Diego Alejandro Rodríguez Sánchez 8° “C”

Charlotte Bühler

Charlotte Malachowski Bühler nació en Berlín el 20 Diciembre en 1893, fue la primogénita de Walter y Rose
Malachowski. Su padre era arquitecto y su madre un músico de éxito, además, sus padres apoyaron su
interés por los estudios académicos. Desde joven Charlotte se cuestionó la existencia de Dios y el significado
de la existencia, y consideró que la psicología podía darle alguna de estas respuestas.

Ella era una joven precoz, aun en la secundaria, realizó un estudio original de Los procesos del pensamiento
humano. A partir de allí realizó sus estudios universitarios en diferentes instituciones, como las universidades
de Friburg, Kiel, Berlín y Múnich. En esta última oyó hablar del trabajo del doctor Karl Bühler, que estaba
investigando el pensamiento humano, un trabajo muy cercano a sus intereses primordiales.

Además, hizo todo lo posible por conocerlo; así, cuando su supervisor de tesis Oswald Kulpe murió
repentinamente, Bühler fue llamado para sustituirlo, relación que fue el preludio del matrimonio de ambos en
1916. El mismo año en que Charlotte recibió su título de Doctora por la universidad de Múnich (1918), nació
su primer hijo, Ingeborg, y un año más tarde la familia se completó con el segundo, llamado Rolf.

Entre 1920 y 1922, Charlotte trabajó para el gobierno prusiano y en el departamento de educación en las
escuelas, como asistente en un proyecto sobre adolescencia y dio conferencias en Dresden. En 1923, la
familia se mudó a Viena con el nombramiento de Karl como Presidente de la Universidad de Viena. Después,
Charlotte fue nombrada profesora auxiliar y sólo 6 años más tarde, en 1929, recibió el cargo de profesora
adjunta.

Luego en 1924 llegó al Colegio de Profesores de la Universidad de Columbia para estudiar la infancia y la
juventud psicológica con Edward Thorndike; pasó ese curso académico como profesora invitada en el
Barbnard College. En 1929 la Fundación Rockefeller le dio la posibilidad de supervisar la dirección de los
colegios que poseía en Inglaterra, Holanda y Noruega.

Durante las décadas del 20 y del 30, Charlotte y su marido estuvieron al frente de uno de los departamentos
de psicología más importantes del mundo. Al mismo tiempo, Charlotte viajó para hacer cursos especializados
y llevar un consultorio en varias partes de Europa y EE UU.

Recibió una beca de diez años de la Fundación  Rockefeller para continuar su trabajo de investigación en el
Instituto de Viena, junto a los recursos del gobierno de Viena, pero al cabo del tiempo fue obvio para ella que
su trabajo estaba restricto a un tipo de población. En 1934 con un nuevo gobierno totalitario en Austria, los
recursos se limitaron y pronto la Fundación Rockefeller también habría de retirarle el apoyo económico.

Los Bühler crearon un “grupo de amigos del Instituto de Psicología de Viena” y continuaron su trabajo, aunque
en los años que siguieron la dictadura fascista se volvió cada vez más opresora. La policía de seguridad
allanó el centro y encarceló a cuatro miembros del personal. En 1938, Karl fue arrestado y “despedido” por
razones políticas. Poco después, Charlotte fue despedida por razones raciales. Uno de sus padres era judío.
Los cursos de psicología fueron reemplazados por cursos como “Raza y carácter”.

Finalmente, Karl obtuvo un puesto en EE UU y al poco tiempo Charlotte también. Primero, tuvo un puesto de
profesora de psicología en la facultad de St. Catherine en St. Paul, Minnesota. Luego se mudó a
Massachussets, donde estableció y dirigió una clínica de supervisión infantil. En 1943 volvió a Minnesota y por
dos años trabajó como psicóloga clínica en el Hospital General de Minneapolis.

Aunque los cinco primeros años en EE UU fueron activos y marcaron el comienzo de una larga carrera en
psicología clínica, ella sentía que no era bien recibida en el mundo académico masculino y observaba que
muchos se sentían amenazados por sus logros.

