Album de Biografias de 1GB
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INTEGRANTES:
2) Vladimir Lennin
Vladímir Ilich Uliánov (en ruso: Владимир Ильич Ульянов, romanización Vladimir Il'ič
Ul'janov, pronunciación Acerca de este sonido [vlɐˈdʲimʲɪr ɪˈlʲitɕ ʊˈlʲanəf] (?·i)), alias Lenin[a]
(Ле́нин, [ˈlʲenʲɪn]; Simbirsk, 10 de abriljul./ 22 de abril de 1870greg.-Gorki, 21 de enero de
1924), fue un político, revolucionario, teórico político, filósofo y líder comunista ruso. Líder
del sector bolchevique del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR), se convirtió
en el principal dirigente de la Revolución de Octubre de 1917. En 1917, fue nombrado
presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (Sovnarkom), convirtiéndose en el primer
y máximo dirigente de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en 1922.
Políticamente marxista, sus contribuciones al pensamiento marxista reciben el nombre de
leninismo, o más conocido como marxismo-leninismo, ideología socialista que se
expandiría por la mayor parte del «bloque comunista» y en el «segundo mundo» durante
la Guerra Fría.
3) Malcoma X
nacido como Malcolm Little y conocido como Malcolm X (Omaha, Nebraska; 19 de mayo
de 1925-Nueva York, 21 de febrero de 1965) fue un orador, ministro religioso y activista
estadounidense. Fue un defensor de los derechos de los afroestadounidenses, un hombre
que acusó duramente a los estadounidenses blancos de sus crímenes contra sus
compatriotas negros.[2] En cambio, sus detractores lo acusaron de predicar el racismo y la
violencia. Ha sido descrito como uno de los afroamericanos más influyentes en la historia
de Estados Unidos.
4) Signando Freud
Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (pronunciación en francés: /o'ɡyst kɔ̃t/ (
escuchar); Montpellier, 19 de enero de 1798-París, 5 de septiembre de 1857)1 fue
un filósofo francés, y escritor que formuló la doctrina del positivismo. A menudo se le
considera como el primer filósofo de la ciencia en el sentido moderno del término.2 Las ideas
de Comte también fueron fundamentales para el desarrollo de la sociología; de hecho, inventó
el término y trató esa disciplina como el logro supremo de las ciencias.3
Influenciado por el socialista utópico Henri de Saint-Simon,1 Comte desarrolló la filosofía
positiva en un intento de remediar el desorden social causado por la Revolución Francesa,
que creía indicaba una transición inminente a una nueva forma de sociedad. Buscó
establecer una nueva doctrina social basada en la ciencia, a la que denominó
"positivismo". Tuvo un gran impacto en el pensamiento del siglo XIX, influyendo en el
trabajo de pensadores sociales como John Stuart Mill y George Eliot.4 Su concepto
de Sociología y evolucionismo social marcó la pauta para los primeros teóricos
sociales y antropólogos como Harriet Martineau y Herbert Spencer, evolucionando hacia
la sociología académica moderna presentada por Émile Durkheim como investigación
social práctica y objetiva.
Las teorías sociales de Comte culminaron en su "Religión de la Humanidad",1 que presagió
el desarrollo de organizaciones humanistas religiosas no teístas y humanistas seculares en
el siglo XIX. También pudo haber acuñado la palabra altruisme (altruismo).5
Hijo de Hans y Margarethe Luder, Martín nació el 10 de noviembre de 1483 y fue bautizado a la mañana
siguiente, día de san Martín de Tours, por lo que le dieron el nombre de ese santo. En 1484 la familia se
trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía varias minas de cobre. Habiéndose criado en un medio campesino,
Hans Luder ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle más honores a la familia. Con este fin,
envió al joven Martín a varias escuelas en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach.En 1501, a los 18 años, Lutero
ingresó en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el laúd y recibió el apodo de El filósofo.
