Investigación Tolima: Literatura

Investigacin Tolima
ndice
I.
Prlogo a la Edicin.....
II.
Sobre foclor, poesa, cuento, novela y otras referencias
III.
Historia, Folclor, Mitos y Leyendas....
1. Arrieras: cuentos, lecturas entretenidas Edgar Leonidas Lozano Galindo.
2. Bajo el cielo hechizado: mitos y leyendas del Tolima Grande Blanca lvarez..
3. Cantares del Tolima Grande Rocha Castilla; Arcinigas
4. El folclor tolimense: leyendas Vctor A. Bedoya
5. Enciclopedia del folclor terrgeno: mitos y leyendas del Tolima Grande Edgar
Leonidas Lozano Galindo....
6. La magia del nevado: leyenda de Ibauasca y Eloin Edmundo Faccini.
7. Mitologa y folclor del Tolima Fabio Artunduaga Ospina....
8. Prehistoria y folclor del Tolima Cesareo Rocha Castilla..
9. Races de mi terruo Blanca lvarez
10. Remembranzas de mi pueblo Lozano Galindo; Prez Salamanca
11. Riquezas de mi Tolima Tito Heriberto Rengifo Crdenas....
12. Tolima tierra de la tumba sagrada Jairo Arias Barragn...
IV.
Poesa..
1. Antologa Potica Lus Alfonso Charry Peralta

2. Antologa potica del Tolima Carlos Orlando Pardo..
3. Cuando un ave muere en pleno vuelo Jos Pubn
4. Me morir en verano Hernando vila Vanegas
5. Tolima curioso Helio Fabio Gonzlez Pacheco
V.
Cuento.
1. Cuentistas del Tolima siglo XX Carlos Orlando Pardo

2. Cuento colombiano contemporneo Eduardo Pachn Padilla..
3. Cuentos de Mariquita Flor Romero
4. Cuentos del Tolima Gaitn; Monroy; Vargas

5. Dilogo con el nevado del Tolima Antonio Chalita Sfair.
6. El Tolima cuenta Jorge Elicer Pardo..
7. La Violencia diez veces contada Germn Vargas.
8. Ms all del infierno Libardo Vargas Celemn.
VI.
Novela
1. Ro y pamba: cuadros de costumbres tolimenses Nicanor Velsquez Ortiz

2. Cien aos de novela en el Tolima Vargas; Gaitn; Monroy; Leal
3. La novela policaca en Colombia Hubert Pppel
VII.
Crtica y Ensayos..
1. Cien aos de novela en el Tolima Vargas; Gaitn; Monroy; Leal

2. Cuentos del Tolima Gaitn; Monroy; Vargas
3. La literatura del Tolima: cuatro ensayos Leonardo Monroy Zuluaga..
VIII. Otras Referencias.

1. Armero amor Lus Eduardo Rincn
2. Tolima curioso Helio Fabio Gonzlez Pacheco
Prlogo a la edicin
El lenguaje no es el caballo del pensamiento, sino su jinete, dijo Jos Mart. La literatura
no es, entonces, una expresin de cultura sino la cultura en-s-misma. De all parte un conocimiento
de mayores dimensiones: el del pensamiento. Y del pensamiento anclado, claro est, en la cultura,
porque el pensamiento no puede deshacerse de ella. La cultura es el lastre con el que todos
cargamos dijo Sigmund Freud. Sin nimos de ser tan peyorativa como lo fue Freud, quiero poner
de manifiesto que este trabajo no slo tiene que ver con literatura ajena, sino con literatura como
columna vertebral en la construccin de identidad. Quizs reconocer que la identidad propia es una
amalgama de identidades que tienen races en muchas distintas, que a su vez estn en constante
dilogo con otras, se vuelva una cadena interminable: una cadena de sustituciones, como dijo
Derrida. Tanto para entender la vida como para entender la literatura en general y del Tolima en
particular, hay que tomar como base un hecho: digo lo que otros dijeron, siento las mismas cosas
en la misma hora del da o de la abstracta noche del Eclesiasts 19 de Borges. Y a partir de lo
que otros han dicho, de las identidades que otros han construido, se construye la propia. Lo anterior
se puede extrapolar tambin a la literatura, y sera de mi agrado que as se lea la literatura del
Tolima y el trabajo que aqu se presenta. Porque, al fin de cuentas, la literatura forja identidad
mundial, nacional, regional e individual. Y ni siquiera la total despersonalizacin carece de
identidad.
Sobre el folclor, mitos y leyendas

