Teksto: Mga Gawa 14:1–28

Paul sa Iconio

Pangunahing Punto: Sina Pablo at Barnabas ay nagbibigay sa atin ng isang modelo ng malagong pag-
eebanghelyo.

Application Point: Kumusta ang iyong church evangelism ngayon? Naaayon ba ito sa kung ano ang
inilalahad ng Kasulatan?

Mga Ideya sa Sermon at Mga Punto sa Pag-uusap:

1. Noong nakaraang Linggo natutunan natin ang dalawang aral mula sa Gawa kabanatang 13. Una rito
ay kung papaanong nagkakaisa ang simbahan upang patibayin ang pagkakatawag ng mga
manggagawa sa pamamagitan ng sama-samang pananalangin at kasama na rito ang pag-aayuno.
Nakita natin na handa silang lahat na magsakripisyo upang hanapin ang kalooban ng Diyos. At ng
pagtibayin ng Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at pagkakatawag ng mga
manggagawa hindi nag-atubili ang simbahan na isugo si Pablo at si Barnabas kahit na alam nilang
magiging malaking kawalan sa simbahan sa Jerusalem si Pablo.

2. Pangalawa rito ay ang buong pusong pagsunod ni Pablo at Barnabas sa tawag ng Banal na Espiritu
sa kanila. Ang sabi sa talatang 4: Dahil sila'y isinugo ng Banal na Espiritu, pumunta ang dalawa sa
Seleucia at buhat doo'y naglayag patungong Cyprus. Kaagad silang tumugon sa tawag ng Panginoon
at ipinahayag ang mensahe ng kaligtasan na nagmumula kay Kristo. Ipinaliwanag ni Pablo sa mga
nakikinig kung paanong si Kristo ang katuparan ng mga pahayag sa Torah at mga propeta. Nakita
natin ang tugon ng mga nakikinig nagmamakaawa sila na bumalik sila Pablo sa sumunod na
Sabbath upang muli silang makapakinig ng mga katuruan patungkol kay Hesus.

3. Mula sa kabanata 10 ng aklat ng Mga Gawa, nagkaroon ng lumalagong talakayan tungkol sa

ebanghelyo at para kanino ito. Eksklusibo ba ito para sa mga Hudyo? Ang mensahe ba ng
Ebanghelyo ay unibersal, ibig sabihin para sa lahat ng tao? Mula sa talakayang iyon ay nagkaroon
ng pagbabago, dahil napagtanto ng unang iglesya na ipinaabot ng Diyos ang kanyang biyaya at
pagpapatawad sa mga Hentil (Mga Gawa 11:18). Ang Mga Gawa 14 ay pinag-isa ng isang modelo ng
malagong pag-eebanghelyo. Ang simula ng kabanata 14 ay nagsasalaysay ng kuwento nina Pablo at
Barnabas na pumunta sa lungsod ng Iconio, na nagsasalita sa mga Hudyo gayundin sa mga Griyego
(v. 1).

4. Ang kabanatang ito ay nagbibigay sa atin ng mahalagang simulain tungkol sa oposisyon at

pagtanggi na hinarap ng unang mga Kristiyano na maaaring makapagturo sa atin ngayon. Bagama't
maraming bagay ang nagbago mula noong unang siglo, maraming pagkakatulad ang paraan ng
pagsalungat ng mga tao sa ebanghelyo at ng mga tagapagpahayag nito noon at ang paraan ng
ginagawa nila ngayon. Ang paraan ng pagtugon ng simbahan sa pagsalungat ay maaari ding maging
aral sa atin. (1) Kung paanong ang mga tao sa Iconio ay nahati sa ebanghelyo (v. 4), ang mga
komunidad ngayon ay maaari ding maging hati kapag ibinahagi natin ang ebanghelyo sa kanila.
Hindi lahat ay may pusong madaling tanggapin ang ebanghelyo na ating ipinahahayag. Kaya dapat
 nating asahan na ang ilan ay hindi tatanggap. May mga kapatid, kamag-anak, kaibigan dito sa
Tulio / H.S. tayo na hindi tinanggap ang mensahe na hatid natin.

