Document 4

See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.
net/publication/330410720
Strategi Pengembangan Moral dan Nilai Agama Untuk Anak Usia Dini
Article · July 2017
CITATIONS READS
33 40,340
2 authors, including:
Al Athfal
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
55 PUBLICATIONS 323 CITATIONS
SEE PROFILE
All content following this page was uploaded by Al Athfal on 16 January 2019.
The user has requested enhancement of the downloaded file.

Asti Inawati 51
Al-Athfal: Jurnal Pendidikan Anak ISSN Cetak : 2477-4715 Diterima : 20 Januari 2017
Vol. 3 (1), 2017 ISSN Online : 2477-4189 Direvisi : 15 Maret 2017
DOI:- Disetujui : 25 April 2017
Available online on: http://ejournal.uin-suka.ac.id/tarbiyah/alathfal
Asti Inawati
Pengajar di SMP Sunan Averouss Yogyakarta
e-mail: [email protected]
Abstract
Islam has taught positive values that are useful in the life of society. But the current
condition is very alarming, where the signs of the destruction of a nation formulated
by educational leaders already seen in the Indonesian nation. This led to the need for
the development of moral-related learning and religious values. This study discusses
the moral, character, and how the strategy of developing the values of Religion and
morals in accordance with the teachings of Islam. The results show that in Islamic
teachings has explained how the process of development of religious values and moral
values in early childhood can be applied correctly and appropriately. Researchers
found 11 strategies that are important for the development of religious and moral
values in early childhood. The strategy can be applied by a teacher at an educational
institution or done by a parent at home. The strategy becomes important because
besumber of the teachings of Rasulullah SAW and some of them are the opinions of
Muslim leaders such as Ms. Taimiyah and Ibn Sina.
Keyword : Moral, Religious Value, Character, PAUD
Abstrak
Islam telah mengajarkan nilai-nilai positif yang bermanfaat dalam

kehidupan bermasyarakat. Tetapi kondisi saat ini sangat memprihatinkan,
dimana tanda-tanda kehancuran suatu bangsa yang dirumuskan oleh tokoh
pendidikan sudah terlihat pada bangsa Indonesia. Hal ini menyebabkan
perlunya pengembangan pembelajaran terkait moral dan nilai-nilai agama.
Penelitian ini membahas mengenai moral, karakter, dan bagaimana strategi
pengembangan nilai-nilai Agama dan moral sesuai dengan ajaran Islam.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam ajaran Islam telah dijelaskan
bagaimana proses pengembangan nili-nilai agama dan moral pada anak usia
dini dapat diterapkan dengan benar dan tepat. Peneliti menemukan 11
strategi yang penting bagi pengembangan nilai-nilai agama dan moral pada
anak usia dini. Srategi tersebut dapat diterapkan oleh seorang guru di
Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

P-ISSN: 2477-4189
This work is licensed under Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0
E-ISSN: 2477-4715
International License
©2017 al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak
52 Asti Inawati
lembaga pendidikan maupun dilakukan oleh orangtua di rumah. Strategi

tersebut menjadi penting karena besumber dari ajaran Rasulullah SAW dan
beberapa diantaranya adalah pendapat para tokoh muslim seperti Ibu
Taimiyah dan Ibnu Sina.
Kata kunci: Moral, Nilai Agama, Karakter, PAUD
Pendahuluan
Pendidikan merupakan salah satu upaya pelestarian moralitas yang sangat

berpengaruh dalam kehidupan suatu bangsa. Kehidupan suatu bangsa membutuhkan
pendidikan sebagai salah satu alat untuk mencetak generasi yang bermutu. Pendidikan
dalam hal ini tidak bisa terlepas dari peran pendidikan anak usia dini yang memberikan
bimbingan dan pengenalan mengenai nilai agama dan moral kepada anak sejak awal
masa pertumbuhan.
Pendidikan seharusnya mampu menghadirkan generasi yang bermoral dan
berkarakter kuat karena manusia sesungguhnya dapat dididik. Manusia adalah animal
seducandum. Artinya, manusia adalah binatang yang harus dan dapat dididik.
Aristoteles mengatakan, sebuah masyarakat yang budayanya tidak memperhatikan
pentingnya mendidik good habits (melakukan kebiasaan berbuat baik) akan menjadi
masyarakat yang terbiasa dengan hal buruk (Hidayat, 2015: 2.5). Oleh karena itu
pengembangan nilai agama dan moral dalam pendidikan anak usia dini menjadi sangat
penting dan diharapkan dapat berperan dalam membentuk karakter bangsa yang
bermoral dan bermartabat.
Mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam. Islam telah mengajarkan nilai-
nilai positif yang bermanfaat dalam kehidupan bermasyarakat. Tetapi kondisi saat ini
sangat memprihatinkan, dimana tanda-tanda kehancuran suatu bangsa sudah terlihat
pada bangsa Indonesia. Menurut Dr. Thomas Lickona bahwa ada 10 tanda dari perilaku
manusia yang menunjukan arah kehancuran suatu bangsa, yaitu: (1) Meningkatnya
kekerasan di kalangan remaja, (2) Ketidak jujuran yang membudaya, (3) Semakin
tingginya rasa tidak hormat kepada orang tua, guru, dan figure pemimpin, (4) Pengaruh
peer group terhadap tindakan kekerasan, (5) Meningkatnya kecurigaan dan kebencian,
(6) Penggunaan bahasa yang memburuk, (7) Penurunan etos kerja, (8) Menurunnya rasa
tanggung jawab individu dan warga Negara, (9) Meningginya perilaku merusak diri,
(10) Semakin kaburnya pedoman moral
(https://sofwan07.wordpress.com/2013/12/06/10-tanda-akan-hancurnya-suatu-
bangsa/ diakses 10 Mei 2017).
Tanda-tanda hancurnya suatu bangsa yang terlihat pada banyaknya kasus-kasus
kekerasan di sekolah-sekolah khususnya di kota besar. Kasus yang sangat
memprihatinkan adalah masalah ketidakjujuran yang sangat berakibat fatal,
dinataranya adalah maraknya karus korupsi di berbagai instansi pemerintah. Selain itu
budaya korupsi sudah seperti membudaya. Selain itu tingginya perilaku merusak diri
sangat terlihat pada banyaknya remaja yang terlibat penggunaan narkoba. Kasus-kasus
yang sering terjadi pada bangsa Indonesia ini harus segera diantisipasi dan dicari
solusinya agar bangsa Indonesia menjadi bangsa yang bermoral dan bermartabat.

