Leyes de Platon Ensayo

-Platón. Las leyes, México, Porrúa, 1991.
Josué Fernando García Valdes
Platón en esta obra, que forma parte de su obra diálogos. Que precisamente el
libro es escrito en una plática entre tres personas mayores, estas eran un
ateniense, Megilio y Clinias.
La idea principal de esto es determinar bien los principios de las leyes en el

estado.
Nos dice que Esparta, Atenas y Creta las regiones más relevantes del mundo
griego. En este diálogo nos da una idea de cómo era la política y organización en
Grecia.
En una parte dice que hay siempre por naturaleza una guerra no declarada de
todas las ciudades contra todas.
Y es que los espartanos y los cretenses comparten la costumbre de siempre estar

preparados y preparar a su población para una guerra.
Mientras el ateniense dice que está bien prepararlos para la guerra porque es algo
de admiración y de valor, pero él tenía la creencia de que, era mejor prepáralos
con virtud completa que incluye la inteligencia, la prudencia y la justica, además de
la valentía.
También hablan de las de que los jóvenes no pueden cuestionar alguna decisión
ya que esta es mandada por los dioses, y si alguno piensa lo contrario, pues no
tiene derecho a ser escuchado.
Dice que una de los peores peligros no es desde afuera si no desde adentro, ya
que hay revueltas internas.
Platón en esta obra nos menciona tres de los principios generales de la política y
de la moral de la República.
-Primero: Nos dice la omnipotencia del Estado, encargado por la voluntad del
legislador del destino público y privado de los ciudadanos; y así la libertad
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individual está limitadísima, como se ve sin dificultad al considerar que desde el
nacimiento hasta la muerte todos los actos importantes de la vida están arreglados
é inspeccionados de antemano por la ley.
-Segundo: Este es la obligación impuesta al gobierno de desenvolver por medio

de la educación en el alma de los ciudadanos las cuatro virtudes cardinales,
prudencia, justicia, fortaleza y templanza, que constituyen todas juntas la virtud
misma.
-Tercero: La prudencia, es decir, la filosofía, ocupando el primer lugar entre todas

las virtudes que contribuyen a la perfección y felicidad del Estado.
Nos dice que, en Creta y Esparta, tienen una característica y esa es hacerse
superior al dolor, para ello hacen ejercicios y practican la sobriedad de las comidas
en común, los gimnasios, la caza, las luchas.
Platón propone el establecimiento de banquetes en común, en los que, puestos

los ciudadanos frente a frente de la intemperancia misma, se acostumbrarán a
vencerla. En estos banquetes, presididos por un jefe de una sobriedad probada,
se les hará pasar por la inocente prueba de la embriaguez. Y nos dice que esto
hará conocer los comportamientos de los ciudadanos, y podremos ver lo que el
vino produce naturalmente, y dar a cada ciudadano ocasión de hacerse dueño de
sus deseos y de sus pasiones.
En mi opinión es una idea bastante buena ya que en los espartanos esto estaba
prohibido en su totalidad, me parece que la idea de platón de hacer este
experimento social era bueno, más aparte como lo dice serbia de desestres para
los ciudadanos. Y creo que no lo veían como tal como un tabú, y siento que es
mejor, ya que así es menos probable que los ciudadanos tuvieran la curiosidad y
lo hicieran a escondidas.
Algo que me pareció muy interesante es la educación de los niños y Platón dice
que, como disciplina moral, la mejor dirección a los primeros sentimientos y a los
primeros ejercicios físicos de los niños, era la música y la gimnasia.
Argumentando que en estas dos ellos manifestarían sus temores y alegrías.

