A History of Roman Literature

A HISTORY OF ROMAN LITERATURE:
FROM THE EARLIEST PERIOD TO THE TIMES OF THE ANTONINES.
BY
CHARLES THOMAS CRUTTWELL, M.A.,
FELLOW OF MERTON COLLEGE, OXFORD; HEAD MASTER OF BRADFIELD COLLEGE..
Crown 8uo, cloth, 8s. 6d.
" Mr. CRUTTWELL has done a real service to all Students of the Latin Language and Litera-
ture. . . . Full of good scholarship and good criticism." Athenseum.
" A most serviceable indeed, indispensable guide for the Student. . . The ' general
reader' will be both charmed and instructed." Saturday Review.
LONDON: CHARLES GRIFFIN AND COMPANY.
SPECIMENS
ROMAN LITERATURE:
PASSAGES ILLUSTKATIVE OF
BOMAN THOUGHT AND STYLE;
SELECTED FROM
THE WORKS OF LATIN AUTHORS (PROSE WRITERS AND POETS) FROM THE
EARLIEST PERIOD TO THE TIMES OF THE ANTONINES.
FOR THE USE OF STUDENTS.
EDITED BY
CHAELES THOMAS CRUTTWELL, M.A.,
FELLOW OF MERTON COLLEGE, OXFORD; HEAD MASTER OF BRADFIELD COLLEGE;
AND
PEAKE BANTON, B.A.,
SOMETIME SCHOLAR OF JESUS COLtEC^ CAMBRIDGE; AND
COMPOSITION
(UNIVERSITY;
Cdf.n'
CHARLES GRIFFIN AND COMPANY,
STATIONERS' HALL COURT.
1879.
All Rights Reserved.
C7
THE present volume was undertaken at the request of several
eminent Teachers, who had used the History of Roman Literature
with their higher classes, and desired some companion volume of
reference for passages which should illustrate the critical or
exegetical remarks contained in that work. The Editors hope
that the present selection (containing over 900 representative
passages of all styles and all ages) will be found useful for this
purpose. It will also serve for Exercises in Unprepared Trans-
lation, a feature of school- work the importance of which is now
fully recognised; as well as supply models for Composition, and
a storehouse of Passages to be learnt by heart. The complete
Index to the Specimens, and the Chronological Table of Authors,
will, it is hoped, facilitate the employment of the book for all
these objects.
The work consists of two divisions, the first embodying the
main results of Roman thought on the three great subjects of

Religion, Philosophy and Science, and Art and Letters; the
second containing numerous examples of the Styles adopted by
the best masters of the language.
In the former part it has been the Editors' aim, so far as
possible, to confine themselves to what was genuinely Roman,*
which may explain the omission of several well-known passages,
and the insertion of others that make no pretension to literary
merit. In the latter part, the more illustrious and familiar
authors have not been drawn upon to an extent at all corre-
* Lucretius forms an unavoidable exception.
VI PREFACE.
spending to their importance, from a desire to do more justice to
the comparatively less known (such as Statius, Valerius Flaccus,
Martial, Apuleius, &c.), who, whatever their independent merit
as writers, cannot but be of great interest to the student of
historical literature.
To readers of this class the Editors trust the present volume
may prove a really valuable aid; the bringing together of
different and often conflicting views, will show the limits within
which Roman opinion varied.

The chronological arrangement was adopted in Part II. for
obvious reasons, but abandoned in Part I., chiefly from the
consideration that, there having been no regular unfolding or
orderly development of thought in Eome (such as was the case,
for example, in Greece), any attempt to tabulate, on a chrono-
logical basis, the opinions held on a given subject, would be
delusive. The present arrangement, involving, as it does, two
principles, labours under the disadvantage of being somewhat
unsymmetrical, but it is hoped that the practical advantage thus
gained will outweigh the aesthetic deficiency.
BRADFIELD COLLEGE,
READING, April, 1879.
SYNOPSIS.
FIRST DIVISION : ROMAN THOUGHT.
PART I. RELIGION.
Nos.
A. The Supreme Being and His Government of the World, . 1-28

B. Prayer and Worship, 29-44
C. The Soul, . 45-52
D. Death and Immortality, ....... 53-66
E. Sin and its Punishment, . 67-73
F. The Roman Cult, 74-86
G. Dreams and Magic, 87-90
PART II. PHILOSOPHY AND SCIENCE.
A. General View of the Subject, 1-22
B. Moral Philosophy, 23-78
C. Political Philosophy, ........ 79-143
D. Physical Science
1. The Material Universe, 144-174
2. The Earth
(a.) Inorganic Nature, 175-223
(b.) Organic Nature, . . . . . . 224-245
3. Man, 246-270
PART in. ART AND LETTERS.
A. On the Arts Generally
1. Painting, 1-9
2. Statuary, 10-16
3. Miscellaneous Passages, 17-20
4. Music, 21-24
5. The Drama, 25-35
SYNOPSIS.
Nos.
B. Theory of the Oratorical Art
1. The Orator and Oratorical Style, 36-57
2. Rhetoric, 58-88
C. Criticism of Individual Authors
1. Poets, 89-104
2. Orators and Historians, 105-134
D. Miscellaneous Criticism, . 135-189
SECOND DIVISION: KOMAN STYLE.
PART I. DESCRIPTIVE PASSAGES.
A. Period I., 240-80 B.C., Nsevius Claudius Quadrigarius, . 1-30
B. Period II., 80 B.C.-14 A.D., Varro the Emperor Augustus, 31-115
C. Period III, 14-180 A.D., Velleius Paterculus Fronto, . 116-206
PART II. RHETORICAL PASSAGES.
A. Period I., 240-80 B.C., Ennius Helvius Mancia, . . 1-16
B. Period II., 80 B.C.-14A.D., Cicero Cornelius Severus, . 17-80
C. Period III., 14-180 A.D., Lucan Fronto, .... 81-121
PART III. WIT AND HUMOUR,

A. Period L, 240-80 B.C., Plautus Titius, .... 1-22
B. Period II., 80 B.C. -14 A. T>., Varro Horace, , . . 23-46
C. Period III., 14-180 A.D., Petromus Fronto, . . . 47-71
CONTENTS,
FIEST DIVISION: KOMAST THOUGHT.
PART I. RELIGION.
A. THE SUPREME BEING.
No. PAGE
1. Existence of God inferred from the Contemplation
of Nature, ..... Cic. 3
2. Existence of God inferred from the Evidence of
Design in Nature, .... Cic. . 4

3. Existence of God inferred from the Splendour of
Creation, ..... Cic. . 5
4. Existence of God inferred from the Order observ-
able in Nature, .... Manil. . 5
5. 6. Existence of God inferred from Common
Consent, ..... Cic. . 6
7. Existence of God inferred from the Principle of
Life within us, .... Cic. . 7
8. On the Possibility of God's Attributes, . . Cic. . 7
9. God the True Object of Knowledge, . . Sen. . 8
10. Law in its Highest Form the Expression of the
Divine Mind, ..... Cic. . 8
11. God is within us : the Sublime a Trace of Him, . Sen. . 9
12. The Universe considered Divine, . ' . . Cic. . 9
13. The Universe confounded with God, . . Plin., N.H. 10
14. The Universe not without Intelligence, . . Cic. . 11

15, 16. Popular Notions of the Divine Power criti-
cised, Plin., N.H. 11
17. How the World is governed, . . . Pacuv. . 13
18. Fate Supreme over all Things, . . . Sen. . 13
19. The Gods do not govern the World, . . Lucr. . 14
20. &ii p*7a, %uovrt$, ..... Lucr. . 15
21. The Universe God's Habitation, . . . Cic. . 15
22. The World was made for Man, . . Cic. . 16
23. This may be proved from the Perfection of the
Human Body, .... Cic. . 17
X CONTENTS.
No. PAGE
24. The Divine Providence watches over Nations and
Individuals, ..... Cic. . 17
25. Denial of Providence, .... Lucan . 18-

26. All Good Things come from God, . . . Sen. . 19
27. External Goods only come from God, . . Cic. . 19
28. The Gods will not endure to be slighted, . . Vol. Max. 20
B. PRAYER AND WORSHIP.
29. Origin of Natural Religion,
30. Superstition not Religion, ....
31. Revolt against the Tyranny of Superstition,
32. The Superstitions sanctioned by Numa ridiculed,
33. A Warning against Religious Quacks,
34. The Same, ......
35. Right Worship depends on a Right Conception of
the Divine Nature, ....
36. The Worship of a Pure Heart,
37. The Same, ......
38. Labienus advises Cato to consult the Oracle,

39. Cato declares that Truth may be learned without
the Aid of Oracles, ....
40. A Prayer, ......
41. What we ought to pray for,
42. Temples should be built for the Gods,
43. The Superstition of any People takes its Distinc-
tive Form from the Physical Conditions of
the Country they inhabit,
44. Utility of Religion to the Commonwealth,
Lucr.
20
Cic.
21
Lucr.
22
Lucil.
22
Aul. Gell.
22
Enn.
2a
Sen.
23
Pers.
24
Hor.
24
Lucan
25
Lucan
26
Catull. .
26
Juv.
27
Cic.
27
Cic.
Cic.
C. THE SOUL.
45. Origin and Destiny of the Human Spirit, . Virg.
46. The Dignity of Man, . . . . Manil.
47. "The Mind is its Own Place, " . . . Sen.
48. Pre-eminence of the Soul over the Body, . Sen.
49. Affinity of the Divine and Human Spirit, . Cic.
50. The Soul Immortal, .... Cic.

51. Sympathy a Divine Gift, .... Juv.
52. Aspiration after the Divine the Peculiar Privilege
of Man, ..... Cic.
D. DEATH AND IMMORTALITY.
53. " Mor'ibus et Caelum patuit," . . . Sen.
54. "Look nature through, 'tis revolution all :
All change, no death," . . . Sen.
55. Death not an Evil, .... Cic.
56. Death not to be feared, .... Sen.
57. Let us meet Death willingly, . . . Sen.
58. Death is Annihilation, .... Lucr.
CONTENTS.
No.
59. Why then should we grieve over it ? . Lucr.

60. Men ought not lightly to wish for Death, Sen.
61. A Belief in Immortality underlies many Cere
monial Observances, . . Cic.
62. "Morslanua Vitae," . . Sen.
63. "Not lost, but gone before," . Cic.
64. Immortality taught by the Druids, Lucan
65. On Suicide, . . . Cic.
66. Under the Tyranny of the Emperors we find
Suicide recommended, . . . Sen.
XI
PAGE
38
39
39
40
40
41
42
42
E. SIN AND ITS PUNISHMENT.
67. The Excuses Men invent for Sin, . . . Juv. . 43
68. The Punishments of the Lower World may be
endured on Earth, .... Lucr. . 43
69. vyrigoTctvov iriftKii TxgctGeiffiv 'Egivvv, . . Cic. . 44
70. 71. Speech of the Locrian Ambassadors before the
Roman Senate (B.C. 204), showing the inevit-
able Punishment of Sacrilege, . . Liv. . 45
72. Vengeance sleeps, but does not die, . . Juv. . 46
73. The Gods have ceased to visit the Earth as they
did of old, Catull. . 47
F. THE ROMAN CULT.
74. The Roman Religion owed much to Etruscan

Influence, ..... Veil Max. 48
75. Exactness of the Roman Ritual, . . . Vol. Max. 48
76. The Romans did not allow the heaviest Misfor-
tunes to interfere with Public Worship, . Vol. Max. 49
77. The Gods of the Farmer, .... Varro. . 49
78. " Dis te minorem quod geris imperas," . . Cic. . 49
79. Livy's respect for Ancestral Belief, . . Liv. . 50
SO. The Roman Religion is Local, and cannot be
transplanted to Veii or elsewhere, . . Liv.
81. The Influence of Augury, .... Cic.
82, 83. Cicero's Compendium of Religious Legislation, Cic.
84. Regulations to be observed by the Flamen Dialis, Aul. Gell.
85. Various Rites of Burial, .... Cic.
86. Dialogue between Numa Pompilius and Jupiter, . VaL, Ant. .
G. DREAMS AND MAGIC.

