Karl Marx

COLEGIO MARA INMACULADA
Departamento de Filosofa
Prof. Hanzel Jos Ziga Valerio
KARL MARX
Filsofo, economista y revolucionario
Vida
Karl Marx nace en Trveris, ciudad prusiano-renana.
Proviene de una familia juda convertida al
protestantismo a la fuerza. Este hecho marcar

eternamente su relacin con la religin.
Luego de estudiar derecho, Marx logra un doctorado
en filosofa y publica innumerables artculos.
Fue un crtico acrrimo a la situacin socioeconmica de la sociedad, un revolucionario que no
se qued en las palabras, sino que lleg a los hechos,
un humanista ateo. Muri muy enfermo en 1883.
Obras
Sus obras ms importantes
son, en primer lugar, El

Capital, luego, el Manifiesto
del partido comunista que
redacta junto con su amigo y
protector Friederich Engels,
quien luego de la muerte de
Marx, publicar sus
Manuscritos econmicofilosficos.
Ubicacin filosfica
Marx rompe con la filosofa tradicional, con Hegel concretamente,
de modo radical invirtiendo el sistema hegeliano para hacer una

crtica social desde la economa poltica. Cmo lo hace?
Ubicacin filosfica
Entre Hegel y Marx se encuentra Ludwig
Feuerbach.
La lgica hegeliana, en Feuerbach, se
transforma en antropologa pues tiende a la
emancipacin , misma que no parte del
pensamiento sino del ser concreto del hombre,
de su existencia natural: una orientacin
materialista crtica hacia la religin pues Dios
es para el hombre el contenido de sus
sensaciones e ideas ms sublimes
Sin embargo, aunque Marx asume ste
atesmo, critica a Feuerbach sin dejarlo por
completo por no concretar en una praxis social
y propone as una antropologa nueva.
Antropologa marxista
Marx defiende que no existe una esencia
metafsica de ser humano que deba ser

realizada, sino que el hombre es trabajo, es
actividad. La evolucin as lo demuestra.
El hombre es un ser activo, y su dimensin
prctica es ms importante que la terica, no
es slo un animal racional.
El trabajo y la accin es lo que pone en
contacto al ser humano con la misma
naturaleza y con los dems . A travs de esto
el hombre transforma la naturaleza y ocupa
un puesto determinado en la sociedad, de
modo que la esencia humana es el conjunto
de las relaciones sociales dadas en el trabajo.
Teora de la Alienacin
A partir de esta antropologa se puede
descubrir lo que Feuerbach y Hegel

llamaron alienacin: el proceso por la
cual el hombre se convierte en algo
distinto, ajeno o extrao, a lo que
debera ser.
Esta alienacin se da precisamente en
el trabajo: aquello que debera realizar
al hombre es precisamente lo que le
termina cosificando, lo que le
esclaviza, lo que le convierte en algo
inhumano, por tanto en algo distinto
de lo que el hombre es. Se trata, pues,
de un trabajo enajenado.
Dimensiones de la Alienacin
Respecto a la naturaleza: sta
deja de ser un patrimonio

comn sobre el que cualquier
ser humano puede disponer
para trabajar.
Respecto al trabajo mismo:
ste no le pertenece al
proletario sino al burgus que
le emplea, y que aprovecha la
situacin de superioridad que
esto genera.
Dimensiones de la Alienacin
Respecto al producto de su
trabajo: tampoco ste le

pertenece, sino que es la
mercanca, el capital que ser
vendido para beneficio
exclusivo del burgus, dueo de
los medios de produccin.
Respecto a la sociedad: la
alienacin del trabajo es el
origen de las clases sociales. El
lugar del trabajo es sinnimo
del lugar que se ocupa en la
sociedad. Adems, el trabajo
propio del capitalismo genera
competencia y desigualdad.
Dialctica marxista
Marx toma de Hegel el esquema
dialctico de Tesis-Anttesis-Sntesis.
Sin embargo, este esquema dialctico
no sirve para explicar el desarrollo del
espritu o la conciencia, sino de la
materia.
Por ello, se dir que Hegel tuvo el
mrito de exponer de un modo
conceptual la dialctica, aunque lo
hiciera al revs: en vez de tomar la
materia como punto de partida, que es
precisamente la propuesta marxista,
Hegel opta por la conciencia. Para
Marx, la materia es la clave
explicativa de la realidad.
Dialctica marxista
La dialctica marxista no tendr
slo fines explicativos o

