REVISIÓN DE LA PROPUESTA FREUDIANA DEL TEXTO

“FORMULACIONES SOBRE LOS DOS PRINCIPIOS DEL SUCEDER PSÍQUICO “

(1910-1911)

“Concepto psicoanalítico. El Ello dirige todos sus esfuerzos a la consecución de las

pulsiones, instintos y deseos. Las pulsiones, instintos y deseos crean en el sujeto un estado

de tensión que el Ello intenta descargar para volver a la situación de equilibrio anterior a

dichos apetitos; el placer es la vivencia que acompaña a la reducción de dicha tensión. De

ese modo, Freud defendió que el principio que mueve al ello es un principio hedonista: el

principio del placer (afán por obtener placer y evitar el dolor). Para el desarrollo de una

mente no neurótica este principio debe ser controlado por el principio de realidad (que

Freud sitúa en el Yo).” (Torre de babel ediciones, S.F.)

En el diccionario web de psicología científica y filosofía han definido según Freud el

principio del placer como aquello que intenta alejarse por completo del displacer y

acercarse a su deseo, en el capítulo de “FORMULACIONES SOBRE LOS DOS

PRINCIPIOS DEL SUCEDER PSÍQUICO” de las obras completas de Freud se utiliza el

ejemplo de la neurosis, mencionando que esta causa en la persona afectada un alejamiento

de la realidad misma, lo que genera en si la duda de ¿por qué distanciarse de esta?

En el libro “test del dibujo de la familia en la práctica médico – pedagógica” por louis

corman, se expone el caso de Jaccqueline una niña de 11 años, que en su test de familia

dibuja al padre extendiendo los brazos pero sin saber a quién, si a su madre o a ella
 (Hay que tener en cuenta que ella se dibuja con bastante detalle mientras que el dibujo

de su madre carece de ello, desvalorizándola por completo).

En este caso Jaccqueline es una niña que padece neurosis y angustia desde los 9 años,

cada vez que se va a dormir no puede, porque tiene miedo de que se presente “el diablo” o

cualquier otro personaje y se la lleve e incluso que la asesine, solo se calma cuando su

madre se queda con ella, pero esto realmente surgió cuando tenía 5 años, específicamente el

día en que su mamá estaba en periodo de parto, esa vez se asustó tanto que le causo una

fuerte angustia (temía que su mamá no volviera o le sucediera algo) esto se mantuvo por un

año, pero fue mucho más el tiempo en que por ese motivo Jaccqueline durmió con sus

padres, y solo hasta los 9 es que vuelve a aflorar la neurosis

“Es sabido que un temor de ese tipo, cuando no es razonado y vuelve en forma

obsesiva, oculta un deseo, pero un deseo culpable. La realidad profunda de sus

sentimientos es que Jacqueline desea a su padre para ella sola y quiere eliminar tanto a la

madre como al hermano. En cuanto al hermano, su eliminación no es muy reprensible, de

ahí su supresión en el dibujo. Pero eliminar a la madre está ·totalmente prohibido, a lo

cual se debe que: 1.en el dibujo sólo esté desvalorizada; 2. clínicamente, las pulsiones

hostiles de Jacqueline le causan mucha angustia por culpa y le hacen temer,

especialmente, que su madre no la quiera más,” (el test del dibujo de la familia en la

práctica médico – pedagógica, 1967)

 Jaccqueline se confesaba todo el tiempo y recordemos que necesitaba de su madre

para dejar de tener miedo al dormir, a su hermano lo eliminó del dibujo por completo pero

ella reconoce que su mamá no debe ser eliminada y por eso la desvaloriza en su test

proyectivo de la familia, ella se siente culpable por su deseo y es por esto que

constantemente necesita ser perdonada y querida por su madre; es aquí donde parte el

principio de realidad, la neurosis que aqueja a la niña es producto de la frustración del

deseo en sí, pero como consecuencia de la realidad en ella se genera una culpa al entender

que es imposible ser la única que goce de su padre, luego es sus fantasías representadas en

“psicodramas” las cuales fueron descritas por louis corman en su libro, revelaran el deseo

de tener a su padre solo para ella, aunque por principio de realidad ella ha reconocido que el

padre no puede ser solo para sí misma, seguramente al crecer proyecte ese deseo frustrado

al elegir una pareja. Lo destacable aquí no son los métodos utilizados para identificar los

sentimientos reprimidos de Jaccqueline hacia su madre, sino más bien la forma en la que

ella acomodara su deseo dentro de la realidad en la que vive.