Recibió el grado de bachiller en 1502 y una maestría en 1505, como el segundo de 17 candidatos. Siguiendo los
deseos de su padre, se inscribió en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambió durante una
tormenta eléctrica el 2 de julio de 1505. Un rayo cayó cerca de él mientras regresaba de una visita a la casa de
sus padres. Aterrorizado, gritó: «¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!». Salió con vida y abandonó la carrera de
Derecho, vendió sus libros con excepción de los de Virgilio y entró en el monasterio agustino de Erfurt el 17 de
julio de 1505.
Lutero exhortaba a la Iglesia a regresar a las enseñanzas originales de la Biblia, lo que produjo una
reestructuración de las iglesias cristianas católicas en Europa. La reacción de la Iglesia católica ante la Reforma
protestante fue la Contrarreforma. Sus contribuciones a la civilización occidental se extienden más allá del
ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua
alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción. Su matrimonio con Catalina de Bora, el 13
de junio de 1525, inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes
cristianas.Tres años antes de morir, escribió un tratado de antijudaísmo cristiano llamado Sobre los judíos y
sus mentiras, en donde exhortaba al asesinato de judíos, a quemar sus propiedades y sinagogas. Su retórica no
estaba solo dirigida a los judíos, sino también a los católicos, anabaptistas y cristianos no trinitarios. Lutero
murió en 1546, excomulgado por el papa León X.
9) Emmanuel Kant
(Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-Königsberg, Prusia; 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de
la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán.
Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Además es uno de los últimos pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea, cuyo
origen suele situarse en 1831 tras la muerte de Hegel.
Kant distingue tres preguntas filosóficas a las que dedica sus obras capitales: «¿Qué puedo conocer?» en
la Crítica de la razón pura, calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en
la que investiga la estructura misma de la razón; «Qué debo hacer?» con la Crítica de la razón
práctica (centrada en la ética) y La metafísica de las costumbres (con una parte acerca de la doctrina de
la virtud y la otra centrada en la doctrina del derecho); y «¿Qué puedo esperar?» en la Crítica del juicio (donde
investiga acerca de la estética y la teleología). Estas tres preguntas pueden resumirse en una: «¿Qué es el
hombre?»Asimismo, Kant propuso que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a través de
la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos cuando entendemos y relacionamos la
fuente con los límites del conocimiento.
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la epistemología, la moral,
la religión, la política y la historia habiendo logrado, inclusive, una síntesis entre el empirismo y
el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo
procede de ella, dando a entender que la razón juega un papel importante. Kant argumentaba que la
experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido
subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a
ilusiones teóricas.
En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el espacio y el tiempo son meras "formas de
intuición" que estructuran toda experiencia y, por lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas" («noúmeno»)
existen y contribuyen a la experiencia, no obstante son distintas de los objetos de la experiencia
(«fenómeno»). Kant trazó un paralelo con la revolución copernicana («giro copernicano») en su propuesta de
que los objetos de los sentidos deben ajustarse a nuestras formas espaciales y temporales de la intuición y
que, en consecuencia, podemos tener un conocimiento a priori de los objetos de los sentidos. Kant sostiene
que la razón pura forma ideas que no pueden probar su realidad, pero tienen usos prácticos.
Con respecto a la moral, la ética kantiana afirma que un sujeto racional se autoimpone una ley
moral a priori que debe cumplir y que se deriva de la buena voluntad, a la que llamó «imperativo categórico».
Su política sigue su línea ética con una teoría republicana de carácter liberal en la que el deber del Estado es
garantizar las libertades de sus súbditos.Con esto, Kant teorizó que la paz podía asegurarse
mediante repúblicas constitucionales y la cooperación internacional a través del desarrollo del comercio,
siendo, quizás, la etapa culminante de la historia mundial. Kant también criticó los argumentos de la existencia
de Dios pero reivindicó los valores morales religiosos, reduciendo la religiosidad a la racionalidad y
el cristianismo a la ética. Las ideas religiosas de Kant siguen siendo objeto de disputa, oscilando
entre deísmo y teísmo.
