Este documento presenta un cuadro comparativo de Sócrates, Platón y Aristóteles en términos de sus datos biográficos, su concepción del ser humano, su concepción del conocer y sus aportes a la educación. Resalta que Sócrates se enfocó en la virtud y el alma, Platón en las ideas perfectas y la realidad dual, y Aristóteles distinguió tres tipos de conocimiento. Todos contribuyeron al desarrollo del pensamiento a través del diálogo y la enseñanza.
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Este documento presenta un cuadro comparativo de Sócrates, Platón y Aristóteles en términos de sus datos biográficos, su concepción del ser humano, su concepción del conocer y sus aportes a la educación. Resalta que Sócrates se enfocó en la virtud y el alma, Platón en las ideas perfectas y la realidad dual, y Aristóteles distinguió tres tipos de conocimiento. Todos contribuyeron al desarrollo del pensamiento a través del diálogo y la enseñanza.
Este documento presenta un cuadro comparativo de Sócrates, Platón y Aristóteles en términos de sus datos biográficos, su concepción del ser humano, su concepción del conocer y sus aportes a la educación. Resalta que Sócrates se enfocó en la virtud y el alma, Platón en las ideas perfectas y la realidad dual, y Aristóteles distinguió tres tipos de conocimiento. Todos contribuyeron al desarrollo del pensamiento a través del diálogo y la enseñanza.
Este documento presenta un cuadro comparativo de Sócrates, Platón y Aristóteles en términos de sus datos biográficos, su concepción del ser humano, su concepción del conocer y sus aportes a la educación. Resalta que Sócrates se enfocó en la virtud y el alma, Platón en las ideas perfectas y la realidad dual, y Aristóteles distinguió tres tipos de conocimiento. Todos contribuyeron al desarrollo del pensamiento a través del diálogo y la enseñanza.
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SEGUNDA SESION "CUADRO COMPARATIVO" SOCRATES,
PLATON Y ARISTOTELES SESION 2 CUADRO COMPARATIVO
DATOS BIOGRAFICOS
CONCEPCION DEL SER
HUMANO
SOCRATES
PLATON
Naci en Atenas, donde
vivi los dos ltimos tercios del siglo V ac Fue un filsofo Griego, hijo de Sofronisco, de profesin cantero y de Fainarete, comadrona. Emparentado con Arstides el justo. Cuando Scrates naci su padre recibi del Orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos. Se cas a una edad algo avanzada, con una mujer de nombre Xantipa, con quien tuvo 2 hijas y un hijo. La mayor parte de lo que se sabe de l es gracias a lo que el historiador Jenofonte, el comediografo Aristofanes y el filosofo Platon. quienes lo retrataban como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud.
Naci en Atenas en el ao 428 a.c muere en el ao 347 a.c, a los 81 aos de edad, de familia aristcrata, su nombre real era Aristocles Podros, discpulo de Scrates, maestro de Aristteles. Fundo la primera escuela filosfica llamada La academia en honor al dios Akademos sus ms importantes obras: EL BANQUETE, FEDRO, APOLOGIA DE SOCRATES, CRITON, EL TIMEO, LA REPUBLICA. La mayoria de ellos, estan escritos en dilalogos como los de la Republica, Las leyes, El banquete, Fedro o Fedon. Platon busca la idea perfecta, definitiva que lo lleve a encontrar la perfeccion absoluta. Sigue fielmente esta idea.
Nace en Macedonia Estagirita) 367 a.c S estudiar e donde ms 348 a.c Se a Hernias poca con sobrina de hija. Tras l se casa con hijo NICO poltica. 345 a.c S biologa co 343 a.c Fil como tutor 334 a.c Ar funda el LI 322 A.C M de su mad de Ambos, al Aristteles eidos ( dificultade mundo eid mundoreal perfilando esencia y definitivm
El ser humano es el centro
de las reflexiones filosficas. El alma es el una combinacin de la inteligencia y el carcter de un individuo. El bien y el mal se divide en: alma, cuerpo y el externo.
El alma es eterna, su existencia es perdurable y que su existencia esta antes de unirse al cuerpo, por lo que esta unin ocurre de un modo accidental resultando el ser humano y el alma continua existiendo despus de que el cuerpo deje de
El alma es conexin s cuerpo es d y cuerpo q esencia un
Scrates deca que la
felicidad del hombre se da de inmediato si lleva una vida sana, por el hecho de llevarla ya disfruta del placer de serlo y ese es el verdadero premio.
CONCEPCION DEL CONOCER
Buscaba el verdadero conocimiento de las cosas como principio fundamental de su razonamiento, cotidiano. Combati el relativismo y el escepticismo de los sofistas, defendi la posibilidad de un conocimiento genuino. Con su aforismo Solo s que no se nada refutaba La pretendida sabidura que pregonaban sus opositores, los sofistas. Trato de eliminar el saber solo aparente y de encontrar por s mismo la verdad, el concepto en s. El crea que el autntico conocimiento surga a travs del dialogo, de preguntas y respuestas, del cuestionamiento, de las actitudes criticas del saber.
