TEXTO,FUERA

DE
CONTEXTO,PARA
UN
"PRETEXTO" :
"Buscad primeramente el Reino de Dios y todo lo dems ser aadido."
Hay quienes ensean que buscando el Reino de Dios TODAS las dems cosas sern aadidas.(y
le
aaden
frases
como
:
"autos","casas","riquezas",etc
)
GENERAN FALSAS EXPECTATIVAS EN LOS CREYENTES,MALAS MOTIVACIONES PARA
SEGUIR EL CAMINO DE LA FE,Y LO PEOR ES QUE PONEN EN BOCA DE JESUS,COSAS QUE
EL
NUNCA
PROMETI
Veas
el
Versculo
real:
"Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas."(Mateo
6:33)
Ponga atencin en el detalle que dice: todas ESTAS cosas. que cosas? El versculo est
hablando
de
cosas
especificas,
que
el
versculo
31
aclara
que
son:
No os afanis, pues, diciendo: Qu COMEREMOS, o qu BEBEREMOS, o qu VESTIREMOS?
Como esas falsas promesas suenan agradables al oido del que las oye,y ademas sirve
para"atraer" a personas que ven en Jesus un medio para obtener la respuesta de la vanidad de
sus
corazones...se
lo
sigue
aplicando
de
esa
forma.
(Pro
30:5-) Toda
El
es
escudo
No
aadas
a
sus
Y seas hallado mentiroso

palabra
a
los
palabras,

de
que
para

Dios
en
que
no

es
l
te

limpia;
esperan.
reprenda,

Y todo lo dems llegara por aadidura!!!

Las dos interpretaciones de Mateo 6:33
| PUBLISHED 6 DE AGOSTO DE 2012

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas

os sern aadidas (Mateo 6:33).

La edicin de la revista Time [en Ingls] del 18 de Septiembre del 2006 tiene
una historia en la portada, que se titula: Quiere Dios que t seas Rico?

Algunas de las Mega-iglesias dicen que s. Otras dicen que es una Hereja. El
debate sobre el Nuevo Evangelio de las Riquezas. Rick Warren dice: Esta
idea de que Dios quiere que todos sean ricos? Boberas . Joel Osteen dice:
Yo creo que Dios quiere que seamos prsperos Quin tiene la razn? Yo
creo que hay algo de cierto en ambas declaraciones. El Nuevo Testamento no
ensea que Dios quiere que todos sean ricos. Pero, a la vez, yo s creo que
Dios quiere que seamos prsperos. As que parece que ambos hombres
presentan parte de la verdad sobre este tema, pero el hecho de que ninguno de
ellos enfatiza la centralidad del Evangelio hace que ambos sermones algo
menos de lo que necesitamos en estos das extraos de la Cristiandad
Americana. Ambos hombres atraen grandes multitudes de gente, pero uno se
pregunta cuntos en sus congregaciones son convertidos. El Evangelio de
Cristo siempre debe tener la preeminencia en nuestra predicacin, sino pocos
sern convertidos, sean prsperos o no!

Cuando escucho este versculo en las Iglesias modernas

siempre viene acompao de mucho entusiasmo, parloteo de
manos y alegra, porque en todas estas cosas es en
donde la imaginacin de muchos se dispara e imgenes
pasan por su cabeza como en una pelcula, de las cosas que
deseamos tener, carros, casas, lujos y una variedad de cosas.
Lo cierto es que cuando leemos el contexto( capitulo 5 y 6)
nos damos damos cuenta que la intencin de Jess era que el
cristiano dejara depreocuparse de estas cosas; no es que
no debe pensar en ellas, por mas espiritual que seas, estas
cosas( alimento, vivienda y ropa) son esenciales para el
hombre. Pero si entendemos el texto en la poca en que la se
dio, tal vez la reaccin hubiera sido diferente.
Se nos ha enseo que Dios tiene el deseo de darnos todas
estas cosas que son visible mente producto de nuestra
carnalidad, y no a estar confiados en que las cosas que son
para las necesidades bsicas nunca nos faltaran, eso es lo que
estos hombres del siglo primero entendieron, ya que saban
que seguir a Cristo les costara una vida de no aceptacin y
xito social.
Este es un pequeo estudio exegetico de este maravilloso
texto.

