BG1 AF2 - Ethik - LPH 3 2008

Amtsblatt des Ministeriums fr Kultus, Jugend und Sport Baden-Wrttemberg
LEHRPLANHEFTE
REIHE I Nr. 32
Bildungsplan fr das
berufliche Gymnasium der
sechs- und dreijhrigen
Aufbauform
Band 1
Allgemeine Fcher
Aufgabenfeld II
Heft 4
Ethik
Eingangsklasse
Jahrgangsstufen 1 und 2
8. August. 2008
Lehrplanheft 3/2008
NECKAR-VERLAG
Ausgabe C
Inhaltsverzeichnis
1
Inkraftsetzung
Vorbemerkungen
Lehrplanbersicht
Auf den Inhalt des Hefts Allgemeine Aussagen zum Bildungsplan wird besonders hingewiesen:
Vorwort
Hinweise fr die Benutzung
Der Erziehungs- und Bildungsauftrag der beruflichen Schulen
Der besondere Erziehungs- und Bildungsauftrag fr das berufliche Gymnasium
Verzeichnis der Lehrplanhefte fr das berufliche Gymnasium Band 1 Allgemeine Fcher
Verzeichnis der Lehrplanhefte fr das berufliche Gymnasium Band 2 Berufsbezogene Fcher
Impressum
Kultus und Unterricht
Ausgabe C
Herausgeber
Lehrplanerstellung
Verlag und Vertrieb
Bezugsbedingungen

Lehrplanhefte
Ministerium fr Kultus, Jugend und Sport Baden-Wrttemberg;
Postfach 10 34 42, 70029 Stuttgart
Landesinstitut fr Schulentwicklung, Fachbereich Bildungsplanarbeit,
Rotebhlstrae 131, 70197 Stuttgart, Fernruf 0711 6642-311
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Die Lieferung der unregelmig erscheinenden Lehrplanhefte erfolgt automatisch
nach einem festgelegten Schlssel. Der Bezug der Ausgabe C des Amtsblattes ist
verpflichtend, wenn die betreffende Schule im Verteiler vorgesehen ist (Verwaltungsvorschrift vom 8. Dezember 1993, K.u.U. 1994 S. 12).
Die Lehrplanhefte werden gesondert in Rechnung gestellt. Die einzelnen Reihen
knnen zustzlich abonniert werden. Abbestellungen nur halbjhrlich zum 30. Juni
und 31. Dezember eines jeden Jahres schriftlich acht Wochen vorher beim NeckarVerlag, Postfach 1820, 78008 Villingen-Schwenningen.
Das vorliegende LPH 3/2008 erscheint in der Reihe I Nr. 32 und kann beim NeckarVerlag bezogen werden.
Ethik
Stuttgart, 8. August 2008
Lehrplanheft 3/2008
Bildungsplan fr das berufliche Gymnasium;

hier: Berufliches Gymnasium der sechs- und
dreijhrigen Aufbauform
Vom 8. August 2008
45-6512.240/117
I.
II.
Fr das berufliche Gymnasium gilt der als

Anlage beigefgte Lehrplan.
Der Lehrplan tritt

fr die Eingangsklasse und die
Jahrgangsstufe 1
mit Wirkung vom 1.August 2008,
fr die Jahrgangsstufe 2
am 1. August 2009
in Kraft.
Im Zeitpunkt des jeweiligen Inkrafttretens tritt
der im Lehrplanheft 1/2003 verffentlichte Lehrplan in diesem Fach vom 26. August 2003
(Az. 55-6512-240/92) auer Kraft.
Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform
K.u.U., LPH 3/2008 Reihe I Nr. 32 Band 1 vom 08.08.2008
Ethik
Vorbemerkungen
Ziel des Ethikunterrichts ist die Entfaltung der Kompetenz, ber grundstzliche moralische Probleme nachzudenken sowie auf der Grundlage ausgewiesener Begriffe, abgesicherter Informationen
und argumentativ begrndeter ethischer Grundstze die Gestaltung einer eigenen sittlich qualifizierten Praxis anzustreben. Die moralische Autonomie der Schlerinnen und Schler soll gestrkt,
ihre ethische Argumentations- und Urteilsfhigkeit sollen gefrdert, handlungsorientierende Kompetenzen sollen entwickelt werden. Ausgangspunkt ist dabei die Fhigkeit, Situationen als ethisch
relevant zu erfassen und moralische Probleme zu erkennen; in einem zweiten Schritt sollen die
Schlerinnen und Schler befhigt werden, Problemstellungen auf der Basis rationaler Argumentation, d. h. orientiert an logischen, empirischen und ethischen Standards, zu klren, die Auseinandersetzung mit strittigen Positionen zu fhren, eine hinreichend begrndete eigene Haltung zu
formulieren und letztlich daran auch das eigene Handeln auszurichten.
Die Frderung der kognitiven Fhigkeiten korreliert mit der Schulung der Empathiefhigkeit in
Auseinandersetzung mit Erfahrungen, Befrchtungen und Hoffnungen aus dem Lebenszusammenhang der Schlerinnen und Schler und der Wahrnehmung und Verarbeitung der gesellschaftlichen, politischen und konomischen Herausforderungen der Gegenwart.
Bei der inhaltlichen Zielsetzung des Lehrplans wird auf Erkenntnisse der Philosophie ebenso wie
auf Erkenntnisse anderer Wissenschaften zurckgegriffen.
Konzeptionell zentral ist der Grundsatz der Problemorientierung: Unterrichtlicher Ausgangspunkt
ist eine konkrete Problemstellung, die einen breiteren Horizont, ein Problemfeld erschliet.
Es ergibt sich aus dieser Konzeption eine Flle von Anknpfungspunkten zu den Problemstellungen anderer Schulfcher. Diesen Umstand sollten die Fachkolleginnen und Fachkollegen fr kooperative Formen der Unterrichtsvorbereitung und -gestaltung nutzen.
Im Ethikunterricht muss Raum bleiben fr die Thematisierung von persnlichen Vorstellungen,
Interessen, Gefhlen und Erfahrungen. Dem trgt der Lehrplan dadurch Rechnung, dass die zur
Verfgung stehende Unterrichtszeit nicht vollstndig durch verpflichtende Inhalte belegt ist.
Die fnf Lehrplaneinheiten in der Eingangsstufe sind verpflichtend zu behandeln, die Reihenfolge
im Lehrplan ist aber nur als Empfehlung zu verstehen. Aus den zehn Lehrplaneinheiten der Kursstufen sind in jedem Schuljahr drei zu behandeln, darunter mssen die drei verpflichtenden Themen fr die Abiturprfung sein.
Ethik
Lehrplanbersicht
Gesamts Seite
tunden
Schuljahr
Lehrplaneinheiten
Eingangsklasse
Handlungsorientierte Themenbearbeitung (HOT)

