As en la vida. Cmo en la ficcin: intimidades del teatro biogrfico.

Mag. Paula Fernndez

Eso es lo interesante de poder hacer teatro () A uno le gusta ver lo que en

realidad le puede llegar a pasar a uno y cmo lo resuelve el otro.
Camila Sosa Villada

Resumen:
El presente trabajo problematiza el concepto de teatro biogrfico mediante la
identificacin y estudio de rasgos comunes en espectculos de los ciclos porteos
Proyecto Museos (1998), Proyecto Biodrama (2001), Proyecto Archivos (2003) y
Proyecto 05 (2005), como as tambin en Carnes Tolendas (2009), espectculo creado a
partir de material autobiogrfico en la ciudad de Crdoba. Para esclarecer la
idiosincrasia de este gnero teatral se revisaron algunos de sus elementos constituyentes
como son: texto, pre-textos, actuacin, relacin con el pblico, tiempo y espacio; etc.
intentando establecer sus caractersticas ms relevantes y recurrentes.

Durante los ltimos aos de la dcada del noventa surgen en el pas principalmente en la ciudad de Buenos Aires- obras y ciclos teatrales que convirtieron
la relacin realidad- ficcin en un verdadero campo de produccin e investigacin
escnica. El inters sobre las historias de vida dio lugar a ciclos que si bien respondan a
diferentes consignas, coincidan en el hecho de utilizar lo biogrfico, el registro
documental y lo autobiogrfico como soporte del material escnico.
En Proyecto Museos (1998), por ejemplo, la entonces directora del Centro
Cultural Ricardo Rojas, Vivi Tellas convoc a directores de la ciudad de Buenos Aires
para que investigaran y crearan espectculos sobre museos no artsticos de la ciudad. En
este contexto Federico Len trabaj sobre el Museo Aeronutico y cre Museo Miguel
ngel Boezzio; obra en la cual el seor Miguel ngel Boezzio (ex combatiente de
Malvinas y ex paciente del Borda) relata y documenta hechos de su vida. Esta

experiencia dio lugar a Proyecto Biodrama (2002): un ciclo de obras en las que distintos
directores deban elegir a un argentino contemporneo (una figura pblica o annima) y
transformar su vida en material dramtico. En el marco de este proyecto el dramaturgo y
director Alejandro Tantanin estren Los mansos. En esta obra el director toma tres
personajes y algunas situaciones de la novela El idiota -de Dostoiesvski- y las cruza con
datos que pertenecen a su propia vida, a la de Dostoievski, y a la de los actores, sin que
exista entre una y otra informacin una delimitacin precisa.
Por su parte con Proyecto Archivos (2003), Vivi Tellas se propuso construir un
teatro documental a partir de las historias de vida de personas ajenas al mbito teatral
(no actores). En este ciclo se estrenaron las obras: Mi mam y mi ta (2003), interpretada
por la mam y la ta de la directora; Tres filsofos con bigotes (2004), interpretada por
tres profesores de filosofa de la Universidad de Buenos Aires; y Cozarinsky y su
mdico (2005), interpretada por el cineasta y escritor Cozarinski y su mdico amigo de
cabecera. Por otro lado, el ciclo Proyecto 05 (2005) - coordinado por el director Rubn
Szuchmacher - reuni a diferentes artistas bajo la consigna de investigar y crear
espectculos a partir de personalidades histricas que hubieran muerto o nacido en
algn ao 05. Las investigaciones dieron lugar a obras sobre la vida de Julio Verne,
Greta Garbo, Christian Dior, F. Schiller y J.P. Sartre, entre otros. En este contexto el
director Luciano Suardi en la obra Quiero estar sola trabaj sobre la vida de Greta
Garbo, centrndose en la etapa en que la diva se retir del ambiente artstico de
Hollywood para recluirse en la soledad de su casa. Quiero estar sola consista en un
monlogo en el que Greta Garbo expona momentos de su vida y convocaba a diferentes
personajes con los que se haba relacionado. Pero en escena no haba dilogo ni
interaccin: los personajes se limitaban a repetir sus palabras, lo cual -sumado al trabajo
efectuado en relacin al espacio y las luces- instalaba un profundo sentimiento de
renuncia y soledad.
En la ciudad de Crdoba, la directora Mara Palacios, bajo la supervisin de
Paco Gimnez, present Carnes Tolendas: retrato de un travesti (2009); una re-escritura
de textos de Federico Garca Lorca mezclados con fragmentos de vida de Camila Sosa
Villada: actrz de la obra que en una actuacin brillante, expone su humanidad y su
condicin de travesti. Para sus creadoras, el espectculo funciona como soporte de una
subjetivacin identitaria plena. Ante la imagen del espejo que devuelve la mirada,
anteponen metafricamente, la de un prisma que abre la mirada hacia mltiples lugares.
2