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
Asti Inawati 53
Melihat berbagai permasalahan yang ada pada bangsa ini, pendidikan anak usia
dini menjadi bagian penting yang sangat berperan dalam melakukan antisipasi dan
memberikan kontribusinya dalam menanamkan nilai-nilai agama dan moral pada anak-
anak Indonesia. Penanaman nilai-nilai agama dan moral ini dapat dilakukan dengan
menanamkan karakter positif yang akan melekat pada diri seorang anak sehingga anak
akan tumbuh menjadi generasi yang beragama, beradab, bermoral dan bermartabat.
Beragama, bermoral, beradab dan bermartabat merupakan bagian dari kecerdasan
spiritual. Maka kecerdasan spiritual harus menjadi tujuan penting dalam proses
pengembangan nilai-nilai agama dan moral.
Pendidikan nilai agama dan moral pada anak usia dini menjadi sangat mendesak
dalam upaya untuk membangun masyarakat yang beragama, beradab, bermoral dan
bermartabat sesuai dengan nilai-nilai dalam ajaran agama Islam. Selain itu
pengembangan moral dan nilai agama juga sangat penting dalam perbaikan kondisi
suatu bangsa. Oleh karena itu penelitian ini berusaha menggali strategi dalam ajaran
Islam yang efektif dalam membentuk karakter positif dalam diri seorang anak.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan pemikiran atau alternative
mengenai strategi pengembangan moral dan nilai agama untuk anak usia dini.
Metode
Metode penelitian dalam tulisan ini adalah library research atau penelitian
kepustakaan. Disebut demikian, sebagaimana dijelaskan Sutrisno hadi, karena data-data
yang diperlukan dalam menyelesaikan penelitian tersebut diperoleh dari perpustakaan
baik berupa buku, ensklopedi, kamus, jurnal, dokumen, majalah dan lain sebagainya
(Harahap, 2014: 68). Penelitian kepustakaan meliputi proses langkah demi langkah
dalam mengumpulkan informasi guna menulis makalah, membuat presentasi, atau
menyelesaikan sebuah proyek. Acuanya pun secara umum dibagi menjadi sumber
primer dan sekunder
Pembahasan
Moral
Hubungan antara akhlak dengan moral tidak dapat dipisahkan, dimana moral
berarti keadaan batin yang menentukan perilaku manusia dalam menentukan sikap,
tingkah laku, dan perbuatannya. Dalam agama Islam, moral dikenal dengan sebutan al-
akhlaq al karimah, yaitu kesopanan yang tinggi yang merupakan pengejawantahan
(manifestasi) dari keyakinan terhadap baik dan buruk, pantas dan tidak pantas yang
tergambar dalam perbuatan lahir manusia (Karim, 2013: 20). Sikap dan perbuatan
manusia diharapkan sesuai dengan nilai agama dan norma masyarakat pada umumnya.
Nilai agama dan akhlak (moral) sangat penting bagi kehidupan suatu bangsa.
Dalam dunia pendidikan, pembinaan akhlak merupakan salah satu fungsi untuk
memperbaiki kehidupan bangsa, selain itu perlu juga adanya pengembangan ilmu.
Bangsa Indonesia meyakini bahwa kedua fungsi itu terjalin dengan eratnya. Apabila
fungsi akhlak atau moral diabaikan, terjadi pemujaan pada ilmu pengetahuan secara
berlebihan dan manusia akan menjurus pada individualistis dan egoistis, yang akhirnya
akan menimbulkan pertarungan di antara sesamanya. Sebaliknya, apabila pendidikan
hanya mementingkan akhlak, akan timbul kemacetan kreasi yang menyebabkan

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
54 Asti Inawati
kehidupan yang statis, tanpa kemajuan, maka moral yang harus dijunjung tinggi adalah
moral Islam yaitu moral yang dipancari oleh dorongan ke-Islaman yang menilai
manusia itu sebagai khalifah yang bertugas untuk memakmurkan kehidupan di muka
bumi (Karim, 2013: 176). Kolaborasi antara ilmu dan akhlak menjadi mutlak dalam
rangka menciptakan generasi Beragama, bermoral, beradab dan bermartabat. Ilmu
dikembangkan dengan dasar akhlak yang kuat agar membawa kemanfaatan dan
kebaikan.
Tujuan pendidikan salah satunya adalah untuk membentuk manusia yang
bermoral atau berakhlak mulia sesuai dengan ajaran Agama Islam. Pendidikan
memberikan peran dalam upaya pengembangan moral dan nilai-niai agama dalam
rangka menciptakan generasi yang beragama, beradab, bermoral dan bermartabat.
Tujuan pendidikan ini merupakan tugas bersama seluruh elemen bangsa.
Khusus mengenai tujuan pendidikan untuk membentuk manusia yang
berkepribadian akhlak mulia, Ibnu Sina juga mengemukakan bahwa ukuran akhlak
mulia tersebut dijabarkan secara luas yang meliputi segala aspek kehidupan manusia.
Aspek-aspek kehidupan yang menjadi syarat bagi terwujudnya suatu sosok pribadi
berakhlak mulia meliputi aspek pribadi, sosial, dan spiritual (Iqbal, 2015: 7). Aspek
pribadi merupakan awal dari suatu perubahan. Perubahan tidak akan terjadi jika dari
diri sendiri tidak ingin berubah. Oleh karena itu menciptakan pribadi yang bermoral
merupakan salah satu strategi dalam mewujudkan tujuan yang telah ditetapkan dan
disepakati bersama. Setelah kesadaran pribadi muncul maka akan tumbuh pribadi-
pribadi yang bermoral dan lingkungan bermoral yang sangat kondusif dalam
memberikan pengaruh positif khususnya bagi anak-anak.
Terkait dengan pengembangan moralitasnya, anak usia dini pada dasarnya
masih sangat memerlukan bantuan dalam beberapa hal: seperti pembentukan karakter
(formation of character), pembentukan kepribadian (shaping of personality), dan
perkembangan sosial (social development) (Hidayat, 2015: 1.61). Pembentukan karakter
pada diri seorang anak didapatkan pada lingkungan sekitarnya yaitu lingkungan
keluarga, masyarakat dan lingkungan sekolah. Lingkunga keluarga merupakan
lingkungan terdekat yang dapat memberikan pengaruh pada karakter seorang anak.
Selain keluarga, lingkungan terdekat seperti tetangga atau teman sebaya juga akan
memberikan pengaruh yang sukup signifikan dalam pengembangan moral seorang
anak.
Pembentukan karakter dalam rangka pengembangan moralitas seorang anak
juga dipengaruhi oleh lingkungan sekolah. Sekolah merupakan lembaga pendidikan
yang memberikan pengenalan dan bimbingan mengenai nilai agama dan moral. Selain
itu seorang anak juga akan mendapatkan contoh atau role model yang diberikan oleh
gurunya melalui berbaga media pembelajaran. sehingga anak akan mendapatkan
gambaran dan contoh bagaimana harus bersikap sesuai dengan nilai-nilai agama dan
moral yang berlaku.
Menurut John Dewey, tahapan perkembangan moral seseorang akan melewati
tiga fase (Hidayat, 2015: 1.41) yaitu: (1) Fase premoral atau preconventional: pada level
ini sikap dan perilaku manusia banyak dilandasi oleh impuls biologis dan sosial, (2)
Tingkat konvensional; perkembangan moral manusia pada tahapan ini banyak didasari
oleh sikap kritis kelompoknya, (3) Autonomous: pada tahapan ini perkembangan moral
manusia banyak dilandasi pola pikirnya sendiri. Pada tahapan ini seorang anak telah
memiliki kemampuan sendiri dalam menentukan segala keputusan sikap dan perilaku
moralitasnya.

