Rudolf Hess,

discursos
Rudolf Hess
Rudolf Hess, discursos
Rudolf Hess
 Índice
Prólogo..............................................................................................................................1

El juramento de Adolf Hitler (25-2-1934)........................................................................3

Adolf Hitler como Führer (14-8-1934)............................................................................7
A los funcionarios alemanes (4-6-1936).........................................................................16
Recuerdos de la fundación del partido (17-11-1936).....................................................20
Consecuencias sobre el tratado anticomunista alemán-japonés (29-11-1936)................22
Discurso con ocasión de la Navidad de 1936.................................................................24
Discurso pronunciado el 16-1-1937................................................................................29
A las mujeres de América (3-1937).................................................................................46
A los agitadores profesionales (18-4-1937).....................................................................48
Médico y métodos de curación (9-8-1937)......................................................................49
Nos une el mismo destino (28-8-1937)...........................................................................51
 Prólogo
Aunque un libro como este no precisa ningún prólogo o presentación, el motivo de
estas líneas es expresar el agradecimiento a los ilustres traductores de estos discursos.
Wilfred von Oven y Klaus Barbie fueron los responsables de prácticamente la totalidad
de estas traducciones.
Quizás esto sorprenda a los posibles lectores, pero para entenderlo hay que remontarse
bastantes años atrás cuando se estaba iniciando en España la campaña por la libertad de
Rudolf Hess. Junto a las campañas de recogidas de firmas yo consideré imprescindible
dar a conocer los textos de sus discursos políticos, pues precisamente de su lectura se
podía deducir, más que de cualquier otra cosa, el carácter de Hess y su personalidad y
ello había de contribuir favorablemente a su imagen pública y facilitar así toda acción
en favor de su libertad. Por aquella época apenas conocía yo a nadie que pudiera
traducir del alemán y por dicho motivo distribuí los diferentes discursos entre diversas
direcciones, especialmente en América donde se podía dar con más facilidad el
conocimiento del español entre alemanes allí residentes. Entre las varias direcciones se
hallaban las de Wilfred von Oven y Klaus Barbie - entonces Klaus Atmann pues hasta
mucho después no me enteraría por la prensa de su auténtica personalidad - que
contestaron a mi demanda con celeridad devolviéndome, prácticamente a vuelta de
correo, las traducciones correctamente hechas. Así traduje la mayoría de sus discursos,
una amplia selección de cartas desde la prisión del tomo no editado en castellano - dos
de los tomos sí fueron editados en español - y busqué afanosamente documentación
gráfica para ilustrar el libro que quedó prácticamente listo hace ya muchos años. Sin
embargo pedí a un buen amigo y camarada que añadiese un breve comentario biográfico
al libro, pero esta persona, en extremo meticulosa, quiso revisar y perfeccionar cien
veces el texto y la maqueta retrasándose una y otra vez la edición. Sin embargo Hess ha
muerto y se ha cumplido ya el primer aniversario de su muerte sin que la obra en
cuestión haya aparecido y es por ello que me he permitido ofrecer un resumen de los
discursos de Hess cuya traducción hicieron desinteresadamente hace ya muchos años las
personas mencionadas, pues creo que es una auténtica injusticia que mientras se han
editado en español textos de Goebbels, Hitler, Göring, Streicher, Rosenberg, Günther,
etc., etc., todavía no exista nada traducido de Rudolf Hess.
Aquí ofrecemos pues una selección de sus discursos tomada del libro Rudolf Hess,
Reden, editado por la editora del partido nacionalsocialista alemán. En años sucesivos,
coincidiendo con los aniversarios de la muerte de Hess, iremos publicando todos sus
discursos para dar una imagen política de la personalidad del mártir de la paz.

Jorge Mota

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 El juramento de Adolf Hitler
Extracto del discurso con ocasión del primer solemne juramento en la Plaza Real de
Múnich. Más de un millón de dirigentes políticos, jefes de las juventudes hitlerianas y
del servicio del trabajo, formados en todas las regiones del Reich, prestaron
conjuntamente juramento después del discurso transmitido por radiodifusión.
La prestación del juramento tuvo lugar el 25 de febrero de 1934, aniversario
de la proclamación del programa del partido, que coincidió con el
Día en Recuerdo de los Héroes.

Hombres alemanes y mujeres alemanas, muchachos alemanes, niñas alemanas, que en

esta hora por doquier en todo el Reich alemán os habéis reunido en número muy
superior al millón.
Con ocasión del aniversario de la proclamación del programa prestareis en común el
juramento de lealtad y obediencia a Adolf Hitler, testimoniando con ello formalmente
ante el mundo lo que hace tiempo era lógico y natural para vosotros y a lo que mediante
vuestro actuar cotidiano ya durante años y muchas veces inconscientemente habéis dado
expresión.
Prestáis vuestro juramento en un día que es simultáneamente celebrado por primera
vez como Día en Recuerdo de los Héroes de Alemania. Bajamos las banderas en
conmemoración de este día y recordamos antes que nada y más que nunca a aquellos
que vivieron como héroes y murieron como héroes. Las banderas están inclinadas ante
los Grandes de nuestra Historia, ante los combatientes por Alemania, ante los millones
de caídos de la guerra mundial, ante aquellos que murieron como prenda preparadora
del camino para el nuevo Reich. Cito a Horst Wessel porque su nombre se convirtió
para nosotros en símbolo y porque en él recuerdo a todos los que el Frente Rojo y la
Reacción fusilaron.
¡Ay del pueblo que ya no conoce la veneración de los héroes! Tampoco producirá ya
héroes ni los conocerá más. Porque también el héroe nace de la esencia de un pueblo.
Un pueblo sin héroes es, sin embargo, un pueblo sin jefes, porque sólo el dirigente
heroico es verdadero jefe y resistirá en los tiempos difíciles. La ascensión o la ruina de
un pueblo puede ser determinada por la existencia o falta de un héroe.
No hemos de olvidar a las madres, esposas e hijos, que entregaron su ser más querido
y que soportan con silencioso heroísmo su destino.
El combativo heroísmo varonil y el callado sacrificio de las madres y esposas, son
para nosotros, los alemanes, sagrados conceptos de la lealtad. Las banderas que
volvemos a alzar son los símbolos de esta lealtad que para el ser humano nórdico está
estrechamente ligada al heroísmo.
El héroe de impronta germánica es leal hasta la autoentrega. ¡Tened conciencia de ello
al jurar lealtad en el Día en recuerdo de los Héroes!
No solamente lealtad en la acción, también se exige de vosotros lealtad en la
intención. Lealtad en la intención exige frecuentemente una autodisciplina no menos
heroica que la lealtad en la acción. Lealtad en la intención significa lealtad
inquebrantable, lealtad que no conoce un “sí, pero...” ni retractación alguna. Lealtad en
la intención significa obediencia incondicional, sin preguntar por la utilidad de la orden,
sin preguntar por sus motivos, sino obedecer por el obedecer mismo. La obediencia se
convierte entonces en la expresión de la mentalidad heroica cuando el cumplimiento de
la orden parece redundar en perjuicio personal del que obedece o contradice su más

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íntima convicción. Es la fuerza de Adolf Hitler como dirigente que en la organización
política obra casi siempre por la fuerza de su convicción y sólo pocas veces ordena.
Pero él debe saber que cuando ordena o manda ordenar, la orden también es cumplida
incondicionalmente hasta el último Blockwart (custodio de bloque)
La fuerza combativa y la posibilidad de actuar de una organización en sí buena es
tanto mayor cuanto mayor es su disciplina. Cuanto más ejercitáis la obediencia, hasta en
lo más mínimo, cuanto más claramente os volvéis a la derecha o a la izquierda según la
orden del Führer, con cuanta mayor seguridad cumplís la indicación de paso corto o
paso largo, con tanta mayor seguridad el Führer puede crear paso a paso las premisas
para la realización del programa nacionalsocialista.
Bajo su orden nosotros, los nacionalsocialistas todos, trabajamos en la realización del
programa, así como antaño trabajamos todos para conquistar el poder del Estado;
nosotros, los combatientes por el alma del campesino, por el alma del trabajador, por el
alma del ciudadano, por el alma del hombre, por el alma de la mujer, por el alma de los
ancianos, por el alma de los jóvenes, nosotros, los portadores directos de las
formaciones principales del N.S.D.A.P., así como los hombres del Servicio del Trabajo,
los sub-jefes de las divisiones accesorias del partido y como las mujeres
nacionalsocialistas en sus organizaciones. Con la misma voluntad, los muchachos y las
niñas se esfuerzan por la misma meta en su calidad de integrantes de una generación
futura, que alguna vez nos seguirá como plasmadora del destino alemán.
Jóvenes Hitlerianos, os habéis subordinado al Führer en esa incondicional entrega a
Alemania que hace veinte años exigió de la tropa de combate más joven de Alemania,
los Voluntarios de Langemarck, la gran muerte heroica colectiva por el pueblo y el
Reich. Vosotros mismos os habéis puesto a esta juventud de Langemarck como
ejemplo. Tenéis la suerte de vivir en un Reich que los mejores atacantes de 1914 sólo
vislumbraban como esperanza y presentimiento, un Reich que, soldado para la
eternidad, seguirá siendo una unidad inseparable si vosotros cumplís con vuestro deber.
Para vosotros cumplir con el deber significa seguir las órdenes del Führer calladamente.
En recuerdo viviente honráis en la forma más vigorosa a vuestros camaradas muertos en
el primer año de guerra si mantenéis despierta su disciplina en vuestras filas.
Para el Jefe de las Juventudes Hitlerianas disciplina debe ser tanto más su primer
mandamiento cuanto más disciplina exige de sus muchachos. Sin embargo, debe exigir
tanta más disciplina de ellos cuanto que la juventud, por su misma naturaleza, ansía en
hermoso anhelo la libertad, una fiera independencia. Pero tanto más fácil le debe de
resultar disciplina y subordinación - aparejada por respeto con el rendimiento de la
generación conductora - al muchacho de hoy, cuanto que la generación dirigente es en
gran parte la generación de la Guerra Mundial. ¡Yo sé como habéis sido perseguidos,
insultados, despreciados y escarnecidos por vuestra fe en el Führer! Conozco vuestro
valor para el sacrificio y conozco los peligros que os amenazan a diario. ¡Yo sé cuántos
camaradas de vuestras filas entregaron su joven vida! ¡Sé todo esto!
¡Pero sé también que todos los peligros y sufrimientos a que estaba expuesto un Joven
Hitleriano en las zonas más rojas en los años antes de la toma del poder no son
comparables con los peligros y sufrimientos de un solo día de fuego graneado que vivió
un miembro de la generación del frente! No olvidéis esto nunca cuando vuestro Führer,
a quien este fuego graneado preservó para nosotros, exija dura autodisciplina de
vosotros.
A los Dirigentes Políticos les repito lo que les dije a sus camaradas del Gau Turingia
antes de su juramento el año pasado: ¡Sed leales al espíritu de Hitler! Preguntaos en

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todo lo que hacéis cómo actuaría el Führer conforme a la imagen que tenéis de él ¡y no
os equivocaréis!
Ser leal al espíritu de Hitler lo llamo yo ser consciente de que un dirigente no tiene
sólo derechos, sino ante todo deberes. Ser leal al espíritu de Hitler lo defino yo como ser
siempre un ejemplo para los coetáneos. “Ser jefe significa vivir el ejemplo”, así como
Adolf Hitler vive el ejemplo para vosotros y su pueblo. Ser leal al espíritu de Hitler
significa permanecer reservado e independiente de exterioridades. Ser leal al espíritu de
Hitler significa seguir siendo totalmente nacionalsocialistas en días buenos y malos. Ser
nacionalsocialista totalmente significa pensar siempre sólo en todo el pueblo alemán
nacionalsocialista. Significa: cualquiera que sea la vestimenta, ser siempre servidor del
nacionalsocialismo total de Adolf Hitler, conscientemente y de todo corazón, ¡ser
primero y siempre el seguidor del Führer!
Sed siempre servidores del todo, también en el movimiento y no olvidéis nunca que
sólo el movimiento en su totalidad, y no un miembro parcial, puede preservar la victoria
y traer la conquista del futuro.
Tened siempre consciencia, dondequiera que podáis estar, de que estáis allí gracias al
Führer, porque solamente su dirección posibilitó el triunfo. Dondequiera que podáis
estar, a nivel alto o bajo, cada cual debe actuar por su movimiento y con ello por
Alemania, según lo que Adolf Hitler os dijo de que es indiferente el que uno trabaje
como barrendero o como profesor universitario, con tal de que trabaje para la
generalidad y cumpla con su deber.
La paga por vuestro actual será el sentimiento del deber cumplido por el movimiento,
por Adolf Hitler, por Alemania.
Lo común que os honra a todos vosotros, Dirigentes Políticos, S.A., S.S. y Juventud
es ese único orgullo: ¡ser miembro del N.S.D.A.P. de Adolf Hitler!
Sois todos como anunciadores y custodios del nacionalsocialismo, brazos del
movimiento. Sois todos, después como antes, imprescindibles y equivalentes. Sois
manifestaciones tan primeras y únicas en la Historia como el nacionalsocialismo
mismo. Sois típicamente nacionalsocialistas.
La S.A., S.S., los Dirigentes Políticos tienen su tradición común que está
personificada en la Vieja Guardia. Ella abarca a todos los que combatieron
tempranamente, sacrificaron, sufrieron, empeñaron o dieron su vida por la re-ascención
de Alemania en el nacionalsocialismo. Ella tiene el honor de haber conquistado
luchando, con su sangre y sus sacrificios, nuestro futuro nacional. A ella le corresponde
el agradecimiento de todos los que sienten como felicidad de su vida poder vivir en un
nuevo Reich. En un Reich que conducen hombres que tienen por voluntad la libertad
nacional, la comunidad socialista, la paz con dignidad y honor.
¡Dirigentes Políticos! ¡Jefes del Servicio del Trabajo, de la Guardia del Trabajo!
¡Dirigentes del Sector Femenino, Jefes de las Juventudes Hitlerianas! ¡Jefas del B.D.M.
(Liga de Muchachas Alemanas)! ¡Prestaréis ahora el juramento a Adolf Hitler!
No juráis un formalismo, no juráis a un desconocido. Juráis no a una esperanza, juráis
a una seguridad. El destino os ha hecho fácil prestar incondicionalmente y sin reservas
el juramento a un hombre. Apenas alguna vez en la Historia un pueblo ofreció a un
dirigente que exigía un juramento, una confianza tan absoluta como el pueblo alemán a
Adolf Hitler. Tenéis la dicha infinita de poder prestar el juramento a aquel que para
vosotros es la esencia del dirigente en sí. Juráis al combatiente que durante más de un
decenio probó su condición de jefe, que siempre tuvo razón al final y siempre transitó el
camino justo, aún cuando en ocasiones la mayor parte de sus adeptos puede no haberlo

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aún comprendido.
Podéis prestar vuestro juramento al hombre del cual sabéis que, conforme a la
voluntad de una ley de la Providencia, a la que obedece, independientemente de todas
las influencias de poderes terrenos, conducirá bien al pueblo alemán y plasmará bien el
destino alemán. Ligáis en el juramento nuevamente vuestra vida a un hombre a través
del cual - ésta es nuestra convicción - obran poderes superiores conforme al destino. No
buscáis a Adolf Hitler con los cerebros, ¡con la fuerza de vuestro corazón lo encontráis
todos!
Adolf Hitler es Alemania y Alemania es Adolf Hitler. ¡El que jura por Hitler, jura por
Alemania!
Jurad por la gran Alemania, a cuyos hijos e hijas esparcidos por todo el mundo la
patria ahora, por mi intermedio, envía un solemne recuerdo.
(Los formados en toda Alemania prestan juramento)
¡Ha tenido lugar la prestación de juramento más grande de la Historia!
¡Saludamos al Führer!

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 Adolf Hitler como Führer
Discurso pronunciado después de la muerte de Hindenburg, en Kiel,
el 14 de agosto de 1934

Compatriotas alemanes, nacionalsocialistas:

Nunca me ha sido tan difícil un discurso como este, ya que resulta difícil tener que
fundamentar algo, que en sí es una evidencia, como la sucesión de Hindenburg por
Adolf Hitler.
Cuando alguien como yo ha mantenido durante catorce años la convicción de que
nadie como ese hombre tejería los destinos de Alemania y cuando esta convicción se
afianzaba de año en año de acuerdo con lo mantenido, superando una serie interminable
de luchas sobre el caudillaje de Adolf Hitler, resulta verdaderamente difícil colocarse
hoy, después de la realización práctica de lo prometido durante catorce años, y buscar
los distintos motivos que deben justificar el que Adolf Hitler sea el supremo y único
Führer del pueblo alemán.
Tuve la suerte, ya sea por casualidad, ya por el destino, de entrar en el verano de 1920
en una habitación pequeña de la Sterneckerbräu, en Múnich, en la que un hombre, hasta
entonces completamente desconocido para mí, un cierto Adolf Hitler, daba una
conferencia ante una docena de personas. Una conferencia que clara, lógica y
convincentemente desarrollaba un nuevo programa político. Este hombre decía lo que
yo, propia y vagamente sentía, después de mi regreso de la guerra, como condición
previa para la salvación de la nación.
Él esquematizó una nueva Alemania que estaba de acuerdo con los corazones de los
soldados del frente, una Alemania de la cual supe repentinamente: ¡así tenía que ser!
Este hombre unía a una vehemencia arrebatadora, una lógica convincente y un
conocimiento sorprendente de la materia. Emanaba de él una fe increíble, nunca antes
había experimentado tal cosa.
Especialmente curioso era que yo y otros oyentes de sentido común no nos riésemos a
carcajadas cuando él, con toda seriedad y con su exiguo séquito, como en una visión,
dijo que vendría el día en que la bandera del nuevo movimiento, para cuya victoria él
luchaba, ondearía sobre el Reichstag, sobre el Palacio de Berlín, incluso sobre cada casa
alemana, como símbolo victorioso de una Alemania nueva, nacional y socialista.
En aquel momento, entonces en la Sterneckerbräu sólo había dos posibilidades: o bien
dejar inmediatamente a aquel loco o, como hice, asumir yo su misma convicción: ¡este
hombre o ninguno salvará a Alemania!
Expresé mi convicción a un amigo con las mismas palabras y desde la misma noche
fue el admirador más ardiente y el seguidor más abnegado del Führer.
Cuando entonces y muchos años después el resto del mundo se reía y se burlaba y
cuando los periódicos escupían su veneno y su sarcasmo sobre este loco, nada en el
futuro podía perturbar mi fe ni mi disposición a dar todo por este hombre, ya que ni él ni
su misión eran alocadas.
Todavía lo recuerdo como si fuera hoy, cuando poco después del primer encuentro le
visité en su pequeño cuchitril subarrendado de Múnich y en un fuerte enfado tiró al
suelo un periódico muniqués, que intentaba reírse de él y de su idea y me lanzó: “¡Ya
demostraré a esos si hay que tomarme o no en serio!”
Pero, por fortuna, ellos, sus enemigos, no le tomaron en serio, ni entonces, ni mucho

