SHADAI

SHADAI
EL NOMBRE DE DI-S SHA-DAI

En Cabal, el Nombre Shakai (lit. "el Todopoderoso") se asocia generalmente con la
sefir de yesod, el "fundamento" de toda existencia.
Nuestros sabios interpretan este Nombre como sigue: "Por el cual l dijo a este mundo:
Basta". Entonces el Nombre Shakai representa el poder de Di-s para limitar la tendencia
natural de la Creacin de expandirse infinitamente.
Mientras que el Nombre esencial de Di-s, Havai, se asocia a menudo con "Milagros
revelados" que desafan la naturaleza y sus leyes, el Nombre Shakai se asocia con los
"milagros ocultos" que cambian el curso de la naturaleza permaneciendo escondidos
dentro de ella. El poder anterior para limitar la inercia de la expansin sin lmites es el
ejemplo clsico de ese milagro oculto.
Una lectura adicional de Shakai por nuestros sabios es: "Por lo que su Divinidad es
suficiente para todas y cada una de las criaturas". Esto se refiere al poder de Di-s de hacer
que Su Divinidad sea consciente y "accesible" a cada una de Sus criaturas,
independientemente de su estado espiritual o su lugar en la jerarqua de la Creacin.
Como la sefir de yesod siempre est personificada por la figura del tzadik (en cada
generacin), l es el modelo ideal de Divinidad entrando a un plano visible y finito (su
propio cuerpo y conciencia), capacitndolo as para servir como "casa de luz," revelando
al mundo la continuacin de los milagros ocultos de Di-s rectificando la conciencia del
mundo sealando constructivamente as la tendencia del mundo hacia la entropa.
El Nombre Shakai con frecuencia aparece junto con el Nombre Kel como Kel Shakai.
Este es el Nombre por el cual Di-s se revel a S Mismo y Su providencia a los patriarcas,
como l dijo a Mosh antes de mostrarse a Egipto con los milagros revelados de las diez
plagas: "Y yo aparec a Abraham, a Itzjak y a Yaacob como Kel Shakai; pero por Mi
Nombre Havai, no me presente ante ellos " (xodo 6:3).
Shakai = 314. Junto con Kel ( = 31), 31 ms 314 = 345, el valor de Mosh (el inverso
numrico de 543, "Eki asher Eki"). Entonces, en cierto sentido, Di-s se revel a Si
Mismo a los patriarcas "envuelto" en la raz espiritual del alma de Mosh, el que fue
destinado a redimir a sus hijos del exilio y concederles el regalo final de Di-s, la Tor.
En at-bash, el Nombre Shakai se transforma a beit, kuf, mem. Estas tres letras son de
hecho las tres letras finales de los Nombres de los Patriarcas, Abraham (cuyo nombre
termina con la letra mem), Itzjak (cuyo nombre termina con la letra kuf), y Yaacov (cuyo
nombre termina con la letra beit). Esto apoya lo que se explic arriba, que Di-s se revel
a S mismo a los Patriarcas por el Nombre Shakai.
Di-s personific el poder de Su Nombre (Todopoderoso) en el "sello" (las letras finales)
de los Patriarcas. El "sello" representa la sefir de yesod (referida en Cabal como el
"Sello de la verdad" de Di-s). El sello "comn" de los tres Patriarcas es el alma de Yosef
el tzadik (hijo de Yaacov, y su poder espiritual para dar a luz a todos sus hijos, las tribus
de Israel y su progenie por siempre, como se explica en Cabal y Jasidut), el alma
arquetpica de yesod (el tzadik yesod olam, el justo fundamento del mundo).
El at-bash de Shakai se lee beit, kuf, mem, mientras que las letras finales de los Patriarcas
se leen, hacia atrs, mem, kuf, beit. Esto alude al verso donde los Patriarcas son
enlistados hacia atrs en el tiempo: "Recordar mi pacto con Yaacov, y tambin mi pacto
con Itzjak, y tambin mi pacto Abraham recordar, y recordar la tierra" (Levtico 26:42).
Este verso aparece a la conclusin de las "maldiciones" en ese libro. No slo es una
promesa del bien resultante y destinada a Israel (en mrito de los Patriarcas y el pacto de
Di-s con ellos), sino que viene a endulzar todas las "maldiciones" en curso, para revelar
que en verdad todas ellas son bendiciones "ocultas".
Este es el poder del verdadero tzadik, el poder de yesod y el Nombre Shakai, el poder
para transformar la aparente maldicin en una bendicin revelada. Este es Di-s diciendo
al plano de la creacin (que aparenta estar muy lejos Suyo), la aparente maldicin de este
"mundo de engao "--"basta!" esta es la revelacin de la continuidad de los milagros
ocultos dentro de la naturaleza y la manifestacin de la Divinidad de Di-s siendo
suficiente para todas y cada una de Sus criaturas.
El "deletreo completo" de Shakai = 814, es igual a 314 (Shakai) ms 500 (su parte
"embarazada"). 500 = pru urev, "fructificad y multiplicaos", el primer "gran" precepto
de la Tor, el mandamiento de yesod, dado a Adam el da de su creacin, el sexto da, que
tambin corresponde a la sefir de yesod.
814 = 22 veces 37. La sefir de yesod se menciona como el signo, ot, o "letra" (el signo
del pacto Divino en la carne del hombre es llamado ot brit kodesh, "la seal del pacto
sagrado"). Contiene el potencial de los 22 poderes inherentes en las 22 letras del alef- beit
(tal como los 22 cromosomas independientes en la semilla del hombre [el 23 se une con
el del sexo opuesto para determinar el sexo de la descendencia]), todo lo cual se deriva
del "vapor" amorfo (hevel = 37) de la creacin, como se explica en Cabal.
EL NOMBRE DE DI-S HAVAYH

