Votn Quetzalcatl Morya

- Segunda Parte

VOTN QUETZALCATL MORYA La Deidad Serpiente de los Mexicanos

- Visin de la Serpiente Emplumada - Yaxchiln Dintel 25

-IEL WOTN NRDICO Y EL VOTN MAYA

El
Wotan u Odn Nrdico, no obstante identificarse con el Wotan o Votn Maya, y de haber similitud entre ambos en algunos aspectos, son diferentes. El Wotan Nrdico es el Dios de los antiguos Escandinavos. En una respuesta que el Venerable Maestro Samael Aun Weor dio sobre el Reino Subterrneo de Agartha y sobre

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Melchizedek, queda claro, de manera incuestionable, que el Wotan u Odn Escandinavo, no es Melchizedek o No: Pregunta: "ste es el mismo Reino de Odn o Wotan?" Respuesta del Venerable Maestro Samael Aun Weor: "No!, nunca he pensado eso; yo nicamente he pensado en Agartha y en Melquisedec, Rey de Salem." " Ya Wotan u Odn, eso es de los Escandinavos, no? Exclusivamente Nrdicos. Hay ciertos Jinas en los Nrdicos, pero no, no, lo que estamos hablando del Agartha es distinto, es diferente: Ah ya no entra, pues, otra cosa ms que el Reino de Melquisedec, de Salem." El Venerable Maestro Samael Aun Weor al referirse al Votn del antiguo Mxico, lo relaciona, no obstante, con el Votn Escandinavo: "En el 'Popol Vuh', se cita el caso de VOTAN; este Votan era un Dios del antiguo Mxico. Este Votan, tambin es citado en Escandinavia, entre los Nrdicos, dijo: 'Yo pude entrar por el orificio que conduce al interior de la Tierra, yo pude penetrar por ese camino lleno de serpientes, porque yo soy, tambin, una Serpiente'..." (Venerable Maestro Samael Aun Weor). El Votn Maya, que se suele identificar con el Wotan Escandinavo, es diferente, aunque sean idnticos en uno o en varios aspectos. El Votn Maya, el "Corazn de las Montaas", (el Seor del Interior de la Tierra), es un descendiente de No o Melchizedek. En el estudio anterior nos referimos a la identificacin del Votn Maya con el Dios Tepeyllotl de los Nahuas, que significa el "Corazn de las Montaas" , "el Dios de la Tierra", y el Dios del Mundo Subterrneo, llamado el "Dios L", como vimos en la "Primera Parte". Refirindose al Votn Maya, descendiente de Cam y Canan, el Venerable Maestro Samael Aun Weor lo identifica con Quetzalcatl, Krishna y Hrcules: "De Bourbourg indica que los jefes con el nombre de Votan, el Quetzalcoatl o deidad Serpiente de los mexicanos, son los descendientes de Cam y Canan. "Yo soy Hivim", dicen ellos. "Siendo un Hivim, soy de la gran Raza del Dragn (Serpiente). Yo mismo soy una Serpiente, pues soy un Hivim [*] ." (Venerable Maestro Samael Aun Weor). [*] "Hivim", significa "Serpientes" o Adeptos de la Logia Blanca. Los Hivitas o Jivitas, una de las tribus aborgenes de Palestina, fueron los descendientes de Heth, hijo de Canan, hijo de Cam, hijo de No.

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Cam, Cham, o Ham, uno de los "Hijos" de No, fue el "Padre" de Cush, de Mizraim, de Phut y de Canaan. "... no hubo ciudad que hiciera paz con los israelitas, excepto los jivitas que vivan en Gaban..." (Josu 11: 19). "Hivim o Chivim (Hebreo).- De quienes proceden los hivitas, que, segn algunos comentadores catlico-romanos, descienden de Heth, hijo de Canan, hijo de Cam,... Brasseur de Bourbourg, misionero traductor de la Escritura de los guatemaltecos, el Popol Vuh, es partidario de la teora de que los Hivim del Quetzo Cohuatl, la divinidad-serpiente mexicana, y los 'descendientes de las Serpientes', como se titulan ellos mismos, son idnticos a los descendientes de Cam [...] La 'raza de los Dragones' o Serpientes significa los sabios adeptos. Los nombres Hivi o Hivita, y Levi significan 'Serpientes'; y los hivitas o tribu de las Serpientes de Palestina eran, como todos los levitas y ofitas de Israel, ministros iniciados de los templos, esto es, ocultistas, como lo son los sacerdotes de Quetzo Cohuatl. Los gibeonitas, a quienes Josu destin al servicio del Santuario, eran hivitas. (Vase: Isis sin velo, I, 554; II, 446 y 481). (G.T. H.P.B.)" " Hrcules, el verdadero Krishna Ario del Mahabharata, presintiendo la catstrofe final Atlante que se avecinaba y con ella la desaparicin del Divino Jardn de las Hesprides, trasplant, doquiera que fue, es decir en todo el Penjab, el Asia Menor, la Siria, el Egipto, Grecia, Italia, Germania, las Islas Britnicas, Espaa, Mauritania y an Amrica, bajo el nombre de QUETZALCATL (La Serpiente Blanca Luminosa), el simblico rbol Inicitico que a todos estos pases les salvar de la catstrofe." (De "Las Tres Montaas" por el Venerable Maestro Samael Aun Weor). "Cam" es uno de los "Hijos" de No o Melchizedek. Por lo tanto " Votan, el Quetzalcoatl o deidad Serpiente de los mexicanos" es "descendiente" de Melchizedek: " [Votn] Deca que provena del linaje de Chn , nombre que l mismo converta en el de Chivim, diciendo : Soy Chn , porque soy Chivim (20)." ("Cartas para servir de Introduccin a La Historia Primitiva de Las Naciones Civilizadas de la Amrica Setentrional por el Abate Don Carlos Brasseur De Bourbourg".) " Brasseur de Bourbourg nos proporciona muchos datos de los

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usos, costumbres, arquitectura, artes y especialmente de la magia y los magos de los antiguos mexicanos. Dice que el fabuloso hroe Votn (507), el mago ms eminente entre ellos, visit al rey Salomn , de regreso de un largo viaje, mientras se estaba construyendo el templo de Jerusaln. Es muy curiosa la semejanza de las leyendas mexicanas en lo referente a los viajes y hazaas de los hitim con las narraciones bblicas acerca de los hivitas o descendientes de Heth, hijo de Canan. Cuenta la tradicin que Votn proporcion a Salomn operarios, maderas preciosas de occidente, oro, plantas y animales de mucho valor; pero que rehus en absoluto dar indicio alguno tocante al derrotero que haba seguido ni al camino del misterioso continente. El mismo Salomn relata esta entrevista en su Historia de las maravillas del universo , en que Votn aparece bajo la alegora de la sierpe navegante. Stephens conjetura que "llegar a descubrirse una clave ms segura que la piedra de Roseta para interpretar los jeroglficos americanos y dice que los descendientes de los caciques aztecas habitan todava, segn parece, en las fragosidades de los Andes no holladas por los blancos , con las mismas costumbres de sus antepasados, en edificios adornados con esculturas de yeso, de vastos patios y altas torres a que dan acceso escaleras de largos tramos, y continan grabando en tablas de piedra los misteriosos jeroglficos Vuelvo a la vasta y desconocida comarca no cruzada por camino alguno, donde la imaginacin se representa la misteriosa ciudad vista desde la cumbre de la cordillera con sus ignorados pobladores aborgenes (508)". "Aparte de que viajeros audaces han visto esta ciudad desde largas distancias, no resulta intrnsecamente improbable su existencia; porque, quin puede decir qu se hizo aquel pueblo primitivo que huy ante las rapaces huestes de Corts y Pizarro? (509). Dicen Tschuddi, Prescott y otros historiadores, que los indios peruanos conservan todava sus antiguas tradiciones y su casta sacerdotal con secreta obediencia al jerarca religioso, aunque aparentemente profesen la religin catlica y reconozcan la autoridad del gobierno peruano. Siguen practicando ceremonias mgicas y producen muchos fenmenos de esta ndole con tan perseverante lealtad hacia el pasado, que a menos de recibir alientos de una autoridad superior en el orden espiritual, no se comprende cmo mantienen viva su fe. No fuera posible que esta autoridad residiera en la misteriosa ciudad con la que se comunican en secreto? 0 acaso todo cuanto dejamos dicho no pasara de ser otra "curiosa coincidencia"? (510). ("507 Este Votn parece ser idntico al temible Quetzalcohuatl que figura en las leyendas mexicanas.") ("508 Incidentes del viaje por la Amrica central, Chiapas y Yucatn, II, 457.). ["Incidents of Travel in Centro America, Chiapas and Yucatn, by John L. Stephens, Vol. II", "Chapter XXVI", P. 457-458.