Luego, en 1945 se mudaron a California, donde Charlotte continuó trabajando como psicóloga clínica en el
Hospital del Condado de Los Ángeles de 1945 a 1953. También trabajó como profesora auxiliar en psiquiatría
en la Facultad de Medicina de la Universidad del Sur de California. En 1953, comenzó su consultorio privado
en Los Ángeles, donde le dio forma más sólida a su psicología humanista gracias a sus conocimientos
teóricos y sus técnicas terapéuticas, y ya en esta época disfrutaba inmensamente de su vida profesional y sus
colegas en EE UU.
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Aunque a menudo se dice que Abraham Maslow es el padre de la psicología humanista, una reseña del
trabajo de Charlotte indica que sus ideas son anteriores. Como ella misma observa: “Las primeras
investigaciones que realicé en el primer departamento de psicología experimental de la universidad son
precursoras de la psicología humanista, con el interés puesto en lo personal como un todo.” Sus estudios
muestran que el recién nacido tiene tendencias de adaptación, creatividad y coordinación, mucho antes de
que la realidad y la sociedad lo fuerzan a utilizar estos elementos de su personalidad para la vida.

Después, en 1965 y 1966, Charlotte fue presidenta de la Asociación Americana de Psicología Humanista, su
teoría sobre los objetivos en la vida pone énfasis en un objetivo final para la realización personal, de acuerdo
con los talentos del individuo. Charlotte Bühler enfatizó la diferencia entre la psicología humanista y la
Freudiana: “Freud y Adler querían explicar la mente humana usando como punto de partida la enfermedad,
mientras que nosotros partimos de la mente sana.”

Al final de su carrera, Charlotte observó lo que consideró la crisis de la cultura moderna occidental, y notó la
abundancia de relaciones humanas falsas e hipócritas. Los abusos en la relaciones y la autoridad, los
liderazgos inadecuados, la explotación, la falta de respeto y falta de oportunidades para con el individuo. “El
individuo siente soledad y fracaso personal y en las relaciones.” Comentaba que sus clientes expresaban no
saber lo que querían ni en qué creían. En su opinión, la psicología humanista ofrece una guía para que el
individuo consiga definir lo que considera una vida saludable plena de sentido.

Luego de una larga y productiva carrera en EE UU, regresó a Alemania en 1972, al encontrarse enferma.
Quiso pasar los últimos años de su vida con su hijo, Rolf, y murió el 3 de Febrero de 1974 en Stuttgart donde
continuó escribiendo y publicando un año antes de morir.

Teoría

  Para Charlotte Bühler la meta de los seres humanos es tener un equilibrio biológico y psicológico liberando
las tenciones, así como la autorrealización que es la clave del desarrollo saludable; el cual permite crecer,
mejorar y alcanzar aquello que se va proponiendo en cada fase de desarrollo del individuo. De igual manera,
ella considera tres factores importantes durante el desarrollo de la persona, que son: los eventos externos que
rodean la vida de la persona, las reacciones internas que tiene hacia esos eventos, y sus logros y producción.
Ya que estos son los que permean el proceso de vida del individuo.

        Por otro lado, divide el desarrollo humano en cinco fases las cuales se componen de un equilibrio entre
el desarrollo biológico y psicológico del individuo, con respecto a su edad. En este sentido, las cinco fases del
desarrollo humano son:

*Niñez  (hasta los 15 años): El individuo aún no ha determinado metas de vida, piensa de forma vaga acerca
del futuro

*Adolescencia y la edad adulta temprana (15 a 25 años): Inicialmente las personas conciben la idea de que
su vida  es algo propio, analizan las experiencias vividas y piensan sus necesidades y potencialidades.

*Edad adulta (45 a 65 años): Las personas tienen en cuenta su pasado y revisan sus planes para el futuro

*Vejez (después de los 65 a 70 años): Las personas dejan de concentrarse en el logro de metas.

Bühler decía que para llevar a cabo satisfactoriamente estas fases, el ser humano debe de tener un estado
físico ideal y vivir en una sociedad ideal; pues en esta teoría no se tomó en cuenta los factores externos que
puedan influir en el ser humano, ejemplo la situación actual en la que nos encontramos de cubrir las
necesidades fisiológicas es un poco más difícil y en ocasiones imposible, esto nos lleva a una incongruencia
ya que si no se cuenta con un estado físico ideal no se lleva a cabo el proceso. Finalmente la crítica a esta
teoría es que no toma en cuenta que los seres humanos son diferentes y tienen diferentes posibilidades y
contexto social, lo cual limita las posibilidades de que la teoría sea aplicable.

Referencia:

http://biopsicosalud4.webnode.com.ve/psicologia/enfoque-humanista/charlotte-buhler/
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