JESS SEGN LOS EVANGELIOS Sntesis de la vida y obras de Jess y otros personajes Bblicos.

Fuera de estas breves alusiones, las nicas fuentes escritas disponibles sobre la vida y las actividades de Jess son los Evangelios y algunas cartas de Pablo. Las noticias cronolgicamente ms antiguas son las aportadas por las dos cartas de Pablo a los cristianos de Tesalnica, hacia el ao 50, y el Evangelio de Marcos, escrito hacia el 65 pero con documentacin extrada probablemente del hoy perdido evangelio arameo de Mateo, redactado hacia el ao 50. Los evangelios configuran un gnero literario particular en el que los datos biogrficos no son invenciones, pero tampoco son expuestos siguiendo una rigurosa secuencia histrica, sino que estn ordenados y agrupados con la mirada puesta en su principal objetivo, transmitir el mensaje de Jess. Por ello, la exactitud cronolgica de los episodios o sus circunstancias geogrficas pasa a un segundo plano. Con esta aclaracin, el dato ms seguro acerca de la biografa de Jess es la fecha de su muerte, que puede situarse, con bastante probabilidad, en el viernes 7 de abril del ao 30. Admitiendo como hiptesis ms probable que su actividad pblica se extendi a lo largo de 2 o 3 aos, como dice el Evangelio de Juan (y no de un ao tan slo, como se deduce de los Evangelios sinpticos), Jess habra iniciado su ministerio hacia el ao 27 o el 28. Siempre segn estos clculos, y de la mano de la informacin de Lucas de que cuando Jess comenz su actividad pblica "tena unos 30 aos", puede fijarse su nacimiento entre los aos 7 y 4 antes de nuestra era, bajo el reinado de Herodes el Grande en Palestina, durante el imperio de Augusto. Los "Evangelios de la infancia" hablan de su nacimiento en Beln de Jud y de su niez y juventud en Nazaret de Galilea. Su doctrina, sus curaciones de enfermos, expulsiones de malos espritus y otros prodigios despertaron la admiracin del pueblo, que le segua a todas partes, pero tambin la suspicaz curiosidad y, al cabo de poco, la abierta hostilidad de los dirigentes polticos y religiosos. Algunas de sus enseanzas eran inadmisibles para la ortodoxia juda. Aunque Jess nunca se aplic el ttulo de Mesas, su afirmacin de que era mayor que Abraham era blasfema para la mentalidad hebrea, y el sanedrn le conden a muerte. Dado que slo las autoridades romanas tenan competencia para pronunciar y ejecutar sentencias capitales, los sacerdotes le llevaron ante el gobernador de Roma, Poncio Pilato, pero cambiando el contenido de la acusacin. Las autoridades civiles se habran desentendido, con seguridad, en un proceso de carcter religioso. Por tanto, la denuncia acusaba a Jess de alborotar al pueblo, proclamarse "rey de los judos", es decir, de rebelarse contra el emperador y, adems,

de prohibir pagar tributos al Csar. Eran delitos de alta traicin. El gobernador le conden a morir en la cruz.
EL PERFIL HUMANO DE JESS

