EL LIBRO DE RUT

UN LIBRO NOMBRADO TRAS UNA MUJER QUE

ANTES ERA DEVOTA AL DIOS QUEMOS

DECISIONES RECTAS PERO COSTOSAS

RESULTARÁN EN UN FUTURO SORPRENDENTE

Por
BARD PILLETTE
 EL LIBRO DE RUT

DECISIONES RECTAS PERO COSTOSAS

RESULTARÁN EN UN FUTURO SORPRENDENTE

Redacción por Mónica Sernatinger

Dibujos por Cabe Pillette

Bard M. Pillette
Abril 2021

Derechos Reservados
Se permite la reproducción de esta
obra sin permiso previo del propietario.
 ÍNDICE

Introducción ………………………………………………………………………… 1

I. Noemí pierde a su marido e hijos en Moab, pero gana a una hija

que la acompaña de regreso a Israel (Rut 1) ……………………………………… 9

II. Debido a su lealtad a Dios y a su suegra, Rut encuentra un

trato favorable en el campo de Booz (Rut 2) ……………………………………... 27

III. Por la noche en la era Rut propone

matrimonio a Booz (Rut 3) ………………………………………………………... 42

IV. Booz obtiene el derecho de recuperar el terreno de Noemí

y de casarse con Rut (Rut 4) ……………………………………………………… 51

Respuestas .…………………………………………………………………………. 67

Nota: Este estudio usa las versiones de la Nueva Biblia de Las Américas y la
Reina Valera. Cuando hay una diferencia entre las versiones, la palabra
o frase diferente se encuentra entre paréntesis y con letra de otro estilo.
 EL LIBRO DE RUT

INTRODUCCIÓN

El libro de Rut es nombrado tras una de las tres personas (Rut, Noemí y Booz) que se conducían
con mucha rectitud y dignidad durante un tiempo muy oscuro en la historia de Israel. Rut era
una extranjera de la nación de Moab que dejó los dioses de su pueblo para seguir al Dios de su
suegra. Su suegra, Noemí, era una israelita sincera que había sufrido la pérdida de su marido y
sus dos hijos después de haberse establecido en Moab. Y al irse a Israel con su suegra, Rut
trabajó en la finca de Booz, un familiar benévolo de Noemí.

Este libro de Rut es uno de dos libros nombrados tras una mujer. El otro libro es Ester. Pero el
libro de Rut es el único en el Antiguo Testamento nombrado tras una persona que no era
israelita. Y aunque Rut es una de las tres personas más importantes en este libro, ella no es el
carácter central en este relato. En realidad, Noemí es la persona que tiene el rol más prominente
desde el principio hasta el fin del libro de Rut.

Dibujo 1

Este historial de Noemí, Rut y Booz ocurrió durante el tiempo caótico que se describe en el libro
de Jueces. Debemos aclarar que “los jueces” no eran oficiales que se dedicaban a dar su
veredicto sobre casos legales en Israel. Más bien, eran “libertadores” que Dios escogió para
salvar o rescatar a los israelitas oprimidos por otras naciones. A causa de la desobediencia de
Israel, Dios castigaba a su pueblo por medio de la invasión de extranjeros. Cuando Israel se
arrepentía, Dios, en su misericordia, mandaba a un libertador para derrotar a los enemigos y dar
descanso a su pueblo. Pero dentro de poco Israel volvía a ser rebelde otra vez. El relato de Rut
ocurrió durante el periodo de 320 años descrito en Jueces (Libertadores), es decir desde la

1
conquista de Canaán hasta el reino del primer rey en Israel. “En esos días no había rey en Israel;
cado uno hacía lo que le parecía bien ante sus propios ojos” (Jue 21:25).

A. DURANTE ESTE TIEMPO CORRUPTO EN QUE VIVÍA RUT SURGIERON DOCE

LIBERTADORES.

1. ¿Cómo podemos describir la situación inestable e inmoral en el tiempo de Rut?

a. Primero, Israel no expulsó a los habitantes de Canaán, y por eso, los cananeos lograron
convencer a los israelitas a orar a los dioses de allí para que les dieran una vida más
próspera en Canaán.

1) (Jue 1:29) Tampoco Efraín ____________________________________________

_________________________________________________________

_________________________. (Jue 2:10-12)

Dibujo 2

2) (Jue 2:13) (Y) Dejaron _________________________________________________.

En la “Nueva Biblia de las Américas”, la palabra “SEÑOR” indica que

en el hebreo se encuentra el nombre de Dios, YHWH. Según los
especialistas en textos bíblicos, si se agregan las vocales correctas,
tenemos YaHWeH, y se pronuncia Yahveh o Yavé (no Jehová). Su
nombre quiere decir “YO SOY EL QUE SOY” y significa que Él es auto
suficiente y no depende de nada fuera de sí para existir (Éx 3:13-15).

2
 La palabra “Baal” significa señor, dueño o amo y servía como un título
más que un nombre. Esta designación aparece más de setenta veces en
el Antiguo Testamento. Normalmente Baal se refirió al dios de la
tormenta, la lluvia y la fertilidad. Para asegurar fertilidad en sus
cosechas, uno tenía que agradar a Baal. El plural, Baales (Jue 2:11),
no necesariamente se refirió a muchos dioses. Más bien se refirió a
numerosas manifestaciones (e imágenes) del mismo dios de la tormenta.
Existió el Baal de Peor (Núm 25:5), el Baal Hermón (Jue 3:3), el Baal
Berit (Jue 8:33), etc. Pero con el tiempo, cada manifestación de Baal en
un lugar diferente llegó a ser considerada otro diosito, aunque en el
principio era solamente una aparición diferente del mismo dios. No es
muy diferente de lo que sucedió con las apariciones de María. Se
consideraba la misma virgen, pero con el tiempo unos han llegado a
pensar que son vírgenes diferentes (la virgen de Guadalupe, la de
Fátima, la de Lourdes, etc.)

Astarot (Astartes) es el plural de Astart (Astarte) y era la diosa de

fertilidad, amor y guerra. También era la compañera de Baal. Asera
(Jue 3:7) era otra diosa semejante que era la compañera del dios Él (el
dios supremo) y ellos dos crearon setenta dioses, incluso a Baal. A
través del tiempo, Baal tomó el lugar de Él, y Asera también llegó a ser
la compañera de Baal.

En la cultura del Medio Oriente cada región tenía su dios mayor a quien
uno tenía que agradar para prosperar. Al pasar de una región a otra, la
persona tenía que ajustar sus peticiones para tomar en cuenta al dios
popular en la nueva región. Los israelitas fueron tentados a seguir esta
costumbre y así tomar en cuenta a los dioses de su nueva situación en
Canaán. Aunque Yahveh los sacó de Egipto, los israelitas se
preguntaron: “¿Realmente puede Yahveh ayudarnos ahora que vamos
entrando en Canaán donde Baal es el dios prominente y más fuerte?”

b. Segundo, Israel y sus líderes bastantes imperfectos fueron influenciados por la cultura
inmoral de los cananeos.

1) (Jue 8:30) Y [Gedeón/Jerobaal] tuvo setenta hijos que fueron (constituyeron) sus

descendientes directos, porque ________________________________.

2) (Jue 16:1) Sansón fue a Gaza, y allí vio __________________________________.

3
 3) (Jue 19:22) Los hombres de la (aquella) ciudad, hombres perversos, rodearon la
casa; y golpeando la puerta, hablaron al dueño de la casa, al anciano,

diciendo: “_________________________________________________

__________________________________________________.”

4) (Jue 19:25) Así que el levita tomó a su concubina y la trajo a ellos (por lo que tomando

aquel hombre a su concubina, la sacó). Y _______________________________

_________________________________________________________.

Al no expulsar a los cananeos, los israelitas poco a poco se adaptaron a

sus creencias y su inmoralidad. Tomaron muchas esposas, fueron a
prostitutas, practicaron adulterio, homosexualidad o bisexualidad,
cometieron homicidio y violaron y secuestraron a mujeres solteras (Jue
21:21). Ya Israel era como Sodoma y Gomorra.

2. Al fijarnos en uno de los libertadores, Otoniel, podemos ver un ejemplo del ciclo de
opresión y de liberación que dominaba al Israel rebelde de ese tiempo.

a. (Jue 3:7) Los israelitas (Hicieron, pues, los hijos de Israel) ____________________________.

b. (Jue 3:8) Entonces (Y) __________________________________________________.

c. (Jue 3:9a) Cuando (Entonces) ______________________________________________.

d. (Jue 3:9b) (Y) El SEÑOR levantó __________________________________________

_____________________.

e. (Jue 3:11) ____________________________________________________. Y murió

Otoniel.

f. (Jue 3:12a) Los israelitas (Volvieron los hijos de Israel) _______________________________.

Así que, vemos que Israel repetía el mismo ciclo de rebelarse, de sufrir
opresión, de pedir rescate, de recibir a un libertador, de tener descanso y
de otra vez regresar a su rebeldía.

4
 Dibujo 3

B. DURANTE ESTE TIEMPO EN QUE VIVÍA RUT, LOS ISRAELITAS NO

CONSIDERARON A DIOS COMO SU REY, NI GOZARON DE TENER A UN
HOMBRE JUSTO COMO SU REY.

1. Sin la aprobación de Dios, intentaron poner como su rey a un hombre con muchas fallas.

a. (Jue 8:22) Los hombres de Israel (Y los israelitas) le dijeron a _______________: “______

____________________________________________________________

___________________________________________________________.”

b. (Jue 8:23) Pero (Más) Gedeón les respondió: “_________________________________

_____________________________________________________________

__________________________________________.”

2. Ya que no consideraron a Dios como su rey, y ya que no esperaron que Dios les diera un
rey justo, ¿cuáles cosas hicieron los israelitas para adaptar su religión y su conducta a la
cultura de Canaán?

(Jue 8:33) Al morir (Pero aconteció que cuando murió) Gedeón, los israelitas volvieron a

prostituirse con (yendo tras) los Baales __________________________________

__________________.

5
 Israel no tenía un rey para mantener algo de orden y los libertadores con sus
imperfecciones no daban el mejor ejemplo. No veían a Yahveh como su Rey ni
como el único Dios verdadero en todo el universo. Por lo tanto, decidieron
incluir a otros dioses y prácticas de los cananeos para tener más suerte, mejor
cosechas y para tener más libertad sexual. De hecho, uno podía ir al templo
de Baal y tener relaciones con una prostituta sagrada para animar a Baal y
Astarot a dar fertilidad a la tierra.

De una manera semejante, la iglesia tiende a adaptarse a la sociedad y a

cambiar sus reuniones, sus mensajes, la música y sus predicadores para crear
un ambiente más divertido, más alegre y más tolerante al sexo fuera del
matrimonio.

C. AUNQUE ISRAEL LLEGÓ A SER IGUAL A LAS NACIONES ALREDEDOR, DIOS

SEGUÍA LOGRANDO SUS PROPÓSITOS POR MEDIO DE UNOS POCOS
CREYENTES SINCEROS COMO NOEMÍ, RUT Y BOOZ.

1. ¿Cuál mandamiento había ignorado Israel? (Deut 18:9)

_________________________________________________________________________

________________________________________________________________________.

Aunque Dios castigaría a Israel por adaptarse a las prácticas aborrecibles de las naciones
(Deut 28:15-26), sin embargo nunca abandonaría por completo a su gente escogida.
Seguiría obrando por medio de unos cuantos fieles como veremos en el libro de Rut. Y
levantaría a hombres rectos como Booz para avanzar sus metas en medio de una sociedad
injusta.

2. ¿En qué manera muestra el autor de Rut que el SEÑOR tiene control absoluto, aun cuando
casi todo el mundo no escucha a Dios y hace lo que le parece bien ante sus propios ojos?

a. Dios usó circunstancias adversas en Israel para que Rut en Moab conociera a Noemí,
una israelita, y para que ella entrara en el linaje de los reyes David y Jesucristo.

1) (Rut 1:1a) Aconteció que en los días en que gobernaban los jueces, ____________

____________________________________.

2) (Rut 1:1b) Y un hombre (varón) de Belén de Judá ___________________________

_________________________________________________________.
(Con Noemí y sus hijos Mahlón y Quelión)

6
b. Dios guió los pasos de Rut para que creyera, para que fuera a Israel y para que
conociera al único en Belén que estaba dispuesto y era capaz para proteger a las dos
viudas.

1) (Rut 1:16) Pero Rut respondió: “No insistas en (me ruegues) que te deje o que deje de

seguirte (me aparte de ti); porque __________________________________

__________________________________________________________

___________________________.”

2) (Rut 2:3) Partió (fue), pues, y espigó en el campo en pos de los segadores; y fue a la

(y aconteció que aquella) __________________________________________

__________________________________________________________.

La traducción de la versión NVI nos ayuda a ver que lo que parece ser
casualidad, en realidad es la intervención de Dios: “Y dio la casualidad
de que el campo donde estaba trabajando pertenecía a Booz.” Y este
Booz, por “casualidad”, es un pariente cercano, es decir es uno que
puede funcionar como guardián o protector de familiares necesitados
(como las viudas). Por “casualidad” él tiene los recursos y el deseo de
ayudar a las viudas legalmente para que pudieran recuperar lo que
habían perdido.

Dibujo 4

7
Aun en medio del caos y la rebeldía de Israel, Dios nunca pierde el
control absoluto. Utiliza la maldad humana para lograr sus propósitos.
Además, Él siempre tiene a sus seguidores verdaderos que no ceden ante
la influencia de la sociedad desenfrenada. Es cierto que sus fieles tienen
que sufrir algunas de las desgracias que ocurren en una cultura caída.
De todos modos, Dios tiene sus maneras de recompensar la rectitud de
los creyentes sinceros y de darles un anticipo placentero de la vida
eterna.

8
 EL LIBRO DE RUT

I. NOEMÍ PIERDE A SU MARIDO E HIJOS EN MOAB, PERO GANA A

UNA HIJA QUE LA ACOMPAÑA DE REGRESO A ISRAEL (Rut 1)

A. DEBIDO A UNA ESCASEZ EN ISRAEL, LA FAMILIA DE NOEMÍ BUSCA ALIVIO

EN MOAB (Rut 1:1-2).

1. ¿En cuál época de la historia de Israel y bajo cuáles circunstancias ocurrió el relato de Rut?
(Rut 1:1)

a. (Jue 21:25) En esos días __________________________________________________

____________________________________________________________.

b. (Rut 1:1a) Aconteció que en los días _______________________________________.

Dibujo 5

c. (Rut 1:1b) En Israel (que) hubo _______________________________.

El relato de Rut ocurrió durante los 320 años que abarcaron desde la
muerte del sucesor de Moisés (Josué) hasta el comienzo del reino del
primer rey en Israel (Saúl). Israel fue gobernado por “jueces” o líderes
que eran libertadores con bastantes imperfecciones. Durante esta época
los israelitas se habían adaptado a la vida de sus vecinos no creyentes.

9
 Querían obtener buena suerte de los diositos populares en esa región.
Además estaban atraídos a la libertad sexual que esos dioses permitían.

La escasez podría haber sido el resultado de la falta de lluvia o de la

destrucción de sus campos de parte de los saqueadores extranjeros. A
veces estas desgracias ocurrían como parte de la vida en un mundo caído,
pero a veces ocurrían a causa de la vida desenfrenada de Israel (Deut
28:15-24; Jue 2:14; 6:1-6). No sabemos con certeza cuál fue la razón por
la que escasearon los alimentos, pero es más probable que fue por causa
del desorden en Israel. De todos modos, es Dios quien acomodó toda
circunstancia para que Noemí, una israelita, conociera a Rut, una moabita,
y para que juntas buscaran un comienzo nuevo en Israel.

2. ¿De dónde era la familia de Noemí y a dónde fueron? (Rut 1:1c)

Y un hombre (varón) de _____________________________________________________

___________________________________________________.

Los moabitas eran descendientes de Lot, de una relación incestuosa entre él y una de sus
hijas (Gén 19:36-38). Aunque los moabitas eran “familiares” de los israelitas, ellos no
dejaron a los israelitas pasar por su territorio cuando iban rumbo a Canaán después de
salir de Egipto. Y por eso, ni los hombres moabitas ni sus hijos varones que se hubieren
convertido al judaísmo y que vivieren en Israel, podrían participar en los festivales o en
los momentos especiales de adorar a Dios en público (Deut 23:3-6). Parece que esta
prohibición no se aplicó a las mujeres (como Rut) que creyeron en Dios y se casaron con
israelitas. A través del tiempo, los habitantes de Moab habían dejado de creer en Yahveh
y habían dado su lealtad al dios Quemos.