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Edicin de 1841]. "509 En su obra sobre el Per, refiere Tschuddi una tradicin del pas segn la cual conducan los naturales un convoy de diez mil llamas cargados de oro para rescatar al Inca de manos de los espaoles, cuando al enterarse de su muerte escondieron entre las fragosidades de los Andes aquel inmenso tesoro, de suerte que no se ha podido hallar de l ni el ms leve indicio." "510 Un sacerdote espaol, por los aos de 1838 a 1839, habl con Stephens de esta ciudad misteriosa, jurndole que la haba visto con sus propios ojos y aadiendo los siguientes pormenores en su relato: "El cura de una aldea sita cerca de las ruinas de Santa Cruz del Quich oy hablar, mientras estuvo en Chajul, de la ciudad misteriosa Era el cura muy joven y aunque con no poco trabajo trep a la pelada cima del pico ms elevado de los Andes en aquel paraje, a una altura de 3.700 metros, desde donde descubri un vastsimo llano que se dilataba por el Yucatn hasta el golfo de Mxico. A lo lejos columbr una gran ciudad cuyas blancas torrecillas refulgan a la luz del sol. Los habitantes de esta ciudad hablan la lengua maya, y segn tradicin ningn blanco ha podido todava entrar en ella, porque sabedoras aquellas gentes de que los extranjeros se han apoderado del pas, matan a todo blanco que intenta penetrar en su territorio. No tienen moneda ni ganado de ninguna especie sino tan slo aves domsticas, aunque mantienen a los gallos en lugares subterrneos para que de lejos no se oiga su canto". Poco ms o menos nos refiri personalmente har cosa de veinte aos un viejo sacerdote indgena del Per, [...]. Los blancos le tenan por indgena converso y en calidad de misionero haba estado en Santa Cruz del Quich, donde aseguraba haber visto una galera que comunicaba subterrneamente con la misteriosa ciudad . Dimos por cierto el relato en consideracin a la avanzada edad del indio, que no le consenta entretenerse en tejer fbulas; y precisamente lo hallamos despus corroborado en la obra de Stephens. Adems, sabemos que hay otras dos ciudades completamente ignoradas de los viajeros, no por intencionado encubrimiento de sus habitantes, pues mantienen trato con los pases budistas, sino porque no estn indicadas en mapa ni itinerario alguno ; y por otra parte, cuantos conocen su existencia se guardan de divulgarla recelosos de la intromisin y exagerado celo de los misioneros cristianos, o acaso movidos por razones que ellos solos saben. La naturaleza brinda recatados lugares a quienes saben amarla; pero, desgraciadamente, tan slo muy lejos de los pases civilizados puede el hombre adorar en espritu a la Divinidad cual la adoraron sus antepasados." (H.P. Blavatsky "Isis Sin Velo", Tomo II). En antiguas tradiciones Mayas, Votn es descrito como "nieto" o como "sobrino" de No (que es Melchizedek). Esta descendencia tiene otro significado aparte de su sentido literal. En Maya el Signo Jeroglfico "Mam", significa "Abuelo", "Nieto", "Sobrino".

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En Maya Yucateco "Mam" es al mismo tiempo un "maternalabuelo-nieto". En la lengua Maya Q'eqchi de Guatemala, "Mam" es el "Dios de la tierra". No que es Melchizedek, y su "nieto" Votn, ambos son "Mam", el Anciano Dios del interior de la Tierra. El Votn Maya descendiente de No, o el mismo No, es diferente del Wotan Nrdico, no obstante ser idnticos en otros aspectos. En los siguientes prrafos que hemos seleccionado de las obras de Don Mario Roso de Luna, se explica la identidad del Odn o Wotn Nrdico con el Dios Thoth, y la identidad del Votn Maya con No o Melchizedek: "... el dios Hermes, [es] Tot u Odn ;..." ("El Libro que Mata a la Muerte"). "... el 'gran welsungo Odn o Wotan ',..." ("Wagner Mitlogo y Ocultista"). El "Gran Welsungo" es Hermes-Anubis-Thoth: "... llamado el Nuncio y el Lobo del Sol (el Welsungo),... Hermes-Anubis o Agatodaemon." "... del seno del mar apareci un Gran Instructor o Gua, que salv a la desolada humanidad, colmndola de beneficios, al tenor del unnime testimonio histrico de todas las religiones, quienes hablan de este personaje, llamndole ora [...] el Conde Olinos de nuestras leyendas; ora Quetzalcoatl entre los primitivos mexicanos, [...] ora Arjuna entre los arios; ora, en fin, Hrcules, el hombre solar, en los pases europeos." (Don Mario Roso de Luna: "El Libro que Mata a la Muerte"). "... los barcos de un solo palo, acaso como aquel en que Moria-Olinos 'pas la mar'..." "... el conde Olinos o el siluro Morien, 'fue nio (iniciado) y pas la mar',..." "... Dicho 'caballero moro', que tantas analogas guarda tambin con un excelso Adepto bien conocido por los tesofos, es el Man de la raza de Io en su xodo atlante hacia el Asia y tiene un nombre preminente en cada pueblo. As los hebreos le llaman No..." El " Hrcules gmico, [es el] prototipo del Merln artrico,..." [...] "verdadero ' conde de Olinos que fue nio (adepto) y pas la mar',..." [...] " el conde Olinos o el siluro [AtlanteLemur] Morien [1], 'fue nio (iniciado) y pas la mar'...". (Don Mario Roso de Luna, "Simbolismo de las Religiones"). "(1) "Morien, es Morya, el gran Maestro de quien se habla tantas veces en los libros de Ocultismo. Mucho podramos ampliar, pues, este sublime extremo para uso de lectores tesofos; pero preferimos dejarlo a su intuicin, documentada con el estudio de las obras de H.P. Blavatsky, temerosos de profanar con nuestra ignorancia e imperfecciones un nombre tan augusto y al que la propia Historia profana no es tan ajena como a primera vista parece." (Mario Roso de Luna, "Wagner, Mitlogo y Ocultista", Captulo XVI).

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"... es ese mismo conde Olinos de la leyenda parsi de Asturias, al que se refiere el conocido romance que canta: Conde Olinos, conde Olinos fue nio, y pas la mar..." (Don Mario Roso de Luna: "El Velo de Isis o Las Mil y una Noches"). El "Romance del Conde Olinos" era conocido en Espaa mucho antes de la llegada de los conquistadores a Amrica. El Romance sita, por lo tanto, al Conde Olinos en algn pas, posiblemente de Europa, a orillas del mar, y proveniente del otro lado del mar, probablemente de Mesoamrica. El Hermes de la tradicin Oriental (la encarnacin Humana del Dios Odn o Wotan escandinavo), civiliz a Egipto "bajo el nombre de Thoth..."; es decir, el propio Osiris, puesto que " Osiris es un Gran Dios y al mismo tiempo un 'Prncipe en la Tierra', que reaparece en Thoth Hermes;...", como explica la V.M. H.P. Blavatsky. El Gran Votn de los Mayas, se corresponde en el antiguo Egipto con el Dios "Horus el Mayor", y diferente a Horus el Hijo de Osiris y de Isis. El Caballero Morien "con la tez ms negra que la noche" es el V.M. Morya, "el Man de la Raza de IO", el Man Vaivasvata, No o Melchizedek, el Gran Votn Maya, Uotn o Botam. "Wotn" es el Odn Nrdico: "THE first and eldest of the asas is Odin. His name is derived from the verb vada (imperfect 6d), to walk, (compare watan, wuot, wuth, wiithen, wuothan, wodan)." ("Norse Mythology", "Section I. Odin", by E. B. Anderson, 1884 ). "El primero y el mayor de los Asas [Aesir, Dioses Nrdicos] es Odn . Su nombre es derivado del verbo vada (...), caminar, (comparar watan , wuot, wiithen, wuothan , wodan )." "Wodan, Odin in the North, according to the oldest conceptions. Wodan was the highest and holiest god of the Germanic races. His name [...] used to be both spelt and pronounced Wuotan, [...] came from the Old-German watan, [...] to penetrate, to force one's way through anything, to conquer all opposition. The modern German waten and the English wade, are derived from the old word, [...]. Wuotan was therefore the all-penetrating, allconquering Spirit of Nature. [...]. The Scandinavians called him Odin, []. There are many tales and traditions about Wodan in his original form of storm-god. They are to be found in Germany, England, France, and Scandinavia, which shows how wide-spread the worship of him was..." (ASGARD AND THE GODS - FROM THE WORK OF DR. W. WAGNER - 1917.) " Wodan, Odn en el Norte, de acuerdo con las concepciones ms antiguas. -Wodan es el Dios ms elevado y sagrado de las razas Germnicas. Su nombre [] sola ser deletreado y pronunciado Wuotan , [] viene del antiguo Alemn Watan , penetrar, forzar un camino a travs de cualquier cosa, para conquistar toda oposicin.