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Platón dice que el canto, el ritmo y las palabras, lo que estos elementos tienen de
más aceptable para el perfeccionamiento del alma. Y qué mejor que implementar
eso desde niño.
¿Cómo hacer que funcione el gobierno de un estado?
Para Platón había tres principios en su pensamiento para hacer un buen estado,
estos serían: la concordia, la cultura y la libertad. Estos son muy importantes
para lograr conseguir un estado prospero.
Nos dice que hay dos gobiernos ejemplos como el monárquico y el ateniense y
ellos como tal no tienen una libertad democrática.
La libertad es tan necesaria en el Estado para el bienestar de los individuos como

para el de las sociedades. Y estos dos gobiernos no han podido establecer un
verdadero gobierno.
En una parte de esta obra Platón plantea algo bastante interesante y es sobre la
población, la cual desearía que fuese toda de un mismo origen y de una misma
nacionalidad, con lengua, religión y costumbres comunes, porque de esta manera
reinaría desde el principio la unión entre todos los miembros del Estado.
Pero después dice que la población compuesta de elementos diversos tiene la

ventaja de estar mejor dispuesta para recibir nuevas leyes, porque no tiene
arraigadas costumbres. Esto sería más fácil para un reformador para implementar
sus propias leyes.
Se le debe atribuir y agradecer a Platón, el quitar a la ley el carácter de una

intimación imperiosa, para darle el de una especie de invitación razonada, más
conforme a la vez con la sabiduría del legislador y con la dignidad del ciudadano.
Más adelante nos habla de las relaciones y las costumbres sexuales.
La unión de los jóvenes de ambos sexos, suponen verdaderos matrimonios, en los

que los esposos deben de vivir el uno sólo para el otro. Los jóvenes podrán
casarse de veinticinco a treinta años. Mientras las jóvenes de diez a veinte años.
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Había un límite para procrear y este era de diez años, en este tiempo podían tener
los hijos que pudieran.
Esto lo hacia el estado para que los niños salieran lo más fuertes y vigorosos
posibles.
Después nos habla del libertinaje y del valor de los hombres. Cada día del año un
sacrificio en honor de uno de los dioses o de los genios protectores del Estado. En
este se ponía a los hombres a ser combates simulados para preparase cuando
sean reales.
Después de esto nos habla de las leyes judiciales en Grecia, y nos dice que hay
en lo particular tres delitos previstos que son:
- El sacrilegio: es el robo o la profanación de las cosas sagradas, Las penas

eran la marca en la frente, los azotes, el ser expulsado en cueros del
territorio del Estado.
- Los crímenes de Estado: son la usurpación violenta del
poder con menosprecio de las leyes, y la excitación a la formación de
facciones y a la sedición. Pena: la muerte a pluralidad de votos.
- La traición: es el crimen del magistrado, que ya sepa o ignore una
conspiración contra las leyes, no hace, por complacencia o cobardía, todo
lo que está en su poder para vengar la patria. Pena: la muerte. Los hijos
son perdonados o desterrados como en el caso anterior.
Los guardadores de las leyes y magistrados son los únicos que tenían el
derecho de decidir la pena de muerte.
El libro plantea muchas cosas que ya hemos visto en clase y algunas otras
que desconocía me sirvió leer como tal el dialogo y la plática y la versión
del título de este reporte. Nos quiere decir las leyes que regulan el estado.
Y nos lo dice base de la política en Grecia, nos da de ejemplo las ciudades
de Creta, Esparta y Atenas. Y que cada una a pesar de estar por así decirlo
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en un mismo país, tenían leyes muy distintas y cada quien quería regular a
sus ciudadanos como mejor le parecía.
Desde las leyes políticas hasta las jurídicas platón tiene un concepto de
estas para mi gusto moderno a su época.
Su idea de un gobierno con libertad para mí, es una de las mejores que he
leído. Y más porque aun en nuestros días, no hemos llegado a eso a la
libertad del todo.
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Bibliografía: Platón. Las leyes, México, Porrúa,
1991.

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La idea principal de esto es determinar bien los principios de las leyes en el

Y es que los espartanos y los cretenses comparten la costumbre de siempre estar

-Segundo: Este es la obligación impuesta al gobierno de desenvolver por medio

-Tercero: La prudencia, es decir, la filosofía, ocupando el primer lugar entre todas

Platón propone el establecimiento de banquetes en común, en los que, puestos

Argumentando que en estas dos ellos manifestarían sus temores y alegrías.

¿Cómo hacer que funcione el gobierno de un estado?

La libertad es tan necesaria en el Estado para el bienestar de los individuos como

Pero después dice que la población compuesta de elementos diversos tiene la

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