1 Entwicklung und Wandel von Werten
2 Menschenwrde und Menschenrechte
3 Naturethik
4 Gewalt, Terror, Krieg und gewaltfreie Alternativen
5 Globalisierung und Moral
Zeit fr Leistungsfeststellung und zur mglichen Vertiefung
10
50
20
5
5
7
9
10
12
80
Jahrgangsstufe 1

6 Freiheit und Determinismus
7 Moralbegrndungen
8 Recht und Moral
9 Religion und Religionskritik
10 Angewandte Ethik
10
50
20
13
13
14
16
17
19
80
Jahrgangsstufe 2

11 Verteilungsgerechtigkeit
12 Glck und Moral
13 Ethik und Anthropologie
14 Pluralismus und Grundkonsens heute
15 Wahrheit und Erkenntnis
40
16
21
21
22
23
24
25
64
Ethik
Ethik
Eingangsklasse
Zeitrichtwert
10
Die Schlerinnen und Schler bearbeiten Themen handlungsorientiert.

Z. B.
Projekt,
Fallstudie,
Planspiel,
Rollenspiel
Die Themenauswahl hat aus den nachfolgenden Lehrplaneinheiten unter Beachtung

Fcher verbindender Aspekte zu erfolgen.
Entwicklung und Wandel von Werten
Die Schlerinnen und Schler erkennen, dass und wodurch moralische Orientierungen sich beim
Einzelnen ausprgen, innerhalb einer Gesellschaft verndern und zwischen den Kulturen unterscheiden. Sie kennen Sichtweisen der individuellen Moralentwicklung, des gesellschaftlichen
Wertewandels und der Gltigkeit von Normen und Werten. Sie knnen zwischen unterschiedlichen
Verbindlichkeiten von Sollensaussagen differenzieren und erfassen Notwendigkeit und Grenzen
der Toleranz gegenber relativen moralischen Ansprchen.
Entwicklung des Moralbewusstseins beim
Einzelnen
Moralische Dilemmasituationen
Modelle der Entwicklung moralischen Denkens
und Fhlens in der Ontogenese
Kohlberg-Modell
Kritische Diskussion: Moralitt als kognitiver
Lernprozess?
Moralisches Wissen, moralisches Fhlen und
moralisches Handeln in der Adoleszens
Sozialisationsinstanzen als Medium, Sanktionen als Mittel der moralischen Gewissensbildung
Entwicklung der Empathiefhigkeit
Intrakultureller Wertewandel und seine

Ursachen
Materielle und postmaterielle Wertorientierungen
Wandel der Werthaltungen bei Jugendlichen

(Shell-Studien)
Straenumfrage unter verschiedenen Altersgruppen zu Werthaltungen, Tugenden, Erziehungs-Maximen, Vergleich mit statistischen
Erhebungen zum Wertewandel,
Wertewandel oder historisch bedingte Werteaktualisierung?
Typen von Wertorientierungen:
pragmatische Idealisten, zgerliche Unauffllige, robuste Materialisten, selbstbewusste
Macher (Hurrelmann)
Ursachen gesellschaftlichen Wertewandels:
konomische und soziale Situation; Medieneinflsse; Zeitgeist; Multikulturalismus
Tugenden im Zeitenwandel: Die Bedeutung
von Primr- und Sekundrtugenden
Ethik
Interkulturelle Werteunterschiede und Wertkonflikte in der multikulturellen Gesellschaft
Beispiele fr kulturspezifische Werte, Normen

und Regeln
In multikulturellen Schulklassen: Beispiele aus
den verschiedenen Herkunftskulturen, Kurzreferate, Filme, Literaturbeispiele
Zusammenhang von intrakulturellem und
interkulturellem Wertewandel
Kulturspezifische Sitten, Regeln, Gebruche

contra universale Normen und Werte
Beispiele, Begriffsdefinitionen, Abgrenzungen

berprfen von kulturspezifischen Sprichwrtern, Wandsprchen, Standesethiken,
Selbstverpflichtungen, religisen Grundtexten,
Belletristik auf ihre expliziten und impliziten
moralischen Aussagen
Metaplan: Erstellen und Gliedern einer Liste
von Sollensstzen
Relativistische und universalistische
Positionen zum Geltungsanspruch von
moralischen Normen und Werten
Aktualisierung: Moral im Alltag
Verfassungsgebote
Toleranzgebot und Grenzen der Toleranz
Formen unechter und echter Toleranz

Beispiele fr nicht-tolerierbare Regeln und
Handlungen
Ethik
Menschenwrde und Menschenrechte
Die Schlerinnen und Schler erkennen den hohen Stellenwert von Menschenwrde und Menschenrechten als unveruerlich und wissen, wie sie begrndet werden. Sie sind vertraut mit der
Entwicklung und dem Spektrum an Menschenrechten und setzen sich kritisch mit verschiedenen
Sichtweisen von Menschenrechten und Menschenwrde auseinander. Sie erkennen die globale
Durchsetzung von Menschenrechten als stndige Aufgabe der Politik und des Einzelnen. Eingedenk der Gefahren einer Relativierung gewinnen sie eine eigene Haltung zur Bedeutung und
Geltung von Menschenwrde und Menschenrecht.
Beispiele fr Verletzungen von Menschenwrde und Menschenrechten
Collage von Bildern, Texten

(Historische und aktuelle Beispiele: Peinliche
Halsordnung, Altenheim, psychiatrische
Anstalt, Straflager, Folter)
Menschenwrde, Menschenrechte als
Argument in Alltag und Medien;
Ideologische Funktion der Berufung auf
Menschenrechte
Begriffserklrungen, Definitionen
Begriffe im Umfeld Wrde: Ehre, Stolz, Scham,

Anstand, Wert, Respekt, Anerkennung,
Achtung, Ansehen, Recht
Elitre Ehre contra egalitre Wrde
Wrde als Verdienst, Wrde als angeborenes

Wesensmerkmal
Wert, Achtung, Anerkennung

(time axia axioma)
und: Naturrecht, (agraphoi nomoi)
Recht und Wrde als Abgrenzung zum Tier
Begrndungen von Menschenwrde:

Religis, philosophisch und rechtlich
Gottesebenbildlichkeit; Heiligkeit des Lebens

