España y en
Alemania, donde, según la versión de los hermanos
Qrimm, carece de la intención religiosa que tiene,
tal como Fernán Caballero le ha dado á conocer.
Y ya que de intenciones hablamos, concluyo, mi
querido Luis, asegurándote que si este libro es
malo, es buena, es excelente, es santa, por lo tierna
y pura, la intención con que te le ofrece
ANTONIO.
Bilbao, Noviembre de 1865.

EL ÁNGEL Y EL DIABLO
Uno de los empleados en el camionaje del otro

mundo escribió y publicó un libro, según unos
muy bueno, y según otros muy malo.
Por si hay entre ustedes alguno que no sepa lo
que es camionaje, cosa que nada tendrá de par-
ticular, porque esta, palabra no está en el Diccio-
nario de la Lengua castellana, voy á ''explicárselo.
Camionaje se llama todo lo que se refiere al trans-
porte de personas y efectos desde las estaciones
de los ferrocarriles, á su inmediato destino. Por
ejemplo: á la estación A llega el fardo de ricas
telas de contrabando B, que espera á conveniente
distancia el contrabandista C; la fuerza motriz que,
por encima de Carabineros, etc., hace salvar á B la
distancia que media entre A y C se llama camio-
14 OBRAS DE A. DE TRUEBA
naje. ¿Están ustedes enterados? ¿Sí, eh? Pues vol-

vamos al libro.
Del libro en cuestión, que era todo él pura esta-
dística, pura matemática, pura ciencia numérica,
resultaba un dato muy curioso, y era que guarda-
proporción el número de viajeros destinados al
cielo ó al infierno con el numero de años que los
mismos viajeros cuentan, con la particular circuns-
tancia de que cuanto más tarde sale uno de este
mundo más probabilidades tiene de que le lleven
los demonios.
El día en que se puso á la venta el susodicho
libro no quedó un ejemplar en las librerías; y esto
tiene una explicación muy sencilla: el libro, según
unos, era muy bueno, y, según otros, era muy
malo, y en materia de libros lo que más gusta son
los extremos. Un libro sublimemente bueno ó su-
blimemente malo es de todos modos sublime, y
encuentra abundancia de lectores.
No había un habitante del otro mundo que n o
leyese ó se preparase á leer el libro del empleado
en el camionaje, y dicho esto, dicho se está que el
ángel de la Guarda y el diablo no fueron los últi-
mos que gastaron su medio durete en comprar el
tal librito, por supuesto, el primero con la inten-
ción más pura y el segundó con la intención más
endiablada.
Los buenos libros no sólo son buenos por lo
que dicen, sino también por lo que le hacen á uno
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS 15
pensar cuando los lee. Yo sé que era muy curioso-

el que escribió y publicó el empleado en el ca-
mionaje del otro mundo; pero esto no me autoriza
á decir que fuese bueno: hay curiosidades muy pi-
caras, y tanto esto como lo que hizo pensar al án-
gel y al diablo, me hacen suspender mi juicio acer-
ca de la bondad de la obra.
Veamos lo que la obra hizo pensar al ángel y al
diablo.
El ángel se puso á razonar en estos términos así
que terminó la lectura del libro:
— ¡Válgame Dios lo que he descubierto! ¿Con
que resulta que cuanto más viven las criaturas
humanas, menos probabilidades tienen de entrar
en el cielo, y que infaliblemente van á él las que
mueren en la edad de la inocencia? Pues señor,
está visto que yo hago muy mal en cuidar de los
chiquillos, y que á los chiquillos y á mí nos tiene
cuenta que se mueran antes de llegar á la edad
de las picardías, porque así van todos derechos al
cielo, y del otro modo van casi todos derechos al
infierno. ¡Bobo de mí, que no me había ocurrido
hasta ahora una cosa tan sencilla como ésta! N o
es cosa de que yo vaya á empujar á los chicos
para que se rompan la crisma, por ejemplo, al
bajar una escalera, porque eso ya sería usurpar
sus atribuciones al diablo; pero lo que sí haré es
dejar que se la rompan. Señor, ¿que un chiquillo
se cae al río ó coge una insolación? Le dejo que
16 OBRAS DE A. DK TRUKBA
se ahogue ó se muera de un ataque cerebral, en

vez de tirarme al agua á sacarle ó convertirme en
curandero, como he hecho hasta aquí. En el mun-
do hay protecciones muy mal entendidas, y ya es-
toy convencido de que una de ellas era la que
hasta aquí he dispensado á los chiquitines. Vea
usted cómo hasta de los libros peores se saca algo
bueno.
Así razonaba el ángel, mientras el diablo razo-
naba de este otro modo:
—¡Mil demonios me lleven si con la lectura de
este libro no he hecho el mayor descubrimiento
de toda mi picara vida! Y que habla como un libro
este empleado en el camionaje. Si todas las criatu-
ras humanas murieran de chicas, sería cosa de
cerrar el infierno, porque no parecería por él un
alma. Lo que á mí me tiene cuenta es que nadie
se muera hasta llegar á la edad de las picardías.
¡Bruto de mí, que no había caído hasta ahora en
una cosa tan sencilla como ésta! No es cosa de que
yo vaya á andar con los chiquillos de la mano,
porque eso sería usurpar las atribuciones al ángel;
pero lo que sí haré es librarles del peligro si los
veo en él, en vez de procurar que se los lleve la
trampa, como hasta aquí he hecho. En el mundo
hay precauciones muy mal entendidas, y ya estoy
convencido de que una de ellas era la que hasta
aquí he hecho á los chiquillos. Vea usted cómo
hasta de los libros mejores se saca algo malo.
Así razonaba el diablo, mientras una madre de-

cía viendo travesear á su hijo:
—¡Jesús, estas criaturas estudian con el enemigo
malo!
Y otra madre decía viendo que su hijo había ro-
dado las escaleras sin hacerse daño:
—¡Jesús, estas criaturas se matarían si el ángel
de la Guarda no las tuviese de su mano!
II
Ya tenemos en campaña al ángel y al diablo

dispuestos á cambiar de papeles, ó lo que es lo
mismo, el ángel á dejar que los niños se rompan
la crisma, y al diablo á impedir que se la rompan.
Quizá no haya pueblo en el mundo donde con
tanto amor se trate á los niños como en Bilbao.
Una de las cosas que más llaman en Bilbao la
atención del forastero, es la gracia y aun la rique-
za con que los niños, hasta de la clase artesana,
están vestidos y engalanados. En el Arenal y el
campo de Volantín cuando hace buen tiempo, y
en la plaza Nueva y el pórtico de Santiago cuando
le hace malo, centenares de niños y niñas mues-
tran el buen gusto y la-ternura que caracteriza á
las madres de familias bilbaínas. Tal vez lo que
algunas gentes llaman atraso influyan en este afán
con que toda madre se ocupa aquí constantemen-
. 2
te en el cuidado y embellecimiento de sus hijos,.

Aquí la vida del hogar no ha degenerado como tn
otras grandes poblaciones; aquí la madre de familia
no pasa la mayor parte de su vida en los cafés y
los bailes y las tertulias, como sucede, por ejemplo,,
en Madrid; aquí la madre de familia pasa la vida
en su hogar ocupándose en el cuidado de su casa
y su familia.
Algunas gentes opinan que esto es un lamenta-
ble atraso; pero de seguro no opinarán lo mismo
esos hermosos niños que de cinco á seis de la tar-
de en Verano, y de tres á cuatro de la misma en In-
vierno, salen de todas las casas vestidos y embelle-
cidos con mil primores, ^mientras sus madres, llenas
de santo orgullo, se asoman á los balcones para con-
templar la obra de su ternura y su delicado gusto.
De la madre que con el cuerpo ó con el pensa-
miento está casi siempre fuera de su hogar, no es-
peréis esa ternura y ese delicado gusto que se re-
flejan en los inocentes niños que, como bandadas
de hermosas palomas, vagan por los paseos de
nuestra oculta y opulenta villa.
El ángel y el diablo, que no ignoraban esto que
yo cuento, y que por lo mismo deben tener tan
buena voluntad el primero, como mala el segundo
á la noble villa, el ángel y el diablo se plantaron
en el Arenal de Bilbao una hermosa tarde de Ve-
rano, á la hora en que aquellas arboledas se pue-
blan de hermosos niños, que el ángel contemplaba
con embeleso y ternura, y el diablo con desdén y

repugnancia.
Un precioso niño de cuatro años, en torno de
cuya rubia cabeza revoloteaba invisible el ángel,
sin poder apartarse de él, por más que lo intenta-
ba, como la mariposa revolotea en torno de la luz
que la enamora, sin poderse apartar de ella por
más que lo intenta, trepó por los balaustres de la
verja del muelle y emprendió un paseo por encima
de la verja. El ángel pensaba que al niño y á él les
tenía cuenta que el niño cayese al agua y se ahoga-
se, y volase al cielo; pero en el momento en que el
niño se ladeaba para caer al Ibaizábal, el ángel obe-
deció al instinto del bien, propio de su divina esen-
c i a ^ tocando al niño con el ala le sostuvo y le salvó
empujándole suavementeálablandaarenadel paseo.
Casi al mismo tiempo que esto pasaba en el
muelle, pasaba no lejos de allí una cosa parecida.Un
niño de seis años se subió á un árbol con el afán
de coger un nido. El diablo, revoloteando también
invisible, procuraba acercarse á él para impedir que
se matara y volara al cielo; pero con dificultad po-
día vencer la repugnancia que le causaba aquella
angelical criatura. El niño puso el pie en una débil
rama y el diablo, en vez de sostenerla para que no
se quebrantara con el peso del niño y éste cayera al
suelo, obedeció al instinto del mal, propio de su in-
fernal esencia, y desgarrando la rama hizo caer al
niño, que se mató en la caída, y voló al cielo:
20 OBRAS DIC A. DE TRUEISA
Y cuando los niños tornaban al hogar donde

los esperaban sus amorosas madres, el ángel tor-
naba al cielo y el diablo tornaba al infierno, di-
ciendo:
EL ÁNGEL.—Está visto que yo no sirvo más que
para amar y proteger á los niños, que son mis
hermanos y mis semejantes. La ciencia de los nú-
meros será muy buena para los hombres, pero
para los ángeles es mejor la ciencia del corazón.
Sigamos siendo el guardián de la.inocencia y la
debilidad y lá hermosura, y el que por sus picar-
días vaya al infierno, con su pan se lo coma.
EL DIABLO.—Está visto que yo no sirvo para
niñero, porque me inspiran una repugnancia in-
vencible todos esos trastuelos de carita y alma de
ángel. Sigamos armándoles zancadillas para que
se rompan el bautismo, que si la edad de la ino-
cencia no me paga tributo, la edad-de las picar-
días me llena la alforja.
Así hablaron el ángel y el diablo, en quienes,
como hemos visto, el instinto del bien y el instin-
to del mal pudieron más que el interés.
Madres que tenéis hijos pequeños, ya sabéis
que el ángel protege y el diablo persigue á vues-
tros chiquitines; pero lo que no sabéis, y por eso
os lo voy á decir, es que siempre que vais á un
baile, á un café ó á una tertulia, dejando á vues-
tros chiquitines en casa, el diablo se mete en ella
cuando vosotras abrís la puerta para salir.
LA PORTERÍA DEL CIELO
El tío Paciencia era un pobre zapatero remen-

dón que ganaba honradamente el pan, mete que
mete la lezna y tira que tira del cáñamo, en un por-
tal de Madrid, y debía el apodo con que era cono-
cido á la resignación con que durante su vida ha-
bía sufrido los muchos trabajos que el Señor le
había~ dado.
Allá por la época constitucional de 1820, era ya
muchacho de quince á diez y seis años, pero tenía
la inocencia de un niño de ocho, y como oyese de-
cir que todos los hombres eran iguales, preguntó
á su maestro si era verdad aquello.
— Ríete de semejantes dichos —le contestó el
maestro—.Sólo en el cielo son los hombres iguales.
22 OBRAS ¡)K A. ])!£ TRUEBA
El muchacho sintió que no lo fuesen también en

la tierra; pero se consoló con que lo fuesen en el
cielo, y cuando algún parroquiano de la zapatería
convidaba al. maestro á echar una copa en la taber-
na de al lado, decía para sí el pobre aprendiz:
— Es lástima que no seamos todos los hombres
iguales en la tierra como en el cielo, porque si fue-
se así, ese parroquiano no me diferenciaría del
maestro, y, como el maestro, iría yo á echar mi co-
pita en la taberna de al lado; pero, paciencia, que
en el cielo seremos todos iguales.
Tocóle la quinta dos años después, y entonces
tuvo más motivos que nunca • para lamentarse de
que los hombres no fuesen iguales en la tierra
como en el cielo, porque en su compañía había
soldados distinguidos y cabos y sargentos y ofi-
ciales que probaban ser verdad lo que su maestro
le había dicho tocante á la igualdad humana; pero
se consolaba también pensando que en el cielo se-
rían todos iguales.
Volvió de servir al Rey, y aprovechando lo poco
que había aprendido de zapatería, se estableció en
el portal consabido, y allí pasó el resto de su vida,
consolándose de sus penas y privaciones con la es-
peranza de ir al cielo y gozar de la igualdad que
no había encontrado en la tierra.
En el piso principal de la casa cuyo portal ocu-
paba, vivía un marqués, que le hubiera dado muy
¡nalos ratos con el espectáculo ele su opulencia, á
:no ser el marqués un señor muy bueno, á no ser

.tanta su paciencia, y, sobre todo, á no ser tanta su
esperanza de decir un día al marqués en el cielo:
«Amiguito, aquí todos somos iguales».
Pero no era sólo el marqués del piso principal
•el que le hacía sentir que en la tierra no fuesen to-
dos los hombres iguales como en el cielo, pues
hasta sus amigos más íntimos pretendían diferen-
ciarse de él. Estos amigos eran el tío Mamerto y
el tío Macario, hombres de tan buena conducta,
que el tío Paciencia no podía vivir sin su honrada
compañía.
El tío Mamerto tenía una afición bárbara á los
toros, y la echaba de inteligentísimo en materia de
tauromaquia. Cuando en tiempo de Fernando VII
se creó uña escuela para enseñar esta «¿««a(¡aprie-
ta, manco!), estuvo á punto de ser nombrado cate-
drático de ella, y este precedente le hacía conside-
rarse superior al tío Paciencia, quien reconocía esta
superioridad y se consolaba pensando que si su
querido amigo y él no eran iguales en la tierra, lo
serían en el cielo.
El tío Macario era muy feo, y se casó con una
muchacha muy guapa; pero le salió su mujer tan
perra, que no tenía el diablo por donde desechar-
la. Al cabo de veinte años de peloteras y otras co-
sas que por decencia se callan, se le murió la bri-
bona de su mujer, y el buen hombre quedó como
<en la gloria, pero al fin y al cabo se encalabrinó
con otra muchacha, que era también como una.

rosa, y se casó con ella, á pesar de que su amigo
el tío Paciencia trató de quitárselo de la cabeza,,
considerándolo una enorme tontería. Como el tío
Paciencia nunca había conseguido que las mujeres
le quisieran, y habían querido á pares al tío Ma-
cario, éste creía tener cierta superioridad sobre el
tío Paciencia, quien no podía menos de reconocer-
la, y hubiera pasado malos ratos, á no considerar
que su buen amigo y él serían iguales en el cielo,,
ya que no lo eran en la tierra.
El tío Mamerto era capaz de ir al fin del mun-
do por ver una corrida de toros; tanto, que solía
decir:
— Por una corrida de toros dejo yo la gloria
eterna.
A lo • cual replicaba escandalizado el tío Pa-
ciencia:
—Hombre, no digas bestialidades.
Un día que se asaban los pájaros había novillos
en Getafe, y el tío Mamerto fué á verlos á patita y
andando, y al volver cayó en cama con un tabar-
d i l l o ^ tabardillo fué,,que se le llevó al otro mundo.
Aquel, mismo día estaba muy malo el tío Maca-
rio, de resultas de un sofocón que le había dado
su mujer, pues si la primera sé los había dado
grandes, la segunda se los daba morrocotudos. Su
mujer, que no desperdiciaba ripio para quitarle
cuanto antes de en medio, se apresuró á darle la
CUESTOS DE VIVOS Y MUERTOS ¿3
noticia de que el tío Mamerto había estirado la

pata, y el pobre tío Macario, que estaba ya para
pocos sustos, estiró la suya apenas supo que su
amigóte había cerrado el ojo.
Ya he dicho que el tío Paciencia no podía vivir
sin sus dos amigos, porque los quería entrañable-
mente. Extrañando que en todo el santísimo día no
hubiesen pasado por el portal á echar en su compa-
ñía un párrafo y un cigarro, cuando dejó el trabajo
al anochecer fué á buscarlos y supo que ambos ha-
bían muerto. Aquella terrible noticia fué para él
un escopetazo, y aquella misma noche tomó tras
ellos el camino del otro mundo, con el consuelo
de que pronto se iba á ver donde todos los hom-
bres son iguales.
Toda la vecindad sintió mucho la muerte del tío
Paciencia, pues todos tenían tal confianza en su
honradez y su carácter servicial, que cuando tenían
que cambiar billetes del Banco de España se los
entregaban al tío Paciencia, y éste se exponía á mo-
rir reventado por cambiarlos.
A la mañana siguiente de morir los tres pobres
amigos, el bruto del ayuda cámara del marqués,,
cuando entró el chocolate á su amo, tuvo la impru-
dencia de decir á éste que el zapatero del portal
había muerto al saber qne habían expirado casi de
repente dos amigos suyos. Y como el marqués era
un señor muy aprensivo, y por aquellos días se de-
cía si había ó no cólera en Madrid, se asustó tanto
26 OBRAS DE A. DE TRÜEBA
con la salida de pie de banco del ayuda de cámara

que pocas horas después era cadáver, con gran sen-
timiento de los pobres del barrio, pues era un se-
ñor muy caritativo. Y por todo el barrio no se oía
más exclamación que esta:
—¡Qué barbaridad la gente que muere!
II
El tío Paciencia emprendió el camino del cielo

muy contento con la esperanza de gozar eterna-
namente de la gloria, de vivir en un mundo donde
todos los hombres eran iguales y de encontrar allí á
sus queridos amigos Mamerto y Macario. En cuan-
to á esto último, no dejaba de tener sus dudillas,
porque el buen hombre decía con mucha razón:
—¡Qué lance fuera que á aquéllos no les hayan
querido abrir las puertas del cielo! Ellos siempre
fueron hombres de bien á carta cabal; pero la pi-
cara afición de Mamerto á los toros, y la tontería
de Macario de casarse segunda vez, habiéndole ido
tan mal la primera, me dan muy mala espina.
Para salir algún tanto de dudas, preguntó á un
peón caminero si había visto pasar por allí á dos
sujetos de éstas y las otras señas, y el peón le con-
testó afirmativamente, con lo cual el tío Paciencia
continuó su camino cantando más alegre que unas
Pascuas.
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS '27
El camino del cielo era áspero y penoso como

un demonio, por lo cual, sin duda, no se veía en él
más que gente pobre y acostumbrada á la fatiga.
Chocándole mucho al tío Paciencia no ver á nin-
gún rico entre tanto caminante, decía para sí:
—No es extraño que los señores no hagan este
• viaje, porque tendrían que hacerle en el caballito
de San Francisco. Si pudieran hacerle en coche,
mil demontres me lleven si no veíamos por aquí
más carretelas que en el Prado y la Fuente Cas-
tellana.
El tío Paciencia interrumpió sus reflexiones
viendo venir de hacia el cielo un hombre que llo-
raba como un becerro y daba muestras de la ma-
yor desesperación. Aquel hombre era nada menos
que el tío Mamerto.
Al tío Paciencia le dio un brinco el corazón,
anunciándole alguna desgracia, cuando reconoció
á su amigo.
—¿Qué te pasa, h o m b r e ? - preguntó al tío Ma~~
merto.
—¡Que demonios me ha de pasar! Que por bru-
to me han cerrado para siempre las puertas del
cielo.
—Pero, ¿cómo há sido eso, hombre? Explícate
con doscientos mil de á caballo, que me tienes con
el alma en un hilo. Siempre habrá sido por tu pi-
cara afición á los toros.
—Algo ha habido de eso.
—Pues cuéntame lo que ha habido y no seas

machaca.
—Llegué á la portería del cielo, y encontré allí
una porción de personas que aguardaban á entre-
gar el pasaporte para el otro mundo. El portero
que revisaba los papeles, con su gran calva á la
vergüenza y su manojo de llaves en la mano, gas-
taba mucha calma y molía á todo dios con pregun-
tas y respuestas antes de permitir la entrada. Yo,
que, como era natural, tenía gana de colífrme
cuanto antes dentro, dije para mí: «¿Qué va á que
este viejo con su pesadez me tiene aquí hasta
la noche? No, pues como se descuide un poco, me
cuelo dentro, aunque luego me saquen de una ore-
ja, que ese señor debe ser muy aficionado á ellas,
como lo prueba la que rebanó al pobre Maleo."
Poco después veo que el tal portero arma una pe-
lotera con un pobre diablo á quien no dejaba en-
trar, so pretexto de si había sido ó no aficionado
á toros.—«¡Ciertos son los toros!—dije yo al ver
aquello. El abuelo ese me va á tener aquí fastidiado
hasta las mil y quinientas, y si llega á oler que
también he sido aficionado á corridas, me niega la
entrada como á ese otro.» ¿Y qué hago?. Así que-
el portero da una media vuelta, ¡schif! me cuelo
dentro. Daba yo gracias á Dios por haberlo hecho,
porque dentro estaba uno como en la gloria, cuan-
do le da la gana al portero de contar los que esta-
ban en la portería, y nota que le falta uno.—¡Uno
c u i í . v r o s DE v i v o s v MUERTOS 29
me falta! - grita hecho un solimán —. Y apuesto una

oreja' á que es el madrileño. De Madrid había de
ser él para que no fuera gato; pero, ¡juro á bríos
que yo le he de ajustar las cuentas!» —«Señor—le
dice un aduladorzue o que tenía traza de cortesa-
no—¿quiere usted que yo le saque de una oreja?"- .
"—Déjese usted de orejas, hombre» - contesta el
abuelo. Y llamando á unos músicos á quienes po-
nía muy buena cara, porque parece que se los ha-
bía recomendado Santa Cecilia-: «Toquen ustedes,
les dice, salida de toro»—.Y los músicos la tocan,
y yo, bruto de mí, al oir aquel toque, creo que hay
corrida de toros en la portería,y salgo á verla como
una saeta, y entonces el portero cierra la puerta y
me deja fuera con un palmo de narices, diciéndo-
me:—«¡Vaya usted al infierno, que afición á toros
como la de usted no tiene perdón de Dios!»—. Y
aquí me tienes, querido Paciencia, que voy camino
del infierno por mi condenada afición á la tauro-
maquia.
El tío Paciencia prorrumpió en amargo llanto al
verla infelicidad de su pobre amigo, á quien no echó
un buen sermón, considerando que ya sería predi-
car en desierto, y ambos continuaron su camino, el
tío Paciencia el del cielo, que era cuesta arriba, y el
tío Mamerto el del infierno, que era cuesta abajo.
— ¿Qué va á que á mí también me sucede algún
percance en la portería? Se conoce que el señor
portero tiene un geniecito endemoniado.
30 OBRAS DE A. DE TKUEBA
Así decía el tío Paciencia conforme caminaba,,

cuando vio que venia otro hombre de hacia el cie-
lo. Aquél no lloraba ni se arrancaba los pelos
como un condenado; pero traía la cabeza baja y
denotaba una profunda tristeza.
— ¡Calla!—dijo el tío Paciencia.—Mil demonios
me lleven si ese no es el tío Macario! ¡Toma! ¡Pues
es el mismo!
Y en efecto, el tío Macario era el de la cabeza
baja.
Los dos amigos se abrazaron conmovidos.
—¿Tú por aquí, Paciencia?—dijo el tío Maca-
rio—. ¿Adonde vas, hombre?
—¿Adonde he de ir? Al'cielo.
—Difícil será que entres.
—¿Por qué?
—Porque es muy difícil entrar allí.
—¿Y en qué está la dificultad?
—En que el portero es el viejo más cócora que
yo me he echado á la cara. Mira tú, si no, lo que
me ha pasado á mí con él...
—Pero, ¿qué te ha pasado, hombre?
—¡Una friolera! Llegamos otro y yo á la puerta,
llamamos, y sale el portero con su calva descu-
bierta y su manojo de llaves en la mano.—«¿Qué
querían ustedes?»—nos pregunta—. «¡Vaya una
salida!»—contesto yo—. «¿Qué hemos de querer,
sino entrar?» —«¿Es usted casado ó soltero?—pre-
gunta á mi camarada—. «Casado»—le contesta—.
«Pues pase usted, que basta esa penitencia para

ganar el cielo, por gordos que sean los pecados
que se hayan cometido»—. Y mi compañero se
coló dentro. —¡Arrea!—dije yo para mí—. Pues^
si éste ha ganado el cielo con haberse casado una
vez, mejor le habré ganado yo con haberme casa-
do dos veces»—. Y fui á colarme tras de mi com-
p a ñ e r o - . «¿Adonde va usted?» —me preguntó el
portero, deteniéndome de una oreja—. «Hombre,,
le repliqué—, ¿tiene usted gana de que le regalen
el oído? Voy al cielo»—. «¿Es usted casado ó sol-
tero?»—«Casado dos veces, á falta de una» — .
«¿Dos veces?» —«Sí, señor»—. «Pues vaya usted al
limbo, que en el cielo no entran tontos como us-
ted»—. Y aquí me tienes, querido Paciencia, que
voy camino del limbo. ¡Vamos, si las cosas que á
mí me suceden!.;.
—Te está muy bien empleado—dijo el tío Pa-
ciencia, entre compadecido é indignado de la ton-
tería de su amigo—. ¿No te decía yo que no tenía
perdón de Dios el casarse dos veces? Pues, anda,
hijo, que harto bien librados salen los tontos con-
vivir sin pena ni gloria.
Lejillos estaba el tío Paciencia de tenerlas todas-
consigo al acercarse á las puertas del cielo, porque
las noticias que le habían dado del geniecito del
portero eran para intimidar al más pintado.
—Vamos, tío Paciencia—se decía á sí mismo—,
es menester que la tengas en esta ocasión, porque
32 OBRAS DE A. DE TRUENA
si logras catequizar al portero te cuelas dentro, y

¿quién te tose á ti entonces? Señor, ¿que el abuelo
es quisquilloso y regañón y curiosete, como todos
los de su oficio? ¡Cómo ha de ser! Hay que hacer-
se cargo de que el pobre es un viejecito que no
puede ya con los calzones, y con los viejos hay
que ser indulgentes como con los niños, porque
los extremos se tocan. Además, la paciencia es una
virtud que el mismo Jesús recomendaba al apóstol
San Pedro, según aquel cantar que dice:
Como Sari Pedro era calvo,

le picaban los mosquitos,
y el Maestro le decía:
—¡Ten paciencia, Periquito!
En éstas y las otras, el tío Paciencia divisó las

puertas del cielo y se estremeció de alegría, consi-
derando que estaba ya á medio kilómetro de un
mundo donde todos los hombres eran iguales.
Hala, hala, llegó por fin á la portería, y vio que
no había en ella un alma, de lo que se alegró mu-
chísimo, porque así no se exponía á morir reven-
tado, como cuando iba á cambiar billetes en el
Banco de España.
Dio un aldabazo muy moderado, y un viejo que
no tenía un pelo en la cabeza abrió el ventanillo y
le preguntó:
—¿Qué se le ofrecía á usted?
—Buenos días, señor—contestó el tío Paciencia

con la mayor humildad, quitándose el sombrero — .
¿Está usted bueno?
—Bueno; pero, ¿qué quería usted?
—¿Y la parienta y los niños?
— Hombre, no sea usted molino, y diga qué se
le ofrece.
—Usted ha de perdonar, señor. Pues nada, yo
venía á ver si me permitía usted entrar.
— Siéntese usted en ese banco, y espere á que
venga más gente, que no es cosa de andar abrien-
do y cerrando á cada paso este condenado portón,
que pesa más que un marido jugador.
—Está muy bien, señor, y usted ha de dis-
pensar.
—Está usted dispensado.
El abuelo cerró el ventanillo y el tío Paciencia,
á quien las últimas palabras del portero volvieron
el alma al cuerpo, se sentó en un banco, matando
el tiempo con el siguiente soliloquio:
, —Efectivamente que el señor portero es un po-
quillo vivo de genio. ¿Quién demonio iba á creer
que se había de incomodar porque uno le saludase
como Dios manda? Pero se conoce que, á pesar
de su genio, es un santo. Pues, señor, esperemos
en el banco de la paciencia.
Estaba el tío Paciencia entretenido en liar un
cigarro cuando, oyendo un escandaloso aldabazo,
que á poco más hace astillas la puerta, alzó la ca-
3
34 OBRAS DE A. DE ÍRUEBA
beza y se encontró con que el que con tanto fuero'

llamaba era nada menos que su vecino el marqués.
—¡Con la cabeza!—dijo desde adentro el porte-
ro al oir el aldabazo—. ¿Quién es el bárbaro que:
llama así?
—El excelentísimo señor marqués de la Pelusilla,,
grande de España de primera clase, caballero de
todas las cruces nacidas y por nacer, senador del
Reino, etc., etc.
Al oir esto el portero abrió de par en par la
puerta, tronzándose el espinazo á fuerza de reve-
rencias y exclamando:
—Perdone vuecencia si le he hecho esperar un
poco, que yo ignoraba que tanto bueno tuviéra-
mos por acá. Pase vuecencia, señor marqués, que,,
según el jaleo que empieza á armarse por allá
dentro, ya ha corrido la voz de que tenemos p o r
estos barrios al caballero más ilustre y rico de Es •
paña.
Y en efecto, el cielo estaba ya alborotado con.
la llegada del marqués, á quien se empezaba ya á
improvisar un recibimiento de todos los demon-
tres.
Las campanas se echaban á vuelo; los cohetes
rasgaban el aire por todas partes; no había ya un
balcón ni una ventana que no luciese una rica col-
gadura, ó cuando menos una modesta colcha de
cama; las imprentas vomitaban versos (¡uf, que
asco!) en alabanza del marqués; los chiquillos se
desgañotaban dando vivas á su excelencia; las vír-

genes dejaban la costura, y plantándose el vestido
blanco y la corona de flores, tomaban la lira y to-
caban y cantaban que se las pelaban; desde las
murgas callejeras hasta la orquesta del teatro Real
hacían oir sus armonías, y todo era fiesta y rego-
cijo y jaleo. Hasta el portero, al volver á cerrar la
puerta, dio una zapateta en el aire, exclamando:
— ¡Viva la Pepa, que hoy es día de echar una
cana al aire!
— ¡Sí, como no eches la cabeza!... —dijo por lo
bajo el tío Paciencia, más quemado que un pisto
manchego con lo que estaba viendo.
El jaleo seguía por allá dentro, y el tío Pacien-
cia, que lo oía, continuaba soliloquiando en estos
términos:
—¡Vamos, si lo estoy viendo y no lo creo! ¡Con-
que me paso la vida sufriendo con santa pacien-
cia todos los trabajos y humillaciones de la tierra,
creyendo que en el cielo son todos los hombres
iguales, y, por consiguiente, en él me he de des-
quitar de todas mis penas, y así que llego á las
puertas del cielo presencio la prueba más irritan-
te de desigualdad que en toda mi picara vida me
he echado á la cara!... ¡Conque aquí, lo mismo
que en la tierra, á mí, porque soy un pobre za-
patero, se me ha de tener como un pasmarote es-
perando en la portería, y al marqués, porque es
marqués y rico y viene cargado de cruces y cal-
36 OBKAS DE A. DE TKUEliA
varios, se le ha de abrir inmediatamenie la puerta

y se le ha de recibir con repique de campanas y
cohetes y músicas y colgaduras y versos!... ¡Por
vida del otro dios, que esto es para freirle la san-
gre á un santo!... Pero... ¡paciencia, Señor, pacien-
cia!... Por fin, si logro colarme dentro, que ya lo
veo dificilillo, me podré dar con un canto en los
hocicos, porque ahí dentro se debe estar divina-
mente, á juzgar por lo poco que vi cuando el vie-
jo ese abrió la puerta al marqués, y por la.delicio-
sa tufarada que sale cuando abren la puerta ó el
ventanillo.
La apertura del ventanillo sacó al tío Paciencia
de sus cavilaciones, y por. el ventanillo apareció
la calva del portero, que se asomaba á ver si había
ya gente esperando en la portería.
— ¡Calla!—exclamó el portero, reparando en el
tío Paciencia—. ¿Qué hace usted ahí, hombre?
—Señor—contestó humildemente el tío Pacien-
cia—, estaba esperando... - _ • •
—¡Si esperaran tanto las liebres!...
—Como usted no salía...
—Tiene usted razón, que con tantas cosas como
tiene uno en la cabeza, se me había ido el santo al
cielo. Voy á abrirle á usted, hombre. ¿Por qué no
ha llamado usted, santo varón?
—Ya ve usted, como uno es un pobre zapatero...
—¡Qué zapatero ni qué niño muerto, hombre!
En el cielo todos los hombres son iguales.
—¿De veras?—exclamó el tío Paciencia dando

un salto de alegría.
— ¡Y tan de veras! ¡Pues no faltaba más, hombre,
que aquí anduviéramos con categorías ni gaitas!
Eso se queda para la tierra. Vamos, véngase usted
para adentro.
El portero abrió, no toda la puerta como cuando
entró el marqués, sino lo justo para que pudiera
entrar un hombre, y el tío Paciencia se acercó al
cancel, echó una miradita dentro, y se detuvo allí
dolorosamente sorprendido. Las vírgenes no aban-
donaban la costura, ni los chiquillos la escuela, ni
una campana tocaba, ni un cohete rasgaba el aire,
ni una murga dejaba oir sus armonías, ni una mala
colcha adornaba los balcones, ni una imprenta
vomitaba versos.
El portero, que se conoce que no tenía pelo de
tonto, adivinó la penosa extrañeza del tío Pacien-
cia, y se apresuró á desvanecerla diciéndole:
—¿Qué es eso, hombre, que se ha quedado us-
ted como los santos de Francia?
. —¿No me ha dicho usted que en el cielo todos
los hombres son iguales?
—Sí, señor, y he dicho una verdad como un templo.
—Y entonces, ¿cómo el marqués...
—¡Hombre, qué bobo es usted! ¿No ha leído
usted en la Sagrada Escritura que más fácil es que
entre un camello por el ojo de una aguja que un
rico en el cielo?
—No, señor, porque como no sé escuela...

—Pues crea usted que es el evangelio. Zapateros
herreros,'labradores, mendigos, gentes, en fin, har-
tas de trabajar y padecer y ayunar, llegan aquí á
todas horas, y no tenemos por novedad su llegada;
pero se pasan siglos enteros sin que le veamos el
pelo á un señorón como el que ha venido hoy, y
cuando viene alguno echamos la casa por la venta-
na. Conque, ea, vaya usted para adentro, que ya es
hora de que descanse.
El tío Paciencia atravesó el cancel, y desfalle-
ciendo de santa alegría, dobló las rodillas y excla-
mó tendiendo los brazos al Señor, que salía á su
encuentro:
— ¡Señor! ¡Bendito seas tú, que das la bienaven-
turanza eterna á los que padecen en la tierra!
LAS CHANGAS
Vivía en Bilbao un indiano que, entre sus g r a n -

d e s riquezas, contaba cien barras de oro, de cinco
arrobas cada una, que había traído del Potosí,
donde se había enriquecido explotando una mina.
Este indiano tenía, hacía diez años, un criado
llamado Martín, natural de Elorriaga, que es un
pueblecito de las cercanías de Vitoria. El indiano
había tenido que hacer diferentes viajes á Améri-
ca durante los diez años, y con sólo decir á Mar-
tín: «Martín, cuida bien la casa hasta que yo vuel-
va, que no saldrás de ella sin un buen regalo»,
Martín le había cuidado siempre tan bien la casa,
que nunca le había faltado el valor de un mara-
vedí.
Martín estaba ya cansado de servir, y deseaba
volverse á Elorriaga á vivir con su madre, y con-

solarla en sus últimos años, pues iba siendo ya
muy viejecita y no tenía más hijos que él. Es ver-
dad que no había ahorrado un cuarto de sus sol •
dadas, porque, conforme las iba ganando, se las iba
mandando á su madre; pero decía: «¡Qué demon-
tre! Yo no soy ambicioso, y con el regalo que tan-
tas veces me ha prometido el amo y lo que gane
en la aldea, aunque sea arrancando piedras con
ios dientes, iremos tirando mi viejecita y yo. El
amo es bueno; pero esto de comer siempre el pan
ajeno, aunque se lo den á uno con buena voluntad,,
es muy triste.»
Martín se despidió, pues, de su amo, y éste, que-
riendo cumplirle la promesa que repetidas veces
le había hecho de hacerle un buen regalo y recom-
pensar su fidelidad, le regaló una de las barras de
oro que había traído de América, con lo que Mar-
tín partió tan contento una mañanita de Verano.
Martín llevaba al hombro la barra de oro en-
vuelta en un pedazo de arpillera, y antes de llegar
á Galdácano, que está dos leguas de Bilbao, iba ya
cansado y sofocado con la carga y el calor, y decía
para sí, viendo á un caballero que venía hacia él
montado en un hermoso caballo:
— ¡Qué cosa tan hermosa es el viajar á caballo
como viaja ese caballero! ¡No s e ' cansa uno, no
se hace daño en los pies con los condenados guija-
rros del camino, se ahorra zapatos, y anda uno la
jornada en el tiempo que le da la gana! ¡Y que no

se alegraría mi viejecita de verme llegar montado-
en un caballo tan gallardo como ese!
—¡Hola! ¡Parece que vas cansado!—le dijo el
caballero cuando emparejó con él—. Mal tiempo
es este para andar á pie y con carga, aunque la
que tú llevas no pesará mucho, pues abulta poco.
—¿Qué no pesa, dice usted?—le replicó Martín.
Cinco arrobas larguitas de talle.
—¡Pues qué! ¿Es plomo?
—Ño, señor, pero es oro; y si no, véalo usted—
dijo Martín levantando un poco la arpillera.
—En efecto. ¡Qué! ¿Has descubierto alguna
mina?
—No, señor; me lo ha regalado un indiano á
quien he servido diez años.
—Milagro será que pases con ella la cuesta de
Urquiola, porque allí anda una partida de ladrones
que roban á todo dios.
— ¡Por vida del demonio!—exclamó Martín muy
malhumorado con esta noticia—. ¡Qué lance fuera
que este mazacote me costara la vida!
—¿Quieres que cambiemos?
—¿Qué hemos de cambiar?
—Ese mazacote por este hermoso caballo.
—No tengo inconveniente.
El caballero se apeó, ayudó á montar á Martín, y,
echando la barra de oro al hombro, continuó su ca-
mino á pie, mientras Martín le continuaba á caballo.
42 OBRAS DE A. DE TRL'EBA
El caballo de Martín tenía un trote endemonia-

do; así era que cuando llegó á Zornoza, que
está á tres leguas de Bilbao, Martín llevaba las
asentaderas hechas una carnicería, las tripas hechas
un ovillo y la cabeza hecha una olla de grillos.
— ¡Por vida del caballo de Cristo padre! —decía
Martín desesperado—. ¿Qué va á que tengo que
cogerle de la rienda y caminar á pie? ¡Pero tonto
de mí, que no se me había ocurrido hacerle galo-
par para que deje el condenado trote! ¡Hala, chi-
quito!
Y así diciendo, Martín dio dos espolazos al ca-
ballo, y el caballo salió á escape como una flecha;
pero como Martín era un malísimo jinete, un poco
antes de llegar á Durango, que está á cinco leguas
de Bilbao, perdió la silla y cayó contra un roble á
la orilla del camino.
Un aldeano que venía por la parte opuesta
arreando una vaca corrió en su socorro, y, refres-
cándole la frente con agua que cogió en la boina
en un arroyo inmediato, logró que recobrara el
sentido, que había perdido con el batacazo.
Entre tanto, el caballo y la vaca pacían bajo los
árboles.
—¡Maldito sea el caballo y la madre que le pa-
r i ó ! - d i j o Martín así que recobró el uso de la
palabra—. En cuanto llegue á Durango, le vendo
por lo primero que me ofrezcan, porque no vuel-
vo á montar en él aunque me den el oro y el moro.
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS ' 43
¡Es divertido, como hay Dios, viajar á caballo para

desollarse uno las nalgas trotando, ó romperse el
bautismo galopando! Mil veces mejor viaja usted
tranquilamente tras de su vaca, con el ítem de que
puede usted atracarse de leche cuando le da la gana.
—Pues oiga usted—dijo el aldeano—, yo, á
Dios gracias, tengo muchas vacas, pero no tengo
más que un caballo y me hace falta otro para tri-
llar. ¿Quiere usted que cambiemos?
—Corriente — contestó Martín muy contento.
El aldeano montó en el caballo y continuó su
camino, mientras Martín continuaba el opuesto
con su vaca delante, soliloquiando de este modo:
—He hecho un negocio soberbio. Dondequiera
que tenga hambre y sed, paro mi vaquita á la som-
bra, de un árbol y me atraco de exquisita leche, y
así llego á Elorriaga sin gastarme un cuarto en co-
mistrajos ni bebidas de taberna, que cuestan un
ojo de la cara y saben á demonios. Una vez en
casa, mantengo la yaca con cualquier cosa, me
saco buenos cuartos ó voy formando una vacadita
con las crías que me vaya pariendo, me da leche
para el gasto de casa, y cuando sea vieja la engor-
do para la carnicería, y saco de ella para comprar
otra joven. ¿Quién me tose á mí con el negocio
que he hecho en Durango? ¡Y que mi viejecita
hará malos platos de arroz con leche y natillas con
la leche de la vaquita esta!
Al llegar á Manaría, que está seis leguas de Bil-
bao, Martín iba ya molido de arrear á la vaca,

que con el calor y el cansancio iba despeada y sa-
caba una cuarta de lengua. Martín tenía hambre y
sed, pero no quiso beber en la fuente ni tomar
alimento en la taberna, porque dijo para sí:
—Así que subamos la cuesta de Urquiola, des-
cansaremos la vaca y yo, y me daré una buena pe-
chada de leche, que me hará más provecho que el
agua fría de Manaría y el panazo y los guisotes de
la taberna.
Tan negro se vio Martín para hacer subir á la
vaca la cuesta de Urquiola, que más de una vez
perdió la paciencia y dio á la vaca de palos; pero,
una vez arriba, creyó que se iba á desquitar de
todos sus malos ratos descansando y hartándose
de leche á la sombrita de un árbol.
Sacó del bolsillo un vasito y se puso á ordeñar
la vaca; pero fuese porque la vaca no se quería es-
tar quieta, fuese porque él era mal ordeñador, ó
fuese porque la vaca no tenía leche, lo cierto es
que no caía una gota al vaso. El pobre Martín su-
daba el quilo estrujando inútilmente las tetas de la
vaca, cuando ésta, no pudiendo ya sufrir más los
estrujones, plantó á su amo una coz que le derribó
patas arriba, y no contenta con esto, se volvió fu-
riosa, y, al verle caído, le dio una cornada, que si
como fué en el trasero y no hizo más que rasgarle
los pantalones, hubiera sido en la parte opuesta,
1c hubiera echado fuera las tripas.
Renegaba Martín de la vaca y juraba y perjura-

ba que en cuanto llegase á Ochandiano la iba á
vender por lo primero que le ofrecieran, cuando
emparejó con él un hombre que venía de hacia
Ochandiano, arreando con una verdasca un cerdo
muy gordo y hermoso.
—¿Qué le ha pasado á usted, hombre?—le pre-
guntó el del cerdo.
— ¡Qué me ha de pasar! Que iba á ordeñar un
vaso de leche de esa condenada vaca, y me ha
dado una coz y una cornada, que á poco más me
deja en el sitio.
- ¡Ya se conoce que usted entiende poco de va-
cas! ¿Qué leche ha de ordeñar usted de esa, si es
más vieja que Matusalén y ya sólo sirve para la
carnicería?
—¡Por vida del otro dios!... —exclamó Martín
desesperado — . ¡Y yo que creía llevar una gran
cosa para el arreglito de mi casa!
—Para el arreglo de la casa no hay mejor cosa
que un cerdo como éste que llevo yo. Con los.
desperdicios de la cocina le mantiene usted, y le
engorda como sin sentir.
—Y que tiene usted razón.
—¿Quiere usted que cambiemos?
—No t i n g o inconveniente.
—Pues echemos la robra.
El del cerdo alargó á Martín una bota llena de
riquísimo clarete y media tortilla y pan, y después
que merendaron en amor y compañía, continuaron

cada cual su camino, Martín hacia Ochandiano con
el cerdo, y el desconocido hacía Manaría con la
vaca.
Martín iba contentísimo, no sólo porque había
sacado la tripa de mal año con la robra, sino por-
q u e había hecho un buen negocio con el cambio
de la vaca por el cerdo.
—Pues, señor—decía—, he hecho un negocio
loco. ¡Poco contenta que se va á poner mi viejecita
con su cerdito! Ella, que es tan cuidadosa y eco-
nómica, le pondrá como una pelota este Otoño con
cuatro patatas, cuatro manzanas, cuatro castañas
y cuatro espigas de borona, y alrededor de Navi-
dad le matamos y pasamos con él un Invierno de-
licioso. ¡Es tontería! Para el gobierno de una casa
no hay como un cerdito. ¡Y cómo se ensanchará
mi pobre vieja al ver el techo de su cocina lleno
de morcillas y longanizas y lomos y pemiles!... ¡Y
que tiene ella mala mano para salar el jamón- de
modo que se conserve dulce y aromático todo el
año!... ¡Y que así que vengan los tomates hará ella
malas fritadas de jamón con tomate... ¡Vamos, si
parece que he nacido de pie, según la fortuna que
tengo para las changas!
En estas reflexiones iba Martín, cuando se en-
contró con un hombre que llevaba sujeto de las
patas un hermoso ganso. Martín, que con la robra
y la adquisición del cerdo estaba muy alegre y te-
nía muchas ganas de conversación, la emprendió'

con el del ganso, preguntándole.
—¿Cuánto ha costado ese avechucho?
—¿Avechucho le llama usted? Tómele usted á.
peso y verá si lo es.
— ¡Caramba si está gordo!—dijo Martín, suspen-
diendo el ganso de las alas.
— Como que hace dos meses que se le está atra-
cando de carne y avellanas.
—¡Qué! ¿Le lleva usted á vender á Durango?
—No, señor, le llevo de regalo á Abadiano.
—Pues, señor; bueno es el ganso, pero mejor es
un cerdito como éste que yo acabo de cambiar
por una vaca.
—¿Dónde le ha cambiado usted?
—Ahí, en Urquiola.
—Pues le aconsejo á usted que no pase con éí
por Ochandiano.
—¿Por qué?
— Porque debe ser el que le robaron anoche al'
alcalde.
—¡Qué!—preguntó Martín sobresaltado—. ¿Le
han robado al alcalde de Ochandiano algún cerdo?
— Sí, señor. Y como el alcalde descubra al la-
drón, de seguro no para hasta que le eche á presi-
dio por toda la vida.
— ¡Por vida de dios Baco balillo!...—exclamó'
Martín pataleando.—¡Qué lance fuera que este cer-
do sea el robado, y, sin comerlo ni beberlo, me
quedara yo sin el cerdo y encima fuese á presidio!

— Pues está usted expuesto á ello.
— ¡Por vida del otro dios!...
— Hombre, no se ahogue usted en poca agua.
¿Quiere usted cambiar el cerdo por este ganso?
—No tengo inconveniente.
—Ea, pues ahí tiene usted el ganso y venga el
cerdo, que me voy con él por esos andurriales, por
si, como yo creo, es el que le han robado al al-
calde.
Martín continuó su camino hacia Ochandiano, y
el otro, con el cerdo delante, tomó una senda que
por la izquierda baja á Abadiano.
Martín estaba contentísimo con el cambio.
— Hay que confesar—decía - que soy hombre
de suerte. ¡Vea usted qué milagrosamente me he
librado de pudrirme en una cárcel! Luego he ga-
nado con el cambio, porque me iba á ver negro
antes que llegase á casa con un animal tan pesado
como el cerdo. Y aparte de eso, hay que convenir
en que el tocinazo y la morcilla es comida muy vul-
garota y malsana... ¡Cerdo!... ¡Cochino!... El mis-
mo nombre dice que es cosa muy puerca... Un
ganso ya es otra cosa. En primer lugar, puede dar-
se uno tono diciendo hoy que tiene un pato, ma-
ñana que tiene un ganso y otro día que tiene un
ansarón, porque como dice el refrán; pato, ganso y
ansarón, tres cosas suenan y una son. ¡Y cuidado
que éste es alhaja! ¡Poco' contenta se pondrá con
é \ mi viejecita, que es tan aficionada á las aves!...