87. " Ad Publicam Religionem pertinens Somnium, " . Liv.
88. The Phenomena of Religion explained by the
Agency of Intermediate Spirits, . . ApuL
89. Magic is connected with Daemonic Agency, . Apul.
90. 'The Effects and Power of Witchcraft, . . Lucan
Xll CONTENTS.
PART II. PHILOSOPHY AND SCIENCE.
A. GENERAL VIEW OF THE SUBJECT.
No. PAGE
, 1. " Vitae Philosophia dux," .... Lucr. . 60
2. The Commonplace Man does not appreciate
Philosophy, ..... Pers. . 61
3. The World owes a Great Debt to the first Scientific

Thinkers, ..... Lucr. . 62
4. We cannot overrate the Value of Philosophy, . Cic. . 62
5. A Sketch of the Progress of Philosophy, . . Cic. . 63
6. Criticism of the Epicurean Logic, . . . Cic. . 63
7. Cicero's Scheme of Roman Philosophy, . . Cic. . 64
8. On the Value of the Senses as giving the Truest
Impressions of Things, . . . Cic. . 65
9. The Sensible Impression the Criterion of Truth, . Lucr. . 66
10. An Attitude of Independent Criticism more
Philosophical than an Unquestioning Ac-
ceptance of any System, . . Cic. . 66
11. li Nullius addictus iurare in verba macjistri," . Sen. . 67
12. A Denial of Absolute Certainty not Incompatible
with an Earnest Search after Truth, . . Cic. . 68
13, 14. Philosophy needs a Special Terminology and
Nomenclature, .... Cic. . 68

15. The Love of Knowledge Natural to Man, . . Cic. . 70
16. Most Men have a certain Aptitude for ac-
quiring Knowledge, .... Quint. , 71
17. The Critical Faculty not necessarily dependent
on a Special Training, . . . Cic. . 71
18. Value of a Knowledge of Geometry, . . Quint. . 72
] 9. The Gradual Separation between Philosophy and
Eloquence, ..... Cic. . 72
20. Philosophy more often Theory than Practice, . Cic. . 73
21. On the Proper Frame of Mind in which to receive
Philosophic Instruction, . . . Aul. Gelt. . 73
22. The Provinces of Theoretical and Applied Science
are distinct, . . . . . Vitruv. . 74
B. MORAL PHILOSOPHY.
23. Happiness by means of Virtue the Natural End

of Man, ..... Cic. . 75
24. The Secret of Happiness, .... Sen. . 75
25. The Path of Progress lies through Virtue, . Sail. . 76
26. The Four Cardinal Virtues, . . . Cic. . 77
27. No Theory of Duty complete which does not im-
pose Obligations extending to all Mankind, . Cic. . 77
28. The Standard of Right should be in One's Self, . Cic. . 78
29. Man's Natural Tendency is towards Virtue, but
he is perverted by a Multitude of False
Opinions, ..... Cic. . 78
CONTENTS. Xlll
No. PAGB
30. False Opinion the Parent of Violent or Diseased
Emotion, . . . . . Cic. . 79
31. An Analysis of the Emotions founded on the

Psychology of the Stoics, . . . Cic. , 80
32. Passion poisons the Mind at its Source, . . Hor. . 81
33. The Practice of Daily Self-Examination of great
Assistance towards leading a Virtuous Life, . Sen. . 81
34. A Discussion on the Nature of Anger, and the
different Forms it assumes, . . . Sen. . 82
35. It is useless to indulge Grief, . . Sen. . 83
36. The Good Man is indifferent to the Caprices of
Fortune, ..... Hor. . 83
37. Excessive Pleasure incompatible with the Exercise
of the Higher Faculties of the Mind, . Cic. . 84
38. Moderation and Contentment are rare, . . Hor. . 85
39. A Prudent Man should know his own Calibre, . Juv. . 85
40. Justice to be practised for its own Sake, . . Sen. . 80
41. Fortitude comes by Habit, . . . Cic. . 86

42. A Brave Man never yields to Adversity, . . Sen. . 87
43. Nature calls on us to endure Hardship, . . Cic. . 87
44. It is a Consolation in Misery to see Others as
Miserable as Ourselves, . . . Sen. . 88
45. Eevenge a Sign of Weakness and Folly, . . Juv. . 88
46. The Good Man will do all in his Power to palliate
Faults, ..... Sen. . 89
47. No Quality begets Confidence so much as Justice, Cic. . 89
48. True Morality consists in the Motive, not in the
Outward Act,. .... Hor. . 90
49. The Character that most wins our Admiration, . Cic. . 91
50. Good Faith and Eeverence have fled with the
Golden Age, ..... Juv. . 91
51. Qualities which distinguish the True Patriot, . Cic. . 92
52. Duties towards Servants : (a.) Justice, . , Cic. . 93
53. (b.) A Slave is a humble Friend, . . . Sen. . 93

54. (c.) Can a Slave confer a Kindness upon his
Master? ..... Sen. . 94
55. (d.) Arrogance of Roman Masters under the
Empire- contrasted with the liberal Treatment
of Slaves in the Early Times, . . Sen. . 95
56. (e. ) We should alleviate, as far as lies in our power,
the Unavoidable Hardships of their Position, Plin. II. . 95
57. A Good Slave's Idea of his Duty, . . . Plant. . 96
58. Ought Children to obey their Father's Will in
Everything? ..... AuL Gell. . 97
59. Charity begins "at Home, .... Pers. . 98
60. Nothing is worse than to promise what we do not
mean to perform, .... Ter. . 98
61. The Mind should be prepared for every Issue, . Ter. . 99
62. A Eoman Gentleman's Idea of Virtue, . . Lucil. . 99

63. Moral Qualities are Hereditary, . . . Hor. . 99
64. The Son is sure to exceed the measure of Wicked-
ness advocated by his Father, . . Juv. . 100
65. A Tranquil Mind and a Genial Temper can alone
bring Contentment, .... Hor. . 101
XIV
CONTENTS.
66. The Desire of Popularity a Weakness, though an
amiable one, . . . . . Cic.
67. How far is it admissible to desire Professional
Success when it necessarily involves the Mis-
fortune of others ? . . Sen.
68. The Value of securing Gratitude, . . . Sen.

69. It is Impossible that a Kindness should be thrown
away, ...... Sen.
70. Friendship Indispensable to Mankind, . . Cic.
71. The Ideal of Friendship, .... Cic.
72. The Highest Friendship is based on Similarity of
Virtuous Disposition, .... Cic.
73. A Man who from Pride makes Degrees among his
Friends knows not what True Friendship is,. Sen.
74. Relaxation absolutely Necessary for a Healthy
Mental Condition, .... Sen.
75. It is no use vexing One's Self over Past Impru-
dence, . . . . . . Ter.
76. Poverty more Conducive to Virtue than Riches, . Apul.
77. Agriculture the Best Occupation, . . . Calo
78. Agriculture the only strictly Honourable Method
of making Money, .... Colum.

C. POLITICAL PHILOSOPHY.
79. Origin of the Family, .... Lucr.
80. Origin of the State, .... Lucr.
81. Origin of Law, ..... Lucr.
82. Civilisation continually progressing, . . Lucr.
83. The First Beginnings of Society, . . . Hor.
84. The Progress of Man was from Original Equality
to the Inequality of the State, . . Tac.
85. A Classification of Governments, . . . Cic.
86. The Duties of Rulers, .... Cic.
87. Duties of a Provincial Governor: (a.) Uniform In-
tegrity and Self-Control in his own Conduct, Cic.
88. (6.) This will give Consistency to a Strict
Administration of Justice, . . . Cic.

89. (c.) He must endeavour to increase the Com-
fort and Happiness of those he governs, . Cic.
90. (d. ) The Collection of the Revenue : how to be
conducted, ..... Cic.
01. The Two States: There is a Citizenship of the
World, and a Citizenship of a Particular
State, . . . . . Sen.
92. Roman Citizenship based on the Theory that a
Man cannot be a Citizen of Two States at
once, ...... Cic.
93. The Interests of the State demand that it should
have the Power of admitting Foreigners to its
Franchise ; the Interests of Liberty require
that the Citizen should have the Power of
denationalising himself, . . . Cic.
CONTENTS.
No.
94. The Two Political Parties: the Supporters of

Aristocratic and of Popular Government, . Cic.
95. The Duty of the Conservative Statesman, . Cic.
96. The People avail themselves of the aid of Dema-
gogues only so long as they are engaged in
wringing Concessions from the Ruling
Classes, . . . . . Cic.
97. The Violence of Popular Feeling may be dis-
armed by giving it Free Vent through
Legitimate Channels, . . . Cic.
98. The Morals of the Lower Classes always reflect
those of the Higher, . . . Cic.
99. Affection the surest Bulwark of Power, . . Cic.
100. In Time of War the Consul and the Army have
no Power to pledge the State to any Course
of Action, ..... Liv.
101. If, therefore, they have given any such Pledge, the
State has a right to repudiate it, . . Liv.

102. The Principles of International Right paramount
over all Considerations of Technical For-
mality, ..... Liv.
103. The Attractions of Power rarely despised, except
by such as lack the Will or the Means to
obtain them, .... Liv.
104. A Public Life calls out the Noblest Qualities of
Man, ..... Cic.
105. Nevertheless, a Subordinate Position gives Suf-
ficient Opportunities for doing the State
Good Service, .... Sen.
106. A Practical Career the most Healthy Life for an
Ordinary Man, .... Sen.
107. In choosing our Career we should consult our
Natural Aptitude, .... Sen.
108. Even the most Uncongenial Career is rendered
Tolerable by the Force of Custom, . . Sen.

109. The Philosopher who shrinks from entering
Public Life on the Ground of its Corruption,
is placed in a Difficult Position, . . Sen.
110. Ought the Philosopher to abjure Wealth? No:
for he alone knows how to use it, . . Sen.
111. What are Justifiable Grounds for going to War ? Cic.
112. Influence of a Maritime Position in determining
the Character of States, . . . Cic.
113. Exile not an Evil, .... Sen.
114. What are the True Grounds of Punishment ? . Aul. Gell.
115. Comparison of the Tyrant's Life with that of a
Benefactor of Mankind, . . . Cic.
116. On the Drawbacks of Specialisation, . . Cic.
117. The Hardships of Military Life, . . . Cic.
118. The Study of Law contrasted with the Profession
of Arms and of Oratory, . . . Cic.

119. How far is it Justifiable for one acting under
Orders to depart from the Letter of his
Instructions? Aul. Gell.
XVI CONTENTS.
No.
120. Roman Genius is Imperial, . . .
121. Class Legislation preceded Equitable Legislation
at Rome, .....
122, 123. Cicero's Compendium of Legislation for his
Ideal State, .
124. Sumptuary Laws at Rome, . . .
125. The Roman Theory and Practice of Adoption, .
126, 127. Hints on the Examination of Witnesses in
Court, .....
128. Any Repudiation of its Engagements by the State
should at all costs be avoided,

129. Some Questions of Commercial Casuistry,
130. Education. The most Effective Education is by
Example, .....
131. A Gentleman of the Old School complains that
the Old-fashioned Strictness of Educational
Discipline is unduly relaxed,
132. Dialogue between a Youth and his Paedagogus,
133. Education should be based upon a Knowledge of
Greek,
134. The Memory should be carefully trained and sup-
plied with Knowledge worth remembering,
135. On the Comparative Advantages of School and
Home Training. (a.) General Statement of
the Question, ....
136. (b. ) The Objection considered that School Life
is Dangerous to Innocence of Character,
137. (c.) The Objection considered that Sufficient

Individual Attention cannot be given at
School, .....
138. (d.) On the Advantage of encouraging a Spirit
of Healthy Emulation among the Young, .
139. (e. ) Precocity not to be encouraged,
140. On the Necessity for Mutual Confidence between
Master and Pupil, ....
141. Persius describes the Influence of his Tutor,
Cornutus, upon him,
142. The Young Romans were taught how to discuss
on their Merits Questions involving some of
the Broad Principles of Law,
143. Truths are best taught to the Young by Instances,
Virg. . 137
Tac. . 137
Cic. . 138
Aul. Gall. 139
Aul Gdl. 141
Quint. . 142
Cic. . 143
Cic. . 143
Plin., Epp. 144
Plant.
Plant.
Quint.
Quint.
Quint.
Quint.
Quint.
Quint.
Quint.
Quint.
Pers.
Quint.
Hor.
D. PHYSICAL SCIENCE.
1. The Material Universe.
144. The Pleasures of Physical Research,
145. In the Sphere of Physical Speculation Certainty
is Unattainable, ....
146. On the Latent Ambiguity in the Term * ' Causa-
tion," .....
147. Nothing can arise out of Nothing : but Like must
arise from Like, .... Lucr.
(Auct.Aetna.} 154
Cic. . 155
Cic. . 156
156
CONTENTS.
No.
148. Atom-Theory of Lucretius: (a.) The Universe
made up of Atoms and the Void,
149. (&.) Matter Eternal, .
150. (c.) Nature of Atoms and their Constituent
Parts, .....
151. (d.) Motions of the Original Atoms illustrated,
152. (e.) Variety in Size and Shape of Atoms, and
the Consequences resulting therefrom,
153. (f.) Number of Different Shapes in Original
Atoms limited, ....
154. (g.) Though Atoms are without Sensation, yet

this may be generated by their Combination,
155. (h.) The Existing Universe the Result of a cer-
tain Option of Movement in the Original
Atoms, .....
156. The Universe formed out of Chaos,
157. Amid the Variety of Conflicting Views as to
the Origin of the Universe, one thing is
certain viz., that it presents the Spectacle
of an Orderly Arrangement,
158. The Universe Spherical in Form,
159. The Sphere is the most Perfect Figure : Effects
of its Spherical Shape on the several Parts
of the Universe, ....
160. The Music of the Spheres,
161. Motions of the Sun and Moon : how they affect
the Earth, .
162. The Difference in the Orbits of the Sun and Moon

explained, .....
163. Eclipses of the Sun and Moon,
164. An Account of the Moon's Light and Phases,
165. Causes of the Motions of the Stars,
166. The Motions of the Five Planets,
167. The Motions of the Heavenly Bodies have
suggested the Idea of Time, .
168. Diameter of the Zodiac estimated in terms of the
Distance between any Two Signs, .
169. A Description of the Zodiac,
170. The Five Zones, .
171. The Same,
172. The Formation of the Earth,
173. The Same,
174. The Same,

XVll
PAGE
Lucr.
. 157
Lucr.
. 158
Lucr.
. 159
Lucr.
. 159
Lucr.
. 160
Lucr.
. 161
Lucr.
. 161
Lucr.
. 162
Ovid
. 163
Manil.
. 164
Manil.
. 164
Cic.
. 165
Cic.
. 166
Cic.
. 166
Lucr.
. 167
Lucr.
. 168
Lucr.
. 168
Lucr.
. 169
Cic.
. 170
Cic.
. 170
Manil.
. 171
Vitruv.
. 172
Virg.
. 172
Manil.-
. 173
Lucr.
. 174
Virg.
. 174
Ovid
. 175
2. The Earth : (a.) Inorganic Nature.
175. Only a Small Portion of the Earth's Surface is
habitable, ..... Cic.
176. A General Outline of the Geography of the
Earth, Mela
177. A Short Description of Asia, . . . Md-a

178. A Short Description of Europe^ . . . Mela
176
177
178
XV111 CONTENTS.
No.
179. A Short Description of Africa, .
180. An Account of the River Nile, with Suggestions
as to the Cause of its Annual Overflow,
181. Criticism of the Theory that the Overflow of the
Nile is due to the Etesian Winds, . ^ .
182. Account of the Climate and Products of Britain,
] 83. A Geographical Account of Britain,
184. A Geographical Account of Gaul,
185. A Geographical Account of Italy,

186. An Estimate of the Area of India, with an
Account of some of its Leading Features,
187. An Account of Ceylon, taken from the Statement
of Four Cingalese Envoys,
188. Kelative Measurements of the Quarters of the
Globe, .....
189. The Rotundity of the Earth considered with
reference to the Question of Antipodes,
190. How far is the Rotundity of the Earth compatible
with the existence of Large Bodies of Water
on its Surface, . . .
191. The Epicurean Physics deny the Existence of
Antipodes, .....
192. The Cause of Night and Morning,
193. The Causes of the Different Lengths of Days,
194. There are Two Kinds of Fire : Bodily Heat differs

from Combustible Heat,
195. On the Disintegrating Power of Heat, .
196. A Theory of Lightning, ....
197. The Causes of Meteors explained,
198. Comets arise from the Ubiquity of Fiery Sub-
stance, . . . . .
199. Explanation of the Phenomenon of a Solar Halo,
200. The Causes why Vapour and Heat arise from the
Earth, .
201. Considerations tending to prove that Air is a
Continuous Fluid Substance,
202. The Cause and Formation of the Rainbow,
203. The Philosopher Favorinus discusses the Theory
of the Winds, ....
204. There are eight Main Quarters from which
Winds blow, .....

