Focusing y Simbolización de las experiencias

Trabajo de Investigación de Elena Beatriz Cuyás

El Presente trabajo de Investigación ha sido motivado por la percepción de la importancia

fundamental del proceso de simbolización de las experiencias en el desarrollo psicológico de la
persona humana, como condición necesaria para el despliegue e integración de los distintos
aspectos de la personalidad.
El objetivo es lograr una explicación de la incidencia de la práctica del Proceso de Focalización
Corporal, Focusing, en la simbolización de las experiencias.
Se ha seleccionado un Diseño Explicativo, utilizando para ello la aplicación de Encuestas y
observaciones directas, sobre una muestra de personas que practican Focusing en forma
frecuente.
Las conclusiones a las que se arribaron permiten confirmar la incidencia positiva del Focusing
en la Simbolización de las Experiencias, e inferir que su práctica incorporada a la vida
cotidiana promueve un modo positivo y diferente de relacionarse con uno mismo y con los demás,
constituyéndose en un nuevo estilo de vida.
Se han hallado semejanzas de procedimiento entre el Método de Conocimiento Científico y el
Proceso de Focalización Corporal, lo que permite inferir que el Focusing llevaría en sí mismo
las condiciones del Método Científico de Conocimiento.
Este trabajo es inédito y no está basado en investigaciones anteriores.
Las investigaciones hechas en esta disciplina se han hecho en E.E. UU., pero no guardan
relación directa con la presente.
Este Trabajo de Investigación fue presentado en el IV Congreso Internacional de Psicoterapia,
en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el 27 de agosto de 2005, y publicado por la
Revista Atenea, publicación académica de la Universidad de la Marina Mercante. Año II.
Nº 2. noviembre 2005.

1.Introducción
Esta investigación tiene dos etapas, la primera corresponde al año 200l,
ocasión en que se concibe y se aplica el primer trabajo de campo con una
muestra de 30 sujetos. Y la segunda entre los años 2003-2004, en que se amplía
la muestra y es aplicada la encuesta a 111 personas, con el objetivo de hacer un
trabajo de campo más consistente, y verificar los cambios con el transcurso del
tiempo, dado que en el primer momento las personas que practicaban Focusing
en nuestro país eran muy pocas.
A partir de la propia experiencia al practicar Focusing y el reconocimiento de la
importante función del proceso de formación de símbolos en el aparato
1
psíquico, es que se han escogido estas dos variables para desarrollar la
Investigación.
El proceso de simbolización, permite el desarrollo psicológico y es la base de
toda fantasía y sublimación. Ana Segal nos dice la palabra símbolo proviene del
término utilizado por los griegos: reunir, reconciliar, integrar. Pienso que el proceso de
formación de símbolos es un proceso continuo de reconciliación de lo interno con lo externo, del
sujeto con el objeto, de las experiencias tempranas con las posteriores[1]
Este proceso de reunir, reconciliar, las experiencias pasadas con las posteriores,
de lo interno con lo externo, dan la idea de movimiento, tránsito, relación y
proceso. Estos son las experiencias que se desarrollan en el ser humano desde
sus momentos más tempranos. La simbolización es condición inherente al ser
humano y es una capacidad factible de ser ampliada, cuanto mayor es la
capacidad de simbolización, más conciencia de sí, adquiere la persona.
El proceso de Focusing o Focalización Corporal, ofrece un método de
aproximación a la propia experiencia, favoreciendo el contacto con niveles más
profundos de vivencia interna, a la vez generando confianza en el propio
proceso y dando lugar a que la persona pueda entablar una relación “amigable”
consigo misma y sus contenidos internos. Esto es posible pues, al acceder al
propio mundo interior, observarlo y acceder a aspectos quizá desconocidos, da
lugar a que se produzca el fenómeno del conocimiento.
No se puede amar lo que no se conoce. El intento de conocer el objeto (objeto
en sentido filosófico), es el primer paso para toda relación posible. Lo que
facilita el Focusing es un camino, una vía de acceso relación del sujeto consigo
mismo, y la posibilidad de aceptarse, contenerse y amarse como es, lo que,
posteriormente da lugar al cambio.
Las palabras en Focusing son muy importantes. Cada palabra se la recibe y se
la sostiene, dándole lugar a que despliegue su significado más profundo.
En este caso vamos a tomar la palabra proceso, que, si bien no es objeto
específico de estudio en el desarrollo del trabajo está presente en ambas
variables: Proceso de Focalización Corporal (Focusing), (Variable
Independiente) y Simbolización de las Experiencias (variable dependiente).
El término proceso alude a la naturaleza de la condición humana, somos de las
especies que habitan el planeta, las más indefensas y dependientes al nacer.
Necesitamos de mucho tiempo de cuidados para seguir desarrollando nuestros
sistemas tanto biológico como psicológico. Necesitamos de otro/s significativo,
la madre, o algún sustituto, que nos provea de las condiciones necesarias para
desarrollarnos y recorrer el proceso de convertirnos en personas (Rogers 1964)