La figura de Jess ha sido contemplada en el curso de la historia desde numerosas y, a menudo, contradictorias perspectivas que le presentan unas veces como un hombre manso y piadoso, que se somete a los designios de Dios y soporta sin quejas los sufrimientos, y otras como un gran profeta, como taumaturgo dotado de poderes curativos preternaturales o como un revolucionario radical que proclama la subversin del orden establecido para liberar a los hombres de las cadenas de la esclavitud econmica y social. Una lectura atenta de los Evangelios descubre en su conducta -y en su prolongacin en las parbolas- una personalidad riqusima y compleja, con una inabarcable gama de matices. Es patente, ya desde el primer momento, su inequvoca inclinacin hacia los pobres, los nios, los desamparados, los pecadores, las capas ms humildes y despreciadas de la sociedad. Es muy compasivo y parece incapaz de negarse a socorrer a quienes acuden a l en busca de ayuda. Se conmueve cuando piensa en que la muchedumbre que le sigue carece de alimentos o en la suerte de sus discpulos cuando l muera, ya que se quedarn desvalidos y desorientados como ovejas sin pastor. No tiene ningn apego a los bienes materiales. "Las zorras tienen madrigueras y las aves nidos, pero yo no tengo donde reclinar la cabeza." Sin embargo, no ofrece la imagen de rigor y austeridad de Juan Bautista. Se comporta como una persona sociable, acepta la invitacin a una boda en Can, come en compaa de publicanos y pecadores, pero tambin se sienta a la mesa de fariseos de buena posicin, o del acaudalado Zaqueo, hasta el punto de ser acusado de llevar una vida regalada; tiene un elevado sentido de la amistad; llora con desconsuelo la muerte de Lzaro, y al traidor Judas le dirige una reproche dolorido: "Amigo, con un beso me entregas?". Es notable la sensacin de seguridad que se desprende de sus actos. Despertaba la admiracin del pueblo porque enseaba con autoridad, y no como los escribas. Se enfrent con nimo firme y sereno a los poderes militares, polticos y religiosos. No vacil en presentar su propia doctrina no slo contra las tradiciones y las enseanzas de los doctores y maestros, sino tambin contra los preceptos de la ley mosaica. Vivi tambin instantes de turbacin, que le llevaron a suplicar a Dios en Getseman que le ahorrara el suplicio de la muerte. Pero a continuacin recobra el autodominio y acepta con serenidad su destino. Es en las horas de agona en la cruz donde se revela el insondable abismo de sus vivencias definitivas, desde el angustiado lamento: "Dios

mo, Dios mo, por qu me has abandonado?", hasta la entrega final confiada: "En tus manos pongo mi espritu. Y dicho esto, muri".

EL NUEVO TESTAMENTO Y LOS APCRIFOS

Jess imparti sus enseanzas por medio de la palabra hablada y tambin de manera oral transmitieron su mensaje los discpulos. Es probable que como segundo paso, tal vez unos diez aos despus de la desaparicin del Maestro, surgieran colecciones de sus sentencias y parbolas ms memorables. Estas "memorias" de los testigos presenciales, bastante numerosas segn el testimonio del prlogo del Evangelio de Lucas, han sido la base de la consignacin escrita de un "Evangelio de Mateo", originariamente redactado en hebreo (o arameo), hacia el ao 50, y hoy perdido.

PERFIL DE JESUS Y PRACTICAS SEGN LOS EVANGELIOS

1. Jess, hombre libre. Es un dato que nos sorprende, aunque es el mejor confirmado, tanto por la oposicin de sus adversarios, como por la adhesin de sus seguidores. Jess se impuso como hombre libre a todos y a todo lo que pueda frenar su misin.
Mc 3:21; 3:31-35; 8: 3 1 - 3 3 ; Mt 23; Lc 13:31-32; Mc 7:1-12; 3:1-6; 2:23-28; 14:53-64; Mt 12: 1-8; 9:1-9.

2. Obediencia radical al Padre celestial. Jess es totalmente libre porque vive entregado enteramente a cumplir la voluntad de Dios, al que llama Abba, que quiere decir, Padre. Lo que alimenta su vida y da sentido a toda su actuacin es hacer la voluntad del Padre.
Jn 4:34; Mc 1:15.

3. Un hombre para los dems. Jess fue un hombre libre para amar. l siempre da la ltima palabra al amor. El ser necesitado es el verdadero criterio de su actuacin. As, toda nuestra vida tendr sentido en la medida en que sirvamos al necesitado.
M c.10:45; Mt.8:2 0 ; 9:10-13; Lc 10:29-37; 16:13; Jn 6:15; Lc 22:27; 23:34.

4. Cercana con los ms necesitados. Jess no es neutral frente a la necesidad ajena. Siempre est de parte de los que ms ayuda necesitan para ser libres. Jess se mova frecuentemente en crculos de mala fama, rodeado de gente sospechosa: publicanos, ladrones, prostitutas... personas despreciadas por las clases ms selectas de la sociedad juda.
Jn 9:34; Mc 1:23-28; 1:40-45; 5:25-34; 10:13-16; Lc 8:2-3; 9:51-55; 10:29-37; 10:38-42; 13:1017.

