Rescate de Las Plantas Medicinales

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA
DE MXICO
CENTRO UNIVERSITARIO VASCO DE
QUIROGA DE HUEJUTLA
EL RESCATE DE LA PRCTICA DE LA MEDICINA

TRADICIONAL COMO PARTE DE LA IDENTIDAD
CULTURAL DE LAS COMUNIDADES INDGENAS
DE LA HUASTECA HIDALGUENSE
ESTUDIO DE CASO: CHALAHUIYAPA, HUEJUTLA HGO.
PRESENTAN:
LVAREZ HERNNDEZ JHOVANY SEBASTIN
BARRAGN VILLEGAS RUBN ALEXIS
DEL NGEL HERNNDEZ CLAUDIA LORENA
GMEZ SANTIAGO GILDARDO
GUILLN OROSCO ANA SILVIA
JAIME GUZMN MAYRA ESTRELLA
LARA CORTES BARDOMIANO
MARTNEZ HERNNDEZ JOS ALFREDO
MAUS ZENIL NORBEL
MENDOZA AGUADO EVERARDO
REYES HERNNDEZ ROSAURA
RIVERA ROBLES FROYLN
HUEJUTLA DE REYES, HGO. MAYO 2017

ndice
Resumen ............................................................................................................................................. 4
Introduccin....................................................................................................................................... 5
Antecedentes ...................................................................................................................................... 7
Planteamiento del Problema .......................................................................................................... 14
Plantear la Problemtica ............................................................................................................ 17
Justificacin ................................................................................................................................. 21
Pregunta de Investigacin .......................................................................................................... 23
Hiptesis ....................................................................................................................................... 23
Objetivos ...................................................................................................................................... 24
General ..................................................................................................................................... 24
Especficos ................................................................................................................................ 24
Metodologa de la Investigacin ..................................................................................................... 25
Diseo de la Investigacin........................................................................................................... 25
Muestra ........................................................................................................................................ 27
Marco Contextual............................................................................................................................ 34
Monumentos Histricos .............................................................................................................. 35
Tradiciones Populares ................................................................................................................ 35
Artesanas..................................................................................................................................... 36
Salud ............................................................................................................................................. 36
Hidrografa .................................................................................................................................. 37
Actividad Econmica .................................................................................................................. 42
Agricultura............................................................................................................................... 42
Ganadera................................................................................................................................. 43
Industria y Comercio .............................................................................................................. 43
Silvicultura ............................................................................................................................... 43
Principales Ecosistemas .......................................................................................................... 44
Flora ............................................................................................................................................. 44
Fauna ............................................................................................................................................ 45
Descripcin de la Comunidad ................................................................................................. 45
Marco Terico ................................................................................................................................. 48
Medicina Tradicional ......................................................................Error! Bookmark not defined.
Plantas Medicinales .........................................................................Error! Bookmark not defined.
Enfermedad .................................................................................... Error! Bookmark not defined.
Importancia de la medicina tradicional /plantas medicinales .....Error! Bookmark not defined.
Ventajas de la medicina tradicional ..............................................Error! Bookmark not defined.
Historia de la medicina tradicional................................................Error! Bookmark not defined.
Normatividad ................................................................................................................................... 59
Anlisis cuantitativo de los resultados ........................................................................................... 68
Producto de la Investigacin .......................................................................................................... 75
Catlogo de plantas medicinales .............................................................................................. 109
Conclusiones .................................................................................................................................. 119
Referencias ..................................................................................................................................... 121
Anexos ............................................................................................................................................ 125
Resumen
La medicina tradicional es un elemento que define parte del origen indgena al cual
pertenecemos, posee caractersticas que hacen destacar a Mxico y en general a todos los
pueblos de Amrica, por su riqueza espiritual y cultural. La medicina a base de plantas es
un legado histrico que an prevalece pero que con el paso del tiempo ha sido invadido por
la ciencia y la tecnologa, aunado a otros factores como: la falta de inters por seguir
heredando ese conocimiento milenario, la prdida de la tradicin, la preferencia por la
medicina de patente, la contaminacin, las leyes en materia de regulacin de la salud, entre
otros, lo cual ha provocado que el conocimiento que durante tanto tiempo se transmiti hoy
en da solo est al alcance de unos cuantos, y lo que se conoce sea muy poco en relacin a
lo que se tiene. Esta investigacin plante esas problemticas y las ubic en relacin a la
informacin obtenida mediante el anlisis de los instrumentos aplicados, utilizando la
metodologa mixta. El proyecto de investigacin se llev a cabo en la comunidad de
Chalahuiyapa, Hgo., el cual contiene aportaciones de los participantes de la comunidad
donde reflejan su opinin acerca del tema. Gracias a su colaboracin se pudo realizar un
catlogo con las plantas medicinales ms frecuentes obtenidas de las entrevistas y la
comprobacin de la hiptesis planteada en relacin a la prdida de la prctica de la
medicina tradicional obteniendo unos resultados que proponen una serie de actividades a
mediano plazo para dar continuidad al proyecto
Introduccin
La medicina tradicional es un tema muy importante; ya que representa y forma parte
de la identidad cultural de los pueblos indgenas, es smbolo y expresin de lo prehispnico
que ha prevalecido durante miles y miles de aos, y que a pesar de la conquista y los
cambios que surgieron en aquella poca en la estructura social, poltica y religiosa, los
indios americanos supieron conservarla. Hoy en da, la lucha por fortalecer esa prctica es
tema de ndole internacional, y las investigaciones que giran en torno a ello resultan
valiosas por el aporte que pueden generar para conservar y fortalecer las tradiciones que
identifican a la comunidad indgena. Como deca Siza precisamente el contacto y la
apertura es lo que va construyendo la cultura y la identidad de los pueblos, por lo tanto, el
conocimiento lleva a entrar en contacto con la realidad, y a generar conciencia sobre la
situacin actual de la medicina tradicional como parte de una identidad en comn que se va
afectando por diversos factores que este trabajo de investigacin abordar en los siguientes
apartados.
En un primer apartado se aborda toda la investigacin realizada para plantear el
proyecto, desde el planteamiento del problema hasta la elaboracin y construccin del
marco terico, jurdico y contextual. Posteriormente se hace el planteamiento de las
hiptesis de la investigacin, las cuales buscarn ser comprobadas en el anlisis de los
datos recabados.
En un segundo apartado se presenta la metodologa que se aplicar, en este caso es
mixta, se explicar el diseo de investigacin elegido para realizar la investigacin, as
como los mtodos de muestreo realizados para ambas fases.

Posteriormente, en el tercer apartado se har el anlisis de los resultados en base a
los datos obtenidos de los instrumentos de recoleccin de informacin utilizados, para as
presentar el producto surgido de la investigacin. As mismo se presentar el catlogo de
plantas medicinales ms comunes en la comunidad de Chalahuiyapa.
Por ltimo, se expondrn las conclusiones respectivas, haciendo nfasis en las
caractersticas de la comunidad que le permiten poder fortalecer esta prctica y en aquellos
que le contribuyen a la prdida de pertenencia, y de identidad con las plantas medicinales.

Antecedentes
Los antecedentes son todos aquellos trabajos realizados anteriormente que tengan
relacin con el objeto de estudio de la actual investigacin, en este caso, la medicina
tradicional, cabe mencionar que dentro de la bsqueda realizada se encontr una gran
variedad de informacin respecto al tema, esto quiere decir que la medicina tradicional es y
ha sido tema de anlisis para finalidades similares en contextos diferentes, pero que
fortalecen y complementan la investigacin que hoy surge. Sin embargo, no todas las
investigaciones cumplen con el requisito mnimo de vigencia para ser utilizadas dentro de
un proyecto, que son 5 aos o menos, por lo que se citarn algunos trabajos con mayor
antigedad pero que su finalidad sigue vigente y aplicable a la realidad actual.
Una de las dificultades que se presentaron para la eleccin de los antecedentes es
que la informacin es muy ambigua, hay una variedad de libros que hablan sobre las
propiedades de las plantas y la riqueza cultural que estas representan, sin embargo, hay
pocas investigaciones que hablan sobre la problemtica de la prdida del uso de la medicina
tradicional. La problemtica se ha planteado desde la prohibicin del uso de algunas plantas
medicinales y cmo esto ha repercutido, pero hay algunos otros factores que no se han
abordado a profundidad como lo son la falta de inters por seguir aprendiendo, el
desconocimiento sobre las plantas medicinales que existen en las comunidades, el marco
normativo de salud que poco a poco ha ido burocratizando las prcticas tradicionales de las
comunidades indgenas del pas, entre otros. Adems, existen pocas investigaciones
realizadas en esta regin, teniendo tan solo en total tres tesis de grado realizadas haciendo
referencia al municipio de Huejutla de Reyes, Hgo. y a su riqueza medicinal a travs de
plantas.
A continuacin, se citarn algunos de los trabajos encontrados, cabe destacar que se
mencionarn tambin algunas instituciones y trabajos que stas han realizado para
profundizar ms en el tema de la medicina tradicional.
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), nos refiere que la medicina
tradicional abarca una amplia variedad de terapias y prcticas que varan entre pases y
entre regiones. En algunos pases se denomina medicina alternativa o complementaria, as
mismo la OMS est llevando a cabo una estrategia sobre medicina tradicional 2014 2023,
que consiste en ayudar a las autoridades sanitarias a que encuentren soluciones para el
mejoramiento de la salud y la autonoma de los pacientes.
Estoy convencida de que ser un instrumento til para los gobiernos, los
planificadores de sistemas y los profesionales sanitarios y, lo ms
importante, beneficiar a las personas que buscan una atencin apropiada
dispensada por el profesional apropiado en el momento apropiado. (Chan,
2013)
Al investigar fuentes de nivel internacional, nos proporciona el inters que hay de
organizaciones no gubernamentales para impulsar la medicina tradicional, el cual nos
permite conocer las acciones y acuerdos tomados en sus asambleas, que recomiendan al
Gobierno en aplicar las estrategias para el mejoramiento de la salud.
En Mxico se tiene una gran variedad de plantas medicinales desde la era
prehispnica, gracias a ello y para poder sistematizar la informacin se permiti crear el
Instituto Mexicano para el Estudio de las Plantas Medicinales (IMEPLAM) en 1975, el cual
actualmente cuenta con una Biblioteca Digital de Medicina Tradicional Mexicana, la
informacin contenida se elabor en el Instituto Nacional Indigenista (INI) entre los aos
1990 y 1994. Por su parte la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) cre la
versin digital donde se puede consultar informacin relevante como:
Diccionario Enciclopdico de la Medicina Tradicional Mexicana;
La Medicina Tradicional de los Pueblos Indgenas de Mxico;
Atlas de las Plantas de la Medicina Tradicional Mexicana y
Flora Medicinal Indgena de Mxico.
Esta informacin es un legado importante para las futuras generaciones. La
recopilacin que realiz la UNAM permite tener concentrado un conocimiento que durante
aos se ha transmitido de generacin en generacin, sin duda revisar esta informacin es un
referente importante para partir de que aun cuando se tiene informacin respaldada y
sistematizada, en la realidad son pocos los que conocen realmente.
Para abonar ms a esto, en la revista digital universitaria de la UNAM se public en
septiembre del 2009 un artculo en el cual se realiz una entrevista al Dr. Erik estrada Lugo
Profesor-Investigador en Fitotecnia, de la Universidad Autnoma Chapingo sobre Plantas
medicinales como un complemento vital para la salud de los mexicanos, en donde
comentaba lo siguiente:
Mxico ocupa el segundo lugar a nivel mundial en el nmero de plantas
medicinales registradas con 4500 plantas, despus de china que tiene
registradas 5000. En tercer lugar, est Colombia con 2600 plantas. Estos son
los primeros lugares mundiales en herbolaria. De esas slo se han estudiado
en toda la historia unas 500. (Estrada, 2009)
Lo cual quiere decir que aun cuando Mxico posee una biodiversidad que le permite
tener en sus pueblos una gran cantidad de plantas medicinales, desde el 2009 se aprecia que
ni siquiera estudios cientficos han comprobado la funcin de 4000 plantas, tan solo 500
han sido estudiadas y se sabe su finalidad. Esto fortalece la idea de que el conocimiento se
ha quedado en el tiempo, algunos se han transmitido y es lo que actualmente prevalece,
pero muchos otros se desconocen.
Un estudio realizado en una tesis presentada por Maritza Callejas Chvez, de la
Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, sobre la Flora Medicinal del Municipio de
San Bartolo Tutotepec, Hidalgo en el ao 2006; habla que la diversidad botnica en el
Estado de Hidalgo est estimada en 4000 mil especies de fanergamas (Callejas, 2006) y
hay evidencias de que los habitantes conocen parte de las plantas pero no en su totalidad,
por ltimo destaca que en este municipio utilizan tan solo 159 especies de plantas
medicinales, de las cuales identific 135 especies, de stas 98 pertenecen a la flora local y
37 son plantas cultivadas; los habitantes tienen una alta dependencia de la flora local para la
bsqueda de sus soluciones a sus problemas de salud.
Esta investigacin permite seguir profundizando en la prdida, sin embargo, es de
reconocer que no en todos los lugares tienen los mismos grados de conocimiento sobre las
plantas medicinales, Tutotepec en relacin a las investigaciones locales realizadas muestra
que tienen un amplio conocimiento sobre las plantas medicinales de su regin.
Dentro de las investigaciones locales se obtuvieron las siguientes:
El Instituto Tecnolgico de Huejutla, realiz un proyecto para el rescate de un jardn
botnico en el parque ecolgico de Huejutla de Reyes, Hidalgo, que fue presentado por
Dulce Amor Zamora Hernndez y Mara del Carmen Santos Flores, en el ao 2011. Este
trabajo se enfoca a la importancia del rescate del lugar antes mencionado, en el cual dan a
De acuerdo a la Real Academia Espaola son todas las plantas que a simple vista se puede observar sus
rganos reproductivos.
conocer un catlogo de plantas medicinales de la regin e incluso del resto del Estado, que
pudieran producirse en este lugar aprovechando los beneficios de la herbolaria. (Zamora &
Santos, 2011)
Esta investigacin rescata la interculturalidad de la que habla la Memoria del Primer
Encuentro Nacional de Salud y Pueblos Indgenas citada por la Direccin General de
Planeacin y Desarrollo en Salud, la Direccin General Adjunta de Implantacin en
Sistemas de Salud y la Direccin de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural en el
2009 donde dice que:
La interculturalidad en salud puede definirse, como la capacidad de moverse
entre los distintos conceptos de salud y enfermedad, los distintos conceptos
de vida y muerte, los distintos conceptos de cuerpo biolgico, social y
relacionalen el plano operacional se entiende la interculturalidad como
potenciar lo comn entre el sistema mdico occidental y el sistema mdico
indgenarespetando y manteniendo la diversidad (p.3)
Esto quiere decir que la interculturalidad, aunque expresamente el documento lo
maneja a nivel internacional tambin lo existe a nivel nacional, el extraer plantas de otros
lugares sirve para tener ms conocimiento de lo que otras plantas emplean, es por ello que
esto da pauta para analizar si la comunidad a la que se va aplicar el proyecto ha tenido
encuentros para determinar si las plantas que utiliza son originarias de la comunidad o se ha
enriquecido a travs de otras plantas o mtodos que conocen en otros lugares.
Otra investigacin que se encontr de la regin fue la realizada en el 2002 por la
Lic. Cristina Hernndez junto con la Lic. Guadalupe Saldaa del Centro
Universitario Vasco de Quiroga de Huejutla sobre: Experiencias de vida y de
trabajo de mdicos tradicionales en comunidades indgenas nhuatl de la huasteca

hidalguense, en la cual desde la metodologa cualitativa realizaron una tesis donde
el principal objetivo fue
Conocer las experiencias de vida, valoracin y formas de trabajo de
los mdicos tradicionales de la Huasteca de Hidalgo y mdicos
pertenecientes a la Asociacin de Mdicos Tradicionales de la
Huasteca que atienden a campesinos pobres A.C. e investigar la
relacin que tienen con las instituciones pblicas para generar
procesos de intervencin desde las funciones del Trabajo Social
(p.135).
Este trabajo de investigacin recoge muchas experiencias de los mdicos
tradicionales de la regin, as como de la Casa de Salud de Chalahuiyapa en la que se ha
delimitado el problema que se plantear, es relevante que dentro de la investigacin hace
nfasis en la relacin existente entre los mdicos tradicionales y la forma de vincularse con
las instituciones pblicas, dentro de lo cual segn lo expuesto el servicio otorgado por las
dependencias pblicas, en este caso la Secretara de Salud, quienes obligaban (y
actualmente subsiste) a las personas asistir a consulta, de sta manera podran tener control
para el programa OPORTUNIDADES. La investigacin descubri que la forma tradicional
de curar no est siendo reconocida por los Gobiernos, quienes tenan la obligacin de
proteger y conservar las prcticas culturales, religiosos y espirituales propias de dichos
pueblos.
Cabe mencionar que dicho trabajo fue realizado en el 2002 y desde el 2007 a travs
de la convencin de los Derechos de los pueblos indgenas realizada por la ONU reconoce
los derechos a las propias medicinas tradicionales y a la prctica de las mismas mediante
las plantas medicinales, por lo que posteriormente las leyes mexicanas reconoceran la
prctica y uso de la medicina tradicional como parte de los usos y costumbres de las
comunidades indgenas, como parte de su riqueza cultural y patrimonio histrico de la
nacin mexicana.
Grafica de Gantt
CRONOGRAMA DE LA ESTRUCTURA
ACTIVIDAD DURACIN F. INICIO F. TERMINA RECURSOS Abril Mayo
N.
Materiales Humanos Tecnolgicos econmico 1 2 3 4 1 2 3
L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D
Reunin previa para la eleccin del 2 horas 03/04/17 03/04/17

1
tema
Asignacin de comisiones 1 hora 03/04/17 04/04/17
2
Elaboracin de la estructura del 6 05/04/17 18/05/17
3
Proyecto semanas
Portada 1 hora 22/04/17 22/04/17 Computadora
4
ndice 2 hora 11/05/17 11/05/17 Computadora
5
Resumen 2 das 10/05/17 11/05/17 Computadora
6
Introduccin 2 das 17/05/17 18/05/17 Computadora
7
Antecedentes 1 23/04/17 26/04/17 computadora
8
semana
Planteamiento del problema 4 das 06/04/17 09/04/17 hojas computadora
9
10 Plantear el problema 1 da 06/04/17 06/04/17 hojas computadora
11 Pregunta de la 1 da 07/04/17 07/04/17 Computadora

investigacin
12 Justificacin 2 das 08/04/17 09/04/17 computadora
13 Objetivos (General y 1 hora 09/04/17 09/04/17 computadora

Especficos)
14 Hiptesis 1 hora 09/04/17 09/04/17 hojas computadora
Metodologa de la investigacin 4 das 10/04/17 13/04/17
15
Marco Contextual 3 das 14/04/17 16/04/17 hojas Computadora
16
Marco Terico 2 das 18/04/17 19/04/17 computadora