205. The numerous Names of Winds are easily recon-
cilable with the Scientific Reduction of their
Number to Eight, ....
206. An Attempt to account for the Water on the Sur-
face of the Earth as a Secretion analagous to
those of the Human Body,
207. The Earth destined to be again overwhelmed by
a Flood, .....
208. A Theory of the Tides : (a.) They are due to a
Combination of Solar and Lunar Influence, .
209. (b. ) Variations in their Periodicity,
210. (c. ) The greater the Surface of Water, the more
conspicuous is the Tidal Motion,
PAGE
Mela . 179
Mela . 179
Sen. . 180
Tac. . 181
Caes. . 182
Caes. . 182
Plin.,N.H. 183
Plin.,N.H. 183
Plin., N.H. 184
Plin. t N.H. 185
Plin., N.H. 186
Plin., N.H. 187
Lucr. . 187
Lucr. . 188
Lucr. . 188
Cic. . 189
Vitruv. . 190
Sen. . 190
Sen. . 191
Manil. . 191
Sen. . 192
Vitruv. . 193
Sen. . 193
Sen. . 194
Aul. Gell . 196
Vitruv. . 198
Vitruv. . 198
Sen. . 199
Sen. . 199
Plin., N.H. 200
Plin., N.H. 201
Plin., N.H. 201

CONTENTS. XIX
No. PAGE
211. The Earth is an Organism analagous to the
Human Body, .... Sen. . 202
212. An Inquiry into the Cause of Earthquakes, . Sen. . 202
213. The Fallacy that the Tops of the Highest Moun-
tains might be expected to be Warmer than
the Valleys, refuted, .... Sen. . 203
214. Some Remarkable Properties of Minerals, . Plin., N.H. 204
215. An Account of Copper Ore and Copper Mines, . Plin., N.H. 204
216. An Explanation of the Superior Hardness of
Cement that has been subjected to the Ac-
tion of Fire, ..... Vitruv. . 205
217. An Analysis of the Different Properties of Stone-
producing Soils, .... Vitruv. . 206

218. An Account of Reflecting Substances, . . Plin., N.H. 206
219. The Reason of the Reflection in a Mirror, . Apul. . 207
220. A Short Account of the Properties of Lead, . Plin., N.H. 207
221. An Account of the Magnet, . . . Plin., N.H. 208
222. The Wonderful Properties of the Diamond, . Plin., N.H. 209
223. The Chief Distinctive Properties common to
Precious Stones, . . . . Plin. , . N.H. 210
The Earth: (b.) Organic Nature.
224. The Four Graduated Stages of Creation: the
Vegetable, the Animal, the Human, the
Divine, . . . . . Sen. . 211
225. The Mental Development of Animals excludes
them from attaining "the Good," . . Sen. . 211
226. The Different Classes of (Vegetable and) Animal
Life formed by a Difference in the proportion
of the Four Original Elements, . . Vitruv. . 212

227. A Stage in all Organic Bodies at which Growth
and Development cease, and Decay begins, . Lucr. . 213
228. Certain Distinctions of Species cannot be obliter-
ated, ...... Lucr. . 213
229. Owing to the Struggle for Existence, Species tend
to become Extinct if not artificially preserved, Lucr. . 214
230. An Explanation of the Qualities of Timber, . Vitruv. . 21&
231, 232. Description of the best-known and most
serviceable Woods, .... Vitruv. . 215
233, 234. Effect of Climatic and Meteorological Con-
ditions upon various Trees and Plants, . Plin., N.H. 217
235. The Marvellous Variety of Animal Life, . Cic. . 218
236. Nature has supplied all Living Creatures with
the most Appropriate Organs for obtaining
their Food, . . . \ Cic. . 219
237. Instinct suggests to Animals the readiest and
most effective means of satisfying their Ne-

cessities, ..... Cic. . 219
238. The Source of Instinct an Unsolved Mystery, . Plin., N.H. 220
239. The Sanitary Features of a District may be in-
ferred from the Effect of its Vegetable Pro-
ducts upon the Animals that inhabit it, . Vitruv. . 221
240. On Variation of Type and Hybridation, . . Plin., N.H. 221
XX CONTENTS.
No. PAGE
241. Some Particulars as to the Geographical Distri-
bution of Animals, . . Plin., N.H. 222
242. Natural History of the Lion, . Plin., N.H. 222
243. The Means of Locomotion among Birds, Plin., N.H. 223
244. Natural History of the Phoenix, . Tac. . 224
245. On the Senses of Animals, . Plin., N.H. 225
3. Man.
246. Climate determines the Physical Characteristics
of Nations, ..... Vitruv. . 226
247. Climate determines the Mental Qualities of
Nations, ..... Vitruv. . 226
248. The Situation of Italy favourable to the De-
velopment of the Highest Physical and
Mental Capacity, .... Vitruv. . 227
249. A Comparison of Man with the rest of Creation, Plin., N.H. 228
250. Opinions and Statistics with reference to Lon-
gevity, ..... Plin., N.H. 228
251. The Question of Life after Death discussed from
a Physical Point of View, . . . Plin., N.H. 229
252. The Brain, Plin., N.H. 230
253. On Sleep and Dreams, .... Plin., N.H. 230
254. The Cause of a Good Memory, . . . Cic. . 231
255. The Problem discussed, why the Things which

excite our several Senses most keenly are
those that produce Satiety the soonest, . Cic.
256. Arguments to show the Natural as distinct from
the Conventional Origin of Language, . Aul. Gell.
257. On the Nature of Sight, . . . Lucr.
258. A Disquisition on Colours by the Philosopher
Favorinus, . . . . .Aul. Gell.
259. A Continuation by Fronto, . . . Aul. Gell.
260. On Sounds, . . . . . Vitruv.
261. The Principles of Geometrical Proportion are
based on the Propgrtional Relations which
obtain in the Human Body, . . . Vitruv.
262. Pveasons, founded on Observation of the Human
Body, why Six and Ten should be considered
Perfect Numbers, .... Vitruv.
263. Nature Hostile to Man, .... Lucr.

264, 265. A Short History of the Art of Medicine, . Gels.
266. Arguments for a Scientific Method in Medicine, Gels.
267. Arguments used by those who advocate Empiri-
cism in Medicine, .... Gels.
268. The Arguments for Vivisection were in the First
Century of the Empire extended so as to
include the Human Subject, . . . Gels.
269. Arguments commonly urged against Vivisection, Gels.
270. A few Remarks on Surgery, with the Qualifica-
tions of a good Surgeon, . . . Gels.
232
232
233
234
234
235
236
237
237
238
240
241
242
242
243
CONTENTS. Xii
PART III. ART AND LETTERS.
A. ON THE ARTS GENERALLY.
1. Painting.
No. PAGE
1. The Early History of Painting in Greece and Italy, Plin., N.H. 245
2. A Short Historical Criticism of Greek Painting, . Quint. . 246
3. Celebrated Painters at Rome, . . . Plin., N.H. 246
4. The Ignorant Ostentation of Wealth has caused
the Art of Painting to degenerate, . . Plin., N.H. 247
5. Portraits the chief use of Painting in Antiquity:
Varro's Process for multiplying Coloured Im-
pressions, . . . . . Plin., N.H. 248
6. Foreshortening invented by Pausias, . . Plin., N.H. 249
7. The Ancient Masters of Antiquity produced their
Effects with very few Colours, . . Plin., N.H. 249
8. Some Facts concerning Apelles, . . . Plin., N.H. 249
9. The Idea of Landscape Painting seems to have
struck a Painter named Ludius : though not
taken up by any Successor, . . . Plin., N.H. 250
2. Statuary.
10. A Short Criticism of Greek Statuary, . . Quint., . 251
11. Draped Effigies at first usual at Rome: the Nude
adopted through Greek Influence, . , Plin., N.H. 251
12. A List of some of the more Ancient Statues at
Rome, ...... Plin., N.H. 252
13. Antiquity of the Art of Statuary in Italy, . Plin., N.H. 253
14. The various Modes of fusing Metals practised in
Statuary, Plin., N.H. 253
15. An Account of various Colossal Statues in Bronze
in Greece and Rome, .... Plin., N.H. 254
16. Some Facts relative to the Art of Moulding in
Clay, Plin., N.H. 255
3.
17. History of the Art of Chasing Silver, . . Plin., N.H. 255
18. Notices relative to Gold Rings, . . . Plin., N.H. 256

19. Description of the Chasing on a Goblet, . . Mart., . 257
20. Description of the Temple of Diana at Ephesus, . Plin., N.H. 258
4. Music.
21. The Origin of Music, .... Lucr. . 258
22. Technical Development of the Art of Music, . Plin.,N.H. 259
CONTENTS.
No. PAGE
23. The Value of Music as bracing the Mental Tone
and strengthening the Character, . . Quint. . 259
24. The Value of Music as an Aid to Literary Culture, Quint. . 260
5. The Drama.
25. First Introduction of the Drama into Rome, and
Subsequent Development, . . . Liv. : 260
26. Progress of Dramatic Art, . . . ffor. . 261
27. Licentiousness of the Mimes, and General In-
decency of the Stage under the Emperors, . Ov. . 262
28. Terence complains that a Play has no fair chance
against the more Sensational Attractions of
the Amphitheatre, .... Ter. . 263
29. In the time of Augustus the Drama had fallen
into almost Total Neglect in comparison with
the various forms of " Spectacle, " . . If or. . 263
30. The Degenerate Nobles, incapable of appreciating
True Greatness, substitute for it the False
Ambition of the Stage, . . . Juv. . 264
31. Nero's Passion for the Stage, . . . Tac. . 264
32. Defence of the Practice of " Contamination," . Ter. . 265

33. Roscius, the great Comic Actor, . . . Cic. . 266
34. Changes in the Arrangements of the Comic Stage, Suet. . 266
35. Observations on the Construction of Theatres, . Suet. . 266
B. THEORY or THE ORATORICAL ART.
1. The Orator and Oratorical Style.
36. The Ideal Orator and Ideal Eloquence are more
perfect than anything as yet realised, . Cic. . 267
37. Genius of Greek Eloquence contrasted with that
of Latin, ..... Quint. . 268
38. Different Theories as to the Origin of Eloquence, Quint. . 268
39. Qualifications of the Perfect Orator. (a.) Power
of Invention, .... Cic. . 269
40. (b.) Power of Expression by Voice and Gesture, . Cic. . 270
41. (c.) A Just Sense of Propriety in his Choice of
Style, Ck. .270

42. (d. ) A nice Discrimination in the Employment of
Wit and Humour, .... Cic. . 271
43. (e. ) The Power of arousing the Emotions, . Cic. . 272
44. (/.) A Mind well stored with Philosophy, Dia-
lectic, Ethics, and Physics, . . . Cic. . 273
45. (g.) Also with Legal Knowledge, History, and
Technical Rhetoric, .... Cic. . 274
46. (A.) He should be a Student of Poetry, . . Quint. . 274
47. (i.) He should know how to imitate, . . Quint. . 275
48. (k. ) He should know whom to imitate, . . Quint. . 275
CONTENTS. xxiii
No. PACK
49. (I.) Power of Memory, . . . . Quint. .276
50. The Practice of Translation from Greek Models

important for the Orator, . . . Quint. . 277
51. To re-cast his own Speeches, and to paraphrase
those of Others, will conduce to the Im-
provement of the Orator s Style, . . Quint. . 277
52. The Orator's Style distinct from that of the Philo-
sopher and the Sophist, . . . Cic. . 278
53. The Orator's Style distinct from that of the
Historian or the Poet, . . . Cic. . 279
54. Characteristics of the Three Representative Styles
of Oratory, ..... Cic. . 279
55. To blend these Three Styles in just Proportion the
Perfection of Oratory, . . . Cic. . 280
56. The True Attic Style : Mistaken Notions of the
Pseudo-Atticisto, .... Cic. . 281
57. Purity of Idiom best attained by the Daily Inter-
course of a Cultured Home, . . Cic. . 281