El campo y lo natural
Hay un fuerte referente a la geografa, una diffrance del el llano y la cordillera central
andina. Esta diffrance es la que le da un significado al llano y a su vez a la cordillera. Segn
Jacques Derrida, los elementos de la significacin funcionan no por la fuerza compacta de su
ncleo, sino por la red de las oposiciones que los distinguen y los relacionan unos a otros (Derrida,
291). En ese sentido, en tanto que la mayora de los pueblos tolimenses estn ubicados en el llano,
ste aparece apacible y limpio, contrario a la cordillera, que se presenta como inhspito y selvtico.
Por ejemplo, en el libro Prehistoria y folclor del Tolima, el autor hace alusin al llano por muchos
aos discurri la vida del tolimense viejo, despreocupada y mansurrona, en el llano (Prehistoria y
folclor, 5) y, partiendo de la diffrance, podramos aducir que la vida en las montaas es, entonces,
lo opuesto: preocupada y trabajosa. E, incluso ms all de lo preocupada y trabajosa, la montaa, un
referente natural, guarda dentro de s el mito de la Madre Monte, en donde no hay muchas
sociedades: le aconsejaron que se estableciera en las montaas porque all no tendra ninguna
sociedad que la despreciara (Mitologa y folclor, 34). Sobre la base de la montaa se abren las
puertas a un tema ms especfico, tambin de ndole geogrfico: las referencias hacia lo natural.
Asimismo, entre los habitantes de la cordillera y del llano tolimense, hay divergencias en cuanto a
los mitos, creando entonces diferentes versiones: segn versiones de los habitantes de las
cordilleras, o mas concretamente de la cordillera andina, la patasola era una mujer muy bonita casi
perfecta. Le aconsejaron que se estableciera en las montaas porque all no tendra ninguna
sociedad que la despreciara y que ellas le daran el poder mgico, agregaban que si alguien se
atreva a denigrar de ella, lo devoraba infaliblemente a no ser que supiera rezarle la oracin []
segn versiones de los habitantes del sur del Tolima la patasola era una mujer triguea muy
hermosa de raza mestiza (Mitologa y folclor, 34).
Los mitos y las leyendas tolimenses estn cimentados en un vnculo con la naturaleza. El
mayor referente natural es el ro Magdalena, dndole paso a su vez a las montaas. As, por
ejemplo, el Mohn vive en el ro y aparece en su ribera ahuyentando pescadores que no le lleven
tabaco y sal, y enamorando jovencitas: El Mohn es un personaje mitolgico que merodea en las
riberas del rio magdalena. Los pescadores y lavanderas lo ven frecuentemente (Mitologa y folclor,
22). Asimismo, all habita el Poira, la Mohana y la Madre Agua. Muchas historias de apariciones
nacen en el ro y es frecuente, por lo tanto, tener comienzos como ste: esta versin recoge un
relato cuyo epicentro es el alto Magdalena, en un sitio llamado la Jagua, cuidad de las brujas
(Arrieras, 19). A pesar de que estos dos referentes son los principales, las alusiones al campo son
muchas y muy diversas y dan a conocer cmo el Tolima es un departamento que se erige en el
campo y no en la ciudad, y que su identidad est dada por sus relaciones con la naturaleza, que an
es un asunto casi colonial y de ranchos, tierras y haciendas: el mismo cielo azul y limpio hasta el
ultimo confn / las mismas aves practicando el vuelo / en los tupidos sauces del jardn (Arrieras,
25)
En esta misma va, aunque de forma ms especfica, hay una constante alusin a los
caballos: ensillando mi caballo, ella se puso a llorar y yo, llorando con ella, lo volv a
desensillar (Prehistoria y folclor, 9). El caballo tambin tiene que ver con una identidad regional,
pues es un caballo especfico al que se hace referencia y que dista de otros, por lo que se crea una
idea de cul es el caballo tolimense: el caballo de trote, por linda que fuera su estampa, nunca fue
de gusto del tolimense viejo, ni era de buen tono para su uso personal. Desde potro se destinaba a la
vaquera o a la carga, su delicia y elegancia era el caballo de paso, y an sigue sindolo
(Prehistoria y folclor, 8). Este asunto del caballo, que es propio del campo y no, por ejemplo, de la
ciudad en donde el referente seran las aceras, los carros y los taxis, da lugar a su vez a la
distancia entre pueblo y pueblo, entre rancho y rancho, y de cmo es necesario el viaje para que
haya contacto entre una poblacin y otra. Estos viajes tambin tienen que ver con cmo se cuentan
las historias, que van viajando de un lugar a otro y, a su vez, demuestra un estancamiento temporal
y de desarrollo en los pueblos: don Agustn, un seorn oriundo del norte, de aspecto paisa y
sonrisa sincera, haba salido un poco tarde de la poblacin, montao en su caballito melao de nombre
Jalisco [] nada ha cambiado aqu en este lugar (Arrieras).
Sobre la base anterior, y teniendo en cuenta lo del principio de la diffrance, se puede decir
que en tanto que la identidad regional tolimense enmarcada en los mitos y leyendas est en el
campo, no existe an la concepcin de ciudad. La ciudad como fuente literaria trae consigo varias
caractersticas fundamentales que no se hallan, entonces, en la literatura tolimense: la idea del
anonimato, la soledad entre la multitud, la industrializacin, la globalizacin, el trabajo industrial,
las mquinas, etc. Entonces, si volvemos a la diffrance, la literatura tolimense se caracteriza, en
alguna medida, por todo lo contrario a la ciudad. En trminos generales no hay anonimato, y es fcil
encontrar listas de nombres que son importantes slo a nivel regional e incluso slo a nivel
municipal. Tambin hay fotografas. As, por ejemplo, se puede leer como es de pblico
conocimiento, pueblo que se respete tiene sus personajes tpicos [] los antiguos fueron Anbal
Barrabas, el enano Marcelino peralta [] en la actualidad existen Pacho Flix Ortiz, Pacho godo,
Pacho voltiao (Remembranzas, 105).
Lo hispnico y lo aborigen
La primera de las dicotomas que salta a la luz es la de los grupos indgenas y la colonia.
Estas dos vertientes dan lugar a que, en el mismo texto, se halle una tradicin aborigen (como el
mito del Mohn) enmarcada en una tradicin colonial expresada, por ejemplo, en el catolicismo.
Hay muchas alusiones a cmo vivan los hombres antes de la conquista: en pocas antiguas, en el
territorio del nevado del Tolima, vivan unos hombres, mujeres, nias y nios distinguidos como
dulimas, rodeados de vecinos denominados toches, ambals, Ibagus y chipalos y un poco mas all
los panches, sutagaos, yalcones, pantgoras y putimanes (Magia del nevado, 7). De este modo,
tambin se da a conocer una divisin territorial de gran envergadura, y hace hincapi en la historia
que despus ser la historia tolimense: la colonial. Los asaltos de los piajos a la ciudad de Ibagu y
pueblos cincounvecinos causaron pnico en el espritu de sus apacibles moradores que, en el ao de
1813, dos siglos despus de que aquellos famosos guerreros haban sido aniquilados en la batalla de
chaparral, todava andaba de boca en boca, entre los ibaguereos, el devocionario. Esta es la lanza
que fue del seor don Baltasar, que por ser tan singular la adora todo Ibagu (Prehistoria y folclor).
Estas dos corrientes la hispnica y la precolombina han forjado la cultura tolimense. Por
lo tanto, en una de las expresiones de su cultura, como el folclor, encontrar referencias de ambas
que adems se permean mutuamente y que tienen sentido a travs de su mestizaje cultural es una
constante. Por ejemplo, se mezcla cultura oral popular poscolonial con una idea precolombina clara:
Para ese hombre, querer es poder. Afirma don Yaima [cacique] todo es real cuando la experiencia
es la madre. Lo que es verdadero en la raz se consuma en el fruto (Magia del nevado, 27).
Asimismo, los mitos tambin tienen un tinte catlico: patasola no hagas mal que en el monte esta
tu bien amen (Mitologa y folclor, 132) , es decir, para que un mito o una hechicera no se
cumpla se hace hincapi en la tradicin catlica, haciendo uso esta vez de la palabra amn,
tradicionalmente catlica y que viene del hebreo.
De igual manera, parte de su cultura popular y su historia no se cimienta solamente en lo
precolombino o en lo colonial, sino que su pasado est erigido en el choque entre ambas culturas y
su posterior mestizaje: n aquel entonces, ya en su papel de indios, dicen que los moradores
com3nzaron a enterrarse vivos para escapar de la esclavitud, sospechando que la conquista seria
eterna. Todos afirmaba que la situacin no pasara tan pronto como el trueno y el relmpago del
huracn, la noche anterior a la primera salida del sol en este universo (Magia del nevado, 57).
Este es el caso, por ejemplo, de las brujas, que si bien tienen en-s-mismas un referente
medieval (las aparentes brujas eran juzgadas y quemadas por la Inquisicin) se han vuelto parte de
las supersticiones tolimenses tergiversando a su vez el sentido primario de lo que est permeado:
lunes y martes y mircoles tres, jueves y viernes y sbado seis. Nunca pronuncian el numero siete
ya que es el numero simblico de la sagrada escritura (Arrieras, 33). En ese sentido, esta tradicin
europea se traslada a la tolimense produciendo, entonces, un contra-conjuro para evadirlas, en vez
de quemarlas. Habr entonces que decir, segn Arrieras: domingo siete para espantarlas.
De igual manera, dentro del mismo libro de folclor se puede encontrar la historia del Mohn
y de los festejos religiosos, que no tienen nada que ver con la cultura precolombina sino por la
heredada de Espaa. Esta aparente contradiccin no es en s misma una contradiccin sino el
enriquecimiento de esta cultura que se mueve entre los lmites entre lo supersticioso indgena y lo
tradicional europeo. De ah tambin proviene su riqueza. No obstante, hay que recalcar que no se
ve fiestas para el Mohn, aunque se cree fervientemente en l y se tienen rezos e historias, pero s se
tienen fiestas catlicas, a pesar de que no haya muchas historias sino puro ritual lo que gira en torno
de ellas: Festejos religiosos o patronales. A ritmo de llego la fiesta de la patrona, que da comienzo
a la del calendario nuevo de julio, fiesta de nuestra seora de Chiquinquir, patrona del municipio
de Prado Tolima, por espacio de cuatro das [] otro de los ritos sagrados y de todo respeto y de
una tradicin muy rigurosa era la semana santa. Antes del domingo de ramos, la gente en especial la
del campo alistaba todo lo necesario para la semana santa (Remembranzas, 83).
Por ejemplo, en Arrieras, se cuenta la historia de un fraile (referencia hispnica o
poscolonial) que Dicen que el fraile, era un sacerdote que le gustaba mucho y juego y que en la
expedicin que comandaba el adelantado don Gonzalo Jimnez de Quesada que iban a reconocer las
inmensas regiones, que haban hacia el pas en busca el codiciado dorado una noche de luna
llena el fraile se puso a jugar a las cartas naipe donde lo perdi todo y no teniendo mas que apostar
aposto su habito el cual tambin lo perdi. El tiempo paso y dicho fraile se convirti en un alma en
pena por haber cometido un sacrilegio y dios lo puso a penar en este mundo En noches de luna llena
sale dicho espanto convertido en un sacerdote que asusta a los que son perniciosos, jugadores,
mujeriegos y a los que son noctmbulos. 40.
Sobre la Mitologa
Hay una apuesta por ubicar el folclor tolimense en una tradicin mitolgica de estirpe ms
legitimada, como la mitologa griega. Esta apuesta tiene como vertiente una bsqueda por darle
autoridad y legitimidad a la mitologa regional: divisin de la mitologa en el Tolima. Mitologa: es
la ciencia que estudia los dioses y semidioses y hroes de la antigedad: refirase a la mitologa
griega. Mito: relato de los tiempos fabulosos y heroicos. Los mitos del Tolima son tradiciones
alegricas que tiene por base un hecho real, histrico o filosfico. Refirase a leyendas. En el
Tolima la mitologa esta dividida en dos partes: Dioses mayores el Mohn el Poira y la madre
monte. Dioses menores la patasola la madre de agua la candileja el tunjo la Mohana, el Sombrern,
el Silbador, el Mandingas entre otros (Remembranzas, 27).
Tambin se puede ver, por esta misma vertiente, que los autores de los libros estn en bsqueda de
darle legitimidad con el fin de dar una identidad regional lejos de una suerte de identidad regional.
Es una bsqueda por hacer lo regional universal, comparndolo con parmetros de otras culturas,
como la occidental: la palabra mitologa es de origen griego pues no en vano fue la civilizacin de
la Grecia Clsica la que mayor cantidad de fuentes documentales nos ha legado sobre su concepcin
(Mitologa y folclor, 10).
No obstante, la vuelven a hacer regional; funciona como un resorte: se inscribe la mitologa
en parmetros universalmente conocidos para darle legitimidad, y la legitimidad se busca con el fin
de obtener una identidad regional respaldada: Es la configuracin del Mohn, es mito mayor de los
ros grandes del Tolima magdalena y Saldaa (Remembranzas, 28). Porque, segn los autores,
aquellos quienes desconocen su tradicin desconocen su historia y estn prestos a ser colonizados
de nuevo. Asimismo, se cree que se har ms regional y que los lectores se sentirn ms
identificados si se utiliza en palabras escritas las palabras habladas: porque el mito por el mito, la
leyenda por la leyenda no tiene sino una significacin y una actualidad relativa, a veces casi nula
(Mitologa y folclor).
Los lmites del folclor
Finalmente, no hay una idea clara sobre qu es el folclor y de qu se compone. En esta
bsqueda por darle un lmite definitorio los autores hacen alusin a cualquier cosa tradicional y
costumbrista de propia de la regin, penando o definiendo a su vez el folclor como cualquier cosa
que ellos consideren propia: Grano. Semilla. Dcese de ciertas verrugas en la pie. Greas: cabello
desordenado. Gipa: nio pequeo y fregn. Gimba: joco donde los pescadores echan pescao.
(Remembranzas). A veces, incluso, adquiriendo otros parmetros alejados de la regin propia y
cimentados en otros lugares (grea o grano no slo es una acepcin tolimense). Este mismo aspecto
de querer abarcar todo lo que se pueda porque no hay un lmite definitorio est en cmo los mitos,
ya de manera menos general, tratan de dar cuenta de todo lo que sucede alrededor. As hay mitos
sobre cmo se cre el aguardiente: una vez iba el diablo por un camino veredal, cuando de repente
se top con unas hermosas espigadas y jugosas matas de caa [] por eso dicen que el diablo se lo
invent y Jesucristo lo bautiz (Arrieras, 53). Asimismo, hay adivinanzas, ageros, etc:
adivinanzas de Pedro Rimalas: una vez un rey invent un concurso de adivinanzas. A l asistieron
los mas connotados sabios, advirtindoles que quien llegase a confundir al soberano le pagara el
premio en dos bolsas de oro (Arrieras, 53, 54)
Hay, igualmente, una fuerte influencia de la msica para describir y dar lineamiento al
folclor tolimense: folclore: bambuco, guabina, bunde, pasillo, torbellino [] Margarita baila bien,
segn dice don tomas, para poderlo decir es necesario probar (El Tolima y el Huila). De igual
manera se es consciente de la permeabilidad del folclor, pero an as enuncindolo propio, se cree
propio: no podra afirmarse que el pasillo tiene origen en el Tolima grande. En todo caso,
pertenece al interior del pas. Su ancestro bien puede ser de alguna regin de nuestro vecino
ecuador (El Tolima y el Huila).
Asimismo, se cree que se har ms algunos pretenden que cada sociedad expresa en sus
mitos sentimientos fundamentales tales como el amor, el odio o la venganza, comunes a la
humanidad entera (Levi-Strauss, 187). Y sin embargo, estos mitos, en apariencia arbitrarios, se
reproducen con los mismos caracteres y a menudo con los mismos detalles en diversas regiones del
mundo (Levi-Strauss, 188). el mito integra la lengua; por el habla se le conoce, pertenece al
discurso (Levi-Strauss, 189). un mito se refiere siempre a acontecimientos pasados (LeviStrauss, 189). El mito es lenguaje, pero lenguaje que opera en un nivel muy elevado y cuyo sentido
logra despegar si cabe usar una imagen, aeronutica, del fundamento lingstico sobre el cual
haba comenzado a deslizarse (Levi-Strauss, 190).
Sin pensarlo, tambin hay variantes en cada mito, y esto le da plasticidad y le da vida a cada uno de
ellos pues, siendo los mitos trados desde la tradicin oral, y la oralidad, mucho ms que lo escrito,
est en constante cambio y movimiento: segn versiones de los habitantes de las cordilleras, o mas
concretamente de la cordillera andina, la patasola era una mujer muy bonita casi perfecta. Le
aconsejaron que se estableciera en las montaas porque all no tendra ninguna sociedad que la
despreciara y que ellas le daran el poder mgico, agregaban que si alguien se atreva a denigrar de
ella, lo devoraba infaliblemente a no ser que supiera rezarle la oracin [] segn versiones de los
habitantes del sur del Tolima la patasola era una mujer triguea muy hermosa de raza mestiza
(Mitologa y folclor, 34).
Poesa
Concepcin de la mujer
En la poesa la visin de la mujer est empaada por su cualidad de objeto. Quiz por eso es
de esperarse que no se encuentren muchas poetas mujeres en este territorio colombiano. sta
reduccin al objeto no slo tiene que ver con la mujer que es objeto del poema sino tambin con la
mujer como objeto del hombre incapaz de oponer oponer resistencia: t te mereces lo mejor []
en tu oficina para emprender un camino sin protestar (Antologa potica) Del mismo modo, la
mujer se ve como una musa que inspira al poeta, aquella que, gracias a que, o bien o hace sufrir o lo
enamora, produce poesa indirectamente: por tu mirar quimrico que a llorar me condena (Tolima
curioso, 55), y tambin: . Asimismo se ve cmo la mujer se caracteriza por la pasividad, el amor, el
hogar y la casa, lo intocable, lo posedo; y el hombre, por oposicin, por diffrance, es activo,
brusco, poseedor, real, sexual: Mosca macho: en la puerta de tu casa voy a ponerte un letrero pa
que muera desgraciado aquel que te goce primero. Mosca hembra: en la puerta de tu casa voy a
sembrarte un cerezo cada ramita un abrazo y cada cogollito un beso (Remembranzas, 238). Hay, de
la misma manera, una referencia clara a la mujer y al sexo: el hombre es quien tiene sexo con la
mujer y no al revs.
De igual manera, la mujer se ve cmo algo que no se alcanza, inmaterial en principio. Sin
embargo, en cuanto avanza la poesa, tambin se hace alusin a su corporeidad de mujer. Estas dos
lneas que parecen ir en contrava le dan a la mujer un carcter divino y terrenal a la vez, y la mujer,
entonces, tiene significado en tanto que se asemeja a una diosa intocable o a un amor platnico y en
tanto morfolgicamente hablando, tiene cuerpo de mujer. Y tambin, es un regalo que se le da al
hombre, que Dios le da al hombre como darle un juguete a un nio:
Al mismo tiempo en que se enuncia una visin de la mujer como se vio con anterioridad,
tambin se anuncia su unin con el hombre en la noche. Esta alusin a la noche y los amados no es
propia de la tradicin tolimense sino que es heredada de una larga historia: desde el Cantar de los
Cantares, escrito en la biblia, ya se pone de manifiesto que el lugar de encuentro para los amados,
que se hacen uno solo y que el amado se convierte en amante y viceversa, es de larga trayectoria.
Por esa misma va se ve que esa tradicin de la noche-amor, que pas por los cuentos Medievales
(con su influencia rabe) hasta el Arcipreste de Hita, est muy dentro de la cabeza de los
tolimenses.
El campo y lo natural
Al igual que en el folclor, en la poesa tolimense se ve una constante alusin al campo. Esta
alusin al campo est en cada uno de los poemas y las metforas. Cuando se describe algo
abstracto, se materializa con cosas naturales y se enmarca en una vida propia del campesino. Por
eso no es extrao encontrar en Perfiles Poticos, por ejemplo, poemas al gallo, al perro, al buey, a la
ceiba, al rbol, etc. Lo anterior da lugar a pensar en cmo todava hay una forma de vida puramente
campesina, en donde no ha llegado an las grandes ciudades y todo lo que ellas conllevan (trabajo
industrial, salarios, industrias, carros, taxis, motores, soledad, anonimato, etc.): agua pura de
arroyos ardientes, parte de una herencia que proclaman, la gente en el desierto sin crecientes y las
gotas en la selva tropical se derraman (Antologa potica).
La nica alusin que hay a la ciudad est en un poema de Ciencia Ficcin, lo que no deja de
ser curioso: en la escarcha dorada del planeta Avthenor, un joven astronauta, en su nave espacial
recogiendo partculas de csmico esplendor se detuvo, en silencioso vuelo sideral. Cuadernos
filosficos, sumarios radicados de luz, agua y telfono, recibos sin valor, una frmula mdica, dos
listas de mercado (Me morir en verano, 57). Cmo la ciudad, en un pas que trata de
industrializarse, se puede ver como ciencia ficcin? Quizs lo anterior tenga cimientos en la
centralizacin del Estado, en el desarrollo puramente de agricultura del pas. La ciencia ficcin en
Colombia, mientras que en otros pases estaba en auge con los Pulp, se desarroll plenamente slo
con Jos Flix Fuenmayor, en su cuento: Una triste aventura de catorce sabios, publicado en 1928.
De ah en adelante lo que ha primado en la narrativa colombiana no es la ciencia ficcin (a pesar de
que s hay obras de esta ndole), sino lo real maravilloso, heredado de Gabriel Garca Mrquez.
La religin
Hay alusiones a la religin constantemente, lo que demuestra que la sociedad en la que est
anclada es profundamente religiosa, y que sus races, forma de ver el mundo y juicios de valor estn
anclados en la religin catlica: Dios es la parte buena del hombre lo blanco. Satn es la parte
negra del hombre lo negro (Armero amor, 41). Estos juicios se ven en lamentos e imploraciones:
y hoy te imploro, Seor, por vez primera (Perfiles poticos, 10). Aquellos poetas que se lamentan
buscan constantemente la ayuda de Dios. Dios tambin est anclado en lo natural, en la belleza
natural y, finalmente, est anclado en que Dios da la vida, da la muerte y le da la mujer al hombre.
Tradicin potica: soneto

La poesa, ms que el cuento o la novela, tiene cimientos en tradiciones muy antiguas.
Incluso a partir del total desconocimiento de esta tradicin, algunos poetas tolimenses se enmarcan
en ella sin saberlo. Este es el caso de los sonetos, compuestos por dos cuartetos y dos tercetos de
catorce versos endecaslabos. Su origina en Sicilia, luego pasa a Italia y ve su mayor esplendor en el
Siglo de Oro espaol. La idea del soneto no slo tiene que ver con la forma sino tambin con el
contenido: en los dos primeros cuartetos se enuncia una idea, en el primer terceto se reflexiona
sobre ella y en el ltimo terceto se le da un ultimtum o se saca una mxima. Sobre el contenido el
modernismo latinoamericano ha hecho diversos juegos de sentido, dejando la forma del soneto y
cambiando el contenido, pues ya en el ltimo terceto no se da una mxima, sino que sigue siendo
una reflexin, disertacin o descripcin. Lo anterior tiene como columna vertebral una distincin
entre lo latinoamericano y lo espaol, tambin con el oscurecimiento de la grandiosidad espaola y
la muerte de Dios.
De los sonetos espaoles famosos se tiene el de Santa Teresa, que tiene forma y contenido
del soneto clsico:
ste que ves, engao colorido,
Que del arte ostentando los primores,
Con falsos silogismos de colores
Es cauteloso engao del sentido;
ste en que la lisonja ha pretendido
Excusar de los aos los horrores
Y venciendo del tiempo los rigores
Triunfar de la vejez y del olvido:
Es un vano artificio del cuidado;
Es una flor al viento delicada;
Es resguardo intil para el hado;
Es una necia diligencia errada;
Es un afn caduco y, bien mirado,
Es cadver, es polvo, es sombra, es nada.
De los sonetos modernistas latinoamericanos se tiene el de Rubn Daro, de forma de
soneto y cuyo contenido tergiversa el del clsico:
Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo
Botn de pensamiento que busca ser la rosa;
Se anuncia con un beso que en mis labios se posa
El abrazo imposible de la Venus de Milo.
Adornan verdes palmas el blanco peristilo;
Los astros me han predicho la visin de la Diosa;
Y en mi alma reposa la luz como reposa
El ave de la luna sobre un lago tranquilo.
Y no hallo sino la palabra que huye,
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La iniciacin meldica de la flauta que fluye