Si bien la proliferacin de obras en torno a la temtica de vidas particulares es

grande, a la hora de nombrar o definir conceptualmente este tipo de teatro no existe un
consenso unnime entre los artistas e investigadores dedicados al tema. Desde la
prctica escnica se han popularizado algunas denominaciones como: Biodrama;
concepto utilizado por la directora Vivi Tellas para designar, de manera general, los
ciclos ideados por ella; por otro lado la directora Lola Arias utiliza el trmino Remake,
cuando se refiere a la recreacin de historias de vida (propias o ajenas). Por su parte los
crticos y tericos resultan ms prolficos a la hora de hacer definiciones y de diferenciar
distintas funciones dentro del teatro autobiogrfico y biogrfico. Recordemos a modo de
ejemplo las tres formas con que, segn Patrice Pavis 1, el actor/performer puede trabajar
la autobiografa: Contar su vida; la confesin impdica (implica el relato de intimidades
desagradables o aberrantes) y el juego de identidades (en el que el Yo es fragmentado
por la organizacin temporal y escnica del relato). O la distincin ms sutil que plantea
Beatriz Trastoy2 entre la autobiografa (enunciacin de la propia vida en 1 persona) y el
autorretrato (ms descriptivo que narrativo) por un lado, y por otro entre la biografa y
el relato de vida testimonial (no cuenta la vida del Otro como hace la biografa, sino que
intenta transcribir y trasmitir la voz del Otro).
Ms all de sus denominaciones, el anlisis de estos espectculos permite
realizar inferencias generales en relacin a algunos de sus rasgos constitutivos como
son, por ejemplo, el texto. En la mayora de estos espectculos el texto no pre-existe al
proceso de ensayos, sino que se va construyendo como guin. En muchos casos el
director utiliza el registro flmico y fotogrfico como notacin o apunte de ensayo. Casi
siempre el texto-guin preserva un lugar o varios a ser completados mediante la
improvisacin. Por otro lado el argumento no suele respetar la lnea causal que
caracteriza a la literatura biogrfica: la narracin generalmente se construye de manera
fragmentada o rizomtica, admitiendo elipsis temporales. Coexisten en estos textos una
polifona de voces ya que los actores suelen producir materiales escritos que luego
pueden ser revisados e integrados en un solo cuerpo por la mano del
dramaturgo/director. En muchos espectculos las historias de vida se mezclan con los
textos de autores conocidos, como sucede por ejemplo con Lorca y Dostoievski en
Carnes Tolendas y Los mansos, respectivamente. Aqu estos textos no funcionan como
1

Pavis Patrice, Diccionario de Teatro, Barcelona, paids, 2000.

Trastoy Beatriz, La escritura autobiogrfica en el escenario y en la pantalla: una cuestin de estilos.

www.telondefondo.org, N 4 Diciembre de 2006.

segundos relatos o relatos ocultos, sino que son equiparados al material biogrfico
pero sometidos a distintos tratamientos: mientras que en Los mansos, Tantanian fusiona
los dos tipos de textos otorgndoles una cohesin formal, en Carnes Tolendas los textos
de Lorca y los biogrficos contrastan en su formalidad discursiva. (acento castizo en el
decir y acento cordobesa).
En cuanto a la actuacin; los espectculos biogrficos trabajan indistintamente
con actores, performers y no actores. Los intrpretes alternan, tanto en las acciones que
realizan como en el discurso que enuncian, la funcin representacional (comn al actor:
representar-

recrear

historias)

la

presentacional

(comn

al

performer:

acciones/discursos marginales en relacin al simbolismo y no funcionales a un

argumento causal). A nivel del discurso prevalece lo que Deleuze 3 denomina un uso
intensivo de la lengua antes que un uso simblico; esto es, el discurso desnudo,
referencial, antes que metafrico. El smbolo y la metfora se producen principalmente
en el plano de la accin y de la imagen; en la conjuncin dada entre los objetos y los
interpretes. Como sucede en la obra Tres filsofos con bigote (2005), de Vivi tellas,
donde objetos como el arco y la flecha o la conversacin que mantienen a oscuras los
tres intrpretes, son re-significados a partir de que el pblico sabe que quienes estn en
escena son tres filsofos, profesores de la Universidad de Buenos Aire. La condicin
verdica de los intrpretes (son filsofos) permite en este caso asociar las acciones e
imgenes teatrales a temas filosficos-cientficos (la charla a oscuras remite a la
alegora de la caverna de Platn). Con respecto a la emocin, a pesar de trabajar con un
material sumamente sensible como son las historias de viva (propias o ajenas) en estos
espectculos los intrpretes muestran absoluto control sobre sus emociones, poniendo
de manifiesto lo que la investigadora Pamela Brownell4 denomina asepsia emocional.
Por otro lado, en relacin a la credibilidad que estas obras alcanzan ente los
espectadores observamos que, en relacin a la literatura autobiogrfica, Philippe
Lejeune5 seala que es la coincidencia de autor, narrador y personaje en una sola
persona, cuya foto aparece en la solapa del libro junto a su firma, lo que contribuye a
3

Gilles, Deleuze, Kafka. Por una literatura menor. Mxico, Era, 1978.

Brownell Pamela, El teatro antes del futuro: sobre mi vida despus de Lola Arias.
www.telondefondo.org, N 10 Diciembre de 2009.
5

Lejeune Philippe, El pacto autobiogrfico en La autobiografa y sus problemas tericos; Revista

Anthropos n 29, Barcelona, diciembre de 1991.

generar un pacto de verosimilitud entre autor y lector, y nos preguntamos: qu es lo

que sostendra un pacto de estas caractersticas en el teatro, donde la nocin de autor es
compartida por los interpretes y el director, y donde la percepcin que se tiene de la
identidad del Yo que pone de manifiesto el actor/performer/personaje suele aparecer
mltiple (cambiante) a lo largo de un mismo espectculo? Creemos que el pacto de
credibilidad que demanda este tipo de teatro se funda en su naturaleza eminentemente
referencial y se sostiene entre otras cosas por la existencia de los pre-textos y los
documentos.
Los pre-textos aluden a toda la informacin sobre la naturaleza del espectculo
que el espectador obtiene antes de presenciar la obra, ya sea mediante la prensa, el boca
en boca, programas de mano, publicaciones, etc. En el mismo sentido opera toda
informacin que es obtenida despus de presenciar la obra y que permite corroborar
hechos, datos, aportados por el espectculo: Ej.; exposiciones con fotos y objetos a la
salida del teatro, fotocopias de bocetos escenogrficos, anotaciones del director dados
como souvenirs; blogs dnde los artistas echan luz sobre el proceso de creacin y la
obra, etc. Por documento se entiende cualquier objeto (cartas, fotos, ropa, etc.) que es
presentado para avalar lo dicho y para establecer una conexin con el pasado o la
persona aludida. El pacto de credibilidad se establece en la medida en que el/los
intrpretes presentan los documentos explicitando la diferencia que existe entre ste y la
mera utilera (Por ejemplo: Este es el traje que usaba mi pap / Este es un traje como
el que usaba mi pap).
Otro rasgo importante se configura en relacin al tiempo: La condicin de
acontecimiento en vivo propia del teatro es remarcada en este tipo de obras mediante
comentarios que hacen los intrpretes sobre algn hecho, objeto o persona presente en la
sala (fuera del espacio de representacin) o inclusive fuera de ella (introduciendo algn
dato de la realidad cotidiana ms inmediata: mencin al clima, calles cortadas, etc.);
tambin mediante la integracin del espacio no representativo a partir de la ficcin
(como en el caso del apagn que mencionan los interpretes sobre el final de la obra
Striptease de Lola Arias, el cual deja a oscuras toda la sala, y abre la posibilidad de que
el espectador crea que realmente se cort la luz); o de manera ms radical, como en la
mayora de las obras dirigidas por Vivi Tellas dentro del proyecto Archivos, en las que
hay un reloj a la vista del pblico marcando el paso del tiempo real.