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después. Este fue el peor error de sus enemigos, pues no supieron reconocer con
suficiente antelación el peligro que Adolf Hitler representaba para ellos.
Así desperdiciaron el tiempo en el cual podía aún haber sido posible hacerle
inofensivo a él y a su pequeño grupo de seguidores, pisar a la débil planta, a partir de la
cual se hizo el robusto árbol que resistió todas las tormentas.
Pero como tantas otras cosas en la vida del Führer, posiblemente también estaba
escrito en el destino que el mundo que le rodeaba se hallase lo suficientemente cegado
como para combatirle durante mucho tiempo sólo con el arma del ridículo, perdiendo
con ello un tiempo precioso. La Providencia, de la que el Führer habla frecuentemente
con tanta fe, le ha resguardado a él y a su movimiento del aniquilamiento y conservado
ambos para sus fines.
He conocido a este Adolf Hitler cuando todavía recorría con una raída chaqueta gris-
campaña, y frecuentemente, con el estómago vacío, en compañía de algunos leales, de
noche, las calles de Múnich, para pegar carteles: armado de un grueso bastón de roble,
con el que con harta frecuencia debía batirse con adversarios de la forma más original,
con adeptos de la U.S.P.D. (Unabhängig Sozialdemokratische Partei Deutschlands,
Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania), de entonces y del Spartakusbund
(Liga Espartaquista, grupo que a partir de diciembre de 1918 perseguía por medios
violentos el dominio del proletariado) pero a veces también de cualquier partido burgués
porque las antiguas verdades que resaltaban estos carteles les contrariaban.
Aún recuerdo cómo, a la cabeza del partido en pleno, que se congregaba en un
pequeño local, desbarataba manifestaciones de separatistas bávaros, exponiéndose él en
tales ocasiones a los peligros en el mayor grado. Lo más sorprendente, no obstante, era
que este hombre, a pesar de toda la actividad dedicada a menudencias, a pesar de todo el
trabajo de detalle, nunca perdía de vista la gran línea, sino que mostraba como dirigente
superior al conjunto de sus militares, la imagen del futuro que tenía ante los ojos, con
arrolladora grandeza.
Vi a este hombre en los años posteriores a los altibajos de su movimiento, en los
momentos de los reveses más severos, cuando sus seguidores muchas veces estaban
próximos a la desesperación. Siempre fue él quien animaba nuevamente a los
descorazonados, les animaba con nuevo ardor, les infundía nueva fe. Estuve junto a él
en la Fortaleza de Landsberg cuando todo parecía estar perdido definitivamente, cuando
su movimiento se deshacía en la disputa de los sub-jefes, unos contra otros, cuando
existía el peligro de que él, que era el único que todavía podía salvar el país, por la
anulación de la amnistía ¡debiese permanecer otros cuatro o cinco años entre rejas!
entonces, cuando la perspectiva de realización era nula, desarrolló de nuevo su
programa, entonces explicó como reconstruiría de nuevo el movimiento adaptado a las
nuevas condiciones, renunciando a toda ilegalidad. Entonces, como siempre en otros
casos, se mostró como maestro en la adaptación a nuevas situaciones, al romper de
forma radical con caminos que había reconocido como superados o intransitables.
Con la seguridad del gran líder me predijo, en medio del derrumbamiento
aparentemente definitivo de su obra, que necesitaba algunos años para volver a construir
el movimiento y que después de siete años representaría el poder en Alemania, que éste
era el tiempo necesario para imponer su voluntad a los adversarios del interior. Esto fue
en los años 1924-1925 ¡Siete años más tarde era 1932!
Era el año en que las fuerzas del tiempo caduco intentaban inútilmente detener el
triunfo definitivo del nacionalsocialismo, era el año en que todos los medios de combate
contra Hitler y su movimiento resultaban inservibles, es más, todos los ataques a través

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del arma de desvergonzadas mentiras y calumnias resultaba a fin de cuentas una ventaja.
Más de una vez dijo el Führer entonces: “Los otros pueden hacer lo que quieran: si
una idea es acertada, si es seguida consecuentemente, si el movimiento que lucha por
ella está organizado en forma lógica en su estructura, si la dirección a pesar de todos
los reveses persigue tenazmente la meta, con matemática precisión, ¡el triunfo un día
recaerá en ella! Es más, cuanto más tiempo puedan los adversarios demorar nuestro
triunfo, tanto más avasallador ha de ser en su momento. El fruto supermaduro cae, por
así decirlo, en el regazo del movimiento.”
Estas palabras del año de decisión de 1932 albergan en sí la explicación para la
repentina y total toma del poder por el nacionalsocialismo en el año 1933, inexplicable
especialmente para el exterior.
Así, retrospectivamente, estoy convencido de que también la demora del triunfo, el
tiempo que con frecuencia nos pareció infinitamente largo, de la preparación de nuestro
pueblo, la época de lucha de catorce años antes de la conquista del poder, era una
necesidad impuesta por el destino. Necesidad impuesta por el destino como, en la vida
del Führer, la temprana muerte de sus padres que le hizo conocer en su juventud la
verdadera miseria. Esa miseria le forzó a convertirse en obrero de la construcción y le
enseñó simultáneamente la comprensión para la penuria de sus compatriotas y le hizo
compartir la suerte del proletariado. La lucha por el pan cotidiano y por los medios más
primitivos de formación cultural en aquel tiempo, han dejado al Führer para siempre el
fuerte sentimiento de solidaridad con sus compatriotas que trabajan manualmente.
Necesarios conforme al destino, fueron para él los años en el frente en la Guerra
Mundial, porque le enseñaron a despreciar peligros, porque le endurecieron, porque le
ofrecieron contactos con todas las capas del pueblo alemán y le hicieron reconocer cuan
fútiles son el engreimiento de clase y el orgullo de estamento, porque definitivamente le
enseñaron a sentir con el pueblo y a hablar la lengua del pueblo.
Necesidad impuesta por el destino fue para Adolf Hitler la revuelta del año 1918,
porque a pesar de su realización criminal despejó el camino de entrada que más tarde
hubiera proporcionado dificultades a la revolución nacionalsocialista.
Simultáneamente, la revuelta de 1918 trajo como corolario si tomas de
descomposición de tal índole, simultáneamente las fuerzas internacionales y sus efectos
destructores en el pueblo alemán se mostraron en ella tan desnudas, que se crearon las
premisas psicológicas para posibilitar las duras medidas de saneamiento del posterior
régimen nacionalsocialista.
El intento de tomar el poder en noviembre de 1923 fue una necesidad impuesta por el
destino al igual que el sangriento fracaso de ese intento: si el Führer entonces no
hubiera actuado, más tarde las masas de sus adeptos, cuando siempre nuevamente debió
exhortarlos a la paciencia, y la llegada al poder se demoraba cada vez más, hubieran
perdido la fe realmente en su líder. Sólo la seriedad documentada por la sangre, en su
actuación de noviembre de 1923 había suministrado la prueba de que él, de ser
necesario, es capaz de la última resolución decisiva y que por consiguiente no fue
cobardía lo que en los años antes de 1933 le determinó a renunciar al empleo de la
violencia. Y el nacionalsocialismo no debía llegar al poder todavía en 1923 porque ni el
pueblo estaba maduro para el nacionalsocialismo, ni el cuerpo de mandos
nacionalsocialista estaba maduro para la dirección del pueblo. Lo que en 1933 para cada
cual era lógico y natural, en 1923 hubiese parecido soberbia. Los militantes de los
partidos de antaño aún no habían reconocido suficientemente la incapacidad de sus
dirigentes.

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 Por un pelo evitó el destino que el Führer ya en 1932 llegara al poder; con él hubieran
llegado al poder hombres que interiormente eran sus enemigos y más tarde, como
miembros del gobierno, hubieran podido causar grave daño.
¿Y no fue obra de la Providencia que el anciano Mariscal de Campo y Presidente del
Reich pudiera prestar su nombre y su mano protectora al joven gobierno
nacionalsocialista hasta tanto el liderazgo de Adolf Hitler no estuvo probado
definitivamente en el interior y el exterior, y su nombre adquirir la resonancia necesaria
para hacerse cargo de la dirección total del Reich?
Evidentemente la Providencia obró en la vida de Adolf Hitler. Sólo así se puede
comprender que este hombre, venido del hogar de un pequeño funcionario público,
pasando hambre y privaciones, sin ninguna ayuda, es más, en lucha con un mundo lleno
de poderosos adversarios, contra el poder de la prensa, contra el poder del capital,
contra los poderosos partidos en el interior, contra las fuerzas internacionales del
extranjero, ascendió a líder de uno de los primeros pueblos del mundo, a Canciller del
Reich alemán, a Presidente del Reich. Se ha realizado un milagro como en la Historia
apenas encontraremos otro igual. En el momento de mayor penuria, un pueblo produce
al hombre que necesita para su salvación. Una experiencia histórica, cuyas leyes son
inescrutables, encuentra aquí su confirmación.
Tan grande como la penuria de nuestro pueblo es el hombre que debió venir para
vencerla.
La Providencia le dio los dones y fuerzas para utilizar las circunstancias favorables y
desfavorables que halló y que en el curso del tiempo se desarrollaron, hasta la
consecución de su objetivo. ¡La salvación de Alemania!
La Providencia actúa a través de él, inexplicable pero simultáneamente en forma
visible para todos los que tienen la suerte de poder seguirle en su obrar desde la más
inmediata proximidad. Con cuanta frecuencia me dijo: “Sé que esta decisión mía o esta
acción mía es acertada; por el momento aún no puedo decir porqué, pero siento que es
acertada y la posterior evolución lo probará.” Con seguridad infalible se mostró más
tarde que este sentimiento inexplicable había guiado certeramente al Führer.
Un gran historiador, Treitschke, considera que la facultad de ver acertadamente las
cosas es algo decisivo para un hombre de Estado y que es más importante que el talento.
Casi nunca, sin embargo, un dirigente ha poseído en mayor grado esta facultad que
Hitler, la prueba la encontramos en sus discursos a partir de 1920. Raramente
situaciones políticas y evoluciones futuras han sido vistas y predichas más
acertadamente, raras veces han sido sacadas las oportunas consecuencias con más
claridad, y todo ello gracias a la facultad de descomponer las cosas y cuestiones más
difíciles y complicadas en las grandes y sencillas líneas fundamentales, remitiéndolas a
su claro origen.
Es el intelecto sencillo del genio el que siempre ve lo esencial y próximo.
La facultad de ver acertadamente que el historiador considera como tan esencial, más
aún como más esencial que el talento, se aúna en el Führer no sólo con talento, sino con
la genialidad. La facultad de intelecto acertada, aunada con genialidad y ambas sumadas
a la actuación de la Providencia, nos da la explicación del milagro que se ha realizado
ante nuestros ojos en los últimos años y en especial desde la subida al poder de Hitler.
¿Acaso no es un milagro la transformación que ha tenido lugar en nuestro pueblo?
¡Este reencontrarse consigo mismo, con las fuentes de su fuerza, este nuevo despertar de
su orgullo y de su sentido del honor, de la voluntad por la autoafirmación ante el
mundo, este liberarse de todos los venenos internacionales, de los fenómenos de la

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decadencia en todos los terrenos de la vida!
¿No es un milagro que Adolf Hitler lograse en tan corto tiempo un triunfo tan
abrumador en la batalla del trabajo, empeñar las fuerzas inactivas para trabajos de
necesidad diaria, tanto como para grandes bienes culturales que en el futuro, bajo la
forma de portentosas autopistas, bajo la forma de canales y construcciones
monumentales, darán testimonio de la época del pueblo alemán con Hitler? ¿No es un
milagro que una nación que estaba escindida en clases y estamentos, que luchaba
acerbamente entre sí, en pequeños estados particularistas, en prusianos, bávaros, sajones
y muchos más, ahora obre mancomunadamente, en mutua comprensión, por los grandes
cometidos comunes y por la conservación del pueblo y la nación?
Como dije al principio no sé como más podría fundamentar el que Hitler y sólo Hitler
puede ser el Führer. ¿Quién pues quisiera nombrar a otro más digno y capaz de recibir
el cargo de Presidente del Reich, que el conductor supremo de los destinos del Reich?
Quizás alguno podría objetar que no es bueno reunir todo el poder en una mano. Que
ese tenga por dicho que ya antaño los romanos, en los tiempos difíciles de su pueblo,
entregaban todo el poder a un hombre joven y enérgico, ¡y los romanos sabían cómo
conducir Estados! Sabían que los hombres hacen Historia. Sabían que en tiempos de
crisis los hombres con gran personalidad debían dirigir el timón, hombres que están
ligados al ser viviente de su pueblo.
Quizás alguno quiera objetar que no es bueno que un hombre reúna todo el poder en
su mano: ¡a fin de cuentas hasta un Adolf Hitler podría correr peligro de ejercer su
autocracia con arbitrariedad e irreflexión!
A ello sólo puedo responder: una protección mayor contra el abuso de un cargo que la
realizada por órganos de control parlamentarios o una división del poder es la
conciencia de la personalidad ética. Y yo sé, por el conocimiento del hombre Adolf
Hitler, que nadie se puede sentir más responsable ante su conciencia, y en virtud de su
conciencia ante su pueblo, que él.
He visto a través de los años como luchaba con acciones responsables, como retardaba
la decisión para interrogar una y otra vez a colaboradores y hombres especializados,
hasta que tenía la seguridad de poseer fundamentos inobjetables para sus decisiones. Yo
sé cuantas noches de insomnio le ha costado solamente tomar la decisión de declarar la
retirada de Alemania de la Liga de las Naciones, yo sé cómo, también aquí, una y otra
vez se hacía exponer las objeciones de todos los que podían presentar objeciones. Yo sé
cómo no descansaba hasta que había rebatido las objeciones con su clara lógica.
Entonces tomaba la decisión definitiva y cargaba sobre sí simultáneamente con la
exclusiva responsabilidad.
Su conciencia, la responsabilidad ante su pueblo y ante la Historia son la última y
suprema instancia del Führer. El acierto de su actuar en la más grande línea lo pone sin
embargo a prueba dirigiéndose de tiempo en tiempo al pueblo mismo. Este confirmará
su liderazgo siempre de nuevo.
Él sabe que su honor y su obra están en juego. No puede esconder su responsabilidad
detrás de resoluciones de mayorías parlamentarias irresponsables como los gobernantes
de casi todos los otros pueblos. Pero en cambio, su acción tampoco será retrasada,
decisiones necesarias no se desmoronan ni fastidian por representaciones parlamentarias
u otra bipartición del poder. Puede, donde sea necesario, intervenir y tomar medidas
eficaces con la rapidez del rayo. Este sobre todo es el motivo por el cual en tiempos de
emergencia de los Estados y pueblos el conductor absoluto - en cuanto posee la
capacitación para verdadero conductor - es una necesidad, y hasta puede ser la

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condición previa para la conservación de la vida del Estado y del pueblo.
Treitschke llama a la monarquía la mejor o peor forma estatal, según la personalidad
del monarca. Nosotros sabemos que Adolf Hitler ha nacido para conductor y ha sido
predestinado para conductor, ya que en él se han revelado, conforme a todo su actuar,
una personalidad del máximo nivel ético. Él, como autócrata, da por lo tanto al pueblo
alemán la mejor forma de gobierno, ¡y nuestro pueblo necesita en su penuria - el cielo lo
sabe - por fin la mejor forma de gobierno!
Un dirigente que sólo quiere servir a su pueblo, también constituye en la gran cuestión
del destino del pueblo hacia el exterior, en la voluntad por el mantenimiento de la paz,
una mejor garantía que mayorías parlamentarias, que por falta de fuerza de decisión en
el momento decisivo dejan que sus pueblos caminen a tropezones hacia la desgracia tal
como, según palabras de Lloyd George, dejaron entrar a tropezones a los pueblos en la
Guerra Mundial. Adolf Hitler, no sólo mediante sus discursos, sino mediante la rapidez
y decisión de sus resoluciones gubernamentales precisamente durante las últimas
semanas críticas para la paz de las naciones europeas, logró un efecto decisivo. Aunque
algunos estados que tienen hacia nosotros sentimientos hostiles no quieren hoy aún
admitir esto como cierto, la Historia lo reconocerá.
¡Compatriotas alemanes! Poned ante vuestros ojos con toda claridad la importancia
político-exterior de la votación del 19 de agosto, y hacedla ver en toda su trascendencia
- cada cual en su círculo de acción - a vuestros familiares, vuestros compañeros de
trabajo, vuestros parientes y en general a todos aquellos con quienes os reunáis.
Considerad al respecto que todo el mundo mira con expectativa de si el pueblo alemán
unido da el sí de lealtad a su Führer.
Centenares de miles de periodistas están a la espera de poder comunicar a sus lectores
el presunto derrumbamiento del nacionalsocialismo, de poder informar que es menor el
número de votantes alemanes el 19 de agosto que el 12 de noviembre. Ponen esperanzas
en un derrumbamiento del nacionalsocialismo porque saben que esto significaría el
derrumbamiento de Alemania.
El pueblo alemán refrenda su lealtad ante el exterior con un sí el 19 de agosto:
Nosotros, los alemanes, vemos en Adolf Hitler al conductor que nos ha sido asignado
por el destino. Nosotros, los alemanes, aprobamos lo que ha hecho hasta ahora hacia el
interior y exterior por Alemania y confiamos en sus decisiones para el futuro. Alemania
ve en Adolf Hitler al predestinado sucesor de Hindenburg y es ahora todo el pueblo
alemán quien otorga a Adolf Hitler el nombre de honor que el movimiento
nacionalsocialista hace mucho le ha dado: Führer.
Esta palabra es mucho más que una fórmula de tratamiento, es una profesión y una
seguridad: ¡Mi Führer!
Y además dice el pueblo alemán al extranjero: Que Adolf Hitler sea y siga siendo
nuestro conductor, porque su política es la política de todo el pueblo alemán. Su
gobierno garantiza la estabilidad de las condiciones de poder en Alemania. En su
nombre y a través de su movimiento se ha realizado la unificación de Alemania en un
Reich compacto. Porque queremos seguir siendo un Reich alemán compacto y unido,
queremos ver a Adolf Hitler en la cúspide de este Reich. Porque sabemos que bajo su
dirección son inconcebibles e imposibles luchas de poder de personalidades
individuales o grupos de intereses individuales, queremos verlo como representante de
Alemania en la cúspide de Alemania.
A través de él, el destino ejecutó su voluntad: salvar a Alemania del hambre y de la

