El sincretismo

Dicha debilidad de carcter, resulta de su filosofa de vida, una vida

gobernada por un conjunto decreencias y valores
in-formados
a travs de un sincretismo filosfico contemporneo, resultando en
unconjunto de creencias y valores invalidados por las Sagradas Escrituras,
como dice Pablo en Colosenses:
Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn
las tradiciones de los hombres,conforme a los rudimentos del mundo, y no
segn Cristo. (Colosenses 2:8)
I. EL SINCRETISMO FILOSFICO EN LA IN-FORMACIN
CONTEMPORNEA.La in-formacin filosfica global fusionada en los
medios virtuales.
A lo largo de la historia el hombre ha estado preguntndose y esforzndose
por responderse a s mismosobre las cuestiones ms profundas sobre la
existencia, la vida y la razn para vivir. Hemos constatado quemuchos de
aquellos que se dedicaron a ofrecer respuestas lo hicieron a partir de su
propia crisis de identidad ydesde su propia necesidad y vaciedad existencial.
argumentaban su existencia, otros se dedicaban a negarlo y hasta
pretendan destruirlo, convertidos enverdaderos enemigos de la cruz de
Cristo.Lo cierto es que dichos filsofos no solamente vivieron su vida
engaados y frustrados por sus propiosrazonamientos, sino que, en su gran
labor han influenciado a generaciones enteras de seres humanos y
lostentculos de sus razonamientos continan seduciendo a muchos hoy en
da.El veneno segregado por dichas filosofas no ha servido solamente para
armar grandes debatesfilosficos en las aulas universitarias, sino que, con el
transcurrir del tiempo han logrado su propsitoexistencial. Ellas no han
muerto y tampoco han quedado olvidadas en la nada, por el contrario,
siguieron vivasaun despus de la muerte de sus progenitores.Lo ms daino
de dichas filosofas es, que siendo ideas vivas, en su frenes intelectual
copulan contoda clase de razonamientos, viejos o recientes, prostituyndose
en orgas filosficas en las mentes dehombres y mujeres de toda clase, para
procrear monstruos ideolgicos.

Cnico
(Digenes de Snope, llamado el Cnico; Snope, c. 404 a.J.C. - ?, c. 323)
Filsofo griego. Fue el discpulo ms destacado de Antstenes, fundador de la
escuela cnica. Para l, la virtud era el soberano bien. Rechazaba toda
convencin, la ciencia, los honores y la riqueza. Llamado por Platn
Scrates delirante, iba siempre descalzo, vesta una capa y viva en un
tonel. Objeto de burla y, a la vez, de respeto para los atenienses, para
Epicteto fue modelo de sabidura. Sus escritos se han perdido.
Coetneo de Aristteles, Digenes tambin era meteco en Atenas, adonde
lleg despus del ao 362 a.C., y estuvo bajo la influencia del filsofo
Antstenes. Digenes abogaba por un estilo de vida asctico y lo pona en
prctica; se basaba en la autosuficiencia y en un riguroso entrenamiento del
cuerpo para tener las menores necesidades posibles.
Digenes fue el primero de una nutrida plyade de filsofos que entendieron
la sabidura como el rechazo de la vida ordinaria. Provistos de una tnica y
una escudilla, orgullosos de su pobreza, vagaban mendigando por las
ciudades de Grecia predicando el ascetismo, el retorno a la vida natural, el
abandono de toda actividad intelectual y el desprecio a las comodidades. Los
atenienses consideraron que tamaa excentricidad, rayana en la locura, era
en cambio rica en amonestaciones, de modo que terminaron por apreciar a
aquel filsofo que coma, dorma y realizaba sus necesidades corporales
delante de todo el mundo y sin importarle el lugar.

San Agustn
(Aurelius Augustinus o Aurelio Agustn de Hipona; Tagaste, hoy Suq
Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Telogo latino. Hijo de un
pagano, Patricio, y de una cristiana, Mnica, San Agustn inici su
formacin en su ciudad natal y estudi retrica en Madauro.
Su primera lectura de las Escrituras le decepcion y acentu su
desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razn. Su
preocupacin por el problema del mal, que lo acompaara toda su
vida, fue determinante en su adhesin al maniquesmo. Dedicado a la
difusin de esa doctrina, profes la elocuencia en Cartago (374-383),
Roma (383) y Miln (384).
La conviccin de haber recibido una seal divina lo decidi a retirarse
con su madre, su hijo y sus discpulos a la casa de su amigo Verecundo,
en Lombarda, donde San Agustn escribi sus primeras obras. En 387
se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagr definitivamente al

servicio de Dios. En Roma vivi un xtasis compartido con su madre,

Mnica, que muri poco despus.
En 388 regres definitivamente a frica. En el 391 fue ordenado
sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio, quien le encomend
la misin de predicar entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San
Agustn cumpli con fervor y le vali gran renombre; al propio tiempo,
sostena enconado combate contra las herejas y los cismas que
amenazaban a la ortodoxia catlica, reflejado en las controversias que
mantuvo con maniqueos, pelagianos, donatistas y paganos.

Santo Toms de Aquino

(Llamado Doctor Anglico; Roccaseca, actual Italia, 1224-Fossanuova, id.,
1274) Telogo y filsofo italiano. Hijo de una de las familias aristcratas ms
influyentes de la Italia meridional, estudi en Montecassino, en cuyo
monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera
eclesistica. Posteriormente se traslad a Npoles, donde curs estudios de
artes y teologa y entr en contacto con la Orden de los Hermanos
Predicadores.
Durante estos aos estuvo al cuidado de Alberto Magno, con quien entabl
una duradera amistad. Les una -adems del hecho de pertenecer ambos a la
Orden dominica- una visin abierta y tolerante, aunque no exenta de crtica,

del nuevo saber grecorabe, que por aquellas fechas llegaba masivamente a
las universidades y centros de cultura occidentales. Tras doctorarse, ocup
una de las ctedras reservadas a los dominicos, tarea que compatibiliz con
la redaccin de sus primeras obras, en las cuales empez a alejarse de la
corriente teolgica mayoritaria, derivada de las enseanzas de San Agustn
de Hipona.

Nicols Coprnico
(Torun, actual Polonia, 1473 - Frauenburg, id., 1543) Astrnomo polaco.
Nacido en el seno de una rica familia de comerciantes, Nicols Coprnico
qued hurfano a los diez aos y se hizo cargo de l su to materno, cannigo
de la catedral de Frauenburg y luego obispo de Warmia.