Veamos lo que dice, versculo por versculo:

Mateo 6:25 Por lo tanto, yo les digo: No se preocupen
por lo que han de comer o beber para vivir, ni por la ropa que
necesitan para el cuerpo. No vale la vida ms que la comida
y el cuerpo ms que la ropa?
En este primer versculo, vemos la frase que ms se repite en
esta seccin: No se preocupen. Las frases y palabras que se repiten
merecen atencin. Sobre todo cuando tenemos la misma frase en la
primera oracin de una seccin y en la ltima oracin. Jess empieza
esta parte diciendo No se preocupen y la termina diciendo No se
preocupen. Especficamente habla de preocuparse por la vida y por el
cuerpo. En cuanto a la vida, menciona la comida y la bebida, cosas
que son esenciales. En cuanto al cuerpo, menciona la ropa, cosa
necesaria. Nadie puede escaparse de pensar en estas cosas. Quizs
no compremos ni casa ni auto ni nada de lujo, pero todos tenemos que
conseguir comida y ropa. Jess dice que no
debemos preocuparnos por esas cosas. Podemos pensar en ellas,
ocuparnos de ellas, pero no debemos preocuparnos.
26 Miren las aves que vuelan por el aire: no siembran ni
cosechan ni guardan la cosecha en graneros; sin embargo, el
Padre de ustedes que est en el cielo les da de comer. Y
ustedes valen ms que las aves,
Dios sabe proveer. Sabe mejor que nosotros lo que necesitamos.
Los animales viven y sobreviven gracias al cuidado de Dios, por lo
menos cuando los hombres no intervienen. Dios puso en
funcionamiento un sistema, lo que los hombres llaman la naturaleza.
Ese sistema provee lo que cada especie necesita para vivir, todo lo
necesario. De la misma manera, Dios est dispuesto a proveernos
todo lo necesario para nuestras vidas. Quizs no todo lo que
quisiramos tener, pero todo lo necesario.

27 En todo caso, por mucho que uno se preocupe, cmo

podr prolongar su vida ni siquiera una hora?
Otra traduccin sera de aumentar su estatura. El trmino en el
griego puede referirse ya sea a la altura o a la duracin de la vida.
Ambas ideas tienen sentido aqu. En todo caso, Jess est diciendo
que preocuparse no puede cambiar la realidad. No logramos nada con
preocuparnos. Ha pensado Ud. alguna vez en cules eran las cosas
que ms le preocupaban hace un ao? Hace cinco aos? La mayora
de esas cosas, que parecan tan importantes en ese momento, ya no
tiene importancia. Y aun las cosas que tienen importancia no son
afectadas por la preocupacin. Hay una famosa oracin que dice:
Seor dame la Serenidad necesaria
Para aceptar las cosas que no puedo cambiar,
Valor para cambiar las cosas que puedo
y Astucia para saber la diferencia entre ellas.
28 Y por qu se preocupan ustedes por la ropa?
Fjense cmo crecen los lirios del campo: no trabajan ni hilan.
29 Sin embargo, les digo que ni siquiera el rey Salomn, con
todo su lujo, se vesta como uno de ellos. 30 Pues si Dios viste
as a la hierba, que hoy est en el campo y maana se quema
en el horno, con mayor razn los vestir a ustedes, gente
falta de fe!
La idea aqu es parecida a lo que dijo Jess de las aves. Dios
sabe proveer. Muchas veces, sabe proveer mejor que nosotros. Si
solamente podemos confiar en Dios, El puede darnos lo mejor de lo
mejor. Quizs no sea lo que el mundo valoriza, pero ser lo que es
mejor para nosotros. Solamente tenemos que tener fe.
31 As que no se preocupen, preguntndose: Qu
vamos a comer? o Qu vamos a beber? o Con qu vamos
a vestirnos? 32 Todas estas cosas son las que preocupan a los
paganos, pero ustedes tienen un Padre celestial que ya sabe
que las necesitan.

Jess vuelve a decir: No se preocupen. Ni por la comida, ni por

la bebida, ni por la ropa. Son cosas imprescindibles. No son lujos. Son
necesidades. Pero Jess dice que no debemos pasar nuestro tiempo
preocupndonos por ellas.
Y nos recuerda que eso es exactamente lo que hace la gente del
mundo, los paganos, los que no creen en Dios. Nosotros hemos sido
llamados a ser distintos, a vivir vidas distintas. Somos santos. Somos
la sal de la tierra. No podemos imitar a los que nos rodean; tenemos
que imitarlo a nuestro Seor Jesucristo. No somos ni hondureos ni
guatemaltecos ni estadounidenses ni argentinos. Somos de otro reino.
Somos ciudadanos del reino de los cielos.
33 Por lo tanto, busquen primero el reino de Dios y su
justicia, y recibirn tambin todas estas cosas.
Jess dice que tenemos que poner nuestra atencin en nuestro
reino, el reino de los cielos. Eso tiene que ser nuestra prioridad, no las
cosas de esta vida. Si buscamos las cosas de Dios, El se encargar
de darnos lo que necesitamos para nuestras vidas fsicas.
34 No se preocupen por el da de maana, porque
maana habr tiempo para preocuparse. Cada da tiene
bastante con sus propios problemas.
Jess vuelve a decir: No se preocupen. Preocuparse no puede
cambiar el futuro; nos es suficiente atender las necesidades del da de
hoy.
Habiendo visto este pasaje en detalle, volvemos al mensaje
principal. No podemos servir a dos amos. No podemos dividir nuestra
atencin entre dos reinos, el reino de Dios y el reino del mundo. No
podemos buscar a Dios de todo corazn si tambin estamos buscando
las riquezas de este mundo. Muchos predicadores hoy en da quieren
hablar de la prosperidad, quieren convencernos de que Dios quiere
que seamos ricos en lo material, que quiere que seamos millonarios en
el nombre de Jess. Pero lo que la Biblia dice es otra cosa.