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miseria del bolchevismo. Y creemos firmemente que a la salvación de Alemania ante el
bolchevismo se hallaba unida la salvación de Europa ante el peligro del aniquilamiento
rojo. Nosotros, alemanes, consideramos nuestro deber agradecérselo al destino, a través
de nuestro refrendo de este hombre como Führer de Alemania.
Y además, el pueblo alemán le dice el 19 de agosto al extranjero: Queremos que en
nombre de Hitler se continúe lo que en su nombre se empezó: la lucha contra la
desocupación, la pacificación de las conciencias, la renovación moral de las
conciencias, la renovación moral de la juventud alemana, la vigorización del concepto
del honor del ser alemán. Nosotros, alemanes, declaramos que Hitler quiere lo que todos
nosotros queremos: compensación económica con todos los pueblos del mundo que
tienen la misma necesidad de paz política y militar con los pueblos de la tierra, a fin de
que bienestar y cultura después de decenios de decadencia y destrucción vuelvan a
hacer felices a los pueblos.
Declaramos ante nuestro Führer el 19 de agosto: Contigo estamos juramentados en
una gran unidad indisoluble en la lucha por el futuro de Alemania. Contigo anhelamos
la conservación de la paz y según tu orden estamos dispuestos para el empeño de
defender la paz de nuestro pueblo.
Somos felices y estamos orgullosos de conocer a un grande de la Historia durante
nuestra vida como hijo de nuestro pueblo. Él ya nos dirige hoy. El sí por el cual
reconocemos su liderazgo ante el mundo es al mismo tiempo nuestro agradecimiento a
él.
¡Trabajadores alemanes! A vosotros especialmente quisiera deciros: Estad orgullosos
de que sea un hombre del estamento de los trabajadores alemanes aquel a quien el 19 de
agosto podréis decir simbólicamente: ¡Te queremos a ti, Adolf Hitler, un trabajador
alemán, en el lugar de Canciller y Presidente del Reich alemán!
Allí donde visibles de lejos en la Historia estaban, como dirigentes del pueblo alemán,
reyes, emperadores y presidentes, está según nuestra voluntad, según la voluntad del
pueblo alemán, por primera vez, un ejemplar trabajador alemán. Un trabajador que sabe
cuán duramente sus compañeros de destino de antaño deben pugnar por su magro pan
diario, y cuyos pensamientos y afanes se dirigen sobre todo también a mejorar su suerte,
tan rápidamente como sea posible.
¡Compatriotas, hombres y mujeres alemanes! Vosotros daréis a Adolf Hitler
votos de ¡sí! Y si se os pregunta por qué le habéis elegido, podéis responder:
Elegimos a Adolf Hitler:
Porque es el hombre en quien la experiencia del frente hizo madurar una visión del
mundo que es el fundamento de la nueva historia alemana.
Porque le distinguieron su fuerza y valor como ejemplo en una lucha de quince años
contra un mundo hostil.
Porque en el momento decisivo siempre actúa con empeño de su propia persona y con
ello muestra su personalidad heroica de líder.
Porque a través de sus hechos y a través de su vida ha demostrado que es la
personificación de todo lo bueno en el ser humano alemán.
Porque no hace nada para sí, sino todo por Alemania y todo por el futuro de su
pueblo.
Porque nos infunde, a todos nosotros, una nueva fe en Alemania.
Porque volvió a dar sentido a nuestra vida al enseñarnos a reconocer el fin por el que
nosotros, los seres humanos alemanes, estamos en el mundo.
Porque es el ejecutor de la voluntad de un poder superior.

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 En suma: ¡Porque él es el verdadero Führer!
Con todos nuestros votos afirmativos diremos nosotros, alemanes, el 19 de agosto:
“¡A ti, Führer juramos lealtad! ¡Adolf Hitler, en ti creemos!”

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Rudolf Hess es saludado por muchachas de la B.D.M. en Salzburgo

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 A los funcionarios alemanes
Discurso del 4 de junio de 1936 en la proclama del jefe a los funcionarios del
N.S.D.A.P. en la Deutschlandalle en Berlín

Funcionarios y funcionarias alemanes:

El contacto más vivo que hay entre el pueblo y el Estado está representado sin duda
por el funcionario estatal. Es el contacto entre personas. Porque el pueblo no es en este
caso un concepto abstracto, sino una multitud de individuos, de personas. A estas
personas se les presenta constantemente el funcionario como encarnación del Estado en
persona. El ciudadano del Estado, o como se dice hoy el ciudadano del Reich es influido
por ello por el comportamiento del funcionario, por la forma en que se presenta, en la
imagen que tiene del Estado.
También hay tiempos en los que la imagen del Estado está tan clara para el ciudadano,
que esta imagen no puede ser deformada por funcionarios cuyo comportamiento no se
corresponde con dicha imagen.
En las actuales circunstancias, gracias a la imposición en todo el pueblo de las ideas
nacionalsocialistas y del seguimiento del Estado de las mismas, la relación entre pueblo
y Estado es tan fija que no puede ser influida en gran medida por funcionarios cuyas
ideas y comportamientos no sean nacionalsocialistas. El pueblo no dice que el Estado
sea malo sino que el funcionario es malo.
Si se generaliza esto, lo que es muy fácil debido a la extendida tradición de
generalizar, esto daña a la imagen del funcionario. Se establece una diferencia entre el
Estado y sus funcionarios en la que el funcionario es el perjudicado.
La imagen que el alemán tiene de los funcionarios oscila entre dos extremos: Por una
parte se le ha creado al pueblo a través de malos funcionarios una imagen en la que se
identifica al funcionario con un burócrata. Este es el tipo de funcionario que comienza
su servicio por la mañana con mal humor, extiende su mal humor a todos los que están
obligados a trabajar con él y a todos los que tienen que acudir a él si quieren algo del
Estado o de sus instituciones. Él siente el avance eternamente constante del reloj durante
el servicio como el marcador de un martirio. Él ve en el público su enemigo que se ha
propuesto fastidiarle especialmente a él. Desde los años de la República de Weimar no
gozaba siempre de una confianza incondicional, la fiabilidad no era ya absolutamente
obvia. Había perdido su reputación ante el pueblo y éste trataba muchas veces igual al
funcionario inocente de este hecho.
Por otra parte, existe el concepto del llamado funcionario prusiano que se desarrolló
desde Federico Guillermo I: El hombre que en cargos altos o bajos se siente servidor y
representante del Estado, ejemplo para su entorno como hombre cuyo principio vital es
el sentido del deber, que realiza su servicio irreprochablemente hasta el final, que
encuentra la fidelidad al Estado tan obvia como la imparcialidad del derecho sobre el
que se asienta el Estado, y a través del cual el Estado regula, protege y forma la vida del
pueblo. Es el funcionario cuyo objetivo no es el beneficio sino el servicio. El
funcionario para el cual es una compensación a la parquedad de su sueldo el estar
señalado como un servidor sobresaliente del Estado.
Bajo el desarrollo del nacionalsocialismo se ha modificado algo el concepto del buen
funcionario.
Se ha modificado como se ha modificado el concepto del Estado, que ya no es un ente

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que flota por encima de las nubes hacia el que mira el subordinado, sino una
organización para el servicio del pueblo. En la misma medida, el funcionario no es el
severo y temible superior, sino un servidor del pueblo, un servidor del pueblo en un
concepto global abstracto, no un servidor del individuo.
A parte de lo cual, el ciudadano espera con razón que el funcionario se sienta
asimismo ciudadano y se le presente como ciudadano, como hombre con comprensión
para él y sus problemas, que sea dentro de su marco consejero y ayuda. Por ejemplo, el
policía se desarrolla cada vez más como ayudante y compañero del ciudadano, a quien
se puede dirigir el ciudadano confiadamente, sin que por ello el policía pierda autoridad.
Y es de esperar que consecuentemente el ciudadano se sienta cada vez más vinculado
con él y le asista en caso necesario. Así como en Inglaterra ya se da por supuesto que
los viandantes ayuden al Bobby, mientras en Alemania durante largo tiempo ocurría que
casi siempre que un policía que se enfrentaba a alguien tenía al público desde un
principio en contra suya.
La exigencia de sentirse vinculado al pueblo, de actuar para el pueblo, no sólo vale
para el funcionario bajo que entra en contacto personalmente con el pueblo, sino
también y en mucha mayor medida para el alto funcionario, que en todas sus acciones se
debe preguntar siempre cuánto beneficia o cuánto daña a la causa a la que yo sirvo,
cuánto beneficia o cuánto daña al pueblo.
Y el daño a la causa a la que sirve si su forma de proceder no es nacionalsocialista, va
contra las bases del nacionalsocialismo. No sólo porque proceder de forma
nacionalsocialista equivale a proceder en interés del pueblo, sino también porque como
ya he subrayado antes, por identificación del pueblo con el Estado, el Estado sufre un
daño ante el pueblo, o porque se origina una separación entre el concepto de Estado y el
concepto de funcionario, que daña a la autoridad del funcionario y con ello
indirectamente al Estado. Daño en la imagen del Estado implica a su vez daño en la
imagen de la institución que ha de ser ante todo servidora del pueblo.
Ya sé que la mayoría de los beneficiarios que se enfrentan a los principios
nacionalsocialistas o al partido como portador de estos principios, no lo hacen de mala
fe sino porque todavía no están familiarizados con la postura nacionalsocialista y los
principios del movimiento nacionalsocialista. Pero así como el funcionario alemán
encuentra lógico que se le exija una postura que corresponda a su puesto así como el
conocimiento de las leyes que son necesarias para el cumplimiento de su deber,
asimismo exige hoy el pueblo alemán de ellos una postura nacionalsocialista y el
conocimiento de la esencia y la acción del N.S.D.A.P. Porque ésta se ha convertido en
la única representación política del pueblo, determina el desarrollo político; a partir de
él se ha modificado el Estado y sigue siendo influido en transmisión de la voluntad del
Führer, que a su vez es el primer encargado del pueblo.
Yo sé que si les hablo del nacimiento del N.S.D.A.P., de su organización y sus
deberes, hay entre Uds. algunos viejos camaradas que ya conocen todo esto. Pero sé
también que la gran mayoría de los funcionarios no pertenecen a los viejos miembros
del movimiento y no tuvieron oportunidad antes de conocer el nacionalsocialismo y la
formación del partido.
Yo no les echo en cara a estos funcionarios, el que no pertenezcan a los viejos
miembros del partido. El más alto reconocimiento se lo debemos sin embargo a los
funcionarios que se unieron al movimiento a pesar de la ley de defensa de la República,
a los que estaban convencidos que defendía ideales que eran sus ideales, y que aspiraba
a un estado que es mejor que el estado de la corrupción interna, del empobrecimiento,

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de la débil política exterior y del deshonor. Nosotros, sabemos cuántos de estos
funcionarios sufrieron a causa de sus ideas y queremos que su sacrificio no sea
olvidado.
Tampoco queremos olvidar los sacrificios que realizaron los antiguos miembros por el
partido y por lo tanto por Alemania. No queremos olvidar que sin el menor recelo
estaban siempre dispuestos a actuar como también estuvieron dispuestos a abandonar su
trabajo y su profesión, cómo muchas veces pasaban hambre, cómo se jugaban la salud y
la vida incluso cuando casi todos los días las partes de nuevas víctimas del terrorismo
les recordaban el peligro. No deben ser olvidados porque fueron los soldados con los
que el Führer alcanzó la victoria.
Su gran labor histórica, compañeros y funcionarios, se llama cumplimiento del deber,
así lo creo yo, el nuevo Estado alemán se lo facilita a los funcionarios y también creo
que todos los funcionarios alemanes tienen motivo para estar agradecidos al
movimiento nacionalsocialista que después de la revolución y toma de poder en
Alemania se esfuerza por crear un nuevo tipo de funcionario. Porque ha hecho lo suyo y
lo sigue haciendo para mejorar la reputación del funcionario alemán tan atacado en el
pasado y de reforzar esta reputación. También hace lo suyo para enseñarle al pueblo
cuán necesario para él son los buenos funcionarios y el derecho que tienen estos cuando
realizan su misión para ser honrados y reconocidos.
La reconstrucción de Alemania ha sido facilitada sin duda gracias a que durante los
años del hundimiento se mantuvo una casta de buenos y honrados funcionarios y que
mantuvo la tradición del antiguo cuerpo de funcionarios alemanes. A estos se añaden
los que en el corto tiempo de la revolución nacionalsocialista se han entregado a cumplir
su obligación. Su rendimiento y contribución a la construcción y desarrollo de la nueva
Alemania ha de ser reconocido con agradecimiento.
El funcionario alemán ha de expresar en proclamas como la de hoy que está orgulloso
de su rendimiento, como también expresa al pueblo su voluntad de servirle tal como lo
dispone el nacionalsocialismo. El cuerpo de funcionarios que mantuvo sus
características tradicionales ha encontrado siempre durante la lucha, el reconocimiento
del movimiento nacionalsocialista, el reconocimiento como portador importante del
Estado.
Funcionarios alemanes, yo no oculto que hoy hay que exigir de cada uno una mayor
entrega en el servicio, espíritu de sacrificio por la nación, conocimientos de las leyes y
capacidad psicológica.
Y además se debe exigir que el funcionario que en su campo de trabajo es responsable
ante su superior mantenga constantemente contacto con las correspondientes secciones
del partido, para que a partir de una colaboración confiada entre, por ejemplo, Jefes de
Departamento y Jefes Políticos se mantenga una concepción unitaria ante el pueblo en
cuestiones de tipo político. Los dirigentes políticos del partido destacados en los
departamentos han de ser el punto de unión viva entre partido y Estado. Tienen también
la misión de despertar y mantener el espíritu de comunidad auténticamente
nacionalsocialista entre funcionarios y o funcionarios que trabajen en el departamento.
Tienen también que procurar que los funcionarios de distintas categorías se sientan cada
vez más partícipes de una camaradería en el trabajo, en el que la camaradería se impone
sobre la separación entre categorías. Tienen que trabajar en orden ejemplar y con
sentido de suprema justicia. Una Alemania que puede asegurar el trabajo y el pan a
todos sus ciudadanos. Una Alemania de auténtica belleza y grandes logros.
Nosotros construiremos todos unidos bajo la segura y certera guía de nuestro Führer,

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el primer funcionario del Reich: Adolf Hitler.

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 Recuerdos de la fundación del partido
Extracto de la charla efectuada ante los Gauamtsleiter y Amtsleiterinnen en el
Castillo Vogelsang en fecha 17 de noviembre de 1936

Al veros a vosotros, ochocientos Gauamtsleiter y Amtsleiterinnen y al pensar que en

todo el país habrá miles y miles de dirigentes políticos, evoco los tiempos en que se creó
el primer Amtsleiter de nuestro movimiento.
Fue en el año 1920. El cabo Adolf Hitler, recién integrado como miembro del partido,
ya se arrogó el derecho de contratar a una persona, a cambio de una pequeña
remuneración, para que ejecutase ciertos trabajos en la humilde secretaría. Lo hizo ante
la consternación del resto del partido que se componía de unas pocas docenas de
hombres que estaban convencidos de que, si Hitler no estaba enajenado, debía ser un
infiltrado de los masones o de otras oscuras fuerzas, con el simple fin de llevar a este
pequeño partido a la ruina y liquidarlo definitivamente. Como se comprenderá, él no le
había dado este cargo oficialmente, pues Adolf Hitler no pudo ser tan imprudente en
esos alborotados tiempos. Pero este hombre designado debía ocuparse unos cuantos días
a la semana, durante algunas horas, a ir a esta oficina y despachar el trabajo que
vosotros, los presentes, actualmente estáis haciendo en vuestros distritos y en vuestras
distintas funciones. El trabajo primordial era el de tesorero y tener naturalmente la caja
en orden. No se disponía de una caja fuerte, en cambio servía muy bien una caja de
puros. Aparte, tenía que cerciorarse de que todos los nuevos miembros del movimiento
se hallasen correctamente registrados - no en un Cardex, sino simplemente en un
cuaderno de colegio - ya que, cada semana, se registraban varias inscripciones de
partidarios. Para esos tiempos de postguerra teníamos una gran ventaja, ya que
poseíamos una máquina de escribir y yo estoy convencido de que, con esta máquina,
nuestro crédito había subido enormemente ya que las cartas ya no salían escritas a
pulso.
Esta secretaría se encontraba en un pequeño y humilde cuartito en el Sternecker.
Quizás alguno de vosotros se acuerde de este cuartito. Las paredes eran bastante
singulares, ya que el dueño había sacado todos los tabiques para no correr el riesgo de
que, al alquilar el localcito, nuestra agrupación, a modo de la vieja soldadesca, no
alimentase la estufa durante el tiempo de invierno, con el costoso entarimado de abeto.
En esa piececita también fue donde por primera vez en mi vida vi al Führer. Continuo
a la secretaría, en otro cuartito, teníamos nuestras discusiones y allí pronunció el Führer
el primer discurso que yo le he escuchado. Algún desdichado había hecho la
proposición de instalar un tribunal que debía controlar la dirección del partido. Esta
proposición constituyó un tema a propósito para el Führer y, por mi parte, puedo
aseguraros que tal moción jamás se volvió a presentar.
En este local del Sternecker se juntaba a diario casi todo el partido de Alemania, no en
el comedor grande, sino en una pieza pequeña que llenábamos. Allí se reunían para
almorzar juntos. No eran comidas suculentas. Cada uno examinaba con atención la lista
de precios. Generalmente, este escrutinio terminaba con la elección del Tiroler Gröstl,
que creo que en esta región se llama Hoppel Poppel. Pero esto duraba solamente una
parte del mes ya que, a finales del mismo, las filas empezaban a clarear y nosotros
empezábamos a encontrarnos en la cocina popular para comer por diez o veinte
centavos. Y allá también encontrábamos al Führer.
De noche, la totalidad del partido, bajo la dirección de Adolf Hitler, salía a las calles y

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suburbios de Múnich para distribuir panfletos y pegar pequeños carteles. Uno de
nosotros llevaba el tarro con cola, otros espiaban en las esquinas a los policías. Si se
notaba algo sospechoso, y prácticamente todo era sospechoso, lo que no era privativo
del partido, y, especialmente, si se trataba de algún miembro de la autoridad pública,
procurábamos poner las caras más inocentes y muchas veces lo lográbamos. Tan sólo el
tarro con cola era de los más molesto y embarazoso. Era bastante difícil explicar a la
autoridad pública el motivo de llevar el tarro, especialmente si en las cercanías se
encontraba el consabido olor a cola fresca y cartelitos pegados en las paredes.
Alegábamos que cualquier ciudadano tenía derecho a llevar donde quiera un tarro de
cola, pero los bolsillos de nuestros abrigos militares se hallaban sensiblemente
abultados y en forma sospechosa. En caso de que nos revisaran podían constatar que
eran volantes, en parte de índole truculenta, por otra parte burgués-moderado. No
teníamos octavillas del partido - porque no teníamos dinero para la impresión -, pero
conseguíamos octavillas del Schutz und Trutzbund o de un periodiquillo semanal
antisemita llamado Voelkischer Beobachter que era editado Dios sabe por quién. Pasado
el tiempo encontramos una persona que, igual que nosotros, no tenía mucha confianza
en el régimen de entonces y que tan sólo se diferenciaba en una cosa de nosotros: en que
tenía más dinero que nosotros y con gran sorpresa por nuestra parte, nos proporcionó el
dinero necesario para imprimir nuestros propios volantes.
Desde luego aprovechamos abundantemente este ofrecimiento El Führer esbozaba las
octavillas tal como lo siguió haciendo durante todo el tiempo de su lucha. Ideamos
métodos completamente nuevos para la distribución. Por ejemplo, subíamos por
separado a los tranvías con un paquete de octavillas en el bolsillo y durante el trayecto
los esparcíamos por las ventanas. Este sistema lo adoptamos convencidos de que los
policías no nos atraparían, ya que en la próxima parada nos escabullíamos entre la
multitud. Uno que se creyó muy listo, ideó distribuir las octavillas durante la
Oktoberfest en la denominada Wiesn, mientras estaba acomodado en un carrusel. Pero
no se dio cuenta de que los caballitos giraban ciertamente, pero no el carrusel, y que al
final los caballitos debían pararse. Y como era de esperar, al bajarse ya estaba presente
el ojo de la ley y lo llevaron a la policía. En fin, llegamos a conocer todos los puestos
policiales. Pero esto no era lo peor, ya que lo peor fue que todos los puestos policiales
llegaron a conocernos a nosotros y todos estábamos fichados como si lleváramos
nuestro carnet dibujado en la cara. Nuestro diligente reparto de octavillas tenía sin
embargo otro resultado especial. Cuando el Führer un día se dirigía a nuestra secretaría
fue interceptado por la policía. Todos nuestros compañeros se reunieron y se acordó que
había llegado el momento de efectuar, con nuestros doce o catorce miembros activos, un
golpe de Estado y derrocar al gobierno vigente. De todos modos, querían asaltar la
Prefectura y liberar a Adolf Hitler. Pero gracias a Poehner y Frick no se llegó a tal
extremo ya que el Führer salió antes de lo previsto. Por mi parte estoy convencido de
que este golpe de Estado, más bien hubiera sido contraproducente para nuestra gigante
organización.
Yo, con todo cariño, rememoro estos tiempos y también quiero recordároslos a
vosotros, porque estoy convencido de que cuando uno recuerda estos tiempos, puede
valorar el porqué Adolf Hitler - entonces cabeza y líder de un grupito perseguido - hoy
es el máximo Jefe de Estado.