En 1491 Coprnico ingres en la Universidad de Cracovia, siguiendo las

indicaciones de su to y tutor. En 1496 pas a Italia para completar su
formacin en Bolonia, donde curs derecho cannico y recibi la influencia
del humanismo italiano; el estudio de los clsicos, revivido por este
movimiento cultural, result ms tarde decisivo en la elaboracin de la obra
astronmica de Coprnico.No hay constancia, sin embargo, de que por
entonces se sintiera especialmente interesado por la astronoma; de hecho,
tras estudiar medicina en Padua, Nicols Coprnico se doctor en derecho
cannico por la Universidad de Ferrara en 1503. Ese mismo ao regres a su
pas, donde se le haba concedido entre tanto una canonja por influencia de
su to, y se incorpor a la corte episcopal de ste en el castillo de Lidzbark,
en calidad de su consejero de confianza.
Fallecido el obispo en 1512, Coprnico fij su residencia en Frauenburg y se
dedic a la administracin de los bienes del cabildo durante el resto de sus
das; mantuvo siempre el empleo eclesistico de cannigo, pero sin recibir
las rdenes sagradas. Se interes por la teora econmica, ocupndose en
particular de la reforma monetaria, tema sobre el que public un tratado en
1528. Practic as mismo la medicina, y cultiv sus intereses humanistas.
Hacia 1507, Coprnico elabor su primera exposicin de un sistema
astronmico heliocntrico en el cual la Tierra orbitaba en torno al Sol, en
oposicin con el tradicional sistema tolemaico, en el que los movimientos de
todos los cuerpos celestes tenan como centro nuestro planeta. Una serie
limitada de copias manuscritas del esquema circul entre los estudiosos de la
astronoma, y a raz de ello Coprnico empez a ser considerado como un
astrnomo notable; con todo, sus investigaciones se basaron principalmente
en el estudio de los textos y de los datos establecidos por sus predecesores,
ya que apenas superan el medio centenar las observaciones de que se tiene
constancia que realiz a lo largo de su vida.

Johannes Kepler
(Wrtemburg, actual Alemania, 1571-Ratisbona, id., 1630) Astrnomo,
matemtico y fsico alemn. Hijo de un mercenario -que sirvi por dinero en
las huestes del duque de Alba y desapareci en el exilio en 1589- y de una
madre sospechosa de practicar la brujera, Johannes Kepler super las
secuelas de una infancia desgraciada y srdida merced a su tenacidad e
inteligencia. Tras estudiar en los seminarios de Adelberg y Maulbronn, Kepler
ingres en la Universidad de Tubinga (1588), donde curs los estudios de
teologa y fue tambin discpulo del copernicano Michael Mstlin. En 1594,
sin embargo, interrumpi su carrera teolgica al aceptar una plaza como
profesor de matemticas en el seminario protestante de Graz.
Cuatro aos ms tarde, unos meses despus de contraer un matrimonio de
conveniencia, el edicto del archiduque Fernando contra los maestros
protestantes le oblig a abandonar Austria y en 1600 se traslad a Praga
invitado por Tycho Brahe. Cuando ste muri repentinamente al ao
siguiente, Kepler lo sustituy como matemtico imperial de Rodolfo II, con el
encargo de acabar las tablas astronmicas iniciadas por Brahe y en calidad
de consejero astrolgico, funcin a la que recurri con frecuencia para
ganarse la vida.
En 1611 fallecieron su esposa y uno de sus tres hijos; poco tiempo despus,
tras el bito del emperador y la subida al trono de su hermano Matas, fue
nombrado profesor de matemticas en Linz. All residi Kepler hasta que, en
1626, las dificultades econmicas y el clima de inestabilidad originado por la
guerra de los Treinta Aos lo llevaron a Ulm, donde supervis la impresin de
las Tablas rudolfinas, iniciadas por Brahe y completadas en 1624 por l
mismo utilizando las leyes relativas a los movimientos planetarios que aqul
estableci.
En 1628 pas al servicio de A. von Wallenstein, en Sagan (Silesia), quien le
prometi, en vano, resarcirle de la deuda contrada con l por la Corona a lo
largo de los aos. Un mes antes de morir, vctima de la fiebre, Kepler haba
abandonado Silesia en busca de un nuevo emperador.

Galileo Galilei
Galileo Galilei naci en Pisa el 15 de febrero de 1564. Lo poco que, a travs
de algunas cartas, se conoce de su madre, Giulia Ammannati di Pescia, no
compone de ella una figura demasiado halagea. Su padre, Vincenzo Galilei,
era florentino y proceda de una familia que tiempo atrs haba sido ilustre;
msico de vocacin, las dificultades econmicas lo haban obligado a
dedicarse al comercio, profesin que lo llev a instalarse en Pisa. Hombre de
amplia cultura humanista, fue un intrprete consumado y un compositor y
terico de la msica, cuyas obras sobre el tema gozaron de una cierta fama
en la poca. De l hubo de heredar Galileo no slo el gusto por la msica
(tocaba el lad), sino tambin el carcter independiente y el espritu
combativo, y hasta puede que el desprecio por la confianza ciega en la
autoridad y el gusto por combinar la teora con la prctica. Galileo fue el
primognito de siete hermanos de los que tres (Virginia, Michelangelo y Livia)
hubieron de contribuir, con el tiempo, a incrementar sus problemas
econmicos. En 1574 la familia se traslad a Florencia y Galileo fue enviado
un tiempo al monasterio de Santa Maria di Vallombrosa, como alumno o
quiz como novicio. Entretanto, se haba producido un hecho determinante
en su vida: su iniciacin en las matemticas, al margen de sus estudios
universitarios, y la consiguiente prdida de inters por su carrera como
mdico. De vuelta en Florencia en 1585, Galileo pas unos aos dedicado al
estudio de las matemticas, aunque interesado tambin por la filosofa y la
literatura (en la que mostraba sus preferencias por Ariosto frente a Tasso); de
esa poca data su primer trabajo sobre el baricentro de los cuerpos -que
luego recuperara, en 1638, como apndice de la que habra de ser su obra
cientfica principal- y la invencin de una balanza hidrosttica para la

determinacin de pesos especficos, dos contribuciones situadas en la lnea

de Arqumedes, a quien Galileo no dudara en calificar.
En 1591 la muerte de su padre signific para Galileo la obligacin de
responsabilizarse de su familia y atender a la dote de su hermana Virginia.
Comenzaron as una serie de dificultades econmicas que no haran ms que
agravarse en los aos siguientes; en 1601 hubo de proveer a la dote de su
hermana Livia sin la colaboracin de su hermano Michelangelo, quien haba
marchado a Polonia con dinero que Galileo le haba prestado y que nunca le
devolvi (por el contrario, se estableci ms tarde en Alemania, gracias de
nuevo a la ayuda de su hermano, y envi luego a vivir con l a toda su
familia.

