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Laura Magaa Valladares, Mara Alicia Zavala, Isaac Ibarra Tarango, Mara Teresa Gmez Medina, Mara Mercedes Gmez Medina El Sentido de vida en Estudiantes de Primer Semestre de la Universidad de la Salle Bajo Revista del Centro de Investigacin. Universidad La Salle, vol. 6, nm. 22, julio-diciembre, 2004, pp. 5-13, Universidad La Salle Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34202201

Revista del Centro de Investigacin. Universidad La Salle, ISSN (Versin impresa): 1405-6690 [email protected] Universidad La Salle Mxico

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El Sentido de vida en Estudiantes de Primer Semestre de la Universidad de la Salle Bajo

Dra. Laura Magaa Valladares Directora de la Escuela de Educacin y Desarrollo Humano de la Universidad De La Salle Bajo Mara Alicia Zavala Berbena, Isaac Ibarra Tarango, Mara Teresa Gmez Medina & Mara Mercedes Gmez Medina Docentes de la Escuela de Educacin y Desarrollo Humano de la Universidad De La Salle Bajo [email protected] Recibido: Diciembre del 2003, Aceptado: Mayo del 2004 RESUMEN En la visin humanista de la educacin destaca la importancia de ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que pueden llegar a ser, a partir de la comprensin de los motivos que los impulsan para lograr algo o para ser de una manera determinada. Desde esta perspectiva, en la investigacin se propusieron los siguientes objetivos: 1) valorar el Sentido de Vida de estudiantes de nuevo ingreso de la Universidad De La Salle Bajo; 2) explorar las relaciones de los resultados obtenidos con variables personales y familiares; y, 3) analizar las caractersticas psicomtricas del instrumento utilizado. El estudio descriptivo se trabaj con una muestra estratificada, al azar de 723 estudiantes universitarios de primer ingreso, de 16 a 27 aos, pertenecientes a 23 carreras. Se aplic el test, Purpose in Live (PIL) de Crumbaugh y Maholick. En los resultados se encontr que el 55.5% de los estudiantes muestran una definicin adecuada del Sentido de Vida; el 33.3% se ubica en la zona de indefinicin; y, el 11.2% muestra falta de Sentido. La distribucin del total de puntajes obtenidos en la muestra de estudiantes fue superior a la de los baremos disponibles. La proporcin de alumnos que mostr indefinicin es un foco de atencin primordial; asimismo, la carencia de Sentido de Vida que mostr el 11.2% puede considerarse como posible indicador de desajuste emocional. ABSTRACT Under the humanist educational approach, it is of prime importance to help students to identify who they are and who they can become, based on understanding their reasons to either achieve something or being in a certain way. From this point of view, the following objectives were defined for this research: 1) To identify the Purpose in Life in first semester students at Universidad De La Salle Bajo; 2) To analyze the relation between the results and personal and family variables; 3) To evaluate the psychometric characteristics of the test. The descriptive study was realized with a stratified sample. The 723 university students (16-27 y/o) were from 23 different programs. The test was Crumbaugh and Maholicks Purpose in Live (PIL.) According to the results, 55.5 % of the students show an appropriate Purpose in Life definition; 33% are located within the indetermination range; and 11.2% show lack of Purpose in Life. The total distribution of the samples scores were higher to the ones obtained in previous studies in which the same test was used. Those students in the indetermination range require special attention and the lack of Purpose in Life shown by the 11.2% might indicate an emotional unbalance.

