Anlisis al movimiento G-12

INSTITUTO DE CAPACITACION MINISTERIAL IGLESIA GETSEMANI Sectas falsas Pastor: Pedro Sez Cruz

Anlisis Movimiento G-12 Introduccin:

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Sectas Falsas

El avance de las sectas es muchas veces visible y se manifiesta completamente opuesto al evangelio verdadero, pero a veces el peligro de las falsas doctrinas es ms devastador en la iglesia cuando surge dentro de ella misma y mantiene formas evanglicas y dice llamarse evanglica, por su eficacia en el fin de engaar. En los ltimos 50 aos se han producido una serie de movimientos al interior de la iglesia evanglica, que simplemente han obligado a los sectores histricos a ponerse en guardia y a los sectores pentecostales de la iglesia a repensar su doctrina. El movimiento de la palabra de fe, el evangelio de la prosperidad, el avivamiento de la risa, el movimiento apostlico-proftico y el movimiento que nos ocupara en este trabajo de investigacin, que es la suma de todo el mal del neo-pentecostalismo, pues infiltra peligrosamente en las vidas de sus seguidores: ejercicios ocultistas, ecumenismo y practicas sicolgicas altamente peligrosas, el G-12. Analizaremos su historia, sus principales contradicciones teolgicas, sus mtodos cuestionables a la luz de la escritura y las doctrinas histricamente aceptadas por la iglesia evanglica. Basados en las investigaciones de maestros seminaristas, testimonios y los propios escritos de los precursores de este movimiento. Cabe destacar que esta organizacin se ha preocupado de perseguir, censurar y boicotear mucho del material disponible tanto en libreras como en internet.

Anlisis Movimiento G-12 I.-Origen y fundador del movimiento G-12.

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El fundador de la Visin g-12 son los pastores Csar Castellanos y Claudia de Castellanos de la Iglesia Misin Carismtica Internacional Asentada en Bogot, Colombia. Una iglesia de corte Neo-pentecostal y con tendencia ecumnica. Tienen algo ms de 30,000 clulas en una sola congregacin. Castellanos tuvo una iglesia que en un ao creci de 30 a 120 personas; pero, disconforme con el resultado numrico renunci y se apart de ella. Dice el propio Castellanos en uno de sus libros: En 1991, sentimos que se aproximaba un mayor crecimiento, mas algo impeda que el mismo ocurriese en todas las dimensiones. Estando en uno de mis prolongados perodos de oracin, pidiendo direccin de Dios para algunas decisiones, clamando por una estrategia que ayudase a la fructificacin de las setenta clulas que tenamos hasta entonces, recib la extraordinaria revelacin del modelo de los doce. Dios me sac el velo. Fue entonces que tuve claridad del modelo que ahora revoluciona el mundo en cuanto al concepto ms eficaz para la multiplicacin de la iglesia: los doce. En esta ocasin escuche al Seor dicindome: Vas a reproducir la visin que te he dado en doce hombres, y estos deben de hacerlo en otros doce, y estos, a su vez, en otros. Cuando Dios me mostr la proyeccin de crecimiento me maraville.

Tanto el pastor Csar Castellanos como su esposa Claudia Rodrguez de Castellanos, fueron polticos dentro del sistema gubernamental colombiano antes de mudarse a su base presente en Miami, Florida. Desde 1992 hasta 1994, la doctora y ahora pastora de Castellanos fue una senadora de la repblica de Colombia. Hubo un intento serio para asesinarles en mayo de 1997, recibiendo disparos mientras viajaban en su auto quedando ambos heridos. En 1998 el seor Castellanos fue elegido para la cmara de representantes colombiana.

Estos pastores cuentan hoy con la iglesia ms grande en Colombia. Ya para 1999 las clulas haban crecido hasta 20.000 y en las celebraciones se reunan regularmente unas 45.000 personas. El nmero oficial de clulas citado por el Movimiento Carismtico Internacional actualmente suma alrededor de 28.000.

II.-La visin G-12: CONTENIDO, FUNDAMENTOS Y PRCTICAS DEL G12

El Movimiento G12, como se le conoce, se presenta como la gran propuesta para el Nuevo Milenio, pero poco de nuevo tiene este movimiento para-eclesistico. Lo que ms atrae es la facilidad de crecimiento que demuestra; pero, sobre sus prcticas y doctrinas no hay nada novedoso para aquellas personas que sean estudiosas de la Palabra y de los hechos histricos en la Iglesia a travs de los siglos. La mayora de los participantes desconocen los orgenes del movimiento y sus propuestas. Fascinados por el impacto emocional y el aparente resultado inmediato, muchos indoctos y personas con muy buena fe, ven en el Movimiento G12 la esperanza de alcanzar la unidad de la Iglesia y una reforma estructural. Pastores frustrados y con ambiciones no cumplidas ven en el G-12 la herramienta justa para transformar su realidad en lo que siempre han anhelado.

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Como todo grupo nuevo el Movimiento G12 seala que hay que cumplir con el mandato de la Gran Comisin, dado por nuestro Seor Jesucristo en Mateo 28:19-20, que textualmente dice: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. a Amn. Este verso implica que todas las naciones van a ser discipuladas y tradas al control de un gobierno religioso mundial dirigido por apstoles y profetas? No, ese verso implica que Jess envi a sus discpulos a esparcir el mensaje del Evangelio, y esto iba a tener como resultado el que personas individuales saldran de todas las naciones, vendran y se convertiran a Cristo. La idea que trae el Movimiento G12 es que ellos tienen la llave para el evangelismo exitoso y efectivo, y obviamente, que la visin les lleg directamente de Dios. Qu implicaciones tiene el que algo venga de Dios y usted se rehse a recibirlo? Algunas de ellas seran que usted podra estar luchando contra Dios mismo, y que usted est condenado al fracaso y a seguir en unos modelos evangelsticos que son inefectivos, que estn por debajo del estndar de lo que es correcto. Cabra preguntar si ste era el modelo que Dios siempre us. Por qu fall Jess en no comunicrselo a sus discpulos y a los verdaderos apstoles? Los nuevos maestros del G12 y otros movimientos que estn en sintona con ellos, nos contestarn que es porque Dios ahora est haciendo algo nuevo, y que un privilegiado grupo de profetas de estos ltimos tiempos son los encargados de revelar Su Verdad a la Iglesia de este tiempo. Combine esto con algunas otras de las enseanzas y se dar cuenta del nfasis sobre el gobierno de la iglesia que tienen estos grupos. Muchos de ellos piensan y ensean que estos nuevos profetas y apstoles son los que tienen autoridad y que estn siendo usados para instituir la verdadera estructura de gobierno de la iglesia en esta generacin, y obviamente habr una nueva cepa y casta de lderes. Pueden cristianos y hermanos de otras denominaciones, que no aceptan, ni entran en el modelo de los G12, ser unos fracasados porque solamente tienen la Palabra de Dios para regir sus vidas y al Espritu Santo para que los gue?. Reflexionemos.

1. Lo que es y lo que hace

Al contrario de lo que muchas personas piensan, el Movimiento G12 no es uno evanglicamente serio: no trabaja para el bien comn del Evangelio ni viene para sumar con las iglesias ya existentes. Se trata de una organizacin cuestionable que viene a arrebatar miembros de iglesias ya constituidas con fines declaradamente financieros y de poder. Los promotores de este sistema de evangelismo desean que la visin celular sea aplicada ntegramente en una iglesia, ellos rechazan la posibilidad de que una iglesia utilice slo parte de su plan y deseche lo dems. Es un paquete cerrado que debe de ser aplicado tal como fue diseado sin la ms mnima variacin del modelo original. Es de esta manera que la visin, segn ellos, rendir sus frutos con efectividad. Comentario: Viendo el enemigo los deseos y ambiciones de muchas personas que estn en las iglesias por

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sumar nmeros, con lo cual vendra satisfaccin personal, orgullo y recursos econmicos, este traz un plan para cautivar a personas ambiciosas y de poca preparacin bblica. Entre las personas involucradas en el Movimiento G12 habran tambin cristianos honestos y sinceros, con muy buenas intenciones, pero no podemos olvidar el hecho de que ese es justamente el plan satnico: extraviar a los que ya son salvos. Cuando usted escuche el argumento de la gran cantidad de almas cosechadas, mire bien de cerca para ver cul es la proporcin de recin llegados de otras iglesias y los ganados afuera de la iglesia, en las calles, trabajos, puntos de drogas, lugares de mucha necesidad en la sociedad. El programa en s parece muy bueno y cristiano a primera vista, pudiendo engaar al ms meticuloso examinador. Pero, al analizarlo exhaustivamente, no podemos llegar a otra conclusin que no sea sta: que es una burla y un extravo del verdadero Evangelio .

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2. Mtodo

Su mtodo se basa en los pre-encuentros, encuentros, post-encuentros y reencuentros como forma de lavado cerebral. Qu se hace en estos llamados Pre-encuentros y Encuentros? Pre-encuentro. Es la etapa de preparacin para el Encuentro, donde se orienta a la persona sobre temas que sern vistos y ministrados durante el Encuentro. Esto facilita la disposicin del nuevo y, por consiguiente, garantiza buenos resultados durante el Encuentro. En esta etapa se dan varias conferencias: Seguridad de la Salvacin, Conociendo el poder de la Oracin, Descubriendo el poder de las Escrituras, y Principios de Liberacin. Nota: Se supone que una persona debe tomar todas las clases y conferencias, si no lo hace no podr asistir al Encuentro. En esta etapa preparan a la persona dicindole que en el Encuentro recibir una gran bendicin, que debe asistir para tener un encuentro personal, etc., etc. Luego viene el llamado Encuentro. Es el retiro espiritual al que es llevado todo aquel que ha participado del Pre-Encuentro. Por espacio de tres das la persona es apartada de su rutina para que reafirme su encuentro personal con Jesucristo. En este tiempo, el nuevo creyente es ministrado de manera individual en torno a las reas bsicas: (a) Seguridad de la salvacin. Segn ellos es la verdadera conversin, porque aqu la persona s llora su pecado y tiene un arrepentimiento genuino. Comentario: Esto es como decir que los cristianos que van a este tipo de actividad realmente nunca tuvieron un encuentro personal con Jesucristo. (b) Sanidad interior. La persona es ministrada para que supere todos los traumas que pudo haber vivido durante su niez y adolescencia. Comentario: Esto hay que tomarlo con mucho cuidado. En mi opinin, puede llegar a ser muy peligroso. Incluso los profesionales de la salud tienen mucho cuidado cuando tocan temas delicados en la vida de una persona.

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En algunas de estas actividades se practica la regresin (no en todas), se tocan temas muy dolorosos y llevan a las personas a vivirlos otra vez. (c) Liberacin. En esta etapa se rompen las maldiciones generacionales que pudieron entrar durante la niez, o las que se recibieron por pecados cometidos deliberadamente, o por prcticas de ocultismo, etc. Comentario: Maldiciones que entraron en la niez? Esto es una hereja, ningn nio es culpable de los pecados que cometieron sus abuelos, padres, tos, etc. Lo ms extrao es que las personas que van a estas actividades son cristianos que al someterse a esto estn lanzando al suelo el sacrificio de Cristo en la cruz. Habrn ledo Glatas 3:10-14? Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. (d) Llenura del Espritu Santo. Todo aquel que adquiere la seguridad de la salvacin debe ser lleno del Espritu Santo, porque l pasa a cubrir todo vaco que la persona pudiese tener. (e) Enseanza de la visin. El tiempo del Encuentro es uno de los mejores momentos para que los nuevos creyentes empiecen a enamorarse de la visin de la iglesia y decidan comprometerse con ella. 3. Visin de los Doce G12 se presenta como una nueva revelacin divina, que sper-valoriza la visin de los doce como solucin ltima para la Iglesia de los das actuales. La palabra nueva, utilizada ininterrumpidamente por los G12, carga intenciones malignas con el objetivo de desestabilizar a las iglesias que ya existen, como si ellos fuesen la ltima revelacin de Dios para el momento. Peor an: los lderes del Movimiento G12 sentencian que las iglesias que no participen de esta nueva visin sern substituidas por otras. Comentario: Toda revelacin de Dios al hombre ya se encuentra registrada en el Antiguo y Nuevo Testamento, no cabiendo aadir nada ms. A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. (Isaas 8:20). Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. (Apocalipsis 22: 18-19). La racionalizacin que hay detrs del Movimiento G12 es que estn siguiendo el patrn establecido por Jess, quien trabaj de cerca con 12 hombres de los cuales fue mentor, para que tomaran su lugar en la tierra. Siguiendo el modelo de Jess el apstol Pablo entren a un nmero de hombres jvenes (Timoteos) que posteriormente se convirtieron en los grandes lderes de la Iglesia del Nuevo Testamento. A esta tcnica de ser mentor le llamamos el principio de los doce.