Cuando se lee del rollo de la Tor en el ritual, cuando se reza o se dice una bendicin,
este Nombre es pronunciado Ado-nai ; cuando se estudia o en cualquier otra ocasin se
dice HaShem (el Nombre) o Havai (una permutacin de las letras del Tetragramatn).
Es el Nombre ms sagrado de todos conocido como:
Shem HaEtzem o el Nombre esencial que representa la absoluta trascendencia de la
Esencia Divina (Atzmut),
Shem HaMeiujad o Nombre nico que representa la paradoja existencial de la
omnipresencia y omnipotencia de Di-s que permanece constante antes y despus de la
Creacin y
Shem HaMeforash o el Nombre explcito que representa la suprema voluntad de Di-s
en la Creacin, de revelar al mundo Su Esencia verdadera.
En Cabal, el Nombre Havai representa el alma y la luz interior de las sefirot o
emanaciones Divinas. Sus 4 letras, junto con el kotz shel yud (la pa o punta de la yud ),
corresponden a la configuracin del cuadro completo de las sefirot :
kotz shel yud : Keter
yud : Jojm
hei superior: Bin
vav : midot/atributos,cualidades (de Jesed a Yesod)
hei inferior: Maljut
En particular, el Nombre Havai se manifiesta a dos niveles, primero a nivel de Jojm
cuyo estado espiritual interno es bitul (autoanulacin), el principio padre en Cbala, y
segundo a nivel de Tiferet , cuyo estado espiritual interior es rajamim (misericordia), el
nivel de hijo en cbala. La unin de estos dos principios, por el poder del Nombre
Havai, est aludida en el verso qu es su nombre y qu es el nombre de su hijo
(Mishlei/Proverbios 30:4). La palabra qu, mh = 45 = la guematria completa
primaria de Havai .
Cuando se ve correspondiendo a la sefir de Jojm , el Nombre Havai refleja el poder
Divino de la recreacin continua de la realidad. Este es un proceso que incluye 4 etapas
correspondientes a las 4 letras de Havai :
Yud : contraccin [de la luz infinita de Di-s en un punto]
Hei : expansin [en la realidad oculta]
Vav : extensin [de la realidad oculta a la revelada]
Hei : expansin [en la realidad revelada]
Este poder Divino deriva de la sefir de Jojm (cuya manifestacin inicial es la creacin
misma), y est aludido en el verso: Havai con jojm asent la tierra
(Mishlei/Proverbios 3:19).
La primera manifestacin del Nombre Havai en la creacin est a nivel de tiferet, (que
es llamada la columna central, que se elev hasta keter y desciende a maljut ), se
considera, en general, como un reflejo del atributo de misericordia de Di-s. Mientras
que en el primer relato de la Creacin en la Tor aparece slo el Nombre Elokim, cuando
se relata por segunda vez, Havai precede a Elokim. Nuestros sabios interpretan este
fenmeno como en el principio, Di-s intent crear el mundo segn el atributo de juicio
estricto, pero vio que el mundo no iba a sobrevivir, por lo que le asoci el atributo de
misericordia, que hizo preceder al de juicio.
Havai = 26 = 2 veces 13 = ejad (uno). As, cuando proclamamos Oye Israel, Havai
es nuestro Di-s, Havai es Uno, estamos expresando la absoluta unidad de Di-s como la
razn de 26 y 13, del todo con el medio, implicando que Di-s (el todo) y Su creacin
(el medio) son esencialmente Uno.
En at - bash, el Nombre de Havai se transforma en mem, tzadik, pei, tzadik, que
equivale a 300, la letra shin . 300 tambin equivale al deletreo completo superior del
Nombre de Di-s Elokim. Esta igualdad implica que Havai [la revelacin supranatural]
es [absolutamente uno con] Elokim [el orden natural].
EL NOMBRE DE DI-S ELOKIM -
En Cabal, el Nombre Elokim generalmente se asocia con la sefir de guevur (el poder
que complementa a jesed, cuyo Nombre Kel est compuesto por las primeras dos letras
de Elokim.
En la expresin de los sabios, el Nombre de Di-s Elokim corresponde a Su "propiedad de
juicio estricto". Este es el nico Nombre explcito en el relato inicial de la Creacin en la
Tor. Elokim = 86 = hateva "( la naturaleza"). Elokim cre la "naturaleza" a travs
del acto de tzimtzum (la retraccin o contraccin aparente de la infinita luz de Di-s).
En particular, el Nombre Elokim se manifiesta en tres puntos de la configuracin del
rbol de las sefirt:
A nivel de bin, donde el Tetragramatn de cuatro letras tiene las nekudot (la puntuacin
de las vocales en hebreo) de Elokim y se pronuncia Elokim. Aqu Di-s es llamado Elokim
Jaim ("el Dios viviente"), el origen ltimo de toda la fuerza de vida que fluye (como la
sangre) a travs de la realidad. A este nivel, incluso las opiniones aparentemente
contradictorias de nuestros sabios se entienden como "estas y aquellas son las palabras
del Di-s viviente".
Di-s, en Su estricto juicio de la Creacin, corresponde a la manifestacin de Elokim a
nivel de guevur.
Di-s, en tanto esencia interior de la naturaleza y sus leyes, es Elokim al nivel de maljut.
Elokim, 86 = 26 ( HaVaYH ) ms 60. 60 = kli, "recipiente". Por tanto se entiende a
Elokim como el recipiente de HaVaYH. Esto est aludido en el verso "porque [como el]
sol y [su] escudo as son Havayh [y] Elokim " (Tehilim/Salmos 84:12). El sol y el
escudo son como luz (fuente) y recipiente. De igual modo, 86 (Elokim) ms 60
(recipiente) = 146 = olam, "mundo." Esto indica que tal como Elokim es el recipiente o
instrumento de Havai (es decir, el nivel de Divinidad cuya intencin final es servir a la
revelacin de Havayh en el mundo), as el mundo mismo es el recipiente de Elokim (es
decir, el contexto Divinamente creado en el cual la naturaleza es experimentada como una
manifestacin de Di-s).
En at-bash, el Nombre Elokim se transforma en tav, kaf, tzadik, mem, yud = 560, que es
tambin el valor de la palabra ejad, "uno," cuando se transforma por at-bash (a tav, samej,
kuf). Esto nos ensea que la unidad final de Di-s se manifiesta a travs de la creacin por
el poder de Su Nombre Elokim, como est indicado por la proclamacin quinta esencial
de la fe Juda: "Escucha Oh Israel, Havai es nuestro Elokim, Havai es Uno". Esto
significa que por Havai siendo "nuestro Elokim, " Havai se manifiesta a travs de la
creacin como Uno.
EL NOMBRE DE DI-S EL -
En Cabal, el Nombre Kel/EL (alef lamed) se asocia generalmente con la sefir de jesed
(como el Nombre Eloka). Esta relacin est explcita en Tehilim/Salmos 52:1: "El jesed
de Kel est todo el da" - "la misericordia de Di-s es continua"
La raz Kel en Hebreo significa "fuerza", representando as la fuerza de la mano derecha
de Di-s para sustentar, en Su infinita benevolencia, la realidad que l cre. El nombre Kel
es el primero de los 13 atributos de misericordia de HaShem, de acuerdo con el sistema