Y la barca del sueo que en el espacio boga;
Y bajo la ventana de la bella durmiente
bajo la ventana de mi Bella-Durmiente,
el sollozo continuo del chorro de la fuente
y el cuello del gran cisne blanco que me interroga.
Sobre la base de esta breve contextualizacin sobre los sonetos, entrar a hablar de los
sonetos propiamente tolimenses. Si bien hay pocos, conservan la forma del soneto clsico en la
mayor parte de los casos. A veces tal vez no sean endecaslabos, pero s se componen de dos
cuartetos y dos tercetos. Similarmente a lo que sucede con Rubn Daro, el contenido que quiere
expresar el soneto no se da a cabalidad, sin importar si hay razones detrs de esta forma de
composicin. Lo que sucede es que el soneto, para los poetas tolimenses, sirve como excusa para
describir un paisaje, un hecho propio del campo o un encuentro amoroso:
Pescando en un charco all con barredera
Para satisfacer un viejo antojo,
Vemos pasar un pez por la ladera
Y un pescador me dice: yo lo cojo!
Ha cogido ese pez gil y arisco
Que afanoso buscaba la salida
Y lo mata hbilmente de un mordisco;
En una mano tiene la atarraya
Y con la otra mano bien erguida
Bota el pescado lejos, a la playa (Perfiles poticos, 18).
Tu ausencia vive en m como la ola
En la oquedad del caracol marino,
Y tu silencio canta en mi camino
As como un arpegio de bandola.
Tu recuerdo en mi espritu se inmola,
Y all entona su cntico divino
Tu acento melodioso, suave y fino
Como acorde fugaz de barcarola.
Tu presencia lejana presiento
Cuando tu aliento casto y perfumado
Me llega en el espritu del viento
Me ilusiono sintindote a mi lado,
Y concentrando en ti mi pensamiento
Queda mi corazn dignificado (Perfiles poticos, 30).
La unidad
11
En este apartado quiero comentar brevemente otros asuntos que no hacen parte de la
columna vertebral de la poesa tolimense pero que an as, desde su punto de partida: las races,
pueden dar sentido a la poesa en general. Estos otros asuntos estn en pocas poesas.
Este es el caso de la aoranza del Tolima Grande, como una nica regin que tiene
significado si se piensa unitariamente el Tolima y el Huila: soy del Tolima Grande, rasgo mi tiple,
bailo bien la guabina, canto bambucos (Me morir en verano, 27). Tambin es el caso de la
enmarcacin del Tolima en una Colombia grande y una Latinoamrica unida: Colombia oda es
ma! De una sola parada / yo la jugu contra mi alma (Perfiles poticos, 27). La unidad no slo
implica, claramente, unidad geogrfica, sino tambin unidad en trminos de identidad.
Cuento
Las mujeres autoras
En los cuentos hay ahora una aparicin de mujeres autoras. Ya no es slo la mujer vista a
travs del ojo de los hombres sino que la mujer se erige como punto de vista. Esta nueva visin del
mundo tiene que ver, ahora, con el hogar, lo privado. Mientras que en las lecturas de autores
hombres se puede evidenciar la guerra en las calles, la sangra de los cuerpos, la mujer se mantiene,
todava, en un mundo privado.
En ese sentido la escritura de las autoras tienen que ver con un pequeo microcosmos cuya
columna vertebral es la casa, enmarcado a su vez en el amor. Por ejemplo, para la autora de Cuentos
de Mariquita el eje central de su narracin sucede en un kiosco o en una cena familiar la noche de
navidad: yo senta que las astillas del aire tibio se estrellaban contra la palmicha del kiosco al aso
de la rfaga ensordecedora (Mariquita, 6).
De igual manera, las autoras tolimenses tienen un marcado mundo privado sino tambin lo
que de ello se desprende: el hogar, la familia, los nios y los abuelos. Quizs, tambin, la espera.
Por esa razn hay cuentos que giran en torno a la niez, como es el caso de Memo, de Uva
Jaramillo Gaitn. Lo anterior, respecto del amor, se puede ver en cuentos tales como Los celos del
ro de Luz Stella. No obstante, y para el mrito de estas mujeres, incluso cuando sus cuentos se ven
enmarcados en lo privado, tocan tambin temas de gran envergadura para la historia colombiana.
Ese es el caso de Memo, que a travs de una voz prefigurada infantil se narra la polarizacin social
en trminos econmicos y cmo esta mala distribucin de la riqueza que tambin tiene cimientos en
un Estado centraliza produce la muerte de Memo: como Memo era pobre, no tuvo bveda
(Memo, 40). Tambin sucede con el cuento de Luz Stella que est permeado de lo real maravilloso,
ya bien conocido en la literatura colombiana y heredado de Gabriel Garca Mrquez. En Los celos
del ro tambin se da una alusin a la esclavitud, a la distincin entre el intelectual y el campesino,
entre otros muchos temas. Sin embargo, estas caractersticas no son exclusivas de estas dos autoras,
sino que se extrapolan tambin a la gran mayora de autoras tolimenses que, a travs del cuento, se
hacen visibles.
Lo anterior incluso se pone de manifiesto cuando autores construyen un personaje
femenino. Ese es el caso, por ejemplo, del cuento de Policarpo Varn: Rosas para toda una vida. En
l se narra la historia del guerrillero Angelino Upegui, pero a travs de su relacin con el hogar que
va a visitar espordicamente. De ah emerge una proyeccin del personaje primero, ms humano, y
en segundo lugar se conocen los pormenores de su vida, su situacin y personalidad que de otro
modo no se hubiera podido conocer porque lo privado es tambin secreto.
La ciudad, la industrializacin y la globalizacin
12
El cuento tolimense, si bien an est anclado en la naturaleza y el campo, se empieza a

expandir hacia la ciudad. Adicional a esto, se comienzan a ver matices que relatan ciudades de otros
pases: la literatura tolimense, a travs del cuento, se abre al mundo: contando que su hija menor
esperaba su primer nio y estaba atormentada por las agrieras que la hacan vomitar sin descanso.
Luego pas a los sueos de su hija mayor, en Nueva York, antojada de tener un hijo sin
compromiso matrimonial (Mariquita, 5)
En Espritu de la navidad se ve una clara permeabilidad de las costumbres extranjeras y
tambin la apertura econmica y paralelamente de Colombia hacia el mundo exterior. Ya no slo se
trata de una nica costumbre anclada en el mestizaje aborigen-espaol colonial, sino que hay unos
tenues visos que dilucidan una tenue globalizacin y cmo una cultura fuerte permea a otra: ya en
la mente de los nios hay una confusin terrible. No se sabe si los regalos los trae Pap Noel o el
Nio Dios [.] una maleta para ir a Pars y una mueca que coma de todo (Navidad).
Asimismo, se ve un proceso industrial, en donde el pas en trminos econmicos: desde
que Csar Gaviria abri las puertas de Colombia al mundo, estamos importando pavos, pollos,
huevos, maz, frjoles, o sea lo que nuestras granjas producan (Mariquita, 18). No obstante, se
hace un juicio de valor sobre aquello extranjero comparndoselo con el producto nacional: me
pareca que el sello de importado pretenda darle cierta preponderancia al inspido pavo venido de
lejos, frente a nuestros guajolotes criollos criados con maz amarillo, yerbas del campo y frusleras
campesinas (Mariquita, 19). Sigue habiendo, sin embargo, un tinte territorial-regionalista, por eso
se llama Cuentos de Mariquita.
En esa misma va de apertura econmica que permea la literatura, se encuentran objetos
propios de la industria que no se encontraban ni en la poesa ni en el folclor, como el reloj, el tren y
electrodomsticos de diversa ndole: yo creo que nadie sabe lo que es verdaderamente el camino
del tren. Todos saben que el tren es largo, de caminar lento, que continuamente anda botando
chorros por unos orificios que tiene cerca de esa trompa grande y negra [] todo eso es lo que se
imagina del tren. Pero yo no. Para m es algo distinto (Los das del calor, 23). Sobre la base de la
cita anterior tambin se puede inferir que estos inventos crearon un sentimiento de extraeza para
los pobladores que hasta ahora se empezaban a acostumbrar a ellos, sin saber siquiera con certeza
para qu servan o cmo funcionaban y creando un imaginario de progreso como este nio que
quiere ser maquinista en torno a ellos.
Hay aparatos, sin embargo, que se han normalizado en el campo y que tienen tambin que
ver con un proceso de entrar en contacto con el mundo y salir del pequeo campo y su consecuente
microcosmos. As, el nio del cuento afirma que su padre estaba acostumbrado a or a travs de su
transistor el programa de msica mexicana.
Aoranza del campo
Si se tiene como base el apartado anterior, se podra pensar que esta expansin hacia el
mundo tiene todo que ver con dejar el campo. No hay nada ms equivocado. An en las referencias
a la ciudad y a la industrializacin y sus elementos, hay una clara enmarcacin en el campo. El nio
de la Violencia vive en el campo, por donde pasa un tren y en donde oye de un transistor msica
mexicana. Igualmente, hay una aoranza hacia el campo y las costumbres antiguas y tradicionales
del Tolima. Por ejemplo, en el cuento Flor del Baile el personaje principal es una garza que se
convierte en una flor porque un indio cumple su deseo.
En el Dilogo con el nevado del Tolima se trabaja la cultura a la luz de una montaa, de lo
natural de ella: y he sido testigo de todas las mudanzas y de la fragilidad del corazn humano, y
cmo muchas veces detrs de una sonrisa en los labios se oculta el falaz traidor, que a diferencia de
los reptiles que llevan el veneno en los colmillos, l lo tiene oculto en el alma. La analoga que se
hace aqu como figura literaria (hombre-veneno-alma, reptil-veneno-colmillo) deja inferir que la
13
medicin y los juicios de valor an estn cimentados en cmo se comporta la naturaleza. Adems
deja entrever cmo la naturaleza es presentada como algo sabio, pulcro y ms all de la historia del
tiempo. Eso tambin se puede ver en numerosos cuentos, como en el de Los das del calor, cuando
el tren deja de andar, el nio comienza su camino ya no colgado del tren sino caminando y afirma
que en realidad fue un paseo agradable. Fui caminando despacio, viendo ese constante apagar y
encender de los cocuyos, oyendo el croar de las ranas en el agua estancada (Los das del calor, 28).
La violencia
Cuando empec a escribir este apartado me pregunt si deba escribir violencia con
mayscula o con minscula. Decid dejarla en minscula por una sencilla razn: ninguno de los
cuentos que aqu se tratan hablan directamente de los acontecimientos de la Violencia, pese a que
ese sea su tema central. La sutileza con la que hablan de este perodo es inquebrantable, sin
embargo. A su vez, para entender porqu este apartado es uno de los ms importantes, habr que
hacer hincapi en la historia colombiana, especficamente la tolimense. El departamento del Tolima
fue uno de los ms afectados por la violencia partidista, por la posterior violencia guerrillera,
paramilitar e incluso durante el siglo XXI el Tolima vivi los horrores de la guerra en carne propia.
As, es de esperar que haya tanto auge de cuentos sobre la Violencia, aunque tocados sutilmente. A
veces, incluso, puede no ser el tema fundamental del cuento pero es necesariamente tocado porque
fue un acontecimiento que marc y defini la vida del tolimense.
El tema de la Violencia en los cuentos tolimenses se toca a partir de diversas aristas. La
primera de ellas tiene que ver con los muertos. Los muertos que deja la Violencia no slo son
muchos, sino que estn regados por todas las calles. Muchos de ellos ni siquiera tienen nombres
propios, sino que se vuelven una masa que est en todas partes, como un polvo que no pueden
quitarse de encima. En el breve cuento el atad una mujer compra su atad y lo va prestando y
regalando cuando haba muertos. Siempre lo repona, esperando el da de su muerte. Sin embargo,
el da en que muri no tuvo atad con qu sepultara, as que deciden enterrarla en el follaje de la
casa. La hija epilptica dice entonces: est envuelta por el espritu transparente de los muertos (el
Atad, 146).
Ese mismo aspecto de la Violencia que slo deja cadveres, que despoja a los sujetos de
caras, nombres y rostros para convertirlos en una masa sin forma y despersonalizada, recuerda a su
vez la frase de Josef Stalin: una persona asesinada es una tragedia, pero un milln es estadstica.
A la luz de esta frase sentenciosa se puede dar significado a los muertos que relatan los cuentos
tolimenses: la total despersonalizacin de los sujetos y la muerte como una constante, tan constante
que se normaliza: orgullosa lo repuso. Y hubo otras muertes (El atad, 146).
Otra de las aristas por las que se puede ver la Violencia en los cuentos tiene que ver con el
miedo. Este miedo hace que la gente se recluya en sus casas, y que viva en su encarcelamiento
propio sin poder salir de ah. Derivadamente, el miedo produce espera: los personajes de los cuentos
se refugian en su casa esperando a ver cundo llegan o los guerrilleros, o los paramilitares o los
militares. Lo ms interesante de esta espera y de este miedo es, quizs, que no hay discriminacin
entre unos bandos y otros, sino que es un miedo a las armas, a la Violencia en general que
deshumaniza a los sujetos de conflicto y no a los bandos a los que pertenecen.
Novela
14
Otras referencias
Este apartado fue creado, a pesar de las pocas referencias que tiene, por una nica razn: los
libros que aqu se catalogan no pueden catalogarse en otros lugares porque estn en los lmites del
cuento, la poesa, la novela o el folclor. No obstante, cada parte que alude, por ejemplo, a la poesa,
ha sido utilizada para enriquecer el apartado de Poesa. Lo mismo sucede con las otras categoras.
An as lo que se puede entrever en estas dos referencias es la intertextualidad de la literatura y lo
difcil que es, en muchos casos, catalogar a una extinguiendo por completo su dilogo con otros
gneros. Presentar entonces brevemente de qu se tratan estas obras y porqu ha sido difcil
ubicarlas en gneros definitivos:
Armero amor: esta obra puede decirse que es un poemario en principio, aunque tambin
tiene un par de obras narrativas. Su poesa y narrativa estribara, en principio y segn el ttulo y
las aspiraciones del autor en el prlogo, en la catstrofe de Armero. De hecho, hay algunos poemas
exclusivamente dirigidos a ella. A pesar de lo anterior, el sentido se tergiversa llegando a ser poesa
religiosa. No se quiere decir con eso que la poesa religiosa no sea poesa, sino que su anclaje en un
hecho histrico especfico y su tergiversacin no permiten una unidad temtica ni de sentido.
Tolima Curioso: en este libro se puede encontrar desde el folclor hasta poesa y narrativa.
La apuesta de este libro no es otra de hacer un breve barrido por sobre todo lo que se ha escrito en el
Tolima a la luz de un comentario del autor que contextualiza y trata de dar sentido a cada apartado.
La nica unidad que existe es la literatura del Tolima pero, por no tener otro tipo de unificacin no
se puede decir que est en un gnero especfico. Sin embargo, lo dicho con antelacin no le resta ni
importancia ni valor al la obra.
15
Historia, Folclor, Mitos y Leyendas
16
D. Acceso al documento
Lug Biblioteca Lus ngel
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Arrieras: cuentos, lecturas entretenidas.
3. Autor(es): Edgar Leonidas Lozano Galindo.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
Editorial
El
Poira
Editores
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1993
75
Ttulo
Revist
Lugar
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
C. Nivel de circulacin
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
Material instruccional
manuales, guas, textos
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
normatividad, poltica,
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
Publicacin unidad de
personal jurdica-,
Contribucin compilacin o
reflexiones de un grupo-
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
A. Tipo de documento
Arrieras: cuentos, lecturas entretenidas.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: N/A.