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Comentario: Jess fue el mentor de los doce para que ocuparan su lugar en la Tierra, o simplemente les abri su corazn y les ense para que compartieran el mensaje de las Buenas Nuevas con aquellos necesitados de salvacin. En cuanto a esto de tomar el lugar de Cristo en la Tierra, est bien claro por la Escritura de quin sera el que ocupara el lugar del Seor cuando ste ascendiera. Leamos en Juan 14:25-26: Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. El lugar de Cristo en la Tierra no lo iba a ocupar ni los pastores, ni los apstoles, ni el papa, ni nadie, nicamente el Espritu Santo. El que quiera alegar eso est mostrando su agenda: seoro y control. Se espiritualiza el nmero doce en la Biblia. Escuchen esta cita de uno de estos maestros: El nmero doce es el nmero de gobierno en la Biblia. Jess estableci su reino y gobierno en la tierra, usando el mismo principio que us Dios para establecer a Israel en el Antiguo Testamento. De la misma manera que Israel tena doce tribus, Jess tena doce discpulos. Usando este patrn, Jess nos quiso dejar ver el modelo de como discipular, no solo nuestras comunidades locales, sino tambin las naciones del mundo. Comentario: Lo anterior hace del plan de salvacin y de la misin de Cristo de discipular las naciones un asunto de gobierno religioso, y no de una relacin personal e individual con el Salvador. Cabe preguntarnos: Jess vino a gobernar las naciones y a implementar un gobierno de doce, y a perpetuar un sistema de discipulado estricto y autoritario? Los llamados apstoles y profetas van a traer el Cielo a la Tierra en este tiempo? La intencin de Jess fue obligar a sus discpulos a embarcarse en una aventura de dominio y poder? Cuando el Diablo le ofreci a Cristo el dominio sobre el mundo, l lo rechaz. La primera visita de Jesucristo a la Tierra no fue para establecer un reino terrenal, sino un gobierno espiritual en el corazn de los que se arrepienten y creen en l. Solamente cuando l vuelva otra vez es que establecer Su reino y Su gobierno. Jess fue muy claro en advertir a sus discpulos que no copiaran modelos de liderazgo humanos, refut contundentemente la nocin de los esquemas piramidales, de gobernar desde el tope (algo tan amado y tan preciado en algunos esquemas de visin celular, mentoreo y gobierno de un solo pastor como la autoridad mxima). Esto queda establecido en: Mateo 20:24-28: Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Jess, llamndolos dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean sobre ellas y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro

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siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Jess tambin ech por el piso los delirios de grandeza y autoridad que tenan los discpulos que estaban tratando de imaginarse lo que recibiran de Jess en la Tierra en aquel tiempo. Les dej claramente establecido que se sentaran en doce tronos SLO en la regeneracin (Mateo 19:28: De cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las tribus de Israel.). Alguien podr creer que lo que acabamos de leer se est cumpliendo aqu y ahora, sin que Cristo haya regresado? No se sorprenda, hay gente que s lo cree. Para justificar la primaca del nmero 12, en conferencias internacionales se han llegado a estirar y mal interpretar crasamente versculos y pasajes de la Biblia: Se ha dicho que Elas no hubiera escogido a Eliseo si lo hubiera sorprendido arando con once bueyes en vez de doce. Que el nmero doce fue la clave para que el Espritu Santo descendiera en Pentecosts. Que las doce piedras que escogi Elas para el altar en donde realiz el sacrificio fueron la clave para que Dios le contestara la oracin. Que el modelo de los doce restaura el altar de Dios que estaba en ruinas. Comentario: Para poder aplicar un significado teolgico a un nmero de discpulos en la Iglesia en el da de hoy, sera necesario que la Biblia completa diera testimonio de eso. Sin embargo, no encontramos ningn fundamento sustancial para idealizar ese nmero, ni cualquiera otro, ni en el libro de Los Hechos de los Apstoles ni en las Epstolas. No vemos en el libro de los Hechos a los apstoles diligentemente buscando doce discpulos con la finalidad de seguir el patrn de los doce discpulos de Jess. En adicin, est ausente del resto de la historia de la iglesia y de 2000 aos de desarrollo teolgico. Por otro lado, si insistimos en que Jess nos dio un modelo especial, basado en los doce que escogi, por qu no emular tambin su forma de seleccionarlos? Cada lder G12 debera de escoger a 11 discpulos fieles (hebreos, preferentemente), algunos pobres, otros pescadores, algn otro con una escandalosa profesin (como el colector de impuestos Mateo), y adems a un diablo. No nos olvidemos de ese ltimo: Jess les respondi: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? (Juan 6:70).

Anlisis Movimiento G-12 4. Uncin

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Afirman que solamente cuando la persona se adhiera a la nueva visin del Evangelio creada por los G12 recin entonces podr tener una nueva uncin, que es lo que traer el xito. Comentario: La uncin ya la tenemos. Vosotros tenis la uncin del Santo y conocis todas las cosas. (1 Juan 2:20) Esto de la uncin y de los ungidos de Jehov hay que estudiarlo bblicamente. La premisa que no se puede tocar a los ungidos de Jehov ha sido utilizada por muchos lderes para proteger la corrupcin dentro de sus ministerios. Una oveja del rebao, un creyente que ha sido atrapado en este tipo de movimientos dictatoriales, est impedido de formular cualquier pregunta o cuestionamiento sobre doctrina o mtodos, o sobre decisiones de sus lderes, porque no se puede discutir lo que el lder diga o haga porque l es el ungido de Jehov. No perdamos de perspectiva el hecho que algunas personas en movimientos como el de la Lluvia Tarda creen que en los tiempos finales en que vivimos Dios levantar una nueva raza de profetas y apstoles que sern sper ungidos, por encima de los dems. 5. Quiebra de Maldiciones Los Encuentros exigen de las personas la confesin de pecados, incluso los cometidos en el vientre materno a fin de que se rompan todos los vnculos del pasado, para dar inicio a una nueva vida. Para eso, los participantes se someten a la oracin dirigida llamada quiebra del vnculo. Comentario: Esta prctica invalida el texto que dice que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17). 6. Liberacin y Sanidad Interior En los Post-Encuentros se ensea que el individuo debe de guardar la enseanza que tuvo en el Pre-Encuentro. Es bajo esa condicin afirman que su salvacin estar garantizada. Segn ellos, la salvacin es aquella conquistada por la regresin, quiebra de maldiciones, y sanidad interior. De esa forma invalidan el sacrificio perfecto, completo y final de Cristo en el Calvario, creando nuevas salvaciones con supuestas promesas en nombre de Dios diciendo que ahora s la salvacin lleg, llevando a cristianos a que duden de su propia salvacin en Cristo. De hecho, hay personas que llegan a decir que todo cuanto aprendieron previamente en la iglesia, en los cultos, estudios, escuelas dominicales, seminarios, antes de llegar al G12, no era necesariamente toda la verdad, porque slo ahora, despus de llegar al G12, encontraron la verdad. Comentario: Toda y cualquier tentativa de cancelacin de pecados por regresin, quiebra de maldiciones, y sanidad interior, como prctica de auto proclamar una salvacin perfecta, invalida el sacrificio vicario de Cristo Jess en el Calvario. As que arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia de Dios tiempos de refrigerio (Hechos 3:19); que no tiene necesidad cada da,

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como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. (Hebreos 7:27); He aqu gran amargura me sobrevino en la paz, pero a t te agrad librar mi alma del hoyo de corrupcin, porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados (Isaas 38:17); Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano diciendo: Conoce a Jehov, porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov. Porque perdonar la maldad de ellos y no me acordar ms de su pecado (Jeremas 31:34); Qu Dios hay como t, que perdona la maldad y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en la misericordia. El volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades y echar a lo profundo de la mar todos nuestros pecados (Miqueas 7: 18-19). 7. Renuncia La renuncia es predicada en los Encuentros G12 como forma de rechazo a los conceptos, hbitos y costumbres de la vida que antes se profesaba. Preguntamos: y qu hay de aquel que ya es creyente maduro y fiel y asiste a estas actividades? a qu tiene que renunciar, a lo que crey en un principio, a lo que aprendi en la iglesia de la cual vino? Comentario: Renunciar, a la luz de la Biblia, es el acto de dejar, repudiar, abdicar alguna cosa, pero nunca de lo que es bblico y s de lo que es hertico y anti-bblico. 8. Culto de Aproximacin Las prcticas que pueden darse en las iglesias que estn siguiendo la Visin Celular de los G12 pueden variar de iglesia en iglesia. No obstante, el Movimiento G12, en su formacin de clulas, descaracteriza el modelo bblico de la Iglesia en algunos puntos, a saber: a. Las clulas no pueden pasar del nmero 12. b. Las clulas tienen la autonoma de bautizar nuevos convertidos. c. Las clulas no tienen la libertad de predicacin libre, tienen que utilizar el lenguaje del mentor, que est en los manuales G12. d. En el culto o los cultos que se desarrollan semanalmente se enfatizan hasta el cansancio la necesidad y obligatoriedad de asistir a los Pre-Encuentros, Encuentros y Post-Encuentros. e. Se motiva a las personas con palabras alentadoras y si esto no basta se toca el ego de los hermanos, se utilizan frases o versos bblicos fuera de contexto para presionar diciendo cosas como que Dios quiere a valientes y que los cobardes morirn en el desierto, una vez ms haciendo uso y abuso de presiones psicolgicas. f. Piden que las personas se comprometan a llevar adelante la visin y que los que no lo hacen son rebeldes,

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Anlisis Movimiento G-12 improductivos, cobardes, y se les denigra.

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g. Es restringido el acceso directo al pastor principal, todos deben de sujetarse a sus lderes y confesarles sus inquietudes, problemas y pecados. h. Muchas otras actividades de la iglesia son recortadas o anuladas, ya no es importante el estudio a profundidad de la Biblia, la prioridad pasa a ser el G12 o la Visin Celular. El mtodo pasa a ocupar el primer lugar y no Jess con su fundamento en la Biblia, y es aqu en donde tarde o temprano viene la ruptura, muchos se retiran disconformes por el abandono de la Palabra de Dios como autoridad. Los defensores del G12 dirn que no es as, que para ellos la Biblia sigue siendo importante, pero en la prctica no es as. La realidad es que cuando se prioriza una visin y otros textos elaborados como el Manual del Encuentro, uno va descubriendo lo que en realidad es importante para ellos. i. Otro aspecto que se observa es la elevacin de la figura del pastor, que no acepta crticas con relacin a la visin; dicen que la Visin no puede ser retocada, que no hay alternativa, no hay Plan B, solo G12. j. Se genera y se instala el concepto de que las iglesias que no abracen la visin van camino a desaparecer. k. Se pretende que el nuevo convertido se desarrolle y obtenga un crecimiento en tiempo record. La realidad es que en ese tiempo el nuevo convertido tal vez ni siquiera ha ledo la mitad de la Biblia, pero si ha sido bombardeado con los conceptos y reglas del G12.