5. Servicio liberador. Jess no ofrece dinero, cultura, poder, armas, seguridad...pero su vida es una Buena Noticia para todo aquel que busca liberacin. Podramos afirmar que, desde su fe total en Dios que busca la liberacin del ser humano, Jess ofrece a los necesitados esperanza para enfrentarse al problema de la vida y al misterio de la muerte.
Mc 9:35; 2:1-12; Lc 4: 17-22; 6: 27-38; 7: 36-50; 14: 15-24; Jn 8: 2-10; Mt 5: 3-11; 6: 25-34; 6: 33; 5: 38-48.

6. Fidelidad hasta la muerte. Podemos ver en los Evangelios a Jess como un hombre fiel al Padre, su Abba, fiel a s mismo y fiel a su misin hasta la muerte. El Dios que anunciaba Jess, no era el Dios de la religin oficial juda. Su actitud ante la Ley de Moiss pona en crisis toda la institucin legal del pueblo judo. El anuncio de un Dios abierto a todos los pueblos, pona en crisis el carcter privilegiado del pueblo judo y su Alianza con Yahv. Adems, Jess decepcion la expectativa mesinica de carcter poltico que su actuacin haba despertado en grandes sectores de la poblacin.
Lc 22: 34, Mc 15: 34, Lc 23: 46.

LIDERAZGO MADURO DE ALGUNOS PERSONAJES BIBLICOS

ABRAHAM: Crey a Dios y le fue contado por justicia. Gnesis 12:1, 7; 13:8-16; 14:14-20; 15:6; 16:2,5; 17:5, 11; 18:1-3, 17-19, 23; 21:10-13; 22:18; 24:4-8 JOS: Fue utilizado como adminstrador de la casa de Potifar y de Toda la regin de Egipto. Gnesis 37:2-4, 8, 11, 28, 31; 39:2, 12, 20-23; 41:16, 33, 38; 50:19-20 MOISS: xodo y Nmeros; Hebreos 11. Nota su preparacin, fama y falla en Egipto; su vida y matrimonio en el desierto; xodo 18:20-21 La sabia administracin de Jetro; su regreso con incertidumbre (y mansedumbre); su llamamiento; la confirmacin de su llamamiento; su valor; las crticas que enfrent; sus oraciones; su aceptacin y entrenamiento de Josu. JOSU: Nota su acercamiento y fidelidad cerca de Sina en xodo; su valor con Caleb cuando otros espas no creyeron; las promesas del cuidado de Dios que crey; su fe en Jeric (Jos. 6); su necesidad de consultar al Seor antes de la batalla de Hai (Jos. 7) y la decepcin de los gabaonitas (Jos. 9); su planeamiento y reparticin de la tierra guiado por el Seor; y su determinacin a guiar a su familia bien (Jos. 24:14-15). DAVID: 1 Samuel 13:14. Nota la buena crianza de su padre; que Dios no le escogi slo por ser guapo y talentoso (1 Sam. 16); su valor ante Goliat; su amistad con Jonatn; su sabidura en su matrimonio con Mical; su liderazgo de hombres valientes; su organizacin y administracin tanto de batallas como de la adoracin de Dios; su preparacin para el templo de Salomn; sus debilidades y cmo destruy a su familia y trajo tragedias al reino. Los VALIENTES de David: 2 Samuel 23, 2 Sam. 23:24, 39 Treinta valientes se juntaron a la batalla con David cuando todo pareca perdido y no haba fama (v.13; 1 Sam. 22:1-2). Algunos sirvieron siguiendo el ejemplo de padres fieles, mientras que otros sirvieron a pesar de tener padres (como Ahitofel) que eran infieles y amargados (por la violacin de su hija, Betsab). Estaban contentos con que Dios conoca a todos y lo que hicieronsi nadie ms les alaba (sino David, su lder). Slo conocemos a dosy ellos murieron en la batalla. Otros se aaden a la lista de valientes cuando terminan la carrera y se prueban fieles. Luego, Dios llama a otros para tomar su lugar (a medida que hay una necesidad). 23:8 Hacen lo imposible porque Dios los llam y les dio poder. 23:9-10 Se pelean a solas con toda su fuerza, sin celos cuando otros vienen slo para el botn. 23:11-12 Defiende la via del Seor que El le encomienda.