Al considerar la decisión de Elimelec, es difícil evitar la pregunta: ¿No hubiera sido mejor
sufrir hambre en Judá y no ir a Moab donde los hijos estarían expuestos a una sociedad
más inmoral y con creencias muy raras?; ¿No estaba animando a sus hijos a buscar más
la prosperidad material que el buscar el desarrollo del carácter que Dios anima?

Al mencionar Belén de Judá, el autor nos hace mirar hacia la futura importancia de Belén.
Según Génesis, de la tribu de Judá llegaría el liderazgo sobre la nación de Israel (Gén
49:8-12). Más específicamente, de Belén saldría el rey David (1Sam 17:12), y del linaje
de David saldría el Rey Jesucristo, nacido en Belén (Luc 2:1-7; Apoc 5:5-10). Y el linaje
de estos dos reyes dependería de Booz, Noemí y Rut (Rut 4:13-17).

10
 Dibujo 6

3. ¿Cuáles eran los nombres de los miembros de esta familia que fue a Moab? (Rut 1:2)

a. El marido se llamaba ___________________.

b. La esposa se llamaba _______________.

c. Los dos hijos se llamaban ___________________________.

Ellos pertenecían al clan de los efrateos, es decir los de la región de Belén.

B. EN MOAB NOEMÍ SUFRIÓ LA PÉRDIDA DE SU MARIDO Y DE SUS HIJOS

(Rut 1:3-5).

1. ¿Qué pasó con Elimelec, Mahlón y Quelión?

a. (Rut 1:3) Y ____________ Elimelec.

b. (Rut 1:5) _________________ también los dos, Mahlón y Quelión.

Tal vez es una tentación creer que estas desgracias ocurrieron por la mala
decisión de Elimelec de ir a un país que era devoto a Quemos. Aunque esta
es una posibilidad, debemos recordar que otros en la historia de Israel
buscaron alimento en otros países sin haber pecado.

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 2. Después de la muerte de Elimelec, ¿qué hicieron sus hijos en Moab?

a. (Rut 1:4a) Ellos (los cuales) ________________________________________________.

Según la ley de Moisés, sólo era prohibido casarse con mujeres de Canaán
(Deut 7:1-4). Pero 1 Rey 11:1-8 incluyó a las mujeres de Moab en la
prohibición. Siempre existía el peligro de ser influenciados por los dioses
de sus mujeres extranjeras.

b. (Rut 1:4b) Y vivieron (habitaron) allí _______________________.

Según el Libro de Rut, Noemí era una mujer noble que había sido fiel a
Dios, recta en su trato con otros, amorosa y leal con todos, en particular
con sus nueras. Sin embargo, sufrió bastantes desgracias: su marido e
hijos murieron, se encontró en un país extranjero sin familiares y aun sin
nietos. Ya solamente tiene dos nueras y ellas hablan otro idioma y tienen
otro trasfondo. Ella sabe que Dios es un Dios misericordioso (bondadoso,
leal, y generoso con su amor) y que da descanso (seguridad y protección) a
los suyos (Rut 1:8-9). Pero en esta situación siente que Dios tiene algo en
contra de ella y que Él la ha dejado a un lado (Rut 1:13, 20-21). Es
probable que le entraron dudas de todo tipo: “¿Cuál maldad cometí para
merecer tanto dolor?”; “Si muchas mujeres vanas e indignas pueden gozar
de sus hijos y de sus nietos, ¿por qué yo no?”; “¿Será la mala suerte que
reina sobre mí por estar fuera de Israel?”; “¿Tengo que sufrir por una
decisión dudable de parte de mi marido?” Ella no deja de creer en Dios,
pero se siente vacía (Rut 1:21). Quiere otra vez sentirse protegida bajo las
alas del SEÑOR (Rut 2:12). Sólo con el tiempo Noemí llegará a ver cómo
Dios siempre estaba manejando sus momentos tristes para lograr algo
eterno. Pronto ella verá que Dios siempre tuvo el plan de llenar su vida y
la de Rut con algo placentero.

C. NOEMÍ DECIDIÓ REGRESAR A ISRAEL, PERO QUISO DISUADIR A LAS

NUERAS DE ACOMPAÑARLA (Rut 1:6-14).

1. ¿Qué noticia recibió Noemí que la motivaría para regresar a Israel? (Rut 1:6b)

Porque _________________________________________________________________

____________________________________________________.

Desde el punto de vista humano, parece que es pura casualidad que Noemí oyó de una
mejor cosecha en Israel. Pero para Dios no existe la casualidad. Él tiene un calendario
exacto para que Noemí y Rut lleguen a una cita en Judá con Booz.

12
 Cuando Dios “visita” a un pueblo, quiere decir que toma en cuenta, se fija en o presta
atención a la situación de tal pueblo con el fin de castigarlo o favorecerlo. En este caso
Dios decidió favorecer a Israel. Así que mandó lluvia o paró el saqueo de parte de los
extranjeros y dio a los israelitas una buena cosecha.

Dibujo 7

2. ¿Qué tipo de relación habían tenido las nueras con Noemí?

a. (Rut 1:8c) Que el SEÑOR tenga (haga con vosotras) misericordia de ustedes como ustedes

la han tenido con los que murieron (con los muertos) y _______________.

La palabra “misericordia” viene de una palabra que significa amor leal,

fidelidad, bondad y amabilidad. Implica que Orfa y Rut sintieron mucho
cariño para con Noemí y por eso la trataron con bastante aprecio; y la
razón fue porque Noemí, siendo una creyente sincera, había actuado con
mucho amor y rectitud. Ella las trababa como si fueran sus propias hijas
(Rut 1:11). Al contrario de la suegra típica, ella nunca se metió en sus
matrimonios a favor de sus hijos y en contra de ellas. Las dos nueras
vieron que el buen carácter de Noemí era el resultado de la obra del Dios
de amor y de justicia en su vida. Por eso, Rut quiso dejar a sus dioses y
seguir al Dios de Noemí (Rut 1:16).

Para despertar el deseo de conocer a Cristo, Dios frecuentemente usa la

manera de ser de un creyente: algo atractivo en su carácter, algo que la
otra persona anhela tener.

13
 b. (Rut 4:15) Porque (pues) tu nuera, que _______________________________________

___________________________________________________.

Aparte del cariño que ellas sintieron para con Noemí, es posible que
también sintieran cierta obligación de proteger a su suegra ya que era una
viuda sin el apoyo de hijos.

3. ¿Por qué en el camino a Israel Noemí cambió de opinión y decidió que no era justo que
las nueras estuvieran dejando las ventajas de quedarse en su propio pueblo?

a. (Rut 1:8b) Vayan (Andad), _______________________________________________.

Sus mamás podrían ofrecerles refugio mejor y ayudarles a encontrar a

otros maridos de la misma raza. Además, sus mamás también necesitaban
apoyo y cuidado.

b. (Rut 1:8c) Que el SEÑOR tenga (haga) _______________________________________

____________________________________________________________.

Dios pudo prosperarlas y recompensarlas aun en Moab. Y también ellas

habían cumplido bien sus compromisos con sus maridos y con Noemí.
Habían amado fielmente a todos ellos. Así que, Noemí dijo que las nueras
no tenían otra obligación para con ella.

c. (Rut 1:9a) Que el SEÑOR les conceda que ___________________________________

__________________________________.

Las nueras, al casarse de nuevo con unos moabitas, podrían evitar muchas
dificultades de tener que adaptarse a la vida en Israel. También podrían
hallar descanso, es decir podrían olvidar las tristezas de su vida pasada y
encontrar seguridad en otro matrimonio y en tener hijos.

d. (Rut 1:9b) Entonces (Luego) ___________________.

Con el beso, Noemí expresó su gratitud y aprecio para con las nueras, pero
a la vez estaba despidiéndose de ellas y haciéndoles ver que no pecarían al
regresar a su pueblo.

14
 Dibujo 8

4. ¿Cómo respondieron las nueras a los argumentos que Noemí les había presentado para no
hacerles sentirse obligados de seguirle a Judá? (Rut 1:10)

Y le dijeron: “____________________________________________________________.”

5. ¿Cuáles otras razones dio Noemí para persuadirlas de que no tendrían un futuro próspero
con ella? (Rut 1:11-13)

a. En forma de cuatro preguntas Noemí trata de convencerles que ella no puede ofrecerles
nada y sería puro egoísmo de su parte permitirles malgastar sus vidas con una viejita
amargada en otro país.

1) (Rut 1:11b) ¿_____________________________________?

2) (Rut 1:11c) ¿_______________________________________________________

__________________________________?

Noemí no se casaría de vuelta y por su edad no podría tener hijos que

pudieran llegar a ser maridos de las nueras.

3) (Rut 1:13a) ¿______________________________________________________?

4) (Rut 1:13b) ¿______________________________________________?

Noemí está hablando de una costumbre que a veces se practicaba en

Israel y en otros países del Medio Oriente. Si una mujer se quedaba

15
 viuda y sin hijos, podría arreglar un matrimonio con un hermano de
su marido muerto. En esta manera podría mantener el linaje y la
herencia en el nombre del difunto (Deut 25:5-10). Pero en el caso de
Orfa y Rut, sus maridos no tuvieron otros hermanos. Y por la edad
de las nueras y la incapacidad de la suegra para tener hijos, era una
imposibilidad seguir tal costumbre.

En pocas palabras, Noemí les dice que ella no tiene ningún beneficio
para ofrecerles. Más bien, ella sería un impedimento para que ellas
pudieran encontrar de nuevo seguridad y felicidad matrimonial.

b. En forma de una declaración Noemí explica por qué las nueras sólo aumentarían su
tristeza si ellas siguieran relacionándose con ella.

1) (Rut 1:13c) Pues la mano del SEÑOR _________________________________.

2) (Rut 1:21a) Llena me fui (yo me fui llena), pero ______________________________.

3) (Rut 1:21b) Ya que el SEÑOR ha dado testimonio contra mí y el Todopoderoso

__________________________.

Aunque Noemí reconoce que Dios no ha estado favoreciéndola, no

sabe el por qué. Por supuesto, no puede dejar de pensar que las
desgracias tienen algo que ver con su salida de Israel. Sus
sentimientos le dicen que Dios no la quiere y que Él no tiene un plan
para mejorar su situación. Pero como creyente verdadera, no puede
dejar de creer que Él es misericordioso, bondadoso y leal (Rut 1:8-9).
Ella vive con esta “contradicción” de posturas sin poder dar una
buena explicación.

Así que, quien sea que se junte con ella también podría esperar pasar
por muchas desgracias, ya que, al parecer, ella no goza del favor de
Dios. La situación de las nueras ha sido difícil, pero por lo menos
tienen varias opciones para encontrar de nuevo la felicidad. Noemí
no quiere que las nueras sufran más tristezas al juntarse con ella
para ir a Israel.

6. Después de escuchar a Noemí explicar por qué sería mejor para ellas regresar a Moab,
¿cómo respondieron Orfa y Rut? (Rut 1:14)

a. Y ellas _________________________________________________________.

b. Y Orfa ____________________________.

c. Pero (mas) Rut _____________________________.

16
 Dibujo 9

Sabemos que las lágrimas y el beso de Orfa significan que ella amaba mucho a Noemí,
pero que, sí, aceptó que sería mejor casarse de nuevo con un moabita y seguir viviendo
en su país con sus familiares (Rut 1:15). Y sabemos que las lágrimas de Rut significan
que le duele decir adiós a Orfa, y le afecta mucho ver a su suegra sufrir otra desgracia
y otra pérdida. Pero los argumentos de Noemí no mueven a Rut de su decisión de
seguir a su suegra, venga lo que venga. El verbo “quedarse” tiene el significado de
“abrazar”, “aferrarse”, “unirse” o “apegarse” a alguien. Este verbo es el mismo que
se encuentra en Génesis 2:24: “El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a
su mujer.” Nota que para unirse bien con su mujer, el hombre tiene que dejar a sus
padres. En este caso, al abrazar a su querida suegra, Rut muestra que ha dejado sus
compromisos anteriores para unirse para siempre en amistad con Noemí. Uno no
puede servir a dos amos. Para agarrar bien lo nuevo, uno tiene que soltar lo viejo.

Al tomar este paso, Rut ha decidido separarse de su pueblo, de su familia, de su cuñada

y de sus creencias anteriores. Rut había encontrado algo muy atractivo en el modo de
ser de su suegra. En Noemí, ella había visto rectitud, bondad, amor leal y amabilidad;
algo que no había visto entre su gente. Y Rut concluyó que esto se debía a la buena
influencia de su Dios, un Dios totalmente diferente del dios de Moab que se llamaba
Quemos. Y este Quemos era igual como Milcom (Moloc), el dios de los amonitas, los
vecinos de los moabitas. Eran dioses caprichosos que exigían que los padres
sacrificaran a sus hijos para poder obtener un favor o alguna ventaja (Lev 18:21; 1Rey
11:5, 7, 33; 2Rey 3:26-27; 23:10-13). Así que, Rut no sabía a dónde le iba a llevar esta
decisión, pero sabía que era el paso correcto en ese momento. Era una decisión de
ponerse al lado de lo sano, puro, recto y verdadero. Es decir, era una decisión de
ponerse al lado del Dios de Noemí.

17
D. POR FIN RUT CONVENCE A SU SUEGRA QUE SU LEALTAD NO CAMBIARÍA
(Rut 1:15-18).

1. Al besar a Noemí (Rut 1:14), ¿qué comunicó Orfa a su suegra y a su cuñada? (Rut 1:15)

a. (Rut 1:15a) Mira (He aquí), tu cuñada _____________________________________.

Orfa regresó a Moab, a su madre y a la posibilidad de casarse de nuevo

con un paisano. No quería perder a la suegra amorosa ni lo que le
gustó de su Dios justo y misericordioso. Pero tampoco quería perder las
ventajas de su familia y de su pueblo.

b. (Rut 1:15b) Y a ___________________.

Orfa estaba atraída a la justicia y a la bondad del Dios de Noemí, y a lo

mejor, había dado a Yahveh el primer lugar entre los dioses a quienes
ella pedía favores. Es posible que tuviera la inclinación de creer que
Yahveh era el único Dios verdadero que existía. Y también es posible
que hubiera planeado seguir a Yahveh en lo interior, mientras que diera
en lo exterior su devoción a los dioses a fin de llevarse bien con su
pueblo y con su futuro esposo. Pero es más probable que Orfa nunca
había dejado de ser devota a varios dioses.

Dibujo 10

18
2. Después de despedirse de Orfa, ¿qué consejo u orden dio Noemí a Rut?

(Rut 1:15c) ________________________________

Noemí no quiere que Rut sufra el resto de su vida por cumplir un supuesto deber a causa
de la emoción del momento. Quizás un día Rut se arrepentiría de su decisión. Es posible
que Noemí esté probando los motivos de Rut para ver qué tan convencida está ella de su
decisión. Realmente no quiere que Rut regrese a su pueblo o a sus dioses. Por supuesto,
el regresar a su pueblo no necesariamente implicaría que ella regresaría a Quemos (Rut
1:8-9), pero prácticamente es lo que hubiera sucedido.

3. Antes de esta última exhortación, ¿cuántas veces había insistido Noemí que Rut regresara a
su pueblo?

a. (Rut 1:8a) Y Noemí dijo a sus dos nueras: “________________________________

________________________.”

b. (Rut 1:11a) Pero (Y) Noemí dijo (respondió): “_________________, hijas mías.”

c. (Rut 1:12a) “__________________, hijas mías.”

d. (Rut 1:12b) “(e) ________________, porque soy demasiado vieja para tener marido.”

Cuatro veces Noemí había exhortado a las dos nueras que regresaran a
Moab. La quinta vez Noemí sólo dirige su orden a Rut (Rut 1:15). Y ya
Rut pide que su suegra deje de insistir.

4. Ya exasperada, ¿cómo contesta Rut a Noemí para convencerle que estaba “aferrada” o
“unida” a ella para siempre? (Rut 1:16a)

Pero Rut le respondió: “____________________________________________________.”

Rut no dejará su obligación de proteger a una viuda necesitada. Tampoco dejará de

seguir los principios bíblicos de amor leal que Noemí practicaba en su andar con Dios.
Quiere imitar a Noemí en todo aspecto como seguidora del Dios verdadero.

19
5. ¿Hasta cuál punto mantendrá Rut su lealtad a Noemí? (Rut 1:16-17)

El Camino de Noemí El Camino de Rut

a. Adonde(quiera) _______________ yo

b. Y donde(quiera) _______________ _______________________

c. Tu ________________________ será

d. Y tu _______________________ mi

e. Donde _____________________ allí

f. [Donde tú seas sepultada]______ allí

La famosa respuesta de Rut ilustra el amor sincero que brota en la persona que llega a
creer en Jesucristo. Deja su vida anterior y con gusto acepta seguir a Cristo a donde
vaya: “El que ama al padre o a la madre más que a Mí, no es digno de Mí (Mat
10:37)”; “Porque cualquiera que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos,
ese es Mi hermano y Mi hermana y Mi madre (Mat 12:50)”; “Y todo el que haya
dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por Mi
nombre, recibirá cien veces más, y heredará vida eterna (Mat 19:29).” Para seguir a
Cristo de corazón, uno deja ciertas amistades, actividades, posesiones y compromisos
(Mat 8:18-22). Tal vez en el mero momento de creer no sabemos todo lo que
dejaremos, pero al abrazar a Cristo, automáticamente muchas cosas pierden su brillo o
su valor, y por eso las abandonamos.