2. Rhetoric.
58. The Study of Rhetoric long viewed with Suspicion
in Rome, ..... Suet. . 282
59. Sketch of the Theoretical Treatment of the Art of
Rhetoric, . . Quint. . 282
CO. The Best Classification of the Departments of
Rhetoric, ..... Quint. . 283
61. Main Heads of Treatment applicable to all Cases ( Auct.
alike, .... .(ad Herenn. 284
62. These Heads of Treatment correspond with the
" Generates Status " of Cicero and others, . Quint. . 285
63. The Two Sorts of Composition practised in the
Schools: the "Suasoria" and the " Con-
troversia," ..... Tac. . 286
64. The Style of the "Suasoria " not at all suited for
the Real Cases argued in the Courts, . Cic. . 286
65. The Chief Merit of a "Suasoria" . . Quint. . 287
66. The more Practical Character of the . " Con-
troversiae," ..... Suet. . 288
67. On " Finitae" and "Injinitae Quaestiones" . Quint. , 289
68. The Six Formal Divisions of a " Controversial . \ f^ff erenn 289
69. Hints for rendering the Introduction to a Speech ( Auct.
Effective, . . . . .(ad Herenn. 290
70. Faults to be avoided in the Introduction to a (Auct.
Speech, . * . . . .\adHerenn. 290
71. On the Chief Excellences of Narration, . (adHerenn 291
72. Within what Limits is it Permissible to insert
Ornamental Digressions between the Exposi-
tion and the Proof? .... Quint. . 291
73. On the Most Effective Arrangement of the j Auct.
Proof, . . t . . (ad Herenn. 292

XXIV CONTENTS.
No. PAGE
74. Example of such Arrangement applied to the ( * .
Imaginary Case of Ulysses being found near \ j 1}
uu> -fi
the bead"Ajax, ." . . . (*iere/</i. 292
75. Oratorical Proof should be kept distinct from
Syllogistic Proof, .... Quint. . 294
76, 77. Rules for Perorations, . . **. 294
78. A Concise Summary of the Art of Rhetoric, . Quint. . 295
79. Theory of Panegyric, . gjjj^ 097
80. 81. Hints on the Training and Management of the

Voice, ..... Quint. . 297
82. Gesture should be accommodated to the Nature \Auct.
of the Pleading, . . . . \ad. Here tin. 299
83. The Question, whether Rhythm exists in Prose,
decided in the Affirmative, . . . Cic. . 300
84. The Rhythm of Prose essentially the same as that
of Verse, . . . . . Cic. . 301
85. The Rhythms best adapted for use in Prose Com-
position, ..... Cic. . 301
86. The Rhythms respectively suitable to the dif-
ferent Prose Styles, .... Cic. . 303
87. 88. The Nature of the Oratorical Period, and the
Limits of its Employment, . . . Cic. . 303
C. CRITICISM or INDIVIDUAL A.UTHOES.
1. Poets.
89. Comparative Estimate of the Early Roman
Dramatists, from Naevius to Afranius, . Bor. . 305
90. Criticism of Roman Tragedy and Comedy, . Quint. . 305
91. The Genuine Comedies of Plautus to be deter-
mined from Internal Evidence, . . AuL GelL . 306
92. Various Critiques on Terence, . . . Suet. . 307
93. The Tradition that Terence received Assistance in
the Composition of his Plavs from Scipio and
Laelius, ..... Suet. . 308
94. Gellius quotes with approval the Epitaphs on
themselves written by Naevius, Plautus, and
Pacuvius, ..... Aul GelL . 309
95. A Historical Criticism of the Roman Epos, from
Ennius to Lucau. .... Quint. . 309
96. High Appreciation of Lucan's Genius during the

First Century of the Empire, *. ' . Stat. . 310
97. Sketch of the Chief Masters of Literature in the
Augustan Age, .... Hor. . 311
98. A List of Roman Satirists, . . . Quint. . 311
99. Want of care the Chief Blemish in the Style of the
Satirist Lucilius, .... Hor. . 312
100. A Plea for the Erotic Elegy, . . . Ov.
101. Ovid and his Contemporaries, . . . Ov. . 313
CONTENTS.
No.
102. Ovid's Genius for Poetry and Rhetoric character-
ised, ...... Sen. Rh.
103. The Aesopian Fable a convenient Cloak for Con-
temporary Satire, .... Phaedr.
104. Criticism of Martial, .... Plin., Ep

2. Orators and Historians.
105. Comparison of Cato's Eloquence with that of
some of the Greek Masters, . . . Cic.
106. Criticism of Tiberius Gracchus and C. Carbo, . Cic.
107. Estimate of the genius of the Younger Gracchus, Cic.
108. Suggestions as to the use which Gracchus made
of the Pipe that was played whilst he was
speaking, . . . . . Aul. Gtll.
109. The Oratory of Servius G alba, . . . Cic.
110. Comparison of the Orators Antonius and Crassus, Cic.
111. Criticism of the Oratory of Hortensius, . . Cic.
112. A Comparison of Cicero with Demosthenes . Quint.
113. Criticism of the Oratory of Julius Caesar, . Cic.
114. Do. do. Calidius, . . Cic.

115. Do. do. Calvus, . . Tac.
116. Literary Characteristics of Calvus, . . Sen. Rh. ,
117. Criticism of the Oratory of Curio, . . Cic.
118. A Comparison of the Chief Orators of the Later
Republic, ..... Quint.
119. Asinius Pollio first introduced the Practice of
Recitations, ..... Sen. Rh.
120. A Sketch of Forensic Eloquence during the First
Century of the Empire, . . . Quint.
121. Criticism of the Oratory of Augustus, . . Suet.
122. Nero the first of the Caesars who was deficient in
Eloquence, ..... Tac.
123. Description of the Eloquence of the Rhetorician
Porcius Latro, .... Sen. R/i. ,
124. Description of the Eloquence of the Rhetoricians
Arellius Fuscus and Fabianus, . . Sen. Rh. ,

Q. Haterius, ..... Sen. Rh.
Mamercus Aemilius Scaurus, . . Sen. Rh.
Caesius Bassus, .... Sen. Rh.
1 28. The Oratory of Germanicus Caesar, . . Ov.
129. The Eloquence of M. Aurelius, . . . Front.
130. Historical and other Writings of Julius Caesar, . Suet.
131. Criticism of Sallust by Li vy, . . . Sen. Rh.
132. Account of the Literary Labours of the Elder
Pliny, ...... Plin., II.
133. Pliny congratulates himself 011 his Literary
Friendship for Tacitus, . . . Plin., 11.
134. The High Estimation in which Tacitus and Pliny

were held by their Contemporaries, . . Plin., II.
XXVI CONTENTS.
D. MISCELLANEOUS CRITICISM.
No. PACK
135. The Analogy between Poetry and Painting, . Hor. . 337
136. Genuine Feeling is the Soul of Poetry, . . Hor. . 338
137. Poverty and Petty Anxieties are incompatible
with a lofty Poetical Imagination, . . Juv. . 338
138. Value of Candid Criticism to the Poet, . . Hor. . 339
139. The Claims of Comedy and Satire to be con-
sidered as Poetry, .... If or. . 340
140. Reasons for Writing Satire, . . . Juv. . 340
141. Use of Ridicule as a Literary and Moral Instru-
ment, ... . Hor. . 341
142. National Greatness an Incentive to Patriotic

Poetry, ..... Prop.
143. Horace's Independent Literary Position, . Hor. . 342
144. Horace complains that the Romans showed a
Deficient Sense of Harmony in their Treat-
ment of the Iambic Measure, . . Hor. . 343
145. The Dramatic Poet should remember that Boy-
hood, Youth, Manhood, and Age, have
each their own Separate and Peculiar
Character, . . . . Hor. . 344
146. Horace's Literary Friendship for Tibullus, . Hor. . 344
147. Mutual Admiration among the Roman " Literati," Hor. . 345
148. The Immortality of Song, . . . Hor. . 345
149. An Examination into the Causes of National
Growth and Decay forms the most important
Lesson of History, .... Liv. . 346
150. To write History well is serviceable to the State, Sail. . 34(3
151. History differs from Chronicle, . . . Asell. . 347

152. Pliny questions his Fitness for the task of writ-
ing History, ..... PUn., II. . 347
153. Utility of Biographical Composition, . . Tac. . 348
154. Pliny relates the nattering Reception of his
Panegyric on the Emperor Trajan, . PUn., II. . 349
155. The most Elevated Writer may occasionally amuse
himself with Trifles in Verse, . . PUn., II. . 349
156. Plea for the Practice of Recitation, . . PUn., II. . 350
157. Value of Public Approbation to Literary As-
pirants, . . . . PUn., II. . 350
158. Intellectual Culture in time of Juvenal no longer
held in esteem, .... Juv. . 351
159. The Public Lecturer must expect to have his
Style severely criticised, . . . Apul. . 352
160. Gellius excuses the Simplicity of the Title of his

Work, Gell. . 352
161. Much Art may be shown in selecting a Good
Title to a Book, .... PUn.,NJI. 353
162. Affected. Pronunciation, .... Catull. . 354
163. The Standard of Good Language is the best
Contemporary Literature, . . . Hor. . 354
164. Grammar: the Grammarian at first styled
" Litter aim," .... Surt. . 355
CONTENTS. XXVil
No. PACK
165. Grammar: Grammatical Theory based on an
Analysis of the spoken Idiom, . . Varr. . 355
166. Influence of the Popular Writer on Custom, . Varr. . 356
167. In Grammatical Forms there is an Analogy
of Natural as well as of Artificial Corre-

spondence, ..... Varr. . 357
168. This Analogy, so far as Natural, is (a.) one
and the same with that which obtains
throughout the Universe, . . . Varr. . 358
169. This Analogy, so far as Natural, is (b.) one
and the same with that which obtains in
the Organic World, .... Varr. . 358
170. The Difficulties of the Scientific Etymologist, . Varr. . 359
171. A Philological Account of some Words con-
tracted or otherwise altered for the sake of
Euphony, ..... Cic. . 360
172. 173 Examples of Varro's Method of Inves-
tigating Etymologies " Terra" and "Ager" Varr. . 361
174. On some of the Peculiarities of the Language
of Laberius the Mime-Writer, . . Aul. Gell . 363
175. A Quarrel between Two Grammarians as to

the Comparative Degree of " Egregius," . Aul. Gell. . 364
176. On tie Particle "Saltern," . . Aul. Gell. . 365
177-179. A Question of Virgilian Exegesis, . . Aul. Gell. . 366
180. On tie Accent of Certain Words^ . . Aul. Gell . 368
181. Instaices of Unusual Inflection in Varro and
ethers, . . . . Aul. Gell. .
182. On ths Phrase "Pedarii Senator cs," . . Aul. Gell. .
183. Instances of Onomatology, . . . Aul. Gell. ,
184. On Words used in more than one Sense, . 'Aul. Gell. .
185. An Aialysis of the Term il Humanitas," . Aul. Gell. .
186. An Analysis of the Untranslatable word " Ur-
binitas," ..... Quint. .
187. On Etphonic Variations of Termination in the
test Writers, . . . . Aul. Gell. .
188. The Lse of Rare Words in Discourse a Sign of
Bid Taste, ..... Aul. Gell. .

189. A Cau;ion against Affected Archaism, . . Aul. Gell. .
SECOND DIVISION : ROMAN STYLE.
A. PERIOD I., 24080 B.C.
1. A Coquette, . . . Naev.
2. Love is boo expensive a Luxury,
3. A Lover's Pangs, .
4. A Lady's Toilette, .
5. Patron and Client, .
Plant.
Plaut.
Plant.
Plaut.
XXV111 CONTENTS.
No.
6. A Brown Study, .
7. A Battle Scene, .
8. An Escape from Shipwreck,
9. A Purchaser frightened out of a Bargain,
10. A Parasite puts himself up for Auction,
11. A Parasite's Complaint,
12. A Swaggering Parasite,
13. Progressive Refinement in the Art of Sycophancy,
14. Scene at the Funeral of Chrysis, .
15. Syrus describes his Visit to Antiphila,
16. The Advantages of an Easy Temper,
17. Portrait of a Good Steward,
18. Portrait of the Steward's Wife, .

19. fftyuv & t-rov $&7 xctt \tytiv roc, xetigiet,
20. " Non possum f err e, Quirites, Graecam Urbem,"
21. A Character,
22. Ilia's Dream,
23. Romulus and Remus,
24. A Staunch Soldier,
25. A Storm, .
26. A Dream interpreted,
27. A Ship, .
28. Epigrams by Valerius Aedituus, Porcius Licini\
and Lutatins Catulus^
29. A Single Combat, .
30. Letter to King Pyrrhus, .
B. PERIOD II., SO B.C. 14 A.D.
31. The Best Slaves for Farm Work, .