6. Palabras clave.
Leyenda, tradicin, oracin, folclor, fbula.
7. Descripcin.|
El subttulo del libro dice: relatos de la tradicin oral narrativa del llano del Tolima y de la
cordillera. Escrita en el lenguaje coloquial y vernculo del habla provinciana tolimense.
Hay dos ediciones que llevan el mismo ttulo.La primera, de 1991 que tiene 63 pginas aunque
iguales contenidos y de la misma editorial. La segunda de 1993 que es una reimpresin de la
primera. La tercera, en 2001, patrocinada por la Gobernacin del Tolima y la Secretara de
Educacin y Cultura del Tolima de 189 pginas. Y, finalmente, la cuarta, de 2001: ms parecida a la
primera que a la tercera y de 107 pginas.
8. Contenidos.
I. Ofrenda.
II. Agradecimientos.
III. Dedicatoria.
IV. Perfil cultural.
1. Objetivo general.
V. ndice.
1. Prlogo.
2. Cuadro de referencia.
El viejo aco.
Indumentaria del arriero.
17
Aparejo de las mulas.

Mulas que marcaron la historia en la arriera.
Caballos y yeguas famosos en el llano y la cordillera.
Mujeres arrieras.
Curanderos, yerbateros y teguas del llano y la cordillera.
Enamorao y dicharachero.
Poemas romnticos.
Poemas costumbristas to Loro.
Poemas hechos canciones.
La bondad infinita de Dios.
Leyenda sobre el fraile.
Leyenda El porqu del aguardiente.
Fbula El to sapo y la ta guala.
Fbula El to conejo y la ta zorra.
El hombre que no le convena tener plata.
El sexto sentido de la mujer.
Las brujas de aco.
El compadre rico y el compadre pobre.
Adivinanzas de Pedro Rimalas.
El regalo de Mara Molina.
La sentencia del juez injusto.
El pacto que perdi el diablo.
El jinete sin cabeza.
El toro negro del potrero del 80.
El tesoro del rico avariento.
La candileja y el marido infiel.
La sirvienta del cura.
El peregrino y la bolsa de oro.
El curandero o tegua.
El rezandero.
Oraciones maravillosas, milagrosas y populares.
Oracin para matar toda clase de plagas en los cultivos agrcolas.
Oracin milagrosa para librarse de hechiceras y otras cosas malignas.
Invocacin.
Oracin para calmar un aguacero por recio que sea.
Oracin a la Magnfica.
Oracin a Santa Martha bendita para librarnos de los enemigos y otras cosas malignas.
Oracin milagrosa a los doce apstoles.
Invocacin.
Las doce palabras tornadas al mundo.
Oracin a la Virgen Mara.
Oracin del Jueves Santo.
Oracin a nuestro Seor Jesucristo.
El hechicero.
El carpintero.
Folclor literario Coplero.
Rajaleas de palo parao Tolima Grande.
Folclor musical.
Estribillos para terminar o intermedio de los Rajaleas.
Estribillo.
18
Libreto rajaleero a los personajes tpicos y otros del municipio de Prado Tolima Antroponimia y
Toponimia.
Eplogo.
9. Fragmento.
Blanca sos virgen Mara,
Blanca sos que a Dios pariste
Escalera de los cielos
Arca de la trinidad
La hostia que se levanta
Del Cliz en el altar (Oracion a la virgen Mara, 86).
10. Conclusiones y Observaciones.

Lo que el autor busca, segn su perfil cultural es que, a travs de la escritura, se perpeten
leyendas tpicas tolimenses. Estas historias de tradicin oral. El hecho ms particular es que incluso
las oraciones tradicionales coloniales, como la de la virgen Mara o la de Jess, se ven permeadas
por la lengua verncula y el autor lo pone de manifiesto.
11. Autor(a) del RAE:
13. Fecha de elaboracin: Da Mes Ao
Lina Mara Snchez Betancourt
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Bajo el cielo hechizado: mitos y
leyendas del Tolima Grande.
3. Autor(es): Blanca lvarez.
5. Unidad Patrocinante: Secretara de
Educacin, Instituto Municipal de Cultura,
Beneficencia del Tolima, Coordinacin de
Educacin, Alcalda de Ibagu, EE.PP.
Municipales, Hotel Ambal, Caf San Juan.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Bogot
Restringida
Editorial
Ao
Pgs.
Editorial
Stella
1973
164
Ttulo
Revist Lugar
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
A. Tipo de docum
Bajo el cielo hechizado: mitos y leyendas.
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
19
6. Palabras clave.
Folclor, tradicin, ancdota, popular, leyenda, mito.
7. Descripcin.|
La autora recopila todos los mitos y leyendas posibles del Tolima a partir de bibliografa segundaria
y a partir de su propia experiencia. En este libro se pueden encontrar tanto mitos y leyendas como
costumbres de oracin hasta conjuros para evitar el mal de ojo, entre otros.
8. Contenidos.
I Prembulo.
II El Mohn.
III Ancdotas clebres sobre el Mohn.
IV El Poira del ro Coello.
V Otras ancdotas.
VI La Madremonte.
VII La Madremonte en la regin de Aco.
VIII La Candileja.
IX Leyenda de la Candileja.
X Ancdotas sobre la Candilea.
XI La Candileja en Ambalema.
XII La Candileja en la laguna de los Patos.
XIII La Candijleja y la guerra de los mil das.
XIV La Candileja de la regin oriental.
XV La Madre Agua.
XVI Leyenda.
XVII Ancdotas sobre la Madre Agua.
XVIII La Madre Agua en el ro Saldaa.
XIX La Madre Agua en el ro Lagunilla.
XX La Comadre de la quebrada Gualanday.
XXI La Patasola.
XXII Leyendas de la Patasola.
XXIII Ancdotas sobre la Patasola.
XXIV La Llorona.
XXV Ancdotas sobre la Llorona.
XXVI La Muelona.
XXVII Leyenda de la Muelona.
XXVIII Los espantos.
XXIX El Guando.
XXX Leyenda de El Guando.
XXXI El Guando en Payandesal.
XXXII El Fraile.
XXXIII Leyenda de El Fraile.
XXXIV Los Duendes.
XXXV El Duende de los Almendros.
XXXVI Oracin contra los duendes.
XXXVII Otra oracin contra los duendes.
XXXVIII Las Brujas.
XXXIX Ancdota popular.
XL La Bruja en la hacienda El Olivo.
XLI Las brujas de Ambalema.
XLII El Silbador.
20
XLIII El Silbador y la violencia.

XLIV El Mandigas.
XLV El Tunjo.
XLVI Curiosa ancdotas sobre El Tunjo.
XLVII La Tarasca
XLVIII El Cazador.
XLIX Leyenda.
L La Mina de Renteras.
LI La Mula de Rafles.
LII Leyenda sobre la Mula de Rafles.
LIII Supersticiones y ageros.
LIV Los curanderos.
LV Medicina popular.
LVI Dos ancdotas de magia curativa,
LVII Hechicera.
LVIII Pusanas y bebedizos.
LIX Ilusigenos y alucingenos.
LX Funestas consecuencias del Borrachero.
LXI El Tabaco.
LXII La Coca.
LXIII Contravenenos.
LXIV Pruebas, frmulas, oraciones y conjuros.
LXV Frmulas.
LXVI Para evitar el mal de ojos en los nios recin nacidos.
LXVII Para evitar las verrugas
LXVIII Para expulsar gases encajados.
LXIX Para evitar que los nios se orinen en la cama.
LXX Para quitar las manchas de la cara.
LXXI Para quitar el vicio de la bebida.
LXXII Otra contra la embriaguez.
LXXIII Para la buena suerte.
LXXIV Otra para la buena suerte (secreto de la moneda bautizada).
LXXV Oracin a la mata de sbila.
LXXVI Otra oracin ms corta
LXXV Oracin a Santa Luca.
LXXVI Oracin a San Pablo.
LXXVII Devocin a Santa Helena.
LXXVIII Oracin del Justo Juez.
LXXIX Oracin de Las Doce Palabras.
LXXX Conjuros.
LXXXI Talismanes.
LXXXII Corpus e El Guamo (recapitulacin).
LXXXIII Modismos.
LXXXIV Bibliografa.
LXXXV ndice.
9. Fragmento.
Cuentan que en cierta regin del Tolima Grande, un arrendatario tena como esposa [a] una mujer
muy linda y [con] ella tuvo tres hijos. El dueo de la hacienda deseaba conseguirse una consorte y
llam a uno de los vaqueros de ms confianza para decirle: vete a la quebrada y repara entre las
lavanderas, la mejor; luego me dices quin es y cmo es (Leyenda de la Patasola, 54).
21

La autora trata de hacer un barrido por sobre todos los mitos y leyendas del Tolima Grande,
haciendo slo nfasis en los ms importantes. Asimismo, en su bsqueda por hacer un paneo del
folclor tolimense aade a lo anterior oraciones, costumbres y sabiduras populares.
Nota: Hay una reimpresin con el auspicio de la Gobernacin de Ibagu. Est descrita como la 5ta
edicin pero no hay diferencias importantes entre la 2da y la 5ta.
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Cantares del Tolima Grande.
3. Autor(es): Cesareo Rocha Castilla; Jos
Ignacio Arcinigas.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Manizales
Editorial
Editorial la
Patria
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1973
164
Ttulo
Revist Lugar
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Cantares del Tolima Grande.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Msica, composicin.
7. Descripcin.|
Los autores de este libro se acercan al folclor tolimense a travs de la msica, su descripcin, sus
partituras y sus letras. Las ilustraciones tambin son un discurso que ejemplifica el folclor.
8. Contenidos.
Ilustracin: Max Henrquez; Rogelio Rincn; Antonio J. Bedoya.
Arreglos y transcripciones musicales: Efran Rojas Castro.
22
I - El Tolima y el Huila.
II - El Tolima Grande: cuadro natural.
II.I - El caballo.
II.II - El tiple.
II.III - La raza.
III - El Folclore.
III.I - El bambuco.
III.II - La guabina.
III.III - El bunde.
III.IV - El pasillo.
III.V - El torbellino.
IV - La msica.
IV.I - Bunde tolimense.
IV.II - Ro Neiva.
IV.III - El Sanjuanero.
IV.IV - Huri.
IV.V - Espumas.
IV.VI - El pescador.
IV.VII - Guabina huilense.
IV.VIII - Soy tolimense.
9. Fragmento.
Ya no canta el gallo viejo
Como cantaba primero (bis)
Porque ha venido otro gallo
A cantar al gallinero (bis).
Soy tolimense
Soy tolimense
Soy del Tolima (Soy tolimense).

La forma de abordar el folclor tolimense sobre la base de la msica tpica revela que los discursos
estn interrelacionados y que, para obtener una visin panormica del folclor tolimense, se deben
tener en cuenta todas las aristas posibles.
29
04
13
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Restringida
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
B. Tipo de impresin
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
El folclor tolimense: leyendas.
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
2. Ttulo: El folclor tolimense: leyendas.

3. Autor(es): Vctor A. Bedoya.
Ibagu
Editorial
Ao
Pgs.
Imprenta
Departame 1964
ntal
Ttulo
Revist
a
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: Direccin de Extensin

Cultural.
6. Palabras clave.
Folclor, cuento, creencias mticas, ageros, ritos, costumbres.
7. Descripcin.|
El autor recoge las leyendas ms tradicionales del Tolima y las enmarca en cuentos. Asimismo, a
travs de su narrativa, busca dar cuenta de las creencias mticas del departamento.
8. Contenidos.
I. El folclor tolimense.
I.I. Visin Geogrfica.
I.II. Los Andinos y los Caribes.
II. La Madre de Agua.
III. El Poyra del ro Coello regin de Gualanday.
IV. La piedra de la Guacamaya en Coyaima.
V. El chivo de viento.
VI. La Candileja y la Patasola
VI.I. Consejas campesinas del llano de Ibagu.
VII. El Asno suicida.
VIII. El duende.
IX. La Vaquera en el Tolima.
9. Fragmento.
Como que es tan cierto contest que todos los desgraciaos que all se han hogao se lo deben a
las maas de este jantasma; genos y malos nadadores all han sido vctimas de ese animal, que
existe, como saber que hay sol, as como existe Mohn, la Patasola, la Candileja y la Madre de
Agua (La Madre de Agua, 15).
En este texto de leyendas se puede ver, igualmente, la intertextualidad histrica entre diferentes
mitos populares y la tradicin.
13. Fecha de elaboracin:
Da
29
Mes Ao
04
13
24
41
2. Ttulo: Enciclopedia del folclor terrgeno mitos

y leyendas del Tolima Grande.
Patrocinante:
Gobernacin
Editorial Vol. No.
Restringida
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
Editorial
Len
Grficas
Ao
Pgs.
2007
374
Ttulo
Revist
a
Lugar
3. Autor(es): Edgar Leonidas Lozano Galindo.

5. Unidad
Tolima.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu

No. N/A
ar
Arango
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
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investigacin
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Libro
Publicacin
personal
Enciclopedia del folclor terrgeno.
Ao Pgs.
del
6. Palabras clave.
Folclor, demosofa, mitos, leyendas, costumbres, usos, oraciones, ageros.
7. Descripcin.
En el subttulo de la obra se lee: escrita en el lenguaje coloquial y vernculo del habla tolimense, lo
mas granado del folclor terrgeno del siglo XX en tradicin oral narrativa. Lo anterior demuestra,
as como lo hace el libro en su totalidad, que la apuesta del autor es narrar como se habla
vernculamente y, a partir de la tradicin oral, hacer una enciclopedia del folclor tolimense.
8. Contenidos.
Ofrenda.
Dedicatoria.
Agradecimientos.
Prlogo.
Divisin de la mitologa del Tolima.
Mitos.
Supersticiones y ageros (rezos, oraciones, conjuros).
Glosario.
Leyendas.
Cuentos.
Narraciones.
Usos y costumbres.
En lo que respecta.
Poemas.
25
Libretos danzas.
Perfil cultural.
Concepto sobre esta obra.
Folclor demosfico.
9. Fragmento.
El proceso mismo del descubrimiento y la conquista espaola, exigi desde un comienzo que todas
las tierras deberan ser colonizadas para entrar a formar parte de los bienes de la Corona. No fue
fcil tarea para los conquistadores recorrer, dominar y asentarse en unos territorios totalmente
desconocidos en donde la exuberancia tropical de la naturaleza les mostraba y ofreca las riquezas
que no existan en ningn otro lugar de la tierra (Nuestros ancestros).
Bailando la Caa
me siento muy feliz
estando en la playa
con la negra emperatriz (Caa nmero 1).
El ndice ha sido reducido conservando sin embargo la divisin fundamental del original.
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: La magia del nevado: leyenda de
Ibanasca y Eloim.
3. Autor(es): Edmundo Faccini.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
Editorial
Len
Grficas
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
2007
66
Ttulo
Revist
a
General
Otro
Mecanografiado
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Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
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La magia del nevado.
Ao Pgs.

