e�o, pero fue imposible, el ni�o desapareci� y solo se escuchaban sus lamentos,

desde entonces la joven, afligida, no hallaba qu� hacer y enloqueci�. As� anduvo
ella dando gritos, por eso la nombraron la Llorona. La madre muri� y su alma qued�
en pena, por eso muchos escuchan sus alaridos por las noches. El mito de la Llorona
es la condena un�nime a la mujer desnaturalizada que, desobedeciendo los consejos
de su madre, hace pagar a su hijo el enga�o del que ha sido v�ctima por parte de su
verdugo.

Uruguay
En Uruguay, la leyenda de la Llorona es muy popular. A continuaci�n se relatan
algunas de sus versiones m�s conocidas.

La Llorona del parque Rivera

Una tarde de oto�o, hace muchos a�os, una joven mujer decidi� salir a pasear por el
parque Rivera. Aunque soplaba un viento fr�o y cortante que hac�a gemir a los
�rboles y sum�a al parque en la m�s absoluta soledad, la chica, madre soltera a
punto de casarse, sali� a dar un paseo con su beb� y se aventur� por el parque, por
entonces m�s agreste que ahora y embarrado por las recientes lluvias. Se la vio
bordear el lago con su ni�o, mientras el viento arreciaba con fuerza, hasta
desaparecer de la vista. La futura novia no regres�. Al d�a siguiente hallaron su
cuerpo inerte en el lago del parque, sin rastros del paradero del peque�o. Cuenta
la historia que desde entonces, en las noches brumosas y tristes del oto�o, puede
verse a una joven vestida de novia en los alrededores del lago. Camina sola y llora
desconsoladamente, mientras clama por un beb� que perdi� hace mucho tiempo.

La Llorona y los ladrones

Hace mucho tiempo, en los inicios del mismo parque Rivera, viv�a una pareja en una
casa contigua al lugar. Un mi�rcoles 9, mientras la pareja se hallaba fuera, unos
ladrones irrumpieron en la casa. El esposo lleg� antes de que terminaran su faena y
los sorprendi� in fraganti: desesperados, los delincuentes le quitaron la vida con
un cuchillo. Cuando intentaban esconder el cuerpo oyeron ruidos: era la mujer, que,
vestida de blanco, llegaba a la casa. Se escondieron detr�s de una puerta y
observaron c�mo la joven, aterrada, descubr�a el cuerpo de su marido. Mientras la
mujer lloraba desconsoladamente sobre �l, los ladrones, decididos a todo, llegaron
por detr�s y la mataron de igual manera. Para ocultar las huellas, los delincuentes
arrojaron los dos cuerpos a la laguna del parque. Desde entonces, los vecinos de la
zona comentan que el d�a 9 de cada mes se oyen extra�os llantos y quejidos que
provienen de la laguna, en el lugar donde los cuerpos de los infortunados amantes
fueron arrojados.

La bufanda de la Llorona
Un hombre fue a un boliche y se encontr� con una hermosa mujer. Estuvieron juntos,
y �l decidi� acompa�arla a su casa. Como ella ten�a mucho fr�o, �l le prest� su
bufanda. Al otro d�a, cuando �l fue a buscar su bufanda, al tocar la puerta sali�
una se�ora mayor. Le pregunt� al hombre qu� quer�a y �l dijo que ven�a a ver a la
chica. La mujer, llorando, dijo que su hija hab�a muerto hace 20 a�os a orillas de
un r�o y que su cuerpo enterrado se encontraba en el Cementerio del Norte.
R�pidamente �l fue all� y busc� la tumba de la joven. Encontr� la bufanda enroscada
en la cruz. Pregunt� por todos lados si conoc�an a la chica y todos dec�an que era
la Llorona. Quiso saber por qu� la llamaban as� y averigu� que la chica se suicid�
al ver a su esposo muerto en el r�o y que desde entonces se escuchan d�a a d�a
fuertes llantos y lamentos en su tumba.

Venezuela
En Venezuela tambi�n se conoce la leyenda de la Llorona, que circula en prosa y en
forma de copla (canci�n narrativa llanera). La Sayona es otro personaje similar,
pero este solamente se les aparece a los hombres parranderos, que gustan de andar
de fiesta en fiesta.
Cuenta la leyenda que la Llorona es el alma en pena de una mujer muy joven que tuvo
amores con un soldado. De esos amores qued� embarazada de un ni�o, al cual dio a
luz. El soldado la abandon�, y ella, como no ten�a idea de c�mo criar a un infante,
desesperada por el llanto de el ni�o, lo mat� con sus propias manos. Cuando la
joven se percat� de lo que hab�a hecho, comenz� a llorar y a gritar fuertemente, lo
que atrajo a los vecinos y familiares. Al ver lo sucedido, la maldijeron. Ella
sali� corriendo hacia el llano y se convirti� en espanto. Siempre est� llorando, y
cuando entra a los poblados dicen que llama a su hijo. Se sabe que roba ni�os que
est�n solos, ya sea en sus casas o en las orillas de r�os o quebradas. Por lo
general se la oye llorar en tiempos de Semana Santa.