¡Y malas pepitorias que hará ella con estas ancas
tan amarillas y mantecosas!... ¡Y mala almohadita
que llenaremos con esta pluma tan suave y tan
blanca!... ¡Y mala provisión de plumas para el tin-
tero que haré yo con éstas tan gordas y tan her-
mosas!...
En éstas y las otras, llegó Martín á Ochandiano,
que está á ocho leguas de Bilbao, y preguntando
•con maña, supo que no le habían robado al alcal-
de tal cerdo ni tal calabaza.
Esto le puso de mal humor, y le hizo mirar con
algo de disgusto al ganso, tanto más, cuanto que
los herreros de Ochandiano, que son el demonio
para chungarse con los pasajeros, empezaron á di-
vertirse con él á propósito del ganso.
—¡Qué!—le preguntaban unos—. ¿Has compra-
do ese avechucho para hablar por boca de ganso?
—¡Qué!—le decían otros—. ¿Has pagado el pato
en el camino?
— ¡Qué!—le añadían los de más allá—. ¿Es her-
mano tuyo ese ganso?
Martin continuó su camino muy quemado con
estas pullas y la tunantada del que se había llevado
su cerdo, y un poco más allá de la villa colocó el
ganso en el suelo y se fué tras una mata. Cuando
más ocupado estaba tras de la mata, vio, á través
del ramaje, que el ganso se levantaba, y corriendo
hacia un riachuelo inmediato, ¡plaf! al agua, patos.
4
El pobre Martín le persiguió río abajo y al fin:

logró echarle mano, pero se puso hecho una sopa,,
lo cual le hizo renegar del ganso y decidirse á ven-
derle en Villarr,eal por lo primero que le ofreciesen.
Al llegar á Villarreal, que está nueve leguas de
Bilbao, se paró á pedir fuego para encender la
pipa á un afilador que estaba fumando y cantando-
en una tiendecilla inmediata al camino.
—¡Hola! Parece que está la gente contenta—
dijo Martín al afilador.
—No hay motivo para estar triste.
—¡Qué! ¿Le va á usted bien con el oficio?
—A pedir de boca. ¿Y á ti con el tuyo? ,
—Falta que le tenga.
—Duros tienes ya los huesos para aprenderle-
si no escoges uno como éste, que no necesita
aprendizaje.
—Pues, oiga usted; uno como el de usted me
convenía á mí. ¿Qué se necesita para ser afilador?
—Nada más que comprar una piedra.
—En cuanto tenga dinero, la compro.
—Hombre, yo tengo una buena, y te la daré
barata.
—No tengo un cuarto.
—Lo siento; pero, para que veas que deseo ser-
virte, te la daré por ese ganso.
—Estamos conformes.
El afilador se quedó con el ganso, y Martín,,
cargado con la piedra de afilar, continuó su cami.
no, hala, hala, por aquellas hermosas llanuras de

Álava.
—Pues, señor—decía Martín para sí—, está vis-
to que para hacer changas me pinto solo. Vea
usted, si no, cómo yo, que no tenía oficio ni bene-
ficio, me encuentro de manos á boca con un oficio
de los buenos. En cuanto llegue á casa monto mi
piedra de afilar, planto un anuncito en los perió-
dicos de Vitoria, y ya me tiene usted ganando lo
que me dé la gana sin salir de mi casita, porque,
de seguro, se hacen parroquianos míos los cuaren-
ta y tres pueblos que rodean á Vitoria. ¡Y poco
contenta que se pondrá mi viejecita al saber que
su hijo vuelve á casa con un oficio de los mejores!
El calor apretaba de firme y hacía chirivitas en
la llanura.
Martín no podía ya con su alma, con el calor y
la piedra, que pesaba como un demonio; pero se
acercaba ya á Vitoria, que está á once leguas de
Bilbao, y ya veía blanquear á Elorriaga, que está
media legüecita más allá de Vitoria.
—¡Por vida del otro dios—decía—, que estoy
ya con ganas de soltar esta condenada piedra!
Viendo á la orilla del camino el cauce de un
molino que llevaba mucha agua y era muy pro-
fundo, descargó la piedra en el suelo para beber
un trago de agua en el cauce. La orilla del cauce
estaba llena de cieno, y Martín colocó sobre él la
piedra para echarse de pechos sobre ella y beber
de bruces. Bebió, y al ir á levantarse empujó sin.

querer la piedra, y ésta desapareció en la profun-
didad del agua.
— ¡Gracias á Dios—exclamó Martín—que me
he librado de estorbos! Si piensa la piedra que me
he de dar un remojón para sacarla como me le di
para sacar del río el ganso, no se lleva mal chasco.
Quédese en el agua, que, á Dios gracias, no es
ninguna barra de oro.
Y así diciendo, continuó tan contento su cami-
no, pensando lo que se iba á alegrar su viejecita
al verle.
En efecto, su viejecita se volvió chocha cuando
le vio.
—Conque vamos—le preguntó, después de las
lagrimitas y el besuqueo consiguientes—, ¿qué tal
dejas al amo?
—Tan bueno y tan contento por lo bien que le
he servido. ¡Vaya un regalito que me hizo al
partir!
—¿Qué te regaló?
—Una barra de oro de cinco arrobas larguitas
de talle.
—¡Jesús, qué riqueza! ¿Vendrás reventadito con
tanto peso?
—No, madre, porque, como me pesaba tanto,
y hacía tanto calor, la cambié por un caballo muy
hermoso.
— Hiciste bien, hijo, que más vales tú que todo
cuentos de vivos y muertos 53
el oró del mundo, y así, cuando vayas á cualquier

parte, irás montadito como un señor.
—Sí; pero como el caballo tenía mal paso y era
demasiado fogoso, le cambié por una vaca.
— ¡Qué bien hiciste, hijo! ¡Para que el tal caballo
te hubiera estrellado el mejor día! ¡Mal año para
él! Verás, verás qué quesitos y qué natillas hago
yo con la leche de la vaquita.
— Es el caso, madre, que luego resultó que la
vaca era muy vieja, y la cambié por un cerdo.
—¡Hiciste perfectamente, hijo! ¡Una vaca vieja!
¡Eh! ¿De qué vale eso? Para vejestorios, - bastantes
tienes con tu madre... Un cerdito ya es otra cosa.
Voy á bajarle al pobre animal un poco de borona...
—No se incomode usted, madre, que le cambié
por un ganso, porque supe que era robado.
— ¡Robado!, ¡El Señor nos asista! Hiciste bien,
hijo, en deshacerte de él cuanto antes. ¡Mire usted
los ladronazos!... ¡Señor, que ni el copón ha de
estar seguro en estos tiempos!... ¿Conque le cam-
biaste por un ganso, eh?... ¡Malos asaditos haremos
con el ganso por la Pascua de Navidad! -
—Madre, es el caso que, como los herreros de
Ochandiano me hacían burla al verme cargado con
el ganso, me incomodé y le cambié por una piedra
de afilar, con ánimo de ponerme á afilador.
—¡Bien hecho, hijo mío! ¡Mire usted los picaro-
nes de los herreros! ¡Anda, que vayan á burlarse
de la cabra de su madre!... Me alegro de que te
54 obras de a. de' trüeba
pongas á afilador, porque así te tendré siempre en

casita...
—No puedo ponerme, madre, porque la piedra
se me cayó al agua...
—¡Anda con Dios, hijo; peor fuera que te hu-
bieras tú caído! ¡Una piedra de afilar! Hiciste bien
en no entrar al agua por ella. ¡Mire usted qué ba-
rra de oro perdías!...
—¡Ay, madre!—exclamó Martín dándose una
palmada en la frente—.Ahora caigo en que he
perdido la barra de oro que me dio el amo.
—Estás equivocado, hijo mío, que la tengo yo
aquí convertidita en onzas de oro.
Y al decir esto, la viejecita abrió el arca y en-
señó á su hijo cien onzas de oro como cien soles,
en que, á fuerza de industria y economía, había
convertido las soldadas que durante diez años le
había ido enviando su hijo.
—¡Madre!—dijo Martín abrazando á su viejeci-
ta—. ¡Qué felices somos!
— ¡Sí, hijo mío—le contestó la viejecita—. Y lo
seriamos aunque no tuviésemos un cuarto, porque
la felicidad de este mundo no está en lo que se
tiene en el arca, que está en lo que se tiene en el
corazón. <
MARI-SANTA
Lo que voy á contar, pasó hace más de cuatro-

cientos años, ó lo que es lo mismo, cuando San
Vicente Ferrer andaba por el mundo, asombrán-
dole con su predicación y sus milagros.
Mari-Santa era hija de un pobre marinero de
Bilbao, y debía la primera parte de su nombre al
cura que la bautizó, y la segunda al pueblo, que la
tenía por una santa. Si no era una santa tal como
la iglesia quiere que sean las que coloca en sus al-
tares, poco le faltaba, porque desde niña se había
consagrado al consuelo de los afligidos.
¿Lloraba un niño en las riberas del Ibaizábal?
Una niña que jugaba en estas riberas abandonaba
presurosa sus juegos infantiles para consolar al
niño, que al punto trocaba su llanto en risa, por-
56 OBRAS DE A . DE TRUEBA
que la palabra de aquella niña tenía una dulzura

que calmaba todos los dolores y dulcificaba todas
las aflicciones.
¿Consumían las llamas la pobre casería de un
labrador en las repúblicas de Abando, Begoña ó
Deustúa, y el labrador y su familia lloraban sin
consuelo viéndose de repente sin techo con que
cobijarse ni pan que llevar á los labios? Una com-
pasiva doncella aparecía entre aquella desconsola"
da familia, y su dulce y persuasivo acento infun-
día consuelo y esperanza y resignación á aquellos
desventurados.
¿Lloraba una madre de familia la perdida de su
esposo ó su hijo? La humilde hija de un marinero
corría á su lado y llevaba el consuelo á su cora-
zón sólo con el poder de su palabra, dotada de un
encanto y una persuasiva irresistibles.
La que empleaba así su vida en consolar á lo-
afligidos, era conocida en todo el valle del Ibaizá-
bal con el nombre de Mari-Santa.
II
El apóstol Vicente Ferrer, el segundo Pablo, el!

clarín del Evangelio, como con razón le llama su
biógrafo Valdecebro; el trueno de Europa, como
con más razón en el fondo que buen gusto en la
f ó r m a l e califica Granda, historiador de la basílica
de Begoña, llegó al valle del Ibaizábal asombrando-
con su elocuencia y sus milagros á las tres pro-

vincias vascongadas, como había asombrado á las
restantes de España y muchas de Europa.
A propósito de los milagros de San Vicente Fe-
rrer, quiero hacer una pregunta á los que no creen
en milagros. Pase que haya quien dude de los que
piadosamente ha atribuido el pueblo á tal ó cual
siervo de Dios, porque la misma Iglesia duda de
ellos mientras no tiene grandes pruebas de que son
verdaderos; pero ¿es posible que haya quien dude
de los de San Vicente Ferrer, que por espacio de un
siglo y en número infinito estuvieron asombrando
á Europa y se verificaban muchísimas veces en pre-
sencia de veinte ó treinta mil personas? Sabido es
que el santo apóstol decía á su compañero: Toquen
áImilacre, y al toque de la campana llamada de
milagros se reunían en torno del apóstol millares
de enfermos que sanaban instantáneamente así que
el apóstol ponía su mano en ellos. Puede equivo-
carse ó alucinarse una persona, pero no millones
de ellas; puede equivocarse ó alucinarse una pobla-
ción, pero no millares de poblaciones; puede durar
la equivocación ó alucinación un día, pero no un
siglo.
Vicente Ferrer predicaba en lemosín ó valen-
ciano en la iglesia de Santiago dé Bilbao, y le com-
prendía perfectamente el pueblo, que, casi en su to-
talidad, no sabía más lengua que la vascongada,
que entonces era casi la única que se hablaba en
Vizcaya. Por la noche, convencido, sin duda, de

que el cielo está más cerca de los montes que de la
tierra llana, como dice un cantar vascongado, iba á
descansar de sus gloriosas fatigas en una pobre ca-
sería situada en la cordillera que se extiende entre
Gangúren y Bérriz, donde en aquellos tiempos se
llamaba Campo de la Lid, y hoy se llama Santo
Domingo, porque el apóstol valenciano erigió allí
un templo, que ha subsistido hasta nuestros días,
al santo fundador de la Orden dominicana, cuyo
hábito vestía Vicente Ferrer.
Contáronle en Bibao las piadosas tareas en que
Mari-Santa empleaba la mayor parte de su vida, y
.aquella noche, al llegar á su humilde asilo de la
montaña, hincóse de rodillas, alzó los ojos y el co-
razón al cielo, y pidió á Dios que si un día enviaba
1a tribulación á la doncella que se consagraba al
consuelo de los afligidos, le enviase también el
consuelo.
Apenas el siervo de Dios formuló esta súplica
el Señor le anunció que la había acogido propicio.
III
Mari-Santa se unió con un honrado mancebo

que, como el padre de Mari-Santa, ganaba el sus-
tento dedicándose á la marinería, y un año des-
p u é s dio á luz un hermosísimo niño.
Cuando cumplía este niño tres años, enfermó de
repente, y, á pesar de los cuidados de su tierna y

.amantísima madre, voló su alma al cielo.
El dolor de Mari-Santa, cuyo marido se halla-
ba ausente en una larga navegación, no tuvo lí-
mites.
Todos procuraban consolar á Mari-Santa; pero
la que encontraba consuelo para todas las afliccio-
nes, no le encontraba para la suya; por más que le
recordasen que su hijo se sentaba ya entre los án-
geles y había muerto sin los dolores físicos que
comúnmente se experimentan en el tránsito de la
vida temporal á la eterna.
En la colina de Mallona, subiendo de la villa al
santuario de la Virgen de Begoña, existía por
aquellos tiempos una ermita consagrada á Jesús
Crucificado, y cada vez que Mari-Santa pasaba por
allí se postraba á los pies de Jesús, exclamando:
—¡Gracias, Señor, porque nunca habéis dejado
descender la tribulación á mi alma!
Pero desde que perdió á su hijo su oración era
•ésta:
—¡Señor! ¿Por qué me habéis desamparado?
Una noche bajaba Mari-Santa de consolar á los
afligidos en las colinas de Begoña, y, según su
costumbre, dobló las rodillas ante el Crucifijo de
.Mallona.
La noche era obscura, obscura, y el Ibaizábal ru-
gía en el fondo del valle, y el mar bramaba á lo le-
jos, y las fieras aullaban en las laderas de Archanda
y Pagazarri, que entonces estaban cubiertas de al-

tos y espesos matorrales.
—¡Señor! ¿Por qué me habéis desamparado?—
exclamó Mari-Santa con más dolor y desconsuelo
que nunca.
— ¡Torna la vista!—le contestó una voz que pa
recia salir de los labios del Crucificado.
Mari-Santa tornó la vista hacia las lóbregas ver •
tientes del Pagazarri, y una visión singular se ofre-
ció á sus ojos: allá á lo lejos, á lo~ lejos, vio el ca-
dáver de un mancebo pendiente de un patíbulo,
y al pie del patíbulo dos ancianos que lloraban y
procuraban taparse el rostro con las manos para
ocultar su vergüenza. ¡El mancebo ajusticiado se
parecía prodigiosamente á su hijo, y los ancianos
se parecían prodigiosamente á ella y su marido!
Mari-Santa comprendió, llena de júbilo y con-
suelo, el significado de aquella maravillosa visión,
y desde entonces nunca pasó por la colina de Ma-
llona sin exclamar, prosternada á los pies del Cruci-
ficado:
—¡Gracias, Señor, porque llevasteis á vuestro
seno á mi hijo, antes que fuese indigno de él!
LA AMBICIÓN
En un Imperio, cuyo nombre calla la Historia,

porque esta señora opina, como yo, que no debe
uno meterse á decir lo que no sabe, vivían en un
miserable establo un pobre jornalero y su mujer.
Juan y Ramona, que así se llamaban, aunque Juan
era más conocido por el mote de Mejor ando-lo-
presente, que le daban, porque, viniese ó no á pelo
nunca se le caía de'los labios esta muletilla. Juan
y Ramona eran tan desgraciados, que ni techo con
que guarecerse hubieran tenido,.á no haberse com-
padecido de ellos un labrador de la provincia de
Micomican, que les dio para vivir una tejavana
que en otro tiempo había servido de establo al ga-
nado de aquel labrador.
— Mal estamos en un establo—decía Juan—;
pero debemos conformarnos con nuestra suerte,
pues, mejorando lo presente, Dios, con ser Dios,
habitó en un establo cuando se hizo hombre.
—Tienes razón —contestaba Ramona.

Y ambos trabajaban si no felices, al menos r e -
signados; Juan, donde le llamaban á ganar un jor-
nal de dos pesetas, y Ramona, en el gobierno de la
casa, si casa se puede llamar á un establo.
El Emperador era muy aficionado á vivir en el
campo, y tenía muchos palacios de diferentes ca-
tegorías en la provincia de Micomican.
Un día estaba Juan trabajando en una huerta
cérea del camino, cuando á lo lejos vio venir el co-
che del Emperador, corriendo como alma que lleva,
el diablo.
—Apuesto—dijo Juan— á que á su majestad se
le han desbocado los caballos y le va á suceder
alguna desgracia. Sería una lástima como hay
Dios, porque, mejorando lo presente, el Empera-
dor vale un Imperio.
No se equivocaba Juan: los caballos del Empera-
dor iban desbocados, y el Emperador gritaba:
—¡Ay, pobre de mí! ¡Me voy á romper el bautis-
mo por algún derrumbadero de éstos! ¿No habrá
un hijo de cabra que me socorra? ¡Al que se tire al
morro de estos condenados caballos le daré aun-
que sea la camisa que tengo puesta.
Pero nadie se atrevía á tirarse al morro de los
caballos, porque éstos iban furiosos; y lanzarse á
detenerlos, era lanzarse á la eternidad.
Juan, indignado de la cobardía de los otros tra-
bajadores, y movido por su amor al Emperador y
por su natural propensión á hacer bien sin mirar

á quién, se tiró al morro de los caballos y consi-
guió detener el coche, con asombro del mismo
Emperador, que no daba ya por su vida un.
ochavo.
—Pídeme lo que quieras,—le dijo el Empera-
dor— , que todo me parece poco para recompensar
al que me ha prestado un servicio tan morrocotudo.
—¡Señor!—le dijo Juan—. Yo, mejorando lo pre-
senté, soy un pobre jornalero, y el día que no ten-
go donde ganar un par de pesetas, ayunamos mi
mujer y yo. Conque si vuestra majestad me ase-
gurara el jornal, que llueva, que haga bueno, mi
mujer y yo nos daríamos con un canto en los hoci-
cos, porque somos gente que nos contentamos
con poco.
—Ya se conoce. Ea, pues lo tienes concedido.
El día que no tengas jornal en otra parte, te vas á
cualquiera de mis palacios, y te entretienes aun-
que sea en limpiar los comunes.
—¡Gracias, señor!
—¡Eh! No hay de qué darlas! Eso és una por-
quería.
El Emperador continuó su camino, tan contento;
y Juan continuó su trabajo pensando en el alegrón
que iba á dar á su mujer cuando fuera á la noche
á casa y le dijera que tenía asegurado el jornali-
to para todos los días, que lloviese ó que hiciese
bueno.
En efecto, su mujer se alegró mucho cuando le

'dio tan buena noticia. Cenaron y se acostaron en
paz y en gracia de Dios, y Juan durmió como un
bienaventurado; pero Ramona se pasó la noche
dando vueltas en la cama, como el que tiene al-
g ú n pesar ó algún deseo que le desvela.
—¿Sabes lo que he estado pensando toda la n o -
che, Juan?—dijo Ramona por la mañana.
. -¿Qué?
—Que ayer fuiste un tonto en pedir tan poco al
Emperador.
—¿Pues qué más le había de pedir?
— Que nos diera para vivir una casita algo más
cómoda y decente que este picaro establo.
—Tienes razón, mujer; pero ya no tiene re-
medio.
—Puede ser que lo tenga.
—¿Cómo?
—Mira, vas á ver al Emperador y se la pides.
—¡Sí, ahora he de ir con esa embajada!
—Y tres más que irás!
—Vamos, mujer, no te incomodes. ¡Jesús, qué
genio tienes! Iré, y Dios quiera que su majestad
no me despida con cajas destempladas, aunque,
mejorando lo presente, es un señor muy llano.
Hala, hala, Juan se encaminó al palacio del Em-
perador, y éste le dio audiencia en cuanto llegó.
—¡Hola, Juan!—le dijo su majestad.—¿Qué traes
por aquí, hombre?
—Señor— contestó J u a n un poco avergonza-

do—, mi, mujer, mejorando lo presente, es más
buena que el pan; pero ya se ve, el estado en que
vivimos es tan rematado, que estamos deseando
perderle de vista, y aquélla ha dicho esta mañana:
«Si su majestad, que es tan bondadoso, nos diera
una casita algo mejor que ésta, ¿quién nos tosía á
nosotros?» .
—¿No es más que eso lo que tu mujer quiere?
Pues concedido lo tiene. Ahora mismo voy á dar
órdenes para que pongan á su disposición la casita
blanca. Pasa al comedor á tomar un bocado y un
trago, y, en vez de dirigirte luego al establo, dirí-
gete á la casita blanca, que ya encontrarás á tu
mujer instalada en ella.
Juan dio las graciasal Emperador por sus nue-
vas bondades, y pasando luego al comedor, se
puso allí de jamón y vino hasta alcanzarlo con el
dedo.
Emprendió nuestro hombre su regreso, y cuan-
do llegó á la casita blanca, su mujer salió á recibir-
le llorando de alegría.
Y-era natural que la. pobre Ramona estuviese
alegre, porque la casita blanca era una alhaja. Ocu-
paba un al tito, desde el cual se descubría t o d a ' l a
hermosa llanura. Una gran parra moscatela cubría
toda la portalada, y bajo la parra había asientos y
cuadritos de claveles y rosales. Las habitaciones de
la casa eran una salita muy blanca y muy mona,
5
con su sillería, su cómoda y su espejo; una alcoba,

con su cama tan blanda, tan limpia y tan hermo-
sa, que podía dormir en ella el Emperador; una
cocinita con todos , sus menesteres, entre los cuales
1
se contaba la batería, que brillaba como el oro, y

un comedorcito con cuatro sillas, una mesa y un
aparador. En el comedor había una puertecita
adornada por la parte exterior con un arco de flo-
ridas enredaderas, y por esta puertecita se salía á
una huerta., donde había frutales, flores y hortali-
zas, y donde retozaba una bandada de gallinas que
ponían cada huevo tan gordo como este puño, y
perdonen ustedes el modo de señalar.
Llegada la noche, Juan y Ramona cenaron como
unos príncipes en su comedorcito, y en seguida se
acostaron en su hermosísima cama. Los dos dur-
mieron bien, pero sobre todo Juan, que no movió
pie ni mano en toda la noche.
Ramona empezó á ponerse cavilosa al día si-
guiente, y Juan notaba que cada vez dormía más
inquieta, como que en toda la noche no paraba de
dar vueltas en la cama.
—Mujer, ¿qué demonio tienes, que pareces una
devanadera toda la n o c h e ? - l e preguntó Juan una
mañana — . Pues lo que es aquí no tenemos pulgas
como' en el establo.
— Las pulgas poco me quitan á mí el sueño.
—¿Pues qué te le quita, mujer?
— Me le quita la majadería que hiciste en pedir

á su majestad tan poco.
— ¡En el nombre del Padre y del Hijo!... ¿Te pa-
rece aún poco lo que le pedí y nos concedió?
— Sí que me parece. Esta casita es tan pequeña
que no se puede una rebullir en ella, y si mañana
ú otro día tenemos chiquillos, nos vamos á ver ne-
gros en este tabuco.
—Será todo lo que tú quieras; pero ya no tiene
remedio.
— Puede que le tenga.
—¿Y cómo le ha de tener?
—Volviendo tú á ver á su majestad y diciéndole
que nos dé una casa más grande que ésta.
—¡Anda al jinojo, que yo no quiero irle con se-
mejante embajada!
— ¡Pues irás, ó nos veremos las caras!
—Pero mujer, ¿no ves que se me va á caer la mía
de vergüenza? .
—Vaya, déjate de conversación y echa á andar á
palacio, si quieres que tengamos la fiesta en paz.
. —Pues, bueno, iré, mujer, ya que te empeñas en
ello.
Juan, que no tenía voluntad propia, lo cual es la
mayor desgracia que puede tener el marido que
no tiene mujer como Dios manda, tomó el tole
hacia el palacio del Emperador.
—Por supuesto—decía entre sí con más miedo
que vergüenza—, es muy posible que su majestad
68 OBRAS DE A. DE TR'JEBA
me haga bajar las escaleras de cabeza, porque hay

que convenir en que ya pasa de castaño obscuro
el abuso que de su bondad estoy haciendo. Y me
estará bien empleado por mi picara debilidad.
Los temores de Juan no se realizaron, pues tan
pronto como pidió audiencia á su majestad le fué
concedida, y el Emperador, con cara de risa:
— ¿Cómo va por la casita blanca?—preguntó
—Bien, señor.
— Y tu mujer, ¿qué tal se encuentra en ella?
—Bien, señor; pero ya sabe vuestra majestad lo
que son las mujeres, que si uno les da el pie se to-
man la'mano. La mía, mejorando lo presente, no
tiene tacha; pero dice que si mañana ú otro día te-
nemos chiquillos, vamos á estar allí como besugos
en banasta.
—Tiene razón ¿Y querrá, por supuesto, casa
más grande?
—Cabales, señor.
—Pues, anda y vé al comedor á que te den un
piscolabis, y en lugar de volver á la casita blanca,
vete al palacioazul,que ya encontrarás allí instalada
á tu mujer con la servidumbre que necesita el que
vive en un palacio.
Juan dio las gracias al Emperador por tantas
bondades, y, después de ponerse como una pelota
en el comedor, se dirigió contentísimo al palacio
azul, que era uno de los qué tenía el Emperador en
aquella llanura.
El palacio azul no era grande ni estaba amue-

blado con riqueza, pero era muy lindo, y estaba
amueblado con sencilla elegancia. Un criado de li-
brea, que recibió á Juan á la puerta, le condujo á la
habitación de la señora. La señora era Ramona, á
quien su doncella acababa de vestir uno de los lin-
dos trajes que encontró en su nueva habitación. A
Juan se le cayó la baba cuando vio tan majetona á
su mujer.
Juan y Ramona creyeron volverse locos al verse
dueños de un palacio cómodo y elegante y ser-
vidos por cuatro criados, que eran: un cochero, un
lacayo, una doncella y una cocinera.
—Quítate ese traje de palurdo—le dijo Ramona
á Juan—. ¿No te da vergüenza presentarte con tan
poca decencia delante de nuestros criados?
—¡Esta es otra que bien baila!—dijo Juan, asom-
brado de la salida de su mujer—. ¿Conque yo,
que, mejorando lo presente, toda mi vida he estado
hozando tierra y otras cosas peores, me he de aver-
gonzar del traje que he llevado toda la vida?
—Pero, condenado á muerte, si tienes trajes co-
rrespondientes á tu clase, ¿por qué no te los has
de poner?
—¡Mi clase!... ¡Vamos, esta mujer se ha vuelto
loca!
—¡Juan, vete á tu habitación á mudarte, y no
me tientes la paciencia, que ya sabes que tengo
malas pulgas!
70 OBRAS DE A. DE TRüEBA
—No te incomodes, mujer, que ahora voy—dijo

Juan, dirigiéndose á la habitación de donde había
visto salir á Ramona.
—¡Torpe!—le dijo ésta, deteniéndole y señalán-
dole otro cuarto—. Esa habitación es la mía, y la
tuya es aquélla.
—¡Otra te pego, Antón! ¿Conque la habitación
de mi mujer no es también mía?
—No; eso es entre la gente ordinaria, pero en
nuestra clase, no.
Juan se dejó de disputas, y entrando en la habi-
tación que se le había indicado como suya, en-
contró allí u-n ropero con una porción de ricos
trajes de hombre, y salió poco después hecho un
milord.
Aquella noche dio Ramona una gran prueba de
que á veces era tan débil de carácter como su ma-
rido, pues apenas indicó éste que no consentía en
dormir separado de su mujer, Ramona se avino á
que en esta parte continuaran imitando á la gente
ordinaria.
Hacía quince días que Juan y Ramona vivían en
el palacio azul, y Ramona estaba cada día más ca-
vilosa, y cada noche dormía más desasosegada.
— ¿Qué demonio te pasa, que parece que tienes
hormiguillo?—le preguntó Juan una mañana.
— Lo que me pasa es que tengo el marido más
tonto que come pan.
— ¡Adiós con la colorada! ¡Qué! ¿No estás toda-
CUENTOS DE VIVOS \' MUERTOS 71
•vía contenta con la brevita que tu marido te ha

proporcionado?
—No, señor; no lo estoy. Es necesario ser tan
majadero como tú para contentarse con lo que te-
nemos, cuando pudiéramos, tener mucho más con
sólo pedirlo.
— Pero, mujer, ¿has perdido el juicio? ¿Puede
concedernos el Emperador más de l o . q u e nos ha
concedido, ni necesitamos nosotros más para ser
felices?
— Sí; puede concedernos más, y lo necesitamos.
— ¡Explícate, con mil diablos, que me vas á vol-.
ver loco con tu condenada ambición!
— Y tres más que me explicaré, y muy clarito,
que, á Dios gracias, no tengo pelos en la lengua. A
ti te basta para ser feliz lo que basta á las gentes
ordinarias: una buena mesa para poder atracarse á
lo pavo á todas horas; pero los que tenemos miras
más altas, necesitamos algo más que tajadazas y
vinazo.-Tú te pones tan ancho cuando sales por
ahí y oyes que te llaman don Juan, y á mí me lle-
van los diantres cuando me llaman doña Ramona.
— ¡Pues qué! ¿No es mejor que nos llamen eso
que no tío Juan y tía Ramona, como nos llamaban
antes? ¿Qué más quieres, mujer?
— Quiero que me llamen señora marquesa.
— ¡Aprieta, manco! ¡Vamos, si digo y redigo que
la picara ambición te ha vuelto á ti el juicio!
— Mira, Juan; dejémonos de disputas y porfías
que ya sabes que se me hinchan pronto las narices.

Yo no quiero ser menos que la marquesa del Rá-
bano y la condesa del Repollo, que á cada triqui-
traque se llenan la boca con su título, y cuando la
encuentran á una parece que les falta tiempo para
decir con mucho retintín: «Vaya usted con Dios,
doña Ramona». Ya que el Emperador te dijo, cuan-
do le salvaste la vida, que le pidieras aunque fuese
la camisa que llevaba puesta, vas á ir á verle y le
vas á pedir que nos haga marqueses.
—Anda y vete adonde se fué mi 'dinero, que ni
en broma quiero oir tales disparates.
—Juan, no me hurgues, que vas á salir con las
manos en la cabeza. .
—Pero, mujer, por muy bragazas que sea tu ma-
rido, ¿has podido siquiera imaginarte que había de
condescender con ese nuevo capricho?
—¡Y vaya si condescenderás!
—Te digo que no vuelvo á ver al Emperador.
— Irás, aunque sea de cabeza.
—¡Pero, mujer, no seas loca!
—Vamos, vamos, menos conversación y echa á
andar.
—Bueno, iré, ya que te empeñas, mujer. ¡Por
vida del otro dios, que merecía que me fusilaran
por esta picara debilidad de carácter!
Juan emprendió el camino de la corte, y solicitó
una nueva audiencia del Emperador. Cuando con-
taba por seguro que su majestad le echaría enho-
ramala, si es que no le echaba por el balcón, se

encontró con que su majestad se apresuró á conce-
derle audiencia.
— Señor,' perdone vuestra majestad tantas im-
pertinencias—balbució, lleno de cortedad,, al acer-
carse al Emperador.
— Hombre, déjate de cortedades—le interrum-
pió su majestad bondadosamente - . ¿Cómo va p o r
el palacio azul?
—Tan ricamente, señor.
—¿Y cómo tienes á la costilla?
—Aquélla, buena, mejorando lo presenté.
—Y contenta con su suerte ¿no es verdad?
— En cuanto á eso, señor... ya sabe vuesira ma-
jestad lo que son las mujeres, que, mejorando lo
presente, parece que las ha hecho la boca un fraile.
—¿Pues qué pide la buena de doña'Ramona?
— ¡Qué, señor! ¡Si le da á uno vergüenza el de-
cirlo.
—Anda, hombre, dilo y no seas tan cortó d e
genio, que al que me salvó la vida le daría yo aun-
que fuera la corona.
— Pues, señor, aquélla quería ser marquesa.
—¿Marquesa nada más? Pues desde este instan-
te es marquesa de la Maravilla.
— ¡Gracias, señor!
— Guarda las gracias para tu mujer, y vé al co.
medor á tomar un tente en pie, que, para cuando
vuelvas, ya encontrarás á tu mujer instalada en el
74 OBRAS DE A. DE TRÜÉBA
palacio de su título, pues el palacio azul es poco

decente para marqueses.
Juan pasó al comedor, y después de ponerse que
parecía que iba á dar un estallido, se encaminó al
palacio de la Maravilla.
El palacio de la Maravilla no era tan cosa del
otro jueves como su nombre pudiera hacer creer;
pero ¡juro á bríos que ya se podía vivir en él!
Una porción de lacayos y porteros recibieron á
Juan á las puertas del palacio, llamándole señor
marqués, y Juan, aunque era tan modesto, no pudo
menos de inflarse un poquillo con aquel recibi-
miento y aquel título.
La que no cabía en el mariñaque, á pesar de que
se había plantado uno tan ancho como la campana
de Toledo, bajo la cual se sentaron un día siete
sastres y un zapatero, era su mujer, al oirse llamar
por sus doncellas señora marquesa por acá, seño-
ra marquesa por el otro lado.
—¿Conque ya estarás contenta, mujer?—le dijo
Juan.
— Sí por cierto que lo estoy. Y. en verdad que
era muy triste eso de oirse una llamar doña Ra-
mona á secas como la boticaria y la cirujana. Se-
ñor, lo que yo decía: si una no tiene más que abrir
el pico para ser marquesa, ¿por qué no lo ha de
ser? Ya has visto cómo no te ha comido su majes-
tad porque le pidieras una cosa tan puesta en
razón. -
— Pues mira, trabajillo me costó el decírselo.

—¡Eh! ¡Quita de ahí, que los hombres no servís
para nada!
—Pero me puse más animado así que su majes-
tad me dijo: «Hombre, no seas tan corto de genio,
que al que me salvó la vida le daría yo aunque fue-
se la corona».
— ¡Calla! ¿Conque te dijo eso?
—Cabales.
—¿Pues por qué no le pediste más?
—¡Otra te pego! ¿Qué más le había de pedir?
—Tienes razón, hombre, que, como dijo el otro,
hay más días que longanizas, y al amigo y al ca-
ballo no hay que cansallo.
Los señores marqueses de la Maravilla estrena-
ron al día siguiente su mejor coche, y era de ver
cómo ruaban á todas horas por aquella comarca,
como diciendo: ¡Rabia! ¡Rabia! á la marquesa del
Rábano y á la condesa del Repollo. Algunos dis-
gustillos les costaban los pleitos y querellas de los
campesinos, que se oponían á que pasasen con el
coche por éste ó por el otro camino, ó por tal ó
cual heredad; pero de estos disgustos se desquita-
ba en grande la marquesa cuando, por ejemplo, al
encontrar á la boticaria ó la cirujana le decía desde
el coche en que iba repantigada: «Adiós, doña Fu-
lana», y la otra le contestaba, pédibus andando:
«Adiós, señora marquesa».
Al cabo.de algún tiempo, el marqués creyó no-
tar que su mujer no era completamente feliz, por-

que la veía cada vez más cavilosa, y por la noche
no paraba de dar vueltas en la cama.
Una mañana, ya bien de día, dormía el marqués
como un lirón, y la marquesa, que había pasado la
noche más inquieta y desvelada que nunca, estaba
despierta á su lado como impaciente por verle des-
pertar.
—Jesús, qué hombre tan dormilón!—exclamó la
marquesa, no pudiendo ya dominar su impaciencia.
Y dando á su marido, en salva la parte, un tre-
mendo pellizco, añadió: ,.
—¡Despierta, marrano!
—¡Muy! ¡Por vida del otro dios!, .—gritó el mar-
qués llevándose la mano á la parte, con perdón de
ustedes, pellizcada.
—¿No te da vergüenza tanto dormir?
— ¡Vergüenza una cosa tan natural! Más ver-
güenza debe dar el no dormir, pues el desvelo sue-
le indicar peso en la conciencia. ¿Qué demonios te
pasa que en toda la noche has parado de dar vueltas?
— ¡Ya! Si una tuviera el alma tan echada á la es-
palda como tú...
—Mujer, no te entiendo.
— Pues me entenderás por torpe que seas. Di,
Juan, ¿Emperador es más que Rey?
— ¡Pues no lo ha de ser!
—¿Es decir, que los Emperadores pueden hacer
Reyes?
CUENTOS DE V I V O S Y MUERTOS 77
-^•Yo creo que sí. Sí, pongo por caso, á su ma-

jestad el Emperador se le antojara decirnos: «¡Eh,
marqueses de la Maravilla, convierto en reino la
provincia de Micomican, que me pertenece, y os
hago á vosotros Reyes del nuevo reino», creo que
nadie se lo podría impedir.
— — Pues bien, yo quiero que su majestad diga y
haga eso á petición tuya.
La casa se le cayó encima á Juan al oir esto á su
mujer; pero era tan absurdo el nuevo capricho de
Ramona, que Juan se atrevió á esperar que fuese
todo una chanza.
— ¡No daría—dijo—mal bufido su majestad si
hubiese alguno tan-simple ó descarado que le fue-
se con esa petición!
—Yendo tú no íe dará, puesto que ha dicho que
ni la corona puede negar al que le salvó la vida.
Conque anda, hijo, avíate un poco y vete á ver á
su majestad.
—Pero ¿lo dices de veras?
— ¡Pues no lo he de decir! ¡Buen genio tengo yo
para bromas! Quiero ser Reina, para ponerles las
peras á cuarto á esas gentecillas que pasan la vida
hozando tierra y comiendo patatas, y tienen la
audacia de oponerse á que las personas decentes
transiten por donde les dé la gana.
—¡Vamos, ahora sí que digo que has perdido
por completo el juicio!
—Lo que vas tú á perder de un bofetón son las
muelas, si no tomas más pronto que la vista el ca-

mino de la corte. ...
—¡La cabeza perderé antes que hacer tal dispa-
rate, caramba; que ya-estoy harto de condescen-
dencias!
—¿Sí? Pues de hoy en adelante haz cuenta que
no tienes mujer. Esta es mi habitación, y no tienes
que volver á poner los pies en ella, ni yo los pon-
dré en la tuya.
—¡Pero, mujer!
—Nada, nada, haga, usted cuenta que no nos he-
mos conocido.
—Vamos, no seas testaruda, Ramonita...
—¡Si le digo á usted que hemos concluido!
—Mira, pichona...
— ¡Basta de conversación! •
—¡Por vida de!... Vamos, serás complacida, mu-,
jer; iré á ver á su majestad y le diré que quieres ser
Reina, aunque sepa que me fusila en el acto.
Ramona hizo una caroca á su marido, en pago de
su nueva condescendencia, y el buen Juan empren-
dió el camino de la corte renegando de su picara
debilidad de carácter.
Contra sus esperanzas, el Emperador se apresu-
ró á concederle audiencia y le recibió con la cara
de risa acostumbrada.
—¿Qué hay, marqués?—le preguntó.
— ¡Qué ha de haber, señor! Una nueva imperti-
nencia.
—No seas corto de genio. ¿Será cosa de la mar-

quesa, en? _ _.. .
—Cabales, señor. Estas picaras mujeres nunca
están contentas.
—¿Pues qué quiere la tuya?
—Nada, señor; dice que se alegraría de que
vuestra majestad la hiciera Reina.
—¿Reina nada más? Pues ya lo es. Pasa al co-
medor á ver si hay por allí algo que echar á per-
der, y en lugar de volver al palacio de la Maravi-
lla, vé al palacio de la Corona, donde encontrarás
ya á tu mujer instalada como corresponde á la Rei-
na de Micomican.
Juan se deshizo en gracias y cortesías, y después
de tratarse en el comedor á cuerpo de rey, empren-
dió su regreso. Al llegar al palacio de la Corona,
una salva de cañonazos anunció su llegada. La tro-
pa estaba formada en las cercanías de palacio, don-
de entró al son de la Marcha Real y de los vítores
del pueblo, que se volvía chocho con la presencia
del marido de su nueva Soberana.
Su majestad la'Reina doña Ramona I tenía besa-
manos en el momento en que llegó á la Real Cáma-
ra su augusto esposo, y éste, tomando asiento á su
lado, empezó á*dar también á besar su real mano;
pero la tenía tan sucia, que cuantos la besaban sa-
lían de la cámara escupiendo. Para ser rey hay que
tener las manos muy limpias.
Los Reyes de Micomican se divirtieron en gran
de durante las primeras semanas dé su reinado, en

que todo fué fiestas y regocijos en celebridad de.su
feliz advenimiento al Trono; pero así qué estas fies-
tas pasaron, la Reina doña Ramona empezó á en-
tristecerse y ponerse fastidiosa.
El Rey llamó al primer médico de cámara, y tuvo
con él una consulta muy seria.
— Hombre — le.dijo—,"te llamo á ver qué demo-
nios me dices de la tristeza y el malestar que noto
de algún tiempo á esta parte en mi augusta esposa.
Toda se vuelve dar vueltas en la cama, de modo
y manera que ni ella duerme ni á mí me deja dor-
mir, y lo peor del cuento es que cada vez está más
triste y todo la irrita y desespera.
— Pues señor, en primer lugar hay que compla-
cerla en todo y por todo...
—Estamos conformes, hombre; pero hay cosas
superiores al poder humano. Si llueve, se incomo-
da porque llueve; si hace aire, se incomoda por-
que hace aire; si estamos en Invierno, se incomoda
porque no ha venido ya la Primavera, y el mal
trastorna su juicio hasta el punto de ponerse á g r i -
nar: «¡Mando que no llueva, mando que no haga
aire, mando-que la Primavera venga inmediatamen-
te!" Ya ves tú que sólo siendo, uno Dios puede lo-
grar que se obedezcan tales órdenes. Conque, va-
mos, ¿á qué demontres atribuyes tú este malestar
y estos antojos de mi augusta esposa?
. CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS 81
—Señor, es muy posible que sean anuncios de

un fausto acontecimiento...
—¡Ya, ya te entiendo! ¡Demonio! ¡Pues no había
yo caído en eso! Y que no nos disgustaría á mí ni
á mi augusta esposa encontrarnos con un sucesor
directo, porque si no, no hay que hacerse ilusiones,
el día que nosotros cerremos el ojo, viene la gue-
rra civil y esto se lo lleva la trampa.
La Reina doña Ramona quedó, pues, en. estado
de observación á ver si resultaba en estado intere-
sante; pero pasaron meses y más meses y la Reina
estaba cada vez más triste y caprichosa, y por
más que el Rey y los médicos la miraban y remi-
raban de pies á cabeza, cada vez le encontraban
más escurrida.
Un día se decidió el Rey á interrogar muy seria-
mente á la Reina, á ver si le sacaba del cuerpo la
causa de su tristeza y cavilosidad.
—Vamos á ver—le dijo—. ¿Qué demonios te
pasa-, que ni duermes ni me dejas dormir y te vas
quedando como la espina de Santa Lucía?
—¡Que soy muy desgraciada!—contestó la Reina
doña Ramona, echándose á llorar como una Mag-
dalena.
—¿Desgraciada tú? Vivías en un establo tan des-
abrigado y sucio como el que habitó Dios al ha-
cerse hombre, y, mejorando lo presente, te encuen-
tras de bóbilis bóbilis, hecha toda una Reina. ¿Qué
demonios es lo que quieres?
6
— Es verdad que soy Reina, pero me muero d e

tristeza cuando desde el Trono.vuelvo atrás la vista
y no veo nada de lo que otras Reinas ven.
—¿Pues qué ven otras Reinas?
—Por ejemplo, la Reina de España ve una serie
de grandes y gloriosos Reyes que se llaman Reca-
redo, Pelayo, San Fernando, Alonso el Sabio, Isa-
bel la Católica, Femado el Católico, Carlos V, Fe-
lipe II, Carlos III..., y esos Reyes tuvieron'su san-
gre y se sentaron en su Trono y amaron y engran-
decieron al pueblo que ella ama y engrandece.
—Tienes, razón, mujer; pero t ú ' q u i e r e s hacer
imposibles, y esos sólo Dios los hace.
—Pues esos imposibles son los que á mí rae
aburren y desesperan. ¿De qué le sirve á una ser
Reina, si hasta en los deseos más justos se ve con-
trariada y no los puede realizar? Hace, por ejem-
plo, buena tarde, y empiezo á. aviarme para ir á
dar un paseo á pie por los jardines de palacio;,
pero aparece una nubécula en el cielo como dicién-
dole á una: «¡No te compongas!», y cuando una
va á salir, aquella insolente nube empieza á cho-
rrear agua y tiene una que quedarse en casa y fas-
tidiarse y rabiar. Lo que yo quisiera es tener poder
bastante para que una miserable nubécula no se
burle de mí.
—¡Pero, mujer, si ya te he dicho que ese poder
sólo siendo uno Dios puede tenerle!
—Pues yo quiero ser Dios. •
Juan se santiguó lleno de asombro y horror al

oir esta salida de su mujer, cuyo juicio indudable-
mente estaba trastornado por el demonio de la am-
bición; pero no quiso exasperar á aquella desgra-
ciada loca con las reconvenciones que, de estar en
su juicio, hubiera merecido.
—Pero ¿no conoces, hija—le dijo con dulzura,
que el cumplimiento de ese deseo es tan imposi-
ble como insensato? El Emperador nos ha conce-
dido cuanto hemos deseado; pero lo que ahora de-
seas no nos lo puede conceder.
— Sin embargo, yo quiero que vayas á verle y se
lo digas; que puede ser que entre él y el Papa lo
puedan arreglar.
—Pero si no hay ni puede haber más que un
Dios, ¿cómo lo has de ser tú?
—Yo he oido decir siempre que Dios todo lo
puede. Si el Emperador acude al Papa, y el Papa
acude á Dios, ya ves tú si Dios, que todo lo pue-
de, irá á dejar mal á los dos.
—Pero si Dios no puede...
—¡Calla, judío, y no digas barbaridades! Dios
lo puede todo.
Juan creyó obrar con prudencia absteniéndose
de contradecir más á su mujer, y lo que hizo fué
retirarse y llamar al primer médico de cámara para
poner en su conocimiento la nueva y extrañísima
faz que presentaba la enfermedad moral de la Reina.
El médico dijo que aberraciones del espíritu aún
más extrañas que la de la Reina había observado

en su larga carrera profesional, é insistió en que,
lejos de contradecir á la augusta enferma, se la
complaciera hasta donde humanamente fuese po-
sible. -.
Poco después volvió el R e y á la cámara de su
augusta esposa, y ésta- se puso hecha un venenó
cuando le vio.
- ¡Cómo!— exclamó—. ¿Conque t ú eres el pri-
mero que desobedece mis órdenes?
—¿Cómo desobedecer?
—¡Sí, señor! ¿No te he dicho que quiero que va-
yas á ver al Emperador y le ruegues que se ponga
de acuerdo con el Papa á ver si entre los dos con-
siguen que yo sea Dios? -
— Sí que me lo has dicho, pero...
—No hay pero que valga. ¿Cómo no estás ya
en camino para cumplir mis órdenes? No te andes
en bromitas conmigo, que no eres más que el ma-
rido de la Reina, y si se me hinchan las narices, te
mando ahorcar más pronto que la vista.
—Vamos, hija, vamos, no te incomodes, que in-
mediatamente serás obedecida.
—¡Es que no andemos con lilailas! Y oye: l e v a s
á decir de mi parte al matasanos ese que parece te
has echado de consejero áulico, que si no vas á ver
al Emperador y le haces en toda regla la petición
qué te he encargado, te servirá de- pareja cuando
bailes en la horca.
El Rey se retiró, y como contase al primer médi-'

dico de cámara lo que acababa de decirle su mu-
jer, el médico insistió más que nunca en que era
necesario complacer en todo á ia augusta enferma.
El Rey, pues, emprendió el camino de la corte
imperial. Mucho le inquietaba la índole extrava-
gante y aun impía de su,comisión; pero le tranqui-
lizaba la consideración de que él no era ya un Juan
particular, como cuando otras veces había hecho la
misma jornada, sino un Monarca que iba á hablar
con otro Monarca, Lo que le cargaba un poco era
la cuestión de etiqueta.
—No sé—decía—cómo demonios me las com-
ponga para hablar con el Emperador. Yo he oído
decir que todos los Soberanos nos llamamos pri-
mos, aunque no lo seamos; pero, ¿quién me ase-
gura á mí que si le llamo primo al Emperador no
me da un bufido que me despampana?
En estas y las otras llegó á la corte imperial, y
el Emperador se apresuró á recibirle apenas se
presentó en palacio.
--¿Cómo está su majestad la Reina doña Ramo-
n a ? - l e preguntó bondadosamente el Emperador.
—Malucha anda, mejorando lo presente.
— ¡Hombre eso es lo peor! ¿Y qué tiene?
—¡Qué demonios sé yo! A estas mujeres el dia-
blo que las entienda. ¡Pues si supiera vuestra ma-
jestad la comisión que me ha dado!
—¡Hola! ¡Hola! Veamos.
— Dice... Pero ¡ca, si le da á uno vergüenza el

decirlo! Dice que á ver si vuestra majestad se pone
de acuerdo con el Papa, y entre los dos consiguen
hacerla Dios.
— ¡Hola! Esas ya son palabras mayores. ¿Con-
que Dios, eh?
—Ya ve vuestra majestad que es una locura,
porque no se puede quejar de pocos adelantos en
su carrera una mujer que hoy es Reina y no hace
todavía un año vivía en un establo. Un establo no
deshonra á nadie, ciertamente, porque al fin Dios,
con ser Dios, vivió en él al hacerse hombre, pero
se le puede decir al que sale de él aquello de
¡miserable criatura,
que acabas de salir de la basura!
—¿Conque quiere ser Dios la buena de doña