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 Consecuencias sobre el tratado anticomunista alemán-japonés
Extracto de un discurso durante el Día Nacional del Campesino (Reichsbauerntag),
en Goslar, el 29 de noviembre de 1936

Sabemos que el bolchevismo aborrece sobre todo a nuestra nueva Alemania. Que
dirige su mirada con odio único, como en los tiempos del Antiguo Testamento, a este
país que antes le parecía tan maduro para caer en sus manos y que ahora, bajo la
dirección de Adolf Hitler, se ha inmunizado contra su mortal veneno. Que mira receloso
a este país que se ha convertido en centro del mundo anticomunista. Los comunistas
saben que si no hubiera surgido un Adolf Hitler con su nacionalsocialismo, y con ello
una Alemania renovada, su poder abarcaría todo el espacio entre Vladivostok, el
Atlántico y el Mar Mediterráneo. Por eso aún más estamos convencidos de que toda
aspiración y pensamiento comunistas, con su fuerza y poder, conducen a querer reducir
este fuerte baluarte y hacer de él un territorio de horror comunista.
No hay palabras para agradecer al Führer, el haber sabido disminuir esta amenaza
dura y perpetua en nuestra nación mediante un acto de trascendencia política
internacional. Disminuyó esta amenaza mediante el pacto anticomunista que
suscribimos con la potencia de Oriente, con el Japón. También este país reconoció el
efecto destructor comunista en todo su cabal sentido. Dos naciones se encontraron con
intereses comunes para rechazar el peligro que amenaza a ambas.
Los acontecimientos en España han demostrado al mundo la clase de peligro que
existe en un país infiltrado por el bolchevismo, pero no sólo esto, sino también para la
tranquilidad y, con esto para la paz entre las naciones. Por este motivo la decisión de un
tratado de mutua y eficaz resistencia contra el trabajo destructor del comunismo, es una
contribución a la seguridad de la paz mundial.
En el extranjero que nos acusa de querer buscar una separación entre las naciones de
acuerdo con sus credos políticos. Nosotros no queremos una separación de los pueblos,
sino una unión entre ellos, sin miramientos de sus credos políticos.
Queremos una unión de naciones, como defensa contra aquellos que continuamente
han pregonado que están dispuestos a llevar mediante el fuego y la espada, con
incendios y asesinatos, la guerra civil a otros pueblos y que un sinfín de veces han
demostrado la seriedad de éstas sus intenciones.
Queremos una unión de naciones contra delincuentes que, premeditadamente, llevan
su bacilo venenoso a cualquier pueblo que les interese. Y digo delincuentes ya que en la
Rusia Soviética no es el pueblo mismo el que es bolchevique, sino un clan judío que ha
puesto una camisa de fuerza a este pueblo. Por ello nosotros lamentamos que en nuestra
defensa, forzosamente también nos dirijamos contra ese pueblo, contra ese pueblo al
que sus dirigentes delincuentes han avasallado con sus oscuros propósitos.
Nosotros no preguntamos por la forma de gobierno de las naciones que quieren
solidarizarse como medio para sobrevivir frente a las intenciones de esta peste mundial.
A nosotros no nos interesa en absoluto si son gobiernos democráticos o autoritarios.
Nosotros jamás pensaríamos en recomendar nuestra forma de gobierno a otras
naciones y mucho menos aún en procurar propagar nuestras ideas a sus propios
gobiernos.
Pero nosotros sabemos también que el propósito del comunismo es implantar la forma
de su gobierno por la fuerza a otras naciones. Y nosotros deseamos que las naciones se
unan contra estos intentos de intromisión en nuestros propios asuntos, contra estos

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intentos de coacción contra las soberanías nacionales.
¿Quieren llamar a este deseo de defensa mutua intolerancia? Pues del mismo modo
habría que denominar la unión de ciudadanos honrados, unidos para hacer frente a los
autores de robos, incendios, homicidios, violaciones, torturas de niños; y también la
misma denominación habría que dar a las leyes de protección de la sociedad, a las
medidas de policía, a las leyes morales... todo ello intolerancia.
En el mundo ha sentado mal que se haya logrado una concordancia entre dos Estados
que se han dado cuenta del peligro del comunismo y de la fuerza que representa. ¿Pero,
acaso deberíamos nosotros dar la mano al comunismo renunciando a formar una fuerte
unión de defensa, simplemente porque otras naciones, pese a la alerta del caso español,
no se hayan dado cuenta del peligro? ¿Se espera de nosotros que con los ojos abiertos
nos dejemos invadir, simplemente porque otras naciones los tienen cerrados?
Lord Kitchener mencionó a un oficial alemán, ahora profesor de geopolítica, que él
veía aproximarse la catástrofe de una Segunda Guerra Mundial y que la consideraba
inevitable, porque dondequiera que fuese, faltaban los políticos y diplomáticos capaces
e inteligentes para evitarla.
Sin embargo, hay ahora en nuestro mundo algunos políticos y diplomáticos que son
bastante capaces e inteligentes para hacer todo lo posible para desterrar de sus pueblos
este nuevo peligro que se acerca, este peligro de sumergirse en el caos del bolchevismo
mundial. Ellos no dejarán que sus pueblos entren tropezando en una nueva catástrofe tal
como sucedió con los políticos del año 1914. Hoy en día se sospecha y se duda de
nuestros políticos, pero nosotros estamos convencidos de que llegará un día en que les
estaremos agradecidos. Nosotros, los alemanes, actualmente ya se lo agradecemos. En
especial los alemanes agradecen al Führer su celo, inquietud y preocupación por la
nación, por el sentimiento de seguridad y alivio que dentro de nuestro país, Alemania,
nos da a todos.

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 Discurso con ocasión de la Navidad de 1936
Mis queridos connacionales alemanes en el exterior y en la madre patria:
Por cuarta vez en la Noche Santa de la Fiesta de Navidad una voz alemana atraviesa el
éter y busca a los alemanes en todas partes del mundo. Mayor y cada vez mayor se ha
hecho el número de aquellos afuera que escuchan esta voz. Y es un sentimiento que
hace tan feliz saber que millones de seres humanos de la misma sangre y de la misma
especie escuchan esta voz en la más hermosa e íntima de sus festividades. Por cuarta
vez palabras alemanas quieren llevar a aquellos que hoy están lejos de la madre patria
un recuerdo de esta madre patria. Quieren transmitir también a vosotros la silenciosa
alegría y el silencioso encanto de esta Fiesta de la Paz y de la Comunidad, de esta fiesta
de los alemanes, a vosotros que en otras latitudes, en oscura noche polar, en la radiante
claridad de un día tropical, sobre navíos bajo pabellón alemán, estáis dispersados en
todos los continentes y en todos los mares en la obra por Alemania.
Vosotros camaradas del mar, camaradas del trabajo, vosotros jóvenes y vosotros
ancianos afuera, esta hora os dice: la madre patria os recuerda, la madre patria os saluda
y ella sabe que esta hora estáis con vuestros pensamientos, vuestras esperanzas y vuestra
nostalgia en la madre patria. Sabemos aquí en casa que vosotros todos, dondequiera que
os halléis, ya sea que dicha o penuria estén con vosotros, sea que el país que os hospeda
haya llegado a ser vuestra segunda madre patria, sea que la bendición corone vuestro
trabajo, sea que arduamente luchéis por vuestra existencia, o bien contentos podáis
mirar sobre el fruto de vuestro trabajo, sea que vuestro destino sea duro, nosotros
sabemos que apenas existe un ser humano alemán que no añore especialmente y
precisamente hoy, su Alemania. Su Alemania, que sería feliz y estaría orgullosa de
mostraros que un pueblo unido y animoso celebra en fuerza y paz, en autoconfianza y
autoconciencia, en honor y dignidad, estas Navidades.
Y aquí es también circunstancia especialmente feliz que nuevamente millones de seres
humanos tienen puesto su árbol iluminado en el hogar resguardado y pueden celebrar
en la casa acogedora, con una alegre juventud, la Nochebuena. Una juventud que
encuentra en los ojos y en los corazones su más hermosa Fiesta de Navidad, en cuyos
ojos se refleja la alegría de la juventud por la Navidad.
Ante vosotros y ante todo el mundo, la madre patria puede decir con feliz justificación
que ella celebra esta Fiesta como días de descanso después del trabajo cumplido. No en
abundancia y en goce material, no en altanera autosuficiencia o en ruidoso bullicio
celebramos al término del cuarto año de gobierno nacionalsocialista la Navidad, sino en
callada alegría, en consciente autolimitación y sin embargo como pueblo más rico y
alegre que en años anteriores. Nuestra felicidad no reside en bienes materiales, sino en
la plenitud interior por la conciencia de que como pueblo hemos hecho nuestro deber
desinteresadamente ante esta generación y ante otras generaciones. Hemos empeñado
todos, nuestra capacidad y nuestra fuerza para seguir renovando el organismo del
pueblo alemán, seguir organizando el trabajo alemán, para dar al pueblo su protección
de armas a través del soldado alemán, porque él nos asegura la paz ya tan sólo por su
existencia.
También escuchan en esta hora, junto con sus compatriotas en la patria y afuera,
muchos soldados alemanes estas palabras, y también escuchan la afirmación, para la
cual esta festiva hora es la ocasión solemne; oyen la afirmación de que el pueblo alemán
ve en el aseguramiento de la paz, para sí y para el mundo, uno de los objetivos más
dignos del esfuerzo humano, y que sienten como mayor deseo el ruego al destino de que

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la paz sea preservada a los pueblos atribulados.
Tanto más fervorosamente alberga este deseo, cuanto precisamente en el año que llega
a su fin la amenaza contra la paz en el mundo por el bolchevismo se ha acrecentado.
Pero para suerte de los pueblos civilizados, junto con el peligro creciente también ha
cundido el creciente conocimiento de que sólo es este enemigo mundial el que amenaza
constantemente la paz laboriosa de los pueblos, la felicidad de los Estados y el bienestar
de las naciones, ha cundido la intelección de que el bolchevismo significa la destrucción
de lo noble y bueno por una revolución mundial de lo bajo y malo. Algunos hombres
conductores han reconocido el gran peligro de nuestro tiempo en todo su alcance y han
hecho por su parte lo necesario para crear una unidad de defensa contra este peligro.
Nosotros los alemanes agradecemos al Führer que mediante una política de
condensación de las buenas relaciones con la Italia fascista, y mediante el pacto
anticomunista con el Japón ha efectuado nuevos pasos significativos para el
aseguramiento de Alemania y el mundo ante el bolchevismo.
Adolf Hitler nos ha dado a nosotros en lugar de la voluntad destructora bolchevique,
que nos amenazaba, un ideal constructivo realmente religioso. Y nosotros aquí, en la
madre patria, quisiéramos poder mostraros a vosotros fuera, de qué manera se ha hecho
eficaz. Como las chimeneas de fábricas antaño paradas, vuelven a humear, como el
labriego tira el arado sobre tierra nueva ganada, quisiéramos mostraros los barcos que
están en los astilleros o que han sido terminados, para servir bajo el pabellón de la
esvástica a las relaciones amistosas de los pueblos, quisiéramos con orgullo llevaros a
través de las fábricas de armas que producen nuestra y vuestra seguridad. Quisiéramos
viajar a través de las autopistas de Adolf Hitler y deciros: esto lo hemos realizado bajo
su dirección, para Alemania, para vosotros y para nosotros.
Todos desearíamos que pudierais alguna vez compartir aquí, con nosotros, la vivencia
no sólo de los grandes días festivos del pueblo: el 30 de enero, el 1 de mayo, el Día del
Partido o el Día de la Acción de Gracias por la Cosecha, sino también, especialmente,
aquellos días de la comunidad nacional, de la solidaridad nacional, en los que todo el
pueblo, desde el más prominente hasta la masa de los desconocidos, ayudan en la
colecta y dan para los económicamente débiles, para aquellos cuya fuerza ya no
alcanzaba para el trabajo o para ganarse el pan. Deberíais ser testigos del orgullo con
que cada uno agita su hucha y cada cual da. Porque dan todos, pues nadie quiere sentirse
excluido de la comunidad de este pueblo. Y precisamente también aquel que posee
menos que todos, que él mismo ha preparado a través de la Obra de Ayuda Invernal su
fiesta de Navidad, precisamente ése da de lo poco que posee, porque en este sacrificio
está su parte en la vida de la comunidad. En la comunidad que los sostiene y apoya, que
les da la camaradería del dolor compartido, que otorga contenido y alegría a su vida.
Estos días de comunidad de todo el pueblo son días de alegría de todo el pueblo. Estos
días de alegría son simultáneamente días festivos del socialismo alemán, días festivos
del socialismo alemán en los cuales los alemanes del exterior tienen también en este
año, con sacrificios nuevamente crecientes y grandes donaciones, su participación.
Subrayan con ello por su parte la alianza de todo el pueblo alemán. En esta alianza
reside nuestra fuerza; nuestra fuerza descansa en nuestra fe y en nuestra lealtad. De la fe
y la lealtad que imbuimos en el corazón de la juventud que crece y que significa el
porvenir de nuestra nación.
El aspecto que tiene esta juventud es otra de las cosas que os quisiera mostrar la
madre patria, quisiera, efectivamente, mostrar que la joven generación está creciendo.
Debierais poder mirarles a los ojos, a nuestros Pimpfe, a nuestros Hitlerjugend y

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a nuestras muchachas, a los hombres de las S.A. y de las S.S., a los jóvenes camaradas
del Servicio del Trabajo y de la Wehrmacht. Debierais poder ver como este pueblo, año
tras año, en cada uno vuelve a aparecer la expresión peculiar de la raza en los rasgos de
la cara, cómo racialmente se mejora, casi podría decir que de nacimiento en nacimiento,
y os volveríais aún más orgullosos de vuestra madre patria. Porque tras estos rostros
decentes y nobles, en estos cuerpos racialmente limpios, va creciendo la personalidad
individual y en la totalidad un contenido anímico de nuestro pueblo, del cual estar
orgullosos. Tenemos un derecho por el que estar agradecidos, tenemos un deber frente
al destino. Nosotros hemos luchado por la transformación interior de nuestro pueblo y
seguiremos luchando. Un pueblo sano es la recompensa por nuestra lucha.
En esta comunidad recordamos hoy en la Noche Santa con especial cordialidad a
todos los alemanes que están en difícil puesto en el exterior por Alemania y cumplen su
difícil deber por Alemania. Y recordamos las tripulaciones sobre los barcos de nuestra
joven Marina alemana que llevan rumbo a España a nuestros compatriotas alemanes,
para prodigar protección ante el odio del bolchevismo. Recordamos simultáneamente a
los muchachos alemanes de España que, sobre todo gracias a la enérgica intervención de
nuestra Marina, pudieron ser puestos a salvo, pero a quienes, en su mayoría, les ha
tocado el duro sino de tantos alemanes en el exterior, que casi siempre debieron
abandonar tras de sí, en el país extraño, los bienes adquiridos a base de duro trabajo. Y
recordamos con tristeza a los muchos alemanes que ya no pudieron ponerse bajo
protección del poder alemán y debieron entregar su vida porque eran alemanes. Así
como no olvidamos a Wilhelm Gustloff, quien permaneció en su puesto a pesar de que
llegó a tener la certeza de que los enemigos de la nueva Alemania habían resuelto su
muerte. Permaneció en su puesto y pagó con la vida su lealtad.
Y recordamos a todos aquellos que en tenaz obstinación se mantuvieron y se
mantienen en el exterior firmes a la nueva bandera, aún cuando un mundo circundante
malévolo incomprensivo los trataba por ello duramente. Pero tampoco queremos olvidar
con reconocimiento a aquellos países que han hospedado a nuestros compatriotas
alemanes en el exterior y que, con creciente comprensión por el actuar anticomunista, y
con ello preservador de la cultura, del N.S.D.A.P. de Alemania, no dificultan a los
alemanes el pronunciarse por las nuevas ideas de la madre patria y por la organización
que sustenta estas ideas. Recordamos a todos los alemanes que actúan y producen en el
mundo por Alemania, que mantienen y fomentan las relaciones culturales y económicas
de Alemania con el resto del mundo.
Y recordamos también a los muchos trabajadores alemanes, a los ingenieros, a los
instaladores que, en muchos casos, en condiciones difíciles, en un clima frecuentemente
insoportable, en el aislamiento de países tropicales y hasta en regiones polares, realizan
su trabajo al servicio de la madre patria, erigiendo obras que dan testimonio de la
calidad de la productividad alemana.
No por último queremos recordar asimismo este año, como todos los años, a los
marinos alemanes, que prestan sus servicio sobre buques mercantes alemanes lejos de la
patria, recordar asimismo a sus muchos camaradas que, durante el año transcurrido,
hallaron la muerte del hombre de mar.
En la lejanía del Mar del Sur, el crucero-escuela alemán Emden muestra orgulloso el
nuevo pabellón de Alemania. El año pasado accedí al ruego de la mujer de un cabo a
bordo de ese navío, comunicando en mi alocución de Navidad, para tranquilidad del
pobre esposo, que su paquetito navideño había salido con retraso, pero que pronto
estaría en sus manos. El resultado ha sido que este año muchas esposas y amigos de