Isaac Newton
Cientfico ingls (Woolsthorpe, Lincolnshire, 1642 - Londres, 1727). Hijo
pstumo y prematuro, su madre prepar para l un destino de granjero; pero
finalmente se convenci del talento del muchacho y le envi a la Universidad
de Cambridge, en donde hubo de trabajar para pagarse los estudios. All
Newton no destac especialmente, pero asimil los conocimientos y
principios cientficos de mediados del siglo XVII. Tras su graduacin en 1665,
Isaac Newton se orient hacia la investigacin en Fsica y Matemticas, con
tal acierto que a los 29 aos ya haba formulado teoras que sealaran el
camino de la ciencia moderna hasta el siglo XX; por entonces ya haba
obtenido una ctedra en su universidad (1669).
Suele considerarse a Isaac Newton uno de los protagonistas principales de la
llamada Revolucin cientfica del siglo XVII y, en cualquier caso, el padre
de la mecnica moderna. No obstante, siempre fue remiso a dar publicidad a

sus descubrimientos, razn por la que muchos de ellos se conocieron con

aos de retraso.
Newton coincidi con Leibniz en el descubrimiento del clculo integral, que
contribuira a una profunda renovacin de las Matemticas; tambin formul
el teorema del binomio (binomio de Newton). Pero sus aportaciones
esenciales se produjeron en el terreno de la Fsica.
En su obra ms importante, Principios matemticos de la filosofa
natural (1687), formul rigurosamente las tres leyes fundamentales del
movimiento: la primera ley de Newton o ley de la inercia, segn la cual todo
cuerpo permanece en reposo o en movimiento rectilneo uniforme si no acta
sobre l ninguna fuerza; la segunda o principio fundamental de la dinmica,
segn el cual la aceleracin que experimenta un cuerpo es igual a la fuerza
ejercida sobre l dividida por su masa; y la tercera, que explica que por cada
fuerza o accin ejercida sobre un cuerpo existe una reaccin igual de sentido
contrario.

Ren Descartes
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filsofo y matemtico
francs. Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flche (16041612), donde goz de un cierto trato de favor en atencin a su delicada
salud.

Obtuvo el ttulo de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de

Poitiers (1616), y a los veintids aos parti hacia los Pases Bajos, donde
sirvi como soldado en el ejrcito de Mauricio de Nassau. En 1619 se enrol
en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres
sueos sucesivos, Ren Descartes experiment la famosa revelacin que
lo condujo a la elaboracin de su mtodo.

Los cinco primeros aos los dedic principalmente a elaborar su propio

sistema del mundo y su concepcin del hombre y del cuerpo humano, que
estaba a punto de completar en 1633 cuando, al tener noticia de la condena
de Galileo, renunci a la publicacin de su obra, que tendra lugar
pstumamente.
En 1637 apareci su famoso Discurso del mtodo, presentado como prlogo
a tres ensayos cientficos. Descartes propona una duda metdica, que
sometiese a juicio todos los conocimientos de la poca, aunque, a diferencia
de los escpticos, la suya era una duda orientada a la bsqueda de principios
ltimos sobre los cuales cimentar slidamente el saber.
Este principio lo hall en la existencia de la propia conciencia que duda, en su
famosa formulacin pienso, luego existo. Sobre la base de esta primera
evidencia, pudo desandar en parte el camino de su escepticismo, hallando en
Dios el garante ltimo de la verdad de las evidencias de la razn, que se
manifiestan como ideas claras y distintas.

Baruch de Spinoza
(Amsterdam, 1632 - La Haya, 1677) Filsofo neerlands. Hijo de judos
espaoles emigrados a los Pases Bajos, estudi hebreo y la doctrina del
Talmud. Curs estudios de teologa y comercio; por la fuerte influencia que
ejercieron sobre l los escritos de Descartes y Hobbes, se alej del judasmo
ortodoxo. Su crtica racionalista de la Biblia provoc que fuese por ltimo
excomulgado por los rabinos en 1656. Se retir a las afueras de Amsterdam,
como pulidor de lentes.
Durante este perodo escribi un Breve tratado acerca de Dios, el hombre y
su felicidad, y parece que tambien el De la reforma del entendimiento y un
polmicoTratado teolgico-poltico, aunque se publicaran ms tarde.
Renunci a una ctedra en Heidelberg (1673) para mantener su
independencia intelectual. En 1675 termin su obra ms importante, la tica
demostrada segn el orden geomtrico, iniciada catorce aos antes y que no
se publicara hasta su muerte, en 1677. Tambin por esta poca emprendi la
redaccin delTratado poltico, que qued inconcluso.
Su filosofa parte de la identificacin de Dios con la naturaleza (Deus sive
natura), y representa el mayor exponente moderno del pantesmo. Llev al
extremo los principios del racionalismo, y dedujo toda su filosofa de la
definicin de sustancia como aquello que es en s mismo y se concibe por s
mismo, por lo que slo poda existir una sustancia, la divina.La mente
humana conoce slo dos atributos o formas de aparecer de Dios, el
pensamiento y la extensin, aunque sus atributos deben ser infinitos. Los
individuos son a su vez modos, determinaciones concretas, de los atributos.
Este monismo radical resuelve el problema cartesiano de la relacin entre
pensamiento y extensin, pues son slo formas de presentarse la sustancia
divina, as como el conflicto entre libertad y necesidad, que se identifican
desde el punto de vista de Dios, pues es libre como natura naturans (en
cuanto causa) y determinado en cuanto natura naturata (en cuanto efecto).
Desde el punto de vista del hombre, la libertad individual es una ilusin.

John Locke
Pensador ingls (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Este
hombre polifactico estudi en la Universidad de Oxford, en donde se doctor
en 1658. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con
reputados cientficos de la poca (como Isaac Newton), John Locke fue
tambin diplomtico, telogo, economista, profesor de griego antiguo y de
retrica, y alcanz renombre por sus escritos filosficos, en los que sent las
bases del pensamiento poltico liberal.
Locke se acerc a tales ideas como mdico y secretario que fue del conde de
Shaftesbury, lder del partido Whig, adversario del absolutismo monrquico
en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. Convertido a la defensa del poder
parlamentario, el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en
Holanda, de donde regres tras el triunfo de la Gloriosa Revolucin inglesa
de 1688.
En su obra ms trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690),
sent los principios bsicos del constitucionalismo liberal, al postular que
todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene
como misin proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad.
Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoy la idea de que el Estado
nace de un contrato social originario, rechazando la doctrina tradicional del
origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argument que dicho
pacto no conduca a la monarqua absoluta, sino que era revocable y slo
poda conducir a un gobierno limitado.