Ramona, eh?
— Cabales.
—Pues la complaceremos hasta donde se pueda.
Pase vuestra majestad al comedor á sacar la tripa
de mal año, y al regresar encontrará á su mujer, si
no convertida en Dios, convertida en algo que se
le parezca.
El Rey consorte pasó en efecto al comedor, pero*
por más esfuerzos que hizo, apenas pudo tragar
bocado. Todo le sabía á rejalgar de lo fino, y era
que en su interior sentía una inquietud y un mal-
estar que parecían anunciarle alguna desgracia.
Emprendió el viaje de regreso, y al llegar al pa-

lacio de la Corona, vio, con tanto d o l o r como
asombro, que el palacio estaba cerrado y completa-
mente desierto.
—¿Qué ha pasado aquí?—preguntó á un tran-
seúnte.
—Que el Emperador ha suprimido el reino de
Micomican, .restableciendo la antigua provincia y
reincorporándola al imperio.
' Juan no tuvo valor ni fuerzas para preguntar
más. Vagó horas y más horas como loco, sin saber
por dónde andaba, y de repente se encontró á la
puerta del establo donde había habitado con su
mujer, y al empujar la puerta, que estaba entorna-
da, se encontró á su mujer instalada nuevamente
allí. Lo único que tenía de Dios la que había teni-
do la criminal ambición de serlo, era la semejanza,
en cuanto ocupaba un establo, como Dios cuando
.se hizo hombre.
QUERER ES PODER
Pepe tenía veinticinco años cuando abandonó

cierta ciudad del Mediodía, donde había nacido,
completamente resuelto á ser ministro. Veamos
cuáles fueron las razones que tuvo para esta reso-
lución.
Su padre era un empleado de diez y seis'mil
reales, y á la verdad que sugiere muy tristes con-
sideraciones esta picara costumbre de clasificar los
empleos públicos por el sueldo con que se retribu-
yen. ¿No hay en los empleos públicos alguna cosa
más importante, más noble, más elevada que el
sueldo? ¡Por lo visto, no! Su padre, repito, le dio
una educación más que mediana. Cuando Pepe
terminaba la carrera de leyes, murió su padre, y
el muchacho se encontró, corno tantos otros que
siguen la misma carrera, con que no tenía qué co-

mer, porque es más difícil conseguir pleitos que
defender, que conseguir un título que autorice á
defender pleitos.
Una tarde paseaba por las cercanías de la ciudad,
lamentándose de su mala suerte y envidiando la
de una familia artesana que se disponía alegre-
mente á despachar la merienda, cuando oyó una
voz que le decía:
—¡Eh! ¡Pepito, ven por acá y tomarás un bocado
y un trago con nosotros!
Pepe reparó en el que le llamaba, y se encontró
con que era un tal Juanillo que se había criado en
la buhardilla de su casa, y con quien solían jugar
en el portal y en la escalera él y otro chico llama-
do Perico Romero, hijo de un maestro de latini-
dad, hasta que los tres estuvieron en edad de em-
prender una carrera, ó lo que es lo mismo, hasta
que Perico y él la emprendieron en el Instituto, y
Juanillo en una zapatería.
Tres razones muy poderosas movieron á Pepe á
aceptar el ofrecimiento de Juanillo: primera, el pla-
cer de renovar los recuerdos de la infancia; segun-
da, el delicioso olor que la merienda con que se le
brindaba despedía, y tercera, la debilidad, de su
estómago, en que á aquellas horas, que eran las
cuatro de la tarde, no había entrado aún gracia
de Dios.
Pepe sacó la tripa de mal año en compañía de
Juanillo, quien le contó que era completamente fe-

liz, porque, apenas.salió á oficial de zapatero, en-,
contró quien le diese la mano para establecerse de
su cuenta, tuvo trabajo de sobra, se había casado,
sostenía desahogadamente su familia, no debía" á
nadie un cuarto, y tenía ya ahorrados algunos mi-
les de reales que ofrecer á los amigos «que no te-
nían á menos hablar con los pobres».
—¿Y tú, qué te has hecho?—preguntó Juanillo á
Pepe. •
—¡Vo—contestó éste con amargura—me he he-
cho abogado!
—¡Hola! Esas ya son palabras mayores. ¿Y qué
ha sido de Perico Romero, aquel que andaba siem-
pre con el agraces fortuna y uvas que había apren-
dido de su padre?
—A aquél le expulsaron del Instituto porque no
quería estudiar y perdía todos los cursos.
— ¡Pobre Perico! ¿Y adonde habrá ido á parar?
—Se fué á Madrid de ayuda de cámara de un
diputado que le quería mucho porque le divertía
cantando playeras, y no he vuelto á saber de él.
—Pues, chico, yo soy un pobre zapatero, y de
poco puedo servir á un señor abogado como tú;
pero á buena voluntad nadie me gana. Si un día
necesitas un par de onzas, cuenta conmigo, que te
quiero porque eres de los señores que no tienen á
menos hablar con los pobres.
—Gracias, Juanillo—contestó Pepe.
92 OBRAS DÉ A. DE TRUEBA
Y se separó de su antiguo compañero y amigo,

añadiendo para su raído gabán:
—¿Por qué no me haría mi señor padre seguir
la carrera de... zapatero?
El recuerdo del único latín que Perico Romero
había aprendido del dómine, su padre, no se apar-
taba de la imaginación de Pepe.
—Veamos—dijo un día—si es cierto que la for-
tuna favorece á los audaces.
Y tuvo la audacia de pedir la mano de una mu-
chacha tan rica como hermosa.
La muchacha y el padre de la muchacha confe-
renciaron acerca de aquella petición, y, por último,
convinieron en que debían dar á Pepe calabazas,
porque al fin Pepe no era más que un abogadillo.
Iba ya Pepe á echar enhoramala el audaces for-
tuna juvat, creyéndole un gran embuste, como lo
probaba el mal éxito del ensayo que acababa de
hacer, cuando leyó en un periódico ministerial, de
Madrid, el siguiente párrafo:
«La nueva Dirección creada en el Ministerio de
Gracia y Justicia ha sido confiada al señor don
Pedro Romero. Felicitamos al Gobierno de su ma-
jestad por este nombramiento, que será aplaudido
por todos los hombres imparciales, porque el se-
ñor Romero es uno de los jóvenes más ilustrados
y laboriosos que cuenta nuestra administración.»
Pepe se quedó haciendo cruces cuando leyó
estos renglones, é invocando lleno de fe el audaces
fortuna juvat, pidió á Juanillo un par de onzas de

oro, y tomó el camino de la corte completamente
decidido á ser.:, ministro.
II
Ya tenemos á Pepe e n ' M a d r i d . Pregunta por

aquí, observa por allí, escucha por el otro lado,
averiguó que para ser ministro, lo primero que ne-
cesitaba era un traje elegante, y una tarde se diri-
gió al Retiro, decidido á no abandonar aquellos
hermosos jardines, tan propios para la meditación,
sin encontrar lo que le hacía falta.
Estaba sentado en Un banco de piedra á la som-
bra de un árbol, sin poder dar con el condenado é
indispensable traje por más que cavilaba, cuando
por su lado pasaron dos señoras elegantísimas,
una de ellas joven y hermosa, y la otra un poco
ajamonada. Detrás de las señoras iba un lacayo, y
detrás del lacayo un joven muy elegante, que no
quitaba ojo de la hermosa joven.
Pepe olvidó por un momento lo que necesitaba
para.ser ministro, y se puso á filosofar en estos
términos: -
— Ese caballerito está enamorado de esa señori-
ta, y el amor le obliga á caminar detrás de un laca-
f
yo. ¡Válgame Dios, á qué humillaciones se someten

los enamorados! ¡Dichoso yo que no estoy enamo-

rado!... Pero tate, que enamorado estoy, si no de
una muchacha, de una cartera de ministro, y ¡Dios
sabe á cuántas humillaciones me someterá este
amor!
Pepe suspendió su soliloquio calificando sus jui-
cios de temerarios, porque vio que el caballero
que caminaba tras el lacayo abandonaba la pista
de la hermosa joven, lo cual quería decir que Pepe
se había equivocado suponiéndole enamorado de
aquella beldad. El caballero se dirigió hacia otro
que estaba sentado á la espalda de Pepe en un
banco separado del que éste ocupaba sólo por un
seto de lilas y rosales, y después de saludarle afec-
tuosamente, se sentó á su lado, y ambos trabaron
la siguiente conversación:
— ¡Vaya, vaya! ¡El buen López por Madrid!
—Sí, amigo Pérez.
—¿Y cuándo has llegado?
—Hace ya más de ocho días.
—¿Y qué hay por Pamplona?
— Hombre, hace ya más de dos meses que no
he estado por allá; pero, según me dice mi admi-
nistrador, no ocurre cosa notable.
—Yo creí que habías pasado allí el Verano.
—No; le he pasado en Vizcaya; y, por cierto que
he pasado dos meses deliciosos desde Bilbao á Al-
gorfa, y desde Algorfa á Portugalete y Santurce.
— ¿Y ahora vienes á divertirte en Madrid?
— Hombre, si te he de decir la verdad, vengo á

pasar muy malos ratos.
—¿Cómo es eso, hombre? Tú, millonario, joven,
buen mozo...
—Y enamorado.
—¡Ja! ¡ja! ¡ja! ¿Conque todo eso tenemos?
—Sí, chico. Y no me debes agradecer el que me
haya acercado á ti y me haya sentado á tu lado,
porque lo he hecho con miras interesadas. Cuando
me disponía á regresar á Pamplona, vi en el Arenal
de Bilbao, paseando con su madre, una muchacha
preciosa que me trastornó el seso'. Averigüé la fon-
da donde paraban, é inmediatamente tomé los bár-
tulos y me trasladé.allá con la esperanza de tratar
á aquellas señoras; pero cuando yo esperaba ver-
las al día siguiente en la mesa redonda, supe que
habían tomado el camino de Madrid, que eran co-
nocidas por las de Villarrubia, y que vivían en la
calle de Alcalá... Inmediatamente me encaminé á la
corte y aquí me tienes, cada vez más enamorado de
Luisa, que así se llama la chica, y sin haber encon-
trado quien me presente en- su casa. ¿Conoces tú
á esas señoras, ó conoces alguno que pueda pre-
sentarme á ellas?
—Pues, chico, tengo el sentimiento de decirte
que ni las visito ni conozco á nadie que las visite;
pero debo advertirte una cosa. Un amigo mío, que
de resultas de unos amores murió del pecho hace
poco, iba mucho á su casa, y me decía que madre
é hija son muy orgullosas, aunque las dos son

señoras de talento.
—¿Orgullosas y de talento? Chico, eso no puede
ser; pero, sea lo que sea, estoy decidido á sacrh>
cario todo por este picaro y novelesco amor, por-
que no puedo vivir sin esa muchacha. Te dejo,
porque han ido hacia la casa de fieras, y continúo
en su seguimiento.
— Lo que debes hacer es presentarte cuanto antes
en su casa, y no rebajarte yendo tras de su.lacayo.
— Daría mi mejor posesión por encontrar quien
me presentase en su casa.
—Pues no seas tonto; si no encuentras quien te
presente, preséntate tú mismo, que, como decía
con mucha razón el dómine de mi pueblo, audaces
fortuna juvaí.
—Chico, eso sería exponerme á que me despi-
dieran con cajas destempladas, y si tal sucediera,
no me quedaba más remedio que levantarme la
tapa de los sesos de un pistoletazo.
—¡Qué pobre eres, á pesar de ser tan rico! —ex-
clamó Pérez, estrechando la mano de su enamora-
do amigo.
Y López comprendió que su amigo tenía razón,
guardó silencio y continuó su camino hacia la casa
de fieras.
— ¡Ya pareció aquello! —dijo para sí Pepe, que
sin querer, había oído toda esta conversación—.
Ya encontré lo que necesito para-ser ministro.
Y se fué detrás de López, sin considerar que si

López, por amor á una muchacha se rebajaba hasta
el punto de ir tras un lacayo, él, por amor á una
cartera, se rebajaba hasta el punto de ir tras el que
iba tras un lacayo.
III
López iba fumando. Pepe, al emparejar con él,

sacó un cigarro y le dijo:
— ¿Me hace usted el favor de la lumbre, y usted
dispense?
—Con mucho gusto.
Pepe encendió su cigarro y trabó conversación
con López. López tenía poca gana de conversa-
ción; pero Pepe se acordó del audaces fortuna ju-
vat, y sostuvo el diálogo contra viento y marea.
—¿Sabe usted que este Retiro es delicioso?
—Sí que lo es.
—Lo que no me gusta son estos campos de las
cercanías de Madrid. Son tan áridos...
—Sí que lo son.
—Usted, según el acento, debe ser del Norte.
—Sí que lo soy.
— ¡Aquél si que es país verde y fresco y her-
moso! ' • • •
—Sí que lo es.
López no quería conversación, y Pepe, que lo co-
-• 7
noció, pues no tenía pelo de tonto estuvo para to-

car retirada; pero se acordó del audaces fortuna
juvat, y se decidió á ir al grano.
— Caballero —dijo con tono resuelto—, dispén-
seme usted una libertad que me voy á toma:", pues,
aunque le parezca una grosería, se convencerá al
fin de que no lo es.
— Diga usted lo que guste—contestó López sor-
prendido de aquél preámbulo.
—Pues bien, sin querer oiría, he oído la conver- .
sación que usted ha tenido con su amigo Pérez, y
sé, por tanto, que usted está enamorado de Lui-
sita de Villarrubia.
—¡Caballero!...—murmuró López indignado.
— Nada, nada, no se altere usted, y déjeme
hablar.
— Pues hable usted y cuidadito con lo que dice.
— Lo que voy á decir es que yo visito á las se-
ñoras de Villarrubia.
—¡Usted!...—exclamó López, dejándose llevar
del primer impulso de su alegría.
Pero se contuvo de repente, y añadió muy serio:.
— ¿Y qué me quiere usted decir con eso, caba-
llero?
Quiero decir, que soy joven como usted, y
comprendo y respeto la pasión que le ha inspirado
á usted Luisita.
—Pero ¿con qué derecho se mezcla usted en lo
que no le atañe ni importa?
— Hombre, dejémonos de gazmoñerías, y hable-

mos con franqueza. Yo sé que la franqueza le gus-
ta á usted, porque es muy propia de todo navarro.
— Pues sí, me gusta—dijo López vencido por la
lisonja con que Pepe halagaba su naturaleza.
— Hoy por usted y mañana por mí. Los hom-
bres se deben ayudar mutuamente. ¿Quiere usted
que yo le presente en casa de las señoras de Villa-
rrubia?
— Sí, señor.
— Pues lo haré con muchísimo gusto.
— ¿Cuándo me presentará usted?
—Mañana, si usted gusta.
—Tome usted mi nombre y las señas de mi
casa.
—Tome usted el mío y las señas de la mía.
Pepe y López cambiaron tarjetas, hablaron algu-
nas palabras más, se estrecharon la mano, López
siguió hacia la casa de fieras, y Pepe se volvió á
Madrid á informarse de cuál era el sastre que á la
sazón estaba de moda.
IV
Eran las dos de la tarde del día siguiente, y . L ó -

pez se asomaba con frecuencia al balcón, impa-
ciente por ver llegar á Pepe, que le había prometi-
do ir á buscarle á aquella hora para presentarle en
casa de las señoras de Villarrubia.
López estaba elegántísimamente vestido; como

que Pepe le había encarecido la importancia de
este requisito, en atención á que las señoras eran
muy elegantes y gustaban que lo fuesen cuantos
asistían á su casa. Al fin sonó la campanilla y Pepe
llegó; pero López se sorprendió desagradablemen-
te al verle vestido con el raído y asendereado traje
que el día anterior vestía. •
—Amigo mío—le dijo Pepe—; no podemos ir
hoy ni en mucho tiempo quizá á casa de las de Vi-
llarrubia, y lo siento en el alma, tanto porque du-
dará usted de mi formalidad, como porque estará
usted impaciente por ver y .hablar á Luisita.
— ¡ Q u é ! ¿Tiene usted alguna ocupación ur-
gente?
—Ninguna; pero ya le dije á usted ayer que á
aquella casa es indispensable ir de punta en blan-
co, como usted se ha puesto, y no con el modesto
negligé en que me hallo.
— Estoy conforme, y por lo mismo extraño que
no se haya vestido usted.
—Me ha sido imposible.
—¿Por qué?
—Porque... ¡Qué demonio! Debo ser con usted
franco, pues usted es navarro y los dos somos
hombres de mundo que no nos asustamos de
nada. Esperaba esta mañana una letra de mi casa,
con cuyo importe contaba para pagar un traje que
tengo mandado hacer en casa de Caracueí, y lo
que he recibido es una carta de mi familia en la

cual me dicen que, por ahora, no espere un cuarto,
porque la cosecha de aceituna se ha perdido. Con-
que ya ve usted que soy franco y cumplo del mejor
modo posible retirando la promesa que hice á u s -
ted ayer.
—No encuentro razón para que usted la retire...
—Pero, hombre, ¿cómo me he de presentar?...
—Presentándose con el traje que tiene usted en-
cargado á Caracuel, para cuyo pago ruego á usted
que acepte estos cuatro mil reales.
— Los acepto con condición de que se los devol-
veré á usted cuando sea ministro.
—Estamos conformes—dijo López sonriendo y
añadiendo para sí: «¡Qué gracia tienen estos an-
daluces!»
Pepe y López se despidieron para el día siguien-
te á la misma hora, en que el primero volvería en
traje de etiqueta para ir á casa de las de Villa-
rrubia.
Conforme se dirigía Pepe á casa de Caracuel,
donde el día anterior le habían tomado medida de
un traje completo y. elegantísimo que se confeccio-
naba (esto es muy de sastre) á toda prisa, solilo-
quiaba de este modo:
—Pues señor, ya tengo lo que por de pronto ne-
cesitaba para ser ministro; pero, ¿cómo voy á salir
del paso mañana en casa de las de Villarrubia, á
quienes vi ayer por primera vez? ¡Eh! Dejémonos
de vacilaciones y encogimiento, que audaces fortu-

na juvat, y por pescar una cartera ministerial bien
puede uno exponerse á rodar unas escaleras.
A las dos en punto del día siguiente paró una

elegante carretela á la puerta de casa de López,
y de la carretela saltó Pepe hecho un Gerineldo,
si es que Gerineldo vestía pantalón de doscientos
reales, frac de ochocientos, chaleco de ciento se-
senta, camisa de ídem, sombrero de ciento veinte,
botas de la misma cantidad y guantes de cuatro
pesetas.
Pepe y López subieron á corto rato á la misma
carretela, y el primero gritó al cocheror
—Calle de Alcalá, casa de las señoras de Villa-
rrubia.
La carretela partió á escape, y como faltase poco
para que atrepellase en la Puerta del Sol á una po-
bre mujer, ésta exclamó:
— ¡Ave María Purísima! ¡Parece que va algún
ministro en ese coche, según el fuero con que ca-
mina!
— ¡Cerca le andas! —murmuró Pepe al oirlo.
Y poco después Pepe y su compañero estaban
en casa de las de Villarrubia.
Después de invocar Pepe mentalmente el auda-

ces fortuna juvat,
—Juan — dijo al criado que estaba en el recibi-
miento—, anuncíanos á las señoras.
El criado no se llamaba Juan, pero se llamaba así
uno de sus compañeros, y el tono con que aquel
caballero le hablaba, le hizo creer que sería visita
ordinaria de la casa, y preguntó tímidamente á
quién había de anunciar.
—¡Bribón! ¿No me conoces, ó. quieres que te
regalen el oído? — exclamó Pepe en tono amena-
zador.
El criado, aturdido, no se atrevió á replicar, y
pasó aviso á las señoras, quienes, después de echar-
le una peluca porque no se enteraba del nombre
de las visitas, le mandaron que condujera á la sala
á aquellos caballeros.
Pocos instantes después salieron al estrado las
señoras de Villarrubia, y Pepe se adelantó á su en-
cuentro, saludándolas desembarazada y familiar
mente y estrechándoles la mano.
El desembarazo y la serenidad de Pepe forma-
ban singular contraste con el encogimiento y la
emoción de López en presencia de la que tantos
suspiros, desvelos y paseos le había costado.
Luisita, para quien López no era costal de paja,
pues ya había notado el amoroso afán con que la
-seguía á todas partes, y aún había soñado con él,
porque era muy despierta, y ya se sabe que las
muchachas, cuanto más despiertas son, más sueñan

con los buenos mozos, Luisa, digo, se quedó no-
menos atortolada que su amante al encontrarse
cara á cara con éste.
La mamá, que no se atortolaba tan fácilmente
como la chica, irguió la cabeza con altanería, y
adivinando Pepe que iba á soltar alguna andanada,
se apresuró á tomar á su amigo de la mano y
á decir con todo el desparpajo que el caso re-
quería:
—Me tomo la libertad de presentar á usted al
señor don Fermín López, rico propietario de Na-
varra y uno de mis mejores amigos.
—Y á usted, ¿quién le presenta, caballero?—pre-
guntó la señora mayor con aire amenazador y al-
tivo. t
—¿A mí, señora?—contestó Pepe acercándose á

la puerta del estrado—. A mí me presenta mi poca
vergüenza.
— ¡Insolente!—exclamaron á la par la señora y
López.
Y éste quiso lanzarse á dar de bofetadas al que
en situación tan ridicula le había puesto; pero Pepe
iba ya escalera abajo, y metiéndose en la carrete-.
la, desempedraba la calle de Alcalá, corriendo ha-
cia la Puerta del Sol.
El primer impulso de López fué correr tras él
y hacerle pagar tan cara como merecía la burla;
pero se contuvo, considerando que su primer de-
ber era sincerarse á los ojos de las señoras, y lue-

go buscar al burlador y matarle.
—Señoras, no crean ustedes que voy á huir
como ese villano. Dígnense ustedes oirme y luego
me juzgarán como mejor les parezca. Yo soy fo-
rastero, y debiendo residir algún tiempo en Ma-
drid, deseaba honrarme con el trato de ustedes,
pues había oído encarecer su amabilidad y decir
que frecuenta su casa la sociedad más distinguida .
de la corte. Por casualidad, hace pocos días conocí/..:
á ese bribón, que, para estafarme, se me vendió:: :
como persona delicada y decente, y a s e g u r á n d o m e ^

que tenía la honra de tratar á ustedes, me brindó \
con la de presentarme en esta casa. Condénenme
ustedes por crédulo y confiado, pero no me con-
denen por falta de respeto á la casa en que me
hallo y á las personas á quienes muestro sincera-
mente mi corazón.
— Está usted completamente justificado á nues-
tros ojos - dijo la señora mayor tendiendo á López
afectuosamente la mano, como le tendió la suya
Luisita—. Tengo bastante experiencia del mundo
para conocer que usted nos habla con sinceridad
y que es un cumplido caballero, á quien ofrecemos
nuestra casa y nuestra amistad, creyéndonos muy
honradas con que acepte una y otra.
— ¡Gracias, señora!—exclamó López casi lloran-
do de alegría y agradecimiento.
Y una hora después recorría todo Aladrid bus-
cando inútilmente á Pepe para matarle; y digo qué

inútilmente, porque Pepe había salido una hora
antes para La Granja, donde permanecía aún la
Corte.
López era uno de los más asiduos y considera-
dos tertulianos de las señoras de Villarrubia. Y no
era extraño que asistiera todas las noches á aque-
lla tertulia, porque no había noche que no tuviese
afectuosos apartes con Luisita.
Una noche, precisamente la misma en que re-
gresó la Corte á Madrid, tuvieron Luisita y López
el siguiente aparte:
LUISITA.—Mamá se malicia que hay algo entre
nosotros y me ha molido hoy á preguntas.
LÓPEZ.—¿Y le ha dicho usted algo?
LUISITA. —No.me he atrevido á decirle nada.
LÓPEZ. — ¿Me da usted permiso para decírselo?
LUISITA (conteniendo el aliento para ponerse co-
lorada).—Si usted me quiere de veras...
LÓPEZ (echando fuego por los ojos).—¡La idola-
tro á usted, Luisita!
LUISITA (quedándole otra dentro). —¡Qué malos
son los hombres!
Este aparte se interrumpió con la llegada de uno
de los contertulios, que entró diciendo:
—Le traigo al amigo López una buena noticia.
Acabo de ver en el Casino al andaluz consabido.
Los ojos de López brillaron de rabia y alegría,
y el aparte continuó en estos términos:
LUISITA.—Le prohibo á usted decir una palabra

á ese hombre.
LÓPEZ.—Luisita, déjeme usted matarle.
LUISITA. —¡No le dejo á usted, ingrato!
LÓPEZ. - ¿Por qué me llama usted ingrato?
LUISITA.—Porque quiere usted matar al que nos
ha proporcionado la dicha de vernos y hablarnos.
LÓPEZ.—¡Tiene usted razón! Qne le mate Dios
que le crió.
Algunos meses después de estos apartes traía
La Correspondencia el siguiente suelto:
«Ayer se verificó el casamiento de la linda seño-
rita de Villarrubia con el rico y simpático joven
navarro D. Fermín López. Entre los altos funcio-
narios que asistieron á la boda figuraban el exce-
lentísimo señor don Pedro Romero, ministro de
Gracia y Justicia, y su amigo y paisano el ilustrísimo
señor don José... (suprimo el apellido porque no es-
toy competentemente autorizado para copiarle),
subsecretario del Ministerio de Hacienda. Los no-
vios salieron anoche mismo para Francia, donde
pasarán la luna de miel.»
VI
Dos años hacía que López se había casado, cuan-

do recibió un pliego cerrado, dentro del cual en-
contró un billete de cuatro mil reales, y un papel
que decía:
«B. L. M. al señor López y le devuelve los cua-

tro mil reales que le anticipó forzosamente. - El
ministro de Hacienda.»
López tomó un sobre y le cerró, después de me-
ter en él el billete de cuatro mil reales, acompaña-
do de un papel concebido en estos términos:
«J3. L. M. al señor ministro de Hacienda y le en-
vía cuatro mil reales para que no vuelva á pedir
empréstitos forzosos. - Fermín López."
Algún tiempo después de este cambio de comu-
nicaciones fui á visitar á Pepe. Entonces ya no era
ministro, y debo decir de paso que si lo hubiera
sido aún, yo no le hubiera visitado, porque los cor-
tos de genio no visitamos á los ministros, ni á los
subsecretarios, ni á los directores hasta que de-
jan de serlo (1).
(1) En honor de la verdad debo decir que alguna vez me

he metido á pretendiente. Siendo ministro un antiguo y buen
amigo mío, le dirigí la siguiente cartita:
«Tengo muchos amigos exministros, exsubsecretarios y e x -
directores, y esta es la primera vez que escribo á un ministro
ó á un subsecretario ó á un director. Tengo también un ami-
go que, contando diez y ocho años de buenos servicios al Esta-
do y una hoja brillantísima en todos conceptos, disfruta el
sueldo anual de dos mil quinientos cincuenta y cinco reales,
con el cual él y su pobre familia se mueren de hambre. ¡Tras •
ládele usted, por Dios, á un destino de cuatro ó cinco mil
reales!"
¿Ustedes han contestado á esta cartita? Pues tampoco mi
antiguo y buen amigo el señor ministro.
—¿Qué se hace usted?—me pregunto el exmi-

nistro.
—Estoy escribiendo un cuento que se titula:
Querer es poder.
Eso no es cuento.
—¿Pues qué es?
—-Es verdad. Si usted lo duda/ oiga usted cómo
llegué yo á ministro.
Y el exministro me contó lo que acaban ustedes
de leer.
EL YERNO DEL REY
Este era un Rey tan avaro, que, en lugar de pa-

sarse la vida ocupado en hacer felices á sus vasa-
llos, la pasaba recorriendo su reino en busca de
minas de oro y plata y dejaba que se llevase el
diablo la nave del Estado. ¡Mal año para tales
Reyes!
Al pasar por una aldea, notó que en una casa
miserable había mucha alegría; como que dispara-
ban cohetes desde la ventana y arrojaban á los
chicos cuartos y fruta. El Rey preguntó por qué
era aquella alegría, y le contestaron que era por-
que á los que allí vivían les había nacido de pie
un hijo; y como una adivinadora que había en la
aldea asegurase que á aquel chico le saldría bien
cuanto emprendiera, y á la edad de quince años
se casaría con la hija de un Rey, todos llamaban

ya el yerno del Rey al chico.
El Rey, que era tan supersticioso como avaro y
malo, dijo para sí:
— ¡Qué lance sería que la hija del Rey con quien
se case ese chico sea mi hija, y además de verme
£n la vergüenza de ser suegro de un palurdo, me
vea privado de las grandes riquezas que me traerá
un yerno de mi clase!
Y presentándose á los padres del recién nacido,
les dijo que le dieran el niño, pues él se encarga-
ba de criarle y educarle como un príncipe, y casar-
le luego con la hija de uno de sus ministros.
Los padres del chico se negaron al principio á
acceder á la proposición del Rey; pero el Rey les
ofreció dinero, y al cabo accedieron, echándose la
cuenta de que, habiendo nacido de pie el chico y
debiéndole salir todo bien, no podía'salirle mal el
irse con el Rey á palacio.
La idea del Rey era ahogar al chico en un río
que pasaba junto á la aldea; pero cuando le iba á
echar al agua reparó que era parecidísimo á su
hija, y no tuvo valor para tan mala acción. Lo que
hizo fué colocarle en un cajón en que sólo pene-
traba el aire por un agujerito de la tapa, y echar
al río el cajón, que desapareció inmediatamente de
su vista, arrastrado por la corriente.
El cajón llegó hasta la presa de un molino, y
viéndole el criado del molinero, que había ido á
bajar la compuerta, creyó que habría en él algún

tesoro, y le" arrastró á la orilla con un gancho. Al
abrir el cajón, se encontró con el niño, que' había
llegado hasta allí durmiendo, y que, al oir los gol-
pes que el mozo daba con una piedra para abrir
el cajón, despertó sonriendo, tan coloradito y her-
moso.
A la molinera se le había muerto el día ante-
rior un niño de dos meses, y el criado creyó que
le serviría de mucho consuelo aquel niño. No se
equivocó el criado, pues la molinera, así que puso
al pecho el niño tan milagrosamente encontrado,
se sintió tan consolada como si hubiese recobrado
el suyo, y á los pocos días ya le quería como si
fuese su madre.
II
Más de catorce años después de esto andaba el

Rey, como siempre, buscando minas que le hicie-
ran aún más rico de lo que era, pues la ambición
de oro y plata se aumentaba en él con la edad. De
repente empezó á llover á jarros, y el Rey corrió
á guarecerse de la lluvia en un molino cercano,
donde le llamó la atención, por su hermosura, por
el cariño con que le trataban los molineros, y, so-
bre todo, porque se parecía mucho á su hija, un
muchacho como de catorce á quince años.
8
11.4 OBRAS DE A . DE TRUEBA
—¿Es hijo vuestro este muchacho tan guapo?—

preguntó á los molineros.
—No, señor— le contestaron — . Nosotros n o
hemos tenido más que un hijo, y se nos murió de
dos meses. Ese le encontró nuestro criado, hace
más de catorce años, metido en un cajón que ba-
jaba por el río abajo y se detuvo en la presa.
—¿Y le queréis mucho?
—Como si fuera nuestro hijo. ¡No le hemos de
querer, señor, si es la criatura mejor que ha nacido-
de madre!
Al Rey no le quedó duda alguna de que aquel
muchacho era el mismo que él había echado al río,
encerrado en un cajón; y temeroso más que nun-
ca de que se cumpliera la predicción de la adivi-
nadora, casándose aquel muchacho con su hija,,
dijo á los molineros:
—¿Tendríais inconveniente en que ese mucha-
cho fuese á llevar de mi parte una carta á la Reina?
—Ninguno, señor — contestaron los moline-
ros—. Disponga vuestra majestad como guste, tan-
to del muchacho como de nosotros, que, nuestro
deber y nuestro gusto es servir á vuestra ma-
jestad.
El Rey escribió á la Reina una carta, diciéndole
que así que la recibiese mandase cortar la cabeza
y enterrar al portador, y se la entregó al mucha-
cho con un par de duros de" propina.
Partió el muchacho, y en el camino se encontró
con un pobre sin camisa y extenuado de hambre,

que le pidió una limosna, y el muchacho le dio un
duro de los dos que le había dado el Rey, diciendo
para sí: «Anda, que con un duro que me queda
tengo para el viaje, y con el otro este infeliz podrá
siquiera comprarse una camisa de arpillera y cenar
esta noche unas sopas de ajo».
El pobre alzó los ojos al cielo llorando de agra-
decimiento y consuelo, y pidiendo á Dios que pro-
tegiese á su bienhechor, y el muchacho continuó
su camino.
Poco después el muchacho se encontró con una
mujer, también andrajosa y extenuada, que le pidió
limosna por amor de Dios, y le dio el duro que
le quedaba, diciendo para sí: «Anda, que yo joven
y robusto soy y puedo aguantarme hasta la corte
sin comer, y esa infeliz con el duro podrá siquiera
comprarse una saya de estameña y cenar esta no-
che unas sopas de ajo».
Así diciendo y haciendo, el muchacho continuó
su camino, mientras la pobre pedía á Dios y á to-
dos los santos del cielo que le diesen su ayuda.
Como iba cerrando la noche y llovía y nevaba
si Dios tenía qué, el muchacho se extravió en un-
espeso y solitario monte, por el que anduvo bre-
gando hasta cerca de medianoche, sin poder re-
cobrar el camino. Hacía un frío que se chupaba
uno los dedos, y los lobos hambrientos aullaban en
la espesura.
lió OBRAS DE A . DE TRUEBA
— Soy perdido — dijo el muchacho —, si Dios

no me favorece. Algún lobo de esos que aullan
me va á cenar esta noche, ó cuando menos, voy á
morir de frío en esta espesura. ¡Dios tenga miseri-
cordia de mí!
Al decir esto, descubrió á lo lejos, y á través de
los árboles, una lucecita hacia la que se encaminó
un poco alentado, con la esperanza de encontrar
alguna casa donde guarecerse.
Su esperanza no era vana, pues al cabo se encon-
tró á la puerta de una casita escondida en lo más
espeso y retirado del monte.
Empujó la puerta, pues veía luz dentro, y se
halló con una viejecita que se calentaba á la orilla
del fuego.
—¿Qué traes aquí?—le preguntó la vieja, extra-
ñada de su presencia.
—Lo que traigo—contestó—es mucho frío, mu-
cho sueño y mucho cansancio, y le suplico á usted
que me deje pasar aquí la noche.
—No puede ser— contestó la vieja señalándole
la puerta—. Dentro de poco vendrán unos bandi-
dos á quienes sirvo, y te matarán si te encuentran
aquí.
—Si vienen, interceda usted por mi.
— Intercederé si te empeñas en quedarte, porque
pareces tan buen muchacho que no puede una ver-
te sin quererte; pero te aconsejo que no te quedes
aquí.
—Tengo que quedarme aunque mi vida corra

aquí riesgo, porque si.no me quedo mi muerte es
cierta. Los bandidos pueden compadecerse de mí,
porque al fin son hombres; pero los lobos no se
compadecerán, porque al fin son fieras.
—Pues quédate y yo haré lo que pueda por sal-
varte.
—La vieja, que cuanto más le trataba más cari-
ño le tomaba, dio de cenar al muchacho, y el mu-
chacho se quedó apaciblemente dormido en un
banco á la orilla del fuego.
Poco después llegaron los bandidos, y así que
vieron á un extraño sacaron los puñales para asesi-
narle, amenazando al mismo tiempo á la vieja por-
que le había dejado entrar; pero la vieja, con sus
súplicas y sus reflexiones, consiguió calmarlos y
accedieron al fin á dejar con vida, al muchacho, á
no ser que despertase antes del amanecer, en que
ellos dejaban la casa.
Pero si los bandidos se avinieron á no matar al
muchacho, no renunciaron á despojarle del dinero
que llevaba en los bolsillos, á cuyo efecto le regis-
traron, sin encontrarle más que la carta del Rey.
Al ver que la carta tenía el sello real, abrieron
tanto ojo, porque los dos bandidos tenían mucha
tirria al Rey, que los perseguía para ahorcarlos
por falsificadores de billetes del Banco, pues es de
saber que uno de los bandidos era destrísimo en
la falsificación de toda clase de papeles.
Cuando los bandidos abrieron y leyeron' la car-

ta se llenaron de alegría, porque vieron llegada la
ocasión de jugar al Rey.una mala pasada. El ban-
dido más diestro en falsificar papeles escribió una
carta imitando perfectamente la letra y el sello del
Rey, y diciendo á la Reina que así que la recibiese
•casase al portador con la infanta, porque estaba
segurísimo de que harían buenas migas y serían
muy felices, y en seguida la colocó en el bolsi-
llo del muchacho en lugar de la verdadera del
Rey.
Cuando despertó al amanecer el muchacho, los
bandidos se habían marchado ya, y después de co-
merse una rica tortilla con jamón que le hizo la
vieja, continuó muy alegre su camino.
Así que la Reina leyó la carta, que no dudó fue-
se de su marido, dispuso que el portador y su hija
se casasen, y las bodas se celebraron con grandes
fiestas y regocijos, tanto más, cuanto que la infan-
ta y su novio se enamoraron ciegamente desde el
momento en que se vieron.
¡Vaya si pescó una buena chica el molinerillo!
Porque es de saber que la infanta tenía unos oji-
llos y una cara y un qué sé yo capaces de hacer
pecar á un santo.
¡Lo que tiene el nacer de pie en lugar de nacer
de cabeza!
CUENTOS DÉ VIVOS Y MUERTOS 119
III
Al fin y al cabo regresó el Rey á la corte, más

quemado qué un pisto manchego porque no había
encontrado mina alguna de oro ni de plata; y cuan-
do supo que, lejos de estar enterrado el muchacho,
estaba casado con su.hija, se puso hecho un soli-
mán y decidió ahorcar á la Reina porque no había
hecho lo que él había mandado; pero la Reina se
disculpó enseñándole la carta que le había entre-
gado el muchacho. •
El Rey convino en que la Reina no era culpa-
ble, porque la carta estaba falsificada con tal maes-
tría, que á él mismo le costaba trabajo convencer-
se de que aquella letra no era suya; pero llamando
á su yerno, le preguntó quién había falsificado la
carta.
—Señor— le contestó el muchacho—, yo no lo
sé de cierto; pero deben haber sido unos bandidos
en cuya guarida pasé la noche cuando venía á la
corte.
Al oir esto, el Rey sospechó con razón que an-
daba en el ajo el bandido á quien perseguía por
falsificador de billetes del Banco, y ya sólo pensó
en deshacerse de su yerno de un modo indirecto.
—Yo—le dijo al muchacho—pudiera hacerte
ahorcar, porque eso de que el Rey reina y no go-
bierna no reza conmigo. Yo hago ahorcar al sur-
sum corda si se me pone en las narices; pero para

que no se diga que. si fué, que si vinOj te perdono
la vida y sólo te exijo una cosa para aprobar tu
casamiento con mi hija y nombrarte mi sucesor.
Lo que exijo de ti es que me presentes tres pelos
.del diablo; y no vayas á traerme pelos de cualquier
pelafustán, porque yo los he de conocer en el olor
á azufre y en el color rubicundas Judas.
El príncipe (pues ya hay. que llamarle príncipe
al molinerillo) estaba que se le podía ahogar con
un cabello con la exigencia de que había de traer
tres pelos del diablo, y pidió consejo al primer
ministro de su suegro, que era un viejo á quien
llamaban Sabelotodo, porque todo lo sabía, y que
se le había mostrado muy adicto, barruntando que
al fin y al cabo se calzaría con la corona. Sabeloto-
do le dijo:
— El asunto es peliagudo; pero no se apure por
eso vuestra alteza, que todo se andará, si la burra
no se para. Diga vuestra alteza en todas partes que
todo lo sabe, y bastará esto para que vuestra alte-
za lo consiga todo, como yo lo he conseguido. Yo
quedé huérfano de padre y madre á los doce años,
y determiné irme por el mundo á buscarme la vida.
Una vieja, que había sido ama de gobierno de
uno que llegó á director de Instrucción pública sin
más que decir que lo sabía todo, me dijo al partir:
«Hijo, tú no sabes nada, pero te voy á descubrir
un secreto con el cual ,1o conseguirás todo, y es
CUENTfS DE VIVOS Y MUERTOS 121
que digas siempre que todo lo sabes». En el pri-

mer pueblo adonde llegué, había un caballero que
necesitaba un ayudilla de cámara, y me presenté á
el solicitando entrar á su servicio. «¿Qué es lo que
tú sabes?» me preguntó el caballero, y le contesté
que lo sabía todo. Con la confianza que tenía mi
amo en que yo lo sabía todo, y con lo que 'apren-
dí, obligado por la necesidad, conseguí dar gusto á
mi amo, que, al fin, me recomendó para que me
dieran una plaza de escribiente en las oficinas del
Gobierno, donde, diciendo que lo sabía todo, lle-
gué á director del ramo. Oyendo el Rey decir que
yo lo sabía todo, me llamó un día á su presencia y
me preguntó si era cierto lo que se decía de mí.
«Sí, señor—le c o n t e s t é - . Yo lo sé todo». Y en el
acto me dio una cartera de ministro, que es una
brevita de las buenas. Conque no olvide vuestra
alteza la lección, y verá cómo consigue con ella
cuanto le dé la gana.
El príncipe se puso en camino para el infierno,
resuelto á hacer el viaje en el menos tiempo posi-
ble, porque la Constitución prohibía al Rey per-
manecer fuera del reino más de un año, y á los
príncipes permanecer más de dos, so pena de per-
der el Rey la corona y los príncipes todos sus de-
rechos á heredarla. Por supuesto que al despedir-
se el príncipe de la infanta, su mujer, hubo aquello
de' «cuidado con que te enredes por ahí con alguna
picarona», y lo demás que es de ene en tales casos.
IV
Andando, andando, él príncipe se encontró con

una cuadrilla de bandidos que asesinaban á Cristo
padre, y que así que le vieron se dispusieron á
quitarle del medio.
—¿Adonde va usted?—le preguntó el capitán
de los bandidos, mientras montaba el trabuco para
levantarle la tapa de los sesos.
—Al infierno—contestó el príncipe, que era in-
capaz de mentir á nadie.
El capitán, al oir esta contestación, desmontó el
trabuco y le dio un abrazo, exclamando:
—Esa arrogante contestación le salva á usted;
porque á nosotros nos gustan los valientes que,
como usted, hablan gordo aunque tengan la muer-
te al ojo.
El príncipe continuó su camino, y andando, an-
dando, llegó á una ciudad donde no se oían más
que llantos y rogativas. No preguntó á nadie qué
era lo que pasaba, pues, preguntando, hubiera con-
fesado que no lo sabía todo; pero se enteró de todo
por las conversaciones del público. Había en la
ciudad una fuente tan prodigiosa, que casi todas las
enfermedades se curaban bebiendo sus aguas; y así
era que siempre estaba la ciudad llena de foraste-
ros que iban á beberías, y, en cambio de la salud
que recobraban, dejaban allí el oro y el moro.

Pero hacía ocho días que la fuente había dejado de
manar, y aunque se había ofrecido un burro carga
do de oro al que consiguiese hacerla manar nueva-
mente, nadie lo conseguía ni había ya esperanzas
de que lo consiguiera. Naturalmente, á todo foras
tero que llegaba á la c i u d a d s e le preguntaba qué
era lo que sabía, á ver si entre ellos había alguno
que supiese de fontanería. Al príncipe se le hizo
también esta pregunta, y contestó que lo . sabía
todo; pero cuando le preguntaron en qué consistía
el haber dejado de manar la fuente, contestó que
iba muy de prisa y á la vuelta daría la ansiada con-
testación y ganaría el burro cargado de oro.
Los habitantes de la ciudad quedaron muy con-
solados con la esperanza que les dio el príncipe, y
éste siguió su camino.
Andando, andando, llegó á otra ciudad donde
también era todo llantos y rogativas, porque había
en aquella ciudad.un enorme manzano, cuyas man-
zanas eran tan prodigiosamente ricas en olor, color
y sabor, que de todos los reinos extranjeros iban
á comprarlas y las pagaban á peso de oro para la
mesa de los Reyes, y el manzano, cuyo fruto enri-
quecía á la ciudad, se iba secando sin que se le en-
contrase remedio, por más que la ciudad había
ofrecido un burro cargado de oro al que acertase
á remediar aquella calamidad pública.
Allí, como en la otra ciudad, se preguntaba á los
forasteros qué era lo que sabían, á ver si se daba

con alguno que supiese de arboricultura, y tam •
bien se preguntó al príncipe. Éste contestó que lo
sabía todo, pero que, como iba muy de prisa, apla-
zaba para la vuelta el curar el manzano y ganar el
burro cargado de oro.
Continuó el príncipe s u ' c a m i n o , dejando tam-
bién llenos de esperanza y consuelo á los habitan-
tes de la segunda ciudad, y andando, andando,
llegó á una venta que estaba antes de pasar un río
é hizo noche allí. Cuando ya se había acostado, lle-
garon á la venta dos labradores que traían un bu-
rro cargado de pedazos de oro, é hicieron también
allí noche. Aquellos labradores estaban contentísi-
mos porque.habían descubierto una mina de oro
tan rica, que empleando en su explotación lo poco
que ellos sabían de minería, habían sacado el oro
suficiente para cargar el borrico.
Por supuesto, se guardaron muy bien de decir
á nadie la que habían descubierto; pero, oyendo de-
cir al posadero que estaba en la venta un viajero
que era un pozo de sabiduría, y amenguando su
gozo la dificultad de encontrar quien dirigiese la
explotación de la mina, les ocurrió que tal vez ha-
llarían en aquel sabio el que ellos necesitaban, y
determinaron sonsacarle por la m a ñ a n a á ver si en-
tendía de minas.
En efecto, por la mañana llamaron aparte al
príncipe y le preguntaron qué sabía.
—Lo sé todo - les contestó el príncipe.