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nuestros marinos se han dirigido a mí con idéntico ruego. Yo podría configurar la mayor
parte de mi alocución navideña como una ola de disculpas y tranquilidad a través del
espacio. Que todos los que tal vez comprueben apesadumbrados la ausencia de un
saludo procedente de sus hogares, tomen mis palabras como un mensaje colectivo de
tranquilidad y el anuncio de una alegría navideña que pronto llegará.
Permitidme que también esta vez envíe, a través de un saludo a mis padres alemanes
del exterior en Egipto, por sí decir simbólicamente, un saludo para todos y a todos
cuyos pensamientos en esta Santa Noche están con amor lejos de aquí. Yo sé cuántos
pensamientos de amor van y vienen en ésta, la más alemana de todas las fiestas, yo sé
que en todas partes donde luce el árbol de Navidad germánico, los seres humanos de
nuestro pueblo, más que nunca, se vuelven conscientes de su alemanidad, se vuelven
conscientes de su amor a la madre patria, cuya naturaleza más íntima ha hecho nacer
esta fiesta de Navidad. Yo sé como en esta noche laten más alto los corazones de
aquellos que han llevado esta esencia de la madre patria casi siempre inconscientemente
consigo por la inmensidad del extranjero, y los corazones de aquellos que volvieron a
descubrir en sí su alemanidad, que hizo nueva eclosión porque Alemania se ha
convertido en una Alemania más hermosa y más orgullosa que nunca.
La nueva gran Alemania desea a todos sus hijos, fuera de la madre patria, un feliz Año
Nuevo.
Mis compatriotas alemanes: Nosotros todos los que surgimos bajo el derrumbamiento
de la Alemania de antes, que sufrimos bajo la deshonra, bajo el oprobio, bajo la
impotencia, bajo la penuria que había venido sobre nuestra patria, nosotros no podemos
dejar pasar la festividad de los alemanes sin recordar con profunda gratitud al hombre
que llamó a la vida a la nueva Alemania, a la Alemania de nuestro amor, de nuestra
esperanza y de nuestro orgullo, al hombre que con una entrega sin igual, vela sobre esta
Alemania y sobre la dicha y el dolor de sus hijos tanto en el interior como en el exterior
y cuya vida toda está absorbida por su preocupación por Alemania. Y simultáneamente
no podemos celebrar la Navidad sin agradecer de todo corazón al Altísimo, quien envió
a los alemanes, en la más grave penuria, a su Führer, dándoles así visiblemente su
bendición. Rogamos asimismo al divino Conductor de los Mundos que también el año
venidero otorgue al Führer y a su pueblo su bendición. Y queremos prometerle
mostrarnos dignos de esa bendición.

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Göring, Himmler y Hess en una curiosa foto

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Discurso pronunciado el 16 de enero de 1937 en Berlín, ante oficiales del
ejército que tomaron parte en un cursillo nacional-político
Oficiales del ejército alemán:
Cuando antes un político pronunciaba un discurso ante soldados o, a la inversa, un
soldado ante políticos, generalmente el orador podía estar seguro de que los oyentes se
encontraban apocados, si es que no llenos de recelo.
Esto sucedía generalmente en los tiempos del Zwischenreich, (1) la época más
antimilitarista. Al político le era antipático todo lo que, tan sólo oliese a conceptos
militares, a disciplina, a obediencia, en fin, a todo cuanto tenía el más mínimo dejo
militarista; detestaba esto, igual que el diablo el agua bendita. Por otro lado, en sentido
inverso, al militar con mente sana, el político le era una persona en extremo
desagradable, cuando no horrorosa, porque el político de ese tiempo, en su raciocinio y
proceder, estimaba todo aquello que el soldado aborrecía. En sus tiempos debía
constituir una especie de provocación el que los militares tomasen la palabra o
pronunciasen discursos ante los políticos o los políticos ante los militares, y bien puedo
figurarme que para esto se necesitaba valor y quizás hasta descaro.
¡Oficiales! Yo me presento ante vosotros sin ser ni uno ni otro. Evidentemente, tengo
la convicción de no ser uno de esos políticos de antes de 1933. Por este motivo, me
dirijo a vosotros con evidente alegría y placer como también, por ejemplo, constituía un
placer para el Generalfeldmarschall (2) (Hindenburg), (3) dirigirse como militar a un
auditorio de políticos. Naturalmente, hoy en día esos políticos y dirigentes políticos son
en su gran mayoría militares, gente con conceptos militares en todos sus sentimientos y
acciones. Así como yo siempre estaré orgulloso de haber sido soldado durante la Guerra
Mundial y de haber combatido en las más duras batallas del oeste, con ello he vivido y
asimilado el espíritu militar en la forma más concentrada.
El propósito de mi disertación ante vosotros es profundizar en el conocimiento y
comprensión de la gran organización, mediante la cual, en ésta nuestra nueva patria, el
credo político es transferido al pueblo; de ahondar en la comprensión del N.S.D.A.P. (4)
que se desarrolló como pilar de la fuerza política de las masas populares, igual como el
ejército es el pilar de la fuerza militar de estas masas populares. Ambos impiden el caos
en sus respectivos territorios, ambos se revelan ordenando, orientando y unificando. El
entendimiento y comprensión de esta organización, el conocimiento de su actuación, de
su estructura, del engranaje de sus eslabones, es tan importante para el soldado como
para cualquier otro que trabaja en otros sectores, ya que nuestra organización lleva el
nombre de partido, pero en sí es mucho más que los partidos corrientes de antaño, ya
que es extensa, amplia y completa en todas las ramas en sectores concebibles y además
se relaciona con todos los exponentes de la vida cotidiana restante.
Por este motivo he escogido el tema de Esencia y actuación del N.S.D.A.P.
La misión de todo proceder político es la conservación y el fortalecimiento de la
nación. Especialmente, el fortalecimiento, ya que - como en todas partes del mundo y
con más derecho entre nosotros -, un cese significa retroceso especialmente si los países
vecinos incrementan su poder militar.
El remedio esencial para proteger y fortalecer una nación es su poderío. De modo que
el fortalecimiento del poderío es al mismo tiempo el fortalecimiento de la nación. A la
inversa, será entonces que el fortalecimiento de la nación es fortalecimiento del poderío,
ya que el poderío radica en la nación.
Los fundamentos del poder son:

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1. Tamaño del territorio con el que cuenta la nación, su tierra, con su riqueza y lo que
puede producir.
2. Ubicación geográfica del territorio. Poderío e importancia de las naciones vecinas,
solidez o debilidad de los límites naturales. También las condiciones climáticas son
esenciales para una ventaja o desventaja de la situación, especialmente en la relación
económica.
3. El pueblo en su concepto general. Se compone de su población y su calidad media,
complementada por personajes individuales sobresalientes de las normas corrientes.
4. Las armas que una nación puede fabricar, tanto en cantidad como en calidad. Sumo
también a estas armas, las armas espirituales.
5. Imponderables, como puede ser el respeto que una nación ha adquirido mediante la
conducta de sus dirigentes, sus soldados, sus hijos y sus representantes en el exterior. La
forma como salvaguarda el prestigio de la nación, un prestigio como por ejemplo
representa la insigne patria, porque se sabe que en caso necesario todo el poder de la
nación la protegerá y respaldará. Del poeta alemán Freiligrath (5) procede un verso que
dice: “Fire but don’t hurt the flag.” en el cual un cónsul inglés, lejos, en una isla,
protege a un marinero inglés con sólo taparlo con el Union Jack, (6) gritando a los
perseguidores: “Haced fuego pero no dañéis la bandera.” No hubo quien se atreviera y
Freiligrath termina su verso con las palabras: “¿Cuándo aparecerá ese día para
nosotros?” y personalmente creo que ahora, para nosotros, ese día ya no está lejos.
Quiero poneros otros ejemplos de imponderables fundamentales del poder.
Un alto oficial extranjero me dijo una vez que, según su opinión, la mayor tragedia y
la peor consecuencia de la batalla de Marne (7) en 1914 fue el repentino desvanecimiento
de la convicción - especialmente por parte de los franceses - de que el ataque alemán es
irresistible. A los ejércitos alemanes que poseen la decisión del triunfo no hay como
detenerlos. El Furror Teutonicus (8) que arrasó en 1870-1871 a Francia, también
empieza a hacerlo en 1914. Dicen: Perded toda esperanza. Pero el hecho de que los
ejércitos alemanes empiecen a estancarse y más tarde, en parte, hasta a retroceder,
significaba el derrumbamiento de esta famosa creencia de que contra el empuje alemán
no hay remedio y esto originó una pérdida de prestigio que en su totalidad no pudo
recuperarse.
En sí, empero, persistió esta creencia y la mayor parte de vosotros conocéis en su
propia carne el hecho de que, especialmente en el teatro de la guerra oriental, la
aparición de formaciones alemanas, relevando tropas de otros países, producía cierta
paralización en el enemigo y muchas veces causaba una especie de pánico, aunque la
relación numérica de fuerzas no deba ni de lejos motivo alguno. Una buena parte,
empero, de este místico efecto, pudo todavía salvar el soldado alemán a pesar de la
derrota, porque ni los tiempos de vergüenza han podido borrar el heroísmo del soldado
alemán.
Continuando, os explicaré las bases del poder:
No queremos extender el territorio mismo de ningún modo por la fuerza. No podemos
cambiar nuestra ubicación geográfica. Debido a nuestro territorio restringido y a la
desfavorable ubicación geográfica, no podemos producir, en nuestro propio territorio,
todo lo que necesitamos en materia prima y comestibles para satisfacer el consumo del
país. Esto no solamente presenta una debilidad económico-política, sino también una
dependencia de otros países. Así, hemos y tenemos que sufrir las crisis mundiales, de
las que no tenemos la más mínima culpa. La dependencia del ambiente internacional, de
este modo, significa para nosotros una restricción de nuestra libertad. Así que, para

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nosotros, la soberanía total, que es la verdadera libertad, debe ir mano a mano con la
independencia económica. Esta independencia económica puede estar respaldada por
territorio colonial que suministraría todo lo necesario. En este caso, naturalmente, se
supone que la fuerza militar será tan fuerte como para controlar todas las vías de acceso
a las colonias, aunque tenga en caso dado fuertes coaliciones enemigas al frente. En esto
radica el motivo del poderío y potencia marítima inglesa. El Imperio inglés en su
totalidad es autárquico y la libertad del pueblo inglés estará asegurada mientras
Inglaterra domine las comunicaciones entre la madre patria y sus colonias.
Mientras Alemania no posea por su parte un territorio económico-autárquico, su
libertad no estará asegurada; no estará asegurada incondicionalmente mientras su
economía tan sólo pueda estar asegurada con la importación de la materia prima
indispensable y por vías que un enemigo puede cortar en cualquier momento. El Plan
Cuatrienal acercará a Alemania a la independencia económica. El resultado de este
nuevo plan sería el equivalente a una extensión territorial y un mejoramiento de la
situación geográfica. El mundo entero debería agradecernos que no queramos
asegurarnos por la fuerza nuestra vida y libertad, sino utilizando nuestra inteligencia y la
fuerza de nuestra organización. Si los siempre descontentos y pesimistas no se
convencen de que es posible que la economía de nuestro pueblo pueda modificarse de
tal forma como lo prevé el Plan Cuatrienal, y ponen en duda que se pueda conseguir el
capital necesario que deberá ser invertido en las inmensas fábricas nuevas y en
maquinaria, solamente les puedo replicar: no será más difícil que dar trabajo a seis
millones de desocupados en un país que económicamente estaba ante un colapso. No es
más difícil que equipar un ejército de un millón de hombres con armas modernas, que
dotar nuevas fábricas de nuevas maquinarias para objetivos productivos. Alemania se va
a asegurar política y económicamente su libertad, así como ya se ha asegurado su
libertad militar.
La Alemania de la ante-guerra, siguiendo la antigua tradición, consagraba y reforzaba
los verdaderos principios de su potencia, especialmente la militar, siempre que no era
obstaculizada por el Parlamento. Si el armamento de 1914 no abasteció lo necesario y si
esta dolencia en calidad, cuando en momentos cruciales como la batalla de Marne,
faltaron los tres cuerpos de ejército que había reclamado el Gran Estado Mayor y que
hubieran traído el triunfo, el Reichstag (9) tuvo la culpa.
Vosotros sabéis que el nacionalsocialismo se ha preocupado y cuidado de que hoy en
día las necesidades vitales del país no sean llevadas ante un Parlamento y despedazadas
allí, tornándose en un objeto de cambalache entre los partidos. Os habéis percatado de
que en la nueva Alemania se han tomado decisiones en pocas horas, decisiones de
significación históricas tomadas por el Führer y su Gabinete, decisiones que en otros
países hubiesen estado sujetas a debates parlamentarios de varios meses.
No necesito explicaros, oficiales de nuestro nuevo ejército, lo que el nuevo Reich (10)
ejecutó respecto al fortalecimiento de la nación y al armamento del soldado. El Führer
ha tomado muy en cuenta que en caso de ser atacados no se derrame esta preciosa
sangre solamente por haberse ahorrado el armamento militar.
Ahorrar en el armamento es un ahorro equivocado: economizar en este campo
equivale a una fatal derrota. El querer ahorrar unos cien millones de marcos puede
significar en el caso de una derrota el derroche de millares en valores materiales, sin
tomar en cuenta la pérdida de valores mucho más preciosos, como serían millones de
los mejores hijos de nuestra patria. Si Alemania a principios de la guerra en 1914,
hubiera hecho el esfuerzo de poner a disposición del Alto Mando cerca de un millar

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para los tres cuerpos del ejército solicitados y hubiera poseído armamento más pesado,
como ametralladoras y cañones pesados, seguramente en 1914 ya se hubiera decidido
favorablemente la guerra. El pueblo alemán y su economía se hubieran ahorrado más de
cien millares de marcos que se necesitaron durante la conflagración y después de la
derrota para pagar a los vencedores, sin contar con los millones de muertos.
Un armamento fuerte y adecuado, empero, puede significar un alto riesgo para un
atacante, de modo que una guerra con sus tremendos cargos en sangre humana y en la
economía de la nación puede considerarse como imposible. En cambio, un armamento
deficiente puede facilitar un ataque. Especialmente en los casos en que un país
extranjero tiene dificultades internas, como por ejemplo poder controlar la
desocupación, fraccionamiento del pueblo en demasiados partidos, cae en la tentación
de distraer la atención de sus propios problemas mediante fáciles éxitos en el campo de
batalla.
Con todo lo necesario que son las armas, muchísimo más son sin embargo los
hombres que las llevan, tanto en cantidad como en su condición espiritual, refiriéndome
especialmente a esta última. Más importante aún son los hombres que, como el total del
pueblo, respaldan el poder militar.
La Alemania de la ante-guerra quizás haya procurado aumentar el índice de población,
pero lo que no ha hecho es mantener o mejorar la calidad humana. El imperio
interregno, en parte, actuaba intencionalmente dejando bajar el índice de la población y
desmejorar la composición racial. Prensa, cine y teatro fueron exponentes - muchas
veces apenas perceptibles pero a la larga muy eficientes - para acallar el instinto
sano-natural racial del pueblo contra la perniciosa influencia de los judíos y su
mentalidad contra razas ajenas como los negros, etc.
Con determinación decidida, esta nueva nación ha empezado el contraataque,
fuertemente interesada en levantar el índice de la población. Por medio de las leyes y la
educación purifica la raza, hecho que no necesito explicarles con detalle.
En el antiguo Imperio ha faltado completamente una verdadera y profunda influencia
espiritual del pueblo con el fin de formarlo como columna base y soporte del estado, de
formarlo duro para las duras pruebas que el destino nos pueda imponer.
Ahora, la Alemania nacionalsocialista ha aprovechado toda su influencia que ha
recibido del pueblo para hacerlo espiritualmente fuerte, educarlo como verdaderamente
hijo del Estado y dirigir sus pensamientos y comportamiento en bien de los grandes
intereses de la nación.
Esta educación popular, esta dirección del pueblo, es la misión del N.S.D.A.P.
En qué cuantía se esfuerza el nuevo Reich en reforzar las bases imponderables,
vosotros lo habéis podido observar durante este gobierno de Hitler. Sobre todas las
cosas, el Führer vela celosamente por el honor de la nación.
Ya antes de su advenimiento al poder, el nacionalsocialismo divulgó los
imponderables de la fuerza: orgullo y espíritu de resistencia, en tal forma que hizo caer
a los gobernantes de la República de 1918, ya que ellos personificaban exactamente lo
opuesto a estas virtudes. Para aquellos gobernantes fue un acto necesario de mero
instinto de supervivencia y conservación el hacer todo lo posible, o sea, obrar a
propósito, para que el orgullo y el espíritu de resistencia no surgiera en el pueblo. Pero
ellos tenían que sucumbir, porque a nuestro pueblo le atraía más el espíritu del honor
que el del deshonor.
Más esencial que en tiempos de paz, es la sugestión espiritual de la población, y en
especial la del soldado, aparte de las virtudes de índole netamente militar, durante una