17
Marco Jurdico 2 das 20/04/17 21/04/17 Computadora
18
Reunin con el delegado 2 horas 22/04/17 22/04/17 computadora
19
Asamblea en la comunidad para 2 horas 27/04/17 27/04/17 Computadora
20
aprobar el proyecto
Anlisis de datos 1 01/05/17 11/05/17 Computadora
21
semana y
media
22 Aplicacin de encuestas 1 01/05/17 07/05/17 Hojas computadora
semana
23 Aplicacin de entrevistas 1 01/05/17 07/05/17 Hojas computadora
semana
24 Interpretacin de datos 4 das 08/05/17 11/05/17 Computadora
Producto de la investigacin 2 das 10/05/17 11/05/17 Computadora
25
26 Catlogo de plantas 2 das 10/05/17 11/05/17 Computadora
medicinales
27 Clasificacin de las plantas 2 das 10/05/17 11/05/17 computadora
medicinales.
Elaboracin de la presentacin (Prezi) 5 das 07/05/17 11/05/17 Computadora
28
Conclusiones 1 da 11/05/17 11/05/17 hojas Computadora
29
Bibliografa 1 da 11/05/17 11/05/17 Computadora
30
Anexos 2 das 11/05/17 11/05/17 hojas Computadora
31
Presentacin del proyecto (ensayo) 1 da 12/05/17 12/05/17 Computadora
32
, Can
33 Revisin de Proyecto 2 das 15/05/17 16/05/17 Computadora
34 Presentacin del proyecto 1 da 18/05/17 18/05/17 Computadora

, Can
Planteamiento del Problema
Plantear la Problemtica
La medicina tradicional indgena, presente en todos los pueblos o grupos
etnolingsticas de Mxico, es un sistema de conceptos, creencias, prcticas y recursos
materiales y simblicos- destinado a la atencin de diversos padecimientos y procesos
desequilibrantes-, cuyo origen se remonta a las culturas prehispnicas. (Arqueologa
Mexicana, 2005)
La medicina tradicional tambin es denominada como medicina indgena,
bsicamente consiste en el uso de las plantas medicinales, ste es un sistema de salud que
tiene su propia manera de diagnosticar y elegir sus propios mtodos de curacin
constituyendo una identidad cultural. Los conocimientos de stas se transmitieron en la
poblacin, principalmente de generacin en generacin, sin embargo, una de las
problemticas que se encuentran alrededor de esta prctica es que en los ltimos aos ese
conocimiento no ha sido transmitido en su totalidad, cada vez son menos los que conocen
de las plantas medicinales, su empleo se ha visto reducido sobre todo en las grandes
ciudades, aunque la realidad es que tambin en las comunidades de los pueblos indgenas se
est viendo el desarraigo de tan importante prctica.
Adems de sus festividades tradicionales, la medicina tradicional forma parte de la
identidad de los pueblos indgenas, cada pueblo tiene mtodos que pueden ser similares a
otros o muy diferentes, sin embargo, a todos se les caracteriza por su espiritualidad, la
relacin directa con la naturaleza, el contacto que establece con el alma, etc.
Los pueblos indgenas tienen derechos que les permiten conservar sus costumbres y
tradiciones, el gobierno adems tiene la tarea de promoverlo y/o difundirlo, los sistemas
internacionales de salud a travs de la Organizacin de las Naciones Unidas [ONU] sobre
los derechos de los Pueblos Indgenas sealan que los pueblos indgenas tienen derecho a
sus propias medicinas tradicionales y a mantener sus prcticas de salud, incluida la
conservacin de sus plantas medicinales, animales y minerales de inters vital desde el
punto de vista mdico. (Organizacin de las Naciones Unidas, 2007)
Esto quiere decir que cada pueblo tiene la capacidad de realizar su medicina en base
a los recursos con los que cuenta, sin embargo, Gobierno Federal a travs de la COFEPRIS
plantearon que ms de 200 especies de plantas medicinales como la manzanilla, la sbila, el
epazote, entre otras que son utilizadas para ts, infusiones y suplementos alimenticios estn
por ser prohibidas para su comercializacin al pblico debido a que poseen sustancias que
son dainas para el organismo, pero en cambio s podrn ser utilizadas en la elaboracin de
medicamentos por las grandes empresas farmacuticas y laboratorios. (Gonzlez G., 2017)
Esto en definitiva se sumar a la lista de factores que influyen en la perdida de la prctica
de la medicina tradicional.
Parafraseando al Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indgenas (CENAMI,
2015) las plantas medicinales son reconocidas por la comunidad y sostenidas por la
complacencia que deja en la poblacin que la utiliza. Sin embargo, cuando la comunidad
deja de percibir como aporte significativo, eficaz y rentable para a la salud, deja de tener
sentido, por ms que algunas instituciones la promuevan como elemento comercial con lo
cual encamina su extincin. Entonces, si una comunidad indgena no reconoce como

valiosa la medicina tradicional y no lo hace parte de su vida y no lo transmite a las nuevas
generaciones se vuelve ms propenso perderse y a desaparecer.
Esto quiere decir que la falta de inters de la sociedad sobre seguir heredando ese
conocimiento ha influido en esta prdida, ahora es ms accesible ir a un mdico y comprar
una medicina que preparar una infusin en casa, aunque si se hace el comparativo
econmico sobre que es ms barato, la medicina tradicional resulta ser mucho ms
econmica, la desventaja es que es ms laboriosa porque las personas tienen que
prepararlos ellos mismos.
Otro problema que ahonda en la prdida del uso de las plantas medicinales en la
regin huasteca es la preferencia al uso de frmacos o como se le conoce comnmente
medicina de patente. La industria de los frmacos ha sido parte importante de sta
desaparicin ya que la difusin y promocin al uso de stos ha elevado la percepcin de
calidad que se tiene sobre ellos y ha quitado valor a la herbolaria como mtodo comn de
curar una enfermedad.
Otro elemento que influye en la prdida de la medicina tradicional es la
contaminacin, y tiene como consecuencia la prdida de la biodiversidad, parafraseando a
la CENAMI a travs de sus artculos de su pgina oficial de sitio web, es una situacin que
tiene resultados dainos para el medio ambiente como rupturas de los ecosistemas por los
procesos de cambio de uso del suelo, la deforestacin y depreciacin de los recursos
naturales; teniendo en cuenta que la medicina tradicional tiene una estrecha relacin con la
madre tierra y est por ende resulta perturbada y afectada ante estas circunstancias.
La medicina tradicional es una parte de la conversin indgena y representa el
conocimiento milenario sobre la madre tierra y el uso de las plantas medicinales que los
pueblos autctonos han resguardo como importante activo de incalculable valor para el
fortalecimiento y preservacin de su identidad. (Corts Guardado, 2011)
La prctica y utilizacin de las plantas medicinales va ms all de las terapias
curativas que buscan la salud, puesto que desenvuelve un sentido ms amplio con la cultura
social y religiosa de las comunidades, hablar de medicina tradicional en los pueblos
indgenas es hablar de la vida, de su importancia y del lugar que esta ocupa en la vida de las
personas. Durante mucho tiempo las practicas medicinales con estas plantas ha sido
marginada y opacada por una parte de la sociedad con influencia de las nuevas tecnologas,
mercado de la globalizacin, desinters, contaminacin, etc.
En resumen, se presentan los siguientes elementos de la problemtica:
Desconocimiento sobre el uso de las plantas medicinales;
Prdida de la tradicin en comunidades indgenas
Contradiccin constitucional en la regulacin de las prcticas de la
medicina tradicional de los pueblos indgenas.
Desapego o bajo inters de los jvenes por una cultura precolombina que
nos identifica.
Contaminacin cmo factor de extincin de las plantas medicinales

Justificacin
Hoy en da la ciencia y la tecnologa estn avanzando cada da provocando la
prdida de usos y costumbres, lo que nos lleva a la prdida de la identidad (perdida de
nuestros smbolos).
En la ciudad de Huejutla hay plantas curativas fciles de implementar y transformar
en pomadas, aceites, t, efusiones, infusiones, etc. que pueden ser elaboradas en el hogar.
Desafortunadamente, este legado no cuenta con evidencia escrita, es una tradicin que pasa
de viva voz, por lo que se va perdiendo informacin, de una generacin a otra, y el
concentrado de la informacin se queda en pocas manos, no permitiendo la sistematizacin
de la misma.
Por supuesto que existen personas y grupos que an practican este trabajo, la
curacin por medio de plantas medicinales, como es la Casa de la Salud, ubicada en la
localidad de Chalahuiyapa de este municipio, sin embargo, es poca la promocin/difusin y
mucho el desconocimiento que se tiene sobre sta ; como lo mencion Aristteles la
ignorancia lleva al mal, te aleja de las virtudes, y es una virtud conocer sobre nuestra
identidad, sobre nuestras costumbres y tradiciones, es virtuoso ejercerlas y dejar legado
para las futuras generaciones.
Las plantas medicinales no buscan sustituir a los medicamentos patentados de
laboratorio, buscan contribuir a la solucin y malestares de la poblacin oriunda de la
regin, proporcionando un plus: no tienen contraindicaciones y no son invasivas para el
organismo, no contienen ingredientes para su conservacin, no presentan fecha de
caducidad, etc.; por lo que impactan en una mejor calidad de vida.

La biodiversidad de Huejutla, permite encontrar una gran variedad de plantas, sin
embargo, como es bien sabido la contaminacin est presente en todo lugar, por lo que es
importante preservar las plantas que se tienen ante una posible escases o extincin.
Es importante la realizacin de este proyecto ya que plantear una realidad actual
sobre lo que est sucediendo con la medicina tradicional, siendo puntual en un caso
especfico, en la comunidad de Chalahuiyapa. De esta manera se podr conocer mediante
las encuestas que porcentaje de la poblacin conoce las plantas medicinales de la
comunidad, si las utiliza y sobre todo que preferencia le da frente a la medicina de patente,
esto permitir hacer un anlisis para determinar si en la comunidad de Chalahuiyapa est
desapareciendo la prctica de la medicina tradicional o por el contrario permanece y se
fortalece. A travs de las entrevistas se profundizar un poco ms sobre las plantas
medicinales y sus usos. El diseo de un catlogo de plantas ayudar a sistematizar ese
conocimiento que tienen las personas de las comunidades para que prevalezca y de esta
manera pueda ser transmitido de generacin en generacin.
Este proyecto beneficiar directamente a la comunidad y en realidad a cualquier
persona que desee conocer ms sobre la prctica de la medicina tradicional. La
investigacin servir para fortalecer el uso de la medicina tradicional en la comunidad y
reconocerlo como parte de las tradiciones y legado histrico precolombino de la cultura
nhuatl.
Pregunta de Investigacin
Cul es la situacin actual (conocimiento, importancia, causas de prdida o
fortalecimiento) de la medicina tradicional como parte de la identidad cultural en la
comunidad de Chalahuiyapa, Hidalgo?
Hiptesis
Conocer cul es la importancia que tiene la medicina tradicional para la comunidad
de Chalahuiyapa, Huejutla de Reyes, Hgo;
Identificar cuntas y cules plantas medicinales conocen y emplean en la
comunidad de Chalahuiyapa, Huejutla de Reyes, Hgo., y de esta manera disear un
catlogo con las plantas ms comunes;
Establecer las causas de prdida o fortalecimiento de la medicina tradicional;
Proponer actividades como talleres, foros, conferencias, etc. Que ayuden a fortalecer la
prctica de la medicina tradicional en la comunidad de Chalahuiyapa.
.
Objetivos
General
Diagnosticar la situacin actual de la medicina tradicional en la comunidad de
Chalahuiyapa, Huejutla, Hgo., para as contribuir al fortalecimiento de su prctica como
parte de la identidad cultural de las comunidades indgenas mediante la implementacin de
foros, conferencias y talleres.
Especficos
Identificar las plantas medicinales que predominan en la Comunidad de
Chalahuiyapa, Huejutla de Reyes, Hgo.
Disear un catlogo de plantas medicinales con su respectiva clasificacin y uso.
Reconocer la importancia del uso de las plantas medicinales dentro de la poblacin
de Chalahuiyapa, Huejutla de Reyes, Hgo.
Proponer actividades como talleres, foros, conferencias, etc. Que ayuden a fomentar
el uso y rescate de la medicina tradicional en la comunidad de Chalahuiyapa.

Metodologa de la Investigacin
Diseo de la Investigacin
De acuerdo a las caractersticas de la investigacin y al aporte que se pretende
obtener de la misma, la metodologa adecuada para este trabajo es la metodologa mixta.
Segn lo expuesto en la sexta edicin del libro Metodologa de la Investigacin, publicado
por Roberto Hernndez Sampieri, Sergio Collado y Pilar Baptista en el 2014: La meta de
la investigacin mixta no es reemplazar a la investigacin cuantitativa ni a la investigacin
cualitativa, sino utilizar las fortalezas de ambos tipos de indagacin, combinndolas y
tratando de minimizar sus debilidades potenciales (p.532). Por lo tanto, los mtodos de
una y de otra se van a conservar para llegar a resultados ms enriquecedores, que de
acuerdo a las nuevas necesidades que van surgiendo en la sociedad pueden ir resolvindose
mejor las problemticas planteadas en las ciencias sociales.
Es importante sealar la prioridad o peso que tendr la investigacin, es decir en que
metodologa se va hacer mayor nfasis haciendo uso de la otra para enriquecer la
informacin, en este caso ambas metodologas tienen prioridad, sin embargo, tendr
ligeramente un mayor nfasis en lo cuantitativo. Se recolectarn datos estadsticos
(cuantitativos) que permitirn dar informacin relevante para la aplicacin de las
entrevistas (cualitativo), de sta manera se obtendr un diagnstico sobre la situacin actual
del uso de las plantas medicinales en la comunidad de Chalahuiyapa. Las recolecciones de
los datos de ambas metodologas se realizarn secuencialmente, por lo que de acuerdo a
Creswell (2013) citado por Hernndez Sampieri et. al. (2014, p.547) esto significa que En
una primera etapa se recolectan y analizan datos cuantitativos o cualitativos, y en una

segunda fase se recaban y analizan datos del otro mtodo En la siguiente tabla se muestran
los elementos para elegir el diseo general apropiado:
Tabla 1. Elementos para elegir el diseo general apropiado

Tiempos Prioridad o peso Mezcla Teorizacin
Concurrente (No hay Igual Integrar ambos

secuencia) mtodos
Secuencial: primero Cualitativo (CUAL) Conectar un mtodo Explcita
el mtodo cualitativo con el otro.
Secuencial: primero Cuantitativo (CUAN) Anidar o incrustar un Implcita
el mtodo mtodo dentro de
cuantitativo otro.
Nota: Adaptado de Hernndez, S. R. et al. (2014) Metodologa de la investigacin, sexta edicin. (pg. 550)
Ciudad de Mxico: Mc GRAW HILL.
De esta manera se puede observar en la tabla 1 la forma en que se recolectan los
datos, esta investigacin se adecuar, por lo que ya se explic anteriormente, al diseo
secuencial donde se implementar primero el mtodo cuantitativo, el cual, durante la
investigacin, especficamente en el anlisis de los datos, se anidar con el mtodo
cualitativo para ser complementado y as obtener resultados ms precisos y enriquecedores.
Es por ello que bajo la misma lnea metodolgica el diseo de investigacin
especifico ser el diseo explicativo secuencial (DEXPLIS) ya que de acuerdo a Hernndez
Sampieri et. al. (2014):
El diseo se caracteriza por una primera etapa en la cual se recaban y
analizan datos cuantitativos, seguida de otra donde se recogen y analizan
datos cualitativos. La mezcla mixta ocurre cuando los resultados
cuantitativos iniciales informan a la recoleccin de datos cualitativos. Cabe
sealar que la segunda fase se construye en base a la primera (p.564).

En una primera fase, se realizarn encuestas (CUAN) que permitirn conocer la
situacin actual sobre el uso, grado de conocimiento y de conciencia que tiene la poblacin
de Chalahuiyapa, Huejutla, Hgo. sobre la herbolaria. Para fortalecer este conocimiento, se
realizarn, en otra fase, las entrevistas (CUAL) a diferentes personas de la comunidad que
tengan un conocimiento ms profundo sobre el uso y cuidado de las pantas medicinales, de
esta manera se podr conocer cules son las principales plantas que utiliza la poblacin,
cmo se emplean, qu enfermedades curan etc., y desde su opinin poder obtener
informacin de la importancia que an tiene la medicina hecha a base de plantas en la
comunidad e identificar cun importante es para la comunidad seguir conservando con esa
cultura milenaria.
De esta manera, anidando los dos mtodos se podr obtener informacin ms
completa y con un anlisis ms profundo que permita lograr los objetivos de la
investigacin encaminados a difundir y promover el uso de las plantas medicinales, y as
contribuir a rescatar parte de la cultura precolombina que hoy en da est desapareciendo.
Muestra
Para la seleccin de la muestra en una investigacin donde se aplica la metodologa
mixta es necesario tomar en cuenta dos factores importantes que establece Hernndez
Sampieri et. al. (2014) en su obra Metodologa de la investigacin:
Son dos las consideraciones que debemos tomar en cuenta para definir las
muestras en un estudio mixto. La primera es el factor temporal o secuencia
del diseo (concurrente o secuencial) y la segunda la prioridad del estudio
(dominante en una de las ramas, ligeramente dominante o mismo peso). Esta
ltima se fundamenta en la relacin entre las muestras cuantitativa y
cualitativa, la cual representa el factor central que influye en la decisin

primaria: la eleccin de la unidad de muestreo y/o anlisis por fase del
estudio. Tal relacin puede ser idntica, paralela, anidada o multiniveles
(p.568)
Esto quiere decir que de acuerdo al diseo de investigacin planteado y a la
prioridad expuesta en un inicio se determinar la muestra predominante, en este caso ambas
metodologas tienen gran importancia, sin embargo, se plante un ligero nfasis en lo
CUAN, aunque esto no quiere decir que a lo CUAL no se le atribuya una muestra,
nicamente sirve para establecer con que muestra se trabajar primero. En base a esto,
tenemos que la muestra adecuada ser la paralela, ya que indica que las muestras de las
fases son diferentes, pero fueron seleccionadas de la misma poblacin (igual tipo de casos o
unidades) (p. 568)
Siendo as, se iniciar con el clculo de la muestra cuantitativa. Para empezar, se
determinar la unidad de anlisis, que en este caso es la poblacin de Chalahuiyapa, en la
aplicacin de encuestas ser necesario acotar la poblacin con la que se va a trabajar, lo
que se pretende es medir el nivel de conocimiento que se tiene sobre el uso de las plantas
medicinales, por lo tanto, solo se entrevistar del total de la comunidad (1824 habitantes) a
todos aquellos que sean mayores de 18 aos, el resultado es que la poblacin se acota a 972
habitantes. Dado esto, los datos a utilizar quedan de la siguiente manera:
Tabla 2. Datos para calcular la muestra

Tamao del universo Error mximo Porcentaje estimado Nivel deseado de
aceptable de la muestra confianza
972 4% 60% 99%
Nota: Elaboracin propia en base a trminos que establece Hernndez Sampieri et. al. (2014)
Lo cual quiere decir que el margen de error tendr slo un 4% de probabilidad que
ocurra en un nivel de confianza mximo (99%). Siendo esto aceptable, se realizar en

clculo de la muestra con un formato de Excel que permite obtener los resultados para los
mximos y mnimos niveles de error y de confianza al realizar una muestra probabilstica.
Imagen 1. Matriz de tamaos mustrales para diversos mrgenes de error y niveles de
confianza, al estimar una proporcin en poblaciones finitas.