Los labradores creyeron que con esto quería de-
cirles que sabía el descubrimiento que habían he-
cho, y se miraron como diciéndose: «Amigo, éste
nos ha comido la partida y ya es inútil andar con
tapujos con él. Hablémosle con franqueza, á ver si
se quiere encargar de dirigir la explotación de la
mina, y si no quiere, tapémosle la boca, aunque sea
con todo el oro que hemos traído en el borrico,
que oro no nos faltará á nosotros mientras conser-
vemos el secreto de la mina.»
—Pues ya que usted lo sabe todo—dijeron al
príncipe—, hablemos con franqueza. ¿Quiere usted
encargarse de dirigir la explotación de la mina que
hemos descubierto?
—No puede ser—contestó el príncipe—, porque
voy muy de prisa.
—¿Pues adonde va usted?
—Al infierno.
—Al oir esto, los labradores creyeron que aquel
sabio tenía muy malas pulgas, y ya no pensaron
más que en taparle la boca para que no divulgase
su secreto. Ofreciéronle el borrico cargado de oro
si juraba no decir á nadie nada de la mina; el prín-
cipe lo juró, y poco después continuó su camino,
dejando en la venta el borrico cargado de oro para
recogerle á la vuelta, y diciendo para sí: «¿Dónde
demonios estará la mina que esos labradores han
descubierto? Siento no saberlo, porque sería una

gran noticia para mi señor suegro.".
Andando, andando, llegó á la orilla del río, que
se pasaba por una barca-. Al barquero lesucedíauna
cosa muy particular. Tenía ya sesenta años, y des-
de la edad de doce estaba allí de barquero sin en-
contrar quien le reemplazase en aquel oficio, que
aborrecía con sus cinco sentidos. Cuando todavía
era muchacho, su madre, que era una santa, veía
con profunda pena que era muy aficionado á pa-
sar el rato en las tabernas, y temía que se pervir-
tiese en ellas y se condenase. Para que nunca fuese
á las tabernas, y, por consiguiente, no se condena-
se,, pidió á Dios una gracia, que Dios le concedió
en atención á su santidad, y fué que su hijo no
pudiese salir de la barca mientras no entrase en
ella uno que hubiese dirigido una nave con más
torpeza que él. El barquero, en cuanto entraba un
hombre en la barca, le ponía el remo en la mano
y trataba de salir de ella; pero hacía más de cua-
renta años que hacía con todos esta prueba,.y la
hacía en vano. ¡Si sería torpejón el tal barquero!
Aguijábale la curiosidad de saber si estaba des-
tinado á acabar allí la vida ó encontraría al fin
quien le reemplazase, y preguntó al príncipe, como
á todos, si sabía sacarle de aquella duda.
—Yo lo sé todo— contestó el príncipe—; pero
a la vuelta hablaremos, que voy muy de prisa
ahora.
—¿Pues adonde va usted tan de prisa?

—Al infierno.
El barquero no se atrevió á hacer más preguntas
al que tan desabridamente le contestaba, y el prín-
cipe siguió su camino.
- V
Había oído el príncipe decir que el infierno es

tierra caliente, y por estas señas esperaba encon-
trar la tierra que buscaba. Andando, andando, em-
pezó á sentir un calor tan grande, que no tuvo más
remedio que irse quitando toda la ropa. Cuando
no le quedaba ya más que la camisa, y aun esa es-
taba á punto de quitarse, descubrió una caverna,
que no dudó fuese la entrada del infierno, á juzgar
por la mucha gente que entraba por ella.
Entró también, y andando, andando, llegó á
la habitación del diablo, que casualmente no es-
taba entonces en casa, porque andaba muy ocu-
pado en la formación de no sé qué partidos polí-
ticos.
El diablo tenía muchos servidores, y uno de
ellos pasó recado á la señora, que al momento
mandó pasar al príncipe á su gabinete, donde el
príncipe .la encontró sentada en un sofá y embu-
tida en un miriñaque que ocupaba la mitad de la
pieza. ,
—¿No está ese caballero?—le preguntó el prín-

cipe, un poco avergonzado de su negligé.
—No, señor—le contestó la señora con una hala-
güeña sonrisa, recogiendo un poco el miriñaque
para que se sentará á su lado — . Y dé usted gracias
á Dios de que no esté, porque tiene un genio tan en-
demoniado, que, si estuviera, no salía usted de aquí
vivo.
—¿Por qué?
—Porque es celoso como un diablo.
—¿Le gustan las mujeres, eh?
—¡Podíamos no gustarle!...
— Es verdad que le sirven ustedes de mucho.
—Somos sus pies y sus manos para todo.
—Pues antes que venga, voy á decirle á usted el
negocio que me trae por acá, que, por cierto, es
peliagudo.
Alentado el príncipe con las cariñosas miradas
y las tentadoras sonrisas .que le dirigía la señora
del diablo, pidió á ésta ayuda para conseguir, en
primer lugar, tres pelos de la cabeza del cornudo,
y en segundo, la resolución de los tres problemas
que había dejado pendientes en el camino, á saber:
el de la fuente, el del manzano y el del barquero.
La señora, que cada vez estaba más amable y
complaciente con el príncipe, y que estudiaba con
el diablo para resolver las cuestiones más difíciles,
se devanaba los sesos para encontrar los medios
de complacer al príncipe, cuando, cate usted; que
llama el diablo á la puerta, y, para salvar al prínci-

pe de sus uñas, no tuvo más remedio que escon-
derle bajo el miriñaque.
— ¡Acristiano me huele!—dijo el diablo al en-
trar, encogiendo las narices como quien sorbe ta-
baco—. ¡A cristiano me huele, y mil demonios me
lleven si por aquí no hay alguno!
— ¡Anda al diablo con tus aprensiones!—le dijo
la señora con la mayor naturalidad del mundo—.
¿Cuándo has de dejar de infernar la casa con tus
condenados celos?
—Te digo que á cristiano me huele...
—¡A cuerno te olerá, Dios me perdone!
Al fin el diablo se tranquilizó, porque las muje-
res son capaces de engañar al mismo diablo, y
como estaba rendido con tanto como le daban que
hacer los hombres políticos, se sentó en una sillita
baja y reclinó la cabeza en las rodillas de la señora
para que ésta le arreglase un poco el pelo, que se
le había erizado de espanto al antojársele que la
habitación olía á cristiano.
Apenas reclinó la cabeza se quedó dormido y
empezó á roncar, con gran complacencia del prín-
cipe, á quien hasta entonces no le había llegado la
camisa al cuerpo. Entonces la señora cogió un pelo
entre el índice y el pulgar, y... ¡tris! le arrancó de
un tirón y se le dio al príncipe, metiendo la mano
por la manera del vestido y lo que sigue, porque
yo no sé qué es lo que sigue.
9
El diablo despertó con el dolor del repelón, ex-

clamando:
—^Diablo! ¡Que me has hecho daño!
—Calla, hombre—dijo la señora—, si es que ie
he tirado del pelo soñando, porque me había que-
dado dormida y estaba soñando una cosa tan rara..,
— ¿Y qué era lo que soñabas?—preguntó el dia-
blo, que era curioso como un demonio.
—Que en una ciudad es todo llanto y rogativas
porque ha dejado de manar una fuente.
—Y no volverá á manar mientras no maten un
sapo que se ha atravesado en la cañería—contestó
el diablo.
Y se volvió á quedar dormido.
Así que volvió á roncar el diablo, la señora co-
gió otro pelo, y../¡tris! le arrancó de un tirón y se
le dio también al príncipe por la manera del vesti-
do y lo que sigue.
—¡Demonio! ¡Que me has hecho ver las estrellas!,,
gritó el diablo volviendo á despertar.
— Calla, hombre—dijo la señora—, si ha sido
también soñando, pues me había vuelto á quedar
dormida, y tenía un sueño tan raro...
—¿Y qué sueño era?
—Soñaba que en otra ciudad todo es llanto y
rogativas porque se seca un manzano.
—Y se secará, si no matan un ratón que le roe la
raíz—contestó el diablo volviéndose á dormir.
Cuando la señora le oyó roncar, cogió otro pelo,
y... ¡tris! se le arrancó de un tirón y se le dio al

príncipe por la manera.
— ¡Mil demonios te lleven! —exclamó'el diablo
furioso, despertando nuevamente con el dolor.
— Calla; hombre—dijo la señora — , si te he tira-
do del pelo soñando, pues me había vuelto á que-
dar dormida, y tenía un sueño más raro...
—¿Y qué soñabas?
—Que un barquero muy torpe tiene grandes
deseos de saber si ha de encontrar ó no quien le
reemplace.
—Y nada menos que un Rey le reemplazará—
dijo el diablo.
Y volvió á quedar completamente dormido.
Entonces el príncipe salió con mucha suavidad
de debajo del miriñaque de la señora, donde no se
había ahogado de calor, gracias á la ligereza de su
traje; y si no se llevó tras de sí al marcharse el
alma de la señora, fué porque el alma de la señora
era del diablo.
VI
El príncipe emprendió la vuelta á su tierra, vol-

viendo á arroparse conforme se alejaba del infier-
no, que es tierra caliente; y al pasar la consabida
barca, llenó de alegría al barquero, anunciándole
que iba á ser reemplazado, y nada menos que p o r
un Rey. Agradecido el barquero, le dijo que la

víspera del día en que pasó por allí, habían pasado
dos labradores con un burro cargado de oro, lo
que probaba que á la parte allá del río debía ha-
ber alguna mina riquísima.
—¡Buena noticia para mi señor suegro!—dijo
para sí el príncipe.
El príncipe recogió en la venta el burro car-
gado de oro, y anclando, andando, con el burro
delante, llegó á la ciudad del manzano, buscó el
ratón que roía la raíz de aquel precioso árbol, le
mató, y al día siguiente empezó á florecer el man-
zano, en vista de lo cual la ciudad, regocijada y
agradecida, le dio el prometido burro cargado
de oro.
Andando, andando, con sus dos burros carga-
dos de oro delante, el príncipe llegó á l a c i u d a d de
la fuente, buscó el sapo atravesado en la cañería,
le mató, y la fuente volvió á manar, por lo cual la
ciudad, llena de alegría y agradecimiento, le dio
otro burro cargado de oro.
El príncipe, andando, andando, con sus tres bu-
rros cargados de oro, llegó á la corte, abrazó á la
infanta su mujer, sin decirle, por supuesto, que se
había enredado en el miriñaque de una picarona,
y presentó al Rey, su suegro, los tres pelos del
diablo, que el Rey reconoció como legítimos.
Cuando el Rey vio tres burros cargados de oro
abrió tanto ojo y preguntó á su yerno dónde esta-
ba la mina que aquel oro producía; y como su yer-

no le dijese que debía estar al otro lado del río
consabido, el Rey se puso inmediatamente en ca-
mino para ir á buscar la mina.
El príncipe, entre tanto, dijo para sí:
—¿Qué demonio de falta me hacen á mí estos
tres burros cargados de oro, si para mi corta am-
bición me bastan el amor de mi mujer y las ren-
tas del principado? Me voy con ellos por el molino
donde me crié á enriquecer á los que me criaron
con tanto cariño, y si al paso encuentro á los dos
mendigos con quienes repartí los dos duros que
me dio de propina mi suegro, no se irán con las
manos vacías, que. tengo para mí que toda mi bue-
na suerte la he debido á las bendiciones que me
echaron.
Andando, andando, con sus tres burros carga-
dos de oro, el príncipe pasó por una aldea, y á la
puerta de una casa miserable vio á un anciano y
una anciana tomando el sol; y al reparar bien en
su cara, reconoció en ellos á los mendigos á quie-
nes había socorrido cuando iba con la carta del
Rey, y les dio uno de los burros cargados de oro
y continuó su camino, mientras los ancianos decían
bendiciéndole y llorando de alegría:
— ¡Ya tenemos para hacer el viaje á la corte y
averiguar el paradero del hijo querido que nos
llevó el Rey!
— ¿De qué hijo hablarán esos buenos ancia-
nos?—dijo para sí el príncipe al oirles—. ¡Siempre

se tratará de alguna bribonada de mi señor sue-
g r o , que es una alhaja!
Y andando, andando, río abajo, con sus dos bu-
rros cargados de oro, llegó al molino donde se ha-
bía criado, y después de pasarse un par de días en
amor y compaña con los que le habían servido de
padres, les dejó los dos burros cargados de oro, y
se volvió á la corte, donde le esperaba su mujer, la
infanta, cada vez más enamorada de él.
Iba expirando el año de la partida del Rey, y el
Rey no volvía, lo cual era cosa muy seria, porque,
con arreglo á la Constitución, perdía la corona si
no había vuelto al cumplirse el año de su salida
del reino. El año se cumplió sin que el Rey volvie-
se, y la corona pasó á las sienes de su yerno, que
se dedicó en cuerpo y alma á hacer la felicidad de
sus vasallos, que lo necesitaban mucho, pues el
Monarca anterior lo tenía todo patas arriba por su
picaro afán de buscar minas de oro y plata.
Pero ¿qué era del Rey? El Rey había reemplaza-
do al barquero, porque había dirigido la nave del
Estado más torpemente que el barquero la suya y
en toda su vida pudo salir de la barca, porque no
entró en ella otro más torpe que él. ¡Mal año para
tales Reyes!
LAS BORRICADAS
En un lugar de Andalucía, cuyo nombre no vie-

ne á cuento, daba cada chillido que metía miedo
una pobre mujer que estaba de parto. Y el caso
era para chillar, porque hacía diez horas que había
asomado la cabeza la criatura, y por más que el
comadrón sudase, tira por aqui, tira por el otro
lado, la criatura no acababa de salir.
—¡Apriete usted, que ya sale!—gritó el coma-
drón.
— ¡Aprieta, Trifona! —repitió el tío Robustiano,
marido de la parturiente.
—Tío Robustiano — dijo el comadrón—, no tie-
ne usted maña para nada. Tápele usted la boca á
su mujer, que se le va la fuerza por ella.
El tío Robustiano plantó la mano á su mujer en
la boca y el remedio fué como con la mano, pues

la pobre Trifona, obligada á escoger entre reventar
ó parir, escogió lo último, y la criatura apareció al
fin en manos del comadrón, que, por la gravedad
del caso, había sido llamado en lugar de llamarse
á una comadre, que es lo que en casos ordinarios
se hace en aquel país.
— ¡Jesús!—exclamó el comadrón después de exa-
minar el sexo de la criatura—. ¡Si esto no es niño
que es un borrico!
—¡Efectivamente, un borrico es de grande!—
asintió el tío Robustiano—. No es extraño que la
pobre Trifona haya sudado sangre para soltar ese
tarugo.
Esto pasaba en una alcoba inmediata á una cua-
dra, donde una burra, á cuyos pies dormia un bo-
rriquito de pocos días, despachaba su ración de
paja. El recuerdo del borriquito era, sin duda, lo
que había hecho al comadrón y al tío Robustiano
comparar al niño con un borrico, en lugar de com-
pararle con un ternero, que es la comparación ad-
mitida por el uso.
—Tío Robustiano—dijo el comadrón - , abrigue
usted por ahí á la criatura mientras yo arreglo á
la madre.
Y el tío Robustiano, no hallando sitio más có-
modo ni abrigado para colocar al recién nacido,
le llevó al pesebre de la burra y le dejó allí colo-
cadito entre la paja.
—¡Calla!—dijo el comadrón al ir á fajar á la re-

cién p a r i d a - . ¡Si esta mujer está ya más muerta
que mi abuela!
— ¡Amigo, nos ha partido usted de medio á me-
dio! — exclamó el tío Robustiano.
Y como era natural, se echó á llorar como un
borrico, digo, como un becerro, que es la compa-
ración admitida.
En efecto, la pobre Trifona había muerto mien-
tras su marido y el comadrón discutían la especie
á que pertenecía la criatura.
El comadrón arregló bestialmente la cabeza del
niño, y digo bestialmente, porque se la dejó estre-
cha por delante y ancha por detrás, extendió la
papeleta de defunción, haciendo constar que la
parturiente había muerto á consecuencia de haber
dado á luz un chicarrón como un borrico, y se lar-
gó, dejando al tío Robustiano el cuidado de las
operaciones restantes.
La primera de estas operaciones era dar de ma-
mar al niño, que lo pedía chillando como un con-
denado á muerte.
El tío Robustiano aplicó la boca del niño á la
teta de la burra, y el niño se dio una pechada de
leche como para él solo, y se quedó profundamen-
te dormido.
El tío Robustiano Asnar (Aznar era su apellido,
pero ya se sabe que los andaluces y los vasconga-
dos convierten la z en s) había pensado buscar no-
driza á su hijo; pero cuando vio que al chico le iba

tan ricamente con la leche de burra, desistió .de su
pensamiento, con tanto más motivo, cuanto que
era hombre sumamente económico, como lo pro-
baba un pucherete de onzas de oro que tenía ente-
rrado en la cuadra, no fiándose, el muy cuco, de
la Caja general de Depósitos.
—Nada, nada— dijo—, que mame el chico le-
che de burra, y así se pondrá bueno si con los ti-
rones que le dio el bruto del comadrón quedó algo
resentidillo del pecho.
II
Silvestre, el hijo del tío Robustiano Asnar, se

crió á las mil maravillas con su nodriza, la burra,
cuya leche era tan abundante, que, como decía el
tío Robustiano, bastaba para alimentar dos burros.
Un día. dijo para sí el tío Robustiano:
— Este chico está ya tan grande como su her-
mano de leche, y es tiempo ya de ponerle á la Es-
cuela para que se desasne- un poco y luego vaya á
Sevilla á estudiar veterinaria, que es carrera muy
socorrida en España, donde hay tantos animales.
Dicho y hecho: pocos días después Silvestre em-
pezó á asistir á la Escuela; pero hacía tantas rabo-
nas por irse á jugar con su hermano, á quien natu-
ralmente quería como á un semejante, que 'dos
años después todavía estaba en el silabario, donde

sólo sabía deletrear esta palabra: b, u, bu, r, o, rro,
burro; por lo cual, y porque no había día que des-
pués de dar la lección no le plantasen la gorra de
papel con el letrero BURRO, todos sus condiscípu-
los le designaban con el nombre de su hermano.
A fuerza de años y también de varazos, porque
su maestro era de aquellos que creen que á burro
lerdo, arrierito loco, aprendió á leer endemoniada-
mente; pero por más que su maestro se empeñó
en que aprendiera á escribir, no pudo hacerle pasar
de palotes, por lo cual el maestro llamó un día al
tío Robustiano y le dijo que había determinado ex-
pulsar de la Escuela á Silvestre.
—¿Por qué? - le pregunto el tío Robustiano.
—Por burro.
—No extraño que lo sea, porque lo ha mamado
con la leche— contestó el tío Robustiano, no en-
contrado otra razón para defender á su hijo.
Silvestre Asnar pasó poco después á Sevilla
á estudiar veterinaria con grandes recomendacio-
nes que le proporcionó su padre para un- cate-
drático.
Para no moler al lector refiriéndose las borrica-
das que allí hizo Silvestre, me limitaré á decir que
el catedrático á quien le había recomendado su pa-
dre, escribió á éste dos años después, diciéndole
que por burro se expulsaba también á Silvestre de
aquella Universidad.
Las repetidas coces que el tío Robustiano ha-

bía recibido de su hijo habían quebrantado gran-
demente su salud, y tan terrible fué la que recibió
por conducto del catedrático, que el pobre murió
de ella, exclamando:
—¡Me ha partido por el eje el animal de mi
hijo!
Silvestre Asnar se encontró, pues, huérfano, con
un pucherete de onzas de oro, y acreditado de
burro, no sólo en su pueblo y en Sevilla, sino'tam-
bién en toda Andalucía, pues su-borricadas habían
sido puestas en romance, y por toda Andalucía las
cantaban y vendían los ciegos.
Y dijo para sí:
—¿Qué demonches me hago yo ahora, siendo
como soy el hazme reir de las gentes? Si supiera
rebuznar un poco el francés como tantos otros, me
iría á Francia, porque cuanto más me aleje de An-
dalucía, menos me conocerán; pero como no lo sé,
me contentaré con irme á la provincia de España
más lejana de Andalucía.
Y echando una miradita al mapa de España, y
viendo que las Provincias Vascongadas eran las
más lejanas de Andalucía, se decidió á venirse á
comer en ellas el pucherete de onzas que le había
dejado su padre.
Inmediatamente se embarcó en uno de los va-
pores que navegan entre Sevilla y Bilbao, y llegó
felizmente á este último puerto, donde determinó
pasar el resto de sns días, porque le llenó de entu-

siasmo la perpetua verdura de Vizcaya.
El pueblo vascongado es el pueblo español más

exento de jandalismo ó gitanería, y esta cualidad
es una de las que más me encariñan con él, porque
toreros, chalanes, manólos, jaques, gitanos, todo
eso que se puede llamar jandalismo ó gitanería, es
cosa que me revienta, á pesar de mi entrañable
amor al pueblo y sus costumbres (á sus costumbres
buenas, por supuesto, porque también las tiene
bien repicaras). En Andalucía, donde abundan los
verdaderos graciosos, nadie celebra las tonterías de
los que no lo son; pero en Vizcaya, donde si no
faltan los graciosos indígenas, son rarísimos los
graciosos andaluces, el pueblo se desternilla de
risa con las andaluzadas más desgraciadas y vul-
gares.
Acostumbrado Silvestre Asn'ar á no hacer reir
en Andalucía, se llenó de admiración y orgullo
cuando vio que en Vizcaya todo el mundo reventa-
ba de risa al oirle y le calificaba de gracioso.
—¡Hola! ¡Hola!—dijo para sí —.No soy tan burro
como suponían en mi tierra. Bien dijo, no sé si
Cristo ó Santa María, que nadie es profeta en su
patria. Vamos á cuentas. Yo tengo un buen puche-
rete de onzas de oro y no necesito, por ahora,

pensar en el pan nuestro de cada día; pero necesito
pensar en hacerme estimar, porque... es tontería,
con el dinero sólo no se vive en el mundo; y prue-
ba de ello es lo que pasa en Bilbao, donde hay una
porción de indianos que tienen el oro y el moro, y
nadie hace caso de los que no tienen más mérito
que el de ser ricos. Ya que tengo talento para es-
tudiar y hacerme estimar por mi saber, quizá pue-
da hacerme estimar por mi gracia, y llámele usted
hache. Metámonos, pues, á gracioso.
Este razonamiento parecerá algo impropio de un
burro; pero hay que tener en cuenta que á veces
los burros rebuznan á tiempo.
Silvestre se metió, en efecto, á gracioso, pero sus
gracias ni siquiera tenían el mérito de la originali-
dad, pues casi todas eran escandalosamente pla-
giadas. Y si no, pruebas al canto.
En Bilbao, casi todas las habitaciones tienen
campanilla, cuyo llamador da á la calle. Silvestre
se entretenía en atar un pedacito dé carne á los
llamadores, y resultaba que los perros transeúntes,
así que olían la carne, ¡ham! se tiraban á ella y en
las habitaciones había un repiqueteo de doscientos
mil demonios.
Silvestre metía dentro de un fuelle un ratoncito
muerto, y cuando el ratón estaba corrompido, lo
cual se conocía en el pestilente olor del aire que
salía del fuelle, se iba á un portal donde un zapate-
ro y su aprendiz trabajaban en un cajón ó garita

de tablas, metía el cañón del fuelle por un agujeri-
to que daba detrás del maestro, soplaba con mucha
suavidad, y el maestro, que percibía un olor ende-
moniado, arreaba un puntapié al aprendiz ponién-
dole de cochino que no había por dónde cogerle.
Se plantaba á la puerta de una casa, y en cuanto
veía pasar algún vecino de la calle de Santa María,
le preguntaba:
— Diga usted, Fulano, ¿qué calle es la de usted?
— Santa María.
—¡Ora pro nobis! - s e ponía á cantar Silvestre,
desternillando de risa á los circunstantes.
Serafín era un joven muy guapo y aficionado al
estudio de la historia natural; pero tan excesiva-
mente tímido, que no podía saludar á una mujer
sin ponerse colorado como un pavo. Su bello ideal
había sido siempre y era el casarse, aunque fuese
con una muchacha más fea que un demonio; pero
permanecía soltero, porque nunca se había atrevi-
do á decir á una mujer por ahí te pudras. Había
en la calle del Correo una cigarrería, que gozaba
de cierta celebridad, por la única razón de que sus
dueñas eran tres hermanas solteras, más feas que
el voto-va-Dios, y á Serafin le ocurrió un día el
pensamiento de decir á cualquiera de ellas si se
quería casar con él; pero le pareció tan atrevido
aquel pensamiento, que desistió inmediatamente
de él, y sólo el haberle concebido le ruborizaba de
144 O B R A S DE A. DE TRUEBA
tal modo, que cuando pasaba por la calle del Co-

rreo no se atrevía á mirar hacia la cigarrería de las
tres hermanas, que solían estar siempre trabajando
á la parte de afuera del mostrador.
Silvestre oyó decir un día á Serafín que desea-
ba hacer un viaje á Madrid, sólo por ver la casa
de fieras.
— H o m b r e - l e dijo—, no es menester ir tan le-
jos para ver las fieras- más raras que usted se ha
echado á la cara en toda' su vida.
—¿Y dónde están?—preguntó Serafín, abriendo
tanto ojo.
—Aquí, en la calle del Correo. ¿Quiere usted ve-
nir á verías?
—Vamos allá.
Silvestre y Serafín echaron á andar, y distraídos
en su conversación, llegaron á la puerta de la ci-
garrería de las tres hermanas.
— Pase usted—dijo Silvestre abriendo la vidrie-
ra y quedándose á la parte de afuera para que pa-
sase Serafín.
Este creyó morirse de vergüenza cuando reparó
en el sitio en que se hallaba, y cuando vio á las
tres hermanas fuera del mostrador; pero entró casi
maquinalmente, y Silvestre, cuando le vio en me-
dio de las cigarreras:
— ¿No quería usted ver las fieras?—dijo—. Pues
ahí las tiene usted.
Y cerrando la vidriera, se largó calle arriba.
A Serafín le dio un soponcio, y ¡pataplum! cayó

•desmayado, no en el suelo, sino en las garras de
una de las fieras, con quien, no se sabe cómo de-
montres, se casó pocas semanas después.
En Bilbao hay mucha afición á los espárragos,
que son aquí riquísimos, y duran desde Marzo á
Octubre. Silvestre Asnar hizo correr la voz de que
él tenía una receta, mediante la cual se podían co-
mer los espárragos todo el año, y tan ricos que'se
chupaba uno el dedo. Los aficionados á espárra-
gos se alborotaron con esta noticia, y pidieron al
andaluz por todos los santos del cielo que les fa-
cilitase tan preciosa receta. El andaluz, después de
hacerse rogar por espacio de un mes, les salió con
la siguiente pata de gallo:
—La receta es ésta: se echa en un plato sal, aceite
y vinagre, se revuelve todo bien, se moja allí el
dedo, y se chupa.
El tamborilero municipal de Bilbao tiene obli-
gación de tocar los días festivos en los soportales
de la Casa de la Villa, que está en la plaza del Mer-
cado, donde, al oir el alegre son del tamboril y el
silbo, se reúne alborozado el pueblo, y baila y.se
regocija. Asnar compraba un limón en los puestos
de naranjas y limones de los soportales de la mis-
ma plaza, le partía por medio, y repartiéndole en-
tre dos chicos, encargaba á éstos que se pusieran
á chuparle delante del tamborilero. Así lo hacían
los chicos; y cuando el tamborilero los veía chupar
10
el limón, se le hacían los dientes agua, se le llena-

ba el silbo de ella, y tenía que dejar de tocar, con
gran algazara y chacota del público, que adivinaba
al momento quién era el autor de aquella juga-
rreta.
Estas y otras eran las gracias con que Silvestre
Asnar trataba de hacerse hombre de pro.
IV
May en Vizcaya unas mujeres llamadas adivina-

doras, que ganan el pan abusando de la credulidad
de los sencillos aldeanos que van á consultarlas
cuando se les ha perdido ó les han hurtado alguna
res, alguna alhaja ó algún dinero. No es decir que
abunden aquí estas embaucadoras, pues no pasa-
rán de media docena las que hay en todo el Seño-
río. Las adivinadoras; que aunque con distinto
nombre, se conocen también, y por cierto en ma-
yor número que en Vizcaya, en todas las demás
provincias de España, las adivinadoras no dicen
nunca categóricamente dónde está la cosa perdida
ó hurtada; traban larga conversación con el que
va á consultarlas, investigando con destreza el si-
tio donde se ha perdido ó la persona que la ha
hurtado, y cuando han obtenido del tonto que las
consulta los indicios que les niegan sus cartas ó
sus misteriosos , conjuros, dan una contestación
CUK-NTOS DE VIVOS Y MUERTOS 147
equívoca, que, á veces, hace recuperar lo perdido,

y cuando no, deja á la adivinadora en buen lugar.
Años atrás, en unos baños muy concurridos de
la Alcarria, se contaban maravillas de un pastor
avecindado en aquellas cercanías, y que ejercía la
industria de curandero. Y es de notar, aunque sea
de paso, la necedad del vulgo, que para no ser ne-
cio á medias, prefiere siempre á los pastores, que
naturalmente son los hombres más ignorantes
de la sociedad, para atribuirles prodigios de ha-
bilidad y sabiduría. El pastor de la Alcarria aven-
tajaba á todo el protomedicato en punto á cono-
cimiento y cura de las enfermedades; como que
con sólo ver la cara del enfermo y preguntarle su
nombre, le decía el mal que le aquejaba, el tiem-
po que llevaba de padecerle, cuál era la estación,
ó el mes, ó el día, ó la hora en que más le apretaba,
y hasta los médicos que le habían asistido. Dicho
esto, dicho se está también que los bañistas enfer-
mos acudían en tropel á consultar al prodigioso
pastor, en cuyas manos dejaban una buena parte
de su provisión de dinero.
Como algunos jueces son el diablo para descu-
brir á los criminales, tiró el diablo de la manta, y
quien dice el diablo dice el juez del partido, y se
descubrió el pastel. El pastel se amasaba del modo
siguiente: el mayoral de la diligencia de Madrid á
los baños había colocado en el coche un aparatito
acústico, mediante el cual oía desde el pescante
todo lo que se hablaba en el interior del carruaje;

y como la manía de los enfermos es hablar de su
mal, el mayoral se enteraba de lo que mutuamente
se decían los enfermos á quiene*s conducía, y lue-
g o enteraba de ello al pastor, con quien estaba de
acuerdo, y de quien percibía una parte de las utili-
dades de aquella industria.
De medios análogos á los que empleaba el pas-
tor de la Alcarria se suelen valer también las adivi-
nadoras de Vizcaya.
Figurémonos que Bilbao es una pera (¡y qué
rica!) y Achuri es un pezón. Pues en este pezón
vivía una adivinadora á quien Silvestre determi-
nó dar un chasco tan gracioso como todos los su-
yos, y se lo dio, aunque no tan pesado como le
merecen las bribonas de su oficio y los pedazos de
animales que las consultan.
Un día que la adivinadora tenía muchas consul-
tas, se presentó Silvestre á ella y le dijo delante de
las personas que llenaban la sala:
—Yo he perdido un reloj de oro, y vengo á ver
si usted me ayuda á recobrarle.
— Pase usted—le contestó la adivinadora, indi-
cándole la puerta de un gabinete donde general-
mente recibía las consultas.
— No, señora—replicó el andaluz — ; quiero ha-
cerle á usted toda la relación delante de esta buena
gente, á ver si hay aquí alguno que sepa algo de
mi reloj.
—¿Conque dice usted que le ha perdido?

—Sí, señora.
—¿Y cuándo?
— Ayer.
— ¿Y dónde, poco más ó menos?
—Yendo á dar un paseo hasta la Salve.
La adivinadora continuó haciendo preguntas y
más preguntas al andaluz, y cuando ya se conven-
ció de que había averiguado bastante ó de que no
podía averiguar más, formuló su fallo en estos tér-
minos, por supuesto después de consultar una ba-
raja y pronunciar unas palabras tan misteriosas que
ni ella misma las entendía:
— El reloj que perdió usted ayer, le encontró una
mujer que andaba recogiendo sospales (1), y se le
cayó á usted enganchándosele la cadena en una
rama de los árboles que están tumbando y labran-
do en el campo de Volantín.
— Eso no -puede ser - replicó Silvestre — , por-
(1) En Bilbao predomina el castellano; pero fuera del re-

cinto de la villa, el vascuence es generalmente la lengua fami-
liar del pueblo. El castellano de la gente ordinaria de Bilbao
y sus arrabales es una jerga poco menos que ininteligible
para los que no están, acostumbrados á oiría. Sirva de -ejem-
plo el siguiente discurso con que un aprendiz de carpintero
se quejaba de que un pilluelo, con pretexto de recoger viru-
tas, cogía los desperdicios de la madera labrada con hacha y
azuela: «¡A chuchu de chiriloras, sospales y mucurres agarra-
par liase!»
150 OBRAS DE A. DE TKUEBA-
que donde perdí el reloj no había árboles, ni sos-

pales, ni mujeres.
—¿Pues qué había?
— Una sala, una mesa, con tapete verde, una ba-
raja y unos hombres alrededor de la mesa.
Al oir esto, todos los presentes soltaron la car-
cajada, y la adivinadora, avergonzada y furiosa,
prorrumpió en denuestos; jurando que se las había
de pagar el que tan en ridículo y tan en descrédito
la había puesto delante de sus mejores parro-
quianos.
Entre los parroquianos de la adivinadora de
Achuri, el que con más frecuencia venía á consul-
tarla, y por consiguiente era el más bobalicón, era
un tal Bartolo, molinero de Izurza., Silvestre tenía
ganas de dar un chasco á Bartolo, y dispuso uno,
por cierto nada original, para cuando viniese la
primera vez á Bilbao.
La adivinadora, que le andaba á Silvestre á los
alcances por medio de sus espías, tanto' para pre-
caverse de sus jugarretas, como para encontrar
ocasión de vengarse de él, supo la mala pasada
que el andaluz preparaba al molinero.
La primera vez que el molinero de Izurza vino
á Bilbao, fué á consultar á la adivinadora sobre si
una hija suya, muy arrimadita á la cola, consenti-
ría ó no en casarse con un joven de Madrid que la
pretendía hacía tiempo y que de tanto como sabía
se había vuelto tonto.
Bartolo había dejado á la puerta un hermoso

burro (es muy común que los burros sean hermo-
sos) que había comprado hacía pocos días, en la
feria de Abadiano. Tan orgulloso estaba con su
burro, que hablaba á todo el mundo de él, y tam-
bién habló á la adivinadora.
— Pues oye —le dijo ésta - , ya que eres tan buen
parroquiano y para probarte que miro por tus in-
tereses, te v o y á dar un aviso y un consejo. El avi-
so es, que ese burro es un estudiante encantado.
—¿Es posible —exclamó Bartolo asustado-—que
un estudiante sea burro?
— Sí, hay muchos estudiantes que lo son. Ese,
en lugar de estudiar, se entretenía en insultar á
una pobre encantadora, y la encantadora le con-
virtió en burro. No será extraño que el mejor día
recobre la figura de hombre si le da la gana de ha-
cerse pensador, porque así como los hombres se
vuelven burros cuando dan en pensar, los burros,
cuando dan en pensar, se vuelven hombres.
— ¡San Antonio, abogado d é l o s animales, me
valga—exclamó Bartolo, que era tan interesado
como bobo—. ¿Conque estoy expuesto á perder
las dos onzas de oro que me costó el burro?
— No las perderás si haces lo que te voy á decir.
Ya te he dado el aviso; oye ahora el consejo. Si tu
burro recobra la figura de hombre, en lugar de
darte por entendido de la transformación, cárgale
como un burro y arrímale cada paliza que le des-
costilles, y verás cómo vuelve á ser burro, que así

como los burros, á fuerza de palos, se vuelven hom-
bres, los hombres, á fuerza de palos, se vuelven
burros.
—No echaré en saco roto el consejo—dijo Bar-
tolo.
Y se despidió de la adivinadora con ánimo de
salir para Izurza la mañana siguiente, antes de
amanecer.
La luz del alba comenzaba á aparecer allá sobre

los altos montes que limitan por Oriente el verde
y poblado valle de diez leguas que se extiende de
Somorrostro á Elorrio; pero como la luna se había
ocultado hacía rato, el valle del Ibaizábal estaba
envuelto en la obscuridad. El ruido del agua que
se lanzaba furiosa'de las presas de Ibaizábal y el
Pontón, no era ya el único que turbaba el silencio
del valle, ni eran la única luz'que en él brillaba las
nubéculas de fuego que se alzaban de las ferrerías
del Desierto y Bolueta; empezaba á oirse el vago
rumor que anuncia el despertar de un pueblo ma-
drugador y laborioso, y á través de las ventanas
de las caserías, dispersas en ambas vertientes del
valle, aparecía y desaparecía la luz del candil, á
cuyo beneficio la mujer ó las hijas del labrador
CUENTCS DE VIVOS Y "MUERTOS 153
despachaban los quehaceres domésticos antes de

salir á trabajar en las heredades cercanas. Y ya
empezaba á oirse el canto de los pájaros escondi-
dos en las enramadas de Miraflores, y el de las
muchachas que iban á coger el agua serena de Itu-
rrigorri y Santuchu.
El molinero de Izurza salió de una posada de
Achuri seguido de su burro. Como éste se mos-
trase un poco remolón en abandonar las delicias
de la cuadra, su amo le despabiló con unos cuan-
tos varazos, y enlazando el ramal al brazo para po-
der más desembarazadamente preparar la pipa,
tomó la cuesta de A^iraflores con su burro detrás,
y detrás del burro la tomó Silvestre, que desde
una esquina había estado espiando su salida de la
posada. .
En el alto de Miraflores, donde la obscuridad
era completa por la sombra de los árboles, Silves-
tre se interpuso entre el molinero y el burro, cor-
tó el ramal por cerca de la cabezada, y atando el
extremo cortado á su propio pescuezo, reemplazó
al burro, que se fué muy contento á' pacer en la'
campa inmediata.
El molinero, chupa que chupa su pipa sin vol-
ver la vista atrás, y Silvestre tras él atado con el
ramal, pasaron el puente de Bolueta y empezaron
á dar vista á la península de Echébarri, cuando la
claridad del día era ya tal que se veían perfecta-
mente los altos picos de Serantes y Amboto.
Hay en aquel sitio, á la orilla del camino, un

ancho guardarruedas que suelen aprovechar los
aldeanos para montar en la caballería, y Bartolo
se dirigió á él para montar en su burro. ¡Juzgúe-
se de su admiración y su disgusto cuando echó de
ver que su burro se había convertido en un hom-
bre, sin duda á consecuencia de los palos que le
había dado al salir de la cuadra!
—¡Señor! - l e dijo Silvestre, haciendo esfuerzos
para contener'la risa—. Yo era un pobre estudian-
te, y una picara encantadora me convirtió en bu-
rro porque no quise casarme con ella. Suélteme
usted y déjeme en libertad, ya que el encanto ha
desaparecido.
— ¿Qué es lo que rebuzna este picaro burro?—
dijo Bartolo dando un tirón del ramal desde enci-
ma del guardarruedas.
Y viendo que el desencantado se resistía á acer-
carse á la piedra, tomó una vara de un seto, y aña-
dió, dándole un varazo que le dobló:
—Toma, hijo de una cabra, que á fuerza de leña
he de quitarte yo los resabios.
— ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay!—gritó el andaluz retorciéndose.
Y añadió con toda la sinceridad de su alma:
—¡Confieso que soy un burro!
Bartolo, sin hacer caso de sus lamentos y sus
protestas de que todo había sido una broma, de
que se arrepentía ya firmemente, se montó en él,
horcajándose en sus hombros, y empezó á menú-
dear en su espalda, los varazos con tal furia, que

el pobre Silvestre no tuvo más remedio que apre-
tar el paso.
Felizmente tenía la fuerza de ,un burro, y así po-
día resistir la carga, que no era floja, pues Bartolo
pesaba seis arrobas largas de talle.
A la mortificación de la carga y los varazos se
juntó una nueva mortificación, pues los transeúntes
se burlaban de él sin piedad, y se veía obligado á
ocultarles que no hacía voluntariamente de burro,
porque cada vez que despegaba los labios, Bartolo
le hacía callar de un varazo que le tronchaba.
Bartolo no dudaba de cuanto le había dicho la
adivinadora. ¿Y cómo dudaí:, si al pie de la letra
se había cumplido su profecía de que, cuando me-
nos lo pensara, se le transformaría el burro en
hombre? Pero si dudara, el mismo Silvestre hu-
biera disipado todas sus dudas, pues á cada instan-
te hacía una borricada que revelaba sus instintos y
hábitos asnales. Citemos algunas de sus borricadas.
Culpándose á sí mismo de la broma bestial que
tantos lapos y sudores le costaba, iba por todo el
camino repitiendo:
— ¡Soy un burro, soy el más burro que ha naci-
do de madre!
Al pasar por Zornoza, vio en un campito cerca
del camino, una burra que pacía con su borriquillo
al lado. Por casualidad la burra y el borriquillo
eran parecidísimos al ama y al hermano de leche
155 OBRAS DK A. DE TRUEBA
de Silvestre,. y despertando asta circunstancia en

el pobre mozo los dulces recuerdos y amores de la
infancia, Silvestre corrió sin saber lo que se hacía
á aquel campito; pero Bartolo descargó sobre él
una tempestad de lapos que le hizo entrar nueva-
mente en vereda.
Gomo Silvestre se había criado con leche de
burra, era aficionadísimo á ella. Al llegar á Duran-
go, donde hay, á la derecha de la carretera, una ala-
meda con una fuente riquísima en medio, y á la
izquierda una manzana de casas con tiendas y otros
establecimientos, Bartolo se apeó para beber un
trago de agua y dar también de beber á la cabal-
gadura; pero notando que el que él creía un burro
no quitaba ojo de una muestra en que se anuncia-
ba leche de burra, creyó con razón que Silvestre
preferiría la leche de burra á la riquísima agua de
Durango,.y pidiendo un cuartillo de leche, se la
trajo al mozo, que la bebió de un trago con ansia
y alegría indescriptibles.
Tornó Bartolo á montar en Silvestre y á medir-
le de cuando en cuando las costillas con la vara,
y así dieron vista muy pronto al molino de Izurza,
á cuya puerta cantaba á la sazón Bárbara, la hija
del molinero, esta canta bestial:
Para llevar la carga

del matrimonio, '
se necesita un burro;
que un hombre es poco
CUENTOS DE VIVOS V MUERTOS 157
El molino de Izurza va á servir de teatro á lo

que resta de este cuento, y, por consiguiente, es
cosa de describirle de cuatro plumaditas; de cua-
tro plumaditas nada más, porque un molino tiene
tan poco que describir, que si fuesen más, el ver-
dadero molino sería yo.
La carretera, á cuya orilla están la iglesia y las
principales casas de la aldeíta de Izurza, corre pa-
ralelamente con el río, mediando entre ambos un
corto espacio ocupado en unos puntos por huertas
y tierras de pan llevar, y en otros por robles y cas-
taños, á cuya sombra pace en todo tiempo el ga-
nado, haciendo sonar sus cencerrillas, y en Invier-
no allega el labrador la hoja desprendida de los
árboles y el helécho seco, para abonar sus cortas,
pero fecundas y hermosas heredades.
De la carretera parte hacia el río una estradita
enchatarrada (1) y sombreada de uno y otro lado
por los avellanos, sauces y endrinos Que forman el
seto, y por la hilera de manzanos que se extiende
á uno y otro lado entre el seto y la heredad.
Al fin de la estrada/ y ya casi al desembocar en
(1) Llámase chatarra á la escoria de las ferrerías que se

emplea en los caminos y paseos como una especie de grava
impermeable.
el río, está el molino, que es conocido con el nom-

bre antonomásico de Bolinchu, que quiere decir
Molinillo. •
Como doscientos pasos más arriba del molino,
que se distingue desde lejos de las demás casas de
la aldea por la harina que blanquea en su tejado,
está la presa, y entre el cauce y el río media un es-
pacio que forma triángulo, y es una linda huerta
perteneciente al molino y orlada de manzanos, me-
locotoneros y guindos, así por el lado del río como
por el lado del cauce.
En la base de este triángulo, está el molino, que
tiene detrás la antépara ó cubo, y delante una por-
taladita ó plazuela, á la que dan sombra un nogal
y dos cerezos. Dos son sus puertas: una de ellas,
correspondiente á la cuadra, que con el apartado
de los rodetes, de donde torna el agua al río por
un arco rebajado, ocupa el piso bajo; y la otra,
correspondiente al piso principal, donde están las
dos piedras molares, una para el trigo y otra para
el maíz, y la habitación de los molineros, que
ocupa el resto del piso principal. A este piso se
sube por una escalerilla exterior de 'manipostería
con descansillo y pretiles. Para que no penetren
en el piso principal los cerdos y las gallinas que
hozan y escarban en la portalada y la cuadra, hay
en la entrada una portezuela de vara y media de
alto, constantemente cerrada con su tarabilla inte-
rior. Y, por último, conviene decir, para que esta
descripción no quede incompleta, que en una ven-

tana del lado del río hay un botrino colgado, y en-
tre la escalerilla y la puerta de la cuadra una pie-
dra molar vieja, arrimada á la pared.
Los habitantes racionales (vamos al decir) de
Bolinchu son Bartolo, Canuta, su mujer, y Bárbara
su hija, y entre los irracionales (vamos al decir tam-
bién) el que merece especial mención es el perro
Cascarrabias.
Señalemos un rasgo de cada uno de estos indi-
viduos, para que por la muestra se conozca el paño.
De Bartolo no necesitamos señalar rasgo alguno,
porque bastan los que hemos señalado para que
por ellos se haya visto que Bartolo es un pedazo
de majadero más bobo que el de Coria. Empece-
mos por Canuta. Canuta, como les sucede á mu-
chas personas, tiene pretensiones de talentuda, sin
saber por qué. Un joven de Madrid, que de tanto
como sabía se ha vuelto tonto,' viene todos los ve-
ranos á pasar una temporada en Izurza. El último
Verano se enamoró como un bárbaro de Bárbara,
y como ésta se negase rotundamente á casarse con
él, diciendo'que no le gustaban los sabios, Canuta
se enfureció hasta el punto de echar á su hija esta
terrible maldición:
— ¡Ya que no quieres casarte con un sabio, per-
mita Dios que te cases con un burro!
Las viejas de Izurza aseguran que en Bolinchu
ico OBRAS DE A. DE TRUEBA
va á pasar alguna cosa rara, porque nunca deja de

caer la maldición de una madre.
Bárbara es, como ya dije, muy arrimadita á la
cola, pero también es la muchacha más guapa de
toda la merindad de Durango, donde las hay mo-
rrocotudas. Un día, en la romería de San Antonio
de Urquiola, estaban los mozos á punto de echar
mano á las maquilas (1), sobre quién había de bai-
lar con la molinerita de Izurza. El alcalde de Aba-
diano, á cuya jurisdicción corresponde el célebre
santuario de Urquiola, tomó cartas en el asunto, y
no hallando otro medio de resolver la cuestión,
hizo una proposición que fué aceptada tanto por
los mozos como por la molinera; propuso que*
ésta eligiese para bailar entre el mozo que consi-
guiese arrastrar una piedra de diez quintales de las
que se emplean para probar la fuerza de las pare-
jas de bueyes, y el mozo que supiese más de Histo-
ria sagrada. Hechas las respectivas pruebas y seña-
lados por el alcalde y el cura los dos mozos que
más habían sobresalido en fuerza y sabiduría, Bár-
bara dio la preferencia al que había arrastrado la
piedra de diez quintales.
Cascarrabias debe este nombre á sus amos, por-
que siempre está de mal humor con Bárbara y
(lj Los bastones que,' según costumbre, colocan los mozos

en torno del tronco de un árbol, donde uno de ellos les hace
centinela.
Bartolo. A Canuta suele hacerle algunas fiesteci-

tas; pero con quien siempre se deshace en ellas, es
con el joven que de tanto como sabe se ha vuelto
tonto. Esto hace sospechar al vecindario de Izurza
que Cascarrabias, en el pellejo de Bárbara, no hu-
biera preferido en Urquiola al mozo que arrastró
la piedra de diez quintales. Juzgúese del talento de
Cascarrabias por lo que voy á contar. Cuando no
hay carne fresca en Izurza, que es todos los días de
la semana, menos el sábado y el domingo, en que
se mata y despacha una res, Canuta envuelve en
un papel el importe de la carne que necesita, colo-
ca el dinero en una cestita cerrada, pone el asa de
la cestita en la boca de Cascarrabias, señala á éste
con la mano hacia Durango, Cascarrabias echa á
correr con su cestita en la boca, y" una hora des-
pués ya está de vuelta con la carne en la cestita. El
cortador de Durango, que ya le conoce y sabe lo
que quiere, conoce por el dinero la carne que se le
pide, y se guarda muy bien de dar con el dedillo
á la balanza, porque una vez que lo hizo, Cascarra-
bias, que no le quita ojo mientras pesa, le saltó fu-
rioso á la cara, y á poco más le lleva las narices.
VII
Cascarrabias, que estaba durmiendo bajo el no-

gal de la portalada, despertó al oir los juramentos
y los lapos con que su amo arreaba á Asnar por la
11
estrada abajo, y la algarabía y risotadas de una.

