Origen y características Karate

Tiene su origen durante el siglo XVI en las técnicas marciales nativas de las islas
Ryukyu, (hoy día Okinawa). Llamadas tuidi, tode o te (literalmente, ‘mano’, tii en
okinawense) y en el tegumi (técnicas de lucha nativa) así como en algunos estilos de las
artes marciales chinas y está influenciado en menor medida por otras disciplinas
provenientes de otros países del sureste asiático como Tailandia, Filipinas e Indonesia.
Ya, en el siglo XX este estilo marcial fue influenciado en un principio por varios
conceptos técnico- tácticos y filosóficos procedentes de algunas de las artes marciales
japonesas modernas, como: el kendo , el Judo, y eventualmente el Aikido. En un
principio, El "Te" siendo el arte antecesor al karate moderno surgió de la necesidad de
los guerreros nobles de la isla (los pechin) de proteger al último rey de Okinawa, Sho
Tai, y a sí mismos de los varios abusos perpetrados por los guerreros con armadura (los
samurái), quienes hacían parte de los invasores japoneses pertenecientes al clan
Satsuma, en el siglo XVII. Poco a poco, el "Te" fue desarrollado en el reino de Ryukyu,
y posteriormente se expandió: se enseñó sistemáticamente en Japón después de la era
Taisho en el siglo XX, donde fue renombrado como karate-Do, como consecuencia de
los intercambios culturales entre los japoneses y los habitantes de las islas Ryukyu.
Incorporándose así a la cultura de las artes marciales tradicionales del Japón o Budo.
El karate-Do de hoy en día se caracteriza fundamentalmente por el empleo de golpes de
puño, bloqueos, patadas y golpes de mano abierta, donde las diferentes técnicas reciben
varios nombres, según la zona del cuerpo a defender o atacar. Sin embargo el karate, no
restringe su repertorio solo a estos, ya que además incluye: varios barridos, algunos
lanzamientos y derribos, unas pocas luxaciones articulares; además de golpes a puntos
vulnerables, y a puntos nerviosos, en su currículo. En los golpes del karate-Do se
unifican la fuerza, la rapidez, la respiración, el equilibrio, la tensión y la relajación al
aplicar un correcto giro de cadera y una conexión o sinergia muy precisa de músculos y
articulaciones, trasladando una gran parte del peso corporal y del centro de gravedad al
impacto. Generalmente, y a diferencia de otras disciplinas, se busca derrotar al
adversario mediante un impacto contundente (o unos pocos), preciso y definitivo,
buscando ser lo más eficaz posible. A ese concepto se le llama "Ikken hikatsu" o "un
golpe, una muerte", de forma semejante a la estocada o al corte de una katana o sable
japonés. A este arte marcial se le puede referir como karate o kárate, y a la persona que
lo practica se la llama karateka, karateca,1 karatedoka, o karatedoca, siendo estos dos
últimos los que hacen énfasis en que el practicante también se está desarrollando dentro
de una filosofía de vida.
Historia moderna del karate en el Japón y antecedentes en Okinawa y China
Las sucesivas prohibiciones al porte de armas en la historia de la isla de Okinawa y la
importancia dada a las artes marciales sin armas se debe a que la isla, mucho antes de
ser anexada al Shogunato de Japón, ya era un puerto libre y reino independiente donde
atracaban numerosas embarcaciones provenientes de varias partes de Asia (China,
Corea, Tailandia, Indonesia, Filipinas). La isla de Okinawa fue asimismo el primer lugar
donde llegó la nave del comodoro Perry de los EE.UU. en el siglo XIX antes de llegar a
la ciudad puerto Yokohama, en el Japón, para obligar a los japoneses a abrir sus rutas
comerciales; pues desde 1639 hasta 1853 tanto japoneses como okinawenses habían
vivido aislados del mundo exterior por decreto del shōgun (líder militar) Tokugawa
Iemitsu, hasta la época moderna (siglo XX), en que el último de los Tokugawa,
Tokugawa Yoshinobu, cedió el poder total y definitivamente al emperador Meiji entre
1868 y 1902.
En la isla de Okinawa se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio
entre varios reinos, similar a la de las islas Filipinas, aunque con varias prohibiciones al
porte de armas que se iniciaron en 1409 por el entonces rey Sho Shin, que favorecieron
la unificación de los pequeños feudos en que se encontraba dividida la isla, evitando así
futuras divisiones y conflictos entre los visitantes y los nativos. Estas medidas fueron
luego enfatizadas de nuevo ya en 1609 por los guerreros samurái japoneses invasores
pertenecientes al clan Satsuma, quienes confiscaron las armas restantes. Durante este
periodo la vida fue aún más austera y restrictiva, obligando tanto a los nobles (Pechin)
como al pueblo a desarrollar aún más los métodos de combate tanto con implementos
agrícolas (kobudō), como a mano vacía (karate) respectivamente.
La Era Meiji
Artículo principal: Era Meiji
Durante los siglos XIX y XX se encontraban establecidos ciertos estilos de acuerdo a la
estricta división regional por clases sociales, y según el énfasis, entre los movimientos
circulares o lineales, así como la preferencia por el combate a distancia media y larga.
De esta forma, las principales variantes del Te, o mano practicadas en Okinawa eran:
Shuri-Te, Naha-Te, y Tomari-Te. Cada una de ellas contaba con características
particulares tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período tres
maestros se encargaron de sistematizar y revivir la práctica del karate: Anko Itosu
(Shuri-Te), Kanryo Higaonna (Naha-Te), y Kosaku Matsumura (Tomari-Te). Con el fin
de integrarse al sistema educativo escolar militar japonés. En 1872 el emperador Meiji
otorgó la isla de Okinawa al clan samurái Satsuma, y nombra a sus miembros como sus
únicos representantes en el territorio. En 1879 el gobierno Meiji dicta: la abolición de la
familia real 'Sho' de las islas Ryukyu, el exilio del rey Sho Tai, y crea la Prefectura de
Okinawa.
Los términos empleados en esa época para denominar de manera general a estos estilos
nativos fueron Te o Ti (手? literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手? literalmente,
"la mano de Okinawa") y . Términos que a principios del siglo XX, fueron asimilados
dentro del término genérico de Kárate.
Los principios del siglo XX
De 1901 a 1905 las escuelas de la prefectura de Okinawa comienzan a adoptar el tuidi
como parte del programa de educación física.2 En esta época, el maestro Anko Itosu (糸
洲安恒 Itosu Ankō?) cambió la pronunciación de 唐手 desde tode o tuidi a karate. Entre
1904 y 1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente otros maestros
empiezan a emplear por primera vez los kanji 空手 en lugar de los ideogramas 唐手. En
1933, en el capítulo dedidado a Okinawa reconocido por la asociación nacional de las
artes marciales del Japón o Dai Nihon Butokukai se reconoce al kárate (空手 karate?)
como arte marcial japonés.3
Al karate se le conoce hoy en día como "el camino de la mano vacía". Siendo esta la
interpretación de los ideogramas para el término Karate-Do, popularizada en occidente
por el maestro Masatoshi Nakayama, representante de la Asociación Japonesa de Karate
(o JKA), que promovió el estilo Shotokan o (JKA) después de la segunda guerra
mundial (1939-1945), cuando se buscaba mostrar al Japón como un país pacífico ante la
ocupación de los Estados Unidos, quienes prohibieron la práctica de las artes marciales
por considerarlas un remanente del espíritu imperial del Japón. Esta traducción fue
aceptada como alusión a la no inclusión de armas, o de ánimo bélico en el karate
moderno. Sin embargo, hay que notar que todos los máximos exponentes y maestros del
kárate; hasta muy recientemente, tenían conocimientos del arte del kobudo, o arte
marcial del manejo de las armas tradicionales de Okinawa, como el bastón largo o bo,
las macanas o tonfa, los tridentes o dagas sai, los molinos de arroz/ bridas del caballo, o
nunchaku, las hoces de segar o kama, los nudillos de hierro o tekko, etc. Incluidas y
preservadas hoy en día como un arte marcial por separado, aunque preservado dentro de
algunos estilos de karate. Así mismo han sido varios los maestros de kárate que
practicaron de manera paralela el arte del sable japonés moderno o kendo, y/o el arte
moderno de la lucha o Judo. También, otra traducción de la palabra Karate es "la mano
que emerge/contiene al vacío, al todo" o "la mano del absoluto", "el camino de la
voluntad". Podría hablarse inclusive del "camino del absoluto" debido a la profundidad
filosófica, física y técnico-táctica del arte no solo en lo físico, sino en su posible
aplicación mental y a la vida diaria, llegando a definir la vida de algunos practicantes.
Otra posible traducción es "el camino de la mano y de la vida" pues el vacío o "kara"
filosóficamente lo contiene todo; como esencia sin ataduras, sin juicios, sin límites, sin
forma.
Si bien se reconocen como los precursores del karate clásico a los maestros Kanga
Sakukawa ( también conocido como To-de Sakukawa) y Sokon Matsumura, así como a
sus discípulos: Chutoku Kyan, Asato Ankō, Anko Itosu, entre muchos otros. Fue uno de
sus alumnos de tercera generación, el maestro Gichin Funakoshi, el fundador del karate
estilo Shotokan, a quien se le conoce como el "padre del karate moderno", siendo el
mayor responsable de haber introducido y popularizado el karate en las islas principales
de Japón. Sin embargo hay que notar, que durante el inicio del siglo XX varios otros
maestros de Okinawa estuvieron dedicados a la enseñanza, por lo que fueron también
responsables del desarrollo del karate en las islas principales del Japón. Gichin
Funakoshi fue estudiante de Asato Ankō y Anko Itosu (quienes habían trabajado para
introducir el karate en el sistema escolar de la prefectura de Okinawa desde 1902).