Seg�n otras versiones, la Llorona fue una muchacha joven que viv�a en un peque�o
pueblo de los llanos venezolanos. Esta muchacha, cada vez que daba a luz a un hijo,
lo mataba sin piedad. Le confes� todo al sacerdote que viv�a en su pueblo y agreg�
que no sent�a ning�n remordimiento por lo que hab�a hecho. El cura not� que estaba
embarazada de nuevo y le dijo a la muchacha que cuando tuviera a su hijo le diera
de mamar antes de matarlo, y as� lo hizo; tras darle leche materna lo mat�, pero el
solo hecho de amamantar despert� su instinto maternal, haci�ndole sentir una gran
culpabilidad. Desde entonces, vaga por los campos llorando de dolor, buscando a sus
hijos y asustando a todo el que se le atraviesa en su camino.

Se la representa como una mujer joven, con una larga cabellera morena y la piel
blanca. Lleva una bata blanca larga y encima otra bata de color negra con capucha,
y suele portar un beb� en los brazos. Llora y grita diciendo "�Mi hijo, mi hijo!".

A veces, las madres castigan y asustan a sus hijos dici�ndoles que, si las
desobedecen, la Llorona vendr� a buscarlos y asustarlos por las noches.

La diferencia entre la Llorona y la Sayona es que esta �ltima normalmente solo se

viste de blanco y tiene ojos rojos y colmillos que parecen de le�n. Asusta, mata o
vuelve locos a los hombres que son o fueron infieles, no a todas las personas o
ni�os, como hace la Llorona, se dice que ten�a un frasco de agua de r�o y otro de
sangre pura de ni�os, se pon�a la sangre en los ojos y hacia que cada persona se le
acercara y lo ataba a ella, lloraba por que su marido estaba con otra mujer y por
eso decidi� matar a sus hijos ahog�ndolos en el mismo r�o de donde sacaba el agua,
su alma ronda en ese r�o diciendo: ��mis hijos, devu�lvanme mis hijos!�.

Puerto Rico
En Puerto Rico se cuenta que la Llorona fue una mujer que fue violada. Le mataron a
su hijo frente a ella, y luego la mataron a ella. Desde entonces, se aparece en los
campos. Las personas que van a los campos de noche, escuchan a una mujer llorar.

Paralelismos con otras culturas

Alrededor del mundo existen mitos y leyendas acerca de seres con algunas
caracter�sticas similares a las de la Llorona.

En la mitolog�a griega, por ejemplo, se pueden encontrar similitudes con el mito de

Medea, quien asesin� a sus propios hijos luego de que su esposo, Jas�n (a quien
hab�a ayudado a recuperar el vellocino de oro), la abandonara por otra mujer.
Igualmente, los griegos tambi�n relataban la leyenda de Lamia, una princesa con
quien Zeus hab�a tenido varios hijos, que fueron asesinados por Hera. Lamia vagaba
desde entonces lament�ndose por la p�rdida de sus hijos y devorando a los ni�os de
otras madres.17?

En la mitolog�a celta, la banshee era un esp�ritu femenino que anunciaba la muerte

de una persona mediante sobrecogedores gemidos que pod�an escucharse a largas
distancias.17?

En �frica, entre los pueblos yoruba de Dahomey y Togo, se narra una leyenda que
describe al viento como una mujer que recorre los r�os lanzando pavorosos lamentos
y buscando a sus hijos asesinados. Estos fueron ahogados por el oc�ano (que en este
mito es tambi�n una mujer) y sus restos desperdigados por el mundo. Esta leyenda,
que presenta fuertes similitudes con la de la Llorona, fue introducida en los
Estados Unidos por los esclavos africanos tra�dos por los europeos a Am�rica y es
especialmente conocida en estados sure�os como Luisiana.18?

En las Filipinas existen dos leyendas similares a la de la Llorona. En una de

ellas, el fantasma de una sirena a�lla en el mar por las noches lamentando el
asesinato de sus hijos por un pescador. Se dice que cuando se escucha su llanto es
porque alguien se ha ahogado. En la otra versi�n, conocida como la leyenda de la
Mujer Blanca, el fantasma es uno que mora en la niebla y captura j�venes mujeres
una vez al a�o, a quienes atrapa entre la bruma en medio de grandes alaridos.