6. Palabras clave.
Leyenda, Ibanasca, Eloim, candileja, luna, sol, lengua, nacuco
7. Descripcin.
26
El autor narra la leyenda de Ibanasca y Eloim como columna vertebral de su relato. No obstante,
busca a su vez hacer relaciones con otras leyendas, como la de la Candileja, la de la luna y el sol y
las leyendas de los primeros habitantes del territorio tolimense. En ese sentido, el texto es, en
alguna medida, un texto histrico.
8. Contenidos.
I Presentacin.
II Edmundo Faccini: escultor y narrador de Lignarias teogonas.
III Introito.
IV Primer acto.
V Resurreccin.
9. Fragmento.
los das no eran conocidos como lunes o domingo, ni se hablaba de los aos con nmeros en
castellano. Crecan entre luna y luna y el sol marcaba los momentos entre el dimetro de la tierra y
su movimiento alrededor del astro. Todas estas familias y las de otras tribus, desde la montaa hasta
el gran ro del llano, fueron bautizadas como pijaos por el solado espaol (7).
Es muy acertado que, a partir de una historia base (la leyenda de Ibanasca y Eloim) cuenta otras
leyendas y fbulas del Tolima al tiempo en que todo lo anterior se enmarca en la historia de las
tribus indgenas y la poca colonial.
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Mitologa y folclor del Tolima.
3. Autor(es): Blanca lvarez.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Bogot
Revist
a
Editorial
Editorial
Stella
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1973
164
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C. Nivel de circulacint
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Mitologa y folclor del Tolima.
Ao Pgs.
27

6. Palabras clave.
7. Descripcin.|
La autora recopila todos los mitos y leyendas posibles del Tolima a partir de bibliografa segundaria
y a partir de su propia experiencia. En este libro se pueden encontrar tanto mitos y leyendas como
costumbres de oracin hasta conjuros para evitar el mal de ojo, entre otros.
8. Contenidos.
I Prembulo.
II El Mohn.
III Ancdotas clebres sobre el Mohn.
IV El Poira del ro Coello.
V Otras ancdotas.
VI La Madremonte.
VII La Madremonte en la regin de Aco.
VIII La Candileja.
IX Leyenda de la Candileja.
X Ancdotas sobre la Candilea.
XI La Candileja en Ambalema.
XII La Candileja en la laguna de los Patos.
XIII La Candijleja y la guerra de los mil das.
XIV La Candileja de la regin oriental.
XV La Madre Agua.
XVI Leyenda.
XVII Ancdotas sobre la Madre Agua.
XVIII La Madre Agua en el ro Saldaa.
XIX La Madre Agua en el ro Lagunilla.
XX La Comadre de la quebrada Gualanday.
XXI La Patasola.
XXII Leyendas de la Patasola.
XXIII Ancdotas sobre la Patasola.
XXIV La Llorona.
XXV Ancdotas sobre la Llorona.
XXVI La Muelona.
XXVII Leyenda de la Muelona.
XXVIII Los espantos.
XXIX El Guando.
XXX Leyenda de El Guando.
XXXI El Guando en Payandesal.
XXXII El Fraile.
XXXIII Leyenda de El Fraile.
XXXIV Los Duendes.
XXXV El Duende de los Almendros.
XXXVI Oracin contra los duendes.
28
XXXVII Otra oracin contra los duendes.

XXXVIII Las Brujas.
XXXIX Ancdota popular.
XL La Bruja en la hacienda El Olivo.
XLI Las brujas de Ambalema.
XLII El Silbador.
XLIII El Silbador y la violencia.
XLIV El Mandigas.
XLV El Tunjo.
XLVI Curiosa ancdotas sobre El Tunjo.
XLVII La Tarasca
XLVIII El Cazador.
XLIX Leyenda.
L La Mina de Renteras.
LI La Mula de Rafles.
LII Leyenda sobre la Mula de Rafles.
LIII Supersticiones y ageros.
LIV Los curanderos.
LV Medicina popular.
LVI Dos ancdotas de magia curativa,
LVII Hechicera.
LVIII Pusanas y bebedizos.
LIX Ilusigenos y alucingenos.
LX Funestas consecuencias del Borrachero.
LXI El Tabaco.
LXII La Coca.
LXIII Contravenenos.
LXIV Pruebas, frmulas, oraciones y conjuros.
LXV Frmulas.
LXVI Para evitar el mal de ojos en los nios recin nacidos.
LXVII Para evitar las verrugas
LXVIII Para expulsar gases encajados.
LXIX Para evitar que los nios se orinen en la cama.
LXX Para quitar las manchas de la cara.
LXXI Para quitar el vicio de la bebida.
LXXII Otra contra la embriaguez.
LXXIII Para la buena suerte.
LXXIV Otra para la buena suerte (secreto de la moneda bautizada).
LXXV Oracin a la mata de sbila.
LXXVI Otra oracin ms corta
LXXV Oracin a Santa Luca.
LXXVI Oracin a San Pablo.
LXXVII Devocin a Santa Helena.
LXXVIII Oracin del Justo Juez.
LXXIX Oracin de Las Doce Palabras.
LXXX Conjuros.
LXXXI Talismanes.
LXXXII Corpus e El Guamo (recapitulacin).
LXXXIII Modismos.
LXXXIV Bibliografa.
LXXXV ndice.
29
9. Fragmento.
Cuentan que en cierta regin del Tolima Grande, un arrendatario tena como esposa [a] una mujer
muy linda y [con] ella tuvo tres hijos. El dueo de la hacienda deseaba conseguirse una consorte y
llam a uno de los vaqueros de ms confianza para decirle: vete a la quebrada y repara entre las
lavanderas, la mejor; luego me dices quin es y cmo es (Leyenda de la Patasola, 54).

La autora trata de hacer un barrido por sobre todos los mitos y leyendas del Tolima Grande,
haciendo slo nfasis en los ms importantes. Asimismo, en su bsqueda por hacer un paneo del
folclor tolimense aade a lo anterior oraciones, costumbres y sabiduras populares.
Nota: Hay una reimpresin con el auspicio de la Gobernacin de Ibagu. Est descrita como la 5ta
edicin pero no hay diferencias importantes entre la 2da y la 5ta.
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Prehistoria y folclor del Tolima.

Segunda Edicin.
3. Autor(es): Cesareo Rocha Castilla.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
Editorial
Ao
Editorial Vol. No.
Restringida
Pgs.
Imprenta
Departame
1968
ntal
del
Tolima
Ttulo
Revist
a
Lugar
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
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personal
Prehistoria y folclor del Tolima.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: Direccin de Educacin

del Departamento.
6. Palabras clave.
Folclor, cuento, prehistoria, creencias mticas, ageros, ritos, costumbres.
7. Descripcin.
La idea de este libro est enmarcada en dos ideas: la prehistoria y el folclor. Estas dos aristas, sin
embargo, se permean mutuamente, as que se habla de la prehistoria sobre todo sobre la base del
folclor y se habla del folclor tambin a su vez como un acontecimiento prehistrico.
30
128
8. Contenidos.
Prlogo a la segunda edicin
La noche mala (prlogo a la primera edicin.
Primera parte: prehistoria.
Captulo I: el Tolima Grande.
Cuadro natural El tolimense viejo.
El caballo El tiple La raza.
Captulo II: Ibagu.
Causas de su fundacin.
Captulo III: devocionario de Ibagu.
La lanza de don Baltasar.
Captulo IV: justicia colonial.
Cosas del diablo las yerbas del bien querer.
Captulo V: apuntes sobre la prehistoria de chaparral.
Los Pijaos - la muerte de Calarc Calarc.
Captulo VI: el Chaparral.
Significado de la fundacin de un pueblo.
Captulo VII: los Piajos.
Rebelin de los Pijaos Los tolimenses no descendemos de los Pijaos Territorio Siguiendo la
ruta Fronteras de los Pijaos Provincias.
Captulo VIII: la Gaitana
Captulo IX.
La cordillera del norte y sus fundaciones El abandono espaol La colonizacin antioquea
Mineros y aventureros Los antioqueos.
Captulo X.
El Rancho y el Nevado.
Segunda Parte: Folclor.
Captulo XI.
El San Juan del Tolima.
Captulo XII: La Patasola.
Un relato de Ricardo Rocha Guzmn, padre del autor.
Captulo XIII.
El bunde.
Captulo XIV.
La Guabina.
Captulo XV.
El Bambuco.
Captulo XVI.
Torbellino.
Captulo XVII.
La caa y Cantalicio.
Captulo XVIII.
Algunos mitos populares del Tolima.
La patasola La Candileja El Poira La Madre Monte Los Tunjitos El Duende La Mula
retinta.
Captulo XIX: el Mohn.
(Fragmento) - Nicanor Velsquez Ortiz.
Captulo XX.
La pesca.
31
Captulo XXI.
Coplas populares.
Bibliografa.
9. Fragmento.
Este personaje es casi universal. ES tan maligno como la Patasola. Persigue especialmente a las
muchachas casaderas. Les tira terrones a travs del techo y las paredes de sus casas. Despus de
asustarlas en noches sucesivas quedan como si fueran posesas del diablo. Les dan ataques
nerviosos, convulsiones, sustos y otros males que, como dice la copla si el cura no los cura son
incurables. Pero tambin suele curarlos el Poira (El Duende, 103).
No aparece bibliografa.
29
04
13
Biblioteca Lus ngel

No. N/A
Arango
2. Ttulo: Races de mi terruo. II Edicin.

3.
Blanca lvarez
5. Autor(es):
Unidad Patrocinante:
Ministerio de Gobierno.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Bogot
Editorial
Ao
Enciclopedi
a folklrica
1985
del
tolimense.
Revist Ttulo
a
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
7. Descripcin.|
La autora escribe su texto sobre el folclor tolimense haciendo hincapi en cuatro divisiones que se
describen detalladamente a continuacin:
Folclor Literario:
1. Habla popular. Lxico, Toponimia.
2. Paremiografa. Modismos, Dichos, Retahlas, Refranes, Exageraciones, Exclamaciones,
Trabalenguas, Apodos, Adivinanzas en prosa y en verso.
3. Narraciones. Cuentos, Relatos, Cachos, Leyendas, Ancdotas.
4. Coplerio. Coplas, Dcimas, Poemas tpicos, Escritores costumbristas.
32
Pgs.
475
Restringida
General
Otro
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Libro
Publicacin
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Races de mi terruo.
Folclor Musical:
1. Aires regionales. Ritmos, Compositores, Canciones populares.
2. Instrumentos musicales. Aerfonos, Idifonos, Membranfonos, Cordfonos.
Folclor Geogrfico:
1. Danzas mestizas. Danzas tpicas regionales, Variedades.
2. Trajes tpicos regionales. Indumentaria femenina, Vestidos masculinos, Parafernalia.
3. Ldica infantil. Juegos coreografiados, Rondas ldicas, Coregrafos regionales.
Folclor Demosofico:
1. Vivienda. Tipos de habitacin, Utensilios, Menaje.
2. Artesanas. Herramientas de labranza, Armamentario de caza y pesca, Industrias y oficios,
Alfarera, Sombrerera, Cestera, Orfebrera, Talabartera, Hilados y tejidos, Pasamarera,
Juguetera.
3. Bromatologa. Culinaria tpica, Bebidxas, Licores, Bizcochera, Sitoplastia, Dulcera.
4. Usos y costumbres. Festejos religiosos, peregrinaciones, Romeras, Fiestas patronales,
Procesiones, Rogativas, Festejos profanos, Fiestas reales tradicionales, Ferias, Rias de gallos,
Fiestas de toros, Juegos de saln, Fiestas cvicas, Otras costumbres, Velorios, funerarias, rogativas,
etc. (5,6).
8. Contenidos.
. Ofrenda.
II. Presentacin.
III. Conceptos
IV. Contenido.
V. Primera parte: Literatura.
V.I. Dedicatoria
VI. Segunda parte: Msica.
VI.I. Folclor musical aires autctonos.
VI.II. Instrumentos tpicos musicales.
VI.III. Compositores tolimenses.
VII. Tercera parte: Geografa.
VIII. Cuarta parte: Demosfico.
IX. Notas.
X. Trajes.
XI. Reflexin final.
XII. Bibliografa.
9. Fragmento.
Todos preguntan por m,
Yo no pregunto por nadie;
Todos me necesitan a m;
Yo n necesito a nadie (Adivinanzas, 221).
La autora busca, a partir de cuatro lineamientos bsicos descritos con anterioridad, hacer un
recuento no slo del folclor tolimense sino tambin, por ejemplo, de la biografa de personajes
influyentes en este departamento. Asimismo hace referencia a costumbres populares, trajes y hasta
33
comida tpica, pero muy brevemente en tanto que lo que hace es un barrido por sobre todas las
costumbres sin entrar en muchos detalles.
Da
29
Mes Ao
04
13
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
2. Ttulo: Remembranzas de mi Pueblo:

Literatura, mitologa y folclor tolimense. Mitos y
Leyendas.
3. Autor(es): Edgar Leonidas Lozano Galindo;
Camilo Prez Salamanca.
Revist
a
Editorial
Ao
1999
Ttulo
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Folclor, leyenda, habla popular, mito, copla, recuerdo.
7. Descripcin.
El autor (Edgar Leonidas Lozano Galindo) y el coautor (Camilo Prez Salamanca), a travs de su
experiencia tolimense y de la tradicin oral que les lleg, buscan narrar los principales mitos y
leyendas que circundan el Tolima. No obstante, este libro folclrico est tambin enmarcado en casi
cualquier cosa que sea popular y tradicionalmente del Tolima, no slo mitos y leyendas.
8. Contenidos.
Divisin de la mitologa del Tolima.
Mitos.
Supersticiones y ageros.
Glosario.
Leyendas.
Tradicin oral narrativa.
Colplas.
Festejos religiosos.
Monumentos y sitios histricos.
Usos y costumbres festejos religiosos patronales.
Bromatologia.
Dichos costumbristas.
Historias.
34
Restringida
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Libro
Publicacin
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Remembranzas de mi pueblo.
Pgs.
394
Danzas.
Patronos de los municipios tolimenses.
9. Fragmento.
Por la dcada de los aos cuarenta, en el municipio de Prado, departamento del Tolima, viva una
seora de nombre Mara Luisa Quimbayo, de aspecto indgena y de oficio lavandera, leatera y
menudera a la vez lavaba menudos- de toda clase de animales sacrificados en los mataderos:
ganao, marranos, ovejos y chivos en el ro () la lavandera se agarr a la lucha con el mohn que
intent varias veces ponerle la mano en la cabeza de la lavandera y de esta manera borrarle el
bautismo y convertirla en mohana (El Mohn del ro Prado, 41)
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu.
2. Ttulo: Riquezas de mi Tolima

3. Autor(es): Tito Heriberto Rengifo Crdenas
Editorial
No Aparece
Ao
2003?
Ttulo
Revist
a
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante:
6. Palabras clave.
Tradicin oral, mitos, leyendas, adivinanzas, juegos tpicos, comidas.
7. Descripcin.|
El autor busca contar cuentos cuya columna vertebral sea la tradicin y el folclor tolimense.
Asimismo, el autor hace uso de las historias que ha escuchado a lo largo de su vida para que, a
travs de la narrativa, se d cuenta de la tradicin oral. Tambin hay adivinanzas, coplas y otras
cosas tpicas de este departamento.
8. Contenidos.
Ilustraciones: Danilo Granada Prez.
Efran Rengifo.
35
Restringida
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Libro
Publicacin
personal
Riquezas de mi Tolima.
Pgs.
144
9. Fragmento.
Yo soy el chato Manuel, el del colmillo torcido. Donde quiera que paso pega la tierra un quejido
(18).
Este libro busca, muy brevemente, mostrar las costumbres y leyendas del Tolima. Por esa razn en
este libro se puede encontrar una receta tpica para hacer tamales hasta una copla histrica o un
relato sobre la Candileja.
Da Mes Ao
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
2. Ttulo: Tolima tierra de la tumba sagrada.

