ALLPORT

El visitante estadounidense a la sala de consulta de Freud era Gordon Allport, por un encuentro con Freud Encendi su inters por la teora de la
personalidad. Allport empez a preguntarse si podra haber espacio para un tercer enfoque de la personalidad, que integraba:
1) psicoanlisis tradicional
2) las teoras del aprendizaje traccin animal
3) adopt una postura ms humanista.
Allport complet rpidamente el trabajo para obtener un doctorado en psicologa y se embarc en una larga y distinguida carrera como abogado
firme para el estudio del individuo.
DESCRIPCIN GENERAL DE LA PSICOLOGA DE ALLPORT DEL INDIVIDUO
- Allport hizo hincapi en la singularidad del individuo l crea que los intentos de describir a las personas en cuanto a rasgos generales,
era robarles su individualidad nica. Por esta razn, Allport se opuso a los rasgos y factores y a las teoras que tienden a reducir los
comportamientos individuales a los rasgos comunes
- En consonancia con el nfasis de Allport en la singularidad de cada persona era su voluntad de profundizar en un solo individuo. Llam al
estudio de la ciencia morfogentica individual y lo contrast con los mtodos utilizados por la mayora de nomotticos.
- Mtodos Morfognicos: son aquellos que renen los datos en un solo individuo.
- Mtodos nomotticos: recogen datos sobre grupos de personas.
- Allport tambin abog por un enfoque eclctico para la construccin de teoras. l acept algunas de las aportaciones de Freud, Maslow,
Rogers, Eysenck, Skinner, y otros; pero crea que ninguno de estos tericos era capaz de explicar adecuadamente el crecimiento total y nico
de la personalidad.
- Allport: la teora integral es preferible a una estrecha teora especfica, incluso si no genera tantas hiptesis comprobables.
- Allport argument en contra de particularismo o de las teoras que hacen hincapi en un solo aspecto de la personalidad.
- En otras palabras, ninguna teora es completamente integral por tanto, los psiclogos siempre debe darse cuenta de que gran parte de la
naturaleza humana no est incluida en ninguna sola la teora. Para Allport, un amplio, la teora integral es preferible a un estrecho y
especfico de la teora, aunque no genera tantas hiptesis comprobables.
ENFOQUE DE ALLPORT A LA TEORA DE LA PERSONALIDAD
Las respuestas a las tres preguntas interrelacionadas revelan el enfoque de Allport a la personalidad de la teora:
(1) Qu es la personalidad?
(2) Cul es el papel de la motivacin consciente en la teora de personalidad?
(3) Cules son las caractersticas de la persona psicolgicamente sana?
QU ES LA PERSONALIDAD? (1)
- la palabra "personalidad" probablemente proviene de per sona, que se refiere a la mscara teatral utilizado en el antiguo drama griego por
ac-tores romanos durante el primer y segundo siglos antes de Cristo.
- Luego ofreci una definicin 50a, que en 1937 era "la organizacin dinmica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofsicos que des-
terminar sus ajustes nicos a su entorno" (Allport, 1937, p. 48).
- En 1961, haba cambiado la ltima frase :"que determinan su comportamiento caracterstico y el pensamiento" (Allport, 1961, p. 28). El
cambio fue significativo y refleja la aficin de todo el puerto para la exactitud.
- En 1961, se dio cuenta de que la frase los "ajustes a su entorno" podra implicar que la gente simplemente se adaptan a su medio ambiente.
- En su definicin ms adelante, Allport transmiti la idea de que el comportamiento es expresivo, as como de adaptacin. La gente no slo
se adapta a su medio ambiente, sino tambin reflexionar sobre ella e interacta con l de una manera tal que cause su entorno para
adaptarse a ellos.



Las palabras clave de su def. Personalidad:
- El trmino organizacin dinmica implica una integracin o interrelacin de los diversos aspectos de la personalidad.
- Personalidad se organiza y se modela.
- Sin embargo, la organizacin siempre est sujeta a cambios: por lo tanto, el calificativo de "dinmica" La personalidad no es una
organizacin esttica; que est en constante crecimiento y evolucin. El trmino psicofsica hace hincapi en la importancia tanto de la
psicolgica y los aspectos fsicos de la personalidad.
- Otra palabra de la definicin que implica accin: "la personalidad es algo y hace algo" (Allport, 1961, p. 29). En otras palabras, la
personalidad no es ms que la mscara que llevamos, ni tampoco es simplemente el comportamiento. Se refiere a la persona detrs de la
fachada, la persona detrs de la accin.
- Caracterstica, Allport deseaba dar a entender "individual" o "nico".
- La palabra "carcter" significaba originalmente una marca o grabado, trminos que dan sabor a lo que Allport entiende por
"caracterstica." Todas las personas que estampan su huella nica o grabado en su personalidad y su comportamiento caracterstico los
diferenciaba de todas las dems personas.
- Las caractersticas se marcan con un grabado nico, un sello o marca, que nadie ms puede duplicar.
- Las palabras conducta y pensamiento simplemente se refieren a algo que la persona hace. Son trminos mnibus pretende incluir
comportamientos internos (pensamientos), as como los comportamientos externos, como palabras y acciones.
Definicin amplia de Allport de personalidad:
- Los seres humanos son a la vez producto y proceso; las personas tienen algn tipo de estructura organizada y, al mismo tiempo, poseen la
capacidad de cambio. Patrn coexiste con el crecimiento, el orden con la diversificacin.
- En resumen: la personalidad es a la vez fsica y psicolgica; incluye tanto a conductas manifiestas y encubiertas de pensamientos; no slo
es algo, pero hace algo. La personalidad es el fondo y es cambio, tanto de productos y procesos, la estructura y el crecimiento.
CUL ES EL PAPEL DE LA MOTIVACIN CONSCIENTE? (2)
- Allport hizo hincapi en la importancia de la motivacin Cc. Los adultos sanos generalmente son conscientes de lo que estn haciendo y
sus razones para hacerlo.
- Mientras que Freud asumira un significado inconsciente subyacente a la historia del nio pequeo en el tranva, Allport se inclinaba a
aceptar los libres informes a su valor nominal "Esta experiencia me ense que la psicologa profunda, con todos sus mritos, pueden
sumergirse muy profundo, y que los psiclogos haran bien en reconocer plenamente manifestar motivos antes de sondear el inconsciente"
(Allport, 1967, p. 8).
- J Allport (1961) no pas por alto la existencia o la importancia de los procesos inconscientes. Reconoci el hecho de que algn tipo
de motivacin es impulsada por impulsos ocultos y unidades sublimados.
CULES SON LAS CARACTERSTICAS DE UNA PERSONA SANA? (3)
- (Mucho antes de que Abraham Maslow) Allport (1937) la hiptesis a fondo acerca de los atributos de la persona madura.
- Se requieren algunas suposiciones generales para comprender la concepcin de Allport de la personalidad madura.
1-. En primer lugar, la gente psicolgicamente maduros se caracterizan por un comportamiento proactivo; es decir, que no slo reaccionan
a los estmulos externos, sino tambin son capaces de actuar conscientemente en su ambiente de maneras nuevas e innovadoras y haciendo
su ambiente para reaccionar ante ellos. Comportamiento proactivo no slo est dirigida a reducir las tensiones, sino tambin en el
establecimiento de otras nuevas.
2-. Las personalidades maduras tienen ms probabilidades que los perturbados a estar motivados por procesos conscientes, que les
permitan ser ms flexible y autnoma de las personas enfermas, que siguen dominados por motivos inconscientes que surgen de
experiencias de la infancia. Las personas sanas normalmente han tenido una infancia relativamente libre de trauma. Adems, la edad no es
un requisito para la madurez, aunque las personas sanas parecen ser ms maduros a medida que envejecen.
identific seis criterios para la personalidad madura:
1) La primera es una extensin del sentido del yo. Las personas maduras buscan continuamente para identificar y participar en eventos fuera
de s mismos. No son egocntricos, pero son capaces de involucrarse en problemas y actividades que no estn centrados en s mismos.