32. The Best Oxen for Farm Work, .
33. Directions for making a Duck-pond,
34. Directions for making a Snail-bed.
35. Description of Syracuse, .
36. Two Degenerate Consuls, . 1
37. Greek False Witnesses, .
38. Letter written on the Death of Caesar,
39. Ingenious Detection of a Thief,
40. Unjust Condemnation of a Nobleman of Lampsacu
41. A Roman Citizen scourged,
42. The Sword of Damocles, .
43. The Battle of Mutina,
44. Caelius sends Cicero some Political News,
45. D. Brutus to Cicero,
46. The Encounter between Clodius and Milo,
47. The Britons contest Caesar's landing,

48. The Bridge over the Rhine,
49. Defeat of Curio at the River Bagradas, .
50. Battle of Pharsalia. (a.) Alacrity of Caesar's
Troops,
51. (&.) The Victory, .
52. (c.) Capture of the Camp, .
PAGE
. Plauf.
382
. Plant.
383
. Plant.
384
. Plant.
384
. Plant.
385
. Plant.
386
. Plant.
387
cy, Ter.
387
. Ter.
388
. Ter.
389
. Ter.
390
. Cato
391
. Cato
392
. Cato
392
' . Cato
393
. Enn.
393
. Enn.
393
. Enn.
394
. Enn.
394
. Pacv.v.
395
. Ace.
395
. Ace.
396
US 1
. Aul Gill.
396
(Q. Claud.
' \ Quadnrj.
397
(Q. Clcud.
' \ Quadrifj.
398
.D.
Varr.
398
. Varr.
399
. Varr.
400
. Varr.
400
. Cic.
401
. Cic.
402
. Cic.
402
. Cic.
403
. Cic.
404
Cus, Cic.
404
. Cic.
405
. Cic.
406
. Cic.
407
. Cad.
408
. Brut
408
. Cic.
409
Caes.
410
. Cae.s.
411
. Cae*.
412
r's
. Cacs.
413
. Car*.
414
. Caex.
415
CONTENTS.
No.
53. Power of the Druids, ....
54. Intellectual Influence of the Druids,
55. Comparison of Caesar and Cato, .
56. Catiline appears in the Senate, .
57. Jugurtha lives in Perpetual Dread,
58. A Story of two Carthaginian Brothers, .
59. Capture of Jugurtha through the Treachery of
Bocchus, .....
60. Character of Atticus, ....
61. Cicero's Consulship was foretold by Prophecy, .

62. An Omen, .....
63. The Zodiac, .....
64. The Seasons of the Year,
65. The Influence of Venus, ....
66. Epitaph on an Aged Barque,
67. Home, ......
68. A Happy Pair, .....
69. Before the Wedding, ....
70. Bride and Bridegroom, ....
71. Conjugal Love, .....
72. The Bacchantes, .....
73. A Storm in Harvest, ....
74. The Spring of the World,
75. A Scythian Winter, ....
76. Attack on Priam's Palace,
77. The Hunting Party, ....

78. A Boat-race. The Start,
79. The Gates of Hell, ....
80. Death of Nisus and Euryalus,
81. Turnus is compared to a Horse, .
82. Turnus brought to bay, ....
83. " Mine Hostess,". .
84. Fortune, ......
85. Exile of Regulus, .....
86. A Fountain, .....
87. The Isles of the Blessed, .
88. The Town and Country Mouse, .
89. The Golden Age, .....
90. The Joys of Peace, . . .
91. Rustic Plenty, .....
92. Sulpicia : A Beautiful Woman, .

93. The Death of Hylas, .
94. Rome Past and Present, ....
95. Vertumnus, . .
96. Elegy on the Death of Tibullus, .
97. Proserpine carried off by Pluto, .
98. " Ceratis ope Daedalea nititur penni*," 1 ' .
99. The Cave of Sleep, ....
100. Phaethon struck by a Thunderbolt,
101. Narcissus and Echo, ....
102. The Palace of Fame, ....
103. The Constellation Auriga,
104. Engineering Skill of Archimedes in the Defence
of Syracuse, .....
XXIX
PACK
Caes.
416
Cores.
416
Sail.
417
Sail.
417
Sail.
418
Sail.
418
Sail.
419
Corn. Nep*
420
Ok.
420
Cic.
421
Quint. Cic.
421
Lucr.
422
Lucr.
422
Catull.
423
Catull.
423
Catull.
424
Catull.
424
Catull.
425
Catull.
426
Catull.
427
Virg.
427
Virg.
428
Virg.
429
Virg.
430
Virg.
430
Virg.
431
Virg.
432
Virg.
432
Vircj.
433
Virg.
434
Virg.
435
HOT.
436
HOT.
436
Hor.
437
HOT.
437
Hor.
438
Tib.
439
Tib.
439
Tib.
440
Tib.
440
Prop.
441
Prop.
442
Prop.
443
Ov. .
444
Ov. .
444
Ov. .
445
Ov. .
446
Ov..
446
Ov. .
447
Ov. .
448
Manil.
448
Liv.
449
XXX CONTENTS.
Xo.
105. Battle of Lake Trasimene, . . . Liv.
106. Feats of Knightly Prowess at the Battle of Lake
Regillus, ..... Liv.
107. Transportation of the Populace of Alba. . . Liv.
108. The Site of New Carthage, . . . . Liv.
109. Death and Character of Cicero, . . . Liv.
110. Character of Cicero, .... As. Poll.
111. Character of Hannibal, .... Liv.
112. Character of Cato the Censor, . . . Liv.

113. Character of Papirius, .... Liv.
114. Character of Scipio Africanus, . . . Liv.
115. Augustus' Opinion of Claudius, . . . Aug. Imp.
C. PERIOD III., 14. 180 A.D.
116. Character of Julius Caesar . . . Veil. Pat.
117. Tiberius indulges in a Jest . . . Phaedr. .
118. The Fox and the Crow, . . . Phaedr. .
119. The Lion and the Mouse, . . . Phaedr. .
120. The Frogs ask for a King, . . . Phaedr. .
121. The Tyranny of Ambition, . . . Pers.
122. Caesar and Pompey compared, . . . Lucan
123. Caesar pillages the Temple of Saturn : Metellus
stands in the way to resist the Sacrilege, . Lucan
124. Character of Cato the Younger, . . . Lucan
125. Character of Pompey, .... Lucan

126. A Winter in Spain, .... Lucan
127. Deaths from the Bites of Serpents, . . Lucan
128. Hercules appears to deliver Hesione from the Sea
Monster, ..... Vol. Fl. .
129. An Anxious Night, .... Vol. Fl .
130. A Battle Piece, ..... Vol. Fl. .
131. Medea, having finished her Incantations, accom-
panied by Venus, goes to meet Jason, . Veil. FL .
132. Jason destroys the Dragon's Seed, . . Vol. FL .
133. Medea leaves her Home, .... Vol. Fl. .
134. A Storm at Sea, ..... Vol. Fl .
135. Juno raises a Cloud of Dust to confound the
Romans at Cannae, .... Ktt.
136. Pleasure and Virtue appear to Scipio in a Dream, SiL
137. Each tries to gain him to her side : he chooses
Virtue. Effect of his Choice on the People, . Sil.

138. Scipio in the Battlefield, . . . . Sil.
139. An x\moebean Contest (Astacus and Idas), . Calpurn. .
140. The Pleasure Grounds of Vopiscus' Villa at
Tibur, . . , . . Stat.
141. Statius receives an Invitation to dine with
Domitian, ..... Stat.
142. A Storm in the Night, .... Stat.
143. Boxing Match between Capaneus and Alcidamas, Stat.
144. The Infant Opheltes, .... Stat.
145. A Lap-dog, ..... Mart.
146. A Dandy, ...... Mart.
147. A Pvoman Day, ..... Mart.
CONTENTS. XXXI
148. A Dear Little Girl, .... Mart. . 479

149. A Pilfering Glutton, .... Mart. . 480
150. Oh, for a Quiet Life ! Mart. . 480
151. A Group of Courtiers, .... Juv. . 481
152. The Lover of Horseflesh, .... Juv. . 482
153. The Fickleness of the Mob, . . . Juv. . 482
154. The Vanity of Human Wishes, . . . Juv. . 483
155. The Miser, ..... Juv. . 484
156. Death of Corellius, .... Plin. IL . 484
157. Death and Character of Verginius Rufus, . Plin. IL . 485
158. An Ill-bred Host, ..... Plin. IL . 486
159. Anecdotes of a celebrated Will-Hunter, . . Plin. 11. . 48$
160. Eruption of Vesuvius, .... Plin. II. . 487
161. Pliny consults Trajan about the Christians, . Plin. II. . 488
162. Trajan's .Reply, ..... Plin. II. . 489
163. Trajan's Prompt Punishment of the Informers, . Plin. IL . 490
164. Trajan's Excellent Government, . . . Plin. IL . 490

165. Death of Germanicus, .... Tac. . 491
166. The Tortures of a Guilty Conscience, . . Tac. . 492
167. Financial Troubles under the Empire, . . Tac. . 492
168. Character of Tiberius, .... Tac. .. 493
169. Death of Claudius, .... Tac. . 493
170. Murder of Britannicus, .... Tac. . 494
171. Nero's Atrocious Cruelty towards the Christians, Tac. . 495
172. Incredible Constancy of a Freedwoman under
Torture, ..... Tac. . 495
173. Death of Seneca, ..... Tac. . 496
174. Death of Petronius Arbiter, . . . Tac. . 497
175. Assassination of Galba, . . . Tac. . 497
176. Character of Galba, .... Tac. . 498
177. Vitellius gazes on the Battlefield of Bedriacum, . Tac. . 498
178. Death of Vitellius, .... Tac. . 499

179. Character of Helvidius Priscus, . . . Tac. . 499
180. Miraculous Cures wrought by Vespasian, . Tac. . 500
181. Portents during the Siege of Jerusalem, . . Tac. . 501
182. The First Faint Traces of Chivalry in Germany, . Tac. . 501
183. Purity of German Home Life, . . . Tac. . 501
184. Loyalty of Caesar's Soldiers, . . . Suet. . 502
185. Some Facts about Julius Caesar, . . . Suet. . 503
186. Personal Features of Augustus, . . . Suet. . 503
187. Personal Characteristics of Caligula, . . Suet. . 504
188. Claudius is made Emperor, . . . Suet. . 504
189-191. Death of Nero, .... Suet. . 505
192. Assassination of Domitian, . . . Suet. . 507
193. Apuleius quotes some of his Poetry, . . Apul. . 508
194. Gymnosophists of India, .... Apul. . 509
195. A Renowned Travelling Sophist, . . . Apul. . 509
196. An Apology for Absence from the Theatre, . Apul. . 510

197. The Fox and the Crow, .... Apul. . 511
198-204. The Story of Cupid and Psyche, . . Apul. . 512
205. The Story of Polycrates' Ring, . . . Front. . 517
206. The Story of Arion, .... Front. . 51S
XXX11
CONTENTS.
PART II. RHETORICAL.
A. PERIOD L, B.C. 24080.
No.
1. Cassandra's Vision, .... Eim.
2. The Sack of Troy, . . . . . Enn.
3. A Father rates his Son, .... Ter.
4. An Insolent Noble, .... Cato
5. Exordium of Cato's Speech for the Rhodians, . Cato

6. Appeal to the People on their Behalf, . . Cato
7. Private Grief should not interfere with Public
Rejoicing, ..... A emit. Paull. 523
8. Fragments of a Speech by Metellus Nuinidicus, . Metell.
9. Fragment of a Speech of the Younger Scipio, . ficip.
10. On Dancing, ..... Scip.
11. C. Gracchus vindicates his Political Purity, . C. Gracch.
12. Complaint of the Violence of the Nobles, . . C. Gracch.
13. Men must be taken as they are, . . . C. Gracch.
14. A Proud Defence, ..... Scaurus
15. Indignation of Crassu s against Philippus. . . Crass.
16. A Noble Retort, . . . . Mantia .
B. PERIOD II., 80 B.C. 14 A.D.
17. Punishment of a Parricide, . . . Cic.
18. Catiline's Guilt, ..... Cic.

19. Catiline's Flight, ..... Cic.
20. An Invective, . . . . . Cic.
21. An Indictment, ..... Cic.
22. General Relief at the Death of Clodius, . . Cic.
23. A Last Appeal, ..... Cic.
24. The Dignity and Privileges of Roman Citizenship, Cic.
25. Praises of Caesar's Clemency, . . . Cic.
26. Love of Glory, ..... Cic.
27. Cicero bewails Hortensius, . . . Cic.
28. Curio's Address to his Soldiers, . . . Curio
29. Punishment should be guided by Reason,. . Caes.
30. Cato bewails the Age, . . . Cato, Utic.
31. Merit the true Title to Nobility, . . . Marius
32. Ariadne reproaches Theseus for his Perfkty, . Catull.
33. Her Grief gives way to Anger, . . . Catull.
34. On his Brother's Death, .... Catull.