6. Si por alguna razón Rut no cumple con su declaración, ¿qué pide ella que Dios haga?
(Rut 1:17b)

Así (me) haga ______________________________________________________________

___________________________.

Esta declaración de Rut muestra que se ha apegado 100% a Noemí. Es posible pensar que
su lealtad sea más hacia Noemí y no tanto hacia Yahveh, pero Rut expresa su voto o su
pacto delante del Dios verdadero. Además, Rut no podría seguir a Noemí sin tener el
mismo sentir de ella hacia su Dios, es decir sin amarlo con todo su corazón, su alma y su
fuerza (Deut 6:4-6).

Rut no explica cuál sería el castigo de Dios que le esperaría si ella no cumpliera su
promesa, pero parece que tiene algo que ver con las maldiciones de Deuteronomio 28: las
plagas, la escasez, el no poder tener hijos, los saqueos de parte de extranjeros y por último
la posibilidad de muerte y una muerte desagradable.

20
 7. Al oír a Rut hablar de su decisión con tanta determinación, ¿qué hizo Noemí? (Rut 1:18)

_________________________________.

E. AL LLEGAR A BELÉN DE JUDÁ, NOEMÍ COMPARTE CON TODOS SOBRE SUS

TRISTEZAS EN EL EXTRANJERO (Rut 1:19-21).

1. ¿Cuál fue la reacción de los de Belén cuando vieron a Noemí después de muchos años?

a. (Rut 1:19b) Cuando llegaron a (y aconteció que habiendo entrado en) Belén, _____________

________________________________________.

b. (Rut 1:19c) Y [las mujeres] decían: “¿____________________________?”

Después de no haber visto a Noemí por tal vez 15 años, las mujeres
están sorprendidas de verla sin marido y sin hijos. Y no saben cómo
responder al hecho de que está acompañada por una nuera extranjera,
una mujer de una nación despreciada por los israelitas. Por los años de
ausencia, por el viaje de tal vez cinco días bajo el sol y por caminos
polvorientos y por bajar 1,200 metros al río Jordán y subir otros 1,200
metros hasta llegar a Belén, no parece ser la misma Noemí que las
mujeres habían conocido. En hebreo el nombre Noemí significa “La
Placentera”, pero su manera de ser ahora no refleja su reputación de
ser una persona agradable. Ya ella no podía “sonreír al futuro” como
la mujer virtuosa en Proverbios 31:25.

2. Noemí admite que su nombre “Noemí” o “Placentera” ahora no le queda. ¿Por cuál
nombre quiere que sus paisanas le llamen? (Rut 1:20a)

Llámenme (sino llamadme) ____________. (En hebreo “Mara” significa “Amarga”.)

21
 Dibujo 11

3. Según Noemí, ¿cómo le había tratado el SEÑOR en el extranjero?

a. (Rut 1:20b) Porque ____________________________________________________.

Noemí no puede encontrar ningún motivo para gozarse a pesar de estar

de vuelta en su tierra natal. Ella no dice que está amargada, más bien
expresa que su experiencia en Moab resultó en puras cosas amargas.

b. (Rut 1:21a) Llena me fui, pero ___________________________________________.

Perdió a su marido y a sus hijos y ahora no existe la posibilidad de tener

nietos.

c. (Rut 1:21b) Ya que el SEÑOR ________________________________________.

Del punto de vista de Noemí, Dios había declarado (testificado) en la

corte que ella tenía que sufrir cierto castigo.

d. (Rut 1:21c) Y el Todopoderoso ____________________________.

Dios quitó el amor, la seguridad y la protección que los hijos y los nietos
le hubieran dado.

Noemí no cree en la suerte ni en la casualidad. Cree que Dios tiene

control absoluto sobre las circunstancias de ella. De hecho, Él es el
Todopoderoso. Y cree que Dios es misericordioso y guía con amor a los
suyos en Israel (Rut 1:6,8-9). Él es el SEÑOR (Yahveh), El que

22
 fielmente guarda sus promesas y compromisos con Israel. Y aunque ella
no cree que Dios sea injusto o caprichoso, declara que es Dios quien
decretó que ella sufriera ciertas desgracias en Moab. La consternación
que Noemí expresa es la que Job expresó cuando sufrió un castigo
“inmerecido” (Job 27:1-2). Igual como Job, ella no puede explicar el
por qué de sus circunstancias tristes, ni puede entender el silencio de
Dios. Es importante notar que en el caso de Job, Dios no estaba
castigándole, ni le culpó por haber expresado su frustración. Así que, es
muy probable que Noemí tampoco esté siendo castigada, ni esté
actuando mal al expresar su turbación.

Entonces, Noemí no dejó de creer que Dios tenía sus propósitos justos
(no caprichosos), aunque ella no podía ver la justicia de Dios en su
situación. A ella le pareció como que Dios la puso a un lado, la
disciplinó y no le dio ninguna esperanza de tener un futuro más
favorable. Como Job (o José en Egipto), ella en ese momento, no podía
ver lo que Dios quería lograr por medio de su aflicción.

En tales momentos, el creyente debe decidir seguir adelante con lo que

le toca hacer para agradar a Cristo, aun cuando no haya una buena
explicación por sus dificultades. No debe perderse en sentir lástima por
sí mismo, sino más bien debe pensar en otros como la única medicina
buena para su condición. Además uno debe confiar que Dios un día le
mostrará el bien que logró al haber permitido una serie de desgracias en
su vida.

F. SIN DARSE CUENTA, NOEMÍ YA HABÍA RECIBIDO DE DIOS UNAS SEÑALES

DE UN FUTURO FAVORABLE (Rut 1:22).

1. ¿En quién había obrado Dios para crear un aprecio especial hacia Noemí y para hacerle
acompañar a Noemí en su viaje a Israel? (Rut 1:22a)

Y (Así) volvió Noemí, y _________________________________________________.

Noemí no había regresado totalmente vacía ni totalmente llena de amargura. A su lado

estaba una compañera con un amor leal.

2. Después de años de estar bajo la cultura dominada por Quemos y de estar en los campos de
Moab, ¿a cuál pueblo (con un futuro especial) había llegado Noemí? (Rut 1:22b)

(y) Llegaron a ______________.

Noemí no había recibido una “sentencia” de siempre estar lejos de una vida próspera. Ya
Dios le había favorecido al llamarle de vuelta a la tierra prometida, donde la cultura
debía ser dominada por la palabra y la justicia de Yahveh.

23
3. ¿En cuál época del año llegó Noemí para poder ser favorecida económicamente hablando?
(Rut 1:22c)

Al comienzo de _________________________________.

Noemí llegó a Belén entre marzo y abril durante la primera cosecha del año. Y a pesar de
la opinión de Noemí, Dios no había cambiado su nombre de Noemí a “La Amarga”, ni la
había dejado sin protección a pesar de la pérdida del sostén que el marido y los hijos le
hubieran suplido. Ya existían estas tres señales de un futuro favorable, aunque Noemí
todavía no se daba cuenta de la presencia de ellas: (1) Su nuera fiel y amorosa estaba a su
lado; (2) Estaba de vuelta en su tierra natal, la cual proveería a un protector-benefactor
para cuidarla; (3) Llegó a la hora exacta para ser beneficiaria de una buena cosecha. La
situación de Noemí y Rut está por cambiar, y pronto Noemí se dará cuenta de que las
desgracias en Moab no eran el resultado de su mala suerte. Todo lo que sucedió en Moab
era para que Noemí trajera a su nuera viuda a una cita con un pariente noble.

Dibujo 12

24
DIOS CONTROLA EL MAL, LAS DESGRACIAS Y LAS INJUSTICIAS
SIN PECAR Y SIN QUITAR LA RESPONSABILIDAD HUMANA

A. Dios es absolutamente soberano, pero su soberanía nunca funciona de tal modo que reduzca,
minimice, o modere la responsabilidad humana.

1. Dios controla todo lo que ocurre: las desgracias, las acciones agradables y aun las malas
acciones del hombre. Pero esto nunca minimiza la culpa humana por sus acciones pecaminosas,
ni pone en duda la justicia de Dios.
a. (1Rey 22:23) Dios pone un espíritu de mentira en la boca del profeta.
b. (Sal 135:5-6) Dios hace lo que le place, lo que Él quiere.
c. (Prov 21:1) Dios dirige el corazón del rey poderoso e injusto.
d. (Isa 45:7) Dios causa el bienestar (luz) y crea calamidades (tinieblas).
e. (Rom 9:18) Dios extiende misericordia o endurece a quien Él quiera.
f. (Ef 1:11) Dios obra todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad.
g. (2Tes 2:11) Dios enviará un poder engañoso para que muchos crean en una mentira.

Dios está atrás de todos los eventos, aun los malos, pero no es culpable ni peca. A la vez, el
hombre es responsable por lo que hace, aunque su pecado es parte del plan de Dios.

2. El hombre es una criatura que es moralmente responsable: él escoge, se rebela, obedece, cree,
rechaza, decide y tiene que dar cuentas por tales acciones. Pero tal capacidad humana nunca
funciona de tal modo que limite a Dios o le haga dependiente de la voluntad humana o le haga
detenerse por ella.
a. (Gén 4:7) Caín puede escoger el bien o ser dominado por el pecado.
b. (Jn 3:18) Uno puede creer o no creer, y así determinar su destino.

Aunque el hombre es libre para escoger y decidir según su propio deseo, Dios no es frustrado,
impedido o estorbado para llevar a cabo Su plan predeterminado.

B. El hombre no es absolutamente libre en sus decisiones porque el pecado lo controla y lo limita.

1. El libre albedrío del humano no está fuera del control de Dios, ni su voluntad es libre para tomar
decisiones sin la influencia de un corazón entenebrecido.
a. (Jn 8:34) El hombre no es realmente libre porque es esclavo del pecado.
b. (Jn 8:36) Sólo Jesucristo puede hacer libre al hombre.
c. (Jn 8:43) Alguien no es “libre” para entender ya que no puede escuchar la verdad.
d. (Jn 8:44) Y no puede escuchar la verdad porque su padre es el diablo, el mentiroso.

El hombre no es realmente libre porque el pecado afecta su manera de pensar, y Satanás con
el mundo, no le permite considerar la verdad de Jesús con una mente neutral, ni con un
corazón abierto. Pero el hombre es responsable por su condición caída como esclavo del
pecado (Rom 1:21; Ef 4:18).

25
 2. Según la Biblia, la libertad que el hombre tiene es el poder para escoger cierta opción
voluntariamente, con espontaneidad y sin coacción, es decir sin sentirse forzado por un poder
fuera de él. El hombre hace lo que quiere, pero lo que quiere ha sido influenciado por el pecado
y por Satanás. Y nada de lo que el hombre hace está fuera de los propósitos de Dios.

C. Nota abajo como ciertos pasajes nos presentan el equilibrio entre el control de Dios y “la libertad
humana”, pero sin explicarnos cómo es que Dios puede determinar los pasos pecaminosos del
humano y a la vez mantenerse justo. Sin embargo, la Biblia es clara: a pesar de tener control sobre
los actos pecaminosos de los hombres, Dios nunca peca ni hace algo injusto.

LA DECISIÓN HUMANA EL CONTROL DE DIOS

(Gén 45:5-8) Los hermanos vendieron a José. Dios envió a José para preservarles.
(Gén 50:20) Ellos pensaron hacerle mal. Dios cambió ese plan para el bien de todos.
(Éx 9:34-10:1) Faraón endureció su corazón. Dios lo endureció para mostrar sus milagros.
(Jue 14:1-4) Sansón quería a una filistea. Dios buscó ocasión contra los filisteos.
(2Sam 24) David tomó el censo de Israel. Dios provocó a David a hacerlo.
(Isa 10:5-15) El rey de Asiria atacó Jerusalén. Dios lo usó para castigar a su pueblo.
(Jn 6:37-47) El que cree y viene tendrá vida. Dios atrae y da tal persona al Hijo.
(Hech 4:27-28) Varios decidieron matar a Jesús. Dios predestinó que esto sucediera.

El control de Dios es absoluto en el sentido de que los hombres hacen solamente lo que Dios ha
determinado que ellos hagan. Sin embargo, los hombres son agentes verdaderamente libres en el
sentido de que sus decisiones son propias y ellos son responsables moralmente por tales decisiones.

Estos versículos presentan a Dios como el que al fin de cuentas está atrás de los eventos buenos y
malos, solamente que Él no está atrás de lo malo en exactamente la misma manera en que está atrás
de lo bueno. Dios está directamente atrás de lo bueno y es el autor de todo lo bueno. Pero Él no está
directamente atrás de lo malo (hay un intermediario), ni es Él el autor del mal. El hombre es el autor
de sus malas acciones y es el único culpable de sus pecados. Así que, aunque Dios utiliza y controla las
malas acciones para lograr sus metas, Él nunca es responsable por el mal que el pecador comete. [Se
ha basado esta explicación en un libro escrito por D.A. Carson.]

En el caso de la familia de Noemí y sus nueras, vemos las decisiones humanas, los resultados de tales
decisiones y a la vez el control de Dios para que termine el Libro de Rut con lo que Él había
determinado. Es posible que Elimelec y sus hijos no tomaron las mejores decisiones, pero Dios
determinó que fueran a Moab y que los hijos se casaran con moabitas. Noemí sufrió la desgracia
“inmerecida” de la muerte de su marido e hijos, pero Dios tocó la vida de Rut y le dio el deseo de
acompañar a su suegra a Judá. Pero no lo hizo en el caso de Orfa, quien fue responsable por su mala
decisión. Como Dios había predeterminado, Noemí oyó cierta noticia y regresó a Judá con la viuda
Rut durante la cosecha para que Rut conociera a su futuro esposo en un campo de Belén. Todo esto
es un cuadro del control absoluto de Dios, quien planeó ciertas desgracias, controló ciertas decisiones
(sin pecar, sin ser injusto y sin forzar a nadie) y movió a personas claves para que todo saliera
conforme a su voluntad, su bondad, su misericordia y su justicia.

26
 II. DEBIDO A SU LEALTAD A DIOS Y A SU SUEGRA, RUT
ENCUENTRA UN TRATO FAVORABLE EN
EL CAMPO DE BOOZ (Rut 2)

A. DIOS DIRIGE A RUT A TRABAJAR EN EL CAMPO DE BOOZ, UN FAMILIAR

DE NOEMÍ QUE ES RICO Y AMABLE (Rut 2:1-7).

1. En Belén Noemí tenía un pariente que llegaría a ser un benefactor de ella y Rut (Rut 2:1).

a. (Rut 2:1b) Un hombre _________________________ (propietario influyente y noble).

b. (Rut 2:1c) De la familia (clan) de __________________ (pariente que podría ayudar).

c. (Rut 2:1d) El cual se llamaba ___________.

2. Al querer cuidar a Noemí, Rut buscó trabajo en la cosecha de cebada (Rut 2:2-3).

a. ¿Qué tipo de trabajo planeó hacer Rut? (Rut 2:2a)

Ir al campo _____________________________.

Las espigas son los granos sobrantes que los segadores no recogen y dejan para las
personas necesitadas.

b. Al ir y escoger el campo en que trabajaría, ¿bajo quién esperaba espigar? (Rut 2:2b)

En pos de aquel __________________________________________.

Su deseo y su esperanza era que ella escogiera el campo supervisado por alguien
bondadoso que le tratara bien y con misericordia. Pues era extranjera (moabita)
indefensa y expuesta a los prejuicios de los segadores israelitas.

c. ¿Cuáles principios en la ley de Moisés le dieron el derecho de espigar o juntar grano en

el campo de un desconocido?

1) (Lev 19:9-10) Cuando siegues la cosecha (mies) de tu tierra, ____________________

________________________________________________________

___________________________________________.

2) (Lev 23:22c) Los dejarán (la dejarás) para ____________ y para ________________.

27
 3) (Deut 24:19) Cuando siegues tu cosecha (mies) en tu campo y olvides alguna gavilla

en el campo, _____________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

_______________________________________________________.

Así que, las viudas pobres, como Rut y Noemí, tenían el derecho de
recoger el grano que sobró y que no había sido recogido por los
segadores. Pero ya que muchos no seguían los principios bíblicos y
tenían tendencia a mostrar favoritismo a sus paisanos, Rut dependía
de Dios para guiarla al campo de un granjero recto y amable.