En primer lugar, debemos reconocer que la Biblia afirma el valor

del trabajo, ms que eso, reconoce al trabajo como un deber del
hombre. Lo podemos leer en estos pasajes:
El que robaba, deje de robar y pngase a trabajar,
realizando un buen trabajo con sus manos para que tenga
algo que dar a los necesitados. (Efesios 4:28)
Procuren vivir tranquilos y ocupados en sus propios
asuntos, trabajando con sus manos como les hemos
encargado, para que los respeten los de fuera y ustedes no
tengan que depender de nadie. (1 Tesalonicenses 4:11-12)
Hermanos, les ordenamos en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo, que se aparten de cualquier hermano que
lleve una conducta indisciplinada y que no siga las tradiciones
que recibieron de nosotros. Pues ustedes saben cmo deben
vivir para seguir nuestro ejemplo: nosotros no llevamos entre
ustedes una conducta indisciplinada, ni hemos comido el pan
de nadie sin pagarlo. Al contrario, trabajamos y luchamos da
y noche para no serle una carga a ninguno de ustedes. Y
ciertamente tenamos el derecho de pedirles a ustedes que
nos ayudaran, pero trabajamos para darles el ejemplo que
ustedes deben seguir. Cuando estuvimos con ustedes, les
dimos esta regla: El que no quiera trabajar, que tampoco
coma. Pero hemos sabido que algunos de ustedes llevan una
conducta indisciplinada, muy ocupados en no hacer nada. A
tales personas les mandamos y encargamos, por la autoridad
del Seor Jesucristo, que trabajen tranquilamente para
ganarse la vida. (2 Tesalonicenses 3:6-12)
Pues quien no se preocupa de los suyos, y sobre todo de
los de su propia familia, ha negado la fe y es peor que los que
no creen. (1 Timoteo 5:8)
Nosotros tenemos un deber de trabajar. Trabajamos para proveer
para nuestras familias. Trabajamos para poder ayudar a otros.
Trabajamos para no caer en la vagancia. Pero afirmar que el cristiano
debe buscar las riquezas es otra cosa totalmente distinta. Leamos lo

que Pablo escribi a Timoteo en 1 Timoteo 6. Despus de hablar de

las personas que quieren enriquecerse por medio de la religin, dice:
Y claro est que la piedad es una fuente de gran riqueza,
pero solo para el que se contenta con lo que tiene. Porque
nada trajimos a este mundo, y nada podremos llevarnos; si
tenemos qu comer y con qu vestirnos, ya nos podemos dar
por satisfechos. En cambio, los que quieren hacerse ricos caen
en la tentacin como en una trampa, y se ven asaltados por
muchos deseos insensatos y perjudiciales, que hunden a los
hombres en la ruina y la condenacin. Porque el amor al
dinero es raz de toda clase de males; y hay quienes, por
codicia, se han desviado de la fe y se han causado terribles
sufrimientos. (1 Timoteo 6:6-10)
Con qu podemos darnos por satisfechos? Con comida y ropa,
las mismas cosas que menciona Jess en Mateo 6. Pero qu pasa,
segn Pablo, si buscamos hacernos ricos? Caemos en una trampa.
Una trampa mortal, que mata no al cuerpo sino al alma. Mata a la fe.
Causa terribles sufrimientos. Aun sabiendo que es una trampa,
pensamos que nosotros podemos escapar, que nosotros podemos
robarle el queso a la trampa sin que nos agarre. Pensamos que
podemos dedicarnos a la bsqueda del dinero sin que el dinero nos
atrape. Y estamos jugando un juego muy, pero muy, peligroso.
El materialismo ataca nuestras iglesias, y hacemos muy poco por
combatirlo. Es un enemigo que gana por seduccin, que apela a
nuestros deseos, que llama a nuestra codicia. Nosotros creemos que
estamos avanzando, que estamos mejorando nuestras vidas, pero en
verdad, nos estamos haciendo esclavos. Es una esclavitud sutil, que
nos roba el tiempo, que nos roba las amistades, que nos roba la
familia y, si nos descuidamos, nos roba la fe. Para que no nos demos
cuenta, no pide grandes cosas; siempre pide Un poco ms. Un poco
ms. Pablo dice que debemos conformarnos con tener comida y tener
ropa, pero el materialismo nos dice, Solamente un poco ms. Un
televisor mejor. Unos muebles mejores. Una casa ms linda. Un