35. Laberius resents an Indignity put upon him by
Caesar, ..... Ldber.
36. A Gnat's Ghost bewails its Untimely Death, . Virg.
37. The Misery of Exile, .... Virg.
38. A Prophecy, ..... Virg.
39. Venus appears to Aeneas, and shows him that the
Fall of Troy is decreed by Heaven, .
40. Dido upbraids Aeneas for attempting to desert her
secretly, ..... Virg.
41. Seeing him inflexible, her anger bursts forth, . Virg.
42. The Visions of a Troubled Spirit,. . . Virg.
CONTENTS. xxxiii
No. PAGE
43. Grief in the Stillness of Night, . . Virg. . 545

44. Juno inveighs against the Trojans, . . Virg. . 546
45. The mother of Euryalus laments the death of her son, Virg. . 547
46. Nuraanus taunts the Trojans with Effeminacy, . Virg. . 548
47. Lament of Evander over his Son, . . . Virg. . 548
48. Horace to Virgil on Quintilius' Death, . . Hor. . 549
49. A Faithful Lover, ..... Tib. . 550
50. Faithlessness will not go unpunished, . . Tib. . 550
51. A Lover repents having left his Mistress, . . Prop. . 551
52. A Passionate Declaration, .... Prop. . 552
53. <l Dead ere his Prime," .... Prop. . 552
54. The Shade of Cornelia exhorts her Husband and
Children to Mutual Affection, . . Prop. . 553
55. Deianira to Hercules, .... Ov. . 554
56. Medea to Jason, ..... Or. . 555
57. The Prophecy of Carmentis, . . . Ov. . 555
58. Panegyric of Augustus, .... Ov. . 556

59. Medea's Soliloquy. .... Ov. . 557
60. Animal Life should be sacred, . . . Ov. . 558
61. Ovid beseeches Augustus to relent, . . Ov. . 558
62. A Lover chides a Stream which bars his path, . Ov. . 559
63. Panegyric on Calpurnius Piso, . . . Sal. Bass. 560
64. Lentulus harangues the Romans at the Caudine
Forks, ..... Liv. . 561
65. Scipio draws a Contemptuous Picture of Han-
nibal and his Army, .... Liv. . 561
66. Virginius implores his Fellow-Citizens to pity him
for having been forced to slay his Child, . Liv. . 563
67. Herennius accuses the Patricians of intentionally
prolonging the War with Hannibal, . . Liv. . 563
68. 69. Speech of Appius Claudius to the Romans con-
cerning the War with Veii ; the Necessity of

Perseverance and Discipline, . . . Liu. . 564
70. The Dictator Fabius tells his Troops that their
only Chance of Escape is to cut their way
through the Enemj', . . * . Liv. . 566
71. Fabius (who has engaged the Enemy contrary to
orders) exhorts the Soldiers to protect him
from the jealous fury of Papirius, . . Liv. . 566
72. Papirius justifies his Severity towards Fabius, . Liv. . 567
73. A Suasoria. Alexander has arrived at the Limits
of the Earth : He knows not what to conquer
next, ...... Fabianus 567
74. A Sttasoria. Alexander hesitates whether to f ,
enter Babylon, after an Ausrur had predicted < ^! e '
that he should die there, . . .*** > 6S
75. A Suasoria. Cicero deliberates whether to burn
his Philippics on the condition that his life

shall be spared, .... Haterius. . 569
76. 77. A Controversia. Laqueus incisus, . . Sen. Rli. . 569
78. A Controversia. Filia conscia m ven-eno pnv'igni, Sen. Rh. . 570
79. The Boundless Deep, . | Pedo AIU ' r ^
( novanus. 5 / 1
S3. A Lament for Cicero, . . .
XX XIV
CONTENTS.
C. PERIOD III., A.D. 14180.
No. PACE
81. The Fruits of Civil War, . . . . Lucan . 573
82. Sulla's Vengeance on the Body of Marias, . Lucan . 573

83. Speech of Petreius to his Men, . . . Lucan . 574
84. Afranius surrenders to Caesar, . . . Lucan . 575
85. Caesar in a Small Boat encounters a terrible Storm, Lucan . 575
86. Incantation, of a Sorceress, .... Lucan . 576
87. Pompey reluctantly consents to the Battle of
Pharsalia, ..... Lucan . 577
88. Cornelia bewails her Husband's Murder, .. . Lucan . 577
89. Cato bids his Men fight for their Country, not for
their Party, ..... Lucan . 578
90. Ode to Bacchus, ..... 8m. . 570
91. The Ghost of Agrippina appears at the Nuptials of
Nero and Poppaea, and prophesies Nero's
Death, ...... Sen. . 580
92. A Lament for Hector, .... Sen. ' . 58 L
93. A Curse, . . . . . . Sen. . 581
94. The Punishment of Bloodshed after Death, . Vol. Ft. . 582

95. Absyrtus urges his Men to recover Medea, . Vol. Fl. . 583
96. Juno opens Hannibal's eyes that he may see the
Gods ranged against him, . . . 811. . 584
97. Eteocles rejects the Embassy of Polynices, {, Stat. . 584
98. A Passionate Outpouring of Grief, . /. Stat. . 585
99. Bacchus intercedes for Thebes, . . / . Stat. . 585
100. Statius commends his Poem to the Approbation of
Posterity, . ... . . Stat. . 586
101. Piety and the Fury, .... Stat. . 587
102. Quintilian's Affection for his Wife and Child, . Quint. . 588
103. Quintilian bewails the early Death of his Son, . Quint. . 589
104. The Power of Pathos, .... Quint. . 589
105. Reply of Tiberius to Sejanus, who had asked the
Emperor to allow his Marriage with Livia, . Tac. . 590
106. Boadicea excites her Countrymen against the

Romans, ..... Tac. . 591
107. Seneca, anticipating Nero's Displeasure, implores
to be allowed to retire into a private station, . Tac. . 591
108. Nero's Insidious Reply, . . . Tac. . 592
109. Otho's Address to his Army after the Battle of
Bedriacum, ..... Tac. . 593
110. Calgacus, a British Patriot, stirs up his Country-
men to throw off the Roman Yoke, . . Tac. . 593
111. Reflections on the Death of Agricola, . . Tac. . 594
112. The Example of Agricola's Virtue, . . Tac. . 594
113. A Love Poem, ..... Poet. Anon. 595
114. Love goes through all Creation, . . . Perviy. Ven. 596
115. A Letter to the Emperor Antoninus Pius, . Front. . 596
116. The Affection between Fronto and his Royal
Pupil, .... . . . Front. . 597
117. A Letter from young M. Aurelius to his Preceptor

Fronto, . . . . . M. Aur. . 598
118. Another Letter from young M. Aurelius to Fronto, M. Aur. . 599
CONTENTS.
No.
XXXV
PAGE
119. A Birthday Congratulation from the young
Emperor, ..... M. Anr. . 599
120. Fronto compliments Aurelius Verus on his Gene-
ralship, ..... Front. . 600
121. Fragment of a Speech by Fronto against a Testa-

inentary Law of the Proconsul, . . Front. . 601
PART III. WIT AND HUMOUR.
A. PERIOD I., B.C. 24080.
1. An Honest old Servant is convinced that he is not
himself, .....
2. A Clever Slave debates how to get Money for his
' Master, .....
3. Interchange of Compliments between two Slaves,
4. The Disadvantages of marrying for Money,
5. Casting Lots for a Wife, ....
6. The Way about Town, ....
7. Menaechmus mistaken for his Brother, .
8. A Butler who yields to Temptation,
9. A Braggart Captain and his Parasite,
10. A Braggart Captain (another Portrait), .

11. The Danger of making Love by Proxy,
12. "Diamond cut Diamond, "
13. Slaves' Banter, . . ...
14. Sagaristio pokes fun at the Persian,
15. A Master rates his Servants,
16. Nothing like Good Luck, .
17. Shipwrecked Men jest over their Misfortune,
18. A Fisherman's Reasons for keeping a Bag of
Money found in the Sea,
19. A Negotiation between two old Gentlemen con-
cerning the Marriage of their Children,
20. Nausistrata discovers that her Husband has
married another Wife,
21. A Satire on Epicures, ....
22. The Claims of Self-indulgence conflict with those
of Business, .....
B. PERIOD II., B.C. SO A.D. 14.
23. Host and Guest, . . .
24. An Inflexible Stoic, ....
25. "Dancer" an opprobrious Epithet,
26. The Orator Crassus retorts upon Brutus, .
27. JBons Mots.Puus on W T ords,
28. Bans Mots. Puns on the Sense'of Words,
29. Bom Mots. Personalities,
30. Bons Mots. Humorous Misapprehension,
31. Bons Mots, Ingenious Misinterpretation,
Plant.
602
Plant.
603
Plant.
604
Plant.
604
Plant.
605
Plant.
607
Plant.
607
Plant.
608
Plant.
609
Plant.
609
Plant.
610
Plant.
611
Plant.
613
Plant.
614
Plant.
614
Plant.
616
Plant.
616
Plant.
617
Ter.
618
Ter.
619
Favor inns
620
Tltius,
620
Varr.
621
Cic.
622
Cic.
623
Cic.
623
Cic.
624
Cic.
624
Cic.
625
Cic.
625
Cic.
625
XXXVI CONTENTS.
No.
32. Bons Mots. The Surprise,

33. Ridicule of Luxury, .
34. A Bridge to throw Fools from, .
35. JJlwmme qui rit, .
36. An 111 Wind, .
37. Little and Good, .
38. A Parody, ......
39. A Dish of Garlic, .
40. A Contest between two Buffoons, .
41. A Quarrel is sometimes entertaining,
42. A Roman Bore,
43. A Miser to the last, .
44. Precepts of Gastronomy, .
45. The Plagues of Life in Town,
46. Circumstances alter Cases,
C. PERIOD III, A.D. 14180.

47. Sample of the Conversation at a Rich Parvenu's
Table,. .
48. The Company satirise Modern Education,
49. The Cook proves himself a ''cordon bleu."
50. 51. A Burlesque of the Deification of the Emperor
Claudius, . . . ...
52. Last Will and Testament of a Sucking Pig,
53. A Shabby Present, ....
54. A Shabby Present, ....
55. To a Stingy Friend who had asked for the Loan of
his Book, .....
56. A Dinner Hunter, .....
57. " Ne sutor ultra crepidam,"
58. Rome is not the Place for an Honest Man to get
a Living, .....
59. The Special Conveniences of the Country are,

after all, often only to be obtained in Town,
60. An Advertisement for a Great-coat,
61. The Poet remonstrates with his Book for wishing
to be larger, .....
62. The Fate which a Bore deserves, .
63. Some Farms are not worth the Price of a Dinner,
64. A Ruthless Barber,
65. A Family Migration, ....
66. The Poet's Apology for the late Appearance of his
Book, ......
67. The Greeks at Rome,
68. A Pot-Valiant Hero, ....
69. Cruelty of the Roman Ladies towards their Maids,
70. Rule for a Dispute,
71. The Praises of Negligence,

PAGB
Cic.
626
Publil.Syrus
626
Catull.
627
Catull
628
Catull. .
628
Catull.
628
Virg.
629
Hor.
629
Hor.
630
Hor.
630
Hor.
631
Hor.
632
Hor.
633
Hor.
634
Hor.
634
Petr.
635
Petr.
635
Petr.
636
Sen.
637
Auct. anon.
639
Stat.
640
Mart.
641
Mart.
641
Mart.
642
Mart.
642
Mart.
643
Mart.
643
Mart.
644
Mart.
644
Mart.
644
Mart.
645
Mart.
646
Mart.
646
Mart.
647
Juv.
647
Juv.
648
Juv.
649
AuL Gelt. .
649
Front.
650
Index to Authors,
Index to Subjects and Titles of Passages,
651
655
FIKST DIVISION.
ROMAN _ THOUGHT.
SPECIMENS
OP
BOMAN LITEKATUKE
ROMAN THOUGHT.
PART L RELIGION.
1. Existence of God inferred from the Contemplation of Nature.
Quum videmus speciem primum candoremque caeli : deinde
conversionis celeritatem tantam, quantam cogitare non possumus;
turn vicissitudines dierum atque noctium, commutationesque
temporum quadripartitas, ad maturitatem frugum et ad tempera-
tionem corporum aptas, eorumque omnium moderatorem et
ducem solem; lunamque accretione et deminutione luminis,
quasi fastorum notis, signantem dies ; turn in eodem orbe, in xn
partes distribute, quinque Stellas ferri, eosdem cursus constan-
tissime servantes, disparibus inter se motibus, nocturnamque
caeli formam undique sideribus ornatam; turn globum terrae
eminentem e mari, fixum in medio mundi universi loco, duabus
oris distantibus habitabilem et cultum : quarum altera, quani
nos incolimuSj
" Sub axe posita ad stellas septem, unde horrifer
Aquilonis stridor gelidas molitur nives;"
altera australis, ignota nobis, quam vocant Graeci ocuriôvet:
ceteras partes incultas, quod aut frigore rigeant aut urantur
calore : hie autem, ubi habitamus, non intermittit suo tempore
Ci Caelum nitescere, arbores frondescere,
Vites laetificae pampinis pubescere,
Kami baccarum ubertate incurvescere,
Segetes largiri fruges, florere omnia,
Fontds scatere, herbis pr&ta convestirier :"

4 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
turn multitudinem pecudum, partim ad vescendum, partim ad
cultus agrorum, partim ad vehendum, partim ad corpora vestienda;
hominemque ipsum quasi contemplatorem caeli ac deorum ipsor-
umque cultorem ; atque hominis utilitati agros omnes et maria
parentia: haec igitur et alia innumerabilia quum cernimus, possu-
musne dubitare, quin his praesit aliquis vel effector, si haec nata
sunt, ut Platoni videtur ; vel, si semper fuerunt, ut Aristoteli
placet, moderator tanti operis et muneris 1 Cic., Tusc. Disp., i.
28, 67-70.
2. Existence of God inferred from the Evidence of Design
in Nature.
Quod si omnes mundi partes ita constitutae sunt, ut neque ad
usum meliores potuerint esse, neque ad speciem pulchriores :
videamus, utrum ea fortuitane sint, an eo statu, quo cohaerere
nullomodo potuerint, nisi sensu moderantedivinaque providentia.
Si ergo meliora sunt ea, quae natura, quam ilia, quae arte perfecta
sunt, nee ars efficit quidquam sine ratio ne : ne natura quidem,
rationis expers est liabenda. Qui igitur convenit, signum aut
tabulam pic tarn quum aspexeris, scire adhibitam esse artem,
quumque procul cursum navigii videris, non dubitare, quin id
ratione atque arte mofeatur ; aut~~quum solarium aut descriptum
aut ex aqua contemplere, intelligere declarari horas arte, non
casu : muiidum autem, qui et has ipsas artes et earum artifices
et cuncta complectatur, consilii et rationis esse expertem putare?
Quod si in Scythiam aut in Britanniam sphaeram aliquis tulerit
hanc, quam nuper familiaris noster effecit Posidonius, cuius
singulae conversiones idem efficiunt in sole et in luna et in