Instrumentalisierungsverbot,
Autonomie, Selbstzweckhaftigkeit und Gleichheit des Menschen
Summe der Menschenrechte, erster Verfassungsgrundsatz
Entstehung, Entwicklung und Wandel der

Menschenrechte
Von der Magna Charta bis zur GrundrechteCharta der Europischen Union:
Internetrecherche, Erarbeitung von Grundrechtslisten, Wandbild der Grundrechte
Generationen von Menschenrechten,
Menschenrechte und Menschenpflichten
Begrndungen von Menschenrechten
Universelle Minimalmoral (M. Walzer,

Hoerster)
Konkretisierung von Menschenwrde (Kant,
Hffe)
Ausdruck von Grundbedrfnissen (Tugendhat)
diskursethisch (Benhabib)
Ethik
Taxonomien der Menschenrechte
Liberale Schutz- und Freiheitsrechte

Politische Teilhaberechte
Menschenrechte der 1. bis 4. Generation
Menschenrechte und Brgerrechte
Liberale Freiheitsrechte contra soziale Teilhaberechte
Probleme der Geltung, Widersprche von

Menschenrechten
Freiheit contra Sicherheit

Entstehung und Wandel contra Unantastbarkeit von Menschenrechten
Universaler Geltungsanspruch contra relative
Gltigkeit
Vorwurf des Eurozentrismus contra islamische
Menschenrechte
UN-Charta contra Banjul-Charta
Relativierung von Menschenrechten in Hinsicht
auf Verdienst und soziale Zugehrigkeit;
Inklusivitt und Exklusivitt von Grundrechten
Bricht Menschenrecht das Vlkerrecht?
Instrumentalisierung von Menschenrechten als
Kriegsmotiv
Unterschiedliche Kommentierungen des Art. 1
GG: Wrde als vorpositives, metaphysisches
Wesensmerkmal contra Wrde als Anerkennung
Ethik
Naturethik
Die Schlerinnen und Schler kennen unterschiedliche Weisen des Erlebens von Natur und des
Umgangs mit ihr. Sie kennen unterschiedliche Anstze und Dimensionen der Naturethik und begrnden ihre eigene Position. Sie kennen das Spannungsverhltnis von kologie und konomie,
beurteilen exemplarisch die jeweiligen Argumente und begrnden eine eigene Position.
Natur in unserer Erfahrung
Einstieg: Fallbeispiel zur Zerstrung von Natur

Erlebnisweisen, Gebrauch und Verbrauch von
Natur
Begriff und Funktion der Natur fr uns
Menschliche Interessen am Erhalt der Natur:

Anthropozentrismus
Dimensionen des Anthropozentrismus:

Unmittelbare berlebensinteressen: Risikovermeidung und -begrenzung
sthetische Interessen: Natur genieen
Emotionale Bedrfnisse
kologische Verpflichtungen, Fernhorizont:
Rumlich wie zeitlich, Konzepte globaler und
zukunftsorientierter Gerechtigkeit
GG Art. 20a
Grenzen und Probleme des Anthropozentrismus:
Tierhaltung, Tiertransporte, Tierversuche, Legitimitt der Tierttung, Religionsfreiheit und
Tierschutz
Der Schutzanspruch von Tieren:

Pathozentrismus
Begrndung, Konsequenzen, Reichweite

Bentham, Schopenhauer, Singer
Konzeption einer Tierwrde: 1 TSchG, BGB
90a, 120 Abs.2 SBV
Das Great-Ape-Project: Selbstbewusstsein,
Interessenfhigkeit, Leidensfhigkeit
Grenzen und Probleme des Pathozentrismus
Der Schutzanspruch alles Lebendigen:

Biozentrismus
Umfassender Artenschutz, Erhalt der Diversitt

Verbandsklagerecht
Biozentrismus: Begrndung, Konsequenzen,
Probleme
A. Schweitzer, H. Jonas
Natrliche Kollektive und Ganzheiten: Biotope,
kosysteme, Landschaften
kologie und konomie
Grundstzlich gegenstzliche Interessen?

Externalisierung versus Internalisierung von
Kosten
Fragen der Prioritt oder Abwgung und der
Begrndung an konkreten Beispielen
10
Ethik
Gewalt, Terror, Krieg und gewaltfreie Alternativen
Die Schlerinnen und Schler knnen Erscheinungsformen privater und ffentlicher Gewalt hinsichtlich ihrer Ursachen und Motive unterscheiden. Sie kennen die Rechtfertigungsversuche terroristischer und kriegerischer Gewalt. Sie wissen, welche gewaltfreien Alternativen es zur gewaltsamen Konfliktlsung gibt und sind in der Lage, das Auftreten von Gewalt ethisch, politisch und konomisch einzuordnen und eine eigene begrndete Haltung gegenber ihren Erscheinungsformen
zu entwickeln.
Erscheinungsformen von Gewalt und ihre
Abgrenzung
Collagen zu privater, terroristischer und kriegerischer Gewalt

Analyse von Zeitungsmeldungen und Nachrichtensendungen
Versuch der definitorischen Abgrenzung der
verschiedenen Erscheinungsformen von Gewalt: verbal, physisch, psychisch, strukturelle
Gewalt
Folter, Todesstrafe (vgl. LPE 8)
Statistiken zu den verschiedenen Erscheinungsformen
Private Gewalt
Tatort Familie: husliche Gewalt, Kindesmisshandlungen, Kriminalitt

Gewalt am Arbeitsplatz: Mobbing
Gewaltmotive und Tterprofile
Aggressions- und Sozialisationstheorien
Terrorismus
Abgrenzungen: legitimer Widerstand, Befreiungskampf, Guerilla, organisiertes Verbrechen

Historische Erscheinungsformen, Revolutionen
Terrorismus heute: Motive und Rechtfertigungsversuche terroristischer Gewalt
Religiser und ideologischer Fanatismus,
Asymmetrische Beziehungen, David-GoliathVerhltnis, Gegengewalt
Krieg
Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln

Alte und neue Kriege, Ursachen
Symmetrische und asymmetrische Kriege,
Prventivkriege und humanitre
Intervention
Analyse von Kriegserklrungen
Theorie des gerechten Krieges (ius ad bellum
und ius in bello)
Verherrlichung des Krieges, Kriegsliteratur,
Kriegsgedichte
Ethik
11
Ethische Argumente gegen Gewalt
Gewaltverbote, Ttungsverbote
Verhinderung von Alternativlsungen durch
Gewalt
Reziprozittsdilemma, Gewaltspirale
(pazifistisches Argument)
Glaubwrdigkeitsdilemma
Gewaltfreie Alternativen zu privater und

ffentlicher Gewalt
Private Gewalt:
Strategien der Gewaltprvention, Konfliktmanagement, Mediation, kommunikative
Konfliktbewltigungsstrategien, Einben von
Frustrationstoleranz
Terrorismus:
Mglichkeiten politischer und wirtschaftlicher
Partizipation, mehr Gerechtigkeit, Gleichheit
und Humanitt, Menschenwrde, internationale Vereinbarungen und Kontrollen
Biografien von Mahatma Ghandi, Rosa Parks,
Nelson Mandela, Petra Kelly, Vaclav Havel,
Ibrahim Rugova
Krieg:
Politische Konfliktlsungen, Diplomatie, konomischer, ffentlicher und internationaler
Druck, Sanktionen, Boykottmanahmen,
Abrstungsvereinbarungen
Friedenspolitik
12
Ethik
Globalisierung und Moral
Die Schlerinnen und Schler erkennen, dass die Globalisierung sie in vielfltiger Weise im Positiven und Negativen betrifft und ethisch herausfordert. Sie werden sich der Gefahren der Globalisierung fr die Moralitt bewusst, kennen aber auch ethisch bedeutsame Lsungsanstze fr die
Probleme der Globalisierung. Sie kennen Handlungsmglichkeiten des Einzelnen zur menschlichen Gestaltung globaler Prozesse.
Vor- und Nachteile der Globalisierung in der
Lebenswelt
Erlebte Globalisierung: Konsum, Mobilitt,

Information contra
Identittsprobleme durch Flexibilisierung,
Mobilitt, Bindungsauflsung, fehlende
Sicherheiten im Persnlichen und Beruflichen
Auswirkungen der Globalisierung auf die

Moralitt des Einzelnen
Entpolitisierung und Fatalismus aufgrund der

Anonymitt, Undurchschaubarkeit und
Unbeeinflussbarkeit globaler Entscheidungsprozesse
Moralische berforderung: Unabsehbarkeit
von Handlungsfolgen bei global wirksamem
Handeln
Moralische Beliebigkeit durch Konfrontation mit
widersprchlichen Werthaltungen in
multikulturellen Gesellschaften
Globalisierung als Chance: Konzepte zur

Lsung ethischer Probleme der Globalisierung
Internationaler Diskurs ber universelle

Rechtsgeltung: Internationaler Gerichtshof fr
Menschenrechte, UN-Charta, Internationaler
Strafgerichtshof;
Internationale Abkommen und Codices in
Umwelt-, Arbeits-, Wirtschafts-, Wissenschafts, Sicherheitsfragen, z. B. Kyoto-Protokoll,
Helsinki-Erklrung medizinischer Forscher
Internationaler ethischer Diskurs:
Kant: "Zum ewigen Frieden"
Vertrag der Vlker (Rawls)
Fderale Weltrepublik (Hffe)
Globalisiertes Rechtssystem (Habermas)
Projekt Weltethos (Kng)
Universale Minimalmoral (Walzer)
Politik der Anerkennung in multikulturellen
Gesellschaften (Rorty, Taylor, Honneth)
Handlungsmglichkeiten des Einzelnen
Engagement in Friedens-, Umwelt-,Eine-Welt, und Migranteninitiativen;

Bewusstes Konsumverhalten, fair-tradeProdukte, regionale Produkte
Spenden fr Hilfsorganisationen, und Patenschaften in armen Lndern
Ethik
13
Jahrgangsstufe 1
Zeitrichtwert
10

Z. B.
Projekt,
Fallstudie,
Planspiel,
Rollenspiel

Freiheit und Determinismus
Die Schlerinnen und Schler werden sich ihres eigenen Freiheits- und Unfreiheitserlebens bewusst, knnen verschiedene Arten von Freiheiten unterscheiden und erkennen, wie moralisches
Handeln und Freiheit zusammenhngen. Sie wissen, welche Argumente fr und gegen die Annahme von Willensfreiheit sprechen. Sie sind in der Lage, Faktoren zu durchschauen, die ihr Leben beeinflussen; dadurch erweitern sie ihren Spielraum an personaler Freiheit.
Freiheits- und Unfreiheitserleben
Freiheit in Alltags- und Werbesprache

Wortfeldbungen zum Begriff "frei"
Protokoll eines Tagesablaufs unterteilt nach
Freiheits- und Unfreiheitsempfinden
Diskussion von Freiheitsvorstellungen
Literaturbeispiele
Definitionen und Abgrenzungen von

Freiheitsbegriffen
Handlungsfreiheit, Wahlfreiheit
Entscheidungsfreiheit, Willensfreiheit
Innere und uere Freiheit
Positive und negative Freiheit (I. Berlin)
Wandel der Freiheiten im Zeitverlauf
Freiheitsbeschrnkungen im Mittelalter und in

der Moderne; Freiheit durch Naturbeherrschung
Grenzen der Freiheit? (GG Art. 2, 4, 5)
Freiheit und Institutionen (Gehlen)
Begrndungen von Willensfreiheit
Erlebte Willensfreiheit im Selbstverstndnis als

Bedingung von Handeln berhaupt;
Philosophische und anthropologische Begrndungen der Willensfreiheit (Descartes,
Kant, Herder, Sartre)
Komponenten der Willensfreiheit: Das AndersKnnen, die Intelligibilitt, die mentale Verursachung (Kausalitt aus Freiheit)
14
Ethik
Kritik der Willensfreiheit

Philosophische, psychologische, neurologische Kritik der Willensfreiheit
Wille und Kausalitt (Hume)

Wille und Herrschaft (Nietzsche)
Wille und Trieb (Freud)
Bewusstsein und Gesellschaft (Marx)
Wille und Konditionierung ( Skinner)
Wille und Genetik
Wille und Gehirnfunktionen
Zusammenhang von Freiheit Moral und

Schuld:
Kompatibilismus Non-Kompatibilismus
Freiheit als Voraussetzung von Moralitt