Dibujo 13

d. ¿Qué principios en Proverbios debían seguir los dueños ricos de los campos?

1) (Prov 19:17) _______________________________________________________

_______________________________________________________.

2) (Prov 22:9) _______________________________________________________.

3) (Prov 29:7) _______________________________________________________

_______________________________________________________.

28
 Dios es generoso y el que está apegado a Él también será generoso.
Dios defiende a los indefensos; el pobre, el huérfano, la viuda y el
extranjero. Y Él les recordó a los israelitas que debían tratar con
compasión a los necesitados y oprimidos, porque en el pasado los
israelitas fueron extranjeros en Egipto, y Dios los rescató de la
esclavitud y del maltrato que sufrían allí (Deut 24:17-22). Es
imposible seguir a Dios y no tratar bien al don nadie, a los
insignificantes.

3. Por “suerte” o por “casualidad” Rut, sin saberlo, llegó al campo de un dueño amable
(Rut 2:3).

a. ¿Comenzó Rut a trabajar sin primero pedir permiso del supervisor? (Rut 2:7)

Y ella me dijo (ha dicho): “__________________________________________________

______________________________________________.”

Las gavillas eran los bonches o manojos de tallos de grano que los segadores habían
amarrado. Y Rut no debía tomar los granos de aquellas gavillas. Sólo debía recoger y
juntar los sobrantes que los segadores habían dejado. Aunque Rut tenía todo el
derecho legal para espigar en ese campo, ella, con actitud sumisa, pidió permiso.

b. De todos los campos en las afueras de Belén, ¿a cuál campo había llegado Rut para
espigar? (Rut 2:3b)

Y (aconteció que) fue a la parte del campo que ___________________________________

________________________________________.

Unas versiones dicen “y aconteció” o “resultó” que fue al campo de Booz.

Literalmente es “su suerte cayó sobre” o “su suerte encontró” el campo de Booz. El
autor describe la situación desde el punto de vista de Rut que no estaba consciente de
la mano de Dios dirigiendo sus pasos. Aunque parece como si hubiera sido pura
suerte, sabemos que Dios controló su decisión de escoger ese campo. De hecho, vemos
la mano de Dios en el hambre en Judá, en el oír de alimentos otra vez en Judá y en el
llegar a Belén al mero comienzo de la siega (Rut 1:1, 6, 22).

Según el plan predeterminado por Dios, Rut escogió el campo de quien le ofrecería un
futuro feliz. Pero debemos notar que Dios tuvo que prepararla para este momento. Le
hizo pasar por desgracias que le ayudaron a llegar a creer. Además le hizo formar un
carácter no egoísta. Y esto le hizo ser leal a Noemí y querer trabajar para sostenerla.
Si hubiera estado perdida en sentir lástima por sí misma y si no hubiera salido a
trabajar, no hubiera llegado a conocer a Booz, ni le hubiera dado a Booz una buena
impresión. Dios mueve las circunstancias para el bien de los que han sido
transformados por Él.

29
4. Booz se presenta como un hombre justo que busca el bien de todos a su alrededor
(Rut 2:4-7).

a. ¿Cómo se saludan Booz y sus trabajadores? (Rut 2:4)

1) Booz dijo a los segadores: “___________________________________.”

2) Los segadores le respondieron: “______________________________________.”

A veces las personas, aun no creyentes, usan estos saludos por costumbre sin
realmente pensar en lo que están diciendo. Pero en este caso, Booz y sus
trabajadores no usan la designación general de “Dios”, sino que usan el nombre
específico de “Yahveh”. Sería semejante a decir “Que Jesucristo sea con ustedes”
en vez de “Que Dios sea con ustedes” o “Que Dios te bendiga.” Su saludo poco
común muestra que Booz no es un creyente común y corriente. Él sinceramente
quiere que sus trabajadores gocen de la influencia recta de Yahveh en todas sus
decisiones ese día.

b. ¿Cómo muestra Booz que él está al pendiente de las necesidades de todos a su

alrededor? (Rut 2:5)

Entonces Booz dijo a su siervo que estaba a cargo (su criado el mayordomo) de los segadores:

“¿_______________________________________?”

En aquel entonces ninguna mujer joven podía vivir una vida independiente de su padre,
de un familiar o de un marido. Ella siempre estaba bajo la protección y cuidado de un
hombre. Por eso, la pregunta es: “¿De quién es?” en vez de “¿Quién es?”. Pero la
pregunta de Booz no surgió sólo a causa de su curiosidad. Quiere saber qué es lo que
había sucedido en su vida que la obligaba a espigar en el campo. Y vemos en Rut 2:8-9
que Booz quería esta información para poder saber cuál era su deber para con esta
joven pobre.

c. ¿Qué aprende Booz del carácter y el trasfondo de Rut? (Rut 2:6-7)

1) Es la ________________________. (Es extranjera de 25-30 años de edad.)

2) Que volvió _______________________________. (Es la nuera cariñosa de Noemí.)

También Rut era la esposa de Mahlón, el hijo de Noemí, quien murió en Moab. Y
ahora ella es una viuda pobre y sin hijos.

3) Y ella me dijo (ha dicho): “_________________________________.” (Es respetuosa.)

30
 4) Y vino (Entró) ________________________________________________________

____________________________________________________. (No es perezosa.)

La casita en el campo tal vez era un albergue pequeño de ramas y palos para que los
trabajadores, como Rut, pudieran descansar un ratito en la sombra.

Anteriormente Booz había oído cosas buenas de Rut: que ella había creído en
Yahveh y que quería agradarle a Él y a su suegra. Y ahora él está aún más
impresionado al oír cómo ella está trabajando para sostener a Noemí. A lo mejor en
este encuentro ya estaba surgiendo en Booz cierta atracción a esta mujer
excepcional.

Dibujo 14

B. AL OBSERVAR LA CONDUCTA Y EL CARÁCTER DE RUT, BOOZ BUSCA TODA

MANERA PARA SER MÁS GENEROSO PARA CON ELLA (Rut 2:8-17).

1. Booz ofrece a Rut un buen trato y protección en su campo (Rut 2:8-9).

a. Cuando Booz inicia una conversación con Rut, ¿cuál expresión usa para asegurarle
que él es amable y busca su bien? (Rut 2:8a)

Oye, __________________.

b. Para hacerle a Rut sentirse más tranquila y protegida en su nueva situación, ¿cuáles
órdenes o consejos da Booz a Rut? (Rut 2:8b-9)

1) No ________________________________________________________________.

31
 2) Sino (y aquí) _____________________________________.

3) Fíjate (Mira bien) _______________________________________________________.

4) Pues (porque) _________________________________________________________.

5) Cuando tengas sed, ____________________________________________________

_____________________________________.

Booz inició la conversación con una extranjera insignificante. Con cariño le

asegura que en su campo ella tendrá todo el grano que necesite. Y si Rut acepta su
oferta, ella podrá gozar del apoyo y la protección de las criadas que irían delante de
ella en el campo. Además, los varones segadores fueron exhortados para no
“tocarla”, es decir, no regañarla por ser una extranjera que posiblemente no sabe
bien todo el procedimiento en el campo. Es triste, pero es una realidad, que aun los
que se consideran ser creyentes, puede que guarden ciertos prejuicios y no ser muy
amables con personas “diferentes” de otros pueblos. Y el dar a Rut los privilegios
(acceso al agua), que normalmente se ofrecen sólo a los empleados, puede que
provoque celos y maltrato de parte de los obreros.

El trato de Booz para con Rut es un cuadro de la bondad que Jesucristo extiende a
las personas espiritualmente necesitadas: (1) Con personas insignificantes Jesús
inicia conversación (la mujer samaritana en Jn 4:7-9), y lo hace con cariño (el
paralítico y la mujer con flujo de sangre en Mat 9:2, 22); (2) Invita a personas que
confíen que encontrarán en Su territorio todo lo que necesiten (Mat 6:33; Jn 4:10;
6:35); (3) También Él invita a personas para que convivan con Sus seguidores y
encuentren cuidado entre ellos (amor entre sus discípulos) aunque no siempre serán
perfectos (como Pedro) en todas sus actitudes (Jn 13:34-38); (4) Y todos los que
aceptan su invitación amable, recibirán gratis el acceso al perdón completo (la
mujer pecadora) y al agua viva sin hacer acepción de personas (Luc 7:47-50; Jn
7:37-38).

2. Rut expresa su asombro por este trato no esperado y le pide a Booz explicar por qué él le
ha mostrado tanta misericordia (Rut 2:10-13).

a. Antes de responder a Booz, ¿qué hace Rut para mostrar su gratitud y su respeto?
(Rut 2:10a)

Ella ____________________________________________________.

Rut se puso de rodillas y bajó su frente hasta tocar la tierra. Con esta postura
comunica que está a la orden de Booz y que con humildad se somete a su voluntad. La
respuesta de Rut a la bondad o la gracia de Booz es un cuadro de la respuesta de una
persona que cree en Cristo y siente mucha gratitud por la atención mostrada a un
insignificante y a un “extranjero”; le cuesta captar cómo es que Jesús se fijó en él.

32
 Dibujo 15

b. ¿Qué quiere saber Rut? (Rut 2:10b)

1) ¿________________________________________________________?

2) Para que __________________________________________________.

En Rut 2:2 Rut había expresado a Noemí su deseo de hallarse en el campo de un

agricultor amable y bondadoso. Y ella reconoce que Booz es la respuesta a su
“oración”, pero no puede comprender por qué él ha sido más que bondadoso y más
que generoso en todas sus atenciones. El trato ha sido asombroso porque ella se
considera ser una persona insignificante, una extranjera pobre que viene de una
raza despreciada. Ella se pregunta: “¿Cuál podría ser el motivo de Booz para que
me trate con tanta consideración no merecida?”

c. En base a la información que Booz había recibido de la gente de Belén, ¿cuáles son las
razones que él da para explicar sus atenciones especiales hacia Rut? (Rut 2:11)

1) (Rut 2:11a) Booz le respondió (y dijo): “___________________________________

_______________________________________________________.”

2) (Rut 2:11b) Y cómo (que) _____________________________________________

________________________.

33
 3) (Rut 2:11c) Y viniste (has venido) ________________________________________.

4) (Rut 2:12c) Dios de Israel, bajo _______________________________________.

Rut era una mujer extraordinaria: (1) Llegó a creer de corazón en

Yahveh e inmediatamente quería cuidar a su suegra con la compasión
y amor que sólo viene de la obra de Dios en el alma; (2) Se separó de
sus dioses y de las costumbres de su familia incrédula; (3) Y buscó en
Israel la influencia de la palabra de Dios, la palabra que promueve
rectitud y amor sincero. Contra muchos obstáculos esta mujer, como
un pollito perdido, buscó refugio bajo las alas del Dios, el que ofrece
rescate amoroso a los que creen (Sal 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 63:7;
91:4; Mal 4:2).

d. Al tomar en cuenta todo lo que Rut había sacrificado para honrar a Dios y a su suegra,
¿qué quiere Booz que el SEÑOR haga en favor de Rut? (Rut 2:12)

1) Que el SEÑOR ____________________________.

2) Y _____________________________________________________, Dios de Israel.

e. ¿Cuáles son los principios de recompensa que Booz expresa en su petición a Dios?

1) (Prov 14:31) ________________________________________________________

_______________________________________________________.

2) (Prov 19:17) ________________________________________________________

_______________________________________________________.

3) (Mat 19:29) ________________________________________________________

________________________________________________________

_______________________________________________________.

En base a estos principios Dios está prosperando a las tres personas

mayores en este libro. Al ayudar a su suegra pobre, Rut prestó al
SEÑOR. Al ayudar a la extranjera pobre, Booz (como agente de
Dios) recompensó a Rut. Y más adelante, Booz también será
recompensado por haber honrado al SEÑOR (Prov 13:21; 14:31). El
Dios de generosidad asegura que en Su universo la persona que deja
la vida egoísta y es generosa, nunca quedará sin recompensa.

34
 Dibujo 16

f. Según el Salmo 91:1-4 y Lucas 13:34, ¿cómo se describe el rescate y la protección que
Dios y Su Hijo ofrecen al que se acerca con un corazón contrito?

1) (Sal 91:1) ________________________________________________________

______________________________________________.

2) (Sal 91:4) ________________________________________________________

_______________________________________________________.

3) (Luc 13:34) ¡_______________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

_______________________________________________________!

Rut era una de las pecadoras que corrió como un pollito para
encontrar salvación debajo de las alas de su Salvador. Y como
creyente genuina, ella quiso ofrecer protección a su suegra. Por lo
tanto, al ver todo esto, Booz quería ser instrumento de Dios para
recompensar a Rut y él abrió sus alas para darle refugio. Y
Jesucristo nacido en Belén, también querría abrir sus alas en

35
 Jerusalén (ocho kilómetros al norte de Belén) para ofrecer protección
del juicio venidero a los judíos.

Dibujo 17

g. Rut responde a las palabras animadoras con mucha gratitud y humildad (Rut 2:13).

1) Señor mío, __________________________________________.

2) Porque ___________________________.

3) Y _________________________________________________________.

4) Aunque _____________________________________________.

Una vez más Rut reconoce que Dios respondió a su deseo de hallar gracia o bondad
en el campo a donde iba (Rut 2:2). El agricultor Booz le dio a la viuda Rut la
tranquilidad emocional que necesitaba. Y Rut es consciente de que ella es solamente
una criada sin importancia, una criada con menos talla que las criadas de Booz. Y
por eso, aprecia mucho la misericordia que Booz le ha mostrado, ofreciéndole
refugio bajo sus alas.

3. Booz aumenta su bondad hacia Rut ofreciéndole comida y mejor acceso a las espigas
(Rut 2:14-17).

a. ¿Qué hizo Booz en la hora de la comida para hacerle a Rut sentirse recompensada por
Dios y segura bajo el cuidado que él le ofrecía? (Rut 2:14)

1) A la hora de comer, Booz le dijo a Rut: “___________________________________

___________________________________________________________________.”

36
 El vinagre probablemente era una salsa agria que suavizaba el pan seco y agregaba
más sabor. Puede ser semejante a echar jugo de limón sobre el pan o mojar el pan
en lo que sobra de los jalapeños en vinagre y aceite.

2) Booz (y él) le ________________________________.

3) Y ella comió __________________________________________.

Otra vez Booz muestra características de Jesucristo: (1) Jesús invita a una persona
sin amigos ni palancas a que entre a un convivio que Él hospeda (Mat 11:25-28); (2)
Ofrece a todos pan mojado en amor y amabilidad que da vida nueva (Jn 6:47-48);
(3) Él mismo se pone a trabajar como mesero para servir y buscar el bien de los que
confían en Él (Luc 22:27); (4) Todo lo que Él regala es de una calidad que satisface
completamente y para siempre (Jn 6:35).

b. ¿Qué hizo Booz para ayudar a Rut a recoger más espigas con más facilidad?
(Rut 2:15-16).

1) (Rut 2:15b) Booz ordenó (mandó) a sus siervos (criados) y les dijo: “______________

_______________________________________________________.”

No sabemos bien cuál cambio hizo Booz en cuanto a la manera de

recoger las espigas, pero es obvio que él permitió a Rut tener mejor
acceso y más sobrantes disponibles que antes.

2) (Rut 2:16a) También (y dejaréis también) ____________________________________

__________________________________________.

3) (Rut 2:16b) Y lo dejarán ___________________________________.

Antes de amarrar los manojos de espigas para formar gavillas, los

segadores dejarán más espigas sueltas en el suelo para Rut.

4) (Rut 2:16c) (Y) No la _______________________.

Booz les repite a los segadores que no deben humillarla,

menospreciarla ni insultarla debido a que es una extranjera que no
sabe bien las costumbres. Tampoco deben reaccionar mal al hecho
de que ella recibiría privilegios especiales que ni los paisanos habían
recibido.

37
 c. Gracias a la bondad de Booz, ¿qué tanto grano pudo llevar Rut a la casa esa tarde?
(Rut 2:17b)

Y desgranó lo que había espigado (recogido), y fue ______________________________.

Aparentemente Rut quitó la cáscara de las espigas al pegarles con un palo. Resultó
que llevó a Noemí casi 6 galones (15 kilos) de grano. Y este grano representaría más o
menos diez días de comida para las dos. Y si Rut siguiera trabajando durante los dos
meses de cosecha, casi podría juntar suficiente grano para todo el año.

Dibujo 18

C. AL RECIBIR TANTO GRANO, NOEMÍ SE ENTERA DE QUE EL AGRICULTOR

TAN GENEROSO ES UN PARIENTE QUE PUEDE SER EL “PROTECTOR DE LA
FAMILIA” (Rut 2:18-23).