En la Biblia, en Jerem�as, se narra la historia de Raquel, quien llora por sus

hijos (el pueblo de Israel) porque perecieron, como un simbolismo del exilio del
pueblo hebreo en la tierra de Babilonia.

En la mitolog�a malaya e indonesa, la Pontianak es el espectro de una mujer que

muri� en dar a luz (o que muri� durante el embarazo), y que se venga de los
hombres. Se dice la Pontianak despu�s de haber muerto y de tambi�n de perder a su
hijo anda busc�ndolo y llorando. Tambi�n se dice que la Pontianak se venga de las
madres rob�ndose a sus hijos despu�s de que estas dieran a luz.

Su presencia y representaci�n en la cultura contempor�nea

En la televisi�n
El mito de la Llorona es com�n en los programas de televisi�n de Roberto G�mez
Bola�os, Chespirito. As�, en los cortos de El Chavo del 8 es com�n que el Chavo,
Quico, la Popis o la Chilindrina confundan con la Llorona a Do�a Florinda o Do�a
Clotilde durante episodios de sonambulismo de estas. En los cortos de Los Caquitos
sucede lo mismo con el personaje de Do�a Nachita. Tambi�n en Los Chifladitos, Lucas
Ta�eda y Chaparr�n Bonaparte confundieron una vez a su vecina son�mbula,
personificada por Florinda Meza, con la Llorona.

En Costa Rica, con motivo de la instauraci�n del 31 de octubre como el D�a de las
Mascaradas, una compa��a de televisi�n de Costa Rica present� una miniserie con las
leyendas m�s conocidas de esa naci�n, en la cual se incluy�, por supuesto, a la
Llorona.

En Venezuela, el canal RCTV produjo dos historias de Humberto Kico Olivieri acerca
de la Llorona y la Sayona. Con toques de humor negro, estas relataban las aventuras
de dos camioneros enamoradizos y parranderos que contactaban con los dos personajes
de la leyenda, dos hermosas y misteriosas mujeres, al tiempo que se ve�an
involucrados, sin saberlo, en una trama de tr�fico de drogas. Las dos versiones
planteaban los enfrentamientos entre la religi�n cristiana y una absurda religi�n
popular cuyo personaje central era una entidad alucinante, un tal Chalu, al que un
brujo borracho invocaba para acrecentar su popularidad entre los lugare�os, frente
a la del cura del pueblo.

En Estados Unidos, en el episodio piloto de la serie de televisi�n Supernatural, de

WB Network, los hermanos Winchester se enfrentan a la Llorona, a quien identifican
como �The White Lady� (la Dama de Blanco). Durante el episodio comentan que en
muchos pa�ses existe el mismo personaje con una historia parecida: �Una mujer que
llora y grita por haber matado a sus hijos�.

En el noveno episodio de la segunda temporada de la serie Grimm, el detective Nick

Burkhardt se enfrenta a la Llorona. Se presenta a este espectro como una mujer
ataviada con un vestido blanco, de pelo negro y que llora en las riberas de los
r�os, donde se la ve cuando va a secuestrar ni�os. En este caso La Llorona es una
mujer que ahog� a sus tres hijos (dos ni�os y una ni�a de entre siete y diez a�os)
como venganza porque su marido la abandon� por otra mujer. As�, desde entonces,
cada noche de Halloween secuestra a tres ni�os cerca de los r�os y a medianoche los
ahoga con el fin de intercambiarlos por sus hijos. Tras hacerlo, desaparece a
medianoche para reaparecer el a�o siguiente.

En el cine
Hay numerosas pel�culas inspiradas en el personaje. Entre ellas, las siguientes:

La Llorona (1933)
La herencia de la Llorona (1947)
La Llorona (1960)
La maldici�n de la Llorona (1961), titulada en ingl�s The Curse of the Crying Woman
La venganza de la Llorona (1974), tambi�n llamada El luchador, el pugilista y el
fantasma
Las Lloronas (2004)
Kil�metro 31 (2005)
Haunted from Within (2005)
The Wailer (2006), su secuela The Wailer 2 (2007) y su precuela The Wailer 3 (2012)
J-ok'el (2007)
The Cry (2007)
La leyenda de la Llorona (2011)
The Curse of La Llorona (2019)
En la m�sica
V�ase La Llorona (m�sica).

