El documento presenta un resumen sobre el positivismo. Este movimiento filosófico surgió en Francia en el siglo XIX de la mano de pensadores como Saint-Simon y Auguste Comte. El positivismo sostiene que el conocimiento auténtico es el científico, obtenido a través del método científico. Busca explicar los fenómenos mediante leyes universales obtenidas inductivamente. Comte propuso estudiar a la sociedad como una ciencia, dando origen a la sociología.
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El documento presenta un resumen sobre el positivismo. Este movimiento filosófico surgió en Francia en el siglo XIX de la mano de pensadores como Saint-Simon y Auguste Comte. El positivismo sostiene que el conocimiento auténtico es el científico, obtenido a través del método científico. Busca explicar los fenómenos mediante leyes universales obtenidas inductivamente. Comte propuso estudiar a la sociedad como una ciencia, dando origen a la sociología.
El documento presenta un resumen sobre el positivismo. Este movimiento filosófico surgió en Francia en el siglo XIX de la mano de pensadores como Saint-Simon y Auguste Comte. El positivismo sostiene que el conocimiento auténtico es el científico, obtenido a través del método científico. Busca explicar los fenómenos mediante leyes universales obtenidas inductivamente. Comte propuso estudiar a la sociedad como una ciencia, dando origen a la sociología.
El documento presenta un resumen sobre el positivismo. Este movimiento filosófico surgió en Francia en el siglo XIX de la mano de pensadores como Saint-Simon y Auguste Comte. El positivismo sostiene que el conocimiento auténtico es el científico, obtenido a través del método científico. Busca explicar los fenómenos mediante leyes universales obtenidas inductivamente. Comte propuso estudiar a la sociedad como una ciencia, dando origen a la sociología.
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Positivismo
Henri de Saint-Simon. Auguste Comte.
El positivismo es un pensamiento losco que arma
que el conocimiento autntico es el conocimiento cientco, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la armacin de las hiptesis a travs del mtodo cientco. El positivismo se deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon, de Auguste Comte, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el lsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.
tco.
1 Caractersticas Estas corrientes tienen como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que arma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientca ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especcamente el mtodo de estudio de las ciencias fsiconaturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros nes (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta
Segn Marisa Pineda todas las actividades loscas y
cientcas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales vericados por la experiencia. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientco naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientcamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cien1
REACCIN
matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes
de la Naturaleza para su dominio tcnico.
Adems arma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la losofa pueda dar informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias. Dentro de esta, desde la perspectiva de Leopold Von Ranke, se dice que el historiador es imparcial, ya que es capaz de superar fobias, predilecciones o emociones. De acuerdo al positivismo clsico: basta con reunir cierta cantidad de hechos documentados para que surja la ciencia de la historia.
John Stuart Mill.
naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la losofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientca). Comte presenta a la historia humana en tres fases: 1. Fase teolgica o mgica: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. Tambin creen que ciertos fenmenos son causados por seres sobrenaturales o dioses.
El positivismo asume la cuanticacin para que los historiadores puedan estar seguros de sus armaciones mediante la medicin de los historiadores, aunque cuando sta se convierte en la nica solucin aparece el problema de negar la veracidad a todo lo que no est cuanticado.
2 Reaccin Como reaccin a la epistemologa positivista, surge, principalmente en Alemania, la epistemologa hermenutica. Entre las crticas que se le hacen al positivismo est la incapacidad que posee el mtodo de las ciencias fsiconaturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura), los cuales poseeran propiedades como la intencionalidad, la auto-reexividad y la creacin de signicado, que seran dejados de lado por la epistemologa positivista. A su vez, dentro de la hermenutica, cabra una crtica a la bsqueda de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. As, algunos hermeneutas deenden un conocimiento idiogrco (de conocimientos ms precisos, pero menos generalizables), que uno nomottico desde la hermenutica, se plante la necesidad de conocer las causas internas de los fenmenos, cuestin que se alejaba de la explicacin externa de estos. As en vez de buscar la explicacin, los hermeneutas buscan la comprensin de los fenmenos.
2. Fase metafsica o losca: en este estadio el
hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora comienza a creer en ideas. Por lo que las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y Russell y otros, el lsofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus, que sirve de inspitrminos metafsicos. racin para el surgimiento del Crculo de Viena, grupo de 3. Fase cientca o positiva: es la denitiva. En es- intelectuales que tuvo como objetivo el alejar denitivata etapa, segn Comte la mente humana renuncia mente a la ciencia de la metafsica, a partir del desarrollo a la bsqueda de ideas absolutas y en vez de esto, de la lgica de Russell. Esta propuesta plantea un mtodo ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenme- basado en la experimentacin, observacin y recoleccin nos. El conocimiento se basa en la observacin y la objetiva de datos a n de buscar explicaciones a las causas experimentacin, y se expresa con el recurso de la que originan los fenmenos.
5.1
Bibliografa
Corrientes positivistas
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al empiriocriticismo, al
positivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o neopositivismo lgico). Los enfoques sociologistas en losofa de la ciencia y epistemologa han sido tradicionalmente los principales crticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias. En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no tiene una relacin directa con el positivismo losco, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideracin del Derecho como creacin del ser humano). En el campo de la psicologa se puede mencionar al Conductismo o Psicologa conductista, como pioneros en la aplicacin de la metodologa cientca al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicologa conviven mltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destaca el Cognitivo-Conductual. Cabe mencionar el avance arrollador de la neurociencia, que toca problemas mentales que antes parecan inescrutables.
Positivism. Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No. 1 (Summer, 1999), pp. 87-94. Giddens, Anthony. Positivism and Sociology. Heinemann. London. 1974. Kremer-Marietti, Angle. L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honor Champion, Paris, 1980. Kremer-Marietti, Angle. Le positivisme, Collection Que sais-je?", Paris, PUF, 1982. LeGouis, Catherine. Positivism and Imagination: Scientism and Its Limits in Emile Hennequin, Wilhelm Scherer and Dmitril Pisarev. Bucknell University Press. London: 1997.
3 Mill, John Stuart. August Comte and Positivism. Mises, Richard von. Positivism: A Study In Human Understanding. Harvard University Press. Cambridge; Massachusetts: 1951. Pickering, Mary. Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. Cambridge, England; 1993. Richard Rorty (1982) Consequences of Pragmatism Schunk, Dale H. Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson, Merrill Prentice Hall. 1991, 1996, 2000, 2004, 2008. Positivism. Marxists Internet Archive. Web. 23 Feb. 2012. < http://www.marxists.org/reference/ subject/philosophy/help/mach1.htm>.
6 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS
Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias
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20Comte.jpg Artista original: ? Archivo:Claude_Henri_de_Saint-Simon.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Claude_Henri_de_ Saint-Simon.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Louis de Lomnie, Galerie des contemporains illustres, par un homme de rien, t. 2, Bruxelles, Meline, Cans et Cie, 1848. Artista original: Charles Baugniet Archivo:JohnStuartMill.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/75/JohnStuartMill.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
