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    Caracteristicas Del Conocimiento Filosofico

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    daniel grillo
    Este documento presenta las características del conocimiento filosófico, incluyendo que es racional, analítico, crítico, totalizador, histórico y sistemático. También discute el condicionamiento teológico del conocimiento, el cual se basa en doctrinas y revelaciones divinas en lugar de evidencia empírica. Finalmente, analiza distintas concepciones sobre el origen del conocimiento humano, como el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo y el apriorismo.

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    Este documento presenta las características del conocimiento filosófico, incluyendo que es racional, analítico, crítico, totalizador, histórico y sistemático. También discute el condicionamiento teológico del conocimiento, el cual se basa en doctrinas y revelaciones divinas en lugar de evidencia empírica. Finalmente, analiza distintas concepciones sobre el origen del conocimiento humano, como el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo y el apriorismo.

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    CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO FILOSOFICO

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    Este documento presenta las características del conocimiento filosófico, incluyendo que es racional, analítico, crítico, totalizador, histórico y sistemático. También discute el condicionamiento teológico del conocimiento, el cual se basa en doctrinas y revelaciones divinas en lugar de evidencia empírica. Finalmente, analiza distintas concepciones sobre el origen del conocimiento humano, como el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo y el apriorismo.

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    CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO FILOSOFICO:

    1) RACIONAL: Uso de conceptos, categoras y principios lgicos en la


    explicacin de un objetos de estudio; sus conocimientos son
    fundamentales atreves de lgica.
    2) ANALITICO: Distingue, separa las partes de un todo: teoras, categoras,
    conceptos cientficos o filosficos.
    3) CRITICO: Emite juicios de valor sobre una concepcin filosfica
    imperante en la realidad, su finalidad es detectar o determinar
    contradicciones en su formulacin.
    4) TOTALIZADOR: Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de
    toda ciencia o disciplina.
    5) HISTORICO: Su problemtica est determinada por condiciones
    histricas sociales.
    6) SISTEMATICOS: Que exista ordenacin de principios (conceptos y
    categoras) que sustenten las teoras o argumentaciones, de forma que
    estas sean coherentes. O principios, supuestos y postulados, de la
    terciaria.
    CONDICIONAMIENTO TEOLOGICO:
    El intento de explicar lo inexplicable da origen a un tipo de desconocimiento
    llamado conocimiento teolgico. Este conocimiento tiene como fundamento la
    existencia de entidades divinas y se aceptan, como verdades indiscutidas, las
    revelaciones dadas en nombre de ellas. Se conciben los textos sagrados como
    expresin del conocimiento divino.
    Algunas caractersticas principales del conocimiento teolgico son:

    Es valorativo, pues se basa en doctrinas constituidas en


    proposiciones sagradas
    No es terrenal, ya que su revelacin no depende del hombre sino de
    entidades divinas
    Es sistemtico, porque explica el origen, el significado, la finalidad y
    el destino del mundo como obra divina.
    No es comprobable, pues sus evidencias no son verificables.
    Es dogmtico, ya que su aceptacin depende de actos de fe.

    ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:


    Si formulamos el juicio: el sol calienta la piedra, lo hacemos en base de
    ciertas percepciones. Vemos como el sol ilumina la piedra, y tocndola
    constatamos que se calienta. Para formular este juicio nos apoyamos pues, en

    los datos de nuestros sentidos la vista y -el tacto o sea en la experiencia. Pero
    nuestro juicio presenta un elemento que no est contenido en la experiencia,
    pues no dice meramente que el sol ilumina la piedra y que esta se calienta,
    sino que afirma, implcitamente, que entre estos dos procesos existe una
    conexin intima causal. La experiencia nos revela que un proceso sigue al otro;
    es causado por el otro.
    La cuestin del origen del conocimiento humano puede analizarse desde varias
    concepciones: el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo y el apriorismo.
    Sin entrar en profundizaciones, solamente distingamos de manera muy
    sinttica estas cuatro posiciones.
    SUJETO COGNOSCENTE:
    El sujeto cognoscente es el ser pensante realiza el acto del conocimiento. A lo
    largo de la historia de la metafsica y la epistemologa, se ha discutido acerca
    de la pertenencia o no de tal sujeto a la realidad que conoce, y si esta ltima es
    realmente verdadera realidad, o bien ve una parte de ella, o una realidad falsa,
    o si en realidad es el quien la construye, como lo afirma el constructivismo.
    Platn, en alegora de la caverna, plantea que el ser humano es capaz de
    conocer solamente las sombras de la realidad y que esta se encuentra en el
    llamado mundo de las ideas.
    El positivismo mantiene al sujeto fuera de la realidad, entendiendo el
    conocimiento como la extraccin de contenido de tal externalidad
    En cambio el constructivismo, y en especial Ernst von Glasersfeld, consideran
    al sujeto como generador de su propia realidad,
    Todos los tipos de experiencia son esencialmente subjetivos, y aunque se
    pueden encontrar razones para creer que la experiencia de una persona puede
    ser similar a la de otra, no existe forma de saber si en realidad es la misma.

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