Durante esta época, los maestros destacados que también influyeron en la difusión del
Karate en Japón incluyen a Kenwa Mabuni (estilo Shito Ryu), Chojun Miyagi (estilo
Goju Ryu), Motobu Chōki (estilo Motobu Ryu), Kanken Toyama (estilo Shudokan,
quien incluso instruyó a los coreanos de los que surgiría el taekwondo ) y Kanbun Uechi
(estilo Uechi Ryu). Este fue un período turbulento en la historia de la región, que
incluyó eventos como la anexión del archipiélago de Okinawa al Japón en 1872, la
Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895), la guerra ruso-japonesa (1904-1905), la
invasión y anexión de Corea (1910-1945), y el ascenso del militarismo japonés (1905-
1945), además de la segunda guerra mundial (1939-1945).
La primera demostración pública del Karate en el Japón fue en 1917 en el Butoku-den
de Kyoto, por Gichin Funakoshi. Esta y posteriores demostraciones dejaron bastante
impresionados a muchos japoneses, entre ellos al príncipe heredero Hirohito, que quedó
entusiasmado con el arte marcial de Okinawa. En 1922, el Dr. Jigoro Kano, fundador
del arte japonés del Judo, invitó al maestro Funakoshi al Dojo Kodokan para hacer una
demostración y permanecer en Japón para enseñar karate. Este patrocinio fue clave para
el establecimiento y posterior desarrollo del karate en Japón. Sin el respaldo del maestro
Kano, el arte marcial okinawense, considerado hasta entonces como un "arte campesino,
provincial, atrasado", habría sido despreciado aún más por los japoneses. Por otro lado,
en el año 1929 el Maestro Kenwa Mabuni se instaló en la ciudad de Osaka para enseñar
su estilo de karate, el karate Shito Ryu.
En 1949 se fundó la Asociación Japonesa de Karate (o JKA según sus siglas en inglés, o
Japan Karate Association). Liderada por un alumno del Funakoshi. El maestro
Masatoshi Nakayama. La JKA realizó los primeros campeonatos de kárate del Japón en
1957. La asociación pretendió inicialmente agrupar a los diferentes estilos del arte, a
medida que popularizaba su práctica en occidente; pero eventualmente se convirtió en la
representante a nivel mundial del karate estilo Shotokan variante JKA o Kyokai, como
es conocido en Japón.
Detalles rituales de la práctica
Vestimenta
El uniforme de práctica (gi) empleado en el karate es el keikogi o karategi, (gi = traje)
compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón. El karategi se deriva del judogi,
dada la influencia de Jigorō Kanō fundador del arte marcial y deporte olímpico del judo;
a principios del siglo XX en las artes marciales japonesas modernas o Gendai Budō.
Actualmente existen dos tipos de karate-gi para competición: el de kumite o combate,
que es más ligero, y el de katas o formas, que es más grueso y pesado.
Obi (cinturón)
La existencia de cinturones varía de unos estilos a otros, pero por lo general suelen ser
reconocidos: los llamados grados Kyu o cinturones de nivel inferior, e intermedio y los
Dan o cinturones negros superiores.
Tomado el modelo del judo, se establecieron los grados kyus o cinturones de nivel
inferior. Los kyus comienzan con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje
progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón.
Al blanco (Rukkyu) le siguen, por orden de menor a mayor, el amarillo (Gokyu), el
naranja (Yonkyu), el verde (Sankyu), el azul (Nikyu), el marrón (Ikkyu) y, por último, el
negro (Kuroi), aunque con puntos intermedios entre una mezcla del anterior con el
posterior (blanco-amarillo, amarillo-naranja, etc). No obstante, los cinturones de colores
también pueden variar según las escuelas, ya que en algunas escuelas alteran el orden de
los colores, o quitan alguno de los colores antes nombrados.
Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad
(aproximadamente hasta los 13-14 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de
poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para
pasar de un cinturón a otro. La Federación Mundial de Karate (WKF) establece como
requisito el tener una edad mínima de dieciséis años para estar en posesión de primer
dan. Los cinturones intermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja,
naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último se pasa al marrón y
después directamente al negro. Una vez se es cinturón negro, se sigue aumentando
progresivamente en grados, llamados danes. La numeración es ascendente, de primer a
décimo dan: 1er. dan (Shodan), 2º dan (Nidan), 3er. dan (Sandan), 4º dan (Yondan) y 5º
dan (Godan). De ahí en adelante, en la normativa actual de algunos estilos el color del
cinturón cambia, pasando a ser: 6º dan (Rokudan), 7º dan (Sichidan) y 8º dan
(Hachidan) de color rojo-blanco, mientras que el 9º dan (Kudan) y el 10º dan (Judan)
pueden ser de color rojo, que es el último nivel existente. Jigoro Kano fue quien quiso
establecer las rayas alternativas de color blanco y rojo a partir del 6º y 7º Dan y el
cinturón rojo para el 9º y 10º Dan ya que un cinturón negro se desgasta después de
muchos años y vuelve a convertirse en blanco simbolizando el fin filosófico del color.
Por ello, se añaden las franjas rojas en el color blanco cuando se llega a tan alto nivel.
Al margen de la Federación, las distintas escuelas y estilos suelen seguir sus propios
sistemas sin atender en muchos casos lo establecido por este organismo. Esta
numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad siete grados, pero
manteniéndose en algunas escuelas tradicionales un sistema de cinco danés.
Tradicionalmente era solamente hasta el 5.º dan; esto por varias razones: una es la que
se asocia a la progresión con los cinco círculos del legendario guerrero samurái
Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el 5º dan, generalmente las
más tradicionales o que tienen una relación directa con el maestro fundador del karate
Shotokan Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo: Shotokai y Shotokan of America
(o SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado más alto era el 5º dan;
de hecho, en la época en la que Funakoshi aprendió el arte del tuidi, to-de o te, aún no
existían los grados dan, sin embargo muchas escuelas alejándose de la parte tradicional
han adquirido hasta el décimo dan.
Sensei
Sensei (先生?) es el término japonés con el que se designa a un maestro, a un sabio o a
una persona docta. Fuera del Japón se emplea sobre todo en el mundo de las artes
marciales tradicionales o gendai budō (entre estas, el Aikido, el karate-Do, el Judo, el
Kendo, etc.). Literalmente, el término sensei significa 'el que ha nacido antes', a partir
de los caracteres kanji sen (先 antes?) sei (生 nacer, vida?). O bien, desde la filosofía,
como 'el que ha recorrido el camino', un guía.
Shihan
Articulo Principal: Shihan
Shihan (師範?) es un término del idioma japonés, generalmente usado en las artes
marciales procedentes de Japón como un título honorífico para referirse a los maestros
de maestros en un estilo específico.
Las diferentes organizaciones de artes marciales tienen diversos requerimientos para el
uso del término en carácter de título honorífico, generalmente involucra ciertos derechos
como el de usar símbolos especiales que identifican el rango y otorgar grados en el arte
en el cual se ostenta.
Por ejemplo en la organización del arte del ninjutsu, la Bujinkan se genera el derecho
cuando los otros Shihan se refieren a la persona con ese título (debe tener como mínimo
10 dan ya que esta organización son 15 el máximo), en judo, y en aikidō se llega al
título de Shihan al alcanzar al menos el grado de sexto dan.
En Karate se llega a este título en cuarto dan con el nombramiento de Shihan-Dai,
posteriormente pasado el séptimo dan se le nombra Shihan únicamente, en noveno y
décimo se nombra Soke .
Los cinturones de estos shihanes varían según la organización a la que pertenezcan
siendo muy habitual la utilización de una franja roja en medio del cinturón el cual va
creciendo al mismo tiempo que el Shihan avanza de grado hasta que en el décimo dan o
soke la franja cubre toda la cara frontal del cinturón, pero en los sistemas los cuales
llegan hasta séptimo dan este es de color rojo con blanco.
Saludos y cortesías
Antes de comenzar la práctica y al terminarla, y también antes de comenzar un ejercicio
específico, se realizan sencillos Rei (saludos) como ritual, con el fin de que los
practicantes interioricen los valores de cortesía y respeto por los demás. Estos saludos
consisten en inclinaciones del tronco sentados o de pie, hechos en grupo o por parejas
según el momento, y al entrar y salir de la clase o el tatami (estera). A veces se
acompaña el saludo con la expresión "¡Oss!". Algunos de esos saludos son:
• Seiza: arrodillarse sentado sobre los talones
• Za rei: saludo de ceremonia
• Shomen ni rei: saludo al frente
• Shihan ni rei: saludo a los grandes maestros (presentes personalmente o en una
foto)
• Sensei ni rei: saludo de los alumnos a los maestros.
• Otagai ni rei: saludo de unión entre todos.
Además en las enseñanzas de karate hay que respetar ciertas normas como esperar a la
orden del instructor para dar por finalizado un ejercicio o realizar ciertas acciones, no
conversar en la clase, prestar atención siempre que el instructor explique algo, tener
siempre una actitud constructiva cuando se hable, etc.