De esta forma se entiende por principio de realidad como aquel que no necesariamente

se aleja del deseo principal pero su método para llegar a él es más extenso, ya que requiere

pasar por el cumulo de realidad para que pueda ser concebido. En este orden de ideas

mientras que un hombre que necesita cruzar un río se sumerge en el mojándose y

exponiéndose quizá a un grupo se pirañas letales, otro decide construir una canoa y cruzar,

suponiendo que el hombre número 1 ha vivido entonces ambos habrían logrado su

cometido que es cruzar, la diferencia está en que uno se arriesgó demasiado y el otro

aunque demoro más llego seco y sin peligro.

 En el ejemplo anterior el hombre numero 1 es una metáfora del principio del placer,

una persona que se rige por este principio tendría constantes problemas con su entorno al

no regirse por las reglas que le rodean y por supuesto el hombre numero 2 representa el

principio de realidad que construye un camino hacia el “deseo” o “placer” a través de lo

real, encajando el los parámetros de lo “común” y permitido.

Freud menciona algunos aspectos en lo que concierne Principio del placer y principio

de realidad.

3) Durante el desarrollo del ser humano se establecen unas etapas muy marcadas de

las cuales Freud dice “provocan un estacionamiento del desarrollo psíquico del instinto

sexual” propio del principio del placer, en este caso, esta interrupción de la búsqueda del

placer sexual es provocada por lo que es conocido por Sigmund F. como “autoerotismo y

período de latencia” en el autoerotismo el ser humano encuentra un placer en su propio

cuerpo, por ejemplo cuando comienzan las exploraciones infato-sexuales, por otro lado

Freud menciona que después llegará el momento en el que se desee buscar o elegir el

“objeto sexual” sin embargo esto es nuevamente interrumpido por la etapa de la “latencia”

la cual es descrita como

“Período comprendido entre la declinación de la sexualidad infantil (quinto o sexto

año) y el comienzo de la pubertad, y que representa una etapa de detención en la evolución

de la sexualidad. Durante él se observa, desde este punto de vista, una disminución de las

actividades sexuales, la desexualización de las relaciones de objeto y de los sentimientos

(especialmente el predominio de la ternura sobre los deseos sexuales) y la aparición de

sentimientos como el pudor y el asco y de aspiraciones morales y estéticas. Según la teoría

psicoanalítica, el período de latencia tiene su origen en la declinación del complejo de

Edipo; corresponde a una intensificación de la represión (que provoca una amnesia que

abarca los primeros años), una transformación de las catexis de objetos en identificaciones

con los padres y un desarrollo de las sublimaciones” (Wikipedia, 2017)

De esta forma ese deseo sexual es reprimido momentáneamente por los sentimientos

de pudor y moralistas provenientes justamente por el principio de realidad, esta represión se

manifiesta en las fantasías provocando una satisfacción, más adelante esa represión aflorará

en la pubertad de forma “común” a no ser que los procesos de adaptación a la realidad se

vean afectados, entonces podría provocarse una neurosis.

4) En el libro “Obras Completas” Freud habla acerca del YO regido por principio de

placer que lógicamente no busca más que eso, placer, y el YO regido por principio de

realidad del cual Sigmund F. menciona algo importante

“Se renuncia a un placer momentáneo, de consecuencias inseguras, pero tan sólo

para alcanzar por el nuevo camino un placer ulterior y seguro”

Como dije anteriormente el principio de realidad no se aleja completamente del placer

sino más bien cambia su método para uno que le genere resultados más estables y seguros.

En el ejemplo de la religión que Freud menciona, ese placer es reprimido por una

recompensa posterior pero eterna, es por esto que cada vez hay más devotos a las distintas

religiones, el problema está en lo que menciona Sigmund F. acerca de la insatisfacción del

principio de placer propio del ser humano, lo curioso de las religiones es la cantidad de
adeptos que cada día se acercan a las imponentes iglesias, templos, sinagogas, etc, y que

pronto caen en lo que consideran como “tentación” pues el placer no saciado pide serlo, ya

es bastante visto que muchas religiones han modificado sus reglas para permitirles a sus

devotos satisfacer su “carne” pero sin dejar de alejarse de “Dios”. Mucha razón tenía Freud

al considerar la ciencia como una fuente de placer momentáneo y a la vez final.