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INTRODUCCIN Todos los seres humanos tenemos algo en comn: nuestra capacidad de cuestionarnos. Alguna vez nos hemos preguntado Quines somos? Adnde vamos? Para qu estamos en este mundo? Qu es la verdad? De qu esta hecho el amor? Para qu vivir? En pocas palabras, nos preguntamos por el sentido de nuestras vidas. El Sentido de Vida,de acuerdo con Frankl, se define como el para qu, el motivo, la razn, lo que nos impulsa para lograr algo, o para ser de una manera determinada. Esta nocin tan fundamental, ha cobrado vital importancia, en un mundo dominado por el materialismo, el hedonismo, la permisividad, 2 el relativismo y el consumismo. Desde la visin humanstica el vaco existencial es uno de los ms importantes problemas para nuestra sociedad, que ha sido afligida por dos grandes guerras, por ideologas destructivas, por la alineacin de los valores tradicionales; y cuya alternativa puede enfrentarse desde una concepcin de la persona dotada de inteligencia, libertad, autonoma y capacidad de amar, de responsabilidad creadora, poseedora de valores. Los principios educativos que de ello se desprenden, sealan que la educacin debe ayudar a los 4 alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. En este enfoque se considera necesario ayudar a los estudiantes a explorar y comprender de un modo ms cabal lo que es su persona, el significado de su existencia, y su responsabilidad hacia los dems. Como educadores, con sentido humanista, concebimos la educacin como un proceso formativo con enfoque integral, en el que es posible y deseable, que los alumnos encuentren el sentido de su existencia. Sin embargo, se ha descrito a la juventud como perteneciente a la ya saliente generacin X, que se caracteriza por no tener identidad ni propsito; es decir, que nos enfrentamos con personas, jvenes y adultos, que no saben lo que hacen ni lo que quieren. Es una generacin que no ama la vida, que busca la extincin expresndolo en su msica y en su discurso, que habla de tinieblas, del 5 ocultismo, de muerte. El Dr. Enrique Rojas, describe a la juventud actual como light, en la que se conjugan pensamiento dbil, convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia sui generis; su ideologa es el pragmatismo; su norma de conducta, la vigencia social; consume lo que est de moda; su tica se basa en la estadstica y encuestas, sustitutas de la conciencia; su moral, repleta de neutralidad, falta de compromiso y subjetividad... Como educadores no podemos ser ajenos a esta situacin y, por ello, nos preguntamos Qu pasa con el sentido de vida de nuestros estudiantes? Cuntos de ellos han logrado integrar un sentido de vida adecuado y til para promover su autntico desenvolvimiento? Cuntos adolecen de un sentido de vida o sufren vaco existencial? y Qu acciones podemos realizar como educadores en la bsqueda del desarrollo personal de nuestros alumnos? As, nos adentramos en un nuevo camino que comienza en las escuelas y las universidades de nuestro pas. Comenzaremos a analizar este pensamiento, a eliminar los prejuicios y a juzgar las exigencias y evidencias originales. Esta forma de ver la realidad nos permitir encontrar la respuesta a la pregunta: Qu sentido tiene la vida para nuestros alumnos? Se trata, obviamente, de un camino complicado, que requerir de estar atentos y juzgar con los criterios adecuados, para implementar acciones significativas que orienten a los jvenes hacia un camino trascendente, pleno, lleno de realizaciones; que descubran su misin en la vida, el significado de su propia existencia.
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OBJETIVOS Valorar el sentido de vida de los estudiantes de nuevo ingreso de la Universidad de La Salle Bajo. Explorar las relaciones de los resultados obtenidos del sentido de vida con otras variables tales como edad, sexo, carrera, escuela de procedencia y escolaridad de los padres. Analizar las caractersticas psicomtricas del instrumento utilizado (PIL-T.).

