Unidad 1. Bioetica y Sustentabilidad Contenido

Nombre de la asignatura
Bioética y sustentabilidad
6º semestre
Clave:
LIC 03143633
Información general de la asignatura

Índice
Presentación de la asignatura.......................................................................................................................................................................... 2
Datos de identificación ................................................................................................................................................................................. 2
Presentación de la asignatura ...................................................................................................................................................................... 2
Problema prototípico ........................................................................................................................................................................................ 4
Enunciado del problema prototípico ............................................................................................................................................................. 4
Escenario y contexto del problema prototípico ............................................................................................................................................. 5
Competencias a desarrollar ............................................................................................................................................................................. 6
Competencia general ................................................................................................................................................................................... 6
Competencias específicas............................................................................................................................................................................ 6
Contenidos nucleares ...................................................................................................................................................................................... 7
Metodología de trabajo .................................................................................................................................................................................... 8
Evaluación ..................................................................................................................................................................................................... 11
Fuentes de consulta ...................................................................................................................................................................................... 12
División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 1

Presentación de la asignatura
Datos de identificación
Programa educativo: Desarrollo Comunitario

Nombre de la asignatura: Bioética y sustentabilidad
Clave de la asignatura: LIC 03143633
Horas de estudio: 72
Presentación de la asignatura
La asignatura de Bioética y sustentabilidad forma parte del mapa curricular del sexto semestre de la licenciatura de Desarrollo Comunitario.
En esta asignatura revisarás temas de suma importancia para tu formación profesional. El análisis del contenido y la realización de las
actividades presentes en la asignatura, te permitirán obtener una visión general del comportamiento ético en el marco del desarrollo
comunitario.
El comportamiento bioético implica promover criterios de desarrollo que favorezcan la justicia, la equidad, el respeto a la dignidad humana y
una mejor calidad de vida para las personas y desarrollo de sus comunidades.

La aplicación de los principios de la bioética en los programas e intervenciones comunitarios, hace que estos sean más efectivos,
ejerciendo un liderazgo moral, con mayor permanencia, participación y efectividad. La comunidad se siente más identificada y promueve la
ayuda comunitaria, se solidarizan en la causa y los resultados son más efectivos, de ahí la importancia de estos temas en esta licenciatura.
La asignatura está dividida en tres unidades generales. En la primera unidad revisarás los fundamentos de la Bioética, el concepto y los
objetivos, analizarás el sentido de la libertad y dignidad humana, los derechos humanos ante la perspectiva bioética y finalmente la ética
como forma de comportamiento en las comunidades.
En la segunda unidad revisarás los principios bioéticos que deben ser considerados en todo proyecto en el que intervengan personas.
Pueden aplicarse en diversas circunstancias y para diferentes entidades, con la finalidad de tener resultados variados que si no se
consideraran se presentarían condiciones de injusticia e inequidad al no contemplar estos principios. Por ende, muchos son los beneficios
que aporta esta asignatura en los modelos de intervención, ya que genera confianza en la comunidad y promueve la búsqueda de máximos
beneficios posibles atendiendo a las diversas necesidades de la población donde se realicen.
Finalmente, en la tercera unidad conocerás diferentes aspectos de la Bioética para el desarrollo comunitario: bioética y responsabilidad
social, respeto a las características propias de la comunidad, privacidad y confidencialidad, respeto a las tradiciones, consentimiento de la
comunidad con el fin de promover en la práctica profesional el cuidado del ambiente físico, social y natural con responsabilidad, para crear
espacios que reflejen solidaridad, justicia, igualdad, ya que estos elementos constituyen una herramienta clave para el desarrollo
sustentable.

Problema prototípico
Para lograr lo anterior es necesario que analices y resuelvas un problema prototípico.
Un problema prototípico es la construcción de un problema relevante, realista, factible y útil,

constituido por situaciones complejas, que debe ser investigado y analizado para su pronta
resolución en beneficio tanto de los estudiantes como de la comunidad universitaria (Herrera, 2014).
Enunciado del problema prototípico
La población en el país, se muestra desconfiada ante la intervención en sus comunidades, debido a la falta de ética de los encargados de la
inserción social, quienes generan expectativas que difícilmente se pueden cumplir o terminan generando un daño social. Los proyectos de
intervención parten de las necesidades de los propios proyectistas o de la propia interpretación de la problemática y no de las que
manifiesta la comunidad. Se interviene en una comunidad sin el consentimiento de la misma. El estudiante atenderá la perspectiva de la
bioética para la intervención comunitaria.

Escenario y contexto del problema prototípico
Muchas comunidades han buscado alternativas para generar planes, programas y políticas que contemplen sus necesidades. Sin
embargo, hoy se vive bajo situaciones en las que se necesitan propuestas que realmente respondan a las necesidades de las regiones, de
una manera responsable y ética ante el contexto en el que se vive.
Esquema del problema prototípico
3. Bioética para el Desarrollo

1. Fundamentos de la bioética 2. Principios bioéticos
Comunitario

Competencias a desarrollar
Competencia general
Explica desde la base de los principios de la bioética, el correcto actuar del desarrollador
comunitario antes, durante y después de la intervención comunitaria.
Competencias específicas
 Analiza el concepto de bioética, así como identifica algunos elementos que influyen en el
actuar en cada uno de los miembros de una sociedad y sus fundamentos, adquiriendo un
bagaje conceptual y un uso adecuado de los términos.
 Identifica los principios bioéticos mediante un análisis en torno a las acciones que realizamos
los seres humanos, tomando una postura y justificándola.
 Identifica casos bioéticos o de responsabilidad social en su comunidad, identifica algunos
elementos que influyen en el actuar en cada uno de los miembros de una comunidad.
Elabora una propuesta de intervención para resolver el problema bioético en su comunidad.

Contenidos nucleares
Para resolver el problema prototípico, durante el estudio de la unidad, se han diseñado actividades integradoras que guiarán el proceso
para la resolución del problema prototípico de forma gradual; también, con la finalidad de apoyarte a realizar las actividades, se han
seleccionado contenidos necesarios e indispensables, conocidos como contenidos nucleares.
Los contenidos nucleares que te apoyarán en la resolución de tus actividades se distribuyen en tres unidades, como podrás observar en el
siguiente esquema:
Unidad 1. Fundamentos de la bioética
 Concepto y objetivos de la bioética

 Bioética, humanismo, concepto de persona
 El sentido de la libertad y dignidad humana
 Derechos humanos ante la perspectiva de la bioética
 La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales
 La ética como forma de comportamiento en las comunidades
Unidad 2. Principios bioéticos
 No existe bioética sin sustentabilidad

 Dignidad y respeto
 De la protección
 Autonomía

 Justicia distributiva y equidad

 Beneficencia y no maleficencia
Unidad 3. Bioética para el desarrollo comunitario
 Bioética y responsabilidad social

 Respeto a las características propias de la comunidad
 Privacidad y confidencialidad
 Respeto a las tradiciones
 Consentimiento de la comunidad
o Elementos clave del consentimiento de la comunidad
 Protección activa y precaución
 La bioética y la sustentabilidad en el marco del desarrollo comunitario
Metodología de trabajo
El enfoque de enseñanza de la Universidad Abierta y a Distancia de México (UnADM) se basa en el aprendizaje por competencias. Este
enfoque permite vincular los conocimientos, las destrezas y las actitudes con el contexto laboral en que se aplicarán.
Durante el desarrollo de la asignatura Bioética y sustentabilidad se emplearán los distintos conceptos fundamentales relativos a la misma. A
su vez, la presente asignatura requiere que realices los ejercicios que se presentan durante las unidades, así como las indicaciones que el

(la) docente en línea brinde, pues de ahí se partirá para generar nuevos conocimientos; por ello, para que el aprendizaje sea óptimo, debes
cumplir con las actividades que se proponen a lo largo del curso.
Es importante señalar que será tu docente en línea quien coordine y modere los distintos procesos de aprendizaje; por lo tanto, es
importante mantener una comunicación constante, ya que será él o ella quien te apoyará en los momentos de dificultad o confusión,
asimismo, te recomendará en todo momento materiales de apoyo para el logro de las actividades.
A lo largo de la asignatura trabajarás con distintos tipos de actividades, entre las que se destacan:
Actividades colaborativas. Engloban todas las actividades que realizarás en equipo con tus compañeros(as),
que pueden ser proyectos, escritos, participación en foros, wikis, etcétera. Los medios a utilizarse para la entrega
de los productos que resulten de las actividades de esta categoría pueden ser diferentes, por lo que es importante
que revises las instrucciones detenidamente, a fin de comprender la dinámica de trabajo.
Tareas. Son las actividades que realizarás de manera individual, tal y como lo hiciste en el ciclo anterior. Las
tareas serán entregadas a través de la plataforma y tendrás la oportunidad de enviar tanto un borrador como la
versión final (después de los ajustes que tu docente en línea sugiera en su retroalimentación), con el propósito de
que obtengas los mejores resultados en tu evaluación.