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III.- Interpretacin Bblica, Revelaciones y Experiencias Msticas El movimiento sigue las tendencias contemporneas de interpretacin n,10 ms especficamente la subjetividad y relatividad en la interpretacin y aplicacin de los textos b bblicos. De hecho, tanto el Modelo como el Encuentro parecen bblicos, si considerramos el volumen de citas y alusiones a textos bblicos en ellos contenidos. Naturalmente, los participantes y proponentes del modelo tambin afirman que su base teolgica es la inerrancia de las Escrituras, que son aceptadas como regla de fe y prctica. La diferencia est en sus principios de interpretacin. Tres principios pueden ser observados: 1) El primero implica en la ambigedad de la comprensin de los textos. En otras palabras, los textos son tratados de forma relativa, pudiendo adquirir significados mltiples. No se trata de un sensus plenior del pasaje, pero de diversos sentidos dados a un mismo pasaje, que es entendida, as , de forma ambigua.12 Por ejemplo, en Habacuc 2.2 la palabra visin es entendida de diferentes maneras, significando al mismo tiempo la visin recibida por el profeta Habacuc, visiones literales recibidas actualmente por las personas, y visiones no literales, pero que implican en un deseo o una fuerte conviccin, frutos de la capacidad de proyectar el futuro. Estos dos ltimos sentidos son usados y justificados por el texto de Habacuc y otros. Por lo tanto, no es simple entender lo que significa adquirir la visin conforme propone el movimiento. Puede

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significar la comprensin correcta de la Escritura, as como desarrollar la capacidad de buscar objetivos an no concretizados o, finalmente, abrazar la visin recibida por Csar Castellanos. El Encuentro y sus fases no son slo para los nuevos creyentes, sino tambin para lderes que quieren implantar la visin de clulas de multiplicacin y de grupos de 12. Para esa visin es necesario una gran disciplina, disposicin y arriba de todo experiencia con El Seor Jess.

2) El segundo principio puede ser definido como una especie de hermenutica freudiana. Ms que alegrica, ella es simblica. Con base en un subjetivismo extremado, los pasajes bblicos son aplicados dndose a los detalles significados teolgicos y prcticos, como vemos en el Manual del Encuentro: ...Hubieron Salido, pues, de la ciudad y vinieron a l (Jn 4.30). Es necesario salir para encontrarse con Jess... Salimos de la ciudad para trminos de un encuentro con l. Abraham, Moiss, Jess salieron de la ciudad. Nosotros necesitamos salir de la agitacin para que nos encontremos con l. Obsrvese que, en la tentativa de justificar el Encuentro, el texto bblico no fue slo alegorizado, sino gan adems de un significado teolgico, un sentido simblico que expresa deseo, obediencia e incluso fe. El Encuentro incentiva, por lo tanto, una utilizacin simblica de la Escritura y rene en torno de s un conjunto de ritos, prcticas y procedimientos entendidos como bblicos, pero de naturaleza mstica.

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3) El tercer principio es la subjetividad en la aplicacin, una especie de interpretacin romntica de la Biblia. Perspectivas histricas y literarias son abandonadas y el centro de la interpretacin pasa a ser la experiencia subjetiva, intimista y mstica del intrprete. Por esta va, todos los textos se aplican a todas las personas, bajo cualquier aspecto. En esa ocasin o la voz de Dios, cuando me dijo que fuera al Jordn para bautizarme nuevamente, e inclusive me mostr quien deber a hacerlo: un misionero mexicano que inmediatamente me comparti que, cuando su madre estaba embarazada, un profeta or mostrando: Este nio que va a nacer tendr el ministerio de Juan el Bautista. Cuando sal de las aguas, sent literalmente en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios enviaba su Espritu. Esas prcticas son comunes en el movimiento y demuestran una aplicacin de la Escritura que cede su objetividad a la subjetividad personal y tendenciosa del intrprete. En este caso, observamos que la Escritura es alejada de su posicin de nica regla de fe y prctica, y ahora tal autoridad es compartida con las revelaciones recibidas por los proponentes de la G 12. Las mismas reglas de interpretacin son aplicadas a las revelaciones contemporneas. La nica base del Modelo G12 es la visin y la revelacin dadas a Csar Castellanos. De ah , tanto la fe como la vida cristiana son conducidas por revelaciones recibidas por los Lderes. Decisiones prcticas, como casarse o no, son tomas por medios de visiones o revelaciones

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Me recuerdo de situaciones tan concretas como la revelacin del da en que ella se convertira a la vida cristiana y el momento en que despus de pedir otras seales, el Seor me dije con voz audible... Desde ah tuve el convencimiento de que realmente Dios le hablaba (a Csar), que era un hombre de fe, a quien l ES le comunicaba las cosas de forma directa... Siempre dese escuchar la voz de Dios, de la misma manera que mi esposo lo consegua... Tales decisiones son llamadas de decisiones trascendentales y rigen la vida cristiana. La naturaleza mstica de las mismas es definida de manera precisa por Csar Castellanos: La Misin Carismtica Internacional es una iglesia eminentemente proftica. Tendra que serlo por dos razones: la primera, su inicio fue determinado por una palabra proftica dada directamente por Dios a este su siervo... Esa subjetividad subyuga la Escritura a los criterios humanos. Las pretenciosas visiones y revelaciones directas determinan la doctrina de la iglesia y la conducta personal. No hay lmites para la imaginacin humana. Como afirma Valnice: Dios trabaja con visiones donde no hay visin no hay obra. Todas las realizaciones comienzan con visiones. A este arsenal de revelaciones cotidianas, se siguen innumerables casos de experiencias inexplicables de naturaleza mstica. Resurrecciones, arrebatamientos y ceremonias son detalladamente descritos en obras de los lderes del movimiento. Forman parte del da a da de la fe propuesta por los representantes del G12. No les sorprende el dualismo presente en esas revelaciones, as como en sus interpretaciones. La sorpresa amn del hecho de que los lderes avocan para s una credibilidad arriba de cualquier crtica. El cuestionamiento de sus experiencias es casi siempre descrito como incredulidad y oposicin a Dios. Obsrvese la evaluacin que Valnice hace de una de sus visiones, cuando, segn ella, Dios le mostr dos iglesias, la fiel Jerusaln y la infiel Roma. Jerusaln representa el lugar donde la Palabra de Dios es ntegramente obedecida, sin cuestionar, y el Espritu es el Seor Absoluto en la Iglesia. Roma es el lugar de la lgica, de la razn, donde la filosofa va construyendo una estructura de raciocinio que lleva al cuestionamiento de la Palabra de Dios. Adems de promover la separacin entre la fe y la razn, queda evidente que la visin del lder es incuestionable. En cualquier otra situacin esa posicin sera clasificada como fanatismo.

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IV.- La Teologa del Modelo G12 Como ya dijimos la teologa del movimiento y del encuentro en las que se tienen muchas novedades y propuestas, reeditan el conjunto de doctrinas propaladas por el neo-pentecostalismo. Dos observaciones pueden ser hechas del ttulo de la introduccin. En primer lugar, la inconsistencia o incoherencia de sus doctrinas siquiera es observada por los seguidores del movimiento, lo que demuestra ms una vez la fragilidad de las iglesia evanglicas. En segundo lugar, el mrito de la G12 tal vez sea haber llevado algunas doctrinas del neo-pentecostalismo a las ltimas consecuencias.

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A. La Antropologa Un buen punto de partida para el anlisis del movimiento es su antropologa. Bajo la influencia postmoderna, el hombre preconizado por la G12 es fruto de lo que David Herrero llama espritu romntico, como l mismo describe: El Hombre Romntico no es slo inherentemente bueno, sino es tambin divino. De acuerdo con la filosofa que permea la antropologa romntica, entre Dios y el hombre hay una identidad bsica. Por sus afirmaciones, Csar Castellanos deja claro que su perspectiva del ser humano es fatalmente comprometida con ese antropocentrismo, si no de los dems, por lo menos de s mismo. l afirma: Experiment mi espritu desprendindose del cuerpo. Luch sin embargo una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente, vino a mi mente la prueba del mes anterior y me record de las palabras no es hora! Me apropi de ellas y dije Seor no es posible que t permitas esta muerte, no es hora, T precisas de m en la tierra, Dame fuerzas para regresar a mi cuerpo y pueda levantarlo en tu nombre. En otra ocasin el Espritu Santo le dice, despus de l haber orado entregando la direccin de la iglesia al propio Espritu: Y por qu tardaste tanto para decidirlo? Porque hasta ahora t eras el pastor y Yo tu auxiliar? T me decas Espritu Santo bendice esta persona y esta obra, bendice lo que voy a predicar bendice la iglesia y yo tena que hacerlo. Mayor arrogancia encontramos en las afirmaciones de Valnice: Todo lo que sale de la boca de Dios es un decreto, pues emitido por una autoridad, cuya palabra tiene fuerza de ley, sus decretos son acompaados de su cumplimiento. Tal enseanza es seguida por su propia experiencia personal. Al referirse a la actitud que tom al evaluar el horario de las 18:00 hrs. como momento de adoracin a Mara, ella declara: Padre, como autoridad espiritual en esta nacin, revoco el decreto de Roma y establezco otro decreto... El milagro ocurre cuando yo libero el poder de Espritu Santo. Y entonces ocurren milagros, pues las personas son transformadas. Esta no es una caracterstica aislada, sino es notada en los varios lderes que se adhirieron al movimiento, demostrando ser un espritu de la poca. Pero, no son slo aquellos que andan con Dios que parecen gozar de ese estatus. En cuanto a los que se oponen a la G12, se afirma:Se puede decir que el pastor que no entre en esta dimensin est matando el progreso del evangelio en su rea... Quin no se reproduce est afectando la posibilidad de conversin de miles de vidas. Es obvio que los proponentes afirman creer en la soberana de Dios pero, sus propuestas son inconsistentes con las doctrinas ms elementales de la Escritura, como por ejemplo la omnipotencia de Dios. Por ese camino, la independencia divina queda perjudicada y Dios se torna dependiente de la gana humana. Adems de la relacin con Dios, otro aspecto en el cual los lderes de la G12 expresan su divinizacin es en cuanto a los espritus malignos. Las acciones de los espritus malignos dependen de la conducta humana: Todo pecado es una quiebra de comunin con Dios. Cada nivel de pecado libera una cantidad de demonios, cada pecado atrae una maldicin. As, mis actos tienen el poder de liberar (no se sabe bien de donde) demonios que estaban presos (no se sabe por quienes o para qu).

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Anlisis Movimiento G-12 B. Soteriologa

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La consecuencia final de esa exaltacin humana es la des-caracterizacin de la persona y obra redentora de Dios y, por contradictorio que parezca, la exaltacin del hombre y de Satans. La seguridad del creyente es reducida si acaso, o, en la mejor de las hiptesis, a la de su conducta y autoridad espiritual. El hecho de la Escritura ensearnos que somos guardados por Dios (Sl 121) y que Jess nos guarda (Jn 17.12) es totalmente pasado por alto. Delante de la perspectiva de guerra espiritual exagerada por las enseanzas de la G12, Los demonios alcanzaron poder y posicin de destaque, en algunas ocasiones arriba de Dios. Cuando peco, abro una puerta de legalidad para que Satans entre con su propsito, MATAR, ROBAR Y DESTRUIR... La maldicin se infiltra por una legalidad y abre la puerta para que demonios vengan sobre la vida de la persona. Es importante notar aqu que esta cita se refiere al Encuentro, donde se presupone que el participante, tambin llamado "encuentrista", es convertido. Eso significa que Satans tiene poder para entrar en la vida de aquel que fue salvo por Cristo. Ms que eso, la conducta pecaminosa es considerada una obstruccin o impedimento para que Dios bendiga sus hijos. Por algn motivo, el modelo G12 describe al creyente como un ser dividido entre Dios y el diablo. Pertenecemos a Dios, pero el diablo ejerce dominio sobre nosotros. El manual an afirma: Para que haya cura interior son necesarios dos pasos: Romper el dominio de Satans sobre nosotros y tomar posesin de lo que es nuestro por derecho. Esto nos conduce al verdadero carcter de la doctrina del movimiento G12, o sea, su dualismo, donde Dios y los demonios contienden en condiciones de igualdad. En una narrativa como mnimo pintoresca, Valnice describe el proyecto Palacio de la Reina. En su argumentacin y pretenciosa interpretacin bblica, ella entiende que Pablo no venci la entidad pagana en feso (Hch. 19), sino slo la enflaqueci. Pero, segn ella, siguiendo datos histricos, cupo a Juan derrotar aquella entidad y conquistar feso para Cristo. Ese dominio geogrfico de Dios dur 200 aos, siendo despus la ciudad conquistada por tal entidad. Al explicar la razn para ese dominio, ella afirma: Hoy feso queda en Turqua, un pas musulmn. Hoy hay slo 500 cristianos nacidos de nuevo en aquel pas. Qu es lo que aconteci? Diana reconquist su trono. Lo tom de las manos de quin? As la obra redentora de Cristo es maculada por la G12, tornada sin efecto, una vez que somos sometidos a una salvacin que depende de una liberacin posterior y de quiebra de pactos y maldiciones no deshechos en la cruz de Cristo. Esa visin dualista dispone la situaciones que huyen al control de Dios, y vivimos as bajo constante actuacin demonaca en nuestras vidas. Tales afirmaciones aproximan al G 12 ms al pregnosticismo del primer siglo que al cristianismo bblico. Evidencian la naturaleza sincrtica del movimiento y su total incapacidad de mostrar la soberana obra redentora de Dios. La salvacin es desnudada de su carcter nico, y tanto ella como la vida cristiana dependen de esa aventura humana en el mundo espiritual. Tales personas no poseen autoridad para hablar del evangelio de la soberana gracia de Dios. Adems de negar la obra redentora de Dios, la enseanza de la G 12 an se opone a la persona de Dios. Sus atributos son menospreciados, inclusive su bondad, amor y justicia. En un sesin de regresin, el ministrador del Encuentro es orientado a conducir a sus encuentristas a perdonar aquellos que los hubieron hecho sufrir:

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En cada franja etaria, desde la infancia hasta la vida adulta, el ministrador deber instruir a los encuentristas que se acuerden de momentos difciles, amargos, traumatizantes, etc. Ellos necesitan liberar perdn a las personas envueltas en cada fase e incluso Dios. Tal afirmacin se basa en la hiptesis de que alguien puede estar lastimado con Dios. Pero, ella ignora la naturaleza santa y justa de Dios, as como su inmutabilidad, y acenta el carcter meritorio del sufrimiento humano. C. Eclesiologa Por tratarse de un movimiento que se propone ser el modelo eclesistico del prximo milenio, podemos definir este punto como una escato-eclesiologa. Es notorio que la motivacin de la G12 es el crecimiento vertiginoso de la iglesia. Esto la transforma en una institucin ensimismada, auto-centrada y esclava del pluralismo y pragmatismo religioso. Tres puntos pueden ser destacados en esa escato-eclesiologa. 1) En primer lugar, usando los trminos del propio movimiento, la iglesia del siglo XXI ser sobrenatural. Por sobrenatural se entiende el carcter mstico y supersticioso dado al movimiento por el neo-pentecostalismo. Se aguarda para el prximo siglo el surgimiento de seales en abundancia y el retorno a los milagros neotestamentarios. Conforme las previsiones de un lder: Creo que brevemente seremos revestidos con la uncin de los grandes y maravillosos prodigios de Espritu Santo y nuestra sombra curar como la de Pedro, y por nuestra palabra de orden los muertos resucitarn y grandes fenmenos ocurrirn por la fe, en nombre de Jess. Adems de las seales milagrosas, se espera un periodo de innumerables revelaciones rutinarias, vistas como el mover de Dios. Esto implica que en el prximo milenio la iglesia deber abandonar sus dogmas, sus doctrinas, y que ser conducida por las revelaciones. 2) En segundo lugar, la iglesia del siglo XXI es vista como un cumplimiento escatolgico. El modelo G12 se ve como el cumplimiento proftico. Como es de esperar, tales profecas no son encontradas en las escrituras, sino provienen de las revelaciones recibidas por los proponentes del movimiento. Si no veamos: Hemos recibido la palabra en el sentido de que en los aos venideros habr gente hambrienta por conocer el mensaje de la salvacin millones y millones corrern por las calles demostrando su deseo de saber de Cristo, y a nica estructura que permitir estar preparada para esto es la iglesia en clulas. Las congregaciones del tipo parroquial, en las cules no hay ms que 200 personas, no estarn en el modelo, porque cada iglesia ser de como mnimo de cien mil personas. Adems de Castellanos, otros lderes del movimiento y sus discpulos tienen la misma visin proftica, la misma expectativa triunfalista para el prximo siglo: Teniendo la conviccin de que el modelo de Bogot era la base para el modelo que Dios tiene para nosotros, hemos retornado a las convenciones para beber de la fuente. Creemos que Dios dio al Pr. Csar Castellanos el modelo de los doce que ha de revolucionar la iglesia del prximo milenio. Como hijos que somos de Dios Todo Poderoso, seremos conocidos en los cielos como la generacin de las mayores conquistas y de las mayores cosechas para el Reino de Dios. Hoy estamos reformando la eclesiologa... De ah que creo que ese movimiento es la complementacin de la primera reforma. Creo que l est barriendo los cuatro

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cantos de la tierra hoy, en una proporcin y en una velocidad mucho mayor que la reforma protestante del siglo XVI. Queda claro que el movimiento se ve como un cumplimiento proftico, pero, no de las Escrituras, y s de las proyecciones y previsiones hechas por sus proponentes. 3) En tercer lugar, la visin eclesistica del movimiento sufri una influencia empresarial, y por esa razn se aproxim a conceptos liberales. La divisin de la iglesia en ministerios administrativos y espirituales se asemeja a la visin liberal de Adolf Harnack acerca de la iglesia. l idealiz la divisin entre ministerio religioso y ministerio administrativo o local. Castellanos afirma:La iglesia es la empresa ms importante de una nacin, por lo que el mismo crecimiento exigir que haya dos sectores en el interior de la iglesia: un de carcter administrativo y otro relacionado al ministerio pastoral. Esto revela ms que una propuesta teolgica: expresa la influencia empresarial de la estructura eclesistica montada por Castellanos. Su eclesiologa est ms prxima de un marketing de red que del evangelio. El nmero 12 es el nico elemento en esa estructura que se relaciona con el evangelio. An as, ninguna parte del relato de los evangelistas nos ensea que los discpulos tuvieron por su vez exactos doce discpulos. Siguiendo una tendencia actual, la administracin de Castellanos es centralizadora y su eclesiologa es personalista. Negando evidencias bblicas, tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento (Dt 1 Hch. 15 1 Tm 1.6 16), Castellanos defiende el fin de colegiados y asambleas, y propone un sistema de gobierno totalitario y personalista: La poca de las asambleas y de los comits de ancianos para dar pasos importantes en la Iglesia, ya pas en la historia. Estoy convencido de que Dios da la visin al pastor y en esa medida es a l que el Espritu Santo habla, indicndole hasta donde debe moverse. V.- Caractersticas sectarias generales que se dan en el G-12 y sus consecuencias (testimonios): A continuacin caractersticas definitorias de una secta. La lista siguiente no pretende ser exhaustiva, ni definitiva, pero s lo ms amplia posible en cuanto a consenso de lo que caracteriza a una secta. Un procedimiento simple de reconocer a un grupo sectario es comparar su proceder y analizar los efectos que sus acciones van produciendo en el grupo afectado. Actitudes comunes de una secta son: revelacin extra bblica, la inflexibilidad, el absolutismo, la ausencia total del deseo de compartir con grupos de diferente pensamiento (no olvidemos que deberamos estar tratando con hermanos en la fe), sometimiento coercitivo, la exclusividad de la revelacin, utilizar un lenguaje particular con determinados vocablos que identifican claramente las ideas base de la secta y que tienen por finalidad fijar y aferrar a la persona a la estructura sectaria, etc. Veremos en cuntas de estas caractersticas califica la VisionG12.MCI-CC 1. REVELACIN EXTRA BBLICA Es comn a todo lder de una secta el proclamar que han recibido una revelacin especial de parte de Dios; esto los inviste de poder y autoridad. Con frecuencia proclaman abiertamente: que Dios les habl, que un ngel se les apareci con un mensaje de Dios, que tuvieron un sueo donde Dios les hablaba, que recibieron una profeca de parte de Dios, etc. Veamos lo que dice Castellanos al respecto:

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Sent mi espritu desprendindose de mi cuerpo. Luch; pero una fuerza invisible manejaba mi alma. Estando en uno de mis prolongados perodos de oracin, pidiendo direccin de Dios para algunas decisiones, clamando por una estrategia que ayudase a la fructificacin de las setenta clulas que tenamos hasta entonces, recib la extraordinaria revelacin del modelo de los doce. Dios me sac el velo. Fue entonces que tuve la claridad del modelo que ahora revoluciona el mundo en cuanto al concepto ms eficaz para la multiplicacin de la iglesia: los doce. En esta ocasin, escuch al Seor dicindome: Vas a reproducir la visin que te he dado en doce hombres, y estos deben hacerlo en otros doce, y estos, a su vez, en otros! Cuando Dios me mostr la proyeccin de crecimiento, me maravill. Experiencias similares pueden afirmar fundadores de sectas tales como el falso profeta Jos Smith (mormn), y/o msticos como Ignacio de Loyola (jesuita) o los pastorcitos de Ftima (que decan haber recibido una revelacin de la Virgen) o Bernardita ( vea la Virgen en Lourdes ), etc. En todas las sectas seudo-cristianas encontraremos que sus lderes y/o fundadores viven experiencias semejantes y que se componen de revelaciones extrabblicas. Dios los utiliza a ellos para dar mensajes o enseanzas que olvid poner en Su Palabra. Es obvio afirmar que como cristianos no hay para nosotros ninguna revelacin de Dios para su Iglesia ms all de la Biblia, su revelacin escrita. Lo que ha querido comunicar a su Iglesia lo ha dejado establecido all. Tenemos entonces, que la primera caracterstica de una secta es el carcter revelatorio personal que supuestamente recibe el lder de la secta. Este evento puntual e irrepetible que ocurre con el lder sectario, lo reviste a este de poder y autoridad con sus subordinados, desde el momento que el creyente de a pie no recibe esta revelacin especial. En el caso del G12 es llamativo que mayormente los pastores que implantan esta Visin en sus congregaciones, no explican que la misma est originada en una supuesta revelacin especial de Castellanos y sobre todo en qu forma la recibi.

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2. AADIDURAS A LAS ESCRITURAS. Relacionado con el punto anterior, las sectas pseudos-cristianas suelen afirmar que respetan la Sagrada Escritura, pero esto es slo hasta cierto lmite. La Visin G12 no escapa a esta regla; en la prctica los libros, manuales, y dems escritos de Cesar Castellanos son lo nuevo que Dios supuestamente adiciona y se agrega casi al mismo nivel que la Biblia. Basta comprobar el lugar preferencial, las citas y los comentarios sobre el material G12 que se puede escuchar en cualquier congregacin G12. No hace falta afirmar que nada puede ocupar el lugar de las Escrituras en ninguna iglesia cristiana: A la ley y al testimonio ! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido ( Isaas 8:20 ) Cualquier agregado o escrito que se prefiera a la Palabra de Dios, implica un menosprecio de la Escritura. Las palabras del lder son elevadas a un nivel superior, al igual que su persona, las personas afectadas por la secta siempre estarn citando a su lder, como una autoridad final. Y es notable con la frecuencia que esto ocurre en la secta G12. Testimonio:

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Aunque me basaba TOTALMENTE en la Biblia, pocas personas entendieron esto, mis pastores y lderes me atacaron, diciendo que "esto no lo ensea la iglesia g12, ni Castellanos durante todo estos aos", por tanto, y ante mi dilema de ensear lo verdaderamente bblico o adaptarme a las interpretaciones forzadas del g12, decid salir de all a una iglesia cuya columna vertebral si son las escrituras. " Por ejemplo, en un Encuentro realizado por un seguro seguidor de Castellanos ocurri esto: El pastor nos dijo que por favor no tirramos a tierra ningn pauelo, ya que esos pauelos contenan LGRIMAS SANTAS, que haba un cesto especial habilitado como ofrendero y que en ese cesto se deban depositar como ofrenda todas LAS LGRIMAS SANTAS y que en un acto especial llevado a cabo con posterioridad se iba a ofrecer al Seor esa ofrenda en una hoguera santa. " Haga una lista de las personas que le maltrataron en algunos de los aspectos mencionados y trasmita perdn con libertad y an pida a otra persona que ocupe el lugar para perdonarle si ella no se encuentra. " Pag.88 .Escalera del xito. Cuando un cristiano ve esto se pregunta: No les alcanza el Evangelio y su poder que siempre tienen que andar agregando elementos extraos? Por qu le agregan " listitas de pecados y maltratos, fogatas, reemplazos de personas, etc."? 3. UN LIDERAZGO MESINICO. Capitulo 5 Transformados para transformar Estrategias para el xito :Hasta ese momento haba cometido un error, la capacitacin era algo opcional, preguntaba a la gente si quera capacitarse y a duras penas alcanzaba a conformar un grupito de treinta o cuarenta interesados. Pero el Seor me aclar que la capacitacin no era opcional. El que se compromete conmigo tambin lo hace con mi doctrina, me reafirm el Seor. MCI Visin G12.oficial: La Visin de Dios para el tiempo postrero no es nueva, siempre ha estado escrita y al Seor le placi mostrrsela al Pastor Csar Castellanos, quien crey en El y ha dedicado su vida al desarrollo de la Visin y darla a conocer a todo el mundo. Todo lder mesinico se considera asimismo como el designado por Dios para ser su instrumento imprescindible, lo que lo convierte en su representante legtimo. As ocurre con los santos romanos, los hroes o semidioses griegos, distintos gurs, etc. Y el dar a conocer este tipo de testimonio ayuda al lder de la secta a crear una imagen exaltada entre sus seguidores. A su vez, su nombre y fotografa debe formar parte de cada actividad, folleto, libro, etc. es una forma de estar siempre presente en las mentes de sus adeptos y hacerse imprescindibles. De esta forma el lder ocupar una posicin tal que en la psiquis de los adherentes al G12 hay ms temor a sus lderes que a Dios mismo. Csar Castellanos no est slo en su pretensin de visiones personales, su esposa Claudia lo acompaa tambin en esta faceta tan cuestionable, leamos su testimonio: En un viaje al Jordn refiere que escuch por primera vez la voz de Dios, dicindole que la haba llevado a esa tierra para comenzar su ministerio, y fue bautizada nuevamente:

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sent literalmente en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios envi a su Espritu Santo. Tambin nos refiere que obedeci al Espritu Santo al formar la Red de Mujeres de la MCI en Colombia. En su libro dice: Su obediencia hizo que miles y miles de vidas hayan sido restauradas por el Evangelio de Cristo. Su amor por Dios ha sido impartido a cientos de mujeres que hoy, gracias a su influencia, estn cambiando vidas, familias y naciones para Dios. Observemos el lugar preponderante de su obediencia. Segn ella, esto ha hecho posible que miles hayan sido Restaurados y que su influencia ha cambiado vidas y naciones. Muchos han sido testigos de la devocin y la entrega que muchos seguidores de la Visin tienen por Castellanos y sus lderes. Esta admiracin enfermiza excede en mucho el debido respeto que se debe tener por los siervos del Altsimo y la Biblia ensea a no ser seguidores de hombres. Quin as acta lo est haciendo en forma carnal, como claramente seala Pablo en 1 Cor.3:31 4) CENSURA DE OTROS GRUPOS Para el sectario fuera de su secta todos son enemigos o carecen de valor. En el caso que nos ocupa la secta G12 desprecia a los cristianos que no estn involucrados en su programa. Incluso se llega afirmar que las iglesias que no aceptan la Visin van camino a desaparecer o sern sustituidas por otras. No vamos a permitir en ningn momento que ningn elemento destructivo acabe con lo que hemos sido encomendados. Como presidente de este movimiento estamos expresando un total boicot en contra de las personas que han atacado la gran Visin de Nuestro lder Cesar Castellanos , Cesar el Ultimo instrumento que Dios envo para llevar la verdad al Mundo , Lo ha Tomado como tomo a Cristo, para llevar su mensaje hace 2000 aos atrs , Podemos decir que nuestro lder est haciendo lo que Cristo hara, si estuviera en la tierra. Aqu presentamos una lista de las personas que hay que atacar y terminar con sus ministerios , cueste lo que cueste , aunque sea la crcel.. Una juventud Extremista por la Visin de Cristo y de Cesar Castellanos , revolucin espiritual. (Expresado por Rolando Vestucci Rincon MOVIMIENTO JUVENTUD G12 SUR FLORIDA) La posicin de una persona que considera haber recibido una investidura mesinica no admite iguales; por lo tanto, aquellos que no acepten esa posicin sern desechados. La forma de hacerlo puede variar desde la frialdad militante hasta la ms acerba diatriba. Una organizacin del tipo totalitaria nunca ve con buenos ojos a quienes no aceptan o comparten su accionar. Es normal entonces que rechacen toda posibilidad de discutir sus ideas, prcticas, pensamientos, historia, etc. Cuanto ms cuando han de hacerlo ante cristianos fundados en la Palabra de Dios. Esta es una estrategia muy utilizada por los Testigos de Jehov y tambin por los G12. De un responsable del G12 ante un pedido de defensa de su modelo: Algo que el pastor Castellanos siempre ha enseado muy sabiamente es que debemos cerrar los odos a comentarios negativos y no aceptar ningn pensamiento incorrecto o negativo en nuestras mentes. Esta fue la respuesta recibida ante el requerimiento de discutir algunos puntos del G12.

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Anlisis Movimiento G-12 Otro testimonio

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la posicin rgida y excluyente que manejo durante muchos aos frente a otros grupos cristianos y msicos que no pertenecan a la visin Desde que llegue a la MCI me di cuenta que ellos eran una iglesia que nunca participaba de ningn evento de otras iglesias y que no apoyaba la msica cristiana colombiana que no fuera de sus atrios. (Nombre en reserva.) Los cristianos andan en luz (1 Juan 1:7) y hay una estrecha relacin entre este andar y la comunin de unos con otros. Los que estamos unidos por el Espritu Santo admitimos que podemos tener una diversidad importante de opiniones, pero no menospreciamos a quien piensa diferente y siempre estamos dispuestos al dilogo. De Cesar Castellanos: No nos pase como a Jos, cont su sueo a sus hermanos y estos quisieron matarlo. Comparta sus sueos a personas como con la misma visin que usted no con incrdulos. Ni como los espas de Jeric que dijeron no al sueo de conquistar la tierra prometida. Solo dos dijeron si. No comparta su sueo con quien no suea o suea menos que usted. Quien suea como usted se animar. No permita que su sueo sea sepultado. Busque el gemelo de su sueo. No es gratuita esta posicin de no tener ningn tipo de contacto con diferentes opiniones. Es parte de una tctica que corta toda posibilidad de comparar la informacin recibida dentro de la secta. Al eliminar toda referencia externa se impide una confrontacin de ideas, conceptos y prcticas que se dan internamente en el grupo sectario. 5) ESTRUCTURAS ORGANIZACIONALES COMPLICADAS Y ABSORBENTES La organizacin del G12 hace un especial nfasis en el nmero 12, al punto de que en la prctica este nmero pasa a tener casi un significado mstico que no se condice con la Biblia. La estructura es de tipo piramidal a cuya cabeza se encuentra un director, fundador, lder carismtico, casi inaccesible para el resto cuyas decisiones son irrevocables, y al cual slo se puede obedecer. En el G12 encontramos que a la cabeza de la estructura est Cesar Castellanos quien se maneja con doce personas de su confianza. Estos a su vez estructuran distintos grupos de doce. A cada persona se anima, exhorta y finalmente se presiona y obliga a constituir grupos de doce todos cerrados en s mismos, homogneos y dirigidos por un lder. Estaremos recibiendo la Visin directa y pura, del pastor Orozco, quien va a Colombia cada ao a recibir directamente del fundador de la Visin G12, el pastor Cesar Castellanos. De la publicidad de un seguidor del G12. Castellanos baja la informacin a sus doce y de all en ms esta desciende de clula en clula, siendo el acceso directo a l imposible, dado que cada persona debe responder ante su lder y confesarle sus inquietudes, problemas y pecados quien es el que le trasmite la informacin que debe conocer. De sus propios creadores: Qu es un G-12?

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Grupo cerrado donde el lder ha formado su equipo de doce personas que han pasado por el proceso de La Escalera del xito, en donde se trabaja en la formacin de su carcter, de manera individual y en equipo.(Red celular.MCI) Es esta tambin una estrategia para controlar la informacin y a las personas. Como todos en la congregacin debern pertenecer a una clula si quieren conservar su membreca, todos pueden ser ms fcilmente controlados. La menor disidencia, no complacencia o descontento es rpidamente detectada y abortada o en cualquier caso su origen aislado. El manejo que hacen de la informacin les faculta para hacerla homognea, dependiendo el grado en el que se encuentren, pero como no se permite escuchar, leer o comentar otro material que no sea el G12 con esta medida se asegura la uniformidad de pensamiento y la libertad para manipular al grupo. Un testimonio: cuando instalaron el G12 en la iglesia nos dijeron que nos olvidramos de ir a congresos o reuniones que no tuvieran que ver con el G12, porque de all en adelante slo recibiramos a gente de la Visin. Roberto. Al parecer en el G12 todo apunta a fortalecer y reforzar la autoridad del lder y fundamentalmente de la cabeza de la pirmide. La obediencia y la fidelidad que son exaltadas en primer lugar al lder del G12 y a la Visin; de alguna forma, en la prctica, Cristo como cabeza de la Iglesia queda en segundo plano. No obstante, al igual que en las sectas pseudos-cristianas se utiliza a Dios como excusa de dominio y temor. Es frecuente que en el G12 se amenace que quien se opone a la Visn se est oponiendo al plan de Dios y no quiere servirle. 6) SUMISIN ECONMICA Es conocido que gran parte del inters que suele mover a las sectas se centra en el dinero. Para ello actan en forma inescrupulosa y las primeras vctimas suelen ser sus adeptos. Muchas de ellas son verdaderas maquinarias de obtenerlo a costa de la mentira, la presin y el lavado de cerebro. La Palabra de Dios en este tema es particularmente clara y nos advierte que la raz de todos los males es el amor al dinero.(1 Tim.6:10)En la mayora de los casos se observa que los lderes y/o fundadores de una secta viven en un nivel econmico muy superior a sus seguidores. Esto en las iglesias es fcilmente detectable cuando encontramos a pseudospastores que tienen un standard de vida muy superior a la media de sus congregaciones, llegando esta diferencia a ser en algunos casos ofensiva y avergonzante. No es nuevo que falsos maestros se levantarn tomando la piedad como fuente de ganancia en (1 Tim.6:5), pero por advertido no inmuniza a la Iglesia de la aparicin de estos personajes. Aunque este fenmeno no es exclusivo del G12 llama poderosamente la atencin que el sector socioeconmico al cual apuntan los promotores de esta Visin, generalmente (aunque no exclusivamente) ,son las iglesias con un nivel socio econmico medio o superior. Cesar Castellanos viaja con frecuencia a EEUU, incluso pasa gran parte de su tiempo en Miami y es manifiesto su inters por establecer una red importante con este modelo en Europa; pero sin embargo no manifiesta inters en extender la Visin a las zonas ms deprimidas de Amrica latina o frica.