10) Montesquieu
Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos
como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien
se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en
oposición a la abstracción y método deductivo dominantes. Podemos decir que como difusor de la
Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke,
en tanto que como autor de las Cartas persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el
pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los
pensadores más influyentes en el seno de la historia de las doctrinas políticas.
Montesquieu también era tenido en alta estima en las colonias británicas en América como un campeón de la
libertad británica (aunque no de la independencia Norteamericana). El estudioso de la política Donald Lutz ha
descubierto que Montesquieu era la persona más comúnmente citada en temas de gobierno y política en la
América británica colonial pre-revolucionaria, siendo citado por los fundadores norteamericanos más que
ninguna otra fuente con excepción de la Biblia. Luego de la Revolución estadounidense, las obras de
Montesquieu continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pensadores y fundadores de
los Estados Unidos, particularmente James Madison de Virginia, uno de los padres de la Constitución. La
filosofía de Montesquieu en el sentido que «debe establecerse un gobierno de forma tal que ningún hombre
tenga miedo de otro» fueron un recordatorio para Madison y otros que un cimiento libre y estable para su
nuevo gobierno nacional requería de poderes separados claramente definidos y balanceados
Mao Zedong , a veces transliterado también como Mao Tse-Tung o simplemente Mao (en chino tradicional, 毛
澤東; en chino simplificado, 毛泽东; pinyin, Máo Zé Dōng; Wade-Giles, Mao² Tsê²-tung¹, mǎu
tsɤ̌.tʊ́ŋ (?·i), Shaoshan, Hunan, 26 de diciembre de 1893 - Pekín, 9 de septiembre de 1976), fue
un político, filósofo, Intelectual, estratega militar y dictador chino; otras fuentes, como Simone de Beauvoir en
su libro La larga marcha, o como Deng Rong en su libro Deng Xiaoping y la Revolución Cultural afirman que no
fue un dictador o no lo califican con ese término.Fue fundador y máximo dirigente del Partido Comunista de
China (PCCh), así como fundador y presidente de la República Popular China. Bajo su liderazgo el Partido
Comunista confrontó la política de exterminio anticomunista del Partido Nacionalista en la primera parte de
la Guerra civil china (1927-1936) —durante la cual condujo la Larga Marcha—, impulsó el Segundo Frente
Unido para luchar contra la ocupación japonesa y luego venció a la dictadura de Chiang Kai-shek en
la Revolución china de 1949, proclamando una nueva república, bajo un régimen de dictadura democrática
popular,con hegemonía del Partido Comunista, que reunificó China y puso fin al Siglo de la humillación. Se le
asignó responsabilidad en la Gran hambruna de 1959-1961, razón por la cual fue temporalmente apartado del
poder.
En el plano ideológico, Mao asumió los planteamientos del marxismo-leninismo, pero con matices propios
basados en las características de la sociedad china. En particular, el maoísmo otorga un papel central a la clase
campesina como motor de la revolución, planteamiento que difiere de la visión tradicional marxista-leninista
de la Unión Soviética, que veía a los campesinos como una clase con escasa capacidad de movilización y
adjudicaba a los trabajadores urbanos el papel central en la lucha de clases. Mao difirió de la
ideología soviética y consolidó su liderazgo dentro del PCCh durante el Movimiento de Rectificación de
Yan'an (1942-1945).
Su presidencia,dictadura, liderazgo, revolución, gobierno o conducción, según los diferentes calificativos que
se utilizan, se caracterizó por recuperar la unidad e independencia del Estado chino luego de un siglo de
fracturas territoriales y pérdidas de soberanía a manos de las potencias occidentales y Japón, así como por
intensas campañas de reafirmación ideológica, que provocaron grandes conmociones sociales y políticas. En
los primeros años creó el Ejército Popular de Liberación, llevó a cabo la reforma agraria de China, la campaña
para suprimir contrarrevolucionarios y las Campañas Tres Anti y Cinco Anti, además de obtener una victoria
psicológica en la Guerra de Corea, restablecer relaciones con Estados Unidos y lograr el reconocimiento de
las Naciones Unidas. Entre 1953 y 1958, implantó la economía planificada y la primera constitución de la RPC,
impulsó la industrialización de China e inició el proyecto «Dos bombas, un satélite». Entre 1955 y 1957, Mao
impulsó el Movimiento Sufan y el Movimiento antiderechista, saldándose este último con unas 550 000
personas perseguidas, la mayoría intelectuales y disidentes.