2
con su providencia de cuidados, condiciones de seguridad, amor y satisfacción
de las necesidades básicas.
En este proceso nos vamos desarrollando, vamos siendo lo que aún no somos
y podemos llegar a ser.
Es por eso que el término proceso, da cuenta de una característica fundamental
del ser humano. Somos quienes somos y podemos seguir siendo aún algo
distinto. El ser humano no está acabado ni cerrado a contenidos estáticos y
rígidos, más bien esto tiende a suceder cuando se presenta la enfermedad, la
rigidez es sinónimo de falta de salud y la plasticidad sinónimo de salud.
A través del conocimiento de sí mismo y sus capacidades y límites, el hombre
puede completarse y elegir seguir siendo, autoconstruyéndose y completando
su identidad.
Otro término a destacar es el Cuerpo. Focusing es un método que parte del
cuerpo. La atención se focaliza en el cuerpo. Eugene Gendlin, creador del
método de Focusing, ha descubierto la importancia fundamental del cuerpo en
el proceso psicoterapéutico, y especialmente en Focusing.
Él dice : el cuerpo sabe, (Gendlin 1988) Cuando las personas cambian se nota en todo
el cuerpo, en el rostro, el porte , en fin en todo el cuerpo.[2]
Hay una especie de conciencia corporal que influye profundamente en nuestras vidas y que
puede usarse como instrumento para ayudarnos a alcanzar metas personales[3]
Esta afirmación de E. Gendlin basada en la experiencia y la observación en la
práctica terapéutica, viene a cuestionar un prejuicio o creencia cultural de
nuestro mundo occidental, cuya cultura hunde sus raíces en la filosofía griega.
De la filosofía griega recibimos una magnifica herencia, y junto con ella el
concepto del cuerpo en el ser humano. Así podemos ver en los “Diálogos” de
Platón: tal vez hay algún camino, que guíe a la razón en su investigación. Mientras tengamos
nuestro cuerpo, mientras nuestra alma se halle unida a esta cosa nociva, nunca poseeremos el
objeto de nuestros deseos, es decir , la verdad.[4]
Y nosotros mismos éramos puros, libres de esta tumba a la que llamamos cuerpo y que
arrastramos como la ostra arrastra su prisión[5]
Este concepto, que considera al cuerpo como una “prisión “, una “cosa nociva
“, que solo puede traernos engaño, y al que debemos llevar como una carga el
cuerpo, ha sido tomado por otros filósofos de distintas culturas, especialmente
en la Edad Media, lo que se conoce como “continuidad de la tradición
platónica”; ha recorrido un largo camino, llegando hasta nuestros días.
Lo que nos llega hasta hoy, por lo menos es que el cuerpo nos engaña, no es de
confiar, que es solamente una carga que tenemos que “arrastrar” mientras