3. Autor(es): Jairo Arias Barragn.
Editorial
Litografa
Atlas
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1990
182
Ttulo
Revist
a
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Tolima tierra de la tumba sagrada.
Ao Pgs.

6. Palabras clave.
Leyenda, historia, ancestros, Pijao, Panche, msica, literatura, bunde, coplas, fiestas
7. Descripcin.
El autor narra cualquier cosa referente al Tolima sobre la base del folclor. Es decir, cuando habla de
los ancestros no hay una apuesta por una historia oficial sino que narra la historia a partir del folclor
y de la tradicin oral. Asimismo, en esta miscelnea de temas, se puede encontrar desde partituras
hasta prosa y verso.
8. Contenidos.
Agradecimientos.
Prefacio.
Primera parte.
Nuestros ancestros.
El entorno natural.
Provincias de estos territorios.
36
Principales rasgos de los Pijao y los Panche.

Creencias.
Costumbres.
Vestido y adorno.
Antropofagia.
Alimentacin.
Vivienda.
Fortaleza guerrera.
La fusin de dos mundos.
Las ciudades.
El tributo.
Los resguardos.
La minera.
El comercio.
Las haciendas.
Fiestas tradicionales del Tolima.
El San Juan.
El San Pedro.
El Corpus Cristi.
Los matachines.
Dos smbolos musicales.
El bunde tolimense.
Cantalicio Rojas es voz y canto.
Segunda parte.
Crnicas sobre el ro Grande.
El preludio del viaje.
El problema de las inundaciones.
La erosin en los pueblos ribereos.
La ausencia y el olvido a lo largo del ro.
Oh ro que vas muriendo lentamente.
Yo vi al Mohn.
Otros escritos.
Ibagu, ciudad apacible.
Los mayores.
Clamor de la patria.
Estudiar, estudiar.
Hroes epnimos.
Nuevo Viacrucis.
Noble profesin.
La nueva generacin.
Mapas.
Mapa 1 sobre el territorio de los indios Pijao.
Mapa 2 centro de operaciones de los Pijao.
Mapa 3 territorio habitado por los Panches.
9. Fragmento.
El proceso mismo del descubrimiento y la conquista espaola, exigi desde un comienzo que todas
las tierras deberan ser colonizadas para entrar a formar parte de los bienes de la Corona. No fue
fcil tarea para los conquistadores recorrer, dominar y asentarse en unos territorios totalmente
desconocidos en donde la exuberancia tropical de la naturaleza les mostraba y ofreca las riquezas
que no existan en ningn otro lugar de la tierra (Nuestros ancestros).
37
Bailando la Caa
me siento muy feliz
estando en la playa
con la negra emperatriz (Caa nmero 1).
No hay unidad temtica ms all de el Tolima y no hay numeracin de pginas.
Da
29
Mes Ao
04
13
38
Poesa
39
Poesa
No. N/A
ar
Arango
3. Autor(es): Lus Alfonso Charry Peralta.
Restringida
Editorial
Ao
Pgs.
No aparece.
2004
51
hojas.
Ttulo
Revist
a
Lugar
General
Otro
Mecanografiado
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Mimeo
Imprenta
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Planadas?
2. Ttulo: Antologa potica.
B. Tipo de impresin
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Antologa potica
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: Administracin

Municipal de Planadas 2004 2007.
6. Palabras clave.
Tolima, Poesa.
7. Descripcin.
El autor, un poeta tolimense, escribe poemas de distinta ndole sin aparente unidad temtica, ni
tcnica ni rtmica. Es un poemario sobre mltiples temas, desde el amor hasta la felicidad y la
herencia. El autor, sin embargo, dice en el prefacio que busca reconocimiento nacional a partir de
poesa provinciana y folclrica: lo anterior es parciamente cierto en tanto que en efecto hay poesa
de tradiciones pero tambin de otros temas.
8. Contenidos.
I Dedicatoria.
II Recordar a
III Como dijo el poeta.
IV Prefacio.
V Poemas.
9. Fragmento.
La vida es un sueo de mujeres divinas,
Aparecen en el sueo, soando melodas;
Suean despiertas, suean dormidas,
Mujeres preciosas, mujeres divinas (Mujeres divinas).
40
Es curioso que el libro se titule antologa potica, porque no es una antologa potica sino un
poemario, en tanto que hay un nico autor de los poemas (Lus Alfonso Charry Peralta) y no una
compilacin de autores.
Nota: no hay numeracin de pginas.
Da Mes Ao
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
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Ibagu
2. Ttulo: Antologa potica del Tolima

3. Autor(es): Carlos Orlando Pardo (compilador)
Editorial
Pijao
Editores
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1997?
324
Ttulo
Revist
a
General
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Antologa Potica del Tolima
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Tolima, Poesa.
7. Descripcin.|
El compilador busca hacer una antologa que cubra, en tanto sea posible, la mayor cantidad de
poetas y poetisas del Tolima. No hay otra caracterstica de este libro ms que la cualidad de ser
tolimense.
8. Contenidos.
I Diego Falln
Ante romanticismo y modernismo.
La luna.
Mintamos.
II Martn Pomada.
Siempre.
El poema de la romera.
Pobres cantares de amor.
Al padre sol.
III Pedro Jos Ramrez Sendoja.
La Gaitana.
41
Ro Saldaa.
Los Pijaos.
Ibagu.
India.
IV Luz Stella.
Romance de Arturo Cova.
La nia busca una risa.
V Ernesto Polanco Uruea.
Romance del Reynado Aguirre.
Palomos.
Romance de mis madrugadas estudiantiles.
VI Liborio Aguiar.
Sacrificio de la rosa.
Idilio.
Tu voz.
VII Germn Pardo Garca
Juan Esperanza.
Antiestrofa a Apolo Lunario.
VIII Juan Lozano y Lozano.
Optimismo.
Las cartas.
ltimo don.
La catedral de la colonia.
IX Jaime Fello.
Espejo.
Arpa.
Felicitas.
X Hctor Villegas.
Tolima mo.
La cancin de la subienda.
Catufa.
XI Ismael Santifimio Trujillo.
Autosauslaya.
En la tarde.
XII Emilio Rico.
Carta a mi hijo.
Romance de los fusileros.
Romance de los guerrilleros.
La nueva esperanza.
No rquiem para Pablo.
XIII Alfonso Pava.
Romances de sangre y fuego.
Ochenta y cinco mil millones de segundos.
Vendo.
Pantomima para dormir vacas sagradas.
Si acaso piensan.
XIV Arturo Camacho Ramrez.
Mujeres de otro da.
Nada escapar.
Final del sueo.
Oda a Carlos Baudelaire (fragmento).
42
XVI Alberto Machado Lozano.

Soledad.
Retorno a la infancia.
XVII Lus Enrique Sendoya.
Al astronauta.
Fueron hasta la luna, regresaron y qu?
XVIII Manuel Antonio Bonilla.
El ojo.
La pierna femenina.
El toro de Lidia.
XIX Sylvia Lorenzo.
Caprichos de mujer.
Muriendo en ti.
Insomnio.
XX Lola de Acosta.
Me dueles Colombia.
Las manos de mi patria.
El color de mi tiempo.
XXI Miguel Ospina.
Soy un hijo de Coy.
Epitafio para todos mis das.
Nota inconclusa al epitafio.
Metamorfosis.
XXII Eutiquio Leal.
Binario.
Bsqueda.
Coral de Julio Rincn.
El agua al cuello de los arrozales.
XXIII Jos Pubn.
De rosas tejedor de rosas.
Tu poesa y tu pan.
Al ocupar la tierra.
El arrogante desaforado.
XXIV Hugo Caicedo Borrero.
Mensaje a los poetas del testimonio.
Mensaje a la amada y la esperanza.
XXV Juan Jos Arbelez.
Poema por romance campesino.
Indecisin.
A mi hijo Juan Carlos.
XXVI Jorge Ernesto Leyva Samper.
Paul Escobar.
Una verdad llamada pueblo.
XXVII Orlando Cern.
Los burlones.
Hombres de tierra.
En una noche como sta.
XXVIII Oswaldo Anta.
En la nueva madrugada.
Triste.
No s si an te recuerdo.
43
XXIX Germn Arango Muoz.

La espera.
El caminante.
Rosas.
XXX Luz Mery Giraldo B.
Nunca llego.
El verdadero y sabido nombre.
Ven poeta arrncale a mi entraa la palabra.
Se derrumba el castillo de la historia.
XXXI Hiplito Rivera Castellanos.
Nicols Brown.
La casa de las palabras.
Crece el trigo.
XXXII Santiago Aristizbal.
Te he buscado.
Con l todo es intil.
XXXIII Vctor Hugo Triana.
Letana nmero doce.
Para un mundo sin voz.
Oda C.
Poema B.
XXXIV Mara Victoria de Triana.
Uno.
Siempre.
Tengo para ti.
Caminos.
XXXV Jorge Elicer Pardo.
To Juan 3.
To Juan 4.
Aviso.
XXXVI Enrique Orln.
Agua que dejaron los ancianos.
Tu pecho.
9. Fragmento.
Soy un hijo de Coy que resucita,
Con el embrujo de los luceros
(Soy un hijo de Coy, 193).
En una noche como esta,
No es todas las dems,
Como yo no todos se han dormido
(En una noche como sta, 263).

Este es un texto de tipo antolgico que busca cubrir la mayor cantidad de autores de poesa del
Tolima en tanto sea posible. No hay unidad temtica.
44

Da
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No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Cuando un ave muere en pleno vuelo.
Separata II.
3. Autor(es): Jos Pubn.
No Aparece.
Editorial
Biblioteca
de autores
tolimenses.
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1963
164
Ttulo
Revist
a
Lugar
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
4. Publicacin
Ciudad
Libro
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Cuando un ave muere en pleno vuelo.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: Gobernacin del

Tolima, Secretara General de la Gobernacin.
6. Palabras clave.
7. Descripcin.|
El autor de este poemario, bajo el auspicio de la Gobernacin del Tolima y la Secretara General de
la Gobernacin, busca dar a conocer su poesa. No hay hilo temtico conductor.
8. Contenidos.
I. Introduccin de la Gobernacin del Tolima.
II. Poemas.
II.I. Cuando un ave muere en pleno vuelo.
II.II. Pjaro Fnix.
II.III. Cofre.
II.IV. Poema cuatro.
II.V. El olvidado.
II.VI. Sexto.
II.VII. Como un ave ciega.
II.VIII. Cancin para un viajero muerto en verano.
9. Fragmento.
45

Es un libro de poemas sin unidad temtica aparente, aunque hay muchos poemas referentes a los
pjaros y a su vuelo.
29
04
13
No. N/A
ar
Arango
Lugar
Restringida
Editorial
Ao
Pgs.
No
Aparece
1998
97
Ttulo
Revist
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
4. Publicacin
Ciudad
San
Libro
Sebastin de
Mariquita
2. Ttulo: Me morir en verano.

3. Autor(es): Hernando vila Vanegas.
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Me morir en verano.
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: N/A

6. Palabras clave.
Tolima Grande, mujer, folclor, muerte, tiempo, paisaje.
7. Descripcin.
El autor de este poemario sin prlogo hace un recorrido por la cosecha, la siembra y el ser
campesino.
8. Contenidos.
Al poemario me morir en verano.
Prlogo: de lo inconcluso y la construccin.
Contenido.
I.
Es mariquita,
El mangostino de plata.
Los helechos.
All en la loma.
Tolima Grande.
A la ciudad de Honda.
II.
Me morir en verano.
46
Campo santo.
Cuando muera.
Hctor Osorio Amigo y confidente.
Hctor Osorio El maestro invidente.
A un pintor en apuros.
Al poeta Ebroul Triana Barrios.
A la pila de los ingleses.
Viejo reloj.
A una ceiba.
Vida.
La fe del Nazareno.
III.
Esa carta.
Dime mujer.
An me quedas t.
Piel de trigo.
Esta noche.
Te llamo.
Bendito pecado.
Ocaso.
A Gina Vanesa.
Madre Madre.
9. Fragmento.
Qu esperas de la vida?
Que se detenga el tiempo,
que se sequen los ros
y mueran las cosechas? (Dime mujer, 79).
El libro se centra sobre todo en preguntas sobre qu es la cosecha, qu es ser campesino y por qu
ser campesino es importante y honroso.
Da Mes Ao
29
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13
Lug Biblioteca Lus ngel No. N/A
4. Publicacin
Libro Ciudad
Editorial
Ao
Restringida
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
B. Tipo de impresin
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Perfiles poticos.
Pgs.
47
ar
Arango
Bogot
2. Ttulo: Perfiles poticos.