23:15-17 Se arriesgan para ser leales y agradar a su seor (nota el buen liderazgo de David aqu). 23:18-19 Lucha hasta con gigantes (21:15-17) para servir a su rey aunque con menos reconocimiento de otros y es exaltado del rey (tanto por David como luego por Salomn) aunque no es renombrado tanto por otros. 23:20-23 Sirven peleando enemigos duros (leones y egipcios gigantes) en lugares duros (fosos) en condiciones duras (en nieve) con recursos escasos (solo un palo y una lanza).

PROFETA ELAS Profeta del Antiguo Testamento. Uno de los lderes religiosos ms importantes de Israel. Vivi en el siglo IX antes de Cristo. Aunque no dej escritos, su influencia fue muy grande sobre el pensamiento hebreo. Era un hombre robusto y extraordinario. Sobrevivi a muchas pruebas (Cf. Reyes 17-21). In un viaje por el desierto al Monte Horeb, revivi las experiencias de Moiss cuando recibi la ley. Sus comunicaciones con Dios amplificaron la aplicacin de los Diez Mandamientos en su tiempo. Elas ret a los profetas de Baal para demostrar la autenticidad del Dios de Israel. Dios respondi a su oracin de manera visible. La fe del pueblo qued restaurada y termin la sequa. (1 Reyes, 18:22-44). En su ancianidad, Elas escogi a Eliseo como sucesor (II Reyes 2:15). Se cree que fue llevado al cielo sin morir, en un carro de fuego. Por lo que se pensaba que vendra un da a restaurar la gloria de Israel (II Reyes 2:11). Es por eso que muchos pensaban que Jess era Elas (Mt 16:14). En la Transfiguracin Moiss y Elas aparecieron conversando con Jess (Mt 17:3). En la Pascua juda la puerta se abre en anticipacin de su retorno y una copa de vino se ofrece por l. ELISEO EL DISCIPULO DE ELIAS: 1 Reyes 19:20 Entonces dejando el los bueyes....... Las palabras dejando l los bueyes, aqu tienen una relevancia especial, y se comparan a las que encontramos en (Mt.4:20) Dejando al instante las redes le siguieron. Tanto los bueyes de Eliseo como las redes de los discpulos de Jess representaban su medio de vida. Sin bueyes Eliseo no podra labrar ms la tierra, pero ante este llamado supremo lo deja todo sin vacilar. No dudo ni se pregunt con qu voy a vivir?, cmo voy a mantener mi familia si renuncio al nico medio de vida que tengo?, el problema de esto e falta de f. Si Dios llama a una dedicacin completa de nuestro tiempo, l se hace responsable de la vida y del sostn de quienes le sirven. No exigir jams que nos dediquemos de lleno a su servicio dicindonos al mismo tiempo que busquemos nuestro sostn de otra fuente. Con su llamado va tambin su fidelidad y provisin. Por eso Eliseo no dud y deja todo y sigue a Elas. El ministerio del profeta es esencialmente una tarea de servicio y no de seoro.