En 1963 lanzó el Movimiento de Educación Socialista y en 1966 inició la Revolución Cultural, que le permitió
recuperar el poder y desarrollar un culto a su personalidad. Luego de dar por finalizada la Revolución Cultural
en 1969, Mao experimentó serios problemas de salud que le impidieron ejercer el poder en plenitud,
abriéndose una lucha dentro del Partido Comunista que recién se resolvería luego de la muerte de Mao, con la
consolidación del liderazgo de Deng Xiaoping y su nueva política económica.
12) Juan Pablo II
Juan Pablo II (en latín: Ioannes Paulus II),[4] de nombre secular Karol Józef Wojtyła[5]
( pronunciación (?·i); Wadowice, Polonia; 18 de mayo de 1920-Ciudad del Vaticano, 2 de abril de 2005), fue
el papa 264 de la Iglesia católica y soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 16 de octubre de 1978 hasta su
muerte en 2005. Fue canonizado en 2014, durante el pontificado de Francisco, lo que lo convierte en santo de
la Iglesia católica.
Tras haber sido obispo auxiliar (desde 1958) y arzobispo de Cracovia (desde 1962), se convirtió en el primer
papa polaco de la historia, y en el primero no italiano desde 1523. Su pontificado de casi 27 años fue el tercero
más largo en la historia de la Iglesia católica, después del de san Pedro (se cree que entre 34 y 37 años, aunque
su duración exacta es difícil de determinar) y el de Pío IX (31 años).
Juan Pablo II fue aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo xx, recordado especialmente por
ser uno de los principales símbolos del anticomunismo, y por su lucha contra la expansión del marxismo por
lugares como Iberoamérica, donde combatió al movimiento conocido como la teología de la liberación, con la
ayuda de su mano derecha y a la postre sucesor, Joseph Ratzinger.
Jugó asimismo un papel decisivo para poner fin al comunismo en su Polonia natal y, finalmente, en
toda Europa, así como para la mejora significativa de las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo,
el islam, la Iglesia ortodoxa oriental, y la Comunión anglicana.
Entre los hechos más notorios de su pontificado destacó el intento de asesinato que sufrió el 13 de
mayo de 1981, mientras saludaba a los fieles en la plaza de San Pedro, a manos de Mehmet Ali Ağca, quien le
disparó a escasa distancia entre la multitud. Tiempo después el terrorista fue perdonado públicamente por el
pontífice en persona. A este se sumó otro atentado ocurrido en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo de
1982 a manos del sacerdote ultraconservador Juan María Fernández Krohn, hecho que no trascendió hasta
después de la muerte del pontífice.
Fue uno de los líderes mundiales más viajeros de la historia, visitó 129 países durante su pontificado. Hablaba
los siguientes
idiomas: italiano, francés, alemán, inglés, español, portugués, ucraniano, ruso, croata, esperanto, griego
antiguo y latín, así como su idioma materno, el polaco. Como parte de su especial énfasis en la llamada
universal a la santidad, beatificó a 1340 personas y canonizó a 483 santos, más que la cifra sumada de sus
predecesores en los últimos cinco siglos. El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue
proclamado venerable por su sucesor, Benedicto XVI, quien posteriormente presidió la ceremonia de su
beatificación el 1 de mayo de 2011 (el Domingo de la Divina Misericordia), y fue canonizado junto con el
papa Juan XXIII el 27 de abril de 2014 (otra vez el Domingo de la Divina Misericordia) por el papa Francisco.