Nota: Modulo elaborado por Lpez Giraldo Oscar (1999)
Con una alta probabilidad de ocurrencia, un nivel de confianza del 99% y tan solo
un margen de error del 4% la muestra con la que se trabajar ser de 502 habitantes en la
comunidad de Chalahuiyapa, Huejutla, Hgo. La seleccin de los habitantes se realizar al
azar, para que todos tengan la misma probabilidad de ser elegidos.
Una vez definida la muestra probabilstica cuantitativa, se definir la muestra para el
mtodo cualitativo. Las muestras cualitativas son no probabilsticas, parafraseando a
Hernndez Sampieri et. al. (2014) stas no buscan generalizar resultados, sino ms bien
obtener informacin con casos seleccionados que permitan profundizar en el tema a

abordar. Existen varios tipos de muestra, estos pueden ser: de voluntarios; de expertos; de
casos tipo; por cuotas; orientadas a la investigacin cualitativa.
De acuerdo a lo que establece el autor mencionado anteriormente el modelo de
muestra adecuado para este trabajo de investigacin es el de muestras orientadas a la
investigacin cualitativa, dentro de esta se encuentran 9 diferentes tipos de muestras, las
cuales son: muestras diversas o de mxima variacin; muestras homogneas; muestras en
cadena o por redes; muestras de casos extremos; muestras por oportunidad; muestras
tericas o conceptuales; muestras confirmativas; muestras de casos sumamente
importantes y; muestras por conveniencia. (p.389). En la siguiente figura se representa la
finalidad de cada tipo de muestra orientada a la investigacin cualitativa:

Figura 2. Esencia de la toma de decisiones para la muestra inicial en estudios cualitativos.
Nota: Elaborado por Hernndez, S. R. et al. (2014) Metodologa de la investigacin, sexta edicin. (pg. 390) Ciudad de Mxico: Mc GRAW HILL.
Por lo tanto, para la segunda fase de este estudio, en la aplicacin cualitativa, el tipo
de muestra que se utilizar es la muestra en cadena o por redes esto consiste en:
identificar participantes clave y se agregan a la muestra, se les pregunta si conocen a otras
personas que puedan proporcionar ms daos o ampliar la informacin, y una vez
contactados los incluimos tambin. (Hernndez, Fernndez, & Bautista, 2014).
Debido a que no se tienen datos especficos sobre las personas que tienen mayor
conocimiento sobre las plantas medicinales se identificarn en un primer momento a
personas clave dentro de la comunidad, como lo son el delegado y su comit, quienes son
los que conocen a la gente de esa localidad, de igual manera se entrevistar a la presidenta
de la Casa de Salud y personas que laboren en dicho lugar, para que brinden informacin
acerca de las personas que practican y/o conocen sobre plantas medicinales de la
comunidad de Chalahuiyapa, Huejutla, Hgo. de esta manera la muestra se complementar
con aquellos que surjan dentro de las primeras entrevistas a los participantes clave. El
nmero de entrevistados no ser mayor a 10, ya que como establece Hernndez Sampieri et.
al. (2014, p.385) en los Tamaos de muestra comunes en estudios cualitativos, los estudios
de casos requieren un tamao de muestra mnimo sugerido de 6 a 10 personas, y si son en
profundidad de 3 a 5.
De esta manera, una vez establecido el diseo de investigacin y las muestras
pertinentes para ambas fases se proceder a la realizacin de los instrumentos que
permitirn recabar la informacin necesaria para responder a la pregunta de investigacin y
cumplir con los objetivos trazados en este estudio.

Marco Contextual
El Municipio de Huejutla de Reyes del estado de Hidalgo, deriva su nombre de las
races nahoas, huexotl, "sauz" y tlan, "lugar", que significa "lugar donde abundan los
sauces". Se localiza al norte del estado y geogrficamente entre los paralelos 21 08 de
latitud norte y 9825de longitud oeste, a una altitud de 140 metros sobre el nivel del mar.
Colinda al norte con el estado de Veracruz; al sur con los municipios de Altapexco y
Huazalingo. Al este con Jaltocan Tlanchinol Y Horizatlan; al oeste con Huautla. Sus
principales comunidades del municipio son. Acatln, Cuachuilco, Santa Catarina, Santa
Cruz, Tehuetlan, Mecuxpetla y los Otates. En el municipio se cuenta con una extensin
territorial de 377.8 kilmetros cuadrados, lo cual significa el 1.80% de la superficie del
estado, como se observa en la figura 1. (Municipal, 2000)
De acuerdo al Instituto Nacional de Estadstica y Geografa el Ayuntamiento de
Huejutla de Reyes tiene una poblacin de total de 122 905 habitantes de los cuales 60,254
son hombres y 62 651 son mujeres. El 6.51% de la poblacin proviene de fuera del Estado
de Hidalgo. El 75,05% de la poblacin es indgena, el 61,05% de los habitantes habla
alguna lengua indgena, y el 9,53% habla la lengua indgena pero no espaol, las lenguas
que ms se practican son el nhuatl, otom y huasteco. (INEGI, 2010)
Los estudios realizados del INEGI en el 2010 el ndice de Marginacin del
Municipio es de -0.07024 con un grado de marginacin medio, ocupando el lugar de 1228
en el contexto nacional y en el contexto estatal el 36, lo que significa que el Municipio a
escala nacional se encuentra en una Situacin de Pobreza y marginacin con una alta
poblacin Indgena.
Monumentos Histricos
En la plaza revolucin de la ciudad de Huejutla se encuentra un reloj cuya estructura
data de principios del siglo XX, cuenta con un sistema musical que cada hora reproduce la
cancin de El Catador, del autor huasteco, Nicandro Castillo. La iglesia y ex convento de
San Agustn, consideradas monumentos nacionales, datan del siglo XVI, son estilo
plateresco edificado sobre un basamento de una pirmide indgena, se utiliz piedra, laja
natural, arco de medio punto con espaada, su bveda es de can corrido y tiene una pila
bautismal de piedra labrada decorada por elementos vegetales; la catedral fue erigida en
1545. (Municipal, 2000)
Tradiciones Populares
Las fiestas populares que se realizan al interior del municipio son:
La del 21 de mayo, en donde se recuerda y festeja la derrota de los franceses,
con concurso de danzas autctonas. la conmemoracin de Antonio Reyes
Cabrera el Tordo de 1866.
El 14 de septiembre momento en que se dio inicio a la guerra de
independencia en territorio mexicano.
La del 24 al 31 de diciembre, feria popular en donde se realizan peleas de
gallos, jaripeo, actuaciones artsticas, bailes y festejos religiosos.
Los festejos tradicionales ms importantes para los huejutlenses son la del
carnaval que se realizan semanas antes de Semana Santa en donde se llevan
a cabo ceremonias litrgicas indgenas los das sbado y domingo, los jueves
y viernes santos, se llevan a cabo procesiones en donde los indgenas visten
sus tejes tpicos; el sbado de gloria se bendicen los cntaros para agua. La
fiesta de todos los santos o Xantolo, se lleva a cabo del 31 de octubre al 2
de noviembre y se realizan procesiones indgenas. (Municipal, 2000)
Artesanas
| En el municipio se elabora artesanas de diferentes clases tales como: la creacin de
cinturones, fajas, cintas para el cabello, manteles, delantales y objetos de madera,
mecapales, morrales, bolsas, costales, sillas etc. (Municipal, 2000).
Antiguamente se fabricaban muebles de madera de cedro, como lo son mecedoras,
mesas buros, camas etc. Se trabajaba la alfarera en el moldeado de ollas, pintadas con
piedras de tepetate cantaros y utensilios para cocina en barro blanco, comales, floreros,
lebrillos, macetas, jarrones, alcancas, candeleros, cajetes, ceniceros, figuras miniaturas,
molde pilonero y chichapales. Adems, se trabaja el mimbre para el respaldo y asiento de
mecedoras y la elaboracin de canastos.
Salud
En el Municipio de Huejutla de Reyes existe una Coordinacin Medica Municipal la
cual tiene a su mando, 11 Centros de Salud, 10 centros son rurales y uno, urbano. Estos son
denominados CSR-1 (Centro de Salud Rural de Un Consultorio) o CSRD (Centro de Salud
Rural con 2 o ms consultorios) y uno urbano CSU, asimismo cuenta con 22 ESI (equipos
de salud Itinerantes) pertenecientes a los servicios de salud de Hidalgo (SSH).adems se
cuenta con 6 unidades medico rurales (UMR) pertenecientes al IMSS-OPORTUNIDADES,
7 clnicas mdicos privados, consultorios privados y consultorios dentales as como un
hospital del IMSS-Oportunidades, un clnica-hospital del ISSSTE, un Hospital Regional
2.nivel la SSH; adems de una unidad bsica de rehabilitacin (UBR), dos consultorios de
la Cruz Roja y un Centro de Rehabilitacin Integral regional de Hidalgo (CRIEH), por

ltimo, se cuenta con servicios mdicos en SEDENA pertenecientes al 84 batalln de
infantera. (Atlas de riesgos naturales del Municipio de Huejutla de Reyes,Hgo, 2013)
Hidrografa
Al municipio lo cruzan los ros el chiquioso, el cual se une a los de Tecoluco,
Candelaria y Santa Cruz mismos que abastecen de agua al municipio. El municipio registra
un clima clido-hmedo debido a la altitud que se encuentra que es de 17 metros sobre el
nivel del mar, y una temperatura media anual de 31.1C. La precipitacin pluvial es de
1500 milmetros por ao (Municipal, 2000).
Figura 3. Mapa del Municipio de Huejutla de Reyes, Hidalgo
Nota: Adaptado de Prontuario de Informacin Geogrfica Municipal de los Estados Unidos Mexicanos (2009)
de la pgina http://www3.inegi.org.mx/sistemas/mexicocifras/datos-geograficos/13/13028.pdf
En la siguiente tabla se puede observar la poblacin de las localidades del municipio
de Huejutla de reyes, Hidalgo de acuerdo al censo de (SEDESOL, 2010)

Tabla 3. Catlogo de comunidades.
Localidades Poblacin Localidades Poblacin

maxac 609 Axihuiyo 231
Ateixco 467 Cacateco 491
Tacuatitla 288 Calmecate 489
Terrero 260 Candelacta 178
Acuapa 1,264 La Candelaria 882
Ahuatipa 18 Cececapa 430
Las Nueces 97 Coacuilco 3,689
Chomaquico 326 Coamila 639
San Jos Anexo 41 Cuapaxtitla 1,129
Ixcatlan
Cochiscuatitla Anexo 107 Coco Grande 232
Ixcatlan
Capne 77 Cochiscuatitla 504
Ojtlamekayo 172 Contpec 634
Malila 28 La Corrala 582
Terrero Abajo 246 Coxhuaco II 411
Atalco 501 Coyuco Nuevo 105
Acoyotipa 133 La Cruz de Zocuiteco 266
Acuatempa 972 Cruztitla 609
Aguacatitla 613 Cuatecmetl 445
Ahuatempa 907 Cuaxocotitla 811
Apetlaco 274 Chalahuitzintla 171
Aplol 259 Chililico 3,559
Aquixcualtitla 558 Chiquemecatitla 404
Axcaco 821 El Chote 433
Ecuatitla 253
Los Horcones 360 Rancho Viejo 825
Huehuetla 469 San Antonio 328
Huitzachhuatl 711 Santa Catarina 1,111
Huitzquilititla 481 Santa Cruz 1,833

Humotitla Candelaria 876 Santa Cruz Coyuco 84
Humotitla Coyuco 181 Sitln 609
Ixcatpec 541 Tlaltzintla 670
Ixcatln 1,863 Tamalcuatitla 304
Ixtlahuac 394 Teacal 1,555
Lemontitla 390 Temaxcaltitla 229
Macuxtepetla 797 Tiocuatitla 182
Machetla 1,089 Tepemalintla 202
La Mesa Limantitla 682 Tepemaxac 400
Los Otates 875 Tepexititla 1,157
Oxale 166 Tetzacual 394
Oxtomal I 1,723 Tlalnepanco 527
Ozuluama 484 Xilipatitla 101
Pahuatln 2,039 Xionaxtla 184
Palzoquiaco 345 Xiquila 2,038
Panacaxtln 859 Xocotitla 863
Los Parajes 421 Xochitzintla 132
El Pemuche 288 Acayahual 225
Poxtla Coacuilco 411 Zohuala 532
Buena Vista 752 Congreso Permanente 632

Agrario
Acuitatipa 58 Octatitla 66
Achichpil 194 Tachiquilzintla 41
Tezhual 194 Atappa 289
Los Parajes Benito 304 Cacatetitla 90

Jurez
Ixcuicuila 297 Amoyahual 64
El Xchitl 256 Coyotepec 101
Las Chacas 986 Pahuatzintla 149
Cuachiquiapa 198 Chachaixpa 96
Pitzontzintla 175 Aguacatitla Ixcatln 147
Santa Mara 134 Atexaltipa 93
Tancha 220 Coyoltzintla 308
Tepeca 240 Ecuatzintla 134
Tepeyacapa 172 La Experanza 181
Zacapetlayo 351 Huacaxtitla 208
Zapotitla 629 Poxtla Ixcatln 480
Xiloco 226 Santa Martha 97
Tepeolol 496 Tepetate 291
Coyoltitla 260 La CurbaTlaltzintla 510
Ahuacahxpa Ixcatln 69 Zocuiteco Benito Jurez 323
La Pastora 408 Coxhuaco I 141
Cocumul 37 Ilamactla 75
Nepalapa 82 Pochotitla 434
Ahuatitla 178 Tepoxtequito Santa 106

Mnica [Colonia]
Rancho la Gera 123 Tetzahapa 129
[Colonia]
Xochititla 196 Las Chacas 33
Xoloxtla 73 Santa Ana 68
Zacayahual 295 Xochiatipan 94
Zapotitla 161 Acoyotipan 46
La Pea 167 Barrio los Cubes 82
Escuatitla 92 San Jos 81

Ahuehuetitla 17 Tlamaya Tepeca 129
Rancho Nuevo 108 La Mesa de Axcaco 181
Palzoquiapa 430 Ahuehuetitla [ 124

Fraccionamiento]
Rancho Nuevo 147 Tamaya Ahuehuetitla 81
Macuxtepetla
Ahuatzintla 94 Hueynali 512
El Naranjal 297 Los Frailes 16
Aquexquillo 37 Tulaxtitla 246
Cececmel 40 Apetlaco Huerota 51
Chacatitla 57 Nios Hroes 69
Charco Azul 72 La Curva Tlaltxintla II 37
El Crucero 56 San Diego 10
La Garita 45 Huejutla de Reyes 40,015
Machetla II 168 Acatitla 8
El Ojite 193 Coco Chico 423
Oxtomal II 1,049 Chalahuiyapa 1,341
Talnepantitla 139 Tehuetln 3,024
Tehuetlanito 69 Tepoxteco 5
Tilcalco 72 Chilcoaloya 17
Las Conchitas 15 El Plan de Tlalnepango

(La Explanada)
El Chocoyo [Granja] 3 El Puente (El Vado) 4
Corral Blanco [Todos 546 Rio los Hules [Centro

por Hidalgo] Ecoturstico]
Ejido de Rancho 4 El Paraso 19
Viejo
Las Palomitas 25 El Seminario 3
Parque de 1,728 Renacimiento Tlalpani

Poblamiento
Solidaridad
La Vega Chintanta 229
Atecala Aquixcuatitla II
Buena Vista Ampliacin Buena Vista
Universidad Tepeixpa
Tecnologica de la
Huasteca
Hidalguense
Coxcatzintla 5 Bella Airosa [Colonia]
El Narangito Racho Nuevo Ahuatzintla
Xinamixca 4
Nota: Adaptado de Catlogo de Localidades (2010) de la Secretara de Desarrollo Social (SEDESOL) de la

pgina web: www.microrregiones.gob.mx
Orografa
El municipio tiene una superficie semiplana, cuenta con una parte de la sierra
Oriental, adems contiene un valle y varias mesetas. (Municipal, 2000)
Actividad Econmica
Agricultura
Los principales cultivos que se dan en el municipio son los de maz con una
superficie sembrada 14,857 hectreas y con 498 hectreas de frijol, adems de otros
cultivos como tomate, caf y chile. A lo que respecta a la fruticultura, los frutos que se
cosechan en el municipio son: naranja, limn, pltano, mango, papaya, lima y guayaba los
cuales son caractersticos de la regin. (Municipal, 2000)

Ganadera
La ganadera se manifiesta dentro del municipio en donde se lleva a cabo la engorda
y cra para la leche, carde de bovinos con una poblacin de 16,661 cabezas de ganado y con
una produccin de 686.25 miles litros de leche; 13,101 cabezas de porcino, y 700cabezas
de ganado de ovino.
En lo que se refiere a la apicultura, en algunas comunidades del municipio es
recolectada la miel y cera de abeja. En lo que respecta en la avicultura, podemos mencionar
que si cra aves de engorda y postura as como pavos y por ultimo refirindonos a lo que es
la cunicultura, en los municipios en los municipios se cran los conejos (Municipal, 2000)
Industria y Comercio
El comercio es la actividad de gran importancia al interior de la cabecera municipal,
el tianguis del da domingo conserva caracteres prehispnicos en la forma, peso y medida
de la venta de los productos, en donde se venden aparatos electrnicos, mueblera, calzado
y ropa. Se cuenta adems con tiendas rurales y urbanas y 58 almacenes de DICONSA
dentro del municipio. Tambin tiene su central de abasto. En lo que respecta en la industria
el municipio cuenta con agroindustria; el tostado y empacado de caf, tambin se lleva
acabo el diseo. (Municipal, 2000)
Silvicultura
El municipio cuenta con una vegetacin de selva media, la cual est compuesta por
una variedad de plantas y de rboles de distinta clase.

Principales Ecosistemas
Las reas de bosques mesfilos de montaa ms integrados se encuentran en la zona
poniente de Huejutla de Reyes Hidalgo ocupando una superficie de 0.92%. La selva alta y
la selva mediana perennifolia se concentra en la zona sureste y representa el 0.96% del
territorio municipal. Los tipos anteriores de vegetacin se caracterizan por ser dos
ecosistemas complejos con mayor biodiversidad y generacin de servicios ambientales.
Entre los que destaca, su papel influyente en el adecuado funcionamiento de los ciclos
hidrolgicos, por su gran capacidad de captura de agua, aunado a un alto valor esttico,
condiciones que los hacen parte del patrimonio natural de este municipio. la selva mediana
subperennifolia se localiza en la parte central y norte de Huejutla de Reyes (9.76% del
territorio), en un relieve que va desde la llanura hasta pendientes, donde existe condiciones
ms secas (Atlas de riesgos naturales del Municipio de Huejutla de Reyes,Hgo, 2013).
Flora
En la regin predomina una amplia variedad de vegetacin por los diferentes climas
y altitudes que se presentan en la entidad. Prevalecen los bosques hmedos de montaa y
los bosques de conferas y encinos, seguidos de pastizales y matorrales. Tambin existen
pastizales cuya distribucin se concentra en el centro y de manera ms dispersa en el
occidente y en el sur
La flora se compone de una vegetacin de selva media y cuenta con plantas tales
como: acacia, totopo, guayacule, huizapole, coachapo, palo de chachalaca, berenjena,
acalama, corbata, acallo, Tepotza, chayacaxte, raspa sombrero, Olopaya, Candelilla, Bejuco
de toro, Chote, Cedro, Zapote, Brasil, Chijol, Otatillo, Capuln, Mohuite, Patlache,
Limonaria, Agua chile. Adems, cuenta tambin con rboles exticos como: Naranja,
Limn, Chicozapote, Capuln, Papaya, Guayaba, Mango, y Pia. (Municipal, 2000)
Fauna
La fauna la compone de mamferos como el tigrillo, el venado, el armadillo, el
jabaln, el gato monts, el conejo, la liebre, y una gran diversidad de reptiles, como la
vbora de cascabel y el coralillo entre otras. Tambin cuentan con aves como el halcn, la
lechuza, chuparrosa, el garzn y el zopilote. Estos animales se localizan en lugares donde
se encuentran abundante vegetacin del municipio clasificacin y uso del suelo la fauna la
componen mamferos como el tigrillo, el venado, el armadillo, Huejutla es un lugar mego
diverso, por su clima, flora y fauna. (Municipal, 2000)
Descripcin de la Comunidad
Esta investigacin se desarrollar en la localidad de Chalahuiyapa que est ubicada
en el municipio de Huejutla de Reyes (en el estado de Hidalgo), sta tiene un total de 972
habitantes mayores de 18 aos, de los cuales son 468 hombres y 504 mujeres. La localidad
se encuentra a una altura de 120 metros sobre el nivel del mar.
La mayora de la poblacin de la comunidad tiene que salir de sta para poder
conseguir empleo, por lo regular acuden a la cabecera municipal, tan solo de esos 972
habitantes, 239 habitantes son empleados en micronegocios del municipio, 180 son
estudiantes, 27 son profesionistas, en total son 446 personas que salen de la comunidad para
poder trabajar y/o estudiar, esto representa poco menos del 50% de la poblacin total mayor
de 18 aos. El resto de la poblacin se divide en: 321 amas de casa, 20 obreros, 107
jornaleros- peones, 34 jubilados-incapacitados, 14 trabajadores por su cuenta, 1 empresario,
9 servidores pblicos, 17 desempleados y 3 que se dedican a otras ocupaciones.

