Ensayo de La Pedagogia Del Oprimido Freire

Prefacio
A pesar de Poseer un ttulo muy llamativo a los Docentes en formacin, La

Pedagoga del Oprimido de Paulo Freire era totalmente desconocida para m persona,
solamente escuchada en pocas ocasiones dentro el discurso formativo de profesores en
semestres anteriores junto a la curiosidad despertada en relacin a un pensamiento del
Autor y su retrato en uno de los murales de la UPEL-IPB y motivado por la creacin del
presente trabajo para la Asignatura de Filosofa de la Educacin me llevaron a leer
semejante trabajo ensaystico de este Brasileo quien es considerado Uno de los ms
influyentes tericos de la educacin del siglo XX.
Su obra desde un inicio Muestra abiertamente su postura al paradigma Marxista

academicista, ya que, el pilar del constructo de sus premisas esta enraizado en la
dicotoma social de los Opresores y los Oprimidos haciendo nfasis en el estudio,
profundidad, y desglose de estos ltimos y direccionando a diversos temas y sus
distintos puntos de vistas, tanto la visin del Opresor, como la Visin del Oprimido.
Captulo I
A partir de su propio enunciado nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo.

Los Hombres se liberan en comunin el autor nos explica en el captulo I de su obra la
justificacin de su ensayo, considerando a los hombres que son objeto de Opresin
como un individuo que a medida de que pasa el tiempo reflexiona sobre su situacin y
tarde o temprano crea conciencia de su realidad teniendo como fin la lucha por su
emancipacin y des-alineacin de ese perverso sistema que lo observa como un
engranaje y apuntala los mayores beneficios al Opresor generando una desigualdad a
la cual muchos Oprimidos estn atados por no tener otra opcin o por temor a llevar a
cabo esa libertad.
Libertad que en lneas de Freire conduce a parir al hombre nuevo que se

perfila por encima de esa lucha (Opresor-Oprimido) y a buscar la anhelada Libertad,
Libertad que segn el autor solo se alcanza en comunin, y por parte de los Oprimidos,
Pues, no hay mejor que ellos quienes comprenden el significado y las consecuencias de
la Opresin, de ella nace la humildad y responsabilidad de presentar una nueva tesis de
Mundo, tesis que ha sido vejada, y coartada por el sistema imperante de los opresores,
que en el fondo temen que la base de su tesis imperante se vuelva contra sus propios
intereses.
Freire tambin nos hace cita a distintos fenmenos sociales encontrados en la
relacin Opresor-Oprimido, el peor de todos, la identificacin del Oprimido como
Opresor, lo ms lamentable que puede llegar a realizar un individuo, pues, a sabiendas
de su condicin de oprimido el Hombre oprimido en su afn de superacin en
ocasiones toma como ejemplo al hombre opresor y considera su esquema como molde
ejemplar de progreso buscando imitarlo hasta llegar a admirarlo, sin saber que en
fondo sigue siendo un oprimido y que por su condicin pensante siempre lo ser, Freire
toma como ejemplo los ascensos en hatos de campesinos obreros a capataces y la
crueldad y opresin con la que el ultimo trata a sus semejantes de los que parece ignorar
que surgi, un fenmeno social muy comn hoy en da en nuestro Pas Venezuela.
Relacionado a lo anterior el autor plantea que existen intrnsecos en cada uno de

los hombres sin distincin si son Opresores y Oprimidos una dualidad que los hace
vivir en conflicto, algo parecido a lo planteado por Briceo Guerrero en sus tres
minotauros, pero Freire lo reduce a un plano ms profundo, esta dualidad ya
identificada genera confusin y previamente alimentada por la enajenacin y Falsa
Generosidad conduce a afectar en su mayora al Oprimido y volverlo ms dcil en
cuanto a la vejacin de sus libertades Morales, expresivas, monetarias, y Humanas.
Por ultimo este captulo acusa a los Opresores de ser fuentes de difamaciones
contra sus adversarios, acusndoles de Flojos, Holgazanes, irresponsables, y culpables
de su propia desdicha, sin tomar en cuenta que estos se encuentran Oprimidos y ello
como causa principal los conduce a ello causado por su desesperacin. Premisa que es
ignorada y que el Opresor aprovecha para que los oprimidos se adapten a la realidad sin
cuestionarla, permaneciendo silentes y moldeables a los intereses de los primeros.
Capitulo II
En el Captulo II Freire cuestiona la Educacin actual catalogndola totalmente

de ser en su seno filosfico un instrumento alienante y mecanicista ms que obedece al
fortalecimiento del sistema imperante, el sistema de los opresores, pues, la Educacin
fue perfilada sistemticamente a situar al maestro como un tarro lleno de
conocimiento y sus alumnos como depsitos vacos que son llenados a medida que
avanzan. Esta concepcin Educativa hija de la Postguerra y de la Ascensin de los
grandes bloques al Dominio mundial ha sido duramente criticada por Freire y
cuestionada crudamente con resultados negativos, el mismo Freire sita lo actualmente
explicado como el antnimo a su propuesta pedaggica, pues, el mismo autor explica
que cuando el individuo no lucha por sus intereses y su emancipacin cultural y social,
parece como si hubiera perdido el amor por la vida, algo que ha predominado en la
educacin escolar formando alineados y oprimidos de fcil moldeado a los intereses de
los Opresores y sistemas que lideran estos ltimos.
Freire expone que la educacin debe ser Liberadora del individuo, apuntalada a
ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido superando esa
relacin vertical y clasista entre el Docente y el Alumno, destruir esa relacin
unidireccional es el gnesis de derribar ese antiguo paradigma alienante y mecanicista,
puesto que, ambos (estudiante y Docente) en una relacin bidireccional forjan una
educacin integral, construyendo el Conocimiento, avanzando ms all de la Doxa y
aprendiendo mutuamente los dos, erradicando ese conductismo memorstico e impuesto
como mquina de adoctrinamiento de comprobada eficacia y potencia a lo largo de la
historia misma de la humanidad.
Maximiliano Snchez.
Seria en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollen
una forma de educacin que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias
sociales en forma crtica.
Paulo Freire.
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGGICO DE BARQUISMETO
LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
ESPECIALIDAD GEOGRAFA E HISTORIA
CURSO: FILOSOFIA DE LA EDUCACION
La pedagoga del Oprimido Paulo Freire

Anlisis resumen captulos I y II
Estudiante:
Maximiliano Snchez
V-19.828.180

Ensayo de La Pedagogia Del Oprimido Freire

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo de La Pedagogia Del Oprimido Freire

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo de La Pedagogia Del Oprimido Freire

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Prefacio

A pesar de Poseer un ttulo muy llamativo a los Docentes en formacin, La

Su obra desde un inicio Muestra abiertamente su postura al paradigma Marxista

A partir de su propio enunciado nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo.

Libertad que en lneas de Freire conduce a parir al hombre nuevo que se

Relacionado a lo anterior el autor plantea que existen intrnsecos en cada uno de

En el Captulo II Freire cuestiona la Educacin actual catalogndola totalmente

La pedagoga del Oprimido Paulo Freire

También podría gustarte