Evidencia de aprendizaje. Son los productos que dan cuenta del alcance de las competencias que se plantean
para cada unidad y que, en su conjunto, reflejan el logro de la competencia general de la asignatura. Asimismo, se
consideran las autorreflexiones de cada unidad, actividad que te permite revisar tu propio proceso de
aprendizaje y el modo en que los distintos saberes han contribuido a tu formación profesional.
Asignación a cargo del (de la) docente en línea. Ésta es la última categoría de evaluación; en ella se
consideran todas las actividades que tu docente en línea asigna y califica durante el curso, de manera
independiente a las que se han definido en el programa de la asignatura. Estas actividades son importantes dado
que los (las) docentes las diseñan y las evalúan con base en lo que han observado durante el acompañamiento
de tu aprendizaje, tus áreas de oportunidad, identificando las habilidades o actitudes que requieren mayor
ejercitación y reflexión de tu parte.
Autoevaluación. No se tomará en cuenta para tu calificación final; sin embargo, te permitirá conocer tus
debilidades y fortalezas en tu aprendizaje del contenido nuclear de cada unidad.

Evaluación
En el marco de la UnADM, la evaluación se conceptualiza como un proceso participativo, sistemático y ordenado, que inicia desde el
momento en que interactúas con los diversos componentes educativos del aula virtual; por lo tanto, cada una de las actividades que
realices abonará a tu centro de calificaciones.
Los porcentajes asignados por unidad son:
ESQUEMA DE EVALUACIÓN
Unidad 1 22%
Unidad 2 28%
Unidad 3 30%
Autorreflexiones 10%
Asignación a cargo del (de la) docente en línea Instrumentos y técnicas de evaluación propuestas por
10%
el (la) docente en línea
CALIFICACIÓN FINAL 100%

Fuentes de consulta
Unidad 1
Bibliografía básica
 Acosta, R. T. (2001). Glosario de bioética. Olga Cuevas Carrión (ed.). Habana. Acuario.
 Andorno, R. (2012). Bioética y dignidad de la persona. La biothique et la dignite de la personne. (S.P.). Tecnos
 Boecio, S. (1979). Sobre la persona y las dos naturalezas. In Fernández, Clemente. Madrid, BAC.
 Fuentes-Nucamendi, M. A. (2011). Humanismo y bioética. Acta Ortopédica Mexicana. 25 (2), 77-78. Recuperado de:
http://www.medigraphic.com/pdfs/ortope/or-2011/or112a.pdf
 Herrera, A., et al. (2014). Perfil del docente en línea en la UnADM. México: Universidad Abierta y a Distancia de México.
 Kant, I. (2005). Metafísica de las costumbres. México. Tercer Milenio.
 Kraus, R. P. (2007). Diccionario incompleto de bioética. México. Taurus.
 Kriele. Martín. (1981). Libertad y Dignidad de la persona Humana. España. Ponencia de la jornada internacional de Filosofía Jurídica
y Social. Recuperado de: http://goo.gl/fEXDwB
 Melendo, T. (1993). Dignidad humana y libertad en la bioética. Conferencia pronunciada en el I Simposium Europeo de Bioética,
Santiago de Compostela, V-1993, publicada en Cuadernos de Bioética, 17-18, 1º-2º 94, pp. 63-79.
 Pujol, P. S. (2012). Cuestiones básicas y preliminares de la Bioética. Argentina. Recuperado de: http://goo.gl/am95Hb
 Quintana, M. E. (2007).La objeción de conciencia y los profesionales de la salud. Anales de la Academia Nacional de Ciencias
Morales y Políticas. Argentina. Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas.
 Segreccia, E. (1992). La bioetcia: fonti, orientamenti, centri di ricerca, en Ingegneria genetica e biotecnología nel futuro dell uomo, Vita
e Pensiero, Roma.
Sitios electrónicos
 Limon, F. (2012). Recuperado de: http://goo.gl/JAIOr6
 Neuroética. (2010). Tendencias 21. Recuperado de: http://ggoo.gl/yRFUhU

Unidad 2
 Peláez, Z. R. (2009). La bioética y la ética del cuidado para el desarrollo humano integral. En Hacia la promoción de la salud.
Volumen 14 No. 1. Enero-junio 2009. Disponible en: http://www.scielo.org.co/pdf/hpsal/v14n1/v14n1a06.pdf
 Castillo, A. (2006). Bioética. Caracas. Disinlimed C.A.
 Biesteck, F. (1996). Las relaciones de Casework. Madrid. Aguilar.
 Kass, L. R. (1985). Biology and Human Affairs. Toward a More Natural Science
 Sarmiento P. (2001). Bioética y medio ambiente: introducción a la problemática bioético-ambiental y sus perspectivas. Persona y
Bioética. Vol. 5. Núm. 14 Mayo-diciembre.Colombia. Universidad de La Sabana.
 Estrella. M. y González A. (2014). Desarrollo Sustentable. Un nuevo mañana. (Primera Edición ed.). México. Patria.
 Méndez dos Santos. G. (2003). Sustentabilidad sin bioética no se sustenta. Instituto Nacional de Pesquisas de Amazonia (INPA).
Disponible en: http://www.scileo.org.ve/scielo.php?pid=S0378-18442003000100001&script=sci_arttext
 Paéz, R (2011). La riqueza del principio de no maleficencia. Cirujano General Vol. 33 Supl. 2 - 2011
http://www.medigraphic.com/pdfs/cirgen/cg-2011/cgs112q.pdf
 Navarro J. y Lorens L. (2008). Los principios para una ética de las profesiones. Disponible en: http://goo.gl/GCh58v

Unidad 3
 European, C. (2000). Communication from the Commission on the precautionary principle. European Commission .
 Gutiérrez, A. (2013). Bioética y responsabilidad social corporativa, consideración para la formación integral universitaria. Lima-Perú.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos- UNMSM. Recuperado de: http://goo.gl/CNlMFQ
 Hipocrático, J. (s.f.). Juramento hipocrático. Recuoerado de: http://goo.gl/HpeoI4
 Lolas, F. (2009). Towards a value-based public health in Latin America and the Caribbean. The work of PAHO Bioethics Program.
(N°3, Ed.) Acta Bioethica.
 ONU. (2010. Foro permanente para las cuestiones indígenas. Recuperado de: http://goo.gl/mldU36
 Posey, D. (1999). Cultural and Spiritual Values of biodiversity. Nairobi, IT, UNE.
 Programme, F. P. (2015). Forest Peoples Programme. Recuperado de: http://goo.gl/1KXqqk
 Rippe & Schaber, K. &. (2000). Concepciones de la dignidad humana y sus fuentes.
 Suano, M. (2002), Bioética para nuevos. República Dominica. Instituto tecnológico de Santo Domingo
 UNESCO. (2010). National Bioethics Committees in Action . United Nations Educacional, Scientific and Cultural Organization.
 UNESCO. (s.f.). UNESCO. (UNESCO, Productor) Recuperado de: www.unesco.org