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
Asti Inawati 55
Tahapan perkembangan moral seorang anak sangat terkait dengan lingkungan

sosialnya. Pada usia tertentu seorang anak sangat tergantung dengan orang-orang
disekitarnya, sehingga pola pengasuhan yang baik akan berpengaruh dalam
penyerapan atau penerimaan nilai-nilai positif yang akan melekat dalam diri seorang
anak. Hal ini menyebabkan pentingnya seluruh elemen masyarakat dalam menciptakan
lingkungan sosial yang kondusif bagi perkembangan anak-anak Indonesia.
Menurut Imam Ahmad Ibn Hanbal yang dikutip oleh Karim bahwa sifat ajaran
Islam adalah penyempurnaan moral karena nilai moral dalam Islam tiada lain
merupakan penyempurnaan dan pengembangan dari nilai moral yang sudah ada dalam
masyarakat. Sabda Nabi SAW: “Saya diutus untuk menyempurnakan akhlak yang
mulia” (Karim, 2013: 24). Penyempurnaan moral menjadi tanggung jawab bersama bagi
seluruh bangsa Indonesia. Penyempurnaan moral atau pendidikan moral tidak hanya
dilakukan di sekolah saja tetapi mencakup seluruh elemen masyarakat. Masyarakat juga
berkewajiban menciptakan lingkungan yang kondusif agar setiap individu terutama
anak-anak bisa mendapatkan contoh yang baik. Karena lingkungan masyaraakt sekitar
merupakan salah satu media belajar bagi seorang anak dalam mengembangkan nilai
agama, sosial, dan moralitasnya.
Beberapa sumbangan pemikiran Ibnu Taimiyah adalah asumsinya bahwa
pendidikan itu adalah dalam rangka mempersiakan generasi muslim yang mampu
mengemban risalah Islam sebagai paradigma universal dan rahmat bagi seluruh alam.
Generasi yang memiliki sumber daya manusia yang tangguh baik segi fisik atau
intelektual dalam rangka menerjemahkan ajaran-ajaran Islam yang sebagian
diantaranya berdimensi proses itu kemudian didakwahkan kepada seluruh umat (Iqbal,
2015: 55). Tangguh dari segi fisik dan intelektual merupakan salah satu tujuan dari
proses pendidikan. Maka pendidikan terkait moral dan nilai-nilai agama yang diberikan
sejak dini merupakan upaya dalam rangka mengemban risalah Islam dan menjadi
rahmat bagi seluruh alam.
Ilmu yang ada dalam ajaran Islam harus diejawantahkan melalui pendidikan
sejak dini, karena anak sejak kecil telah memiliki insting kejiwaan-keilmuwan yang
harus dibangaun melalui pendidikan. Anak kecil itu laksana kertas putih yang suci yang
boleh dituliskan kepadanya sesuai lingkungannya (Iqbal, 2015: 92). Keteladanan dan
pembiasaan dapat dijabarkan dalam berbagai kegiatan permainan dan pembelajaran
yang menarik bagi anak usia dini. Anak usia dini akan tertarik dengan permainan yang
edukatif dan menyenangkan. Dalam permainan itu dimasukkan juga nilai-nilai agama
dan moral. Sehingga penanaman nilai-nilai agama dan moral diterapkan dalam
lingkungan yang paling nyaman dan menyenangkan bagi anak.
Nilai Agama dan Karakter
Menurut Hamka, karakter adalah kualitas atau kekuatan mental dan moral,
akhlak atau budi pekerti individu yang merupakan kepribadian khusus yang
membedakan dengan individu lain (Hamka, 2011). Karakter sangat berpengaruh dalam
diri seorang anak. Oleh karena itu karakter harus ditanamkan sejak dini agar menjadi
kebiasaan positif yang tertanam hingga anak tersebut tumbuh dewasa.
Usia nol sampai lima tahun adalah masa keemasan bagi otak anak. Di usia ini,
otak anak berkembang pesat dan mudah menerima rangsangan dari luar. Maka masa
inilah dikenal sebagai golden age (masa keemasan) anak (Rachman, 2011: 59). Masa
keemasan adalah masa dimana jalur belajar anak tentang karekter, sikap, intelektual,