automvil. Esta mquina y aquella y esta comodidad y esta novedad y

esta nueva necesidad que ni exista ayer pero hoy es necesidad!
Solamente un poco ms.
Un joven se acerc a Cristo, preguntando acerca de la vida
eterna. Afirmando haber cumplido con los mandamientos, el joven
preguntaba qu ms le haca falta. Cristo le mir y le dijo que vendiera
sus posesiones y que diera el dinero a los pobres. Y el joven se fue
triste, porque no estaba dispuesto a hacerlo. Podemos leer en Mateo
19 lo que Cristo dijo al verlo irse:
Jess dijo entonces a sus discpulos: Les aseguro que
difcilmente entrar un rico en el reino de los cielos. Les repito
que es ms fcil para un camello pasar por el ojo de una
aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios. (Mateo
19:23-24)
Difcilmente entrar un rico en el reino de los cielos. Lo
creemos? Creemos que es ms fcil para un camello pasar por el ojo
de una aguja, que para un rico entrar en el reino? Lo creemos?
Mucha gente no lo cree, a tal punto que se ponen a buscar
explicaciones en cuanto a qu puede ser el camello y el ojo de la
aguja. Hablan de puertas bajitas, hablan de estrechos de agua, hablan
de distintas cosas porque no quieren creen que Jess haya dicho lo
que dijo. Pero ms abajo Jess dice: Para los hombres esto es
imposible, pero para Dios todo es posible. Est hablando de algo
imposible para los hombres, como pasar un camello por el ojo de una
aguja. Entonces, si Cristo dijo que es ms difcil para los ricos entrar
en el reino, hacemos bien en buscar el dinero? Hacemos bien en
querer ser ricos? Cuntos de nosotros hemos advertido a nuestros
hijos acerca de esta trampa mortal? Cuntos de nosotros tememos
caer en esa trampa? Hubo una obra musical llamada El violinista en el
tejado, acerca de un judo pobre en Rusia. En un momento de la obra,
alguien dice a Tevye, el protagonista: El dinero es la maldicin del
mundo. Tevye responde: Que Dios me aflija con el. Y que nunca me

recupere. Muchas veces me siento as. Si la riqueza es una trampa, a

veces tengo ganas de caer en la trampa.
En Lucas captulo 16, Cristo cont una parbola acerca de un
mayordomo injusto. Despus de contar la parbola, ensea algunas
lecciones acerca del dinero. Y en el versculo 13, repite las palabras
que encontramos en Mateo 6:
Ningn sirviente puede servir a dos amos; porque
odiar a uno y querr al otro, o ser fiel a uno y despreciar al
otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas. (Lucas
16:13)
Pero no todo el mundo estaba de acuerdo. Leemos en el
versculo 14:
Los fariseos, que eran amigos del dinero, oyeron todo
esto y se burlaron de Jess. (Lucas 16:14)
Los fariseos, que eran amigos del dinero dice. Amigos del
dinero. La palabra en griego es filarguro (philarguros), que
quiere decir ama plata. Amigo del dinero es una buena
traduccin. Confieso que yo a veces soy amigo del dinero. A veces
tengo ganas de ser amigo ntimo. Pero Lucas no lo dice para
halagarlos. Es una crtica, una condena. Ellos se oponan a Jess
porque eran amigos del dinero. Y se burlaron de l.
Y nosotros, qu hacemos? No nos burlamos un poco.? No se
preocupen. Busquen primero el reino y recibirn lo dems. Ah, s,
claro. Con comida y ropa podemos darnos por satisfechos. Ja!
Satisfechos? Con comida y ropa nada ms, soy un pobre. Estas
palabras sirven para la iglesia, pero no para el mundo real. Ja!
Aunque me duele confesarlo, yo me burlo un poco. O por lo menos me
cuesta creerlo. Y me cuesta ms vivirlo.
Sigamos leyendo en Lucas 16:
Jess les dijo: Ustedes son los que se hacen pasar por
justos delante de la gente, pero Dios conoce sus corazones;