Por lo tanto, si se analizan las cifras, se tiene que 579 personas de la comunidad se
encuentran laborando y durante el da no se encuentran en sus casas, por lo tanto, se puede
decir que Chalahuiyapa es una comunidad- dormitorio, es decir que la gente sale a trabajar
y que ah solo se encuentran por las noches cuando llegan a dormir.
La comunidad de Chalahuiyapa cuenta con una casa de salud. La Maestra, Rosa
Isela Chvez Ulloa es quien gestiona proyectos para beneficios de la institucin, esta Casa
de Salud elabora medicamentos hechos a base solo de plantas medicinales, los costos son
muy accesibles, e incluso cuando la gente no tiene dinero para pagar el costo del
medicamento, ste se les regala, ya que el propsito principal de esta Asociacin Civil no
es el lucro, sino ms bien contribuir a ese rescate de la medicina tradicional mediante el uso
y aprovechamiento de los recursos con que cuenta la comunidad. Dentro del acercamiento
que se tuvo con las personas que dan servicio en la casa de Salud se entrevist a la Hna.
Carmen Velzquez quien comentaba que la Casa de Salud se mantiene de gestiones, de
donaciones, aportaciones, etc., y cuando la gente no tiene dinero para comprar los
medicamentos hace una especie de trueque, llevan arroz, maz, frijol y lo dejan a cambio
del medicamento, aunque eso realmente no es necesario porque como ya se dijo
anteriormente la medicina se regala a quien no puede adquirirla, sin embargo, la gente lo ve
como una forma de contribuir con lo poco que tienen para que la casa de salud pueda
sostenerse. Es importante destacar que muchas de las personas que acuden a esta casa de
Salud no pertenecen a la comunidad, es pblico interesado en adquirir estos medicamentos
naturales pero que muchas veces no pertenecen al municipio, incluso llegan visitantes de
otros estados de la repblica.

La Casa de Salud cuenta con un consultorio, una sala de masajes, una farmacia, un
temazcal (ver anexo 4), el temazcal brinda servicios de lunes a viernes, el servicio cuesta
alrededor de $300 por cada 3 horas, de igual manera que con los medicamentos a quien no
pueda pagar el uso de ste y le sea necesario no se le cobra.
La comunidad de Chalahuiyapa cuenta con los servicios de educacin (un
preescolar, una primaria y una telesecundaria), salud (un consultorio del IMSS), seguridad
pblica, drenaje, alumbrado pblico, y con transporte pblico que lleva directamente a la
cabecera municipal. Cuenta adems con una oficina para la delegacin, misma donde se
desarrollan las reuniones para tomar acuerdos entre la comunidad.

Marco Terico
Para fines de la investigacin es necesario tener en cuenta varios conceptos y para
ello, en este apartado se darn a conocer algunas definiciones bsicas para lograr entender
la investigacin.
La medicina tradicional es un tema muy importante para nuestro pas ya que se ha
llevado a cabo mayor parte dentro de los pueblos indgenas que es lo que caracteriza a tan
maravillosa prctica comunitaria con un valor mdico-cultural. El estudio y uso de ellas
desde las culturas prehispnicas como los mexicas, mayas, incas, aztecas entre otras
notaron su valioso efecto curativo y prevencin de varias enfermedades en el cuerpo.
Medicina Tradicional
La medicina tradicional es una parte muy importante dentro del territorio indgena,
esto es usado para crear un bienestar en la salud, en ello se aplican diferentes conocimientos
que se tienen en la elaboracin y manejo de diversas plantas donde se hacen uso de ellas
mediante la prctica constante. Para poder entender esta prctica muy importante en nuestro
pas, es necesario partir de conceptos que ayuden a comprender lo que es la medicina
tradicional y la importancia que tiene en nuestro pas, as como tambin lo que representa
para las comunidades indgenas. Partiendo con el primer concepto, La organizacin
Mundial de la Salud (OMS) (2017) establece que:
La medicina tradicional es todo el conjunto de conocimientos, aptitudes y
prcticas basados en teoras, creencias y experiencias indgenas de las
diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento de
la salud, as como para la prevencin, el diagnstico, la mejora o el

tratamiento de enfermedades fsicas o mentales (Organizacin Mundial de la
Salud [OMS], 2017)
La medicina tradicional es tomada en cuenta como parte para atender el sistema de
salud como mtodo natural alternativo, esto lo llevan a cabo personas con amplios
conocimientos sobre su uso y manejo en varias zonas de los pueblos indgenas y en pocas
zonas rurales, en ello relacionndolo con la manera de ver todo aquello que nos rodea, esto
en relacin con otras medicinas herbolaria por mencionar a la medicina espaola, africana,
occidental etc.
Se considera medicina tradicional indgena mexicana, al conjunto de
sistemas de atencin a la salud que tiene sus races en profundos
conocimientos sobre la salud y la enfermedad que los diferentes pueblos
indgenas y rurales de nuestro pas han acumulado a travs de su historia,
fundamentados en una interpretacin del mundo (cosmovisin), de la salud y
enfermedad de origen prehispnico, que ha incorporado elementos
provenientes de otras medicinas, como la medicina antigua espaola, la
medicina africana y en menor medida por la interaccin de la propia
medicina occidental. (Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
Indgenas, s/f)
Algunas personas asocian el uso de la medicina a base de plantas con la brujera y
chamanera, esa creencia la apropian como forma de vida, sin tener en cuenta que es
medicina para su bienestar, siendo herencia de nuestros ancestros indgenas.
La Medicina Tradicional Mexicana es sinnimo de herbolaria, limpias e
incluso supersticiones. Si bien, la herbolaria es parte fundamental de la
medicina tradicional, no la abarca en su totalidad, ya que existen otros

elementos que forman parte del sistema de medicina ancestral, como lo es un
sistema de diagnstico, tcnicas teraputicas basadas en principios
teraputicos y sobre todo una cosmovisin y filosofa que la respalda, que
incluso sin esa cosmovisin la medicina se encuentra vaca. (Jimenez, 2016)
La herbolaria medicinal es reconocida como parte importante dentro del papel de la
salud en el ser humano, ya que tambin es considerada como patrimonio de los pueblos
indgenas donde se lleva el uso de esta con fines curativos.
En la revista digital UNAM (Cultura, 2012) La medicina tradicional es
reconocida como un recurso fundamental para la salud de millones de seres
humanos, un componente esencial del patrimonio tangible e intangible de las
culturas del mundo, un acervo de informacin, recursos y prcticas para el
desarrollo y el bienestar del hombre, y un factor de identidad de numerosos
pueblos del planeta.
La herbolaria medicinal es muy importante dentro de la salud de la sociedad
mexicana, donde se ha ido llevando la prctica en pocas porciones esto es con fines para
aliviar diferentes enfermedades, dentro del panorama se abarcan muchos estratos ya que
atienden diferentes patologas.
La Medicina Tradicional Mexicana forma parte del sistema real de salud de
los mexicanos, es un sistema de conceptos, creencias y prcticas para la
atencin y tratamiento de diversos padecimientos. El campo de la Medicina
Tradicional Mexicana es muy amplio, adems de atender situaciones
patolgicas, atiende procesos normales como embarazos. De acuerdo con los
principios de la MTM, los individuos estamos permanentemente

movindonos entre el fro y el calor, hay enfermedades, alimentos, plantas, y
estados corporales fros y calientes. (Mdicas, s/f)
Plantas Medicinales
Son consideradas plantas medicinales todas aquellas con propiedades curativas que
tengan algn impacto curativo en el sistema humano, esto siempre y cuando se haga uso
debido de cada dosis a administrarse.
Son plantas medicinales, todas aquellas que contienen en alguno de sus
rganos, principios activos, los cuales administrados en dosis suficientes,
producen efectos curativos en las enfermedades de los hombres y de los
animales en general. Se calcula que de las 260.00 especies de plantas que se
conocen en la actualidad el 10% se pueden considerar medicinales, es decir,
se encuentran recogidas dentro de los tratados mdicos de fitoterapia,
modernos y de pocas pasadas, por presentar algn uso. (Perez, 2008)
Las plantas curativas son consideradas como principio activo ya que cubren la
necesidad que suple a los frmacos ya sea que tenga beneficios o alguna reaccin negativa,
sirviendo para curar diversas enfermedades como la fiebre, tos, gripa etc.
Segn (Muoz, 2002) las plantas medicinales son aquellos vegetales que
elaboran unos productos llamados principios activos, que son sustancias que
ejercen una accin farmacolgica, beneficiosa o perjudicial, sobre el
organismo vivo. Su utilidad primordial, a veces especfica, es servir como
droga o medicamento que alivie la enfermedad o restablezca la salud
perdida; es decir, quien tiende a disminuir o neutralizar el desequilibrio
orgnico que es la enfermedad. Constituyen aproximadamente la sptima
parte de las especies existentes. (Medicinales, s/f)

Las plantas medicinales aunque en algunas su principal funcin sea curativa, la
elaboracin de esta para (Hersch, 1999) citado por (Cruz, 2007) menciona que las plantas
medicinales son:
Elementos bsicos y primordiales para el hombre, han sido y sern recursos
importantes en trminos econmicos para todas las culturas ocupando su
propia dimensin y significado de acuerdo al nivel de consciencia del
hombre que hace uso de las mismas. Contienen o elaboran, en alguno de sus
rganos, principios activos, producto del metabolismo secundario, los
cuales, administrados en dosis suficientes, producen efectos curativos en las
diversas enfermedades.
Enfermedad
Varias personas confunden los sntomas de una enfermedad fuerte con dolores de
poca magnitud de ser una enfermedad grave.
Para la medicina facultativa, la dolencia se confunde con el sntoma y hay
tantas enfermedades distintas como manifestaciones diversas existen
tambin de alteracin de la salud. (Acharan, 1991)
La enfermedad es considerada con aquellos cambios que tiene nuestro cuerpo,
manifestndolo en sntomas que reflejan el malestar.
La OMS (Organizacin Mundial de la Salud, 2014) define enfermedad como
Alteracin o desviacin del estado fisiolgico en una o varias partes del
cuerpo, por causas en general conocidas, manifestada por sntomas y signos
caractersticos, y cuya evolucin es ms o menos previsible.
La enfermedad se puede manifestar en el cuerpo mediante varios sntomas, de esta
forma lo define el diccionario mdico:

Estado morboso en el que se ha producido alguna alteracin o desviacin del
estado fisiolgico de uno o varios rganos. (Mdico, 2017)
Importancia de la medicina tradicional /plantas medicinales
En los pueblos indgenas de Mxico las plantas medicinales ocupan una parte muy
importante ya que forman parte de su cultura adems de ello que lo usa para usos del
bienestar de salud.
Actualmente, en Mxico, la importancia de las plantas medicinales no slo
radica en su riqueza como parte de la cultura, sino tambin en el
conocimiento cientfico que se genera a partir de su estudio y del anlisis que
se realiza de cuestiones ecolgicas, geogrficas, culturales, farmacolgicas y
qumicas que constituyen el contexto global. (Santilln, 2012)
La recoleccin de plantas con fines medicinales en otros pases su demanda tiende a
ser mayor debido a que hacen uso de ellas mediante terapias medicinales.
La importancia de las plantas medicinales se hace ms patente en los pases
en vas de desarrollo que poseen, a su vez, la mayor biodiversidad del
mundo. En los Estados Unidos se calcula que un 60% de la poblacin hace
uso habitual de plantas medicinales para combatir dolencias y en Japn es
mayor la demanda de plantas medicinales que la de medicamentos de
sntesis. Si bien muchas de las plantas que se usan son producto de la
recoleccin silvestre, la mayora provienen de cultivos. (Golberg, s.f.)
Desde tiempo atrs la medicina tradicional ha jugado un papel muy importante en
materia de salud debido a la preparacin de estos han beneficiado a miles de personas con
la mejora de su salud.
Es indudable la importancia de las plantas y los rboles para la medicina
moderna, durante mucho tiempo los remedios naturales y las plantas
medicinales fueron el principal e incluso el nico recurso del que dispona el
mdico; todas las culturas, a lo largo y ancho del planeta y en todos los
tiempos, han usado las plantas medicinales como base de su propia
medicina. (Verdegen, 2014)
Practicas curativas
Las prcticas curativas son aquellas en la cual renen las creencias que se han
inculcado desde nuestros ancestros con el fin de saber ms acerca de los beneficios
curativos de diferentes plantas medicinales, de esta forma lo menciona Salinas:
Se entiende como prctica curativa, todo conjunto de creencias y saberes
curativos y preventivos que producen los grupos sociales como respuesta a
las enfermedades, padecimientos, problemas y/o desgracias que padecen.
Estas respuestas generadas socialmente son muy variadas, pues dependen de
la forma como cada sociedad interpreta los problemas de salud.
Interpretaciones que histricamente han evolucionado de acuerdo a la
dinmica social global. (Salinas, 2011)
La cosmovisin
Donde la cosmovisin es la forma en como cada persona interpreta la forma de ver
al mundo y todas aquellas que nos rodean, de esta forma es como lo definen el siguiente
autor:
Cosmovisin es el modo de concebir e interpretar el universo (Alboukrek,
2005)
Un ejemplo de cosmovisin seria la relacin del cuerpo humano con el universo y
todas sus partes, ya sea que el estado de nimo y la salud asocindolo.
Ventajas de la medicina tradicional
Las plantas medicinales tienen varias ventajas ya que son plantas que no es difcil
conseguirlas para poder hacer uso de ellas y como nos mencionan en la siguiente lista:
Son muy accesibles para su recoleccin.
Hay una gran variedad, se estima que, en Mxico, existen 5 mil plantas
medicinales distintas.
Tienen relacin con el medio cultural, es decir, la concepcin del mundo
y del ser humano que se tiene en cada regin
No implica gasto de dinero, ni de mucho tiempo para su preparacin.
No requiere de conocimientos ni de ninguna habilidad espacial para ser
aplicadas.
Hacen a las personas independientes, porque al hacer uso de las plantas
la gente adquiere su propio recurso econmico.
Son eficaces, durante aos han resuelto muchos del problema de salud en
las comunidades. (Perez, 2008).
Existen dos clases de medicina la convencional (patente) y no convencional
(herbolaria), donde la no convencional genera ms bienestar a la salud del hombre, como lo
menciona Acharan:
Existen dos tipos de medicinas: Medicina de la naturaleza y Medicina
profesional.
La medicina de la naturaleza es parte de la ley de la vida y constantemente

colabora al bienestar del hombre. De aqu nuestro organismo siempre atiende
nuestra salud.
La medicina profesionales invencin del hombre para beneficio de los que
la practican. La Medicina de la naturaleza defendiendo como siempre la
salud y vida de las criaturas deja sin clientela a la medicina profesional de
aqu la posicin, liberando la primera y esclavizando la segunda. (Acharan,
1991)
Historia de la medicina tradicional
Antes de la llegada de los espaoles a Mxico los indgenas ya posean un amplio
conocimiento de vegetales y yerbas medicinales, esto les permiti curar y prevenir muchas
de las enfermedades de las cuales ya tenan conocimiento. La forma de administrar sus
medicamentos dependa de la enfermedad, normalmente la administraban mediante
cocimientos, aceraciones, emplastos, polvos secos, aceites, etc., normalmente eran
acompaados de conjuros, mandas, rezos o limpias. Los curanderos que eran quienes se
encargaban de proporcionar estos medicamentos se dividan, desde entonces, por
especialidades, como: mdicos, cirujanos, sangradores, parteras, yerberos, hueseros,
sobadores, manteadores, adivinadores, etc. Los espaoles con sus ganas de conquista,
prohibieron este tipo de medicina y algunas de estas formas de curacin, pues las
consideraban mgicas y supersticiosas. Esta situacin provoc que este tipo de medicina se
practicara a escondidas. (Cadena, Abarca, Perez, & Salinas, 2015).
Especficamente en Mxico, la herbolaria surgi de la misma forma con los grupos
prehispnicos. En esa poca, la medicina primitiva se vinculaba de manera ntima con la