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El moderno alemn waten y el Ingls wad , se derivan de la antigua palabra, [...]. Wuotan era por lo tanto el que todo lo penetra, conquistando todo el Espritu de la Naturaleza. [] Los escandinavos le llamaron Odn , [] Hay muchos relatos y tradiciones sobre Wodan en su forma original de Dios de la Tormenta. Ellos se encuentran en Alemania, Inglaterra, Francia y los pases Escandinavos, que muestran cun extendida era la adoracin de l. ". "Votn" o "Uotn" es el Gua y Civilizador de los antiguos "Olmecas", Mayas, Quichs, Aztecas, etc., de Mesoamrica. El Votn Maya de origen Etope o "Africano" es el Quetzalcatl Nahua, cuyo "Gemelo" es llamado Ce-Acatl Quetzalcatl (un aspecto de Odn, el Wotn nrdico). Entre los antiguos Egipcios, el Wotn Nrdico se corresponde con el Dios Hermes-Anubis-Thoth, y con el Logos Regente del Planeta Venus; y el Votn Maya con el Dios "Horus el Mayor" o Melchizedek, el Logos Regente del Planeta Tierra: los dos Hermanos "Gemelos". Aunque los razonamientos intelectuales no lo entiendan, Venus es el Hermano Mayor de la Tierra; y el Genio del Planeta Tierra Melchizedek trabaja bajo las rdenes del Genio o Logos del Planeta Venus. No obstante, la encarnacin Humana o Bodhisattwa de Hermes-Anubis-Thoth, es el Discpulo del Gran Votn Maya o Melchizedek. "SHUCRA, pues, o sea el regente del planeta VENUS, encarn en la tierra como USHANAS, en hebreo URIEL, y dio a los habitantes de este mundo leyes perfectas que desgraciadamente fueron violadas en siglos posteriores. Yo conoc a USHANAS o URIEL en el continente POLAR durante la primera raza; escribi un precioso libro con caracteres RNICOS." (Venerable Maestro Samael Aun Weor). "... Venus-Lucifer, [es el] hermano oculto y alter ego [Otro Ser] de la Tierra..." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta") "La Luz viene por medio de Shukra (Venus), que recibe una triple provisin y da un tercio de ella a la Tierra. Por tanto, las dos son llamadas las "Hermanas gemelas", pero el Espritu de Tierra [Melchizedek] est subordinado al "Seor" de Shukra [Uriel]." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta"). "Venus es el ms oculto, potente y misterioso de todos los Planetas; aquel cuya influencia sobre la Tierra y su relacin con la misma es lo ms prominente. En el brahmanismo exotrico, Venus o Shukra -una deidad masculina- es el hijo de Bhrigu, uno de los Prajpati y sabio vdico, y es Daitya-gur, o el sacerdote instructor de los gigantes primitivos. Toda la historia de Shukra en los Purnas, se refiere a la Tercera y Cuarta Razas." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta"). La Tercera Raza o Lemur estuvo regida por Uriel; la Cuarta Raza o Atlante, por Miguel, uno de cuyos aspectos es tambin Melchizedek. Cuando se dice que la Raza Atlante estuvo presidida "por Shukra, Usanas o Venus", es porque Uriel como Regente de la Raza Lemur, entrega el Mando o Regencia en la siguiente Raza o Atlante, a Miguel. Miguel fue el Regente de la Raza Atlante. Mas Melchizedek responde por la Humanidad del Planeta Tierra.

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"Pitgoras llama a Shukra-Venus el Sol alter, el "otro Sol"..." Todo pecado que se comete en la Tierra lo siente UshanasShukra. El Gur de los Daityas es el Espritu Guardin de la Tierra y de los Hombres. Todos los cambios que tienen lugar en Shukra se sienten y se reflejan en la Tierra. " (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta"). "Como Venus no tiene satlites, se dice alegricamente que sphujit (este "Planeta") adopt a la Tierra, la progenie de la Luna, "la cual creci ms que su madre y caus muchos disturbios", lo cual es una referencia a la relacin oculta entre las dos. El Regente (del Planeta) Shukra amaba tanto a su hijo adoptivo, que encarn como Ushanas, y le dio leyes perfectas que fueron desatendidas y rechazadas en edades posteriores." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta"). "Ushanas-Shukra [Uriel], o Venus es, por supuesto, nuestro Lucifer, la Estrella de la maana." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta"). "Venus [es] (el Espritu Santo);..." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta"). En el estudio anterior (Primera Parte) hemos visto que el Nombre de Votn, Uotn o Botam, es el Nombre de un Dios que estuvo encarnado en el Gua principal de los antiguos Mayas. Vimos tambin que el nombre del tercer da del mes, y el nombre del decimoquinto mes del ao en el Calendario Tzental, lleva su Nombre; es decir, el nombre del Genio o Deidad que rige ese da y ese mes. Los pueblos de la antigua Bretaa, dieron los siguientes nombres a los das de la semana: "Sun-day, Moon-day, Tys-day, Odin's-day, Thorsday, and Frey's or Freyja's-day...", "Laugar-dag, Lor-dag." "Sun-day", significa "Da del Sol", Domingo; "Moon-day", "Da de la Luna", Lunes; "Tys-day", Martes, "Da del Dios de la Guerra", correspondiente con el Dios Marte Romano; "Odin's-day, Mircoles, "Da del Dios Odn; "Thors-day", Jueves, "Da del Dios Thor"; "Freyja's-day", Viernes," Da de la Diosa del Amor Freya". "Laugar-dag" o "Lor-dag" es el Da Sbado, el Da del Dios Saturno Romano. En el calendario Gregoriano los nombres de los das y de los meses son nombres de Deidades o de antiguos Emperadores. Por ejemplo, el da lunes se corresponde con el Genio de la antigua Tierra-Luna; mircoles se corresponde con el Genio o Deidad regente del planeta Mercurio; Viernes, con el Genio de Venus; Domingo (en ingls Sunday o da del Sol), con el Genio del Sol; martes, con el Genio de Marte; Jueves, con el Genio de Jpiter; y sbado, con el Genio del planeta Saturno. El mes de Enero o Janeiro, se corresponde con el Dios Jano; etc. As pues que el da y el mes que en los Calendarios Mayas llevan el nombre de Votn, se corresponden con el Genio o Dios Votn, el Dios o Genio del Planeta Tierra encarnado, y el principal Gua y Civilizador de los Antiguos Mayas que navegando a travs del ocano, desde el Oriente de la lejana Tula y Tamoanchn, lleg a las tierras de la Pennsula de Yucatn. Al Oriente de la Pennsula de Yucatn, Mxico, ms cerca

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estn frica y Europa Occidental:

Antes del ltimo hundimiento de la Atlntida hace unos 11.000 a 12.000 aos, era la Isla "Poseidonis", frente a Gades o Cdiz, la tierra en el Ocano Atlntico ms cercana a Mesoamrica:

Los "sabios,... que se decan amoxoaque, que quiere decir hombres entendidos en las pinturas antiguas, los cuales aunque vinieron juntos, pero no se quedaron con los dems en Tamoanchn ["el paraso terrenal"];... dejndolos all, se tornaron embarcar, y llevaron consigo todas las pinturas que haban trado de los ritos, y de los oficios..., y antes que se partiesen, primero les hicieron este razonamiento:" "Sabed: que manda nuestro Seor Dios, que os quedis aqu en estas tierras de las cuales os hace seores, y os d posesin, el cual vuelve donde vino, y nosotros con l; pero vase para volver, y tornar os visitar cuando fuere ya tiempo de acabarse el mundo ; y entre tanto vosotros estaris en estas tierras, esperndole y poseyndolas, y todas las cosas contenidas en ellas, porque para tomarlas y poseerlas venisteis por ac, y as quedaos en buena hora, y nosotros nos vamos con nuestro Seor Dios." (Fray Bernardino de Sahagn "Historia General de Las Cosas de Nueva Espaa", Tomo Tercero, Libro X, Captulo XXIX, "Prrafo duodcimo: de los Mexicanos". Edicin de "1830"). "ste es un momento de confusin: La humanidad se encuentra en estado catico, hay crisis mundial y bancarrota de todos los principios morales; las gentes se han lanzado a la guerra (unos contra otros y todos contra todos). En este momento de confusin mundial y de bancarrota de todos los Aforismos y Principios Hermticos, no nos queda ms remedio que ahondar en la Sabidura del pasado, extraer

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- Quetzalcatl cargando la Cruz Cdice Fejevary Mayer, pgina 37 de entre los Cdices la orientacin precisa para guiarnos en el momento presente; beber en la fuente tradicional de la Augusta Sabidura de la Naturaleza, buscar los primeros cauces de la Sapiencia Csmica. El momento ha llegado en que nosotros debemos volver, nuevamente, a estudiar los libros clsicos pero con ojo avizor, sabiendo "sacar de entre la letra que mata, el Espritu que da vida". (Palabras del V.M. Samael Aun Weor, en el Primer Congreso Mundial en Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el ao de 1976.)