Desarrollan un inters egosta en el trabajo, el juego y la recreacin. Inters social (Gemeinschaftsgefhl), la familia y la vida espiritual son
importantes para ellos. Con el tiempo, estas actividades externas se convierten en parte de nuestro ser "Toda persona tiene el amor
propio, pero slo la auto-extensin es la marca de la madurez" (p. 285).
2) En segundo lugar, personalidades maduras se caracterizan por una "clida relacin de uno mismo a los dems" (Allport, 1961, p. 285).
Ellos tienen la capacidad de amar a los dems de una manera ntima y compasiva. depende de la capacidad de las personas para ampliar su
sentido de s mismo. Slo por ver ms all de s mismos pueden amar. Amor maduro es NO posesivo y desinteresadamente. Individuos
psicolgicamente sanos tratan a otras personas con respeto, y se dan cuenta de que las necesidades, deseos y esperanzas de los dems no
son completamente ajenas a su propia cuenta. Adems, tienen una actitud sexo manual saludable y no explotan a otros para la gratificacin
personal.
3) Un tercer criterio es la seguridad emocional o la auto-aceptacin. Los individuos maduros aceptan a s mismos como lo que son, y ellos
poseen lo que Allport (1961) llama el equilibrio emocional Estas personas psicolgicamente sanas no son excesivamente molesta cuando
las cosas no salen segn lo planeado o cuando simplemente "tienen un mal da." No te detengas en irritaciones menores, y reconocen que las
frustraciones y los inconvenientes que son parte de la vida.
4) En cuarto lugar, las personas psicolgicamente sanas tambin poseen una percepcin realista de su entorno. Ellos no viven en un mundo
de fantasa o doblar la realidad para satisfacer sus propios deseos. Ellos estn orientados en lugar de centrado en s mismo un problema, y
estn en contacto con el mundo que la mayora de los dems lo ven.
5) Un quinto criterio es perspicacia y humor. Las personas maduras conocerse a s mismos y, por tanto, no tienen necesidad de atribuir sus
propios errores y debilidades a los dems. Tambin tienen un sentido del humor no hostil, lo que les da la capacidad de rerse de s mismos
en lugar de confiar en los temas sexuales o agresivos para provocar la risa de los dems. Allport (1961) cree que la visin y el humor estn
estrechamente relacionados y pueden ser aspectos de la misma cosa, a saber, la auto-objetivacin. Las personas sanas se ven objetivamente.
Son capaces de percibir las incongruencias y absurdos-dades de la vida y no tienen ninguna necesidad de fingir o darse aires.
6) El criterio final de la madurez es una filosofa unificadora de la vida. Las personas sanas tienen una visin clara de la finalidad de la vida.
Sin este punto de vista, su visin sera vaca y estril, y su humor sera trivial y cnica. La unificacin filosofa de la vida puede o no ser
religioso, pero Allport (1954, 1963), a nivel personal nivel, pareca haber sentido que una orientacin religiosa madura es un ingrediente
crucial en la vida de la mayora de los individuos maduros.
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
- La estructura de la personalidad se refiere a: sus unidades bsicas o bloques de construccin.
- Freud, las unidades bsicas eran los instintos;
- Eysenck, fueron factores determinados matemticamente
- Allport, las estructuras ms importantes son las que permiten la descripcin de la persona en funcin de las caractersticas individuales, y se
llaman estas caractersticas individuales disposiciones personales.
DISPOSICIONES PERSONALES
- Allport fue cuidadoso en distinguir entre los rasgos comunes y los rasgos individuales.
a) Los rasgos comunes: son las caractersticas generales realizadas en comn por muchas personas. Ellos pueden ser inferidas de estudios
de factores de anlisis, tales como los realizados por Eysenck y los autores de la Teora de los Cinco Factores o puede ser revelada por
varios inventarios de personalidad. proporcionan los medios para que las personas dentro de una cultura determinada pueden
compararse entre s. Mientras que los rasgos comunes son importantes para los estudios que realizan comparaciones entre las
personas,
b) las disposiciones personales (rasgos individuales): son an de mayor importancia, ya que permiten a los investigadores a estudiar un
solo individuo. Allport (1961) define una disposicin personal como "una estructura neuropsquico generalizada (peculiar al
individuo), con la capacidad de hacer muchos estmulos funcionalmente equivalentes, y de iniciar y guiar (equivalente) formas
consistentes de conducta adaptativa y estilstica" (p. 373).
- La distincin ms importante entre una disposicin personal y un rasgo comn es indicado por la frase entre parntesis disposiciones
personales son individuales "propia de la persona."; rasgos comunes son compartidos por varias personas.
Para identificar las disposiciones personales, Allport y Henry Odbert (1936) contaron casi 18.000 (17.953, para ser exactos) Palabras descriptivas
personalmente; Algunos de estos trminos, por lo general se hace referencia como rasgos, describen las caractersticas relativamente estables como
"alegre" o "introvertido"; otros, por lo general se hace referencia como estados, describen caractersticas temporales como "feliz" o "enojado"; otros
describieron las caractersticas de evaluacin, tales como "desagradable" o "maravillosa"; y an otros que se refiere a las caractersticas fsicas, tales
como "alto" o "obeso".
Cuntas disposiciones personales tiene o no un individuo tiene? Esta pregunta puede ser respondida, no sin hacer referencia al grado de dominio que
cada disposicin personal tiene en la vida del individuo. Si contamos esas disposiciones personales que son fundamentales para una persona, entonces
cada persona probablemente tiene 10 o menos. Sin embargo, si se incluyen todas las tendencias, entonces cada persona puede tener cientos de
disposiciones personales.


LOS NIVELES DE LAS DISPOSICIONES PERSONALES
- Allport coloca disposiciones personales en un continuo que va desde aquellos que son ms central a los que son de una importancia
perifrica a una persona. (del corazn al poto)
- Disposiciones cardinales: Algunas personas poseen una caracterstica o gobernante eminente pasin por lo excepcional que domina sus
vidas. Allport (1961) denomina estas disposiciones cardinales personales. Ellos son tan obvias que no se pueden ocultar; casi cada accin
en la vida de una persona gira en torno a este cardenal dis-posicin. La mayora de la gente no tiene una disposicin cardinal, pero esas
pocas personas que lo hacen son a menudo conocidos por esa sola caracterstica. Allport identific varios personajes histricos y personajes
de ficcin que posean una disposicin tan sobresaliente que han dado a nuestra lengua una palabra nueva. Algunos ejemplos de estas
disposiciones cardinales incluyen quijotesca, machista, narcisista, sdico, un Don Juan, y as sucesivamente.
J Debido a que las disposiciones personales son individuales y no se comparten con ninguna otra persona, slo Don Quijote era
verdaderamente quijotesco; slo Narciso era completamente narcisista; slo el marqus de Sade posea la disposicin cardinal de sadismo.
Cuando se utilizan estos nombres para describir caractersticas que en otros, se convierten en rasgos comunes.
- Disposiciones centrales: Pocas personas tienen disposiciones cardinales, pero cada uno tiene disposiciones centralesque incluyen los de 5 a
10 caractersticas ms sobresalientes en torno al cual la vida de una persona se centra. Allport (1961) describi las disposiciones centrales
como las que se enumeran en la letra exacta de recomendacin escrita por alguien que conoca a la persona muy bien Allport crea, tienen 5
a 10 disposi-ciones centrales que sus amigos y conocidos cercanos se acuerdan son descriptivos de esa persona.
- Disposiciones secundarias: Menos visibles, pero mucho mayores en nmero que las disposiciones centrales son las disposiciones
secundarias. Todo el mundo tiene muchas disposi-ciones secundarias que an no son centrales a la personalidad se producen con cierta
regularidad y son res-ponsables de la mayor parte de uno comportamientos especficos.