pues lo que los hombres tienen por ms elevado, Dios lo

aborrece. (Lucas 16:15)
Lo que los hombres tienen por ms elevado, Dios lo aborrece.
Quiere decir que si el mundo lo aprueba, debo mirarlo con cierta
desconfianza. Cuando la gente del mundo me dice que debo hacer
esto y aquello, que mis hijos necesitan esto y el otro, que este camino
es el indicado, debo preguntarme si es tan as o no. Los valores de
este mundo no son los valores de Dios.
Haba un filsofo europeo llamado Soren Kirkegaard. El dijo una
vez que Jesucristo fue como un ladrn que entr en una tienda de
noche, pero en vez de robar, solamente se puso a cambiar los precios.
Lo que era caro, ya era barato. Lo que era econmico ya vala mucho.
Televisores por el precio de un caramelo. Lpices que costaban como
un horno microonda. Eso es lo que hizo Cristo. Cambi todos los
valores del mundo. El lder debe servir. El que quiere la gloria tiene
que sufrir. El ltimo ser el primero. Jess vino y nos dijo que todo lo
que valoramos es lo que Dios aborrece. Aborrece, dice. Odia. Con
fuerza. Rechaza por completo. Y eso incluye las cosas materiales que
ms deseamos. Las riquezas. Los tesoros amontonados aqu en la
tierra.
El apstol Pablo era un hombre que entenda todo esto.
Escribiendo a los filipenses, pudo decirles en el captulo 4:
No se aflijan por nada, sino presntenselo todo a Dios en
oracin; pdanle, y denle gracias tambin. As Dios les dar su
paz, que es ms grande de lo que el hombre puede entender;
y esta paz cuidar sus corazones y sus pensamientos por
medio de Cristo Jess. (Filipenses 4:6-7)
Podemos apreciar estas palabras un poco ms cuando tenemos
en cuenta que Pablo estaba en la crcel cuando escribi estas
palabras. Un poco ms abajo, agradeci una ofrenda que los filipenses
le haban dado y les dijo:

No lo digo porque yo est necesitado, pues he aprendido

a contentarme con lo que tengo. S lo que es vivir en la
pobreza, y tambin lo que es vivir en la abundancia. He
aprendido a hacer frente a cualquier situacin, lo mismo a
estar satisfecho que a tener hambre, a tener de sobra que a
no tener nada. A todo puedo hacerle frente, gracias a Cristo
que me fortalece. (Filipenses 4:11-13)
Cuando podemos decir que nos da igual tener escasez que tener
abundancia, ah podemos declararnos libres de la trampa del dinero.
Pero como podemos lograr eso? Por lo que dice Pablo aqu. Todo lo
puede en Cristo quien me fortalece. Esas palabras son citadas fuera
de su contexto con mucha frecuencia; dentro del contexto, hablan de
contentarnos con lo que tenemos.
As podemos dejar de preocuparnos. As podemos poner nuestra
atencin en el reino, buscando su justicia por encima de todo. Para
terminar este estudio, leamos una vez ms las palabras de Jess de
Mateo 6:
Por lo tanto, yo les digo: No se preocupen por lo que han
de comer o beber para vivir, ni por la ropa que necesitan para
el cuerpo. No vale la vida ms que la comida y el cuerpo ms
que la ropa? Miren las aves que vuelan por el aire: no
siembran ni cosechan ni guardan la cosecha en graneros; sin
embargo, el Padre de ustedes que est en el cielo les da de
comer. Y ustedes valen ms que las aves! En todo caso, por
mucho que uno se preocupe, cmo podr prolongar su vida
ni siquiera una hora? Y por qu se preocupan ustedes por la
ropa? Fjense cmo crecen los lirios del campo: no trabajan ni
hilan. Sin embargo, les digo que ni siquiera el rey Salomn,
con todo su lujo, se vesta como uno de ellos. Pues si Dios
viste as a la hierba, que hoy est en el campo y maana se
quema en el horno, con mayor razn los vestir a ustedes,
gente falta de fe! As que no se preocupen, preguntndose:
Qu vamos a comer? o Qu vamos a beber? o Con qu
vamos a vestirnos? Todas estas cosas son las que preocupan
a los paganos, pero ustedes tienen un Padre celestial que ya
sabe que las necesitan. Por lo tanto, busquen primero el reino

de Dios y su justicia, y recibirn tambin todas estas cosas.

No se preocupen por el da de maana, porque maana habr
tiempo para preocuparse. Cada da tiene bastante con sus
propios problemas. (Mateo 6:25-34)
por: Damian
Fernando Rmz
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1.
El Reino de Dios
2.

Cmo alcanzar el Reino de Dios?

3.

Y cmo buscamos la justicia de Dios?

4.