porción de gente que seguía al molinero, viéndole
montado en tan extraña cabalgadura. Y al ver aso-
mar á Asnar con el molinero encima, corrió furio-
so á su encuentro, y de la primera dentellada le
desgarró el pantalón por detrás; pero cuando iba
á tirarle la segunda, que hubiera dado en lo vivo,,
pues lo vivo había quedado descubierto con la pri-
mera, Bárbara le arrimó un cantazo que le hizo
huir gritando: «¡Ay, ay, ay! ¡Cómo saca la cara
Bárbara por sus semejantes!»
He referido este suceso porque de él se saca la
consecuencia de que Cascarrabias simpatizaba me-
nos y Bárbara simpatizaba más con Silvestre que
con el joven de Madrid, que de tanto como sabía
se había vuelto tonto.
Antes de pasar más adelante, conviene, para la
mejor inteligencia de este verídico cuento, que de-
mos á conocer una de las razones que Bárbara te-
nía para ser tan aficionada, como el mismo Asnar,
á los burros. Siendo todavía niña estaba una tarde
de Verano al otro lado del río haciendo un haz de
leña para calentar el horno, cuando estalló una te-
rrible tempestad. Bárbara corrió á refugiarse en el
pórtico de una ermita que está en el robledal, á la
orilla del río, y viendo desde allí que el río comen-
zaba á crecer, pues la nube descargaba hacia Ma-
naría, que está media legua más arriba, determinó
pasarle inmediatamente antes que creciera más. N o
faltará quien diga que esta determinación fué muy

prudente; pero yo le replicaré que esta determina-
ción fué muy bárbara, porque un poco más arriba
de la ermita hay un puente, por el cual podía ha-
ber pasado la molinerilla, por mucho que hubiera
crecido el río. Bárbara se lanzó al vado, que se pa-
saba por unas piedras, y cuando estaba sobre una
de éstas oyó un gran ruido en dirección de Maña-
na, y en lugar de apresurarse á saltar al otro lado,
calculando que aquel ruido era el de una montaña
de agua que avanzaba por el río abajo, se paró á
escuchar qué ruido era aquel. De repente apareció
á su vista la montaña de agua, y antes de que tu-
viera tiempo para ponerse en salvo, el agua la al-
canzó y la arrastró por el río abajo. Luchaba des-
esperada la pobre Bárbara con la furiosa corriente,
buscando aunque fuese una barra ardiendo á qué
agarrarse, cuando un burro, que bajaba también
arrastrado por el agua, tropezó con ella. Bárbara
se agarró á la cola del burro, y á esto debió su
salvación, pues el burro, que tenía más talento que
ella, logró salir á la orilla izquierda del río y sacó á
Bárbara agarrada de la cola. Bárbara no olvidó
nunca que un burro le había salvado la vida, y des-
de entonces los burros le inspiraban tal simpatía,
que cuando veía alguno los ojos se le iban tras él.
Pero volvamos á Bartolo. Bartolo se apeó en la
portalada, metió en la cuadra á Silvestre, le ató del
ramal al pesebre y salió á contar, desde el desean-
164 OBRAS I)K A. IJE TRUEBA
sillo de la escalera, el extraño caso de la transfor-

mación del burro, transformación que maravilló á
unos, é hizo decir á otros que el molinero quería
hacerles comulgar con ruedas de molino, pues en
Izurza hay gentes tan largas, tan largas, que se
pierden de vista, aunque haya también otras que
creen á pies juntillas los prodigios que se cuentan
de la misteriosa torre de Echéburo (1).
Al día siguiente, como en los sucesivos, Bartolo
cargó de harina á Asnar, y varazo por aquí, varazo
por el otro lado, anduvo con él de casería en case-
ría, dejando zurrones molidos y tomando zurrones
por moler.
Cascarrabias enseñaba los dientes á Asnar siem-
pre que le veía, y se los clavaba siempre que le al-
canzaba.
Algunas veces se permitía Canuta dudar de que
Asnar fuese un burro transfigurado en hombre;
pero Bartolo tenía una observación tan sencilla
como poderosa para disipar completamente sus
(1) La torre de Echéburu, que está en jurisdicción de la

misma república de Izurza, es un edificio muy singular por
los inaccesibles peñascales que la dominan, por su antigüedad,
por el peñón surcado de cavernas en que está edificada y pol-
las pavorosas tradiciones que el vulgo, y aun los historiado-
res refieren de ella. En otro libro narraré estas tradiciones,
que más de una vez he oído al pie de la sombría torre sin po-
der conservar el ánimo sereno, arinque estoy ya curado de
espantos.
CUENTOS Dli VIVOS Y MUERTOS 165
dudas, y consistía en recordarle la ojeriza que Cas-

carrabias, enemigo irreconciliable de los burros,
tenía á Asnar. Ante esta observación, Canuta se
daba por convencida.
Quien más simpatizaba en el molino con Asnar
era Bárbara. Parece á primera vista que Bartolo
debía simpatizar también; pero sucedía todo lo
contrario, y esto tiene una explicación muy senci-
lla: Bartolo tenía más de bobo que de burro, cua-
lidades que conviene no confundir, porque son
muy distintas, y la parte que tenía de burro cedía
ante la parte que tenía de interesado.
Asilar solía echar á Bárbara piropos como éste:
— ¡Ay, si se volviese usted paja y me la echaran
de pienso!
Y Bárbara se haeía una jalea al oir estas borri-
cadas.
De estas simpatías y estas borricadas resultó que
Bárbara y Asnar se enamoraron bestialmente, y
Bárbara temblaba cada vez que pensaba en que
podía suceder alguna de estas dos cosas: que As-
nar se escapase, ó que Asnar recobrase la figura de
burro, en cualquiera de cuyos casos la pobre mu-
chacha se quedaba sin novio. Para evitar lo prime-
ro, Bárbara tenía buen cuidado de bajar todas las
noches, antes de acostarse, á ver si estaba bien
echado el cerrojo que tenía por la parte ele afuera,
la puerta de la cuadra donde dormía Asnar; y para,
evitar lo segundo, influía lo posible con su padre
para que escasease á Asnar los palos, que, según

opinión de la adivinadora, hacen hombres á los
burros y burros á los hombres.
No siempre las influencias de Bárbara conse-
guían preservar las costillas de Asnar de la vara
de fresno de Bartolo. Una tarde descargó éste en
ellas una tremenda paliza, y aquella noche apenas
durmió la pobre Bárbara, temerosa de hallar por
la mañana á su novio convertido en burro por vir-
tud del vapuleo.
Aquella noche estaba Asnar tan disgustado de
su situación, que después de piensar (los burros no
dejan el pienso por los disgustos) se puso á pensar
del modo siguiente:
—¡Esta vida es capaz de acabar con un borrico!
Estoy enamorado como un burro de esa Bárbara,
y ella lo está del mismo modo de mí. ¿He de ser
tan asno que por el picaro amor renuncie á mi li-
bertad y me resigne á que me tengan en Vizcaya
por más burro aún que me tenían en Andalucía?
No, ¡voto á bríos!
Y así pensando, pegó un par de coces á la puer-
ta, coces cuyo ruido oyó Bárbara y aumentaron sus
temores, hizo saltar el cerrojo, y lanzándose al
campo, tomó el camino de Bilbao al resplandorci-
to de la luna.
VIII
El burro de Bartolo, emancipado del ramal por

obra y gracia de Asnar en la colina de Miraflores,
había vagado de campa en campa y de arboleda en
arboleda desde Miraflores á Izurza; y como la li-
bertad llega á ser odiosa á los burros, determinó
renunciar á ella, á cuyo efecto la misma noche en
que Asnar había huido de Bolinchu, apareció, es-
tradita abajo, y encontrando de par en par la puer-
ta, se metió en la cuadra del molino.
Apenas amaneció, Bárbara, que asaltada por sus
fieros temores no había pegado un ojo en toda la
noche, se levantó, y temblándole las piernas y pal-
pitándole el corazón de incertidumbre y miedo,
bajó á la cuadra, y se encontró con que sus temo-
res se habían realizado, por lo cual lanzó un grito
desgarrador y cayó redonda en la portalada, vícti-
ma de un patatús tremendo.
Bartolo y Canuta, que oyeron el grito de su hija,
saltaron en camisa á- la portalada, y á fuerza de
hacer aire con el faldón á la pobre muchacha, con-
siguieron que ésta volviese en sí.
—¿Qué demonios es lo que te ha pasado?—le
preguntó Bartolo.
—¡Qué me ha de pasar!—contestó Bárbara llo-
rando como un becerro—. Que con la paliza que
usted le arrimó ayer tarde al burro, ha recobrado-

la figura de antes.
Al oir esto Bartolo, pegó un salto de alegría y
se lanzó á la cuadra. Los extremos de contento que
allí hizo al encontrarse con su hermoso burro, tal
como le había comprado en Abadiano, no son para
contados.
Canuta también se alegró un poquillo, porque
recobró la esperanza que iba perdiendo de que su
hija consintiese al fin en casarse con el joven de
Madrid, que de tanto como sabía se había vuelto
tonto.
En cuanto á Cascarrabias, que dormía sobre un
montón de helécho seco bajo el nogal, se conten-
tó, al oir esta tremolina, con levantar la cabeza, in-
formarse de lo que pasaba, y volver á dejarla caer
con la mayor indiferencia, como diciendo: «¡Vaya,
está de Dios que no hemos de salir de burros!»
La vida de los molineros de Bolinchu volvió á
ser lo que había sido antes de la transformación del
burro en hombre. Bárbara, unas veces montada en
su burro, otras á pie llevándole del ramal, recorría
las caserías dejando y tomando zurrones, sólo que
estaba muy triste, y ya ni siquiera cantaba la co-
plilla que la oímos cantar á la puerta del molino.
Su padre la había prohibido terminantemente
pegar al burro, temeroso de que éste volviese á
transformarse en hombre, y la infeliz doncella sos-
tenía una terrible lucha entre los encontrados afee-
tos de su ternura, su obediencia filial y su interés.

—Mi felicidad—decía—está en que este amado
burro recobre ia figura de hombre, y el único me-
dio que tengo para conseguirlo, consiste en arri-
marle cada paliza que le parta de medio á medio;
pero ¡ay de mí! ¿Cómo, por una parte, falto á la obe-
diencia filial, y, por otra, casco las liendres al dulce
.objeto de mi amor? ¡Oh, amor, á cuan duras prue-
bas sometes á esta infeliz mujer!
Ocasiones había en que Bárbara, pasando con
su burro por alguna estradita obscura donde na-
die podía verla, tomaba una estaca del seto y la
levantaba en alto para brear á estacazos al burro;
pero luchando con sus encontrados afectos, la arro-
jaba lejos de sí, abrazaba y besaba al burro, llo-
rando de arrepentimiento y ternura, y se apresu-
raba á salir con él de la estrada donde tan malos
pensamientos la habían asaltado.
A todo esto, en Izurza, y aún en toda la merin-
dad, no se hablaba de otra cosa que de la hermo-
sa molinerita de Bolinchu, que, por maldición de
su madre, estaba enamorada de un burro.
Y á todo esto volvió á veranear en Izurza el jo-
ven de Madrid, que de tanto como sabía se había
vuelto tonto, y aquel pobre joven sufría las penas
del purgatorio viendo ya completamente malogra-
das sus esperanzas de que le quisiera la molinerita.
Bartolo y Canuta, que al fin eran padres, pade-
cían también mucho.viendo la tristeza y el desme-
170 OBRAS DK A. DE TRUEBA
joramiento de su hija, y ya pedían á Dios que el

burro se volviese hombre, y, casándose él y Bárbara,
acabasen de una vez.los padecimientos de esta úl-
tima; pero decían, y decían muy bien:
—No hay cosa más fácil que transformar al burro
en hombre: con arrimarle un par de palizas buenas
estamos al fin de la calle; pero, ¿y si después que se
case con la chica se vuelve nuevamente burro por-
que le sacudan el polvo en una quimera ó por cual-
quiera otra cosa? ¡Esa es la gaita!
Hacía por entonces un calorazo que se asaban los
pájaros; como que era á mitad de canícula.
— Esta cuadra está como un horno — dijo una
noche Bartolo á su mujer y su hija al bajar todos
á hacer una fiestecita al hermoso burro antes de ir
á acostarse — . Este pobre burro se está aquí asan-
do, y mejor sería echarle á que pase la noche al fres-
co por esas arboledas.
Todos convinieron en que esto sería lo mejor, y
el burro, dando saltos de alegría, tomó estradita
arriba mientras sus amos se retiraban á dormir.
Al decir sus amos, hablo de Bartolo y' Canuta,
porque Bárbara estaba enamorada, y ya se sabe
que los enamorados no duermen.
IX
Mientras duermen, ó suspiran, ó pacen los mo-
radores de Bolinchu, vamos á ver lo que hace Sil-
vestre Asnar.
Silvestre Asnar volvió á Bilbao y se metió nueva-

mente á gracioso; pero ni en el aura popular ni en
el oro del pucherete que le dejó su padre, podía
encontrar un instante de alegría, porque la moline-
rita de Izurza no se apartaba de su imaginación.
Iba á las romerías para alegrarse, y volvía de ellas
más triste que había ido.
Iba á los obradores, y tampoco recobraba su
buen humor, y eso que las costureras y las ciga-
rreras de Bilbao son capaces de alegrar al mismí-
simo Jeremías.
Se rebajaba hasta imitar á los soldados que van
á las fuentes y al río á enamorar á las criadas que
van por agua y á lavar la ropa, y ni aún allí conse-
guía que se le alegrase la pajarilla.
"Ni reía, ni comía, ni dormía, ni sosegaba, y se
iba quedando en los huesos á puro pensar y soñar
en la molinerilla de Izurza, hasta que una noche,
precisamente aquella en que los molineros de Bo-
linchu dieron libertad al burro, tomó el camino de
Izurza, diciendo:
- Esto es hecho: yo me vuelvo á ver á la moli-
nera y me caso con ella ó me rompo el bautismo
contra la piedra molar que hay en la portalada,
porque sin Bárbara no puedo vivir. ¿Que me vuel-
ve Bartolo á cargar de zurrones y á moler á pa-
los? Santo y muy bueno; mejor es eso que llevar
esta picara vida que llevo lejos de Bárbara.
Este discurso no es del todo propio de un bu-
rro, convengo en ello; pero ya he dicho y repito

que á veces los'burros rebuznan á tiempo.
Al salir el sol, tomaba Asnar la estradita que
media entre Bolinchu y la carretera, y en aquel mo-
mento acababan de levantarse Bartolo, Canuta y
Bárbara, esta última con una cara que daba com-
pasión el verla; como que había pasado la noche
velando y llorando, lo cual tenía á sus padres que
se les podía ahogar con un cabello.
Cuando Silvestre apareció en el descansillo de
la escalera, padres é hija dieron un grito de ale-
gría, y se lanzaron á él con los brazos abiertos.
—¿Cómo te has convertido en hombre?—le pre-
guntó Bartolo — . Siempre habrás entrado esta no-
che en alguna heredad y el dueño te habrá cargado
de leña.
— Hombre—replicó Silvestre desesperado — , dé-
jense'ustedes de esas tonterías, que yo seré todo lo
burro que ustedes quieran, pero nunca he tenido
figura de tal.
Todos, incluso Bárbara, dieron señales de in-
credulidad.
— Pues bueno— dijo Silvestre —, dejémonos de
paja y vamos al grano. Yo no puedo vivir sin
Bárbara, y vengo resuelto á casarme con ella ó
romperme la crisma contra la piedra de la porta-
lada.
— Hombre, no seas burro... ¿Querrás negar que
anoche, en figura de tal, saliste á pasar la noche al
fresco en las arboledas, y hasta ahora que vuelves

en figura de hombre no te habíamos visto el pelo?
- - L e digo á usted que ese sería otro burro.
— No, señor, que eras tú. ¡Qué más querríamos
nosotros que tener la seguridad de que no te ha-
bías de transformar nunca en burro para que te
casaras con ésta, y concluyera la pobre de penar!
— Pues dejen ustedes que nos casemos, y verán
cómo no me transformo.
—Eso no puede ser.
—¿Qué no? ¿Qué no nos dejan ustedes casar?
-- No, señor.
— Pues señor, esto es hecho, cuando no pue-
de uno con la vida, se le da un puntapié y an-
dando.
Y al decir esto, Silvestre bajó á la portalada, se
plantó- delante de la piedra arrimada á la pared, se
colocó á suficiente distancia, bajó la cabeza, y apun-
tándola bien á la piedra, dijo:
— ¡A la una! ¡A las dos! ¿Me caso con Bárbara,
sí ó no?
Iban todos á contestar negativamente y Silvestre
á hacerse tortilla los sesos, cuando rebuznó un
burro en la estrada.
—¡Cielos!—exclamaron Bárbara y sus padres,
cayendo-de rodillas con las manos juntas en el des-
cansillo de la escalera.
Y en aquel instante apareció en la portalada el
verdadero burro.
174 OBRAS DE A. DE XRUEBA
—¿Ven ustedes —dijo Silvestre—como era otro

burro el que ustedes vieron anoche?
— ¡Sí, sí, era otro burro! - contestaron todos,
locos de alegría, estrechando en sus brazos á Sil-
vestre y dando gracias á Dios porque el burro ha-
bía rebuznado á tiempo.
Tres semanas después se casaron Bárbara y Sil-
vestre, y en el momento en que salían de la igle-
sia de San" Nicolás, se vio á un hombre rodar por
el peñascal de Manaría y hacerse pedazos en las
rocas.
¡El despeñado era aquel joven de Madrid, que de
tanto como sabía se había vuelto tonto!
CRISPÍN Y CRISPINIANO
En un pueblo, de cuyo nombre no puedo acor-

darme, y lo siento mucho, porque á los cuentistas
nos sale la cuenta contándolo todo, y más que todo
contando dinero, vivía un zapatero llamado Cris-
pín, que conviene dar á conocer al público.
Crispín tenía un defectillo que consistía en ser
un poco fantasio>so», como llamamos en Vizcaya á
w
aquellos de quienes se dice en otras partes que les

gusta pintar la cigüeña, y este defectillo era tanto
más lamentable, cuanto que Crispín era muy aman-
te de la igualdad.
Crispín no estaba descontento de su pueblo ni
de su oficio; pero había en su pueblo y en su oficio
cosas que le quemaban mucho la sangre. Vayan al-
gunos ejemplitos de ello.
Al maestro de Escuela se le designaba antonomá-

sicamente por el maestro, y se le llamaba siempre
señor maestro al dirigirle la palabra. Al maestro
zapatero se le llamaba sencillamente el zapatero, y
al dirigirle la palabra maestro á secas. -
—Pero, señor—decía Crispín—, ¿por qué ha
de haber estas necias distinciones y desigualdades
sociales? ¡Pues qué! ¿No soy yo tan maestro como
el maestro? ¿No es, si se quiere, más fundamental
mi arte que el suyo? Yo soy un artista que calza
al vecindario, y él otro artista que le educa. Si los
dos somos hombres de bien y cumplimos con
nuestra obligación, ¿á qué viene llamarle á él se-
ñor maestro y á mí maestro á secas? Felizmente, el
progreso social dará muy pronto al traste con estas
monstruosas desigualdades.
En dos clases se dividía principalmente el cal :
zado que el vecindario encargaba á Crispín; botas

para el señor cura, el señor maestro y algunas
otras personas, y zapatos para el resto del vecin-
dario.
— ¡Pero,, señor— decía Cripín—, es cosa que '
pasma y pudre la sangre esta desigualdad social!
¿Por qué unos han de llevar calzado que sube
hasta la rodilla, y otros calzado que no pasa del
tobillo? ¿No somos todos hijos de Adán y Eva?
¿No tenemos todos las piernas de la misma he-
chura?
Lo que disgustaba también mucho á Crispín era
cuentos de VIVOS Y muertos 177
el servilismo, era eso de haber en la sociedad amos

y criados, jefes y subordinados, Reyes y vasallos,
porque decía con muchísima razón:
—Señor, si todos los hombres somos hermanos,
si tenemos todos un mismo principio y un mismo
fin, si un mismo cielo nos cobija y una misma tie-
rra nos sustenta, ¿por qué no hemos de ser en todo
lo demás iguales? Afortunadamente, el nivel de la
civilización establecerá la armonía social, cuya fal-
ta tantos males acarrea á la humanidad.
Grandes eran las penas que estas cavilaciones
daban á Cripín; pero Crispín se consolaba de ellas
con la lectura de ciertos libros que eran su más
dulce entretenimiento en el corto tiempo que el
trabajo, le dejaba libre, porque hay que advertir,
para dar al César lo que es del César, que era muy
trabajador y á esta buena cualidad unía la de no
beber vino.
Un día recibió una carta de un amigo que tenía
en la corte, y en esta carta leyó la posdata siguiente:'
«De novedades por aquí'no hay más que la de
andar el Rey algo enfermo, lo cual nos tiene con
mucho cuidado, porque su majestad es un santo, y
la de haber muerto el zapatero de cámara de su ma-
jestad. Si á ti te acomoda la plaza de zapatero de
cámara, que es una brevita de las buenas, vente
por acá, que de seguro te la calzas, porque yo co-
nozco á un pariente de una parienta de un amigo
de una amiga del calcetero de su majestad.»
12 ,
Crispín abrió tanto ojo cuando leyó esta posda-

ta, y después de consultarlo con la almohada, se de-
cidió á emprender el camino de la corte para pre-
tender la vacante que le anunciaba su amigo, ó me-
jor dicho, para ocuparla, pues Crispín era optimista,,
como se colige de lo que le hemos oído decir acerca
del nivel de lá civilización, y ya la consideraba suya.
—¡Zapatero de cámara de su majestad!—decía—..
¿Quién me tose á mí si pesco la placita esa? Y tres
más que la pescaré con las buenas relaciones que
mi amiguito tiene con el calcetero de su majestad.
Planto en la muestra las armas reales y ya me tie-
ne usted armado. Ahora verán mis paisanos cómo
yo no soy de esos que se llenan de viento en cuan-
to sopla un poco la fortuna. Vea usted, otro, en m i
lugar, cuando volviera por el pueblo, hasta tendría
á menos hablar con el señor cura, pero yo nada de
eso, he de ser un señor tan llano que ni siquiera
permitiré que me hablen con la cabeza descubierta-
Pensando Crispín tan sesudamente, se echó á
la espalda un morral que contenía algunas herra-
mientas de su oficio y su traje dominguero, se em-
bolsó el poco dinero que tenía y emprendió la jor-
nada, por supuesto después de despedirse de sus
parientes y amigos,- con quienes estuvo finísimo.,
pues á todos les dijo:
— Nada, ya lo saben ustedes, si se ofrece algo,,
no tienen ustedes más que poner cuatro letras al
zapatero de cámara de su majestad.
II
La jornada era larga, y el dinero de Crispín cor-

to; pero Crispín á cuantos pobres encontraba en
el camino les daba un par de cuartitos, porque de-
cía, y decía muy bien:
— ¿Qué-menos de dos cuartos ha de dar á cada
pobre un zapatero de cámara de su majestad?
En el primer pueblo que atravesó, le pidió limos-
na un hombre que tenía la mano entrapajada.
— ¡Qué! ¿Está usted manco? —le preguntó
Crispín.
— Sí, señor; soy alpargatero, y de resultas de ha-
berme pinchado la mano con la aguja, hace ya un
mes que no trabajo.
—¿Alpargatero? Hombre, pues somos casi del
mismo arte.
— ¡Qué! ¿Es usted acaso abarquero?
— ¡Abarquero!—replicó Crispín un poco amos-
tazado.—Hombre, hágame usted más favor; yo
soy, como quien dice, zapatero de cámara de su
majestad.
— ¡Ahí Usted perdone—dijo el manco, llevan-
do respetuosamente la mano al sombrero.
—No hay de qué, amigo—le contestó Crispín
ya muy risueño.
Y echando mano al bolsillo, le alargó una pe-
seta.
El alpargatero se echó á llorar, ó poco menos,

de alegría y agradecimiento al verse con tal ge-
nerosidad socorrido, y Crispín se apresuró á de-
cirle:
—¿Quiere usted callar, hombre? Los artistas es-
tamos obligados á favorecernos mutuamente.
—Pero ya ve usted, yo soy un pobre alparga-
tero...
—Para mí vale usted tanto como si fuera usted
un duque. Todos somos hijos de Adán y Eva, y
las distinciones que no se apoyan en la virtud y el
talento son despreciables.
— ¡Y qué razón tiene usted, señor!
— Ea, que usted se alivie, y si se le ofrece algo,
no tiene más que poner cuatro letras al zapatero
de cámara de su majestad.
Pasando Crispín por otro pueblo, vio á la puer-
ta de una tienda cerrada tres mujeres que apo-
rreaban la puerta con un par de zapatos usados
que cada una tenía en la mano, y al alzar la vista
vio sobre la puerta una muestra con este letrero
entre una bota y un zapato: Crispiniano, maestro
de obra prima.
—¿Por qué. aporrean ustedes así esa puerta?—
preguntó Crispín á las mujeres.
—Para que abra el zapatero y nos componga es-
tos zapatos, que nos corren prisa.
• —¿No ven ustedes que cuando el maestro no ha
abierto será porque habrá salido á algún recado?
CUENTOS DE VIVOS Y HUERTOS 181
— ¡Ca! Estará todavía durmiendo la mona que

cogió anoche ó habrá salido á coger otra.
—¡Hablen ustedes con más respeto de los artis-
tas!—dijo Crispín poniendo la cara seria.
—¡Ja! ¡Ja!— exclamaron las mujeres — . ¡Vaya un
artista, que gasta en vino y aguardiente más de lo
que gana!
Y volvieron á aporrear la puerta con los zapa-
tos, poniendo al maestro de holgazán y borracho
que no había por dónde cogerle.
Crispín trató de apaciguarlas, y les aconsejó que
se fueran á casa y volvieran más tarde con los za-
patos.
— ¿Se le figura á usted—replicó una de d i a s -
que tenemos nosotras de sobra el tiempo para an-
dar yendo y viniendo?
—Mi marido—añadió otra —no tiene más zapa-
tos que éstos, y está esperando á que yo se los
lleve compuestos para ir á trabajar al campo.
—Tampoco mi chico —dijo la tercera—tiene más
calzado que éste, y hoy va á perder la Escuela por
culpa de ese borrachón.
—Vamos, vamos, que todo se arreglará— dijo
Crispín, compadecido de aquellas buenas muje-
res—. Yo también soy del arte, y para que no se
les haga á ustedes mala obra voy á componerles
esos zapatos.
—Sí, sí, háganos usted ese favor, que, además de
pagarle lo que sea, se lo agradeceremos mucho.
Crispín sacó las herramientas que llevaba en el

morral, se sentó sobre éste, y, mete que mete la
lezna, y tira que tira del cabo, antes de media ho-
rita compuso perfectamente todos los zapatos.
—¿Conque qué le debemos á usted?—le pregun-
taron las mujeres.
—Lo que acostumbre á llevarles el rnaestro Cris-
piniano por composturas así—les contestó Crispín.
Y las mujeres, ésta «á mí me lleva tanto», y la
otra «á mí me lleva cuánto», le pagaron su trabajo
y le dieron las gracias por lo bien que las había
servido.
—No hay de qué darlas —les dijo Crispín—,
porque los artistas estamos obligados á servir á
todo el mundo. A la corte voy, y si se les ofrece á
ustedes allí algo, no tienen más que poner cuatro
letras al zapatero de cámara de su majestad.
III
Apenas se habían ido las mujeres, y cuando Cris-

pín empezaba á recoger las herramientas, apareció
Crispiniano haciendo eses en la bocacalle por don-
de habían desaparecido las mujeres.
—Oiga usted, buen hombre—dijo encarándo-
se con Crispín—. ¿Es usted el hijo de cabra que
ha tenido el atrevimiento de venir á la mestna puer-
ta de mi tienda á quitarme las parroquianas?
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS 1S3
—¡Sea usted mejor pensado y mejor hablado! —

le contestó Crispín con enojo — . Yo he hecho lo
•que debe hacer todo artista por otro artista, que es
suplirle á usted para que no perdiera usted las parro-
quianas. Ahí tiene usted siete reales y medio que ha
importado la compostura de tres pares de zapatos.
Y Crispín alargó un puñado de cuartos á Cris-
piniano, que los tomó, diciendo en tono chancero;
—Gracias, compadre; pero ¿de veras no me ha
sisado usted siquiera para un cuartillo?
—Le he dicho á usted que piense y hable mejor,
si sabe—exclamó Crispín indignado—.¡Vea usted
lo que es el pueblo! Trabajo le mando al Rey, mi
augusto amo, para gobernar y complacer á un pue-
blo tan ingrato.
—Hombre, no se incomode usted por eso, que
no lo digo por ofender á su honrada persona; y
en prueba de ello, se va usted á venir conmigo á
echar un cuartillo.
—¡Gracias!—contestó Crispín secamente—. Yo
no bebo vino.
—¿Pues qué bebe usted, hombre? ¿Aguardiente?
—Tampoco. Yo bebo agua.
—¿Agua? ¡Uf, qué asco!
—Lo que da asco, es ver á artistas como nos-
otros emborracharse. ¿Por qué no deja usted ese
picaro vicio?
— Eso me dicen todos, y francamente, me dan
tentaciones de no volver á catar el vino.
—Y hará usted muy bien.

—Pues ya se ve que sí. Hoy día, yo no sé si será
por esa cenicilla que les sale á las cepas ó por qué,
andan unos vinos tan flojos, que más cuenta le
tiene á uno beber aguardiente.
—¡Vamos, ya veo que usted es incorregible!—
dijo Crispín, echándose él morral á la espalda y
disponiéndose á partir.
—iHola! ¿Conque va usted de camino, eh?
—Sí, señor, voy á la corte.
—¡Aprieta! ¡Y nada menos que á la corte!
—Sí, señor, y si se le ofrece algo por allá, no
tiene más que poner cuatro letras al zapatero de
cámara de su majestad.
—¡Qué! ¿Le conoce usted?
—Como que soy yó mismo.
-¿Usted?
— Haga usted cuenta que sí. Está vacante la
plaza, y como me escribe un amigo que tengo allí
diciéndome que si me acomoda me la calzo inme-
diatamente, he resuelto ir á desempeñarla.
—¡Canario! ¡Qué brevita se va usted á chupar!
-^Ya se ve que es buena.
— ¿Y ese amigo de usted tendrá en la corte bue-
nos conocimientos, eh?
—Con decirle á usted que conoce á un pariente
de una parienta de un amigo de una amiga del
calcetero de su majestad...
—¡Pues eche usted conocimientos! ¡Canariol
¿Sabe usted que me dan ganas de irme con usted á

ver. si hay también turroncillo para mí?
—Hombre, mal vicio tiene usted....
—¡Ca, hombre! ¡Si usted no sabe de la misa
la media! ¿No está usted harto de oir que el vicio
tiene su morada en las cortes, y la virtud en las
aldeas?
— Sí que lo he oído.
—Pues entonces, en la corte seré yo un santo.
—Hombre, tales cosas se cuentan de ella, que
puede ser que tenga usted razón; pero de todos
modos la bebida es vicio muy feo.
—Ya se conoce que usted no bebe.
—¿Por qué?
- - P o r q u e , como dice la eopla:
«Para no beber vino

razones tengo,
y es la razón primera
que no lo bebo.»
— Esa copla la ha compuesto algún borracho.

—No digo que no. Pero volviendo á nuestra
conversación, me voy con usted.
—Andando, que así llevaré compañía.
Crispiniano se metió en casa á aviarse para el
viaje, y Crispín, entre tanto, trabó conversación con
los vecinos de Crispiniano.
El grandísimo bribón de Crispiniano decía para
sí mientras se aviaba:
—.Conque la plaza de zapatero de cámara de

su majestad está vacante, y ese mozo va al olor-
cilio de ella, ¿no es verdad? La tal plaza irie con-
viene, porque dará poco trabajo y mucho dinero,
y á mí, francamente, tanto como me gusta comer
y beber, me disgusta trabajar. Lo malo es que si
el individuo ese llega á la corte, con los conoci-
mientos que allí tiene, se calza la placita, y yo me
quedo tocando tabletas. Pues es necesario que yo
se la birle. ¿Y cómo? No sé cómo; pero de aquí á
la corte el camino es largo, y tengo tiempo de so-
bra para pensar esa y cualquiera otra picardía que
me haga falta.
Crispiniano salía ya con el morral á la espalda y
la bota de vino en la mano, y entonces Crispín se
despidió de los vecinos diciéndoles con la finura
que le era natural.
— Ea, conque si se les ofrece á ustedes algo por
la corte, no tienen más que poner cuatro letras al
IV
Crispín y Crispiniano emprendieron juntos el

camino de la corte. Una de las razones que tenía
el primero para celebrar que le acompañase el se-
gundo, era la de que esperaba corregirle, durante
el viaje, de su picara afición al vino y al aguardien-
te, porque decía Crispín y decía muy bien:
CUESTOS DE VIVOS Y MUERTOS 187
—Que haya un borracho más, no importa al

mundo; pero si el borracho es un artista, importa
muchísimo al arte, cuya dignidad padece y por
cuyo lustre estamos obligados á trabajar todos los
artistas.
Cuando Crispín reparó que su compañero no
había olvidado la bota se puso de un humor más
negro que la pez.
— ¡Tire usted —le dijo—ese demonio de bota!
— ¡Tirarla! ¿Quiere usted que le diga una cosa,
compañero?
— Diga usted lo que le dé la gana.
—Pues digo que usted no es zapatero legítimo.
—¿Y se puede saber por qué?
—Porque, como dice el cantar,
«Todos los zapateros

como Dios manda,
pegan á sus mujeres
y se emborrachan;
y el que no lo hace, .
aunque sea zapatero,
parece sastre."
—Calle usted, hombre, calle usted y no diga bo-

rricadas.
— Hombre, cuando el cantar lo dice...
—Ese cantar le ha compuesto algún sastre inde-
cente. ¡Cuidado que es para quemarle á uno la
sangre esto de que se ha de tomar por sentencia del
sabio Salomón una copleja compuesta tal vez por

un bribón ó un pedazo de animal!... ¡Jesús qué
pueblo tan estúpido!...
— Hombre, hable usted con más respeto del
pueblo soberano.
— ¡Qué! ¿Se ha metido usted á procurador suyo?
¡Vaya unos procuradores que se echa el pueblo so-
berano!
En esta y otras conversaciones llegaron Crispín
y Crispiniano á un pueblecillo á cuya iglesia entra-
ba mucha gente, aunque aquel día no era festivo.
—¿Qué función habrá hoy a q u í ? - d i j o Crispi-
niano - . ¿Si serán algunas honras?
— Hombre, no sé; pero deje usted,,que estas mu-
jeres nos lo dirán—contestó Crispín.
Y dirigiéndose á dos mujeres que se encamina-
ban á la iglesia con las mantillas puestas, les pre-
guntó:
—Aunque sea descortesía, ¿van ustedes á algu-
nas honras?
—No, señor—contestaron las mujeres detenién-
d o s e - - , vamos á la rogativa.
—¡Hola! ¿Conque hay rogativa?
—Sí, señor, para que Dios dé salud al Rey, que
dicen está muy malo.
— ¡Válgame Dios!—exclamó Crispin muy afligi-
do—. ¿Conque por lo visto se ha agravado la en-
fermedad de su majestad?
—Así parece.
•CUENTOS DE VIVOS Y. MUERTOS 189
—¡Me han matado ustedes con esa noticia!

—Ya se conoce que usted es buen monárquico!
—Mujer, ¿no lo he de ser, si, como quien dice,
soy de la Real Casa?
—¿Y van ustedes ahora á la corte?
—¿Adonde, si no, hemos de ir los que tenemos
obligaciones en Palacio?
— Pues que encuentren ustedes aliviado á su ma-
jestad y.lleven buen viaje.
—Gracias, señoras. Si se les ofrece á ustedes
algo por allá, no tienen más que poner cuatro le-
tras al zapatero de cámara de su majestad.
Crispín y Crispiniano continuaron su viaje, y
como hacía un calor de todos los demonios, suda-
ban el quilo.
Crispiniano sacó la bota y dijo á Crispín alar-
gándosela:
—Compañero, allá va eso, que este mundo hay
que pasarle á tragos.
—¡Quite usted de ahí, hombre!—contestó Cris-
pín rechazándola.
— Pero, hombre, ¿es posible que no le guste á
usted el vino?
—Me gusta, pero no lo bebo.
—¿Y por qué?
.— ° o r q u e embrutece y arruina á los artistas.
— ¡Calle usted, hombre, que me da ira el oir eso.
—Es una opinión como otra cualquiera, y las
opiniones son libres.
—Pues yo opino que cuando uno tiene sed,

debe beber si tiene qué. ¡A la-salud de usted, com-
pañero!
Y Crispiniano empinó la bota.
—¡Qué lástima—dijo Crispín que esa bota no
tuviera agua en lugar de tener vino, porque me
voy ahogando de sed!
El calor era cada vez mayor, y Crispín buscaba
inútilmente, conforme caminaban, dónde apagar
la sed, que era insufrible ya. Por fin encontraron
una fuente, y Crispín se precipitó hacia ella. •
—¿Qué va usted á hacer, compañero?—le dijo
Crispiniano deteniéndole del brazo.
—Voy á beber.
— No haga usted tal disparate.
— ¿Por qué?
— Porque le va á usted á hacer daño el agua es-
tando tan sofocado.
—Tiene razón.
—Si bebe usted ahora un trago de agua, no
llega usted vivo á la corte. A mí me tendría cuen-
ta eso, porque así podría yo solicitar la plaza de
zapatero de cámara; pero la humanidad es antes
que todo.
— Esos sentimientos son muy dignos de un ar-
tista; pero yó opino, como usted, que cuando uno
tiene sed, debe beber si tiene qué.
Y Crispín quiso lanzarse nuevamente al agua.
— ¡Eh, compañero/no haga'usted esa barbari-
C U E N T O S .DE VIVOS Y MUERTOS 191
dad!—le gritó Crispiniano deteniéndole del cuello

de la camisa.
—¡Pero si me ahogo de sed!
—Un trago de esa agua fría, sudando, es un ve-
neno.
—^ntre morir envenenado y morir ahogado....
—Hay un término medio.
-¿Cuál?
-••Beber el agua mezclada con vino.
—Hombre, tiene usted razón.
—Verá usted qué templado se le va á poner á
usted ese cuerpo. ,
Diciendo así Crispiniano sacó un vaso de cuero,
le medió de agua, acabó de llenarle con vino, se
le dio á Crispín, y éste le desocupó con ansia, re-
pitiéndose esta operación hasta tres ó cuatro veces.
Crispiniano también bebió, pero fué de la bota,
dando, para no beber el agua, la gran razón de que
el agua cría ranas.
Con esto nuestros viajeros continuaron su cami-
no charlando como cotorras, pues Crispín, desde
que refrescó, parecía que había comido lengua.
Crispín y Crispiniano encontraron un coche,

dentro del cual iba un caballero muy fresco y re-
pantigado, mientras el cochero iba asándose en el
pescante.
—Si usted pesca la placita de zapatero de cáma-

ra de su majestad—dijo Crispiniano á Crispín—,
milagro será que no viaje uted como ese señor.
—Y tres más que viajaré.
—Pero veo una dificultad en ello.
—¿Y cual es? -
—La de guiar el carruaje.
—Hombre, el carruaje le guiará el cochero.
—No sé yo si podrá desde dentro del coche.
- - ¿ C ó m o desde dentro?
—Sí, señor, porque usted no consentirá que vaya
fuera achicharrándose con el sol y calándose con
la lluvia.
— ¡Yo qué tengo que ver con eso!
—¡No ha de tener usted! El cochero es hijo de
Adán y Eva...
—¡Tu, tu, tu! ¡Bueno andaría el mundo si todos
los hombres fueran iguales!
—Y deben serlo.
—Hombre, no diga usted desatinos. ¿Son igua-
les los dedos de la mano?
—No, señor.
—Pues entonces, tampoco pueden serlo l o s
hombres.
—¡Quedamos enterados!
Nuestros viajeros interrumpieron su conversa-
ción al oir el repique de las campanas de un san-
tuario que se descubría en la cima de"un monte, por
cuya ladera se dirigía mucha gente al santuario.
Unas mujeres y unos hombres, que llevaban los

pies descalzos y velas en la mano, atravesaron la
carretera para tomar la falda del monte.
—Aunque sea mal preguntado, ¿qué santuario es
ese que se ve allá arriba?—les dijo Crispín.
— E s el de la Virgen de la Salud—le contes-
taron.
—¿Y ustedes van allá?
—Sí, señor. Ese es un santuario muy milagroso,
y vamos á cumplir el voto que hicimos á la Virgen
de ir descalzos á oir una misa en su altar.
—Penosillo de cumplir es el voto de ir descal-
zo por estos pedregales.
—Eso no vale nada. Si fuera el que hacen otras
personas enfermas, que es andar toda la vida des-
calzas... -
—¡Ya! Pero á esas personas poco les importará
semejante voto, porque serán gente que casi nun-
ca se habrán puesto zapatos...
—¡Está usted fresco!... Hasta señorones muy em-
pingorotados de la corte suelen hacer ese voto. Ea,
vamos, no perdamos la misa. Que lleven ustedes
buen viaje.
—Y ustedes vuelvan con salud á casa. Si se
les ofrece á ustedes algo para la corte^ no tienen
más que poner cuatro letras al zapatero de cámara
de su majestad.
Los romeros tomaron la falda de la montaña, y
Crispín y Crispiniano continuaron su camino.
13
— Hombre—dijo Criprniano —, me da ira el fa-

natismo de esas gentes.
— Lo que á mí me da ira es el escandaloso
abuso que hacen ustedes de la palabra fanatismo,
aplicándola á todo acto religioso, cuando sólo es
aplicable á aquellos que no están autorizados por
la religión.
—¡Pues qué! ¿La religión autoriza para ir á la
iglesia con los pies descalzos y las pantorrillas al
aire?
— La religión es amiga de la pobreza y la peni-
tencia...
— Pero, hombre, ¿qué sacan Dios ni la Virgen
con que esas gentes se vayan desgarrando los pies
con los guijarros del camino?
— Esas son cuestiones en que no debemos me-
ternos los artistas.
— Pero sí los zapateros.
— Respetemos las creencias religiosas del pue-
blo, que en ellas halla la compensación y el consue-
lo de sus penas, y mudemos de conversación.
En efecto, Crispiniano mudó de conversación,
no sé si por complacer á su compañero ó porque
le tenía cuenta.
—Compañero, ¿sabe usted que esto es achicha-
rrarse?
— Y ahogarse de sed.
—Pues refresquemos.
—No tenemos agua.
— Pero tenemos vino. Allá va la bota. .

—Venga, ya que no hay otro remedio.
Crispín dio á la bota un beso de un segundo, y
Crispiniano un beso de un minuto, y continuaron
su camino.
Cuanto más se acercaban á la corte, con más fre-
cuencia hallaban fuentes á la orilla del camino; pero
Crispiniano había logrado ya convencer á Crispín
de dos cosas: de que beber agua sola, cuando uno
está sudando, es beber un veneno, y de que mez-
clarla con vino es hacer de dos cosas buenas una
mala. Crispín, pues, en lugar de refrescar con agua
ó con agua y vino, refrescaba con vino puro.
Ya sólo les faltaba una jornada para llegar á la
corte. Pasando por un pueblo, oyeron repicar las
campanas de la iglesia y vieron que se dirigía á ésta
mucha gente.
—¿Qué función tienen ustedes hoy?—preguntó
Crispín á unas mujeres que se dirigían á la iglesia.
— Tenemos Te-Deum en acción de gracias pol-
la mejoría del Rey—contestaron.
—¡Qué me cuentan ustedes! —exclamó Cris-
pín lleno de alegría—. ¿Conque su majestad está
ya mejor?
—•Está ya completamente bueno.
—¡Me han dado ustedes la vida con esa noticia!
—Ya se conoce que usted es buen monárquico.
— Mujer, ¿no lo he de ser, si, como quien dice,
so_y de la Real Casa?
—¡Ah! ¿Entonces irán ustedes á la corte? Q u e

lleven ustedes buen viaje...
—Gracias, y si á ustedes se les ofrece algo por
allá, no tienen más que poner cuatro letras al za-
patero de cámara de su majestad.
VI
Crispiniano acababa de llenar la bota de vino

fresco y superior en la taberna inmediata.
— Amigo—le dijo Crispín—, con la salvación
del Rey, hoy estamos de enhorabuena todos los
buenos monárquicos, ó por mejor decir, lo está la
nación entera, porque Rey, como el que felizmente
tenemos, no se. encuentra á tres tirones.
—Tiene usted razón, compañero, y debemos
celebrar el restablecimiento de su majestad. Dis-
pongamos el programa de festejos.
—Dispongámosle. Primero: daremos á cada po-
bre que encontremos en el camino, en lugar de
un par de cuartos, un par de reales, porque los
pobres son nuestros hermanos, y la caridad es la
obra más meritoria á los ojos de Dios.
—¡Muy bien! Continúa el programa. Segundo: co-
geremos una chispa que llamemos á Cristo de tú...
—¡No estoy conforme con eso!—dijo Crispín.
— O lo que es lo mismo, empinaremos la bota
hasta que se nos alegre la pajarilla.
— Esa ya es harina cié otro costal.

