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    La Llorona

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    La leyenda de La Llorona es parte integral de la cultura mexicana y se cree que proviene de mitos prehispánicos, representando a diosas madres como Tonantzin. Relata la historia de una mujer que ahoga a sus hijos y luego vaga lamentándose, y a través de los años ha adquirido diversas versiones y significados simbólicos. La Llorona es un símbolo del dolor maternal y la destrucción de la figura protectora de una madre, y su leyenda continúa resonando en la cultura popular mexic

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    La Llorona

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    La leyenda de La Llorona es parte integral de la cultura mexicana y se cree que proviene de mitos prehispánicos, representando a diosas madres como Tonantzin. Relata la historia de una mujer que ahoga a sus hijos y luego vaga lamentándose, y a través de los años ha adquirido diversas versiones y significados simbólicos. La Llorona es un símbolo del dolor maternal y la destrucción de la figura protectora de una madre, y su leyenda continúa resonando en la cultura popular mexic

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    La leyenda de La Llorona es parte integral de la cultura mexicana y se cree que proviene de mitos prehispánicos, representando a diosas madres como Tonantzin. Relata la historia de una mujer que ahoga a sus hijos y luego vaga lamentándose, y a través de los años ha adquirido diversas versiones y significados simbólicos. La Llorona es un símbolo del dolor maternal y la destrucción de la figura protectora de una madre, y su leyenda continúa resonando en la cultura popular mexic

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    La leyenda de La Llorona es parte integral de la cultura mexicana y se cree que proviene de mitos prehispánicos, representando a diosas madres como Tonantzin. Relata la historia de una mujer que ahoga a sus hijos y luego vaga lamentándose, y a través de los años ha adquirido diversas versiones y significados simbólicos. La Llorona es un símbolo del dolor maternal y la destrucción de la figura protectora de una madre, y su leyenda continúa resonando en la cultura popular mexic

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    La leyenda de La Llorona ha trascendido las barreras del espacio y el tiempo

    hasta llegar a ser parte de la cultura del pueblo mexicano.

    “Una mujer, envuelta en un flotante vestido blanco y con el rostro cubierto con
    velo cruzaba con lentitud por varias calles y plazas de la ciudad iluminada por
    la luna. Levantaba los brazos con angustia y lanzaba un grito desesperado.
    Ese tristísimo ¡ay! se levantaba en el silencio de la noche, y luego desaparecía
    entre ecos lejanos y, al final, terminaba con el grito más doliente en la Plaza
    Mayor. Allí se arrodillaba esa mujer misteriosa. Se inclinaba como besando el
    suelo y lloraba con un grito largo y penetrante. Después se iba ya en silencio,
    lentamente, hasta que llegaba al lago, y en sus orillas se perdía. Se deshacía
    en el aire como la niebla, o se sumergía en las aguas”.

    La leyenda de La Llorona tiene diversos elementos simbólicos: la mujer, la


    maternidad atormentada, la noche, el agua, lo blanco, la voz y el silencio, la
    muerte de los hijos, la Plaza y la luna, entre otros.

    Se cree que su origen proviene de los mitos prehispánicos, de hecho, en La


    Llorona se funden varias representaciones de diosas madres como Tonantzin
    (“nuestra madre” en lengua Náhuatl), la que se adora en el cerro del Tepeyac
    y que después se identificará con la Virgen de Guadalupe.

    Durante la Colonia, la leyenda de La Llorona sufrió transformaciones. No podía


    hablarse de una diosa o diosas prehispánicas, pues sería blasfemia y herejía,
    sin embargo, su esencia indígena no pudo romperse del todo. Se mantuvieron
    intactos distintos elementos: la noche, la mujer vestida de blanco con el cabello
    largo y negro, el grito desgarrador de ¡Aaaay mis hijos!, y la presencia de agua,
    ríos o lagos.

    Existe un gran número de versiones sobre su presencia y lo que la obliga a


    lanzar lamentos por la noche. La Llorona es, antes que nada, madre, pero es
    una madre atormentada por el insufrible dolor de haber perdido o asesinado a
    sus hijos.

    A veces se identifica con la Malinche, la concubina indígena de Hernán Cortés


    que llora arrepentida su traición a su pueblo indígena. Parecería que es un
    símbolo roto, que la antigua diosa sabía el destino de sus descendientes y nada
    puede hacer para evitarlo, con lo cual destruye todo lo que una figura materna
    debe ser: fuerza protectora y benigna.

    Otra de las teorías sobre el origen de La Llorona cuenta que una mujer indígena
    se enamora de un español con el que tiene tres hijos, pero él nunca le propone
    matrimonio y la abandona para casarse con una española. La pobre mujer al
    enterarse de la traición, presa del dolor ahoga a sus hijos en el río. Luego, al
    darse cuenta de lo que había hecho, se suicida. Desde entonces, su fantasma
    vaga por las riveras de los ríos diciendo “¡Ay, mis hijos!”.

    Dependiendo de la zona, La Llorona ya no solo clama de angustia, es una


    mezcla de divinidades prehispánicas y espectros de la tradición judeocristiana:
    es la mujer atrayente que llama a los hombres en la noche, los seduce, los
    pierde o los lleva a la locura. Puede mostrar su rostro en forma de calavera o
    ser una mujer bellísima sin ojos.

    Y ya por último, la presencia del mito en la canción de La Llorona, un famoso


    son istmeño mexicano sin autor específico. Muchos cantantes han creado o
    copiado versos que convierten a esta canción en una historia de amor y dolor.
    Quedan elementos de la leyenda original: el dolor, el llanto, la muerte y la
    presencia de una mujer fantasmagórica.

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