quinque stellis errantibus, quod efficitur in caelo singulis diebus
et noctibus : quis in ilia barbaria dubitet, quin ea sphaera sit
perfecta ratione ? Hi autem dubitant de mundo, ex quo et
oriuntur et Hunt omnia, casune ipse sit effect us aut necessitate
aliqua, an ratione ac mente divina, et Archimedem arbitrantur
plus valuisse in imitandis sphaerae conversionibus, quam naturam
in efficiendis, praesertim quum multis partibus sint ilia perfecta,
quam haec simulata, sollertius. Atqui ille apud Attium pastor,
qui navem numquam ante vidisset, ut procul divinum et novum
vehiculum Argonautarum e monte conspexit, primo admirans
et perterritus, inanimum quid dam sensuque vacuum se'putat
ceruere; post autem signis certioribus, quale sit id, de quo
dubitaverat, incipit suspicari : sic philosophi debuerunt, si forte
eos primus aspectus mundi conturbaverat, postea, quuin vidissent
motus eius finitos et aequabiles, omniaque ratis ordinibus
EOMAN THOUGHT: RELIGION. 5
moderata immutabilique constantia, intelligere inesse aliquem
non solum habitatorem in hac caelesti ac divina domo, sed etiam
rectorem et moderatorem et tamquam architecture, tanti operis
tantique muneris. Cic., De Nat. Deor., ii. 34, 35, 87-90.
3. Existence of God inferred from the Splendour of Creation.
" Si essent qui sub terra semper habitavissent, bonis et illustri-
bus domiciliis, quae essent ornata signis atque picturis instruc-
taque rebus iis omnibus, quibus abundant ii, qui beati putantur,
nee tamen exissent umquam supra terrain, accepissent autem

fama et auditione, esse quoddam numen et vim deorum; deinde
aliquo tempore patefactis terrae faucibus ex illis abditis sedibus
evadere in liaec loca, quae nos incolimus, atque exire potuissent;
quum repente terram et maria caelumque vidissent, nubium
magnitudinem ventorumque vim cognovissent aspexissentque
solem eiusque turn magnitudinem pulchritudinemque, turn etiam
efficientiam cognovissent, quod is diem efficeret toto caelo luce
diffusa : quum autem terras nox opacasset, turn caelum totum
cernerent astris distinctum et ornatum, lunaeque luminum varie-
tatem turn crescentis turn senescentis, eorumque omnium ortus
et occasus, atque in omni aeternitate ratos immutabilesque
cursus: haec quum viderent, profecto et esse deos et haec tanta
opera deorum esse arbitrarentur." Cic., De Nat. Deor., ii. 37,
95.
4. Existence of God inferred from the Order observable
in Nature.
Nee quidquam in tanta niagis est mirabile mole,
Quam ratio et certis quod legibus omnia parent.
Nusquam turba nocet, nihil ullis partibus errat, ,
Laxius et levius mutatove ordine fertur.
Quid tam confusum specie, quid tarn vice certuin est?
Ac mihi tain praesens ratio non ulla videtur,
Qua pateat inundum divino numine verti,

Atque ipsurn esse deum, nee forte coisse magistra,
Ut voluit credi qui primus moenia mundi
Seminibus struxit minimis, inque ilia resolvit :
E quis et maria et terras et sidera caeli
Aetheraque immensos fabricantem finibus orbes
Solventemque alios constare, et cuncta reverti
In sua principia et rerum mutare figuras.
Quis credat tantas operum sine numine moles
Ex minimis, caecoque creatum foedere mundum *
Si f ors ista dedit nobis, fors ipsa. gubernet.
At cur dispositis vicibus consurgere signa,
Et velut imperio praescriptos reddere cursus
Cernimus, ac nullis properantibus ulla relinqui 1
Cur eadem aestivas exornant sidera noctes
Semper, et hibernas eadem ? certamque figuram
Quisque dies reddit mundo, certamque relinquit 1
Manil, i. 476498.
5. Existence of God inferred from Common Consent.
Ut porro firmissimum hoc afferri videtur, cur decs esse creda-
mus, quod nulla gens tarn fera, nemo omnium tarn sit immanis,
cuius mentem non imbuerit deorum opinio: multi de diis prava
sentiunt : (id enim vitioso more effici solet :) omnes tamen esse
vim et naturam divinarn arbitrantur: nee vero id collocutio
liominum aut consensus effecit : non institutis opinio est confir-
mata, non legibus. Omni autem in re consensio omnium gen-
tium lex naturae putanda est. Cic., Tusc. Disp., I. xiii. 30.
6. Existence of God inferred from Common Consent.
Quid enim potest esse tarn apertum tamque perspicuum, quum
caelum suspeximus, caelestiaque contemplati sumus, quam esse
aliquod nuuien praestantissimae mentis, quo haec regantur?
Quod ni ita esset, qui potuisset assensu omnium dicere Ennius :
" Aspice hoc sublime candens, quern invocant omnes lovem;"
ilium vero et lovem, et dominatorem rerum, et omnia nutu
regentem, et, ut idem Ennius,
" Patrem divomque homiaumque,"
et praesentem ae praepotentem deum ? Quod qui dubitet, haud
sane intelligo, cur non idem, sol sit an nullus sit, dubitare
possit. Quid enim est hoc illo evidentius? Quod nisi cognitum
comprehensumque animis haberemus, non tam stabilis opinio
permaneret, nee confirmaretur diuturnitate temporis, nee una

cum saeculis aetatibusque hominum inveterari potuisset. Et-
enim videmus, ceteras opiniones fictas atque vanas diuturnitate
extabuisse. Quis enim hippocentaurum fuisse aut chimaerani
putat 1 quaeve anus tam excors inveniri potest, quae ilia, quae
quondam credebantur apud inferos portenta, extimescat ? Opi-
nionum enim commenta delet dies, naturae iudicia confirmat.
ROMAN THOUGHT: RELIGION. 7
Itaque et in nostro populo et in ceteris deorum cultus reli-
gionumque sanctitates exsistunt in dies maiores atque meliores.
. . . . Itaque inter omnes omnium gentium sententia con-
stat. Omnibus enim innatum est et in animo quasi insculptum,
esse deos. Quales sint, variurn est : nemo negat. Cic. 9 Nat.
Dear., II. ii. 4, 5, and iv. 12.
7. Existence of God inferred from the Principle of Life
within us.
Sed huius beneficii gratiam, indices, fortuna populi Romani
et vestra felicitas et dii immortales sibi deberi putant. Nee
vero quisquam aliter arbitrari potest, nisi qui nullam vim esse
ducit numenve divinum, quern neque imperii nostri magnitude,
neque sol ille, nee caeli signorumque motus, nee vicissitudines
rerum atque ordines mo vent, neque, id quod maximum est,
maiorum nostrorum sapientia : qui sacra, qui caerirnonias, qui
auspicia et ipsi sanctissime coluerunt, et nobis, suis posteris,
prodiderunt. Est, est profecto ilia vis : neque in his corporibus,
atque in hac imbecillitate nostra, inest quiddam, quod vigeat et

sentiat, et non inest in hoc tanto naturae tarn praeclaro motu.
Nisi forte idcirco esse non putant, quia non apparet, nee
cernitur : proinde quasi nostram ipsam mentem, qua sapirnus,
qua providemus, qua haec ipsa agimus ac dicimus, videre, aut
plane, qualis, aut ubi sit, sentire possimus. Cic., Milo., xxx.
S3, 84.
8. On the Possibility of God's Attributes.
Qualem autem Deum intelligere nos possumus nulla virtute
praeditum ? Quid enim 1 Prudentiamne Deo tribuemus, quae
constat ex scientia rerum bonarum et malarum, et nee bonarum
nee malarum ? Cui mali nihil est nee esse potest, quid huie
opus est delectu bonorum et maiorum? quid autem ratione?
quid intelligentia ? quibus utimur ad earn rem, ut apertis
obscura assequainur : at obscurum Deo nihil potest esse. Nam
iustitia, quae suum cuique distribuit, quid pertinent ad deos ?
Hominum enim societas et communitas, ut vos dicitis, iustitiam,
procreavit. Temperantia autem constat ex praeterrnittendia
voluptatibus corporis, cui si locus in caelo est, est etiam volup-
tatibus. Nam fortis Deus intelligi qui potest in dolore, an in
labore, an in periculo, quorum Deum nihil attingit? Nee ratione
igitur utentem nee virtute ulla praeditum Deum intelligere qui
possumus? Cic., Nat. Deor., III. xv. 38,
SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
I 9. God the True Obj-ect of Knowledge.
"** r V
Illic demunx discit, quod diu quaesivit : illic incipit Deum
nosse. Quid est- Deus v ? -Mens Hniversir iQuid est. Peus?
Quod vides totum, et quod non vides totum. Sic demum
magnitudo sua illi redditur, qua nihil maius excogitari potest,
si solus est omnia, opus suum et extra et intra tenet. Quid
ergo interest inter iiaturam Dei et nostram? Nostri melior
pars animus est : in illo nulla pars extra animum. Totus ratio
est: quura interim tantus error mortalia teneat, ut hoc, quo
neque formosius est quidquam, nee dispositius, nee in proposito
constantius, existiment homines fortuitum et casu volubile,
ideoque tumultuosum inter fulmina, nubes, tempestates, et
cetera quibus terrae ac terris vicina pulsantur. Nee haec
intra vulgum dementia est, sapientiam quoque professes contigit.
Sunt qui patent, sibi ipsis animum esse, et quideni providum
ac dispensantem singula, et sua,:et aliena : hoc autem universum,
in quo nos quoque sumus, expers esse consilii, et aut ferri
temeritate quadam, aut natura nesciente quid facia t. Quani
utile existimas ista cognoscere, et rebus terminos ponere ?
quantum Deus possit? materiam ipsi sibi formet, an data
atatur? utrum idea rnateriae prius superveniat, an materia
ideae 1 Deus quidquid vult efficiat, an in multis rebus ilium
tractanda destituant : et a magno artifice prave formentur
multa, non quia cessat ars, sed quia id in quo exercetur, saepe
inobsequens arti est? Haec inspicere, haec discere, his incubare,
nonne transilire est mortalitatern suam, et in meliorem tran-
scribi sortem? Quid tibi, inquis ista proderunt? Si nihil
aliud, hoc certe sciam, omnia angusta esse, mensus Deum.
Seneca, Nat. Quaest., I Prol., 11-17.
10. Law in its Highest Form is the Expression of the

Divine Mind.
enim esse mens divina sine ratione potest, nee ratio
divina non hanc vim in rectis pravisque sanciendis habere;
nee, quia nusquam erat scriptum, at contra omnes hostium
copias in ponte unus assisteret a tergoque pontem interscindi
iuberet, idcirco minus Coclitem ilium rem gessisse tantam
fortitudinis lege atque iniperio putabimus : nee, si regnante
Tarqainio nulla erat Komae scripta lex de stupris, idcirco non
contra illam legem sempiternam Sex. Tarquinius vim Lucre-
tiae, Tricipitini filiae, attulit. Erat enim ratio profecta a
rerum natura, et ad recte faciendum iinpellens et a delicto
avocans : quae non turn denique incipit lex esse, quum scripta
est, sed turn, quuin orta est. Orta est autem simul cum mente
divina. Quamobrem lex vera atque princeps apta ad iubendum
etad vetandum ratio est recta summi lovis. Cic., Leg., II. iv. 10.
11. God is within us : the Sublime, whether in Nature or in
Man, is a Trace of Him.
Non sunt ad coelum elevandae manus, nee exorandus aedi-
tuus, ut nos ad aures simulacri, quasi magis exaudiri possimus,
admittat : prope est a te Deus, tecum est, intus est. Ita dico,
Lucili, sacer iotra nos spiritus sedet, malorum bonorumque

nostrorum observator et custos : hie prout a nobis tractatus est,
ita nos ipse tractat. Bonus vir sine Deo nemo est. An potest
aliquis supra fortunam, nisi ab illo adiutus, exsurgere ? Ille
dat consilia magnifica, et erecta. In unoquoque virorum bon-
orum (quis deus, incertum est) habitat. Si tibi occurrit vetustis
arboribus et solitam altitudinem egressis frequens lucus, et
conspectum coeli densitate ramorum aliorum alios protegentium
submovens : ilia proceritas silvae et secretum loci, et admiratio
umbrae, in aperto tam densae atque continuae, fidem sibi
numinis facit. Et si quis specus saxis penitus exesis montem
suspenderit, non nianu factus, sed naturalibus causis in tantam
laxitatem excavatus : animum tuum quadam religionis suspicione
percutiet. Magnorum fluminuni capita veneramur : subita ex
abdito vasti amnis eruptio aras habet : coluntur aquaruni
calentium fontes : et stagna quaedam vel opacitas vel immensa
altitudo sacravit. Si hominem videris interritum periculis,
intactum cupiditatibus, inter adversa felicem, in mediis tem-
pestatibus placidum, ex superiore loco homines videntem, ex
aequo deos ; non subibit te veneratio eius ? non dices : ista res
maior est altiorque, quam ut credi similis huic, in quo est,
corpusculo possit 1 Vis istuc divina descendit. Sen., Ep. iv.
xii. (41) 1-4,
12. The Universe considered Divine.
Nee vero Aristoteles non laudandus in eo, quod omnia, quae-
moventur, aut natura moveri censuit aut vi aut voluntate :
moveri autem solem et luoam et sidera omnia ; quae autem
natura moverentur, haec aut pondere deorsum aut levitate in
sublime ferri, quorum neutrum astris contingeret, propterea
quod eorum motus in orbem circumquaque ferretur. Nee vero