— Ea, pues comience usted la función.
Crispiniano alargó la bota á su companero, éste
le dio un prolongado beso, y en seguida Crispi-
niano le dio otro más prolongado aún.
Un pobre se les acercó poco después, y, con arre-
glo á lo acordado, Crispín le dio dos reales.
Repitiendo los besos á la bota, cada uno de los
cuales iba acompañado de un viva al Rey, y dando
limosnas de dos reales, continuaron Crispín y
Crispiniano su camino; pero Crispín empezó muy
pronto á hacer eses, al paso que Crispiniano, más
familiarizado que él con el vino, caminaba tan de-
recho como un huso.
—Compañero—dijo Crispín al pasar junto á
una casería cuya puerta estaba abierta de par en
par — , vamos á dormir la siesta en el portal de esa
casa.
—Me parece buena idea; pero para que la dur-
mamos mejor, hagamos otra caricia á la bota.
— Hagámosela. -
Crispín,-que no se podía tener ya de pie, empinó
la bota con ayuda de su compañero, y se tumbó
en el portal.
Así que le oyó roncar, Crispiniano le sacó del
bolsillo la carta del amigo de la corte y continuó
más que á paso su camino, razonando el bribona-
zo de la manera siguiente:
— Ese se está ahí durmiendo la mona hasta ma-
198 OBRAS DE A. DE TRCEBA
nana, y cuando llegue á la corte, ya le he birlado

la plaza de zapatero de cámara de su majestad.
Mala, hala, hala, Crispiniano llegó á la corte, y
después de acicalarse uu poco, se fué á ver al ami-
go de Crispín, que le recibió muy bien así que le
anunció que de parte del mismo Crispín iba á
verle.
—¿Conoce usted esta carta?—le preguntó Cris-
piniano al de la corte.
—¡No la he de conocer si es mía!
— Pues bien, yo soy muy amigo de Crispín, y,
zapatero como él. En vista de lo que usted le decía,
Crispín se decidió á venir á solicitar la plaza de za-
patero de cámara de su majestad, y yo traté de
quitárselo de la cabeza, convencido de que u n . b o -
rrachón como él no servía para desempeñar un
destino tan importante; pero viendo que insistía en
venir, determiné acompañarle para cuidar de que
no se emborrachara en el camino. Por más esfuer-
zos que he hecho para corregirle de su picaro vi-
cio, no lo he podido conseguir y á inedia jornada
de aquí le dejo con una chispa que no se puede
lamer; pero antes de ir á dormir la chispa me dijo:
"Yo estoy ya convencido de que no sirvo para za-
patero de cámara de su majestad. Quien es pinti-
parado para eso eres tú. Toma esta carta de mi
amigo, vete á verle, cuéntale lo que pasa, y ruéga-
le de mi parte que te proporcione la plaza que de-
bía proporcionarme á mí.
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS r99
—Hombre deseo servirle á usted; pero hay u n a

dificultad...
—Vamos á ver qué dificultad es esa.
—El Rey estaba ya sin esperanzas de vida...
—Lo sé, y le aseguro á usted que, como todo
buen monárquico, he estado que no me llegaba la
camisa al cuerpo, porque, ¿quién no se interesa por
la vida de un Monarca tan benéfico é ilustrado?
—Es cierto; pero felizmente el Rey está ya fuera
d e todo peligro...
— Lo sé también, y crea usted que participo con
toda mi alma del gozo que experimenta toda la
nación al saber que ya no corre peligro la precio-
sa vida del mejor y más ilustrado de los Mo-
narcas...
—Esos sentimientos le honran á usted mucho,
y por lo mismo siento que se haya usted molesta-
do en balde...
—¿Cómo que en balde?
—Sí, señor, porque se ha suprimido la plaza de
—¿Suprimido?
— Lo que usted oye.
— ¡Amigo, me ha partido usted de medio á me-
dio! Pero, ¿por qué ha sido eso?
— Porque su majestad ha hecho voto á la Virgen
de la Salud de andar descalzo toda la vida.
—¡Pero su majestad no cumplirá un- voto tan
insensato!...
—¿Pues no le ha de cumplir siendo un Monarca

tan piadoso é ilustrado?
—Hombre, no diga usted disparates. ¿Ilustrado
y piadoso un Rey que en pleno siglo xix hace voto
de andar toda la vida con los pies por el suelo y
las pantorrillas al aire? ¿Cómo ha de progresar esta
desventurada nación con un Rey tan fanático é ig-
norante.
— Cállese usted, ó llamo á uno de la policía para
que le meta á usted donde en la vida vuelva á dar-
le el sol.
Crispiniano, al oir esta amenaza, se calló como'
un muerto, tomó la puerta de la calle, y temeroso
de que el amigo de su amigo, que por lo visto era
un realistón como una loma, le jugase alguna mala
partida, abandonó la corte, volviendo por donde
había ido.
VII
Llevaba Crispiniano ya algunas horas de cami-

no, cuando hete que de manos á boca se encuentra
con Crispín y exclama:
—¡Dichosos los ojos que le ven á usted! ¡Vaya
un compañero leal, que abandona á su compa-
ñero!...
—Yo he hecho lo que debe hacer todo artista
por otro artista, y lo que hizo usted por mí cuan-
do compuso los tres pares de zapatos, que es su-

plir la falta...
—Maldito si le entiendo á usted.
— Pues déjeme usted hablar, que no soy costal.
Viendo que usted no estaba para seguir hacia la
corte ni para presentarse decentemente en ella, y
que si se retardaba más nuestra llegada, alguno
más listo que usted se iba á calzar la plaza de za-
patero de cámara de su majestad, me adelanté á
solicitarla.
—¿Para quién?
—¿Para quién fueron los siete reales y medio
que usted sacó de la compostura de los tres pares
de zapatos?
—Para usted.
— Pues métase usted la mano en el pecho y pre-
gúntese para quién solicitaría yo la plaza de zapa-
tero de cámara... -.
—¡Hombre, déjeme usted que le dé un abrazo'.
Y, por supuesto, la plaza no se habrá provisto
aún.
—¡Qué se había de proveer!
—¡Bendito sea su majestad, que es el Rey mejor
que ha tenido la nación!
—Pero el peor que hemos tenido los zapateros.
—¿Por qué?
—Porque ha hecho voto de andar toda la vida
descalzo, y, por consiguiente, ha suprimido la pla-
za de zapatero de cámara.
202 OBRAS DE A. DE - T R U E B A
—Pero, hombre, ¿puede concebirse tal fanatismo

en un Monarca del siglo xix?
—Lo que usted oye.
— Bien sabe Dios que no lo siento por mí, que
soy hombre independiente y enemigo acérrimo de
todas esas necias distinciones sociales...
—¿Pues por quién lo siente usted?
— Por la nación cuyos destinos rige ese imbécil
Monarca. ¿Cómo ha de prosperar esta infeliz na-
ción con un Rey así?
Un mendigo vino á interrumpir á Crispín en sus
patrióticas lamentaciones, pidiéndole una limosna
por el amor de Dios.
— ¡Dios nos dé que dar, hermano! —le contestó
Crispín con asperereza—. ¡Cuidado con la pobrete-
ría que le acomete á uno por todas partes! El
Gobierno, y no los particulares, es quien. debe
mantener á los pobres. ¡Ya se ve! ¿No h a d e au-
mentar el pauperismo en una nación donde el Rey,
en lugar de hacerse botas, hace votos de andar
descalzo?
— Dejémonos de votos y botas, y veamos qué
tal está la nuestra—dijo Crispiniano alargando
la bota a su companero, que la deja pez con pez si
no se la quita Crispiniano.
Discutiendo la cuestión del pauperismo y el pro-
letariado, y haciendo ascos á cuantas fuentes ha-
llaban en el camino, tornaron Crispín y Crispinia-
no á sus respectivos pueblos, donde hoy son, el
primero presidente y el segundo secretario de una

Sociedad niveladora que tiene por título El Rasero,
y donde los dos cogen cada chispa que llaman á
Cristo de tú.
EL REY EN BUSCA DE NOVIA
Pues señor, ésta era una muehachita muy her-

mosa y muy buena, que se llamaba Rosa. Cuando
era aún muy pequeña, se le murió su padre; pero
su madre la crió con mucho amor, enseñándola á
á ser mujercita de bien, y sobre todo, ~á hilar, tejer
y coser, que era el trabajo con que su madre gana-
ba el pan para las dos.
Al cumplir Rosa los quince años, su madre se
puso muy- mala, y conociendo que se iba á morir,
llamó á su hija, y le dijo:
— Hija mía, yo me voy al cielo y te dejo sola en
la tierra. No te quedan muchos bienes, pero los
que te quedan te bastarán para vivir dichosa, si ha-
ces buen uso de ellos. Los bienes que te dejo son:
esta casita para que vivas, una rueca, una lanza-
206 OBRAS DE A. DE .TRUEBA
edra y unas agujas para que ganes el pan, como

yo le he ganado, hilando, tejiendo y-cosiendo.
Dicho esto, la madre de Rosa bendijo, á su hija
y voló derechita al cielo, adonde van siempre los
que han andado derechitos por la tierra.
Rosa lloró y rezó mucho por su madre, y se
puso á hilar, tejer y coser con tanto ánimo como si
no tuviera pena alguna en el corazón; sólo que, en
lugar de cantar, lloraba y rezaba cuando trabajaba.
No la había engañado su madre cuando le dijo
que la rueca, la lanzadera y las agujas le bastarían
para ganar el pan, pues las gentes más ricas de su
aldea y las inmediatas se disputaban el trabajo de
sus manos, y como trabajaba mucho y gastaba
poco, hasta tenía dinero de sobra para dar un par
de cuartitos á cada pobre que llamaba á su puerta.
II
El Rey estaba ya desahuciado de los médicos, y

llamando á su hijo primogénito, que era un real
mozo, le dijo:
—Yo me voy á morir, pero antes quiero decirte
cuántas son cinco. Apenas cierre yo el ojo te en-
casquetarás la corona; pero no te bastará esto para
ser feliz. Es necesario que te cases, que por más
perrerías que se digan por ahí del matrimonio, el
matrimonio es cosa buena, como lo prueba lo arre-

gostados que quedan al yugo viudos y viudas. Lo
que te encargo mucho es que no eches en saco
roto aquel refrán que dice: «Antes que te cases»
mira bien lo que haces». Esto, hablando en plata,
quiere decir que antes de casarte debes ver si tu
mujer es alguna de las muchas maulas que hay,en-
tre las mujeres.
—¿Pues qué clase de mujer quiere usted que
busque?—preguntó el príncipe á su padre.
—La más pobre y más rica.
—¡Quedamos enterados! —refunfuñó el príncipe,
poco satisfecho de la contestación de su señor
padre.
— ¡Qué! ¿No me has entendido? —dijo éste — .
Pues estudia, hijo, que ya tienes edad para'eso.
Dos días después murió el Rey, y su hijo se sen-
tó en el Trono por aquello de «A Rey muerto, Rey
puesto».
—El Rey se puso á cavilar á ver si daba con lo
que su padre había querido decirle al aconsejarle
que buscase la mujer más pobre y más rica, pero
por más que caviló no dio con ello.
—¿Si será—decía—que debo buscar una mujer
que á la par sea pobre de bienes y fortuna y rica
de hermosura? En fin, vamos de pueblo en pueblo
á ver si la casualidad ó la gramática parda de los
campesinos disipan las nebulosidades á que mi'se-
ñor padre era tan aficionado.
III
El Rey andaba de pueblo en pueblo buscando

novia, y en todos preguntaba cuál era la mucha-
cha más pobre y más rica del pueblo; pero nadie
entendía esta pregunta, puesto que en todas partes
se contentaban con indicarle una muchacha pobre
y otra rica.
—¡Canario! —decía el Rey—. ¡Me queman uste-
des la sangre con sus picaras entendederas! Lo que
yo busco no es una novia rica ni una novia pobre,
que es una que sea las dos cosas.
—¡Qué divertido está su majestad! - exclamaban
los campesinos sin entender jota de lo que quería
decirles—. Si estuviera, como nosotros, destripan-
do terrones todo el santísimo día, no tendría su
majestad tanta gana de broma.
Andando de aquí para allí el Rey llegó á la al-
dea de Rosa, hizo la pregunta de costumbre, y,
como de costumbre, le indicaron una muchacha
rica y otra pobre.
El Rey determinó ver á las dos, como hacía
en todas partes, y empezó por la más rica, por-
que no sé qué demonios tiene la riqueza, que
siempre es la preferida, así de Reyes como de va-
sallos.
La rica había quedado huérfana casi al mismo
tiempo que la pobre; pero sus padres, en lugar de

dejarle herramientas para que trabajase, le dejaron
criados para que le sirviesen. Sabedora de que el
Rey la iba á visitar, se puso de veinticinco alfileres.
4Allí hubieran ustedes visto seda y oro y perlas y
diamantes!
— Con este continuo trasnochar, andando de bai-
le en baile, estoy muy descolorida-dijo—. Si yo
me pusiera colorada delante de los hombres, como
les sucede á las palurdas, poco me importaría esta
picara palidez; pero como no me pongo, tendré que
darme un poco de mano de gato.
Y en efecto, se puso de colorete que... ¡uf, qué
asco!
Poco después llegó el Rey y se quedó á sólitas
con ella, porque su majestad gustaba de quedarse
á solas con las chicas, y como era Rey absoluto, ha-
cía lo que le daba la real gana.
La muchacha, que estaba educada á la francesa,
presentó la frente al Rey para que se la besara, y
el Rey se llenó los labios de colorete, que le supo
á rejalgar.
Por más reverencias y monadas que la mucha-
cha hacia para enamorar á su majestad, su majestad
se moría de fastidio; y como había oído que á mal
dar, tomar tabaco, sacó la caja del rapé y tomó un
polvo.
Al dar su majestad un estornudo, se le saltó un
botón de la pretina, y mandó á la muchacha que
H
se le cosiera; pero la muchacha, como no sabía co-

ser, le dio un pinchazo en.la barriga que le hizo
ver las estrellas.
Del susto y del dolor le dio á su majestad un
vahído, y mandó á la muchacha que le hiciera una
taza de té, á ver si se le pasaba; pero la mucha-
cha, como no entendía de cocina, le echó al té sal
y ajos, y el Rey á poco más echa las tripas al pro-
barlo.
—Para este viaje —dijo su majestad—no se nece-
sitaban alforjas.
Y se marchó muy quemado, caballero en su ca-
ballo, á casa de la muchacha pobre, que vivia á lo
opuesto de la aldea.
IV
Descoloridita' estaba Rosa de tanto llorar por su

madre; pero,cuando vio al Rey atando el caballo á
la reja, salió á abrirle la puerta y se puso coloradi-
ta como un clavel.
Tan embelesado la miraba el Rey al entrar, que,,
tropezando con la nariz del picaporte, se hizo un
siete en la levita.
—Mira—dijo á Rosa—, dame cuatro punta-
das en este siete, que Reyes de rompe y rasga no
parecemos bien.
Rosa cogió la rueca y en un verbo hiló un hilito
CUKXTOS DE VIVOS Y HUERTOS 211
tan fino como un cabello, y cogiendo en seguida

la aguja, cose que te cose, zurció el siete tan per-
fectamente, que ya había de ser buen sastre el que
le conociera.
A todo esto, el Rey no podía desechar el asco
que le había dado el colorete de la otra, y echó
mano al bolsillo para buscar el pañuelo y limpiarse
los labios con él.
• —¡Canario! —exclamó—. ¡Pues no he perdido el
pañuelo desde casa de esa indecente á aquí!
— Los míos —dijo Rosa—son muy ordinarios
para vuestra majestad; pero espere vuestra majes-
tad un poquito, que voy á tejerle uno de batista.
Y dale que le das á la lanzadera, en un quítame
allá esas pajas le tejió un pañolito al Rey.
En estas y las otras, se pasaba el tiempo sin
sentir, y aunque el Rey no sentía el tiempo, iba
sintiendo ganillas de tomar algo.
—Mira, querida—le dijo á Rosa—, quien así
hila y cose y teje, debe cocinar á las mil maravillas.
¿No podrías hacerme algo de comer?
— Señor—contestó Rosa, enamorada de su lla-
neza—, no tengo más que pan y agua y aceite y
sal y ajos. ¿Quiere vuestra majestad que le haga
unas sopas?
— Sí, queridita mía.
Y en menos que se cambia de opinión política,
Rosa hizo unas sopas de ajo que le supieron á glo-
ria al Rey
Y el Rey, montando en seguida en el caballo

que había dejado atado á la reja, se alejó, se alejó
por aquellos campos.
Y Rosa, viéndole desde la ventana alejarse, se
echó á llorar y se preguntó á sí misma:
—¿Por qué lloro yo, si ahora no es por mi pobre
madre?
Pero al día siguiente volvió el Rey con muchas
damas y caballeros y carrozas doradas, y tomando
á Rosa del brazo, se fué con ella á la iglesia de la
aldea, y allí se casó con Rosa; que ya había encon-
trado su majestad la novia pobre y rica que le re-
comendó su señor padre.
EL TÍO MISERIAS
Este era un rico avariento que tenía el oro y el

moro y nunca había dado un ochavo á los pobres.
Cerca de su casa había una ermita del Ángel de
la Guarda, en que ya no se podía decir misa, por-
que era muy indecente y se estaba cayendo. El
Ayuntamiento determinó reedificar la ermita, y
sacó la obra á pública subasta. El tío Miserias,
que así llamaban al rico avariento, viendo un
buen negocio en la obra, hizo proposiciones y
se quedó con ella. La ermita, pues, se reedificó, y
el Ángel, que estaba muy contento con que le hu-
biesen arreglado la casa, se presentó al Señor y le
dijo:.
—Señor, vengo á pedirle á Vuestra Majestad una
gracia.
214 OBRAS DE A . 'PRUEBA
—Ya sabes, Ángel—le contestó el Señor—, que

deseo servirte. Veamos qué se te ofrece.
—El tío Miserias va á ir derecho al infierno
en cuanto cierre el ojo, porque no tiene el diablo
por donde desecharle, y yo lo siento en el alma,
porque al fin él es el que me ha arreglado mi ca-
sita, que está tan mona ahora, como fea y destarta-
lada antes.
—¡Ya! Pero el tío Miserias, al encargarse de la
obra, no se llevó más mira que la de una ruin es-
peculación.
— Señor, estamos conformes; pero, eomo dijo el
otro, hágase el milagro y hágale el diablo. Al fin
él es el que m e ha arreglado la casita, y yo debo
estarle agradecido.
—Ángel, eso prueba tu buen corazón; pero yo,
que me precio de justo como el primero, no veo
en eso razón para hacer gracia alguna á ese tuno
que en toda su vida ha dado un pedazo de pan á
los pobres. Lo que yo puedo hacer por servirte es
aprovechar el primer pretexto que se me presente
para ser misericordioso con él. Estáte á la mira, á
ver si hace algo bueno en el poco tiempo de vida
que le queda, y en cuanto veas tanto así, ven á de-
círmelo, que ya verás cómo te sirvo.
—Está muy bien, Señor, y tantas gracias por la
bondad con que Vuestra Majestad me trata.
—No hay de qué darlas, porque tú te lo mereces
todo, que eres un ángel.
El Ángel de la Guarda se plantó de un vuelo en

Navalcarnero, que allí era donde vivía el tío Mise-
rias, y andaba á todas horas revoloteando alrede-
dor de la casa de su protegido á ver si éste hacía
algo bueno que pudiera servir al Señor de pretex-
ta para ser misericordioso con él.
Un día estaba el tío Miserias comiendo en su
casa al lado de una ventana del piso bajo, que te-
nía abierta para ahorrarse el traguillo de vino con
el olor que venía de una bodega que había en la
casa de enfrente. Sobre la mesa no había más que
un pan muy negro y muy duro, del que el tío Mi-
serias cortaba un rebanada y se la comía con ce-
bolla.
Un pobre se acercó á la ventana, exclamando:
—¡Una limosnita por el amor de Dios, que des-
de ayer no he probado bocado!
—Dios nos dé qué dar, hermano—contestó el
tío Miserias con aspereza.
— ¡Ande usted, déme usted siquiera un poco de
pan, que Dios se lo pagará!
— ¡Le he dicho á usted que Dios nos dé qué
dar!—replicó el tío Miserias cada vez peor humo-
rado.
— ¡Hermano, siquiera un bocadito de pan!
—¡Largúese usted de ahí, ó le tiro aunque sea
un demonio á la cabeza!—exclamó el tío Miserias
irritadísimo.
Y como el pobre insistiese, cogió, ciego de ra-
216 OBRAS DE A . • DE TRUEBA
bia, el pan que estaba sobre la mesa y le arrojó á

la cabeza del pobre.
El pobre vaciló, aturdido con el golpe; pero, re-
poniéndose un poco, cogió el pan, lleno de inmen-
sa alegría, y tomó calle adelante, devorándolo con
ansia.
El Ángel, que desde el alero del tejado de en-
frente había presenciado esta escena, extendió las
alas muy contento, y sube que sube por el espacio
azul, llegó al cielo y le dijo al Señor:
—Señor, ya tiene Vuestra Majestad pretexto
para hacer algo en favor del tío Miserias.
— Hombre, me alegro mucho, porque ya sabes
que deseo servirte. Cuéntame, cuéntame qué es lo
que ha hecho de bueno ese tuno.
Y el Ángel se apresuró á contar al Señor lo que
había presenciado en Navalcarnero.
—Hombre—dijo el Señor—, poquita cosa es
eso para rebajar la condena del tío Miserias.
—Sí, Señor; pero al fin el tío Miserias ha sacado
la tripa de mal año á un pobre.
— Hombre, es verdad; pero los medios han sido
tan picaros...
—Señor, como dijo el otro, el fin justifica los
medios, y aquí el fin es que el tío Miserias ha ma-
tado el hambre de un pobre que no había probado
bocado desde el día anterior.
—Tienes razón, Ángel, y sobre todo deseo ser-
virte, y voy á hacer por ese tuno mucho más de lo
que él se merece. Esta noche le voy á dar en sue-

ños un aviso, que si le aprovecha, se cuela en el
cielo como un señor.
El Ángel dio las gracias á Su Majestad, y se
vino en seguida á velar por una chiquilla mía,
tan revoltosa y tan mala, que se hubiera roto mil
veces el bautismo si el Ángel de la Guarda no la
tuviera de la mano.
II
Cuando el tío Miserias echó de ver que, cegado

por la ira, había arrojado el pan al pobre, se echó á
llorar por aquel despilfarro, cosa que creerán á
pies juntillas los que crean los siguientes rasgos
de avaricia que en Navalcarnero se contaban del
tío Miserias:
Una vez estuvo á la muerte, y en el testamento
se nombró heredero á si mismo, y mandó que así
que expirase le encogiesen las piernas para que la
caja fuese más corta y costase menos. Otra vez,
yendo de viaje, llegó á las doce del día á una po-
sada, y como le dijesen que allí costaba seis reales
la comida y cuatro la cena, pidió de cenar. Por úl-
timo, un día estaba tan desesperado, que determi-
nó ahorcarse de un peral de su huerta; pero como
no encontrase cuerda en su casa, ni los vecinos se
la quisiesen prestar, desistió de su intento por n o
gastar dos reales que le pidieron por ella en la

cordelería. Pero dejémonos de cuentecillos, y vol-
vamos al cuento.
Llegó la noche, y después de pasarse mi hom-
bre un par de horas contando y recontando su te-
soro, se acostó; y como sucedía todas las noches,
empezó á dar vueltas y más vueltas en la cama en-
tre despierto y dormido, porque sabido es que
nunca es tranquilo el sueño dé los avaros. Por fin,
consiguió quedarse completamente dormido, y en-
tonces tuvo un sueño muy singular.
A su diestra veía un palacio de oro, de donde
salían vivísimos resplandores y armonías y cánticos
celestiales, y á su izquierda una cárcel sombría y
pavorosa donde se oían crujidos de huesos y mal-
diciones horribles y lamentos desesperados.
Sobre la puerta del palacio se leía en letras de
diamante: Morada de los justos; y sobre la puerta
de la cárcel se leía en letras de fuego: Morada de
los reprobos. El tío Miserias tenía, pues, á su vista
el cielo y el infierno.
La muerte, armada de una cortante guadaña,
apareció de repente á su lado como dispuesta á se-
garle el pasapán, y al mismo tiempo vio que del
infierno salía el diablo y se dirigía hacia él, como
dispuesto á clavarle las uñas así que la muerte le
diese el cachete con la guadaña.
El tío Miserias dio un grito de horror al ver
aquello, y entonces salió del cielo y se encaminó
(TEXTOS DE VIVOS Y MUERTOS 219
hacia él nada menos que el pobre á quien había

arrojado el pan á la cabeza. Al ver al pobre, el dia-
blo se detuvo, rechinando los dientes de coraje.
— Hermano - dijo el pobre al tío Miserias—, de
resultas del tantarantán que me dio usted con el
pan en la cabeza, tuve poco después un ataque ce-
rebral y á la media hora estiré la pata.
— ¡Perdóneme usted, hermano!...—exclamó el
tío Miserias sinceramente arrepentido de su mala
acción.
— Perdoné inmediatamente el coscorrón por el
bollo, y la prueba es que apenas llegué al cielo,
donde son siempre muy bien recibidos los que han
padecido y los que han perdonado, le hablé al Se-
ñor en favor de usted, y el Señor me contestó:
— Se hará lo que se pueda por ese tuno, como
se lo he prometido al Ángel, que me ha hablado
también en su favor. Y para que Ángel y tú veáis
que yo no soy de aquellos, que dejan las cosas para
mañana, me vas á hacer el favor, aunque vendrás
cansado del camino, de volver á Navalcarnero y
dar un recado de mi parte al tío Miserias. Dile que
su alma permanecerá en el cuerpo dos días y dos
noches después que expire, en lugar de ir inme-
diatamente al infierno, y prohibiré al diablo acer-
carse á cogerla mientras haya alguna persona al
lado del cuerpo. Si terminados los dos días y dos
noches, el diablo no ha podido echarle las uñas,
el alma volará al cielo, y. el diablo se quedará to-
cando tabletas. Conque anda, vé listo, y dile al tío

Miserias que no se ande con tonterías.
— Gracias, hermano, y déselas usted de mi parte
á Su Majestad —contestó el tío Miserias, temblan-
do como un azogado.
Y al decir esto despertó, desapareciendo de su
vista el cielo y el infierno y el diablo y el pobre;
pero no la muerte, que, armada de su guadaña,
continuó mostrándosele en la obscuridad de la al-
coba hasta que la luz del alba penetró por la ven-
tana.
III
Vayase al demontre el tío Miserias, y hagamos

conocimiento con sujetos un poquito más simpáti-
cos. Esta gran ventaja tenemos los cuentistas sobre
los jueces de primera instancia. Señor, ¿que nos
repugna el trato de criminales y gente de mal vi-
vir? Echamos enhoramala semejante canalla, y nos
las componemos con gentes honradas; y aunque
seamos casados, como á mí me sucede, hacemos
venir á nuestro escritorio las mejores chicas, y nos
divertimos con ella, por supuesto honestamente.
Con quien nos encontramos ahora es con un sol-
dado licenciado, llamado Perico Valiente; y me
alegro mucho de tal encuentro, porque los solda-
dos licenciados me gustan más que los soldados
sin licenciar.
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS ' 221
Perico Valiente ha tomado la licencia en Bada-

joz después de servir siete años á la Reina, y em-
prende la caminata á Madrid, su pueblo natal, cal-
zado con alpargatas nuevas, vestido con pantalón
de Verano, almilla de bayeta y gorra de cuartel,
adornado con una ancha cinta de seda, de la cual
pende el canuto de la licencia, condecorado con
unas cuantas cintas y cruces que penden de su pe-
cho, y provisto de cuatro pesetas que constituyen
todos sus ahorros.
Ya está á una jornada de Navalcarnero, y por
consiguiente á dos de Madrid; pero estalla una te-
rrible tempestad, y la lluvia cae á torrentes, y los
caminos se ponen endemoniados, y se lleva la
trampa las alpargatas de Perico, que se ve precisa-
do á caminar descalzo, viendo las estrellas á me-
dio día cada vez que pisa una china ó tropieza con
un guijarro.
Al pasar por un pueblo, la mujer del boticario
se compadece de él y le regala unas botas de su
marido. Las botas tienen la suela rota, pero la caña
no está maleja y es tan alta que le llega á Perico á
la rodilla.
—Pues s e ñ o r - d i c e Perico—, con tropezar con
esa buena señora, me he puesto las botas.
Y continúa alegremente su camino, aunque ya
no quedan en su bolsillo más que dos cuartos.
Al pasar por la plaza de otro pueblo, oye á un
hombre gritar:
—¡El gobierno de la casa vendo! ¿Quién compra

el gobierno de la casa?
Perico, cuyo sueño dorado ha sido siempre ca-
serse y tener casa, y espera verle realizado en cuan-
to llegue á Madrid, si el Ayuntamiento, por respeto
á las cruces que ha ganado en África matando mo-
ros, le emplea en el empedrado de las calles con
seis ó siete realitos diarios, Perico, digo, abre tanto
ojo cuando oye á aquel hombre.
— Gran cosa—dice para sí—es el gobierno de
la casa, y por lo mismo debe ser carillo, que lo que
mucho vale mucho cuesta. ¡Por vida del otro dios,
que no tuviera yo dinero para comprar cosa tan
buena!
—¡Por dos cuartos el gobierno de la casa!—vuel~
ve á gritar el hombre.
Y al oirle, Perico recuerda que le quedan dos
cuartos en el bolsillo, y corre lleno de gozo á com-
prar lo que el hombre vende.
¡Lo que el hombre vende son varas de fresno!
Perico gasta sus dos cuartos en una, y continúa su
camino tan contento.
Anochece, y todavía no divisa la alta torre de la
iglesia de Navalcarnero. Con la trucha que cogió
por la mañana, y el vientecillo que sopla, y el vacío
que siente en el bolsillo, el pobre Perico da diente
con diente; pero aprieta, aprieta el paso para llegar
cuanto antes á Navalcarnero, donde espera encon-
trar, si no quien le dé de cenar, porque estos
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS • 223
encuentros rara vez se tienen en tierra de Madrid

por los que no tienen dinero ni amigos, al menos
quien le dé siquiera un pajar ó una cuadra donde
pueda guarecerse del cierzo del Guadarrama.
El reloj de Navalcarnero da las once de la noche
cuando Perico se acerca al pueblo, y el pueblo
está silencioso y sus calles obscuras como el por-
venir del pobre Perico.
Al pasar rozando las tapias del camposanto,
Perico oye pasos dentro, y suponiendo que serán
los del guarda, sigue adelante pensando que la
humanidad debiera caerse muerta de vergüenza al
considerar que necesita poner guardas en la mo-
rada de los muertos.
Perico llama á una puerta, y le contestan:
—¡Con la cabeza!
Llama á otra y la contestación es:
— ¡No estamos en casa!
Llama á la de más allá y le responden:
—¡Estamos todos dormidos!
—¡Por vida del otro dios!—dice Perico viendo
que en ninguna parte le dan posada—. ¿Y he de
pasar la noche á la luna de Navalcarnero? Con el
chaparrón de esta mañana, con el frío de esta noche
y con la ligereza de mi traje y mi estómago, si paso
la noche al raso, me llevan mañana al campo-
santo... Y á propósito de camposanto, me ocurre
una buena idea, y es la de ir á ver si el guarda me
deja pasar la noche, aunque sea en una sepultura.
¡Y vaya si me dejará! Como que tengo medio

derecho á ella, pues estoy medio muerto de ham-
bre y de frío.
Así diciendo, Perico vuelve pies atrás y llama á
la puerta del camposanto.
—¡Vaya usted al infierno!—le contestan desde
dentro.
Pero Perico, que está ya cargado de frío y sueño
y malas razones, se deja de dimes y diretes, y de
un brinco se planta sobre !a tapia, y de otro se en-
caja en el camposanto, con el sentimiento de que
una de sus botas acabara de perder la suela en el
salto.
IV
Tres dias antes de la llegada de Perico Valiente

á Navalcarnero, y uno después de la escena que
presenció el Ángel entre el tío Miserias y el pobre,
pasó en Navalcarnero una cosa que merece ser
contada.
Era cosa de medio día, y media docena de chi-
quillos ponían el grito en el cielo pidiendo pan, y
una mujer quería sacar los ojos á un hombre, en
una casucha no muy lejos de la del tío Miserias.
En aquella casa vivía un pobre jornalero conocido
por el tío Juan Bragazas, cuya triste historia voy á
contar en muy pocos renglones, porque en los
cuentos populares todo ha de ser ligerito como las

mariposas de Mayo, y claro como las mañanitas
de Junio.
Juan Bragazas era poco menos que rico, pues
tenía una buena casa, una buena hacienda y tres
buenos pares de muías. Cuando cumplió los trein-
ta años, pensó que debía pensar ya en casarse, y
después de pensar y repensar qué clase de mujer
le convenía, pensó que le convenía una pobre.
—Yo—dijo para sí—no soy ambicioso, y á Dios
gracias, tengo lo suficiente para sostener con des-
ahogó mi casa y familia, aunque Dios me dé una
docena de chiquillos. Otro, en mi lugar, buscaría
novia acomodada, porque aquí, como en todas par-
tes, los ricos se casan con ricas, y los pobres con
pobres; pero yo no quiero ser macho de reata. Me
casaré con una muchacha pobre y honrada y agra-
ciadla, y así la haré feliz y me hará, porque mi
mujer me traerá en amor y agradecimiento lo que
no haya podido traerme en dinero.
Juan Bragazas se casó, en efecto, con Telesfora,
que era una pobre huérfana, cuya buena cara le
enamoraba. •
La mujer de Juan Bragazas dijo para sí:
—Cuando éste que es casi rico, se ha casado
conmigo, que no tenía sobre qué caerme muerta,
es que está enamorado de mí como un bruto, y
voy á hacer de él lo que me dé la gana.
Y dicho y hecho: aquella picara mujer se empe-
15
ñó en imponer en todo y por todo su voluntad á.

su marido, y, éste, por amor á la paz y por odio al
escándalo, concluía siempre por dejársela imponer.
Y no era esto sólo, pues Telesfora, así que se
vio donde había hartura, quiso desquitarse de sus
ayunos, y el domingo que vamos á Madrid á la
comedia, y el lunes que vamos á Madrid á los to-
ros, y el martes que vamos á Móstoles á los novi-
llos, y el miércoles que vamos á Alcalá á la feria, y
el jueves que se me ha antojado esto, y el viernes
que se me ha antojado lo otro, y el sábado que se
me ha antojado lo de más allá, se fué llevando el
diablo los ahorros y las ganancias, Juan no tuvo
tiempo ni gusto para trabajar ni cuidar de su ha-
cienda y á la vuelta de media docena de años se en-
contró sin casa, ni hacienda, ni muías, con media
docena de chiquillos y con una pelotera diaria que
empezaba al despertar y no concluía hasta el acos-
tar, porque, si donde no hay harina todo es molli-
na, ¿qué será dónde no hay harina ni talento?
Juan Bragazas tuvo que ponerse á peón de al-
bañil, y con el jornal que ganaba fueron tirando él
y su familia, mal por supuesto, porque faltaba go-
bierno en la casa, hasta que un día, ¡pataplum! se
cayó de un andamio y se rompió un brazo.
Compadecidos los vecinos, no de él ni de su,
mujer, que no lo merecían, el uno por demasiado
bueno, y la otra por demasiado mala, sino de sus
pobres hijos, le' socorrieron durante algún tiempo;
pero al fin se fueron cansando, y llegó un día en

que Juan estaba desesperado, porque ni él, ni su
mujer, ni sus hijos se habían desayunado ni tenían
esperanzas de desayunarse.
Este tristísimo día fué el que siguió al de la es-
cena que el Ángel presenció entre el tío Miserias
y el pobre. ,
La escena coreada que se representaba en casa

del tío Juan Bragazas era para conmover las pie-
dras; en primer término, Juan y su mujer dialogan-
do, tan poseídos de su papel, que Telesfora quería
sacarle los ojos á Juan, y Juan lloraba y se arranca-
ba los pelos de desesperación; y en segundo tér-
mino, el coro, compuesto de seis chiquillos que
cabían bajo un celemín y gritaban á una:
— ¡Yo tengo hambre! ¡Yo quiero comer!
Juan se lanzó á la calle cerrando los ojos para
no ver aquello, y tapándose los oídos para no oir
lo otro, y allí tuvo el siguiente parlamento:
—¿Adonde voy yo á pedir pan para esta furia
del infierno y para estos angelitos de Dios, que
desde ayer no han probado bocado? ¿Adonde voy
yo, si en el pueblo, como no sea el tío Miserias,
no hay vecino á quien no tenga cansado y molido
con mis peticiones? Al tío Miserias no he acudido
nunca, porque acudir á él era tiempo perdido; y si

no, lo que le sucedió ayer al pobre que, no cono-
ciéndole, se atrevió á pedirle limosna. Dígalo ese
infeliz, á quien le costó la vida el sacarle un pan.
¡Ah! Si yo pudiera sacarle un pan, me importaría
tres cominos perder la vida, porque así acabaría de
padecer, y mis chicos echarían un remiendo al es-
tómago. Pues señor, esto es hecho; acometo al tío
Miserias y salga el sol por Antequera.
Así diciendo, Juan Bragazas tomó el tole hacia
casa del tío Miserias en el momento en que el Án-
gel volvía á posarse en el alero consabido para ver
si el tío Miserias volvía á hacer algo bueno que sir-
viese de pretexto al Señor para ser misericordioso
con él. El tío Miserias se había sentado á comer
junto á la ventana, pero no podía tragar bocado,
porque con el sueño que había tenido la noche an-
terior no le llegaba la camisa al cuerpo.
—Vea usted--decía—, ahora que estoy dispues-
to á dar á los pobres aunque sea la camisa que
llevo puesta, no parece por aquí uno ni para un
remedio, y ayer, que verlos era para mí ver al
diablo, apenas me senté á la mesa se me presentó
un pobre. Mi muerte se acerca, porque si no me
lo hubiera revelado el espantoso sueño que tuve
anoche, rne lo revelaría yo no sé qué demonio de
inquietud y malestar que en mí siento. Recapitu-
lemos. ¿Conque, según el sueño que anoche tuve,
si hay una persona que permanezca al lado de mi
cadáver durante los dos días y dos noches que si-

gan á mi muerte, mi alma irá derecha al cielo, y
si no la hay, el diablo me echará la uña?... ¿Y á
quién diablos le dejo yo la comisión de hacerme
la centinela tanto tiempo, si no tengo un amigo?...
Mil habría que, á trueque de heredarme, aceptasen
]a condición de no moverse durante cuarenta y
ocho horas de junto á mi cadáver, pero, ¿la cum-
plirían? Ahí está el cuento. ¡Vamos, si lo que á mí
me pasa es para condenarse!
Cuando concluía el tío Miserias este soliloquio,
se acercó tímidamente á la ventana el tío Bragazas,
que se sorprendió agradablemente al ver que el
avaro le ponía cara de pascua y le saludaba con
cariño.
— ¡Hola, tío Bragazas! ¿Quieres comer?
—Que aproveche, tío Miserias.
-- ¿Cómo te va, hombre, cómo te va?
—¿Cómo quiere usted que me vaya, tío Mise-
rias, con tanto chiquillo y sin ganar un cuarto hace
dos meses? Muy mal.
—Ahí verás lo que es la falta de gobierno en
las casas.
— ¡Ya lo veo y lo lloro, tío Miserias!—contestó
Juan echándose á llorar sin consuelo.
—¿Qué es eso, hombre? ¿Lloras? ¿No te da ver-
güenza?
—¿Qué quiere usted que haga, tío Miserias/si
desde ayer no hemos probado bocado en casa?
—Pues vamos, no te aflijas, que yo os sacaré

la tripa de mal año á todos si me prometes una
cosa.
—Diga usted en lo que le puedo servir, que ya
sabe usted, tío Miserias, que soy hombre de pala-
bra y he de cumplir la que á usted le dé, aunque
me cueste la vida—contestó el tío Bragazas lloran-
do, no ya de desesperación, sino de esperanza y
alegría.
Entonces el tío Miserias le contó el sueño que
había tenido la noche anterior, y le añadió que le
daría, por de pronto, cuanto necesitase para aten-
der á su familia, y luego le nombraría su heredero,
con la condición de que no se había de apartar
ni un instante de junto á su cadáver durante los
dos días y dos noches que siguiesen al falleci-
miento.
El tío Bragazas aceptó lleno de gozo esta pro-
posición, jurando y perjurando que el mismo dia-
blo rio le haría apartarse un momento de junto al
cadáver, y tomando un par de panes, un jamón y
una bota de vino que le dio el tío Miserias, se fué
á su casa más alegre que unas castañuelas, en tan-
to que el Ángel de la Guarda tendía las alas, y sube
que sube por el espacio azul, iba á contar al Señor
lo que había visto.
VI
Al amanecer del día siguiente, dormía muy tran-

quilo el tío Bragazas al lado de su mujer, con
quien había hecho ya las paces, gracias á la inter-
vención de los panes y el jamón y la bota de vino,
cuando le fueron á avisar que el tío Miserias se-
moría.
El tío Bragazas se puso á toda prisa las suyas
y echó á correr á casa del moribundo, porque si
éste expiraba antes que él llegase, y quedaba el
cadáver un momento solo, iba á cargar el diablo
con el alma del que tanto había alegrado la suya.
Cuando llegó, el tío Miserias estaba casi expi-
rando, sin más compañía que la del cura, que le
ayudaba á bien morir, porque del que pasa por
•este mundo sin hacer bien, todos se alejan, me-
nos la religión, que tiende el manto de la miseri-
cordia para cubrir todas las miserias humanas.
•Cuando el moribundo le vio llegar, estuvo á punto
de morirse de alegría, y así que le hizo renovar
solemnemente el juramento de no separarse de su
cadáver durante las primeras cuarenta y ocho ho-
ras, expiró en el momento en que el primer rayo
del sol asomaba allá sobre las lejanas torres de Ma-
drid, y expiró diciendo que veía á un ángel y á un
•diablo revolotear sobre su cama.
El tío Bragazas se sentó á la cabecera del lecho

mortuorio, y aunque siempre había tenido mucho
miedo á los muertos, hizo de tripas corazón, y n o
se movió de allí hasta que á las veinticuatro horas
fueron los enterradores á recoger el cadáver para
llevarle al camposanto.
Ni por esas se separó Juan del cuerpo del tío Mi-
serias, pues le siguió muy de cerca al camposanto y
se instaló sobre la sepultura, resuelto á no moverse
de allí hasta que saliera el sol la mañana siguiente,
que era cuando cumplían las cuarenta y ocho ho-
ras consabidas.
Contar los esfuerzos que hizo el diablo, desde
que el tío Miserias expiró, para separar al tío Bra-
gazas del cadáver, sería el cuento de nunca acabar.
Lo primero que hizo, en cuanto Juan echó á correr
al lado del moribundo, fué meterse en la cama con
su amiga Telesfora, y decir á ésta:
—Tu marido va á ser rico con la herencia del
tío Miserias; pero aleccionado como está con tus
despiltarros, te va á cerrar con siete llaves el dine-
ro y cuanto lo valga. El tío Miserias deja un saqui-
to de onzas de oro bajo la almohada, y tu marido
no lo sabe. A ver cómo te las compones para echar
de allí á tu marido y pescar el saquito antes que
tu marido le descubra. Si pescas el gato, verás
cómo te vas á divertir con él y cómo va á rabiar
tu marido.
Sabido es con cuanta facilidad se mete el diablo
en el cuerpo de las mujeres. Y á propósito de esto,

voy á dar á conocer un dato estadístico muy cu-
rioso. En Zalla, que está en las Encartaciones de
Vizcaya, hay un santuario que lleva el nombre de
San Pedro de Zariquete, y adonde, desde tiempo
inmemorial, acuden los que tienen el diablo en el
cuerpo para librarse de tan peligroso huésped..Yo
me he entretenido en examinar los libros en que se
consignan el nombre y circunstancias de los po-
s e í d o s , ^ de los datos que he trasladado á mi car-
tera resulta que, por cada hombre que acude á San
Pablo de Zariquete con el diablo en el cuerpo, acu-
den veinte mujeres, y que, generalmente, se las ha
entrado á éstas por la boca.
Durante todo el día, y sobre todo durante toda
la noche que pasó en la casa mortuoria, tuvo Juan
Bragazas que luchar á brazo partido con el diablo,
que, metido en el cuerpo de Telesfora, hizo infer-
nales esfuerzos para alejarle de allí.
Y digo que durante la noche fueron mayores los
esfuerzos del diablo, porque nadie ignora que por
la noche, y particularmente desde las doce en ade-
lante, es cuando el diablo trabaja con más ahinco
y hace los mejores negocios. La mayor parte de las
cosas que son obra suya pasan de noche. De
noche, la mayor parte de los robos; de noche, la
mayor parte de los asesinatos; de noche, la mayor
parte de los adulterios; de noche, la mayor parte
de las seducciones y raptos de doncellas; de noche,
bautizan los taberneros el vino que venden de día;

de noche, apalean á su mujer los maridos que pa-
san el día en la taberna; de noche, duermen los se-
renos y demás veladores nocturnos; de noche, pasan
las monedas falsas; de noche, sin duda, se escriben
todos esos libros y poemas teatrales, negros de in-
moralidad y tontería, que se exhiben en las libre-
rías y en los teatros. ¿Cómo el diablo, que natural-
mente se despepitaba por echar la uña al tío Mi-
serias, no había de aprovechar la noche para ver
si podía ahuyentar al tío Bragazas de junto el cadá-
ver del avaro?
Sí señor, de noche, más aún que de día, estudió
con el enemigo malo para lograr su intento, por-
que, de lograrle, mataba dos pájaros de una pedra-
da, ó . l o que es lo mismo, hacía perjurar al tío
Bragazas, y se llevaba uno tras otro al tío Braga-
zas y al tío Miserias.
Eran ya cerca de las doce de la última noche de
vela, y Juan Bragazas estaba muy contento, por-
que, hasta entonces, habia logrado cantar victoria;
pero temblaba al considerar los heroicos esfuerzos
que necesitaba para triunfar del diablo aquella no-
che, porque no dudaba que serían desesperados
los últimos esfuerzos del diablo para apoderarse
del pobre tío Miserias.
Y cuando Juan se veia asaltado por estos temó-
res, fué cuando oyó llamar á Perico Valiente á la
puerta del camposanto, y cuando, creyendo que

era el diablo el que llamaba, contestó:
—¡Vaya usted al infierno!
VII
Cuando Juan Bragazas vio que el que él creía el

diablo se habia colado dentro, empezó á santiguar-
se. A quien debía haber santiguado hacía mucho
tiempo, para que el diablo le saliera del cuerpo,
era á su mujer.
—No se santigüe usted, hombre, que no soy el
diablo—le dijo Perico, extrañando que el guarda
de un camposanto, pues tal le creía, no estuviese
ya curado de espanto.
A Juan le volvió el alma al cuerpo al oir las pa-
labras del recién venido, que las justificaba acer-
cándose á él, en lugar de alejarse espantado de sus
santiguadas.
, —¿Pues quién es usted, si no?
—Soy un pobre soldado licenciado, que tiene
derecho á entrar aquí como Pedro por su casa.
—¿Por qué?
— P o r q u e esta es la casa de los muertos y yo
estoy muerto de hambre y de frío.
—Pues yo le voy á dar á usted una medicina
que resucita los muertos—dijo Juan, sacando de
la cesta de las provisiones que tenía al lado, medio

pan, unas magras y una bota de vino.
Pedro, lleno de alegría, dio un prolongado beso
á la bota, y en seguida trasladó sus caricias al pan
y á las magras.
—Amigo—dijo —Perico—, ha hecho usted con-
migo lo que Cristo con Lázaro: me ha resucitado.
•-¿Quiere usted que ahora haga con usted lo
que San Martín con Cristo.
—No, señor: parta usted la capa con otro y con-
téntese con partir la cena conmigo.
Perico se. iba calentando por dentro, y ya no fe-
nía frío por fuera.
—¿Por-lo visto—dijo á'su nuevo amigo—le da
á usted para tratarse á cuerpo de rey la placita de
guarda del camposanto?
— ¡Qué guarda ni qué niño muerto!
— ¡Qué! ¿No es usted guarda del camposanto?
—No, señor.
—Pues cuénteme usted qué es lo que hace por
aquí.
Juan Bragazas contó á Perico toda su vida y mi-
lagros, concluyendo, por supuesto, por lo que le
había pasado con el tío Miserias, y añadiendo que
se temía nuevas embestidas del diablo.
— Que venga ese señor—dijo el licenciado—, y
verá cómo yo le despacho con el rabo entre
piernas.
Al pronunciar Perico estas palabras, daba el re-
loj de Navalcarnero las doce, y al concluir el reloj

de dar la hora, dieron un golpe en la puerta del
camposanto.
— ¡Ahí tiene usted ya al diablo! —dijo asustado
el tío Bragazas.
— Pues le recibiremos con la cortesía que se
merece—contestó Perico Valiente encaminándose
hacia la puerta.
Abrióla, y cuando esperaba encontrarse con el
diablo, tal como le pintan los que dicen que le han
visto, se encontró con un caballero de gabán y
sombrero de copa.
El desconocido saludó á Perico muy cortésmen-
te, por supuesto, sin hacer uso del «Dios guarde
á usted", ni del «Buenas noches nos dé Dios», fra-
ses muy piadosas y corteses, pero que sólo las
usan ya las gentecillas de poco más ó menos, y en
seguida añadió:
—Yo voy de camino á Madrid, donde tengo
muchos amigos; pero se me ha roto el coche me-
dia legua de aquí, y como he llegado muy tarde
para encontrar posada en la población, y al pasar
he oído que había aquí gen,te despierta, me he
atrevido á llamar para suplicar á ustedes que me
permitan pasar aquí la noche.
— Pues aguarde usted un poco — dijo Peri -
co—, que voy á ver si mi compañero es tan gus-
toso, como yo, de que se quede usted con nos-
otros.
—Y acercándose al tío Bragazas, le dijo por lo

bajo:
— No debe ser el diablo, porque trae gabán y
chistera. Yo opino que debemos dejarle pasar y
estar con mucho ojo á ver si descubre los cuernos
y la cola.
—Soy de la misma opinión—contestó el tío Bra-
gazas.
El caballero pasó y se sentó en u n ' banco que
estaba bastante retirado de la sepultura del tío Mi-
serias, á cuyo lado se habían instalado Juan y Pe-
rico.
—Véngase usted por acá y no sea tan corto de
genio, hombre—le dijo Perico.
—No puedo—contestó el desconocido—, porque
me han prohibido, digo porque no me gusta acer-
carme á las sepulturas recién ocupadas.
—Por la boca muere el pez—dijo bajito el licen-
ciado - . Éste debe ser el diablo; pero yo le creía
más listo.
— Es que el diablo se aturde y se entontece al
pensar en Dios—contestó el tío Bragazas.
Perico sacó del bolsillo un poco de tabaco, le
desmenuzó entre las palmas de las manos, y dio un -;
polvo al tío Bragazas, que estornudó en seguida.