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
56 Asti Inawati
emosi dan moral manusia dibentuk. Semakin bagus kualitas pengasuhannya, berarti
semakin banyak dan bagus jalur belajar yang dibentuk otaknya (Rachman, 2011: 66).
Kualitas pengasuhan merupakan salah satu aspek dalam pendidikan anak usia dini.
Pola pengasuhan yang dilakukan baik di sekolah maupun dalam lingkungan keluarga
sangat mempengaruhi perilaku baik atau buruk bagi seorang anak. Dalam pengasuhan
tersebut seorang anak akan belajar dengan mengamati perilaku orang-orang
disekitarnya kemudian mencontohnya.
Pendidikan karakter mengembangkan nilai-nilai etika inti yang sangat penting.
Nilai-nilai etika inti tersebut diantarnaya adalah kepedulian, kejujuran, keadilan,
tanggung jawab, dan rasa hormat terhadap diri dan orang lain bersama dengan nilai-
nilai kinerja pendukungnya, misalnya ketekunan, etos kerja yang tinggi, dan kegigihan
sebagai basis karakter yang baik (Hidayat, 2015: 2.4). Etika inti ini dapat ditanamkan
dalam diri anak melalui berbagai bentuk permainan yang menarik minat anak. Misalnya
dengan bersama-sama membersihkan ruang kelas. Kegiatan bersih-bersih akan
mengenalkan pentingnya kepedulian terhadap lingkungan sekolah. Selain itu anak
dapat diajak untuk menanam tanaman bersama. Dalam kegiatan menanam pohon ini,
anak akan mengenal perlunya mencintai lingkungan dengan menanam pohon dan
merawatnya, sehingga muncul kepedulian terhadap tumbuhan yang merupakan
ciptaan tuhan.
Karakter yang baik mencakup pengertian, kepedulian dan tindakan berdasarkan
nilai-nilai etika inti. Karena itu, pendekatan holistic dalam pendidikan karakter
berupaya untuk mengembangkan keseluruhan aspek kognitif, emosional, dan perilaku
dari kehidupan moral (Hidayat, 2015: 2.5). Seorang anak dapat memahami nilai-nilai inti
melalui proses pengamatan dari lingkungan terdekat. Mengamati perilaku orang tua,
guru dan orang-orang disekelilingnya merupakan salah satu proses pembelajaran bagi
anak usia dini dalam memahami nilai-nilai agama.
Pendekatan yang komprehensif menggunakan semua aspek dalam sekolah
sebagai peluang untuk mengembangkan karakter. Pengembangan karakter ini
mencakup apa yang sering disebut dengen istilah kurikulum tersembunyi, hidden
curriculum. Yang termasuk kurikulum tersembunyi adalah upacara dan prosedur
sekolah, keteladanan guru, hubungan anak dengan guru, staf sekolah lainnya, dan
sesama mereka sendiri, proses pengajaran, keanekaragaman peserta didik, penilaian
pembelajaran, pengelolaan lingkungan sekolah, serta kebijakan disiplin (Hidayat, 2015:
2.5). Kurikulum tersembunyi adalah bentuk pemberian contoh atau kegiatan yang dapat
meningkatkan pemahaman dan menambah pengalaman anak tentang sikap-sikap
positif yang bermanfaat untuk pengembangan moralitasnya.
Akhlak adalah sifat internal yang dimiliki seseorang dan menjadi karakternya.
Anak-anak wajib dididik sejak kecil untuk berlaku jujur, amanah, istiqamah,
menjauhkan lisan dari mencela, mencaci dan kata-kata tidak sopan. Jika seseorang
mencela atau mencacinya, hendaknya ia tidak langsung terdorong untuk membalas dan
balik mencela dan mencaci orang itu. Tetapi hendaknya ia tenang dan mengendalikan
diri dan menghalanginya untuk meluapkan kemarahannya (As-Sabatin, 2014: 48). Nilai-
nilai agama seperti jujur, amanah, istiqomah, dan menjauhkan lisan dari mencela sangat
penting untuk ditanamkan sejak awal masa pertumbuhan.
Upaya pembangunan karakter membutukan waktu yang lama dan
berkesinambungan. Pengalaman nabi Muhammaad membangun masyarakat Arab
hingga menjadi manusia yang beriman dan bertakwa memakan waktu yang cukup
panjang. Pembentukan ini dimulai dari membangun keimanan mereka selama kurang

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
Asti Inawati 57
lebih tiga belas tahun, yakni ketika nabi masih berdomisili di Makkah. Selanjutnya
kurang lebih sepuluh tahun Nabi melanjutkan pembentukan akhlak mereka dengan
mengajarkan syariah (hukum Islam) untuk membekali ibadah dan muamallah mereka
sehari-hari. Dengan modal akidah dan syariah serta didukung dengan keteladanaan
sikap dan perilaku Nabi, masyarakat madani yang beriman dan bertaqwa berhasil
dibangun Nabi yang kemudian terus berlanjut pada masa-masa selanjutnya
sepeninggalan Nabi (Wiyani, 2012: 15). Pengalaman membangun masyarakan yang
dilakukan oleh Nabi ini harus menjadi teladan bagi kita bangsa Indonesia untuk terus
semangat dalam upaya mengembangkan nilai-nilai agama dan moral bangsa agar
tujuan yang diharapkan dapat tercapai.
Kecerdasan Spiritual
Tujuan dari pengembangan nilai-nilai agama dan moral salah satunya adalah
untuk mewujudkan generasi yang memiliki kecerdasan spiritual. Kecerdasan spiritual
mempunyai cakupan yang luas. Kecerdasan spiritual tidak hanya terkait hubungan
manusia dan tuhan dalam bentuk ibadah sehari-hari saja, tetapi mencakup hubungan
sosial kemasyarakatan. Beragama, bermoral, beradab dan bermartabat merupakan
bagian dari kecerdasan spiritual.
Kecerdasan spiritual ini berhubungan dengan hati. Hati mengaktifkan nilai yang
paling dalam, mengubahnya dari sesuatu yang kita pikir menjadi sesuatu yang kita
jalani. Hati dapat megetahui hal-hal yang tidak dapat diketahui oleh pikiran. Hati
adalah sumber keberanian dan semangat, integritas dan komitmen. Hati adalah sumber
energi dan perasaan mendalam yang menuntut kita belajar, menciptakan, kerjasama,
memimpin, dan melayani. Hati nurani akan menjadi pembimbing manusia terhadap
apa yang harus ditempuh dan apa yang harus diperbuat, artinya setiap manusia
sebenarnya telah memiliki sebuah radar hati sebagai pembimbingnya (Kurniasih, 2010:
530). Menghidupkan hati nurani anak dapat dilakukan dengan mengasah kepekaannya.
Kepekaan anak dapat dirangsang dengan kegiatan pengamatan terhadap tumbuhan
dan binatang. Dimana kita sebagai manusia harus selalu merawat dan memberi makan
agar tumbuhan dan binatang itu dapat tumbuh dengan baik. Selain itu dapat melibatkan
anak dengan kegiatan sosial seperti menjenguk teman yang sakit, atau berkunjung ke
panti asuhan. Kegiatan ini akan mengasah kepekaan hati seorang anak.
Menurut Prof. Komarudin Hidayat yang dikutip oleh Imas, hakekat spiritual
anak-anak tercermin dalam sikap spontan, imajinasi, dan kreativitas yang tak terbatas,
dan semuanya dilakukan secara terbuka dan ceria (Kurniasih, 2010: 11). Hal ini
membuktikan bahwa kecerdasan spiritual tidak hanya yang terkait dengan ritual ibadah
saja tetapi mencakup spontanitas dan kreativitas yang tumbuh dalam proses
pembelajaran seorang anak. Misalnya saja ketika anak diajak untuk ke mushola sekolah,
anak dapat diajarkan untuk merapikan sandal atau sepatunya sebelum masuk ke
mushola. Kebiasaan ini akan tertanam dalam diri anak sehingga ketika anak pergi ke
mushola atau masjid yang lain, ia akan terbiasa secara spontan untuk merapikan sandal
atau sepatunya. Selain itu hal ini juga mengajarkan untuk menghargai orang lain dan
menumbuhkan sikap-sikap kepedulian dan kerapian.
Menurut Danah Zohar dan Marshall, yang dikutip oleh Novan bahwa tanda-
tanda dari kecerdasan spiritual yang telah berkembang dengan baik adalah sebagai
berikut : (1) Kemampuan bersikap fleksibel (adaptif secara spontan dan aktif), (2)
Kemampuan untuk menghadapi dan memanfaatkan penderitaan untuk menghadapi