religin y la magia, pues los pueblos conceban la enfermedad como producto de la accin
de sus dioses y el desequilibrio corporal.
Las plantas medicinales eran el recurso esencial al que los indgenas recurran para
la cura de sus enfermedades. Estas plantas eran utilizadas de diversas formas, como
ungentos, pcimas, vaporizaciones, etc.
Adems, esto les proporcionaba un orden y una organizacin, pues tenan mdicos o "tictl"
que dominaban ciertas especialidades, por ejemplo, parteros, hueseros o yerberos. Incluso,
tenan escuelas donde enseaban a los ms jvenes el uso y el arte de curar.
Tambin haba mercados de plantas medicinales que el pueblo en general visitaba
para comprar o consultar a los mdicos. A partir del siglo XVI, con la llegada de los
espaoles, los remedios nativos y las especies prehispnicas se fusionaron o
complementaron con los conocimientos de los conquistadores. Fue de esta forma, que la
herbolaria mexicana se desarroll notablemente, ya que los espaoles, al quedar
maravillados con la belleza y diversidad natural del territorio, construyeron hospitales de
herbolaria medicinal.
Actualmente, la herbolaria mexicana constituye el patrimonio ms importante de la
cultura de nuestros pueblos ancestrales, y representa la fuente de desarrollo de la medicina
alternativa. Asimismo, Mxico ocupa el segundo lugar a nivel mundial en riqueza
taxonmica de plantas medicinales, despus de China, con 4,500 especies existentes.
(planeta)
La medicina tradicional en la actualidad.
La actualidad de la medicina tradicional ha ido mejorando da a da y en pequeas
partes debido a que la medicina de patente ha acarreado efectos dainos en la salud de
varias personas.
Este retorno ha sido propiciado por el regreso a lo natural, pero tambin
debido al descubrimiento de dainos efectos adversos en frmacos sintticos,
al mejor conocimiento qumico, farmacolgico y clnico de las drogas
vegetales, al desarrollo de mtodos analticos que facilitan el control de
calidad y al desarrollo de nuevas formas de preparacin y administracin de
los medicamentos fitoteraputicos. Los propsitos de la ciencia actual llevan
a la transformacin del conocimiento tradicional en cientfico, los hbitos y
costumbres en terapias comprobadas y los preparados, remedios, infusiones
y cocimientos en suplementos nutricionales y productos farmacuticos.
(Mndez, 2006).
Normatividad
El marco legal dentro del cual se encuentra sustentada esta investigacin se basa en
las siguientes leyes:
Organizacin Internacional del Trabajo Sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases
Independientes.
El Convenio 169 de la Organizacin Internacional de Trabajo, es hasta el momento
el nico instrumento regulador internacional que otorga a los pueblos indgenas el derecho
internacionalmente validado a un territorio propio, a su cultura e idioma, y que compromete
a los gobiernos firmantes a respetar los estndares mnimos en la ejecucin de estos
derechos. Es el principal instrumento internacional sobre derechos de los pueblos
indgenas.
Mxico firm su ratificacin a esta organizacin desde el 5 de noviembre de 1990 y
fue publicado en el Diario Oficial de la Federacin el siguiente ao, el cual compromete al
estado mexicano a cumplir con los acuerdos establecidos en el convenio que se denomin
convenio 169 en funcin de procurar a los pueblos indgenas, y otorgarles el
reconocimiento que merecen, respetar sus tradiciones, costumbres, etc.
Convenio 169: Establece la Organizacin a Nivel comunitario y cooperacin, as
como la prctica de los medicamentos tradicionales.
Artculo 25 Los servicios de salud debern organizarse, en la medida de lo posible,
a nivel comunitario. Estos servicios debern planearse y administrarse en cooperacin con
los pueblos interesados y tener en cuenta sus condiciones econmicas, geogrficas, sociales
y culturales, as como sus mtodos de prevencin, prcticas curativas y medicamentos
tradicionales.
Declaracin de las Naciones Unidas Sobre Derechos de los Pueblos Indgenas
Segn la Organizacin de las Naciones Unidas [ONU] en el 2007 se aprob en
Nueva York la Declaracin sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas la cual estipula
que:
Los derechos a las propias medicinas tradicionales y a la prctica de las mismas
mediante las plantas medicinales. Es un marco importante para el tratamiento de los
pueblos indgenas del mundo. Enfatiza en el derecho de los pueblos originarios a
mantener y fortalecer sus propias instituciones, culturas y tradiciones, y a perseguir
libremente su desarrollo de acuerdo con sus propias necesidades y aspiraciones;
prohbe la discriminacin contra los indgenas y promueve su plena y efectiva
participacin en todos los asuntos que les conciernen y su derecho a mantener su
diversidad. (p.1)
De entre los derechos que defiende esta declaracin destacan: los derechos
individuales y colectivos, los derechos culturales y la identidad y los derechos a la
educacin y a la salud, el empleo y el idioma. (Organizacin de las Naciones Unidas ,
2007)
En trminos de esta investigacin, la declaracin protege a la medicina tradicional a
travs del siguiente artculo:
Artculo 24.- Los pueblos indgenas tienen derecho a sus propias medicinas
tradicionales y a mantener sus prcticas de salud, incluida la conservacin de sus plantas
medicinales, animales y minerales de inters vital. Las personas indgenas tambin tienen
derecho de acceso, sin discriminacin alguna, a todos los servicios sociales y de salud.
Lo cual establece y reconoce los derechos, la independencia y la autonoma que
tienen los pueblos indgenas, esto quiere decir que los gobiernos de cada pas deben
establecer en sus respectivas leyes preceptos que establezcan ese respeto a la libre forma de
vivir sus tradiciones de los pueblos indgenas que establecen las leyes internacionales
mencionadas en este apartado.
Las leyes nacionales y estatales son parte primordial para que estos propsitos se
cumplan, en el siguiente apartado se enlistan todas aquellas que hacen referencia a los
pueblos indgenas de Mxico en materia de cultura, salud, medicina tradicional, etc.
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
La carta magna en el Artculo 2 establece que: la Constitucin reconoce y
garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades indgenas.
El apartado A fraccin IV establece: Preservar y enriquecer sus lenguas,
conocimientos y todos los elementos que constituyan su cultura e identidad
En el apartado B fraccin III establece:
Asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud mediante la ampliacin de la
cobertura del sistema nacional, aprovechando debidamente la medicina tradicional, as
como apoyar la nutricin de los indgenas mediante programas de alimentacin, en especial
para la poblacin infantil. (Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, 2017)
La Constitucin establece los fundamentos generales, las bases que sientan las
dems leyes, aunque lo menciona de manera particular, las leyes estatales y locales
establecen de manera ms puntual la preservacin, difusin y apoyo a los elementos que
constituyen la cultura e identidad de cada pueblo indgena.
Plan Nacional de Desarrollo
Es el documento rector del Ejecutivo Federal en el que precisan los objetivos
nacionales, estrategias y prioridades del desarrollo integral y sustentable del pas. Mediante
este se puede observar en base a que ejes trabajar el Gobierno Federal durante su sexenio,
dentro del sexenio del actual Presidente, el Lic. Enrique Pea Nieto se tiene que en el eje
Mxico Incluyente dentro del objetivo 2.2 se establecen las estrategias y lneas de accin a
trabajar referente a los grupos indgenas.
Objetivo 2.2. Transitar Hacia una Sociedad Equitativa e Incluyente
Estrategia 2.2.3. Fomentar el bienestar de los pueblos y comunidades indgenas,
fortaleciendo su proceso de desarrollo social y econmico, respetando las manifestaciones
de su cultura y el ejercicio de sus derechos.
Lneas de accin:
Impulsar la armonizacin del marco jurdico en materia de derechos indgenas as
como el reconocimiento y proteccin de su patrimonio y riqueza cultural, con el objetivo de
asegurar el ejercicio de los derechos de las comunidades y pueblos indgenas. (Plan
Nacional de Desarrollo, 2013).
Impulsar polticas para el aprovechamiento sustentable y sostenible de los recursos
naturales existentes de las regiones indgenas y para la conservacin del medio ambiente y
la biodiversidad, aprovechando sus conocimientos tradicionales. (Plan Nacional de
Desarrollo, 2013)
En base a esto es que se pretende en una segunda parte del proyecto poder someter a
concurso a travs de la convocatoria federal del PACMyC la propuesta planteada para
fortalecer la prctica de la medicina tradicional como parte d la identidad cultural de las
comunidades indgenas de la regin.
Ley General de Salud
Establece la forma de organizacin y las competencias o atribuciones de los
servicios de salud, pero fundamentalmente, especfica la forma en que deben ser tratadas
todas las personas, para solucionar cualquier problema de salud.

Promover, Reconocer y respetara el desarrollo de la medicina Indgena.
El Artculo 6o.- En la fraccin VI Estipula promover el conocimiento y desarrollo
de la medicina tradicional indgena y su prctica en condiciones adecuadas.
El artculo 93.- Se promover el establecimiento de un sistema de enseanza continua en
materia de salud. De la misma manera reconocer, respetar y promover el desarrollo de la
medicina tradicional indgena. (Ley General de Salud, 2017)
Ley de Derechos y Cultura Indgena
Establece la conservacin y desarrollo de las prcticas de la medicina tradicional,
As como sistemas de investigacin y capacitacin para la superacin de quienes la
practican. Y el apoyo a los mdicos tradicionales, se preservar la conservacin y
desarrollo de la medicina tradicional indgena
En el Artculo 50.- Los mdicos tradicionales indgenas podrn practicar sus
conocimientos ancestrales sobre la medicina tradicional y herbolaria para fines curativos y
rituales, con las modalidades que al respecto establezca la ley de salud de la entidad y sin
que estos suplan la obligacin del estado de ofrecer los servicios institucionales de salud.
Artculo 51.- Las clnicas y unidades de salud a que se refiere el artculo 48 de esta
ley, debern proporcionar espacios y apoyos a los mdicos tradicionales indgenas para la
prctica de su medicina.
Artculo 52.- Los programas estatales y municipales que se diseen para la
conservacin y desarrollo de la medicina tradicional indgena contendrn, por lo menos, la
asesora necesaria para la debida recoleccin y clasificacin de plantas y productos
medicinales, as como mtodos y sistemas de investigacin y capacitacin para la
superacin de quienes practican la medicina tradicional. (Ley de Derechos y Cultura
Indgena, 2015)
Constitucin Poltica del Estado de Hidalgo
Artculo 5: La ley proteger y promover la lengua y la cultura, as como las
prcticas tradicionales, recursos y formas especficas de organizacin social de los pueblos
y comunidades indgenas.
Fraccin III
Asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud mediante la ampliacin de la cobertura
del Sistema estatal, aprovechando debidamente la medicina tradicional, as como apoyar la
nutricin de los indgenas mediante programas de alimentacin, en especial para la
poblacin infantil. (Constitucin Poltica para el Estado de Hidalgo, 2013)
Ley de Salud Estatal de Hidalgo
Promovern el reconocimiento de la medicina tradicional y la preservacin del
patrimonio cultural. As mismo fomentar las prcticas de la misma que se conserven y
desarrollen como parte de su cultura y patrimonio. El sector salud promover as mismo,
cursos, talleres y diplomados con valor curricular, dirigidos al personal mdico que radica y
labora en zonas con poblacin indgena relativos a antropologa mdica y medicina
tradicional.
ARTICULO 16 BIS Se reconoce a la medicina tradicional indgena, como el
conjunto de concepciones, saberes, mtodos de prevencin, prcticas curativas y
medicamentos tradicionales.
ARTICULO 16 TER. La Secretara de Salud y los ayuntamientos, en el mbito de
su competencia, garantizarn y apoyarn el desarrollo del libre ejercicio de la medicina
tradicional de los pueblos y comunidades indgenas, que comprende el uso de plantas para
fines rituales y curativos, a fin de que se conserven y desarrollen como parte de su cultura y
patrimonio.
ARTICULO 16 QUATER. La Secretara de Salud del Estado, implementar
mecanismos para que pueda aprovecharse la medicina tradicional, apoyando las propuestas
que en esta materia promuevan las comunidades indgenas, a travs de sus representantes y
autoridades propias.
ARTICULO 16 QUINTUS. El Estado, promover acciones conjuntas con las
comunidades indgenas, para el desarrollo de los conocimientos tradicionales de medicina y
herbolaria, asimismo, fortalecer los procesos organizativos para preservar y difundir las
prcticas de la medicina tradicional indgena y propiciar una interrelacin entre sta y la
medicina alpata.
ARTICULO 16 SEXTUS. Las autoridades de salud, promovern el reconocimiento
y autorizacin de los mdicos tradicionales indgenas de las comunidades, generando para
ello, programas de registro y acreditacin de mdicos tradicionales, curanderos y parteras,
as como de sus asociaciones y organismos, con la finalidad de generar las condiciones y
proporcionarles los elementos necesarios para el desempeo de sus funciones, de igual
forma promover el desarrollo y actualizacin de sus conocimientos y su capacitacin en el
manejo de otras tcnicas, conocimientos e instrumentos auxiliares de la medicina. El sector
salud, promover, asimismo, cursos, talleres y diplomados con valor curricular, dirigidos al
personal mdico que radica y labora en zonas con poblacin indgena relativos a
antropologa mdica y medicina tradicional. (Ley de Salud para el Estado de Hidalgo,
2008)
Plan Estatal de Desarrollo
Mejorar la calidad de vida de los pueblos y comunidades indgenas del Estado de
Hidalgo, Mediante polticas pblicas que, con respeto a sus derechos, contribuyan a su
desarrollo humano fomenten la preservacin de su cultura, lengua y tradiciones garanticen
el acceso a los servicios bsicos, a la salud y educacin.
Lneas de accin:
1.1.1.5 Establecer acciones de rescate de las tradiciones, fortaleciendo la identidad y
sentido de pertenencia a la comunidad, dando un peso especfico a la riqueza de nuestra
diversidad cultural.
1.2.4.7 Fomentar el desarrollo equilibrado que fortalezca los mecanismos
tradicionales
De produccin y propicie la sustentabilidad.
1.2.4.8 Favorecer el conocimiento, reconocimiento y valoracin de la Diversidad
tnica, Cultural y Lingstica de nuestro Estado a travs de acciones que permitan la
Preservacin, fortalecimiento y desarrollo de sus lenguas y culturas.
1.6.6.5 Establecer programas de rescate de nuestras tradiciones, dando un peso
especfico a la riqueza de nuestra diversidad cultural y atrayendo turismo para las regiones
del estado con mayor potencialidad. (Plan Estatal de Desarrollo, 2011)
Plan de Desarrollo Municipal
El Plan de Desarrollo Municipal en base al Plan Estatal de Desarrollo tambin hace
mencin de la identidad cultural de los pueblos indgenas, de esta forma se enuncia lo
siguiente:
Eje 3.1. Huejutla con desarrollo y asistencia social

Objetivo 3.1.2. Fortalecer la integracin de la familia y brindar apoyo a grupos
vulnerables del municipio de Huejutla para satisfacer sus necesidades.
Estrategia 3.1.2.5.1. Impulsar la cultura y las tradiciones indgenas como un
patrimonio cultural.
De esta manera se tiene un marco normativo sobre pueblos indgenas completo, en
todos los niveles, desde lo internacional hasta lo local, por lo que hay materia para poder
llevar a cabo proyectos, ya que son varias las instancias a las cuales se puede recurrir para
impulsar proyectos encaminados al rescate de las tradiciones de las comunidades indgenas,
y ms an en tema de medicina tradicional que es un tema que ha sido abordado en
diferentes temticas lo cual permite ahondar an ms sobre la realidad en la que se
encuentra.
Anlisis cuantitativo de los resultados
En el proyecto se llev a cabo un estudio a travs de encuestas acerca de El rescate
de la prctica de la medicina tradicional como parte de la identidad cultural de las
comunidades indgenas de la Huasteca Hidalguense de la Comunidad de Chalahuiyapa
perteneciente al municipio de Huejutla de Reyes, Hgo., para determinar si la poblacin
encuestada tiene conocimientos sobre el uso y aplicacin de las plantas medicinales de la
regin.
En el anlisis e interpretacin se presentan los resultados obtenidos del instrumento
aplicado a los habitantes de la localidad de Chalahuiyapa.
Para llevar a cabo un anlisis de forma ms clara se cre un archivo de Microsoft
Excel, en donde se realiz el vaciado de todos los datos recabados en las encuestas para
posteriormente ser analizados por medio de tablas y grficas.
Dentro de la poblacin entrevistada podemos observar lo siguiente:
Imagen 4.- Poblacin encuestada hombres y mujeres.
52% 48%
240 H HOMBRES
262 M
MUJERES
Imagen 5.- Poblacin encuestada por rango de edades.
EDAD
22%
36% 110
182
18-30
31-50
42% 51+
210
Como primera pregunta y grafica a analizar entre la poblacin de la localidad
mencionada es la siguiente:
Imagen 6.- Conocimiento de las plantas medicinales.
19%
97
81%
405
SI NO
Entre la poblacin encuestada de la localidad de Chalahuiyapa se encontr que el
19% no conoce las plantas medicinales de su comunidad, por lo tanto, el 81% dio una
respuesta favorable al responder de manera afirmativa que si conoce las plantas
medicinales.
Imagen 7.- El uso de las plantas medicinales que existen en la localidad
18%
91
82%
411 SI NO
Como se puede observar en la grfica en las respuestas si hace uso de las plantas
medicinales que existen en su localidad un 82% respondi afirmativamente, mientras que
se registra un 18% que equivale a 91 personas del total de la poblacin entrevistada que
respondi que no hace uso de las plantas medicinales.

Imagen 8.- Si enferma usted o sus familiares, A qu tipo de medicinas recurren en un
primer momento?
37%
188 63%
314
MEDICINA TRADICIONAL MEDICINA DE PATENTE
En esta pregunta 314 personas que equivale al 63% de la poblacin de Chalahuiyapa
si recurre al uso de las plantas medicinales como primera opcin si llegan a enfermar la
persona entrevistada o algn familiar, por lo tanto, solo el 37% que son 188 personas
mencionan que recurren a las medicinas de patente como primera opcin ante una
enfermedad que lleguen a tener.

Imagen 9.- Considera que se est perdiendo el uso de la medicina tradicional en su
comunidad?
15%
77
SI
85% NO
425
De la poblacin total 425 personas encuestadas que es el 85% respondi
afirmativamente a la pregunta que se est perdiendo el uso de la medicina tradicional en la
comunidad mencionada, mientras que el 15% que son 77 personas encuestadas menciona
que no se est perdiendo dicha prctica dentro de dicha comunidad.

Imagen 10.- Le gustara que en su comunidad se realizaran actividades para fomentar
el uso de la medicina tradicional
4%
20
96%
482
SI NO
Como se puede observar en la grfica, el 96% de la poblacin encuestada si le
gustara que en su comunidad se realizaran actividades para fomentar el uso de la medicina
tradicional mientras que el 4% responde negativamente a dicha pregunta.