3. Autor(es): Roberto Torres Vargas.
Iqueima
1949
Ttulo
Revist
a
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.

6. Palabras clave.
Tolima, Poesa.
7. Descripcin.
El autor, un poeta tolimense, escribe su poemario perfiles profticos exaltando diversos temas,
desde los folclricos como el bambuco y la guabina, hasta temas como cmo funciona la vida y qu
es el amor. Sin embargo, abundan ms los que tienen que ver con la pesca, la tierra, lo folclrico y
lo tpico.
8. Contenidos.
I Diego Falln
Ante romanticismo y modernismo.
La luna.
Mintamos.
II Martn Pomada.
Siempre.
El poema de la romera.
Pobres cantares de amor.
Al padre sol.
III Pedro Jos Ramrez Sendoja.
La Gaitana.
Ro Saldaa.
Los Pijaos.
Ibagu.
India.
IV Luz Stella.
Romance de Arturo Cova.
La nia busca una risa.
V Ernesto Polanco Uruea.
Romance del Reynado Aguirre.
Palomos.
Romance de mis madrugadas estudiantiles.
VI Liborio Aguiar.
Sacrificio de la rosa.
Idilio.
Tu voz.
VII Germn Pardo Garca
Juan Esperanza.
Antiestrofa a Apolo Lunario.
VIII Juan Lozano y Lozano.
Optimismo.
Las cartas.
ltimo don.
48
190
La catedral de la colonia.
IX Jaime Fello.
Espejo.
Arpa.
Felicitas.
X Hctor Villegas.
Tolima mo.
La cancin de la subienda.
Catufa.
XI Ismael Santifimio Trujillo.
Autosauslaya.
En la tarde.
XII Emilio Rico.
Carta a mi hijo.
Romance de los fusileros.
Romance de los guerrilleros.
La nueva esperanza.
No rquiem para Pablo.
XIII Alfonso Pava.
Romances de sangre y fuego.
Ochenta y cinco mil millones de segundos.
Vendo.
Pantomima para dormir vacas sagradas.
Si acaso piensan.
XIV Arturo Camacho Ramrez.
Mujeres de otro da.
Nada escapar.
Final del sueo.
Oda a Carlos Baudelaire (fragmento).
XVI Alberto Machado Lozano.
Soledad.
Retorno a la infancia.
XVII Lus Enrique Sendoya.
Al astronauta.
Fueron hasta la luna, regresaron y qu?
XVIII Manuel Antonio Bonilla.
El ojo.
La pierna femenina.
El toro de Lidia.
XIX Sylvia Lorenzo.
Caprichos de mujer.
Muriendo en ti.
Insomnio.
XX Lola de Acosta.
Me dueles Colombia.
Las manos de mi patria.
El color de mi tiempo.
XXI Miguel Ospina.
Soy un hijo de Coy.
Epitafio para todos mis das.
Nota inconclusa al epitafio.
49
Metamorfosis.
XXII Eutiquio Leal.
Binario.
Bsqueda.
Coral de Julio Rincn.
El agua al cuello de los arrozales.
XXIII Jos Pubn.
De rosas tejedor de rosas.
Tu poesa y tu pan.
Al ocupar la tierra.
El arrogante desaforado.
XXIV Hugo Caicedo Borrero.
Mensaje a los poetas del testimonio.
Mensaje a la amada y la esperanza.
XXV Juan Jos Arbelez.
Poema por romance campesino.
Indecisin.
A mi hijo Juan Carlos.
XXVI Jorge Ernesto Leyva Samper.
Paul Escobar.
Una verdad llamada pueblo.
XXVII Orlando Cern.
Los burlones.
Hombres de tierra.
En una noche como sta.
XXVIII Oswaldo Anta.
En la nueva madrugada.
Triste.
No s si an te recuerdo.
XXIX Germn Arango Muoz.
La espera.
El caminante.
Rosas.
XXX Luz Mery Giraldo B.
Nunca llego.
El verdadero y sabido nombre.
Ven poeta arrncale a mi entraa la palabra.
Se derrumba el castillo de la historia.
XXXI Hiplito Rivera Castellanos.
Nicols Brown.
La casa de las palabras.
Crece el trigo.
XXXII Santiago Aristizbal.
Te he buscado.
Con l todo es intil.
XXXIII Vctor Hugo Triana.
Letana nmero doce.
Para un mundo sin voz.
Oda C.
Poema B.
XXXIV Mara Victoria de Triana.
50
Uno.
Siempre.
Tengo para ti.
Caminos.
XXXV Jorge Elicer Pardo.
To Juan 3.
To Juan 4.
Aviso.
XXXVI Enrique Orln.
Agua que dejaron los ancianos.
Tu pecho.
9. Fragmento.
La torcaz mece con su tierno arrullo
El emblema de amor que hay en su nido,
Y se adormece en el rosal florido
El perfume en la rosa y el capullo(La escencia de la vida, 67).

Este es un texto de tipo antolgico que busca cubrir la mayor cantidad de autores de poesa del
Tolima en tanto sea posible. No hay unidad temtica.
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Cuento
52
Otro
Editorial Vol. No.
53
Restringida
Otro
Ttulo
Ao Pgs.
6. Palabras clave: Indgenas, lenguas,

7. Descripcin.|
El compilador hace un recuerdo de los cuentistas del Tolima cuyas obras fueron publicadas o
escritas durante el siglo XX. El compilador, a su vez, enmarca los cuentos en la temtica de la
introspeccin, la ciudad y las problemticas del ser, los mitos y las leyendas.
8. Contenidos.
Cuentistas del Tolima siglo XX es una antologa que busca dar cuenta de unos autores
reconocidos y otros olvidados al margen de una temtica especfica. Pocos cuentistas cuentan
relatan historias felices o utilizan la irona.
Da Mes Ao
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04
13
Dilogo con el nevado del Tolima.
Restringida
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
General
Editorial
Pijao
Editores
Mecanografiado
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
Fotocopia
Lugar
Mimeo
Revist
a
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Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Imprenta
2. Ttulo: Cuentistas del Tolima siglo XX
Otro
3. Autor(es): Carlos Orlando Pardo (compilador)
Estado de arte

No. N/A
ar
Arango
Bibliografa
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escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
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investigacin
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personal jurdica-,
B. Tipo de impresin
Articulo de revista
Libro
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personal
Cuento
Cuentistas del Tolima siglo XX.
Ao
Pgs.
2002
269
4. Publicacin
Ciudad

No. N/A
ar
Arango
Libro
2. Ttulo: Dilogo con el nevado del Tolima.
Editorial
Instituto
Tolimense
de Cultura
Ibagu
Ao
Pgs.
1984
Ttulo
Revist
a
3. Autor(es): Antonio Chalita Sfair.
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Nevado, dilogo, tierra, entraas, conquistador, existencia.
7. Descripcin.|
El compilador, a travs de las narraciones de catorce cuentistas tolimenses, enmarca su texto en la
poca de la Violencia. Los autores que aqu se encuentran ilustran la Violencia tanto directa como
indirectamente.
8. Contenidos.
I - Biografa de Antonio Chalita Sfair Mara del Pilar G. de Bejarano.
II - Dilogo con el nevado del Tolima.
9. Fragmento.
Soy la soberbia de la tierra; la fe que no vacila; la razn en su firmeza; la paciencia que no se
agota; el ideal que le disputa a los astros su altura; la grandeza que no se doblega, y la belleza
puraqu no se marchita (4).
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Bogot
Editorial
Pijao
Editores
Restringida
General
Otro
Mecanografiado
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Mimeo
Imprenta
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
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escolares, mdulos -
B. Tipo de impresin
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal

Este libro antolgico, a pesar de que en el prlogo enuncia unidad de textos a partir de un perodo
histrico especfico: la Violencia, no logra unidad en tanto que todos los cuentistas buscan cosas
distintas: La Violencia, los aos, lo urbano y las reinas de belleza y los mitos y leyendas.
Da Mes Ao
29
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Ao
Pgs.
1984
196
54
2. Ttulo: El Tolima cuenta.

3. Autor(es): Jorge Elicer Pardo (compilador)
Ttulo
Revist
a
Lugar
Editorial Vol. No.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Violencia, violencia partidista , lenguaje, recuerdo, porvenir, progreso, tiempo, sueos e ilusiones.
7. Descripcin.|
El compilador, a travs de las narraciones de catorce cuentistas tolimenses, enmarca su texto en la
poca de la Violencia. Los autores que aqu se encuentran ilustran la Violencia tanto directa como
indirectamente.
8. Contenidos.
I. Bomba de tiempo Eutiquio Leal.
II. El festn Policarpo Varn.
III. Las nubes del porvenir Germn Santamara.
IV. La muerte de Vigo Oate Eduardo Santa.
V. Las guacamayas del crepsculo lvaro Hernndez.
VI. El sol en los potreros Hugo Ruz.
VII. Hubo una vez en la noche Carlos Orlando Pardo.
VIII. En la playa Roberto Ruz.
IX. Coronar a la soberana Csar Valencia.
X. Un lugar apartado del mundo Csar Prez Pinzn.
XI. Pasajero de sueos Jorge Elicer Pardo.
XII. Ms de noche y otros epiceres Manuel Giraldo.
XIII. El mohn y la madre agua Hernando Gonzles.
9. Fragmento.

Este libro antolgico, a pesar de que en el prlogo enuncia unidad de textos a partir de un perodo
histrico especfico: la Violencia, no logra unidad en tanto que todos los cuentistas buscan cosas
distintas: La Violencia, los aos, lo urbano y las reinas de belleza y los mitos y leyendas.
Da Mes Ao
29
04
13
55
No. N/A
ar
Arango
Editorial
Pijao
Editores
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1976
218
Ttulo
Revist
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
2. Ttulo: La Violencia diez veces contada.

3. Autor(es): Germn Vargas (compilador)
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
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Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Violencia, guerrilla, grupos al margen de la ley, policas, terror, recuerdo.
7. Descripcin.|
El compilador hace un barrido histrico de los escritores tolimenses de menos de cincuenta aos
(para la poca de publicacin del libro que data de 1976) y adiciona diez cuentos de otros autores,
no tolimenses pero s colombianos, cuyo eje principal es el perodo histrico conocido como la
Violencia. Asimismo, el libro est ilustrado de acuerdo con los temas de cada cuento.
8. Contenidos.
Dibujos: Edilberto Caldern, Carlos Granada, Jorge Elas Triana, Margosk.
Cartula: lvaro Hernndez.
Prlogo.
Los das del calor Germn Santamara.
Otra vez el chasquido de las botas Jorge Elicer Pardo.
La espera intil lvaro Hernndez.
Los encierros Carlos Orlando Pardo.
Rosas para toda una vida Policarpo Varn.
Todos los das la muerte Hugo Ruz.
Desde el lindero Hctor Snchez.
Justino Daz Humberto Tafur.
Es mejor que te vayas Eutiquio Leal.
La noche tambin es roja Eduardo Santa.
Autores.
9. Fragmento.
Yo nunca pens que Argelino Upegui volviera despus de muerto a darle tanto dolor de cabeza a
los policas () pero es que uno no sabe llevarse todo para la tumba (Rosas para toda una vida,
75).
56
Cuando se le comunic su traslado al pueblo, lo primero que haba pensado era que se trataba de
una sentencia de muerte, como premio a su irrespeto para con el presidente, sus francas y por lo
mismo invoncenientes palabras durante un acto oficial (Todos los das la muerte, 87).
No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Bogot
2. Ttulo: Ms all del infierno.

3. Autor(es): Libardo Vargas Celemn
Editorial
Pijao
Editores
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
2004
79
Ttulo
Revist
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal

Este libro antolgico logra dar cuenta de la reaccin en trminos literarios que tuvo una poca como
la Violencia en uno de los departamentos ms permeados por el proceso partidista.
De lo anecdtico a lo histrico.
Da Mes Ao
29
04
13
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Ser, tiempo, infierno, lenguaje.
7. Descripcin.|
El autor de los cuentos, haciendo uso de la narrativa, describe historias a la luz de las problemticas
propias del ser, el lenguaje, la obediencia y la incertidumbre, entre otros.
8. Contenidos.
I. Safari.
II. El seor de las palabras.
III. Obediencia.
IV. La incertidumbre del ser.
V. Acariciada por el mar.
VI. Lorena ha retomado la direccin de sus asuntos.
VII. Reconociendo las visitas.
VIII. Ms all del infierno.
9. Fragmento.
57
Es sbado, un da especial para resolver los asuntos de todo tipo, recuerda que en su horscopo
siempre aparecen estas predicciones y sigue mirando hacia el camino que penetra los flancos de las
montaas (Lorena ha retomado la direccin de sus asuntos, 44).
Es un libro de cuentos cuyo nico eje de unidad es el autor.
Da
29
Mes Ao
04
13
58
Novela
59
Novela
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Cien aos de novela en el Tolima (1905
2005).
3. Autor(es): Libardo Vargas Celemn, Jorge
Ladino Gaitn Bayona, Leonardo Monroy
Zuluaga, Carlos David Leal Castro.
5.
Unidad
Patrocinante:
Oficina
de
Investigaciones Universidad del Tolima.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
Editorial
Len
Grficas
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
2010
462
Ttulo
Revist
a
Lugar
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Cien aos de novela en el Tolima.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Novela, erotismo, mujer, tradicin, ciencia ficcin, metaficcin, individualismo, moral, msica,
violencia bipartidista.
7. Descripcin.
Los autores-compiladores de este libro buscan rememorar cien aos de la novela en el Tolima
haciendo un anlisis temtico de las novelas que se escribieron y publicaron en el siglo XX e inicios
del XXI. Buscan, entonces, hacer un anlisis de las novelas enmarcndolas en hechos histricos y
literarios de la poca a lugar.
8. Contenidos.
Introduccin.
La novela de la violencia bipartidista y una reflexin sobre la violencia posterior.
Algunos antecedentes de la discusin a nivel nacional.
Panorama general de las novelas y los novelistas.
Algunos temas principales de la novela de la violencia en el Tolima.
Despus de la violencia bipartidista.
Referencias.
Juegos y traumas de la metaficcin.
Preliminar: la metaficcin.
La otra selva: la escritura como antesala de la muerte.
Fragmentos de una sola pieza: las formas del amor y del pas que duele.
Cantata para el fin de los tiempos: metaficcin historiogrfica y palimpsesto.
Debido proceso: la tragedia y la experiencia del delirio.
Apuntes relacionales: cuatro puntos de mira hacia el pas.
Referencias.
60
La historia como punto de partida.