David Hume
(Edimburgo, 1711-id., 1776) Filsofo ingls. Naci en el seno de una familia
emparentada con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudi
durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su
familia, pero su falta de inters determin que abandonara la carrera y se
viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida.
Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidi dedicarse al
estudio. En 1734 march a Francia, donde pas tres aos, la mayor parte de
ellos en La Flche, dedicado a la redaccin de su primera obra, Tratado de la
naturaleza humana, que complet tras su regreso a Londres y se empez a
publicar en 1739. El tratado no despert ningn inters, y Hume se retir a la
casa familiar en Ninewells.
La favorable acogida que obtuvo la publicacin en Edimburgo de la primera
parte de sus Ensayos morales y polticos en 1742, le hizo olvidar su primer
fracaso. Trabaj como preceptor del marqus de Annandale (1745-1746) y
luego como secretario del general St. Clair (1746-1748), a quien acompa
en misin diplomtica a Viena y Turn. Nombrado bibliotecario del Colegio de
Abogados de Edimburgo, emprendi la redaccin de una historia de

Inglaterra, que public desde 1754 hasta 1762 en varias entregas, algunas
bastante mal recibidas por la burguesa liberal.
En 1763 acept la invitacin de lord Hertford de incorporarse a la embajada
en Pars, ciudad donde residi hasta 1766 y en la que se relacion con los
enciclopedistas. En 1769 regres definitivamente a Edimburgo con el
propsito de disfrutar de la fortuna que le haban proporcionado tanto sus
cargos como, finalmente, sus obras.

George Berkeley
(Dysert, Irlanda, 1685-Cloyne, id., 1753) Filsofo irlands. Profundamente
religioso, dedic su obra a fundar la fe en el discurso racional, a
contracorriente del espritu librepensador de su poca, que, con el auge del
empirismo, haba quedado marcada por un cierto escepticismo. Tras estudiar
en Dubln y ordenarse sacerdote, en 1710 escribi su obra fundamental
titulada Los principios del conocimiento humano, y en 1734 fue nombrado
obispo anglicano de Cloyne (al sur de Irlanda). Berkeley adopt desde el
principio un inmaterialismo que lo enfrent a Hobbes y a Locke: segn l,
afirmar que las cosas existen independientemente de nuestra percepcin
implica una contradiccin, sobre todo desde un empirismo consecuente. En
efecto, si no debemos aceptar nada sobre lo que no exista una certeza
absoluta, y puesto que de las cosas slo conocemos su relacin con

nuestros sentidos, no lo que son en s mismas, nicamente podemos

aceptar como ciertas las representaciones mentales.
Berkeley inaugur con ello el principio del idealismo, segn el cual el ser
de las cosas es su ser percibidas, de tal modo que la sustancia no es ya la
materia, sino nicamente la sustancia espiritual, de cuya existencia nuestros
pensamientos
son
la
prueba
irrefutable,
de
acuerdo
con
su
contemporneoDescartes. Sin embargo, si los objetos no existen como
fundamento de nuestras representaciones mentales, tena que haber algo
existente que, permaneciendo fuera de nuestra mente, suscitase nuestras
percepciones, un principio que Berkeley hall en Dios.
Como producto de su radicalizacin del empirismo, Berkeley tuvo que
redefinir el concepto de causa. As, consider que las causas fsicas no eran
verdaderas causas, sino nicamente signos que la ciencia deba interpretar
para asegurar la supervivencia. La filosofa de Berkeley tuvo escasa
aceptacin entre sus contemporneos, a pesar de sus esfuerzos por hacerla
ms popular y accesible en Los tres dilogos entre Hylas y Philonus (1713).

Barn de Montesquieu
(Charles-Louis de Secondat, barn de Montesquieu) Pensador francs (La
Brde, Burdeos, 1689 - Pars, 1755). Perteneciente a una familia de la
nobleza de toga, Montesquieu sigui la tradicin familiar al estudiar Derecho
y hacerse consejero del Parlamento de Burdeos (que presidi de 1716 a

1727). Vendi el cargo y se dedic durante cuatro aos a viajar por Europa
observando las instituciones y costumbres de cada pas; se sinti
especialmente atrado por el modelo poltico britnico, en cuyas virtudes
hall argumentos adicionales para criticar la monarqua absoluta que reinaba
en la Francia de su tiempo.
Montesquieu ya se haba hecho clebre con la publicacin de sus Cartas
persas (1721), una crtica sarcstica de la sociedad del momento, que le vali
la entrada en la Academia Francesa (1727). En 1748 public su obra
principal, Del espritu de las Leyes,obra de gran impacto (se hicieron 22
ediciones en vida del autor, adems de mltiples traducciones a otros
idiomas). Hay que enmarcar su pensamiento en el espritu crtico de la
Ilustracin francesa, con el que comparti los principios de tolerancia
religiosa, aspiracin a la libertad y denuncia de viejas instituciones
inhumanas como la tortura o la esclavitud; pero Montesquieu se alej del
racionalismo abstracto y del mtodo deductivo de otros filsofos ilustrados
para buscar un conocimiento ms concreto, emprico, relativista y escptico.
En El espritu de las Leyes, Montesquieu elabor una teora sociolgica del
gobierno y del derecho, mostrando que la estructura de ambos depende de
las condiciones en las que vive cada pueblo: en consecuencia, para crear un
sistema poltico estable haba que tener en cuenta el desarrollo econmico
del pas, sus costumbres y tradiciones, e incluso los determinantes
geogrficos y climticos.
De los diversos modelos polticos que defini, Montesquieu asimil la Francia
de Luis XV -una vez eliminados los parlamentos- al despotismo, que
descansaba sobre el temor de los sbditos; alab en cambio
la repblica, edificada sobre la virtud cvica del pueblo, que l identificaba
con una imagen idealizada de la Roma republicana.

