Massimo Donini
Massimo Donini
Massimo Donini
MASSIMO DONINI
PARA:
MILTON FABIAN PERDOMO MEJA
MASSIMO DONINI
Partamos de un hecho, aqu estamos hablando de BRICOLA. l no crea en el
derecho natural ni en la argumentacin meramente iusfilosfica o en una
dogmtica supra- temporal, separada de un especfico ordenamiento, sino en la
exigencia de encontrar un vnculo y una base de derecho positivo para las
conquistas del pensamiento jurdico. Es un iuspositivista declarado y sus races
culturales salen de la experiencia tcnica del estudioso del derecho.
Su escritura nunca es un juego acadmico. Habla de cuestiones serias de
derechos fundamentales, de garantas. De estos ingredientes culturales segn el
autor polticos y humanos, aparece un absoluto clsico de la literatura penal
italiana con su gran pasin una de las obras ms importantes del siglo XX no
mencionadas en el libro.
En la constitucin no solo hay vnculos y prohibiciones hacia el parlamento, sino
que all est escrito el rostro constitucional del delito: ciertas lneas gua de un
diseo que la ley ordinaria tiene que concretar, condicionando con disposiciones
taxativas la aplicacin judicial. Para BRICOLA, solo se puede tutelar
permanentemente solo los bienes jurdicos de relevancia constitucional, al menos
implcita y solo contra las agresiones del peligro concreto.
Cuando FERRAJOLI en 1989 dio fundamento filoso general a la orientacin
constitucional en materia penal, tena una obra como la TEORIA GENERAL DEL
DELITO, de BRICOLA que haba dejado en 15 aos esta concrecin jurdica.
Segn el autor, FERRAJOLI escriba con un lenguaje filosfico muchos ms fcil
para traducirlo; mientras que BRICOLA segua una argumentacin que de forma
inmediata es menos asimilable para juristas extranjeros o en el contexto
internacional. BRICOLA es un fundador, FERRAJOLI es un sistematizador.
Las observaciones planteadas hasta el momento, de la estructura cultural que
sostena la reconstruccin de la teora general del delito de base constitucionalista,
estaba muy lejos al tecnicismo jurdico con el que acompaaba las mismas bases
epistemolgicas de una teora iuspositivsta.
Las diferencias eran de dos tipos: histrico-poltico y normativas.