Moralitt als Beweis der Freiheit (Kant)
Moralitt als Produkt von Sozialisation
Freiheit als Einsicht in Notwendigkeit (Spinoza)
Unterschiedliche Bedeutungen des "AndersHandeln-Knnens"
Die Rolle von Gefhl und Vernunft bei der
moralischen Urteilsbildung
Moralische Grammatik und angeborener
Moralsinn M: "moral-sense-test" im Internet
Beispiel Straftheorien: Vergeltung versus
Abschreckung
Moralbegrndungen
Die Schlerinnen und Schler erkennen, dass der Geltungsanspruch der Moral von ihrer Begrndung abhngt. Sie lernen, wie in der Geschichte persnliches und allgemeines Glck, Vernunft
und Wille, die Sprache des Menschen und seine Fhigkeit zu Empathie in unterschiedlichen ethischen Anstzen zur Begrndung von Moral herangezogen werden. Sie sehen, wie diese Begrndungen sich wechselseitig ergnzen und kritisieren und welche konkreten Forderungen sich aus
ihnen ergeben. Sie gelangen ber die kritische Einschtzung ihrer Folgen fr das moralische Handeln zu einem eigenen Urteil ber die Begrndbarkeit von Moral.
Antike Tugendethik
Aristoteles: mesotes-Lehre
Tugendhaftigkeit als Garant geglckten

Lebens in der Gemeinschaft, Tugend als
mittlerer Habitus
Aristoteles: Nikomachische Ethik
Beispiele moderner Tugenden und Laster
Aktualisierung: Fhigkeiten-Ansatz
(Nussbaum)
Kritik des Eudmonismus
Praktische Konsequenz des Ansatzes: die
rechte Mitte im Handeln finden
Ethik
15
Ausprgungen des Utilitarismus

J. Bentham, J. S. Mill
Identitt von individuellem und allgemeinem

Glck als Basis der Begrndung von Moral
Prinzipien des Utilitarismus
Quantitative und qualitative Mastbe einer
Ntzlichkeitsbilanz (Bentham, Mill)
Handlungs- und Regelutilitarismus (Smart,
Brandt), Prferenzutilitarismus (Hare)
Beispiele hedonistischer Kalkle
Aktualisierung: Bioethik, Theorie des gerechten Kriegs
Kritik des Utilitarismus
Praktische Konsequenz des Ansatzes: Folgen
des Handelns kalkulieren
Pflichtethik
I. Kant
Freier Wille und Vernunft als Basis der Begrndung von Moral
Dreigliedrigkeit des kategorischen Imperativs:
Handlung, Maxime und Universalisierung
Herleitungen des kategorischen Imperativs aus
dem Begriff des Guten und aus der Autonomie
Hypothetische und kategorischer Imperativ,
Legalitt und Moralitt
Zusammenhang von Vernunft, Willensfreiheit
und Moral
Pflichtenmodell und Beispiele Kants
Kritik der Ethik Kants
Praktische Konsequenz des Ansatzes:
Handlungsregeln auf Allgemeingltigkeit
prfen
Diskursethik
Sprachliche Interaktion als Basis der Begrndung von Moral

Universalisierungs- (U), Diskursgrundsatz (D)
Diskursregeln (Habermas)
Selbstverpflichtung und wechselseitige Verpflichtung, praktische Vernunft und soziale
Vernunft; Beispiele fr praktische Diskurse
bung: einen ethischen Diskurs fhren,
Diskursregeln selbst entwickeln
Kritik der Diskursethik
Praktische Konsequenz des Ansatzes: Konsensfhigkeit von Handlungsabsichten prfen,
Begrndungspflicht fr alle Forderungen
16
Ethik
Gefhlsethiken
Schopenhauer: Mitleidsethik
'moral sense' als Begrndung von Moral

Spektrum moralischer Gefhle
Sympathie und sinnliche Erfahrung (D. Hume)
Sympathie und Unparteilichkeit (A. Smith)
Mitleid und Natur (J. J. Rousseau)
Mitleid und Egoismus (A. Schopenhauer)
Achtsamkeit und Asymmetrie (C. Gilligan)
Mitgefhl und Geborgenheit (R. Rorty)
Care-Ethiken
Aktualisierung: Hirnforschung, Spiegelneuronen, Kritik der Gefhlsethiken
Praktische Konsequenz des Ansatzes: Empathiefhigkeit frdern, Achtsamkeit entwickeln
Recht und Moral
Die Schlerinnen und Schler erkennen, dass die Grundlage des Staates ein Rechtssystem ist,
das seine Legitimation aus einer Theorie der Gerechtigkeit zieht. Sie knnen Fragen der Macht
und des Rechts beurteilen und kennen die Sanktionsmglichkeiten des Staates und ihre Problematik. Sie kennen ihre Aufgaben als Staatsbrgerinnen und Staatsbrger. Sie kennen andere Einflussgren fr Recht und Gerechtigkeit in einem Staatswesen und erkennen die Notwendigkeit
der Machtkontrolle.
Recht in der Lebenswirklichkeit oder
Begegnung mit dem Recht im Alltag
Fallbeispiele:
Recht als Grundlage fr:
Sicherheit
Mastbe der Gerechtigkeit
Mglichkeiten der Konfliktlsung
Recht als Grenze fr die Entfaltungsmglichkeiten und die Freiheit in der Gesellschaft
Recht im Spannungsverhltnis mit Moral und
Gerechtigkeit
Funktion des Rechts in Staat und Gesellschaft
Ordnungsfunktion
Sicherheitsfunktion
Integrationsfunktion
Herrschaftsfunktion
Herrschaftskontrollfunktion
Macht und Recht im Staat
Vertragstheorie, Kontraktualismus
Legalitt
Legitimitt
Rechtsstaatsprinzip
Moral der Herrschaft
Kontrolle der Macht
Ethik
17
Recht und Gerechtigkeit
Moral, Vernunftrecht, positives Recht (Kant,

Bloch, Carl Schmitt, Kelsen)
Recht und Moral:
Recht als Verhinderung von Moral
Recht als gesellschaftlich sanktionierte Rache
Recht als geronnene Moral
Straftheorien
Vergeltungstheorie
General- und Spezialprvention
Negative und positive Abschreckung
Schutz der Brger,
Resozialisierung
Gewaltmonopol des Staates
Mastbe und Probleme der Strafzumessung
Todesstrafe
Soziale Schicht und Strafflligkeit
Gerichtswesen und Strafvollzug
Gerichtswesen
Strafvollzug: Ziele und Wirklichkeit
Haftgrundstze: Angleichungsgrundsatz,
Gegenwirkungsgrundsatz, Eingliederungsgrundsatz
Besuch einer JVA
Besuch einer Gerichtsverhandlung
Jugendgerichtshelfer, Schffe
Alternativen: Tter-Opfer-Ausgleich, Mediation
Rollenspiel: Vor Gericht
Metaplan: Kriterien der Strafzumessung
Rechtskultur in der Gesellschaft