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
58 Asti Inawati
dan melampaui rasa sakit, (3) Keenganan untuk menyebabkan kerugian yang tidak
perlu, (4) Kecenderungan untuk melihat keterkaitan antara berbagai hal (holistic), (5)
Kecenderungan nyata untuk bertanya mengapa atau bagaimana untuk mencari
jawaban-jawaban yang mendasar (Wiyani, 2012: 64). Tanda-tanda kecerdasan spiritual
ini perlu dirangsang melalui pembelajaran yang menarik minat anak usia dini.
Strategi Pengembangan Moral dan Nilai Agama
1. Menanamkan Rasa Cinta Kepada Allah SWT
Diantara cara membimbing anak menuju akidah yang benar adalah dengan
mendidik mereka untuk mencintai Allah. Pendidikan ini harus diberikan sejak dini.
Pada saat tersebut, mulailah mereka diperkenalkan kepada makhluk-makhluk Allah
(manusia, binatang, dan tumbuh-tumbuhan) yang terdekat disekitar mereka. Selain itu,
juga perlu diupayakan adanya keterikatan antara mereka dengan yang telah
menciptakannya, pemilik keagungan, pemberi nikmat, dan maha dermawan. Dengan
bentuk seperti ini anak pasti akan mencintai Allah (Rajih, 2008: 87-88) Rasa cinta kepada
Allah beserta seluruh ciptaannya dapat diperkenalkan pada anak usia dini melalui
pembelajaran saintifik. Pembelajaran saintifik tersebut akan mengenalkan akan pada
makhluk ciptaan Allah sekaligus mengenalkan anak untuk mencintai ilmu pengetahuan
dengan proses mengamati.
Menciptakan rasa cinta kepada Allah juga diikuti oleh mencintai seluruh ciptaannya,
termasuk mencintai orang tua, keluarga, dan tetangga. Strategi penanaman nilai-nilai
agama dengan mencintai Allah dan segala ciptaannya akan menciptakan seorang anak
yang penuh cinta kasih, sehingga perkataan dan perbuatannya menjadi menyenangkan
dan tumbuh menjadi pribadi yang bermanfaat bagi sesamanya.
2. Menciptakan Rasa Aman
Perasaan aman dan ketenangan adalah kebutuhan yang mendasar yang selalu
didambakan anak. Saat dia sakit dan menangis dia mengharapkan ibunya bangun dan
berjaga sepanjang malam untuk berada disampinynya, memberikan kehangatan jika
diinginkan (Mursi, 2006: 24). Kebutuhan akan rasa aman tidak hanya dari lingkungan
keluarga saja, tetapi sekolah beserta seluruh aparaturnya dan lingkungan tempat tinggal
juga memberikan pengaruh dalam menciptakan rasa aman bagi seorang anak.
Strategi pengembangan moral dan nilai agama tidak bisa mengesampingkan
pentingnya rasa aman bagi seorang anak. Rasa aman ini akan berdampak juga dalam
penyerapan nilai-nilai agama dan moral yang diajarkan oleh orang tua maupaun guru
di sekolah. Apabila anak merasa aman dan nyaman di rumah maupun di sekolah maka
anak tersebut akan mudah menerima pembelajaran ataupun contoh-contoh positif yang
diberikan oleh orang tua atau oleh gurunya
Rasa aman berdampak pada proses pembelajaran yang dapat berjalan dengan
optimal, sehingga anak dapat berkembang pesat sesuai masa pertumbuhannya.
Misalnya saja dalam hal pengaturan waktu tidur. Seorang anak membutuhkan tidur
dalam keadaan tenang dan waktu lebih awal. Tidur siang (kira-kira dari pukul 13.00-
16.00). Jangan menghukum dengan melarang tidur atau mengurangi waktu tidurnya.
Jangan mengganggu tidurnya dengan alasan apapun, karena hal ini akan berpengaruh
pada jantungnya. Jangan membangunkan anak supaya dia buang air, atau

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
Asti Inawati 59
mmbangunkannya ketika sang ayah bau datang atau membangunkannya untuk

memarahi atau menegurnya. Waktu tidur yang cukup tidak kurang dari tujuh jam atau
lebih dalam sehari semalam (Mursi, 2006: 22).
3. Mencium dan Membelai Anak
Mencium anak merupakan hal yang yang mampu memenuhi kebutuhan akan rasa
kasih sayang. Rasul SAW bersabda yang intinya agar memperbanyak mencium
anaknya, karena setiap ciuman adalah satu derajat di surga dan jarak antara derajat satu
dengan yang lain adalah lima ratus tahun. Jika seseorang mencium anaknya, maka Allah
akan menuliskan untuknya satu kebaikan. Jika menggembirakan anaknya, maka pada
hari kiamat Allah akan menggembirakannya. Jika mengajarkan al-Quran maka pada
hari kiamat ia akan diberi pakaian dari cahaya sehingga wajah para penghuni surga
menjadi terang dan bercahaya (Mansur, 2011: 306).
Begitu besar kebaikan yang akan kita dapatkan jika kita memberikan ciuman pada
seorang anak. Tidak hanya ciuman saja tetapi belaian juga merupakan bentuk kasih
sangat yang sangat diperlukan bagi anak. Kebutuhan akan ciuman dan belaian bagi
seorang anak akan menumbuhkan rasa aman dan nyaman sehingga anak akan tumbuh
menjadi anak yang penuh kasih sayang. Hal ini akan berdampak pada tumbuhkan cinta
kasih terhadap teman atau saudaranya.
4. Menanamkan Cinta Tanah Air
Strategi dalam pengembangan moral dan nilai agama untuk anak usia dini salah
satunya adalah menanamkan rasa cinta tanah air sejak dini. Cinta tanah air ini dapat
diperkenalkan pada anak melalui kegiatan upacara. Dalam kegiatan upacara terdapat
bendera merah putih yang harus dihormati. Lagu Garuda Pancasila dan lagu Indonesia
Raya yang dinyanyikan bersama pada saat upacara juga menjadi hal yang menarik bagi
anak-anak.
Slogan Cinta Tanah Air itu asli fatwa dan Jargon dari KH Hasyim Asy'Ari pendiri
NU, jargon Cinta Tanah Air ulama Indoensia ini tidak dimiliki ulama-ulama dinegara
manapun termasuk Timur Tengah. Cinta tanah Air KH Hasyim Asy'ari, adalah bagian
dari Iman kepada Allah (http://www.nu.or.id/post/read/68797/kiai-said-cinta-
tanah-air-penjaga-bangsa-dari-perpecahan, diakses tanggal 11 Mei 2017). Slogan dari
Ulama Indonesia tersebut telah terbukti dapat menyatukan bangsa Indonesia pada
masa-masa perang kemerdekaan. Oleh karena itu membela bangsa dan segala hal yang
terkait dengan cinta tanah air perlu diajarkan pada anak usia dini. Selain melalui
upacara bendera di sekolah. Guru atau orang tua juga dapat memperkenalkan rumah
adat atau baju adat dari berbagai suku di Indonesia. Walaupun Indonesia terdiri dari
berbagai macam suku dan agama tetapi kita tetap satu kesatuan Bangsa Indoneisa.
5. Meneliti dan Mengamati
Anak memiliki kecenderungan alami untuk meneliti sehingga dia mendapatkan

pengetahuan, kemudian dia kembangkan berdasarkan pengalaman dirinya. Tidak
adanya pengalaman dalam beberapa hal dapat menyebabkan terjadinya kecelakaan,
karena adanya dorongan untuk selalu mencoba. Dia ingin medengarkan suara kaca
apabila dijatuhkan ke lantai, maka dia jatuhkan kaca. Memberikan kepuasaan pada anak