EL PROFETA DANIEL Perteneca a una familia importante de Jerusaln. Era muy inteligente y estudioso y de agradable presencia. Cuando el rey Nabucodonosor invadi a Jerusaln se lo llev prisionero a Babilonia junto con otros jvenes. Al darse cuenta de las cualidades de este adolescente, Nabucodonosor lo hace instruir en todas las ciencias polticas y sociales de su pas. Siendo este profeta todava muy joven, unos jueces quisieron hacer pecar a una mujer casada y como ella no acept las infames pretensiones de ellos, la calumniaron inventando que la haban visto pecar con un joven. La gente crey la calumnia y la llevaban para matarla a pedradas, cuando apareci Daniel. Llam a los dos jueces y los interrog uno por uno, por separado, y les pregunt: "Dnde estaba Susana cuando ella cometi la falta?" Uno respondi: "Debajo de una acacia". Y el otro dijo: "Debajo de una encina." Entonces Daniel les dijo: "Ustedes estaban acostumbrados a hacer pecar a mujeres sin fe y sin valor, pero ahora se encontraron a una mujer que cree y es valiente. Su hermosura los sedujo y creyeron poder hacer que ella ofendiera a Dios, pero no lo lograron. Ahora tendrn el pago de su delito". Y el pueblo conden a muerte a estos dos impuros calumniadores y alab a Dios por la sabidura que le haba concedido a Daniel. Los enemigos de la religin acusaron a Daniel porque tres veces cada da se arrodillaba en la azotea de su casa a adorar y rezar a Dios. En castigo fue echado al foso donde haba leones sin comer. Pero Dios hizo el milagro de que los leones no lo atacaran, y esto hizo que el rey creyera en el verdadero Dios. El joven se abstena de tomar bebidas alcohlicas y de consumir alimentos prohibidos por la Ley de Moiss, y Dios en cambio le concedi una inmensa sabidura, con la cual logr escalar los ms altos puestos de gobierno hasta llegar a ser primer ministro bajo los gobiernos de Nabucodonosor, Baltasar, Daro y Ciro. A su gran sabidura, a su habilidad para gobernar y a su santidad debe l que a pesar de los cambios de gobierno lograra conservar su cargo durante el reinado de cuatro reyes.

NEHEMAS Nehemas era un hombre de gran visin, un lder comprometido con Dios, con su pueblo y con una nacin. l tena toda la disponibilidad para llevar a cabo todo con tal de que la vida de su pueblo sea restaurada, eso lo lleva a tener caractersticas destacables para ilustrar el liderazgo de nuestro tiempo. 1. Tena un corazn que se ocupaba del bien de su pueblo y que se dola cuando no andaba como Dios quera (Neh. 13:8) 2. Amaba a su nacin como todo ciudadano israelita (Neh. 1:1-4) 3. Era un hombre devoto a Dios (Neh. 1:5-11, 4:4-9) 4. Un hombre lleno de fe en Dios (Neh. 2:20, 6:10-11) 5. Un hombre valeroso de Dios (Neh. 4:20, 6:10-11)

6. Un hombre diligente por amor a Dios (Neh. 4:21-23, 6:3) 7. Un hombre con habilidades para el liderazgo (Neh. 4:13-20) 8. Un hombre firme en hacer lo recto delante de Dios a pesar de la oposicin enrgica en contra (Neh. 13:11-25) 9. Un hombre serio y comprometido en las reformas (Neh. 5:13-35) 10. Un hombre consciente en la tarea que tena que realizar (Neh. 4:19, 6:8) 11. Un hombre que entenda claramente cuando el mensaje vena de Dios (Neh. 6:12) 12. Trabaj como buen lder porque puso en su liderazgo primero a Dios y al pueblo antes que a l (Neh. 5:15)

JESUCRISTO: Ejemplos y Enseanzas Filipenses 2:5-11, Mateo 3:14-15; 4:1-11; 8:19-20; 9:35-10:10; 10:34-39; 11:25-30 Marcos 10:35-45. PEDRO: de Trigo Zarandeado a Piedra Firme La obra grande del Maestro: Cambiar a un Simn blasfemo en un Pedro predicador y apstol. Juan 1: 40-42 El discipulado comienza con la preparacin de un discipulador: Andrs. Mateo 4:18-19; Lucas 5:1-11 Mateo 14:29; 16:13-18 y 21-25; 17:2-6, 10, 24-27; 19:27 (Juan 6:66-70) Lucas 22:31-31 Mateo 26:33-41, 73-75 Juan 18:10-11 Juan 20:3-4 Juan 21:3, 7, 11, 15-22 Hechos 2:14 Hechos 10: 13-20 Glatas 2:11-15 EL ENTRENAMIENTO DE LOS DOCE Hechos: 1. Los primeros diconos y lderes: Hechos 6; Esteban y Felipe el evangelista; Santiago. 2. Los primeros misioneros: Bernab, Silas, etc. 3. Pablo: Vida y Enseanzas.