6º semestre
Clave:
LIC. 03143633

Contenido nuclear
Índice
Presentación de la unidad ............................................................................................................................................................................... 2
Concepto y objetivos de la bioética .................................................................................................................................................................. 4
Bioética ........................................................................................................................................................................................................ 5
Bioética, humanismo, concepto de persona..................................................................................................................................................... 8

El sentido de la libertad y dignidad humana ................................................................................................................................................... 11
Derechos humanos ante la perspectiva de la bioética ................................................................................................................................... 16
La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales ........................................................................................................................ 20
La ética como forma de comportamiento en las comunidades ....................................................................................................................... 22
Para saber más ............................................................................................................................................................................................. 25
Cierre de la unidad ........................................................................................................................................................................................ 25
Fuentes de consulta ...................................................................................................................................................................................... 27

Contenido nuclear
Presentación de la unidad
El estudio de esta unidad te permitirá acercarte al conocimiento de lo que la bioética considera dentro del campo del desarrollo comunitario;
identificarás y conocerás los conceptos básicos de bioética y sustentabilidad, así como su relevancia en la calidad de vida de una
comunidad en relación con el medio ambiente. La temática de la unidad busca proporcionar las herramientas necesarias para el análisis
teórico-práctico de la sustentabilidad en el desarrollo de una comunidad, dentro del marco teórico de la bioética.
La bioética guía las acciones con un enfoque humanista considerando el comportamiento humano, la persona, su libertad, su dignidad y las
relaciones, además de evidenciar los planteamientos éticos que se dan en contextos diferentes. En el desarrollo sustentable promueve el
uso racional de los recursos naturales evitando así el agotamiento y extinción de la diversidad de especies y en el enfrentamiento del
hombre con la naturaleza en busca de su equilibrio.
La asignatura está diseñada en tres unidades de aprendizaje. En la primera unidad se ha integrado el marco conceptual y los fundamentos
de la bioética, estos te darán la posibilidad de adquirir los conocimientos y las herramientas necesarias para comprender la perspectiva que
esta tiene desde el desarrollo comunitario.

Contenido nuclear
Concepto y objetivos de la Bioética
Bioética, humanismo, concepto de persona
El sentido de libertad y dignidad humana
Unidad 1. Fundamentos de
la bioética
Derechos humanos ante la perspectiva de la bioética
La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales
La ética como forma de comportamiento en las comunidades

Contenido nuclear
Concepto y objetivos de la bioética
Desde la antigüedad el hombre ha sentido siempre la seducción de la fuerza, le ha fascinado la salud, el vigor y ha cantado el triunfo del
poder. Los más fuertes se erigían por encima del resto que son los pequeños, los pobres, los vencidos o los esclavos.
En Grecia, Platón nos describe a un fanático del derecho de los fuertes,

confrontado con unos débiles que intentan corregir su fragilidad con leyes
ilusorias de derechos e igualdades. Charles Darwin en el siglo XIX acuña
la noción de supervivencia de los más aptos, es decir, de los fuertes,
aunque aplicada a las especies animales, su teoría fue enarbolada por
muchos para justificar su dominio sobre otros.
Friedrich Nietzsche enaltece la

ostentación de la fuerza; para él, la
Darwin
vida es fuerza o voluntad de poder,
Fuente: goo.gl/BvTZlF
sólo existe lo que crea la voluntad,
pero ésta a lo máximo que llega es a crear el súper hombre; no alcanza a producir lo infinito y por eso
declara que Dios no existe. Muy ligado a esta noción de súper hombre, se presentó un evento muy
importante en la Alemania nazi y que alcanzó su culminación de esa fascinación por el súper hombre:
fue un poder aparente, postizo, basado en falsedades y aquella pesadilla prepotente se derrumbó
Súper hombre nazi impotente en un caos dantesco, como más tarde lo haría sin ruido la utopía comunista.
Fuente: goo.gl/xGIwu5

Contenido nuclear
El poder de la mentira ha marginado siempre a los débiles como inservibles, son inútiles; ya sea para las conquistas del imperio o para la
lucha competitiva en la nueva globalización; o si son embriones, para las clínicas de reproducción asistida.
Por lo anterior, la bioética nació para amparar el desabrigo de la vida humana endeble y se encuentra para combatir el error de que el
derecho está subordinado a la fuerza, para respetar el valor y dignidad de cualquier persona.
Bioética
La bioética es un campo interdisciplinario académico muy joven, ha surgido rápidamente como una empresa moral particular en el contexto
de la recuperación de la ética aplicada en la segunda mitad del siglo XX.
La noción de la bioética se entiende comúnmente como un término genérico para tres

principales subdisciplinas: la ética médica, la ética de los animales y la ética ambiental.
Cada subdisciplina tiene su propia área en particular de la bioética, pero hay una
superposición significativa de muchos temas, enfoques éticos, conceptos y
consideraciones morales. Esto hace más difícil examinar y resolver fácilmente los
problemas morales vitales como: el aborto, los xenotrasplantes (son los trasplantes de
células, tejidos u órganos de una especie a otra, idealmente entre especies próximas para
evitar rechazo, como de cerdos a humanos), la clonación, la investigación con células
Bioética madre, el estatus moral de los animales y el estado moral de la naturaleza (el medio
Fuente: goo.gl/aLpWvC ambiente).

Contenido nuclear
El campo de la bioética presupone al menos un conocimiento básico de las ciencias biológicas importantes, especialmente la medicina, la
biología (incluyendo la genética), la bioquímica, la biofísica y el fin de enfrentar con éxito determinadas cuestiones morales.
Esquema 1: Definición de Bioética
La definición propuesta en la Bioética es un término compuesto

segunda edición de la derivado de las palabras griegas:
Encyclopedia of bioethics dice:
bios (vida) y ethike (ética)
Y puede ser definida como el estudio sistemático de las dimensiones

morales – incluidas la visión moral, las decisiones, la conducta y las
políticas- de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, usando las
diversas metodologías éticas en un marco interdisciplinario.
Algunos investigadores sociales entienden por Bioética un estudio sistemático en el cual varias disciplinas centran la atención teórica y
practica en las acciones del hombre sobre la vida humana, vegetal y animal, consideran la visión de ser humano que esa acción supone y
examinan las implicaciones éticas de tales acciones, con la manera de precisa lo que es auténticamente bueno para la humanidad actual y
futura.

Contenido nuclear
Van Rensselaer Potter (1911-2001), a finales de 1970, utilizó por primera vez el término “bioética” en su artículo Bioethics: the science of
survival, aunque la divulgación de este neologismo no llegó sino hasta 1971, cuando vio la luz su célebre libro Bioethics: Bridge to the
Future, de tal forma que define a la Bioética, como el puente entre dos culturas; la científica centrada en torno a la vida y al medio ambiente
y la humanística que gira alrededor de la ética.
Otra definición propuesta por el cardenal Segreccia (1992), convoca a examinar con especial atención el componente ético de la disciplina.
Como fundador de la bioética personalista, insiste que ésta no se puede concebir como un simple cotejo entre las opiniones y posiciones
éticas adoptadas por la sociedad y cultura, sino que es necesario sugerir valores de referencia y lineamientos operativos de elección y
comprometerse en proporcionar respuestas objetivas fundadas en criterios racionalmente válidos.
De acuerdo a estas definiciones, podemos considerar que el objetivo de la bioética es responder a los desafíos morales que la aplicación
de la tecnología trae al desarrollo de la vida, la salud y el ambiente.
La Bioética discute los problemas morales relacionados, no sólo con el hombre sano o enfermo, la familia y la comunidad, sino que abarca
además a todos los seres vivos que tienen relación con el hombre, es decir, los animales y las plantas que forman parte de su entorno.
Antes de finalizar el estudio de esta unidad, realiza la siguiente actividad:
Actividad 1. Foro: El problema bioético en la comunidad
Puedes encontrar su descripción en el Documento de actividades de la unidad. 1.