1. ¿Cuáles dos cosas recibió Noemí de Rut que dieron evidencia de que Dios había
comenzado a prosperar a las dos viudas? (Rut 2:18)

a. Y su suegra vio ______________________________________.

b. Rut sacó también ________________________________________________________

____________________________________________________.

Al ver la cantidad de grano (22 litros de cebada) que Rut llevó a la casa, Noemí estaba
sorprendida porque era mucho más de lo que normalmente uno podría espigar en un

38
 día. Pero también Noemí estaba asombrada al ver el sobrante de pan y de grano
tostado que Rut había guardado para compartir con ella.

Es importante reflexionar sobre las acciones de Rut porque muchas veces pensamos
que somos tan pobres que no tenemos que ser generosos y compartir con otros lo
poquito que tenemos. También creemos que hemos pasado por tantas desgracias que
es la obligación de otros servirnos y apoyarnos en nuestras dificultades. Pero en este
relato de Rut, vemos a una viuda pobre que ha sufrido muchas tristezas y sin embargo,
piensa en compartir lo mejor con su suegra y en servirla. No importa que tan
necesitados estemos, no debemos caer en la mentalidad de autocompasión y de pensar
que por nuestra situación sólo debemos recibir sin tener que ayudar y consolar a otros.

2. Noemí quiere saber quién es el benefactor tan generoso y quiere bendecirlo (Rut 2:19-20).

a. (Rut 2:19a) ¿Dónde ______________________________________________?

b. (Rut 2:19c) Y ella informó (contó) a su suegra con quién había trabajado, y dijo:

“______________________________________________________.”

c. (Rut 2:19b) Bendito sea _______________________________________.

d. (Rut 2:20a) Sea él bendito ______________________________________________

_________________________________________________________.

“Bendecir” a alguien es rogarle al Dios justo que le enriquezca o que

trate a cierta persona con favor (bondad), con beneficios o con
prosperidad porque la persona ha actuado con justicia. Lo opuesto de
“bendecir” es “maldecir” o rogar al Juez justo que castigue a la
persona que ha actuado con injusticia. En este caso, Noemí le pide a
Dios que recompense la atención especial que ese hombre distinguido
mostró a la nuera insignificante, y que le premie por el cuidado especial
que él ha extendido a los vivos (las viudas) y a los muertos (los maridos
de ellas).

39
 Dibujo 19

3. Al oír el nombre de Booz, ¿cómo describe Noemí la conexión entre ellas y él? (Rut 2:20b)

(Después) Le dijo también Noemí: “______________________________________________

________________________________________________.”

Los que son “parientes” pueden ser los miembros de la misma tribu, del mismo clan, es
decir de la familia extendida (los tíos y los primos) o de la misma familia íntima (los de la
misma casa). En este caso parece que Booz es un pariente del mismo clan o familia
extendida (Rut 2:1). Nota que Noemí dice “nuestro pariente” para incluir a Rut, la
extranjera, en cualquier beneficio que podría llegar a ellas como familiares de Booz.

La frase “el pariente más cercano” significa “el redentor”, “el benefactor”, “el
guardián” o “el protector de la familia”. Según la ley, esa persona es un familiar que es
responsable de cuidar los intereses de la familia extendida: (1) Debe asegurar que la
propiedad o la herencia nunca se quede con alguien fuera de su clan (Lev 25:25-28); (2)
Debe pagar para librar al familiar que, por causa de la pobreza, ha tenido que venderse a
la esclavitud (Lev 25:47-55); (3) Debe asegurar que la justicia se lleve a cabo (ser
vengador) cuando un pariente es víctima de un crimen (Núm 35:12, 19-27); (4) Tal vez
debe casarse con la viuda de su pariente para que el difunto sin hijos no pierda su linaje o
su nombre (Deut 25:5-10). Quizás Noemí ya ha comenzado a pensar en Booz como el
pariente que podría ser el protector de la familia y casarse con Rut.

Debemos aclarar que toda propiedad “vendida” regresaría a su dueño original y toda
persona “vendida a esclavitud” obtendría su libertad en el año de jubileo. Y el año de
jubileo ocurría cada 49 años. Así que, el vender una propiedad realmente significaba el
arrendarla por los años antes del año de jubileo. De todos modos, el dueño original

40
 sufriría bastante tiempo mientras, pues no podía segar ni cosechar en su propia
propiedad. Por eso existía el estatuto del pariente cercano.

4. Al oír de la oferta de Booz, Noemí anima a Rut que la acepte (Rut 2:21-23).

a. ¿Cuál beneficio le ofreció Booz a Rut? (Rut 2:21)

1) Además él me dijo (ha dicho): “___________________________________________.”

2) Hasta que _______________________________________________.

Booz le había ofrecido a Rut la tranquilidad de espigar durante toda la cosecha en

su campo sin tener que batallar para acomodarse en otros campos.

b. ¿Cuál era el consejo que Noemí dio a Rut (Rut 2:22)

1) Es bueno (Mejor es), _________________________________________________.

2) No sea (y que no) ___________________________________________________.

Noemí anima a Rut que acepte la protección de las criadas y la tranquilidad de tener
el trabajo en un solo campo, el campo de un pariente recto y compasivo.

c. ¿Cómo respondió Rut al consejo de Noemí? (Rut 2:23)

1) Y Rut se quedó (Estuvo, pues) _____________________________________________.

2) Hasta que __________________________________________________________.

La cosecha de cebada ocurría entre marzo y abril y se relacionaba con el festival de

la Pascua. La cosecha de trigo ocurría entre abril y mayo y se relacionaba con el
festival de Pentecostés. Durante el tiempo de las dos cosechas Rut casi pudo juntar
suficiente grano para cubrir las necesidades de ella misma y de su suegra para todo
un año.

d. ¿Cómo mostró Rut que ella no buscaba cubrir sus propias necesidades con otro hombre,
sino que quería seguir cumpliendo su promesa con Noemí? (Rut 2:23c)

_______________________________________.

41
 III. POR LA NOCHE EN LA ERA RUT PROPONE
MATRIMONIO A BOOZ (Rut 3)

A. NOEMÍ EXPLICA CÓMO RUT PUEDE OFRECERSE EN MATRIMONIO A BOOZ

(Rut 3:1-5).

1. Por medio de dos preguntas Noemí expresa su deseo de ayudar a Rut a tener un futuro
seguro (Rut 3:1-2a).

a. Hija mía, “¿___________________________________________________________?”

b. Ahora pues, “¿no es Booz _______________________________________________?”

Desde Moab Noemí había querido que Rut encontrara “el descanso” o “la seguridad”
de tener un nuevo matrimonio y así tener hijos que podrían cuidarla en su vejez (Rut
1:8-9). Ser una viuda sin hijos significaría tener que luchar y batallar toda la vida
para protegerse de abuso y para encontrar sustento. Por eso, cuando Noemí se dio
cuenta de que Booz era un pariente cercano (protector-benefactor de familia) y que
había estado protegiendo a Rut con sus criadas y con su generosidad, ella comenzó a
considerar a Booz como el mejor candidato para proveer este descanso que ella quería
para su nuera.

Noemí está basando sus planes en la combinación de dos estatutos. Primero, según la
ley de Moisés, una viuda sin hijos podía tener la esperanza de casarse con el hermano
de su marido muerto y así obtener un hijo para preservar el linaje del difunto (Deut
25:5-10; Luc 20:27-33). Segundo, el pariente más cercano tenía la obligación de
ayudar a los familiares necesitados a mantener en el clan sus posesiones y su herencia,
etc. (Lev 25:25-28,47-55). Aparentemente en ciertos casos el proteger los intereses de
los familiares cercanos se podía extender hasta incluir el casarse voluntariamente con
la viuda. Entonces el deber principal de Booz es actuar como protector-benefactor de
familiares necesitados (como las dos viudas). Y aunque este deber normalmente no
incluye el casarse con la viuda de un pariente, de todos modos Booz mismo quiere
extender su deber moral al casarse con la viuda de su familiar, Mahlón, el hijo de
Elimelec.

42
 Dibujo 20

De hecho, Booz estaba consciente del aspecto mayor de su deber moral y por eso ya
había estado mostrando mucha bondad a sus parientes, a Noemí y a Rut. Pero también
es posible que desde antes Booz contemplaba el otro aspecto de ser el protector-
benefactor de familia: el casarse con la viuda Rut. El contraer matrimonio con ella era
atractivo porque ella era una mujer de cualidades excepcionales (Rut 3:11). Pero a lo
mejor, Booz no tomó la iniciativa para tocar el asunto de matrimonio porque Rut
llevaba poco tiempo como viuda (tal vez sólo tres a cinco meses), y posiblemente
todavía se vestía como una mujer de duelo. En un sentido Booz ya sutilmente había
mostrado su disponibilidad para casarse con ella.

2. Noemí explica a Rut lo que tiene que hacer esa noche para plantar su idea en Booz
(Rut 3:2b-5).

a. ¿En dónde estaría Booz esa noche y que estaría haciendo? (Rut 3:2b)

Mira (He aquí) ,___________________________________________________________.

La era es un lugar de tierra bien apisonada de ocho metros de diámetro. Sobre este
lugar los segadores avientan la cebada y el trigo desgranado para que el viento se lleve
la paja y el desecho pero deje los granos caer sobre la era. Y para proteger su
cosecha, el dueño o sus trabajadores se quedan la noche allí.

43
 Dibujo 21

b. ¿Cuáles pasos tiene que tomar Rut para llegar a la hora oportuna y para expresar a Booz
sus intenciones? (Rut 3:3-5)

1) ____________________.

2) Pues, (y) ____________________. (Úngete)

3) Y _______________________________.

El vestido no tenía que ser algo nuevo y llamativo. Podría ser un manto contra el
frío ya que ella andaría en el campo en la noche (Éx 22:25-27).

Es posible que hasta este momento Rut hubiera andado con un vestido de duelo
(2Sam 12:15-20; 14:2). Por eso, estos cambios comunicarían que la viuda moabita
se consideraba una mujer lista para casarse de nuevo. Cuando Israel estaba siendo
preparado para “casarse” con Dios, el cambio en su apariencia es semejante al de
Rut (Ezq 16:8-12). Y este cambio en la apariencia de Rut comunicaría algo de su
deseo de ser atractiva ante quien podría ser su futuro marido.

4) Y ____________ a la era.

5) Pero (mas) no ____________________________________ hasta que haya acabado de

comer y beber.

6) Y sucederá que cuando él se acueste, _____________________________________.

44
 7) (e) Irás, _____________________________________.

La palabra “pies” puede significar sus piernas con los pies.

8) Y _____________________.

No sabemos con seguridad por qué Rut no pudo haberle hablado cara a cara en el
día, ni por qué tuvo que comunicar sus intenciones durante la noche y en una
manera simbólica. Pero es obvio que este caso no es normal. Rut es una viuda
extranjera y no tiene a su padre ni un tío para hacer el trato con Booz. También, es
posible que Noemí no quisiera que el público supiera de la propuesta sin antes hacer
obvio a Booz que Rut misma quería matrimonio con él y no con otro. Noemí quería
darle a Booz tiempo para formar bien su plan antes de presentarlo en público
delante del otro pariente más cercano que él. Noemí quería darle a Booz toda la
ventaja para procurar un resultado favorable para él y para Rut.

c. ¿Respondió Rut con unas dudas o con aprensión acerca de este plan medio complicado?

(Rut 3:5) (Y) Ella respondió: “__________________________________________.”

B. RUT LE PROPONE MATRIMONIO A BOOZ EN LA ERA Y ÉL RESPONDE

POSITIVAMENTE A LA PROSPUESTA (Rut 3:6-13).

1. Rut descendió a la era e hizo lo que la suegra le había mandado (Rut 3:6-8).

a. Al ver que Booz había comido, bebido y dormido, ¿qué hizo Rut? (Rut 3:7c)

Y (Entonces) ella _________________________________________________________.

b. ¿Qué pasó a medianoche? (Rut 3:8)

_____________________________________________________________________

___________________________________.

Tal vez el frío entró a los pies y las piernas o quizás él pudo detectar la presencia de
alguien por haber oído su respiración o por haber sentido un poquito de movimiento.

2. Booz respondió bien a la proposición de Rut (Rut 3:9-11).

a. Después de identificarse, ¿qué pidió Rut de Booz? (Rut 3:9)

______________________________________________________.

45
 Si Booz extiende su manto sobre Rut, simbólicamente él declara que está dispuesto a
casarse con Rut, protegerla, proveer para sus necesidades y amarla (Ezq 16:8). La
palabra “manto” (o el borde del manto) también puede significar “ala”. Y en Rut 2:12
vemos que la misma palabra en hebreo significa las alas de un ave. En aquel pasaje
Booz dijo que Rut había venido a refugiarse bajo las alas del Dios de Israel. Y ahora
Booz reconoce que Dios le ha puesto para participar en esa protección de Rut y
extender su manto (su ala) sobre ella como un marido amoroso.

Dibujo22

b. ¿En base a cuál principio u obligación moral puede Rut proponer matrimonio a Booz?

(Rut 3:9c) Por cuanto ___________________________.

Siendo protector-benefactor de familiares en el clan de Elimelec y Mahlón, Booz tiene

una obligación moral para extender su protección a Noemí y a Rut. Y esto es lo que él
ha estado haciendo. Pero ahora, él voluntariamente acepta extender su protección
para incluir el casarse con Rut y pagar las deudas de Noemí. Por todas las atenciones
que Booz había mostrado a Rut, sutilmente él había expresado su disposición de incluir
el matrimonio en la protección que ofrecía. Y la propuesta de Rut comunicó que sí, ella
estaba a favor de casarse con él.

c. Al oír la proposición de Rut, ¿qué dice Booz para indicar que él está atraído a ella y no
sólo está cumpliendo con una obligación legal? (Rut 3:10-11)

1) (Rut 3:10a) Entonces (Y) él dijo: “______________________________________.”

Booz pide que Dios favorezca y recompense a Rut por los pasos
nobles que ella ha tomado para honrar a Noemí, a Elimelec, y a
Mahlón sin pensar en sus propios deseos.

46
 2) (Rut 3:10b) Has hecho tu última (postrera) bondad ______________ que la primera.

La primera bondad de Rut era el seguir a Noemí a Israel y el proveer

por ella como le había prometido delante de Dios (Rut 1:16-17). La
última bondad de ella era el proponer matrimonio a Booz para
conseguir un futuro seguro para Noemí y el linaje de Mahlón.

3) (Rut 3:10c) Al no ir en pos (no yendo en busca) _______________________________

_____________________.

No buscó matrimonio con algún hombre fuerte, atractivo o capaz con

el fin de obtener una vida cómoda o excitante. No tenía motivos
egoístas ni sensuales. Rut es el ejemplo del principio de Mateo 6:31-
33: Ella buscó primero el reino de Dios (su influencia, control,
dirección) y su justicia (hacer el bien para otros) sin pensar en sus
propias necesidades. Por tanto, Dios se encargó de “añadir” lo que
ella necesitaba en cuanto a descanso: matrimonio e hijos. Y lo hizo
por medio de Noemí y Booz.

4) (Rut 3:11a) Ahora, hija mía, ________________. (Yo) Haré __________________

________________________________.

5) (Rut 3:11b) Pues todo mi pueblo en la ciudad (toda la gente de mi pueblo) sabe que eres

_______________________________.

Booz aclara que es su propio deseo el casarse con Rut, y no es una

obligación. Él está atraído a ella por su buen carácter, por ser una
mujer virtuosa o hacendosa. La palabra “virtuosa” literalmente
significa “valiente”. Y siendo una mujer de valor moral, Rut es firme
en sus principios bíblicos y fuerte para no ceder a la corriente de este
mundo (Prov 12:4; 31:10-12, 25, 30). [Las palabras “hacendosa” y
“virtuosa” vienen de la misma palabra en hebreo.]

3. Booz explica que, para casarse con ella, primero tiene que quitar un obstáculo
(Rut 3:12-13).

a. ¿Cuál obstáculo impide que Booz se case con Rut? (Rut 3:12)

(Y) Ahora bien, es verdad (aunque es cierto) que soy pariente cercano (protector-benefactor),

pero (con todo eso) _____________________________________________________.

47
 b. ¿Cuál es el procedimiento que Booz tomará para eliminar la posibilidad de que el otro
pariente más cercano decida ser responsable por Rut? (Rut 3:13)

1) Y cuando venga la mañana (sea de día), si él __________________________________

__________________________.

2) Pero (mas) si no _______________________________________________________

______________________________________.

El verbo “redimir” viene de la misma palabra para “pariente más cercano” o

“protector-benefactor de familia”, y por eso unas traducciones usan la palabra
“redentor” por el concepto del pariente más cercano. Así que, la acción del
pariente más cercano (protector-benefactor) es el redimir, rescatar o salvar la
propiedad y el linaje al pagar las deudas de los familiares pobres. Y Booz promete
hacer todo lo necesario para cumplir con su obligación moral, la cual podría incluir
el casarse con Rut. Lo que Booz ofrece hacer como redentor es semejante a lo que
Dios haría en Isaías 54:4-8 para redimir a Israel de su viudez.