- Los tres niveles de disposiciones personales son, por supuesto, los puntos arbitrarios en una escala continua de ms apropiada para menos
apropiado. Disposiciones cardinales, que son extremadamente importante en una persona, sombra en disposiciones centrales, que son menos
dominante pero sin embargo marcan la persona como nica.
- Disposiciones centrales que orientan gran parte de la conducta adaptativa y estilstica de una persona, se funden en disposiciones
secundarias, que son menos descriptivo de ese individuo.
- No podemos decir, sin embargo, que las disposiciones secundarias de una persona son menos intensas que las disposiciones centrales de
otra persona. COMPARACIONES INTERPERSON SON INAPROPIADOS PARA DISPOSI-CIONES PERSONALES, Y CUALQUIER
INTENTO DE HACER TAL COMPARACIN TRANSFORMA LAS DISPOSICIONES PERSONALES EN LOS RASGOS COMUNES
(ALLPORT, 1961).
MOTIVACIN Y ESTILSTICOS DISPOSICIONES
- Todas las disposiciones personales son dinmicos en el sentido de que tienen el poder de motivacin.
- Allport llama estas disposiciones intensamente experimentados disposiciones motivacionales. Estas dis-posiciones fuertemente sentidas
reciben su motivacin a partir de las necesidades bsicas y unidades. Allport (1961) re-para denominar tanto a disposiciones personales que
son menos intensamente experimentada como estilsticas dispo-siciones, a pesar de que estas disposiciones poseen algn poder motivacional.
- Disposiciones estilsticos guiar la accin.
- mientras que las disposiciones motivacionales iniciar acciones.
Un ejemplo de una disposicin estilstica podra ser el aspecto personal limpio e impecable. La gente est motivada para vestir a causa de una
necesidad bsica para mantener el calor, pero la manera en la que ellos mismos vestimenta est determinada por sus disposiciones personales
estilsticas. Disposiciones motivacionales son algo similares a concepto de afrontamiento comporta-miento de Maslow, mientras que las
disposiciones estilsticas son similares a la idea de Maslow de comporta-miento expresivo (vase el captulo 10).
A diferencia de Maslow: quien traz una lnea clara entre expresivos conductas de afrontamiento Allport no vea clara divisin entre los dis-
posiciones personales de motivacin y estilsticas. Aunque algunas disposiciones son claramente estilstica, otros se basan obviamente en una
necesidad fuertemente sentida y por tanto son de motivacin. La cortesa, por ejemplo, es una disposicin de estilo, mientras que la alimentacin es
ms motivador.

PROPRIUM
- Ya sea motivacional o estilstica, algunas disposiciones personales estn cerca del ncleo de la personalidad.
- mientras que otros son ms en la periferia.
- Los que estn en el centro de la personalidad son experimentados por la persona como ser una parte importante del mismo. Son
caractersticas que una persona se refiere en trminos tales como "Ese soy yo" o "Esto es mo". Todas las caractersticas que son "mo
peculiarmente" pertenecen a la proprium .
- Allport us proprium:
i) para referirse a aquellos comportamientos y caractersticas que las personas consideran como clida, central, e
importante en sus vidas.
ii) El proprium no es toda la personalidad, porque muchas de las caractersticas y comportamientos de una persona no son
clidos y central; ms bien, que existen en la periferia de la personalidad. Estos comportamientos no apropiado incluyen
(1) las unidades bsicas y las necesidades que habitualmente se reunan y isfied-sb sin mucha dificultad; (2) las
costumbres tribales, tales como el uso de ropa, decir "hola" a la gente, y la conduccin en el lado derecho de la
carretera; y (3) comportamientos habituales, como fumar o cepillarse los dientes, que se realizan de forma automtica y
que no son cruciales para el sentido del yo de la persona.
iii) Como el centro caliente de la personalidad, el proprium incluye aquellos aspectos de la vida que una persona considera
importante un sentido de auto-identidad y auto-mejora (Allport, 1955).
iv) proprium incluye valores de una persona, as como la parte de la conciencia que es personal y coherente con las
creencias de adultos de uno.
v) general-ized conciencia, compartida por la mayora de las personas dentro de una determinada cultura-pueden ser slo
perifrica al sentido de la personalidad de una persona y por lo tanto fuera de proprium de esa persona.
MOTIVACIN
- Allport crea, se sienten motivados por las unidades presentes en lugar de los acontecimientos pasados y son conscientes de lo que estn
haciendo y tienen una cierta comprensin de por qu lo estn haciendo.
- Tambin sostuvo que las teoras de la motivacin deben tener en cuenta las diferencias entre los motivos perifricos y esfuerzos apropiada.
- Motivos perifricos: son aquellos que reducen la necesidad. (respuesta al entorno)reducen tencin
- esfuerzos apropiados: buscan mantener la tensin y el desequilibrio. (tendra un componente ms consciente)
- Comportamiento de adultos es a la vez reactiva y proactiva, y una adecuada teora de la motivacin debe ser capaz de explicar ambos.
- Teora de la motivacin Allport crea que una teora til de la personalidad se basa en la suposicin de que perso-nas no slo reaccionan
a su entorno, pero tambin dan forma a su entorno y hacen que reaccionar a ellos.
- La personalidad es un sistema de cultivo, lo que permite nuevos elementos constantemente entrar y cambiar la persona. Muchas viejas
teoras de la personalidad, Allport (1960) cree, no permitieron que las posibilidades de crecimiento.
- Para Allport Teoras del psicoanlisis y los diversos de aprendizaje son bsica-mente homeosttica o reactiva, porque ven las personas
como motivada principalmente por las necesidades de reducir la tensin y para volver a un estado de equilibrio.
- Una teora adecuada de la personalidad, Allport sostuvo, debe permitir el comportamiento proactivo. Se debe considerar a las personas
como actuar conscientemente en su entorno de una manera que permite el crecimiento hacia la salud psicolgica.
- Una teora integral no slo debe incluir una explicacin de las teoras reactivas, sino que tambin debe incluir aquellas teoras proactivas
que hacen hincapi en el cambio y el crecimiento. Allport abog por una psicologa que, por un lado, estudia los patrones de conducta y
las leyes generales (el objeto de la psicologa tradicional) y, por otro, el crecimiento y la individualidad.
- Allport afirmaba que las teoras de los motivos que no cambian son incompletos, ya que se limitan a una explicacin del comportamiento
reactivo. La persona madura, sin embargo, no est motivado slo para buscar el placer y reducir el dolor, pero la adquisicin de nuevos
sistemas de motivacin que son funcionalmente independientes de sus motivos originales.
AUTONOMA FUNCIONAL
- autonoma funcional: representa una teora del cambio de lugar de motivos inmutable y es la piedra angular de las ideas de Allport sobre la
motivacin. En general, el concepto de autonoma funcional sostiene que algunos, pero no todos, los motivos humanos son funcionalmente
independiente del motivo original responsable de la conducta.
a) Si el motivo es funcionalmente autnomo, es la explicacin de comporta-miento, y uno no necesita ir ms all de las causas ocultas o
primarios , si el acaparamiento de dinero es un motivo funcionalmente autnomo, entonces el comportamiento del avaro no se puede
rastrear a las experiencias de la infancia con el control de esfnteres o con recompensas y castigo. Ms bien, el avaro, simplemente le
gusta el dinero, y esta es la nica explicacin necesario. Esta nocin de que gran parte del comportamiento humano se basa en los
intereses presentes y conscientes de las preferencias est en armona con la creencia comn de muchas personas que tienen que hacer
las cosas simplemente porque les gusta hacerlas.

- La autonoma funcional es una reaccin a lo que Allport llama teoras de motivacional inmutable, es decir, principio del placer de Freud y la
hiptesis de la unidad de reduccin de la psicologa de estmulo-respuesta Allport sostuvo que ambas teoras se refieren a hechos histricos, ms
que hechos funcionales. l crea que los motivos para adultos se basan principalmente en la auto-sostenible, sistemas consciente, contemporneos.