Contenido nuclear
Bioética, humanismo, concepto de persona
Concepto de persona
Los pensadores de la Edad Media y otros de la actualidad que han tratado el tema, asumen una postura con respecto al concepto de
persona teniendo como referencia el concepto desarrollado por Boecio, en el tercer capítulo de su obra Sobre la persona y las dos
naturalezas, donde dice: Persona est naturae rationalis individua substantia: “la persona es una sustancia individual de naturaleza racional”
(Boecio1979, p. 557). Él postula de manera explícita que persona debe ser definida dentro de la «naturaleza esencial» siendo que para él
persona no es otra cosa que la individualidad de una naturaleza racional.
Para Boecio (1979), la esencia de la persona se constituye ya en la sustancia racional individual como tal, y no en el acto de ser específico
y propio. La naturaleza racional será la distinción y lo que hará que, en este mundo, sólo los humanos puedan ser considerados personas,
lo que acaba identificando ambos en el sentido esencialista de que todo humano es
persona.
Sin embargo, este tema es muy debatido en el entorno actual de la bioética. La mayoría
de los expertos en bioética y los filósofos están de acuerdo en que las personas que
pueden funcionar dentro de la sociedad y tienen capacidades normales de razonamiento,
deben ser considerados personas. Aunque, parece que hay cuatro grupos de humanos
que a menudo no son considerados como personas. Estos son: los embriones, fetos,
bebés, niños, adultos en coma y adultos desfavorecidos por la demencia u otras
enfermedades mentales.
Desarrollo humano
Fuente: goo.gl/uROfb6

Contenido nuclear
Esquema 2: Grupos que a menudo no son considerados como personas
Adultos con
Fetos Niños enfermedades de
la mente
Embriones Bebés Adultos en coma
Consideremos los adultos con enfermedades mentales y personas con discapacidad, estas últimas no son vistas como una especie
separada del resto de la humanidad. La ciencia no los clasifica como algo que no sea humano; en cambio, afirma que se trata de personas
enfermas. La ciencia, desde luego, trabaja muy duro para ayudar a estas personas a recobrar su valía en el mundo y también labora para
que puedan funcionar en ese lugar único de la comunidad que sigue siendo y siempre será suyo.
La resolución del problema de la clasificación del embrión y el feto como personas es similar a la resolución que se presenta para los niños.
No tiene sentido decir que un feto se convierte en una persona en el primer día del tercer trimestre, después de un latido del corazón, o
incluso en el momento del nacimiento. Desde el momento de la concepción el feto debe ser una persona. El reconocimiento de la
personalidad en el embrión y el feto no es una idea nueva.
El feto se convertirá en un ser humano funcional y que es muy probable que se clasifique como una persona.

Contenido nuclear
Está claro ahora que si se acepta la definición universal, todos los miembros de la especie deben ser clasificados como personas. Desde el
momento en que el desarrollo comienza hasta el último momento de la vida, el Homo sapiens vive una vida única destinada a ocupar un
lugar en el universo que no puede ser llenado por cualquier otra persona o cosa.
Embrión
Fuente: goo.gl/xGIwu5
Algunos bioéticos contemporáneos exponen que el concepto de persona conlleva una distinción de los seres humanos en diferentes
términos, los cuales sustentan su teoría en dos consideraciones:
1) Persona, es un ser que posee una serie de cualidades como autorreflexión y conciencia.
2) La persona requiere un respeto absoluto, según el lema kantiano que impide su instrumentalización, pero no así los seres humanos.

Contenido nuclear
El sentido de la libertad y dignidad humana
Cada hombre tiene el mismo derecho a la libertad y a la dignidad. Este principio plantea una exigencia intelectual y una exigencia moral.
Intelectualmente: se trata de determinar las condiciones concretas de la realidad necesarias para la realización de ese derecho.
Moralmente: la efectuación de aquellas condiciones presupone solidaridad y compromiso: sentir la injusticia, la indigencia o la miseria de
los demás como propias y luchar por conseguir reducirlas.
El hombre es libre en la medida en que no se encuentra condicionado por su destino a través de las circunstancias externas de modo
absoluto, sino en cuanto que las configura él mismo. Es cierto que cada decisión que toma a lo largo de su vida limita su libertad según las
circunstancias respectivas: por ejemplo, decidirse por una persona, un compromiso político, religioso, artístico o social, supone, igual que
en el caso de realizar una promesa determinada, asumir unas obligaciones específicas. Este tipo de reducciones del ámbito de la libertad
no vienen impuestas desde fuera, sino personalmente significan que se ha fijado la meta del viaje y que lógicamente hay que mantener el
curso.
Estas decisiones son, además, la base de toda actividad continuada y de toda actividad social, es
decir, la autolimitación de la libertad se compensa a través de una ampliación del ámbito de la
libertad en un campo determinado. Al perseguir la misma libertad para los demás, no se pretende
lógicamente producir una lucha de intereses o en pos del poder, que supondría la reducción de la
libertad de los más débiles, ino la configuración de sociedades guiadas por el Derecho que protegen
la libertad del individuo y que conducen democráticamente a la construcción de Naciones según sus
elementos, tradiciones y características específicas.
Libertad
Fuente: goo.gl/dTWQEF

Contenido nuclear
A la idea de la libertad pertenece el deber de respetar la dignidad del otro, es decir, una responsabilidad política, social y moral. Ambos
elementos son imprescindibles: la libertad se destruye a sí misma sin su complementación por medio de la responsabilidad. Un actuar
responsable precisa, por otra parte, de libertad.
Por otro lado, se considera que en la antigüedad griega y romana clásica, la noción de la dignidad es algo raro y excepcional; algo que es
digno de honor y es a partir de esta base que la dignidad puede ser vista como un concepto que plantea a los seres humanos por encima
de otros animales. De acuerdo con los diversos pensamientos, existen múltiples diferencias entre el significado de dignidad; a continuación
se presentan algunos.
Estoicos
Los estoicos, un grupo de antiguos filósofos griegos, no hicieron uso de la idea de la dignidad de
honor de individuos separados en función de sus cualidades y virtudes. Estos pensadores
reconocen sólo una característica importante: la razón. Todas las personas que poseen razón se
cree que tienen la misma dignidad.
Cristianos y tradiciones religiosas judías Mente
El cristianismo y las tradiciones religiosas judías aumentan de manera considerable el significado Fuente: goo.gl/W3z2tj
de la dignidad; estas tradiciones se derivan del significado en que la dignidad, según la idea bíblica, concibe que los seres humanos están
hechos a imagen y semejanza de Dios. Esta enseñanza afirma que debido a que el ser humano es semejante a Dios le da el carácter de
poseer dignidad inherente e inalienable. Todos los individuos, sanos y enfermos, están hechos a semejanza e imagen de Dios y, por tanto,
comparten la dignidad otorgada por Dios.

Contenido nuclear
Los defensores utilizan esta definición de la dignidad no sólo para argumentar en favor de la práctica de usar la medicina solamente para la
curación, sino también para objetar en contra de tecnologías que manipulan la naturaleza de una manera que sólo Dios debe ser capaz de
hacerlo.
Tecnólogos
Algunos defensores de tecnologías argumentan que éstas mejoran la dignidad
humana, los partidarios de esta concepción de la dignidad creen que las
tecnologías tales como la fertilización in vitro, la clonación y la ingeniería
genética deben ser perseguidas. Esta base de la dignidad es problemática
debido a que muchos expertos en bioética no religiosos creen que el uso de la
palabra dignidad sólo sirve como camuflaje para la creencia religiosa de que el
orden de la naturaleza es sancionado por Dios. Ellos descartan cualquier
significado de dignidad, porque creen que no tiene otro fundamento que la
Fertilización in vitro
revelación divina.
Fuente: goo.gl/CYGvMa
Immanuel Kant
La definición de Immanuel Kant de la dignidad humana es mucho más fácil de aplicar al proceso de toma de decisiones que muchas otras
definiciones. Afirma que la dignidad prohíbe el uso de otra persona simplemente como un medio para el propio fin del sujeto. Para Kant, la
dignidad se refiere al valor de la persona humana, que es mayor que el valor de cualquier otro ser o cosa. El valor intrínseco de una
persona humana muestra que todo valor no es homogéneo. El principio de Immanuel Kant de tratar a una persona como un fin, no como un
medio, ha sido aceptado por la filosofía moral y política como base para el concepto de los derechos humanos.