3
vivamos, casi podríamos arribar a la idea en algunos casos, que el cuerpo e
nuestro enemigo.
Las influencias y consecuencias de este concepto a través de los años podrían
ser motivo de otra investigación.
Pero hoy podemos preguntar: ¿Puede el hombre ser feliz rechazando,
menoscabando y hasta odiando una parte de su ser?
El método de Focusing propone descubrir lo contrario, un cambio de
paradigma.
El cuerpo es nuestro aliado y un aspecto fundamental e indivisible de nuestra
naturaleza humana, para acceder a nuestra verdad más profunda; propone la
integración de “nuestras partes”, como camino a la salud y la plenitud del ser.
Así, decimos que es una propuesta holística en el sentido que propicia la
integración del ser humano en sus dimensiones de Cuerpo, Psiquis y Espíritu y
en los distintos aspectos y contenidos de su mundo interno que hacen a su
identidad.
2. Reseña histórica
El Focusing es creado por el Prof. Eugene Gendlin, filósofo y psicoterapeuta
nacido en Viena (1926) y radicado en E.E.U.U desde muy joven (1938), que,
junto con Carl Rogers, creador del Enfoque Centrado en La Persona, fundan
las bases de la Psicología Experiencial.
El Prof. Gendlin, dedicado a la observación de miles de cintas gravadas, en la
investigación de la famosa “escala experiencial”[6][7] descubrió que las
personas que llevaban adelante procesos terapéuticos “exitosos” tenían algo en
común, y lo que tenían en común no radicaba ni en los terapeutas ni el método
de abordaje, sino en ellos mismos; en el modo en que estos “pacientes”
hablaban, reflexionaban, se escuchaban a sí mismos. De manera que pensó que
este “modo” podía enseñarse, y así fue que con el tiempo fue sistematizando
los que hoy se llama “Proceso de Focalización Corporal” o “Focusing”.
3. Descripción del proceso
Cuando hablamos de Focusing o Proceso de Focalización Corporal, podemos
decir que Se trata de un Proceso y Técnica de autoconocimiento y escucha
interna centrado en el cuerpo. No estamos hablando de ninguna gimnasia, ni
que incluya esta práctica algún movimiento físico, necesariamente. Cuando
hablamos de Focalización corporal, hablamos de tomar contacto con el cuerpo
desde la conciencia, o sea focalizar la atención en las sensaciones, emociones,
imágenes, quizá dolores o molestias que aparecen en el cuerpo, muchas veces,
en realidad la mayoría de ellas, en relación a lo que estamos viviendo en ese
momento, o lo que estamos viviendo desde hace mucho tiempo. Esta

4
focalización va acompañada de un centramiento en el cuerpo a través de la
respiración y la atención en el “espacio interior” éste está formado por la
garganta, el pecho, el estómago y el abdomen, es allí donde todo lo que vivimos,
todo lo que experienciamos es recibido y manifestado de diversas formas, a
veces puede ser a través de un nudo en el estómago, o en la garganta, una
pequeña molestia o dolor, se trata de encontrar la “Sensación Sentida” , que es
más que un dolor una molestia o una emoción, es algo más que eso, y a ese
“algo más” trataremos de ponerle palabras, de nombrarlo, y de este modo
entablar un diálogo interno “donde Ud. sea el que más escucha”[i]
El profesor Gendlin con fines puramente didácticos ha creado una serie de
pasos, para poder enseñar el proceso de enfoque corporal o Focusing. Estos
pasos publicados por Gendlin en 1978 son los siguientes:
1. Despejar un espacio.
2. Encontrar la sensación-sentida (self sens)
3. Buscar un asidero
4. Resonar con el asidero
5. Preguntar y recibir
Ann Weiser Cornel, gran precursora de esta disciplina en el mundo, crea sobre
la base de los pasos de Gendlin, una organización del proceso dividido en
“pasos “y “habilidades”, que es el que se utiliza en nuestro país:
Pasos:
1. Prestar atención al cuerpo.
2. Encontrar o invitar la sensación sentida.
3. Conseguir un asidero.
4. Permanecer con…
Habilidades
1. Encontrar la distancia adecuada.
2. Aceptar lo que surge
3. Resonar
La extensión de este trabajo nos dificulta descripción detallada de estos pasos y
habilidades, solo mencionaremos que los pasos son las etapas que constituyen
el desarrollo del método y las habilidades son destrezas que utiliza facilitador o
el terapeuta para facilitar, en el caso que sea necesario, el proceso de
focalización.
4.Hipótesis
“El Focusing es un proceso que facilita la simbolización de las experiencias y la
ampliación del campo de la conciencia.”
4.1. Variables