- Autonoma funcional representa su intento de explicar estas motivaciones contemporneas conscientes autosostenibles. Admitiendo que algunas
motivaciones son inconscientes y otros son el resultado de la reduccin del impulso, Allport sostuvo que, debido a un comportamiento es
funcionalmente Autnoma, las teoras de los motivos que no cambian son inadecuados. Enumer cuatro requisitos de una adecuada teora de la
motivacin. La autonoma funcional, por supuesto, cumple con cada criterio.
1. Una teora adecuada de la motivacin "reconocer la contemporaneidad de los motivos." En otras palabras, "Lo que nos mueve debemos actuar
ahora" (Allport, 1961, p. 220). El pasado de por s no es importante. La historia de un individuo que es significativo slo cuando tiene un efecto
presente en la motivacin.
2. "Va a ser una teora que permite por motivos de muchos tipos pluralista" (Allport, 1961, p. 221). Sobre este punto, Allport fue crtico de Freud y su
teora de los dos instintos, Adler y el esfuerzo individual para el xito, y todas las teoras que hacen hincapi en la autorrealizacin como la motivacin
fundamental. Allport se opuso rotundamente a la reduccin de toda motivacin humana a una unidad maestra. l afirm que los motivos de los adultos
son bsicamente diferentes de las de los nios y que las motivaciones de los individuos neurticos no son los mismos que los de las personas normales.
Adems, algunas motivaciones son conscientes, otros inconscientes; algunos son transitorios, otros recurrente; algunos son perifrica, otras
apropiado; y algunos son reducir la tensin, otras tensiones mantener. Motivos que parecen ser diferentes en realidad son diferentes, no slo en la
forma sino tambin en cuanto al fondo.
3. "Va a atribuir fuerza dinmica a los procesos cognitivos-por ejemplo, a la planificacin y la intencin" (Allport, 1961, p. 222). Allport argument
que la mayora de la gente est ocupada viviendo sus vidas en el futuro, pero que muchas teoras psicolgicas son "ocupado trazando estas vidas hacia
atrs en el pasado. Y si bien parece que cada uno de nosotros que somos espontneamente activo, muchos psiclogos nos dicen que somos slo
reactiva "(p. 206). Aunque la intencin est involucrado en toda motivacin, este tercer requisito se refiere en general, a largo plazo la intencin. Una
mujer joven declinara una oferta para ver una pelcula porque ella prefiere estudiar anatoma. Esta preferencia es coherente con su propsito de sacar
buenas calificaciones en la universidad y se relaciona con sus planes de ser admitido en la escuela de medicina, que es necesaria para que ella pueda
cumplir su intencin de ser mdico. Las vidas de los adultos sanos son orientados hacia el futuro, con la participacin de preferencias, propsitos,
planes e intenciones. Estos procesos, por supuesto, no siempre son completamente racionales, como cuando las personas permiten que la ira de
dominar sus planes e intenciones.
4. Una teora adecuada de la motivacin es la que "permitir la singularidad concreta de los motivos" (Allport, 1961, p. 225). Un motivo nico de
hormign es diferente de un uno generalizada resumen, estando el ltimo en base a una teora preexistente en lugar de la motivacin real de una
persona real. Un ejemplo de un motivo nico concreto es Derrick, que est interesado en mejorar su juego de bolos. Su motivo es concreto, y su
manera de buscar la mejora es nica para l. Algunas teoras de la motivacin pueden atribuir el comportamiento de la torre de perforacin a una
necesidad agresivo, otros a una unidad sexual inhibido, y otros en una unidad secundaria aprendieron sobre la base de una unidad primaria. Allport
simplemente decir que Derrick quiere mejorar su juego de bolos porque quiere mejorar su juego de bolos. Este es el motivo nico, concreto y
funcionalmente autnomo de Derrick.
En resumen, un motivo funcionalmente autnomo es contemporneo y auto-sostenible; que surge de un motivo anterior, pero es funcionalmente
independiente de ella. Todo puertos (1961) define la autonoma funcional como "cualquier sistema adquirido de la motivacin en la que las tensiones
involucradas no son de la misma clase que las tensiones antecedente de la que el sistema adquirido desarrollado" (p. 229). En otras palabras, lo que
comienza como un motivo puede convertirse en una nueva que es histricamente continuo con el original, pero con autonoma funcional de la misma.
Por ejemplo, una persona puede originalmente plantar una gar-den para satisfacer un impulso del hambre pero con el tiempo se interesen en
jardinera por su propio bien.
AUTONOMA FUNCIONAL PERSEVERATIVAS
El ms elemental de los dos niveles de autonoma funcional es la autonoma funcional perseverante:
- Allport prestado este trmino de la palabra "perseverancia", que es la tendencia de una impresin de dejar una influencia en la posterior
experiencia.
- Autonoma funcional perseverante se encuentra en animales como en humanos y se basa en principios neurolgicos simples. Un ejemplo de
perseverative funcional la autonoma es una rata que ha aprendido a recorrer un laberinto con el fin de ser alimentado, pero luego contin-
res para ejecutar el laberinto incluso despus de haber saciado. Por qu sigue para ejecutar? Allport dira que la rata corre el laberinto
slo por el gusto de hacerlo.
- Allport (1961) enumeran otros ejemplos de autonoma funcional perseverante que involucran humana en lugar de la motivacin de los
animales. La primera es una adiccin al alcohol, a tabaco, u otras drogas cuando no hay hambre fisiolgica para ellos. Alcohlicos
continan bebiendo a pesar de su motivacin actual es funcionalmente independiente de su motivo original. Otro ejemplo se refiere a las
tareas no completadas. Un problema de una vez comenzado pero entonces ser interrumpido perseverar, la creacin de una nueva tensin
para terminar la tarea. Esta nueva tensin es diferente de la motivacin inicial. Por ejemplo, un estudiante de la universidad es de-Fered 10
centavos por cada pieza de un 500-pieza de rompecabezas que pone con xito-juntos. Supongamos que ella no tiene un inters preexistente
en la solucin de rompecabezas PUZ-zles y que su motivacin original era nicamente por el dinero. Supongamos tambin que su
recompensa monetaria es limitado a $ 45, de modo que despus de que ella ha completado 450 piezas, ella habr maximizado su paga. Ser
este estudiante terminar las 50 piezas restantes en ausencia de recompensa monetaria? Si lo hace, a continuacin, se ha creado una nueva
tensin, y su motivacin para completar la tarea, independencia funcional del motivo original de cobrar.
APROPIADO AUTONOMA FUNCIONAL
- El sistema maestro de la motivacin que confiere unidad a la personalidad es apropiado funcional autonoma, que se refiere a los motivos
auto-sostenibles que estn relacionados con el proprium. Rompecabezas de rompecabezas y alcohol rara vez son considerados como "mo
peculiar." Ellos no son parte del proprium pero slo existen en la periferia de la personalidad.
- Por otro lado, las ocupaciones, aficiones, y los intereses estn ms cerca del ncleo de la personalidad, y muchas de nuestras motivaciones
respecto a ellos se vuelven funcionalmente autnomo. Por ejemplo, una mujer puede tener originalmente una por-que el trabajo que necesita
dinero. Al principio, el trabajo no es interesante, tal vez incluso de mal gusto. A medida que pasan los aos, sin embargo, ella desarrolla una
pasin devoradora por el trabajo en s, de pasar algn tiempo de vacaciones en el trabajo y, tal vez, incluso en vas de desarrollo una aficin
que est estrechamente relacionada con su ocupacin.
CRITERIO FUNCIONAL AUTONOMA
- En general, un presente motivo es funcionalmente autnoma en la medida en que se busca nuevos objetivos, lo que significa que el
comportamiento continuar incluso cuando la motivacin para cambie.
Por ejemplo, un nio primero aprende a caminar est motivada por alguna unidad de maduracin, pero ms tarde se puede ir andando a aumentar la
movilidad o para construir confianza en s mismo. Del mismo modo, un cientfico dedicado inicialmente a la bsqueda de respuestas a problemas difciles
puede llegar a obtener ms satisfaccin de la bsqueda que de la solucin. En ese momento, su motivacin se convierte en funcionalmente independiente
de su motivo ori-ginal de encontrar respuestas. Ella puede entonces buscar otra rea de investigacin a pesar de que el nuevo campo es algo diferente de
la anterior. Nuevos problemas pueden llevarla a buscar nuevas metas y establecer mayores niveles de aspiracin.