Contenido nuclear
Valor humano
Una persona no define su valor y no está determinada por los demás; simplemente existe. Debido a esta definición se insiste en que las
personas no pueden ser utilizadas como un medio, y es muy práctico para las decisiones bioéticas acerca de la investigación y el
consentimiento informado voluntario.
La dignidad humana es el reconocimiento de que los seres humanos son dignos de un determinado nivel de estima o respeto, simplemente
porque son seres humanos. La dignidad humana es la forma de expresar el valor de los seres humanos. Esto está en marcado contraste
con la forma en que expresamos el valor de las cosas: el precio.
Las filosofías modernas tienden a asociar el concepto de la dignidad con la idea de los derechos humanos. El uso de la idea de dignidad es
referirse a una forma natural de ser humano en el mundo.
Un individuo tiene
derechos inviolables e
inherentes.
El término significa un
derecho innato a
respetar.
Nombre: Silueta humana

Fuente: goo.gl/GdN4sL

Contenido nuclear
Por lo que la dignidad humana aparece en diversos contextos en los instrumentos internacionales. Actualmente el derecho internacional,
las constituciones nacionales y en otros documentos normativos, la dignidad humana se relaciona con los derechos humanos; de acuerdo
con el artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948): "todo ser humano nace libre y con las mismas igualdades
en dignidad y derechos." En este artículo se establecen los derechos humanos en la dignidad inherente a todo ser humano.
Una de las características más impresionantes de los instrumentos internacionales emergentes relacionados con la bioética es que asignan
un papel central en el principio de respeto a la dignidad humana. La Declaración Universal de la UNESCO sobre bioética y derechos
humanos es un buen ejemplo de esta tendencia, aunque la Declaración no proporciona una definición de la dignidad humana, esta noción
se entiende generalmente como una referencia al valor de los seres humanos.
Actividad 2. Tarea: Enfoques bioéticos en la comunidad.
Puedes encontrar su descripción en el Documento de actividades de la unidad. 1.

Contenido nuclear
Derechos humanos ante la perspectiva de la bioética
Los derechos humanos y la bioética comparten un comienzo histórico y una base ideológica común; ambos inicios se remontan a los juicios
de Nuremberg con los criminales de guerra nazis después de la Segunda Guerra Mundial.
Tanto la bioética y los derechos humanos se derivan del mismo

axioma fundamental: todos los seres humanos nacen libres e iguales
y poseen dignidad y valor.
Juicio de Núremberg
Fuente: goo.gl/BELsvy
La Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos fue adoptada el 19 de octubre de 2005, en la 33ª reunión de la Conferencia
General de Educación de la ONU, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), por representantes de 191 países. Es interesante señalar que el
proceso de redacción fue precedido por un informe de un Comité Internacional de Bioética, grupo de trabajo que considera la viabilidad de
un instrumento de este tipo.
A pesar del gran número de directrices y declaraciones internacionales existentes en materia de bioética, la nueva Declaración de la
UNESCO hace su propia contribución a este tema y es pertinente hacer referencia que ésta es la primera declaración internacional legal,
aunque no vinculante, es un instrumento que se ocupa de manera integral con una relación muy estrecha entre los derechos humanos y la
bioética.

Contenido nuclear
Otros documentos, que cubren las cuestiones de bioética son:
• Declaración de las Naciones Unidas sobre la Clonación Humana del 2005

Instrumentos
• Declaración Universal de la UNESCO sobre el Genoma Humano
regionales
• Derechos Humanos de 1997
Instrumentos Convenio Europeo de Derechos

nivel mundial Humanos y Biomedicina de 1997.
Es importante señalar que la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos incluye en su sección II, importantes principios
sustantivos relacionados con la bioética, tales como:
 El respeto a la dignidad humana y los derechos humanos (artículo 3.1)

 Prioridad de los intereses del individuo y el bienestar sobre el interés exclusivo de la ciencia o la sociedad (artículo 3.2)
 Beneficencia y no maleficencia (artículo 4)
 Autonomía (artículo 5)
 El consentimiento informado (artículo 6)
 Protección a las personas incapaces de consentimiento (artículo 7)
 Especial atención a las personas vulnerables (artículo 8)

Contenido nuclear
 Privacidad y confidencialidad (artículo 9)

 Igualdad, justicia y equidad (artículo 10)
 No discriminación y no estigmatización (artículo 11).
 El respeto de la diversidad cultural y el pluralismo (artículo 12)
 Solidaridad y cooperación (artículo 13).
 El acceso a la asistencia sanitaria y a los medicamentos esenciales (artículo 14)
 Participación en los beneficios (Artículo 15)
 Protección de las generaciones futuras (artículo 16)
 Protección del medio ambiente, la biosfera y la biodiversidad (artículo 17)
Con respecto a la Sección III, la Declaración se enfoca en la aplicación de los principios que ya se mencionaron y está dedicada a los
siguientes principios.
Esquema 3. Sección III: Aplicación de los principios
El requisito para el profesionalismo, la honestidad, la integridad y la transparencia en el

proceso de toma de decisiones sobre las cuestiones de bioética (artículo 18)
La necesidad de establecer comités de ética independientes, pluridisciplinarios y

pluralistas (artículo 19)
La convocatoria de una evaluación adecuada del riesgo y la gestión en el campo

biomédico (artículo 20)
La necesidad de la justicia en la investigación transnacional (artículo 21)

Contenido nuclear
La Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos es un paso importante en la búsqueda de normas bioéticas globales, al igual
que cualquier otro instrumento internacional de este tipo, no está libre de defectos; sin embargo, en vista de la naturaleza sensible de las
cuestiones de bioética, el simple hecho de que prácticamente todos los Estados llegaron a un acuerdo global en esta disciplina es en sí
mismo un gran logro.
Ciertamente, la mayoría de los principios de la Declaración no son

originales; ya que se derivan de varios documentos internacionales
existentes; por ello, el mayor mérito de este instrumento es el de reunir
esos principios y su integración en un marco de derechos humanos.
En conclusión, el propósito de la declaración no es inventar nuevos

principios bioéticos o proporcionar la solución definitiva a la creciente lista
de dilemas bioéticos, sino que su principal objetivo es mucho más
modesto y es el montar algunas normas básicas para ayudar a los
Estados en sus esfuerzos por promover la investigación bioética
UNESCO
responsable, de conformidad con los principios del derecho internacional
Fuente: goo.gl/rFEr2y
de los derechos humanos.

Contenido nuclear
La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales
Existen escenarios donde las personas dependiendo de su edad, salud mental, situación socioeconómica, etcétera, se encuentran en
situaciones de debilidad, la cual, los pone en peligro de sufrir daños en su integridad física. Todos somos asequibles, ya que en cualquier
momento podemos llegar a enfermarnos o a morir, está situación reclama a la sociedad un cuidado y protección de la misma, ya que la
vulnerabilidad puede ser vista como una expresión de la condición humana y, por tanto, no sólo es un mero concepto descriptivo, sino más
bien un concepto con un contenido normativo explícito.
La vulnerabilidad es también, una noción importante que subyace en la regulación jurídica de la actividad humana, por ello, la ley se
institucionaliza fundamentalmente con el fin de proteger a los seres humanos vulnerables.
Esquema 4: La vulnerabilidad
Vulnerabilidad
Es la base del cuidado, Motiva la preocupación ética por la

responsabilidad y empatía. fragilidad de la condición humana.
La condición humana está marcada por un grado extremo de fragilidad

debido al carácter temporal y finito de toda vida humana.
Pero más allá de la vulnerabilidad propia de la condición humana, está claro que en el ámbito médico la vulnerabilidad adquiere
características peculiares. Estas características se encuentran con más ponderación en menores o en personas con diferentes
capacidades, en donde se requiere para ellos la presencia de un representante legal que asegure el bien de los mismos.

