Centro de Estudios Históricos

Esta tesis presenta las historias de vida de seis niños de Morelia ––los primeros refugiados de la guerra civil española–– y busca exponer cómo experimentaron distintas rupturas en su trayecto a México entre 1937 y 1948, así como la forma en que éstas quedaron marcadas en su memoria. Estos niños se hicieron de herramientas para sobrevivir mientras pasaban de manos de una institución a otra, construyendo lazos identitarios y solidarios. Además de la aportación que esta investigación representa para la historia de la infancia, ya que permite visualizar la agencia de los niños en el marco de un exilio, también es un ejemplo de cómo se puede recrear un momento histórico a partir de la experiencia de un individuo.

¿Cómo era el México de los años treinta del siglo pasado en un barrio periférico como Mixcoac?  A través de la entrevista de Matilde Pereyra se reconstruye la vida cotidiana de uno de los barrios más emblemáticos del Distrito Federal a inicios del siglo XX. Este artículo recupera su testimonio como un ejemplo que sirve para conocer la experiencia urbana que los niños de la capital tuvieron entre 1928 y 1941. Asimismo, nos abre una ventana hacia los lugares de ocio y las diversiones infantiles más importantes a inicios del siglo pasado.

Este artículo tiene como objetivo mostrar que el tiempo de ocio y de trabajo en las calles no estuvo escindido en el caso de los niños de sectores populares en Ciudad de México en la década de 1930. A pesar de que los gobiernos posrevolucionarios dedicaron esfuerzos en construir una imagen moderna de la ciudad —lo cual implicaba borrar a los menores de los sectores populares del espacio público— los niños continuaron circulando por el espacio urbano. En ese sentido, este texto busca reflexionar acerca de la relación de los menores y la ciudad a partir de la historia social.

El objetivo de este artículo es analizar las transformaciones urbanas que dieron visibilidad a la infancia en el Distrito Federal entre 1931 y 1940. En ese sentido, se parte de que la capital de México experimentó una serie de cambios encabezados principalmente por publicistas y empresarios que afectaron la movilidad de la infancia en el espacio urbano. Las fuentes hemerográficas y documentos de planificación urbana, permiten conocer las modificaciones propias de la ciudad y los nuevos espacios de diversión a los que los menores tuvieron acceso, tales como los parques, cines, teatros, jugueterías y tiendas departamentales. La mayor aportación de este trabajo es que contribuye a problematizar si esos cambios urbanos impactaron a todos los niños, o si sólo estuvieron enfocados en los niños de la creciente clase media de la ciudad.

Este artículo tiene como objetivo mostrar que el tiempo de ocio y de trabajo en las calles no estuvo escindido en el caso de los niños de sectores populares en Ciudad de México en la década de 1930. A pesar de que los gobiernos posrevolucionarios dedicaron esfuerzos en construir una imagen moderna de la ciudad —lo cual implicaba borrar a los menores de los sectores populares del espacio público— los niños continuaron circulando por el espacio urbano. En ese sentido, este texto busca reflexionar acerca de la relación de los menores y la ciudad a partir de la historia social.

A partir de la década de 1960, ante el surgimiento de protestas estudiantiles y populares de nuevo tipo a la par que el reflujo del marxismo de las teorías estructuralistas, la perspectiva de los movimientos sociales comienza a tener una gran relevancia en el análisis social en múltiples polos, de modo que el concepto toma diversas definiciones en ocasiones incompatibles. Al menos, dentro de la diversidad de enfoques al respecto, se pueden distinguir tres perspectivas sobre el objeto: las que analizan la acción tomando como referencia el sistema social; las centradas en la movilización de recursos, que han hecho mutar la racionalidad instrumental para ajustarla a comportamientos colectivos aparentemente irracionales; y la perspectiva de los nuevos movimientos sociales. 1 Ésta última está sobre todo representada en los trabajos Alain Touraine y Alberto Mellucci que se han concentrado sobre todo en hacer una tipología de distintos modos de movilización social con características múltiples. Touraine identifica tres elementos fundamentales que interactúan dialécticamente en los movimientos sociales: la identidad, como definición del actor por él mismo; la oposición, como un conflicto que hace surgir un adversario; y la totalidad, como un sistema de acción histórica en el cual los adversarios se disputan la dominación. Touraine considera que los movimientos sociales se caracterizaban no por una contradicción entre clases sociales sino por el conflicto por el modo de producción de historicidad. El problema de la conceptualización de Touraine era que, en buena medida, se corría el riesgo de transformar los análisis en unos de tipo morfológico, simplemente para descartar procesos de movilización colectiva como movimientos sociales o no. 2 El análisis de Touraine se concentró a partir de entonces en el desarrollo de la intervención sociológica, pero otros sociólogos como Alberto Mellucci continuaron el camino trazado por Touraine. Melluci, en un esfuerzo explicativo, estudia a los movimientos sociales como actores colectivos en una formación permanente, de modo que la unidad de los mismos no es premisa sino resultado de los rpocesso de movilización. Melluci redefine las características de los movimientos sociales y sostiene que la acción colectiva derivada de éstos tiene tres características: solidaridad, presencia de conflicto, y ruptura de los límites de compatibilidad de un sistema al que los actores 1 Tarrés, pp. 735-6 2 Touraine, Production de la société. Enrique Peña Nieto. No obstante, esta identidad no puede definirse sin un complemento antagónico que la defina en binomio. La Ultra se definió y fue definida sólo en función de su antagonismo con los moderados, el otro polo, en contraste, aceptó la definición de la Ultra pero nunca se reivindicó como moderada.

Capítulo de libro en: CARRANZA VERA, Claudia y CASTAÑEDA GARCÍA, Rafael (Coords.). Palabras de injuria y expresiones de disenso: aproximaciones al lenguaje licencioso en la América colonial. San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2016, pp. 247-274.

El artículo analiza la composición y los diversos tipos de grupos familiares, así como establecer los factores que influyeron en la estructuración de la familia. La asociación de los patrones socioeconómicos regionales, la mulatización de los segmentos esclavos y el peso de la pequeña dotación esclavista perfilaron las particularidades de las familias esclavas en los dos escenarios investigados.

El artículo analiza los lazos de parentesco establecidos por los esclavos a través del sacramento del bautismo en la parroquia de Nuestra Señora del Socorro (virreinato de la Nueva Granada), en el período comprendido entre 1700 y 1779. Se busca llenar un vacío en la historiografía de Colombia en lo referente al tema. El objetivo es mostrar la diversidad
de los vínculos de compadrazgo en la población cautiva estudiada, la cual privilegió a los padrinos y madrinas de condición libre. La hipótesis central consiste en que los esclavos fueron los protagonistas de su propia existencia, haciendo del compadrazgo el mecanismo
para mejorar en la vida.