MARCO TERICO Los humanistas existenciales consideran que en la vida de las personas hay varias realidades que no pueden cambiarse, las anormalidades con las que se nace y los accidentes que pueden afectar nuestro cuerpo y que pueden ser limitantes. Los determinantes sociales, como las leyes; o personales, provenientes de la experiencia propia y que estn relacionados con elecciones hechas en el pasado. El humanismo existencial concibe al ser humano como individual y concreto dentro de un contexto histrico social, con sentido de libertad y responsabilidad, que tiene la necesidad de descubrir, para s mismo, cul es su situacin en el mundo, para llegar a ser lo que l mismo se ha propuesto. Frankl concepta al hombre como un ser que, frente a la realidad, toma elecciones y se apoya en sus semejantes tratando, a la vez, de comprenderlos y ayudarlos; adems, afirma que hay dos destrezas en el hombre que le ayudan a elevarlo: El autodistanciamiento y la auto-trascendencia. El autodistanciamiento que le permite al ser humano alejarse de s mismo y de lo externo, y la autotrascendencia, que es la capacidad de superar y trascender a las condiciones externas. Para Frankl, la vida como existencia, no es algo ya dado, sino algo que va convirtindose en la realidad a la que esa existencia est llamada a ser; por lo tanto, hay una concepcin evolutiva de la existencia hacia formas cada vez ms autnticas. Cada persona posee en s misma la capacidad de auto dirigirse adecuadamente, de elegir sus propios valores, de tomar decisiones y ser responsable de s mismo, de definir su actitud en el mundo y, a partir de la conciencia, tener un proyecto de realizacin vital. Y, como un ser humano no es un objeto, los valores de actitud determinan la respuesta personal ante el mundo. Dice Frankl, a propsito de ellos: el ser humano tiene la oportunidad de descubrir y realizar valores de actitud cuando se ve confrontado ante situaciones que tienen como caracterstica el ser datos irreversibles e irreparables, como cierto tipo de sufrimiento o dolor, causados por un padecimiento congnito, crnico, fatal, por una culpa personal originada en el ejercicio equivocado de la libertad o por la presencia de la muerte no slo de aquellos que se ama sino como hecho que afecta directa y permanentemente en la persona. Los tericos del humanismo aportan a las ciencias humanas un conjunto de caractersticas que se presentan en las personas que alcanzan su autorrealizacin o auto-actualizacin; o su tendencia productiva, las cuales se han agrupado de la siguiente manera: a) Bsqueda de superacin personal: son personas que se desarrollan en la perfeccin, prueban diferentes situaciones mostrando tolerancia ante la ambigedad. Son ambiciosos en las tareas diarias de la vida. Al realizar una actividad se centran en el problema, marcan diferencia entre medios y fines. Sus actividades se realizan por gusto y placer ldico. Las experiencias lmite se presentan como un paso para un desarrollo mayor. b) Perseverancia: son personas que ante algn prejuicio de la vida son capaces de intentar salir delante de la situacin, capaces de vivir tristeza sin dejar llevarse por ella. Prueban
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posibilidades y creen en sus capacidades y habilidades. Mantienen su dignidad ante situaciones difciles. c) Proyecto y sentido de vida: son personas que comprenden que tienen una misin en la vida, una tarea qu cumplir. Cuentan con un plan de vida en las diferentes rea de esta. Descubren el sentido de su vida a travs del trabajo de cada da, de las grandes experiencias de su vida y en el sufrimiento que no se puede evitar. Tienen una percepcin clara y realista de su futuro. Sus predicciones son ms acertadas. d) Autoestima: son hombres y mujeres que aceptan su naturaleza humana y estn conscientes de sus necesidades y carencias. La constante autobservacin ampla su espectro de autoconocimiento; as como el empleo de sus capacidades y potencialidades. Se respetan a s mismos y se hacen respetar por los dems. e) Relaciones interpersonales funcionales y profundas: son personas capaces de estar solas sin sentir disgusto, utilizan los momentos de soledad para reflexionar acerca de s y su existencia, mas esto no implica su aislamiento del mundo. Son capaces de percibir el mundo con naturalidad y frescura, as como con todo lo que se relacionan. Tienen afinidad hacia otros seres humanos, presentan la capacidad de identificarse con principios genuinos de solidaridad y ayuda a los otros. Son capaces de amar respetando la individualidad y autonoma de su pareja. Son firmes en contra de los maltratadores y victimarios, siempre a favor del bien de otros. f) Valores: todo ser humano est en la elaboracin y bsqueda de un sistema de valores. Estos hombres y mujeres ejercen la moral de manera tica y bien definida, pues estn seguros de la diferencia entre lo acertado y lo equivocado.