5. Sa kabanata 14, mayroong isang makabuluhang reaksyon sa loob ng komunidad. Ang ilan ay
namangha sa mga kababalaghan na kasama ng mga salita ng mga apostol, habang ang iba naman
ay sumasalungat sa kanilang ginagawa (vv. 2–7). Sinabi ng isang prolific na mangangaral na bilang
pangkalahatang prinsipyo, dapat nating asahan ang pagtutol at pagtanggi kapag epektibo ang
ministeryo. Ngunit ang ating mga salita ay dapat na sinusuportahan din ng mga gawa. Kung
maipakikita natin ang kapangyarihan ng ebanghelyo sa pamamagitan ng mga nabagong buhay—
kapwa ng mga nagtatanghal at ng mga tatanggap, kung gayon mas maraming tao ang tatanggap
Kung ang ating mga kilos ay hindi tumutugma sa ating mga salita, mas makakasama tayo kaysa sa
kabutihan. Mga kapatid nakikita ba sa ating mga gawi ang mensahe na nais ng Diyos na ating ihayag
dito sa ating lugar?

6. Sa Listra (vv. 8–18), ang kanilang mahimalang pagpapagaling ay nagbigay ng kakaibang reaksyon.
Nagpasiya ang karamihan na sina Pablo at Barnabas ay sina Zeus at Hermes, at nais nilang
sambahin sila. Dahil ang mga pulutong ay nagsasalita sa wikang Licaonian (v. 11), marahil ay hindi
napagtanto nina Pablo at Barnabas ang mga nangyayari noong una, ngunit sa sandaling nagawa na
nila, nagbigay sila ng ibang halimbawa kung paano tumugon kaysa kay Herodes sa Mga Gawa 12.
Iyon ay dahil inuuna ng malagong ebanghelismo ang Diyos. Sa gawain natin dito sa Tulio / H.S.
tanging si Hesus lang po ang maitataas at maluluwalhati at wala na pong iba.

7. Sa pag-una sa Diyos, ginamit ni Pablo ang sandali upang muling ituro sa mga tao ang mabuting
balita ng Diyos (vv. 15–17). Tandaan mula noong nakaraang linggo nakita natin ang nilalaman ng
pangangaral ni Pablo: Si Jesus ang Mesiyas na binabanggit ng batas at ng mga propeta. Sa paggawa
nito, iba ang mensahe ni Paul sa ibang mga mensaheng naririnig nila sa kanilang paligid. Ang
malagongn pag-eebanghelyo ay kayang iangkop o isalin ang mensahe sa konteksto. Bagama't hindi
lahat ay napakahusay, mahalaga pa rin na mapagtanto na walang "isang sukat na angkop sa lahat"
na paraan sa pag-eebanghelyo. Ang layunin para kina Pablo at Barnabas sa Mga Gawa 14 ay dapat
na iisang layunin para sa atin ngayon: isulong ang kaharian at luwalhatiin ang pangalan ni Jesus. .

8. Sa wakas, makikita natin sina Paul at Bernabas na muling binibisita ang ilang mga lungsod at
kongregasyon na kanilang itinatag noong nakaraan (vv. 24–28). Sinundan nila ang mga bagong
mananampalataya. Mahalagang matanto na kapag ibinahagi natin ang ebanghelyo sa isang tao,
nagsisimula pa lang sila ng bagong buhay. Sila ay ipinanganak na muli. Kapag ang isang tao ay
naging isang bagong mananampalataya, kinikilala ng malusog na ebanghelismo ang kahalagahan ng
pagsubaybay sa kanila upang hikayatin sila at tulungan silang lumago sa kanilang pananampalataya.

9. Ang Mga Gawa 2:42 ay nagbigay ng tatlong pangunahing gawain ng follow-up na pangangalaga ng
mga bagong convert sa simbahan sa Jerusalem: pagtuturo, pakikisama, pagpuputol ng tinapay, at
panalangin. Ang buod ni Lucas sa ginawa nina Pablo at Barnabas nang muli nilang bisitahin ang
mga lungsod ng Listra, Iconio, at Antioch ay naglalahad ng higit pang mga bagay sa proseso ng
follow-up na pangangalaga (14:21–23). Sa totoo lang ang tatlong aytem sa listahang ito ay
maaaring ituring na paglago ng Acts 2:42. Ang tatlo ay: pagpapalakas, paghihikayat, at babala
 tungkol sa darating na kahirapan. Posible na ang paghihikayat at babala ay paglalarawan kung
paano nagawa ang pagpapalakas. Dinadala tayo nito sa pananalita ni Lucas na “naghihikayat sa
kanila na manatiling tapat sa pananampalataya.”