Técnicas, tácticas y métodos de acondicionamiento
Artículo principal: Anexo: Técnicas de karate
El kárate es un arte marcial que difiere principalmente de las artes marciales chinas de
las cuales deriva ("Bai Hok Kuen", "hsing yi chuan", "Shaolin kung fu / Siu lum
quanfa") al hacer un mayor uso del principio físico del "torque" en la penetración y
angulación de los golpes directos y defensas angulares, buscando una mayor potencia,
logrando un tipo de esgrima corporal en que se busca dar golpes lo más potentes
posibles, en lugar de largas sucesiones de golpes rápidos. Hay un gran uso del ki o
intención emocional, además de una alineación corporal precisa. Los katas o
formas/coreografías y las formas de defensa son esquemas rítmicos, pero rígidos. Las
técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo para golpear, como las manos (canto,
palma, dedos, nudillos), los pies (talón, borde externo, borde interno, planta, base o
punta de los dedos), los codos, los antebrazos, las rodillas o la cabeza, o el hueso tibial
en algunos estilos como el kyokushinkai, en las técnicas de patadas bajas a los muslos o
"low kicks"/ gedan geri.
Actualmente el karate, Deriva su metodología de enseñanza del método "Kaisen" o
búsqueda del mejoramiento continuo por medio de la repetición, la observación, el
análisis, la retroalimentación, la ejecución y la repetición consciente (incluyendo sus
aspectos físico, técnico, táctico y de condicionamiento psicológico ritual). Este método
de enseñanza es común a las artes marciales tradicionales contemporáneas del Japón
(Gendai Budō). El kárate asimismo toma su sistema de grados por cinturones (kyu-dan),
varios de sus barridos a los pies y uniforme del judo.
En las primeras etapas, es decir en los grados kyu o de cinturones de colores, hasta el
grado de cinturón negro 1 Dan; se busca que el practicante del arte desarrolle: la
correcta alineación corporal, el ajuste (o relación tensión - relajación ), los
bloqueos/chequeos, las esquivas, los golpes a puntos vulnerables, los desplazamientos,
los barridos, los contraataques, y el acondicionamiento físico específico caracterizado
por el "endurecimiento" y/o desensibilización de varios segmentos corporales.
Posteriormente, ya en los grados superiores se da un mayor énfasis a: los lanzamientos y
derribos, los golpes a puntos vitales, algunas luxaciones articulares, incluyendo unas
pocas estrangulaciones, y varias técnicas de combate desde el suelo; como barridos,
atrapes y luxaciones. Sin embargo, nótese que en Karate no se combate en el suelo,
como sí ocurre en Judo, lucha o en Bjj. Y finalmente tras muchos años de práctica se
llega al tratamiento de lesiones, los métodos de reanimación y el estudio de los circuitos
metabólicos y nerviosos de estimulación o depresión energética por "puntos vitales", o
"kyusho" como ocurre en las disciplinas predecesoras del arte, siendo estas las artes
marciales chinas.
Métodos, medios y objetivos de la práctica
Las técnicas, tácticas, estrategia y métodos propios de preparación física del kárate están
descritos de la siguiente manera:
• JUNTAI TAISO: Métodos de calentamiento y acondicionamiento físico que
incluyen rotación articular, gimnasia militar o calistenia y estiramiento.
• HOJO UNDO: Métodos de fortalecimiento y desensibilización ósea (conocidos
erróneamente como endurecimiento, pues las adaptaciones se pueden dar solo hasta la
etapa adulta ) por medio del entrenamiento con aparatos tradicionales como: el poste de
golpeo o makiwara (del que hay varios tipos), el marco de hierro o "kongoken", los
jarrones de boca ancha o "nigiri kame", los martillos de hierro o "shishi", las asas de
piedra o "sashi", los zuecos/ sandalias de plomo o hierro o "tetsu geta", la barra de
hierro o "tan tou" , y otros.
• KOTE KITAE: Ejercicios de acondicionamiento físico específico,
endurecimiento y/o desensibilización corporal realizados en parejas o en sí mismo
mediante golpeo, masaje, pinzamientos, y/o uso de los puntos de presión.
• KATA KITAE o TANREN KATA: Uso de algunas formas seleccionadas dentro
de los diferentes estilos, como por ejemplo: las katas Naihanchi / Tekki o la kata
Sanchin; para verificar el uso correcto de la respiración, la tensión- relajación y la
alineación corporal, en los diferentes movimientos de defensa y ataque.
• UKE WAZA / UKETE: Técnicas de bloqueo interceptando/ recibiendo la
extremidad que golpea.
• HARAITE / SUKUITE / KAKETE / NIGIRITE / KAKIWAKE: Técnicas de
chequeo, o desvío, tracción, agarre - sujeción, o control de la extremidad(es) del
adversario mientras se le golpea.
• DACHI / TACHI WAZA: Posiciones base, y uso de estas desde lo simbólico,
hacia lo físico y mental, o para defensa, ataque o contraataque, en combinación con las
técnicas de golpeo, o por sí solas. las más usadas son: keisoku dachi, musubi dachi,
heiho dachi, hachiji dachi, naihanchi dachi, moto dachi, zenkutsu dachi, kiba dachi,
shiko dachi, fudo dachi, sanchin dachi, neko ashi dachi, Renoji dachi, y kosa dachi.
• ATEMI WAZA: Técnicas de golpeo a punto vulnerable, se dividen a su vez en :
"Tsuki Te: Técnicas de golpeo directas o con trayectoria rectilínea como: seiken (puño
de carnero), ippon ken (puño del Fénix), nukite (mano lanza), y otras variantes. Y "Uchi
Te": Técnicas de golpeo indirectas y/o con trayectoria angular o circular como: shuto /
te-gatana (mano sable), tetsui / kensui (mano martillo), uraken (puño invertido), Shotei
(palma de Buda), y algunas otras.
• ASHI SABAKI: Tácticas o desplazamientos, buscando avanzar, retroceder,
esquivar, amagues y fintas; en ataque o defensa.
• CHINKUCHI: O conexión total del cuerpo, y la respiración al golpear.
• GAMAKU: O Anulación de tendones, principio que permite transferir la mayor
potencia a los golpes, estabilizado la postura, evitando el retroceso; por medio de la
sinergia músculo-tendo-ligamentosa de la cintura y piso lumbo-pélvica adecuada, junto
al movimiento de la cadera, y el uso del centro de gravedad; permite perforar y traspasar
el objetivo.
• KIME: Intención emocional que junto con la conexión corporal / sinergia
muscular condicionada mediante el entrenamiento, permite depositar la potencia del
golpe al objetivo, más que perforarlo. No es, ni empujarlo o golpearlo de forma
percutante.
• NAGE WAZA: Técnicas (algunas) de lanzamientos y derribos, tomadas
inicialmente de la lucha de Okinawa o " Tegumi", y posteriormente re-interpretadas, y
perfeccionadas basándose en algunas de las técnicas de proyección de cadera, pie,
hombro y mano provenientes del judo japonés.
• GARI/ASHI WAZA: Técnicas de segado o barrido, y desequilibrios tomados
inicialmente del kung-fu/wu shu chino, y posteriormente tomadas de las técnicas de
barridos a los pies del Judo. Sin embargo el karate ha desarrollado técnicas propias de
barrido, proyección y lanzamiento ante los diversos tipos de patadas.
• KUZUSHI WAZA: Técnicas de desequilibrio físico y mental del oponente.
• MA-AI: Manejo técnico-táctico y psicológico de la distancias larga, media y
corta, incluido en las opciones de ataque, defensa y contraataque.
• TAI SABAKI: Tácticas de movimiento corporal en esquiva corporal conjunta.
• RITZU o HYOSHI: Tácticas basadas en el ritmo de los movimientos en ataque,
defensa o contraataque.
• NAGARE KOMI: Tácticas de flujo y continuidad de las acciones técnicas en
combinación.
• FUMI WAZA: Técnicas de aplastamiento sea de articulaciones, o huesos.
• KERI WAZA: Técnicas de golpe con los pies / patadas, según su uso pueden ser
keage, o percutantes o de "latigazo"/ finta, kekomi, o penetrantes, y fumikomi o para
aplastar. Y según su trayectoria: mae o de frente, yoko o de lado, ushiro o hacia atrás, y
mawashi o circulares.
• IBUKI WAZA: Técnicas y patrones de respiración según su duración; se realizan
con y sin apnea.
• UKEMI WAZA: Técnicas de caídas, tomadas inicialmente del Judo, y
recientemente de las artes marciales del Aikido, y del jiu-jitsu pero adaptadas
posteriormente a la competición, evitando al oponente golpear, permitiendo el combate
desde el suelo, buscando retomar la posición de pie.
• RENRAKU WAZA: o combinaciones, técnicas preestablecidas, continuas a
puntos vulnerables, ejecutadas según las superficies expuestas, y/o las diferentes
reacciones del oponente a los impactos, en un entorno de práctica, a mutuo acuerdo.
• RENZOKU WAZA: o encadenamientos se caracterizan por ser una sucesión de
movimientos "libres" adaptados según la reacción bio-mecánica del adversario, a las
técnicas o táctica, en los encadenamientos cada movimiento tiene una función y un
objetivo específico, el objetivo de cada movimiento siguiente del ejecutante depende del
movimiento anterior del adversario.
• KYUSHO WAZA: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o
golpeo angular a punto(s) vital(es), en solitario o en secuencia.