PROCESOS QUE NO SON FUNCIONALMENTE AUTNOMO
La autonoma funcional no es una explicacin de toda motivacin humana. Allport (1961) enumer ocho procesos que no son funcionalmente
autnomo:
(1) los impulsos biolgicos, tales como comer, respirar y dormir;
(2) motivos directamente relacionados con la reduccin de las unidades bsicas;
(3) acciones reflejas como un abrir y cerrar de ojos;
(4) Equipo constitucional, a saber, el fsico, la inteligencia y el temperamento;
(5) hbitos en el proceso de formacin;
(6) los patrones de comportamiento que requieren refuerzo primario;
(7) sublimaciones que pueden ser atados a los deseos sexuales de la infancia; y
(8) algunos sntomas neurticos o patolgicos. La octava proceso (sntomas neurticos o patolgicos) puede o no in-Volve motivos funcionalmente
autnomos.

- Para ver un ejemplo de un sntoma compulsivo que no era funcionalmente autnomo, Allport (1961) ofreci el caso de una nia de 12 aos
que tena un hbito preocupante de relamerse los labios varias veces por minuto. Este hbito se haba iniciado unos 8 aos atrs, cuando la
madre de la chica le dijo que cuando ella inhal era un buen aire y cuando ella exhal fue mal aire. Debido a que la nia crey que ella
haba hecho el mal aire llevndolo a cabo, decidi besar a l para que sea as. Como su costumbre continu, ella reprimi el motivo de su
compulsin y continu "besando" el mal aire, un comportamiento que adopt la forma de relamerse los labios. Este com-portamiento no era
funcionalmente autnomo, sino el resultado de una necesidad compulsiva de mantener un buen aire se convierta en mal aire.
- Allport sugiri un criterio para diferenciar entre una compulsin funcionalmente Autnoma y uno que no lo es Por ejemplo, las
compulsiones que pueden ser eliminados a travs de la terapia o de la modificacin de conducta no son funcionalmente autnoma, mientras
que aquellos que son extremadamente resistentes a la terapia son auto-sostenibles y, por tanto funcionalmente autnomo. Cuando la terapia
permite a los 12 aos de edad, nia de des-cubrir la razn de su hbito, ella fue capaz de dejar de relamerse los labios. Por otro lado,
algunos de los sntomas patolgicos sirven un estilo de vida contemporneo y son funcin-mente autnoma de las experiencias anteriores
que instigaron la patologa. Por ejemplo, los intentos de un nio nacido de segundo para superar a su hermano mayor, pueden convertirse
en una forma de vida-com compulsivo, uno marcado por luchas inconscientes adelantar o derrotar a todos sus rivales. Debido a que una
neurosis como profunda, probablemente no es susceptible a la terapia, se cumple el criterio de Allport por ser funcionalmente autnomo.
EL ESTUDIO DEL INDIVIDUO: lo caracterstico de Allport.
- Debido a que la psicologa ha tratado histricamente con las leyes y las caractersticas generales que la gente tiene en comn, Allport abog
reiteradamente el desarrollo y uso de mtodos de investigacin que estudian el individuo. Para equilibrar la normativa predominante o
enfoque de grupo, sugiri que los psiclogos utilizan mtodos que estudian los comportamientos-motivacional y estilstica de una persona.


CIENCIA MORFOGNICA: Allport distingue entre dos enfoques cientficos:
1) la nomottica: que busca las leyes generales
2) la ideogrficos: que se refiere a lo que es peculiar al caso individual. Debido a que el trmino "ideogrfico", tantas veces mal usado, mal
entendido y mal escrito (se confunda con "ideogrfico", o la representacin de las ideas por medio de smbolos grficos), Allport (1968)
abandon el trmino en sus ltimos escritos, y habl de los procedimientos morfogenticas. Ambos "ideogrfico" y "morfogentica" se
refieren a la persona, pero "ideogrfico" no sugiere estructura o patrn. En contraste, "morfognica" se refiere a las propiedades
estampadas de todo el organismo y permite comparaciones intrapersonales.
- El patrn o estructura de una disposicin personal es importante. Por ejemplo, Tyrone puede ser inteligente, troverted en-y fuertemente
motivados por el logro necesita, pero la manera nica en que su inteligencia est relacionada con su introversin y cada uno de sus logros
necesidades de forma un patrn estructurado. Estos patrones individuales son la materia de la ciencia morfogentica.
DIARIOS DE MARION TAYLOR
Durante la dcada de 1930, Allport y su esposa, Ada, conoci a un ex-tremadamente rica fuente de datos personales de una mujer a quien llamaban
Marion Tay-lor. El ncleo de estos datos era casi una vida entera de los diarios, pero la informacin personal en Marion Taylor tambin inclua
descripciones de ella por su madre, su ms joven hermana, su profesor favorito, dos de sus amigos, y un vecino, as como notas en un libro del beb,
registros escolares, las puntuaciones en varias pruebas psicolgicas, material autobiogrfico, y dos reuniones personales con Ada Allport. Nicole
Barenbaum (1997) ha elaborado un breve relato de la vida de Marion Taylor. Taylor naci en 1902 en Illinois, se mud a California con sus padres y
su hermana menor en 1908, y comenz a escribir su diario en 1911. Poco despus de su cumpleaos nmero 13, sus entradas de diario se hizo ms
personal, incluyendo fantasas y sentimientos secretos. Con el tiempo se gradu de la universidad, obtuvo el grado de maestra, y se convirti en un
maestro de la psicologa y la biologa. Se cas a los 31 aos pero no tena hijos. Aunque una gran cantidad de documentos personales en Marion
Taylor lleg a estar disponible a Ada y Gordon Allport, los Allports eligi no publicar un relato de su historia. Barenbaum (1997) ofreci algunas
posibles razones para esto, pero debido a las grandes lagunas en la correspondencia entre Marion Taylor y Ada Allport, ahora es imposible saber con
certeza por qu los Allports no public este caso la historia. Su trabajo con Marion Taylor probablemente ayud a organizar y publicar un segundo
caso-la historia de Jenny Gove Masterson, otro seudnimo.
CARTAS DESDE JENNY
- Estas cartas representan una inusualmente rica fuente de material morfogentica. Durante aos, los que fueron sometidos para cerrar el
anlisis y estudio por Allport y sus estudiantes, que buscaban construir la estructura de una sola personalidad mediante la identificacin de
dis-posiciones personales que fueron centrales para esa persona
- Allport y sus estudiantes utilizaron tres tcnicas para mirar a la personalidad de Jenny.
1) En primer lugar, Alfred Baldwin (1942) desarroll un llamado anlisis de estructura personal tc-nica para analizar aproximadamente
un tercio de las letras. Para analizar la estructura de personal de Jenny, Baldwin utiliza dos procedimientos estrictamente
morfogenticas, frecuencia y contigidad, para reunir pruebas. El primero involucra en una simple anotacin de la frecuencia con que
aparece un elemento en el material de la caja. Freud y otros psicoanalistas utilizan intuitivamente esta tcnica de la contigidad a des-
cubrir una asociacin entre dos elementos en la mente inconsciente de un paciente. Baldwin, sin embargo, los ajustes oportunos por
determinar estadsticamente esas correspondencias que se producen con ms frecuencia que cabra esperar por azar.
Utilizando el anlisis de la estructura personal, Baldwin identific tres grupos de catego-ras en letras de Jenny. La
primera relacionada con Ross, la mujer, el pasado, y ella misma-abnegado. El segundo negociados con la bsqueda de
Jenny como un trabajo, y el tercer grupo gir en torno a su actitud hacia el dinero y la muerte. Los tres grupos son
independientes el uno del otro a pesar de que un solo tema, como el dinero, puede aparecer en los tres grupos.