10. Ang ikatlong katangian ng follow-through na pangangalaga dito ay babala sa mga nagbalik-loob
tungkol sa kahirapan. Hindi lamang sinasabi sa atin ng Mga Gawa 14 ang tungkol sa
pangangailangan ng pagdurusa, inilalarawan din nito iyon sa pamamagitan ng pagpapakita kung
paano nagdusa si Pablo. Tinukoy natin kanina ang paghihirap ng isip at kahihiyan na tiyak na
naranasan ni Pablo nang siya ay batuhin at kinaladkad palabas ng lunsod ng Listra. Iminumungkahi
ni Lucas na ang mensaheng ito tungkol sa pagdurusa ay isang mahalagang bahagi ng kanyang
ministeryo ng “pagpapalakas ng mga alagad at paghikayat sa kanila na manatiling tapat sa
pananampalataya,” dahil kaagad pagkatapos niyang itala ang kanilang pagtuturo: “Dapat tayong
dumaan sa maraming paghihirap upang makapasok sa kaharian ng Diyos” (v. 22b). Ang paghihirap
ay isang mahalagang sangkap ng pagiging disipulo. Itinuro din ito ni Pablo sa kanyang mga liham
(Fil. 1:28–30; 1 Tes. 3:3), at binanggit ito ni Jesus sa kanyang pangunahing panawagan sa pagiging
disipulo (Lucas 9:23–24). Ang Gawa 14:22 ay higit pa, gayunpaman, na nagmumungkahi na ang
pagdurusa ay isang kondisyon para makapasok sa kaharian ng Diyos. Ganito rin ang sinabi ni Pablo
sa kanyang mga liham: “Nakikibahagi tayo sa kanyang mga pagdurusa upang makabahagi rin tayo
sa kanyang kaluwalhatian” (Rom. 8:17; tingnan ang 2 Tim. 2:12).

11. Lahat ba ng Kristiyano ay dumaranas ng gayong mga karanasan ng kahirapan sa ngayon? Kahit na
ang ating mga karanasan ay maaaring magkaiba sa detalye, ang malinaw na patotoo ng Kasulatan
ay ang lahat ng mga Kristiyano ay dapat magdusa sa ilang paraan kung sila ay tunay na
mananampalataya. Pansinin ang mga salita ni Pablo sa 2 Timoteo 3:12: “Gayundin naman, ang
lahat ng nagnanais mamuhay nang matuwid bilang tagasunod ni Cristo Jesus ay daranas ng mga
pag-uusig”, Bilang karagdagan sa pag-uusig, pangkalahatang paghihirap din ang mararanasan ng
lahat ng mga Kristiyano hangga't kailangan nating dumaan sa mga pakikibaka (cf. v. 22). Ang
pakikibaka ay maaaring sa tukso, sakit, pagbabago ng ekonomiya, kapitbahay, o ang laki ng halaga
ng paninindigan para kay Kristo. Ang mga makaligtaan ang hirap ng krus ay makaligtaan din ang
mga premyo ng kaharian. Ito ay may kaugnayan sa pagpasok sa kaharian na ipinakita ni Pablo ang
pangangailangan ng pagdurusa (v. 22; tingnan ang Rom. 8:17; 2 Tim. 2:12). Ngunit halos hindi iniisip
ng maraming Kristiyano ang makalangit na gantimpala sa ngayon. Tiyak na hindi ito isa sa mga
pangunahing dahilan ng pagganyak sa kanilang buhay, kung paano ito inilalarawan ng Bagong
Tipan. Matapos himukin ni Jesus ang kanyang mga disipulo na mag-ipon ng mga kayamanan sa
langit, sinabi niya, “Sapagkat kung saan naroroon ang inyong kayamanan, naroroon din ang inyong
puso” (Mat. 6:21). Sinabi ni Pablo, “Ituon ninyo ang inyong mga isipan sa mga bagay sa itaas, hindi
sa mga bagay sa lupa” (Col. 3:2). Na ito ay hindi totoo sa maraming diumano'y ebanghelikal na mga
Kristiyano ay nagpapakita kung gaano kalayo tayo lumipat mula sa isang biblikal na saloobin
patungo sa buhay.

Ano ang hindi mo matiis kung alam mo na ang Tagapagligtas ng sangkatauhan ay bumangon mula sa
libingan at balang araw ay makakaisa ka sa kanya? Magtiis sa misyon sa kabila ng oposisyon.