Conclusin

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Mateo
6:33
Esta es una de las promesas de Dios que ms escuchamos en predicaciones y ciertamente es muy
alentadora y abarcadora. Tambin me parece que aqu est la clave para tener una vida victoriosa en
Cristo y ser totalmente libre de preocupaciones. Pero Cuntos de nosotros entendemos realmente lo que
significa esto? Qu nos quiso decir Jess con esto? Cmo lo aplicamos? Para entender Mateo 6:33
debemos estudiar tambin su contexto. En Mateo 6:25-32 podemos encontrar una introduccin a esta
promesa del Seor cuando Jess nos exhorta a no preocuparnos por las necesidades materiales como
comida, vivienda y otras necesidades bsicas. La forma en que describe estas necesidades y
preocupaciones me hace entender que Jess incluye toda necesidad posible que el ser humano pueda
tener y no slo las materiales. Jess nos conforta dicindonos que El sabe de qu cosas tenemos
necesidad antes de que se lo digamos e incluso antes de que nosotros mismos nos demos cuenta pues El
es omnisciente. Cmo no nos va a suplir a nosotros todas las necesidades mucho ms abundantemente
que al resto de la creacin? Y si sabemos que Dios mismo nos cre a nosotros y al universo entero
sabemos tambin que El es ms que suficiente para suplir todo lo que necesitamos. En Romanos 8:32 nos
confirma que El nos dar todas las cosas cuando el apstol Pablo dice: "El que no escatim ni a su propio
Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con El todas las cosas?". As que
si nuestro Padre Celestial nos dio lo ms grande, importante y valioso en el universo, por qu
escatimara en darnos tambin otras cosas? Somos tan importantes para Dios que dio la vida de su hijo
amado Jesucristo para que nosotros tengamos vida abundante y nada nos falte.
Tambin podemos entender que Jess nos invita a que dependamos totalmente de El para todas las cosas
y pongamos toda la confianza en El sabiendo que El siempre quiere y siempre puede obrar a nuestro
favor. En el Salmo 37 encontramos una promesa que afirma a Mateo 6:33 (Salmo 37:5 "Encomienda a
Jehov tu camino, Y confa en l; y l har". Y en el verso 34 nos dice "Espera en Jehov, y guarda su
camino, Y l te exaltar para heredar la tierra". Claramente vemos que Dios nos exige total dependencia y
confianza en El, esta es la nica forma en que los que servimos a Dios podemos tener victoria y tener una
vida exitosa tanto en los asuntos espirituales como en los seculares. De esta forma podemos vivir libre de
toda preocupacin en fe sabiendo que el Seor proveer todas las cosas.

En Mateo 6:33 Jess nos muestra cmo alcanzar esta promesa de bendicin indicndonos que debemos
cumplir con dos condiciones para que veamos la realizacin de "todas estas cosas os sern aadidas".
Estas son:
Buscad primeramente el Reino de Dios y segundo
Buscar su justicia.
Ahora veremos individualmente que significa cada una de estas condiciones y cmo lograrlas. Primero
nos dice que busquemos lo que requiere un esfuerzo de parte nuestra y sabemos que todo aquel que
busca encuentra, como dice en Mateo 7:8 "Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al
que llama, se le abrir." Si le pides al Seor que te muestre su reino y su justicia y de verdad lo ests
buscando El lo traer a ti.