g) Creatividad: son personas que pueden crear cosas nuevas y valiosas. La creatividad se manifiesta en la ciencia, en el arte, en la tecnologa, en las relaciones humanas o en cualquier cosa de la vida diaria. La creatividad de la autorrealizacin surge ms de la personalidad y se da en lo cotidiano, no slo en productos obvios, sino en otras formas que implican una tendencia personal abierta, clara, valiente y con sentido del humor. De manera general, estas personas que tienen algn motivo por el cual vivir, presentan una actitud positiva hacia las actividades que realizan, ya sean escolares o laborales; sin embargo, en la vida de toda persona estarn presentes algunos obstculos que tratan de frenar su proceso de autorrealizacin personal. Entre las barreras que frenan el desarrollo personal destaca la baja autoestima, el miedo al cambio, el temor al fracaso y un amplio nmero de factores externos que son importantes, pero no concluyentes. En la logoterapia de Frankl, stos son los llamados destinos biolgicos, psicolgicos y sociales que establecen condiciones al ejercicio de la libertad. Las caractersticas fsicas, psquicas y sociales de una persona son como un territorio dentro de cuyas fronteras se puede mover. Segn Guberman la Logoterapia es un mtodo de tratamiento basado en el descubrimiento de sentido. La Logoterapia (logo=sentido), mucho ms que un mtodo psicoteraputico, es una manera de ver el mundo, y se convierte poco a poco para quienes la conocen en una forma de vida, alrededor de la cual todo tiene un significado profundo y vivo. El sentido al que se refiere la Logoterapia es el sentido que se oculta en una situacin concreta que afronta una persona concreta. Se trata de un sentido potencial, es decir, un sentido que necesita ser actualizado justamente por la persona en cuestin, que se siente invitada a escuchar la llamada que parte de l (Frankl).
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El sentido de la vida no es una nocin terica; es algo prctico. No basta con preguntar por el sentido de la vida; hay que responder a l, enfrentando la vida misma, de donde se desprende que esta repuesta ha de darse, en cada caso, no con palabras, sino con hechos, con la conducta. En este contexto, se desprende que el Sentido de Vida no puede darse, sino que debe descubrirse. Este proceso de descubrimiento del sentido tiene como finalidad la percepcin de una figura (Gestalt). Asimismo, el sentido debe descubrirse, pero no puede inventarse. No existe ninguna situacin en la vida que carezca de autntico sentido. Este hecho debe atribuirse a que los aspectos aparentemente negativos de la existencia humana, y sobre todo la trada sufrimiento, culpa y muerte, tambin puede transformarse en algo positivo, en un servicio; con la condicin de que salga a su encuentro con la adecuada actitud y disposicin (Frankl, 1997). En el mbito personal, el sentido de vivir es una inspiracin central, propia, que encontramos en lo ntimo del pensar y del sentir, que nos moviliza y nos despierta, que nos emociona y nos lleva a experimentar que nuestra vida ha valido la pena. Es algo personal, y al mismo tiempo, universal. Se relaciona con inspiraciones como amor, belleza, descubrimiento de la verdad, de lo simple, de lo cotidiano; con caridad, arte, gozo, comprensin, solidaridad, acogida, resolucin de problemas, ecologa, creacin. Cualquiera que sea nuestro sentido, al actuarlo, lo haremos con amor y satisfaccin. Como vemos, no se trata de una accin especfica, sino de una tendencia con la cual podemos ir iluminando nuestro vivir. MTODO Participantes Una muestra estratificada y elegida al azar de 723, hombres y mujeres, en edades comprendidas entre 16 y 27 aos; estudiantes universitarios de nuevo ingreso, pertenecientes a 23 carreras de la Universidad de La Salle Bajo. Herramientas Test Purpose in Life (PIL) de Crumbaugh y Maholick. Este instrumento tiene como objetivo detectar vaco existencial. Est compuesto por 20 reactivos tipo Likert, distribuidos en cinco reas: 1) Significado de Vida, que evala la presencia de un propsito o misin en la vida; 2) Satisfaccin por la Vida Propia, que da cuenta de la percepcin de la vida como aburrida rutinaria excitante o dolorosa; 3) Libertad, se refiere a la autovaloracin en cuanto a la libertad y la responsabilidad personales; 4) Miedo a la Muerte en relacin con la preparacin para la muerte y el temor a morir: y, 5) La Valoracin de la Vida, que explora si la persona considera que su vida merece la pena. El instrumento cuenta tambin con una segunda parte de reactivos abiertos para analizarse cualitativamente. En estudios realizados por los autores del instrumento se encontr una correlacin (Pearson) de 0.68 con la prueba de Frankl, la validez de criterio se hizo comparando la prueba con puntuaciones obtenidas por un grupo de terapeutas y prrocos. La confiabilidad se comprob por el mtodo de dos mitades. Se cuenta con baremos realizados en EE.UU con 346 pacientes psiquitricos y 805 no pacientes. Los resultados permiten ubicar a los sujetos en tres categoras: 1) Falta de sentido de vida; 2) Zona de indefinicin y 3) Presencia de sentido de vida. Procedimiento Se realizaron aplicaciones colectivas del instrumento por subgrupos de estudiantes, los cuestionarios se respondieron en un tiempo aproximado de cinco minutos. La segunda parte del instrumento no se aplic. Posteriormente se cre una base de datos y se categorizaron las respuestas de los estudiantes utilizando los baremos de EE.UU. Los datos se analizaron estadsticamente con SPSS.10.