Jean-Jacques Rousseau
(Ginebra, Suiza, 1712-Ermenonville, Francia, 1778) Filsofo suizo. Hurfano
de madre desde temprana edad, Jean-Jacques Rousseau fue criado por su ta
materna y por su padre, un modesto relojero. Sin apenas haber recibido
educacin, trabaj como aprendiz con un notario y con un grabador, quien lo
someti a un trato tan brutal que acab por abandonar Ginebra en 1728. Fue
entonces acogido bajo la proteccin de la baronesa de Warens, quien le
convenci de que se convirtiese al catolicismo (su familia era calvinista). Ya
como amante de la baronesa, Jean-Jacques Rousseau se instal en la
residencia de sta en Chambry e inici un perodo intenso de estudio
autodidacto. En 1742 Rousseau puso fin a una etapa que ms tarde evoc
como la nica feliz de su vida y parti hacia Pars, donde present a la
Academia de la Ciencias un nuevo sistema de notacin musical ideado por l,
con el que esperaba alcanzar una fama que, sin embargo, tard en llegar.
Pas un ao (1743-1744) como secretario del embajador francs en Venecia,
pero un enfrentamiento con ste determin su regreso a Pars, donde inici
una relacin con una sirvienta inculta, Thrse Levasseur, con quien acab
por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos.
Rousseau trab por entonces amistad con los ilustrados, y fue invitado a
contribuir con artculos de msica a la Enciclopedia de DAlembert y Diderot;
este ltimo lo impuls a presentarse en 1750 al concurso convocado por la
Academia de Dijon, la cual otorg el primer premio a su Discurso sobre las
ciencias y las artes, que marc el inicio de su fama.

En 1754 visit de nuevo Ginebra y retorn al protestantismo para readquirir

sus derechos como ciudadano ginebrino, entendiendo que se trataba de un
puro trmite legislativo. Apareci entonces suDiscurso sobre el origen de la
desigualdad entre los hombres, escrito tambin para el concurso convocado
en 1755 por la Academia de Dijon. Rousseau se enfrenta a la concepcin
ilustrada del progreso, considerando que los hombres en estado natural son
por definicin inocentes y felices, y que son la cultura y la civilizacin las que
imponen la desigualdad entre ellos, en especial a partir del establecimiento
de la propiedad, y con ello les acarrea la infelicidad.

Voltaire
(Franois-Marie Arouet; Pars, 1694- id., 1778) Escritor francs. Fue la figura
intelectual dominante de su siglo. Ha dejado una obra literaria heterognea y
desigual, de la que resaltan sus relatos y libros de polmica ideolgica. Como
filsofo, Voltaire fue un genial divulgador, y su credo laico y anticlerical
orient a los tericos de la Revolucin Francesa.
Voltaire estudi en los jesuitas del colegio Louis-le-Grand de Pars (17041711). Su padrino, el abate de Chteauneuf, le introdujo en la sociedad
libertina del Temple. Estuvo en La Haya (1713) como secretario de embajada,
pero un idilio con la hija de un refugiado hugonote le oblig a regresar a
Pars. Inici la tragedia Edipo (1718), y escribi unos versos irrespetuosos,
dirigidos contra el regente, que le valieron la reclusin en la Bastilla (1717).
Una vez liberado, fue desterrado a Chtenay, donde adopt el seudnimo
de Voltaire, anagrama de rouet le Jeune o del lugar de origen de su padre,
Air-vault.

Pero su obra ms escandalosa fue Cartas filosficas oCartas inglesas (1734),

en las que Voltaire convierte un brillante reportaje sobre Gran Bretaa en una
acerba crtica del rgimen francs. Se le dict orden de arresto, pero logr
escapar, refugindose en Cirey, en la Lorena, donde gracias a la marquesa de
Chtelet pudo llevar una vida acorde con sus gustos de trabajo y de trato
social (1734-1749).
El xito de su tragedia Zare (1734) movi a Voltaire a intentar rejuvenecer el
gnero;
escribi Adlade
du
Guesclin (1734), La
muerte
de
Csar (1735), Alzire o los americanos (1736), Mahoma o el fanatismo (1741).
Menos afortunadas son sus comedias El hijo prdigo(1736) y Nanine o el
prejuicio vencido (1749). En esta poca divulg los Elementos de la filosofa
de Newton(1738).
Su prdida de prestigio en la corte y la muerte de Mme. du Chtelet (1749)
movieron a Voltaire a aceptar la invitacin de Federico II. Durante su estancia
en Potsdam (1750-1753) escribi El siglo de Luis XIV (1751) y continu,
con Micromgas (1752), la serie de sus cuentos iniciada con Zadig (1748).

Immanuel Kant
(Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-id., 1804) Filsofo alemn.
Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740
ingres en la Universidad de Knigsberg como estudiante de teologa y fue
alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa racionalista de
Leibniz y Wolff, y le imbuy as mismo el inters por la ciencia natural, en
particular, por la mecnica de Newton.

Su existencia transcurri prcticamente por entero en su ciudad natal, de la

que no lleg a alejarse ms que un centenar de kilmetros cuando residi por
unos meses en Arnsdorf como preceptor, actividad a la cual se dedic para
ganarse el sustento luego de la muerte de su padre, en 1746. Tras doctorarse
en la Universidad de Knigsberg a los treinta y un aos, ejerci en ella la
docencia y en 1770, despus de fracasar dos veces en el intento de obtener
una ctedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades, por
ltimo fue nombrado profesor ordinario de lgica y metafsica.
La vida que llev ha pasado a la historia como paradigma de existencia
metdica y rutinaria. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino, a
diario a la misma hora y con idntico recorrido, hasta el punto de que lleg a
convertirse en una especie de seal horaria para sus conciudadanos; se
cuenta que la nica excepcin se produjo el da en que la lectura del mile,
de Rousseau, lo absorbi tanto como para hacerle olvidar su paseo, hecho
que suscit la alarma de sus conocidos.En el pensamiento de Kant suele
distinguirse un perodo inicial, denominado precrtico, caracterizado por su
apego a la metafsica racionalista de Wolff y su inters por la fsica de
Newton. En 1770, tras la obtencin de la ctedra, se abri un lapso de diez
aos de silencio durante los que acometi la tarea de construir su nueva
filosofa crtica, despus de que el contacto con el empirismo escptico de
Hume le permitiera, segn sus propias palabras, despertar del sueo
dogmtico.