Mitwirkung und Gestaltungsmglichkeiten des
Brgers
Mitverantwortung statt Gehorsam

Grenzen des Rechts und der Macht des Staats
Zivilcourage, Recht auf Widerstand
Recht und Korruption
Religion und Religionskritik
Die Schlerinnen und Schler kennen traditionelle und neue Erscheinungsformen des Religisen
in ihrer Bedeutung fr den Einzelnen und die Gesellschaft. Sie erkennen den Unterschied zwischen religisen und philosophischen Moralbegrndungen. Sie setzen sich mit verschiedenen
Formen der Religionskritik auseinander
Religion: Verbreitung, Formen und Definition
Verbreitung verschiedener Weltreligionen und

anderer Formen des Religisen; Atheismus
und Agnostizismus
Umfrage: Glauben und religise Praxis heute
Begriffsdefinitionen (Schleiermacher,
Durkheim, Eliade, Luckmann, Riesebroth)
18
Motive und Ursachen fr Religion
Ethik
Heilsversprechen, Glaubensaussagen ber

Sinn des Lebens, Bedeutung von Leid und
Tod, Mensch und Kosmos
Kult und Riten
Wunsch nach Gemeinsamkeit und Zugehrigkeit
Regelungen fr das Leben: Verhaltens- und
Moralvorschriften
Funktion fr das Leben des Einzelnen und der
Gesellschaft
Religionskritik
Frhe Religionskritik
Kritik an einzelnen Aspekten der Religion:

Antike:
Frage nach Wahrheitsgehalt, Relativitt der
Gottesbilder, Missbrauch durch Tyrannen
(Protagoras, Xenophanes)
Aufklrung:
Kritik an Dogmen und Wunderglauben,
Theodizeefrage, skulares Denken,
Fortschrittsgedanke, Entbehrlichkeit der
Religion fr Moral
(Hume, Voltaire, dHolbach, Lessing)
Deismus
Grundpositionen atheistischer Religionskritik:

Feuerbach
Religion als Ausdruck des verlorenen Bewusstseins des Menschen von sich selbst,
Gott als menschliche Projektion
Von der Religion zur Anthropologie
Marx
Religion als Ausdruck der menschlichen

Misere und als falsches Bewusstsein
Von der Religion zur Gesellschaftskritik und
-vernderung
Nietzsche
Religion als Negation der Lebensbejahung und

-gestaltung
Umwertung aller Werte, autonome Moral
Freud
Religiositt als Form des Infantilismus und als

Illusion;
ber-Ich (Triebverzicht, Strafangst)
Ethik
19
Religionskritik im 20. Jahrhundert
Sartre: Nichtexistenz Gottes als Postulat der

Freiheit
Normsetzung als Teil eines eigenen freien
Lebensentwurfs
Russell: Wissenschaft statt Welterklrung
durch Glauben
Kritik an Heuchelei, Unterdrckung und Entwertung menschlicher Intelligenz
Wissenschaftliche Erklrungen fr Religiositt
(Psychologie, Hirnforschung, Religionssoziologie)
Religion und Moral
Exemplarische Untersuchung und Vergleich

der moralischen Prinzipien verschiedener
Religionen: Weltethos (Kng)
Religise Moralbegrndung
Religion, Gesellschaft und Politik
Religiser Fundamentalismus und Fanatismus

Trennung von Staat und Kirche
(Skularisierung)
Schlussdiskussion: Bedeutung der Religionen
in Gegenwart und Zukunft: Skularisierung
oder Rckkehr zu Religiositt?
10
Angewandte Ethik
Die Schlerinnen und Schler setzen ihre ethische Beurteilungskompetenz um in der Diskussion
traditioneller Problemstellungen im Feld aktueller Bereichsethiken. Sie erkennen die neue Dimension spezifischer bereichsethischer Fragen und ihre zentrale Problemstellung Verantwortung. Sie
kennen Lsungsanstze dieses Problems. Sie erweitern ihre Beurteilungskompetenz in der Diskussion eines aktuellen Problems durch die Anwendung dieser Anstze.
Traditionelle ethische Fragestellungen im
Kontext der aktuellen wissenschaftlichen,
technischen, konomischen und politischen
Entwicklung
Beispiele aus den Bereichsethiken (Bioethik,

Gen-Ethik, Medizinethik, Tierethik, ko-Ethik,
Technikethik, Politische Ethik, Wirtschaftsethik,
Medienethik): z. B. Instrumentalisierungsverbot
(Medizinische Ethik), Ttungsverbot
(Waffentechnik), Lgenverbot (Medienethik),
Gleichheitsgrundsatz (Gesundheitssystem,
Sozialsysteme, ko-Ethik: Rechte knftiger
Generationen)
Problemstellung: Wie lsst sich die Realisierung anerkannter ethischer Grundstze erreichen oder sichern?
Priorittendiskussion in Wertkonflikten:
Schwangerschaftsabbruch, Sterbehilfe, Folterverbot, Datenschutz
20
Ethik
Neue ethische Fragestellungen durch die

wissenschaftliche, technische und
konomische Entwicklung
Beispiele fr (die)
zeitliche wie rumliche Makroperspektive
Irreversibilitt bestimmter Technologien
unvorhersehbare oder nur eingeschrnkt
vorhersehbare Folgen
Anonymisierung des verantwortlichen
Subjekts
neue Problemstellungen
Problemstellung: Was soll gelten? Was
knnen wir verantworten?
Verantwortung heute
Begriff: prospektiv (Zustndigkeitsverantwortung) und retrospektiv (Rechenschaftsverantwortung); mindestens vierstellige Relation:

jemand, fr, vor/gegenber, aufgrund/unter
Berufung auf (Ropohl, Banzhaf)
Erosionstendenzen
Problemstellung: Wie lassen sich neue Chancen und Verlustrisiken verantworten? Erffnung oder Verschlieung von Mglichkeitsrumen
Hans Jonas (Verantwortungsethik)
Dieter Birnbacher (Utilitarismus)
Ren Descartes (Discours de la Mthode: provisorische Moral)
Christoph Hubig (Risikoethik)
Exemplarisch: ein aktuelles Problem
Ethik
21
Jahrgangsstufe 2
Zeitrichtwert