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
60 Asti Inawati
untuk mengetahui hal-hal yang ada disekitarnya akan banyak membantunya dalam
perkembangan akalnya dan kecintaan kepada apa yang ada di sekelilingnya (Mursi,
2006: 23). Dalam kegiatan meneliti dan mengamati ini anak dapat dibiarkan untuk
melakukan sesuatu sendiri, mengalami dan merasakan sendiri. Hal ini dilakukan agar
anak dapat belajar melalui pengalamannya sendiri dan belajar dari kesalahannya agar
tidak mengulanginya lagi.
Kegiatan meneliti dan mengamati ini menjadi salah satu strategi dalam
menanamkan nilai-nilai agama dan moral. Misalnya saja kegiatan mengamati tumbuhan
atau binatang. Kegiatan pengamatan ini bisa diikuti dengan penjelasan tentang ciptaan
tuhan. Mengenal adanya tuhan dengan proses pengamatan akan menjadi kegiatan yang
menyenangkan bagi seorang anak. Kegiatan ini juga bisa dilakukan di luar kelas
sehingga anak merasa nyaman dan senang dengan lingkungan yang terbuka.
Pengamatan dalam upaya untuk menanamkan nilai-nilai agama dan moral juga
dapat dilakukan melalui media gambar-gambar tempat ibadah dari beberapa agama
yang berbeda. Kegiatan ini dapat dilakukan dengan memberikan penjelasan bahwa kita
harus menghormati orang lain yang berbeda agama. Selain itu kegiatan ini juga
mengenalkan keberagaman dan penerimaan terhadap perbedaan yang ada.
6. Menyentuh dan Mengaktikan Potensi Berfikir Anak
Strategi pengembangan moral dan nilai agama untuk anak usia dini dapat dilakukan
dengan menyentuh dan mengaktifkan potensi berfikir anak melalui cerita atau dongeng.
Anak sangat menyukai dongeng atau cerita yang dibacakan oleh guru, orang tua atau
orang terdekatnya. Dalam hal ini pilihlah cerita-cerita yang berkaitan dengan cerita
kenabian atau orang-orang sholeh. Karena cerita tokoh-tokoh tersebut pasti terdapat
nilai-nilai positif yang bermanfaat untuk anak-anak.
Cerita dapat membangkitkan kesadaran serta mempengaruhi jalan pikiran, dan
dapat menyumbangkan nilai-nilai positif dalam diri mereka (Rajih, 2008: 186). Cerita
atau dongeng akan meningkatkan daya imaginasi seorang anak. Anak akan
mengembangkan pikirannya ketika sedang dibacakan sebuah cerita.
7. Memberikan Penghargaan
Anak haruslah merasa bahwa dirinya merupakan kebanggan orang tua, keluarga,
guru, dan orang lain. Dia harus diperlakukan sebagai seorang yang berharga, untuk
membangkitkan perasaan tersebut dapat dilakukan dengan melibatkannya dalam
memberikan bantuan yang sederhana kepada orang lain yang ada di sekelilingnya,
dilibatkan dalam kegiatan-kegiatan sesuai kemampuannya seperti menyapu,
menghilangkan debu, membuang sampah, membawakan sesuatu (Mursi, 2006: 25).
Melibatkan anak dalam beberapa kegiatan akan menjadi strategi yang cukup efisien
dalam pengembangan nilai-nilai agama dan moral. Anak akan merasa dibutuhkan dan
terbiasa membantu orang lain.
Penghargaan juga dapat diberikan kepada anak setelah selesai melakukan tugasnya.
Tetapi yang lebih penting adalah penghargaan terhadap proses. Sebagai guru atau
orang tua dapat memberikan penghargaan dengan memberikan pujian tentang proses
yang sudah mereka jalani. Hindari untuk memuji hasil tetapi akan lebih baik jika pujian
diberikan pada upaya atau proses yang sudah anak-anak lakukan. Hal ini dilakukan
agar anak belajar meghargai proses dalam rangka mencapai keinginannya.