La novela histrica y su evolucin.
Ursa: una revisita a la conquista.
No todos llegaron aquel viernes: prolegmenos al grito de la independencia.
Len dormido: ficcionalizacin de un personaje histrico.
Referencias.
Experiencias extremas.
Introduccin.
Dos ediciones, una sola novela: despus de la noche.
Beeklaan 2-7-1.
Gabriela infinita.
Referencias.
Literatura y msica: relaciones tmidas en la novelstica del Tolima.
Conciertos del desconcierto.
Ahora vengo yo.
Dnde estar la meloda.
Referencias.
Sexualidad y erotismo, amor y mujer.
Fundamentos tericos.
Las construcciones convencionales de la mujer.
El amor imposible: motivaciones de la prdida.
Imgenes de mujer.
Hedonismo y libertad femenina.
Referencias.
Individualismo, soledad y desesperanza.
Individualismo, soledad y desesperanza y su relacin con el existencialismo.
Gritos de silencio: una representacin aguda de la crisis existencial.
Un viernes entre la monotona y la soledad.
Hacia el abismo: entre la destruccin existencia y la aventura escritural.
La tragedia de armero a travs de No morirs.
Hacia la aurora: visin dual del mundo.
Referencias.
Al margen de la ley, la moral y la etiqueta.
El bandido social: la promesa incumplida en la novela Reinaldo Aguirre.
Posibilidades e imposibilidades del carnaval en El faran sin nada entre las manos, Entre
ruinas y El hroe de la familia.
El faran sin nada entre las manos: de hroe en pueblo caliente a pez ensangrentado en la
ciudad.
A modo de conclusin.
Referencias.
Erotismo, ocultismo y ciencia ficcin.
No somos nada y su dilogo con La divina comedia.
La zaga: otro dilogo con Dante.
El ltimo atlante: esbozos de la ciencia ficcin.
Referencias.
Una mirada a la literatura infantil.
Referencias.
Idilios, aventuras y testimonios.
El idilio.
La aventura.
El testimonio.
61
Concepcin de gnero.
El costumbrismo.
El didactismo.
Obras y autores.
Referencias.
Los autores.
9. Fragmento.
Se entiende esta temtica como aquella en la que est presente la subjetividad del narrador par
abordar los acontecimientos que tienen que ver con los sentimientos y las emociones. La visin que
surge, tanto del tratamiento de los escenarios como de los personajes, est marcada por una serie de
registros que acentan el estado de nimo del enunciador (El idilio, 443).
Este es un libro se ubica tanto en la novela como en la crtica. Es, de hecho, una mezcla de ambas.
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13
No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: Ro y pampa: cuadros de costumbres
tolimenses.
3. Autor(es): Nicanor Velsquez Ortiz.
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Ibagu
Editorial
Talleres del
Departame
nto
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1994
217
Ttulo
Revist Lugar
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Ro y pampa.
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Costumbre, modelo, lo propio, tradicin.
7. Descripcin.|
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Nicanor Velsquez, a travs de su novela, pone de manifiesto las costumbres propias del Tolima
enmarcados en la historia de Maxo, el protagonista.
8. Contenidos.
Ilustracin: Erwin Kraus.
I - Presentacin del autor, el libro y el paisaje Carlos Pelez
II - Captulo 1
III- Captulo 2
IV- Captulo 3
V - Captulo 4
VI - Captulo 5
VII - Captulo 6
VIII - Captulo 7
IX - Captulo 8
X - Captulo 9
XI - Captulo 10
XII - Captulo 11
XIII - Captulo 12
XIV - Captulo 13
XV - Captulo 14
XVI - Captulo 15
XVII - Captulo 16
XVIII - Captulo 17
XIX - Captulo 18
XX - Captulo 19
XXI - Captulo 20
XXII - Captulo 21
XXIII - Captulo 22
XXIV - Captulo 23
XXV - Captulo 24
XXVI - Captulo 25
XXVII - Modismos
9. Fragmento.
Maxo jugaba con su pequeo hijo, el que tena acaballado en sus piernas de vaquero [] ya tena
tres aos y ni l ni la madre, lo haban visto sonrer [] Entonces, puso el interrogante de su oreja
contra el viento, y escuch una cancin maravillosa, que le cant a su hijo -los linderos de nosotros
son los de la pampa y el ro! (215).

Este es un libro de difcil categorizacin; an as podra ubicarse, por sus interrelaciones y lmites,
en lo que se conoce como la novela costumbrista.
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No. N/A
ar
Arango
2. Ttulo: La novela policaca en Colombia.

3. Autor(es): Hubert Pppel
Editorial
Universida
d de
Antioquia
Medelln
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
2001
353
Ttulo
Revist
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
4. Publicacin
Ciudad
Libro
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
La novela policaca en Colombia
Ao Pgs.
6. Palabras clave.
Espionaje, literatura negra, acontecimiento histrico, novela policaca, metaficcin, sicarios,
violencia, reaccin.
7. Descripcin.|
El autor de los cuentos, haciendo uso de la narrativa, describe historias a la luz de las problemticas
propias del ser, el lenguaje, la obediencia y la incertidumbre, entre otros.
8. Contenidos.
I Aclaraciones terminolgicas y sistemticas.
II La prehistoria del gnero negro en Colombia.
III La recepcin de la novela policaca en Colombia.
IV Textos fundacionales de la novela policaca en Colombia.
V Elementos del gnero policaco en la obra de Gabriel Garca Mrquez.
VI La sombra policaca bajo la sombra de la Violencia.
VII Mirando atrs: la novela policaca histrica en Colombia.
VIII Textos metaficcionales.
IX - Espionaje en Colombia?
X Sicarios, la nueva violencia y la novela negra.
XI Gonzalo Espaa y las perspectivas de la novela policaca en Colombia.
9. Fragmento.

En este libro el autor busca hacer un anlisis histrico y ensaystico de la novela policaca
colombiana, haciendo nfasis en el poco trato que ha tenido y, contradictoriamente, en lo mucho
64
que se ha escrito en trminos policacos. Tambin busca relacionarla con una temtica anterior y
fundacional que es la literatura negra haciendo a su vez hincapi en procesos histricos. El autor
hace un barrido por todos los departamentos y autores que trabajan bajo la luz del espionaje
pasando tambin por novelas tolimenses.
Da Mes Ao
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Ensayos
Ensayo
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No. N/A
ar
Arango
3. Autor(es): Leonardo Monroy Zuluaga.
Editorial
Editorial
Cdice
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
2008
71
Ttulo
Revist
Lugar
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
4. Publicacin
Ciudad
Libro
Bogot
2. Ttulo: La literatura del Tolima: cuatro

ensayos.
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Literatura del Tolima: cuatro ensayos.
Ao Pgs.
5. Unidad Patrocinante: Alcalda del Lbano;

Secretara de Cultura del Tolima; Ministerio de
Cultura.
6. Palabras clave.
Tolima, esttica, intertextualidad, anlisis, metaficcin.
7. Descripcin.
El autor busca hacer un anlisis a travs de cuatro ensayos sobre la literatura del Tolima. Estos
ensayos se edifican en la metaficcin, la intertextualidad y la esttica. El autor a su vez hace uso de
bibliografa segundaria legitimada para hacer su anlisis.
8. Contenidos.
Dibujos: Edilberto Caldern, Carlos Granada, Jorge Elas Triana, Margosk.
Cartula: lvaro Hernndez.
Los das del calor Germn Santamara.
Otra vez el chasquido de las botas Jorge Elicer Pardo.
La espera intil lvaro Hernndez.
Los encierros Carlos Orlando Pardo.
Rosas para toda una vida Policarpo Varn.
Todos los das la muerte Hugo Ruz.
Desde el lindero Hctor Snchez.
Justino Daz Humberto Tafur.
Es mejor que te vayas Eutiquio Leal.
La noche tambin es roja Eduardo Santa.
9. Fragmento.

Este libro antolgico logra dar cuenta de la reaccin en trminos literarios que tuvo una poca
como la Violencia en uno de los departamentos ms permeados por el proceso partidista.
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Da
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Mes Ao
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Otras referencias
Otras Referencias
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No. N/A
ar
Arango
4. Publicacin
Ciudad
Libro
2. Ttulo: Tolima curioso.

3. Autor(es): Helio Fabio Gonzlez Pacheco.
Ibagu
Editorial
Tolima
Siglo XXI
Editores
Lugar
Editorial Vol. No.
Restringida
Ao
Pgs.
1995
319
Ttulo
Revist
a
General
Otro
Mecanografiado
Fotocopia
Mimeo
Imprenta
B. Tipo de impresin
Otro
Estado de arte
Bibliografa
Repertorio
Ponencia
escolares, mdulos -
Tesis de grado
Documento oficial
reglamento-
Informe de reunin
Sub-produccin de
investigacin
Informe de
investigacin
Informe de avance
Informe experiencia
personal jurdica-,
Articulo de revista
Libro
Publicacin
personal
Tolima curioso.
Ao Pgs.

6. Palabras clave.
Poesa, prosa, folclor, anlisis, tradicin, leyenda, historia
7. Descripcin.
El autor-compilador de este texto busca hacer un barrido de lo que se ha escrito en el Tolima y
sobre el Tolima. Este autor seala los que a su juicio son los autores y las narraciones ms
importantes y las enmarca en un anlisis histrico.
Por ejemplo, para hablar del poema comedia de la guerra de los pijaos, dice:
Los ms lejanos antecedentes de obras en verso escritas por poetas tolimenses y de las cuales
tengamos noticia, datan del siglo XVII. De acuerdo con dicha tradicin bibliogrfica corresponde a
Hernando de Ospina, oriundo de Mariquita, el primer lugar cronolgicamente entre los bardos
del Tolima. Su principal obra, la Comedia de la Guerra de los Pijaos, se extravi. Lo poco
que de ella sabes se debe a Vergara y Vergara, a quien sus estudios de literatura colombiana
le intriga que Ospina haya dado nombre de comedia a una guerra (11)
8. Contenidos.
Versos.
Hernando de Ospina: comedia de la guerra de los Pijaos.
Jacinto de Buenaventura: la jura del rey Fernando VI.
Versos a una lanza.
Versos al rbol de la libertad.
La tapa del cngolo.
Diego Falln.
Los Esguerra. Arsenio, el poeta.
Kastos e Isaacs en Ibagu.
Pombo le canta al Tolima.
Liborio Len.
Los Lozano. Juan, el poeta.
Germn Pardo Garca.
Arturo Camacho Ramrez.
Un clsico, un futuro.
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Prosas.
Jos Mara Samper.
Anbal Galindo .
Curiosidad histrica: de monseor para el general.
Folclore.
Tradicin mtica y popular del Tolima.
Leyendas, ritos y supesticiones de origen pijao.
Mitologa clsica: el Mohn, la Patasola, el Poira, la Candileja, otras deidades, creencias y
ageros.
Dos leyendas ibaguereas: la cueva del fraile, el asno suicida.
Fiestas tradicionales.
Costumbres.
Coplas.
Modismos, refranes, dichos y ocurrencias.
Bromatologa.
Personajes curiosos (mitmanos, copleros, repentistas).
Temas tolimenses en la novela costumbrista colombiana.
Costumbristas.
El hombre de la Picota.
Miscelnea.
Otoniel G. Surez. Versos satricos.
Carlos Emilio Campos.
Jos Mara Chacn.
Puno Buenaventura.
Pote Lara.
Noel Ramrez Moreno.
Nicanor Velsquez Ortiz.
Sntesis biogrfica.
Tolima Grande.
Anecdotario.
El ltimo viaje.
Nicanor Velsquez y Amira de la Rosa.
Antologa.
Obras consultadas.
Otras fuentes.
Reconocimiento especial.
9. Fragmento.
Esta es la lanza que fue
Del seor Baltasar,
Que por ser tan singular
Lo adora todo Ibagu (versos a la lanza, 13).
Los ojos son dos cartulones que la naturaleza nos pone en la cara, con letras pintadas de diversos
colores; as mirar a otro es mostrarle los cartulones dicindole: si sabis leer, leed (Las miradas,
106).
En lo que hoy llamamos Tolima, los antiguos pijaos trabajaban el fetichismo. Adoraban cascadas,
abismos, cuevas rendan culto a sus dolos de oro, barro y madera. Los pintaban de colores y en
su honor adems de vctimas humanas y animales ofrendaban chicha, masato, frutas y otras
comidas y frutos de la tierra (Leyendas, ritos y supersticiones de origen pijao, 146)
71

Este libro es difcil de catalogar en las cuatro opciones que propuse (Folclore, mitos y leyendas;
Poesa; Cuento, Novela; Ensayo) en tanto que es una mezcla de las cuatro. El autor contextualiza el
verso que mecanografa y trata de darle un sentido ms histrico y analtico tanto a la poesa como a
la prosa y al folclore.
Da Mes Ao
29
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72
Investigacin Tolima
Textos: Lina Mara Snchez Betancourt
73

Investigación Tolima: Literatura

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Investigacin Tolima

1. Antologa Potica Lus Alfonso Charry Peralta

1. Cuentistas del Tolima siglo XX Carlos Orlando Pardo

4. Cuentos del Tolima Gaitn; Monroy; Vargas

1. Ro y pamba: cuadros de costumbres tolimenses Nicanor Velsquez Ortiz

1. Cien aos de novela en el Tolima Vargas; Gaitn; Monroy; Leal

VIII. Otras Referencias.

Sobre el folclor, mitos y leyendas

Tradicin potica: soneto

La iniciacin meldica de la flauta que fluye

La ciudad, la industrializacin y la globalizacin

El cuento tolimense, si bien an est anclado en la naturaleza y el campo, se empieza a

Historia, Folclor, Mitos y Leyendas

Editorial Vol. No.

Arrieras: cuentos, lecturas entretenidas.

5. Unidad Patrocinante: N/A.

Aparejo de las mulas.

10. Conclusiones y Observaciones.

Bajo el cielo hechizado: mitos y leyendas.

Editorial Vol. No.

XLIII El Silbador y la violencia.

10. Conclusiones y Observaciones.

Editorial Vol. No.

Cantares del Tolima Grande.

10. Conclusiones y Observaciones.

El folclor tolimense: leyendas.

2. Ttulo: El folclor tolimense: leyendas.

Editorial Vol. No.

5. Unidad Patrocinante: Direccin de Extensin

13. Fecha de elaboracin:

2. Ttulo: Enciclopedia del folclor terrgeno mitos

Editorial Vol. No.

3. Autor(es): Edgar Leonidas Lozano Galindo.

Lug Biblioteca Lus ngel

Enciclopedia del folclor terrgeno.

Editorial Vol. No.

La magia del nevado.

5. Unidad Patrocinante: N/A.

Editorial Vol. No.

Mitologa y folclor del Tolima.

5. Unidad Patrocinante: Secretara de

XXXVII Otra oracin contra los duendes.

10. Conclusiones y Observaciones.

2. Ttulo: Prehistoria y folclor del Tolima.

Editorial Vol. No.

Prehistoria y folclor del Tolima.

5. Unidad Patrocinante: Direccin de Educacin

Biblioteca Lus ngel

2. Ttulo: Races de mi terruo. II Edicin.

Editorial Vol. No.

13. Fecha de elaboracin:

2. Ttulo: Remembranzas de mi Pueblo:

Editorial Vol. No.

2. Ttulo: Riquezas de mi Tolima

Editorial Vol. No.

2. Ttulo: Tolima tierra de la tumba sagrada.

Editorial Vol. No.

Tolima tierra de la tumba sagrada.

5. Unidad Patrocinante: N/A.

Principales rasgos de los Pijao y los Panche.

3. Autor(es): Lus Alfonso Charry Peralta.

2. Ttulo: Antologa potica.

Editorial Vol. No.

5. Unidad Patrocinante: Administracin