- II EL RO USUMACINTA "El Nilo de los Mayas"

El ro Usumacinta tambin conocido ancestralmente como el gran Mono Sagrado, tiene una extensin de 1,024 kilmetros.

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"... ha llegado el instante en que debemos abrir los viejos Cdices de Anhuac y conocer la Sabidura Serpentina de Nuestro Seor Quetzalcatl!" (Palabras finales del V.M. Samael Aun Weor en la conferencia sobre Quetzalcoatl en el mes de Septiembre de 1977.) "De Bourbourg indica que los jefes con el nombre de Votn, el Quetzalcoatl o deidad Serpiente de los mexicanos, son los descendientes de Cam [uno de los "Hijos" de No] y Canan." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). " El ttulo de Quetzalcohuatl conferido a Votn , expresaba su origen y la dignidad soberana a la cual le haba elevado sus virtudes y su genio. Era la Culebra vestida de Plumas de Quetzal, es decir, la Culebra por antonomasia, que una los atributos del sacerdocio y del imperio, con la aureola de la divinidad" ("Cartas para servir de Introduccin a La Historia Primitiva de Las Naciones Civilizadas de la Amrica Septentrional por el Abate Don Carlos Brasseur De Bourbourg". "1851"). Genricamente, Votn es la Raza de los Votanes o Votnides; como tambin todo el que se converta esotricamente en una "Serpiente" era llamado un "Votn".

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- El Ro Usumacinta ("el Nilo de los Mayas"), el ro ms caudaloso de Mesoamrica, nace en el Departamento del Quich en Guatemala, y atravesando los Estados de Chiapas y de Tabasco, llega hasta el Mar desembocando en el Golfo de Mxico

- II LOS VIAJES DE VOTN

" The Tzental legend of Votan, describing him as having appeared from across the sea, declares that when he reached Laguna de Terminos he named the country 'the Land of Birds and Game' because of the abundant life of the region; and thence the Votanides ascended the Usumacinta valley, ultimately founding their capital at Palenque, whose older and perhaps original name was Nachan, or 'House of Snakes.' Shortly afterward, no less astonishing to the Votanides than had been their own apparition to the rude aboriginal, came other boat-loads of long-robed strangers, the first Nahuatlans; but these were peaceably amalgamated into the new empire. Votan ruled many years, and, among other works, composed a narrative of the origin of the Indian nations, ..." ("Bulfinch's Mythology").

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El Ro Usumacinta nace en Guatemala, en las alturas de la "Sierra de Cham", en el Departamento de "El Quich", y desemboca en el Golfo de Mxico. (Para ver esta imagen en un tamao mayor, por favor pulsar con el cursor sobre la misma). " Votn, ... aparece en los manuscritos,... como un civilizador extranjero que llega por el mar:

- Pirmide de Kukulkn, Chichn Itz, en la Pennsula de Yucatn toca primero en la pennsula del Yucatn [Mxico], lo que indica que all, en las marismas, fu el primer establecimiento de los inmigrantes; sin duda por ser tierra seca y sin agua van buscando mejor terreno, y para ello siguen la costa, pero dejan una parte en su primera mansin, siendo su representante Zamn ; llegan la laguna de Trminos [en la costa del Golfo de Mxico] y all se establecen en la boca del Usumacinta ..." [ro que nace en el Quich, Guatemala, y atravesando Mxico, desemboca en el Golfo de Mxico],..."

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- Palenque o Antigua Nachn "... Votn era el jefe de una raza que s misma se daba el nombre de culebras; Votn era un chan, una culebra, y el pueblo que fund llamse Nachan [Palenque en Chiapas] , ciudad de las culebras. Votn era un sacerdote, y por consiguiente el primer gobierno de los chaes fu la teocracia. El pueblo de la descendencia de los Votanes se llamaba Thiopisca , corrupcin de Teopixca [nhuatl: 'Casa del seor rojo', 'a seis leguas de la Ciudad Real de Chiapas', Mxico], que quiere decir lugar de los sacerdotes."

- Gigantesca Cabeza Olmeca con Rasgos de la Raza Negra"Si quisiramos, pues, suponernos por un momento Votn Zamn, diramos que eran dos sacerdotes negros que haban trado de la Libia [Etiopa] la nueva civilizacin y el nuevo culto. Esto nos explicara esos dioses de semblante etipico con el singular signo cuneiforme, como la cabeza de Hueypan y el hacha gigantesca. Nos dara tambin razn de por qu los dioses se les untaba de ulli y los sacerdotes se pintaban de negro; particularidad que tuvo su origen de la civilizacin del Sur, pues Quetzalcatl, que representa el sacerdocio nahoa, se le pintaba blanco y barbado. Esto explica igualmente la arquitectura de la regin, en la que Violet-le-Duc encontr mezclados elementos de raza amarilla y de raza negra. Los mexica como recuerdo tenan un dios negro,

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Ixtlilton, que quiere decir negro de rostro ." "El templo de este dios era de tablas pintadas y haba en l muchas tinajas de agua tapadas con comales; esta agua se llamaba tlilatl, que quiere decir agua negra, y cuando algn nio enfermaba lo llevaban beber del tlilatl. Tena de particular la imagen de este dios, que no era pintada esculpida como la de los otros, sino que era un sacerdote que se vesta con el traje especial de la divinidad que representaba. Parece que queran con esta imagen viva significar de manera expresiva al sacerdote negro que haba introducido el culto y en dios haba sido convertido." "Continuando con las tradiciones relativas Votn, encontramos que, habindose unido los chaes culebras por medio de casamientos con los hijos del pas y formado as un nuevo pueblo , el sacerdote procedi la divisin de las tierras estableciendo el derecho de propiedad..." "Votn fu deificado: fuera un hombre la representacin de una raza, de l hicieron una divinidad. As se explica la existencia de los votanes de Teopixca, pues era costumbre que los sacerdotes de un dios llevaran su nombre. Tambin los mayas deificaron Zamn, cuyo nombre significa roco del cielo, quien tenan como el primer rey sacerdote y civilizador; levantronle suntuosas pirmides en la ciudad de Izamal y en una de ellas se ve un rostro gigantesco imagen del dios." "Lo especial de esta civilizacin del Sur hace que antes de ocupamos en sus particularidades veamos adonde se extendi. La hemos visto extendindose por las costas de la pennsula maya hasta la desembocadura del Usumacinta, y subiendo por las riberas de ste hasta Na-chan [Palenque]. No debi ser sta la nica ciudad y as lo demuestran las ruinas que lo largo del ro se encuentran; de tal manera, que podemos decir que desde las ruinas del Palemke hasta el mar haba una serie de ciudades ; pero stas en su principio debieron ser muy modestas, y en las condiciones locales de la regin del Usumacinta y en las costumbres que corresponden aquella poca semilacustre, debemos buscar la manera de construccin que aquellos pueblos usaron." [...] " Dice la leyenda de Votn que hizo varios viajes y que su vuelta encontr nuevos colonos de su misma raza, lo que indica que la inmigracin fu constante por cierto espacio de tiempo. Esto traa por consecuencia un desarrollo rpido, aumento en la poblacin y necesidad de extenderse mayor territorio. La civilizacin cunda, no slo por las alianzas con las familias de raza autctona, sino porque sta la aceptaba por virtud de la ley de asimilacin. La extensin debi ser primeramente en la misma zona. Cubrise de ciudades la pennsula maya, que fueron el principio de las suntuosas que ms tarde encontraremos, y por eso

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se dice que Zamn fu hijo de Votn ."

("Mapa Maya". Por favor, pulsar sobre la imagen para verla en un tamao mayor). "Hallamos la civilizacin maya hasta Copn en Centro Amrica. La quich ocupa toda Chiapas y sigue al sur el curso del Usumacinta, y va hasta el Pacfico por Xoconochco;

- Huehuetn se halla en el Soconusco, al sur de Chiapas, entre los municipios de Huixtla y Tapachula. "Huehuetn ... dio origen a la fundacin de todo el reino quich, de la misma Guatemala y de otras poblaciones al oriente." pues la misma leyenda de Votn cuenta que estuvo en Huehuet, que es el pueblo de Soconusco, y que all puso dantas y un tesoro en una casa lbrega que construy soplo y nombr Seora con tapianes que la guardasen. Llaman tapianes los indios de Xoconochco los muchachos de que se sirven para los mandados caseros, y slo los tienen las personas de autoridad. El tesoro consista en unas tinajas de barro tapadas de una sola pieza, en las cuales estaban grabadas en piedra las figuras de los indios antiguos con chalchihuites." "Huehuet significa el pueblo de los abuelos, y dijrase que haba querido conservar ah el recuerdo de la religin primitiva, pues as lo indican esas piedras labradas y las dantas