5
Variable Independiente:
Focusing (proceso de Focalización Corporal)
Variable Dependiente:
Simbolización de las experiencias
5.Definiciones conceptuales
5.1. Focusing:
Es un proceso y técnica de focalización corporal. “Es un proceso de autoconciencia
y curación emocional, corporalmente orientado. Es tan simple como darse cuenta de cómo uno
se está sintiendo, y luego entablar con sus sentimientos una conversación en la cual Ud. sea el
que más escucha.”[8]
5.2. Simbolización de las experiencias:
Se entiende aquí al acceso de un conocimiento claro y preciso del sentido de
sensaciones y experiencias vagas y difusas, sin significado explícito, ampliando
así el campo de la conciencia.
“Focusing ayuda a hacer explícito lo implícito, atrae el conocimiento oscuro pre-verbal a una
definición y expresión”[9]
6.Definiciones Operacionales.
6.1. Focusing:
Autoconciencia:
 Establecer un mayor grado de certeza del sentido de la propia existencia, y
conocimiento de sí mismo.
Curación emocional:
 Alivio o curación del dolor psíquico causado por situaciones tanto actuales
como remotas.
Darse cuenta:
 Insight, es la captación de elementos nuevos que aparecen a la conciencia
con comprensión intelectual y emocional que sin embargo pareciera que
siempre estuvieron allí.
Escucha interna:
 Significa establecer con los sentimientos una conversación en la cual Ud. sea el que más
escucha[10]
 Es la posibilidad de la persona de establecer un diálogo interno
6.2. Simbolización de las experiencias
 Conocimiento claro y preciso del sentido de sensaciones vagas y difusas
· Lograr explicitar con palabras aquello que se encontraba como
conocimiento implícito
· Reconocimiento de aspectos de la personalidad que no llegaban a
reconocerse con anterioridad

6
· Alivio corporal y psicológico
· Mayor autoconocimiento
· Mayor auto comprensión
7.Metodología
Se seleccionó un diseño explicativo tendiente a determinar el grado de
incidencia de la práctica del Focusing en el proceso de Simbolización de las
experiencias.
7.1. Población y Muestra:
Se trabajó con una muestra de 30 sujetos que practican Focusing en forma
frecuente, representantes de la población de todos los sujetos que practican
Focusing, en forma frecuente. Esta muestra está conformada en su totalidad de
personas de sexo femenino, con una edad estimada entre 35 y 55 años, que
pertenecientes a la Escuela de Focusing y al Post Grado de la Carrera de
Counseling de Desarrollo Personal del “Instituto Holos” Córdoba.
Frecuencia de la práctica:20% Muy frecuente, cotidiana
27% muy frecuente, no cotidiana.
53% frecuente, reciente.
7.2. Variable: Cualitativa, ordinal.
7.3. Unidad de análisis: cada una de las personas que practican Focusing.
8. Instrumentos de Recolección de datos.
Se diseñó una encuesta compuesta por 13 preguntas con un orden de respuesta
de Siempre, Con Frecuencia, Alguna Vez, y Nunca, cada pregunta está referida
a la presencia o no, y en qué grado, de un indicador que dé cuenta de elementos
de simbolización de las experiencias durante la práctica de Focusing (las 7
primeras preguntas) y luego de la práctica de Focusing (las 6 siguientes), o sea
efectos a mediano y largo plazo en la vida cotidiana.
También se realizaron observaciones directas de procesos de Focusing de
alumnas del Focusing Instituto de Argentina durante todo el año 2001, en los
cuales se observan efectos de simbolización a través de las palabras o frases
manifestadas por el practicante durante el proceso.
CUADRO Nº 1.
RESUMEN de PRIMERA MUESTRA, AÑO 2001, 30 SUJETOS
8.Análisis de Resultados.
8.1. Encuestas
8.1.1Mediana:
Zona de confirmación de Hipótesis (15/16)
8.1.2Porcentajes:
Suman siempre entre las respuestas de rango Siempre y