• KAKIE: segmentos o manos que envuelven, ejercicios para la aplicación de las
diversas técnicas y tácticas, que ilustran los principios del combate a corta distancia (te-
no-te). Siendo estos: iri-kumi (conexión con el ataque del adversario, adaptando los
patrones de movimiento encontrados en las formas o "katas" según el tipo de ataque, y
practicados en pareja con anterioridad), ju-no-ri (ceder), muchimi (adhesión o pegado),
itsuku (colapso o desequilibrio del adversario), yomi (percepción sensible en relación a
los demás segmentos corporales del oponente, al entrar en contacto). La práctica
consciente del kakie, junto con la práctica de las formas o "katas" y su comprehensión o
"bunkai"; permite incluir con fluidez golpes, luxaciones articulares, desequilibrios,
lanzamientos, derribos y barridos. Siguiendo combinaciones preestablecidas o
"renraku", como forma de llegar a los encadenamientos o "renzoku".
• TAMASHIWARI WAZA: Técnicas de rompimiento de materiales; se consideran
activas si se golpea el material (madera, cerámica, hielo) de forma penetrante, o de
forma percutante explosiva; y pasivas si es el practicante quien recibe el impacto del
material elegido sobre su cuerpo o extremidades. Buscan probar la efectividad de las
técnicas, y desarrollar la potencia adecuada para las mismas fuera del ámbito deportivo.
Estas técnicas en su versión activa dan al practicante la elección de cuando destruir y
cuando no. Asimismo, en su versión pasiva enseñan al practicante como recibir/ encajar
un golpe, mediante la tensión muscular local, la posición adecuada y el control de la
respiración.
• TOBI WAZA: Técnicas de golpeo en salto.
• SHIME WAZA: Técnicas de estrangulación (solo algunas).
• KANSETSU WAZA/ TUITE: Técnicas de luxación articular (solo algunas
generalmente aplicadas a las extremidades superiores: hombro, codo, dedos y unas
pocas aplicadas a la rodilla o tobillo). Pueden usarse en solitario o en conjunto con otras
técnicas
• KATAME WAZA: Técnicas de inmovilización. Difieren de las sumisiones
encontradas en el judo o el jiu-jitsu al ser desarrolladas como maneras de arresto y
conducción de un oponente en pie. O bien con el oponente en el suelo y el ejecutante de
pie.
• BUNKAI: De-codificación, análisis y clasificación de las diversas acciones
encontradas en los katas. Teniendo en cuenta: 1. La significación simbólica de algunos
de los movimientos; 2. Aplicaciones de los movimientos para la defensa personal real
por golpe, luxación, estrangulación, atrape, interceptación; pero conservando la
trayectoria y dinámica de los gestos, teniendo en cuenta las distancias larga, media, y
corta (omitiendo el combate en el suelo). Y 3. como medios de acondicionamiento físico
y/o mental. Tradicionalmente el bunkai se clasifica como: Omote (o de significado
evidente), Ura (o con significado oculto) y Oyo (o de interpretación "libre"). El bunkai
es una etapa más de comprensión que permite llegar a una mayor libertad en el combate
libre no deportivo, o a corta distancia; junto a la práctica consciente y constante de los
fundamentos básicos o "kihon", las formas o "kata" y los ejercicios de asimilación o
"kakie" y el correspondiente acondicionamiento corporal o "hojo undo".
• HIN-TI / HENKA KATA : Concepto relacionado con la antigua forma de
enseñar el kárate, es decir por transmisión oral de una kata, a un discípulo o en grupos
pequeños; se trata de los cambios en las versiones y enseñanzas de una misma forma
para adaptarla más al biotipo, capacidades e inteligencia emocional del practicante,
siendo la razón de la evolución de un kata durante la vida de un mismo maestro, con el
fin de aplicarla en defensa personal.
• KOPPO WAZA: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares, por medio de
masaje, manipulación corporal y desbloqueo articular.
• KUATSU WAZA: Técnicas de reanimación corporal, por medio de
manipulación corporal (masaje, presión, fricción) y uso de los puntos de presión.
• NE WAZA: técnicas de combate desde el suelo , incluye el uso de las caídas,
guardias, desplazamientos, bloqueos, y contraataques mediante atrapes, patadas, golpes,
barridos y luxaciones a los miembros inferiores del oponente quien está de pie,
buscando además retomar la posición en pie lo antes posible. A diferencia del Judo, el
Jiu- jitsu o la lucha libre occidental, disciplinas en las que se continúa el combate en el
suelo.
Nótese que en su parte metodológica, la enseñanza y el entrenamiento del karate, se
divide por lo general según los siguientes objetivos de enseñanza:
- En Karate-Do moderno y karate deportivo: Kihon, Kata, ippon kumite, y Shiai kumite.
- En karate tradicional y de autodefensa: Kihon, Hojo Undo, kata, Bunkai, kakie, ippon
kumite, ju kumite.
Kihon o movimientos básicos
Series de técnicas básicas ejecutadas por separado o en combinación con otras, en varias
direcciones, ejecutadas al aire de forma fluida (para estudiar los detalles) o con fuerza
(para practicar la velocidad, intensidad, etc) o contra implementos, como el makiwara,
el saco, los guantes de foco, etc. (para practicar mejorando el impacto). Se busca
mejorar la alineación corporal, el tomar conciencia del alcance de las diferentes
técnicas, desarrollar coordinación lineal y cruzada, tomar conciencia de la sinergia
muscular (conexión) necesaria de los grupos musculares específicos a ser usados en
cada técnica, desarrollar los reflejos y la velocidad de reacción, desarrollar la
flexibilidad gestual, reforzar el condicionamiento neural motriz, trabajar de diferentes
maneras la respiración, desarrollar la intención emocional, además de potenciar la
autoconfianza.
Después del Kihon se pasa a aprender los Kata, que son secuencias preestablecidas de
esas técnicas, elaboradas por maestros para practicar un subestilo de autodefensa dentro
del karate o aspectos concretos del mismo.
Se considera parte del Kihon el combate preestablecido con técnicas tradicionales de
ataque y defensa en secuencia, o combinaciones de estas, realizadas por parejas a 5, 3, y
1 paso, o kihon kumite, esta práctica es similar al bunkai pero mucho más simplificada.
Kata o forma
Artículo principal: Kata
Kata significa "forma". A nivel básico, se toma como una sucesión de técnicas de
defensa y ataque enlazadas y coordinadas contra uno o varios enemigos imaginarios.
Siempre siguiendo el embusen: la línea imaginaria para realizar el kata.
Todo el volumen de técnicas, tácticas y algunos apartados de acondicionamiento físico
para la práctica de esta arte marcial se encuentran resumidos en los katas. El kata es la
base, el fundamento del entrenamiento clásico del karate como arte marcial y método de
defensa personal civil. Deben ser decodificados, interpretados, practicados y aplicados
mediante la práctica del bunkai.
Casi la totalidad de los katas son de origen chino, modificados por los maestros de
Okinawa y readaptados por los japoneses. Cada estilo trabaja y estudia ciertos katas,
variando los tipos y número de katas en cada estilo y habiendo diferencias (en ocasiones
notables) de un estilo a otro en un mismo kata (ritmo, trayectoria, uso de las distancias,
aplicación de la potencia, énfasis en técnicas a mano abierta o cerrada, de corto o largo
alcance, etc).
Respecto de los orígenes históricos de las katas cabe destacar la investigación llevada a
cabo por el antropólogo español Pablo Pereda sobre el antiguo To-De Okinawense, que
las enlaza con algunas técnicas espirituales usadas en el taoísmo. Su trabajo está
publicado por la Universidad de León, España.4
La inclusión de la modalidad de katas para competición ha sido sujeto de controversias
durante décadas. Para los tradicionalistas desvirtúa el karate tradicional, al dejar a un
lado varias acciones motrices puntuales que son modificadas para la estética de la
competición, y al perder parte de la adaptación motriz necesaria para la defensa
personal. Para los seguidores del karate deportivo fomenta el trabajo uniforme de la
técnica básica y el entrenamiento memorístico de la misma. En el kata de competición
se prefieren movimientos casi gimnásticos, ejecutando gestos más vistosos, (como las
patadas altas), o amplios y/o cortos pero muy rápidos, distintos de la aplicación a la
defensa personal original, a media y corta distancia. Los rangos de movimiento tienden
a ampliarse, así como varios de los movimientos se han hecho más explosivos con el fin
de hacerlos más vistosos. Con esos cambios, es de notarse que gran parte de este tipo de
movimientos deportivos no son prácticos y eficaces en una situación de defensa
personal real.
Durante la competición, en la modalidad de katas o formas tipo WKF (World Karate
Federation) se enfrentan dos contrincantes. Cada uno llevará un cinturón de color rojo y
azul. El color del cinturón se sortea antes de la competición, siendo totalmente
independiente del grado de los participantes. El participante Aka (rojo) será el que
ejecute su kata primero, y Ao (azul) ejecutará su kata en segundo lugar. El jurado
valorará y comparará ambas ejecuciones y el ganador se decidirá por el número de
banderas levantadas. Si son tres árbitros, el que reciba dos banderas a favor será el
vencedor; si son cinco, deberá conseguir un mínimo de tres banderas a favor. Si uno de
los dos participantes se equivoca durante su ejecución será directamente eliminado,
ganando así el oponente.
En el caso de competición por equipos, serán tres personas por equipo, se observan,
entre otros: la sincronía de los participantes, la explosividad y la secuencia técnica. Solo
el karateka en el centro del grupo indicará el nombre del kata y dará la orden de
comenzar,
Kumite o combate
Artículo principal: Kumite
Kumite significa "entrelazar/ cruzar / unir las manos" o "combate". Es la aplicación
práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real.
En el karate actual, existen varios tipos de combate , o kumite, según sea la finalidad de
la práctica, sea tradicional o deportiva, así:
• Kihon kumite, o combate de aprendizaje y corrección técnico- táctica,
preestablecido por pasos, generalmente realizado en parejas.