C. HASTA EL AMANECER, BOOZ MUESTRA EN MUCHAS MANERAS SU

DETERMINACIÓN DE SER EL PROTECTOR DE NOEMÍ Y RUT (Rut 3:14-18).

1. Con mucha rectitud, Booz protege a Rut y su reputación al guardarla durante la noche, y
después, al mandarla a casa en el amanecer cuando todavía nadie podría verla (Rut 3:14).

a. ¿En dónde se quedó Rut hasta el amanecer? (Rut 3:14a)

______________________________________________________________.

b. En la madrugada, ¿qué consejo le dio a Rut para evitar rumores de una indiscreción, y
para evitar que el público o el otro pariente más cercano supiera de ante mano de la
propuesta de Rut? (Rut 3:14b)

Y (porque) él dijo: “______________________________________________________.”

2. Al darle a Rut más grano para llevar a casa, Booz otra vez confirma su determinación de
proteger y beneficiar a las dos viudas (Rut 3:15).

a. ¿Qué tanta cebada puso Booz en el manto de Rut? (Rut 13:15)

Y él midió _____________________________________________________________.

48
 No sabemos con seguridad cuál medida usó Booz en cada una de las seis porciones.
Pero según la generosidad que él siempre había mostrado hacia Rut, ciertamente ella
llevó todo el peso que su manto podría haber aguantado.

b. ¿Qué le había comentado Booz a Rut cuando le dio las seis porciones de cebada?
(Rut 3:17)

Pues dijo (diciéndome): “___________________________________________________.”

Parece que Booz está comunicándole a Noemí que de ahora en adelante ella no podrá
decir que el SEÑOR la había dejado vacía, ni podrá decir que su nombre debe ser “La
Amarga” (Rut 1:20-21). Por medio de Booz, Dios le ha provisto a un guardián que la
protegerá y la prosperará.

Dibujo 23

3. Al oír todo lo que Booz hizo a favor de Rut, Noemí expresó su confianza que Booz muy
pronto arreglará el asunto de matrimonio (Rut 3:16-18).

a. Ya que Noemí cree que el asunto saldrá como ella había planeado, ¿qué consejo le da a
Rut? (Rut 3:18a)

Entonces Noemí dijo: “___________________________________________________

________________________________.”

49
b. En base a lo que Rut reportó y debido a las seis porciones de cebada, ¿cómo expresa
Noemí su confianza de que Booz no fallará en conseguir el derecho de casarse con Rut?
(Rut 3:18b)

Porque este (aquel) hombre _________________________________________________

___________________.

50
 IV. BOOZ OBTIENE EL DERECHO DE RECUPERAR EL TERRENO
DE NOEMÍ Y DE CASARSE CON RUT (Rut 4)

A. EL PARIENTE MÁS CERCANO CEDE EL DERECHO DE REDIMIR LA TIERRA

DE NOEMÍ Y DE REDIMIR A RUT DE SU VIUDEZ (Rut 4:1-6).

1. Booz llamó a su pariente y a los ancianos de Belén para resolver el asunto de la propiedad
de Elimelec y de su viuda Noemí (Rut 4:1-2).

a. Al salir del campo y llegar a Belén, ¿a dónde fue Booz? (Rut 4:1a)

Booz subió ____________________________________________.

En los salones a un lado de la puerta de la ciudad, los líderes (ancianos) trataron

asuntos de la administración del pueblo y de los casos judiciales.

b. ¿A quiénes llamó Booz para resolver el problema de la propiedad de Noemí?

(Rut 4:1b-2)

1) Le dijo [al pariente más cercano]: “______________________________________.”

La palabra “amigo” se traduce mejor con la frase “fulano de tal”. Tal vez el autor
no incluyó el nombre del pariente para así comunicar que las acciones del “Señor
Fulano” le definirían como una persona sin importancia, una persona que no
dejaría huella. Y en un sentido esto es lo que sucedió. La memoria de esa persona
se perdió porque él sólo pensó en su propio bien económico y no en el bien de las
dos viudas necesitadas.

2) Y Booz (Entonces él) tomó ________________________________________________

_________________.

Aparentemente los diez ancianos eran necesarios para testificar legalmente del
acuerdo que Booz haría con el “fulano de tal”.

51
 Dibujo 24

2. Al oír de la situación de la propiedad de Noemí, el pariente más cercano expresó su deseo

de comprarla (Rut 4:3-4).

a. Booz dice que Noemí tiene que vender su propiedad, pero, ¿quién realmente era el
dueño de esa propiedad? (Rut 4:3)

La parte de la tierra que pertenecía a (tuvo) ____________________________________.

Legalmente la viuda Noemí no pudo ser la dueña de la tierra de su marido difunto.

Sólo los hijos, las hijas u otro familiar podían tomar posesión del terreno, pero la viuda
no podía (Núm 27:5-11). Ella tenía el derecho de trabajar la tierra mientras que ella
viviera. Pero Noemí no tenía la fuerza física ni el poder económico para conseguir
semilla, plantar y después recoger la cosecha. Además, es probable que antes de partir
para Moab, Elimelec había vendido el derecho de usar la tierra, es decir él había
arrendado el terreno a alguien en Belén. Ahora, para que ese terreno beneficie a
Noemí y a la familia de Elimelec y Mahlón, ella está buscando a un pariente cercano
para que la ayude a recuperar el uso de su terreno. Y después de recuperar la tierra, el
pariente tendría que trabajar en este campo para proveer grano para sostener a la
viuda. Para lograr esto, un pariente cercano (protector-benefactor) tendría que pagar
el resto de los años que el arrendatario ya había pagado por el uso del terreno.

Hasta ahorita no ha entrado en la discusión la otra parte de ser protector-benefactor:

el compromiso de casarse con la viuda y darle un hijo que heredaría esta propiedad
recuperada.

52
b. ¿Cuáles son las opciones que Booz presenta al pariente más cercano que él? (Rut 4:4)

1) La primera opción que Booz presenta (Rut 4:4a-b):

a) Y pensé informarte (Y yo decidí hacértelo saber), diciéndote: “_____________________

__________________________________________________________________

________________________________________________.”

Ahora notamos que aparte de los diez ancianos, hay varios del pueblo que habían
llegado para saber de qué trataba el asunto de Booz. Es muy probable que esto
fuera lo que Booz había planeado. Quería usar al público para presionar al
pariente a tomar en cuenta la opinión del pueblo si él decidiera hacer algo que
perjudicaría la situación de las dos viudas.

b) Si la vas a (Si tú quieres) redimir, __________________.

2) La segunda opción que Booz presenta (Rut 4:4c):

a) Y si no (quieres redimir), ____________________________________________.

b) Porque no hay _____________________________________________________.

Booz abiertamente dice que hará la tarea de protector-benefactor y redimirá la

tierra de Noemí, si el único otro pariente rehúsa hacerlo.

Dibujo 25

53
 c. ¿Cuál opción escogió el otro pariente cercano? (Rut 4:4d)

Él dijo (Y él respondió): “______________________.”

A lo mejor este pariente sabía que el trato normalmente incluiría la obligación moral
de “proteger” a la viuda de Elimelec y proveer para ella. Quizás pensó que pudo
cumplir con su obligación con la viuda sin casarse con ella. O tal vez él era viudo y
estaba dispuesto a casarse con Noemí porque pensó que no sería algo complicado ya
que ella no podría tener más hijos. No sabemos todo lo que estaba en su mente, sólo
que sus cálculos no incluían a Rut y le pareció como una transacción favorable para él.

3. Después de recibir la decisión del otro pariente en cuanto al terreno de Noemí, Booz
agrega unos compromisos que el pariente tendría que tomar en cuenta (Rut 4:5).

a. El (mismo) día que compres el campo de manos de Noemí, también debes ____________

____________________________________________.

b. A fin de (para que) ________________________________________________________.

Ya que el pariente no era cuñado de Noemí ni de Rut, legalmente no tenía que casarse
con ninguna de ellas. Pero según el espíritu de la ley, un pariente tenía la obligación
moral de casarse con la viuda (sin hijos) para proveer linaje para el difunto. Booz
esperó hasta ahora para hablar de todas estas obligaciones morales que van con este
trato. En esta manera el pariente no tendría tiempo para formar otro plan para
obtener la propiedad y él sabría que el público estaba observando su conducta. Al oír
que existía una viuda joven involucrada en este asunto y que ella era una moabita, es
posible que el pariente racista y materialista estuviera comenzando a reaccionar
negativamente al trato. También, al captar que esta propiedad iría al hijo que nacería
por Rut, el pariente avaricioso, aún más, no quiere proseguir con este trato.

Tenemos el contraste entre dos protectores o redentores que ofrecen su ayuda. El

fulano representa al hombre religioso en lo exterior que muy amablemente ofrece
rescate pero no ofrece nada personal, ni amor, al alma necesitada. Booz representa al
Salvador verdadero que sacrifica sus riquezas (su vida) para pagar la deuda y ofrece
su amor y su protección personal.

4. Al oír que la propiedad vendría con otras obligaciones, ¿cómo respondió el otro
pariente? (Rut 4:6)

a. Y el pariente más cercano respondió: “_______________________________________

_______________________________________________________.”

54
 b. Redímela (Redime tú) ______________________________________________________

______________________________.

El pariente no nos da suficiente información para realmente saber por qué él no pudo,
o mejor dicho, no quiso redimir (recuperar) la propiedad. Es posible que él mismo
fuera viudo con hijos de su primer matrimonio, y esa propiedad de Noemí a lo largo no
formaría una parte de la heredad de sus hijos. Además, el pariente perdería algo de
sus recursos para sostener a Noemí, a Rut y a los otros hijos que él tendría con ella. Al
ver la transacción sólo desde el punto de vista de las finanzas, el pariente prefirió
librarse del trato desfavorable y ceder su derecho a Booz.

Dibujo 26

B. PÚBLICAMENTE BOOZ ACEPTA LA RESPONSABILIDAD DE REDIMIR LA

PROPIEDAD DE NOEMÍ Y CASARSE CON RUT (Rut 4:7-10).

1. El pariente utiliza la costumbre de la sandalia para ceder su derecho de comprar la

propiedad de Noemí (Rut 4:7-8).

a. ¿Qué hacían los israelitas para confirmar la redención y el intercambio de tierras?

(Rut 4:7)

1) (El) Uno [el vendedor] se quitaba _____________________.

2) Y se la (lo) daba _________________ [al comprador].

El simbolismo de la sandalia aquí es similar al de Deuteronomio 25:5-10, pero no es

igual en todos los detalles. En Deuteronomio la viuda toma la sandalia del cuñado
(pariente) que rehúsa su obligación de casarse con ella y ella le escupe en la cara

55
 para expresar su desprecio hacia él. En aquel caso tal vez el simbolismo de la
sandalia significa que ella quita del pariente el derecho de ser protector-benefactor
y así él pierde la oportunidad de ser dueño de esa propiedad y de pisarla con su
sandalia. En el caso de Rut 4:7 el pariente voluntariamente se quita su sandalia y la
da a Booz quien representa los intereses de las viudas Noemí y Rut. Así que, en Rut
parece que el pariente da su sandalia a Booz para mostrar que le ha transferido el
derecho de comprar y pisar con esta sandalia el terreno comprado.

b. Entonces para confirmar el trato entre el pariente y Booz, ¿qué hizo el pariente?
(Rut 4:8)

1) (Entonces ) El pariente más cercano dijo a Booz: “__________________________.”

2) Y _____________________________.

Al decir “cómprala para ti”, el pariente retiró su promesa de redimir la tierra, y dio
su sandalia como equivalente a su firma en un documento de compra y venta.

2. Booz asegura que esta transacción sería legal y confirmada por la comunidad y por sus
administradores (Rut 4:9a).

a. Entonces (Y) Booz dijo a _____________________________________________.

b. Ustedes son (Vosotros sois) ___________________ hoy.

3. Booz declara todo lo que está comprometiéndose hacer a favor de Noemí y Rut
(Rut 4:9b-10).

a. (Rut 4:9b) He comprado (adquirido) de la mano de Noemí ______________________

__________________________________________________________.

En este momento Booz no está comprando la propiedad. Está

adquiriendo el derecho de ser el protector-benefactor-redentor de la
familia y con este derecho él va a pagar al arrendatario los años que
quedan en el contrato.

b. (Rut 4:10a) Además, he adquirido (y que también tomo) ___________________________

__________________________________________________________.

No siendo cuñado de Noemí ni de Rut, Booz no está legalmente obligado

a casarse con la viuda Rut. Pero al seguir el espíritu de la ley del
cuñado y del protector de la familia, Booz acepta de buena gana el
casarse con Rut, la viuda sin hijos. Booz públicamente y con claridad
declara sus intenciones antes de vivir con Rut.

56
 Los jóvenes de hoy en día deben comparar su proceder con el de Booz,
porque tienen la tendencia de no aclarar en público sus intenciones y
quieren vivir con la chica para “ver” cómo va la relación antes de
comprometerse. Son varones débiles sin carácter honorable.

c. (Rut 4:10b) A fin de (para) _______________________________________________

______________________.

Booz se casará con Rut porque está atraído a su buen carácter como
creyente verdadera. Pero también se casará con ella para darle un hijo
que podrá manejar la heredad de su “abuelo” Elimelec y de su “padre”
Mahlón. Y este hijo en un sentido será el hijo de Noemí y él la cuidará
en su vejez (Rut 4:13-17).

d. (Rut 4:10c) Para que el nombre __________________________________________

__________________________________________________________.

Al tener descendientes, uno mantiene la memoria de su vida y de su

reputación (su nombre) entre los de su comunidad. Se considera ser una
desgracia pesada el no tener descendientes (1Sam 24:21; 2Sam 18:18;
Sal 83:4; 109:13-15). Así que, Booz mantendrá la memoria de Elimelec
y de Mahlón al tener un hijo con Rut. Pero también, cuando este hijo
sea adulto y participe en las actividades y las decisiones importantes en
la puerta o en el atrio de Belén, todos verán algo de la presencia de
Elimelec y Mahlón en el hijo de Rut y Booz.

Dibujo 27

57
C. LOS TESTIGOS AFIRMAN EL TRATO DE BOOZ Y PIDEN QUE DIOS PROSPERE
SU MATRIMONIO CON RUT (Rut 4:11-12).

1. ¿Quiénes son los testigos del compromiso que Booz presentó en la “corte”? (Rut 4:11a)

a. Y (dijeron) _________________________ que estaba en el atrio (a la puerta).

b. Y (con) _________________________________: “Somos testigos.”

Varias personas del pueblo se habían parado allí para oír el caso de Booz y así
llegaron a ser testigos de las promesas que Booz había hecho para beneficiar a Rut y a
Noemí. Y también los diez ancianos que funcionaron como jueces testificaron que el
trato ya era una transacción legal, y que Booz había actuado con nobleza porque
cumplió con el espíritu de los estatutos en Israel. La ley no especificó que alguien
como Booz, quien no era el cuñado de la viuda, a fuerzas tenía que casarse con ella.
Sin embargo, al contrario del fulano, Booz no presentó razones personales ni detalles
técnicos de la ley para evitar el matrimonio con la viuda Rut.

Como seguidores de Cristo debemos evaluar nuestras intenciones para que no nos
encontremos queriendo esquivar el espíritu de los mandamientos, como lo hicieron
ciertas personas apegadas a la Biblia en el tiempo de Cristo. Para unos, el espíritu del
mandamiento de no cometer homicidio no incluyó el no insultar al prójimo (Mat 5:21-
22). Otros no creyeron que su desprecio de personas perversas iba en contra del
espíritu de la misericordia de Dios (Luc 6:35-36). Y otros querían limitar el amar al
prójimo porque querían justificar su indiferencia hacia los extranjeros y los
necesitados (Luc 10:25-37). Podemos vacilar en cumplir con el espíritu de los
mandamientos de Cristo porque parece que nos va a costar demasiado.

2. ¿Qué pidieron los testigos que el SEÑOR hiciera para recompensar la nobleza de Booz?
(Rut 4:11b-12)

a. (Rut 4:11b) Haga el SEÑOR _____________________________________________

__________________________________________________________.

Por medio de Raquel y su hermana Lea, Jacob tuvo los doce hijos que
formaron las doce tribus de Israel. En sí, ellas sólo dieron a luz a ocho
de los varones, pero los otros cuatro varones nacieron por medio de sus
siervas (Bilha y Zilpa). De todos modos, ellos fueron considerados ser
hijos de Raquel y Lea (Gén 30). Así que, los testigos piden que Dios dé
a Rut y a Booz muchos hijos famosos y muchos descendientes como en el
caso de Jacob.