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tapires que revelan el primer culto de los animales. Que una vez ocupada la zona entre los dos mares, penetr ms al sur en la parte del continente, en la Amrica meridional, no nos cabe duda y nos lo muestran las huellas del cobre; pero no es nuestro propsito ir hasta el Per ni traera utilidad para nuestro intento. En su expansin hacia al norte, la raza encontraba tres caminos naturales; el uno entre la costa del Pacfico y la Sierra Madre, el otro por la Mesa Central y el tercero en la costa del Golfo. ste fu sin duda el primero que sigui, porque era el ms adecuado su manera de vivir y el ms semejante en clima, y nos lo muestra como principal otro elemento etnogrfico, la afinidad del lenguaje, pues ya hemos dicho que el huasteco la tiene con las lenguas mayaquich." "Vamos, pues, seguir esta emigracin al norte y tomaremos la ruta del mar ms bien de la costa, en donde encontramos desde luego en el istmo, y como punto de partida, el nombre de Coatzacoalco, que significa la pirmide de la culebra y que inicia las construcciones en terraplenes del camino que vamos recorrer. Entrando por la costa de lo que hoy es Estado de Veracruz encontramos, no obstante que jams se han hecho exploraciones formales, huellas ciertas de la raza, pues en el rumbo de Tuxtla se descubrieron la cabeza colosal de Hueypan y el hacha gigantesca de que ya hemos hablado, y que son ambas representacin clara de sacerdotes negros. Sobre la misma costa y inmediaciones del ro de Alvarado, se nos presenta un nuevo elemento para nuestras investigaciones, el culto de la priapea, el phallus perfectamente determinado como significacin del creador. Tenemos en nuestra coleccin uno labrado en piedra que podemos llamar perfecto,y noticia de que se han hallado frecuentemente en los tmulos de esa regin. Se descubren tambin en aquel rumbo grandes cantidades de idolillos con forma de animales." ("Mxico a Travs de los Siglos", "Tomo Primero", por el Licenciado Don Alfredo Chavero" - 1880-83.).

- III VOTN: EL "DIOS L" EL ANCIANO DIOS NEGRO

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- La primera figura (de izquierda a derecha) de la pgina 7 del Cdice Dresde, representa al "Dios L" de Tez Negra En el "Cdice Dresde"*, Votn como Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada, es denominado con la letra "L", y llamado el "Dios L", el "Anciano Dios Negro", el Dios "Guerrero-Sacrificador", un aspecto del Planeta Venus la Estrella de la Maana. * (El "Cdice Dresde", llamado as por haber sido adquirido en Viena en el ao de 1739, entre otros documentos, para la "Biblioteca del Prncipe elector de Dresde", Alemania, es de origen Maya. Tiene 39 hojas escritas por ambos lados.) "Dios L", no es el Nombre del Dios que est representado en el Cdice Dresde, porque la letra "L" es una designacin que en el ao de 1904 ("Paul Schellhas") un estudioso del Cdice, le asign; as como otras letras fueron asignadas a otros de los Dioses representados en los Cdices Mayas.

- Representacin del "Dios L", como Estrella de la Maana y Guerrero Sacrificador, en el Cdice Dresde, pgina 46, incluido en la llamada "Tabla

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de Venus" El Dios "L" es llamado "El Anciano Dios Negro," "Las caractersticas del Dios L' son las de un anciano ... Su jeroglfico... se caracteriza por la cara negra...; la figura tiene el rostro negro caracterstico...": "L. The Old, Black God, God L's features are those of an old man ... His hieroglyph ... is characterized by the black face...; the figure has the characteristic black face..."). ("Peabody Museum of American Archaeology", Harvard University Papers Volume IV", 1904-1910).

- IV LOS "OLMECAS" O ETOPES DE SOCONUSCO

Huehuetn, en las riberas del ro "Cuilco" o ro Huehuetn, fue la Ciudad principal de la regin de Soconusco localizada en el sur de Chiapas, Mxico, a orillas del Ocano Pacfico. Huehuetn se halla cerca del sitio arqueolgico de la antigua Cultura Izapa: "Hogar del rbol de la Vida", influenciada por los "Olmecas" y sitio de "enlace entre dos de las ms grandes culturas de Mesoamrica: la olmeca y la maya." El Gran Votn quiso "conservar ah el recuerdo de la religin primitiva, pues as lo indican esas piedras labradas..." De Votn, y de la cueva de Huehuetn escribi en el siglo XVII Nez de la Vega, en las "Constituciones Diocesanas del obispado de Chiapas": " ... que es el del palo hueco (que llaman tepanaguaste), que vio la pared grande (que es la torre de Babel)... y que es el primer hombre que envi Dios a dividir y repartir esta tierra de las Indias, y que all donde vio la pared grande se le dio a cada pueblo su diferente idioma. Dice que en Huehueta (que es el pueblo de Soconusco) estuvo, y all puso dantas y un tesoro grande en una casa lbrega [cueva, gruta o caverna en el interior de la Tierra] , que fabric a soplos y nombr seora con tapianes que la guardasen. Este tesoro era de unas tinajas tapadas con el mismo barro y de una pieza, donde estaban grabadas en piedra las figuras de los indios gentiles antiguos, que estn en el calendario con chalchihuites (que son unas piedrecitas verdes macizas) y otras figuras supersticiosas, que todo se sac de una cueva y lo entreg la misma india seora y los tapianes o guardas de ella. Y en la

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plaza de Huehuetan se quemaron pblicamente cuando hicimos la vista de dicha provincia por el ao de 1691." "A este Votn lo veneran mucho todos los indios y en alguna provincia le tienen por el corazn de los pueblos. (Nez de la Vega)..." "... una vez ocupada la zona entre los dos mares, [Votn] penetr ms al sur en la parte del continente,..." Huehuetn significa "Lugar de los Ancianos". En Quich, "Mam" o "Mames", son los "Padres", "Abuelos" o "Ancianos". "Mam" es el Anciano Dios del interior de la Tierra. El Gran Votn, "El Anciano Dios Negro," fue el Caudillo de los "Olmecas" ("habitantes de la ciudad del hule", designacin moderna asignada por los arquelogos), los de "Cabeza Negra" o Etopes, que llegaron a la comarca del Soconusco, hace ms de tres mil aos, y fueron los fundadores de "las grandes ciudades cuyas seales aparecen en lo que hoy son zonas arqueolgicas." La cultura "Olmeca", o mejor dicho Etope, fue "la Cultura Madre" de las Civilizaciones Mesoamericanas. En el Soconusco, en un sitio llamado "Ojo de Agua", en el sur de Chiapas, Mxico, cerca de Tapachula, a orillas del Ro Coatn, entre Mazatn y Huehuetn, recientemente, en el ao 2009, ha sido hallado por un grupo de arquelogos ("Ancient Mesoamerican Sculpture Uncovered in Southern Mexico"), un Monumento Olmeca labrado en piedra, que contiene smbolos del "Maz", de "Divinidades", y de "otras figuras", de una antigedad de ms de tres mil aos, donde existi un antiguo centro ceremonial con pirmides. La principal figura del Monumento, llamado "Ojo de Agua Monumento 3", es la de una figura Humana con rasgos de la antigua Cultura Olmeca. Esta figura evoca la tradicin a la que se refiri Nez de la Vega, en "donde estaban grabadas en piedra las figuras de los indios gentiles antiguos,...", guardadas por el Gran Votn de Raza Negra o Etope, en la Tula-Xibalbay del interior de la Tierra. El Interior del Planeta Tierra tiene tres aspectos: Fsico, Geolgico o Tridimensional formado por todas las grutas o cavernas de todo el Planeta; Tetradimensional o Mundo de la Cuarta Dimensin, el Paraso Terrenal, los Campos Elseos, la Tula-Xibalbay; y el Mundo Infradimensional, el Abismo descrito por Dante Alighieri en la Divina Comedia. "As pues, que nuestro planeta Tierra debe ser considerado en sus tres aspectos: primero, el Fsico; segundo, el de las Dimensiones Superiores; tercero, el de las Dimensiones Inferiores. El Genio de la Tierra est en el Fsico, en la zona central; mora en sus cavernas con cuerpo fsico, le acompaan los Goros y los Bodhisattvas sobrevivientes de Lemuria y de Atlntida. El Genio de la Tierra y sus habitantes, sus discpulos, tienen tambin las NAVES CSMICAS, con las cuales pueden viajar a travs del inalterable infinito . Vean ustedes, pues, los tres aspectos de la Tierra, no los