• Bunkai Kumite o combate semi-libre de estudio y aplicación, con intención
práctica y realista (exceptuando las patadas altas y haciendo énfasis en las distancias
media y corta) de las técnicas para defensa personal, incluidas en los katas.
• Shiai kumite, o combate deportivo o de competición, golpeando solo con
superficies de impacto permitidas ( fundamentalmente haciendo uso del empeine y los
puños), con equipamiento como guantes y botines, y en áreas de contacto válidas que
limitan el impacto de las técnicas, donde se busca "marcar" de forma explosiva pero no
golpear.
• Shiai kata bunkai Kumite, o combate basado en coreografía y acrobacia
deportiva usado en las competiciones de forma o "kata" en grupo donde se recrean de
forma artística los movimientos tradicionales.
• Shiai Ju Kumite, o combate deportivo a pleno contacto, en competiciones donde
el reglamento permite golpear buscando el impacto y la victoria por KO. Hoy día, este
tipo de kumite es casi exclusivo del karate estilo Kyokushinkai, y de otros deportes de
contacto, como el Kickboxing , el boxeo y las Mma.
El desarrollo de los diferentes tipos de combate o kumite , se inició, por el kihon
kumite, o combate de aprendizaje por medio de movimientos formales preestablecidos,
este modelo fue desarrollado en Japón con base en el arte del sable o kendo. Este tipo de
combate consiste en la aplicación por parejas de técnicas en ataque, defensa y
contraataque recogidas en el kihon y en los katas, realizándolo en varios pasos hasta
llegar a un solo paso. Pudiéndolo ejecutar a varios niveles (alto) jodan, (medio) chudan,
(bajo) gedan, (ushiro) desde atrás, (yoko) desde uno o ambos lados; alternando niveles,
velocidades, uso de los pies y manos de forma alterna, por separado o de forma
simultánea, incluyendo finalmente dentro del estudio del karate como Budo (arte
marcial) a modo de semi-contacto, técnicas poco comunes como: agarres, lanzamientos,
algunas luxaciones y unas pocas estrangulaciones, permitiendo el estudio y madurez
técnica y emocional. A su vez, desde la metodología el kihon kumite, o combate
formativo Se divide en:
• Ippon Kumite: combate a un paso / una técnica
• Sanbon Kumite: combate a tres pasos / tres técnicas
• Jiyu ippon Kumite: asalto libre a una técnica
• Yakusoku Kumite: combate estudiado, con una coreografía preestablecida
• Shiai Kumite: combate reglado (de competición), puntuado.
• Jyu Kumite: combate libre, sin puntuación.
Con el fin de hacerlo más dinámico, en esta forma de combate le fueron dadas normas
de puntuación, las cuales se reformaron en el 2011, posteriormente las técnicas se les
dieron puntos así:
• Yuko 1 punto
• Waza ari 2 puntos
• Ippon 3 puntos
La siguiente etapa histórica fue el combate deportivo, o Shiai kumite (o combate
deportivo libre reglado entre dos oponentes), donde se incluyen las pocas técnicas de
golpeo válidas en el combate deportivo, y finalmente desarrollar con los grados medios
( o desde el 5 kyu ) y los grados altos es decir ( desde el 2 kyu y después del cinturón
negro primer (1) Dan), quienes ya deben tener la suficiente madurez emocional,
precisión, rapidez y control, el Ju-Shiai kumite (o combate libre deportivo entre dos
oponentes), para más adelante en el transcurso de la evolución marcial del practicante,
realizar el kata bunkai kumite, donde se busca explorar, realizar y aplicar un repertorio
seleccionado y variado de las técnicas y tácticas contenidas en las formas del karate,
como Budo, es decir orientadas a la defensa personal.
Actualmente, permanecen dos modalidades de Kumite deportivo o Shiai kumite , o
combate de competición: el Jyu Kumite, tiene una mayor difusión realizándose al punto
o con contacto ligero, conocido como kumite tipo JKA, o de la Japanese karate
Association/ Asociación Japonesa de Karate, y el kumite tipo WKF, en alusión a la
Federación Mundial de Karate o 'World Karate Federation'. Estos reciben el nombre de
Shiai - Kumite. Se trata de combates entre dos deportistas con reglas, en el que cada
contrincante debe anotar el mayor número de puntos, en un tiempo límite, intentando
marcar algunas técnicas no letales, sobre el rival en zonas y con superficies de contacto
permitidas. Con los requisitos de: buena forma, actitud vigorosa, deportividad, distancia
correcta y tiempo adecuado. Generalmente los deportistas van protegidos por una serie
de protecciones reglamentarias; como guantines, protectores bucal e inguinal,
espinilleras y zapatones de espuma. El casco se usa para algunas categorías y
modalidades.
Así, dos oponentes con cinturones de diferentes colores (rojo o azul) se sitúan en los
extremos del tatami (o superficie de competencia), y cuando se les da la orden, entran y
saludan a los jueces y al rival esperando a que se dé la señal de comenzar el combate.
Para ganar, los competidores deberán marcar el máximo de puntos posibles (golpes de
puño, de pie, lanzamientos, y barridos reglamentarios) en un tiempo límite. Al finalizar
el tiempo, y una vez declarada la victoria de uno de los competidores, estos saludarán al
árbitro y luego se saludarán entre ellos mismos, dándose también la mano y
despidiéndose al salir de la estera o Tatami.
Bunkai o análisis y desarrollo de aplicaciones
Artículo principal: Bunkai
El término bunkai se refiere a la aplicación en combate o autodefensa de las técnicas
incluidas en las formas o kata. En las escuelas clásicas del karate de Okinawa (como por
ejemplo: Shorin Ryu, Goju Ryu, y Uechi Ryu) el bunkai, o porqué de la técnica (gesto)
y la táctica (desplazamiento) son de vital importancia y ocupan una gran parte del
tiempo de entrenamiento, además del trabajo de acondicionamiento físico. Sin estos
aspectos, la comprensión de los kata quedaría incompleta. Sin embargo, para las
escuelas tradicionales y modernas de karate-do provenientes del Japón, (como por
ejemplo: Shotokan, Shito ryu, Wado Ryu, etc.) quienes poseen un mayor énfasis
deportivo; el bunkai es un complemento de las formas o kata transmitido de forma
repetitiva, sin profundizar, siendo menos importante y detallado, orientado hacia el
cómo, en búsqueda de una ejecución técnica perfecta. Más en las escuelas provenientes
de Okinawa se busca el desarrollo de los diferentes medios físicos de autodefensa para
una situación de peligro real, es decir sin reglas. Actualmente el estudio del bunkai
como medio de legítima defensa está recibiendo cada vez mayor atención en el mundo
del karate occidental. Algunos de los pioneros más conocidos en esta faceta de la
disciplina son: Patrick McCarthy, Harry Cook, Iain Abernethy, Ryan Parker, entre otros.
Ya que en las últimas décadas la faceta de la defensa personal ha sido abandonada en
muchas escuelas de karate-Do actuales, favoreciendo la formación del individuo y la
orientación deportiva limitándose a la metodología del perfeccionamiento estético de los
kata, el kihon, y al desarrollo del combate deportivo o kumite, sea a los puntos; o bien
con contacto a similitud del kickboxing, como ocurre en el estilo Kyokushinkai.
El Bunkai como aplicación de las técnicas de básicas o "kihon" y de los movimientos
pertenecientes a las formas o "kata" sirve para ajustar y adoptar el uso técnicas y
tácticas reales (incluyendo por ejemplo: las patadas bajas, la alternancia entre posiciones
altas y bajas, el uso de la mano en "hikite" en todos los golpes, haciendo un mayor
énfasis en las combinaciones de golpes, luxaciones, estrangulaciones, golpes de mano
abierta, y lanzamientos). Haciendo frente a un oponente palpable y no imaginario,
haciéndose patente el estudio del propio rango o distancia, la potencia a aplicar, el
manejo de la media distancia, el desarrollo de los reflejos, la precisión en los golpes, los
desplazamientos, el uso de las posiciones en movimiento, etc. Elementos que en la
práctica individual no pueden ser desarrollados con eficacia. Existe aún el estereotipo
pedagógico según el cual, el kata es un combate imaginario contra varios atacantes,
mientras que en la visión tradicional, generalmente, tal como decía el maestro Kenwa
Mabuni, fundador del estilo Shito Ryu o tal como se practica en Okinawa; el kata se
considera como una serie de movimientos seguidos hechos contra un mismo atacante
que no se rinde o que no es fácil de reducir, que da pelea, que se resiste de forma hábil,
que está vivo. Dado el carácter amplio del estudio de las katas y su bunkai, la
posibilidad de varios atacantes también puede ser tenida en cuenta, pero originalmente
no era el sentido principal de los kata. El Bunkai no deportivo se estudia (no son
modelos coreograficos, sino un rompecabezas cinético) principalmente por parejas: por
turnos uno hace de atacante y el otro aplica las técnicas del kata como defensa, primero
poco a poco y progresivamente más rápido y fuerte; y con variantes progresivas en los
contraataques y ángulos de ejecución. El estudio del bunkai no se limita a una o dos
aplicaciones sino que se investigan las distintas posibilidades de cada movimiento,
posición, y desplazamiento con el fin de aprender los principios que hacen del karate un
arte de autodefensa eficaz y versátil. Algunos kata ofrecen movimientos simplificados
pero su aplicación es diferente a lo que se aparenta. Otros ofrecen múltiples aplicaciones
interpretando los movimientos a partir de los movimientos de los gestos básicos o
Kihon. Gran parte de estas aplicaciones queda a la interpretación, comparación,
exploración e investigación del karateka experimentado, con base en: la anatomía, la
biomecánica, la fisiología y la psicología. Contemplando las diferentes técnicas de
golpeo, luxación, lanzamiento, derribo, sujeción, uso de los puntos vulnerables, y el
conocimiento y representación de las fases de escalación del conflicto. Así el practicante
puede darse cuenta que la defensa personal se trata de proteger a sus seres queridos, y
sobre todo de evitar el conflicto o de sobrevivir a este, por encima del propio ego.