Anlisis cualitativo de los resultados
En este apartado se describirn las tcnicas de recoleccin y anlisis de los datos de
la segunda fase de la investigacin. Esta segunda fase consisti en la aplicacin de unos
instrumentos para obtener informacin necesaria para hacer el respectivo anlisis sobre el
grado de conocimiento, los factores que han influenciado en la prdida o en su defecto en el
fortalecimiento de las plantas medicinales y la importancia de las mismas.
Descripcin de la aplicacin del proyecto en la comunidad de Chalahuiyapa
En un inicio se tuvo un encuentro con las autoridades de la comunidad con la
finalidad de que aprobaran la aplicacin del proyecto, lo cual se acudi con el delegado
Margarito Bautista Hernndez y la presidenta de la casa de salud Rosa Isela Chvez Ulloa,
recibieron el oficio y se mostraron amables, la propuesta se someti a una asamblea con el
comit de la comunidad y posteriormente se autorizara la aplicacin del mismo.
Dentro de la aplicacin de los instrumentos se presentaron dificultades que no
favorecieron la realizacin del proyecto inmediatamente, una de ellas fue el prstamo de un
terreno ejidatario para la elaboracin de un jardn botnico, el cual desanimo a las
autoridades de la comunidad. La primera reunin que se llev a cabo fue el 22 de abril del
presente ao, en punto de las I6 horas, lo cual no se lleg a ningn acuerdo. Debido a la
situacin indecisa de este, el delegado reprogramo la cita para el 29 de abril a las I6 horas
en la delegacin para dar a conocer, si se autoriz el permiso, para poder realizar la
investigacin rescate de la medicina tradicional
Dentro de las tcnicas de recoleccin de datos realizadas de acuerdo al tipo de
muestreo seleccionado fue localizar a los participantes claves, en este caso fueron: el
delegado de la comunidad, la Madre Carmen Velzquez, quien trabaja en la Casa de Salud
y elabora medicinas hechas a de base plantas, el Sacerdote Juan Snchez Santander, quin
tiene un consultorio y trabaja solo con plantas medicinales la presidenta de la Casa de Salud
Rosa Isela Chvez Ulloa. Licenciada en gestin de proyectos. Estas personas
proporcionaron informacin para poder determinar el complemento de la muestra de esta
manera poder cumplir por lo menos con 10 entrevistas como lo establece Hernndez
Sampieri 2017 De esta forma se aplicaron 10 entrevistas en total, 4 a participantes clave y
6 a los participantes de la comunidad que fueron recomendados.
El cuestionario aplicado nicamente sirvi de gua para poder iniciar con la
conversacin, sin embargo, fueron surgiendo preguntas a lo largo del anlisis que sirvieron
para obtener mayor informacin. El cuestionario consta de 9 preguntas las cuales sern
analizadas a manera de rescatar lo que la poblacin comparti a cerca del conocimiento que
posee sobre plantas medicinales.
Hablar de medicina tradicional, no es solo hablar de una sola forma de curar, sino
conocer mejor a la naturaleza y lo que nos ha dado para transformar realidades (Hernndez
& Saldaa, 20I2).
Entre esto podemos mencionar que todava en los pueblos y comunidades indgenas
de la regin se encuentran mdicos tradicionales, y junto con ellos muchos recursos
curativos naturales tradicionales.
Los mdicos tradicionales que existen son:
Las parteras son personas, por lo regular de sexo femenino que las podemos
encontrar en diversas comunidades de la regin, como en el caso de la comunidad de
Chalahuiyapa, que se pueden describir como personas sencillas, nicas y autnticas por la
labor que se les ha encomendado de salvar y traer vidas a este mundo. Por lo regular estas
seoras que se dedican a ser parteras, se pueden caracterizar por ser ama de casa
nicamente, dedicadas al hogar, a los hijos y especficamente al marido. Ellos pueden ser
de ambos sexos femeninomasculino. Estas personas se describen por tener el don de
curar a la gente con remedios naturales.
Los curanderos pueden ser de sexo masculino y de sexo femenino. Estas personas se
describen por tener el don de curar a la gente con remedios naturales Hernndez y
Saldaa.
Dentro de la investigacin se entrevistaron a dos parteras, y desafortunadamente no
se pudo entrevistar a ningn curandero, debido a que las personas con las que se trabaj
comentaban que ellos no son curanderos, se pudo notar que no hay una valorizacin buena
de stos. Al momento de realizar las entrevistas se obtuvieron respuestas como: Yo no s
de plantas, yo no soy curandero Nooo, yo no soy brujo esto hace denotar que cuando se
habla de medicina tradicional la gente lo relaciona directamente con mdicos tradicionales.
Resulta esto de gran importancia porque hace notar que el trabajo con plantas medicinales
est asociado a un grupo especfico y no a todos, en la poca prehispnica la medicina
tradicional era el nico medio para curarse y era utilizado por todos, sin embargo, la falta
de inters de la sociedad actual por aprender este conocimiento ha influido en la prdida de
este conocimiento milenario.
Las personas entrevistadas tienen una edad aproximada entre 54 a 87 aos de edad,
algunos son casados, tienen hijos, adems de trabajar como parteros(as), son padres y
madres de familia, algunos trabajan en el campo, y con ese ingreso sustentan las
necesidades del hogar y la educacin de sus hijos.
Conocimiento sobre las plantas de la comunidad
Dentro de las entrevistas que se realizaron se obtuvo informacin sobre las plantas
medicinales que existen en la comunidad, cuando se entrevist a la seora Juanita Melgoza
de 58 aos de edad, ama de casa y catequista, mencion lo siguiente;

Algunas de las plantas que yo conozco son; lnea cordial, moringa, piste y
madura zapote, (ummmm) y otras que no me acuerdo su nombre (son la
campana), (entro la hija), (risas).
Cuando se entrevist a la seora Mara de Jess de 75 aos de edad, ama de casa.
Menciona lo siguiente:
si solamente maduro zapote
Cuando se entrevist al seor Encarnacin Hernndez de 87 aos de edad,
campesino y partero. Comparti lo siguiente:
(aaa as) tengo, ya no arto unas cuantas unas 30 plantas (aaaaa) pero las
plantas se secaron se sec se sec la planta se secaron las plantas la que yo
tengo ahorita. Albacar, mohuite, arcajuda, ruda, madura zapote y quebrachi.
Cuando se entrevist a la seora Mara Catarina Hernndez Hernndez de 65 aos
de edad, ama de casa. Comparti lo siguiente:
(aaaaa) (pues) conozco muy pocas, acerca de plantas medicinales,
solamente conozco (entro su hijo) (risas) (eeeeehh) si las conozco en el caso
de la guayaba, hierbabuena, arcajuda, madura zapote y la caa de jabal.
Cuando se entrevist a la seora Mara Eusebia Mendoza Hernndez de 53 aos de
edad ama de casa y comit de la iglesia. Nos comparte lo siguiente:
Si, conozco algunas y que tengo en mi casa, nos les puedo decir que
conozco todas las plantas porque no es as (ladro el perro, silban las aves),
yo nada ms se del (ammmm): lnea cordial, madura zapote, mohuite,
naranja de cucha, alpiste, seca palo y moringa.
Cuando se entrevist a la seora Mara luisa de 77 aos de edad, ama de casa y
partera. Comparti lo siguiente:

Si, conozco sola trabajar antes cuando trabajaba de partera, ahora
solamente las ocupo para mis nietos, hijos y mi esposo. (entro su nieto y su
esposo) (risas y estornudos), tengo el neshtamalcuahuilt, ruda y arcajuda.
Las personas entrevistadas fueron muy sinceras al decirnos que no conocan mucho
de plantas medicinales, solo conocen algunas porque han escuchado hablar de ellas, solo las
personas mayores tienen un mayor conocimiento sobre ellas.
En primera instancia conocen las plantas que con mayor frecuencia se usan en
enfermedades ms comunes como son problemas estomacales, dolor de cabeza, dolores
musculares entre otras de mayor frecuencia.
Don Encarnacin Hernndez dijo que antes cuando l era joven haba
muchos que practicaban el uso de la medicina tradicional
La mayora coincidi en que es muy lamentable que esta cultura y su prctica se
vaya perdiendo.
Uso y empleo de las platas medicinales
Uno de los objetivos principales de este proyecto es realizar un catlogo de plantas
medicinales que forman parte de este congenio que este en la regin, para fortalecer o
para dejar por escrito todo ese conocimiento de las comunidades.
Las plantas medicinales han sido de suma importancia desde la poca de la
conquista hasta hoy en da, el uso vara de acuerdo a cada planta la mayora son tomados en
te, otras son ntales y otras simplemente se mastican.
Su modo de empleo vara de acuerdo a como se comercialice
Existen varias plantas medicinales en la regin es un nmero no especificado, pero
cabe mencionar que las plantas que ms se conocen son: epazote, yerbabuena, lnea cordial,
maduro zapote, rnica, mohuite, entre otros.

Cuando se entrevist a la seora Juanita Melgoza de 58 aos de edad, ama de casa y
catequista, Menciona lo siguiente:
(Este) si, nada ms con la familia, porque hay a veces que se me llega a
enfermar mi hijo o mi esposo y (pues) tengo que preparar un remedio casero
con plantas medicinales.
Menciono lo siguiente:
(aaaaa) si (silencio).
si, para curar los dolores de cabeza (prenden la moto, ladra el perro y risas),
las torceduras y vmitos.
si lo ocupo.
si, las he empleado, cuando me siento mal, busco la solucin para curarme
preparndome un tecito alguna planta medicinal. (Ammmm) uno conoce las
hierbitas teniendo fe.
Si, si las ocupo, pero nada ms cuando me encuentro enferma o cuando mi
familia se sienta mal.

El empleo de las plantas medicinales solo se da cuando algn familiar se enferma y
la mayora coincidi que no se comercializan ya que para ellos es muy sagrado.
La seora Mara Luisa nos dijo las plantas medicinales son harta
importancia para nosotros ya que a veces cuando uno se enferma o algn
familiar en primera instancia recurrimos a estas ya que est a nuestro
alcance.
Dentro de la pregunta como aprendi a emplear las plantas medicinales.
Parte de la informacin que se pretenda recabar con estas entrevista es conocer
atreves de que mtodos las personas adquirieron el conocimiento para trabajar con las
plantas medicinales este conocimiento se est perdiendo por varios factores uno de los
principales factores es la falta de inters por parte de los habitantes de la comunidad ya que
en mayora las personas que conocen ya pertenecen a la tercera edad y es muy difcil que
esas personas den explicaciones de como emplear las plantas medicinales. .
catequista, Menciona lo siguiente:
A travs de talleres donde se dan o intercambian ideas con otras personas
(silbido de ave)
Menciono lo siguiente:
(mmm) pues cundo voy a Huejutla, observo que venden muchas plantas
que algunas son medicinales y algunas no. Tambin otro lado aprend
escuchando.
(a siiii) vino un seor, nos vino a ensear en el pizarrn como se llaman las
plantas, entonces me fue diciendo(destornudo) los nombres de cada planta
(si)como en el cazo de el: albacar, trachia, nextlamalcahuitl (mmjuu)
me enseo mi madrina Carmen y algunos parteros (ladro el perro)
(aaa) (pues) la madre Carmen me ha invitado a las plticas que se hacen en
la casa de salud de las plantas medicinales.
(este) aprend desde cuando era nia gracias a mi mama que me ense a
cmo usar las plantitas, como preparar y los tesitos y tambin para que sirve
en caso de sea necesario utilizarlo. (Sonido de una moto).
Las personas entrevistadas decan que el mayor pate aprendieron solo viendo a las
personas que conocen sobre esta cultura , la otra parte nos explic que aprendieron
preguntando en hierberias como se utizan las yerbas , cul es su modo de preparacin y lo
ms importante para que sirve y una cuantas personas nos dijeron que se los dejaron
enseado sus padres tal es el caso de la seora mara luisa que nos dijo lo siguiente:
aprend desde cuando era nia gracias a mi mama que me enseo a cmo usar las
plantitas, como preparar y los tecitos y tambin para que sirve en caso de sea necesario
utilizarlo.
Unas de las plantas que ms se utilizan son:
catequista, Menciono lo siguiente;
(mmm) una de las plantas que conozco es el aguacate oloroso (este est)
sirve para la diabetes el dolor de cabeza y el dolor de muela, (destornudo)se
te utilizan las hojitas (mm) me estoy acordando de (de de de este) de la ruda
sus hojas sirven para hemorroides y dolor de odo .
Yo conozco el rnica sus hojas quitan el dolor y es bueno para la piel(ladro
el perro) conozco el cedro su corteza es bueno para la diarrea (pazo una
moto) tambin conozco lo que es el guayabo sus hojas y ramas sirven para
tratar parsitos y lombrices .
(Este sii) yo conozco plantitas (aja) como es el maduro zapote este maduro
zapote sus hojitas sirve para el dolor de estmago para la debilidad cardiaca
(sisisi) (estornudo) tambin conozco el rnica sus hojas sirven para el dolor
(aja) tambin conozco zacate limn sus hojas (sisi) este sirve para resfriados
y gripa (a siii) la moringa este sirve sus hojas cura la diabetes el cncer,
asma.
Yo conozco no ms lo que es la lnea cordial esta medicina cura lo que es la
presin sus hojas y tallo (aaa) tambin lo que es maduro zapote este cura el dolor de
estmago.
(As) pues hijo yo no conozco mucho (sonido de campana) conozco la
trompa de puerco ese hijo sirve para el cncer se ocupan las hojitas
(destornuda) tambin conozco lo que es la lnea cordial el tallo y las hojitas
que sirve para el dolor de estmago (saluda a persona que pasa) otra planta
que conozco es esa la de (este est) de aguacate oloroso esta sirve para la
diabetes y esas son las que conozco hijo ese se ocupan sus hojas .
Yo solo conozco unas cuantas porque ya no hay aqu ya se estn perdiendo
ya muchos ya n lo practican (lloro un nio) (este, este) solo conozco lo que
es el zacate limn sus hojas sirven para los resfriados, tos dolor estomacal y
dolor de cabeza, tambin conozco la zabila ayuda a desintoxicar el cuerpo
ese se ocupa la penca.

Las plantas que se repiten con mayor frecuencia son: Madura zapote, lnea cordial,
aguacate oloroso, zacate limn, rnica, sbila, guayaba, romero y trompa de puerco.
Ya que estas plantas son las que con mayor frecuencia se utilizan ya que curan
enfermedades que con mayor frecuencia se presentan como son dolores estomacales
dolores de cabeza la diabetes dolores musculares y dolor de muela.
Preparacin de las plantas medicinales
Dentro de la pregunta que se plante sobre cmo se usan las plantas medicinales las
seoras compartan que no es un conocimiento que se haya heredado ms bien es un
conocimiento que se aprendi posteriormente. Es importante tener un comprendido de las
plantas de cmo se usa, para que se haya algo donde se est resguardando el poco
conocimiento que an queda para que cualquier persona pueda emplearlos. Para ello fue
importante preguntarles a las personas entrevistadas, de la cual nos contestaron lo siguiente:
La seora Mara Luisa de 77 aos de edad, partera y ama de casa. Platico de las
plantas medicinales que hace uso durante el cuidado de un embarazo del periodo de nueve
meses:
(heee) (no escuche bien como) (aaahhh as) el arcajuda se ocupa las hojas,
pero lo voy a traer hasta el cerro porque aqu casi no lo encuentras se enrolla
en el pie con sal y limn hasta que se encucha, la hierba fra y shalcuahuitl se
refriega para baarse en casos cuando una mujer se est secando.
La seora Juanita Melgoza de 58 aos de edad, ama de casa. Menciono lo siguiente:
(aaahh) en el caso de lnea cordial se hierve primero el agua y despus ya se
le mezclan las hojas y se tapa para que no salga el vapor que es donde tiene
todo el concentrado de las plantas (silbido de las aves).
La seora Mara de Jess de 75 aos de edad, ama de casa. Menciona lo siguiente:

(este) (mmm) deja me acuerdo. El rnica y el mohuite se refriega o se toma
preparndola en te se utilizan las hojas. En el caso de la caa de jabal es
comestible, por lo tanto, se utilizan solamente las hojas. (est) (risas, brincos
y juegos) la pasma y el rnica hacen una combinacin donde se tiene que
hervir y de ah hechas el jugo en la herida.
El seor Encarnacin Hernndez de 87 aos de edad, campesino y partero de la
comunidad de chalahuyapa. Hace mencin de lo siguiente:
(este, este como) (intervencin de su esposa) (haa s) la arcajuda, madura
zapote y el quebrache para prepararlo se hierbe primero el agua, cuando ya
haya hervido se pone las hojas y se pone una tapita (aja) y luego se toma
como agua de tiempo.
La seora Mara Catarina Hernndez Hernndez de 65 aos de edad, ama de casa.
Platico lo siguiente de la preparacin de algunas plantas medicinales:
(aaaaahhh) la arcajuda hierbe las hojas un da antes (aahh) y el maduro
zapote tambin utilizas las hojas y lo tomas en t (interrupcin de la hija)
pero la caa de jabal se hierbe o tambin se mastica.
La seora Mara Eusebia mejor conocida como doa Lencha de 53 aos de edad,
ama de casa y forma parte del comit de la iglesia catlica y su oficio es la costura. Ella
platico sobre la preparacin y modo de empleo de las plantas curativas:
El rnica y mohuite se refriegan para baarse (aahh) pero igual se hierbe el
agua y se le echa un puo de hojas y se toma como agua de tiempo, la caa
de jabal solo se mastica, (saluda la vecina) la pasma y el rnica se asan y se
le hecha el jugo en la herida.

Las seoras entrevistadas dijeron lo siguiente no es un conocimiento que se haya
heredado ms bien es un conocimiento que se aprendi posteriormente. Realmente con
eso quiere decir que la mayor parte de lo que saben no lo aprendieron de sus padres ni
mucho menos se dedican especialmente a trabajar con las plantas medicinales solo lo
ocupan por necesidad y por qu lo encuentran en primera instancia, pero para eso es muy
importante saber cmo preparar cada planta medicinal es por eso que la seora Mara
Luisa: Platico de las plantas medicinales que hace uso durante el cuidado de un embarazo
del periodo de nueve meses:
se ocupa las hojas, pero lo voy a traer hasta el cerro porque aqu casi no lo
encuentras se enrolla en el pie con sal y limn hasta que se escucha, la hierba fra y
shalcuahuitl se refriega para baarse en casos cuando una mujer se est secando.
meses:
(heee) (no escuche bien como) (aaahhh as) el arcajuda se ocupa las hojas
pero lo voy a traer hasta el cerro porque aqu casi no lo encuentras se enrolla
en el pie con sal y limn hasta que se encucha, la hierba fra y shalcuahuitl se
refriega para baarse en casos cuando una mujer se est secando.
comunidad de chalahuyapa. Hace mencin de lo siguiente:
Platico lo siguiente de la preparacin de algunas plantas medicinales:

platico sobre la preparacin y modo de empleo de las plantas curativas:
El rnica y mohuite se refriegan para baarse (aahh) pero igual se hierbe el agua y
se le echa un puo de hojas y se toma como agua de tiempo, la caa de jabal solo se
mastica, (saluda la vecina) la pasma y el rnica se asan y se le hecha el jugo en la herida.
meses:
(heee) (no escuche bien como) (aaahhh as) el arcajuda se ocupa las hojas,
pero lo voy a traer hasta el cerro porque aqu en la comunidad casi no lo
encuentras (aaahh) se enrolla en el pie con sal y limn hasta que se encucha,
la hierba fra y shalcuahuitl se refriega para baarse en casos cuando una
mujer se est secando.

comunidad hizo mencin de lo siguiente:
La seora Mara Catarina Hernndez Hernndez de 65 aos de edad, ama de casa
platic sobre la preparacin de algunas plantas medicinales:
ama de casa y forma parte del comit de la iglesia catlica y su oficio es la costura.
El rnica y mohuite se refriegan para baarse (aahh) pero igual se hierbe el
agua y se le echa un puo de hojas y se toma como agua de tiempo, la caa
de jabal solo se mastica, (saluda la vecina) la pasma y el rnica se asan y se
le hecha el jugo en la herida.
Anlisis de datos
Se dijo que los comentarios adquiridos no fueron heredados s no que ellos
aprendieron viendo su preparacin y preguntando cules son los usos de las plantas
medicinales de cada una de las plantas que les interesaba conocer, pero tambin las
personas de la comunidad se enseaban mutuamente compartiendo sus conocimientos de
igual forma intercambi9as sus plantas medicinales.
El cuidado de las plantas
Las plantas medicinales que actualmente existen en la comunidad de Chalahuiyapa
son muy pocas en comparacin con lo que establece el Dr. Erik Estrada Lugo en una
entrevista para la Revista Digital Universitaria (2009) donde dice que: Desde el punto de
vista de la importancia taxonmica: Mxico ocupa el segundo lugar a nivel mundial en el
nmero de plantas medicinales registradas con 4500 plantas, despus de china que tiene
registradas 5000. (Gonzalez, 2017)
De esas 4500 especies que se encuentran en nuestro pas, tanto solo ?? Especies se
encuentran en la regin huasteca. Dentro de las entrevistas realizadas tan solo se
mencionaron doce plantas, esto lleva a dos supuestos:
a) Hay un desconocimiento de la poblacin sobre las plantas medicinales que
existen en su comunidad
b) Realmente son las nicas plantas que existen y se han ido perdiendo especies
debido a descuidos o a la contaminacin.