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confundan: El uno, repito, el meramente Fsico, el otro las Dimensiones Superiores donde se cultivan los Misterios, y el Inferior, el ltimo, las Infradimensiones, donde se hallan ubicados los Nueve Crculos Dantescos; esos son los tres aspectos del globo planetario." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Cuando se hace referencia a la Xibalbay del "Mundo Subterrneo", se refiere, o al Mundo de la Tierra Hueca, las Grutas o Cavernas del interior de la Tierra, o al "Paraso Terrenal". La Comarca de Huehuetn era el epicentro fsico en el exterior de la Tierra que representaba a manera de Capital, a la TulaXibalbay del Mundo Subterrneo del Gran Votn, o "Las Siete Cuevas de Tuln", el lugar de origen de la Sagrada Piedra de Obsidiana (vidrio de color negro de origen volcnico), y en la cual se reciba el Orculo de los Dioses. "De cuatro [lugares] llegaron las gentes a Tuln. En oriente est una Tuln; otra en Xibalbay; otra en el poniente, de all llegamos nosotros, del poniente; y otra donde est Dios. Por consiguiente haba cuatro Tulanes oh hijos nuestros!" "5. Entonces fue creada la Piedra de Obsidiana por el hermoso Xibalbay, por el precioso Xibalbay. Entonces fue hecho el hombre por el Creador y el Formador, y rindi culto a la Piedra de Obsidiana." "Textos Mayas: Memorial de Solol", "(Seleccin)". Entre los antiguos "Olmecas" el Jaguar era una de sus representaciones favoritas. El Jaguar, habitante de las Cuevas y de las Montaas era uno de los smbolos de sus ancestros que moraban en el Mundo Subterrneo. Las ms antiguas Historias del origen de los Pueblos Mayas de la Pennsula de Yucatn describen a Votn como nieto o sobrino del No Bblico; es decir, de Melchizedek. Esta "descendencia" puede relacionarse, no a un sentido literal, sino a una forma de referirse al mismo No o Melchizedek con el nombre de Votn; es decir "Abuelo-Nieto" al mismo tiempo: En K'iche', el glifo "mam" significa tanto "abuelo" como "nieto". En Yucateco "mam" es al mismo tiempo un "maternal-abuelo-nieto". Esta "descendencia" que presenta a Votn como "sobrino" de No, es otra indicacin de su origen Etope: "Es muy significativo el hecho de que entre los antiguos etopes no heredaba la corona el hijo del rey, sino el sobrino por parte de hermana; y la misma ley rige todava en la India meridional donde no suceden al rajah sus propios hijos, sino los hijos de su hermana..." (H. P. Blavatsky).

-VEL ORIGEN AFRICANO O ETOPE

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DE LOS "OLMECAS" Por el Venerable Maestro Samael Aun Weor

El Venerable Maestro Samael Aun Weor fue testigo del hundimiento de los antiguos continentes de la Lemuria y de la Atlntida, porque hasta los comienzos de la poca de los nuevos continentes actuales que surgieron del fondo de los ocanos despus del hundimiento de la Atlntida, conservaba el mismo cuerpo fsico que traa desde la poca del continente Lemur: V. M. "... todo esto que existe aqu, entre los Nahuas y que existe entre los Mayas, todo lo conozco, ntegro, todo . Me ha resultado, inclusive conocido, al darle a muchos instrucciones sobre todo eso Por qu? Porque en los tiempos antiguos, yo estuve relacionado con esta gran cultura, con estas culturas Mayas y Nahuas. A m me tocaba venir desde Atlntida, conduciendo caravanas..." Interlocutor. "Maestro, cierto que haban camellos, que aqu venan en camellos tambin?"

- Uno de los Mapas de Elliot Scott, de la Atlntida. Para ver la imagen en un tamao mayor, por favor pulsar con el cursor sobre la imagen V. M. "S venan, pero por el Norte del Golfo de Mxico, donde haba una franja de tierra que comunicaba al frica, a travs de la Atlntida..." Interlocutor. "Hemos visto camellos..." V. M. "Y entonces venan, ciertamente, caravanas. Se hospedaban en los "CARAVANSIN", especies de restaurantes o cafs (mas bien diramos restaurantes u hoteles); all se hospedaban. Yo me encontraba siempre esta gente de raza negra que vena, cuando vena desde el frica, a travs de la Atlntida. Yo conoc todo eso, y tambin muchas veces me toc conducir los peregrinos hasta Teotihuacn y a Yucatn, y todo eso. A eso se debe que yo me conozco toda esa Sapiencia de los antiguos Nahuas, Mayas, Toltecas, Zapotecas, etc."

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" Abunda mucho una forma de cabeza que hay por all, de un sujeto con facciones negras. Un sujeto que yo conoc... Eso se debe a una recordacin de los INICIADOS AFRICANOS que venan hasta ac..." Interlocutor. "A m eso me interesa orlo...". [Llegan otros y se acomodan]..." V. M. "Repito: Conoc esa Sabidura antigua de los Nahuas, Mayas, Zapotecas, Toltecas, etc. Y ya les dije que yo no he ledo casi nada sobre Antropologa (no he ledo, para ser ms claro). Lo que conozco yo en cuestiones autctonas, es algo completamente experimentado por m mismo; porque cuando venan las caravanas, que venan del Norte de frica (de toda el frica; pero especialmente del Norte de frica) hasta ac, fui testigo de muchas cosas. Haba caravanas que venan desde Atlntida, caravanas que venan de frica, a travs de la Atlntida... Haba una franja de tierra que comunicaba con el frica, por el Norte del Golfo de Mxico. All encontraba yo, siempre, a muchas caravanas que venan (de africanos) que venan a travs de la Atlntida y llegaban al Norte de Mxico. Y yo los conoc: negros africanos que se hospedaban en los CARAVANSIN (especie de Hoteles que haba). Ah se quedaban, ah se hospedaban... Y haba tambin INICIADOS AFRICANOS negros. Todava, como recuerdo de eso, aparece un tipo de cabeza grande, de pmulos salientes y boca africana, nariz africana... Los antroplogos les llaman, les dicen que los "Olmecas". Bueno, yo oigo lo que dicen, pero yo digo lo que s. Lo que dicen es una cosa, y lo que yo s, es otra..." "Si se observa esas cabezas de piedra (enormes, grandotas, con facciones africanas), ciertamente son africanas! Se hicieron en recordacin de aquellos INICIADOS AFRICANOS que venan, pues, desde el frica a travs de la Atlntida ." "frica no se llamaba frica' en aqulla poca; era entonces un pequeo continente: el CONTINENTE DE GRABONZI." Interlocutor. "Grabonzi?" V. M. "Grabonzi! Y ese continente no era muy grande; era pequeo el Continente de Grabonzi... Pero ms tarde, despus de la sumersin de Atlntida, nuevas tierras surgieron del fondo de los mares y se aadieron a ese continente y creci, se hizo grande. Pero en los tiempos aqullos, de los que les estoy hablando a ustedes, el Continente de Grabonzi era muy pequeo. Pero los INICIADOS AFRICANOS venan desde el frica, a travs de la Atlntida, y llegaban al Norte del Golfo de Mxico, y entraban a todo el pas. Y como secuencia de esto, los descendientes levantaron monumentos y luego tallaron cabezas, como testimonio de aqulla gente africana. Pero, realmente observen ustedes que no coinciden

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con ninguna de las razas precortesianas, establecidas aqu en el pas; es un tipo completamente negroide.." Interlocutor. "Negroide..." V. M. "Negroide! De dnde sali? Recordacin de aqulla poca!... Con el hundimiento de la Atlntida, fue desaparecida aquella tierra. Se acab, se la trag el ocano esa franja de tierra y hubo cambios colosales. Por ejemplo, normalmente a m me gustaba vivir en un valle muy tranquilo que haba, donde hoy est el Golfo de Mxico. Sucedi que con la Gran Catstrofe, entonces aqul valle fue inundado por las aguas y hoy es el Golfo de Mxico. Hubo cambios terribles en la geologa. Esto estaba lleno de muchos reinos; a m me encantaba vivir de reino en reino... Lleno de reinos..." Interlocutor. "Visitando todo esto, Maestro?" V. M. "Yo visitaba todos estos reinos, y a estos reinos no se les llamaba "Mxico", tenan distintos nombres, segn los reyes, segn sus tradiciones. Claro, ms tarde MXICO, con los Mexicas, vino a tomar su nombre del antiguo Mxico; pero en aqulla poca que yo les cuento, haba muchos reinos, muchos... Yo los conoc... Y todos esos conocimientos y todo lo que hay en esas piedras (toda esa cuestin), son Conocimientos Esotricos trascendentales. A m me ha tocado o me tocar develarlos, y me ha tocado develarlos. Yo fui testigo de los cultos que se hacan, tanto en Yucatn como en la antigua Tenochtitln y lugares vecinos. Pero observen una cosa muy curiosa: ese tipo de cabeza negroide (a que estoy aludiendo), no encaja, realmente, dentro de ninguna de las culturas existentes ac. Es algo distinto, algo raro, algo diferente, algo que no tiene que ver con esas culturas actuales." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). De estas valiossimas enseanzas esotricas del Venerable Maestro Samael Aun Weor, queda claramente explicado que los llamados "Olmecas" eran de origen Africano; y las enormes cabezas talladas en piedra, son una recordacin de aquellos Grandes Iniciados Africanos de Piel Negra que venan a Mxico desde el frica a travs de la Atlntida. Su llegada a Mesoamrica no es exclusivamente de hace poco ms de tres mil aos, sino de miles y miles de aos anteriores al hundimiento de la Atlntida.