El Reino de Dios

No aparece referencia directa al "Reino de Dios" en el Antiguo Testamento y este trmino es mencionado
por primera vez en los 4 evangelios del Nuevo Testamento. Al comparar el evangelio segn San Mateo
con los otros 3 evangelios podemos ver que Reino de Dios y Reino de los Cielos son slo sinmino de lo
mismo. Es claro que el Reino de los Cielos es lo mismo que el Reino de Dios ya que cielos implica
divinidad y slo Dios es divino. El hecho de que el trmino Reino de Dios sea introducido en los
evangelios nos indica que el mismo viene a nosotros por causa del evangelio de Jesucristo y por eso no se
haba mencionado en el Antiguo Testamento ya que el Mesas an no haba venido a morar entre los
hombres. Al tratar de buscar una definicin a lo que es el Reino de Dios descubr que es tan abarcador
que me ha sido muy difcil de definir y que muchas partes de este van ms all de nuestra comprensin
humana. No se puede esperar menos de algo tan grande y maravilloso como el Reino de Dios. An as la
Palabra de Dios nos ha dado suficiente informacin para poder saber las implicaciones del Reino de Dios
en nuestras vidas y cmo podemos sacar provecho de l y participar en los asuntos del reino.
Primero sabemos que todo reino tiene un rey. Jesucristo el Rey de reyes (Apocalipsis 17:14) y nosotros
seremos sus prncipes ya que el dice que reinaremos juntamente con El. Vemos esto cuando en Lucas 17
los fariseos le preguntan a Jess cundo llegara el Reino de Dios y Jess les dice que no ser un lugar
aqu o all sino que el Reino de Dios est entre ellos. (Jess estaba entre ellos) dando a entender que es
un reino espiritual y no uno terrenal y que slo El lo trae a ellos. Tambin podemos ver un vnculo fuerte
entre el Reino de Dios y su Justicia en el Salmo 97:2 cuando nos habla de cmo la justicia es cimiento de
su trono indicando que su reino est basado en la justicia. En Romanos 14:17 nos da una definicin del
Reino de Dios "Porque el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu
Santo". Aqu menciona que la justicia es parte de su reino y nos dice que el Espritu Santo juega una parte
esencial en alcanzar el Reino de Dios. En Hechos 1:8 nos menciona que el Espritu Santo nos dar el
poder para testificar a otros de Cristo. Este es el consolador que Jess promete en Juan 15:26 el que dar
testimonio de El para evangelizacin de los inconversos. Nosotros predicamos pero es el Espritu Santo el
que hace la obra. Esto nos da a entender que el Reino de Dios es Cristo en el corazn y estar lleno de su
Espritu Santo. Esto lo podemos ver en Mateo 21:43 "Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado
de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l". Esto ocurre cuando el evangelio de Jess
es rechazado por su propio pueblo y lo ofrece a los gentiles (los gentiles son todo aquel que no es Judo).
En mltiples oraciones vemos cmo el evangelio de Jess y el Reino de Dios es mencionado de tal forma
que nos indica que son lo mismo. Otro ejemplo de esto est en Lucas 9:2 "Y los envi a predicar el Reino
de Dios, y a sanar a los enfermos". Jess us mucho las parbolas para explicar los misterios el Reino de
Dios.

Cmo alcanzar el Reino de Dios?

Respondi Jess:
"De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el Reino de
Dios". Juan 3:5
Nacer de nuevo es aceptar a Jess como nuestro salvador personal, entregar tu vida a El. Para empezar,
esto es lo primero y ms importante y es la nica forma de llegar al Reino de Dios.
Jess es el nico camino al Reino de Dios.

Esto nos har herederos de su Reino. (1 Corintios 15:50)

Debe ser bautizado en las aguas. (Juan 3:5)

Estando dispuesto a sufrir por causa del Evangelio del Reino de Dios y a dejar atrs todo aquello
que sea de estorbo o desagrade a Dios. (Mateo 5:10 y Lucas 9:61)

Haciendo tu mximo esfuerzo para lograr estar lleno del Espritu Santo. (Romanos 14:17)

Amar a Dios con todas tus fuerzas y a tu prjimo como a ti mismo (Marcos 12:33-34)
Cumplir con los Mandamientos
Otro aspecto que no he mencionado es el reino como en un lugar definido. Aunque no sabemos
exactamente dnde est, Dios tiene un lugar en los cielos donde El est y donde estn las almas de los
redimidos que han muerto, los ngeles y el trono de Dios. Algunos llaman este lugar el tercer cielo donde
la atmsfera de la tierra es el primer cielo y el espacio exterior donde estn los planetas y estrellas es el
segundo cielo. Tambin la Biblia en Apocalipsis y otros librosescatolgicos como Daniel nos habla del
Reino de Dios que ser establecido como un lugar fsico que ser establecido en el planeta Tierra en el
futuro donde Cristo reinar sobre toda la Tierra y su reino no tendr fin y como recompensa a los que
buscamos el Reino de Dios reinaremos juntamente con El. Lea Romanos 8:17 y Apocalipsis 5:10. Aquel
que entre al reino de los cielos participar de todas estas cosas.
Su Justicia
Cmo podemos definir la Justicia? La justicia en general puede definir como una posicin recta
o comportamiento recto y de acuerdo con una norma tica. Generalmente pensamos en el aspecto
judicial y de las leyes cuando hablamos de justicia y desde este aspecto se debe aplicar a todos por igual y
no quitar su derecho a quien causa justa tiene. En particular nos interesa conocer cul es la Justicia de
Dios y cmo alcanzarla. El ser justo y hacer justicia es seal de que estamos sirviendo a Dios como dice en
1 Juan 2:29 "Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l".
Tambin la Palabra nos dice que si buscas justicia la encontrars Mateo 5:6 "Bienaventurados los que
tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados". Justicia es hacer el bien, lo justo y es
cumplir con los mandamientos de Dios. Salmos 11:7. "Porque Jehov es justo, y ama la justicia; El
hombre recto mirar su rostro". Proverbi 21:3. Hacer justicia y juicio es a Jehov Ms agradable que
sacrificio.

Y cmo buscamos la justicia de Dios?