2) En segundo lugar, Jeffrey Paige (1966) utiliz un anlisis factorial para extraer disposiciones personales primarias reveladas por las
letras de Jenny. En total, Paige identific ocho factores: la agresin, la posesividad, afiliacin, autonoma, aceptacin familiar, la
sexualidad, la sensibilidad, y de martirio. El estudio de Paige es interesante porque se identific ocho factores, un nmero que se
corresponde muy bien con el nmero de centro de disposiciones-5 a 10-que Allport haba planteado la hiptesis anterior se encontrara
en la mayora de las personas.
3) El tercer mtodo de estudio de las cartas de Jenny era una tcnica comn utilizada por Allport (1965). Sus resultados son muy similares
a los de Baldwin y Paige. Allport pidi 36 jueces una lista de lo que pensaban que eran Jenny esencial caractersticas. Registraron 198
adjetivos descriptivos, muchas de las cuales eran sinnimos y superposicin. Allport luego agrup a los trminos en ocho grupos: (1)-
pendenciero sospechoso, (2) centrado en s mismo (posesivo), (3) independiente-autnoma, (4)-dramtica intensa, (5) esttico-artstica,
(6) agresivo, (7)-cnica mrbida, y (8) sentimental. Comparando este sentido comn, enfoque clnico con el estudio factorial de Paige,
Allport (1966) presenta algunos paralelismos interesantes (vase el cuadro 13.1).
A travs de cartas de Jenny, a continuacin, nos encontramos con que ella posea cerca de ocho rasgos centrales que caracterizado por el
hecho de los ltimos 12 aos de su vida-si no toda su vida. Era agresivo,-sus picious, posesivo, esttico, sentimental, morbosa, dramtico, y
egocntrico. Estas disposiciones centrales eran suficientemente poderosa que ella fue descrita en trminos sim-ilar tanto por Isabel (Ada
Allport), que la conoca bien, y por investigadores independientes, que estudiaron sus cartas (Allport, 1965). El estrecho acuerdo entre el
enfoque clnico comn de Allport y mtodo del factor analtico de Paige no prueba la validez de cualquiera. Lo hace, sin embargo, dican en
la viabilidad de los estudios morfognicas. Los psiclogos pueden analizar a una persona e identificar las disposiciones centrales de
consistencia incluso cuando utilizan diferentes procedimientos.
TRABAJOS DE INVESTIGACIN RELACIONADOS
- Ms que cualquier otro terico de la personalidad, Gordon Allport mantiene una participacin activa de toda la vida en el estudio cientfico
de la.
INTRINSIC VERSUS EXTRNSECA ORIENTACIN RELIGIOSA
- Allport crea que un profundo compromiso religioso era una marca de un maduro individuo, pero tambin cree que no todos los feligreses
tienen una orientacin religiosa madura. Algunos, de hecho, estn muy perjudicados. Allport (1966) ofreci una posible explicacin para
esta observacin informado con frecuencia.
o Sugiri que la iglesia y el perjuicio ofrecen la misma proteccin, la seguridad y el estado, al menos para algunas personas. Estas
personas pueden sentirse cmodos y autosuficiente con sus actitudes de prejuicio y de su asistencia a la iglesia. Para entender la
relacin entre la asistencia a la iglesia y el prejuicio, Todos los puertos y J. Michael Ross (1967) desarrollaron la Escala de
Orientacin Religiosa (ROS), que es aplicable slo para los feligreses.
o El ROS se compone de 20 artculos-11 extrnsecos e intrnsecos 9. Ejemplos de elementos extrnsecos son "El principal propsito
de la oracin es obtener alivio y proteccin"; "Qu me ofrece la mayor comodidad cuando la religin es sor-fila y huelga de la
desgracia"; y "Una de las razones para mi ser un miembro de la iglesia es que dicha membresa ayuda a establecer una persona
en la comunidad." Ejemplos de artculos In-Trinsic incluyen "Mis creencias religiosas son los que realmente estn detrs de todo
mi enfoque a la vida" y "me esfuerzo para llevar a mi religin encima en todos los dems aspectos de mi vida "(p. 436).
o Allport y Ross asume que las personas con una orientacin extrnseca tienen una visin utilitarista de la religin; es decir, que
lo ven como un medio para un fin. La suya es una religin egosta de la comodidad y la convencin social. Sus creencias son
ligeramente celebran y fcilmente reformados cuando sea conveniente.
o Por el contrario, un segundo grupo de personas que tienen una orientacin intrnseca. Estas personas viven su religin y
encuentran su motivo principal de su fe religiosa. En lugar de utilizar la religin para algn fin, traen otras necesidades en
armona con sus valores religiosos. Ellos tienen un credo interiorizado y siguen plenamente.
- Investigaciones anteriores han encontrado que, en general, ser religioso es bueno para su salud. Asistir a la iglesia con regularidad tiende a
asociarse con sensacin bet-ter y viven ms tiempo.
- Re-cientemente, los investigadores han comenzado a investigar las implicaciones para la salud de tener una actividad intrnseca frente a la
orientacin religiosa extrnseca.
- las actividades intrnsecamente motivados generalmente son mejores que las actividades que se extrnseca-sically motivado. Por lo tanto, los
investigadores han predicho que los que han inter-internalizadas sus valores religiosos (orientacin intrnseca) estarn en mejores
condiciones que los que utilizan su religin para cumplir con algn fin (orientacin extrnseca).
- Kevin Masters y sus colegas (2005) realizaron un estudio sobre la orientacin religiosa y la salud cardiovascular. Aumenta la presin
arterial y las cadas depen-diendo de una variedad de factores, incluyendo los factores de estrs en el ambiente, pero a veces las personas
experimentan la presin sangunea crnicamente alta. Cuando la presin arterial es crnicamente alta, hace mayor estrs en el corazn
y es una preocupacin de salud importante para muchas personas, especialmente las personas mayores, ya que hace que las personas sean
ms susceptibles a una variedad de enfermedades del corazn, incluyendo ataques al corazn. Para examinar la relacin entre la
orientacin religiosa y la presin arterial alta, Masters y sus colegas (2005) tena 75 personas entre 60 y 80 aos de edad entrar al
laboratorio y completar el ROS y algunas tareas mientras los investigadores vigilaron cuidadosamente su presin arterial.
o Las tareas fueron diseadas para ser moderadamente estresante y es probable que aumentar la presin arterial en personas que
son particularmente propensos a experimentar la presin arterial alta. Esta investigacin demostr que una orientacin religiosa
intrnseca sirve como un amortiguador frente a los factores de estrs que pueden darse en la vida cotidiana. Los que tienen una
orientacin religiosa intrnseca probablemente se encontrar con los mismos factores de estrs como todos los dems, pero sus
cuerpos reaccionan de manera diferente y de una manera ms saludable. Hay algo acerca de tener una fe religiosa profunda,
intrnseca que ayuda a las personas a lidiar con factores estresantes cotidianos de una manera que no sea perjudicial para la
salud fsica. Amen !
- Los investigadores tambin han investigado la relacin entre la orientacin y la depresin religiosa de Allport. En trminos generales, la
participacin en la iglesia se relaciona con un mayor bienestar general. Esto puede ser por varias razones, una de las cuales puede ser que
participe activamente en cualquier organizacin integra a los individuos en una red de personas que pueden proporcionar apoyo social en
momentos de angustia. Cuando los tiempos se ex-periencing de angustia que siempre es til contar con personas a quienes acudir para, y los
miembros de la iglesia de uno puede ser uno de esos grupos. Pero la participacin en la iglesia por las razones equivocadas puede afectar a
los posibles beneficios que podran derivarse de una red de personas.