58
 Dibujo 28

b. (Rut 4:11c) Y que tú ________________________________________ (en la región

de Belén).

c. (Rut 4:11d) Y seas _______________________________.

d. (Rut 4:12a) Además, (Y) sea ______________________________________________

dio a luz a Judá.

Judá era uno de los hijos de Jacob y Lea. El hijo mayor de Judá, Er, se
casó con Tamar, una cananea. Dios tomó la vida de Er porque era malo
(Gén 38:6-7). Ya que Tamar se quedó viuda sin hijos, Judá la dio al
otro hijo, Onán, según el deber del cuñado. Pero también Onán era
malo y Dios tomó su vida (Gén 38:8-10). Judá no quiso que su tercer
hijo, Sela, se casara con Tamar. Ya que Judá no cumplió su obligación
con Tamar, ella se presentó a Judá como prostituta y así se concibió
Fares en el linaje de Judá (Gén 38:12-30). Aparentemente Fares fue
quien mayormente pobló la región de Judá y sus descendientes fundaron
Efrata-Belén (1Crón 2:1-5, 18, 50-54). Ahora los testigos en Belén
quieren que Booz, tenga la misma fama y muchos descendientes, igual
como Fares, el hijo de Judá.

Este relato tan feo de Judá y Tamar nos ayuda a apreciar la nobleza de
Booz y la rectitud de Rut. Ni Judá ni sus hijos obedecieron el deber del
cuñado con Tamar (una extranjera), pero Booz llevó a cabo el deber del
cuñado con Rut (una extranjera), aun cuando legalmente no era su
obligación específica. Y al contrario de Tamar, Rut no hizo nada
inmoral para obtener un hijo en el linaje de su marido muerto. Tampoco

59
 tomó atajos para obtener lo anhelado como lo hicieron Raquel y Lea.
Booz y Rut muestran cómo los creyentes pueden ir en contra de la
corriente de la sociedad y hacer lo correcto, aun cuando la cultura no ve
nada malo en tomar atajos para obtener lo que uno anhela tener. Ellos
presentan en vivo el principio de Mateo 6:33.

D. LAS MUJERES DE BELÉN RECONOCEN QUE EL MATRIMONIO Y EL HIJO DE

RUT Y BOOZ SON GRANDES REGALOS PARA NOEMÍ (Rut 4:13-17).

1. El matrimonio que Noemí arregló para Rut fue prosperado por Dios (Rut 4:13).

a. Booz (pues) tomó ________________________________________________________.

b. Y el SEÑOR hizo que (le dio que) ____________________________________________.

c. Al favorecer a Rut y a Booz en su matrimonio, ¿a cuáles oraciones estaba contestando

Dios?

1) (Rut 1:8-9) La oración de _____________.

Pidió que el SEÑOR _______________________________________

_______________________________________________________.

2) (Rut 2:11-12) La oración de _____________.

Pidió que el SEÑOR _______________________________________

_______________________________________________________.

3) (Rut 2:19-20) La oración de ______________.

Pidió que el SEÑOR ______________________________________

_______________________________________________________.

4) (Rut 3:10) La oración de ______________.

Pidió que el SEÑOR _______________________________________

_______________________________________________________.

60
 5) (Rut 4:11-12) La oración de ________________________________.

Pidieron que el SEÑOR ____________________________________

_______________________________________________________.

Todas estas peticiones iban de acuerdo con los mismos deseos de

Dios. Él mismo quería recompensar a estos tres creyentes sinceros
que tomaron decisiones difíciles pero correctas. Por tanto, con gusto
Dios contestó estas oraciones conforme a Su voluntad y los tres
fueron prosperados: Rut fue recompensada por su cuidado de Noemí
y así se casó con el mejor hombre en Belén, y por fin pudo concebir a
un hijo; Noemí fue recompensada por haber buscado marido para
Rut y recibió protección y seguridad en su vejez; Booz fue
recompensado por su generosidad y consiguió fama en Belén y una
esposa virtuosa.

2. Las mujeres de Belén reconocen cómo el SEÑOR ha prosperado a Noemí por medio de su
nuera y su nieto (Rut 4:14-17).

a. Según las mujeres vecinas, ¿quién merece las gracias y los elogios por haber cambiado
a Noemí de ser “La Amarga” a ser otra vez “La Placentera”? (Rut 4:14a)

Entonces (Y) las mujeres dijeron (decían) a Noemí: “_____________________________.”

Al decir, “Bendito (Loado) sea el SEÑOR”, las mujeres indican que Dios debe ser
alabado o elogiado por el bien que Él ha hecho en la vida de Noemí. También, para
ellas, Dios merece agradecimiento por haber traído fertilidad y vida nueva (el nieto) a
una familia que había sufrido pura esterilidad (las nueras) y muerte (los maridos de las
viudas e hijos de Noemí).

b. Por medio de un nieto, ¿qué ha provisto Dios para Noemí? (Rut 4:14b-15)

1) (Rut 4:14b) No te ha dejado hoy sin (que hizo que no te faltase hoy) ________________.

Un “redentor” es un pariente cercano que libera a un familiar pobre

de sus deudas. En este caso el redentor (el nieto) salvará a Noemí de
una viudez triste y le dará un futuro seguro.

2) (Rut 4:15a) Que el niño también sea para ti (el cual será) ______________________.

Al perder al marido y a sus dos hijos, Noemí había perdido una gran
parte de su vida y no había visto algo en su futuro que podría
refrescarla y reavivar su espíritu. Pero esto es lo que el nacimiento
del nieto logrará.

61
 3) (Rut 4:15b) Y ____________________ tu vejez.

El niño se encargará de proveer de todas sus necesidades físicas y

emocionales cuando ella esté débil y más dependiente. En el futuro
Jesucristo llegaría para ser el redentor (Tito 2:13-14), el restaurador
(Tito 3:5) y el sustentador (Jn 10:9-10; Fil 4:19) de los necesitados.

Dibujo 29

c. ¿En qué manera será el niño célebre en Israel? (Rut 4:14c)

(Rut 4:17d) Él (Este) es el padre de Isaí, padre de _____________.

d. ¿Cuáles otros beneficios le había regalado Dios a Noemí por medio de su nuera Rut?
(Rut 4:15c-17)

1) (Rut 4:15c) Porque (pues) tu nuera, que ______________.

Rut ponía a un lado todos sus propios anhelos para responder a la

palabra de Dios y cuidar a su suegra querida.

2) (Rut 4:15d) Y que (y ella) es ___________________________________________.

Noemí había perdido la seguridad que esperaba de sus dos hijos.

Pero en realidad, ella había ganado por medio de una sola nuera
muchísima más seguridad que la que hubiera recibido de sus hijos.
De hecho, ella tenía este recurso valioso cuando llegó a Belén, pero
no se daba cuenta de este tesoro porque estaba como perdida al
considerarse como “La Amarga” (Rut 1:20).

62
 3) (Rut 4:16) Entonces Noemí tomó al niño (Y tomando Noemí el hijo), lo puso en su

regazo y __________________________________.

4) (Rut 4:17b) Le ha nacido ________________ a Noemí.

Por la edad de Noemí, ningún familiar pudo haberse casado con ella
para cumplir el deber del cuñado y darle a su propio hijo. Pero en
un sentido Booz logró el darle un hijo por medio de Rut. No es que
Noemí tomó el lugar de Rut como la mamá del niño. Más bien, ella
tendría el gozo, como una niñera, de participar en el desarrollo del
niño como si ella fuera una mamá otra vez. Y este niño actuaría
como si fuera el hijo de Noemí. Él llegaría a ser su protector, su
seguridad y su sustentador en la vejez.

e. ¿Cuál es el nombre que las vecinas le dieron al niño? (Rut 4:17c) _____________

Ya que siempre los papás dan el nombre a su propio bebé, en este caso parece que las
vecinas sólo están afirmando el nombre del bebé y afirmando que el significado del
nombre (siervo) le queda bien. Él servirá a Noemí como su guardián y proveedor.

E. EL AUTOR AGREGA EL LINAJE DE BOOZ Y OBED PARA MOSTRAR CÓMO

LLEGARON A SER CÉLEBRES EN BELÉN Y EN ISRAEL (Rut 4:18-22).

1. ¿Cuáles son las generaciones de Judá por medio de Fares? (Rut 4:18-22)

a. Judá fue el padre de (engendró a) Fares .

b. Fares fue el padre de (engendró a) ____________.

c. Hezrón el padre de (engendró a) ______________. (El pariente de Eliú en Job 32:2)

d. Ram el padre de (engendró a) ________________. (El suegro de Aarón en Éx 6:23)

e. Aminadab el padre de (engendró a) ____________. (El cuñado de Aarón en Éx 6:23)

f. Naasón el padre de (engendró a) ______________. (El esposo de Rahab en Mat 1:5)

g. Salmón el padre de (engendró a) ______________.

h. Booz el padre de (engendró a) ________________.

i. Obed el padre de (engendró a) ________________. (Jesús es la raíz de Isaí en Rom 15:12)

j. Isaí fue el padre de (engendró a) ____________. (Jesús es la raíz de David en Apoc 22:16)

63
 Debido a que el tiempo desde Judá hasta David cubre aproximadamente 850 años, es
probable que esta genealogía no incluya todos los nombres de los antepasados de
David. Esta genealogía de Booz en parte muestra que Dios premia a los que ponen a
un lado sus anhelos para hacer lo correcto. Muchas veces nuestras decisiones en el
momento no parecen ser gran cosa, pero en el futuro estas decisiones llegan a afectar
cosas muy significantes, cosas que nosotros jamás hubiéramos imaginado. Y en este
caso, ni Booz ni Rut podrían imaginar que sus pasos de rectitud resultarían en el
nacimiento de dos personajes famosos en el mismo pueblo pequeño de Belén; el Rey
David y el Rey de reyes, Jesucristo (1Sam 16:1,13; Miq 5:2; Mat 2:5-6).

Dibujo 30

No podemos ver el futuro, sólo sabemos que ahorita debemos tomar un paso difícil pero
justo. No sabemos cómo tal decisión nos va a favorecer en el futuro ni viviremos
suficiente tiempo para ver la influencia de tal decisión en la vida de otras personas.
Nos toca hacer lo correcto ahorita sin tener la motivación de saber cómo esto afectará
el futuro. Ni Booz ni Rut tenían idea de cómo sus decisiones difíciles pero correctas
saldrían en el libro (la Biblia) más leído en todo el mundo. ¿Estaremos del lado del
honor cuando se escriba la historia de nuestra época?

2. ¿Quiénes son las mujeres que Mateo agregó a esta genealogía? (Mat 1:3-6)

a. Judá fue padre de Fares y de Zara, cuya madre fue (Judá engendró de) ____________.

Tamar era la cananea que fingió ser prostituta con Judá para concebir a Fares.

64
 b. Salmón fue padre de Booz, cuya madre fue (Salmón engendró de) ____________.

Rahab era la prostituta cananea quien escondió a los espías enviados a Jericó. Ella y
Salmón se casaron y tuvieron hijos en la época de la conquista de Canaán (1406-1370
a.C.) y David nació aproximadamente 350 años después (1040 a.C.). Entonces, parece
que esta genealogía desde Salmón hasta David no está completa porque se requerían
por lo menos 100 años entre cada generación. Es posible que Salmón y Rahab no
fueran los “padres inmediatos” de Booz, sino que fueron sus tatarabuelos o bisabuelos.
Era común usar la palabra “padre” para referirse a un abuelo o un antepasado. La
otra alternativa menos probable es que Obed no fue el “padre inmediato” de Isaí, sino
que fue su tatarabuelo o bisabuelo.

c. Booz fue padre de Obed, cuya madre fue (Booz engendró de) ____________.

Rut era moabita, descendiente lejano de Lot por una relación incestuosa con su hija
mayor. Y antes de creer en el Salvador, Rut era seguidora de los dioses caprichosos de
Moab, como el dios Quemos.

Esta genealogía modificada en Mateo muestra que Jesucristo era descendiente de

mujeres extranjeras, despreciadas, inmorales o de antepasados inmorales. Y ninguna
era creyente en su juventud. Pero Jesucristo vino a este mundo pensando en las
personas como las de esta genealogía. Él nació en Belén con el propósito de ser
“redentor” como su antepasado, Booz. Pero Jesús no llegó principalmente para salvar
a parientes de la pobreza o de su viudez, sino más bien para salvar almas de sus
pecados. Nació para ser protector que ofrece refugio bajo Sus alas contra el juicio
venidero. Nació en el linaje de Booz y Rut para morir por nuestra maldad y para
darnos el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir para nacer de nuevo en su
familia eterna (Jn 1:12-13).

3. El libro de Rut ofrece unos contrastes para mostrar la gran importancia de decisiones que
imitan el carácter de Jesucristo y dejan el futuro no visible en Sus manos.

a. El contraste de dos nueras moabitas.

1) (Rut 1:14) __________ es la esposa de Quelión y la nuera que regresó a Moab.

Orfa es buena gente, ama a Noemí, aprecia la justicia y la misericordia de Yahveh y

probablemente “cree” que Él es mejor que Quemos. También cree que su suegra es
alguien noble a quien debe seguir. Pero decide no disminuir sus posibilidades de
casarse de nuevo y de tener hijos. Decide quedarse con su gente, su familia, su
idioma y sus costumbres. Quiere lo bueno de Noemí y de Yahveh sin soltar las
ventajas de su pasado. Orfa es el cuadro de una persona que cree en Cristo a
medias, y no puede tomar las decisiones correctas y costosas del creyente
verdadero. Ella decide en base al beneficio del momento.

65
 2) (Rut 1:22; 4:10) ____________ es la esposa de Mahlón y la nuera que fue a Judá.

Rut es una persona atraída al carácter de Noemí y al Dios compasivo y recto que
obra en la vida de Noemí. Cree de corazón en Yahveh y rechaza a Quemos, su dios
caprichoso. Deja su vida anterior para mostrar amor y compasión a su suegra
necesitada. No buscó llenar sus necesidades de cariño, protección e hijos por medio
de cualquier varón. Rut es el cuadro de un creyente verdadero que
inmediatamente toma decisiones correctas y costosas que Dios le pide para su bien.
Dejó el futuro y las consecuencias en las manos de Dios. No pudo imaginar lo que
Dios tenía en mente para ella.

b. El contraste de dos parientes cercanos.

1) (Rut 4:1) ______________ es el pariente más cercano que no quiso ser “redentor”
de las dos viudas.

El amigo o fulano estaba dispuesto a ayudar y a dar la impresión de ser buena gente
y piadoso mientras que el trato con la situación de Noemí le iba a enriquecer. Pero
cuando se dio cuenta del riesgo económico y de la obligación a una viuda
extranjera, decidió que no era su deber mostrar compasión a dos viudas. Fulano es
un cuadro de la religión tradicional que hace grandes promesas de ayuda, amor y
bendiciones divinos, pero en realidad sólo quiere recibir devoción y ofrendas sin
gastar nada.

2) (Rut 4:9-10) ___________ es el pariente cercano que aceptó ser “redentor” de las
dos viudas.

Desde el principio Booz mostró el carácter de Dios al ser generoso con la viuda
extranjera. No mostró ningún prejuicio contra la moabita aunque era de una raza
despreciada. Y decidió hacer lo correcto y costoso para proteger a las dos viudas
sin saber cómo le iba a perjudicar económicamente. Iba a salvar, redimir y
recuperar todo lo que se había perdido. Booz es el cuadro de Jesucristo que se hizo
pobre para que pudiéramos ser ricos en cosas eternas (2Cor 8:9).

Booz y Rut tomaron pasos correctos y rectos aunque les costaría sacrificar ciertas
ventajas en el presente. No sabían que sus decisiones aparecerían en este libro ni
que sus nombres aparecerían en el Evangelio según Mateo. Jamás hubieran
imaginado cómo sus decisiones costosas influenciarían el futuro ni a quiénes ellos
beneficiarían a lo largo. Y, ¿nosotros? ¿Cómo afectarán nuestras decisiones
nuestro futuro y el de otros?