- VI VOTN: MORIEN MORYA O NO

Entre aquellos Iniciados o Maestros Africanos o Etopes de

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Piel Negra estaba el Gran Votn, No o Melchizedek. La Venerable Maestra H.P. Blavatsky deca que los "Camitas" o descendientes de "Cam", fueron "los constructores Etopes". Dice tambin, en referencia a los primeros pobladores de la India: "... nada se opone a nuestra hiptesis de que esos primeros pobladores fueron los etopes orientales o arios de piel oscura, que durante mucho tiempo dominaron todo el territorio de la antigua India, cuya posesin asigna ms tarde Man al pueblo de idioma snscrito, segn le denominan los orientalistas." "El Egipto debe su civilizacin, sus instituciones polticas y sus artes, especialmente el arquitectnico, a la India prevdica, pues los colonizadores del pas fueron aquellos arios de piel oscura a quienes Homero y Herodoto llaman etopes orientales, o sea los habitantes de la India meridional que llevaron a Egipto su ya adelantada civilizacin,..." "La India y Egipto eran dos naciones hermanas, y los etopes orientales -los poderosos constructoresvinieron de la India, como est bastante bien probado, segn creemos, en Isis sin Velo." "... los etopes,... antes de pasar a frica florecieron en la India desde muy primitivos tiempos." (H.P. Blavatsky). "En cuanto a los Etopes a quienes Cambises enviaba dicha embajada, la fama que de ellos corre nos los pinta como los hombres ms altos y gallardos del orbe, cuyos usos y leyes son muy distintos de los de las dems naciones, en especial la que mira propiamente a la corona, conforme a la cual juzgan que el ms alto de talla entre todos y el que rena el valor a su estatura debe ser el elegido por rey." (Herdoto, III).

En el libro "La Historia de los Atlantes y la Lemuria Perdida", Elliot Scott dice, que "Los Dravidianos en tipo tnico son Etopes", y el resultado del cruce de sobrevivientes de la antigua Lemuria con habitantes nativos de la India. El Votn Maya, No o Melchizedek, es un Gran Maestro de edades indescifrables, sin padre, sin madre, sin principio de das, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios que es nuestro Seor Jess El Cristo. Don Mario Roso de Luna en referencia a una antigua leyenda llamada la "Leyenda del Ciervo", la relaciona con otra leyenda, la Leyenda de un Caballero llamado Morien, y a quien identifica con el Maestro Morya y con el Man (Vaivasvata) o No: "... Pero de todo ello resulta que, unida a la leyenda del ciervo, exista otra de un caballero moro [Morien],... Dicho 'caballero moro',... es el Man

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de la raza de Io [*] en su xodo atlante hacia el Asia... los hebreos le llaman No..." (Don Mario Roso de Luna, "Historia de las Religiones"). " Morien [el Gran Maestro Morya]... Este caballero, cuya sola vista daba espanto, ms alto que el mayor de los de la Tabla Redonda, con la tez ms negra que la noche, pas las aguas del mar" [...]" (Don Mario Roso de Luna, "Wagner Mitlogo y Ocultista"). [*] " La raza de Io , la 'doncella con cuernos de vaca', es, pues, sencillamente la raza avanzada primitiva de los etopes, trada por ella del Indus al Nilo, el cual recibi su nombre en memoria del ro madre de los colonos de la India. Por tanto, Prometeo dice a Io que el Neilos [Nilo] sagrado -el Dios, no el ro- la guiar 'a la tierra de tres ngulos', a saber, el Delta, en donde se orden previamente a sus hijos que fundasen 'aquella remota colonia'..." (H.P. Blavatsky). Si bien Egipto es de origen Atlante, fue colonizado ms tarde por los primitivos Etopes de origen Dravidiano procedentes de la India meridional. El Faran Amenhotep o Amenofis III, el padre del Faran Akhenatn, era de origen Dravidiano: El "Culto del disco [Solar].- Era muy comn en Egipto, pero no hasta los ltimos tiempos, puesto que empez con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceiln . Era el culto del Sol bajo otra forma, el Aten-Nephru, siendo de advertir que Aten-Ra era idntico al Adonai de los judos, el Seor de los cielos o el Sol. El crculo o disco alado era emblema del Alma. El Sol fue en un tiempo el smbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo entero y sobre todas las criaturas. Los sabeos consideraban al Sol como el Demiurgo y una Divinidad universal, como lo hacan tambin los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy da. El Sol es innegablemente el nico creador de la naturaleza fsica. Lenormant, a despecho de sus creencias cristianas ortodoxas, se vio obligado a confesar la semejanza entre el culto del disco y el culto judo. Aten representa el Adonai o Seor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio (H.P. Blavatsky, "Glosario Teosfico").

- VII QUETZALCATL: "EL GEMELO"

Quetzalcatl es un Dios Gemelo. "... el ntimo que los aztecas en su teogona llamaban Quetzalcoatl, el Gemelo divino."

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(Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Este aspecto Doble de Quetzalcatl, se corresponde entre los Nahuas con Quetzalcatl y Ce-Acatl-Quetzalcatl o Xlotl, y entre los Mayas con Votn y Zamn. Ambos aspectos estn representados en el Planeta Venus: la Estrella de la Maana o Matutina, y la Estrella de la Tarde o Vespertina. Quetzalcatl como Votn es representado con Piel de Color Negro y con rasgos Etopes. Votn es uno de los Cuatro Pauahs, el Pauah de color Negro. Quetzalcatl como Ce-Acatl y como Zamn, es representado barbado y de Piel de Color Blanco, no obstante corresponderse con uno de los Cuatro Pauah o Pahuatum, el Pauah de color Amarillo. Ambos son aspectos o encarnaciones Humanas del Dios Quetzalcatl y del Dios Itzamn. A ello se debe que se les confunda, porque tienen y comparten los mismos atributos. Votn-Quetzalcatl es el Maestro y Gur de Ce-Acatl Quetzalcatl o Zamn, el "Gemelo" de Votn-Quetzalcatl. Quetzalcatl, se escribe tambin "Quetzalcoatli" "Quetzalkoatli". En Nahuatl, "Koatli" significa "Gemelo". "... el Cdice Vaticano 3738 y el Cdice Telleriano Remensis, asientan que el Quetzalcatl de Tula fue "el que tom el nombre del primer Quetzalcoatli". "(Nicholson 2001, 69)." Las leyendas que le atribuyen el nombre del Apstol Toms o Santo Toms en sus variantes como "Zuh" (Bochica) en Colombia, "Tom", "Tum", "Avar Sum", "Pa'i Sum" y "Tum Arand" en Paraguay, Brasil y Argentina, a Quetzalcatl, se deben, no a la identidad de Quetzalcatl con el Santo Apstol Toms, sino al significado del nombre "Toms" o "Ddimo", que significa "Gemelo", y de ah la relacin con la palabra Nhuatl "Koatli" del nombre de "Quetzalkoatli", el "Gemelo". Zamn, Ce-Acatl, Bochica, Zuh, Zum, o Tum Arand, es el "Gemelo" de Votn-Quetzalcatl. "Este dios nahoa [Votn-Quetzalcatl] es el de ms reputacin en nuestra antigua teogona; acaso porque sus sacerdotes, que llevaban su mismo nombre, fueron los ms bien organizados de su clase; lo que les daba cierta superioridad, y aun les proporcion el triunfo varias veces en sus grandes luchas religiosas. Llam tambin la atencin de nuestros cronistas ese mito, por la circunstancia extraa de que lo vieron pintado con dos cruces, el opanllin , para ellos desconocido, y de aqu el que Sigenza inventase el primero, que fu el apstol Toms que pas este continente..." [...]. "Pero el ... dios no es ms que la estrella de la tarde, el vspero de los poetas, la Aphrodite de los helenos; que es una y dos, porque unas veces brilla en el occidente al comenzar la noche, y otra poca en el oriente poco antes de que el sol aparezca. Y o