De acuerdo a Rom. 3:22 se alcanza a travs de la fe en Jesucristo. Primero debemos ser hombres
y mujeres de fe. Esto es lo ms esencial para encontrar su justicia. Rom. 4:3 "Porque qu dice
la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia". Tambin en Romanos 4:5 nos
confirma que "la fe en Dios es la forma de alcanzar su justicia". "Dios recompensa al que hace justicia"
(Proverbios 11:18)

Ahora que somos libres del pecado debemos servir a la justicia (Rom. 6:18).
Debemos ser instrumentos de justicia en cuerpo, mente y alma. Aqu se refiere a no usar el
cuerpo como instrumento de pecado y a hacer con nuestras manos y cuerpo lo que es bueno y agrada a
Dios. (Rom. 6:13)

Debemos andar conforme al espritu (Romanos 8:4)

Debemos tener amor (1 Corintios 13:6)

Debemos usar la coraza de justicia que es parte de la armadura espiritual (Efesios 6:14)

Debemos estudiar y conocer la Palabra de Dios para que nos corrija y guie a la justicia (2
Timoteo 3:16)

Amar a tu prjimo es contado como justicia (1 Juan 3:10)

La oracin te mantendr en el camino de justicia. S una persona de oracin (1 Reyes 8:49)

Seguir los mandamientos de Dios nos lleva a la justicia (Salmos 119:172)

S humilde. Evitando la vanagloria y no haciendo justicia o el bien solo para que te vean (Mateo
6:1)

Ayudar al pobre y al necesitado es un acto de justicia que agrada a Dios ( Job 29:12-14 )
Otras formas de hacer justicia que agradan a Dios se mencionan en Jeremas 22:3. "As ha dicho
Jehov: Haced juicio y justicia, y librad al oprimido de mano del opresor, y no engais ni robis al
extranjero, ni al hurfano ni a la viuda, ni derramis sangre inocente en este lugar".
Obstculos a la Justicia de Dios

Hacer justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos solo por las apariencias (Mateo
6:1y Mateo 23:25 )

El pecado no confesado (Juan 16:9 y 1 Juan 5:17)

La ira y el enojo (Santiago 1:20 y Romanos 2:8)

La mentira (Romanos 3:4)

La justicia propia (Filipenses 3:9)

Hacer el mal despus de hacer el bien (Ezequiel 18:24)

Conclusin

Teniendo ahora una mejor idea de lo que es el Reino de Dios y su Justicia y cmo buscarlos pongmoslo
en prctica y descansemos en la sencillez de la fe que Dios te aadir todo lo que necesites y ms. Slo
recuerda presentar a Dios en oracin todas las cosas en fe y el enviar respuesta. En mis propias palabras
resumira a Mateo 6:33 en: "Dedcate a m con todo tu esfuerzo y yo te recompensar en abundancia de
tal forma que no tendrs necesidad de nada".
Jorge Edgardo Oportus Romero
VIVO SIN VIVIR EN MI
Santa Teresa de Jess
Vivo sin vivir en my de tal manera espero,que muero porque no muero.
En m yo no vivo ya,y sin Dios vivir no puedo;
pues sin l y sin m quedo,este vivir qu ser?
Mil muertes se me har,pues mi misma vida espero,
muriendo porque no muero.
Esta vida que yo vivoes privacin de vivir;
y as, es continuo morirhasta que viva contigo.
Oye, mi Dios, lo que digo:que esta vida no la quiero,
que muero porque no muero.
Estando ausente de tiqu vida puedo tener,
sino muerte padecerla mayor que nunca vi?
Lstima tengo de m,pues de suerte persevero,
que muero, porque no muero.
El pez que del agua saleaun de alivio no carece,
que en la muerte que padeceal fin la muerte le vale.
Qu muerte habr que se iguale a mi vivir lastimero,
pues si ms vivo ms muero?
Cuando me pienso aliviarde verte en el Sacramento,

hceme ms sentimientoel no te poder gozar;

todo es para ms penarpor no verte como quiero,
y muero porque no muero.
Y si me gozo, Seor,con esperanza de verte,
en ver que puedo perdertese me dobla mi dolor;
viviendo en tanto pavory esperando como espero,
murome porque no muero.
Scame de esta muertemi Dios, y dame la vida;
no me tengas impedidaen este lazo tan fuerte;
mira que peno por verte,y mi mal es tan entero,
que muero porque no muero.
Llorar mi muerte yay lamentar mi vida,
en tanto que detenidapor mis pecados est.
Oh mi Dios!, cundo ser cuando yo diga de vero:
vivo ya porque no muero?

Autor:
Jorge Edgardo Oportus Romero

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Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos99/reino-dios-y-su-justicia/reino-dios-y-su-justicia.shtml#ixzz4H1W5pwOc