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RESULTADOS En la tabla 1 se muestran los resultados obtenidos del puntaje total bruto por cada sujeto en el instrumento aplicado. La puntuacin mnima del instrumento es de 20 puntos y la mxima de 140 puntos. Tabla 1 Medidas Descriptivas del Puntaje Total Estadstico Promedio Mediana Moda Desviacin estndar Varianza Sesgo Curtosis Mnimo Mximo Percentil 10 Percentil 20 Percentil 30 Percentil 40 Percentil 50 Percentil 60 Percentil 70 Percentil 80 Percentil 90 Valor 111.9 115.0 122 15.35 235.7 -.918 .949 51 140 90 101.0 106.0 111.0 115.0 118.0 122.0 125.0 129.0

La grfica 1 muestra la distribucin de los puntajes del total de reactivos del PIL

Grfica 1. Distribucin de frecuencias de los puntajes totales del PIL

140 120 100 80 60

Fr eq ue nc y

40 20 0 Std. Dev = 15.35 Prom = 112.0 N = 723.00 50. 55. 60. 65. 70. 75. 80. 85. 90. 95. 10 10 11 11 12 12 13 13 14 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0.0 5.0 0.0 5.0 0.0 5.0 0.0 5.0 0.0

ST

Con base en los baremos aplicados, se encontr que el 55.5% de los estudiantes muestran una definicin clara del Sentido de Vida; mientras que el 33.3% se ubica en la zona de indefinicin y el 11.2% con los puntajes ms bajos, muestra falta de Sentido de Vida.

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En cuanto a los contenidos del instrumento, se hall que las respuestas de algunos de los alumnos revelan posiciones inquietantes: el 13.6% de los estudiantes a menudo se cuestionan su existencia, pues en apariencia no encuentran razn para vivir; el 14.0% se declara confundido en la forma que ve al mundo con relacin a su vida; el 20.8% seala que tiene miedo a la muerte, por falta de preparacin para ello; el 11.2% ha pensado en el suicidio como una forma de escape. En el anlisis de las caractersticas psicomtricas del instrumento se obtuvo una alta confiabilidad con un valor de .9048 en la prueba Alpha de Cronbach. Asimismo, con el fin de observar las dimensiones que constituyen el instrumento se realiz un anlisis factorial exploratorio, utilizando el Mtodo del Componente Principal y la solucin Varimax. La matriz de componentes resultante se muestra en la Tabla 2 Los datos obtenidos en los anlisis correspondientes, demostraron que todos los reactivos del instrumento tienen cargas en comn (los puntajes van desde .327 hasta .662), sus pesos factoriales son significativos comparados con el conjunto de reactivos. De acuerdo con el anlisis factorial, la escala est constituida por tres componentes. El primer componente de la escala, relacionado con Percepcin de Sentido y Significado de la Vida (reactivos 1,2,3,4,5,7,8,9,10, 13,17,19 y 20) expone el 24.837 del porcentaje de la varianza explicada, el segundo componente, relacionado con Satisfaccin por la Vida Propia (reactivos 6,11,12, 16 y 18) revela el 17. 261% de la varianza explicada y el tercer componente relacionado con el Miedo a la Muerte Libertad y Control de Vida expresa el 7.959.% de la varianza. Los tres componentes de la prueba revelan el 50.057 del porcentaje de varianza explicada. Tabla 2 Matriz de Componentes de los reactivos del PIL
Componente 1 R1 R2 R3 R4 R5 R6 R7 R R9 R10 R11 R12 R13 R14 R15 R16 R17 R18 R19 R20 .523 .670 .606 .609 .618 .330 .406 .693 .649 .596 .271 .264 .606 .180 3.847E02 .102 .455 .329 .582 .621 2 .351 .292 .219 .482 .124 .582 .204 .182 .390 .322 .734 .624 6.973E02 .332 -.121 .735 .434 .478 .224 .463 3 2.904E02 .205 .233 4.957E02 .182 6.549E02 .346 5.933E02 .123 4.996E02 6.966E02 .132 1.736E02 .559 .804 1.532E02 .327 .381 .240 .149