Tras licenciarse en Derecho, lideró la Revolución del 1 de Septiembre en 1969 que derrocó
al rey Idris I de Libia, sustituyendo el Reino de Libia por un Estado con un nuevo sistema de
gobierno, y aunque a partir de 1979 no ocupó ningún cargo público, desde entonces se
atribuyó el título de «Líder y Guía de la Revolución». Durante su estancia en el poder,
promovió la «tercera teoría universal» y la yamahiriya y el Estado socialista. En su ejercicio
del poder tuvo varias metamorfosis en su alineación geopolítica. Al inicio de su gobernanza
preservó cierta cercanía con Francia, pero al poco tiempo se alineó con la Unión Soviética.
Abrazó sucesivamente el panarabismo, el anticapitalismo, el pro-sovietismo,
el panislamismo, el intervencionismo belicista y un panafricanismo pacifista que le
convirtió en el artífice de la Unión Africana. Quiso ser el sucesor del líder egipcio Gamal
Abdel Nasser, como cabeza visible del panarabismo y del socialismo árabe e intentó en
más de una ocasión, sin éxito, unificar a Libia con alguno de estos países
árabes: Egipto, Sudán, Siria e Irak, llegando incluso a formar la Federación de Repúblicas
Árabes entre 1972 y 1977. Adicionalmente, Gadafi hizo intentos por unificar Libia
con Túnez, Argelia, Marruecos y Chad. Asimismo, quiso líderar el Movimiento de Países No
Alineados.
Por otra parte, Gadafi fue beligerante al enviar alrededor de 3000 militares libios en
respaldo del presidente ugandés Idi Amin durante la guerra Uganda-Tanzania, a finales de
los 70. Entre la década de los 70 y 80, Gadafi intervino militarmente en su vecino
sureño Chad, ordenó la invasión y anexión de la franja de Aouzou chadiana debido a sus
potenciales depósitos de uranio, y trató de derrocar al entonces dictador Hissène
Habré durante la guerra de los Toyota.
Especialmente en la década de 1980, fue objeto de varios intentos de derrocamiento por
parte del gobierno de Estados Unidos. Sin embargo, entre el final de la década de 1990 y el
inicio de los años 2000, al abandonar el patrocinio de grupos revolucionarios en terceros
países y el "supuesto" desarrollo de armas de destrucción masiva, consigue la
rehabilitación por parte de las potencias occidentales, que sacaron a su país de la categoría
de «Estado paria» a la de miembro pleno de la «comunidad internacional», tránsito que se
salda con la visita a Trípoli de políticos occidentales de Estados Unidos, Reino Unido,
Francia, Italia y Alemania. Por esa razón Muamar el Gadafi ha sido calificado tanto de líder
hábil y coronel revolucionario e idealista, como de dirigente imprevisible, respetable y
temido. Asimismo, para mejorar la situación económica de Libia, Gadafi permitió durante
la década del 2000 el ingreso de petroleras extranjeras.
En febrero de 2011, las protestas violentas de los opositores al gobierno de Gadafi fueron
duramente reprimidas, agudizando el conflicto que desembocó en una rebelión de gran
escala y un grave conflicto armado alentado, apoyado y financiado por la OTAN y otros
países afines. Las tropas opositoras lograron dominar gran parte del territorio libio en unos
meses y capturaron la capital el 22 de agosto de 2011, tras lo cual Gadafi huyó
a Sirte continuando desde allí un gobierno paralelo al del Consejo Nacional de Transición.