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
Asti Inawati 61
8. Pendidikan Jasmani
Pendidikan jasmani merupakan kebutuhan seorang anak. Kegiatan jasmani ini bisa
dalam bentuk olahraga maupaun kegiatan permainan yang merangsang pertumbuhan
fisik motorik anak. Pertumbuhan anak menjadi optimal dengan kegiatan olahraga atau
permainan. Olahraga sangat bermanfaat bagi seorang anak, manfaat tersebut
diantaranya adalah (1) mengoptimalkan perkembangan otak sehingga berpengaruh
pada kecerdasan anak, (2) melatih fisik an motoric anak sehingga pertumbuhan anak
dapat berkembang dengan baik, (3) mengenalkan dan melatih kerjasama dengan teman
dan guru, (4) mengenalkan jiwa sportivitas dalam diri seorang anak, (5) kegiatan
olahraga maupun permainan juga menanamkan nilai-nilai kejujuran, karena dalam
kegiatan ini terdapat kesepakatan yang harus dipenuhi oleh anak-anak agar
permainannya berjalan sesuai yang direncanakan.
Khusus mengenai pendidikan yang bersifat jasmani, Ibnu Sina berpendapat
hendaknya tujuan pendidikan tidak melupakan pembinaan fisik dan segala sessuatu
yang berkaitan dengannya, seperti olahraga, makan, minum, tidur, dan menjaga
kebersihan (Iqbal, 2015: 7). Makan, minum, dan tidur merupakan kebutuhan bagi
seorang anak. Kebutuhan ini dapat dipenuhi sekaligus dapat menanamkan nilai-niai
agama. Misalnya saja ketika kegiatan makan bersama di rumah maupun di sekolah,
guru ataupun orangtua dapat mengarahkan anak untuk memulainya dengan berdoa.
Selain itu makananan yang kita makan juga merupakan rezeki dari allah sehingga kita
harus selalu bersyukur terhadap pemberian Allah.
Pendidikan jasmani dalam kegiatan makan bersama dapat juga digunakan untuk
mengenalkan jenis-jenis makanan atau jenis-jenis ciptaan Allah. Jenis-jenis makanan
merupakan ciptaan Allah yang harus selalu disyukuri. Selain itu anak juga belajar secara
verbal untuk menyebutkan jenis-jenis makanan tersebut. Misalnya setelah makan anak
diminta menjelaskan apa saja makanan yang sudah dimakan. Dalam hal ini anak juga
belajar bahasa untuk menjelaskan kegiatan yang sudah dilakukan dalam rangka
mensyukuri pemberian allah.
Adanya pendidikan jasmani diharapkan seorang anak akan terbina pertumbuhan
fisiknya dan cerdas otaknya. Sedangkan dengan pendidikan budi pekerti diharapkan
seorang anak memiliki kebiasaan bersopan santun dalam pergaulan hidup sehari-hari
dan sehat jiwanya. Dengan pendidikan kesenian seorang anak diharapkan pula dapat
mempertajam perasaannya dan meningkat daya khayalnya. Begitu juga tujuan
pendidikan keterampilan, diharapkan bakat dan minat anak dapat berkembang secara
optimal (Iqbal, 2015: 7).
9. Teladan yang Baik
Strategi dalam penanaman nilai-nilai agama dan moral adalah dengan memberikan
keteladannan yang baik. Anak membutuhkan role model dalam proses pengamatan
atau proses perkembangannya. Teladan yang baik dapat diperoleh melalui lingkungan
keluarga, sekolah dan lingkungan sekitar temapt tinggalnya.
Ibnu Sina berpendapat bahwa seorang guru diharapkan memiliki kompetensi
keilmuan yang bagus, berkepribadian mulia, dan kharismatik sehingga dihormati dan
menjadi idola bagi anak didikya (Kurniasih, 2010: 125). Guru menjadi tokoh panutan
bagi seorang anak, sehingga selain memperdalam tentang pendidikan anak, guru juga

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
62 Asti Inawati
diharapkan untuk mengasah kepribadiannya. Kepribadian yang diharapkan tentunya

adalah kepribadian yang sesuai dengan ajaran dan niai-nilai Islam.
Salah satu yang dapat dilakukan seorang guru dalam rangka mengasah
kepribadiannya adalah dengan mengasah hati untuk selalu mendoakan muridnya.
Seorang guru diharapkan selalu mendoakan kesuksesan muridnya. Hal ini menjadi
penting agar ada ikatan batin antara guru dan murid dapat terjalin dengan baik. Ikatan
batin antara guru dan murid yang sudah baik, diharapkan dapat menghindarkan guru
dari perilaku yang tidak baik atau sikap kekerasan dan marah yang berlebihan. Selain
itu dengan doa dari seorang guru diharapkan anak-anak akan mudah menerima
pelajaran yang diberikan oleh seorang guru.
10. Pengulangan dalam Proses Pembelajaran
Pada usia 0-3 tahun terdapat 1000 trilliun koneksi (sambungan antar sel). Pada saat
inilah anak-anak bisa mulai diperkenalkan berbagai hal dengan cara mengulang-ulang.
Dari usia 3-11 tahun, terjadi apa yang disebut proses restrukturisasi atau pembentukan
kembali sambungan-sambungan tersebut. Cara-cara mengulang-ulang dapat dilakukan
dengan: (a) Memperdengarkan bacaan Al-Quran, (b) Bahasa Asing, (c)
Memperkenalkan nama-nama benda dengan cara bermain dan menunjukkan gambar,
(d) Memperkenalkan warna dengan menunjukkan kepadanya dalam bentuk benda
yang dia kenal, warna-warna cerah dan gambar, (e) Membacakan cerita atau dongeng,
(f) Memperkenalkan aroma buah melalui buku (Kurniasih, 2010: 125).
11. Memenuhi Kebutuhan Bermain
Kebutuhan utama bagi seorang anak adalah bermain. Proses pembelajaran atau
penanaman nilai-nilai agama dan moral bagi anak dapat dilakukan dengan kegiatan
bermain. Bermain akan merangsang perkembangan otak atau pertumbuhan fisiknya.
Permainan tersebut dapat dikemas menjadi permainan edukatif yang menyenangkan.
Bermain merupakan kebutuhan jasmani atau biologis. Artinya, bermain adalah
kebutuhan dasar anak yang harus dipenuhi. Dengan terpenuhinya kebutuhan ini anak
akan merasa senang, nyaman dan selalu dalam kebahagiaan. Selain itu, dengan bermain,
jasmani anak akan menjadi segar dan bugar, sehingga akan berpengaruh pada
pertumbuhan dan perkembangan selanjutnya (Fadhilah2014: 30).
Nabi mengakui kebutuhan anak-anak terhadap permainan dan kebutuhannya
terhadap hiburan Karena anak-anak memang perlu mainan untuk mengembangkan
akalnya, meluaskan pengetahuannya, serta menggerakkan indera dan perasaannya.
Menyediakan mainan yang berguna bagi anak merupakan media untuk menghilangkan
kejenuhannya, emmbantunya agar berbakti kepada orang tuanya, menyenangkan
hatinya, serta memenuhi kecenderungan dan kepuasan bermainnya sehingga kelak ia
akan tumbuh menjadi anak yang stabil (Abdurrahman, 2013: 107).
Simpulan
Islam merupakan ajaran yang sempurna. Kesempurnaan tersebut mencakup

aturan mengenai pendidian anak usia dini. Pendidikan usia dini telah dalam ajaran
Islam telah mengajarkan bagaimana strategi yang tepat dalam mengembangkan moral
dan nilai agama untuk anak usia dini. Moral dan nilai agama perlu ditanamkan dengan