7
Frecuentemente entre 76% y 97%.
8.1.3. Análisis de las primeras 7 preguntas
Indicadores sobresalientes
Nro. 5 Alivio Corporal 67%-30%-3%
Nro.6 Mayor Autoconocimiento 70%-30%-0%
Nro.7 Mayor auto comprensión 70%-27%-3%
8.1.4. Análisis de los los 6 indicadores siguientes
Nº8: Sentimiento de creciente bienestar:43%-43%-14%
Nº 9: Curación emocional 23%-53%-24%
Nº10 Cambios de vida positivos 30%-53%-17%
Nº11 Modos de actuar más cercanos a lo que Ud.
desea 23%-60%-14%
Nº12 Reconocimiento aspectos nuevos de su
Personalidad 36%-40%-23%
Nº13 Mejoría de las relaciones interp. 30%-60%-10
8.2. Observaciones
Se infiere luego del análisis de observaciones desgravadas, que se manifiestan
los indicadores correspondientes a Simbolización de las Experiencias nos: 1, 2,
3, 4, 5 y 6, en forma entrelazada unos con otros.
Se transcribe a continuación un fragmento de proceso.
En este caso están transcriptos los fragmentos más importantes.
(A: facilitador. C: practicante de Focusing)
A: Quizá quieras hacer un recorrido por el cuerpo, centrarte nuevamente en tu
cuerpo……….
C: Si….
A: Tratá de recorrer tus pies, tus piernas, tus muslos, la espalda …los
hombros……la cabeza…….
A: ¿Trata de centrarte en tu respiración………con el aire que entra por los
pulmones, el aire que entra y que sale………………………Cómo se siente
este espacio ahora?
C: Tengo como ………como una tensión en la garganta………………como
algo que aprieta, como un dolor…como una tensión…….
Indicador nro3: Poner palabras a lo todavía no nombrado. La consultante
comienza a poner palabras a una sensación vaga y difusa.
A: Como una tensión………
C: Si, aparece y desaparece………va y viene ……va y viene….
C: Me la imagino como alguien……que corre…no que corre no, que camina
preocupado de un lado al otro……así, eso.

8
Indo. 2 y 3, Explicitar lo implícito y Poner Palabras
A: ¿Podés recibir lo que apareció con este caminar preocupado de un lado al
otro, podes recibirlo?
C: Si……es como, como una situación de espera………no llega la persona que
estoy esperando……….
Indo. 4. Darse cuenta
E: ¿Y esto podés relacionarlo con otras situaciones………?
C: ¡Con tantas………!
Indo. 4. Darse cuenta
(Aquí hay un cambio. A por E)
E: ¿Podes recibir cada una de ellas a medida que van apareciendo? hay! esta…y
también esta …y también esta…….
E: Recibí también estas lágrimas que aparecen………
C: Tengo que ir desde que era chiquita hasta…………
E: ¿Y qué edad tiene esa chiquita……?
C: Y ……como 4 años………… (aparece la niña)
E: ¿Y a quien espera esa chiquita?
C: Y a mi mamá……….
E: Y que pasaba ………….
C: Y… yo estaba preocupada porque pensaba que tardaba porque le había
pasado algo…….
Indo. 2: Explicitar lo implícito.
E: Esta chiquita estaba preocupada pensando que le había pasado algo, ¿cómo
se siente esta chiquita?
C: Se siente sola………… (muchas lágrimas)
Se conjugan los indos. 3 (poner palabras) 4 (darse cuenta) 6 y 7 (mayor
autoconocimiento y mayor auto comprensión) y 2 (explicitar lo implícito)
E: Se siente sola…………….
¿Podes acompañar a esta chiquita, en donde está ella?
C: En la hamaca del jardín…………….
E: Podés decirle que vos la vas a acompañar y que no la vas a dejar nunca sola.?
¿Te podés acercar a ella?
C: Si la estoy abrazando……….
E: La estás abrazando…….
Sabés que en este espacio hay lugar para la magia…? Si …vos podés pedir lo
que quieras, que lo vas a tener……
Qué necesitaría esta chiquita para no sentirse más sola, podés pedirle un ser
especial, mágico…puede ser….