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guerra. Y en este concepto, los gobernantes de 1914 a 1918 han fracasado
rotundamente. Nuestro armamento del año 1918 no era esencialmente inferior al de los
enemigos. Naturalmente, ha habido durante la contienda lapsos en los cuales eran
inferiores que en el año 1918, tiempos en los cuales debíamos ahorrar munición y en
que a las fuertes andanadas de fuego enemigo tan solo se podía contestar con
esporádicas ráfagas. Y sin embargo nuestras tropas seguían resistiendo.
El espíritu del soldado hizo posible la resistencia, aunque había carencia de armas o
una ridícula proporción de soldados en nuestra contra. Pequeñas, pero tenaces
fortificaciones, retenían muchas veces a varias divisiones. Fuerzas muy inferiores han
librado batallas y conseguido victorias que en la Historia Mundial están inscritas para
todos los tiempos. Pero cuando el hombre cambió, cambiaron también los resultados de
la guerra. A finales de 1918 teníamos un tal superávit en municiones que debía
restringirse la producción. Los frentes empero se desplomaron porque el hombre se
desmoralizó. El hombre había cambiado interiormente, había cambiado espiritualmente.
El fracaso del hombre, del soldado, al final de la guerra, fue en parte el resultado de
una inferioridad numérica que implicaba un sin más de esfuerzo personal y que era un
múltiplo de los del enemigo. El enemigo relevaba sus tropas para que descansen
verdaderamente lejos del frente. Los trabajos de zapa eran ejecutados por unidades
especiales, generalmente compuestas por extranjeros. Nosotros, empero,
permanecíamos continuamente hundidos en lodo y fango y sin cesar pasábamos a línea
de fuego. En los cortos ratos de descanso zapábamos y traíamos el material necesario y
la mar de veces no teníamos ni tiempo para un pequeño sueño. Todo esto naturalmente
tuvo sus efectos. La desnutrición se ocupó de lo demás, no por último también en la
patria, cuyo estado de ánimo se reflejaba en el frente.
Lo esencial, sin embargo, fue que faltaba todo contrapeso: una influencia espiritual
del Estado entre el frente y la misma patria. Hasta fue posible que se entregara al pueblo
la propaganda enemiga, la acción de la Entente (11) y de los marxistas: un gobierno al
que le era totalmente desconocida la mentalidad del pueblo se mostró en todo su
desamparo. Se nota con gran evidencia que la Alemania de la ante-guerra no supo poner
a tiempo a todos los hombres competentes en los puestos competentes. En puestos
decisivos del Estado se encontraban jefes - siempre que se pueda hablar de jefes - que
no estaban vinculados al pueblo, ni mucho menos eran capaces de hablar en idioma
propio del pueblo, a este su pueblo. Al tribuno del pueblo inglés, Lloyd George, (12) con
sus arengas tan alusivas y convincentes, o al hombre del pueblo Clemenceau (13) con su
tremendo espíritu fogoso, Alemania tan sólo oponía a Bethmann-Hollweg, (14) un
filósofo anémico.
En Alemania, en sus tiempos, parecía que no podía prosperar aquel verdaderamente
capacitado, el hombre con conciencia nacional, el verdadero Jefe y Dirigente. ¿Qué
hubiera significado, si entonces, a un Adolf Hitler, en vez de hacer servicios que
también hubieran podido hacer otros miles, se le hubiera transferido la sugestión
espiritual del pueblo a raíz de sus vastos conocimientos de su mentalidad? Quizás el
decaimiento moral en Alemania no hubiera sucedido cinco minutos antes, quizás aún la
guerra habría podido ser ganada. Lloyd George dijo que él pensaba con horror en el
hecho de que Alemania hubiera podido aguantar hasta la próxima primavera. Y yo me
acuerdo de la opinión autorizada de un Almirante americano, quien estaba al tanto de
las llamadas desesperadas de auxilio por parte inglesa, que declaraba que la guerra
submarina era mucho más eficaz de lo que se pretendía que era y que paralizaba el
nervio vital de Inglaterra. Por lo demás, en la conducción de la guerra submarina existía

- 33 -
el triste hecho de que no se encontraban los hombres apropiados en el puesto apropiado.
Cuan eficiente hubiera sido el resultado de la guerra submarina y eso ya al principio de
la misma, si no hubiera sido prácticamente anulada a petición de los políticos
gobernantes. La guerra submarina pudo iniciarse de nuevo después de que Inglaterra, a
raíz de las experiencias adquiridas en ella, pudo organizar una resistencia efectiva.
En resumen: aparte del fracaso rotundo del Reichstag quien tuvo la culpa de un
armamento deficiente además de deficientes disposiciones de formaciones militares, a
pesar de haber suficiente material humano, también la diplomacia cayó rotundamente ya
que, en condiciones desfavorables en relación numérica humana, no pudo evitar que
entrásemos en esta Guerra Mundial. Diplomacia que hizo factible un bloqueo de
hambre, aparte de un agotamiento total a raíz de la relación numérica y la desnutrición;
también tuvo la culpa la insuficiente inspiración espiritual, tanto del frente como de la
patria. Y, por fin, tuvo la culpa de que Alemania suspendiera la batalla final, quizás
poco antes del colapso del enemigo, o siquiera poco antes de que éste estuviera tan
desmoralizado que se hubiera podido llegar a una paz en condiciones soportables.
La influencia espiritual que era insuficiente, mediocre o que prácticamente no existía,
se deduce de una completa falta de una verdadera unión entre pueblo y gobierno. Esto
se desprende claramente de la falta de dirigentes populares en puestos claves y de la
falta de un enlace organizado entre el pueblo y sus gobernantes, de una organización al
alcance de un partido grande y fuerte. Los partidos con sus respectivas organizaciones
existían efectivamente, pero los partidos de entonces eran partidos de posiciones
sociales o partidos de castas. A los primeros les faltaba la conexión con la masa del
pueblo, mientras que los segundos, que radicaban en la masa mayoritaria, no tenían
ningún interés en una unión entre el pueblo y el gobierno existente, ni querían influir en
sentido nacional en la masa popular. Ellos solamente usaban a la masa del pueblo para,
con su ayuda, abrirse camino hacia el poder, sin preocuparles en especial los intereses
vitales de la nación. Los distintos partidos, según su idiosincrasia, hubieran podido
construir el eslabón entre gobierno y pueblo, pero nunca lo fueron.
Después de los motines, a fines de 1918 - durante el gobierno interino - algunos
partidos, o sea los que tenían sus raíces en el pueblo, empalman en cierto modo pueblo
y gobierno, pero son anti-nacionales. Abusan de este vínculo más que nunca para
propagar ideas pacifistas e internacionales. Mediante las organizaciones de propaganda
partidaria, mediante manifestaciones partidarias populares, mediante la prensa y
siempre más y más, obran contra los verdaderos interesas de Alemania. Los partidos de
índole nacional eran impotentes contra ellos ya que, en parte, les faltaban los medios
técnicos de la propaganda, como también por otro lado el conocimiento de la
mentalidad del pueblo como requisito indispensable para ello.
Esta brecha es la que aprovechó el Partido Obrero Alemán Nacionalsocialista para dar
su salto. Adolf Hitler, a su regreso del frente, reconoció de inmediato esta situación
propicia. Asimismo, sacó en claro las consecuencias que se le brindaban y, con su
conocida energía, empezó a construir un nuevo partido que debía apoyarse en las masas
del pueblo y debía trabajar con los medios que tenían que tener éxito dentro de este
pueblo. Debía ser un partido que, según su convicción, estaría en rotunda contradicción
con los demás partidos de masas y que salvaguardaba los intereses de la nación. Como
hombre humilde, surgido del pueblo, que había compartido su vida con trabajadores y
soldados sabía muy bien en qué forma podía atraerlos. Pero también se daba cuenta de
aquello que detenía a las masas, cuyo corazón sano conocía, para afiliarse a los partidos
con ideologías nacionales y que era, aparte de la impopularidad, de la insuficiencia de la

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comprensión social, el concebido orgullo de casta que en su arrogancia igualmente
repugnaba, al igual que el rígido espíritu social. Como combatiente sabía muy bien que
con comprensión mutua entre los miembros de distintas capas sociales se puede vivir en
perfecta armonía, siempre que se haya procurado una aproximación y desterrado las
superficialidades. Él sabía cómo podrían acercarse sus sentimientos y adaptarse el uno
al otro y juntamente poseer grandes y simultáneos intereses, contra los que los intereses
personales debían posponerse.
En consecuencia, Adolf Hitler apeló a la idea del verdadero socialismo, el cual exige
que el interés público necesariamente prevalezca sobre el interés personal, pero que
también respeta los intereses individuales y comunes al nacional. A aquél que esté
ejecutando un trabajo provechoso, se le reconocerá como a un digno y responsable
miembro de su pueblo. Y cuánto más digno será, como demostró la experiencia en la
Guerra Mundial, el compatriota que algunas veces apenas poseía algo propio, pero que
con el mismo sentido abnegado de sacrificio, en las horas trágicas y críticas, apoyó con
fervor a su patria.
Adolf Hitler apelaba al socialismo verdadero, el cual pone a la patria sobre todas las
cosas, el cual sabe que se debe arriesgar hasta lo último por la nación, su conservación a
perpetuidad y con esto también la del individuo mismo. Del individuo que sabe que el
verdadero nacionalista debe ser al mismo tiempo socialista, porque solamente
respetando a todos los integrantes de la nación, todo irá bien y tendrá éxito. Pero este
compatriota luchador individual debe ser sano en mente, cuerpo y alma. Todos los
ex-combatientes inconscientemente fueron nacionalsocialistas. Cuán fuerte sería el
espíritu combatiente, o al menos afín, a lo que nosotros hoy en día llamamos
nacionalsocialismo. Todos vosotros lo sabéis, todos los que habéis combatido en el
frente. La dependencia mutua en el peligro unía al jefe con el soldado, la vida común en
un reducido espacio los llevaba a íntima comprensión y también creaba una camaradería
fuera de servicio, sin que la disciplina se reflejase. Más bien se formó una disciplina de
índole superior, una disciplina basada en compañerismo de lealtad y afecto, surgida del
convencimiento de la necesidad. Todo lo que he explicado es, relacionado con la
comunidad del pueblo, parte esencial del nacionalsocialismo. En sus discursos sobre el
nacionalsocialismo, Hitler tan sólo pronunciaba y esparcía las ideas que el combatiente
siempre había experimentado y que en sus tiempos había vivido conscientemente. Por
este motivo no fue una mera casualidad el que la lucha por las nuevas ideas empezase y
se efectuase con la ayuda de los ex-combatientes.
Con pleno conocimiento de causa aprovechó los recursos del enemigo político: rojos
eran los carteles, brazaletes y banderas, en todo dominaba el rojo y creciendo más y más
el partido, empezaron las reuniones al aire libre, mitines y más mitines. Muchísimos del
lado nacional-burgués no entendían este proceder, le echaban en cara un marxismo
disfrazado de nacionalismo, o sea, un bolchevismo nacionalizado. Mientras los
izquierdistas lo denominaban un nacionalista escondido bajo el socialismo o
simplemente un reaccionario. Pero Hitler ignoraba a estos bandos opuestos e
inflexiblemente proseguía su camino.
¡Fue un camino duro! Sin nombre, sin dinero, sin prensa, contra la fuerza del capital,
contra el poderío de la prensa contraria, contra el poder del Estado. Interminables fueron
las dificultades. Continuamente se levantaban obstáculos y surgían hostilidades.
Siempre había que buscar nuevos caminos si es que los anteriores no daban resultado.
Los enemigos también luchaban, primero ignorándonos, después con calumnias y
mentiras, más tarde con terrorismo y asesinatos, penas de cárcel y pecuniarias se

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alternaban con prohibiciones. Solamente la tenacidad y la confianza posibilitaban
perseverar firmes.
No necesito explicaros como el movimiento, a pesar de todo, poco a poco seguía
creciendo y como el 9 de noviembre de 1923 pareció que todo había sido inútil. Sin
embargo, de nuevo pudo surgir, gracias a la titánica energía y perspicacia del Führer.
La reorganización en 1925 tampoco fue fácil, pero los pocos activistas del principio,
entre tanto se habían convertido en miles, decenas de miles y después millones.
Había triunfado el espíritu, habían triunfado las ideas.
Gracias a la S.A. y S.S. no se pudo impedir que las ideas fuesen pregonadas, que los
oradores no fuesen abucheados y maltratados. Estas entidades fueron creadas por el
Führer, entendiendo perfectamente que no basta luchar con ideas contra ideas cuando el
enemigo usa la viva fuerza contra estas ideas. Si el enemigo usaba la viva fuerza contra
nuestras ideas, debía también usarse la viva fuerza para contrarrestar. El mejor cerebro
con las mejores ideas es ineficaz si un puño brutal lo destroza.
Igual que la S.A. y S.S., quienes luchaban y estaban expuestos al peligro
sacrificándose, también los oradores y los exponentes políticos corrían la misma suerte.
Partiendo de nada muchas veces y entregando el último céntimo propio, construían la
organización política. El crecimiento paulatino de tan enorme organización, que estaba
estructurada hasta llegar al pueblo más pequeño, convergía centralmente en la figura del
Führer y fue tan esencial para el resultado final como lo fue también la fuerza de la S.A.
y S.S. El conjunto de la organización posibilitaba al Führer hacer llegar sus ideas al
pueblo, hasta la más pequeña célula de una calle, uniformemente y sin cesar. A la
inversa, de la pequeña ramificación que alcanzaba a muchísimos millares en la nación,
llegaban al Führer los informes de los sentimientos y el ánimo del pueblo, de los
resultados de las medidas sacadas de sus discursos, de los boletines, de los carteles y
anuncios en prensa. A través de esta organización existía una continua corriente entre
dirigentes y dirigidos. Poco a poco, todo el pueblos se vio influenciado en alguna forma
por las ideas nacionalsocialistas, unos más, unos menos. Cuanto más tardaba la toma del
poder, más fuerza y seguridad debía caer en manos de Adolf Hitler, cual fruta madura.
El pueblo, saturado de nacionalsocialismo, encontró la consumación al final, en el
nuevo Estado nacionalsocialista, aceptó el advenimiento al poder de Adolf Hitler ya
como una natural evidencia. El Führer tan sólo necesitaba la legalización de la
prácticamente ya ejercida conducción del pueblo. La conducción del pueblo alemán fue
completada con la toma legal del gobierno y los poderes que este representaba. La
organización para mantener la unión, o sea, el partido, era más necesaria que nunca y se
procedió a seguir completándola y reforzándola. Más que antes necesitaba el Führer de
esta organización, que le posibilitaba de comprobar el efecto y resultado de sus
medidas, recibiendo él, el eco del mismo pueblo. Pero también necesitaba de la
organización para poder influir, igual que antes, en el pueblo, preparar nuevas medidas
y hacerlas comprensivas.
Generalmente ya no es necesaria su intervención personal ya que todos sus mandos
están igualmente familiarizados y han adquirido práctica y un sentido perfecto de los
motivos y antecedentes. Todo el partido, de por sí, reacciona correctamente en toda la
línea. Solamente se necesita una revisión por parte de los jefes superiores para saber si
todo marcha conforme al sentido expresado por el Führer; en caso necesario se procede
a una corrección. El proceder del Führer ya está marcado uniformemente en la misma
línea que antes de la toma del poder se proyectó. Todo en sentido, alma y espíritu
nacionalsocialista. De modo que, generalmente, ya no es necesario dar motivación. El

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trabajo principal ya se había efectuado antes de la toma del poder. Sin la transformación
del pensamiento general del pueblo, mediante la actividad del nacionalsocialismo
durante muchos años, no hubieran sido posibles los procedimientos del mismo, las
obras y actos que tanto han profundizado en el país y que han sido necesarios para el
saneamiento del pueblo. Sin este trabajo anterior, los primeros plebiscitos hubieran
podido ser catastróficos. ¿Qué gobierno de un país democrático puede vanagloriarse de
recibir una conformidad tan unánime a las obras y los hechos efectuados?
En cierto modo, el proceso técnico de la fecundación recíproca de gobierno a pueblo
va hoy día desde la asamblea del Jefe de Agrupación Local a las del Distrito, después al
de Región y finalmente a las reuniones de Gabinete. En las reuniones de los Jefes
Regionales se compilan las sumas de los resultados de las reuniones inferiores, de los
Distritos, etc. y son sintéticamente analizadas. El Ministro del Partido en el gobierno
está ahora capacitado, a base de esta síntesis directa del frente popular, para resumirlo
fructíferamente ante el Führer y el Gabinete ministerial. A la inversa, se lleva lo que el
Führer desea que se haga conocer al pueblo, desde el Consejo de Ministros, es decir,
desde el trabajo del gobierno, de vuelta al Jefe de Región, Jefe de Distrito y Jefes
Locales. (15)
Así sucedió que, a cambio de la pluralidad de partidos con sus diversos intereses e
ideas que presuntamente decían representar al pueblo, surgió un partido uniforme, un
conjunto solidario, inspirado en un espíritu e ideas verdaderas, en forma de Partido
Obrero Alemán Nacionalsocialista. Es un partido guiado por un caudillo, el cual ahora
es también caudillo de la nación. Este partido, aunque reúna muchos intereses,
sobrepone a todos el interés más grande: el interés de la nación, el interés de Alemania.
El partido hizo lo que parecía imposible: al trabajador con sentimientos
internacionales del ayer lo transformó en el trabajador alemán de hoy en día.
Quien solamente se acordara de las continuas luchas por motivo de salario antes de la
toma del poder, puede apreciar que significación tiene haber inducido al trabajador a
que se conforme con los no muy altos sueldos. Los trabajadores renuncian a mayores
beneficios porque están convencidos de la necesidad de un sacrificio en bien de la
comunidad, porque recibieron el sentimiento de que todos, en su totalidad, hacen este
sacrificio. También el patrono debe sacrificar, más que antes, parte de sus ganancias, ya
que la mayor parte está fuertemente gravada. Sin embargo, en ambos casos, este dinero
es utilizado para dar trabajo al pueblo y eliminar el desempleo. Los trabajadores
recibieron el sentimiento de íntima unión solidaria. En el Tag der National Arbeit (Día
Nacional del Trabajo), el 1 de mayo, vieron el agradecimiento a su labor, día que en su
propio concepto arrebataron a la Internacional. Ellos se daban cuenta de como en las
formaciones del movimiento nacionalsocialista desaparecía verdaderamente todo
antagonismo de clases y todo orgullo de castas, vieron como surgía una verdadera
comunidad del pueblo. Vieron como en la S.A. y S.S., a nadie se le preguntaba: ¿De
dónde vienes, quién es tu padre, qué vestimenta tienes, a qué clase de colegio acudiste?
Tan solo una pregunta se les hacía: ¿Quieres combatir por Hitler y por Alemania? Los
trabajadores se dieron cuenta de que solamente valía una cosa: el sujeto, el carácter y la
convicción. Ellos se fijaron que en la Hitlerjugend prevalecía también el mismo
espíritu. Vieron como la nueva generación era educada en este espíritu y como el hijo
del labrador marchaba hombro con hombro con el hijo del oficial, con la misma fe
puesta en Alemania y su grandeza. Vieron como unánime y voluntariamente todos se
subordinaban, si alguno de ellos era escogido para un cargo superior.
Os ruego hagáis memoria de los días de la capitulación en 1918, de la atrocidad de los