Contenido nuclear
Existen ciertas intervenciones biomédicas en las que, de modo excepcional, el beneficiario no es el destinatario directo, sino un tercero o la
sociedad en su conjunto; por este motivo, no son justificables con base en el principio de beneficencia, sino con el de solidaridad, vínculo
que generamos en nuestras relaciones interpersonales.
Por otra parte, la solidaridad se apoya en la convicción de que el ser humano es sociable por naturaleza; es decir, que no puede vivir sólo y
necesita de los demás. Es razonable que, estando todos los seres humanos ligados entre sí como miembros de una gran familia, se
ayuden mutuamente y compartan las cargas de los demás. En este contexto, la vulnerabilidad también se puede interpretar como un
concepto jurídico importante e incluso como la base para el sistema legal; por lo anterior, la tarea de la organización jurídica, los principios
jurídicos y las normas legales concretas es proteger al ser humano vulnerable, ante la posibilidad de la destrucción y las intervenciones de
otras personas y el Estado.
La intimidad es un ámbito que los seres humanos gestionan libre y privadamente, es su mundo de valores y todo lo que tiene que ver
directa o indirectamente con ellos, mientras que la privacidad incluye el derecho a proteger la vida personal ante cualquier intromisión.
Es tarea de las regulaciones legales de problemas

biomédicos proteger a los más débiles y a los más pobres
de la sociedad en contra de la discriminación y la
destrucción de otros grupos sociales, teniendo en cuenta
que de no hacerlo también se violaría la intimidad y
privacidad de las personas.

Contenido nuclear
El ámbito de lo privado o íntimo supone por tanto, que el individuo sea reconocido como persona y que tenga sus atributos como tal; surge
de esta forma el derecho a la intimidad. Es por eso que la bioética establece un puente entre ciencia experimental y humanidades,
completando no solo las normas deontológicas para la práctica médica, sino también las normas éticas que deben presidir en la práctica de
los experimentos con los seres humanos.
La ética como forma de comportamiento en las comunidades
La ética es un código de pensamiento y comportamiento gobernado por una combinación de criterios personales, morales, legales y
sociales de lo que es correcto, varía según las situaciones y la cultura, su significado en un contexto de intervención comunitaria, incluye un
número de principios de los cuales se identifican la mayoría de las personas.
Así mismo, es considerada en la defensa de los conceptos del bien y el mal comportamiento. Los filósofos de hoy por lo general dividen las
teorías éticas en tres áreas generales: metaética, la ética normativa, y la ética aplicada.
Esquema 5: División de las teorías éticas
Metaética
Investiga de dónde vienen nuestros principios éticos y lo que éstos significan.

Contenido nuclear
Ética normativa
Integra el actuar de las personas a las normas morales que regulan la conducta del bien y del mal. Esto
puede implicar la articulación de los buenos hábitos que debemos adquirir, los deberes que debemos seguir o
las consecuencias de nuestro comportamiento.
Ética aplicada
Consiste en el examen de las cuestiones controvertidas específicas, como: el aborto, el infanticidio, derechos
de los animales, las preocupaciones ambientales, la homosexualidad, la pena capital o la guerra nuclear.
Un principio ético es una norma general o norma que promueve lo que se considera como digno o valioso para el florecimiento de los seres
humanos y/o todo el ecosistema. Los principios éticos pueden estar relacionados con la conducta correcta/incorrecta, buena/mala,
cualidades de carácter y responsabilidades vinculadas a las relaciones. Un principio no nos dice cómo actuar en cada situación en que nos
encontramos, pero es de amplio alcance y necesita interpretar a la luz de circunstancias particulares.
Conducirse éticamente trae ventajas, ya que estas conductas hacen que las personas que nos rodean tengan una buena impresión, por lo
que este comportamiento en las comunidades nos puede ayudar al darle un mayor peso a las decisiones, a gozar de una autoridad moral y
reflejar una gran credibilidad. Y es que el comportamiento ético que se desempeñe en la comunidad, está enfocado en cómo se trata a las
personas que nos rodean, en el manejo de la información, dinero y en las acciones que se desempeñen dentro y fuera de la comunidad,

Contenido nuclear
Esquema 6. Ejemplo de comportamiento ético
Confidencialidad Competencia
Es aquella que apoya a los Comportamiento ético En donde cada uno de los
participantes de una integrantes es responsable
inapropiada invasión de la de realizar el trabajo
privacidad y establece lazos Los programas comunitarios aceptado y designado.
de confianza entre los deben son claros y
miembros. dignifican el valor de la
persona, propone acciones Conflicto de intereses
encaminadas al bienestar
común, respetando No deben de interferir o
ideologías y culturas. influenciar el juicio de los
Consentimiento
miembros para realizar
En donde los miembros cualquier acción en su
otorgan su aprobación para relación con los
compartir información. participantes.
Las consideraciones éticas son importantes en las comunidades, ya que un programa que procede con poca ética está ignorando su misión
y arriesgando su credibilidad y efectividad en la comunidad.
Debido que los asuntos éticos no están basados en una fórmula o un procedimiento fijo, los programas comunitarios deben elaborar sus
propias reglas y políticas éticas antes de que surjan preguntas al respecto. Si se está de acuerdo con los estándares primarios acerca de
asuntos éticos como la confidencialidad, consentimiento, competencia, conflicto de intereses, comportamiento antiético y, en general, la
postura y acciones éticas del programa; entonces se crean políticas que ayudan a mantener esos estándares, por lo que la organización va
por buen camino para alcanzar el respeto de la comunidad y para sobresalir dentro de ella.

Contenido nuclear
Para saber más
A continuación se te presenta un listado de recursos que serán de gran utilidad para complementar los conocimientos adquiridos:
 Historia de la Bioética
https://www.youtube.com/watch?v=PqN_42g1-Ew
En este video puedes consultar la historia de la bioética y sus implicaciones.
 Nacimiento de la bioética
https://www.youtube.com/watch?v=4G5cczlhX2k
En este video puedes consultar el origen de la bioética y sus diferentes puntos de vista.
Cierre de la unidad
La ciencia y la tecnología como procesos sociales, se han transformado impactando en el contexto social, en gran mayoría de forma
negativa el medio ambiente, natural y social y poniendo en peligro su existencia. De dichas condiciones han surgido nuevas problemáticas
a la actividad humana fomentando el surgimiento de la necesidad de la Bioética, como ciencia integradora para dar respuestas a las
complicadas problemáticas que hoy enfrenta la humanidad.
Como se ha revisado en esta unidad, la bioética se ha utilizado para describir la investigación y el estudio de las formas respecto a la
medicina y la ciencia, por ser temas que abarcan la salud, la vida, la sociedad y el medio ambiente, implica cuestiones relativas al principio

Contenido nuclear
y al final de la vida humana, por ello se considera que tiene un gran impacto en todos los niveles de la vida humana; temas que nos
conciernen como desarrolladores comunitarios para promover proyectos con características de intervenciones éticas respetando desde la
persona como su entorno.
El conocimiento de Bioética, tiene un valor estratégico mismo que contribuye al proceso de enseñanza–aprendizaje hacia la justicia social,
y la solidaridad entre los hombres, los pueblos y las comunidades en su sentido interdisciplinario e intercultural.
Autoevaluación
Evidencia de aprendizaje. La importancia de la bioética para un desarrollador
comunitario.
Autorreflexión
Puedes encontrar sus descripciones en el Documento de actividades de la unidad 1.
Recuerda que además de la síntesis presentada en este material, podrás consultar

cada una de las fuentes que se encuentran en el apartado Para saber más, la cuales te
ayudarán a profundizar en los temas desarrollados en esta unidad.