Friedrich von Schelling

(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling; Leonberg, actual Alemania, 1775-Baz

Ragaz, Suiza, 1854) Filsofo alemn. Uno de los mximos exponentes del
idealismo y de la tendencia romntica en la filosofa alemana, su gran
precocidad se hace evidente en el hecho de que a los ocho aos dominaba
las lenguas clsicas, y que antes de los veinte haba desarrollado ya un
sistema filosfico propio.
A partir de 1795 fue preceptor en Leipzig, donde se relacion con el crculo
romntico de los hermanos Schlegel. Este contacto determin su alejamiento
de la filosofa de la conciencia de Fichte, as como la elaboracin de una
filosofa de la naturaleza que reivindicaba su principio activo y vital, frente a
la nocin de Fichte, que vea en ella una mera resistencia pasiva frente al
sujeto. En 1796 conoci aGoethe, quien logr para l una ctedra en la
Universidad de Jena, donde comparti la fama con Fichte. Por esa poca
contrajo matrimonio con Caroline Schlegel, quien le inspir una profunda
pasin.
El intento de conectar su filosofa de la naturaleza con la de Fichte, que
parta del Yo, lo llev a elaborar tambin un idealismo trascendental, en que
la relacin entre naturaleza y sujeto se produca a travs de la intuicin
intelectual, que participa a un tiempo de la inmediatez de la intuicin
sensible y de la comprensin (mediacin) del intelecto; Fichte no acept, sin
embargo, sus tesis.
En el ao 1803 se traslad a la Universidad de Wurzburgo, donde ense
hasta 1806. En esta poca, su filosofa del Absoluto deriv hacia la llamada
filosofa de la identidad, que afirma la indiferencia entre sujeto y objeto,
ambos procedentes del Absoluto previo a su distincin y en el que son lo
mismo. Hegel, cercano a las posiciones de Schelling en un principio, se
apart de ellas en la Fenomenologa del espritu (1807), donde critica la
vaguedad y en ltimo trmino la vacuidad de sus conceptos de absoluto e
intuicin.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berln, 1831) Filsofo alemn. Hegel
estudi primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 sigui
estudios de teologa en Tubinga, donde fue compaero del poeta Hlderlin y
del filsofo Schelling, gracias al cual se incorpor en 1801 como docente a la
Universidad de Jena, que sera clausurada a la entrada de Napolon en la
ciudad (1806).
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de subjetivo,
de Schelling de objetivo y el suyo como Absoluto para denunciar
incapacidad de stos para resolver la contradiccin, tarea que para
constitua el objetivo ltimo de la filosofa: La supresin de la diferencia
la tarea fundamental de la filosofa.

el
la
l
es

Si la filosofa alemana del momento se hallaba dominada por el concepto

kantiano de nomeno, que estableca el lmite ms all del cual el
conocimiento no poda avanzar, para Hegel la filosofa tiene que dejar de
ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia
(Wissenschaft). Hegel parte de la realidad como un todo (monismo)
compuesto por partes integrantes cuyo sentido slo puede ser aprehendido
por remisin a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinmica: cada
cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que
es producto de la diferencia, del carcter constitutivamente contradictorio del

ser. El movimiento esencial del ser es dialctico, por cuanto expresa la pugna
interna entre las partes para reducir su oposicin a unidad. Dado que el
pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla
una lgica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el
cambio.

Augusto Comte
Pensador francs, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - Pars, 1857).
Rompiendo con la tradicin catlica y monrquica de su familia, se orient
durante la poca de la Restauracin hacia el agnosticismo y las ideas
revolucionarias. Desde 1817 se vincul al socialista Saint-Simon, para el cual
trabaj de secretario hasta su ruptura en 1824.
Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagrara su
esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la
Revolucin francesa y sus consecuencias. Hall la respuesta en la ciencia,
hacia la que estableci un verdadero culto: el conocimiento objetivo que
proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos
polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas apoyadas en la
imaginacin, los intereses o los sentimientos.
Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarqua moral que atribua a
la Revolucin, no opona el dogma religioso o los principios de la tradicin,

sino la ciencia positiva que, al atenerse a los hechos tal como son,
proporcionaba -segn l- el nico punto de apoyo sobre el que se podra
edificar un futuro de orden y progreso. Contrario al individualismo y a la
democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores
y banqueros ejerceran una especie de dictadura.
Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran xito
en los pases occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un
credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante.
Sin embargo, Comte vivi una vida desgraciada: el exceso de trabajo le
produjo problemas psiquitricos, un intento de suicidio y el abandono de su
mujer.

John Stuart Mill

(Londres, 1806-Avin, Francia, 1873) Economista, lgico y filsofo britnico.
Hijo del tambin economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por
ste segn los estrictos principios delEmilio de Rousseau. Dotado de una
inteligencia extraordinaria, a los diez aos estaba versado en griego y latn y
posea un exhaustivo conocimiento de los clsicos. A los trece aos su padre
le introdujo en los principios de la lgica y de la economa poltica,
centrndose en este mbito en la obra de Adam Smith y David Ricardo.

En 1823 ingres en la Compaa de las Indias Orientales, donde llegara a

ocupar el cargo de jefe de la Oficina para las Eelaciones con los Estados
Indios. Activo polticamente en defensa de la causa abolicionista durante la
guerra civil estadounidense, desde 1865 y durante tres aos ocup un
escao en la Cmara de los Comunes, donde sera objeto constante de
polmica a causa de su decidido apoyo a las medidas a favor de las clases
menos privilegiadas y de la igualdad de derechos para la mujer.
Sus primeros escritos aparecieron publicados en las pginas de los diarios
The Traveller y The Morning Chronicle, y se ocuparon fundamentalmente de
la defensa de la libre expresin. En 1824, la aparicin de The Westminster
Review, rgano de transmisin de la ideas filosficas radicales, proporcion a
Mill un atrio privilegiado desde el que difundir su ideario liberal.
En el campo de la tica, Mill defendi una suerte de matizado utilitarismo en
el que pueden entreverse influencias de Bentham y en el que introdujo una
constante preocupacin por incluir en el concepto habitual de utilidad las
satisfacciones derivadas del libre ejercicio de la imaginacin y la conciencia
crtica. Sobre las principales tendencias filosficas de su tiempo, Mill se
manifest a favor del positivismo comtiano y contrario al intuicionismo de
Hamilton.
Polticamente mostr siempre un gran entusiasmo por la forma democrtica
de gobierno atemperado por el pesimismo sobre la incidencia real en el
bienestar social de su prctica. Sus trabajos sobre lgica y metodologa de
las ciencias revistieron gran importancia en su tiempo, fundamentalmente
mediante su bsqueda constante de un principio vlido para la inferencia de
leyes generales; tras los pasos de Hume, Mill defini la causalidad como un
proceso emprico falsable que denomin induccin por enumeracin.