66
 RESPUESTAS

Página Sección
_____________________________________________________________________________
2 A.1.a.1) expulsó (arrojó) a los cananeos que habitaban en Gezer; y los
cananeos habitaron (sino que habitó el cananeo) en medio de ellos en
Gezer.
2) al SEÑOR y sirvieron (adoraron) a Baal y a Astarot.
_____________________________________________________________________________
3 b.1) tuvo muchas mujeres.
2) a una (mujer) ramera y se llegó a ella.
_____________________________________________________________________________
4 3) Saca al hombre que entró en tu casa para que tengamos relaciones
con él (lo conozcamos).
4) ellos la ultrajaron (entraron a ella) y abusaron de ella toda la noche
hasta la mañana.
2.a. hicieron lo malo.
b. se encendió la ira del SEÑOR contra Israel.
c. los israelitas clamaron (clamaron los hijos de Israel) al SEÑOR.
d. un libertador a los israelitas (los hijos de Israel) para que los librara (y los
libró).
e. La tierra tuvo descanso (Y reposó la tierra) por cuarenta años.
f. volvieron a hacer lo malo.
______________________________________________________________________________
5 B.1.a. Gedeón: Reina sobre nosotros (Sé nuestro Señor), tú y tus hijos, y
también el hijo de tu hijo (tu nieto), porque nos has librado de la
mano de Madián.
b. No reinaré (No seré Señor) sobre ustedes, ni tampoco reinará
(señoreará) sobre ustedes mi hijo. El SEÑOR reinará (señoreará)
sobre ustedes.
2. e hicieron a Baal Berit su dios (y escogieron por dios a Baal-berit).
______________________________________________________________________________
6 C.1. Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no
aprenderás a hacer las cosas abominables de esas naciones.
2.a.1) en Israel hubo hambre en el país (que hubo hambre en la tierra).
2) fue a residir (morar) en los campos de Moab con su mujer y sus dos
hijos.
______________________________________________________________________________
7 b.1) adonde (adondequiera) tu vayas (fueres), yo iré, y donde tú mores
(dondequiera que vivieres), moraré (viviré). Tu pueblo será mi pueblo, y tu
Dios mi Dios.
2) parte del campo que pertenecía a (era de) Booz, que era de la familia
de Elimelec.

67
______________________________________________________________________________
9 I.A.1.a. no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía bien ante
sus propios ojos.
b. en que gobernaban los jueces.
c. hambre en el país (la tierra).
______________________________________________________________________________
10 2. Belén de Judá fue a residir (morar) en los campos de Moab con su
mujer y sus dos hijos (él y su mujer, y dos hijos suyos).
______________________________________________________________________________
11 3.a. Elimelec.
b. Noemí.
c. Mahlón y Quelión.
B.1.a. murió
b. Murieron
______________________________________________________________________________
12 2.a. se casaron con (tomaron para sí) mujeres moabitas.
b. unos diez años.
C.1. ella había oído en la tierra (oyó en el campo) de Moab que el SEÑOR
había visitado a Su pueblo dándole alimento (para darles pan).
______________________________________________________________________________
13 2.a. conmigo.
______________________________________________________________________________
14 b. te ama y que es de más valor para ti que siete hijos, lo ha dado a
luz.
3.a. regrese (volveos) cada una a la casa de su madre.
b. (con vosotras) misericordia de ustedes como ustedes la han tenido
(habéis hecho) con los que murieron (los muertos) y conmigo.
c. hallen descanso, cada una en la casa de su marido.
d. las besó.
______________________________________________________________________________
15 4. No, sino que ciertamente volveremos (iremos) contigo a tu pueblo.
5.a.1) Por qué quieren (Para qué habéis de) ir conmigo.
2) Acaso tengo aún hijos en mis entrañas (el vientre) para que sean (para
que puedan ser) sus maridos.
3) Esperarían por eso hasta que fueran mayores (habíais vosotras de
esperarlos hasta que fuesen grandes).
4) Dejarían ustedes de casarse por eso (habíais de quedaros sin casar por amor
a ellos).
______________________________________________________________________________
16 b.1) se ha levantado (ha salido) contra mí.
2) vacía me ha hecho volver (me ha vuelto con las manos vacías).
3) me ha afligido.
6.a. alzaron sus voces y lloraron otra vez.
b. besó a su suegra.
c. se quedó con ella.

68
______________________________________________________________________________
18 D.1.a. ha regresado (vuelto) a su pueblo.
b. sus dioses.
______________________________________________________________________________
19 2. Vuelve tras tu cuñada (vuélvete tú tras ella).
3.a. Vayan, regrese (Andad, volveos) cada una a la casa de su madre.
b. Vuélvanse (volveos)
c. Vuélvanse (volveos)
d. Váyanse (idos)
4. No insistas en (No me ruegues) que te deje o que deje de seguirte (y me
aparte de ti).
______________________________________________________________________________
20 5.a. tú vayas (que tú fueres) iré
b. tú mores (que vivieres) moraré (viviré)
c. pueblo mi pueblo
d. Dios Dios
e. tú mueras moriré
f. seré sepultada
6. el SEÑOR conmigo, y aún peor, si algo, excepto la muerte, nos
separa (y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos).
______________________________________________________________________________
21 7. No le insistió (No dijo) más.
E.1.a. toda la ciudad se conmovió a causa de ellas.
b. No es esta Noemí.
2. Mara.
______________________________________________________________________________
22 3.a. el trato del Todopoderoso me ha llenado de amargura (en grande
amargura me ha puesto el Todopoderoso).
b. vacía me ha hecho volver el SEÑOR (me ha vuelto con las manos vacías).
c. ha dado testimonio contra mí.
d. me ha afligido.
______________________________________________________________________________
23 F.1. con ella su nuera Rut la moabita.
2. Belén.
______________________________________________________________________________
24 3. la siega de la cebada.
______________________________________________________________________________
27 II.A.1.a. de mucha riqueza (rico)
b. Elimelec
c. Booz.
2.a. a recoger (y recogeré) espigas.
b. a cuyos ojos halle gracia.
c.1) no segarás hasta los últimos rincones de tu campo, ni espigarás el
sobrante de tu cosecha (tu tierra segada).
2) el pobre, el extranjero.

69
______________________________________________________________________________
28 3) no regresarás a (volverás para) recogerla; será para el extranjero, para
el huérfano y para la viuda, para que el SEÑOR tu Dios te bendiga
en toda obra de tus manos.
d.1) El que se apiada del pobre presta al SEÑOR, y él lo recompensará
por su buena obra (Al SEÑOR presta el que da al pobre, y el bien que ha hecho, se
lo volverá a pagar).
2) El generoso será bendito, porque da de su pan al pobre (El ojo
misericordioso será bendito, porque dio su pan al indigente).
3) El justo se preocupa por la causa de los pobres (Conoce el justo la causa
de los pobres), pero el impío no entiende tal preocupación (sabiduría).
______________________________________________________________________________
29 3.a. Te ruego que me dejes espigar y recoger (juntar) tras los segadores
entre las gavillas.
b. pertenecía a (era de) Booz, que era de la familia de Elimelec.
______________________________________________________________________________
30 4.a.1) El SEÑOR sea con ustedes.
2) Que el SEÑOR te bendiga.
b. De quién es esta joven.
c.1) joven moabita.
2) con Noemí de la tierra (los campos) de Moab.
3) Te ruego que me dejes espigar (recoger).
______________________________________________________________________________
31 4) y ha permanecido (pues, y está) desde la mañana hasta ahora; sólo se
ha sentado en la casa (sin descansar ni aun) por un momento.
B.1.a. hija mía.
b.1) vayas a espigar a otro campo; tampoco pases de aquí.
______________________________________________________________________________
32 2) quédate con (estarás junto a) mis criadas.
3) en el campo donde ellas siegan y síguelas.
4) he ordenado (mandado) a los siervos (criados) que no te molesten.
5) ve a las vasijas y bebe del agua que sacan los siervos (criados).
2.a. bajó (entonces bajando) su rostro, se postró en (inclinó a) tierra.
______________________________________________________________________________
33 b.1) Por qué he hallado gracia ante (en) sus ojos.
2) se fije en mí (me reconozcas), siendo yo extranjera.
c.1) (He sabido) Todo lo que has hecho por tu suegra después de la muerte
de tu esposo (marido).
2) dejaste (dejando) a tu padre, a tu madre y tu tierra natal (la tierra donde
naciste).
______________________________________________________________________________
34 3) a un pueblo que antes no conocías.
4) cuyas alas has venido a refugiarte.
d.1) recompense tu obra.

70
 2) que tu pago sea completo (tu remuneración sea cumplida) de parte del
SEÑOR
e.1) El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor, pero el que se apiada
del necesitado (tiene misericordia del pobre) lo honra.
2) El que se apiada del pobre presta al SEÑOR, y él lo recompensará
por su buena obra (Al SEÑOR presta el que da al pobre, y el bien que ha hecho, se
lo volverá a pagar).
3) Y todo el (cualquiera) que haya dejado casas, o hermanos, o
hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por Mi nombre
recibirá cien veces más, y heredará vida eterna.
______________________________________________________________________________
35 f.1) El que habita al amparo (abrigo) del Altísimo morará a la sombra del
Omnipotente.
2) Con Sus plumas te cubre, y bajo Sus alas hallas refugio (estarás
seguro); escudo y baluarte es Su fidelidad (adarga es su verdad).
3) ¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los
que son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la
gallina a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
______________________________________________________________________________
36 g.1) he hallado (hallé) gracia ante (delante de) sus ojos.
2) me ha consolado.
3) en verdad (porque) ha hablado con bondad a (el corazón de) su sierva.
4) yo no soy ni como una de sus criadas.
3.a.1) Ven acá para que comas del pan y mojes tu pedazo de pan (bocado)
en el vinagre.
______________________________________________________________________________
37 2) sirvió grano tostado (dio del potaje).
3) hasta saciarse y aún le sobró.
b.1) Déjenla espigar aun (Que recoja también espigas) entre las gavillas y no
la avergüencen.
2) sacarán a propósito (caer) para ella un poco de grano (algo) de los
manojos.
3) para que ella lo recoja.
4) reprendan.
______________________________________________________________________________
38 c. como 22 litros (un efa) de cebada.
C.1.a. lo que había recogido.
b. (luego) lo que le había sobrado después de haberse saciado (quedado
saciada) y se lo dio a Noemí.
______________________________________________________________________________
39 2.a. espigaste y dónde trabajaste hoy.
b. El hombre (El nombre del varón) con quien trabajé hoy se llama Booz.
c. aquel que se fijó en ti (te ha reconocido).
d. del SEÑOR porque no ha rehusado su bondad ni a los vivos ni a
los muertos (pues que no ha rehusado a los vivos la benevolencia que tuvo para los
que han muerto).

71
______________________________________________________________________________
40 3. El hombre es nuestro pariente; es uno de nuestros parientes más
cercanos (Nuestro pariente es aquel varón, y uno de los que pueden redimirnos).
______________________________________________________________________________
41 4.a.1) Debes estar cerca de mis siervos (Júntate con mis criadas).
2) hayan terminado (acabado) toda mi cosecha (siega).
b.1) hija mía, que salgas con sus criadas.
2) que en otro campo te maltraten (te encuentren en otro campo).
c.1) cerca de (junto con) las criadas de Booz espigando.
2) se acabó la cosecha (siega) de cebada y de trigo.
d. Y ella vivía con su suegra.
______________________________________________________________________________
42 III.A.1.a. no he de buscar seguridad (hogar) para ti, para que te vaya bien.
b. nuestro pariente, con cuyas criados estabas.
______________________________________________________________________________
43 2.a. él va a aventar cebada en la era esta noche (que él avienta esta noche la
parva de las cebadas).
______________________________________________________________________________
44 b.1) Lávate (Te lavarás).
2) perfúmate (y te ungirás).
3) ponte tu mejor vestido (vistiéndote tus vestidos).
4) baja (irás)
5) te des a conocer al hombre (te darás a conocer al varón)
6) notarás el lugar donde se acuesta.
______________________________________________________________________________
45 7) descubrirás sus pies.
8) te acostarás (allí).
c. Todo lo que me dices, haré (Haré todo lo que tú me mandes).
B.1.a. vino calladamente, le destapó (descubrió) los pies y se acostó.
b. Booz se sorprendió, y al voltearse notó que (se estremeció aquel hombre,
y se volvió y he aquí) una mujer estaba acostada a sus pies.
2.a. Extienda, pues su manto (el borde de tu capa) sobre su sierva.
______________________________________________________________________________
46 b. es pariente cercano.
c.1) Bendita seas del SEÑOR, hija mía.
______________________________________________________________________________
47 2) mejor
3) de los jóvenes, ya sean pobres o ricos.
4) no temas, por ti todo lo que me pidas (contigo lo que tú digas).
5) una mujer virtuosa.
3.a. hay un pariente más cercano que yo.
______________________________________________________________________________
48 b.1) quiere redimirte, bien, que te redima (te redimiere, bien, redímate).

72
 2) quiere redimirte, entonces, como que el SEÑOR vive, yo te
redimiré.
C.1.a. Ella se acostó a sus pies (Y después que durmió a sus pies) hasta la
mañana.
b. Que no se sepa que ha venido mujer a la era.
2.a. seis porciones (medidas) de cebada y se las puso encima.
______________________________________________________________________________
49 b. (A fin de que) No vayas a tu suegra con las manos vacías.
3.a. Espera, hija mía, hasta que sepas cómo se resolverá el asunto.
______________________________________________________________________________
50 b. no descansará hasta que lo haya arreglado (concluya el asunto) hoy
mismo.
______________________________________________________________________________
51 IV.A.1.a. a la puerta y allí se sentó.
b.1) Oye, amigo (Eh, fulano), ven acá y siéntate.
2) diez hombres (varones) de los ancianos de la ciudad.
______________________________________________________________________________
52 2.a. a nuestro hermano Elimelec.
______________________________________________________________________________
53 b.1)a) Cómprala (que la compres) en presencia de los que están aquí
sentados, y en presencia de los ancianos de mi pueblo.
b) redímela.
2)a) dímelo (decláramelo) para que yo lo sepa.
b) otro aparte de ti (sino tú) que la redima, y yo después de ti.
______________________________________________________________________________
54 c. La redimiré.
3.a. adquirir (tomar) a Rut la moabita, viuda (mujer) del difunto.
b. conservar (restaures) el nombre del difunto (muerto) en su heredad
(sobre su posesión).
4.a. No puedo redimirla para mí mismo, no sea que perjudique (dañe) mi
heredad.
______________________________________________________________________________
55 b. para ti; usa tú mi derecho de redención, pues (porque) yo no puedo
redimirla.
B.1.a.1) la sandalia (el zapato).
2) al otro (a su compañero)
______________________________________________________________________________
56 b.1) Cómprala para ti (Tómalo tú).
2) se quitó la sandalia (el zapato).
2.a. los ancianos y a todo el pueblo.
b. testigos
3.a. todo lo que pertenecía a (fue de) Elimelec y todo lo que pertenecía a
(fue de) Quelión y a Mahlón.
b. a Rut la moabita, la viuda (mujer) de Mahlón, para que sea (por) mi
mujer.

73
______________________________________________________________________________
57 c. preservar (restaurar) el nombre del difunto en su (sobre su) heredad.
d. del difunto (muerto) no sea cortado (no se borre) de entre sus hermanos,
ni del atrio (de la puerta) de su lugar de nacimiento.
______________________________________________________________________________
58 C.1.a. todo el pueblo
b. los ancianos dijeron
2.a. a la mujer que entra en la casa como a Raquel y a Lea, las cuales
edificaron la casa de Israel.
______________________________________________________________________________
59 b. adquieras riquezas (seas ilustre) en Efrata
c. célebre (de renombre) en Belén.
d. tu casa como la casa de Fares, el que Tamar
______________________________________________________________________________
60 D.1.a. a Rut y ella fue su mujer, y se llegó a ella.
b. concibiera, y ella dio a luz un hijo.
c.1) Noemí.
tuviera misericordia de las nueras y que les concediera que
hallaran descanso en la casa de su marido.
2) Booz.
recompensara la obra de Rut y que su pago fuera completo de
parte del SEÑOR.
3) Noemí.
bendijera a Booz por haberse fijado en Rut y por haberle mostrado
bondad a ellas y a sus maridos difuntos.
4) Booz.
bendijera a Rut por su bondad hacia Noemí en trabajar para
sostenerla y en proponer matrimonio según el consejo de Noemí.
______________________________________________________________________________
61 5) los del pueblo y de los ancianos.
hiciera que Rut tuviera muchos hijos famosos como los de Raquel
y Lea.
2.a. Bendito (Loado) sea el SEÑOR.
b.1) redentor (pariente).
2) restaurador.
______________________________________________________________________________
62 3) sustentador de (sustentará)
c. David.
d.1) te ama.
2) de más valor para ti que siete hijos.
______________________________________________________________________________
63 3) se encargó de criarlo (fue su aya).
4) un hijo
e. Obed.
E.1.b. Hezrón.
c. Ram.

74
 d. Aminadab.
e. Naasón.
f. Salmón.
g. Booz.
h. Obed.
i. Isaí.
j. David.
______________________________________________________________________________
64 2.a. Tamar.
______________________________________________________________________________
65 b. Rahab.
c. Rut.
3.a.1) Orfa
_____________________________________________________________________________
66 2) Rut
b.1) Amigo o tú (fulano)
2) Booz

75