Z. B.
Projekt,
Fallstudie,
Planspiel,
Rollenspiel
11

Verteilungsgerechtigkeit
Die Schlerinnen und Schler setzen sich mit den Prinzipien gerechter Verteilung auseinander.
Sie wissen, dass die Verteilungsgerechtigkeit ein wesentliches Element der Gerechtigkeit darstellt.
Sie lernen verschiedene Sichtweisen gerechter Verteilung kennen und bewerten. Sie bercksichtigen dabei, dass in der Praxis Idealvorstellungen nicht immer zu verwirklichen sind und gesellschaftliche Kompromisse notwendig werden, die allerdings stndig neu zu hinterfragen sind.
Gerechtigkeit Mastbe und Formeln
Erfahrungen ungerechter Verteilung

Mastbe gerechter Verteilung: Gleichheit,
Bedrftigkeit, Fhigkeit und Verdienst
Gerechtigkeitsformeln
Gerechtigkeit als Ideal
Verteilungsgerechtigkeit als mehrteiliger

Begriff
Wer verteilt? Natur, Mensch, Institutionen

Was wird verteilt? Verteilte Gter: Fhigkeiten,
Gesundheit, gesellschaftliche Position, Einkommen, Vermgen, Chancen
Wie wird verteilt? Nach Nutzenkalkl, Sympathie, Zufall, Gerechtigkeit
Gerechtigkeits- und Verteilungstheorien zwischen Egalitarismus und Liberalismus
Egalitarismus (Th. Nagel), liberaler Egalitarismus (J. Rawls), Liberalismus (A. Smith), Neoliberalismus (F. Hayek), Non-Egalitarismus (A.
Krebs)
Einkommensgerechtigkeit
Moralische Begrndung des Sozialstaates,

Probleme des Sozialstaates: Finanzierbarkeit,
Altersversorgung, medizinische Versorgung,
Arbeitslosigkeit, Sozialhilfe
Kriterien der Umverteilung: Daseinsfrsorge,
Freiheitsfrsorge (Erhaltung persnlicher
Autonomie), Partizipation, Gleichheitsfrsorge
(kompensatorische Verteilungspolitik),
Demokratiefrsorge (Erhaltung politischer
Autonomie)
Grundversorgung: Reduzierung der Ansprche
und Leistungen auf ein Mindestma
12
Glck und Moral
22
Ethik
Die Schlerinnen und Schler kennen unterschiedliche Begriffe von Glck. Sie setzen sich mit verschiedenen philosophischen und psychologischen berlegungen zum individuellen Glcksstreben,
seiner Abhngigkeit von inneren und ueren Umstnden und seinem Verhltnis zur Moral auseinander.
Glck, Begriffe und Formen
Abgrenzung unterschiedlicher Glcksbegriffe;

fortuna, felicitas, beatitudo
Glckskonzeptionen: Kontingenz, Subjektivitt,
Relativitt, Beeinflussbarkeit, Wert, Absolutheitsvorstellungen des Glcks
M: Gedankenexperimente/Dialoge zu:
Illusionres Glck wirkliches Glck (Nozick,
Spaemann)
Glck als Aufgabe; Verhltnis Glck und Sinn
(Fromm, Camus)
Empirische Glcksforschung
Ergebnisse empirischer Glcksforschung:

world database of happiness
Bedrfnispyramide Maslow
individuelle, soziale und politische
Bedingungen; Zuflle
Psychologische Glcksforschung
Glck als Lustgewinn und Leidvermeidung
(Bentham)
Dimensionen glcklichen Lebens: gelingende
Arbeit, gelingende Interaktion mit anderen
u. a. (Seel)
Beziehungen zwischen Glck und Moral

Unvereinbarkeit
Glck gibt es nur ohne Moral (z. B. Stirner,

Nietzsche)
Kein Glck ohne Moral (z. B. Sokrates, Stoa)
Kein positiver Zusammenhang (z. B. Hobbes,
Kant, Hedonismus, Kierkegaard)
Positiver Zusammenhang (Aristoteles, Epikur,
Nussbaum)
Glck als Voraussetzung fr Moral
(Feuerbach, Rorty)
Koinzidenz
Dissonanz
Harmonie
Geglcktes Leben als Leitidee
13
Glcksentwrfe in der Belletristik

M: Was bedeutet das Fehlen der Grundfhigkeiten? (Nussbaum)
M: Bilder und Texte vom geglckten Leben,
Utopien schreiben
Biographiearbeit/Interviews mit lteren
Menschen
Bewertung unterschiedlicher Lebensentwrfe
Abgrenzung Hedonismus/Eudmonismus
Ethik und Anthropologie
Ethik
23
Die Schlerinnen und Schler reflektieren anthropologische Voraussetzungen von Moralitt. Sie
wissen, dass unterschiedliche anthropologische Annahmen unterschiedliche ethische Implikationen nach sich ziehen, und kennen relevante Positionen der Tradition. Sie kennen die humanwissenschaftliche Diskussion klassischer anthropologischer Probleme.
Der Mensch als moralfhiges Wesen
Anthropologische Voraussetzungen von

Moralitt (z. B. Rationalitt, Willensfreiheit
Empathie, Gesellschaftlichkeit)
Unterschiedliche Zuschreibungen von

Wesensmerkmalen
solitr sozietr, egalitr inegalitr,

rational emotional triebhaft,
frei determiniert, gut bse,
natrlich oder gesellschaftlich geprgt
Anthropologische Positionen in der

Philosophie
Antike
Aufklrung
19. und 20. Jahrhundert
Mythen
Anthropologische Aussagen der Humanwissenschaften
Evolutionsbiologie (C. Vogel, F. M. Wuketits,

E. Voland)
Verhaltensforschung (F. de Waal)
Neurobiologie (W. Singer, G. Roth, M. Pauen)
Psychologie (Freud, Eriksson, Rogers, Piaget,
Kohlberg)
Soziologie (Gehlen, Parsons, Goffman)
Sokrates, Aristoteles, Augustinus

Hobbes, Rousseau, Herder, Kant
Feuerbach, Sartre
Philosophische Anthropologie: Scheler,
Plessner, Gehlen
24
14
Ethik
Pluralismus und Grundkonsens heute
Die Schlerinnen und Schler reflektieren die Entwicklung zur pluralistischen Gesellschaft. Sie
ffnen sich dem Andersartigen und Fremden anderer Kulturen. Sie entwickeln ein eigenes Selbstverstndnis in dem pluralistischen Umfeld, indem sie einerseits den ethischen Wert der pluralistischen Entwicklung schtzen lernen, gleichzeitig sich aber auch der Notwendigkeit eines Grundkonsenses ber Verfahrens- und Verhaltensnormen bewusst werden.
Pluralismus und das Problem interkultureller
Begegnungen
Die Begegnung mit dem Andersartigen,