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Una de las enseanzas que se enfatiza es sobre el diezmo que cada persona debe entregar en teora a Dios, pero en la prctica esto es administrado obviamente por los lderes del grupo. Nos preguntamos si efectivamente la MCI cuenta con tantas decenas de miles de congregantes, y estos pertenecen a diferentes clulas donde se ensea a diezmar como obligacin doctrinal, Cunto dinero recauda los G12 en cada reunin? Es ese el secreto de los recursos financieros que fluirn si se adapta la Visin? De Cesar Castellanos: Cuando la persona no es fiel con los diezmos, inmediatamente los ngeles quedan atados, no pueden ayudar, no pueden trabajar, y viene lo que la Biblia llama el devorador y el devorador se encarga de quitarle sus Finanzas. El tiene muchas formas de quitarle el dinero, el permite que el marido se convierta en una persona ms alcohlica, o que tengan un accidente intempestivo, o que de pronto uno de los nios se enferm, o le Apareci a usted una enfermedad donde tiene que invertir cuantiosas sumas de dinero; se abre la puerta para que venga el devorador y robe sus finanzas.(Del Manual de la Visin): La ofrenda que usted da es una llave que permite que su oracin sea escuchada en los cielos. Yo s que usted tambin quiere tocar el corazn de Dios, y ahora sabe que es su ofrenda la que determina su destino. Anhele poder ofrendar como Ana; que su ofrenda sea ms que un protocolo en la reunin, que ella sea capaz de tocar el corazn de Dios, haciendo que la oracin que usted eleve sea como un parlante en los cielos, donde su sonido estremezca y la haga llegar con temblor delante del Seor. Sin embargo a pesar de la profusin de bienes que llegan con la implementacin de la Visin , es comentario comn entre los seguidores de este modelo, que se les exige un desembolso de dinero para todo, desde la obligada compra de materiales hasta el pago de los diferentes Encuentros y en ningn caso se caracterizan por tener un precio mdico. Incluso en algunas iglesias para extorsionar a los concurrentes al Encuentro y que paguen por adelantado se les dice: Es muy poco al comparar lo que Dios hace en el Encuentro. En los mtodos de crecimiento del G-12, donde cobran y los costos son sobre US$75.00 por cada Encuentro. Como en toda secta una importante parte de sus ingresos tienen que ver con el merchandising y cursillos, libros, conferencias, msica de sus propios cantantes, etc., la venta de productos, etc. Como las clulas y sus lderes no tienen libertad de dar estudios bblicos, todos tienen que utilizar el lenguaje G12-MCI, y por supuesto basarse nicamente en los manuales G-12.Esto le reporta a la Visin no pocas ganancias. Realmente es una muy buena idea el establecer una estructura empresarial de este tipo, con mercado cautivo y un sper lder controlando todo.

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7) DAOS PSICOLGICOS. Los grupos sectarios suelen infligir daos psicolgicos a sus adherentes. Las tcnicas de lavado de cerebro, entre otras, suelen dejar secuelas. Como la bsqueda es siempre el control total sobre las personas, la presin se ajustar a la concrecin del objetivo.

Anlisis Movimiento G-12 Testimonio de un pastor:

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Ocurre que, sin mi conocimiento invitaron a un miembro de nuestra congregacin -que no estaba sujeto- y entusiasm a los dems; y la presin sicolgica fue tal, que tuve que actuar con suma cautela, porque me di cuenta que haban experimentado un lavado de cerebro y, enceguecidos como estaban, podan disgregar toda la congregacin. El tema del lenguaje que utiliza no es casual, son abundantes los testimonios que mencionan la repeticin de los cuatro principios de los G12, como un mantra. El control que se puede ejercer sobre las palabras, sirve tambin para controlar a las personas. Bajo la simple y aparentemente inofensiva repeticin de un supuesto concepto se lleva a la persona a fijar ideas y desechar cualquier pensamiento que no cuadre con las ideas bases de la estructura G12: Debe ponerse en evidencia ante los dems, confesndola da y noche, hasta sentir que arde como una llama poderosa en lo ntimo del corazn. Web Oficial de la MCI. Un ejemplo es la utilizacin del vocablo nuevo. Se ha observado que al comienzo de la implantacin de este modelo G12, para obligar a un cambio de paradigma en la congregacin se utiliza permanentemente la palabra nuevo. Todas las prdicas y comentarios informales de los lderes que desean imponer esto a la iglesia, hacen abuso de esta palabra. Nueva revelacin, nuevos odres, nueva estrategia, nueva palabra, etc. siempre con connotaciones positivas. En cambio, todo aquello que se pretende cambiar ser calificado como viejo, ineficiente, caduco y que no pertenece a Dios. De esta forma se desecha toda idea, estructura o concepto anterior al modelo G12 que se quiere establecer. De la MCI. Oficial: Podramos decir que entrar a la Visin es como salir de la esclavitud de la tradicin y del pasado, y extenderse a una dimensin sobrenatural de crecimiento y multiplicacin. Un caso similar sucede con el vocablo:xito. Que figura en forma incesante en todos los escritos y proclamas de los G12 y de Castellanos: Liderazgo de xito a travs de los 12 ; La escalera del xito; etc. Es por este tipo de tratamiento que reciben que muchos ex miembros de iglesias que pertenecen al G12-MCI Quedan intimidadas y con graves conflictos en su relacin con Dios, pudiendo llegar a creer en algunos casos que han abandonado a Dios. El rechazo y desprecio que recibir de sus antiguos compaeros acenta tambin el sentimiento de culpa. La manipulacin de las emociones se hace descaradamente. Se alienta a aquellos que cumplen a pies juntilla con los establecido por los lderes; para ello no tienen reparo en utilizar versculos bblicos, como por ejemplos que slo los valientes arrebatarn las almas del infierno o en caso contrario, cuando la persona no responde a las expectativas que la secta tiene, se utilizan versculos como que a los tibios los vomitar Dios. Un testimonio:

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lo que logramos obtuvimos fue que se nos acusara de rebeldes por no hacer lo que la Visin deca, se nos aisl, rechaz y en fin cosas de ese estilo, todo porque no damos el fruto que se esperaba, as que eso significaba que nosotros no estbamos llenos del Espritu Santo, que el favor de Dios no estaba sobre nosotros,.....(nombre en reserva.) Si algn miembro de la iglesia se resiste a entrar dentro de la dinmica del G12, ser permanentemente hostilizado, en algunos casos abiertamente y en otras en forma sutil haciendo constantes diferencias entre un miembro normal y un G12. En los encuentros podemos observar la siguiente tcnica: En el templo haba una msica de fondo con un solo canto que constantemente se repeta, mucha publicidad con los logotipos oficiales de La Visin Celular y del G-12 y letreros "Bienvenidos Encuentristas", "Bienvenido a tu encuentro con Dios", etc. (Durante ese tiempo que fue de aproximadamente 4 horas, segua el mismo disco con el mismo canto si parar). Los encuentros son retiros de tres das, la noche que entras si, te piden relojes celulares o radios porttiles que hayan podido llevar pero es ms que todo para no recibir ni mandar alguna informacin con el exterior y no distraerse con nada de esas cosas. Finalmente las regresiones, y tcnicas similares que se emplean en los Encuentros , donde se obliga a la persona a confesar pecados ya olvidados y perdonados de acuerdo a la Palabra de Dios, no son ms que la presin psicolgica a la que se somete a toda persona que cae bajo esta Visin. Fuera de todo esto que acabo de afirmar, sin ninguna vanidad porque tengo conviccin de que todo lo que soy, tengo y hago proveniente de Dios, tengo autoridad cientfica pues soy psiclogo clnico con especializacin en el rea de psicoterapia del adulto y lo que la mayora de estos encuentros estn realizando es una verdadera terapia con tcnicas psicoteraputicas muy peligrosas, donde personas sin ninguna experiencia ni capacidad para aplicarlas, tales como: regresin, cura interior, cura de memorias pasadas y etc. estn confundiendo la gracia de Dios con psicologa. 8). DEDICACION TOTAL Y EXCLUSIVA. Al igual que el resto de las sectas, las iglesias que han tomado el modelo G12 exigen no slo lealtad, sino tambin una dedicacin exclusiva y absoluta. En muchos casos esta dedicacin hace mella en las relaciones personales, familiares y laborales del seguidor del lder G12. La presin que sufren los miembros est fundamentada en la necesidad de ser aprobados por los lderes Respectivos, ya que saben que de ocurrir lo contrario sern humillados y relegados en la congregacin. De la red MIR oficial del G12: Un lder infructfero puede pasar a ser el ms estril de la comunidad local, si da lugar a los argumentos. Y un nuevo convertido, que no entenda nada de la Visin, puede explotar en un nivel de crecimiento tan tremendo, que sorprende a muchos.

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Muchos son los que pasaron al frente de lderes que estn en la iglesia desde el inicio de la Visin y son estancados, porque son meros religiosos. No tiene amor por vidas, no trabajan para el reino y ni fructifican. Mas hay personas que cuando llegan se abren completamente para el Seor, ellos permiten que el Espritu remueva todas las dependencias y traen una multitud para Dios. El discpulo queda estril cuando deja de honrar a su lder. Ese lder noms fructifica y pasa a penas a dar Trabajo. Toda deshonra al lder es una puerta abierta para maldicin. Todos los que honran al lder prosperan. La deshonra al lder tiene una base que comenz en el cielo, y todo individuo que as procede est debajo de una regencia espiritual maligna. En cada culto es normal que se reitere hasta el aburrimiento la necesidad y obligatoriedad de asistir a los PreEncuentros, Encuentros y Pos-Encuentros. De esta forma, al tiempo que se inculca al asistente conceptos y procedimientos de la Visin se busca que el nuevo creyente crezca espiritualmente. Es notable que, este nuevo creyente, a esta altura no tiene el ms mnimo conocimiento bblico, ni apenas lo bsico; pero de seguro ya sabe de memoria las reglas que tiene que observar como parte de la Visin y si pretende crecer en ella (no en Cristo).Testimonio de la obligatoriedad del entregar el tiempo completo a la Visin: yo tengo 10 aos en el Seor., y sent el rechazo a esa iglesia., cuando me insistan que tena que ir a dicho encuentro., para poder participar en las predicaciones, vigilias., oraciones, etc., poco a poco me he ido alejando de ese grupo., si faltbamos a la clula nos hacan sentir como las peores seres humanos, cuando explicbamos nuestra situacin por la cual no habamos ido nos decan que esos eran argumentos y que para Dios no hay excusas, eran indolentes a nuestras situaciones. Por supuesto que quienes no se someten a esta Visin son tildados de lo peor, y esto no hace ms que agregar an ms confusin en el adepto. Testimonio: Haba fechas especiales cuando los encuentros se acercaban en que nos tocaba ir a intercesin, oracin matutina de las cinco de la maana para orar por esos encuentros esto significaba para mi esposo y para mi salir de casa mas o menos 4:30 de la madrugada, y dejar al bebe con la niera desde esa hora, en otras ocasiones las reuniones de la noche iniciaban a las 7 pm, y terminaban a las 10:00pm, y entonces nos tocaba salir con el bebe a esa hora para la casa y el tiempo que gastbamos en llegar era de 1 hora o ms, y as todos los das, y luego llegaba el sbado entonces estaba la reunin de jvenes a la cual si uno no llegaba con la gente de las clulas con los nuevos era mejor no asistir porque cuando uno llegaba sin gente, empezaban los regaos, las malas miradas acusadoras etc. los domingos en los cuales se hacia la escuela de lderes, que iniciaba a las 9 de la maana y luego de que se acababa a las 11 de la maana tenamos que ir a otro lugar a la ministracin general con el pastor de la escuela, claro los domingos tambin se deba llevar a los nuevos que iban a la preparacin del encuentro y a los dems discpulos que ya deban estar inscritos en escuela de lderes, pero eso no era todo, muchas veces nos toco ir a recoger a esos discpulos pagarles el bus, hasta darles de comer, porque no tenan, y todo eso sala de lo que Dios nos daba a travs de nuestro trabajo, y nunca nos cost hacerlo, porque lo hacamos por amor a Dios, sin embargo eso no se tena en cuenta, solo contaba la cantidad de gente que se tuviera, la que uno

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llevaba, y as era todo, las reuniones eran muy largas y muchas veces ni siquiera tenamos con que almorzar por tantos gastos que implicaba el llevar la gente y hacerse cargo de ellos, y entonces cuando menos no lo esperbamos nos decan que no ramos lo suficientemente eficientes o bueno mejor que no tenamos la mejor relacin con Dios porque eso se vea en el fruto, en los resultados. (Nombre en reserva.) De un promotor del G12: ..el que no quiere ser lder no es un hereje pero si es un cobarde que no quiere sujetarse a la palabra de Dios ni a los que Dios a puesto para que dirijan la iglesia. Testimonio de un exG12:

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pero es cierto la presin es inmensa, y adems he visto como a gente que ya conoce, que ya fue a un encuentro la hacen ir mas de una vez. Conozco el caso de una amiga que ya ha ido a 4 encuentros por lo menos, el ltimo al que asisti fue en el mes de diciembre del 2005, y me pareca increble que la hicieran ir, el motivo fue porque se cambi de ministerio dentro de la misma iglesia y por esta razn deba volver a un encuentro,.. 9). RUPTURA DE VINCULOS FAMILIARES. Un fenmeno realmente temible en las sectas es la destruccin de los matrimonios, si ambos no estn incorporados a ella. Del G12 tenemos los siguientes testimonios: coment con mis lideres de clula que no estaba de acuerdo en firmar ningn pacto e inmediatamente la pastora me llam, no nos pusimos de acuerdo porque tengo un poquito de conocimiento bblico, y de ah fue campaa para separarme de mi esposo. Esa fue la primera vez. Yo pens que eran los pastores, pero despus tuvimos que cambiarnos a la ciudad de mi esposo, estbamos en una iglesia con la Visin G12 estaba en la escuela de discipulado junto con mi esposo y cuando cuestion en privado a la esposa del pastor que era mi maestra sobre cierto aspecto de doctrina, (le ped que me explicara de que se trataba que yo no estaba cerrada pero quera saber exactamente que crean), ni me explic ,ni nada, solo dijo que por las races doctrinales que yo tena no crea. De ah hubo campaa del pastor a hacer presin a mi esposo para separarnos, fueron dos iglesias, dos ciudades diferentes con un comn denominador G12.. Testimonio: "Conozco a gente perteneciente al G12 dentro de Espaa, y han roto varios matrimonios alegando que no era la voluntad de DIOS. No es eso sectario? Es voluntad de DIOS quitar la esposa a un hombre para drsela a otro? Y cuando hablo de quitar, hablo de separar por la fuerza. Si queris nombres y lugares, enviadme un privado. No quiero poner a nadie en evidencia.. ..la esposa es la hija del pastor de mi iglesia xxx que se cas con un malagueo. Aos despus su iglesia adopt la "visin celular", y los obligaron a divorciarse porque la mujer no quera entrar en la "visin". Dijeron que no estaba sometida a su marido, y a ste le buscaron otra mujer. Ahora ella est sola. (Nombre en reserva.) 10) NEGAR TODO RAZONAMIENTO. ELIMINAR TODA DISIDENCIA. En cualquier grupo sectario toda discrepancia, o razonamiento contrario y an propio es abortado desde el comienzo mismo, bajo diferentes formas de amenazas y persuasiones. Esto obedece a la lgica, un lder con

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delirios de mesianismo no puede admitir discrepancias, ni siquiera ideas que no sean las propias. Es patente esto en la orden de adoptar la Visin, no adaptarla. No hay alternativas vlidas para el G12. La aplicacin debe ser integral y sin dilaciones, se garantiza el xito slo as. Es algo que se debe aceptar en forma total desde su original que baja ntegramente desde las entraas de la MCI. Muchos que empiezan la visin del G12 y empiezan adoptando la visin pero cuando la afliccin viene empiezan a tambalear y comprometer sus principios, debido a la presin que reciben del pueblo y empiezan como adaptar la visin. Si tratas de adaptar esta visin, vas a confundir a tu iglesia y posteriormente se pueden presentar problemas dentro del ministerio. Es tiempo que cuidemos de hacer conforme a cada una de las enseanzas que estn dentro de la visin; no trates de hacer enmiendas o recortes, el xito del ministerio, est en ejecutar detalladamente los pasos correctos de la visin; que adoptes la adoptes, y que te liberes del temor al hombre, que solo tengas el temor del Seor y que puedas ver la bendicin y la multiplicacin en tu ministerio. A su vez el discurso hacia sus seguidores, implica que toda orden debe ser realizada sin atisbo de crtica, ni de inconformismo. La persona es constantemente tratada como un inmaduro espiritual a quien se le debe indicar todo lo que debe hacer, creer o decir. De la red MCI: ..Cmo va su nivel de alianza con su discipulado? Usted es fiel a l? No deje que la maldicin se instale en su liderazgo Como sacerdote, precisamos quebrar la visitacin de la reina de los cielos, en nombre del Seor Jesucristo, para que venga una unidad sobrenatural para cada pastor, G12, lder, discpulo, y para todos los que lleguen a la Visin Celular en el Gobierno de los 12. De la red MIR oficial G12: Ahora, si un ngel se transform en demonio, imagine lo que puede acontecer con alguien que se rebela? Cuidado, discpulo, con aquello que est en su corazn. La deshonra al lder trae consigo el bito emocional, psicolgico, sentimental e espiritual. Otra de las prcticas comunes en las sectas es la del control de la informacin que los adeptos pueden acceder o no. Testimonio: "Soy telogo con algunos conocimientos profundos de la Palabra, aunque tuve que finalizar mis estudios teolgicos clandestinamente pues en g12 no te dejan estudiar nada diferente a Castellanos. ...

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VI.- Los Encuentros Manual del Encuentro MCI:

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5. Nadie puede ser recibido en el Encuentro despus de la ministracin de la primera noche. Es expresamente prohibido tal hecho. Caso la persona no pueda ir desde la primera noche, deber aguardar en oracin la oportunidad que Dios le dar para que pueda hacer todo el Encuentro. Es expresamente prohibida la ida de personas que no hayan pasado por el Pre - Encuentro Deber ser vedada la presencia de terceros en el local del Encuentro, para que todo pueda tener un buen andamiento. Manual de realizacin del Encuentro.Pr. Ren de Arajo Terra Nova .Presidente de MIR: Punto 11.Reglas generales del Encuentro.pag.47. Despus de la ministracin de la primera noche se debe estar en el mayor silencio. sDurante el Encuentro , Dios estar hablando directamente con Ud; su comunicacin en esos das ser con Dios y no con su compaero. Observacin para el instructor: los encuentristas slo estarn liberados para conversar con otros despus de la hora de la fogata." Punto 4. Orientaciones para el ministrador.pag 48. Despus de la ministracin Peniel y la oracin el supervisor espiritual deber encaminarlos al comedor para la cena y mencionar nuevamente que no deben conversar con ninguno, .. Punto 8. Orientaciones para el ministrador.pag 58. Debe encaminarlos al comedor para la cena y enseguida al dormitorio, donde permanecern en silencio... A continuacin testimonios con interrogantes: EL ENCUENTRO ES TREMENDO! Esa frase tan martillada diariamente, esa frase tan usada como un grito de publicidad por el ms novedoso mtodo evanglico, estampada en camisetas, en calcomanas para autos, en banners en los templos, pero principalmente en la boca de los creyentes. Esa frase y el secreto de su contenido guardado celosamente bajo siete llaves lo haca aun ms llamativo. A qu se debe esto? Una rareza que no es por acaso, el manual del G12 dice que si una persona por algn motivo no puede asistir al Encuentro desde su inicio mismo no puede acoplarse a l una vez que se haya dado inicio al Encuentro, porque?. No ser porque tal persona no habr sido sometida a algn lavado y al entrar en fro podr percibir lo errado de ciertas prcticas? Sin embargo aquellas que participaron desde el inicio ser que ya cayeron en la frecuencia hipntica?. Cul es el campamento evanglico donde te prohben a que te integres a el aun cuando ya se haya iniciado? Puedes aun ir al final del evento y nadie te dir que: Es expresamente prohibido tal hecho.(De un asistente a un Encuentro.) Solo preguntaremos algo aqu; Qu es lo que tanto guardan? Por qu tanto misterio si es que solo hablaran de la Biblia y de sus verdades?. Hace ms de 30 aos vamos a las iglesias evanglicas y nunca vimos cosas tales, todo siempre se haca abiertamente ante los no convertidos, muy confiados de que nada ocultbamos y ahora el G12 viene con todo este velo?. La respuesta oficial a todos estos interrogantes es que con ello slo se busca crear expectativa. Sin embargo el rdito de este secretismo es muy diferente; se logra evitar toda interferencia externa; que no se tenga en claro lo que ocurre en esos Encuentros, que no pueda analizarse previamente y mucho menos contarse pblicamente. Quienes lo hacen sern tratados como traidores .Las prcticas y reglas extraas al Evangelio que encontramos en todo el proceder del G12, aqu se potencializan. Como es lgico no se permiten fotografas, ni mucho menos grabaciones, no quieren que nada quede registrado. El secretismo es un elemento esencial que tambin ubicaremos en muchas sectas esotricas. Hacen jugar una atmsfera de misterio y hermetismo con el solo fin, de hacer creer a la persona que han de acceder algo que no est al alcance de cualquiera, sino slo de los adeptos de la secta. Asimismo estos Encuentros son de asistencia obligatoria para cualquiera que pretenda servir en la iglesia Pero lo que es an ms cuestionable es que al mismo vayan preadolescentes en plena formacin. Como lo atestigua la siguiente publicidad de una iglesia que lleva este modelo G12.: Queremos que en este primer Encuentro, vayan personas de 13 aos para arriba. Las prcticas no bblicas, anti bblicas y aberrantes que se realizan en estos Encuentros son alucinantes, desde regresiones, a pedidos de perdn por pecados perdonados, exorcismos masivos, meditacin, quema de pecados (en un fuego hecho a tal efecto), msica reiterativa, pacto de silencio, y otras cosas an ms

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desagradables que el natural decoro impide publicar. Las regresiones temporales involucran revivir experiencias traumticas, como abusos, violaciones, etc. Donde hay una persona que toma el lugar del agresor y pide perdn. Aqu reproducimos relatos de asistentes a Encuentros que se animaron a denunciar lo que all vivieron: La primer noche nos quitaron los relojes y los celulares y otras maquinas ... la primer simbolizacin fue marchar como si saliramos de Egipto a la Tierra prometida, con los ojos cerrados y "escuchando la marcha del ejercito de Dios". Comenzaba el pacto de silencio para escuchar la voz de Dios, por lo que todo se haca con seales entre nosotras. El da siguiente era el da de la muerte y sepultura y luego de charlas sobre las cuatro puertas del pecado, debamos escribir las listas de los cometidos ya impresas (le aclaro que el que dio la charla sobre los pecados refirindose a los sexuales era hombre y nos sugera que tildramos todo " por las dudas " Luego una sesin de liberacin en masa, ramos ms de 100 donde nos inducan a que nos inclinramos hacia adelante para vomitar. Los gritos eran desgarradores de ambas partes Toda la msica estaba ya preparada para los distintas fases, cuando termino esa fase el piso estaba minado de pauelos de papel que tapaban los escupitajos. En esa condicin ministraban a las mujeres que caan al piso Durante los tres das las ayudantes repartan pauelos de papel minutos antes de que la ministracin produjera llanto Todo estaba absolutamente armado y calculado De otro asistente: Pase a una mesa de registro, donde me tomaron mis generales e hice el pago convenido (aprox. 60 dlares), me entregaron una carpeta encuadernada conteniendo hojas en blanco, con un logo impreso que deca: VISIN CELULAR G-12 "BIENVENIDO A TU ENCUENTRO CON DIOS" y mi nombre. .felicitaban a cada uno de los presentes por su determinacin y valenta de haber tomado la decisin de asistir a El Encuentro. Que Dios de ninguna manera nos iba a defraudar y llenara por completo nuestras expectativas. ..Grande fue mi sorpresa cuando en la entrada al saln haba dos filas de personas haciendo valla y profiriendo gritos de jbilo, agitando en sus manos listones de colores y dndonos la bienvenida con abrazos y apretones de manos, dicindonos: "BIENVENIDO A TU ENCUENTRO CON DIOS. Enseguida entramos al saln, donde haba suficientes sillas, un pulpito y un sistema de sonido bastante potente que ya estaba tocando un disco con un solo canto que se repeta y repeta y repeta.. Ya no era el mismo canto del pre-encuentro, ya era otro un poco diferente. Observ que el saln tena varias ventanas, pero se me hizo muy raro que las tuvieran completamente tapadas, con un plstico de color negro, que te haca perder el contacto con el exterior y tambin perder la nocin del tiempo, ya que eso te impide ver afuera y saber si es de da o de noche, si est nublado, lloviendo, etc. Nos dijo que el sabia que entre los asistentes haba Pastores, Evangelistas y Ministros en general. Pero que por favor todos sin excepcin nos abstuviramos de ministrar, poner manos, orar por otros, etc. Ya que bamos a ese lugar a recibir y no a dar. Que afortunadamente el contaba con un grupo de "SERVIDORES", totalmente capacitados y entrenados espiritualmente para llevar a cabo todas las ministraciones. Que ese equipo de 12 personas estaba integrado por puros hermanos que ya haban pasado por El Encuentro y que tal vez en un futuro no muy lejano algunos de nosotros tendramos el privilegio de ministrar all por invitacin suya. Textualmente nos invit a hacer "ayuno de palabras". Que por ningn motivo, razn o circunstancia debamos cruzar palabras o comentarios entre nosotros o con el y su grupo. Que si necesitbamos tomar agua, un caf, galletas, dulces, ir al bao, etc. etc. Solo tenamos que levantar nuestra mano y de inmediato se acercara una persona a atender nuestra solicitud. Que si nos sorprendan hablando o haciendo comentarios, se veran en la penosa necesidad de regaarnos. Que algunos hermanos haban roto el "ayuno de palabras" y que por se motivo no haban podido disfrutar de la voz de Dios durante El Encuentro. Por ltimo el pastor nos dijo que prometisemos guardar en secreto absoluto, todas las actividades que all se llevaran a cabo, que cuando alguien nos preguntara solo dijsemos "EL ENCUENTRO ES TREMENDO, TIENES QUE IR". Que era un punto importantsimo del encuentro esconder y no revelar nada de lo que se hace all. Se termin la ministracin casi a la media noche y nos condujeron al comedor, cenamos y pasamos a los dormitorios. Observando que los matrimonios eran separados en dormitorios diferentes.

