La Cultura Como Objeto de Estudio

La cultura como objeto de estudio
CONTEXTO CONTEMPORNEO DE LA CULTURA

En la primera mitad del siglo XX esta idea fue modificndose, caracterizndose por el debate filosfico y antropolgico occidental por el sinnmero de esfuerzos para consolidar un concepto extenso y amplio de cultura que, incluyendo las artes y las ciencias, no se limite a ellas. Al analizar los fenmenos que impactan a los seres humanos, se pueden establecer distintas clases de relaciones y dividir en cinco: 1.- Relaciones con las cosas 2.- Los lugares 3.- La gente 4.- Las organizaciones 5.- Las ideas. Con el pensamiento postmoderno el hombre se ha percatado, que la naturaleza posee una supra inteligencia (Gea) y que a lo largo de ms de mil aos el ha tratado de dominarla, sin poder hacerlo; puesto que cada vez cobra ms fuerza. En este sentido; durante el pasado siglo XX, dado el impacto de cataclismos, el hombre se ha visto en la necesidad de comprender que su esencia proviene de la naturaleza misma y, por tanto, debe armonizar con ella. En el ao 2001 varios pases de distintas latitudes del planeta firmaron el Tratado de Kioto, donde se evidencia el deterioro de la capa de ozono, reconcilindose con la naturaleza.
LA EDUCACIN ES EL NICO CAMINO HACIA LO CULTURAL?

La cultura ha expandido su concepcin, y en su dimensin abarca diversos aspectos: 1.- Cultura y Poltica. 2.- Cultura y Economa. 3.- Cultura y Sociedad. 4.- Cultura y Tecnologa. 5.- Cultura y Religin. 6.- Cultura y Deporte. 7.- Cultura y Turismo. 8.- Cultura y Educacin. 9.- Cultura y Recreacin. La educacin es uno de los caminos hacia lo cultural; ya que proporciona la metodologa para la planificacin, elaboracin y ejecucin de proyectos y programas dentro de una comunidad. La educacin basada en el humanismo propugn una serie de ideales y valores considerados como universales y nicos; el afn de dominacin y de transculturizacin, en muchos casos devalu su verdadera esencia y la diversidad propia de cada cultura en este planeta, otorgando costumbres, formas de ser y pensar distintas a las autctonas, alienando a las personas de todas la pocas e imponiendo una cultura aun en contra de sus propios intereses.
MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD
La modernidad en Amrica Latina se sustenta en ideas de progreso y desarrollo; tambin en la negacin del otro, centrndose en conceptos griegos Estado-Nacin y del siglo XIX: Territorio e identidad nacional. Los conflictos del multiculturalismo se vinculan histricamente a la dialctica de la negacin del otro, ese otro que puede ser indio, negro, mestizo, zambo, campesino, mujer o marginal urbano segn Martn Hopenhayn.
La negacin del otro en trminos tnicos, sociales y culturales, se desarrolla durante los perodos del descubrimiento, conquista, colonizacin y evangelizacin; recorre la relacin entre la metrpoli (Espaa y Portugal) y la periferia (Amrica Latina y el Caribe). Adems se transforma durante nuestra historia republicana y en sus procesos de integracin social y cultural. De esta manera lo multicultural y la interculturalidad en Iberoamrica, debe entenderse a partir de la combinacin de elementos culturales provenientes de las sociedades amerindias, europeas, africanas y otras. Por ello, nos resulta muy apropiado mencionar las palabras del escritor mexicano Carlos Fuentes para Amrica Latina: "una denominacin muy complicada, difcil de pronunciar pero comprensiva, por lo pronto, que es llamarnos indo-afro-iberoamrica; creo que incluye todas las tradiciones, todos los elementos que realmente componen nuestra cultura, nuestra raza, nuestra personalidad".
CULTURA Y DESARROLLO DE LA ERA GLOBAL

A pesar del gran incremento de la capacidad de produccin de bienes y servicios en todo el mundo, el crecimiento econmico sigue siendo, una necesidad imperiosa. Que se evidencia en las regiones ms pobres, donde vive la mayora de la poblacin del planeta. Segn el Banco Mundial, las personas en situacin de "pobreza absoluta", que se encuentran en los pases menos avanzados, ha aumentado prcticamente al mismo ritmo que la poblacin mundial. Incluso en los pases ricos, las tasas de paro y de subempleo, as como la inseguridad y la precariedad econmicas son muy elevadas. Destacan en muchos pases ricos y pobres, los signos inquietantes de la desigualdad en la distribucin de rentas y riqueza, que agrava los sentimientos de frustracin econmica y de injusticia social, aunque la renta media aumente. En un contexto de globalizacin, el crecimiento econmico transforma no slo los modos de vida individuales y colectivos, sino tambin los fundamentos propios de nuestra percepcin de los mismos, por tanto, debemos preguntarnos cmo promover el cambio econmico sin rechazar elementos preciosos de la tradicin de un pas. El liberalismo econmico, propugna un modelo uniforme de instituciones econmicas y de polticas pblicas para todos los pases. Se apoya en la afirmacin de que los beneficios econmicos mutuos, para todos los estados activos en los mercados internacionales, sern mximos cuando dichos mercados estn libres de todo intervencionismo. Argumentos anlogos se aducen a favor de la no intervencin en los mercados interiores. As, en ausencia de medidas proteccionistas y otros obstculos, se espera que los mercados mundiales y nacionales nivelen la productividad, los precios y las rentas entre los pases y al interior de los mismos. Estos argumentos, y los modelos econmicos en los que se apoyan, no estn universalmente aceptados.

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