Hojo Undo o acondicionamiento del cuerpo
El Hojo Undo se refiere a una serie de instrumentos y prácticas corporales (ej: kote-
kitae) destinadas a preparar al cuerpo para el combate. Los instrumentos son
generalmente objetos pesados con los que se realizan diversos ejercicios. Su uso se
distingue del uso de pesas en otras disciplinas (por ejemplo el fitness) en que están
diseñados para desarrollar la fuerza y el control de los movimientos de karate de una
forma específica. También incluye prácticas y objetos de acondicionamiento de las
partes del cuerpo destinadas a ser utilizadas como defensa o ataque (nudillos,
antebrazos, pies, tibias, dedos, codos, etc.), mediante golpeo repetitivo para desarrollar
dureza y/o insensibilidad por impacto tanto en huesos y tendones como en la piel, al
mismo tiempo que se mejora la estructura corporal mediante una práctica progresiva
(por lo descrito en las leyes de Wolff y Depeche sobre regeneración adaptativa de los
tejidos sometidos a presión, antes de la etapa adulta). Aunque suele decirse que es con el
fin de insensibilizar esas zonas y desarrollar callos, sólo algunas escuelas aún lo hacen
con ese fin.
Algunos de los instrumentos utilizados en la práctica del Hojo Undo son: la tabla de
golpeo, o Makiwara, Chishi o candado de piedra , Nigiri game o jarrón/es de boca
ancha, Kakete iki, Kongoken o anillo de hierro, Ishisashi, Tan-Tou o vara de hierro, Jari-
bako, Tetsu-geta o sandalias de plomo, Sashi-ishi, Makiage-kigu, Tetsuarei, Temochi-
shiki makiwara, makiwara cilíndrico, entre otros.
Actualmente los objetos de Hojo Undo tradicional se complementan con elementos
modernos para el acondicionamiento físico, como: los sacos de boxeo, los escudos de
golpeo, las mancuernas, los discos, las barras, las máquinas de polea o resorte, etc.
El karate como deporte olímpico
Con 50 millones de practicantes en el mundo, el karate es el segundo arte marcial y
deporte de combate más practicado en el mundo, después del Taekwondo con 60
millones, y mucho más que el Judo que tiene 16 millones. Al contrario que estas, el
karate no es una disciplina olímpica aún; sino un deporte de exhibición que tiene la
opción de ser disciplina olímpica a partir de Tokio 2020, pese a que el Taekwondo en
sus dos modalidades (WTF e ITF) es de por sí una variación de los estilos de Karate
(shudokan y shotokan respectivamente, junto a las técnicas de pateo derivadas del arte
coreano del taekyon). Esto teniendo en cuenta que se realizan numerosas competiciones
de karate a nivel local, regional, nacional, continental, internacional y mundial. Incluso
el karate está incluido en numerosos eventos como: los juegos mundiales, los juegos de
Asia, los juegos Mediterráneos y los juegos Panamericanos. Y la Federación Mundial de
Karate (WKF por sus siglas en inglés) está reconocida por el Comité Olímpico
Internacional (COI).
El "karate coreano" o Taekwondo se convirtió en disciplina olímpica desde los juegos
del año 2000 en Sídney, Australia, por el impulso del entonces presidente del Comité
Olímpico Internacional (COI), Juan Antonio Samaranch. En 2005, durante la sesión
117.ª del COI en Singapur, en la que se decidió que el baseball y el softball no seguirían
en el programa olímpico de los juegos a partir del 2012, dejando así dos lugares
disponibles para la inclusión de nuevas disciplinas. Cinco deportes fueron examinados
por las comisión del programa olímpico: el patinaje, el squash, el golf, el karate y el
rugby siete. Dos fueron tenidos en cuenta para el programa de los juegos de Londres
2012: el squash y el karate, que tenían el 60% de los votos necesarios a su favor, pero se
requería una mayoría de ⅔ partes para ser elegidos. Tras una nueva sesión hecha en
octubre de 2009 en Copenhague, se determinó qué ciudad llevaría a cabo los juegos de
Río en 2016, y cuáles serían los deportes incluidos. El karate se presentó por novena vez
entre cinco deportes no olímpicos a elegir y no alcanzó la mayoría de votos necesaria.
Los contactos entre las federaciones de los deportes paraolímpicos y el comité
paraolímpico internacional buscan que el handikarate o parakarate (que se realiza en
silla de ruedas), sea un deporte de demostración en los juegos de Londres del 2012.
En el 2009, En la votación hecha durante el comité Internacional olímpico número 121;
el kárate no recibió la mayoría de los votos (2/3 partes de los votos) para convertirse en
deporte olímpico. A pesar de que se le estaba considerando para los olímpicos del 2020,
pero tras la reunión del comité ejecutivo del C.O.I. que se realizó en Rusia el 29 de
mayo de 2013, se decidió que el kárate junto con el wushu y otras disciplinas no
relacionadas con las artes marciales, no sería tenido en cuenta para ser incluido en los
juegos del 2020. Asimismo esta decisión fue ratificada en la sesión número 125 del COI
llevada a cabo en Buenos Aires, Argentina, en septiembre del 2013.
Los maestros del arte marcial tradicional tanto en Okinawa como en el Japón temen
que, una vez que el karate sea ratificado como deporte olímpico, y debido a la
especialización competitiva, se pierda aún más su faceta como método de autodefensa,
tal como ocurre actualmente con el Judo y en el Taekwondo, dejando de lado varias
técnicas y tácticas que no se utilizan en la competición, como varias formas de golpeo,
desarmes, luxaciones y lanzamientos, además de los métodos de golpeo a puntos
vulnerables y vitales, perdiendo efectividad ante el surgimiento de nuevos deportes de
contacto como las artes marciales mixtas(Mma / Amm ).
El 3 de agosto de 2016, el Comité Olímpico Internacional (COI) aprobó incluir cinco
nuevos deportes para los Juegos Olímpicos de Tokio 2020: béisbol/sóftbol, surf,
escalada deportiva, karate5 y skateboarding.6
Se disputarán una prueba femenina y otra masculina de kata (series de movimientos) y
tres pesos por sexo en kumite (combate).7
Tras los juegos olímpicos de Tokyo el karate deja de ser deporte olímpico8 y es
sustituido en favor de otras disciplinas que generan polémica como el break dance. Esto
hace que el mundo del karate se movilice por lograr de nuevo su estatus olímpico.
Fundamentos filosóficos del Karate-Do

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación

acreditada.
Este aviso fue puesto el 15 de julio de 2011.
Como en otras artes marciales modernas, o (Gendai Budo) en el karate se establece una
diferencia entre la práctica meramente técnica y la de crecimiento interior del
practicante, utilizando para ello la palabra "Dō" (camino, búsqueda espiritual) que en las
tradiciones chinas y japonesas se utiliza para señalar a aquellas actividades que se
practican con esa intención de crecimiento personal, en contraste con una práctica
meramente técnica (jutsu).
El maestro Gichin Funakoshi, fundador del estilo Shotokan plasmó en su obra
autobiográfica: "Karate-Dō: Mi camino"9 la filosofía de lo que para él era realmente el
Karate. Lo entendió como "el purgar de uno mismo los pensamientos egoístas y malos.
Porque solo con la mente despejada y consciente puede uno entenderse, así como el
conocimiento que recibe". También afirmó: Karate ni senté nashi, que significa que en
el karate no existe un primer ataque, entendiéndose que un practicante de Karate nunca
debe albergar, mostrar una actitud arrogante y violenta, sino que al Karate-Dō se le debe
considerar como un medio para la evolución personal continua a través de un tipo
específico de acondicionamiento físico y la adquisición de habilidades.
Funakoshi, quien era un asiduo practicante de la filosofía del Confucionismo, creía que
uno debe ser "interior y exteriormente, humilde". Solo al comportarse con humildad se
puede estar abierto a muchas opiniones respecto al karate. Esto permite escuchar y ser
receptivo ante la crítica. A su juicio, la cortesía era de primordial importancia. Dijo que
los practicantes de karate "nunca ser fácilmente arrastrados a una lucha". Se entiende
que un golpe de un verdadero experto podría significar la muerte. Está claro que los que
abusan de lo que han aprendido se deshonran a sí mismos. Asimismo, el maestro
Funakoshi promovió la convicción personal y el pensamiento de que en "tiempos de
graves crisis pública, hay que tener el coraje para hacer frente a … un millón de
rivales". Enseñando además que la indecisión es una debilidad.
Existe una historia escrita por Funakoshi, que refleja el sentido del karate. Es una
parábola acerca del Dō (camino) y un hombre insignificante:
Un karateka pregunta a su Sensei (o maestro que ha recorrido el camino): ¿Cuál es la
diferencia entre un hombre del Dō y un hombre insignificante?
El Sensei respondió: "Cuando el hombre insignificante recibe el cinturón negro primer
Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su
segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan,
recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre."
El Sensei continuó: "Un hombre del "Do" que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza
en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus
hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará
junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia,
habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad".