- Timothy Smith y sus colegas (2003) revisaron toda la investigacin sobre el tema de la religin y la depresin en un intento por determinar
de manera concluyente si la religin puede servir como un amortiguador frente a la depresin. Lo que encontraron fue interesante y apoy
en general la opinin de Allport que hay un buen camino y una mala manera de ser religioso. Lo que esto significa es el ms orientado hacia
la religin intrnsecamente es una persona, menos probable es que l o ella va a expe-riencia sntomas depresivos. Pero la orientacin ms
extrnseca es una persona, es ms probable que l o ella va a estar deprimido. La religin puede ser bueno para la salud de uno, pero con el
fin de obtener beneficios para la salud de la religin, es importante que la gente est siendo religiosa por las razones correctas. No es
suficiente con slo ir a la iglesia, templo o sinagoga una vez a la semana. Una persona debe asistir a este tipo de servicios, ya que l o ella
realmente cree en el mensaje de su religin elegida y ha interiorizado como una manera de vivir una buena vida.
- Tambin es importante tener en cuenta que mientras que Allport hizo considerar el compromiso religioso a ser una marca de una persona
sana, madura, que consideraba la religin para ser til, ya que proporciona una filosofa unificadora de la vida. Pero la religin no es el
nico medio por el cual uno puede tener una filosofa unificadora de la vida. Ya sea que tenga una filosofa unificadora de la vida que no
se base en una religin organizada es beneficioso para la salud de la misma manera la orientacin religiosa intrnseca es sigue siendo un
rea de investigacin futura.
CMO REDUCIR EL PREJUICIO: OPTIMAL CONTACTO
- Allport, sin embargo, era tambin interesados en perjuicio de manera ms general, y el desarrollo de formas de reducir racial prejuicio era
de suma importancia para l.
- Allport (1954) propuso que uno de los componentes ms importantes para reducir los prejuicios era contacto: Si los miembros de los
grupos mayo-ra y de las minoras interactuaron ms en condiciones ptimas, habra menos prejuicios. Esto lleg a ser conocido como
la hiptesis de contacto y las condiciones ptimas eran relativamente simples:
(1) condicin de igualdad entre los dos grupos,
(2) los objetivos comunes,
(3) la cooperacin entre los grupos, y
(4) el apoyo de una figura de autoridad, ley o costumbre.

- En una revisin de conjunto de hiptesis de la prueba contacte con ms de 500 estudios de Allport, Pettigrew y Tropp encuentran no slo que
el prejuicio se pueden reducir, sino tambin que los cuatro criterios especficos originalmente trazadas por Allport son esenciales para esta
reduccin (Pettigrew y Tropp, 2006).
- Por otra parte, aunque el concepto de contacto ptimo se conceptualiz originalmente como una forma de reducir los prejuicios raciales
(Allport, 1954), la investigacin ha encontrado que el contacto ptimo tambin trabaja para reducir las actitudes prejuiciosas hacia los
ancianos y los enfermos mentales (Pettigrew y Tropp, 2006).
- Algunos de los estudios incluidos en Thomas Pettigrew y revisin de Linda Tropp (2006) involucrados mtodos relativamente simples de
simplemente pidiendo a la gente la cantidad de amigos que tienen los que son de un grupo minoritario (una medida de contacto) y luego el
VHA-cin a completar diversas auto-informe de las medidas diseadas para reflejar el grado en que los participantes aprueban los
estereotipos de los grupos minoritarios.
- Otros estudios, sin embargo, incluyeron en la revisin implic una metodologa ms compleja por lo que los participantes fueron asignados
al azar a cualquiera de los grupos que participan un contacto ptimo con los miembros de un grupo minoritario segn lo prescrito por
Allport o grupos que no implican el contacto ptimo prescrito por Allport . Aunque ambos tipos de estudios encontraron que el contacto
ptimo reduce los prejuicios, los experimentos en los que las personas fueron asignadas al azar para participar en un contacto ptimo o
no mostraron la reduccin ms fuerte en prej-udice (Pettigrew y Tropp, 2006).
- Por supuesto, no hay ninguna razn tal contacto ptimo debe tener lugar en un laboratorio, y los resultados de Pettigrew y Tropp de (2006)
demos-trar el gran potencial de los programas de la comunidad para ser desarrollados en base a la prescripcin de Allport para la
reduccin de los prejuicios. Si se aplicaran estos programas, la investigacin muestra que las relaciones entre los grupos mayoritarios y
minoritarios probablemente sera muy mejorados.
En general, Gordon Allport fue una personalidad psiclogo inmensamente profundo cuyas ideas continan inspirando a los psiclogos de hoy. Aunque
sus ideas indudablemente continan enriqueciendo la investigacin en psicologa de la personalidad, sus mtodos para la reduccin de los prejuicios
han enriquecido en silencio la vida de las personas que han, tal vez sin saberlo, benef ITED de su profundo compromiso con la reduccin de los
prejuicios de nuestra sociedad.
CRTICA DE ALLPORT
- Allport bas su teora de la personalidad ms en la especulacin filosfica y el sentido comn que en las investigaciones cientficas.
- l nunca quiso que su teora es completamente nuevo o completa, sino ms bien que era eclctica, tomando prestado cuidadosa de las
teoras ms antiguas y reconociendo que sus detractores podran tener cosas importantes que decir.
- En consonancia con esta actitud tolerante, Allport (1968) reconoci que sus ase-rios pueden haber sido al menos parcialmente correcta.
Para Allport, la mayora de la gente es el mejor pensamiento a futuro, como individuos conscientes, tensin de asilo.
- Para las personas que creen que las teoras deterministas han perdido de vista la persona proactiva, la opinin de Allport de la humanidad
es filosficamente refresh-ing. Al igual que con cualquier otra teora, sin embargo, debe ser evaluada sobre una base cientfica.
- Allport probablemente hizo ms que cualquier otro psiclogo para definir la personalidad y para categorizar otras definiciones del trmino.
Pero, constituyen sus escritos una la teora en el sentido de afirmar un conjunto de supuestos relacionados que generan comprobables hy-
potheses? En este criterio, las exhortaciones de Allport Valorar un calificado "S." Es una teora-lim ITED, ofreciendo explicaciones sobre el
alcance relativamente limitado de la personalidad, es decir, ciertos tipos de motivacin. Los motivos funcionalmente autnomas
psicolgicamente adultos sanos se cubren muy adecuadamente por la teora de Allport. Pero, qu de los motivos de los nios y de los
adultos con trastornos mentales? Qu y por qu se mueve? Y qu hay de ordinario los adultos sanos que extraamente se comportan de
manera extraa? Qu explica estas contradicciones? Qu explicacin se ofreci Allport para los extraos sueos, fantasas y
alucinaciones de individuos maduros? Por desgracia, su relato de la personalidad no es lo suficientemente amplio como para responder
adecuadamente a estas preguntas.
- A pesar de sus limitaciones como teora til, el enfoque de Allport la personalidad es a la vez estimulante y esclarecedor.
- Cualquier persona interesada en la construccin de una teora de la personalidad debe primero familiarizarse con los escritos de Allport.
Pocos otros psiclogos han hecho tanto esfuerzo para colocar teora de la personalidad en perspectiva
- El concepto de las cuatro orientaciones religiosas un tanto independientes puede ser verificada o fal-sificado, pero la mayora de los otros
puntos de vista de Allport estn ms all de la capacidad de la ciencia para determinar si alguna otra explicacin podra ser igualmente
apropiado.
- Una teora til proporciona una organizacin para las observaciones. Tiene de Allport la teora cumple con este criterio? Una vez ms,
slo para una gama estrecha de motivos adultos no el la teora ofrece una organizacin significativa para las observaciones. Gran parte de
lo que se conoce acerca de la personalidad humana no se puede integrar fcilmente en la teora de Allport.
- En concreto, ser conductas motivadas por fuerzas inconscientes, as como aquellos que son estimulados por impulsos primarios no se
explicaron adecuadamente por Allport. Reconoci la existencia de este tipo de motivaciones, pero pareca contento de permitir que las
explicaciones psicoanalticas y de comportamiento a pie sin mayor elaboracin. Esta limitacin, sin embargo, no invalida la teora de
Allport. Para aceptar la validez de los otros conceptos-Theoret ical es un enfoque legtimo para la construccin de teoras.