9
C: Si, puede ser un hada, que vuele ……luminosa……….
E: Entonces un hada que vuele, luminosa, que pueda volar y pueda estar con
ella………y vos estar siempre ahí………para que te escuche además (con
sentimiento acentuado)
C: Ya no está sola…….
Indo. Nro. 4. (darse cuenta de elementos nuevos)
E: Ya no está sola…….
E: Ahora, como tenemos que ir terminando………fíjate como está este
espacio…….
C: Está tranquilo, relajado……….
Indo. Nro. 5. Alivio Corporal
E: Tomándote tu tiempo…………trata de ir moviéndote un
poco…………despacito anda moviéndote un poco……………………….
E: Tratá de abrir los ojos, lentamente, lentamente………sin apuro……a tu
tiempo………y agradécele a tu cuerpo esta oportunidad que te dio de
visitarlo………….
………final del ejercicio………….
9.Conclusiones de la primera etapa del trabajo.
De acuerdo a la relación de los resultados estamos en condiciones de inferir que
“El proceso de Enfoque Corporal facilita la Simbolización de las Experiencias,
y la ampliación del campo de la conciencia”
9.1. Otras Consideraciones
Es fundamental el punto de partida, este, El Cuerpo, y las sensaciones que nos
trae. A partir de una sensación, dolor, molestia, temblor, etc. Se va desarrollando
un proceso, un diálogo interno que culmina con una mayor auto comprensión
y autoconocimiento.
Esto nos habla de un proceso dialéctico, dialéctico en dos sentidos, uno en
relación al proceso mismo de conocimiento sistemático, (modo en que era
denominado el Método Analítico por Platón y Kant); pues un hallazgo o
sensación da lugar a otro nuevo, y así sucesivamente, hasta adquirir todo el
proceso un sentido explícito para el ejercitante y frecuentemente para el que
observa o acompaña. O sea que el Proceso de Focalización Corporal guarda
en sí mismo un “método” de conocimiento. Tomando el término método en
su etimología del griego “meta” (al final del camino, más allá), y “Odos” (camino en
castellano).
“El método indica movimiento, tránsito, pasaje de un estado a otro. Este pasaje, debe tener
dos características, progreso y unidad”[11]

10
En la práctica del proceso de Focusing hemos podido observar que tránsito,
pasaje, camino, comienza en el cuerpo, y posee una realización propia que
siempre es progresiva y lleva a la unidad o integración de los elementos que
fueron surgiendo.
Así, siguiendo con la definición de “Método” aún en su acepción más científica,
pues debe haber un objeto y un sujeto de conocimiento.
En el Focusing la persona que lo practica es a su vez sujeto y objeto de
conocimiento de sí misma.
También vemos que se dan las condiciones de “distancia óptima “, (término
derivado de la entrevista psicológica), pero en este caso aplicado a la eficiente
condición para poder desarrollar el método o proceso, explicándolo de este
modo, retomemos la relación entre sujeto y objeto:
“En primera instancia, ambos están separados por una distancia, un trecho, que el sujeto debe
tratar de superar, si quiere lograr su intento, es decir conocer el objeto.
Que el objeto se presente a una cierta distancia del sujeto es requisito indispensable para que
se produzca el conocimiento.”[12]
En el proceso de Focusing, el ejercitante se coloca en una situación de
observador de sí mismo, y es orientado para no identificarse totalmente con lo
que siente (Ej. “Hay una sensación o sentimiento de miedo, no soy todo
miedo”).
Así, vemos “En efecto, un objeto excesivamente cercano al sujeto, es generalmente , no
percibido por éste, el sujeto se ha identificado totalmente con él y ya no son dos, forman
uno”[13]
En el proceso de Focalización Corporal se establece una relación de diálogo
interno, un diálogo con características dialécticas en el sentido Hegeliano de “lo
que hace posible el despliegue, la maduración y la realización de la realidad”[14]
La variable nro.5, Alivio Corporal, está ubicada siempre “al final del camino”,
como corolario del proceso, y no es casual, es lo que marca la “meta” alcanzada
o lograda de conocimiento, (que por supuesto siempre es provisoria), aquello
que comienza con una tensión o molestia, culmina con un alivio corporal,
sensación se expansión, relajación etc.
CUADRO Nº 2.
SEMEJANZAS ENTRE MÉTODO ANALÍTICO DE CONOCIMIENTO
Y EL PROCESO DE FOCALIZACIÓN CORPORAL
Relaciones o semejanzas entre el Método Analítico de Conocimiento y el
Proceso de Focalización Corporal.
Condiciones del Método Características de Proco.
Analítico Foc. Corporal Focusing

11
1)Quién es sujeto de 1) La persona es a la vez
conocimiento? sujeto y objeto
El hombre de conocimiento
Objeto de
conocimiento:
Todo aquello que el
sujeto coloca
Delante de si, para
conocerlo.