Fremdartigen
Sprachreflexion: Asylant, Auslnder, Flchtling, Einwanderer, Migrant
Verstehensprobleme unterschiedlicher kultureller Identittshorizonte
Der unterschiedlich weit fortgeschrittene Prozess der Skularisierung und Individualisierung
Gefahr: Entstehen von Gruppenegoismus,
sozialer und politischer Ausgrenzung, Relativismus, Abwehrreaktionen (Einwanderungstest, Leitkulturdiskurs)
Toleranz und ihre Grenzen
Toleranz als Ausdruck von Ichstrke, Selbstberwindung und kultureller Identitt

Voraussetzung: Abbau von ngsten dem
Fremden gegenber, offener Dialog, Paradoxie der Toleranz (Rainer Forst)
Notwendigkeit eines Grundkonsenses
Klrung auftretender Probleme auf der Grundlage eines ethischen Grundkonsenses ber
Verfahrens- und Verhaltensnormen
Universalanspruch der Ethik: Menschenwrde,
Menschenrechte, demokratische Grundrechte
Sicherung der Grund- und Menschenrechte
durch den Staat
Ethik
15
25
Wahrheit und Erkenntnis
Die Schlerinnen und Schler erkennen die lebenspraktische Bedeutung von Wahrheit und Erkenntnis. Sie reflektieren kritisch naive erkenntnistheoretische Positionen. Sie gelangen zu der
Einsicht, dass formale Vorgaben des Erkenntnissubjekts den Erkenntnisprozess unabdingbar
strukturieren. Sie gewinnen einen Einblick in die neuere Diskussion der Subjekt-Objekt-Dialektik.
Sie erkennen die Bedeutung kritischer Urteilsbildung im Bereich des Erkennens und Wissens und
die Bedeutung der Wahrhaftigkeit als elementarer ethischer Grundhaltung.
Das Interesse an Wahrheit und Erkenntnis
Alltgliche Informations- und Bilderflut, vor

Gericht, wissenschaftliche Gutachten
Situationen des Irrtums und der Tuschung
Beispiele fr die Kraft der Wahrheit gegen
machtvolle Widerstnde: Galilei, Darwin,
Watergate, der Irak-Krieg
Das Tuschungsverbot: die Eidformel vor
Gericht, die Auschwitz-Lge
Begriffe: Orientierungssicherheit, Wahrheit,
Erkenntnis, Wissen
Naiver Realismus
Abbildtheorie, Gleichsetzung von Modellen

und Wirklichkeit
Wahrnehmung und Konstruktion, Empirismus

und Rationalismus
Locke, Hume einerseits, Descartes

andererseits
Kritizismus: Erfahrung und Struktur
Kant, Popper
Watzlawick, Th. Nagel
Evolutionre Erkenntnistheorie
Die Kontroverse um die Neurobiologie
Wahrheit und Wahrhaftigkeit
Kritische Urteilsbildung und ihre Kriterien (z.B.

Widerspruchsfreiheit, Kohrenz, Plausibilitt,
Konsens, Wiederholbarkeit, Falsifizierbarkeit)
Unterschiedliche Wahrheitskonzepte und -ansprche in den Wissenschaften, erkenntnisleitende Interessen
Streben nach Wahrheit und Anspruch auf
Wahrhaftigkeit
26
Ethik

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Amtsblatt des Ministeriums fr Kultus, Jugend und Sport Baden-Wrttemberg

Hinweise fr die Benutzung

Der Erziehungs- und Bildungsauftrag der beruflichen Schulen

Der besondere Erziehungs- und Bildungsauftrag fr das berufliche Gymnasium

Verzeichnis der Lehrplanhefte fr das berufliche Gymnasium Band 1 Allgemeine Fcher

Verzeichnis der Lehrplanhefte fr das berufliche Gymnasium Band 2 Berufsbezogene Fcher

Amtsblatt des Ministeriums fr Kultus, Jugend und Sport Baden-Wrttemberg

Amtsblatt des Ministeriums fr Kultus, Jugend und Sport Baden-Wrttemberg

Stuttgart, 8. August 2008

Bildungsplan fr das berufliche Gymnasium;

Vom 8. August 2008

Fr das berufliche Gymnasium gilt der als

Der Lehrplan tritt

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

K.u.U., LPH 3/2008 Reihe I Nr. 32 Band 1 vom 08.08.2008

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

K.u.U., LPH 3/2008 Reihe I Nr. 32 Band 1 vom 08.08.2008

Handlungsorientierte Themenbearbeitung (HOT)

Handlungsorientierte Themenbearbeitung (HOT)

Handlungsorientierte Themenbearbeitung (HOT)

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

K.u.U., LPH 3/2008 Reihe I Nr. 32 Band 1 vom 08.08.2008

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

K.u.U., LPH 3/2008 Reihe I Nr. 32 Band 1 vom 08.08.2008

Handlungsorientierte Themenbearbeitung (HOT)

Die Schlerinnen und Schler bearbeiten Themen handlungsorientiert.

Die Themenauswahl hat aus den nachfolgenden Lehrplaneinheiten unter Beachtung

Entwicklung und Wandel von Werten

Intrakultureller Wertewandel und seine

Wandel der Werthaltungen bei Jugendlichen

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

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Interkulturelle Werteunterschiede und Wertkonflikte in der multikulturellen Gesellschaft

Beispiele fr kulturspezifische Werte, Normen

Kulturspezifische Sitten, Regeln, Gebruche

Beispiele, Begriffsdefinitionen, Abgrenzungen

Toleranzgebot und Grenzen der Toleranz

Formen unechter und echter Toleranz

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

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Menschenwrde und Menschenrechte

Collage von Bildern, Texten

Begriffe im Umfeld Wrde: Ehre, Stolz, Scham,

Wrde als Verdienst, Wrde als angeborenes

Wert, Achtung, Anerkennung

Begrndungen von Menschenwrde:

Gottesebenbildlichkeit; Heiligkeit des Lebens

Entstehung, Entwicklung und Wandel der

Begrndungen von Menschenrechten

Universelle Minimalmoral (M. Walzer,

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

K.u.U., LPH 3/2008 Reihe I Nr. 32 Band 1 vom 08.08.2008

Taxonomien der Menschenrechte

Liberale Schutz- und Freiheitsrechte

Probleme der Geltung, Widersprche von

Freiheit contra Sicherheit

Berufliches Gymnasium der sechs- u. dreij. Aufbauform

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