- Como una gua para el practicante, la teora de Allport tiene utilidad moderada. Sin duda, sirve como un faro para el profesor y el
terapeuta, iluminando la vista de la personalidad que sugiere que las personas deben ser tratadas como individuos. Los detalles,
desafortunadamente, se dejan sin especificar. En los dos ltimos criterios de una teora til, la psicologa de Allport del individuo es muy
valorado.
- Su lenguaje preciso hace que la teora tanto internamente consistente y parsimoniosa.
CONCEPTO DE LA HUMANIDAD
- Allport tena una visin bsicamente optimista y esperanzado de la naturaleza humana.
- Rechaz los puntos de vista psicoanalticos y de comportamiento de la humanidad por ser demasiado determinista y demasiado mecanicista.
l crea que nuestros destinos y nuestros rasgos no estn determinados por motivos inconscientes originarios de la primera infancia, sino
ms bien por decisiones conscientes que tomamos en el presente.
- No somos simplemente autmatas reaccionando ciegamente a las fuerzas de la recompensa y el castigo. En lugar de ello, somos capaces de
interactuar con nuestro entorno y que sea reactivo a nosotros.
- No slo tratamos de reducir las tensiones, sino para establecer otros nuevos.
- Deseamos tanto el cambio y el desafo; y somos activos, intencional y flexible. Porque las personas tienen la posibilidad de aprender una
variedad de respuestas en muchas situacio-nes, el crecimiento psicolgico puede tener lugar a cualquier edad.
- La personalidad no est establecida en la primera infancia, a pesar de que para algunas personas las influencias infantiles siguen siendo
fuertes.
- Experiencias de la primera infancia son importantes en la medida en que existen en el presente. Si bien la seguridad y el amor temprano
dejan marcas duraderas, los nios necesitan ms que amor: Necesitan una oportunidad para dar forma a su propia existencia creativa, para
resistir la conformidad, y para ser, individuos autodirigidos libres.
- Aunque la sociedad tiene cierto poder para moldear la personalidad, Allport crea que no tiene la respuesta a la naturaleza de la
humanidad.
- Los factores que determinan de la personalidad, Allport sostuvo, no son tan importantes como la personalidad propia. La herencia, el medio
ambiente y la naturaleza del organismo son importantes; pero la gente es esencialmente dinmico y libre de seguir los dictados
prevalecientes de la sociedad o para trazar su propio curso de la vida.
- Allport (1961) adopt un enfoque de la libertad limitada. l era a menudo crtico de esos puntos de vista que permitan la absoluta liber-tad,
pero l tambin se opuso a los puntos de vista del psicoanlisis y de la conducta, que l re-califica como de negar el libre albedro. La
posicin de Allport estaba en algn lugar en el medio. Aunque existe el libre albedro, algunas personas son ms capaces de tomar
decisiones que son otros. Una persona sana tiene ms libertad que hace un nio o un perturbado gravemente adulto. La persona de alto
inteligente, reflexivo tiene ms capacidad de eleccin libre que hace el bajo inteligente, uno no reflexiva.
- A pesar de que la libertad est limitada, Allport sostuvo que se puede ampliar.
- El ms auto-comprensin que una persona desarrolla, la mayor libertad de eleccin de esa persona.
- La educacin y el conocimiento tambin amplan la cantidad de libertad que tenemos. Cuanto mayor sea nuestro conocimiento es un mbito
particular, la ms amplia de nuestra libertad en esa rea.
- Para tener una amplia formacin general significa que, en cierta medida, se tiene una mayor oferta de puestos de trabajo, actividades
recreativas, materiales de lectura, y amigos. Por ltimo, nuestra libertad se puede ampliar nuestro modo de eleccin. Si obst inadamente se
adhieren a un supuesto familiar de accin, simplemente porque es ms cmodo, nuestra libertad sigue siendo en gran parte restringido. Por
el contrario, si se adopta un modo de mente abierta de la solucin de problemas, entonces ampliamos nuestra perspectiva y aumentar
nuestras alternativas; es decir, que ampliamos nuestra libertad de elegir (Allport, 1955).
- Vista de Allport de la humanidad es ms teleolgica de causalidad.
- Personalidad, hasta cierto punto, est influenciada por las experiencias del pasado, pero los comportamientos que nos hacen humanos son
aquellos que estn motivados por nuestras expectativas de futuro.
- En otras palabras, somos personas sanas en la medida en que nos propusimos y buscamos futuros propsitos y aspiraciones. Cada uno de
nosotros es diferente de los dems, no tanto porque tenemos diferentes unidades bsicas, sino porque tenemos diferentes objetivos e
intenciones auto-erigido.
- El crecimiento de la personalidad siempre se lleva a cabo dentro de un contexto social, pero con todo el puerto coloca el nfasis slo
moderado en los factores sociales.
- Reconoci la importancia de las influencias del medio ambiente para ayudar a dar forma a la personalidad, pero l insisti en que la
personalidad tiene cierta vida propia.
- La cultura puede influir en nuestro idioma, las costumbres, los valores, las modas, y as sucesivamente; pero cmo cada uno de nosotros
reacciona a fuerzas culturales depende de nuestra personalidad y nuestra motivacin bsica.
- En resumen, Allport celebr una visin optimista de la humanidad, manteniendo que la gente tiene la libertad de al menos limitado. Los
seres humanos son meta-orientado, proactivo, y motivado por una variedad de fuerzas, la mayora de los cuales estn dentro de su esfera de
conciencia. Experiencias de la primera infancia son relativamente de menor importancia y son importantes en la medida en que existen en el
presente. Ambas diferencias y similitudes entre las personas son importantes, pero las diferencias individuales y la singularidad reciben
mucho mayor nfasis en la psicologa de Allport.
TRMINOS Y CONCEPTOS CLAVE
Allport era eclctico en su aceptacin de las ideas de una variedad de fuentes.
Se define la personalidad como la organizacin dinmica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofsicos que determinan el comportamiento y
el pensamiento de una persona.
Las personas psicolgicamente sanas estn motivadas en gran medida por los procesos conscientes; tener un sentido extendido de uno mismo;
relacionarse con gusto a los dems; aceptar s mismos por lo que son; tener una percepcin realista del mundo; y poseer visin, humor y una filosofa
unificadora de la vida.
Allport defenda una posicin proactiva, que hizo hincapi en la nocin de que la gente tiene un alto grado de control consciente sobre sus vidas.
Los rasgos comunes son las caractersticas generales que son comunes a muchas personas. Pueden ser tiles para comparar un grupo de personas
con otro.
rasgos individuales (disposiciones personales) son peculiares al individuo y tener la capacidad de hacer que diferentes estmulos funcionalmente
equivalentes y de iniciar y guiar el comportamiento.
Tres niveles de disposiciones personales son (1) las disposiciones cardinales, que slo unas pocas personas poseen y que son tan visible que no se
puede ocultar; (2) las disposiciones centrales, los de 5 a 10 rasgos individuales que hacer que una persona nica; y (3) las disposiciones secundarias,
que son menos distinguibles, pero mucho ms numerosas que las disposiciones centrales. disposiciones personales que inician acciones se denominan
rasgos motivacionales.
disposiciones personales que guan las acciones se denominan rasgos estilsticos.
El proprium se refiere a aquellos comportamientos y disposiciones personales que son clidos y el centro de nuestras vidas y que consideramos como
peculiarmente nuestra.
La autonoma funcional se refiere a los motivos que sean autosostenibles e independiente de los motivos que originalmente eran responsables de un
comportamiento.
La autonoma funcional de perseveracin se refiere a los hbitos y comportamientos que no son parte de proprium de uno. La autonoma funcional
apropiada incluye todas aquellas motivaciones autosostenibles que estn relacionados con el proprium.
Allport utiliza procedimientos morfogenticas, tales como diarios y cartas, que hacen hincapi en los patrones de comportamiento dentro de un solo
individuo.