Después de varias semanas sitiado, Gadafi fue herido y tras su captura por los rebeldes,
ejecutado por estos el 20 de octubre de 2011. A partir de entonces, Libia derivó a una
suerte de reino de taifas en el que multitud de grupos armados se resisten a deponer el
poder conseguido mediante las armas. En agosto de 2014 los enfrentamientos entre los
grupos rivales adquirieron carácter de una nueva guerra civil.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (AFI: [ˌfʁiːdʁɪç ˌvɪlɦɛlm ˈniːtʃə]͡ pronunciación (?·i); Röcken, 15
de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue
un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en
el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.1 Nietzsche escribió sobre
temas tan diversos como el arte, la filología, la música, la historia, la religión, la ciencia o
la tragedia. Hizo una crítica de la cultura, la religión y la filosofía occidental mediante la
genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales
(positivas y negativas) hacia la vida.2
Es sumamente destacable la influencia que ejerció sobre Nietzsche el filósofo también
alemán Arthur Schopenhauer, a quien consideró su maestro, si bien es cierto que no siguió de
manera dogmática las ideas de este último, y en muchos aspectos se aleja de su pensamiento
llegando incluso a realizar una crítica radical de sus ideas filosóficas.3 Meditó sobre las
consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios
ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más
célebres después de su muerte
Fue crítico con el pensamiento político y filosófico desarrollado por Hobbes y Locke. Para
él, los sistemas políticos basados en la interdependencia económica y el interés propio
conducen a la desigualdad, el egoísmo y, en última instancia, a la sociedad burguesa (un
término que fue uno de los primeros en utilizar). Incorporó a la filosofía política conceptos
incipientes como el de voluntad general (que Kant transformaría en su imperativo
categórico) y alienación. Su herencia de pensador radical y revolucionario está
probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El
contrato social, «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado», la otra,
presente en su Emilio, o De la educación, «El hombre es bueno por naturaleza».
Rousseau se hizo amigo de Denis Diderot en 1742, y más tarde escribiría sobre los
problemas románticos de Diderot en sus Confesiones. Durante el período de la Revolución
Francesa, Rousseau fue el más popular de los filósofos entre los miembros jacobinos. Fue
enterrado como héroe nacional en el Panteón de París junto con Voltaire, en 1794, 16 años
después de su muerte.
Se graduó en el Colegio Salesiano Santa Cecilia de Santa Tecla donde obtuvo un diploma de
bachiller en ciencias y letras en 1913.[2] Realizó estudios de Derecho en la Facultad de
Jurisprudencia y Ciencias Sociales de la Universidad de El Salvador.[1] En la universidad
tuvo discusiones con el profesor de sociología Victoriano López Ayala, llegando a veces a
las ofensas personales. Sus desencanto con la universidad y la fricción con los profesores
llevó a Martí a solo asistir a la universidad para tener acceso a textos marxistas y
anarquistas.
En los primeros meses de 1920, Martí tomó parte en una manifestación hecha en el
parque Bolívar durante el gobierno de Jorge Meléndez; esta manifestación fue organizada
por José Luis Barrientos para hacer notar la presencia de guatemaltecos en el país. Martí
fue encarcelado junto a Barrientos por pronunciarse en contra del gobierno guatemalteco
del presidente Manuel Estrada Cabrera y en apoyo a los exiliados guatemaltecos. Fue allí
cuando Martí fue exiliado y viajó a Guatemala, México, Cuba, Jamaica, Estados Unidos y
Nicaragua. Estando Martí exiliado en Guatemala, en el año 1925, participó en la fundación
del Partido Comunista Centroamericano.[1] Allí también conoció, entre los chicleros a una
mujer indígena con quien procreó a una hijo, de cuya existencia se conoce solamente por
la correspondencia que sostuvo en esos años con su hermana menor. Ese encuentro
llevaría a Martí a abrazar sin reserva la causa de los indígenas nonualcos en 1932, a pesar
de las dudas de sus camaradas comunistas.
En ese mismo año regresó a El Salvador como delegado del Socorro Rojo Internacional y
colaboró en la organización de la Federación Regional de Trabajadores Salvadoreños. Fue
detenido y expulsado del país en varias ocasiones y, desde el exterior, continuó con su
trabajo de organización y propaganda, como delegado de la Internacional Comunista.[1]
En 1928 viajó a Estados Unidos, donde entró en la Liga Antiimperialista de las Américas,
agrupación que lo envió como representante a Nicaragua. Durante una temporada
desempeñó las funciones de secretario del dirigente popular nicaragüense Augusto César
Sandino, y el 4 de mayo de 1929 fue nombrado coronel efectivo del Ejército Defensor de la
Soberanía Nacional de Nicaragua.