Mtodo de extraccin: Componente Principal Analysis. Rotacin: Varimax .

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En cuanto a la exploracin de variables personales y su relacin con el sentido de vida, no se obtuvo correlacin entre la variable de edad, y el puntaje obtenido por los estudiantes en la prueba PIL; tampoco se encontraron relaciones de asociacin entre sentido de vida, en comparacin con la carrera de estudio, sexo, escuela de procedencia y escolaridad de los padres. CONCLUSIONES El Sentido de Vida de los estudiantes que participaron en la investigacin est bien consolidado en la mayor parte de ellos. La distribucin del total de puntajes, fue claramente superior a la de los baremos disponibles. Esto significa que se trata de personas que se ven a s mismas como capaces y responsables de su propia vida y que con ello cuentan con un facilitador y gua del crecimiento y desenvolvimiento de sus potencialidades personales. Sin embargo, este resultado favorable puede atribuirse a que los participantes se encuentran en una situacin promisoria, como estudiantes de nuevo ingreso a una carrera universitaria; sera de gran inters preguntarnos que suceder con sus percepciones de sentido, cuando cursen la mitad de su carrera o al finalizar la misma. Por otra parte, la proporcin de alumnos que mostr indefinicin el 33.3% est en una situacin de riesgo que podra desencadenarse en un desencuentro de sentido o en un vaco existencial; siendo, por lo tanto, un foco de atencin primordial. Por ltimo, el 11.2 % de los alumnos en los que se observ falta de sentido de vida, forman una poblacin menor, pero altamente importante, debido a que esta carencia puede ser indicadora de desajuste emocional. Esta categora se refiere a personas conformistas con la sensacin de vivir una vida estancada y con prdida de oportunidades, se conciben a s mismas como indefensas ante su contexto socio-ambiental y oscilan entre el aburrimiento y la desesperacin que probablemente ser expresada en diferentes formas de agresin, depresin y escape de la realidad. Adems, sobre estos resultados, cabe preguntarnos sobre cules son los ejes que articulan el sentido de vida de los estudiantes? Probablemente su sentido se centra en la actividad y colman el sentido de su existencia mediante sus acciones, que pueden ser, bien dirigidas, a veces, y otras no tanto; pues, puede tratarse tambin de acciones irreflexivas que a la larga los conduzcan al desgaste personal y al vaco. Tambin podramos cuestionarnos si organizan su sentido a travs de sus experiencias vivenciales con lo dems; pero, con quines? con sus compaeros, sus vecinos, sus amigos, sus padres? acaso consigo mismos? Estn buscando a la manera del homo patiens su sentido mediante una actitud de sufrimiento ante la vida? Se trata de una paciencia sublime o de una actitud de pasividad o fracaso? Estas preguntas nos han inquietado y movido desde que tenemos razn como especie humana, por ello no se pude admitir una respuesta concreta, pues las razones van ms all de una simple reflexin, se trata de las manifestaciones ms recnditas del ser humano. Por ello, es necesario prestarles una atencin profunda que comience por explorar cules son los factores personales y sociales que dificultan la construccin de un sentido de vida adecuado? Cada ser humano es nico e irrepetible y su sentido de vida tambin lo es.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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