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motines, del comportamiento de los trabajadores en esos tiempos y los que les
siguieron, recordad los Arbeitsraete y Soldatenraete (Consejo de Obreros y Consejo de
Soldados) Tan solo ya la idea del nombre de Disciplina o Subordinación del Soldado,
Oficial o Superior era como un paño rojo para el toro. Una insinuación como
incorporarse o marchar, significaba provocación del proletariado. Al que mencionaba
algo en favor del ejército se le titulaba: perro sabueso militar u otros apóstrofes peores.
Y hoy en día marchan muchos, muchísimos de estos mismos trabajadores de entonces,
espontáneamente, en nuestro nuevo ejército, marchan voluntariamente a los cursillos de
ocho semanas.
A raíz de un discurso ante muchos miles de trabajadores referente al Servicio Militar
en la antes más roja infiltrada empresa industrial de Múnich, los Talleres de
Construcción Ferroviarios en Neufreimann (suburbio industrial de Múnich, antes muy
comunista), los cuales no hace muchos años atrás cantaban la Marsellesa, fui
continuamente interrumpido por aplausos y júbilo como jamás lo hubiera pensado. Fue
la más bella y, a la vez, más emocionante manifestación de mi vida. Podéis estar
convencidos de que esta transformación dentro de la clase obrera alemana, este cambio
radical de sentimientos, jamás hubiera sucedido de no haber surgido el partido, el
N.S.D.A.P., encabezado por sus máximos dirigentes, terminando con el más pequeño
Zellenwart (Guarda Célula) Si estos no hubieran actuado con sacrificio y pasión, con la
inteligencia solamente peculiar del hombre alemán, hablando continuamente a las
masas, por más que muchas veces tenían que enfrentarse con la burla, el sarcasmo y el
puño brutal, no hubieran existido posibilidades de transmitir la fe, la pureza y la
voluntad de Adolf Hitler: hubiera sido demasiado difícil organizar este nuevo Reich
contra la voluntad de un pueblo con sus millones de obreros. ¿Creéis que hubiera sido
posible reconstruir un nuevo ejército sin la ayuda del obrero? ¿Creéis que hubieran
estado disponibles sus verdaderos cañones, sus aviones, sus tanques, tanto en cantidad
como en calidad, si el obrero silenciosamente hubiera saboteado? ¿Creéis, oficiales, que
tendrías tropas en las que poder confiar en caso de peligro si el conjunto trabajador
realizase su servicio militar forzosamente? ¿Creéis que Adolf Hitler hubiera podido
siquiera pensar en establecer el Servicio Militar obligatorio u ocupar de nuevo la orilla
izquierda del Rhin? ¡Nunca! Alemania hoy es grande y poderosa porque sus hijos más
pobres son sus hijos más leales. El ejército alemán, durante el anterior Imperio, ya fue
en cierto sentido socialista, fue nacionalsocialista sin saberlo. ¿No era ya socialismo el
que un recluta, aunque descendiese de la más alta aristocracia, tuviera que cuadrarse
ante un superior que provenía de una familia humilde de artesanos? ¿No valía en esta
institución más la capacidad que el abolengo? ¿No valían más dentro las enormes
exigencias que se pedían a un oficial en el Estado Mayor General, si éste
verdaderamente correspondía? ¿No fue posible que Mackensen, (16) oriundo de una
pequeña familia de agricultores, llegara a Gran Mariscal o que Tirpitz, (17) hijo de un
habilitado, pudiera llegado a ser Gran Almirante y acaso no pudo Hipper, (18) cuyo padre
tenía una pequeña ferretería, llegar también a Gran Almirante a la vez que a
Comandante de la Fuerza Naval de los Acorazados?
El lema y principio del nacionalsocialismo es: todos llevan el bastón de Mariscal, el
bastón de mando en su mochila. En el antiguo ejército aún prevalecía una cierta barrera,
que solamente en raros casos excepcionales se podía traspasar: fue la barrera de la
instrucción escolar. Pero ahora también se ha traspasado esta barrera, comprendiendo
que no es primordial para llegar a grados militares el que un soldado pueda solucionar el
problema de Pitágoras o conjugar verbos en idiomas extranjeros. Las dotes para ser Jefe

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se encuentran en todas las clases sociales y grados de instrucción y cultura dentro de la
nación. Un hombre, con sus dotes naturales para ser dirigente, en cualquier momento
posterior puede mejorar el ABC de sus estudios como condición para llegar a Oficial de
Jerarquía. Pero jamás podrá aprender si no está dotado de los requisitos para ser un
verdadero Jefe, aunque su educación y escolásticas sean grandes.
A las ya grandes renovaciones dentro del ejército, el nacionalsocialismo sumó algunas
otras, especialmente aquellas que en sus detalles pequeños se hacen sin embargo
presentes, como por ejemplo el significado que representa la forma en la que un
superior contesta el saludo del soldado. Son pequeñeces que en nada perjudican la
disciplina o que disminuyen la distancia entre jefes y soldados, necesaria en el servicio
y que son esenciales.
No por último, el obrero alemán entra en el ejército con la plena convicción de que
también el ejército está poseído del espíritu de la nueva nación. Llega de la comunidad
del pueblo a un ejército que es el producto neto de la comunidad del pueblo. Más que en
las otras capas sociales, para el obrero su pensamiento está centralizado en la
comunidad nacionalsocialista. Y para mí constituye siempre una gran alegría poder
constatar con cuanto fervor desde las altas jerarquías se fomenta este hecho en el
ejército. Nuestro Gran Mariscal de Campo (se refiere a Hindenburg) también siente y
obra como un nacionalsocialista.
Así como el partido consiguió penetrar en la comunidad, así cumple su misión para
con ella. Las organizaciones del N.S.D.A.P. se esfuerzan por crear la conciencia del
pueblo sobre los problemas raciales y de higiene con el mero fin del mejoramiento
general de la salud de la población y la raza, además del incremento de la natalidad.
Medidas inimaginables en tiempos anteriores, como la esterilización para evitar
descendientes con enfermedades hereditarias, hoy en día son procedimientos naturales
gracias a las aclaraciones efectuadas por el partido.
Dentro de los cuadros de la S.A., de la S.S., de la H.J. y del B.D.M. (19) se educa a la
población para que se presente voluntariamente a un entrenamiento físico y una
educación espiritual en sentido nacionalsocialista. Viejos y jóvenes que en años
anteriores pasaban la mayoría de su tiempo en las calles y cantinas, ahora son llevados a
ejercicios comunes o a excursiones. El aire sano, el contacto con la naturaleza, el
ejercicio físico, los resultados de pertenecer a la colectividad nacionalsocialista, son
mucho más necesarios que la instrucción militar o el tiro al blanco.
Mediante un vasto número de organizaciones especiales, este nuevo espíritu es
propagado a todos los individuos y a toda la vida de la nación. Puedo nombrar algunos:
Unión de Médicos, Unión de Maestros, Unión de Juristas, Unión de Técnicos, Entidad
Cultural Nacionalsocialista, Unión de Mujeres Nacionalsocialistas y, muy
especialmente, la enorme organización Deutsche Arbeitsfront (Frente Alemán del
Trabajo)
Todos los jefes especializados en sus materias, en lo referente a ellas se agrupan en
una persona y son apremiados a compartir la elaboración de las leyes que caen bajo su
jurisdicción. Pero deben en primer lugar tener cuidado de que los puntos de vista en sus
especialidades estén de acuerdo con los principios del nacionalsocialismo.
En estas distintas organizaciones, como en otras muy especializadas, se da la
posibilidad de que gente aventajada pueda proseguir sus estudios en un trabajo
especializado, o sea, que a esta gente joven se la adapta a cargos de responsabilidad.
Aquí todos los hombres capaces tienen la probabilidad de llegar a puestos importantes,
si no a puestos clave.

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 En especial, esto también atañe a los miembros de las organizaciones en el extranjero.
En la respectiva Central en Berlín, como también en los distintos grupos existentes en el
extranjero, se adiestra Jefes y Dirigentes para el servicio en ultramar. Una buena
cantidad de hombres aptos, a los que en años anteriores ya se habilitó por su trabajo
efectuado en reparticiones estatales en los servicios prestados en el exterior, son
enseñados en la última táctica administrativa. Hoy en día ya son capaces de ejercer altos
cargos diplomáticos. Muchos de ellos ya fueron destinados a cargos profesionales en el
Servicio Diplomático Exterior. Al igual que en la patria, también en el extranjero, por
medio de las distintas agrupaciones nacionalsocialistas en el extranjero, los súbditos
alemanes son instruidos en el sentido nacionalsocialista. Son educados en sentido de un
orgulloso consentimiento de su germanidad, por su unión común, por un respeto
recíproco; son educados para que les aprecien y estimen, más que a otras naciones, sin
consideración de rango u origen. Sobre esta base les fue posible unir a las muchas veces
dispersas colonias alemanas en el exterior. Los grupos nacionalsocialistas representan
también en el extranjero la viviente unión entre la patria y sus súbditos en el exterior.
Así se dispuso que el Jefe Regional de las organizaciones extranjeras fuera nombrado
Jefe de éstas dentro del Ministerio Exterior. Esta unión personal asegura la coincidencia
entre el actuar del Estado y del partido.

***

Mucho de lo que aún es nuevo, ya está encaminándose a nuevos horizontes, mucho

también deberá tomar forma, acomodándose al día. Mucho también se está
revolucionando en las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Críticamente hemos
observado las formas visibles de la forma eclesiástica y naturalmente aquí surgieron
divergencias entre sus exponentes y la creencia viva del pueblo. El credo mismo no se
ve presionado ni tocado por estas polémicas. Absolutamente nadie dentro del gobierno o
del partido piensa en quitar al pueblo alemán su creencia, confesión o culto. No hay
persona más apta para apreciar como el ex-combatiente y militante del partido, que
fuerza representa la creencia en Dios al hombre en sus momentos más angustiosos.
Ninguno entre los Jefes del partido piensa en quitar al pueblo, al soldado, su culto
religioso y puedo asegurar que ninguno es tan estúpido en negar lo divino. Y por eso
nosotros no queremos que la creencia en una Omnipotencia sea encadenada a
ritualismos secos, sin fondo, a dogmas que, con el avance de la ciencia, ya no son
compatibles. Nosotros no queremos, para conservar la íntima fe en Dios, que esta fe tan
sólo se exprese en los exponentes de un culto externo y superficial. No admitimos que
el credo en Dios titubee o vacile sólo por el hecho de que Dios no hace su aparición,
castigando a esos que, en otras partes del mundo, matan eclesiásticos, ultrajan los
altares, incendian las iglesias. Nosotros estamos convencidos de que nuestra creencia en
Dios y nuestro cristianismo afrontarán las tempestades mejor que el cristianismo basado
en la creencia de aquellos que se aferran a lo superficial.
Nosotros, los nacionalsocialistas, agrupados bajo la bandera del altruismo cristiano,
amor al prójimo, de la N.S.V., de la Cruzada Navideña, de los regalos navideños a
millones de pobres, de la gran y unida comunidad del pueblo, nosotros nos creemos
mejores cristianos que aquellos que solamente en la boca llevan la palabra de Cristo.
Nosotros, ni de lejos, pensamos edificar nuevas iglesias, o sea, iglesias
nacionalsocialistas. Nosotros damos a las iglesias lo que es de ellas, pero exigimos para
nuestro Estado lo que corresponde a nuestro Estado.

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 Está naciendo un grupo de mandos antes desconocido. La mayor parte de ellos se
consagraron en los tiempos de la lucha por el poder. Decisivo y normativo para su
elección es: ¿qué capacidad tiene el propuesto funcionario y si será apto para la lucha
que aún sostenemos? Tal como aquellos que, en situaciones críticas, tomaban el mando
en manos propias. Se seleccionó a aquellos hombres que sabían luchar mejor contra los
adversarios que se les enfrentaban.
Generalmente, el 100 % ha probado su eficacia. En los largos y duros años de lucha
por el apoyo del pueblo, han salido airosos, sin que hayan obtenido ventajas personales;
al contrario, lo que el hombre ha sufrido para conseguir la victoria, la victoria
finalmente conseguida y haber recibido el apoyo espiritual del pueblo, la opinión
pública apenas lo sabe. Lo que significaba para el camarada, si en Neukölln (suburbio
de Berlín conocido por su infiltración comunista) - y en estos suburbios hasta la toma
del poder, eran sólo unos cuantos - tenía que enfrentarse solo a los adversarios políticos
y declararse partidario nazi o ponerse el Braunhemd (camisa parda) y provocar, como lo
llamaba el adversario, muchos de vosotros lo recordaréis. El regreso nocturno de una
asamblea o de un desfile la mar de veces era una carrera con la muerte, y muchos de
ellos perdieron esta carrera. En esquinas oscuras y callejuelas sombrías por las que
tenían que pasar, acechaba el asesino o grupos enteros de izquierdas asaltaban al
solitario e indefenso partidario. De todos modos se hacía lo máximo posible por
hundirlo materialmente, ya fuera boicoteando su pequeño negocio o también que los
obreros exigían al patrono el retiro de la fábrica o del negocio.
Uno debe haber visto con los propios ojos esta miseria y el hambre de los entonces
expulsados, uno tiene que haber sentido la desesperación de las madres, esposas e hijas,
ante la tumba de nuestros camaradas asesinados, para poder apreciar lo que en aquellos
tiempos significaba la continua lucha por el poder, ser verdadero nacionalsocialista y
perseverar como tal.
Y también hoy en día cumplen en su gran mayoría, intachablemente, su cometido, en
una forma no siempre fácil, uno u otro aún no se ha podido adaptar en su totalidad a
estos tiempos de paz. Algunos siguen con su tono áspero militar y muchas veces aún les
falta diplomacia. Un 97 % de los Jefes - y esto quiero que resalte - cumplen sus
obligaciones en forma ad honorem (sin remuneración) Hasta hoy día son servidores por
el sólo hecho de servir a la idea y así a la patria, a la idea por la que anteriormente
lucharon.
El N.S.D.A.P., en el que militan tantos antiguos soldados, siente un profundo respeto
por el ejército; tanto más, cuanto se dan cuenta de la magna obra, sin ejemplo, que ha
efectuado el ejército mediante su oficialidad, suboficialidad y tropa, logrando un real
rearme en tan corto plazo. Empero sé también que el ejército siente la misma
admiración por el trabajo efectuado por el N.S.D.A.P. En consecuencia, y para mi gran
alegría, las relaciones entre ambas instituciones son magníficas, si es que no lo han sido
antaño.
¡De otro modo, tampoco sería factible! El ejército, como organización militar,
depende del partido como organización de la fuerza política y, naturalmente, viceversa.
El partido entrega al ejército hombres sanos y educados tanto física como
espiritualmente; el ejército devuelve al cuidado del partido hombres disciplinados y con
conciencia militar. La hazaña única en la Historia fue cuando el Führer logró
desprenderse del ignominioso Tratado de Versalles sin que se suscitasen conflictos
armados y esto no hubiera sido posible si él no hubiera podido apoyarse en el pueblo y
su educación espiritual mediante el partido por un lado. Por otro, si no se hubiera

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podido apoyar en un ejército fuertemente fortalecido y poderoso, o sea en vosotros.
Alemania, el país en donde las ideas siempre han originado polémicas profundas, no
hubiera podido subsistir, especialmente en nuestros tiempos con sus profundos
antagonismos, si el partido no garantizase la unión del pueblo. El partido garantiza la
solidaridad ya que sus ideas están dirigidas en una sola dirección y con esta idea
moviliza la fuerza popular, como el organismo ejecutivo moviliza la idea.
En términos muy generales os he querido dar una reseña de como ganamos la batalla,
una reseña de carácter y sustancia, de la misión, de la obra del N.S.D.A.P.
Quizás alguno de vosotros seáis de la opinión de que, hoy en día, después de haber
desaparecido los demás partidos, tampoco el N.S.D.A.P. tiene razón de ser. El
N.S.D.A.P. no es que no tenga razón de ser, más bien es una necesidad, especialmente
visto desde el punto de vista de vuestro interés. Aún más grande es esa necesidad ya
que, hoy en día, la política y la futura política cuentan con otros medios: la guerra - su
carga es sobre el total del pueblo - está basada en su efecto victorioso y más que nunca
en el espíritu sano del pueblo. Así como la organización militar es el brazo y arma
técnico, la fuerza real del pueblo debe dirigir y organizar el ataque y la defensa.
Asimismo, la organización del partido constituye el medio técnico para organizar y
dirigir la fuerza espiritual política del pueblo. Claramente se nota que ambas
organizaciones se complementan y se inspiran mutuamente.
EL N.S.D.A.P. es una necesidad, especialmente en esta Alemania autoritaria. Cuanto
más autoritaria es una nación, más se necesita un correctivo en forma de una verdadera
representación popular. Esta representación debe impedir que el gobierno pueda
fácilmente proceder y actuar y alejarse de esta manera del pueblo y tomar solamente
medidas tratadas en la mesa burocrática, sin que sea inspirado en la sana conciencia del
pueblo. Tampoco podrá comprobar el resultado de sus medidas en el pueblo, de modo
que el beneficio de un gobierno autoritario se torne una maldición y la confianza del
pueblo se pierda y desaparezca.
Vosotros sabéis que el Führer no solamente tiene contacto con los altos exponentes
del Parlamento y del partido, sino que también, en algunas ocasiones, se dirige
personalmente a la nación, pidiendo plebiscitos, para que todos los alemanes decidan
sobre grandes resoluciones. De este modo, Adolf Hitler, exige una autorización popular
para seguir acaudillando. El plebiscito es el camino de un examen directo, o sea que el
gobierno quiere saber si no ha perdido la fe y el apoyo del pueblo. Al mismo tiempo, se
proporciona al pueblo la evidencia de que el sentir del gobierno aún está estrechamente
vinculado a él.
Muchos consideran que fue una casualidad feliz el que Adolf Hitler, a buena hora, se
entregase al pueblo alemán. Pero yo estoy plenamente convencido de que no fue
casualidad, sino el destino que, a los pueblos que están a punto de hundirse pero que no
merecen sucumbir, les proporciona el hombre que les preserve de la ruina y les levante a
nueva gloria. No puedo creer que sea casualidad el que, en una época en la que la
oportunidad de gobernar un pueblo sea tan dependiente de la idiosincrasia de la masa,
surja un hombre para el primer puesto del Estado. Un hombre que salió de esta masa y
que por lo tanto reciba más confianza y posibilidades dentro del pueblo, tenía que tener
más apoyo que aquel que venía de capas sociales elevadas. Yo no creo que sea
casualidad que este mismo hombre tenga tan singulares facultades y aptitudes y un
conocimiento tan amplio que hasta la más alta plana mayor de la nación se subordine
espontáneamente. Tampoco es casualidad que el destino le obligase a hacer su
aprendizaje político desde abajo, así como un ejército inteligente exige que también el

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que más tarde será jefe empiece cuadrándose y poniéndose firme en fila y en la práctica
se arrastre y dé saltos. Tampoco es casualidad que su modo de cruzar, en el campo
político, las espadas retóricas, haya sido influenciado por el aprendizaje dialéctico
cuando se cruzaba en los mitines y reuniones con los comunistas y otros que en todos
los aspectos ya eran veteranos en este sentido.
Es posible que fuera un hecho histórico imprescindible que sucediera el espantoso
debacle material y espiritual del año 1918 a raíz del cual se derrumbaron disposiciones,
leyes y organismos que seguramente más tarde nos hubieran estorbado a nosotros. Sin
esta limpieza no hubiera sido posible la anulación del tipo antiguo de Parlamento,
además de los innumerables partidos. Tampoco hubiera sido posible que el joven, nuevo
y enérgico movimiento popular hubiera estado en condiciones de eliminar el veneno
pernicioso judío en todas sus formas y sectores. Así, la revolución del año 1918 fue
parte de una fuerza que quiere el mal pero crea lo bueno. Esta fuerza facilitó al Führer
la reconstrucción, empezando desde el propio fundamento.
También estoy convencido de que mucho de lo que se impuso en años anteriores al
Estado por presión exterior, ya sea dificultades o peligros, en resumidas cuentas, para
nosotros fue una bendición. Igualmente estoy convencido de que la esperanza de un
fracaso cercano de nuestro partido, cabalmente a raíz de estas dificultades y riesgos,
hizo vacilar a las naciones extranjeras, amarrar nuestros brazos, especialmente cuando
nos desligamos del Tratado de Versalles y perdieron así el momento crucial de poder
hacerlo sin contraer un riesgo enorme.
Su última esperanza fue seguramente que nuestra nueva nación fracasara
económicamente, lo que esperaban con seguridad ya que el rearme se efectuaba con una
rapidez tan enorme como jamás se había visto en la Historia y como nadie lo hubiera
podido creer, ni siquiera sospechar. Los así llamados expertos en el extranjero, quienes
solamente conocen números, cantidades, materiales, cantidad obrera, no tomaron para
nada en cuenta la elasticidad de la economía alemana y más aún la elasticidad del
mismo pueblo alemán. Muy en especial, no tomaron tampoco en cuenta, ya que esto
caía totalmente fuera de sus cálculos aritméticos, la inmensidad de la fuerza espiritual
de nuestro pueblo, su gran capacidad de aguante, de sacrificio. Tampoco estos expertos
tomaron en cuenta lo que nuestro pueblo es capaz de lograr si tiene una dirección y
gobierno en el que depositar su plena confianza.
Nuestro pueblo tiene confianza en su actual gobierno porque a la cabeza de este
gobierno se encuentra un caudillo, el cual infinidad de veces ha demostrado ser un
caudillo genuino en el mejor sentido de la palabra. Él es un líder que siempre ha podido
demostrar cual es el camino correcto, cual es el recurso y el remedio adecuado. Él es un
líder que emplea todas sus energías para solucionar casos que parecen insolubles. Él es
el líder que hizo renacer a una nación agotada, en cuyo levantamiento ya nadie confiaba
y en cuyo resurgimiento ni el propio pueblo podía ya creer. Él fue el líder que hizo de
este pueblo en desgracia, desesperado, mutilado y en completa miseria, un pueblo que
más que nunca está fuerte y levanta con orgullo su cara de entre las demás naciones.
Digno de admiración vemos a nuestro nuevo ejército, digno también de este pueblo
renovado, vemos al partido. Ambos ponen su parte en la hermosa y grandiosa obra y
misión impuesta al hombre, ambos dan su trabajo y su fe a la nación, ambos dan todo de
sí para Alemania y su futuro.