Educacin no transmite contenidos sino habilidades y procedimientos para defender y hacer triunfar sus intereses convertir en fuertes las razones dbiles
existir. Ubica el cuerpo en 2 mundos: el sensible el que accesa a los sentidos y el inteligible que genera la razn, alega que a esta mundo se llega por el uso de la profundidad del alma es decir, el entorno real, histrico, psicolgico, la tica, la poltica es decir la realidad poltica del hombre. -REALIDAD DUAL. El conocimiento no puede fundarse en lo que ofrecen los sentidos o el mundo sensible, porque eso lleva al relativismo por eso para tener un conocimiento estricto o absoluto necesita de entidades absolutas llamadas ideas. A travs de las ideas, se pueden conocer objetos o cosas ya que estas se plasmas en ellos, as todos podemos tener diferentes percepciones de las cosas, pero una idea universal que nos puede ayudar a conocer. El argumento de las ciencias que demuestra que la existencia del conocimiento para demostrar La existencia de objetos no sensible. El mundo sensible est en un permanentemente cambio, sino en entidades que no cambian, como la idea o forma Platn crea que el conocimiento absoluto se lograra alcanzar con la existencia de las ideas. Escribi sobre diversos temas filosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica y epistemologa. Las obras ms famosas de
Distingue conocimie deriva dire es un tipo fugaz desa que lo h persistente representad entendimie El punto d constituye experienci con la r concretas. conocimie entendimie Para Arist en cond propiamen forma (o d Aristteles tres tipos d el saber contempla
El princip para Aris ciudadanos adaptarse a En todas requiere ed
APORTES DE LA EDUCACION
CONCLUSION
Quera que el alumno
aprendiera y cumpliera un objetivo educativo. Fue el primero que hizo partcipe al alumno, uso mtodos activos como interrogantes, dialogo, reflexin y otros, el aporto la idea concreta y la INDUCCIN. Tuvo prestigio durante 15 aos nunca dejo nada escrito. El joven deba estudiar msica, artes, matemtica, geometra, astronoma atletismo, gimnasia, todas las artes hacen referencia y se remiten a las matemticas ya que estudiando esta ltima se llega a un nivel mayor de abstraccin, y las corporales sirven para lograr la templanza del espritu. O sea que para Scrates todas las artes y ciencias son auxiliares o medios para llegar al conocimiento pero en realidad la ms importante es la DIALECTICA ya que esta permite llegar a tener una visin de conjunto. Lfuncin del profesor era de dirigir, fomentar el alma hasta llevarla a luz de la verdad. A travs de la DIALECTICA ya que el saber preguntar y responder a otros hace llegar al conocimiento.
Platn fueron sus dilogos.
Si bien varios epigramas y cartas tambin han perdurado. Platn escribi los dilogos, que es la obra ms conocida donde se discute de todo y es la base de todo el conocimiento griego-romano que hasta hoy en da se llevaba a cabo en la mayor parte del mundo. l estaba convencido de que la educacin del hombre es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa.
con vistas ellas, de m tambin se la virtud. debe ser p correspond ciudad tie azar el que sino la hombre.
Enseanza Oral -Crtica-Irnica -Mayutica Preguntas a reconocer el error por s mismo. Llevar al sujeto a descubrir la verdad
Platn Enseanza que transcribe en cartas llamadas dilogos, - Principal protagonista de Scrates. -Teora de las ideas Perfecciona el mtodo
Aristteles conocimie resultado Naturalista -Hace una - Es creado -Acumula
dialctica. travs de S -Teora de las Ideas Observaci -Conocimiento Sensible y naturaleza. Conocimiento Intelectual. -Se En la eda pensamien academia. GLOSARIO SEGUNDA SESION APOLOGIA: Un aplogo es una narracin cuyo propsito es instruir sobre algn principio tico o moral o de comportamiento, por lo general situado al final o al principio de la misma y denominado moraleja. ARISTOTELES: En griego clsico Aristteles. Es uno de los ms grandes filsofos de la antigedad, de la historia de la filosofa occidental y el autor ms portentoso que haya dado la humanidad. CLASICOS: Se reserva el calificativo de clsicas a las producciones culturales que alcanzan el rango de lo sublime, pero el concreto origen del trmino es como se consideraron en el Renacimiento y el Humanismo (siglos XV y XVI) al Arte y cultura grecorromanos. CONOCIMIENTO: Hechos o informacin adquiridos por un ser vivo a travs de la experiencia o la educacin. DEMOCRACIA: Gobierno del pueblo. DIALECTICA: En Aristteles la dialctica se identifica con la parte de la lgica que se ocupa del estudio del razonamiento probable, pero no de la demostracin, la habilidad para argumentar. ESTILOMETRIA: Determina mediante el cmputo y estudio estadstico de determinados elementos gramaticales, que textos son escritos por qu mano. HUMANISMO: Enseanza libre y organizada. MAYEUTICA: Mtodo que significa dar a luz, o sea la intencin de provocar el nacimiento de ideas verdaderas. MITO: gr. Mythos cuentos, cuento fabulado. ORGANON: gr. instrumento PENSAMIENTO INDUCTIVO: Posibilidad de llegar a conceptos precisos. PLATON: Fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. RENACIMIENTO: Periodo en el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg a extenderse, como consecuencia del inters por la cultura clsica griega y romana que aumento con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. SOCRATES: Exponente ms representativo de la raz del pensamiento occidental, nutrido por el saber oriental de la antigua Grecia. TEXTOS ESTERICOS: gr. Eso dentro. Utilizados como apuntes de clase o notas de conferencias. TEXTOS EXTERICOS: gr. Exo fuera. Destinados a la publicacin fuera del Liceo