— Dios le ayude á usted—dijo Perico.
=
El del gabán hizo una mueca endemoniada al

oir esta exclamación, y Perico, que lo notó, dijo
por lo bajo.
— ¡Tío Bragazas, ciertos son los toros!

Pero queriendo hacer pruebas más decisivas,
preguntó al del gabán:
— ¿Usted tendrá mucho frío, no es verdad?
—Así, así.
—¿Vendrá usted de tierra caliente, eh?
—Sí, señor.
—¿Lo ve usted, tío Bragazas?—dijo Perico á
Juan.
Y añadió en voz alta:
—Señores, opino que recemos un rosario por
los que están aquí enterrados.
El del gabán se levantó como espantado y dio
un paso hacia la puerta.
—¿Qué es eso hombre?—le preguntó Perico.
—Nada) que me dan los nervios unos tirones...
— ¡Jesús, qué lástima, hombre!
El del gabán dio otro respingo al oir esta excla-
mación, y Perico se decidió á hacer la última
prueba.
—Hombre —le dijo acercándose á él—, yo pien-
so, así que llegue á Madrid, hacerme un gabán
como el que usted lleva. Tenga usted la bondad
de levantarse para que veamos qué tal le está ese
por la espalda.
El desconocido se levantó, y Perico, con pretex-
to de examinar la tela del gabán, fué palpando,
palpando por el espinazo abajo, hasta que tropezó
con una especie de maroma enroscada.
El desconocido, que hasta entonces, con pretex-

to del frío, había tenido constantemente las manos
metidas en los bolsillos del gabán, se las llevó
atrás apresuradamente, así que notó que el licen-
ciado le tentaba la rosca.
Y el licenciado vio entonces que el desconocido
tenía las uñas muy largas.
Instantáneamente se hizo Perico esta reflexión:
—Las pruebas de que este es el diablo se mul-
tiplican: esa. rosca, que lé he palpado en la curcusi-
lla es el rabo, y esas uñas son muy sospechosas;
aunque ahora se las dejan crecer muchos señoritos
para parecerse á los sucios y desidiosos. Veamos
si tiene cuernos.
Y Perico, como sin querer, derribó el sombrero
al desconocido de un manotazo; pero murmuran-
do un «Usted dispense", se apresuró á cogerle y
á colocársele en la cabeza. Al hacer esta última
operación, tocó el coronal del desconocido, y notó
que había allí un par de protuberancias, como las
que quedan donde se ha aserrado, con perdón de
ustedes, un par de cuernos.
VIII
—¡Grandísimo trapalón!—dijo Perico encarán-

dose con el de la rosca y las uñas largas y las pro-
tuberancias frontales—. ¿Usted creía que yo me
CUESTOS DE VIVOS Y MUERTOS 241
mamaba el dedo? Largúese usted de aquí y vaya-

se al infierno, que es tierra caliente.
—¿Pues por quién me toma usted?
— ¡Por el diablo, so galopo!
—Ya veo que sabe usted mucho.
—Sé más que usted, aunque me esté mal el
decirlo.
— Pues usted no ha estudiado conmigo.
— Pero he estudiado con la necesidad, que sabe
más que usted.
—Pues sí, señor, soy el diablo; ¿para qué lo he
de negar ya?
—¿Y cómo viaja usted de ese modo?
—¿Pues de qué modo quiere usted que viaje?
—Con el rabo descubierto, los cuernos sin ase-
rrar, los ojos echando fuego y el aliento oliendo á
azufre á media legua.
— ¡Hombre, hombre, qué atrasado de noticias
está usted! Ese era el diablo de hace cien años; pero
el de hoy se ha puesto al nivel de los adelantos del
siglo; que hasta el diablo tiene que obedecer la ley
del progreso.
— Pero es cosa que no se concibe el diablo ves-
tido de gabán.
—¿Y por qué no? Hasta de Rey y de ministro y
de eclesiástico y de militar me visto cuando el
caso lo requiere. ¿No ve usted que yo tengo trato
con todo-el mundo y entro en todas partes?
. —¿Y á qué ha entrado usted aquí?
16
—A proponerle á usted un buen negocio.

—Veamos qué negocio es ese.
—Yo tengo mucha mano con las Sociedades de
crédito...
—Así quiebran con tanta facilidad.
—Si usted consigue que ese majadero se vaya
á dormir con su mujer, y se larga usted de aquí
tras él, le proporciono á usted un buen destino en
una Sociedad de crédito.
—¡Sí, para que al día siguiente se lleve el diablo
á la Sociedad y á mí! No admito el trato.
—Pues si no, propóngame usted otro.
—Se lo voy á proponer á usted. Oiga usted, tío
Bragazas, lo que le voy á proponer á este señor,
que aquí donde usted le ve con su gabán y su chis-
tera, es el diablo en persona.
El tío Bragazas se estremeció de espanto al ver
que sus sospechas y las de su compañero se habían
confirmado, y aguzó el oído, por supuesto sin se-
pararse de la sepultura del tio A4iserias.
—Si quiere usted—continuó Perico dirigiéndo-
se al diablo—que mi compañero y yo nos largue-
mos de aquí, dejándole el campo libre, nos ha de
dar el oro que se necesite para llenar una de mis
botas.
El tío Bragazas estuvo á punto de protestar
contra aquella proposición, porque estaba resuelto
á no faltar, ni por todo el oro del mundo, al jura-
mento que había hecho al tío Miserias; pero se
•calló, confiando en la prudencia y lealtad del licen-

ciado. -
—Acepto el trato—contestó el diablo — .. Tío
Bragazas—añadió —, ¿se conforma usted con él
como su compañero?
—Me conformo—respondió el tío Bragazas.
Perico Valiente se quitó la bota, cuya suela ha-
bía saltado al saltar Perico, y presentándosela al
diablo, le dijo:
—Eche usted y no se derrame.
—Hombre —dijo el diablo—, como tengo ami-
gos en todas partes, salgo siempre de casa'sin di-
nero; pero voy en un vuelo á pedírselo á un usu-
rero amigo mío que vive cerca de aquí.
—Vaya usted con los Sentos.
•El diablo dio un bufido, y desapareció sin saber
por dónde.
— Pero, hombre, usted está dado al d e m o n i o -
dijo el tío Bragazas, que no las tenía todas consi-
go, á pesar de su confianza en que el licenciado no
le comprometería—. ¿Qué va á hacer usted?
—¿Qué? Estafar al diablo.
—¿Cómo?
— Vea usted por debajo esta bota.
—No tiene suela.
—Pues calcule usted si se necesitará oro para
llenarla no colocándola en el suelo.
—¡Es usted el mismo- diablo! —exclamó el tío
Bragazas, comprendiendo la jugarreta, que el li-

cenciado preparaba al enemigo.
—¿Hay por ahí alguna sepultura vacía?
—Sí, allí en aquel rincón debe haber una de la-
drillo que hicimos mi maestro y yo por encargo
de un rico del pueblo pocos días antes de romper-
me yo el brazo.
Perico buscó la sepultura y vio que la losa que
la cubría tenía un agujero en medio para meter el
gatillo ó llave con que se levantaba. La losa era
de piedra areniza muy blanda, y gracias á esto,
Perico consiguió ensanchar el agujero con la na-
vaja hasta dejarle de la forma y extensión de la
suela de la bota y colocó ésta encima, derecha y
cubriendo perfectamente el agujero.
IX
El diablo, que si como hombre había tenido que

llamar á la puerta, como diablo no necesitaba an-
dar con tantos requilorios, apareció dentro del
camposanto con un saquito de oro en la mano.
—Me parece—le.dijo Perico--que no trae usted
bastante; pero eche usted, aunque sea á cuenta de
cuentas.
El diablo vació el saquito en la bota que Perico
sostenía y prorrumpió en desvergüenzas al ver q u e
la bota no se había llenado.
—Hombre—le dijo Perico—, hable usted mejor

si sabe y no se sulfure tanto. ¿No dice usted que
tiene tanta mano con las Sociedades de crédito?
—Sí, señor que la tengo; y hasta con el Gobier-
n o y el Banco.
— Pues vaya usted á que le saquen de apuros.
—Y tres más que voy. .
—Vaya usted con la Virgen.
El diablo dio otro bufido y desapareció.
Perico encendió un fósforo, le aplicó al aguje-
r o de la losa y dijo al tío Bragazas:
—Tío Bragazas, no hay en Madrid oro para lle-
nar mi bota. ¡Bendita sea la boticaria que me la
regalo!
Estaba pensando en la boticaria, cuando volvió
á aparecer el diablo cargado con otro saco de oro.
—Me parece que no trae usted bastante—le dijo
Perico.
—Traigo de sobra.
'.—Pues allá lo veremos.
—Tenga usted la bota.
.—Vaya usted echando.
El diablo desocupó el saco en la bota y la bota
no se llenó. Al ver esto, el diablo empezó á echar
tales sapos y culebras por aquella boca, que se le
erizaban al tío Bragazas los cabellos.
—Hombre—le dijo Perico—, vuelva usted á Ma-
drid y no se ande con miserias.
— Ea, pues hasta luego.
246 ' OBRAS DE A . DE TRUEBA
—Vaya usted con Dios.

El diablo dio un bufido aún más furioso que los
anteriores y se perdió de vista.
Perico estaba ya cansado de echar cigarros y de
echar sermones al tío Bragazas encareciendo el
buen gobierno de las casas y de las naciones, y el.
diablo no había parecido aún.
—¿Sabe usted, tío Bragazas—dijo á su compa-
ñero—, que si el diablo se descuida un poco, va á
llegar tarde, porque está ya amaneciendo?
—Estará condenado con la tardanza—contestó
Juan—. Como el pobre habrá ido a l Banco de Es-
paña, habrá tenido que hacer cola, y sabe Dios si
le habrán reventado.
—No diga usted disparates, hombre—replicó
el licenciado - . A los amigos no les obligan á ha-
cer cola los Bancos.
En esta conversación estaban Juan y Perico,
cuando vieron entrar al diablo arreando un borri-
co cargado con dos sacos de dinero,.
El diablo venía muy sofocado, y todo se volvía
mirar el reloj y volverse hacia Oriente á ver si te-
nía trazas de asomar el el sol.
—Me parece—le dijo Perico —que no trae usted
bastante.
— ¡Hombre—exclamó el diabloaterrorizado—, n o
tenga usted bromas pesadas!
— Eche usted, y saldremos de dudas.
CUENTOS DE VIVOS Y HUERTOS 247
El diablo vació uno de los sacos en la bota, y

la bota no se llenó.
El Oriente se iba iluminando con un vivísimo
resplandor, y el diablo que lo notó, cogió á toda
prisa el otro saco y le vació en la bota, sin conse-
guir llenarla.
La desesperación del diablo no tuvo entonces
límites. Sus ojos lanzaban fuego y su boca blasfe-
mias espantosas, pero de repente se oyeron en el
espacio músicas y cánticos celestiales, y el diablo,
dando un rugido que llegó hasta los montes Car- t
petanos, se sepultó en el centro de la tierra.

Juan y Perico volvieron la vista al Oriente, y
vieron el primer rayo del sol que doraba las leja-
nas torres de Madrid. En aquel momento brotaron
torrentes de luz del sepulcro del tío Miserias, y en-
tre aquellos resplandores apareció el alma del ava-
ro arrepentido, que, posándose en las alas del Án-
gel de la Guarda, que bajaba á su encuentro, se
remontó al cielo, rodeada de luz y armonías ine-
fables.
Juan Bragazas y Perico Valiente se abrazaron

llenos de gozo cuando vieron que el alma del tío
Miserias desapareció en el azul de los cielos.
Abrieron en seguida la sepultura del rincón,
y después de cerciorarse de que el oro que conté-
nía era todo de ley, se lo repartieron como buenos

amigos.
— ¡Qué felices vamos á ser!—exclamó Perico,
pensando en la casita que iba á poner y en la mu-
chacha que iba á buscar en cuanto llegase á Ma-
drid.
El tío Bragazas se puso de repente caviloso y
triste, y contestó:.
— ¡Usted lo será, pero yo no!
—¿Por qué? '
—Porque en la casa donde no hay gobierno, de
p o c o sirven las riquezas.
—Tiene usled razón, tío Bragazas. ¿Y qué daría
usted porque en su casa le hubiera?
—Daría todo ese dinero.
—Pues por menos se lo proporcionaré yo á us-
ted. Déme usted un abrazo.
E l tío Bragazas abrazó con ternura á Perico.
—Ea, pues ahí tiene usted el gobierno de la
casa—dijo Perico dándole la vara de fresno consa-
bida.
Perico cargó su dinero en el borrico que había
dejado abandonado el diablo, y hala, hala, conti-
nuó su camino hacia Madrid.
Entró en la corte, y todo el mundo se admiraba
de ver un borrico cargado de dinero, y hasta el
ministro de Hacienda le hizo proposiciones para
q u e sacara de ahogos al Tesoro.
—¿Cómo demonios—preguntó Perico—llama
tanto la atención en Madrid un borrico cargado de

dinero, cuando en Madrid andan tantas bestias
cargadas de oro y diamantes?
—¿No ve usted—le contestaron—que no hay en
Madrid un cuarto?
—¿Y las Sociedades de crédito? '
—No le tienen. *
—¿Y los torrentes de plata del Banco?
—Agotados.
— ¿Y los dos mil millones de la desamortiza-
ción?
—Amortizados.
— Pero, hombre, ¿dónde ha ido tanto dinero?
— Dicen que se lo ha llevado el diablo.
Perico cortó esta conversación para ver á la
Reina, que venía de visitar y consolar y socorrer á
una pobre anciana que agonizaba en una buhardi-
lla de Lavapies.
—¡Por vida del otro dios!—exclamó Perico,
conmovido al oir este y otros rasgos del hermoso
corazón de la Reina—. ¡Que no hubiera yo guar-
dado, para regalársela á su majestad, la varita que
le regalé al tío Bragazas!
LOS HIJOS DE MATEO
En este cuento va á danzar una madrastra, y por

ende este cuento necesita un prologuito ó cosa pa-
recida. Años hace escribí con el título de La Ma-
drastra otro cuento que anda por esos mundos de
Dios entre los át color de rosa. En aquel cuento
tuve buen cuidado de advertir que no de-todas las
madrastras se puede decir: «Madrastra, el diablo
la arrastra», ni «Madrastra, el nombre le basta»,
porque las hay tan buenas como las mejores ma-
dres y ahora me conviene repetirlo, porque si no...
¡Ave María Purísima! puede que me comieran vivo
las madrastras, suponiéndose ultrajadas.
Quien verdaderamente ultraja á las madrastras
es su propio nombre, porque no se les podía ha-
ber dado otro que más ásperamente sonara ni tu-
.252. O B R A S DE A. DE T R U E B A '
viese significación más ofensiva. ¡Madrastra! Estas

dos picaras erres encerradas en estas dos últimas sí-
labas, hacen en la lengua el efecto del mal empedra-
do en los carruajes. ¡Madrastra! Este nombre signi-
fica madre bastarda, madre que no ha parido á sus
hijos, madre mala, que es una de las cosas pebres
que puede ser una mujer. No es, pues, tan injusto ni
tan falto de lógica como á primera vista parece, el
pueblo que exclama: ¡Madrastra, el nómbrele basta!
Yo formo muy mal concepto de las madrastras
por el solo hecho de serlo, y entiéndase que nada
de esto va con los padrastros, á quienes el solo
hecho de serlo recomienda'no poco, porque reco-
mendable es el hombre que toma sobre sí la pa-
ternidad y el amparo de los hijos de una viuda.
Comprendo que un viudo con hijos se case, aun-
que eso de dar un padre madrastra á sus hijos es
cosa que, generalmente hablando, no le recomien-
da mucho á las gentes de buen corazón: un viudo
con hijos necesita una mujer que gobierne su casa
y reemplace, hasta donde sea posible, á la que él
y sus hijos echan de menos. ¿Qué hará? ¿Tomar
una criada? No siempre tiene medios para ello, no
siempre una joven honrada quiere vivir con un
viudo, no siempre una mujer mercenaria cuida
bien la casa donde no hay mujer propia. Así, pues,
comprendo que un viudo con hijos se case; pero
lo que no comprendo es que se case con un viudo
con hijos una mujer que no los tiene.
Un amigo mío que temía un hijo pequeño en-

viudó é hizo la tontería de volverse á casar. Eran
él y la muchacha con quien casó personas de buen
corazón, de carácter apacible y de inteligencia nada
vulgar; y, sin embargo, la inocente y débil criatura
que Dios había colocado bajo su protección, y que
de ser fruto del amor de ambos, hubiera sido un
.dulce vínculo que hubiese unido más y más sus
corazones, fué muy pronto la manzana de la dis-
cordia en aquella casa.
Antonia, que así se llamaba la madrastra, cui-
daba y trataba al niño con el esmero y el amor de
la mejor de las madres, no sé si porque se lo acon-
sejaba su razón ó porque se lo exigía su corazón.
La mejor de las madres se incomoda á veces con
sus- hijos, les riñe y aun les pega, y todo con ra-
zón, en concepto de casi toda las gentes, aunque
no en el mío, pues yo no encuentro nunca razón
bastante para que se pegue á los niños. Antonia
hacía hasta lo que las mejores madres suelen ha-
cer; reñía algunas veces al niño y le daba tal ó cual
manotazo, de aquellos de que se dice: «Manotazo
de madre, que ni hueso quebranta ni saca sangre.»(
Manuel, que así se llamaba su marido, lo llevaba

muy á mal, y arrebatado de enojo, le arrojaba á la
cara frases como éstas:
— ¡Ya se cononoce que no le has parido tú! ¡Al
fin, madrastra! ¡Si levantara la cabeza la madre que
le parió!...
Exasperada -Antonia con estas reconvenciones,

que realmente no merecía, fué aborreciendo á su
marido y aun á su inocente niño, y la casa se fué
convirtiendo en un infierno.
Yo trataba con mucha confianza á aquella fami-
lia, y un día cogí á solas á Manuel y le dije:
—Veo que tu mujer y tú no sois dichosos, á pe-
sar de que sois buenos y os casasteis por amor y
no por interés. Los hombres tenemos el deber de
ser indulgentes y generosos con las mujeres, pol-
lo mismo que nosotros somos fuertes y ellas son
débiles. ¿Por qué no eres tú indulgente con Anto-
nia, que, cualquiera .que sea su carácter, está muy
lejos de ser mala?
— Mira —me contestó Manuel—, yo quería-
mucho á mi hijo cuando su madre vivía, y desde
que quedó huérfano, le quise más aún. Me volví á
casar, creyendo qne en Antonia recobraríamos mi
hijo y yo la mujer que los dos habíamos perdido
y echábamos de menos, y con volverme á casar, J
no sé si he hecho infeliz á mi hijo, pero sí que me

lo he hecho á m í mismo. La idea de que Antonia
es madrastra de mi hijo no se aparta de mí un
instante. Si Antonia castiga al niño, veo en ella á
la madrastra; si le riñe, veo á la madrastra también,
y hasta cuando le halaga me parece que sus hala-
gos no tienen más objeto que ocultar la hostilidad
de madrastra que guarda en su corazón.
Prediqué largamente á Manuel á fin de conven-
cerle de que la prevención y la desconfianza que

le atormentaban y con que atormentaba á su mujer
eran injustas é insensatas, y así que cogí á solas
á Antonia la emprendí también con ella.
—Ese niño—le dije—no tiene más madre que
tú, y tanto él, como su padre, tienen derecho á exi-
gir de ti que reemplaces á la que le parió. ¿Quie-
res y tratas á esa pobre y débil criatura con el ca-
riño y el esmero con que la tratarías si fueras su
propia madre?
— Te aseguro —me contestó Antonia llorando—
que, comprendiendo el deber que me recuerdas, tra-
té en un principio al niño como si fuera hijo mío;
pero hoy tengo que hacer un gran esfuerzo para
no maltratarle, porque le voy aborreciendo...
—Pero, Antonia, considera, por Dios, que tal
aborrecimiento es irracionalé injusto.
—Lo conozco, pero no lo puedo remediar. En
primer lugar, -veo que Manuel me paga con ingra-
titud cuanto hago por su hijo, y en segundo, cada
vez que veo al niño; recuerdo que Manuel ha que-
rido á otra mujer y que el niño se la está recordan-
do siempre. Muchas veces dicen las personas que
vienen á visitarnos: «¡Jesús, que niño tan hermoso!
Es el vivo retrato de s u p o b r e madre!» Decir delan-
te de mí esto, es clavarme un puñal en el corazón.
Cada vez que veo á Manuel contemplando al niño,
se me figura que Manuel está pensando en su pri-
mera mujer, y padezco lo que no es decible. En
fin, como tengo ya una invencible antipatía al niño,

me sucede con cuanto el niño Hace, lo que sucede
á Manuel con cuanto hago yo, que aunque el niño
haga santos, me parece que el niño hace diablos.
—Pero, mujer, cuando *te casaste ya sabías que
tenía un hijo Manuel.
—Es verdad, como Manuel sabía que yo había
de ser madrastra de su hijo; pero las teorías son
una cosa y la práctica otra. En teoría es cosa m u y
linda y poética aquello de «Este pobre niño, que
no tiene madre, la tendrá en mí, pues yo le cuida-
ré como si fuera mi hijo, y él me querrá como si
yo fuera su madre, y su madre bendecirá desde el
cielo á la que la ha sustituido en la tierra». Esto
es muy hermoso dicho, pero del dicho al hecho
hay gran.trecho.
Convencido de que todos mis sermones no bas-
taban para devolver la felicidad á Manuel y á An-
tonia, desistí de ellos, rogando á Dios que alejase
otra nueva desgracia de aquella desventurada fa-
milia.
Lo que yo temí era que Manuel. tuviese familia
de su segundo matrimonio, y esta desgracia, que
1
era la gorda, no tardó en. sobrevenir,'pues Antonia

dio á luz un niño.
Muy pronto entraron las disputas sobré cuál de
los niños era más hermoso, cuál tenía más gracia,
cáal era más listo y cuál más dócil. Para Antonia,
Pepito (así se llamaba su hijo) era tan superior en
CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS 2i7
todo á Juanito (así se llamaba su hijastro), que

hasta la comparación la hería y ofendía, y para ello
tenía dos razones: primera, que Pepito era hijo suyo
y Juanito, .no lo era, y segunda, que aborrecía á
Juanito y hasta á la madre que le parió.
Manuel era imparcial, porque tan hijo suyo era
el uno como el otro; y como veía que Antonia no
apreciaba su imparcialidad y su prudencia, se irri-
taba y daba á los diablos, y hasta realmente se iba
inclinando á Juanito, por la única razón de. que un
sentimiento natural nos inclina á los débiles y des-
amparados.
Juanito y Pepito armaban una pelotera sobre la
propiedad de una pelota, y se arañaban y ponían
el grito en el cielo, y Pepito acudía á su madre di-
ciendo qué Juanito le había pegado, en tanto que
Juanito se aguantaba los arañazos en su rincón,
porque no tenía madre á quien pedir justicia ni
amparo, y Antonia, si era que no iba á buscar 'á
Juanillo para reventarle de una patada, como ella
decía, aunque no le daba tan fuerte, halagaba y
consolaba á su hijo, besándole y limpiándole las lá-
grimas al compás de estas 'dulces palabras:
—Tú tienes la culpa, por jugar con esa hiena...
¡Si tiene mala sangre para que sea bueno!
Figurémonos la que se le pondría al pobre Ma-
nuel con estas indirectas del padre Cobos.
Daba la casualidad que Juanito era más amable,
más gracioso, más mono que Pepito y las gentes
17
que visitaban la casa ó encontraban en la calle á

Antonia y Manuel, cuando iban de paseo con los,
niños, acariciaban más á Juanito que á„ Pepito, ó á
Antonia se le _ figuraba que le habían acariciado'
f
más. ¡Aquí te quiero ver, escopeta! .

— ¡Ya se ve!—exclamaba Antonia cuando que-
daba á solas con su marido. —¡Como ven que to-
das tus gracias son para ese mocoso, y las gen-
tes son monos de imitación!... ¡Como ese trasto es
un hipócrita zalamero, y el otro pobre sale á su
madre, que no le gusta decir ni hacer más que lo
que siente!... ¡Como ven que su padre pone siem-
pre cara de hereje al chiquitín, como si no fuera
tan hijo suyo como el grandullón!... ¡Hi! ¡Hi! ¡Mil
¡La culpa me tengo yo, que no me eché una cuer-
da al cuello antes de casarme con este picaro de
hombre!
Y con éstas y las otras, el diablo se llevaba la
comida ó el paseo, y Manuel, por no hacer un dis-
parate, se iba como loco por esas calles de Dios, y
gracias que no se iba á que alguna picarona le con-
solase con su suavidad de la aspereza de su mujer;
y entre, tanto, el pobre Juanito, á solas con su ma-
drastra, llevaba cada zurribanda que cantaba el
misterio, sin que su madre, que le contemplaba
desde el cielo, pudiera acudir en su auxilio, por
más que el pobre chico gritaba cada vez que recL
bía un tantarantán: «¡Ay, madre mía de mi alma y
de mi corazón!...»
CUENTOS,DE VIVOS Y MUERTOS 259
¡Viudos que tenéis hijos y andáis buscando no-

via, leed y temblad!
Pero tengo que dedicar algunos renglones á las
buenas madrastras, porque hay madrastras buenas,
aunque parece mentira y aunque son tan contadas
como los Padres Santos de Roma. Las hay, y yo ,
conozco una que trata á sus hijastros (¡qué picara-
mente me suena esta palabra!) como si fueran hijos
propios. Ante estas madrastras yo me quito el
sombrero con tanta admiración y amor y gratitud
y respeto, como me le quito ante la más santa de
las madres.
Esta salvedad, esta advertencia que hago, inspi-
rado por mi amor á la verdad y la justicia, tiene
un inconveniente muy grave, y es que todos los
viudos que traten de volver á casarse, van á creer
que les ha de tocar á sus pobres hijos una de las
madrastras ante quienes me. quito yo el sombrero.
—¿Y qué motivos tiene usted - se me dirá—para
temer que los viudos se guíen por tan absurda ló-
gica?
- Yo se lo diré á ustedes. La humanidad es tan
egoísta 'é irracional en sus cálculos, que siempre
espera las maduras y nunca las crudas. Bilbao tiene
veinte mil habitantes. Si aparece un profeta en la
cumbre de Péru-Arantzaco gritando: «Esta noche
van á morir veinte bilbaínos», no habrá un bilbaíno
que diga, aunque se sienta enfermo-: ¿Si seré yo
uno de esos? Pero si el profeta grita: «Mañana le
va á caer el premio gordo de la lotería á un bil-

baíno», no habrá un bilbaíno que no diga, aunque
no haya jugado á la lotería: ¿Si seré yo ese?
Así como quien no quiere, me he dejado decir
que conozco una madrastra buena. Pues no teman
ustedes que me arañen las 'madrastras so pretexto
de que he hablado mal de ellas, que no habrá una
que no crea que es ella la madrastra buena que he
dicho conozco.
Hay en Madrid un puente que lleva el nombre
de Segovia, y este puente tiene á un lado y otro
extensos lavaderos que están continuamente pobla-
dos de lavanderas de oficio y de lavanderas parti-
culares. Hay una palabra, cuya significación igno-
ro, pero que irrita, subleva, indigna á todas las la-
vanderas de las orillas del Manzanares. Cuando
algún chusco ó mal intencionado grita desde lo
alto del puente de Segovia: «¡TODAS!», todas, ab-
solutamente todas las lavanderas de ambas orillas
del río exhalan un grito de indignación y prorrum-
pen en amenazas é improperios contra el que ha
pronunciado aquella palabra, que lo mismo puede
significar ¡'todas sois unas santas», que "todas sois
unas bribonas».
Queriendo yo probar una vez más lo que vengo
sosteniendo, esto es, cuan fácilmente se aplica la
humanidad la excepción de la regla, con tal que le
tenga cuenta la excepción, me fui un día al puente
de Segovia y grité desde lo alto: «¡CASI TODAS!»
Ninguna lavandera se alborotó ni dio señales de

enojo, sin duda porque todas dijeron para sí: «Yo
estoy comprendida en el CASI».
Pues bien, señores viudos con hijos que andáis
buscando novia, ó la tenéis ya ojeada: ¿Creéis que'
está guardadita para vuestros pobres hijos una de
las madrastras ante quienes me quito yo el som-
brero? ¡Ca! Esa la tengo yo guardada para dársela
á mi mayor enemigo.
II
Este era un matrimonio con tres hijos todavía

pequeños.
La mujer, qué se llamaba Marta, apenas tendría
cuarenta años, y el marido, que se llamaba Mateo,
pasaba ya de los cincuenta.
Marta era una santa en toda la extensión de la
palabra y amaba á siis hijos con toda la ternura
que cabe en el corazón de una madre. .
Es fama que hay una súplica que nunca des-
atiende Dios y es la última que le dirigen las ma-
dres en este mundo.
Marta enfermó gravemente y cuando ya el alien-
to, la inteligencia y la vida le iban faltando, pidió
á Dios que no desamparase á sus pobres hijos.
Apenas hizo esta súplica, expiró y su alma voló al
cielo, donde el Señor le salió al encuentro y la sen-
tó en el escalón más alto de su trono de gloria.
Mateo, que quería muchísimo á su mujer, lloró

mucho por ella durante el primer mes de viudo,
lloró mucho menos durante el segundo, echó algu-
nas lágrimas durante el tercero, estuvo triste du-
rante el cuarto, se fué alegrando durante el quinto
y empezó á retozar con la criada durante el sexto.
Esto último es muy grave y necesita alguna ex-
plicación. Mateo, así que murió su mujer, pensó,
como era natural, que necesitaba tomar una criada
que reemplazase á la difunta en el arreglo de su
casa. Pero, ¿qué clase de criada era la que le con :
venía? No faltó quien le dijese: «Tome' usted una

de esas mujeres de edad que tienen nías juicio que
no estas cascabeleras del día que no piensan más
que en los novios». Pero él se hizo esta otra cuenta:
«Las mujeres de edad tienen sus inconvenientes.
La que no está llena- de alifafes, está llena de resa-
bios y vicios. Lo que á mí me conviene ds una
criada joven que sirva para todo y alegre la casa,
que para viejo y triste me basto y me sobro yo».
Y en efecto, Mateo tomó una criada joven y ojine-
gra, que lo mismo servía para un fregado que para
uu barrido. -
Juliana, que así se llamaba la muchacha, y era
de un pueblo cercano, era tan lista que se lo en-
contraba todo hecho, y tan alegre, que donde ella
estaba no entraban penas. Mateo decía con muchí-
sima razón:
—Algún ángel trajo á casa á esa chica, porque
si no es por su genio alegre, yo me voy tras la di-

funta.
La muchacha estudiaba con el enemigo malo
para alegrar y tener contento á su amo, y su amo,
como era agradecido, naturalmente iba tomando
ley á la muchacha, y nada tiene de particular el
que á los seis meses de tenerla en casa gastase
bromas con ella, porque el pobre necesitaba dis-
traerse para no estar siempre pensando en aquella
santa, que era como con razón llamaba á su di-
funta esposa. Y luego, Mateo tenía otro motivo
muy grande fpara estar agradecido á la mucha-
cha, y era que ésta cuidaba y mimaba á los chi-
cos con tal esmero y gracia, que los chicos, lejos
de echar de menos á su madre, ni siquiera se acor-
daban ya de ella, si hemos de creer lo que Juliana
decía. . ,
Un día, al año de enviudar, notó Mateo que Ju-
liana estaba triste, como que en todo el día la ha-
bía oído cantar, cosa que no había sucedido hasta
entonces desde que estaba en casa.
Mateo fué á la cocina donde la muchacha fre-
g a b a los platos en silencio, y le preguntó:
— ¿Qué es eso, chica, que estás tan callada? ¿Es-
tás mala?
—No, señor.
— ¿Pues qué tienes?
La muchacha, por única contestación, se echó á
llorar sin consuelo.
— Pero, hija, ¿qué te pasa?—le preguntó su amo

con tanto cariño como inquietud.
— Lo que me pasa—contestó Juliana sollozando,
es que soy muy desgraciada.
— Pero ¿por qué, mujer?
— Porque ya la están quitando á una por ahí el
pellejo...
—Pero ¿por qué te le han de quitar?
— ¡Hi! ¡Hi! ¡Hi! Yo me tengo la culpa, tonta de
mí, que no me hice cargo antes de entrar á ser-
vir á un viudo, de que habían de empezar las ha-
bladurías...
— ¡Adiós con la colorada! - exclamó Mateo, com-
prendiendo qué clase de habladurías eran las que
tan afligida tenían á la muchacha—. Mira, hija, no
hagas caso...
—Eso es; como ustedes los hombres no tienen
nada que perder...
—Si yo fuera un joven, podrían decir que si fué,
que si vino; pero siendo ya un viejo que no puedo
con los calzones... ,
— ¡Sí, viejo!
• —Mira, hija, ríete de las habladurías de la
gente...
— ¡Sí, para reir es lo que á mí me pasa!
Y Juliana se echó á llorar de nuevo.
—Pero ¿á qué viene ese llanto, mujer?
—Viene á que una está ya perdida para siem-
pre...
— Pero ¿por qué?

—Porque si estoy en su casa de usted, malo, con
lo que la gente habla; y si salgo, malo también con
la nota que saco... ¡Hi! ¡Hi! ¡Hi! ¡Qué desgraciada
es una por obrar sin malicia!
Mateo, tan afligido como Juliana, instó á ésta
á que se tranquilizara y lo consiguió algún tanto,
asegurándole que él vería si había algún medio de
arreglarlo todo.
Por más que aquella noche caviló, sólo encontró
uno, que consistía sencillamente en casarse con Ju-
liana, pero este medio le pareció absurdo y ridícu-
lo contando la muchacha veinticuatro años y él cin-
cuenta y cuatro.-
Púsole en conocimiento de la muchacha, y como
ésta le convenciera de que no había tal absur
do ni ridiculez en que se casara con ella, pues aun-
que le duplicaba con exceso la edad, estaba de
mejor ver que muchos jóvenes de veinticinco años,
se decidió á cargar nuevamente con la cruz del ma-
trimonio, que debe pesar como un diablo cuando
la cruz tiene la figura de una muchacha ojinegra de
veinticuatro años, y el que carga con ella la de un
carcamal.
III
Medio año hacía nada más que. Mateo se había

casado por segunda vez, y en tan corto tiempo
había variado notablemente el carácter de Juliana.
266 OBRAS DÉ A . DE TRUEBA
Ya no era esta la criada que se peinaba, como

quien dice, á dedo, y salía los domingos con vesti-
do de indiana, que era una señorona que hasta
arrastraba vestido de seda. Como de por sí era
guapetona y se emperejilaba tanto, tenía quien la
requebrase hasta en las barbas (por supuesto, canas)
de su marido, que se ponía como un toro con tales
requiebros.
Mateo conocía, aunque demasiado tarde, la gran
diferencia que había entre el mérito personal de su
.mujer y el suyo, y se apresuraba á satisfacer todos
los caprichos de su mujer, que, en verdad, no eran'
pocos.
Por fin Mateo tenía un pecado muy gordo que
purgar, que era el haberse casado con su criada de
veinticuatro años á i a edad de cincuenta y cuatro,
y casi casi debemos alegrarnos de que le purgase;
pero lo triste, lo doloroso, lo irritante era que los
pobres hijos de Marta,- que ningún pecado habían
cometido,, pagaban el pecado de su padre. Aquel
cuidado y aquel mimo que cuando Juliana era cria-
da tanto enamoraban á Mateo, se habían trocado
en abandono y hostilidad desde el momento en
que Juliana fué señora (señora... vamos al decir).
Los chicos eran tres: Pepe, que tenía doce años;
Perico, que tenía diez, y Antonio que tenía ocho.
Para Juliana, las travesuras más inocentes de los
niños eran crímenes imperdonables que castigaba
sin misericordia.
Mateo sacaba la cara por sus hijos, pero por más

que lo hiciese sin herir á su mujer y buscando* la
conciliación y la paz, su mujer volvía su furia y su
rencor contra él, y fué llegando el tiempo en que
Mateo ni siquiera se atrevía á interceder por sus'
hijos cuando más maltratados los veía.
Eran en aquella casa m u y . comunes escenas
como ésta. So pretexto de que los chicos habían
hecho esto, ó lo otro, ó lo de más allá, su madras-
tra la emprendía con ellos á puntillones ó escoba-
zos y los condenaba á no comer aquel día.
— Pero, hija—le decía Mateo, sin atreverse á to-
mar directamente la defensa de sus hijos, por más
que conociese la sinrazón de Juliana,—no te aca-
lores así, que vas á caer mala.
—Y me quitarán la vida esos infames, que se
alegrarán de ello, porque no buscan otra cosa.
—No seas tonta, mujer, que son cosas de chicos.
—Eso es, saca la cara por ellos y dales las gra-
cias...
— ¡Si no es eso, mujer! »
— ¡Pues si no, será lo otro! ¡ Vaya, que no estás
poco enamorado de los espantajos esos!
—Pero, mujer, hazte cargo de que al fin son mis
hijps...
—Tienes razón, y yo no soy nadie para ti.
—¡Si no digo- tal cosa!
—Nada, nada, quédate con ellos, ya que son tan
buenos. ~ ''
— ¡Si lo que digo esl.l.

—Yo me iré á mi pueblo, que aunque fuera al
infierno me iría yo por no veros á ti y á ellos. Así
os quedareis anchos y descansados... ¡Hi! ¡Hi! ¡Hi!
La culpa me tuve yo, picara de mí, que teniendo á
docenas las proporciones cargué con un vejes-
torio...
—¡Adiós! ¡Ya pareció aquello!
• —Pero, á Dios gracias, todavía no lo ha perdido
una todo, que así que salgo á la calle tengo á pun-
tillones jóvenes que me miren con buenos'ojos.
Al llegar la disputa á este punto, Mateo, entre
aterrado y colérico, pedía perdón á su mujer de
faltas que no había cometido, y su mujer conse-
guía de él cuanto le daba la gana y los pobres
chicos eran las víctimas inocentes de la debilidad
de su padre.
El menor de los niños contaba diez años y ya
entonces Juliana formó el firme propósito de des-
embarazarse de los tres, so pretexto de que eran
unos holgazanes y debían estar aprendiendo un
oficio, pues otros menores que ellos le aprendían
y ganaban el pan.
Mateo resistió hasta donde sus escasas fuerzas y
su apocado espíritu lo permitían aquella sinrazón
de su mujer; pero al fin cedió, cómo siempre, con-
sintiendo en arrojar de su casa á sus hijos, que,
en verdad, poco perdían en ello, llevando en casa
la miserable y arrastrada vida que llevaban.
Pepe se puso de aprendiz en casa de un cestero,

Perico en casa de un sastre y Antonio en casa de
un tornero, y cada cual en pueblo muy distante
del suyo, no sin haber exigido la madrastra y con-
sentido. Mateo que no volvieran á poner los pies
en casa hasta que cada cual supiese el oficio á que
se dedicaba.
IV
Marta, que desde el cielo veía con dolor la in-

justicia con que sus pobres hijos eran tratados en
la tierra, dijo un día para sí:
—Hasta aquí no he querido importunar al Se-
ñor pidiéndole que tomase la defensa de mis chi-
cos, porque conozco que los mimé demasiado y
que convenía que aprendiesen á padecer de peque-
ños, para-que el áspero y triste camino de la vida
que empezaban á recorrer, los recibiese curtidos y
familiarizados con el padecimiento y los trabajos;
pero me parece que ha llegado ya el caso de re-
cordarle la súplica que le hice al abandonar la tie-
rra, y fué que no desamparase á mis pobres hijos.
Y dicho y hecho. Marta alzó los ojos al Señor,
y le dijo:
—Señor, ¿recuerda Vuestra Majestad la última
súplica que le hice?
— ¡Pues no la he de recordar!—Yo no olvido ni
desoigo nunca las sújolicas que las buenas madres
me hacen, y mucho menos la que me hacen al ex-

pirar. Me suplicaste que no desamparase á tus hi-
jos, y estoy dispuesto á ampararlos aunque sea por
medio de prodigios que estén fuera de lo que los
hombres llaman posibilidad humana.
—¡Gracias, Señor, por tanta bondad! —exclamó
Marta con lágrimas de alegría—. Hasta aquí mis
hijos tenían el amparo de su padre, á cuyo lado
vivían, aunque, á decir verdad, de poco les servía
el tal amparo, porque su padre es tan bragazas
que no vale para nada; pero, de hoy en adelante, ni
aun aquella sombra de amparo tendrán los pobre-
citos de-mi alma.
—Tranquilízate y déjalo todo á mi cuidado, que
yo protegeré á tus hijos y daré su merecido á la
picara de su madrastra y á cuantos se porten mal
con ellos. Ya veo que tú no les quitas ojo desde
aquí, y haces perfectamente, porque uua buena
madre no debe perder nunca de vista á sus hijos;
pero aunque veas que les sucede algón percanci-
lio no te alarmes por eso, que al fin y al cabo can-
tarán victoria. Así como las aguas llegan más pu-
ras y saludables á la fuente cuantas más rocas y
precipicios han atravesado, así los hombres son
más dignos del Paraíso cuantas más asperezas han
recorrido para llegar á él.
Marta volvió á dar las gracias al Señor por sus
bondades, y esperó con la tranquilidad del justo
el cumplimiento de las santas promesas del Señor.
Pasaron años y pasaron años, y los hijos de Ma-

teo se .hicieron mozos hechos y derechos, y cada
cual aprendió perfectamente su oficio.
Mateo se acordaba mucho de ellos y suspiraba
por verlos; pero no se atrevía á decírselo á su mu-
jer. Esta se había hecho muy avara, y á Mateo le
ocurrió que quizá la avaricia de su mujer podría
proporcionarle el consuelo de volver á ver á sus
hijos, y aun de tenerlos á su lado, cosa que desea-
ba tanto más, cuanto que aborrecía ya á su mujer,
que cada vez era peor.
— ¿Sabes, hija —dijo un día á ' J u l i a n a - , que me
han dado noticias de los chicos?
Juliana puso una cara de demonio al oir hablar
de sus hijastros, y Mateo, viéndola dispuesta á
estallar en improperios contra ellos, se apresuró á
añadir:
- - M e han dicho que los tres han salido exce-
lentes oficiales, y el día que se establezcan de su
cuenta cada cual en su oficio ganarán el oro y el
moro.
, Juliana puso cara de pascua al oir esto, y Mateo
continuó:
—Me ocurre una cosa, y es que como yo soy
viejo, y poco puedo hacer ya para aumentar la pa-
cotilla que deseo dejarte al morir, nos vendría á to-
dos de perilla que los chicos volvieran á casa y se
establecieran aquí, con tanto más motivo, cuanto
que el tornero, el cestero y el sastre del lugar, con
haberse casado con muchachas que podían ser nie-

tas suyas, han envejecido en un año veinte, y ya
no pueden trabajar. Además, estoy seguro de que
los muchachos traerán el bolsillo bien repleto con
los ahorros que les entregará su maestro.
—Me parece muy buena idea esa—respondió Ju-
liana, abriendo tanto ojo al divisar, á través de su
fantasía, tres puñados de dinero que le entregaban
por de pronto sus hijastros, y otros tres que le en-
tregaban cada día al concluir su trabajo.
Mateo, lleno de alegría, escribió á sus hijos invi-
tándoles á volver á casa para establecerse en ella,
y asegurándoles que su madrasta era ya muy otra
y los trataría á cuerpo de rey. El pobre padre men-
tía en cuanto á la enmienda de.su mujer, -pero te-
mía que de no decírselo no quisiesen yolver sus
hijos, y el desgraciado ¡tenía tanta ansia de verlos
y tenerlos á su lado!
Los chicos, que no la tenían menor de volver á
ver á su padre y de vivir en el pueblo y la casa
donde habían nacido y se habían criado, vieron el
cielo abierto cuando leyeron la carta de su padre
de quien no tenían queja, porque sabían que su
mayor defecto consistía en ser demasiado bueno.
Marta, que no apartaba la vista de sus hijos, la
alzó al Señor, como diciéndole:
—¡Señor, esto va malo! ¿Qué va á ser de esos
chicos otra vez en poder de la perra de su ma-
drastra?
Y el Señor, adivinando lo que quería darle á en-

tender, la tranquilizó diciéndole.
— Déjate estar, mujer, déjate estar, que yo me
entiendo y Dios me entiende.
Pepe, así que recibió la carta de su padre, le dijo

al maestro:
— Maestro, he tenido carta de mi padre dicién-
dome que vaya á casa y me establezca allí, porque
es ya muy viejo y desea tenerme á su lado, y por-
que el cestero del pueblo, como se casó con una
muchacha que podía ser su nieta, ha envejecido en
un año veinte, y no puede hacer un cesto el que
hizo ciento... cada semana.
— H o m b r e — l e contestó el m a e s t r o — , . siento
que te vayas, porque has salido muy buen oficial
y eres hombre de bien; pero apruebo tu determi-
nación, pues los padres son antes que los maes-
tros. Yo quisiera que llevaras á casa los. bolsillos
bien repletos de dinero, pero los tiempos están tan
malos para el oficio, que sólo te puedo dar, como
muestra de mi aprecio, esta cesta hecha por mis
propias manos'.
Y así diciendo, el maestro puso en las de Pepe
una cesta de tapa, cuya hechura nada tenía de par-
ticular.
18
—¡Gracias!—contestó Pepe con sequedad al re-

cibirla.
— ¡Qué! ¿No vas contento con ese regalo?
—Ya ve usted, una cesta vacía no es alhaja que
le haga á uno bailar de contento.
— Hombre, es verdad; pero si está de Dios que
has de ser rico, cada vez que digas á esa cesta:
«¡Llénate, cesta!», se llenará de lo 'que te haga
falta.
—Tiene usted razón— dijo Pepe, conformándo-
se al fin con la cesta.
Y partió para su pueblo, pidiendo á Dios que le
diese su ayuda.
Pero conforme iba andando, iba sintiendo ganas-
de comer, y no se atrevía siquiera á comprar un pa-
necillo en las ventas que encontraba al paso, por-
que sólo llevaba en el bolsillo dos reales, y ese era
justamente el dinero que necesitaba para pagar la
posada aquella noche.
A la caída de la tarde, el hambre le apretaba de
tal modo que apenas podía ya dar nn paso.
— ¡Madre de mi alma—exclamó, alzando la vis-
ta al cielo—, pide á Dios que lío me deje morir de
hambre en esta soledad!
Al pronunciar estas palabras, oyó una voz que le
dijo, como viniendo del cielo:
— ¡La fe te salve!
Y entonces, sintiendo su corazón lleno de fe,;
exclamó:
— ¡Llénate, cesta!
Y al meter en la cesta la mano, encontró la cesta
provista de una excelente comida, que consistía en
tierno y blanquísimo pan, una botella de buen vino,
aves asadas, jamón en dulce, lengua de vaca y otros
fiambres, y hasta un queso de bola.
Dio gracias á Dios por el consolador maná que
le enviaba, y en seguida, sentadito al pie de un cas-
taño, comió y bebió como un príncipe, y dio á un
pobre que pasó por allí la comida sobrante.
La noche iba llegando, y Pepe se acercaba á la
posada.
—He sido un tonto—pensó entonces Pepe—en
haber dado al pobre el resto de la comida que de-
bía haber guardado para cenar esta noche. Ten-
dré que acostarme sin cenar, si Dios no vuelve á
favorecerme.
Dicho esto, quiso probar si se repetía el prodi-
gio, y exclamó:
-••¡Llénate, cesta!
La cesta volvió á llenarse de exquisitos manja-
res, y Pepe, ya lleno de fe en la protección de .Dios,
repartió á ios pobres el contenido de la cesta, y
llegó con ella vacía á la posada.
En la posada trabó larga conversación con el
posadero y unos arrieros, y les contó lo que le su-
cedía con la cesta.
< Los arrieros y el posadero se echaron á reir, di-'
ciéndole que se lo contara á su tía.
— ¡Qué! ¿No lo quieren ustedes creer?—les dijo.