6) Shia LaBeouf un actor apasionado tanto por su trabajo, se metió demasiado en su

papel que hasta alcanzo a hacerse cortes en su rostro

“Para la película Fury (2014) al actor le pidieron dar todo, por lo que el día después

de conseguir el papel se unió a la Guardia Nacional de Estados Unidos. Fue bautizado, se

hizo un tatuaje, se sacó su propio diente, realizó cortes en su cara con un cuchillo y pasó

días viendo caballos morir. Y como si fuera poco, estuvo cuatro meses sin bañarse. Un año

antes, para el rodaje de Charlie Countryman (2013), probó las mismas drogas que

consumía su personaje Charlie para absorber al máximo su rol.” (upsocl.com, S.F.)

Cuando los actores dicen que hay que vivir un papel lo dicen en serio, en el momento

en que se les permite caracterizar un personaje verdaderamente tienen la oportunidad de ser

otra persona, es por eso que el arte tal como decía Freud permite enlazar el principio de

realidad con el de placer, poder experimentar un villano y héroe sin dejar de vivir en tu

personaje cotidiano debe ser muy liberador, sin embargo es bastante complejo pues por eso

han existido casos como el de Jim Carrey o Heath Ledger que se creyeron tanto su papel

que hasta fuera de escena seguían viviéndolo, pero aun así este no deja de ser un ejemplo

increíble de obtener el placer sin alejarse de la realidad.

 7) El instinto sexual reprimido en la infancia después será liberado en busca de su

objeto sexual y como dice Freud en “función reproductora”, después de la primera fase de

“autoerotismo” en la que se encontraba en instinto sexual más “primitivo” vienen otras más

que permiten que el hombre llegue a su libido materializada, ya que lo reprimido en las

fantasías ahora cuenta con una “aprobación” que ha evolucionado gracias al principio de

realidad.

8) En el caso de Jaccqueline que mencione anteriormente la culpa había creado una

neurosis y episodios de angustia, esto es un caso muy visto cuando la represión del deseo se

vuelve eterna y el placer incumplible, por ejemplo es común encontrar casos de personas

que constantemente sienten que irán al infierno por desear algo que se concibe moralmente

malo o que no se adapta a su principio de realidad, precisamente el neurótico padece la

neurosis por la frustración de un placer o deseo incumplido en muchos casos durante la

niñez.
 Es entonces el principio de placer aquel que busca terminológicamente el deseo y

alejarse del displacer, mientras que el principio de realidad aunque bien no se aleja del

deseo si se desvía a una ruta más segura y con resultados más duraderos, esto teniendo en

cuenta como vimos expuesto en la premisa número 8 de Freud y quinta y última de este

trabajo que el principio de realidad depende de la cultura y el contexto, ya que el deseo es

adaptable a la realidad del medio, en el ejemplo del religioso que cree que puede ir al

infierno, este desea algo inconcebible para su contexto social congregacional e incluso

espiritual, pero no bajo la misma realidad de una persona que no es adepta a este tipo de

vida; en el mismo caso el deseo no es adaptable en iguales condiciones a nosotros que quizá

a una niña de 12 años de una tribu tradicional en la india, al igual que el religioso el

pensamiento del deseo mismo es inconcebible en su mente humana.

Por otro lado, también es destacable la premisa a cerca del principio de placer como

algo proveniente del nacimiento, que viene con nosotros, contrario del principio de realidad

que se adquiere del medio y contexto; es por eso que él bebe al nacer con principio de

placer se rige únicamente por su deseo, esto teniendo en cuenta que el principio de placer es

biológico y psíquico, ya después durante el desarrollo y bajo el contacto con el entorno se

establece el principio de realidad provenientes de las reglas y normas situacionales.

Julieth Julio Cajar

Psicología IV
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 Freud, S. (1996). Obras Completas. (L. Lopez Ballesteros, Trad.) Buenos Aires:
Amorrortur.
 Louis Corman (1967). el test del dibujo de la familia en la práctica médico –
pedagógica EDITORIAL KAPELUSZ S.A., Buenos Aires. Hecho el depósito que
establece la ley 11.723. Publicado en Junio de 1967. LIBRO DE Edición
ARGENTINA - Printed in Argentina
 Javier Echegoyen Olleta (S.F.) DICCIONARIO DE PSICOLOGÍA CIENTÍFICA Y
FILOSÓFICA, PRINCIPIO DEL PLACER, Torre de Babel Ediciones:
https://www.e torredebabel.com/Psicología/Vocabulario/Principio-Placer.htm
 S.N. (2017 última edición) Período de latencia. Wikipedia.com:
https://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_de_latencia
 Samanta Vicens (2016) Upsocl.com: http://www.upsocl.com/creatividad/19-actores-
que-se-metieron-demasiado-en-sus-personajes/