EL MINISTERIO CRISTIANO

TEXTO: Colosenses 1:28-29

Introduccin
El crecimiento de la Iglesia ha dado lugar a muchos ministerios. Esto genera cierta
confusin acerca de la naturaleza del ministerio cristiano (EJEMPLO: libro de John
MacArthur). A manera de testimonio, Pablo nos ofrece TRES pautas importantes
acerca del verdadero ministerio cristiano:
La carta a los creyentes en Colosas comienza con una descripcin de cmo Pablo oraba por ellos (Col 1:314. Luego Pablo provee una tremenda descripcin de la Persona y Obra de Cristo (Col 1:15-23). En la
tercera seccin de la carta Pablo habla de su ministerio apostlico (Col 1:24 2:7). Pablo comienza esta
seccin hablando de sus sufrimientos en la obra; luego pasa a mencionar la tarea principal a la cual Dios le
haba llamado: para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios (v.25). En este contexto Pablo
hace un parntesis para describir el contenido de esta palabra de Dios, que consiste en nada menos que
el misterio de Dios (v.26), que Pablo resume en las palabras Cristo en vosotros, la esperanza de gloria
(v.27).
Luego de este parntesis, Pablo vuelve al tema de la tarea principal a la cual Dios le haba llamado, que
haba dejado inconcluso al fin del v.25. Ahora, en los versos 28 y 29 Pablo describe TRES cosas
fundamentales acerca del ministerio cristiano; el ministerio que l y sus colegas (como Epafras dado a
que Pablo revierte a la primera persona plural) estaba cumpliendo, en su labor de proclamar el mensaje de
Cristo.
1. El PROPSITO DEL MINISTERIO CRISTIANO (v.28b)
Nunca entenderemos todo lo que hacemos en la Iglesia, especialmente en los cultos, si no empezamos con
el propsito del ministerio cristiano.
Algunos piensan que el propsito del ministerio cristiano es entretener a los oyentes; es decir, asegurar
que pasen un bonito tiempo en la Iglesia. Aunque es cierto que queremos que los oyentes disfruten su
tiempo en el culto, esto no implica que los pastores estamos aqu para entretener a la audiencia.
Cuando Pablo piensa acerca del propsito del ministerio cristiano, lo presenta en trminos grandiosos.
Consideremos la frase que Pablo usa aqu: a fin de que presentar perfecto en Cristo Jess a todo
hombre (v.28b). Permtanme tratar de desempaquetar esta frase.
a. Presentar a las personas delante de Dios
El verbo presentar es el aoristo subjuntivo de . El problema con lo que Pablo escribe es que
la frase parece estar incompleta; Pablo no dice a quien l va a presentar a todo hombre, ni cuando.
Para entender lo que Pablo tiene en mente tenemos que considerar otros pasajes donde Pablo usa la misma
palabra. Empecemos en Col 1:21-22, donde Pablo habla del propsito de la muerte de Cristo. Segn
estos versos, uno de los propsitos de la muerte de Cristo en la cruz era reconciliarnos con Dios. Antes