de su enumeracin que hayamos en el Zohar y en los escritos del Arizal.
Cuando el Nombre Kel se une a los otros tres Nombres de Di-s, representa la revelacin
de la Providencia Divina en los tres mundos inferiores de Beri (Creacin), Yetzir
(Formacin), y Asi (Accin): Kel Shakai en el mundo de Beri, Kel Havai en el mundo
de Yetzir y Kel Adnut en el mundo de Asi .
Kel = 31. La ms importante aparicin del nmero 31 en el Tanaj son los 31 reyes
Cananitas a los que Yehoshua/Josu y el pueblo de Israel derrotaron al entran en la tierra
elegida. El Nombre Kel est entonces asociado con el poder Divino de dar (con Su mano
derecha) la tierra elegida (llamada tierra de justicia) a Su pueblo elegido, Israel. Como
lo explic Rashi al principio de la Tor, nuestro poder para conquistar y heredar la tierra
es una prolongacin real de la mano extendida de Di-s para regalarnos la tierra a
nosotros.
En at-bash, el Nombre Kel se transforma a tav-kaf que equivale a 420 = 6 veces 70
(correspondiendo a las 70 "caras" de la Tor, cada una de las cuales posee 6 lados o
"alas").
Kel, cuando se escribe al revs, se lee lo, "no". 70 = ken ( kaf-nun, "s"). Los 6 "si" y 1
"no" corresponden a los 6 das de la creacin (cuando el trabajo est permitido: "si") y el
sptimo da de Shabat (cuando el trabajo est prohibido: "no").
El "deletreo completo" de Kel = 185, equivale a hapanim, "la cara". En Cabal, una
"cara" es un perfil (una "mejilla"). Una cara completa posee dos veces hapanim, 2 veces
185 = 370, el secreto de las 370 luces ( sha [ shin ain ] nehorn ) que brillan desde el
semblante Divino.

SHADAI

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

SHADAI

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

SHADAI

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

SHADAI

EL NOMBRE DE DI-S SHA-DAI

EL NOMBRE DE DI-S HAVAYH

EL NOMBRE DE DI-S ELOKIM -

es el primero de los 13 atributos de misericordia de HaShem, de acuerdo con el sistema

También podría gustarte