Tuvo un conflicto político con su ayudante de campo Antonio José de Sucre, quien junto a
Casimiro Olañeta tenían intenciones de crear un nuevo Estado en el margen de las
provincias del Alto Perú. Cuando se fundó el nuevo Estado, a la que Bolívar no lo
reconocía, la asamblea deliberante para que lo reconozca se denominó al Estado naciente
como República Bolívar y posteriormente República Boliviana o Bolivia, en honor al
Libertador.
Sobre economía política, pensaba que el capital no debería ser considerado más
importante que el trabajo, ni que el trabajo debería ser considerado superior al capital,
juzgando ambas ideas peligrosas; que, más bien, debería buscarse un equilibrio sano entre
estos factores, siendo que ambos eran considerados igual de valiosos para el desarrollo
material y la justicia. Fue un gran defensor del vegetarianismo y rechazaba cualquier forma
de maltrato a los seres vivos.
Hitler se afilió en 1919 al Partido Obrero Alemán, predecesor del NSDAP, asumiendo su
liderazgo definitivo en 1921. En 1923, tras el pronunciamiento en la cervecería
Bürgerbräukeller de Múnich, Hitler intentó tomar el poder mediante un golpe de Estado
fallido, por el que fue condenado a cinco años de prisión.[6] Durante su estancia en la
cárcel, redactó la primera parte de su libro Mi lucha (en alemán, Mein Kampf), en el que
expone su ideología junto con elementos autobiográficos. Liberado ocho meses después,
en 1924, Hitler obtuvo creciente apoyo popular mediante la exaltación del
pangermanismo, el antisemitismo y el anticomunismo, sirviéndose de su talento oratorio
apoyado por la eficiente propaganda nazi y las concentraciones de masas cargadas de
simbolismo.
Bajo la dirección de Hitler, las fuerzas alemanas y sus aliados ocuparon en 1941 la mayor
parte de Europa y África del Norte. Esas conquistas territoriales decrecieron
paulatinamente después de la batalla de Stalingrado, hasta 1945, cuando los ejércitos
aliados derrotaron al ejército alemán. Por motivos raciales, Hitler causó la muerte de
diecisiete millones de personas,[8] incluyendo una cifra en torno a seis millones de
judíos.[9] Hitler fue partidario de una política ultranacionalista y racista, así como de una
política de discriminación y exterminio que afectó a diversos grupos étnicos, políticos y
sociales: poblaciones eslavas, etnias romaníes, testigos de Jehová, homosexuales,
opositores políticos, miembros de la masonería, prisioneros de guerra, discapacitados
físicos y mentales y, especialmente, judíos. Segregados desde 1933 de la vida social y
económica del país, los judíos fueron objeto de un plan de internamiento y exterminio
conocido como la Solución final a partir de 1941, en lo que posteriormente se denominó
«Holocausto».
En los últimos días de la guerra, Hitler, desgastado por las derrotas y en condiciones físicas
y psíquicas cada vez más precarias, se negó a entregar las armas y siguió resistiendo
obstinadamente. Finalmente Berlín fue rodeada por el Ejército Rojo, haciendo que se
suicidara junto a su pareja Eva Braun en su búnker el 30 de abril de 1945. Con ella se había
casado el día anterior. Posteriormente, sus cadáveres fueron quemados y enterrados en el
patio de la cancillería.