En la m�sica folcl�rica del estado de Oaxaca hay una canci�n llamada La Llorona. En
la letra, que var�a de int�rprete a int�rprete y de regi�n a regi�n, predominan las
referencias a la melancol�a y el amor, temas caracter�sticos de la leyenda.
Artistas y grupos musicales como El Tr�o Montalb�n, Joan Baez, Eugenia Le�n,
Chavela Vargas, Lila Downs, Banda Bostik, Susana Harp, El Cuervo de Poe (Versi�n
Metal), Voodoo Glow Skulls y Caifanes han cantado La Llorona. Tambi�n se utiliz� la
canci�n para la espectacular pel�cula llamada Coco.
La cantante mexicano-canadiense Lhasa de Sela grab� en 1998 un disco de m�sica
mexicana llamado La Llorona.
El grupo espa�ol M�go de Oz incluy� una melod�a instrumental llamada La leyenda de
la Llorona en su �lbum Gaia.
El cantante estadounidense Beirut escribi� una canci�n en honor del espectro
titulada La Llorona, que aparece en el �lbum The Marche of the Zapotec (La marcha
del zapoteca).
Caifanes, en su �ltimo disco, El nervio del volc�n, presentan una canci�n titulada
La Llorona.
Steampianist (con TSutauseries y MiMA) hizo una canci�n sobre La Llorona con los
vocaloids Maika, Oliver y Gumi (Ingl�s). La canci�n tiene partes en ingl�s y otras
en espa�ol. La canci�n se encuentra en el �lbum Assorted Vocanuts.
V�ase tambi�n
Venezuela
La Sayona
Honduras
La sucia
M�xico
Leyendas de la Ciudad de M�xico
La Malinche
Xtabay
Panam�
La Tulivieja
La Tepesa
La Silampa
Chile
La Calchona
La viuda negra
Costa Rica
Cadejos
Cegua
Leyendas costarricenses
El Salvador y Guatemala
Cipit�o
Siguanaba
Justo Juez de la noche
Enlaces en com�n
Fantasma
Leyenda
Demonio
La banshee es un ser de similares caracter�sticas en la mitolog�a irlandesa.
Onryo es un fantasma japon�s de similares caracter�sticas.
Colombia
La Patasola
La Tunda
Mar�a pardo
Tarumama
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Notas
El agua es el elemento femenino y maternal por excelencia; la fuente de la
purificaci�n, pero donde la pena es infinita. El agua tambi�n es muerte; en este
caso, la muerte de la madre por s� misma, una especie de suicidio o inmolaci�n ante
lo inevitable. Es el camino al sendero del fin. La Llorona aparece en donde hay
agua pues as� su pena es mayor, es continua. Nunca las corrientes de un r�o ser�n
las mismas, nunca alcanzar� el destino, nunca volver� tener en sus manos el pasado,
siempre correr� tras aguas diferentes, insondables, eternas, inaprensibles.
El color blanco es propio de todas las manifestaciones de Cihuac�atl y remite al
destino, a la sonaja de niebla de la diosa, a los huesos de los hombres, a las
cihuateteo pintadas de blanco, a la tierra blanca de Aztl�n.
N�tese que el llanto de Llorona cambia luego de consumada la Conquista: mientras
en la �poca anterior a la ca�da de Tenochtitlan el fantasma se pregunta qu� ser� de
sus hijos (de alg�n modo, albergando alguna esperanza de salvarlos), durante la
�poca colonial se limita a un ��Ay, mis hijos!�, que denota un hecho consumado y la
p�rdida de la esperanza.
La referencia al oriente es importante en la cosmogon�a mesoamericana. El oriente
est� cargado de significados: es el rumbo por donde sale el Sol. Se relaciona con
el rojo. En �l estaban el para�so del Sol y el tlalocan. El Tlillan Tlapallan �en
donde est� el color negro y el rojo�, lugar m�tico hacia donde march� Quetzalc�atl.
Se le ha interpretado como una regi�n de sabidur�a, cargada de simbolismo esot�rico
y los nahuas la ubican al este, m�s all� del mar. Para los tarascos, hacia ese
rumbos estaba el camino al inframundo. De oriente, tambi�n, ven�an los
conquistadores.
Durante los presagios del fin del imperio azteca, el lago de Texcoco (tambi�n
Meztliapan, el lago de la Luna �una de las manifestaciones de Cihuac�atl es
Coatlicue, madre del Sol, la Luna y las estrellas�) jug� un papel preponderante en
el quinto y s�ptimo prodigio, primero porque hirvi� con furia y destruy� las casas
y despu�s porque all� atraparon un ave que mostraba el destino que esperaba a los
mexicas.
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