2)Que el Objeto se 2) 1º Habilidad.

presente a cierta distancia Encontrar la
del sujeto distancia adecuada.
Muy cercano: se Técnicas de alejamiento o
identifica Muy distante: Acercamiento
es incognoscible.
3) Iniciar el “Odos”
camino 3) Iniciar el proceso

“Meta” “Más allá”

“Allende”
Método:
C “Camino de
conocimiento”

4) Los 5 pasos y
habilidades:
1- centrar la atención en
4) Debe constituir un el cuerpo.
sistema, ser 2- Buscar la sensación
Sistemático: dirigirse a sentida.
un objetivo a 3- Buscar un asidero.
través de un número 4- Permanecer con…
de etapas. 5- Finalizar.

12
 Indicadores proceso de
Simbolización de
experiencias:
Ø Conocimiento de
Sensaciones vagas y
5) El método:” difusas.
Movimiento, tránsito, Ø Explicitar lo implícito
pasaje de un lugar a Ø Poner palabras.
otro” Ø Darse cuenta.
Ø Alivio Corporal
Dos características: Ø Mayor autoconocimiento
Ø Mayor auto
Progreso y Unidad. comprensión

“El Método debe ser sistemático, cumplir determinadas reglas y estar adecuado
a la naturaleza del objeto a estudiar.” Laura Daus de Puyau”El Método
Analítico”[15]
Permítaseme arribar a la conclusión que: El proceso de focalización Corporal
lleva en sí mismo las características del Método de Conocimiento Científico.
Este es un tema que puede ser motivo para posterior indagación e investigación.
9.1.2. En relación a la frecuencia y antigüedad de la práctica.
Los restantes indicadores nos. 8. Sentimiento de creciente bienestar; 9, curación
emocional, 10, cambios de vida positivos,11, modos de actuar más cercanos a
lo que Ud. desea, 12, Reconocimientos de aspectos nuevos de su personalidad
y 13, mejoría en las relaciones interpersonales; están destinados a obtener
información sobre los efectos de la práctica asidua del proceso de focalización
corporal en la vida cotidiana.
Llaman la atención los que corresponden a mejoría en relaciones
interpersonales con un porcentaje de 30%-60% y cambios de vida positivos con
un resultado de 30% (S) 53%(F) y 17 % (alguna vez A/V)
Teniendo en cuenta las características de la muestra en cuanto a frecuencia y
antigüedad de la práctica. (ver punto 7.1.)
Estos indicadores permitirían suponer que se manifiestan en personas que
practican Focusing como un nuevo modo de relacionarse consigo mismas, no
como mera técnica, por lo tanto, pueden manifestarse en sus vidas signos de
cambios permanentes.

13
Se ha considerado relevante esta información pues, ella nos permite conjeturar
que si la Encuesta fuera aplicada sobre una muestra más homogénea en cuanto
a la frecuencia de la práctica los porcentajes serían mayores.
Por lo tanto, estaríamos en condiciones de inferir que cuanto mayor es la
práctica, los resultados son más sólidos y permanentes y sus efectos en la vida
cotidiana, resultando de ello un nuevo modo de relacionarse con una mismo y
los demás, un nuevo estilo de vida.
9.1.3. Considerando los datos estadísticos, observaciones, referencias y
consideraciones anteriores, estas son las conclusiones:
1. El Proceso de Focalización corporal facilita el proceso de simbolización de
las experiencias.
2. El Proceso de Focalización Corporal lleva en su dinámica las características
del Método de Conocimiento Científico.
3. La práctica frecuente y asidua conlleva resultados más sólidos y
permanentes en la vida de quien lo practica, pudiendo resultar en un cambio
en la forma de relacionarse consigo mismo y con los demás
10.Segunda etapa de Investigación. Años 2003-2004
10.1. Trabajo de Campo con una Muestra de 111 sujetos.
Administración de Encuesta con 13 preguntas como la primera,
con información adicional: antigüedad de la práctica y frecuencia, edad, sexo y
ocupación. Aquí tomaremos los datos de antigüedad de práctica para realizar 4
sub muestras y compararlas entre ellas.