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En la puerta del lugar que me asignaron para dormir haba un rotulo con los nombres de mis compaeros y mo, en el interior haba tres camas tambin con sendos rtulos identificando a la persona que deba ocupar cada cama. En la cama designada para mi estaba mi maleta, y sobre la almohada haba una rosa roja con una tarjeta que tena mi nombre y la siguiente leyenda: "TE FELICITO POR HABER VENIDO A TU ENCUENTRO CON DIOS. ..MANTN TU CORAZN ABIERTO PORQUE DIOS TE ESTA HABLANDO. En las paredes de la habitacin, en la pantalla de TV, en el bao, y por todos lados haba rtulos diciendo: "GUARDA SILENCIO QUE DIOS TE ESTA HABLANDO" VII.- Ocultismo y ecumenismo: Las practicas del movimiento G-12 esta saturadas de un misticismo exacerbado, que puede ser comparado a un nivel peligrosamente similar con las practicas de los Jesuitas, marcadas por la laceracin mental y el secretismo El siguiente es un prrafo del artculo "G12; revelando la realidad acerca del llamado Gobierno de Doce" del Pastor Miguel Rosell: "Del espritu y obra de los Jesuitas: Ignacio de Loyola, el fundador de los Jesuitas, el brazo armado del Vaticano, busc la autoflagelacin mental, gema y se dola por sus pecados y sus debilidades carnales, as tambin el G12 evanglico propone que las personas giman por sus pecados en una abierta autoflagelacin mental" El hermano Oscar Barudi comenta: "Existan monasterios, donde los monjes catlicos se recluan y se sometan a practicas donde sacrificaban sus cuerpos con sendos castigos intentando as limpiarse delante de Dios, sin embargo sabemos por las Escrituras, que nada de lo que hagamos, ni obra alguna de parte nuestra puede pagar por nuestros pecados, slo y slo la obra redentora de Cristo en la cruz, es vlida ante la divina justicia. Loyola busc la autoflagelacin mental, gema y se dola por sus pecados y sus debilidades carnales, as tambin el G12 evanglico, propone que las personas giman por sus pecados en una abierta autoflagelacin mental." B) EL ESPRITU DE LA VISIN. En el libro "La Escalera del xito" Csar Fajardo dice en el prlogo: "Primero capte el espritu de la visin, deje que este libro llegue a lo profundo de su ser,..." Un pastor de Argentina que sigue el G12 escribe: "Y nosotros? Vivimos la visin? La visin no es un mtodo para que la Iglesia crezca, es un espritu. Esto es lo que marca la diferencia entre los que dan fruto y los que no. El espritu de la visin no es solo conocer la escalera del xito, es vivirla, es llegar a ser gente apasionada por lo que hacemos para Jess. El que tiene este espritu, no necesita que lo empujen, anda solo y hay que frenarlo." Csar Castellanos dice (tomado www.mci12.com) "...Para que la visin entre en su corazn usted tiene que sumergirse. Hay tanta verdad, hay tanta revelacin que ya se ha escrito, usted tiene que tomar tiempo, estudiar, orar y pedirle al Seor que le d el espritu de la visin para que usted puede entender todo lo que se ha escrito de la visin, Dios quiere hace de cada uno de ustedes personas llenas de la visin." En el libro 144, la llave de la multiplicacin de Csar Castellanos en la pg. 27, dice: "As como la gente hizo la

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profesin y confesin de fe para convertirse al cristianismo, tambin se requiere una conversin a la visin" Un representante del G12 en Chile dice: "cuando nosotros hablamos del Espritu de la visin nos estamos refiriendo a dos cosas, la primera es que en la visin el 30% es el mtodo (Ganar, Consolidar, Discipular y Enviar) y el 70% es el Espritu, donde la persona debe entender que podemos tener el mtodo pero si no existe el carcter integro, esa parte espiritual que no se ve, no va a ver ningn resultado permanente..." De una Convencin del G12 del ao 2005 tomamos la siguiente frase: " Un consejo: Nunca enfoques tu inters en el material de la visin, tu inters debe centrarse en el "espritu de la visin"." En su artculo "El G12, o Gobierno de los 12, en 5 puntos" Miguel Rosell dice: "Esa visin conlleva su "espritu", que es el que da el poder para implementarla: Efectivamente, esa visin del G12, conlleva su propio "espritu", que es el que da el poder. Ese espritu le llama Castellanos, el "espritu de la visin". Aqu ya nos damos de bruces directamente con el mundo espiritual, ya que estamos hablando de "espritu". En el mundo espiritual, slo existen dos fuentes u orgenes de espritus: De Dios, y del diablo. Veamos entonces de que trata aqu el asunto, porque si la visin aludida no es de Dios, entonces hemos de concluir que el espritu de la misma tampoco lo es. No obstante, leemos as por parte de un seguidor del G12: [El "Espritu de la Visin", est relacionado con la relacin pblica del creyente con el reino de Jesucristo. El reconocimiento y sujecin al orden establecido, a la autoridad y al gobierno apostlico y proftico] Jos Ferrada; Catedral de Elim.; Chile

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As que, como podemos ver, el "espritu de la visin" nos lleva a sujetarnos a una jerarqua imaginaria en la verdadera Iglesia de Cristo, formada por supuestos apstoles y profetas; aqu tenemos otra vez "Reino Ahora", es decir, "Teologa del Dominio"; por dems, puro y llano catolicismo romano. Pero el "espritu de la visin" de G12 es ms que eso. Los pastores interesados en G12, son convencidos para que viajen a Colombia a recibir el "espritu de la visin". Cuando eso ha sucedido, vuelven a sus pases de origen y a sus congregaciones, y eufricos, imparten a toda la congregacin lo que han recibido: El "espritu de la visin"; y ya estn bajo el influjo de ese espritu, que obviamente, no es el bendito Espritu Santo.

"Excluyendo al Espritu Santo Con todo esto, el Espritu Santo queda de facto excluido, siendo sustituido por el llamado espritu de la Visin, que es el que implementa la Visin, es decir, el gobierno de los hombres en la Iglesia, y a travs de la Iglesia al mundo, a travs de doce; nmero este que expresa gobierno perfecto, por tanto, Teocracia, por tanto, slo atribuible al mismo Cristo, o a su verdadero sustituto, el Espritu Santo (Jn. 16: 7), y que slo se implementar en este mundo, cuando el mismo Cristo en su venida

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gloriosa, establezca Su Reino sobre esta tierra, a travs de Israel, y con Su Esposa, la Iglesia glorificada, y jams antes, ni de ningn otro modo! (Ap. 19: 11-21; 20: 1-6)" Hay advertencia bblica acerca de recibir otro evangelio u otro espritu que no sea el Espritu Santo. 2 Corintios 11:3,4 "Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris;" Por ltimo exponemos estos prrafos: "En Santiago 3.915 se habla de creyentes demonizados resentidos, envidiosos, egostas, ambiciosos, altivos, mentirosos y maldicientes. Tambin se nos previene contra las posibilidades de que los cristianos reciban otro espritu (2 Corintios 11.3, 4).
VIII.- Peligros y practicas cuestionables del movimiento G-12

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1. La aplicacin de la Visin Celular, con sus Encuentros, de la forma como lo exigen sus manuales, y de las prcticas que segn testigos se realizan en tales Encuentros, puede causar problemas en varias reas: problemas estudiados en la rama de la psicologa clnica, y problemas de orden doctrinal. 2. Consideramos que existe irresponsabilidad al someter a las personas a una terapia de regresin, de forma grupal, y an peor, siendo las terapias llevadas a cabo por personas no habilitadas para tales tratamientos, la irresponsabilidad es mayor cuando se traen nios a las mismas. 3. No tenemos dudas que el evocar de la memoria los pecados pasados es un contrasentido con las promesas bblicas, sean pecados cometidos el ao pasado, as como los de diez o veinte aos atrs. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. (Isaas 43:25). 4. El Movimiento G12 es una variante de los diversos modelos de crecimiento que existen en el mundo, con nfasis en los nmeros. 5. El programa G12, en breves palabras, es una marca basada en un mtodo, un producto y un producto de marketing dirigido al establecimiento de franquicias G12 en el mercado de la fe.

Anlisis Movimiento G-12 Conclusin.

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Pablo lo haba advertido, que vendran tiempos en que Lobos estaran apacentando el rebao, y luego de recabar esta informacin referente al Movimiento G-12, no queda otra posicin que aceptar que el tiempo previsto por el apstol del Seor ya ha llegado. No en vano muchos concilios de iglesias evanglicas tanto fundamentalistas como pentecostales el Amrica y Europa han afirmado su distanciamiento con este movimiento. Y se acord no considerarles como una iglesia evanglica. La Biblia nos exhorta a estar listos y a tener la suficiente capacidad de defender la fe que un da nos fue entregada como a santos. Ante la aparicin de la apostasa en medio de nuestras filas un conocimiento de la verdad Bblica nos librara de las redes del engao, que encuentra en obreros frustrados y vidos de xito su principal mercanca. La iglesia pentecostal debe estar alerta ante estos movimientos, debe fundamentar y sistematizar su doctrina para estar lista ante el engao de este y otros productos religiosos altamente txicos. Debemos ser humildes pero astutos. En medio de estos tiempos finales para no ser engaados.

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Fuentes y Bibliografa: 1. El Movimiento G-12: Pastor Vctor Pino Gamboa pastor de la Iglesia Evanglica Bblica Fundamentalista Baluarte de la Verdad en Nuevo Chimbote, Per. Director-fundador del Centro Evanglico de Investigaciones Religiosas Berea (CEIR - BEREA) 2. Movimiento G-12 Pastor Jol Corra Batista. Pastor maestro Seminario Presbiteriano de Brasil 3. Suea y Ganaras el mundo Cesar Castellanos. MCI Colombia 4. La escalera al xito Cesar Castellanos: MCI Colombia 5. Manual de Encuentros Terra Nova G-12 Brasil 6. Practicas sectarias del movimiento G-12 7. Liderazgo de xito a travs de los 12 Cesar Castellanos. MCI Colombia 8. 144, la llave de la multiplicacin Csar Castellanos. MCI Colombia 9. www.mci12.com 10. www.mir12.com 11. Manual de Guerra Espiritual, Dr. Ed Murphy

Anlisis Movimiento G-12

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