Contenido nuclear
Fuentes de consulta
 Acosta, R. T. (2001). Glosario de bioética. Olga Cuevas Carrión (ed.). Habana. Acuario.
 Andorno, R. (2012). Bioética y dignidad de la persona. La biothique et la dignite de la personne. (S.P.). Tecnos
 Boecio, S. (1979). Sobre la persona y las dos naturalezas. In Fernández, Clemente. Madrid, BAC.
 Fuentes-Nucamendi, M. A. (2011). Humanismo y bioética. Acta Ortopédica Mexicana. 25 (2), 77-78. Recuperado de:
http://www.medigraphic.com/pdfs/ortope/or-2011/or112a.pdf
 Kant, I. (2005). Metafísica de las costumbres. México. Tercer Milenio.
 Kraus, R. P. (2007). Diccionario incompleto de bioética. México. Taurus.
 Kriele. Martín. (1981). Libertad y Dignidad de la persona Humana. España. Ponencia de la jornada internacional de Filosofía Jurídica
y Social.
 Melendo, T. (1993). Dignidad humana y libertad en la bioética. Conferencia pronunciada en el I Simposium Europeo de Bioética,
Santiago de Compostela, V-1993, publicada en Cuadernos de Bioética, 17-18, 1º-2º 94, pp. 63-79.
 Pujol, P. S. (2012). Cuestiones básicas y preliminares de la Bioética. Argentina. Recuperado de: http://goo.gl/am95Hb
 Quintana, M. E. (2007).La objeción de conciencia y los profesionales de la salud. Anales de la Academia Nacional de Ciencias
Morales y Políticas. Argentina. Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas.
 Segreccia, E. (1992). La bioetcia: fonti, orientamenti, centri di ricerca, en Ingegneria genetica e biotecnología nel futuro dell uomo, Vita
e Pensiero, Roma.
 Neuroética. (2010). Tendencias 21. Recuperado de: http://ggoo.gl/yRFUhU

6º semestre
Clave:
LIC 03143633

Actividades
Índice
Unidad 1. Fundamentos de la bioética ............................................................................................................................................................. 2
Presentación.................................................................................................................................................................................................... 2
Competencia a desarrollar ............................................................................................................................................................................... 3
Actividad 1. Problema bioético en la comunidad .............................................................................................................................................. 4
Actividad 2. Enfoques bioéticos en la comunidad ............................................................................................................................................ 5
Autoevaluación ................................................................................................................................................................................................ 7
Evidencia de aprendizaje: La importancia de la bioética para un desarrollador comunitario ............................................................................ 7
Cierre............................................................................................................................................................................................................... 9

Actividades
¡Bienvenido(a) a las
actividades de aprendizaje!
Presentación
En esta primera unidad se fundamentarán las bases de la bioética a través de su concepto y objetivos; también identificarás los diferentes
enfoques bioéticos en diversas noticias nacionales y expondrás la importancia de la bioética en tu comunidad. A partir de las actividades
que realizarás, podrás identificar los diferentes aspectos que se abordan y coadyuvan a la valoración de distintas situaciones desde una
perspectiva más bioética, lo que te permitirá realizar una intervención de desarrollo comunitario bajo esta perspectiva.

Actividades
Competencia a desarrollar
Competencia específica Logros
Analiza el concepto de bioética, así como identifica 1. Identifica problemas bioéticos en su comunidad.
algunos elementos que influyen en el actuar en cada 2. Expone la importancia de la bioética en su
uno de los miembros de una sociedad y sus comunidad.
fundamentos, adquiriendo un bagaje conceptual y un 3. Identifica los diferentes enfoques bioéticos en
uso adecuado de los términos. diversas noticias nacionales.
4. Redacta la importancia de la bioética en su
formación como profesionistas en desarrollo
comunitario.

Actividades
Actividad 1. Problema bioético en la comunidad
Reconocer que la bioética no es un concepto alejado de la realidad de cualquier persona, sino que la bioética se puede
encontrar en todo momento y en todo lugar, es importante entonces, que el desarrollador comunitario identifique en su
comunidad un problema bioético y debatirá con sus compañeros la importancia de la bioética como desarrollador
comunitario.
Propósito: Identificarás y analizarás un problema bioético dentro de tu comunidad.
Instrucciones:
1. Revisa los contenidos nucleares de la unidad.

2. Identifica un problema bioético en su comunidad.
3. Describe los siguientes elementos:
a. Describe el problema.
b. Describe las implicaciones bioéticas en tu comunidad.
4. Expón la importancia de la bioética, estableciendo la relación de la bioética con el problema elegido.

5. Envía tu participación en el espacio que habilite tu docente, espera su retroalimentación para que indique tus
áreas de mejora, mientras tanto comenta al menos dos participaciones de tus compañeros.

Actividades
Actividad 2. Enfoques bioéticos en la comunidad

De acuerdo con las diferentes formas de ver el mundo, existen también diversas formas de conceptualizar la bioética, y
de acuerdo con este enfoque se realizan propuestas de intervención en las comunidades.
Propósito: Describir e identificar diferentes enfoques bioéticos para un mismo problema y realizar una posible
propuesta de intervención.
Instrucciones:
1. Revisa los contenidos nucleares de la unidad.
2. Selecciona una noticia nacional enfocada a aspectos como: la voluntad anticipada, calidad de vida, hogar de
ancianos, decisiones y cuidado familiar.
3. De la notica seleccionada, identifica el enfoque bioético revisado en la Unidad 1
4. Elabora una justificación del porqué es considerado un problema bioético y porqué sería importante realizar una
propuesta de intervención para atender esta problemática.
5. Explica brevemente en qué consistiría la propuesta.
6. Justifica de acuerdo con lo revisado en la unidad.
Criterios de evaluación:
Descarga y revisa la Rúbrica de evaluación para que identifiques los criterios que se tomarán en cuenta al
calificar la evidencia.
Lineamientos de entrega:
1. Realiza tu actividad en un procesador de textos, guarda y envía tu documento con la siguiente nomenclatura:
CBSU_U1_A2_XXYZ. Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu
apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
2. Espera y atiende la retroalimentación de tu docente en línea.

Actividad 2. Enfoques bioéticos en la comunidad
CRITERIOS INDICADORES
Selecciona una noticia nacional Selecciona una noticia nacional Selecciona una noticia nacional Selecciona una noticia nacional
enfocada a algún aspecto como la enfocada a algún aspecto como enfocada a algún aspecto como la pero no está enfocada a algún
voluntad anticipada, calidad de la voluntad anticipada, calidad de voluntad anticipada, calidad de vida, aspecto como la voluntad
vida, hogar de ancianos, vida, hogar de ancianos, hogar de ancianos, decisiones y anticipada, calidad de vida,
Selección decisiones y cuidado familiar. decisiones y cuidado familiar. cuidado familiar. hogar de ancianos, decisiones y
de la cuidado familiar.
noticia
La noticia es de una fuente La noticia es de una fuente La noticia no es de una fuente
confiable y realiza la cita correcta confiable, pero no realiza la cita confiable y no realiza la cita de su La noticia no es de una fuente
de su fuente. correcta de su fuente. fuente. confiable y no realiza la cita de
su fuente.
Puntaje 30 25 20 10
Identifica el enfoque bioético Identifica el enfoque bioético Identifica el enfoque bioético Identifica el enfoque bioético
revisado en la unidad 1. revisado en la unidad 1. revisado en la unidad 1. revisado en la unidad 1.
Elabora una justificación del Elabora una justificación del Elabora una breve justificación del No justifica del porqué es
porqué es considerado un porqué es considerado un porqué es considerado un problema considerado un problema
problema bioético y porqué sería problema bioético y porqué sería bioético y porqué sería importante bioético y porqué sería
Desarrollo importante realizar una propuesta importante realizar una realizar una propuesta de importante realizar una
del tema de intervención para atender esta propuesta de intervención para intervención para atender esta propuesta de intervención para
problemática. atender esta problemática. problemática. atender esta problemática.
Explica brevemente en qué No explica en qué consistiría su No explica en qué consistiría su No explica en qué consistiría su
consistiría su propuesta. propuesta. propuesta. propuesta.
Justifica de acuerdo a lo revisado
en la unidad. No realiza su justificación. No realiza su justificación. No realiza su justificación.
Puntaje 50 40 30 20
La ortografía y redacción es clara, La ortografía y redacción es Contiene algunos errores Contiene errores gramaticales y
sencilla y coherente explícita, el mensaje se gramaticales pero las ideas se no se entienden varias de las
Redacción gramaticalmente. comprende con facilidad y no comprenden. ideas.
y ortografía contiene errores gramaticales.
Puntaje 20 15 10 15