ramos enemigos (por nuestros pecados); sin embargo, el perdn de los pecados permite la reconciliacin
entre Dios y nosotros. Sin embargo, debemos observar que la reconciliacin no es el fin en si, sino un
medio; el propsito final de la obra de Cristo es presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante
de l. Pablo dice lo mismo en Efe 5:25-27. En ambos pasajes usa la misma palabra en griego. Judas es
ms claro, en Judas 24 (all l usa la forma simple, .
Pero notemos tambin lo que Pablo dice en 2 Cor 11:2. El cuadro que Pablo usa aqu es de un hombre que
acept la responsabilidad de preparar una virgen para el da de su matrimonio. Si esa virgen empieza a
coquetear con otra persona que no sea su novio, Pablo se pone celoso. El propsito de su ministerio
apostlico es presentaros como una virgen pura (otra vez Pablo usa el mismo trmino). Qu tremenda
responsabilidad!
La meta final, entonces, del ministerio cristiano, es presentar a todo hombre delante de Dios. Pablo
claramente tienen en mente una presentacin en el da del juicio final (ver Judas 24). Esta es la solemne
responsabilidad de todo siervo de Dios. Todo siervo de Dios un da tendr que rendir cuentas ante Dios, y
parte de esa cuenta es presentar a las personas entre quienes a trabajado ante Dios.
Cmo ha de presentar esas personas?
b. ...perfectas (ver Efe 5:26-27; comparar 1 Cor 3:1-3, y Heb 5:11-14)...
La perfeccin de la cual Pablo habla es la perfeccin moral o espiritual. Podemos notar otra vez lo que
Pablo dice en Col 1:21-22, y comparar Efe 5:25-27. La metfora de Pablo en 2 Cor 11:2 es muy
dramtica una virgen pura.
El gran peligro es que en nuestra vida terrenal el creyente enfrenta muchas seducciones. El mundo nos
seduce; tambin lo hace la carne. Detrs de todo est la seduccin de Satans.
El siervo de Dios tienen que proteger al pueblo de Dios de todas estas seducciones, para que en el da del
juicio final, toda persona bajo su responsabilidad llegue sano y salvo a la presencia de Dios, sin la
contaminacin del mundo o de la carne. Este es un enorme desafo!
Lo triste es que algunos llamados siervos de Dios, lejos de luchar por esto, para apoyar a la carnalidad.
EJEMPLO: El uso de tecno-cumbia en los cultos de una iglesia en Piura, juntamente con minifaldas, etc.
El uso de ciertas coreografas sensuales.
Por eso el pastor tiene sumo cuidado con los miembros de su iglesia; se siente celoso por ellos. Hace todo
lo posible por guardarles de los enemigos del alma.
c. ...en Cristo Jess (ver 2 Cor 5:17, y comparar Efe 4:15-16).
La perfeccin de la cual Pablo habla es una perfeccin en Cristo Jess. El creyente no lo puede
hacer; es decir, el creyente no puede, por sus propios esfuerzos, presentarse perfecto ante Dios. Tampoco
lo puede hacer el pastor! El nico que puede hacerlo es Cristo (Judas 24). La tarea del pastor, entonces,
es dirigir la mente y la atencin de todo creyente a Cristo; porque es solo en l que una persona puede
llegar ante el trono de Dios perfecto.
Pregunta fundamental: Ests en Cristo? (2 Cor 5:17) Ests creciendo en Cristo? (Efe 4:15-16).

2. El MTODO DEL MINISTERIO CRISTIANO (v.28a)

Habiendo visto el tremendo propsito del ministerio cristiano, tenemos que hacer la pregunta: cmo
logramos este objetivo?
Pablo, en v.28a, ofrece tres pautas importantsimas:
a. La Proclamacin de Cristo a quien anunciamos
Obviamente, si la nica manera en que podamos llegar a la presencia de Dios perfectos es estando en
Cristo, la tarea ms urgente de la Iglesia es la de proclamar la Persona y Obra de Cristo. Esto es lo que
Pablo afirma al comienzo del v.28: a quien anunciamos. El contexto del v.27 indica que Pablo est
hablando de Cristo.
El verbo que Pablo usa es , y significa declaramos o proclamamos (segn Reinecker) una
proclamacin oficial. En otras palabras, Pablo se consideraba un mensajero, y el mensaje que traa tena
a Cristo como el centro.
Aqu hay dos cosas que notar. En primer lugar, Pablo tena un mensaje que entregar a sus oyentes. Por
ende, en todo su ministerio, la predicacin de la Palabra de Dios era primordial. Obviamente, l haca
otras cosas oraba, cantaba al Seor, etc. Pero lo central en todo su ministerio era la proclamacin de la
Palabra de Dios. Si la gente no quera escuchar su mensaje, entonces l simplemente iba a otro lugar, y
buscaba a otras personas a quienes hablar.
La segunda cosa que debemos notar es que su predicacin se centraba en la Persona y Obra de Cristo.
Esto es lo que afirma en 1 Cor 2:2. Por qu es Pablo tan insistente? Por lo que leemos en Hch 4:12. La
lgica del evangelio es muy sencilla. Si el ser humano necesita ser salvo (es decir, necesita ser presentado
ante Dios perfecto), y si Cristo es la nica persona que puede hacerlo, obviamente la tarea central del
ministerio cristiano es anunciar a Cristo.
Es en estas dos cosas que el gran enemigo de Dios (Satans) trata de engaar, tanto a las iglesias, como a
los siervos de Dios. En primer lugar, l trata de desviar a la iglesia (y a los siervos de Dios) de la
centralidad de la predicacin. A veces lo hace sutilmente (metiendo cada vez ms cosas en los cultos, que
termina reduciendo la predicacin); a veces en formas menos sutiles (negando totalmente la predicacin).
Pero una de sus metas es hacer que la iglesia menosprecie la predicacin.
En segundo lugar, si Satans no logra hacer que la Iglesia deje de predicar, intenta cambiar el contenido de
la predicacin. Es decir, sugiere a los predicadores otros temas para enfatizar. Esto es lo que estaba
pasando en Colosas (o a lo menos haba el peligro de esto), porque algunos estaban diciendo que era
necesario tener otros conocimientos ms profundos. Por eso Pablo les advierte en Col 2:8 (ver tambin
Col 2:18). Timoteo enfrentaba un problema parecido en Efeso (ver 1 Tim 1:3-4).
Constantemente, a lo largo de los aos, la lucha de todo siervo de Dios es la de mantener la centralidad de
la predicacin, y que la predicacin se enfoque sobre la Persona y Obra de Cristo.
Hoy en da, varias iglesias y ministerios, estn cayendo en la misma trampa; en vez de proclamar a Cristo,
proclaman otras cosas.
EJEMPLOS: Pare de Sufrir; doctrina de prosperidad; los que buscan dinero para sus ministerios; etc.