Aunque la opinin de las personas entrevistadas era que realmente no se requiere de
un cuidado en especial debido a que son plantas originarias nativas que estn adaptadas al
clima, se sabe que los suelos son contaminados con fertilizantes y abonos que contienen
qumicos, los cuales poco a poco van deteriorando las tierras y a causa de esto se van
extinguiendo las plantas, esta interrogante da pie a un trabajo de investigacin posterior que
tenga la intencin de probar porqu existe tan poco conocimiento sobre las plantas
medicinales en la comunidad.
Se mostr un claro desconocimiento de la mayora de los pobladores, pero los pocos
comentarios que se realizaron se dijo que a las plantas se les tiene que cuidar muy bien para
que no se lleguen a secar de igual manera que algunas de las plantas son de temporada una
manera de cuidarlas es regarlas todas las maanas y todas las tardes.
Perdida de la prctica de la medicina tradicional
Segn el artculo que public Susana Gonzales G (2017) en el diario la jornada
sobre medicina tradicional en la ms grave crisis da a conocer que debido a la
prohibicin de la Comisin Federal para la Proteccin contra Riesgos Sanitarios (Cofepris)
para que utilice 432 medicinas tradicionales, lo que ha derivado en diversos decomisos y
multas contra los negocios la institucin (Coparmex) solicito a la (Cofepris) que realizara
una evaluacin acerca de las plantas que prohibieron y de esa manera poder justificar.
Las respuestas que daban las personas se pueden percibir que algunos de los factores que
obstruyen la perdida de las plantas medicinales son las siguientes que mencionan:
La seora Mara Luisa de 77 aos de edad, partera y ama de casa, debido a su
trabajo que desempea ella a su punto de vista menciono que la prctica del uso de la
medicina tradicional no se ha perdido por completo ella dice: (pusss) an no se ha perdido

(aaa) porque an hay mucha gente que la prctica y que se sigue curando con las plantas
medicinales.
Dentro del anlisis que se recabo, la seora Mara Eusebia de 53 aos de edad, ama
de casa y forma parte del comit de la iglesia catlica y su oficio es la costuran deca que
la medicina tradicional si se est perdiendo por la falta de inters de los jvenes, pero su
familia aun la utilizan debido que ella en su hogar la prctica frecuentemente y al mismo
tiempo inculca a su familia a ser uso de la misma.
El seor Encarnacin Hernndez de 87 aos de edad, partero y campesino, platico
acerca de la perdicin del uso de la medicina tradicional, l menciona que los jvenes no
les importa y ya no quieren trabajar con el campo.
La seora Mara Catarina Hernndez Hernndez de 65 aos de edad, ama de casa,
platica de la situacin que est sucediendo, dice que hoy en da la gente solamente se
espera de apoyos de gobierno(aaahh) y ya no salen a trabajar en el campo, (uuu es que)
tambin hoy los jvenes se encuentran ms concentrados en la tecnologa.
La seora Mara de Jess de 75 aos de edad, ama de casa, ella menciona que la
perdida de las plantas medicinales es muy lamentable ya que es algo realza nuestra
identidad indgena que tenemos.
hace referencia del porque se est perdiendo la medicina tradicional en la comunidad de
chalahuiyapa y comenta lo siguiente: (aahh fjate) que los jvenes no tienen f en las
plantas en que sean curativas (eeee) y lo que hacen es tomar medicamentos de patente
(mmmm bueno) supuestamente para una rpida sanacin.

En resumen, de las respuestas que daban las personas se puede concluir que algunos
de los factores que obstruyen la perdida de las plantas medicinales es la falta de inters de
los y los jvenes por practicar lo que es la medicina tradicional de igual manera las
personas que tienen ese conocimiento no quieren ensear la prctica.
Uno de los principales problemas que se encontraron es que los jvenes no les
interesa practicar la medicina tradicional, no les interesa conocer cules son esas plantas.
Tambin se hizo mencin que a las personas solo piensan en apoyos de gobierno y
los jvenes estn ms centrados en la modernidad, la tecnologa.
Importancia de la medicina tradicional.
La seora Mara Eusebia de 53 aos de edad, ama de casa y forma parte del comit
de la iglesia catlica y su oficio es la costura nos dijo:
para ella es muy importante las plantas medicinales ya que cuando un
miembro de su familia se enferma rpidamente le prepara algo ya que los
tiene a su alcance. (ruido de la motocicleta).
El seor Encarnacin Hernndez de 87 aos de edad, partero y campesino.
Mencion lo siguiente:
(ammmm) (pues), para m la medicina tradicional ha sido de gran
importancia desde cuando yo era joven, (eeeehh) (aaasiiii) ya que antes no
contbamos con medicina de patente o doctores preparados.
Hizo mencin:
la planta medicinal es de gran importancia (mmmjuum)porque a veces uno
no cuenta con el recurso econmico para comprar medicina de patente a
comparacin de las plantas que es muy econmico (si s).

La seora Mara de Jess de 75 aos de edad, ama de casa. Dijo (mmm) es muy
importante realzar la cultura de las plantas medicinales ya que se est perdiendo con forme
(es que) (aahh)va pasando el tiempo ya que para ella (este est) las plantas significan
mucho porque siempre cuando se enferma recure a ellas
Para los habitantes de esta comunidad es muy importante las plantas medicinales y
se les hace muy econmica ya que a veces no cuentan con el recurso econmico y la
medicina de patente se les hace muy cara.
De igual manera se mencion que es muy importante la medicina tradicional ya que
cuando un familiar se enferma en primera instancia incurren a las plantas medicinales.
Fomentar el uso de la medicina tradicional
Dentro de las entrevistas se pregunt a los participantes clave si les gustara que se
realizaran actividades en su comunidad para contribuir a fortalecer al rescate de la prctica
de la medicina tradicional, la seora Mara Eusebia de 53 aos de edad, ama de casa,
integrante del comit de la iglesia catlica, la cual se dedica a la costura coment lo
siguiente: Si, ya que los jvenes no conocen acerca de las plantas medicinales.
El seor Encarnacin Hernndez de 87 aos de edad, partero y campesino.
Mencion lo siguiente:
(claro, claro) Si me gustara que las nuevas generaciones conozcan esta
prctica tan bonita.
(mmm) Si porque es muy barata y adems se inculcara esa prctica a los
jvenes.
La seora Mara de Jess de 75 aos de edad, ama de casa. Si me gustara ya que
es muy bonito conocer de esas prcticas que los abuelos realizaban.
En general todas las personas entrevistadas coincidieron que si les gustara que en
su comunidad se llevara a cabo actividades para fomentar el uso de la medicina tradicional
ya que les interesa mucho que a los jvenes se les inculque esta bonita practica que los
antepasados llevaron a cabo. Un elemento ms que se identific y que os motiva es querer
que no se pierda algo muy importante que nos distingue como gente indgena.
Al dar inicio con las entrevistas primero se identific a las personas clave que
podan dar informacin que permitiera poder partir con la investigacin. A stos se les
aplic una entrevista que fue guiada a travs de un instrumento (Ver anexo) de los cuales se
obtuvo la siguiente informacin.
LOS REFERENTES
Origen de la medicina tradicional
La Comisin Nacional para el Desarrollo de Pueblos Indgenas (s/f) en una investigacin
que elabor sobre la medicina tradicional indgena afirm que:
La medicina tradicional tiene sus races en profundos conocimientos sobre la
salud y la enfermedad que los diferentes pueblos indgenas y rurales de
nuestro pas han acumulado a travs de su historia, fundamentados en una
interpretacin del mundo de la salud y enfermedad de origen prehispnico,
que ha incorporado elementos provenientes de otras medicinas, como la
medicina antigua espaola. (p.1)
El Dr. Jos Snchez Santander de 53 aos de edad que radica en la ciudad de
Huejutla aproximadamente 30 aos y que pertenece a la religin catlica es un amante de la
actividad del uso de las plantas medicinales en la conversacin l menciono lo siguiente:

(aahh) bsicamente estos conocimientos estn resguardados por las personas adultas (aaa,
pero) aunque lo cierto es que los usos de las plantas medicinales son milenarias.
La madre Epifana Flores Martnez de 77 aos de edad vive en la comunidad de
Macuxtepetla perteneciente al municipio de Huejutla, ella profundiz de esta manera:
antes las madres ellas conseguan (ellas) ellas tenan hospitales en Guadalajara todo lo
traan de all y otra poca venia de Estados Unidos.
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez de 72 aos de edad vive en la
comunidad de chalahuiyapa municipio de Huejutla de Reyes lleva 10 aos de radicacin
ella comenta lo siguiente: (mira) nosotros trabajamos en red y hay personas de esta red de
grupos que tienen 50 aos trabajando en Huejutla de forma sistematizada y especializada,
es reconocida y son acreditados.
Los referentes remarcan que la medicina tradicional ha formado parte fundamental
de la vida ya que se ha venido utilizando desde pocas anteriores es decir que son
milenarias debido a la antigedad de su uso.
Importancia cultural y espiritual de la medicina tradicional
El Dr. Jos Snchez Santander de 53 aos de edad que radica en la ciudad de
Huejutla aproximadamente 30 aos y que pertenece a la religin catlica hace referencia a
lo siguiente: es muy importante e interesante para atender la salud. Se sustenta en la
filosofa prehispnica, donde se orientan 4 puntos cardinales: oriente, poniente que es la
lnea divina de padre y madre; norte-sur, social donde est el ser humano y la naturaleza.
La Madre Epifana Flores Martnez de 77 aos de edad vive en la comunidad de
Macuxtepetla perteneciente al municipio de Huejutla, ella platica de la importancia cultural
y espiritual a su parecer, ella dijo lo siguiente: (mira)las plantas son curativas y las
recibimos de la naturaleza y la naturaleza la hace Dios, el hombre es una mquina, el

hombre es parte de la naturaleza que Dios creo, (Dios) Dios est al pendiente para que el
hombre se cure.
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez de 72 aos de edad vive en la
comunidad de chalahuiyapa municipio de Huejutla de Reyes lleva 10 aos de radicacin,
ella comenta lo siguiente: (aahhh claro que s) es muy importante. En la catedral se tiene
una pintura mural en las escaleras, donde ah se encuentran toda la cosmona del pueblo
indgena, que procedemos del maz. Todas las historias de la creacin de todas las
religiones, evocan contacto con la tierra, el agua, el barro y el maz. Entonces para la
cultura indgena de la huasteca las plantas, la vegetacin, el aire y el barro todo lo que nos
rodea de recursos naturales son sumamente importantes en su cosmogona1 para entender la
forma de la vida y el como la relacin y la relacin interpersonal con todo. Eso personifica
el temazcal, personifican el sol y personifica el agua.
Daniela Michell de 26 aos de edad, Dra. en botnica originaria del Estado de
Mxico visito la comunidad de chalahuiyapa para llevar a cabo una conferencia sobre la
medicina tradicional el objetivo de su visita a la comunidad fue dar servicio mdico,
posteriormente menciono lo siguiente: (mmmm) cuando tienes una planta en la casa, la
gente empieza a criticar (aaaa) aquellas personas que tienen plantas. (voz de los nios) Y lo
que uno tiene hacer es amar a las plantas para la buena formacin y sobre todo tenerle fe.
Con base a la entrevista recabada que se les aplico a los referentes se puede concluir
que las plantas medicinales se les da mucha importancia espiritual, as como tambin
cultural, es decir que ante todo hay que tener f en las plantas curativas para que sean
efectivas ya que todo proviene de Dios.
1
De acuerdo a la RAE la cosmogona es Teora cientfica que trata del origen y la evolucin del universo
Especies de plantas en la regin
El Dr. Jos Snchez Santander dice lo siguiente: (movimiento de la cabeza) no hay
datos precisos donde asegure que hay cierta cantidad de plantas medicinales ya que algunos
se van extinguiendo por la contaminacin, as como tambin se va descubriendo nuevas
plantas con distintas propiedades.
La madre Epifana flores Martnez platica lo siguiente:
no con exactitud. Pero todas las plantas son curativas as sean toxicas
porque unas son curativas as sean toxicas porque aun as son ms fuertes
que otros por eso hay una dosificacin para poderlas recomendar (hayyy
muchsimos) y todas tienen propiedades curativas.
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona lo siguiente: (uuuuu) hay
infinidad de plantas que es casi imposible saber cuntas son (movimiento de un lugar a
otro)
La Dra. Daniela Michell menciona una parte interesante acerca del uso de las
plantas medicinales, (heeee) (este) que no se consuman frmacos, porque todas las
pastillas provienen de las plantas (gesto facial).
Las personas entrevistadas conocen de la medicina tradicional, mas sin embargo hay
cosas que no suelen ser muy concretas tal como la cantidad exacta de especies de plantas
medicinales que predominan en la comunidad lo cierto es que se emplean para el cuidado
de la salud de los habitantes.

Plantas ms utilizadas
El Doctor Jos Snchez Santander menciona que las plantas ms empleadas en la
regin son el mohuite, ua de gato, (aaahh tambin) moringa, y ruda para regular el sistema
inmune.
Dentro de las plantas ms utilizadas durante la entrevista la madre Epifana Flores
Martnez comento (mmm)las ms utilizadas son la ruda, hierba buena, estafiate el blanco y
el verde es ms amargo, poleo, santa Mara tipo sal, nogal, maduro zapote, pltano, la
chaya, nopal y sbila
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona lo siguiente: aqu en la
regin hay un sinfn de planta medicinales (huuuy) como no se imaginan, pero unas de las
que yo conozco y se utiliza en demasa es la nogal, el maduro zapote (este) la ruda
La Dra. Daniela Michell menciona: (estornudo) las que yo s que se ocupan en
demasa aqu en la regin en lo que es la zona huasteca es la buganvilia, limn, naranja,
tomate, lechuga. (estornudo) (este) son las nicas de las que ahorita recuerdo
Se concluye que de las plantas medicinales que en su mayora se repiten ms para la
cura de enfermedades ms frecuentes son la diarrea, gripa, dolor de cabeza, dolores
musculares, en esto coincidieron los entrevistados ya que son tomados como agua diaria
para los malestares que se les presenta.
Enfermedades que curan
El Dr. Jos Snchez Santander dijo lo siguiente (mmsi) es un tratamiento aloptico
que especifican, (destornudo) abarcando de forma integral (tomo refresco) abarca la
medicina aloptica, para poderla prevenir.
durante la entrevista la madre Epifana Flores Martnez comento: un ejemplo es la
madura zapote que sirve para dolores estomacales, el rnica para la presin, la trompa de
puerco para el cncer (si as es) es sorprendente verdad (mmmm) tenemos, as como estas
muchas ms
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona:(huuuuy) tenemos a la
trompa de puerco que es bueno para el cncer, la guayaba para el dolor de estmago el
maduro zapote que es bueno para el estmago.
La Dra. Daniela Michell menciona: dependiendo de que funcin quieras, (este)
extracto para la toz, el tomate para el acn, intoxicacin (ya).
Los entrevistados coincidieron en base al anlisis que se les aplico para identificar con qu
tipo de hierbas se trabaja ms de las cuales se mencionaron ya que son con las que ms se
trabaja debido a que son de las que tienen ms propiedades curativas y sobre todo de las
que se encuentran al alcance de uno.
Parte de la planta que se utiliza
El Dr. Jos Snchez Santander menciona que (tocio) depende si se habla de
guayaba, se utilizan las hojas si se habla de cedro se usa la corteza (mm este) y as se
utilizan.
durante la entrevista la madre Epifana Flores Martnez comento (pues pues) el zapote
maduro se utilizan las hojas, la trompa de puerco se utiliza el camote, el rnica se utilizan
sus hojas, el zacate limn de igual manera se utiliza sus hojas (ladro un perro).
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona: pues hay diferentes
formas de preparar estas plantas unas son en t y otras son untables por ejemplo el rnica,
(ruido de carro) el maduro zapote, el zacate limn se utilizan sus hojas (ruido de una moto)
y el maguey es untado
La Dra. Daniela Michell menciona:
(este) se explora toda la raz, fruto, hoja etc..
Las personas entrevistadas fueron muy claras al decir que depende de cmo sea la
planta si se utilizan las hojas o si se utiliza la corteza o el tallo o incluso algunos son
camotes.
Modo en cmo se preparan
El Dr. Jos Snchez Santander menciona que. (bueno) la mayora de las plantas se
preparan en te porque la mayora se utilizan sus hojas
la madre Epifana Flores Martnez comento: las plantitas en su mayora (sii) se
preparan en forma de t como es el caso del maduro zapote, rnica, la guayaba y el zacate
limn
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona: lo que ms se hace con
las plantas es remojar las hojitas en agua y a eso lo conocemos como te, (si)algunas son
untables como el maguey
La Dra. Daniela Michell menciona: dependiendo de que funcin quieras por
ejemplo el limn se convina con la miel en te. (mm)Tomate tomado con agua y tambin
untado en la piel
En la mayora de los casos se dijo que vara el modo de preparacin varia ya que
algunas se hacen en forma de t y otras solo son untables. Es el caso del maduro zapote, el
zacate limn y el rnica que se preparan sus hojas en t y el maguey es untable.
Las plantas requieren de un cuidado en especial
El Doctor Jos Snchez Santander menciona: si (tomo refresco) porque si nosotros
no cuidamos esas plantas se pueden secar, es conveniente regarlas por las maanas
(destornudo) y por las tardes para que as(destornudo) pueda subsistir ese ser vivo.
La madre Epifana Flores Martnez comento: si a las plantas a que quererlas a que
baarlas en la maana (silbido de un ave) y en la noche porque si no es as simple mente
desaparecer.
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona:(mm) (huy s) muchos
desde quererlas como un miembro de la familia ya que la planta necesita que las traten con
amor para que se sienta acogida y por su puesto cuidarlas de que no tengan algn tipo de
plaga.
La ing. Daniela Michell menciona: si hablarles bonito, regarlas, tenerles sus
medidas asta cierta parte, no cortarle las hojas por el calor que hace (silbido de un ave) y
sobre todo quererlas como parte de tu familia. Es una responsabilidad muy grande.
Basndose en la aplicacin de las entrevistas se pudo concluir que en general todos
coincidieron en que si es importante cuidarlas y sobre todo amarlas y quererlas como si
fueran parte de nuestra familia porque gracias a ellas se ha encontrado infinidades de curas
para todo tipo de enfermedades.
Tipos de poblacin que recurren a las plantas medicinales
El Dr Jos Snchez Santander menciona: en general la gente que tiene algn
problema de salud en mayora seoras. (mju)
La madre Epifana Flores Martnez comento: la mayor parte que recurren a este
tipo de plantas son las personas ya adultas y personas de la tercera edad. (si)
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona: si recurren mucha gente
(este) en especial la que le tiene fe a esta medicina, como son seores y seoras, nios y
muy pocos adolescentes, pero si recurren
La Dra Daniela Michell menciona: se trabaja con nios, jvenes y adultos, (silbido
de aves) no hay alguna atencin en especfico

Los entrevistados fueron muy especfico en dar una respuesta y coincidieron que
hacen uso la gente que le tiene fe a este tipo de medicina tradicional y que no se les da una
atencin en especifica porque se les brinda atencin a cualquier tipo de personas que llegan
acudir a los medicamentos tradicionales.
Beneficios que se obtienen al practicar la medicina tradicional
El Dr Jos Snchez Santander menciona: (recibi a un paciente) (podemos
continuar) es una medicina complementaria ya que se aborda para una salud integral a
nivel fsico, mental, energtico y espiritual.
La madre Epifana Flores Martnez comento: (como) a que saber lo principal
conocer las enfermedades y conocer a las plantas y las enfermedades que curan y as poder
dosificar para no intoxicar a las personas y se obtienen varios beneficios (aja)
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez menciona: (huy s) hay muchos
beneficios uno de ellos es el precio(mmm) adems de que a tu cuerpo lo desintoxicas
naturalmente.
Pues primero que favorece la economa familiar porque de all esta mucho el curarte
con plantas que ir a la farmacia consultando al doctor gastando ochocientos de ir (no no
no).
Otro beneficio, que favorece tu identidad, sabes quin eres t relacin con el medio
ambiente.
Otro es que a nivel cultural conservas y preservas la riqueza de los pueblos, porque
con las plantas non es solamente un remedio prximo, si no es a riquez cultural del
territorio y t sabes que el territorio es uno de los fundamentos y pilares de toda comunidad
indgena, el territorio, la asamblea, las autoridades, la lengua, es un valor cultural que te
sostiene y que es una riqueza y patrimonio personal.