Autoevaluación
Para que conozcas tus fortalezas y debilidades acerca de los contenidos abordados, lee con atención los enunciados y selecciona la
respuesta correcta.
1) La bioética nació para amparar el desabrigo de la vida humana endeble.

a) F
b) V
2) La bioética de los principios son 4: maleficencia, beneficencia, virtud y libertad.

a) F
b) V
3) La persona tiene un valor intrínseco, a este valor lo llamamos dignidad.

a) F
b) V
4) El bioderecho se debe de olvidar de los principios jurídicos universales y sólidos.

a) F
b) V
5) El comportamiento ético en las intervenciones comunitarias se refiere al tratamiento de las personas, la información, el dinero, las
acciones generales de los trabajadores y la organización o iniciativa, incluso cuando no están tratando directamente con la comunidad.
a) F
b) V

Actividades
Evidencia de aprendizaje: La importancia de la bioética para un desarrollador comunitario

Los derechos humanos y la bioética comparten un fundamento ideológico similar, ya que los inicios de los dos vienen del
Juicio de Nuremberg. Con el paso del tiempo, se realizaron convenios y declaraciones que exponen normas básicas para
ayudar a los Estados a promover una bioética responsable y conforme a los derechos humanos.
La siguiente evidencia de aprendizaje tiene como objetivo central que el estudiante identifique los elementos medulares
del curso de Bioética y sustentabilidad, en temas de actualidad como la violación a los derechos humanos en México.
Propósito: Identificará y analizará la importancia de la bioética para un desarrollador comunitario.
Instrucciones:
1. Revisa y analiza los contenidos nucleares de la unidad.
2. Redacta un ensayo donde incluye diferentes fuentes de consulta.
3. Desarrolla los siguientes puntos:
 La bioética y el derecho a morir, como conjunto, ¿van en contra de la libertad?
 ¿Por qué es importante la bioética en nuestra formación profesional?
 ¿Por qué hay la percepción mayoritaria de que “hay una degradación bioética” en la sociedad?
 Todos los derechos humanos se apoyan en el derecho a la vida, rechazarlo, negarlo, minusvalorarlo o
degradarlo implica negar todos los demás derechos humanos, ¿cómo debe ser visto el derecho a rechazar
tratamientos, retiro de ventilación mecánica, muerte digna, autonomía y decisiones compartidas?
4. Redacta una conclusión de cómo los puntos anteriores apoyan a una propuesta de intervención comunitaria.
Lineamientos de entrega:
5. Realiza tu actividad en un procesador de textos, guarda y envía tu documento con la siguiente nomenclatura:
CBSU_U1_EA_XXYZ. Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu
apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
División d Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 7

Evidencia de aprendizaje. Rúbrica de evaluación
CRITERIOS INDICADORES
Su ensayo, cuenta con los siguientes elementos: Su ensayo, cuenta la mayoría Su ensayo, cuenta algunos de Su ensayo, cuenta solo con
 Introducción de los elementos. los elementos. un elemento a desarrollar.
Elementos del Incluye tres fuentes de Incluye una fuente de No Incluye fuentes de
 Desarrollo
ensayo consulta confiables. consulta confiable. consulta.
 Conclusión
Incluye tres fuentes de consulta confiables.
Puntaje 15 10 7 5
Desarrolla los siguientes puntos: Desarrolla la mayoría de los Desarrolla solo algunos de los Desarrolla solo algunos de
 ¿La bioética y el derecho a morir, como puntos y los justifica. puntos y los justifica. los puntos, pero no los
conjunto, van en contra de la libertad? justifica.
 ¿Por qué es importante la bioética en nuestra
formación profesional?
 ¿Por qué existe la percepción mayoritaria de
que “hay una degradación bioética” en la
sociedad?
Desarrollo de
los puntos  Todos los derechos humanos se apoyan en
el derecho a la vida, rechazarlo, negarlo,
minusvalorarlo o degradarlo implica negar
todos los demás derechos humanos. ¿Cómo
debe ser visto el derecho a rechazar
tratamientos, retiro de ventilación mecánica,
muerte digna, autonomía y decisiones
compartidas?
 Justifica sus respuestas
Puntaje 45 35 25 15
Realiza una conclusión retomando cada uno de los Realiza una conclusión Realiza una conclusión Realiza una conclusión
elementos desarrollados y cómo éstos apoyan una retomando la mayoría de los retomando algunos de los retomando uno de los
propuesta de intervención comunitaria. elementos desarrollados y elementos desarrollados y elementos desarrollados y
Conclusión
cómo éstos apoyan una redacta brevemente cómo no redacta cómo éstos
propuesta de intervención éstos apoyan una propuesta apoyan una propuesta de
comunitaria. de intervención comunitaria. intervención comunitaria.
Puntaje 25 20 15 10
La ortografía y redacción es clara, sencilla y La ortografía y redacción Contiene algunos errores Contiene errores
coherente gramaticalmente. es explícita, el mensaje gramaticales pero las ideas se gramaticales y no se
Redacción y se comprende con entienden varias de las
ortografía comprenden.
facilidad y no contiene ideas.
errores gramaticales.
Puntaje 15 10 7 5

Actividades
Autorreflexión
No olvides consultar el foro Preguntas de autorreflexión para realizar el ejercicio y enviarlo a través de la
herramienta Autorreflexiones. Recuerda que esta actividad es considerada en el esquema de evaluación.
Menciona la definición de bioética, sustentabilidad, desarrollo sustentable y explica ¿Cuál es la relación entre la
bioética con la sustentabilidad y el verdadero desarrollo sustentable de nuestro país?
Cierre
Son varios los cometidos que persigue nuestra Universidad. Entre ellos se destaca la enseñanza de grado, pero también pretende ser un
espacio abierto para la investigación, la extensión, la asistencia y la reflexión, donde el intercambio libre de ideas y la democratización del
conocimiento se enmarquen en un ámbito de respeto, tolerancia y pluralismo.

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Nombre de la asignatura

Información general de la asignatura

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 1

Programa educativo: Desarrollo Comunitario

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 2

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 3

Para lograr lo anterior es necesario que analices y resuelvas un problema prototípico.

Un problema prototípico es la construcción de un problema relevante, realista, factible y útil,

Enunciado del problema prototípico

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 4

Escenario y contexto del problema prototípico

Esquema del problema prototípico

3. Bioética para el Desarrollo

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 5

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 6

Unidad 1. Fundamentos de la bioética

 Concepto y objetivos de la bioética

Unidad 2. Principios bioéticos

 No existe bioética sin sustentabilidad

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 7

 Justicia distributiva y equidad

Unidad 3. Bioética para el desarrollo comunitario

 Bioética y responsabilidad social

División de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 8

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Los porcentajes asignados por unidad son:

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 UNESCO. (s.f.). UNESCO. (UNESCO, Productor) Recuperado de: www.unesco.org

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Unidad 1. Fundamentos de la bioética

Bioética, humanismo, concepto de persona..................................................................................................................................................... 8

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Concepto y objetivos de la Bioética

Bioética, humanismo, concepto de persona

El sentido de libertad y dignidad humana

La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales

La ética como forma de comportamiento en las comunidades

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Concepto y objetivos de la bioética

En Grecia, Platón nos describe a un fanático del derecho de los fuertes,

Friedrich Nietzsche enaltece la

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La noción de la bioética se entiende comúnmente como un término genérico para tres

Fuente: goo.gl/aLpWvC ambiente).

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Esquema 1: Definición de Bioética

La definición propuesta en la Bioética es un término compuesto

Y puede ser definida como el estudio sistemático de las dimensiones

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Antes de finalizar el estudio de esta unidad, realiza la siguiente actividad:

Actividad 1. Foro: El problema bioético en la comunidad

Puedes encontrar su descripción en el Documento de actividades de la unidad. 1.

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Bioética, humanismo, concepto de persona

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