b. La Amonestacin del Pecado amonestando a todo hombre

Aunque proclamar a Cristo es fundamental, no es el todo del ministerio cristiano. El siervo de Dios
tambin necesita amonestar a todo hombre.
Pablo usa el participio presente de , que significa amonestar, corregir por medio de
instrucciones y advertencias (Reinecker). NVI, DHH aconsejando; Biblia de las Amricas,
amonestando. Si queremos entender lo que esto significa, veamos 1 Tes 5:14.
Parte de la tarea del ministerio cristiano es habla a los hombres acerca de sus pecados y errores, para
ayudarles a caminar segn los mandatos de Dios (miren el ejemplo de Pablo, en Hch 20:31).
Lamentablemente, muchas veces las personas no quieren escuchar; sin embargo, tenemos que seguir
hacindolo. Miren lo que Pablo escribe a los creyentes en Tesalnica (1 Tes 5:12), donde usa la misma
palabra que aqu. Appr comenta, ...es parte de la misin de los siervos de Dios condenar el pecado y el
error, y predicar el arrepentimiento - una tarea difcil e ingrata pero absolutamente esencial (Appr, p.
65).
Es importante recordar por qu lo hacemos: para presentar todo hombre perfecto.
Cmo debemos amonestar? El verbo es compuesto, y la primera parte de la palabra viene de s, que
significa mente; por lo tanto denota una influencia sobre la mente (DTNT, Vol I, p. 58). El
DTNT comenta que la palabra amonestar en espaol, proviene de un trmino en latn, que se deriva de la
palabra mens, que tambin significa mente, entendimiento o pensamiento.
Esto implica que no es suficiente criticar o censurar ciertas acciones; es de vital importancia explicar
porque lo hacemos. EJEMPLOS: Col 3:5-6; 1 Ped 2:11; etc.

c. La Enseanza del Evangelio enseando a todo hombre en toda sabidura

El ministerio cristiano implica proclamar la salvacin en Cristo, corregir formas pecaminosas de vida,
pero hay un tercer elemento que es de mucha importancia: la enseanza. Para entender la relacin entre
esta palabra y la anterior, veamos lo que Pablo dice en Hch 20:21.
Otra vez Pablo usa el participio presente, del verbo , que significa ensear. La enseanza tiene
que ver con fe en Cristo (Hch 20:21), en el sentido doctrinal y prctico. Pablo nunca amonestaba sin
ensear; siempre daba una razn doctrinal para sus exhortaciones prcticas. Por ejemplo: perdonndoos
unos a otros...De la manera que Cristo os perdon... (Col 3:13).
Hoy en da la iglesia enfrenta un gran problema, y es que mucha gente simplemente no quiere aprender.
Aunque la raza humana est experimentando una tremenda explosin en la ciencia informtica, la mayora
de las personas (a lo menos en el occidente) no tienen mucho inters en aprender. Qu quieren? Quieren
ser entretenidos. El problema para nosotros en la iglesia es que no nos escapamos de esta realidad; por
ende, los siervos de Dios encuentran que la tarea de ensear a la iglesia es cada vez ms difcil.
Sin embargo, debemos hacer la siguiente pregunta: Es importante la enseanza? Obviamente, Pablo
piensa que s. Tambin lo pensaba Cristo; l se dedic a ensear a la gente (Marcos 1:21; 2:13; 4:2). Para
que la Iglesia pueda desempear este ministerio, Dios se encarg de dar dones de maestro a la Iglesia.