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esta dualidad fu precisamente el origen de su nombre, pues apareca no como una, sino como dos estrellas gemelas; por lo que se la llam coatl, que quiere decir gemelo, lo mismo que culebra, de donde hemos hecho nuestra palabra coate; y se le calific con el adjetivo quetzalli, pjaro hermoso que simboliza la belleza. As Quetzalcoatl significa propiamente el gemelo hermoso; pero tambin quiere decir culebra con plumas , y ste era el nico modo posible de representarla jeroglficamente. Por esto, siguiendo el jeroglfico, tradujeron el nombre al adoptar la deidad, los quichs por Gucumatz, y los mayas por Kukulcn." (Mxico a Travs de los Siglos", "Tomo Primero" de Don Alfredo Chavero.) El Gemelo de Quetzalcatl es Ce Acatl: "El MISTERIO DE LAS ALMAS GEMELAS es extraordinario, y esto viene a ponerlo de relieve CE ACATL (el GEMELO DE QUETZALCATL). Incuestionablemente, la Esencia pursima de nuestra propia Alma puede manifestarse en cualquier otro organismo, aparte del personal." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). " Ce Acatl incinerndose, quemndose para atraer los Principios Espirituales de Quetzalcatl; Ce Acatl haciendo encender una hoguera para quemarse en ella, incuestionablemente, nos est indicando algo trascendental que bien vale la pena conocer." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Ce Acatl es el Salvador Gemelo, Tiphreth, el Hijo del Hombre, el Hijo del Hijo: (En cuanto al Salvador Gemelo, es incuestionable que " Ce-Acatl" es el gemelo de Quetzalcatl, el Cristo mexicano.) (" Ce- Acatl" se incinera en la hoguera, se sacrifica por Quetzalcatl.) (" Ce- Acatl" es otra parte del ser de Quetzalcatl reencarnado en otro cuerpo.) (As el adepto cristificado vive en distintos tiempos y lugares simultnemente, tiene su gemelo.) (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). "( El Salvador Gemelo es el Hijo del Hombre.) (El Salvador Gemelo es Tiphereth , el Hombre Causal dentro del cual viene a manifestarse el Logos, el Cristo. ) (El Salvador Gemelo es ciertamente el Hijo del Hijo.)" (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). El "Doble" o Gemelo de Quetzalcatl es llamado tambin "Xlotl-Lucifer" y "Prometeo": "XOLOTL, la sombra o doble del CRISTO MEXICANO, QUETZALCOATL, precipitndose desde el Empreo hacia nuestros propios infiernos atmicos, resulta extraordinario, maravilloso. XOLOTL significa a la vez perro y gemelo...") (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun

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Weor). "... entre los Aztecas es Xolotl, el Lucifer de nuestro Seor Quetzalcatl." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). "Ostensiblemente, XOLOTL-LUCIFER PROMETEO es el doble [o gemelo] de Quetzalcoatl..." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). "XOLOTL significa a la vez perro y gemelo." [...]. "XOLOTL-LUCIFER, como arquetipo del penitente y con el cinto de la castidad, convertido en anacoreta, hace luz en las tinieblas y aclara todo el esoterismo Crstico." "XOLOTL-LUCIFER, en posesin de los restos que habr de resucitar, nos indica la necesidad de morir para ser.!" (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Lucifer (que significa "Portador de Luz"), "la estrella resplandeciente y de la Maana" nombrada por nuestro Seor Jess El Cristo en el Libro del Apocalipsis de San Juan, es el Moiss ntimo e Individual, dentro de cada Ser: (Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro Moiss particular, individual .) (Dichoso quien se integre con su propio Moiss. ) (Moiss bajando del Sina, con los luminosos cuernos en la frente, mereci ser cincelado por Miguel ngel.) (La Doctrina de Moiss es la Doctrina de Lucifer.) (Christus-Lucifer es nuestro Salvador, el Redentor de Pistis Sopha.) (Christus-Lucifer empua la balanza y la espada como Seor de la Justicia.) (Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el Hombre Solar.) (El Sabaoth Celestial cristaliza en el SabaothHombre gracias al Moiss Intimo .) (Sabaoth- Moiss se integran totalmente.) (Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana gracias a los buenos oficios de Lucifer.) (El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas, quiere un hombre y un Universo meramente mecnicos, originados en el acaso, milagro absurdo de la razn de la sin razn.) (Por otra parte, la religin odia a Lucifer, lo maldice sin saber que ste es el desdoblamiento del Cristo Intimo.)" (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Moiss, en lo Macrocsmico y en lo Microcsmico, es el Gemelo del Cristo, el Gemelo de Votn-Quetzalcatl, bajo los nombres de Ce Acatl, Xlotl, Zamn, Zum, Zuh o el Muisca Bochica y Tum Arand. Estos dos Gemelos, son llamados en el Oriente con los nombres de Krishna y Arjuna. Ambos son por lo tanto Krishna y Arjuna, as como Quetzalcatl es tambin Ce Acatl. Los

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Colores de las imgenes o figuras con que se les suele representar, pueden referirse ya a uno, ya a otro, puesto que sus atributos y funciones, aunque tienen tambin sus propias particularidades, son similares. Por ejemplo, las palabras "el Dios Blanco", o "la Serpiente Blanca", aplicadas a Quetzalcatl, pueden referirse a ambos; no obstante VotnQuetzalcatl ser el Pauah de Color Negro (el Pauah del Poniente), y Ce Acatl Quetzalcatl o Moiss, el Pauah de Color Amarillo, (el Pauah del Sur o Medioda). "Toma un poco de pintura negra, toma un poco de pintura amarilla, haz una sola pintura de las dos y mira bien, qu ves?, No es pues verde este nuevo color? Amarillo es el Sol, negra es la Tierra, verde es el florecer de la inmortalidad." (Enseanzas del Venerable Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada".) Es decir, "... el Eternamente Verde." El Espritu Santo. Votn-Quetzalcatl como "El Negro Dios L", el "Dios del Tabaco", es representado con piel de color Negro, y su da es "Akbal" que se corresponde con el tercer da llamado "Votn" en el Calendario Maya-Tzental. En una cermica Maya que se encuentra en el "Mint Museum of Art Charlotte NC", el "Dios L", tiene su Piel pintada de color Negro, vestido con una capa de Jaguar, y sosteniendo con sus manos una antorcha encendida. El "Dios L", es el Seor del Mundo Subterrneo. En la pgina 46b del Cdice Dresde, el "Dios L" aparece representado como un aspecto del Dios del Planeta Venus. Quetzalcatl entre los Nahuas y Kukulkn entre los Mayas, la Serpiente Emplumada, es el Dios de la Estrella de la Maana y de la Tarde. Quetzalcatl es llamado tambin "el Dios Blanco". Quetzalcatl, algunas veces es identificado con Krishna, y otras veces con Arjuna. "Krishna" literalmente significa "Negro" y "Azul Oscuro", en contraste con "Arjuna" que significa, literalmente, "Blanco". Mas, uno de los varios nombres de Arjuna es "Krishna" (el Dios interior de Arjuna) que significa, como hemos visto, "Negro". Similarmente sucede con los relatos de Quetzalcatl, que no obstante en su aspecto de Votn-Quetzalcatl ser de Piel Negra, Africana o Etope, otras veces se le representa de Piel Blanca. Votn-Quetzalcatl es un "Mutante", y un Mutante puede asumir cualquier forma o apariencia Humana, color de piel, etc., a voluntad. Nuestro Planeta Tierra ha tenido Cinco "Razas": Polar, Hiperbrea, Lemur, Atlante, y Aria. La Raza Raz Polar o Primera Raza era de color Negro. La Raza Raz Hiperbrea, o Segunda Raza, de color Blanco. La Raza Raz Lemur, o Tercera Raza, fueron "los hombres de la generacin de bronce." La Raza Raz Atlante, la Cuarta Raza,

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de color Rojo. La primera sub-raza de nuestra actual Quinta Raza Raz Aria, formada en la Meseta Central del Asia, fue el resultado de la mezcla de sobrevivientes de la Atlntida con los Nrdicos. "La primera SUB-RAZA floreci en el ASIA CENTRAL. La segunda Sub-Raza se desenvolvi en la INDIA y todo el SUR DEL ASIA. La tercera SUB-RAZA cre las poderosas civilizaciones de BABILONIA, CALDEA, EGIPTO, etc. La cuarta SUBRAZA se desarroll en GRECIA, ROMA, ITALIA, etc. La quinta SUB-RAZA es la ANGLOSAJONA Y TEUTONA." (Venerable Maestro Samael Aun Weor). "Toda Raza tiene siete SUB-RAZAS y la gente LATINO-AMERICANA es la sexta SUB-RAZA de la QUINTA RAZA RAZ. Mucho se ha hablado por estos tiempos sobre el NACIMIENTO de una NUEVA ERA y sta nacer en la AMRICA LATINA ." [...]. "LA SPTIMA SUB-RAZA ARIA todava no existe, pero existir y estar formada por los sobrevivientes del Nuevo Gran Cataclismo que muy pronto destruir a la raza Aria." (Venerable Maestro Samael Aun Weor). Los elegidos sern hombres y mujeres que por su trabajo constante y continuo con Los Tres Factores, principalmente con la eliminacin o desintegracin de nuestros defectos psicolgicos, hagan merecimientos para formar parte del Pueblo Escogido. El Votn-Quetzalcatl Maya, el "Dios L", es el Dios y Seor del Mundo Subterrneo, lo que lo identifica con Melchizedek el Rey de Agartha o Agarthi, el Rey del Mundo. Este Estudio lo hemos terminado de escribir, con la Ayuda de Dios, en la Vspera del Shabbath del Da Viernes 7 de Junio del Ao 2013. Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico

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