La práctica del Karate-Dō no se refiere tan solo al desarrollo técnico y táctico, al
acondicionamiento físico, al estudio de los katas y al combate real o deportivo. También
debe ir de la mano del desarrollo vivencial de la parte humana y la parte espiritual, el
crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien común
beneficien a la sociedad. Para lograr esto, el Karate-Do posee principios y objetivos
comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armonía y esfuerzo son
los primordiales.
En el caso del Karate-Dō, la ética deriva de las filosofías del confucianismo y del
budismo zen, aplicados al Karate-Dō. Estos principios fundamentales están basados en
el código de los guerreros medievales japoneses o samurái, llamado bushidō. En
resumen, estos se podrían sintetizar como los siguientes:
• La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento.
• La Rectitud: ser capaz de tomar una decisión sin vacilar. Ser justo y objetivo en
toda circunstancia.
• El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones.
• La Bondad: ser magnánimo, paciente y tolerante.
• El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egoísmos y generosamente.
• La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender esta, y ser fiel a la palabra
dada.
• El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia.
• La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso.
• La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias
convicciones.
• El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras.
• La Amistad: entregarse en un todo. Saber compartir y ayudar.
• La Integridad: tratar a todos por igual, defender los principios, y ser fiel a los
compromisos.
• Generosidad: dar sin pedir nada a cambio.
• Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad.
• Paciencia: es tolerar lo intolerable.
• Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades.
• Autoconfianza: creer en uno mismo.
Los valores éticos del Karate se recuerdan en cada Dojo, mediante el Dojo Kun o
código de normas de conducta el cual es recitado en cada clase, a manera de
recordatorio de la filosofía buscando aplicar los principios filosóficos del karate-Do a la
vida diaria, para beneficio del individuo, y la sociedad.
Estilos
Artículo principal: Estilos de Karate
Hoy en día ya son muchos los estilos de Karate-Do tanto de origen okinawense como
japonés reconocidos por la Federación Mundial de Kárate o World Karate Federation
(WKF), siendo los más difundidos los siguientes: Shorin-Ryu, Goju-Ryu, Uechi-Ryu,
Isshin-Ryu, Shorinji-Ryu, Ryuei-Ryu, Shito-ryu, Shotokan, Kushin Ryu, Wado-ryu, y
Kyokushinkai. Algunos de estos se describen a continuación:
• Shorin Ryu
Registrado oficialmente en 1908 por el maestro Chosin Chibana. Es un sistema de
karate derivado del Shuri-te o estilo del palacio de Okinawa. Tiene sus bases en las
técnicas y tácticas para las distancias media y larga heredadas de los pioneros del arte
como: Kanga Sakukawa (To-de Sakukawa) y Sokon Matsumura, modificadas por su
discípulo Yasutsune Itosu o Anko Itosu. El estilo fue posteriormente nombrado Shorin
Ryu por uno de sus alumnos, el maestro Chosin Chibana. Este estilo de karate con el
tiempo derivaría en variantes como Matsumura seito, Kobayashi, Shobayashi y
Matsubayashi Shorin-ryu (combinación de karate Shorin-ryu con el Tomari-te del
maestro Chotoku Kyan, uno de los tres estilos de To-de de Okinawa) y sería la base
técnica de las variantes de karate japonés, provenientes de la región de Honshu en el
Japón como: el Shotokan, el Shito-ryu y el Wado-ryu. El karate Shorin-Ryu propuesto
por Chosin Chibana sería conocido más tarde como Kobayashi Shorin-ryu, siendo una
de sus principales características la enseñanza de dos de los estilos más importantes de
Kobudo (arte de manejo de armas ancestrales de okinawa): el kobudo estilo Ryukyu y el
Kobudo estilo Matayoshi-ryu fundado por Shinpo Matayoshi. También cabe mencionar
que este estilo Shorin-ryu o Kobayashi Shorin-ryu es el único estilo de karate que
preserva y enseña el programa completo de kobudo. Actualmente, hay varios maestros
de otros estilos de kárate, que aprendieron kobudo con maestros de Shorin-ryu. Sin
embargo, en el ámbito del kárate japonés, al kobudo se le considera como un arte
marcial aparte del karate. Como estilo, el Shorin Ryu hace fundamental hincapié en el
combate en las distancias media y larga, así como en la rapidez, la movilidad, la
creación de potencia de golpeo (generada momentáneamente por el movimiento de
anteversión de la pelvis, la transferencia del peso corporal, y la contracción temporal
fija de los músculos del torso y el abdomen además de la rotación de la cadera), los
desplazamientos naturales, los bloqueos o chequeos en ángulo, la penetración en los
golpes y la eliminación de cualquier movimiento que no posea un objetivo específico.
• Goju-ryu
Desarrollado a partir del Naha-te o estilo de la ciudad puerto de Naha. Su popularidad se
debió principalmente al maestro Kanryo Higaonna (1853-1915), quien abrió un dojo en
la ciudad de Naha, basándose en ocho formas traídas de China. Su mejor alumno,
Chojun Miyagi (1888-1953), más tarde fundó formalmente el Gōjū Ryū, o "estilo suave
y duro" en 1930. En el karate Goju-ryu se pone mucho énfasis en el combate a media y
corta distancia combinando técnicas de bloqueo circular suave con contraataques fuertes
y rápidos ejecutados en una rápida sucesión, así como agarres y técnicas de
inmovilización. Actualmente, el Goju-ryu tiene variantes tanto de la región de Honshu
(islas principales del Japón) así como en Okinawa. De las variantes de la región de
Honshu están la Goju-kai, la Seigokan Goju-ryu fundada por Seigo Tada, Nihon Goju-
ryu fundado por Gogen Yamaguchi y entre las variantes practicadas en Okinawa están el
Gohakukai-ryu que es una combinación de Goju-ryu con el Tomari-te fundado por Iken
Tokashiki, y el Yuishinkan Goju-ryu fundado por Tomoharu Kisaki" que es una
combinación de Goju-ryu con el Shuri-te y técnicas de Judo.
• Uechi-ryu
Fundado en 1915 por Kanbun Uechi y denominado con su nombre actual en 1939, su
origen está compuesto por un antiguo estilo de kung fu (paigonoon, o estilo del tigre y
la grulla) que aprendió en China y el Tode proveniente de la ciudad okinawense de Naha
o Naha-te. Este estilo de karate es uno de los tres estilos principales de la prefectura de
Okinawa junto con el karate Goju-ryu y el karate Shorin-ryu, además de ser el origen de
estilos japoneses en la región de Honshu como el Koshukai Uechi-ryu y el Seishin-ryu.
El estilo Uechi Ryū hace principal énfasis en movimientos circulares y fuertes, el uso de
la distancia y corta, un gran acondicionamiento físico, así como técnicas de agarres,
golpes de mano abierta y derribos.
1. Seito-Kai-Kan
1. Seito-Kai-Kan
Fundado por Hanshi Kosuke Heianna Zukeran 10mo Dan, su estilo combina Técnicas y
Kata de Uechi-Ryu, Ryuei-Ryu y Nihon Goju-ryu. Sensei Heianna fue alumno de Kanei
Uechi con el que aprendió Uechi-Ryu, fue alumno después de Kenko Nakaima y
compañero de Tsuguo Sakumoto con los que aprendió Ryuei-Ryu y más tarde entreno
Nihon Yuishinkan Goju-Ryu con Tomoharu Kisaki. En 1979 oficialmente funda su
propio estilo conocido como Seito-Kai-Kan y abre su hombu dojo en la ciudad de
México. Al año siguiente crea la organización Heianna Group que rige su estilo. Las
Katas del estilo Seito-Kai-Kan son Sanchin, Suparimpei, Seienchin, Seisan, Saifa,
Niseishi, Anan, Heiku, Paiku, Paiho, Pachu, Ohan, Kanshiwa, Kanshu, Kanchin, Seichi,
Seiryu, Heianna Kata Ichi, Heianna Kata Ni y Panchudo. Seito-Kai-Kan es un estilo de
Karate-Do que combina Uechi-Ryu, Ryuei-Ryu y Nihon Goju-Ryu.
• Shito-ryu
Fundado en 1928 por Kenwa Mabuni (1889-1952), influenciado directamente tanto por
el Naha-te como por el Shuri-te, aunque enfatizando más el Shorin-Ryu que el Goju-
Ryu, básicamente es un estilo mixto de karate-do. El nombre Shito se deriva de la
combinación de los caracteres japoneses de los nombres de los maestros de Mabuni:
Anko Itosu y Kanryo Higaonna. Las escuelas de Shitō-ryū poseen un gran número de
katas, tomadas de varios estilos como el Shorin-Ryu, Shorinji-Ryu, Isshin-Ryu y Goju-
Ryu. El Shito Ryu se caracteriza por un especial énfasis en la velocidad de ejecución de
las técnicas y en la precisión de sus movimientos.