[1] SEGAL, Ana. Revista Uruguaya de psicoanálisis, tomo VIII, nro. 4. Montevideo.
1966
[2] GENDLIN, Eugene T. Focusing proceso y técnica de enfoque corporal. Pag. 21. Ed.
Mensajero. Bilbao. 1988
[3] Ob. Cit. Supra.. pag. 22
[4] VORREAUX, Textos de los Grandes filósofos. Platon. selección de textos.
Fedon 65ª-67bE. Antigua. Kerder.
[5] VORREAUX Ob. –Cit. Supra. Fedro, 249b-250c.
[6] ALEMANY Carlos. “Psicoterapia Experiencial y Focusing” pag. 23 Ed. Desclée
De Brouwer
S.A. Bilbao. 1997
[7]
[8]Weiser Cornell Ann . “El Poder del Focusing” Ediciones Obelisco.
España – l999

14
[9] Gendlin Eugene T. “Proceso y Técnica de Enfoque Corporal” Ed.
Mensajero – España- 1982
[10] Weiser Cornell. “El Poder del Focusing” Ediciones Obelisco – España –
1999
[11] DAUS de PUYAU Laura, El método analítico .pag 31 CEA . Buenos Aires,
1995.
[12] DAUS de PUYAU Laura, Ob. Cit. Pag 28
[13] Ob. Cit Supra
[14] SOPENA R. Diccionario Enciclopédico Sopena. Ed. Ramón Sopena. España
1977
[15] DAUS DE PUYAU Laura, “El Método Analítico”pag 32. Ed. CEA. Buenos
Aires .1995
Cuadro Nº 3
S F Av N
% % % %
1. Conocimiento claro de sensaciones anteriormente vagas
y difusas 36 51 12 1
2. Lograr explicitar lo que se encontraba como
conocimiento implícito 26 53 21 0

3. Ponerle palabras a lo que no había sido nombrado 41 44 15 0

4. Darse cuenta de elementos nuevos. 33 52 15 0

5. Alivio Corporal ( sensación de que una parte del cuerpo
se libera) 59 27 14 0

6. Un mayor autoconocimiento 48 46 6 0

7. Mayor autocomprensión 48 40 12 0
8. Sentimiento de creciente bienestar ( unidad, solidez
interna) 40 48 13 0

9. Curación emocional 28 37 32 3

10 Cambios de vida positivos 25 41 31 3

11 Modos de actuar más cercanos a los que Ud. desea de
sí mismo. 25 52 22 1

15
12 Reconocimiento de aspectos nuevos de su
personalidad. 27 44 29 0

13 Mejoría en sus relaciones interpersonales. 19 58 23 0

GRAFICO Nº 1.
10.2. Análisis de resultados
 En base a los resultados de mediana y porcentajes la Hipótesis queda
confirmada. (ver matriz datos 2)
 Análisis de indicadores 9 y 10, con mayor porcentaje de respuesta
N(nunca). Corresponden a indicadores de efectos a largo plazo (curación
emocional y cambios de vida positivos).

GRAFICO Nº 2.
RESULTADO DE SIMBOLIZACIÓN SEGÚN SUBMUESTRAS POR
ANTIGÜEDAD DE LA PRÁCTIC
10.2.1. Análisis de porcentajes de simbolización:
Tomando los resultados de área de comprobación de hipótesis, sumando S
+F: como capacidad de simbolización. Encontramos un incremento de esta en
relación directa con la antigüedad de práctica, con porcentajes de 10%, 4% y
14% entre muestras respectivamente. A mayor antigüedad mayor
simbolización.
 En la sub muestra de más de tres años, las respuestas de desconfirmación
de hipótesis desaparecen.
 Indicadores 8,9,10,11,12 y 13 que indican los efectos de la práctica en la
vida cotidiana se puede observar un incremento de la simbolización entre
las sub muestras según la antigüedad de la práctica. Y efectos positivos en
la vida cotidiana según la misma relación. (Ver matriz datos 2)
GRAFICO Nº 3 COMPARACIÓN DE 1ª Y 2ª MUESTRA
 Se puede observar una reducción de los porcentajes de simbolización de la
2º muestra con relación a la 1º del 7%. Esto nos estaría indicando una
muestra menos homogénea que la primera.
11.Conclusiones finales.
1. La cantidad de personas que practican Focusing entre los años 2001 y 2004
se ha incrementado significativamente, tomando como indicador las
muestras el incremento es de un 370 %.
2. Se verifica la hipótesis inicial con altos porcentajes.
3. A mayor antigüedad de la practica mayor grado de simbolización

16
4. La práctica asidua y sostenida de Focusing constituye una nueva forma de
relación con uno mismo y los demás. Un nuevo modo de vivir, lo que
confirma la 3º conclusión de la 1º etapa.

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