A la par que proclamamos a Cristo, y amonestamos a los que viven equivocadamente, el tercer elemento
del ministerio cristiano es ensear la Palabra de Dios.
Antes de dejar este punto, notemos dos detalles en el v.28. Estas tareas de proclamar, amonestar y
ensear, para quin lo hacemos? Hacia quien nos dirigimos? Pablo contesta rotundamente: a todo
hombre. Nuestra responsabilidad es alcanzar a todo persona con el evangelio, y luego amonestarles y
ensearles la palabra de Dios.
En segundo lugar, cmo debemos hacerlo? Pablo responde: en toda sabidura.
El ministerio cristiano, entonces, es exhaustivo; tambin es cansador. Por ende, debemos notar un tercer
punto acerca del ministerio cristiano:
3. El PODER del Ministerio Cristiano (v.29)
a. La Responsabilidad de Pablo ...trabajo, luchando...
Pablo describe o explica su desenvolvimiento en el ministerio cristiano con dos palabras interesantes:
[1] trabajo
El verbo es , en tiempo presente. La palabra denota un trabajo arduo y agotador. El verbo est
relacionado con la palabra s, que significa una golpiza, cansancio (producido por una golpiza).
Era la palabra que se usaba para comunicar la idea del cansancio fsico, producido por un trabajo arduo,
por una golpiza, o por el calor (OBrien, p. 90). En 2 Cor 11:27 Pablo usa esta palabra en relacin con
fatiga (ver tambin 1 Cor 4:12); en Efe 4:28 se usa de trabajo fsico (ver 1 Tes 2:9; 2 Tes 3:8).
Pablo usa esta palabra para describir el trabajo que implica el ministerio cristiano (Gl 4:11; Fil 2:16; 1
Tes 3:5; 5:12).

Ninguna gran obra se har para Dios sin un tremendo esfuerzo fsico y mental!
[2] luchando
Aqu Pablo usa el participio presente de , que significa esforzarse. La palabra se poda usar
de una lucha armada (Juan 18:36), o de una competencia atltica (1 Cor 9:25). El cuadro atltico detrs
de esta palabra enfatiza el trabajo misionero de Pablo, con toda la labor, el esfuerzo incansable, y las
luchas contra todo tipo de desaliento y oposicin (Reinecker). Biblia de las Amrcias, esforzndome.
El siervo de Dios lucha consigo mismo (para dominar la carne etc); lucha contra las tentaciones propias
del ministerio; lucha contra los enemigos de Dios; lucha contra la dureza del corazn humano. A travs
de los siglos esta lucha ha envejecido a muchos siervos de Dios.
La idea de lucha se encuentra otra vez en Col 2:1 (), donde Pablo describe la lucha que l tiene, en le
ministerio, para edificar la iglesia en Colosas.
Los dos trminos se hallan juntos en 1 Tim 4:10.

b. La Ayuda de Dios ...segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m

Pablo reconoce que no puede hacer todo este esfuerzo solo. La clave para entender la perseverancia de
Pablo en el ministerio, a pesar de tantas luchas y sufrimiento, hallamos en el testimonio de Pablo: segn
la potencia de l, la cual acta poderosamente en m (ver 1 Cor 15:10). A la par que Pablo se esforzaba
por trabajar en la obra, Dios le daba la fuerza necesaria para hacerlo. Por eso Pablo pudo decir: Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece (Fil 4:13, La experiencia de Pablo es la de todo creyente (ver Col 1:11;
Efe 1:19; 3:16).
Pablo habla de la potencia de l. En griego, el trmino es , que significa el poder para obrar
eficazmente. Se refiere al poder de Dios dentro y a travs de Pablo. El Nuevo Testamento siempre usa
esta palabra para describir un poder sobrenatural (OBrien, p. 91).
La frase, la cual acta poderosamente en m es la traduccin de
. El participio () est en el tiempo presente de la voz media (OBrien opina que es
la voz pasiva; Eadie afirma que es la voz pasiva); viene del verbo , que significa obrar
eficazmente.
Segn OBrien, la expresin debe ser tomada como una frase adverbial (poderosamente).
NVI, fortalecido por el poder de Cristo que obra en m.
BA, que obra poderosamente en m.

Conclusin
Pablo aqu describe su ministerio apostlico. Pero el ministerio cristiano es tarea de todos. Lo estamos
cumpliendo? Cmo lo hacemos?