La Dra. Daniela Michell menciona: el beneficio es cuando hay escasos recursos
monetarios porque son muy econmicos y accesibles. Tambin al ver a los nios sanos y
sonriendo, que la gente este feliz y pueda recomendar a ms personas. (ok)
El punto principal que mencionan los referentes es el beneficio que obtiene un
sistema inmunolgico libre de sustancias qumicas y toxicas, de igual forma beneficia a
familias de escasos recursos, as como tambin para prevenir un dao en cuerpo humano
por el consumo de frmacos.
Encuentros o congresos que se lleven a cabo para compartir sus conocimientos de la
medicina tradicional.
El Dr Jos Snchez Santander, hizo mencin: un gran amor de humano, un gran
amor por nuestra propia raz, (silbido de pjaros) se necesita estar bien ubicados como
estudiantes, investigadores, como campesinos, como comerciantes porque la medicina
tradicional es la medicina que se integra a la dinmica de la vida social.
La madre Epifana Flores Hernndez, aadi la siguiente aportacin: (aahh) no es
que se est perdiendo (mmm) sino que hay una intervencin sistemtica que est tratando
de acabar con este estilo de vida. (aahh) (as es)
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez, comento lo siguiente: Aqu si hay
personas que no dicen, (como) (aahh)pero si hay buena relacin entre personas, aqu hay
personas que si saben porque nos organizamos y hacemos reuniones vamos algunas
personas como yo, que nos juntamos cada dos meses les decimos que nosotros los vamos a
curar. Las reuniones que tenemos son de motivacin y convivencia, as como para
intercambiar conocimientos, a veces vienen de otros pueblos a darse limpias.
La Dra. Daniela Michell, dio a conocer lo siguiente:

(ahhh) (bueno) pues si los hay, pero no est agendado se dan por pura
coincidencia en encuentros, debido a que las farmacuticas no les conviene.
En base a las entrevistas planteadas se puede apreciar que algunos de los referentes
si llevan a cabo encuentros y se tienen agendados por periodos para intercambiar sus
conocimientos ya que se considera de gran importancia para tener ms saberes y
conocimientos de las plantas. Excepto una hizo mencin que no se encuentra establecido o
agendado dichos encuentros que suelen darse por pura coincidencia.
Nuevas implementaciones que se han presentado en las plantas medicinales
El Dr. Jos Snchez Santander, dio a conocer que: las nuevas plantas van
descubriendo nuevos elementos contra una enfermedad.
La madre Epifana Flores Hernndez, aadi la siguiente aportacin: Todas las
plantas son procesadas qumicamente a la rustica en su proceso lo menos daino (gestos)y
para conservarlos las que no se tienen aqu (aja).
Uno de los principales factores que hacen mencin los referentes es de que cada da
se van descubriendo nuevas propiedades curativas en las plantas. De igual manera se aport
que debido al avance acelerada de la tecnologa se va implementando nuevas formas de
procesar las plantas medicinales.
Objetivo de la medicina tradicional
El Dr. Jos Snchez Santander, hizo mencin que: (ooo) (buena pregunta) la
primera es de resistencia de invasin cultural externa y la otra finalidad es de curar los
padecimientos de forma integral
La madre Epifana Flores Hernndez, comento lo siguiente: que no perjudica, sino
que te cura a la vez se puede tomar confianza (hee) que esa planta te va curar (va a curar) y
que esa planta es buena y que va obtener beneficios.

En base a las entrevistas aplicadas a los referentes se perciben los beneficios que se
obtienen al usar la medicina tradicional como los siguientes curas, padecimientos o
dolencias, torceduras y que principalmente mantiene al organismo humano libre de
qumicos farmacuticos.
Costo por el servicio de la medicina tradicional
El Dr. Jos Snchez Santander, explica el sustento de su propia organizacin,
menciona lo siguiente: (aahh) no est auxiliado por ninguna institucin, es totalmente
independiente cubre la normatividad de salubridad como tambin cuestiones fiscales y todo
eso genera un gasto, por lo cual el costo del servicio mdico es muy favorable y accesible.
La madre Epifana Flores Hernndez, hace saber que el servicio mdico es derecho de todo
ser humano: (mmm) de lo que pueda dar voluntaria mente as sean diez o quince pesos lo
que tenga, es voluntario. (aja)
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez, comento lo siguiente: (a claro) si
ya que todo tiene un costo, debido a que se invierte mucho en material.
Cada uno de los referentes tiene distinta manera de trabajar con los pacientes debido
a sus organizaciones son independientes y generan gastos de recurso material y recurso
humano, que tienen distintas formas de pago de acuerdo a qu situacin se est tratando ya
sea por pago voluntario o por adquirir un medicamento
Enfermedades terminales que se lleguen a tratar con la medicina tradicional
El Dr. Jos Snchez Santander, menciona las enfermedades con las cuales trabaja ya
que sus pacientes padecen de esas enfermedades: si por supuesto y de manera general.
La madre Mara Carmen Hernndez Velzquez, menciona: (sii) si tenemos recursos para
la hipertensin y para el cncer tambin hay recursos naturales, lo que pasa cundo ya est
muy avanzado es muy difcil, pero como todos enfermos crnicos sufren mucha depresin,
se usa un recurso natural que es la hierba de san juan que ayuda regular de manera
admirables la depresin o euforia que se utiliza mucho.

Producto de la Investigacin
Catlogo de plantas medicinales
AGUACATE OLOROSO
Nombre cientfico: Persea americana
Familia: Laurease.
Enfermedades que cura: Cura la diabetes, ayuda para
el dolor de cabeza, combate el estreimiento, alivia el
dolor de muelas, alivia dolores estomacales, es til para las infecciones urinarias, ayuda
expulsar lombrices intestinales, ayuda a regular la menstruacin y alivia los sntomas de la
menopausia, elimina piedras en los riones.
Parte usada: Hojas.
Va de administracin: En forma de t.
ARNICA
Nombre cientfico: Etothetothera Leptoglubulosa ds.
Familia: Chenopodiasee
Enfermedades que cura: Quita el dolor, los golpes y los
problemas de piel.
Parte usada: Hojas.
Va de administracin: Forma de t
CEDRO.
Nombre cientfico: Cedrela odorata.
Familia: Pinceas
Enfermedades que cura: La diarrea, dolor de
estmago y parsitos intestinales.
Parte usada: Corteza.
MADURO ZAPOTE.
Nombre cientfico: Hamelia patens Jack.
Familia: Rubicea.
Enfermedades que cura: Dolor de estmago, para la
hipertensin y debilidad cardiaca.
Parte usada: Hojas.
MOHUITE.
Nombre cientfico: Justicia espispisigera schltdl
Familia: Acantcea.
Enfermedades que cura: Alivia el dolor del
estmago, la disentera, la diarrea y otros problemas
estomacales, ayuda aliviar los problemas de tos, bronquitis y constipados. Tambin sirve
para disminuir el flujo de la menstruacin.
Partes Usadas: Hojas.
Va de administracin: Forma de t.
NIM.
Nombre cientfico: Azadirachta indica.
Familia: Meliaceae.
Enfermedades que cura: Sirve para la diabetes,
psoriasis, hematopatas, cncer, VIH, enfermedades
del corazn, artritis, reumatismo, estrs, herpes,
parsitos intestinales, padecimientos bucales, alergias y ulceras.
Partes usadas: Frutos y hojas.
Va de administracin: Es masticable y en forma de t.

ZACATE DE LIMON.
Nombre cientfico: Cymbogan citratusus (DC)
sfapf.
Familia: Gramincea.
Enfermedades que cura: Resfriados, gripe, fiebre,
tos, dolor estomacal, bueno para la digestin, dolor
de cabeza, sirve para combatir los nervios, ayuda a mejorar el estado de nimo, ayuda a
reducir el colesterol alto, desintoxica y limpia el hgado, el pncreas, los riones, la vejiga y
el sistema urinario.
Partes usadas: Hojas.
ESTAFIATE.
Nombre cientfico: Artemisia mexicana (willd) kesk.
Familia: Astercea.
Enfermedades que cura: La diarrea, dolor de
estmago, sirve para expulsar lombrices.
Va de administracin: Forma de t.
ALBAHACA.
Nombre cientfico: Osimum basilicm L.
Familia: Lavitae.
Enfermedades que cura: Combate el estreimiento,
alivia los dolores de garganta, sirve para curar y
cicatrizar las heridas infectadas, es buena para combatir y calmar los nervios, ayuda aliviar
los vomitos y los vrtigos, alivia el dolor de cabeza, combate la tos, el resfriado y cualquier
enfermedad del sistema respiratorio y previene la cada del cabello.
Va de administracin: Restregado.
SABILA.
Nombre cientfico: Aloe barbadensis.
Familia: lilicea.
Enfermedades que cura: Ayuda a limpiar y
desintoxicar el cuerpo, limpiando el estmago, los
riones, el hgado, la vejiga y el bazo, ayuda a recuperar ms rpida las dolencias graves
como inflamacin, vaginitis, artritis, ulceras y estreimiento, ayuda a curar el acn.
Partes usadas: Penca.
Va de administracin: Untado.
ROMERO
Nombre cientfico: Rosmarinus officinalis
Familia: lamiaceae
Parte utilizada: Hojas, flores y aceites esenciales
Enfermedades que cura: Astringente, reguladora del
sistema nervioso, carminativa, antisptica, diafortica, antidepresiva, estimulante
circulatoria, antiespasmdica, colagoga y diurtica. Rubefaciente tpico y analgsico
(aceite esencial).
Va de administracin: Se puede preparar en tintura macerando el romero en un alcohol
que tenga de 30 a 40.
Para hacer infusin de romero slo tienes que poner una cucharadita de las hojas en una
taza y aadir agua muy caliente. Tapa y deja reposar durante 5 minutos. Despus cuela y
est listo para beber poco a poco una vez que se va enfriando.
CAA DE JABAL
Nombre cientifico: Costus Spicatus (jack)
Familia: Zingiberaceae
Parte utilizada: se usan los tallos y hoja, en infusin, t
y en agua fresca para tomar.
Enfermedades que cura: mal de orin, para aliviar afecciones del rion, es eficaz para
aliviar la inflamacin de los rganos del aparato urinario, limpiando y purificando los
riones asi tambien a
aliviar los ojos hirritados y para bajar la fiebre.

Va de administracin: El tratamiento consiste en beber en ayunas el agua en donde se
han remojado trozos de la capa delgada que se desprende del tallo de la caa de jabal, o
bien, se hierve el tallo sin hojas para que el enfermo beba una taza por la maana y otra por
la tarde; tambin se aconseja en ocasiones masticar el tallo cada vez que la persona no
pueda orinar. En algunas preparaciones se sugiere acompaar los preparados con cabellos
de maz o con chote y ojite.
BAPURUB
Nombre cientfico: Plectanthus Oloroso
Familia: Labiadas
Parte utilizada: Hojas
Enfermedades que cura: descongestionado de las
vas respiratorias.
Va de administracin: se emplea como ungento frotando el pecho con las hojas.

MORINGA
Nombre cientfico: Moringa Olefera
Familia: Moringaseace.
Parte utilizada: Hojas.
Enfermedades que cura: Algunas de las enfermedades, que se sabe que la planta puede
curar son: diabetes, hepatitis, hipertensin, bronquitis, asma, tos, envejecimiento, cncer,
artritis, problemas de rin e hgado, tuberculosis, problemas del ojo y de la piel, anemia,
menopausia, epilepsia y enfermedad cardiaca, entre otros padecimientos.
Va de administracin: Hervir el agua y luego agregar las hojas al agua caliente y dejar
reposar unos 3-5 minutos para que las hojas puedan soltar los nutrientes en el agua caliente.
HIERBABUENA
Nombre cientfico: Mentha spicata
Familia: Lamiaceae (Labiatae).
Parte utilizada: Las hojas y los tallos.
Enfermedades que cura: Dolores de muelas o en
los tratamientos por reumatismo ya que ambos son anestsicos, dolores estomacales, se
emplea en tratamientos contra la bronquitis, la gripe o en los resfriados, es buena para bajar
la fiebre.
Va de administracin: Machacar las hojas frescas de menta y aplicar, Agregar una taza
de agua hirviendo a 2 cucharaditas de menta. Dejar en reposo 10 minutos y beber.

RUDA
Nombre cientfico: Ruta graveolens.
Familia: Rutaceae
Parte utilizada: Hojas y sumidades flores
Enfermedades que cura: Varices, hemorroides,
dolor de odos, dolor de estmago, para los problemas de circulacin, sirve contra
inflamaciones y dolores reumticos y sarna.
Va de administracin: En pequeas cantidades debido a su toxicidad en t y aplicar
machacado.
GUAYABA
Nombre cientfico: Psidium guajava
Familia: Myrtaceae.
Parte utilizada: races, ramas, hojas, flores y frutos.
Enfermedades que cura: Para tratar parsitos intestinales y lombrices, contra la diarrea,
llagas o ulceras, hemorragias,
Va de administracin: El t de hojas o corteza de esta planta medicinal se usa como un
tratamiento efectivo para desordenes gastrointestinales (disentera, dispepsia, diarrea,
dolores de estmago), vrtigo, nausea y para regular los perodos menstruales, las hojas se
usan para curar heridas, lceras y reuma y masticadas para curar las heridas en la boca.
LNEA CORDIAL
Nombre cientfico: Callisia fragrans
Familia: Commelinceas
Parte utilizada: tallos y hojas
Enfermedades que cura: controla la presin, para la
diabetes, artritis y tratamiento de enfermedades
inflamatorias.
Va de administracin: se hierbe para tomar en t o se mastica.

Recomendaciones
Esta iniciativa se pretende llevarla a una segunda etapa en la cual se va a someter a
un concurso para que pueda obtener recursos y de esa manera aplicar talleres o foros para
fortalecer el conocimiento de la comunidad. La finalidad de desarrollar un proyecto cultural
comunitario que fortalezca la identidad, la diversidad cultural y los procesos culturales de
sus comunidades, en los espacios geogrficos y simblicos donde se desarrollan.
La propuesta que se le recomienda a la poblacin indgena est encaminado a la
difusin y prctica de la medicina tradicional y la herbolaria a travs de foros para
sensibilizar y concientizar sobre el uso de las plantas tradicionales, donde se atienda a la
poblacin en general, indgena y de pueblos originarios que la rodean, adems de promover
mediante talleres. Para qu ah travs de estas acciones se impulsen la recuperacin y
aplicacin de la medicina tradicional adems de rescatar, conservar y cultivar nuestros
recursos herbolarios a fin de que conozcan sus beneficios y recurran a esta alternativa.
Motivar a las personas de la comunidad, que se siga llevando a cabo el proyecto,
con el fin de conseguir un mejor posicionamiento y mantenimiento de estudio, y
conocimientos acerca la medicina tradicional.
Mantener en contacto con las personas quienes practican y conocen, acerca la
medicina tradicional, para recaudar mayor informacin.
Por ultimo tomar en cuenta la importancia de la medicina herbolaria, la
comunicacin y relacin.
Conclusiones
Referencias
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Anexos
Anexo 1.- Encuesta sobre las plantas medicinales
Anexo 2.- Gua de preguntas para la entrevista
Anexo 3.- Cuestionario

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA

EL RESCATE DE LA PRCTICA DE LA MEDICINA

HUEJUTLA DE REYES, HGO. MAYO 2017

La medicina tradicional es un tema muy importante; ya que representa y forma parte

de la identidad cultural de los pueblos indgenas, es smbolo y expresin de lo prehispnico

identifican a la comunidad indgena. Como deca Siza precisamente el contacto y la

apertura es lo que va construyendo la cultura y la identidad de los pueblos, por lo tanto, el

conocimiento lleva a entrar en contacto con la realidad, y a generar conciencia sobre la

En un primer apartado se aborda toda la investigacin realizada para plantear el

proyecto, desde el planteamiento del problema hasta la elaboracin y construccin del

marco terico, jurdico y contextual. Posteriormente se hace el planteamiento de las

hiptesis de la investigacin, las cuales buscarn ser comprobadas en el anlisis de los

En un segundo apartado se presenta la metodologa que se aplicar, en este caso es

mixta, se explicar el diseo de investigacin elegido para realizar la investigacin, as

como los mtodos de muestreo realizados para ambas fases.

los datos obtenidos de los instrumentos de recoleccin de informacin utilizados, para as

presentar el producto surgido de la investigacin. As mismo se presentar el catlogo de

plantas medicinales ms comunes en la comunidad de Chalahuiyapa.

Por ltimo, se expondrn las conclusiones respectivas, haciendo nfasis en las

caractersticas de la comunidad que le permiten poder fortalecer esta prctica y en aquellos

que le contribuyen a la prdida de pertenencia, y de identidad con las plantas medicinales.

relacin con el objeto de estudio de la actual investigacin, en este caso, la medicina

antigedad pero que su finalidad sigue vigente y aplicable a la realidad actual.

Una de las dificultades que se presentaron para la eleccin de los antecedentes es

tradicional. La problemtica se ha planteado desde la prohibicin del uso de algunas plantas

abordado a profundidad como lo son la falta de inters por seguir aprendiendo, el

referencia al municipio de Huejutla de Reyes, Hgo. y a su riqueza medicinal a travs de

profundizar ms en el tema de la medicina tradicional.

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), nos refiere que la medicina

entre regiones. En algunos pases se denomina medicina alternativa o complementaria, as

mejoramiento de la salud y la autonoma de los pacientes.

planificadores de sistemas y los profesionales sanitarios y, lo ms

importante, beneficiar a las personas que buscan una atencin apropiada

dispensada por el profesional apropiado en el momento apropiado. (Chan,

Al investigar fuentes de nivel internacional, nos proporciona el inters que hay de

organizaciones no gubernamentales para impulsar la medicina tradicional, el cual nos

Gobierno en aplicar las estrategias para el mejoramiento de la salud.

En Mxico se tiene una gran variedad de plantas medicinales desde la era

prehispnica, gracias a ello y para poder sistematizar la informacin se permiti crear el

actualmente cuenta con una Biblioteca Digital de Medicina Tradicional Mexicana, la

versin digital donde se puede consultar informacin relevante como:

Diccionario Enciclopdico de la Medicina Tradicional Mexicana;

La Medicina Tradicional de los Pueblos Indgenas de Mxico;

Atlas de las Plantas de la Medicina Tradicional Mexicana y

Flora Medicinal Indgena de Mxico.

Esta informacin es un legado importante para las futuras generaciones. La

aos se ha transmitido de generacin en generacin, sin duda revisar esta informacin es un

sistematizada, en la realidad son pocos los que conocen realmente.

Para abonar ms a esto, en la revista digital universitaria de la UNAM se public en

Profesor-Investigador en Fitotecnia, de la Universidad Autnoma Chapingo sobre Plantas

medicinales como un complemento vital para la salud de los mexicanos, en donde

Mxico ocupa el segundo lugar a nivel mundial en el nmero de plantas

medicinales registradas con 4500 plantas, despus de china que tiene

los primeros lugares mundiales en herbolaria. De esas slo se han estudiado

en toda la historia unas 500. (Estrada, 2009)

ha quedado en el tiempo, algunos se han transmitido y es lo que actualmente prevalece,

pero muchos otros se desconocen.

Un estudio realizado en una tesis presentada por Maritza Callejas Chvez, de la