- 43 -
Notas
(1)
Gobierno interregno. Entre 1918 y 1933.
(2)
Gran Mariscal de Campo.
(3)
Gran Mariscal de Campo en la I Guerra Mundial. Presidente de Alemania de
1925 a 1934.
(4)
Partido Obrero Alemán Nacionalsocialista.
(5)
Poeta alemán con ideas democráticas (1810-1876)
(6)
Nombre con el que se apoda la bandera inglesa.
(7)
Río de Francia. Importante batalla en la I Guerra Mundial.
(8)
Furor teutónico. Raza prominente germánica.
(9)
Parlamento.
(10)
Nación.
(11)
Pacto; Las potencias aliadas.
(12)
Diplomático inglés. Jefe de Gobierno durante la I Guerra Mundial.
(13)
Ministro francés durante la I Guerra Mundial.
(14)
Diplomático alemán. Canciller durante la I Guerra Mundial.
(15)
La organización interior del partido tenía por objeto detectar todo sentimiento,
protesta o sugerencia en cualquier ciudadano de la nación. Para ello la organización
empezaba en el cargo de Blockleiter al que correspondía visitar periódicamente a unas
veinte familias. Sus conclusiones las traspasaba a su jefe superior, el Zellenleiter, quien
resumiendo los problemas principales y dando solución a los de su incumbencia, los
enviaba a su inmediato superior, el Orstgruppenleiter, quien haciendo lo propio lo
remitía al Kreisleiter y éste al Gauleiter, quien dependía directamente de Hitler y los
mando nacionales del partido. De esta forma en todo momento se conocía la opinión del
pueblo, pues aunque algún mando intentase ocultar una parte de la información, dicha
anomalía se descubriría al comparar los informes de los diversos mandos. Esta labor era
sólo posible a través de un partido - razón por la cual no fue disuelto - y era preciso que
dicho partido, tal como ocurría con el N.S.D.A.P., tuviese millones de afiliados,
pudiendo disponer de un funcionario gratuito por cada veinte familias.
(16)
Gran Mariscal de Campo. Frente ruso 1914-1918
(17)
Gran Almirante. Creador de la flota de guerra alemana.
(18)
Gran Almirante. Derrotó a los ingleses en la batalla naval de Skagerrak (1916)
(19)
Bund Deutscher Mädchen (Asociación Femenina Alemana)

- 44 -
Adolf Hitler en su 50 cumpleaños es obsequiado por Rudolf Hess

- 45 -
 A las mujeres de América
Discurso en película sonora dirigido a las mujeres de América a raíz de una invitación
suya y cuyas dirigentes se habían congregado durante el IV Congreso de
Organizaciones Femeninas de los Estados Unidos y Canadá en Chicago,
en marzo de 1937

Señoras:
Con gran placer acceso a su gentil invitación americana para dirigirme a las mujeres
de los Estados Unidos y Canadá reunidas en el IV Congreso Femenino de Chicago.
He accedido con especial agrado a esta invitación ya que estoy convencido
plenamente de que contribuirá a la comprensión entre las naciones, especialmente si
éstas tienen ocasión de tratar a personalidades exponentes de países extranjeros, aunque
sea tan sólo, como en este caso, por medio de una película sonora.
Uds. se han propuesto tratar problemas de muchísimo peso en sí.
Uno de los temas reza: América tiene que enfrentarse a un mundo que está
evolucionando. Déjenme decirles, como miembro de este mundo en evolución que, a la
inversa, también este mundo se enfrenta a una América que está cambiando
visiblemente.
No hay quien sea capaz de evitar que el mundo evolucione. Porque estos cambios y
evoluciones son el producto natural de graves trastornos a los que se le expuso desde
que empezó la Guerra Mundial. Pero hay líderes prudentes, inteligentes y resueltos en
varios países que se han propuesto la meta de preocuparse para que estas evoluciones no
nos lleven a un nuevo caos, lo que actualmente está sucediendo en ciertas partes de
nuestro mundo. Ellos consideran su deber encarrilar estas evoluciones hacia un rumbo
sano y juicioso, para que repercutan como una bendición para el hombre. En algunos
países se puede observar que estos intentos han sido fructíferos. En otros países, y en
sus intereses, se espera un resultado favorable.
Sensiblemente, a raíz del desorden que se produjo después de la Gran Guerra, también
se entorpecieron las relaciones entre los pueblos. El retroceso en el comercio
internacional agravó la crisis por doquier. Alemania, a raíz de esta crisis mundial se vio
obligada, especialmente por la pérdida de sus mercados de consumo, a independizarse
en su administración económica. Alemania daría su beneplácito si encontrase caminos
factibles para reforzar el intercambio económico entre los pueblos. Alemania está
dispuesta a alentar todo esfuerzo para llegar a un feliz resultado.
Tanto más está dispuesta a ello, ya que Alemania está convencida de que juntamente
con el cambio de productos entre los países, también aumentará el intercambio cultural
entre los pueblos y se reforzará la comprensión mutua. Cuanto más crezca esta
comprensión, más esperanza tendrá de que se pueda evitar en el futuro una catástrofe
como fue la última guerra. Y es mi mayor deseo que otro de los puntos a tratar también
en su congreso como el de qué posición tomaría América en caso de una nueva
conflagración mundial, sea completamente innecesario de discutir.
Muchos países europeos están integrados sus gobiernos por ex-combatientes. El
gobierno alemán, en su gran mayoría está compuesto por ellos. Nuestro Führer
Adolf Hitler es un ex-combatiente y yo también he pasado cuatro años en el frente.
Créanme: nosotros, los ex-combatientes, hemos soportado en carne y hueso las penas
y dolores de una guerra.
Créanme: nosotros, que hemos combatido, no queremos una nueva guerra. Nosotros,

- 46 -
los ex-combatientes, tan sólo deseamos una cosa: preservar y proteger en el futuro a la
humanidad de un nuevo y seguramente más grave desastre.
Y así, para la protección de la paz mundial, nosotros, los ex-combatientes y miembros
del gobierno alemán coincidimos con la idea que hace muy poco formuló un
diplomático inglés: un país grande pero débil es una amenaza para la estabilidad
mundial y una gran tentación para un agresor.
Pero Alemania, bajo ningún concepto, desea amenazar la estabilidad mundial y ser
una tentación para cualquier agresor. Alemania también debe lanzar su poderío en la
balanza de la paz.
Nosotros, los ex-combatientes alemanes, queremos en primer lugar preservar a
nuestros padres, mujeres e hijos del sufrimiento de la miseria y penuria y privaciones
que durante la pasada conflagración tuvieron que soportar. Las mujeres alemanas son
fieles camaradas del hombre y le apoyan estrechamente cuando se trata de luchar por la
paz.
Yo creo poder aquilatar en su sentido cabal a las mujeres del continente americano.
Tengo el convencimiento de que ellas también harán prevalecer su influencia para
preservar a esta martirizada humanidad de una nueva guerra. En este especial sentido,
les mando los saludos del pueblo alemán, deseándoles el mayor de los éxitos en su
actual congreso.

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 A los agitadores profesionales
De un discurso pronunciado en el Gautag, en Karlsruhe, el 18 de abril de 1937

La verdadera unidad alemana por fin conseguida no será destruida jamás. Que lo
aprendan ante todo los que aún abrigan la esperanza de poder abusar de la religiosidad
de nuestro pueblo para fines políticos como abusaron de esta religiosidad en el
pasado. No hemos olvidado que partidos bajo una capa cristiana marchaban mano a
mano con los marxistas ateos, profanadores de la honra alemana. No hemos olvidado
que también formaban parte del gobierno cuando Alemania, casi inconteniblemente, fue
arrastrada hacia el bolchevismo. No hemos olvidado que eran unos de los adversarios
más rencorosos del nacionalsocialismo. No hemos olvidado que con todos los medios a
su disposición - que no eran pocos ni ineficaces ya que en aquel entonces dominaban al
Estado - luchaban contra el partido, que como único en Alemania por su carácter era
antibolchevista. Eran los adversarios más llenos de odio del partido que finalmente
venció a aquellos que por principio niegan a Dios.
Pero aquellos que aún hoy atacan escondida o abiertamente al nacionalsocialismo, que
en su contra hacen leer panfletos desde las cátedras sagradas, a aquellos preguntamos:
¿Se han olvidado de que el bolchevismo, el antípodas del nacionalsocialismo, en Rusia
y España ha convertido iglesias en cines y pistas de baile, que ha ensuciado altares y
quemado iglesias, torturado monjas y sacerdotes? ¿Han olvidado que la más alta
distinción que el bolchevismo tiene a otorgar es nombrar a alguien ateo de honor?
¿Quieren las iglesias negar que estaban y están indefensas ante estas profanaciones?
¿No ven lo que millones ven, que el nacionalsocialismo se ha convertido en una roca de
hierro contra este flagelo de la humanidad? ¿No ven que fue él únicamente el que en
Alemania convirtió en seres honestos y decentes a los hombres instigados por el
bolchevismo judío? ¿Pueden negar que de este modo el nacionalsocialismo despertó de
nuevo lo bueno en el hombre, lo bueno sobre lo que prospera la fe en Dios?
Dios está con la obra del Führer y esta bendición no puede verse disminuida por
personas cegadas que no son capaces de reconocer que Dios apoya a este pueblo y su
lucha contra el ateísmo bolchevique.
El pueblo alemán seguirá su camino en completa solidaridad. Fomentará y ampliará
las grandes obras de caridad cristiana, de la ayuda nacionalsocialista y del auxilio de
invierno. El pueblo alemán continuará testimoniando de nuevo su cristianismo de
hecho, pugnando por la paz interna y la paz entre las naciones como hasta ahora ha
hecho con éxito bajo su Führer. Pues los alemanes quieren trabajar en paz y realizar en
paz obras que como testigos de la gran época de Adolf Hitler serán el orgullo de las
futuras generaciones.

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 Médico y métodos de curación
Conferencia pronunciada con ocasión del XII Congreso Internacional de Homeopatía,
en Berlín, el 19 de agosto de 1937

Señores y señoras:
Es un deber de necesidad político-estatal de la nueva Alemania estudiar todos los
fenómenos para saber hasta que punto son de provecho para el pueblo. Este lema debe
aplicarse en especial a los métodos de curación. Pues los métodos de curación ejercen
una influencia directa sobre la base vital de todo el pueblo conservándolo o
recuperándolo la salud de cada uno.
Es conocido que no solamente los nuevos métodos de curación, sino también aquellos
cuyo origen se remonta a un lejano pasado, como por ejemplo ya hoy se puede decir de
la homeopatía, se ven atacados y también rechazados por algunos médicos, sin que éstos
hubiesen sometido los métodos de curación a un serio examen.
El médico es el primordial representante de la medicina. Por eso, es el responsable de
que se utilice verdaderamente toda la teoría y la práctica de las curaciones que puedan
ser útiles para la salud del pueblo.
Por tal motivo, me he hecho cargo de los auspicios del XII Congreso Internacional de
Homeopatía en Berlín, con la intención de exteriorizar el interés del Estado
nacionalsocialista por todos los métodos curativos que sirven a la salud del pueblo. Al
mismo tiempo, quisiera pedir al cuerpo médico que examine sin prejuicio los métodos
curativos hasta ahora atacados o rechazados. Es necesario que este examen sin
prejuicios se efectúe no solamente en la teoría, sino sobre todo en los resultados
prácticos de aquellos que para las curaciones emplean métodos diferentes a los
comúnmente aplicados.
Más de una vez, la ciencia, basándose únicamente en la teoría, ha dictado fallos que
luego en la práctica han resultado absurdos en muchas ocasiones, y así han dificultado
por muchos años el progreso que pese a todo al final se ha abierto paso, aún cuando los
beneméritos precursores de nuevos métodos sufrieron serias injusticias.
Sólo quisiera recordarles aquel caso famoso en que un médico, hace casi cien años, en
ocasión de la lucha contra la fiebre puerperal, estableció la doctrina de la sepsis y
asepsis y por tal motivo fue ridiculizado y acosado por sus colegas. Pero nadie negará
que esta doctrina contiene uno de los más importantes conocimientos de la medicina
que hoy en día pertenece a las bases fundamentales de la misma.
Médicos conscientes, en parte muy renombrados, en el curso de los últimos años han
hablado abiertamente de una crisis en la medicina y de que se halla actualmente en un
impasse.
Es lógico que una solución sea acercarse a la naturaleza. De casi ninguna ciencia se
podría decir que se acerca tanto a la naturaleza como aquella que se ocupa de la cura de
los seres vivientes. La exigencia de no perder de vista la totalidad en pro de las partes se
hace sentir siempre con mayor insistencia, una exigencia de auténtico valor que ya ha
producido resultados político-estatales. En el campo de la medicina la exigencia es: para
curar un órgano enfermo se debe tener en cuenta en mayor grado que hasta ahora a la
totalidad del organismo. La homeopatía es un método de curación que se acerca a la
naturaleza y siempre ha seguido este camino. En Alemania se ha comprobado en los
últimos años que es muy posible conciliar conceptos contradictorios y hasta
irreconciliables, así como sus derivaciones. No hace mucho tiempo que la afirmación de

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que el nacionalismo y el socialismo serían complementos ocasionó fuertes ataques,
ironías y burlas. Hoy en día, todo el pueblo alemán está convencido de que
verdaderamente son conceptos complementarios.
Paralelamente con esta experiencia política, creo poder pronosticar confiadamente que
en el campo de la medicina vendrá el día en que con toda evidencia se reconocerá que
homeopatía y alopatía no son contradictorias sino complementarias, que no se puede
pensar en medicina sin el empleo simultáneo de estos dos métodos de curación. Quiero
ir aún más allá y expresar mi opinión de que la medicina en un tiempo no muy lejano
agregará a sus experiencias y a los conocimientos que la alopatía y la homeopatía le han
brindado, otros nuevos que en el presente están en campos científicamente aún poco
explorados. Esta evolución será beneficiosa para la medicina y para la humanidad.
Tengo la esperanza de que el XII Congreso Internacional de Homeopatía de 1937 en
Berlín contribuirá a conseguir en un próximo futuro una conciliación recíproca. Deseo
al congreso pleno éxito en su trabajo.

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 Nos une el mismo destino
Extracto de un discurso dirigido a los alemanes en el extranjero y a los marinos,
el 28 de agosto de 1937, en Stuttgart

Compatriotas en el extranjero y marinos:

La vieja patria que se ha convertido en una Alemania nueva os ha recibido con los
brazos abiertos, con los corazones abiertos. Os da la bienvenida como miembros no
solamente de la comunidad del pueblo alemán, sino también del destino común. Pues
nos une el mismo destino. Con la caída de Alemania vuestra estrella palideció, al ser
desdeñada Alemania decreció vuestro prestigio. Pero ahora que la nueva Alemania se
presenta al mundo orgullosa y fuerte, al declararos solidarios con Alemania, podéis
hacerlo de nuevo con la cabeza erguida. El honor de Alemania es vuestro honor.
Sé con que ansias vosotros, en el extranjero, anheláis pisar nuevamente la tierra patria
y sé que todos aquellos que ahora se hallan en esta Alemania nueva están henchidos de
orgullo al ver lo nuevo y grandioso que supera todo lo que se hubiera podido imaginar.
Sé que la mayoría de vosotros quisierais quedaros porque os habéis dado cuenta de que
ningún otro país del mundo es tan bello como nuestra Alemania.
Viviréis el Reichsparteitag como manifestación del puro y concentrado
nacionalsocialismo. Veréis marchar a los hombres de la S.A. y S.S., los dirigentes
políticos, la juventud, los hombres del Servicio del Trabajo y os daréis una idea de la
nueva y magnífica Wehrmacht. Y si la suerte os acompaña, veréis al hombre que
levantó a Alemania cuando el mundo creía que Alemania estaba perdida. Veréis al
hombre que salvó a Alemania. Veréis al hombre que creó el concepto Führer y quien,
como primer Führer con este concepto, colocó el más fuerte lazo alrededor de Alemania
y de todos los alemanes del mundo. Veréis cara a cara al hombre que la historia alemana
considerará como uno de sus más grandes personajes.
Cuando vosotros, mis compatriotas en el extranjero y marinos, regreséis a vuestras
tareas, al volver a vuestros países y barcos, decid a aquellos en el exterior que habéis
visto el país de vuestros antepasados y que es más grande y glorioso de lo que vosotros
hubierais soñado. Andad y declarad que:

¡Alemania vivirá
porque vive un Adolf Hitler
y porque en el cielo vive un Dios
que apoya a Alemania!

- 51 -
 “¡Alemania vivirá
porque vive un Adolf Hitler
y porque en el cielo vive un Dios
que apoya a Alemania!”

(Rudolf Hess)