Sren Kierkegaard

(Copenhague, 1813-id., 1855) Filsofo dans. Hijo del segundo matrimonio de

un acaudalado comerciante de estricta religiosidad, era el menor de siete
hermanos. Jorobado de nacimiento, la opresiva educacin religiosa que vivi
en la casa paterna est en la base de su temperamento angustiado y su
atormentada religiosidad, origen de numerosas crisis. Sin embargo, de
puertas afuera mantuvo una disipada vida social, en la que se distingua por
la brillantez de su irona y su sentido del humor.
Sin razn aparente, renunci a su compromiso con Regina Olsen cuando
estaban a punto de casarse, en 1841, al parecer a causa de una nueva crisis
que le empuj a abrazar una vida religiosa, en el peculiar sentido que ello
tena para l. Sin embargo, antes de defender la fe como la nica va para
evitar la cada en la desesperacin, los primeros escritos de Kierkegaard
trataban de los dos estadios previos de la existencia humana, segn la teora
de los tres estadios que propuso en O lo uno o lo otro, que guarda cierto
paralelo con su propia existencia; distingui, en este sentido, el estadio
esttico y el tico, que se completaran con el ya mencionado estadio
religioso. Escribi con seudnimo los libros en que reconstrua el discurso del
esteta, y tambin los que dedic al estadio tico.
Slo cuando entr en la fase del estadio religioso, a partir del ao 1848,
abandon el uso de seudnimos. stos no respondan a la voluntad de
ocultar su identidad, sino a la intencin de dar a cada personaje un nombre y
apellido propios (Victor Eremita, Nicolaus Notabene, Johannes Climacus,
Johannes de Silentio, Constantin Constantinus...) con los cuales caricaturizar
una de las mltiples formas en que los hombres resuelven su existencia. El
esteta sera aquel individuo que, angustiado ante la imposibilidad de
determinar por s mismo la buena direccin de su propia vida, suspendiese
las decisiones para evitar equivocarse: nada es preferible excepto si produce
placer. Por eso, el esteta acabar dedicando toda su vida a encontrar la
frmula en que haya quedado absolutamente desterrada la angustia. Esta
figura encuentra su mejor ejemplo en Diario de un seductor, donde el goce
de la vida como momentos aislados de placer es lo nico que gua al
protagonista.

Karl Marx
Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemn (Trveris,
Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883). Karl Marx proceda de una familia
juda de clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al
luteranismo). Estudi en las universidades de Bonn, Berln y Jena,
doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841.
Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara asentado sobre la
dialctica de Hegel, si bien sustituy el idealismo de ste por una concepcin
materialista, segn la cual las fuerzas econmicas constituyen la
infraestructura que determina en ltima instancia los fenmenos
superestructurales del orden social, poltico y cultural.
En 1843 se cas con Jenny von Westphalen, cuyo padre inici a Marx en el
inters por las doctrinas racionalistas de la Revolucin francesa y por los
primeros pensadores socialistas. Convertido en un demcrata radical, Marx
trabaj algn tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas polticas le
obligaron a dejar Alemania e instalarse en Pars (1843). Por entonces
estableci una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmara en la
estrecha colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de
Francia en 1845 y se refugi en Bruselas; por fin, tras una breve estancia en
Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en la Revolucin
alemana de 1848, pas a llevar una vida ms estable en Londres, en donde
desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicacin a la
causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas
gracias a la ayuda econmica de Engels.

Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de

utpicos, si bien tom de ellos muchos elementos de su pensamiento (de
autores como Saint-Simon, Owen o Fourier); tales pensadores se haban
limitado a imaginar cmo podra ser la sociedad perfecta del futuro y a
esperar que su implantacin resultara del convencimiento general y del
ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.

Friedrich Engels
(Friedrich o Federico Engels; Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895)
Pensador y dirigente socialista alemn. Naci en una familia acomodada,
conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles. Sin embargo, desde
su paso por la Universidad de Berln (1841-42) se interes por los
movimientos revolucionarios de la poca: se relacion con los hegelianos de
izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania.
Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoci las mseras
condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del
mundo; ms tarde plasmara sus observaciones en su libro La situacin de la
clase obrera en Inglaterra(1845).
En 1844 se adhiri definitivamente al socialismo y entabl una duradera
amistad con
Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran
estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La
ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).

Aunque corresponde a Marx la primaca en el liderazgo socialista, Engels

ejerci una gran influencia sobre l: le acerc al conocimiento del
movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora
econmica clsica. Fue tambin l quien, gracias a la desahogada situacin
econmica de la que disfrutaba como empresario, aport a Marx la ayuda
econmica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso public
los dos ltimos tomos de la obra despus de la muerte de su amigo.

Charles Darwin
(Charles Robert Darwin; Shrewsbury, Reino Unido, 1809-Down, id., 1882)
Naturalista britnico. Era hijo de un mdico de buena posicin y nieto del
famoso mdico, filsofo, naturalista y poeta ingls Erasmus Darwin. A pesar
de cursar estudios de medicina en Edimburgo y de teologa en Cambridge,
inducido al parecer por su padre, muy preocupado por su futuro, su inters
principal, estimulado entre otros motivos por la lectura de las obras del
alemn Humboldt, se centraba en las ciencias naturales.
Este inters le impuls a incorporarse, en calidad de naturalista de la
expedicin, al periplo alrededor del mundo del H.M.S. Beagle (1831-1836), al

mando del capitn Robert Fitzroy, lo cual lo llev a viajar por Amrica del Sur,
las islas del Pacfico, Australia, Nueva Zelanda y el sur de frica. Durante los
viajes acopi gran cantidad de materiales de todo tipo y realiz las detalladas
observaciones que le permitieron, a su regreso al Reino Unido, enunciar la
llamada teora de la evolucin, cuyos primeros esbozos comenzaron a tomar
forma en 1837 y que tardara ms de dos dcadas en ver la luz.
Aunque esta teora le vali el reconocimiento universal, sus investigaciones
le permitieron tambin confirmar la llamada teora uniformista del gelogo
escocs Charles Lyell (1749-1875), comprobar las relaciones existentes entre
las rocas plutnicas y la lava volcnica y establecer las bases de la llamada
teora de la deformacin. As mismo, formul la teora acerca de la formacin
de los arrecifes coralinos en vigor en la actualidad. Entre sus diversas
observaciones, tuvieron gran importancia los estudios efectuados en las islas
Galpagos acerca de la gran diversidad de pinzones de aquellas latitudes,
todos ellos perfectamente adaptados a diferentes nichos ecolgicos.
La combinacin entre sus trabajos de campo y la lectura de una obra muy en
boga por entonces,Ensayo sobre el principio de la poblacin, de Malthus, le
inspir el desarrollo de la concepcin bsica de la teora de la seleccin
natural.