En el uso del espacio en la mayora de los espectculos se evidencia la anulacin

de la cuarta pared, los intrpretes apelan y confrontan con el espectador quin es
demandado como sujeto activo, como eventual cmplice y testigo de que sucede en el
escenario. Los lmites entre espacio real (sala) y espacio de representacin (escenario)
tienden a diluirse y mezclarse, inclusive despus del tradicional aplauso, ya que es
comn a estos espectculos el hecho de que espectadores e interpretes prolonguen el
encuentro mediante bailes, charlas, comida y bebidas compartidas, etc.
Resulta evidente que las distintas formas que asume el teatro biogrfico y
autobiogrfico en el pas plantean para con el pblico un tipo de relacin que no busca
comunicar, sino potenciar el teatro como rito de sociabilidad, como reunin o
convivio6. La nocin que subyace en estos espectculos, independientemente de los
recursos utilizados en su organizacin escnica, tiene que ver con la repeticin de un
encuentro ancestral que posibilita el intercambio y la transformacin mediante la
experiencia del tiempo compartido.
Finalmente, creemos que los rasgos esbozados anteriormente evidencian el
carcter eminentemente experimental de las prcticas escnicas autobiogrficas y
biogrficas, que presentan cierto aire de familia con las consideradas experiencias de
vanguardia en cuanto intentan superar la dicotoma entre arte y vida (tal como lo
hicieron los movimientos artsticos de principio del siglo XX). La investigacin en
torno

la

relacin

realidad-ficcin

supone

un

continuo

movimiento

de

desterritorializacin reterritorializacin ya que la relacin que se establece entre

ficcin y realidad no se produce por medio de la mimesis, sino a travs de una captura
de cdigo: lo real es desterritorializado y transformado en material dramtico, lo
dramtico a su vez se desterritorializa y accede a una connotacin real. Se genera as un
verdadero devenir creativo en el que no hay imitacin ni semejanza, sino surgimiento.
El retorno al Yo que proponen estos espectculos, adems de la revalorizacin de
la experiencia personal, implica la constante revisin y cuestionamiento de la identidad
del ser (biogrfico-autobiogrfico; real-ficcional) y el cuestionamiento sobre la
identidad del teatro que se quiere ser y hacer (signado entre otras cosas por la
inestabilidad de los gneros, la resistencia a las categoras, la refundacin del convivio).
En este sentido, a partir de los ciclos biodramas la mirada sobre lo micro adquiere una
6

Dubatti Jorge, El convivio teatral. Teora y prctica del teatro comparado, Buenos Aires, Atuel, 2003.

dimensin cultural, social y poltica que tiene como base la reivindicacin de formas
dramticas que pueden considerarse frgiles, dbiles o menores, sin que esto suponga
una valoracin negativa o despectiva; ya que como seala el escritor Wiltod
Gombrowicz, lo menor refiere a formas artsticas inestables, fragmentadas y
ambiguas que se oponen a la superioridad, la madurez y el dogmatismo de las formas
artsticas consagradas culturalmente.

Referencias bibliogrficas
-BEHAR, Lisa Block (1994) Anotaciones a propsito de una escritura negativa en
Autobiografa y escritura. Buenos Aires: Corregidor.
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Ediciones Artes del Sur.
-BROWNELL, Pamela (2009) El teatro antes del futuro: sobre mi vida despus de
Lola Arias. www.telondefondo.org, N 10.
-DELEUZE, G. y GUATTARI, F - -------------------------------------- (2002) Kafka. Para
una literatura menor. Madrid: Editora Nacional.
- -------------------------------------- (2006) Mil mesetas. Espaa: Ed. Miniut, Pre-textos.
-DUBATTI, Jorge (2007) Filosofa del Teatro I, Buenos Aires: Atuel.
- -------------------------------------- (2003) El convivio teatral. Teora y prctica del teatro
comparado, Buenos Aires, Atuel.
-FREIRE, Silka (2006) Teatro documental: el referente como inductor de lectura.
www.telondefondo.org, N4.
-GOMBROWICZ, Witold (1968) Diario argentino, Buenos Aires: Sudamericana.
- JELEN, Marcela (2005) El teatro como experiencia de vida o la propia vida como
experiencia teatral. Entrevista a Alejandro Tantanian. www.telondefondo.org, N2.
-LEJEUNE, Philippe (1991) El pacto autobiogrfico en La autobiografa y sus
problemas tericos; Revista Anthropos n 29, Barcelona.
-LOLA, Arias (2007) Striptease, Sueo con revlver, El amor es un francotirador,
Buenos Aires: Entropa.
- --------------------------------- (2009) Mi vida despus, Buenos Aires: el autor.
- PALACIOS, Mara- VILLADA SOSA, Camila: http://youtu.be/kvhkbIZjtDk

- PAVIS, Patrice (2000), Diccionario de Teatro, Barcelona, Paids.

- TRASTOY, Beatriz (2002) Teatro autobiogrfico. Los unipersonales de los 80 y 90 en
la escena argentina. Buenos Aires: Nueva Generacin.
- ----------------------------------- (2006) La escritura autobiogrfica en el escenario y en
la pantalla: una cuestin de estilos. www.telondefondo.org, N 4.