Originario del pueblo xhosa y parte de la casa real tembu, Mandela estudió Derecho en la
Universidad de Fort Hare y la Universidad de Witwatersrand. Cuando residía en
Johannesburgo, se involucró en la política anticolonialista, por lo que se unió a las filas del
Congreso Nacional Africano, y luego fundó su Liga Juvenil. Tras la llegada al poder del
Partido Nacional en 1948, ganó protagonismo durante la Campaña del Desafío de 1952 y
fue elegido presidente regional del Congreso Nacional Africano en la provincia de
Transvaal. Presidió el Congreso Popular de 1955. En su ejercicio como abogado, fue varias
veces arrestado por actividades sediciosas y, como parte de la directiva del CNA, fue
procesado en el Juicio por Traición desde 1956 hasta 1961. Influenciado por el marxismo,
entró en secreto al Partido Comunista Sudafricano (SACP) y fue parte de su comité central.
Pese a que estaba a favor de las protestas no violentas, en asociación con la SACP fundó y
comandó la organización guerrillera Umkhonto we Sizwe (MK) o «La Lanza de la Nación»
en 1961. En 1962 fue arrestado y acusado de conspiración para derrocar al gobierno, por
lo que fue sentenciado a prisión perpetua durante el Proceso de Rivonia.
Estuvo encarcelado durante veintisiete años, primero en la isla Robben y después en las
prisiones de Pollsmoor y de Víctor Verster. Campañas internacionales abogaron por su
liberación, y fue excarcelado en 1990 en medio de una convulsión social en Sudáfrica.
Intervino en las negociaciones políticas con Frederik de Klerk para abolir el apartheid y
establecer las elecciones generales de 1994, en las que lideró al CNA al triunfo en las
urnas.
En palabras de van Engeland y Rudolph (2007), Mandela pasó de terrorista a político hasta
llegar a presidente de Sudáfrica (1994-1999), por lo que fue una figura controvertida gran
parte de su vida. Sus críticos le acusaron de ser comunista y terrorista, pese a que se ganó
el apoyo de la comunidad internacional por su activismo, lo que le hizo acreedor a más de
250 menciones honoríficas y otros galardones, entre ellos el Premio Nobel de la Paz, la
Medalla Presidencial de la Libertad y el Premio Lenin de la Paz. En Sudáfrica es amado y
considerado como una figura de respeto, donde se le conoce con el nombre originario del
clan xhosa, Madiba, o Tata (padre). Se le llama también el Padre de la Nación sudafricana.
Una encuesta informal a editores en Postmedia Network lo nombró el más relevante del
año después de que seis de 10 encuestados sintieran que Assange había «afectado
profundamente a cómo se ve y cómo se entrega la información».
Le Monde, una de las cinco publicaciones que cooperaron con WikiLeaks para publicar las
filtraciones de información, lo nombró Persona del Año, con 56% de votos en su encuesta
en línea.
En febrero de 2011, se anunció que Assange ha sido premiado con el Premio Sídney de la
Paz por la Fundación Sídney de la Paz de la Universidad de Sídney por su «excepcional
coraje e iniciativa en la búsqueda de los derechos humanos».[62] Las cinco personas que
han recibido el premio en los 14 años de historia de la fundación han sido: Nelson
Mandela; Tenzin Gyatso, el 14º dalái lama; Daisaku Ikeda y Assange.
Snorre Valen, un parlamentario noruego, lo nominó para el Premio Nobel de la Paz 2011.
34) Alfred Nobel
Alfred Bernhard Nobel (/Acerca de este sonido 'alfrəd 'bɛɳhɑ:ɖ noˈbɛ:l (?·i)/ Estocolmo,
Suecia 21 de octubre de 1833 - San Remo, Italia 10 de diciembre de 1896) fue un químico,
ingeniero, escritor e inventor sueco, famoso principalmente por la invención de la
dinamita y por crear los premios que llevan su nombre. Nobel fue propietario de la
empresa Bofors, compañía a la que orientó desde la producción de hierro y acero, a la
fabricación a gran escala de cañones y otros armamentos. Registró durante su vida 355
patentes y en la actualidad su nombre sobrevive en varias compañías, como Dynamit
Nobel y AkzoNobel.