Pues ahora verán ustedes si yo miento.
. Y encarándose con la cesta, exclamó:
.. — ¡Llénate, eesta!
Y los arrieros y el posadero vieron, con asombro,
que la cesta, antes completamente vacía, se llenó de
repente dé ricos manjares, que disfrutaron todos
en compañía del cestero.
De sobremesa, naturalmente rodó la conversa,
ción sobre el prodigio de la cesta, y como el po-
sadero y los arrieros mostrasen deseos de ver re-
petir aquel prodigio, porque aún conservaban' al-
gunas dudas, á pesar de haberle visto por sus pro-
pios ojos, Pepe les dijo:
— Para que ustedes se acaben de convencer, voy
(
ahora mismo á hacer provisiones para mañana.

Y después de enseñar la cesta completamente
vacía, añadió: '
—¡Llénate, cesta!
La cesta apareció inmediatamente llena de man-
jares, entre los cuales se contaba hasta un queso
de bola.
Terminada la cena, Pepe se retiró á su cuarto,
llevándose la preciosa cesta, que colocó á los pies
de la cama, y acostándose en seguida, quedó dor-
mido como un trunco.
El posadero, que era ambicioso y malo como él
solo, dijo para sí:
— ¡Cuidado que esa cesta es alhaja! Con una
CUENTOS DE VIVOS Y. MUERTOS 277
así me hacía yo rico, porque no necesitaba gastar

un cuarto para dar de comer á los viajeros. ¡Si yo
pudiera birlársela á ese mozo!... Pero, tate, que en
casa ha de haber una enteramente parecida á ella,
y si yo pudiera encajársela á ese mozo en lugar de
la suya, hacía un negocio bárbaro.
En seguida el posadero buscó una cesta de figu-
ra idéntica á la de Pepe; así que • oyó á éste ron-
car, entró de puntillas en su cuarto, cogió la cesta
de Pepe, cuyo contenido trasladó á la suya, dejó la
suya á los pies de la cama y se largó tan contento
con la cesta maravillosa.
Así que se encerró con ella en su cuarto, quiso
hacer provisión de manjares para dar de almorzar
la mañana siguiente á los viajeros, pero por más
que dio y repitió la voz de «¡Llénate, cesta!», la
cesta permaneció vacía, lo cual alarmó mucho al
posadero, y tiene una explicación muy sencilla
para los que conocemos lo ocurrido de tejas arriba
y de tejas abajo á la familia de Mateo.
—¡Ah, bruto de mí, que no había caído en la
cuenta! —exclamó el posadero tranquilizándose de
repente— . Hasta que se consuma el contenido de la
cesta que he trasladado á la falsa, no puede repetir-
se el prodigio. Pedir otra cosa sería pedir gollerías.
Y el posadero se acostó muy confiado en que
tan pronto como el cestero consumiese al día si-
guiente la-provisión que llevaba para el camino,
recobraría la cesta-su maravillosa virtud.
A la mañana siguiente, Pepe se levantó temprano

dio sus dos reales por la posada y continuó su ca-
mino cargado con la cesta, cuya falsedad no cono-
ció, porque era idéntica á la legítima y estaba llena
de manjares exquisitos.
Guando llegó á su casa, alrededor de medio
día, su padre y su madrastra le recibieron con los
brazos abiertos.
A su padre no le ocurría preguntarle si traía ó
dejaba de traer dinero, porque sólo pensaba en
que iba á morir dichoso teniendo á su lado á los
hijos cuya ausencia le había costado muchas lágri-
mas; pero su madrastra se encargó de reparar el
olvido de su padre.
. —Conque vamos, hijo—le preguntó — . ¿ Q u é
.tal te ha ido por esos mundos?,
—Muy bien. A Dios gracias, ha habido salud...
—¿Y pesetas?
—De esas andamos mal.
— ¿Gomo que mal?—exclamó Juliana poniendo
cara feroce.—¡Pues qué! ¿Te ha dejado marchar
el maestro con las manos vacías?
—Tanto como eso, no señora; pero no me ha
dado un cuarto.
— ¿Pues qué te ha dado?
— Esta cesta.
— ¡Vaya una alhaja!
— ¡No lo sabe usted muy bien! Esta cesta no se
p a g a con dinero.
—¿Por qué?
- - P o r q u e con ella ya no necesitamos gastar un
•cuarto para comer los más ricos manjares.
— Pero, ¿cómo es eso?
— En diciéndole yo: «¡Llénate, cesta!», se llena
de exquisitos manjares, entre los cuales ni siquiera
falta un queso de bola...
—No está mala bola ese cuento.
— ¿Bola? Lo van ustedes á ver muy pronto.
Conviden ustedes á comer con nosotros á una do-
cena de vecinos, y verán salir de esta cesta cosas
buenas.
Tanto insistió Pepe en que se convidara á lús ve-
cinos, que Juliana los convidó, y mientras iban po-
niendo la mesa fueron los vecinos llegando.
Sentados todos á la mesa, Pepe, que quería sor-
prender á los convidados haciéndoles presenciar
las maravillas de la cesta, colocó -ésta vacía en el
centro de la mesa y exclamó:
— ¡Llénate, cesta!
Pero la cesta permaneció vacía. Pepe repitió una
y otra vez la misma frase; pero la cesta continuó
rebelde.
Y los convidados, viendo que no se les daba de
comer, se levantaron y se fueron furiosos creyen-
do que el convite había sido una burla, y Julia-
na, lanzándose hecha una furia del infierno á su
hijastro, le llenó de improperios, y le hubiera saca-
do los ojos, á no tomar más que á paso el pobre
2S0 OBRAS DE A. DE TRUEBA
Pepe la puerta de la calle lleno de desesperación y

vergüenza.
Marta, que desde el cielo contemplaba el dolor
de su pobre hijo, alzó los ojos al Señor como pi-
diéndole misericordia para el hijo de sus entrarlas,
y el Señor, comprendiendo lo que significaba
aquella mirada, le dijo:
—Tu hijo ha abusado de mi protección valién-
dose de ella para satisfacer la necia vanidad "del
hombre, y es necesario que pene un poco, porque
yo no puedo dejar sin castigo ningún vicio, ni sin
premio ninguna virtud.
Y Marta, al oir esto, enjugó la santa lágrima que
asomaba á sus dulces ojos de madre, diciendo:
—¡Hágase la voluntad del Señor!
VI
Perico, como su hermano Pepe, dijo á su maes-

tro, así que recibió, la carta de su padre:
—Maestro, mi padre me escribe diciéndome
que vaya á establecerme en casa, porque él es ya
muy viejo, y el sastre del lugar, como se casó con
una muchacha que podía ser nieta suya, ha enve-
jecido en un año veinte, y ya no puede dar pun-
tada. .
— Los padres son antes que los maestros, y ha-
ces bien en volver al lado del tuyo—le contestó
el maestro—'. Eres hombre de bien, y yo quisiera

recompensarte como mereces; pero el oficio está
tan malo, que sólo te puedo regalar esta chaqueta
cosida por mis propias manos.
— ¡Gracias!—contestó secamente Perico, reci-
biendo la chaqueta que su maestro le regalaba.
Su maestro conoció que el regalo no le satisfa-
cía mucho, y le dijo:
—No aprecies mi regalo por lo que en sí vale,
sino por la buena voluntad con que te le hago...
Si está de Dios que has de ser rico, cada vez que
metas la mano en el bolsillo de esa chaqueta saca-
rás una onza de oro.
—Eso también es verdad, maestro —dijo Perico,
completamente resignado con su suerte.
Y poniéndose la chaqueta regalada por su maes-
tro, se despidió de éste y tomó el camino de su
pueblo, pidiendo á Dios que le favoreciese con su
ayuda.
Conforme caminaba, iba teniendo hambre, y
queriendo tomar algo en alguna de las ventas que
encontraba á su paso, se acordó de que se había
dejado el poco dinero que tenía en la chaqueta vie-
ja que quedaba en casa del maestro.
— ¡Madre de mi alma!—exclamó alzando la vista
al cielo.—¿Qué va á ser de mí sin un cuarto para
hacer esta jornada de día y medio?
Apenas dijo esto, oyó una voz que parecía venir
del cielo y le decía:
"82 OBRAS DE A. DE TRUEBA
— ¡La fe te salve! •
Y sintiendo su corazón lleno de fe, llevó la mano
al bolsillo de la chaqueta y encontró en él una
onza de oro.
Una chaqueta así le hace falta á todo ministro
de Hacienda; digo me hace falta á mí..
Dicho se está que en el primer ventorrillo que en-
contró á mano sacó la tripa de mal año y cambió
la onza, y que, como era muchacho caritativo, dio
buenas limosnas á cuantos pobres encontró en el
camino.
Llegado á la posada donde había de hacer noche,
pidió una magnífica cena.
El posadero, que era avaro y malo como él solo,
temió que no tuviera para pagar cena tan opípara,
y al servírsela, le presentó la cuenta.
— ¡Qué! —le dijo Perico; incomodado por aque-
lla desconfianza — . ¿Cree usted que soy algún po-
bretón que no tengo con qué mandar.rezar á un
ciego? Pues se lleva usted chasco. Cada vez que
yo meto la mano en el bolsillo de esta chaqueta
encuentro en el una onza de oro.
El posadero se echó á reir de aquella fanfarro-
nada.
— ¿No lo cree usted?—le preguntó Perico, cada
vez más incomodado—. Pues ahora se va usted á
desengañar. Meta usted la mano en este bolsillo y
saque usted todo el dinero que haya en él.
El posadero lo hizo, y sólo sacó un duro, que
era lo único que á Perico le quedaba de la onza,

con tanto dar limosnas y regalarse por el camino;
y viendo que Perico no tenía bastante para pagar
la cena, empezó á recoger los platos, poniendo de
vuelta y media á Perico; pero Perico metió la mano
en el bolsillo que el posadero había dejado vacío, y
sacó de él otra onza.
El posadero se quedó como quien ve visiones,
y como era tan bribón, como vimos la noche que
birló la cesta á Pepe, pensó en birlar á Perico la
chaqueta que tan maravillosa virtud poseía.
Perico se fué á su cuarto, se desnudó, poniendo
la ropa en una silla á la cabecera de la cama, se
acostó, y un momento después dormía como un
lirón.
El posadero, que estaba completamente decidi-
do á birlarle á Perico la chaqueta, entró de punti-
llas en el cuarto así que le oyó roncar, y cogiendo
la chaqueta, trasladó á otra enteramente parecida
á ella el dinero, que tenía en el 'bolsillo, y se llevó
la legítima, dejando en su lugar la falsa.
Perico continuó su camino por la mañana tem-
prano, y al llegar á su casa fué recibido con gran-
des muestras de alegría por su padre y su ma-
drastra.
Esta última le preguntó cómo andaba de dinero,
y como Perico contestase que sólo llevaba algunos
duros, la madrastra le puso cara de Semana Santa;
pero como Perico añadiese que la chaqueta que le
había regalado el maestro tenía virtud tal, que cada

vez que metía la mano en el bolsillo encontraba en
él una onza de oro, la madrastra le puso cara de
Pascua de Resurrección.
Sin embargo, Juliana, que estaba un poco esca-
mada con el chasco que le había dado Pepe, dijo
que para creer lo que Perico decía, necesitaba verlo.
Quemado Perico con esta duda, cogió los duros
que tenía en el bolsillo y se los dio á un pobre tu-
llido que pasaba por allí, y,que, al verse con aquel
tesoro, tiró las muletas y echó á correr cómo un
galgo, temeroso de que Perico se arrepintiese de
su liberalidad.
Perico, saboreando anticipadamente el triunfo
que esperaba alcanzar al ostentar á los ojos de su
incrédula madrastra una onza de oro, metió la mano
en el bolsillo de la chaqueta; pero por más que
buscó y rebuscó en el bolsillo, ni siquiera un ocha-
vo encontró en él.
Entonces su madrastra se ensañó en él de tal
modo, llamándole farsante, hambrón, mendigo y
otras lindezas por el estilo, que el pobre Perico no
tuvo más remedio que huir de casa, muerto de ver-
güenza y dolor.
Y Marta, en aquel instante, alzó los ojos al Señor
pidiéndole misericordia para Perico, y el Señor le
contestó poco más ó menos lo que le contestó
cuando se la pidió para Pepe, á saber: que Perico
tenía muy bien merecido lo que le pasaba por la
picara vanidad, que es la que, en unión de las mu-

jeres, el juego, el vino, la política y otros excesos,
pierde á los hombres.
VII
Cuando Antonio recibió la carta de su padre,

hizo lo que sus hermanos, se presentó á su maes-
tro y le dijo: ,
—Maestro, mi padre me ha escrito diciéndome
que vaya á establecerme en casa, porque él está ya
muy viejo, y el tornero del pueblo, como.se casó
con una muchacha que podía ser su nieta, ha en-
vejecido en un año veinte, y ya no puede darle
vuelta al torno, que es de madera.
—Pues debes complacerle, que los padres son
antes que los maestros—le contestó el maestro—.
Eres hombre de bien y yo quisiera hacerte un buen
regalo; pero anda tan mal el oficio, que tengo que
contentarme con regalarte este bastón hecho por
mis propias manos.
—¡Gracias!—contestó secamente Antonio reci-
biendo el bastón que le regalaba su maestro.
Conociendo éste que no le satisfacía mucho
aquel regalo, dijo á Antonio:
—Hombre, no te enfades porque ese bastón
valga poco, que si está de Dios que has de ser
rico y feliz, lo mismo lo has de ser dándote yo
ese bastón que si te diera la varita de las siete vir-

tudes.
—Verdaderamente habla usted con c a b e z a -
dijo Antonio.
Y despidiéndose en seguida de su maestro, tomó
el camino de su pueblo, pidiendo a Dios que le
diese su ayuda.
Antonio era el más joven de los tres hermanos,
y tanto lo era, que aún no le apuntaba el bozo.
Conforme caminaba con su bastón en la mano,
que por cierto era de acebo y tenía unos nudos ca-
paces de abrir-agujeros en las costillas que se mi-
diesen con él, se encontró con un hombretón como
un gigante.
—Chiquito, trae acá ese bastón, que le necesito
para medir las costillas á mi mujer—le dijo el gi-
gante con tono despótico. •
—¿Y por qué se las ha de medir usted á la po-
bre?—le replicó Antonio, tan disgustado del tono
como de las intenciones de aquel pedazo de animal.
' —Porque está muy enfermiza; y como barrunta
que así que ella cierre el ojo me he de volver á ca-
sar, pide todos los días á Dios que se lleve á dos
hijos chiquitines que tenemos, antes de que caigan-
en poder de una madrastra.
—Y hace bien en pedírselo—dijo Antonio, acor-
dándose de Juliana.
—¡Chiquito, si te pego un puntapié!... ¡Trae acá
ese bastón!
— N o . me da la gana—contestó Antonio, cada

vez más disgustado del tono de aquel bárbaro.
—¿Que no te da la gana?
—No, señor.
—Verás cómo le pruebas tú antes que mi mu-
jer—dijo el jayán lanzándose al pobre- muchacho.
—¡Madre mía!—exclamó Antonio alzando los
ojos al cielo con angustia.
Y apenas había lanzado esta exclamación, el bas-
tón de acebo saltó de su mano, y. movido por una
fuerza invisible, empezó á medir la cabeza y las es-
paldas del gigante con una precipitación y una vio-
lencia indecibles.
El gigante, atolondrado y molido á palos, tra-
taba por todos los medios de librarse del nudoso
bastón, y el bastón le seguía y buscaba en todas-
partes, cada vez más furioso é implacable, y sólo
se detuvo y quedó inmóvil en el suelo cuando el
gigante emprendió la fuga lleno de espanto, y An-
tonio volvió á pronunciar las palabras «¡Madre
mía!»
Antonio cogió el bastón, le besó llorando de
agradecimiento, y continuó su camino pensando
en Dios y en su madre, de quienes no dudaba ha-
berle venido aquella inesperada protección.
Andando, andando, vio que por un camino que
atravesaba el que él seguía venían dos mcfzós que
f
en el andar se daban mucho aire á sus hermanos,

1
y se .detuvo para cerciorarse de si eran ellos ó n o .

En efecto, aquellos mozos eran sus hermanos

Pepe y Perico. La alegría que los tres sintieron al
verse reunidos fué grande, porque se querían
mucho, como lo probaban los viajes que de un
pueblo á otro habían hecho con frecuencia cuando
estaban aprendiendo el oficio, sin más objeto que
el de verse y hablarse.
Contáronse sus desventuras, y Pepe y Perico
dijeron que no les. quedaba duda alguna de que el
bribón del posadero les había cambiado la cesta y
la chaqueta con que tan felices hubieran sido; y
cuando Antonio les contó lo que le había pasado
con el gigante, ó lo que es lo mismo, que el bastón
que le había regalado su maestro, apenas exclama-
ba él «¡Madre mía!» sacudía á Cristo padre una
paliza que no cesaba hasta que él prorrumpía en
la misma exclamación, determinaron ir "los tres
juntos á la posada i ver si el posadero les devol-
vía la cesta y la chaqueta y se las pagaba todas
juntas.
Así que llegaron á la posada, trabaron conversa-
ción con una criada con objeto de averiguar con
maña si el posadero se estaba enriqueciendo, ó no,
con la cesta y la chaqueta que les había robado, y
la criada les dijo que su amo estaba como medio
loco, pues había dado en la manía de estar conti-
nuamente metiendo la mano en el bolsillo de la
chaqueta y diciendo á una cesta de tapa: «¡Llénate,
cesta!»
— ¿Y qué saca del bolsillo de la chaqueta?—pre-

guntaron á la muchacha.
— Nada saca, y por eso, sin duda, jura y se des-
espera.
—¿Y se llena la cesta cuando él se lo manda?
—De lo que debe llenarse es sólo de aire, según
los juramentos que el amo echa cuando levanta la
tapa y ve que la cesta está vacía.
Los tres hermanos habían, pues, averiguado
cuanto necesitaban averiguar.
Poco después apareció por allí el posadero, que
conoció á Pepe y Perico, aunque se hizo el disimu-
lado, y dijo para sí: -
— Estos mozos, por arte de Dios ó por arte del
diablo, poseen cosas maravillosas. No dejará el
chico de poseer alguna tan maravillosa como las
de los grandes. Vamos á cuentas. Necesito, en pri-
mer lugar, ver si les pesco el secreto de que la ces-
ta y el bolsillo de la chaqueta me den el fruto que
á ellos les daban; y en segundo, averiguar qué es
lo que trae de bueno el chico, para birlárselo como
se lo birlé á sus hermanos.
Así que pensó esto el posadero se acercó á los
tres hermanos, que estaban viendo jugar al mus á
dos arrieros, y trabó conversación con ellos. Como
llamase su atención el bastón de Antonio,
— Buen bastón tiene usted—dijo al chico.
— ¡No lo sabe usted muy bien!—le contestó An-
19
tonio—. Uno como éste le convenía á usted para

mantener la paz en la posada.
, — ¡Pche! Palos no faltan.
—Pero no como éste.
—¿Qué tiene ese de particular?
—¡Una friolera! Que en cuanto yo invoco á m
madre, se me escapa de las manos y no cesa de sa-
cudirle á usted el polvo hasta que yo pronuncio las
mismas palabras.
—¿Pero sin manejarle?
—Sin manejarle nadie.
—Hombre, cuénteselo usted á su abuela.
—¡Qué! ¿No lo quiere usted creer? ¿Quiere us-
ted que hagamos la prueba en usted mismo?
—Tanto como eso no—contestó el posadero, re-
trocediendo instintivamente.
En aquel instante los dos arrieros que jugaban
al mus armaron una pelotera y vinieron á las ma-
nos. Todos los que estaban presentes trataron en
vano de separarlos.
—Déjenlos ustedes, que este bastón los separa-
rá—dijo Antonio.
Y apenas exclamó «¡Madre mía!», el bastón se
escapó de sus manos y empezó á cascar las. lien-
dres de lo lindo á los dos contendientes, que se se-
pararon para evitar aquel diluvio de palos, á que
puso término Antonio, volviendo á exclamar «¡Ma-
dre mía!»
T o d o s se asombraron, y más que nadie el posa-
dero, al ver la maravillosa virtud del bastón de

acebo.
Los tres hermanos cenaron y se fueron á acos-
tar en un mismo cuarto. Calculando que el posa-
dero trataría de birlar á Antonio el bastón, como
había birlado á Pepe y á Perico la cesta y la cha-
queta, determinaron hacerse los dormidos y estar
alerta, á ver si el posadero trataba de hacer de las
suyas.
No se habían equivocado: el posadera, así que
los sintió roncar (por supuesto hacían que ronca-
ban), cogió un bastón de acebo en un todo seme-
jante al de Antonio, entró de puntillas en el cuarto
y fué á coger el bastón maravilloso.
—¡Madre mía!—exclamó entonces Antonio.
Y al punto el bastón empezó á menudear esta-
cazos en la cabeza y costillas del posadero.
—¡Socorro! ¡Perdón! ¡Que me matan!—gritaba
el posadero, sin acertar con la puerta ni saber
cómo librarse de aquel tremendo vapuleo.
Cuando el bastón puso como un cordobán ai
posadero, Antonio hizo parar el bastón y dijo al
apaleado:
—Va usted á , restituir inmediatamente á mis
hermanos la cesta y la chaqueta que les robó y si
no, vuelve el bastón á calentarle á usted las cos-
tillas.
El posadero se resistía á la restitución de la ces-
ta y la chaqueta; pero viendo que Antonio se dis-
ponía á poner de nuevo en movimiento el bastón,

accedió al fin, y Pepe y Perico recobraron aqué-
llas preciosas prendas.
Los tres hermanos se levantaron tempranito la
mañana siguiente y determinaron dirigirse juntos
á casa. Cuando iban á partir, les ocurrió que po-
día haberles engañado otra vez el posadero dán-
doles otra cesta y otra chaqueta falsas. Para salir
de dudas, Perico metió la mano en el bolsillo de
la chaqueta y sacó una onza de oro y Pepe dijo á
la cesta: «Llénate, cesta», y la cesta se llenó de ri-
cos manjares, entre los cuáles había hasta un que-
so de bola.
VIII
La mañana estaba deliciosa, y no lo digo por

esta picara afición que tenemos los cuentistas y
novelistas á hacer que el sol brille y el cielo esté
sereno y azul, á pique de echar así á perder la
cosecha de los pobres labradores, que muchas ve-
ces desean que el cielo tenga cada nubarrón como
una montaña y llueva si Dios tiene qué; repito que
la mañana estaba deliciosa cuando los hijos de
Mateo emprendieron la media jornadita que había
desde la posada á su casa.
Los tres iban contentísimos, y el caso no era
para menos. El sol comenzaba á calentar y el esto-
mago á recordar que aquél no era día de ayuno.

Los tres hermanos se sentaron sobre la blanda
hierba, á la sombra de un castaño, y mientras des-
pachaban el contenido de la cesta maravillosa, con-
versaban de este modo:
—Al fin—dijo Pepe—vamos áser felices encasa,
y el pobre padre lo va á ser teniéndonos á su lado
durante el poco tiempo que le queda de vida.
—Tienes razón—dijo Perico—; y yo creo que
hasta la madrastra se va á alegrar de que volvamos
á casa, porque hay que confesar que el chasco que
sin querer le dimos con la cesta y la chaqueta fal-
sas fué pesado, y la pobre tuvo razón para inco-
modarse y echarnos enhoramala.
—Ya veis—añadió Antonio—lo que nos decía
padre en su carta: que la madrastra es ya muy otra.
—¡Pues no lo ha de ser!
— ¡Ya se ve que lo será!
Cuando se come y se bebe tan bien como co-
mían y bebían los hijos de Mateo, el optimismo es
cosa muy natural.
Los hijos de Mateo continuaron su camino, y
alrededor de medio día divisaron al fin la casa pa-
terna. Su madrastra estaba asomada á. la ventana,
y en cuanto los vio, se puso hecha un basilisco.
—¡Bribones, holgazanes, poca vergüenza!—em-
pezó á decirles—. ¿Os atrevéis á presentaros á mi
vista? Antes pego fuego á la casa que dejaros p o -
ner los pies en ella.
—Señora—le replicó Pepe—; óiganos usted an-

tes de condenarnos...
—No quiero oiros ni veros, que demasiado os
conozco, picaros, tunantes, desvergonzados, hol-
gazanes.
Los pobres muchachos, viendo que su madras-
tra ni siquiera quería oírles, volvieron pies atrás;
pero la madrastra llamó á Antonio, diciéndole:
—Vén tu solo, que aunque serás tan buena al-
haja como tus hermanos, á ti no te tengo mala vo-
luntad.
— Esperad aquí, que yo le hablaré al alma é
intercederé por vosotros—dijo Antonio á sus her-.
manos.
—¿Por supuesto—le dijo Pepe—, que no irás á
hacer uso del bastón?
—¿Quieres callar, hombre? Ni por cuanto hay
en el mundo apalearía yo á una mujer, y mucho
menos á la que está casada con mi padre y mal ó
bien ha hecho las veces de madre conmigo y mis
hermanos.
Antonio entró en casa, donde fué recibido por
su padre, y aun por su madrastra, con los brazos
abiertos.
—Conque vamos—le preguntó la madrastra,
qué tal te ha ido en tu aprendizaje?
—Bien, gracias á Dios; he aprendido un buen
oficio...
—¿Y traerás el bolsillo bien repleto?
— En cuanto á eso... le confieso á usted que no

traigo un cuarto.
La madrastra puso una cara que parecía que se
le quería tragar.
— Pues entonces ¿qué traes?
— Traigo un bastón que vale un Perú.
—¿Qué me quieres decir con eso, grandísimo in-
solente?
—Nada, que...
— ¡Hola! ¿Conque te atreves á amenazarme?
¡Grandísimo pillo, desvergonzado, te he de arran-
car la lengua!
Y Juliana se arrojó furiosa al pobre Antonio, que,
poniendo por escudo el bastón, se libró de su pri-
mera acometida.
El desdichado Mateó quiso interponerse entre
su hijo y su mujer, y ésta, dándole un furioso em-
pellón, le arrojó de espaldas al suelo, que no sé
cómo no le desnucó.
Juliana, cada vez más furiosa á la vista del bas-
tón que su hijastro ponía por escudo para defen-
derse de aquella furia desencadenada, cogió un cu-
chillo de la mesa, que estaba puesta para comer,
y se lanzó con él á herir á Antonio. Éste, más ate-
rrado aún que cuando le acometió el gigante, re-
trocedió un paso, exclamando: «¡Madre mía!», no
con objeto de poner en ejercicio el bastón, que el
pobre chico ni siquiera había pensado en tal cosa,
sino porque tenía la costumbre, que todos los chi-
eos y aun los grandes tienen, de invocar el dulce

nombre de su madre" en los grandes peligros y en
los grandes dolores.
El nudoso bastón se escapó de las manos de
Antonio, y antes que el muchacho pudiera pensar
en detenerle, cascó tan soberana paliza á la pica-
rá madrastra, que esta cayó al suelo aterrada y mo-
lida.
A los gritos que acompañaron á esta tremolina,
acudieron Pepe y Perico, y entre ellos y Antonio
levantaron del suelo á la derrengada Juliana y al
desconsolado Mateo.
— ¡Ah, picaros asesinos, cómo tratáis á una dé-
bil mujer!—exclamó Juliana todavía furiosa, pero
mirando aterrada el bastón de Antonio — . Si yo
tuviera media docena de onzas, me iba hoy mismo
á mi pueblo, y perdía para siempre de vista al pa-
dre y á los hijos; que tan bribones son los hijos
como el padre.
—Voy á vender hoy mismo la casa para propor-
cionártelas—dijo Mateo lleno de alegría.
—Padre—le replicó Perico—, no es necesario
que usted venda nada.
Y metiendo doce veces la mano en el bolsillo de
la chaqueta, sacó doce onzas de oro y se las tiró á
la falda á su madrastra, diciendole:
—Ahí tiene usted, no seis onzas, sino doce. Va-
yase usted muy enhorabuena adonde le dé la gana,
y sea tan feliz como nuestro pobre padre y nos-
otros lo seremos en la casa donde nacimos y don-

de nos colmó de dicha á los cuatro la santa que
nos mira desde el cielo.
Juliana cogió con ansia las doce onzas, hizo á
toda prisa el hatillo, y poco después lloraban de
alegría las siguientes personas:
Juliana, caminando para su pueblo.
Mateo y sus hijos en casa.
¡Y Marta en el cielo!
IX
La gran fortuna de Mateo fué que Dios no le

dio hijos con su segunda mujer; que si se los hu-
biera dado, ni aun los últimos días de su vida hu-
biera pasado tranquilo como los pasó, gracias á
los hijos que le había dado en la primera.
Ante el tribunal de primera instancia, que es el
sentido común, comparecen tres criminales que
son:
El soltero ó viudo que se ha casado con la
criada.
El viudo con hijos que se ha vuelto á casar.
Y el viejo más ó menos cañoño, que se ha casa-
do con moza.
El tribunal del sentido común sólo los condena
á ridículo perpetuo; pero el tribunal de Dios, que
es el de segunda y última instancia, los condena

siempre á cadena perpetua.
He dicho, y repito, que hay madrastras buenas.
Esas... ¡Dios se las dé á mis enemigos y se las nie-
gue á los hijos de niis amigos!
FIN- DE LOS CUENTOS DE VIVOS Y MUERTOS

ÍNDICE
Páginas.
PRÓLOGO 1
El ángel y el diablo 13
La portería del cielo 21
Las changas •••- 39
Mari-santa • 55
La ambición .61
Querer es poder ¿ 89
El yerno del Rey 111
Las barricadas 135
Crispín y Crispiniano 175
El Rey en busca de novia 205
El tío Miserias — 213
Los hijos de Mateo • • 251
Librería de ANTONINO ROMERO,
Calle de Preciados, núm, 23.—Madrid.
O b r a s de Fernán
I — C l e m e n c i a , oon prólogos de D. L u i s E g u í -
laz y D . José Fernández Espino. U n tomo en 8.° 2,50
II.— 1/a G a v i o t a , con u n prólogo de D . E u g e -
nio de Ochoa. D o s tomos en un v o l u m e n en 8 " . . 2,50
I I I . — I i á g r i m a s , con. u n prólogo de D . A n t o n i o
Cavanilles. U n tomo en 8.° •2,50
I V . — I / a f a m i l i a «le A l v a r e d a , con u n pró-
logo del D u q u e de R i v a s . U n tomo en 8.°'. 2,50
V - — R e l a c i o n e s , con prólogos de D . F e r m í n de
la P u e n t e y Apezechea y D . Eduardo Gr. P e d r o - '
so. P r i m e r a parte: Callar en v i d a y perdonar en
m u e r t e . — N o transige la conciencia.—La flor de
las ruinas-—Los dos a m i g o s . — L a hija del Sol.—
S e g u n d a parte: Justa y Rufina.— Más largo es el
tiempo que fortuna.—Un tomo en 8 . ° . . . : . 2.50
;
V I - — E l i a . — L a noche de N a v i d a d . — E l día de
R e y e s , con un prólogo de D . F e r n a n d o de Ga
briel y R u i z de Apodaca. U n tomo en 8 ° 2,50
"VII.—I/a ' e s t r e l l a «le V a n d a l i a . —¡Pobre
Dolores!, con un prólogo de D . J o a q u í n P a c h e c o .
U n tomo en 8.° 2,50
VIII.—Un servilón y u n liberalito, ó

t r e s a l m a s «le D i o s . — E l ex-voto.—Matri-
monio b i e n a v e n i d o , la mujer junto al marido.—
P r o m e s a de un soldado á la V i r g e n del Car-
men.—El A l c á z a r de S e v i l l a . — U n sermón bajo
naranjos, con u n prólogo de D . Antonio A p a r i s i
y Guijarro. U n tomo en 8.° 2,50
Pesetas.
IX.—Cosa cumplida, sólo en la otra

v i d a ; d i á l o g o s e n t r e la j u v e n t u d y la e d a d m a -
d u r a . — E s t a r d e m á s . — M a g d a l e n a (relaciones),
con u n p r ó l o g o d e D . F e r m í n d e la P u e n t e y A p e -
z e c h e a , y u n a n o t i c i a biográfica p o r el Exorno, se-
ñor D. Fernando de Gabriel y R u i z de Apodaca.
U n t o m o en 8.° 2 50
X.—Uii. V e r a n o e n H o r n o s . — L a d y Virgi-
nia, con u n p r ó l o g o d e D . E m i l i o O l l o q u i . U n
t o m o en 8.° 2,50
XI.—Cuadros de costumbres.—Compren-
de: Simón Verde.—El último consuelo.—Dicha
y suerte.—Más vale honor que honores.—Lucas
G a r c í a . — O b r a r b i e n , q u e D i o s es D i o s . — E l d o -
lor es u n a a g o n í a sin' m u e r t e . — S o l a , con u n pro
logo d e l M a r q u é s d e M o l í n s . U n t o m o e n 8.° 2,50
X I I . — U n a e n o t r a . - - C o n m a l ó con b i e n , á
los t u y o s t e t e n , con u n p r ó l o g o d e D . J u a n E u -
g e n i o H a r t z e n b u s c h . U n t o m o en 8.°. 2,50
X I I I . — D e u d a s p a g a d a s — P r o m e s a d e u n sol-
d a d o á la V i r g e n d e l C a r m e n . — E l E d d i s t o n e . —
U n a exc-ursión á W a t e r l o o . — A q u i s g r á n . — E p i -
sodio d e u n v i a j e á C a r m o n a . — E l v e n d e d o r d e
t a g a r n i n a s . — U n a m a d r e . — U n n a u f r a g i o . —Una
v i s i t a a l Convengo d e S a n t a I n é s d e Sevilla.—
L a C a t e d r a l d e S e v i l l a en u n a t a r d e d e C a r n a -
val, con u n prólogo d e D . M a n u e l C a ñ e t e . U n
t o m o en 8.° 2,50
X I V . — l í a F a r i s e a . — L a s d o s g r a c i a s , con u n
prólogo d e D . P e d r o d e M a d r a z o . U n t o m o en 8.". 2,50
XV.— V u l g a r i d a d y n o b l e z a . - L a corrup-
tora y la b u e n a maestra.—La maldición p a t e r n a .
L a v i u d a d e l -cesante.—Las m u j e r e s cristianas.
Leonor.—Los dos memoriales.—Un vestido.—
L o s p o b r e s p e r r o s a b a n d o n a d o s . U n t o m o en 8.°. 2,50
X V I — C u e n t o s y poesías populares an-

d a l u c e s , con u n p r ó l o g o d e D . J o s é J o a q u í n
d e M o r a . U n t o m o en 8.° v. 2,50
Obras de D. Antonio de Trueba.
Pesetas.
I . — E l l i b r o «le l o s c a n t a r e s , c a n c i o n e s
p r i m a v e r a l e s . — N u e v a e d i c i ó n corregida y
aumentada. U n tomo en 8.° 3
I I . — E l l i b r o «le l a s m o n t a ñ a s . — A r t e d e
h a c e r v e r s o s al alcance de todo el que sepa
leer. U n tomo en 8.° 3
I I I . — E l l i b r o «le l o s r e c u e r d o s (inédito).—
F á b u l a s d e e d u c a c i ó n . U n tomo en 8 . " . . , 3
IV.—Cuentos de color de rosa—Nueva
e d i c i ó n corregida y aumentada. U n tomo en 8.°. 3
V . — C u e n t o s c a m p e s i n o s . — N u e v a edición
corregida y aumentada con varios c u e n t o s i n -
é d i t o s . U n tomo en 8'° 3
V I . — C u e n t o s p o p u l a r e s . — N u e v a edición
corregida y aumentada con. varios cuentos i n -
éditos U n tomo en 8.° 3
V I I . — C u e n t o s «le v i v o s y m u e r t o s . - U n
tomo en 8 . ° . . . . 3
V I I I . — C u e n t o s «leí h o g a r . - U n tomo en 8.°. 3
IX.—üuevos cuentos populares.—Nue •
va edición corregida y . a u m e n t a d a con varios
cuentos i n é d i t o s . Tín tomo en 8." 3
X . — C u e n t o s p o p u l a r e s d e V i z c a y a (in-
éditos). Un, tomo en 8 ° 3
A r t e «le h a c e r v e r s o s al alcance de todo el

que sepa leer,. U n tomo en 8 . V • .-.. 1
O b r a s p o p u l a r e s . — C o n t i e n e : Cuentos de c o -
lor d e rosa.—Cuentos populares.—El libro d e l o s
c a n t a r e s . — C u e n t o s c a m p e s i n o s . — C u e n t o s de vi-
v o s y muertos. - Cuentos de varios colores. —Ca-
p í t u l o s de un libro.—Cuentos d e l hogar. D o s
t o m o s en 4.° con l á m i n a s 18
OBRAS DE D. JOSÉ SELGAS
HISTORIAS CONTEMPORÁNEAS
DOS PARA DOS.-EL PACTO SECRETO

EL CORAZÓN Y LA CAREZA
Un t o m o en 4.°, 4 pesetas.
UNA MADRE
Dn t o m o en 4.", 4 pesetas.
D O S R I V A L E S
Un t o m o en 4.°, 4 pesetas.
b a v i d a e n s o c i e d a d
C A R T A S FAMILIARES
POR
Manuel de Gssoiio y Bernard

Contiene:
El saludo á las señoras. —El sombrero y el b a s t ó n . - E l
sombrero d e l a s señoras.—Treii^sy^oches y tranvías.—
U n estreno.—La tertulia d e la genieralaíj Cortesía con-
yugal.—Tarjetas, solicitudes y cartas.—lías p r e s e n t a c i o -
n e s . — D e b e r e s r e l i g i o s o s — P r e l u d i o s d e boda.—El g o -
bierno del hogar.—Más sobre la b o d a . — L l u e v e n consul-
tas.—Casas y c r i a d o s . — A n u n c i o s é i n v i t a c i o n e s . — T r a j e
d e la desposada.—lietratos. ' Viaje de n o v i o s . — P a r t i c i -
paciones y v i s i t a s . — ¿Y el tronssecm?•— P r e v i s i o n e s de la
n o v i a . — E l trousseau.—Algunos envidiosos y algunos
a g r a d e c i d o s . — D e servilleta prendida.—El hijo de Mora-
tín.—Asuntos mortuorios.—Más asuntos mortuorios.—
L o s consejos.—En ejercicio.—Día de c o n s u l t a s . - F i d e l i -
dad c o n y u g a l . — L a s dudas de E p i f a n i o . — R e c o m e n d a c i o -
n e s paternales.
U n tomo e n 8.°, con ilustraciones de P i c ó l o , 3 pesetas.
Librería de ANTONINO ROMERO, Editor
P r e c i a d o s , n ú m . 23.—Madrid.
Ptas.
Obras de Fernán Caballero del C a r m e n . — E l Eddistoun.-
l'iin excursión :'i Waterlóo.
Ptas.
Aquisgran. — Episodio do u n
viaje á Oarmona.- El vende-
I—Clemencia. U n t o m o en 3 . ° . . ±W
dor de t a g a r n i n a s . — U n a m a -
T T . - b a G a v i o t a . — U n t o m o en 8 . " 2 . 5 0
dre.—Un naufragio.— Una vi- 1
TIL—lágrimas—Un tomo en 8 0
2,50
s i t a al c o n v e n t o d e S a n t a I n é s ,
IV.--lia f a m i l i a de A l v a r e d a . — t ' n
en S e v i l l a . - - ^ . L a c a t e d r a l d e S e -
r o m o en H , ° 2,50
v i l l a en u n a t a r d o de c a r n a v a l .
V— Relaciones. —• P r i m e r a parte:
^ - U n t o m o en 8 o
C a l l a r en vida y p e r d o n a r en
X I V.—La Farisea.—Las dos gra-
mnerte.—No transige la c o n -
c i a s — T ' n t o m o en 8 ° • • 2.50
c i e n c i a . - - L a flor d e l a s m i n a s .
X V . - V u l g a r i d a d y nobleza.-La co-
Los dos amigos.—La. h i j a del
rruptora y la buena m a e s t r a . -
sol.—Segunda y>arte: .Insta y
Tía m a l d i c i ó n p a t e r n a - L a viu-
lí nfina.-ivrás l a r g o e s el t i e m p o
d a .del c e s a n t e . - - L a s m u j e r e s
q u e l a f o r t u n a , — U n t o m o en 8.° 2 , 5 0
cristianas—Leonor. — Los dos
V T . — E l i a . — L a nculta de Navi-
m e m o ríales.--Un vestid o.--Los
dnd.—El d í a de R e y e s . — U n
pobres perros abandonados.—
t o m o en 8 o
2,50 |;|
U n t o m o en 8 . ° 2,50
V I T . - La estrella de Vandalia. — \\
XVI. Cuentos y p o e s í a s populares
¡ P o b r e D o l o r e s ! - T * n t i m i o e n x." 2 . 5 0 [2
Andaluces. — t ' n t o m o en s . . . u
. 2.ñu
VITí.—V .n servilón y mi iiberalito I;
ó tres a l m a s de D i o s — E l R x v o t o . ' . ' •
Obras de Antonio de Trueba
— M a t r i m o n i o bien a v e n i d o , la |-
m u j e r j u n t o al m a r i d o . — P r o - !; T.—El libro de los Cantan's.-Cancio-
mesa de un soldado V
i la V i r - ]• nes p r i m a v e r a l e s . - U n t o m o en s " :¡.H0
gen del C a r m e n . — E l alcázar : T I . — R l libro de las montañas Artf
de Sevilla.— Un sermón bajo j; de nacer versos al a l c a n c e d e t o d o
n a r a n j o s . — U n t o m o en 2,50 !; el q u e s e p a l e e r . - U n r o m o en S 0
ií.nn
T X . — ('osa c u m p l i d a . . . sólo en la I1T. — K ! libro de lo* recuerdos ( i n é -
otra vida: d i Ñ l o g o s e n t r e lajn- ; d i t o ) . — Fábulas de la educación.
YMiitud y la edad madura.— — U n t o m o en 8.° -i.iio
Estar de m a s . - Magdalena f r e í a - - T V . —(¡lientos de color de rosa. - U n
eiones).—Un tomo, en-s.° 2.5" : t o m o en 8." . ;'»,(«>
X . — Un verano en Hornos. — L a d y V. 0 lien tos campesinos. — N u e v a
Virginia, t'n'tomo en 8 , " . . . 2.50 \Z\ edición corregida y a n i ñ e n til-
X I . — C u a d r e s de c o s t u m b r e s . - C o m - : da. — Un t o m o en S ° Ü.uO
urende: Si m ó n V e r d e , - - Kl !-! ,Y L — A l i e n t o s populares. — N u e v a
último c o n s u e l o .—Dicha y "edición c o r r e g i d a y aumenta-
.suerte. — M á s vale }n>nor q u e da. Un t o m o , en S." íí.itit
honores. — L u o a s G a r c í a . - - • ;| VIL —Alientos de vivos y m u e r t o s .
Obrar bien q u e D i o s es D i o s . - — U n t o m o en 8.° .'!.1U
•—El d o l o r e s una a g o n í a sin I V T T T . - Olientes del bogar.—4 n t o - :
- muerte sol.fi. - U n t o m o en 8 . " 2.50 ; m o en s . u

',, ,. :-¡.<¡ti
X I f. — l ' n a en otra. —- C o n m a l ó - IX.—Nuevos cuentos populares.-
con bien á -los t u y o s t o t e n — - Z Nueva edición corregida y a u -
\' n t o m o en s " 2.-">n - m e n t a d a , - U n t o m o en H.° Ü.nU
X I I I . - Demias pagadas. — P r o m o - X.—Cuentos p o p u l a r e s de V i z c a y a
SH d e u n s o l d a d o ¡V l:i V í r j í e n -ük inéditos.) Un t-orio en H.° M.l»>

Cuentos de Vivos y Muertos - Antonio Trueba

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Cuentos de Vivos y Muertos - Antonio Trueba

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Cuentos de Vivos y Muertos - Antonio Trueba

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O B R A S

DON ANTONIO DE TRUEBA

(¡nentos de Vivos y Muertos

DON ANTONIO DE TRUEBA

Hay, querido Luis, dos hogares que están para

genio. Desde que nos unieron los lazos de una

parada con la vida del alma, busco en las miste-

Todos los pueblos tienen lo que llamaré litera-

y contestándome afirmativamente, escribí El libro

mo era aquel de nuestros poetas dramáticos que

profundos y graves, que los más superficiales y

desdeñados por la literatura española, y era que el

Yo no sé, Luis, para qué te cuento estas cosas

nuestras picaras mañas de hacer decir á un perso-

español. Demos al olvido los picarescos, tales como

me propongo ir recogiendo y parafraseando, y de

Dos escritores alemanes, los hermanos Grimm,

que en Francia y Alemania, como que ha servido

allí los del Mediodía, recogían los del Norte y los

Bilbao, Noviembre de 1865.

Uno de los empleados en el camionaje del otro

naje. ¿Están ustedes enterados? ¿Sí, eh? Pues vol-

pensar cuando los lee. Yo sé que era muy curioso-

se ahogue ó se muera de un ataque cerebral, en

Así razonaba el diablo, mientras una madre de-

Ya tenemos en campaña al ángel y al diablo

te en el cuidado y embellecimiento de sus hijos,.

con embeleso y ternura, y el diablo con desdén y

Y cuando los niños tornaban al hogar donde

El tío Paciencia era un pobre zapatero remen-

El muchacho sintió que no lo fuesen también en

:no ser el marqués un señor muy bueno, á no ser

con otra muchacha, que era también como una.

noticia de que el tío Mamerto había estirado la

con la salida de pie de banco del ayuda de cámara

El tío Paciencia emprendió el camino del cielo

El camino del cielo era áspero y penoso como

—Pues cuéntame lo que ha habido y no seas

me falta! - grita hecho un solimán —. Y apuesto una

Así decía el tío Paciencia conforme caminaba,,

«Pues pase usted, que basta esa penitencia para

si logras catequizar al portero te cuelas dentro, y

Como Sari Pedro era calvo,

En éstas y las otras, el tío Paciencia divisó las

—Buenos días, señor—contestó el tío Paciencia

beza y se encontró con que el que con tanto fuero'

desgañotaban dando vivas á su excelencia; las vír-

varios, se le ha de abrir inmediatamenie la puerta

—¿De veras?—exclamó el tío Paciencia dando

—No, señor, porque como no sé escuela...

Vivía en Bilbao un indiano que, entre sus g r a n -

volverse á Elorriaga á vivir con su madre, y con-

jornada en el tiempo que le da la gana! ¡Y que no

El caballo de Martín tenía un trote endemonia-

¡Es divertido, como hay Dios, viajar á caballo para

bao, Martín iba ya molido de arrear á la vaca,

Renegaba Martín de la vaca y juraba y perjura-

que merendaron en amor y compañía, continuaron

nía muchas ganas de conversación, la emprendió'