descriptivos de la realidad, sino
que intenta modificarla indicando
y eliminando las contradicciones
sociales.
El poder de la dialctica reside
entonces no slo en su capacidad
terica sino sobre todo en la
prctica: la revolucin. La
contradiccin es el motor de la
realidad, en la que el proceso
dialctico se muestra como
sntesis no acabada.
Tesis
Anttesis
Sntesis
Materialismo histrico
El hombre est rodeado de una naturaleza que no nicamente debe
ser contemplada, sino transformada, y es en esta transformacin

donde se expresa la verdadera esencia del hombre.
A travs de la praxis (trabajo) Marx intenta superar la tensin entre
un idealismo demasiado alejado de las cosas, y un materialismo
demasiado apegado a las mismas.
Materialismo histrico
El materialismo histrico de Marx
no pretende ser un dogma, algo

acabado, pues se empobrece si se
entiende como una teora
metafsica o filosfica.
Ms bien el marxismo es una teora
de la economa, la sociedad y la
historia, tres fenmenos
esencialmente humanos. En estas
tres dimensiones, existe una misma
clave explicativa, y un mismo
motor: la contradiccin y la lucha
de clases.
Plusvala
El capitalismo genera una contradiccin
entre el proletariado y la burguesa: la

plusvala, que sera la diferencia entre el
valor real (coste de produccin) y el precio
de mercado del mismo producto.
La burguesa aporta las materias primas y
los medios de produccin, y el
proletariado proporciona la fuerza de
trabajo. Sin embargo, esta plusvala va a
parar a manos de la burguesa.
He ah la contradiccin: el capital vale
ms que el trabajo.
La humillacin del proletario es doble:
vende su trabajo sin participar de la
plusvala, y debe pagar esa plusvala por lo
que l mismo produce.
Anlisis marxista de la sociedad

La estructura econmica
es la base real de la
sociedad pues genera
unas relaciones sociales
determinadas, que
respaldan el mismo
sistema que las cre.
Esta estructura crea una
superestructura
ideolgica -cultura- que
justifica-legitima aquella
estructura que los ha
creado y, por otro lado,
oculta la contradiccin.
Alta
Media
alta
Media
baja
Baja
Anlisis marxista de la sociedad

La ideologa estara formada por
el sistema poltico, las leyes, la

religin, el arte... todos ellos
sirven para justificar el status
quo, y para distraer la
capacidad crtica del
proletariado.
Los tres estadios

El capitalismo existe por la
contradiccin interna: bajo la

aparente tranquilidad social late un
conflicto que conducir a la disolucin
de este modo de produccin por la
toma de conciencia del proletariado,
misma que originar el comunismo.
Marxismo cientfico (ideologa),
socialismo (inicio de los gobiernos
aplicando la ideologa) y comunismo
(estadio final donde se ha cumplido la
ideologa) son los tres estadios de la
revolucin.
Bibliografa
T. URDANOZ, Historia de la filosofa IV-V (Madrid 2001).
A. MORA, Perspectivas filosficas del hombre (San Jos
2006).
M. GARCA MORENTE, Lecciones preliminares de filosofa
(Mxico DF 2006).
D. ARAYA, Didctica de la historia de la filosofa (Bogot
2004).
M. S. OLALLA TOVAR, Karl Marx: Economista, filsofo y
revolucionario y Friedrich Nietzsche: Complicaciones
vitales de un vitalista en: www.boulesis.com

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de modo radical invirtiendo el sistema hegeliano para hacer una

metafsica de ser humano que deba ser

descubrir lo que Feuerbach y Hegel

deja de ser un patrimonio

trabajo: tampoco ste le

slo fines explicativos o

ser contemplada, sino transformada, y es en esta transformacin

no pretende ser un dogma, algo

entre el proletariado y la burguesa: la

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