Sigmund Freud
(Freiberg, 1856 - Londres, 1939) Neurlogo austriaco, fundador del
psicoanlisis. El hombre que habra de revolucionar la psicologa clnica y la

psiquiatra, se inclin relativamente tarde hacia el estudio de la Medicina. Se

matricul en la Facultad vienesa de esta ciencia (su familia se haba
trasladado a Viena en 1859) tras la lectura de las obras de Darwin y de un
ensayo de Goethe.
Graduado en 1881, se interes al principio por la fisiologa del sistema
nervioso y la anatoma cerebral. Obtenida en 1885 la habilitacin para la
enseanza libre de la neuropatologa, se dedic, no obstante, muy pronto a la
psiquiatra y march aquel mismo ao a Pars para seguir los cursos de
Charcot en la Salptrire, estudiar sus teoras y familiarizarse con las
tcnicas hipnticas empleadas por ste en el tratamiento del histerismo y de
otros trastornos nerviosos.
Vuelto a Viena (1886), contrajo matrimonio con Martha Bernays, y luego
regres, aun cuando por breve tiempo, a Francia, a fin de aprender en Nancy
los mtodos hipnosugestivos de cura de Bernheim. De nuevo en su patria, y
no demasiado satisfecho (el hipnotismo teraputico no resultaba fiel y la
etiologa del histerismo no quedaba explicada), se interes por el sistema
seguido antes por un colega mayor que l, Joseph Breuer, en la curacin de
una joven histrica mediante el empleo del hipnotismo, no ya para anular los
sntomas, sino para superar las inhibiciones de la paciente y hacerle evocar
detalles de su vida pasada en relacin causal con tales sntomas, pero
tenazmente olvidados (mtodo "catrtico").Sigmund Freud trabaj en el
mismo sentido y public en 1895, con Breuer, Estudios sobre la
histeria(Studien ber Hysterie). El sistema contena en germen la teraputica
psicoanaltica y haba aclarado la existencia de conflictos ideoafectivos
inconscientes como premisas y causas de una condicin neurtica; el
traslado, en el sntoma, de energas psquicas no liberadas y, finalmente, la
posibilidad tcnica de un retorno de la afectividad atascada a sus vas
normales de flujo.

Jean-Paul Sartre
(Pars, 1905-id., 1980) Filsofo y escritor francs. Precoz lector de los clsicos
franceses, en 1915 ingres en el liceo Henri IV de Pars y conoci a Paul
Nizan, con quien inici una estrecha amistad. Al ao siguiente, el segundo
matrimonio de su madre (considerado por Jean-Paul como una traicin) lo
oblig a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regres a Pars. En 1924
inici sus estudios universitarios en la cole Normale Suprieure, donde
conoci a Simone de Beauvoir, con quien estableci una relacin que
durara toda su vida.
Tras cumplir el servicio militar, empez a ejercer como profesor de instituto;
en 1933 obtuvo una beca de estudios que le permiti trasladarse a Alemania,
donde entr en contacto con la filosofa de Husserl y de Heidegger. En 1938
public La nusea, novela que pretenda divulgar los principios del
existencialismo y que le proporcion cierta celebridad, al tiempo que se
converta en smbolo de aquel movimiento filosfico. Movilizado en 1939, fue
hecho prisionero, aunque consigui evadirse en 1941 y regresar a Pars,
donde trabaj en el liceo Condorcet y colabor con A. Camus en Combat, el
peridico de la Resistencia.
En 1943 public El Ser y la Nada, su obra filosfica ms conocida, versin
personal de la filosofa existencialista de Heidegger. El ser humano existe
como cosa (en s), pero tambin como conciencia (para s), que sabe de la
existencia de las cosas sin ser ella misma un en s como esas cosas, sino su

negacin (la Nada). La conciencia sita al hombre ante la posibilidad de

elegir lo que ser; sta es la condicin de la libertad humana. Eligiendo su
accin, el hombre se elige a s

Simone de Beauvoir
Naci en Pars el 9 de enero de 1908 en el seno de una familia de la
burguesa catlica.
A los 21 aos acab su licenciatura en Filosofa. Conoci en 1929 a JeanPaul Sartre en la Sorbona, cuando ambos ejercan como profesores de
Filosofa, quien fue decisivo, segn ella "el acontecimiento fundamental de mi
existencia". Estuvieron unidos intelectual y sentimentalmente hasta que
Sartre falleci en 1980. Con l llev a cabo una serie de principios basados
en su concepcin de la mujer y de la pareja.
Es profesora de filosofa hasta 1943, ao en que fue expulsada de
la Educacin Nacional tras ser denunciada por la madre de una de las
numerosas alumnas a las que sedujo desde su ctedra. Despus trabaja
como redactora de la revista Tempes modernes, dirigida por Sartre. Su
filosofa, elexistencialismo y su compromiso poltico
de izquierdas entraron en crisis ante las consecuencias de la II Guerra

Mundial. Se le reprocha el nulo compromiso tanto suyo como de Sartre en

favor de la Resistenciacontra la ocupacin alemana.
Sus tesis existencialistas aparecen tambin en sus obras autobiogrficas,
entre las que destacan Memorias de una joven de buena
familia (tambin conocida como Memorias de una joven formal) (1958)
y Final de cuentas (1972). Entre sus ensayos destaca El segundo
sexo (1949), anlisis que se ha convertido en la piedra angular
del feminismo, y que examina, desde una perspectiva histrica, social y
filosfica, la alienacin de la mujer. Fue al cumplir los 40 cuando Simone
empieza a plantearse cmo haba vivido "el hecho de ser mujer". Y aunque
reconoce "no haber tenido nunca sentimiento de inferioridad ni que la
feminidad fuera una carga para ella", s ha visto que muchas mujeres sienten
haber vivido como "seres relativos". De estas cuestiones nace 'El segundo
sexo', que se articula en dos tomos: 'Los hechos y los mitos' y 'La
experiencia vivida'. Defendi el trabajo como la "nica manera que
garantiza a la mujer una libertad concreta", pues gracias a l la mujer puede
franquear "en gran parte la distancia que le separa del hombre".
Autora de La vejez (1970), sobre el proceso de envejecimiento, en 1981
publicara "La ceremonia del adis" en la que se ofrece una controvertida
visin de sus relaciones con el escritor Jean-Paul Sartre.
Simone de Beauvoir falleci el 14 abril de 1986 en Pars.