• Shotokan
Registrado por Gichin Funakoshi (1868-1957) en Japón en 1938, aunque fue dado a
conocer desde 1922. "shoto" era el seudónimo usado en sus poemas por el maestro
Funakoshi y "kan" (escuela o dojo), se considera el primer estilo propiamente japonés
de karate-Do. Asimismo, al maestro Funakoshi se considera el fundador del karate
moderno, ya que fue el primero en dar a conocer el arte en la región de Honshu en el
Japón. Funakoshi nació en la ciudad de Shuri en Okinawa. En su infancia comenzó a
estudiar karate (conocido en ese entonces como: te, tuidi, o to-te) con el maestro
Yasutsune Azato, uno de los mayores expertos de Okinawa en este arte, y
posteriormente con el reconocido maestro Anko Itosu. En 1921 Funakoshi introdujo de
manera pública por primera vez el Karate en Tokio. En 1936, a los 70 años, abrió su
propia sala de entrenamiento. El dojo fue nombrado por sus primeros alumnos, y se
llamó Shotokan. El Shotokan actual tiene características muy específicas que no se
deben al tipo de karate de Okinawa enseñado inicialmente por el maestro Gichin
Funakoshi; sino a las varias innovaciones incluidas por sus alumnos incluyendo a su
hijo Yoshitaka, y a su alumno el maestro Masatoshi Nakayama. Innovaciones hacia el
aspecto deportivo, las cuales aunque Gichin Funakoshi no siempre las compartió; las
permitió en pos de hacer del karate más que un método de defensa personal, buscando
un medio de formación del individuo. Este estilo se caracteriza por el uso asiduo de las
posiciones bajas, amplias y fuertes y el trabajo de rotación de la cadera, los bloqueos en
ángulo, la preferencia por la distancia larga, la rotación de la cadera tanto en el ataque
como en la defensa, y el uso de la sinergia muscular para generar la potencia, tanto en
las técnicas de ataque con puño y mano abierta, como en las técnicas de defensa;
asimismo posee: algunos lanzamientos y varios barridos similares al Judo, basados en
varias técnicas de lucha provenientes de la lucha típica de Okinawa, o "Tegumi". Al
igual que varios conceptos y métodos de entrenamiento tradicional derivados del kendo
(esgrima japonesa), debido a que estas artes marciales fueron practicadas por varios de
sus maestros iniciadores, y pioneros en su difusión en occidente.
• Wadō-ryū
Fundado en 1939 por Hironori Otsuka, es un sistema de karate desarrollado a partir del
kobayashi Shorin Ryu, enseñado por Gichin Funakoshi antes de desarrollar el estilo
Shotokan, junto con varios elementos tácticos (desplazamientos) y técnicos (luxaciones,
lanzamientos y estrangulaciones) derivados del jiu-jitsu japonés (concretamente del
estilo Shindō Yōshin-ryū, 新道楊心流), estilo del cual que el maestro Otsuka era ya
considerado un gran maestro. El Wadō-ryū pone un fuerte énfasis en la suavidad, la
absorción, sin olvidar la aplicación precisa de la fuerza. También incluye la disciplina
espiritual, llevando al practicante a armonizarse con su entorno, siendo esto lo que
significa "Wado Ryu": "camino de la armonía".
Además de estos estilos base, existen infinidad de variantes y combinaciones de ellos.
Algunos son originarios de Okinawa, como el Isshin-ryū del maestro Tatsuo
Shimabuku. Otros surgieron de la fusión de otros estilos o por divisiones internas de los
anteriores, incluyendo elementos de otras artes marciales, como el Ken-Shin-Kan
fundado por Seiichi Akamine, el Shindo Jinen Ryu fundado por Yasuhiro Konishi, el
Kyokushin o Kyokushinkai fundado por Masutatsu Ōyama, el Gensei Ryu del Renbu
Kai de Geka Yung, el Shōtōkai de Shigeru Egami, el Kushin Ryu, Shokundo-Ryu de
Taito Kumagawa,Shudokan del maestro Kanken Toyama, entre otros.
Artes marciales y deportes de combate derivados e influenciados del kárate
El Taekwondo o "kárate coreano" es un deporte olímpico de combate que se basa
fundamentalmente en artes marciales mucho más antiguas como el taekkyon coreano en
la forma y realización de los golpes con el pie y desplazamientos; y en los estilos
Shūdōkan (en el taekwondo WTF / hoy día WT) y shotokan (en el taekwondo ITF) del
karate-Do japonés de donde obtiene los golpes con el puño, varios golpes a mano
abierta, la planimetría (o división del cuerpo por zonas alta/media/baja), los bloqueos,
las posiciones, el sistema de grados por cinturones, su primer uniforme, y sus primeras
formas. Las formas de Taekwondo conocen como "Poomsae"/pumse en la WT (World
Taekwondo) y "Hyong" en la ITF (International Taekwon-Do Federation), con el fin de
promover aún más su propia identidad.
Asimismo el Tangsudo, o tang soo do, otro estilo similar al taekwondo, pero que busca
ser más tradicional, al no ser muy competitivo, fue muy influenciado por el Kárate-Do
japonés, su fundador el coreano kuk Wan Lee, adoptó la gran mayoría de los katas del
estilo de kárate Shotokan (exceptuando las posiciones bajas), preservando incluso el
manejo del bastón largo japonés o bō dentro de su estilo. y renombrándo las técnicas,
posiciones y comandos en idioma coreano. A estas técnicas adicionó las técnicas
patadas del arte marcial clásico coreano del Taekkyon. Posteriormente en los años 50,
varias corrientes del Hapkido coreano adoptaron varias de las técnicas del Tangsudo de
bloqueo, golpes a mano abierta y de puño, como complemento a las técnicas de
luxación y lanzamiento, que también fueron previamente adaptadas de las disciplinas
japonesas del judo y del Daito Ryu aiki jiu-jitsu , (siendo este el antecesor directo del
Aikido).
El full contact o karate a "contacto pleno" es un deporte de combate que nació en los
Estados Unidos en los años 60 como respuesta a las expectativas de eficacia de muchos
de los practicantes occidentales de artes marciales tradicionales en EE. UU. , como el
Karate-Do, el Taekwondo, y el kung-fu/wu shu, quienes, contando con una muy buena
preparación física, observaron que los campeonatos tradicionales "al punto" no eran los
suficientemente cercanos y justos a la realidad del combate. Sus técnicas incluyen el uso
de todos los golpes del boxeo, las técnicas de patadas altas y los barridos, exceptuando
las técnicas de patadas a los muslos tipo "low kick", buscando la puesta fuera de
combate del adversario o "knock out" (K.O.). El primer Campeonato Profesional fue
llevado a cabo por la United States Karate Association en 1964. Entre la lista de
Campeones Mundiales de Karate Profesional se encuentran Joe Lewis, Chuck Norris y
Bill Wallace. El full contact es actualmente una de las modalidades de competición del
kick boxing y se le considera uno de los antecesores históricos de las modernas Artes
Marciales Mixtas (AMM / MMA).
El Daido-Juku Kudo (大道塾空道 Daidō Juku Kūdō?) es también conocido
simplemente como Kudo (空道 Kūdō?) es un arte marcial moderno de origen japonés,
fundado en 1981 por Takashi Azuma, quien fuera campeón de karate kyokushin. Esta
disciplina es principalmente una combinación de kárate y judo, aunque incluye
elementos del boxeo y del kickboxing. Los competidores de Daido-Juku visten un
"kudogi" oficial, basado en el tradicional judogi. Este diseño es ideal para las técnicas
de proyección y agarre. En competición, los kudokas han de utilizar protecciones
genitales y bucales, junto con coderas, guantes de artes marciales mixtas y casco
("SuperSafe") homologados.
Karate en edad escolar
La práctica del karate, como de cualquier arte marcial, enseñado de forma progresiva, y
debidamente planificado, y valorado conlleva en los niños un sinfín de beneficios. Tanto
para niños como para adultos, los principales beneficios del entrenamiento en karate
incluyen tanto la salud del cuerpo, como la de la mente junto a la obtención de una
actitud consciente, reflexiva y respetuosa.
1. Desarrolla la concentración, el auto control, y la confianza en uno mismo.
2. Pone el cuerpo en forma y mejora la coordinación.
3. Aumenta la fuerza, la rapidez y la flexibilidad.
4. Enseña a respetar a los compañeros y a trabajar en equipo con humildad.
5 es muy importante para la concentración y la canalización de las fuerzas De forma
resumida, los beneficios del entrenamiento en las artes marciales Budo en los niños,
son:
1. Si son bastante intranquilos se calmarán un poco, ya que aprenderán a canalizar
su energía y también a respetar a los demás compañeros, por la disciplina que obtienen
con la práctica del mismo.
2. Ayuda a los niños y niñas a superar paso a paso la timidez que puedan tener, y a
buscar el apoyo de sus compañeros para interactuar con ellos y ayudarse entre sí.
3. Si se adaptan al modelo de kumite deportivo o al punto, aprenderán a superar sus
miedos, y si participan en la modalidad de kata desarrollarán la mente y el cuerpo,
superando el miedo a actuar en público.
4. Respecto a la competición, se inculca inicialmente a los niños que es un juego,
que la calidad de lo hecho debe que ser bueno, y que no hay ni mejor ni peor;
simplemente hay que disfrutar de lo que se hace y eso debe ser transmitido desde el
"sensei" o instructor, hacia el niño desde que son pequeños. Esto les ayudará a
desarrollar la humildad, la valía y el respeto por los demás en la competición.
5. También se ayuda a llevar una vida sana, a adquirir buenos hábitos de vida,
sobre todo si se participa en alta competición, ya que, aparte de entrenar, se debe cuidar
mucho más la alimentación, y las horas de sueño.
Los niños y las niñas a los que les guste este arte marcial deben comenzar a practicarlo
en la edad más temprana posible, o especialmente en la adolescencia, lo que les ayudará
a concentrarse mejor a la hora de estudiar, mejorando la toma de decisiones, y a tener
una buena disciplina en el colegio, respetando a sus compañeros, y superiores.
Al adulto, la práctica ha de proporcionarle una mejor calidad de vida, preparándole para
la vejez, y un espacio donde reflexionar y desarrollar aún más, su inteligencia
emocional.