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
Asti Inawati 63
strategi yang benar dan tepat agar tidak menganggu tumbuh kembang anak. Benar dan
tepat dalam hal ini sangat penting karena anak usia dini mempunyai sifat dan kebiasaan
yang berbeda-beda.
Pendidikan anak usia ini merupakan salah satu upaya pelestarian moralitas yang
sangat berpengaruh dalam kehidupan suatu bangsa. Pendidikan anak usia dini
mencakup pembinaan atau pengembangan terhadap nilai-nilai agama dan moral yang
berperan dalam memperbaiki kehidupan bangsa. Dalam memperbaiki kehidupan
bangsa perlu adanya kolaborasi antara ilmu (sains) dan pengembangan nilai-nilai
agama dan moral. Misalnya dalam pembelajaran saintifik untuk anak usia dini, dapat
digunakan untuk mengenalkan keberadaan Allah sebagai penciptanya.
11 (sebelas) strategi pengembangan nilai-nilai agama dan moral pada anak usia
dini yang benar dan tepat sesuai dengan ajaran Islam adalah (1) Menanamkan rasa cinta
kepada Allah SWT, (2) Menciptakan rasa aman, (3) Mencium dan membelai anak, (4)
Menanamkan rasa cinta tanah air), (5) Meneliti dan mengamati, (6) Menyentuh dan
mengaktifkan potensi berfikir anak, (7) Memberikan penghargaan, (8) Pendidikan
Jasmani, (9) Memberikan keteladanan yang baik, (10) Pengulangan dalam proses
pembelajaran, (11) Memenuhi kebutuhan bermain. 11 (sebelas) srategi tersebut dapat
diterapkan oleh seorang guru di lembaga pendidikan maupun dilakukan oleh orangtua
di rumah. Strategi tersebut menjadi menjadi penting karena besumber dari ajaran
Rasulullah SAW dan beberapa diantaranya adalah pendapat para tokoh muslim.
Strategi pengembangan nilai-nilai agama dan moral melalui pembentukan
karakter pada diri seorang anak didapatkan pada lingkungan sekitarnya yaitu
lingkungan keluarga, masyarakat dan lingkungan sekolah. Lingkungan keluarga
merupakan lingkungan terdekat yang dapat memberikan pengaruh pada karakter
seorang anak. Selain keluarga, lingkungan terdekat seperti tetangga atau teman sebaya
juga akan memberikan pengaruh yang sukup signifikan dalam pengembangan moral
seorang anak.
Pendekatan menyeluruh sangat penting dalam pengembangan nilai-nilai agama
dan moral pada anak usia dini. Dalam hal ini diperlukan kurikulum tersembunyi
sebagai tambahan dalam proses pengenalan anak terhadap nilai-nilai agama dan
moralitas. Kurikulum tersembunyi merupakan bentuk pemberian contoh atau kegiatan
yang dapat meningkatkan pemahaman dan menambah pengalaman anak tentang sikap-
sikap positif yang bermanfaat untuk pengembangan moralitasnya. Kurukulum
tersembunyi diantaranya adalah keteladanan guru, keanekaragaman peserta didik,
pengelolaan lingkungan sekolah, serta kebijakan disiplin.

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
64 Asti Inawati
Daftar Pustaka
Abdurrahman Jamal, Pendidikan Anak Metode Nabi, terj. Agus Suwandi, Solo:
Aqwam,2013.
As-Sabatin, Najah, Dasar-dasar Mendidik Anak usia 1-10 Tahun, terj. Yahya Abdurrahman,
Bogor: Al Azhar Freshzone, 2014.
Hamka, Abdul Aziz. “Pendidikan Karakter Berpusat pada Hati”, Jakarta: Pustaka Amani,
2011.
Harahap, Nursapia, Penelitian Kepustakaan, Jurnal Iqra’ Volume 8 No 1 Mei 2014
Hidayat, Otib Satibi, Metode Pengembangan Moral Dan Nilai-Nilai Agama, Tangerang
Selatan: Universitas Terbuka, 2015.
Iqbal, Abu Muhammad, Pemikiran Pendidikan Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015.
Karim, Abdul, Islam Nusantara, Yogyakarta: Gama Media, 2013.
Kurniasih, Imas, Mendidik SQ Anak Menurut Nabi Muhammad SAW, Yogyakarta: Pustaka
Marwa, 2010.
M. Fadlillah, dkk, Edutainment Pendidikan Anak Usia Dini, Menciptakan Pembelajaran

Menarik, Kreatif, dan Menyenangkan, Jakarta: Kencana Pranadamedia Group,
2014.
Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, cet.ke IV, Yogyakarta: Putaka Pelajar,
2011.
Mursi, Syaikh Muhammad Said, Seni Mendidik Anak, terj. Gazira Abdi Ummah, Jakarta:
Pustaka Al-Kautsar, 2006.
Rachman, Fauzi, Islamic Parenting, Jakarta: Erlangga, 2011.
Rajih, Hamdan, Cerdas Akal Cerdas Hati, Yogyakarta: Diva Press, 2008.
Wiyani, Novan Ardy, Pendidikan Karakter Berbasis Iman Dan Taqwa, Yogyakarta: Teras,
2012.
Internet :
https://sofwan07.wordpress.com/2013/12/06/10-tanda-akan-hancurnya-suatu-
bangsa/ diakses 10 Mei 2017
http://www.nu.or.id/post/read/68797/kiai-said-cinta-tanah-air-penjaga-bangsa-
dari-perpecahan, diakses tanggal 11 Mei 2017.

P-ISSN: 2477-4189
E-ISSN: 2477-4715
View publication stats

Document 4

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Document 4

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Document 4

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

Article · July 2017

The user has requested enhancement of the downloaded file.

Available online on: http://ejournal.uin-suka.ac.id/tarbiyah/alathfal

Keyword : Moral, Religious Value, Character, PAUD

Islam telah mengajarkan nilai-nilai positif yang bermanfaat dalam

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

lembaga pendidikan maupun dilakukan oleh orangtua di rumah. Strategi

Kata kunci: Moral, Nilai Agama, Karakter, PAUD

Pendidikan merupakan salah satu upaya pelestarian moralitas yang sangat

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Tahapan perkembangan moral seorang anak sangat terkait dengan lingkungan

Nilai Agama dan Karakter

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Strategi Pengembangan Moral dan Nilai Agama

1. Menanamkan Rasa Cinta Kepada Allah SWT

2. Menciptakan Rasa Aman

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

mmbangunkannya ketika sang ayah bau datang atau membangunkannya untuk

3. Mencium dan Membelai Anak

4. Menanamkan Cinta Tanah Air

5. Meneliti dan Mengamati

Anak memiliki kecenderungan alami untuk meneliti sehingga dia mendapatkan

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

6. Menyentuh dan Mengaktikan Potensi Berfikir Anak

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

9. Teladan yang Baik

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

diharapkan untuk mengasah kepribadiannya. Kepribadian yang diharapkan tentunya

10. Pengulangan dalam Proses Pembelajaran

11. Memenuhi Kebutuhan Bermain

Islam merupakan ajaran yang sempurna. Kesempurnaan tersebut mencakup

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

Harahap, Nursapia, Penelitian Kepustakaan, Jurnal Iqra’ Volume 8 No 1 Mei 2014

Karim, Abdul, Islam Nusantara, Yogyakarta: Gama Media, 2013.

M. Fadlillah, dkk, Edutainment Pendidikan Anak Usia Dini, Menciptakan Pembelajaran

Rachman, Fauzi, Islamic Parenting, Jakarta: Erlangga, 2011.

Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak, Vol.3 No.1 2017

View publication stats

You might also like