dici potest vi quadam maiore fieri, ut contra naturam astra
moveantur. Quae enim potest esse maior ? Restat igitur, ut
motus astrorum sit voluntarius. Quae qui videat, non indocte
solum, verum etiam impie faciat, si deos esse neget. Nee sane
mtiltum interest, utrum id neget, an eos omni procuratione
atque actione privet : mihi enim, qui nihil agit, esse omnino
non videtur. Esse igitur deos ita perspicuum est, ut, id qui
neget, vix eum sanae esse mentis existimem. Restat, ut,
qnalis eorum natura sit, consideremus. In quo nihil est dif-
ficilius, quam a consuetudine oculorum aciem mentis abducere.
Ea difficultas induxit et vulgo imperitos et similes philosophos
imperitorum, ut, nisi figuris hominum constitutis, nihil possent
de diis immortalibus cogitare. Cuius opinionis levitas con-
futata a Gotta non desiderat orationem meam. Sed quum
talem esse Deum certa notione animi praesentiamus, primum
ut sit animans, deinde, ut in omni natura nihil eo sit praestan-
tius : ad hanc praesensionem notionemque nostram nihil video
quod potius accommodem, quam ut primum hunc ipsum mun-
dum, quo nihil fieri excellentius potest, animantem esse et
Deum iudicem. Cic., Nat. Deor., II. xvi. 44, 45.
13. The Universe confounded with God.
Mundum, et hoc, quod nomine alio caelum appellare libuit,
cuius circumflexu teguntur cuncta, numen esse credi par est,
aeternum, immensum, neque genitum, neque interiturum un-

quam. Huius extera indagare, nee interest hominum, nee
capit humanae coniectura mentis. Sacer est, aeternus, immen-
sus, totus in toto, immo vero ipse to turn ; finitus, et infinite
similis ; omnium rerum certus, et similis incerto j extra, intra,
cuncta complexus in se : idemque rerum naturae opus, et
rerum ipsa natura. Furor est, mensuram eius animo quosdam
agitasse, atque prodere ausos : alios rursus, occasione hinc sumta
aut his data, innumerabiles tradidisse mundos, ut totidem
rerum naturas credi oporteret : aut, si una omnes incubaret,
totidem tamen Soles, totidem que Lunas, et cetera, ut iam in
uno et immensa et innumerabilia sidera : quasi non eadem
quaestione semper in termino cogitationis occursura, desiderio
finis alicuius : aut, si haec infinitas naturae omnium artifici
possit assignari, non illud idem in uno facilius sit intelligi,
tanto praesertim opere. Furor est, profecto furor, egredi ex
o, et tan quam interna eius cuncta plane iam sint nota, ita
scrutari extera : quasi vero mensuram ullius rei posset agere,
qui sui nesciat ; aut mens hominis videre, quae mundus ipse
non capiat. Pliny, Nat. Hist. 3 II. i. 1.
EOMAN THOUGHT: EELIGION. 11
14. The Universe is not without Intelligence.
Et tamen ex ipsa hominum sollertia, esse aliquam mentem,
et earn quidem acriorem et divinam, existimare debemus. " TJnde
enim hanc homo arripuit?" ut ait apud Xenophontem Socrates.
Quin et humoreni et calorem, qui est fusus in corpore, et
terrenam ipsam viscerum soliditatem, animuin denique ilium

spirabilem, si quis quaerat, unde habeamus, apparet : quod
aliud a terra sumpsimus, aliud ab humore, aliud ab igne, aliud
ab aere eo, quern spiritu ducimus. Illud autem, quod vincit
haec omnia, ration em dico et, si placet pluribus verbis, mentem,
consilium, cogitationem, prudentiam, ubi invenimus? unde
sustulimus? An cetera mundus habebit omnia, hoc unum, quod
plurimi est, non habebit? Atqui certe nihil omnium rerum
melius est mundo, nihil praestabilius, nihil pulchrius, nee
solum nihil est, sed ne cogitari quidem quidquam melius potest.
Et, si ratione et sapientia nihil est melius, necesse est haec
inesse in eo, quod optimum esse concedimus. Cic., Nat. Deor.,
II. vii. 18.
15. Popular Notions concerning the Divine Power criticised.
Quapropter effigiem Dei formamque quaerere^ imbecillitatis
humanae reor. Quisquis est Deus, si modo est alius, et qua-
cunque in parte, totus est sensus, totus visus, totus auditus,
totus animae, totus animi, totus sui. Innumeros quidem
credere, atque etiam ex virtutibus vitiisque hominum, ut Pudi-
citiam, Concordiam, Mentem, Spem, Honorem, Clementiam,
Pidem, aut (ut Democrito placuit) duos omnino, Poenam et
Beneficium, maiorem ad socordiam accedit. Fragilis et laboriosa
mortalitas in partes ista digessit, infirmitatis suae memor, ut
portionibus coleret quisque, quo maxitne indigeret. Itaque
nomina alia aliis gentibus, et numina in iisdem innumerabilia
reperimus : inferis quoque in genera descriptis, morbisque et
multis etiam pestibus, dum esse placatas trepido nietu cupimus.
Ideoque etiam publice Febris fanum in Palatio dicatum est,
Orbonae ad aedem Larium, et ara Malae Fortunae Exquiliis.
Quamobrem maior caelitum populus et iam quam hominum

intelligi potest, quum singuli quoque ex semetipsis totidem
Deos faciant, lunones Geniosque adoptando sibi : gentes vero
quaedam animalia, et aliqua etiam obscoena, pro diis habeant,
ac multa dictu magis pudenda, per foetidos cibos, et alia similia
iurantes. Matrimonia quidem inter Deos credi, tantoque aevo
ex his neminem nasci; et alios esse grandaevos sernperque
12 SPECIMENS OF EOMAN LITERATUKE.
canos, alios iuvenes atque pueros, atri coloris, aligeros, claudos,
ovo editos, et alternis diebus viventes morientesque, puerilium
prope deliraraentorum est. Sed super omnem impudentiam,
adulteria inter ipsos fingimox iurgia et odia, atque etiam fur to-
rum esse et scelerum numina. Deus est mortal! iuvare morta-
lem, et haec ad aeternam gloriam via. Hac proceres iere
Roman! : hac nunc caelesti passu cum liberis suis vadit maximus
omnis aevi rector Yespasianus Augustus fessis rebus subveniens.
Hie est vetustissimus referendi benemerentibus gratiam mos,
tit tales numinibus adscribant. Quippe et omnium aliorum
nomina Deorum, et quae supra retuli siderum, ex hominum
nata sunt meritis. lovem quidem aut Mercurium, aliterve
alios inter se vocari, et esse caelestem nomenclaturam, quis non
interpretatione naturae fateatur? Irridendum vero agere curam
rerum humanarum iilud quidquid est sunimum. Anne tam
tristi atque multiplici ministerio non pollui credamus dubite-
musve? Vix prope est iudicare, utrum magis conducat generi
humano, quando aliis nullus est deorum respectus, aliis pu-
dendus. Externis famulantur sacris ; ac digitis deos gestant :
monstra quoque, quae colunt, damnant; et excogitant cibos:

imperia dira in ipsos, ne somno quidem quieto, irrogant. Non
matrimonia, non liberos, non denique quidquam aliud, nisi
iuvantibus sacris, deligunt. Alii in Capitolio fallunt, ac ful-
minantem peierant lovem : et hos iuvant scelera, illos sacra sua
poenis agunt. Invenit tamen inter has utrasque sententias
medium sibi ipsa mortalitas numen, quo minus etiam plana
de Deo coniectatio esset. Toto quippe mundo, et locis omnibus,
omnibusque horis omnium vocibus Fortuna sola invocatur :
una nominatur, una accusatur, una agitur rea, una cogitatur,
sola laudatur, sola arguitur, et cum conviciis colitur : volubilis,
a plerisque vero et caeca etiam existimata, vaga, inconstans,
incerta, varia, indignorumque fautrix. Huic oninia feruntur
accepta : et in tota ratione mortalium, sola utramque paginam
facit. Adeoque obnoxiae sumijms sortis, ut Sors ipsa pro Deo
sit, qua Deus probatur incertus. Pars alia et hanc pellit,
astroque suo eventus assignat, nascendi legibus : semelque in
omnes futures unquam Deo decretum : in reliquum vero otium
datum. Sedere coepit sententia haec, pariterque et eruditum
vulgus, et rude in earn cursu vadit. Pliny, Nat. Hist., ii. 5.
16. Popular Notions concerning the Divine Power criticised.
Ecce fulgurum monitus, oraculorum praescita, aruspicum
praedicta, atque etiam parva dictu, in auguriis sternutainenta,
et offensiones pedum. Divus Augustus laevum prodidit sibi
calceum praepostere inductum, quo die seditione militari prope

afflictus est. Quae singula improvidam mortalitatem involvunt,
solum ut inter ista certurn sit, nihil esse certi, nee miserius
quidquam homine, aut superbius. Ceteris quippe animantium
sola victus cura est, in quo sponte naturae benignitas sufficit:
uno quidem vel praeferendo cunctis bonis, quod de gloria, de
pecunia, ambitione, superque de morte noil cogitaiit. Verum
in his Deos agere curam rerum humanarum credi, ex usu vitae
est : poenasque maleficiis aliquando seras, occupato Deo in tanta
mole, nunquain autem irritas esse; nee ideo proximum illi
genitum hominem, ut vilitate iuxta belluas esset. Imperfectae
vero in homine naturae praecipua solatia, ne Deum quidem
posse omnia. Namque nee sibi potest mortem consciscere, si
velit, quod homine dedit optimum in tantis vitae poenis : nee
mortales aeternitate donare, aut revocare defunctos : nee facere,
ut qui vixit, lion vixerit; qui honores gessit, non gesserit:
nullumque habere in praeterita ius, praeterquam oblivionis:
atque (ut facetis quoque argumentis societas haec cum Deo
copuletur) ut bis dena, viginti non sint, ac multa sirniliter
efficere non posse: per quae declaratur haud dubie naturae
potentia, idque esse quod Deum vocamus. In haec divertisse
non fuerit alienum, vulgata propter assiduam quaestionem de
Deo. Pliny, Nat. Hist., ii. 5.
17. How the World is governed.
Fortunam insanam esse et caecarn et brutamperhibent philosophi,
Saxoque instare in globoso praedicant volubili,
Quia quo id saxum impulerit fors, eo cadere fortunam autumant.
Insanam autem esse aiunt, quia atrox incerta instabilisque sit r
Caecam ob earn rem esse iterant, quia nil cernit quo sese adplicet :
Brutam, quia dignum atque indignum nequeat internoscere.

Sunt autem alii philosophi, qui contra fortunam negant
Esse ullam, sed temeritate res regi omnis autumant.
Id magis veri simile esse usus reapse experiundo edocet :
Velut Orestes modo fuit rex factust mendicus modo.
Pacuvius. Incert. ap Cornif., ii. 22, 36.
18. Fate Supreme over all Things.
Fatis agimur : cedite fatis.
Non sollicitae possunt curae
Mutare rati stamina fusi.
Quidquid patimur mortale genus,
Quidquid facimus, venit ex alto;
Servatque suae decreta colus
Lachesis, dura revoluta manu.
Omnia certo tramite vadunt,
Primusque dies dedit extremum.
Non ilia Deo vertisse licet,
Quae nexa suis currunt causis.
It cuique ratus, prece non ulla
Mobilis ordo.
Multis ipsum metuisse nocet.
Multi ad fatum venere suum,
Dum fata tirnent.

Seneca, (Ed., 979-994.
19. The Gods do not govern the World.
At quidam contra haec, ignari material,
Naturam non posse Deum siue numiney5redunt^
Tanto opere humanis rationibus admoderate
Tempora mutare aimorum frugesque creare
Et iam cetera, mortalis quae suadet adire
Ipsaque deducit dux vitae dia voluptas
Et res per Yeneris blanditur saecla propagent,
Ne genus occidat humanurn. Quorum omnia causa
Constituisse Deos cum fingunt, omnibu' rebus
Magno opere a vera lapsi ratione videntur.
Nam quamvis rerum ignorem primordia quae sint,
Hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim
Connrmare aliisque ex rebus reddere multis,
Nequaquam nobis divinitus esse creatam
Naturam mundi : tanta stat praedita culpa.
Quae tibi posterius, igoiniiii, faciemus aperta
Nunc id quod superest de motibus expediemus.
Quae bene cognita si teneas, natura videtur
Libera continuo dominis privata superbis
Ipsa sua per se sponte omnia dis agere expers.
Nam pro sancta Deum tranquilla pectora pace
Quae placidum degunt aevom vitamque serenam
Quis regere immensi summam, quis habere profundi

Indu manu validas potis est moderanter habenas
Quis pariter coelos onmis convertere et omnis
Ignibus aetheriis terras suffire feracis,
Omnibus inve locis esse omni tempore praesto
Nubibus ut tenebras faciat coelique serena
Concutiat sonitu, turn fulmina mittat et aedis
Saepe suas disturbet et in deserta recedens
Saeviat exercens telum quod saepe nocentes
Praeterit exaninaatque indignos inque merentes 1
Lucr., ii. 167-181, and 1090-1104.
20.
Ignorantia causarum conferre Deorum
Cogit ad imperium res et concedere regnum.
Nam bene qui didicere Deos securum agere aevom,
Si tamen interea mirantur qua ratione
Quaeque geri possint, praesertim rebus in illis
Quae supera caput aetheriis cernunter in oris,
Kursus in antiquas referuntur religiones
Et dominos acris adsciscunt, omnia posse
Quos miseri credunt, ignari quid queat esse,
Quid nequeat, finita potestas denique cuique

Quanam sit ratione atque alte terminus haerens,
Quo magis errantes caeca ratione feruntur.
Quae nisi respuis ex animo longeque remittis
Dis indigna putare alienaque pacis eorum,
Delibata Deum per te tibi numma sancta
Saepe oberunt ; non quo violari summa Deum vis
Possit, ut ex ira poenas petere imbibat acris,
Sed quia tute tibi placida cum pace quietos
Constitues magnos irarum volvere fluctus,
Nee delubra Deum placido cum pectore adibis,
Nee de corpore quae sancto simulacra feruntur
In mentes hominum divinae nuntia foraiae,
Suscipere haec animi tranquilla pace valebis.
Inde videre licet qualis iam vita sequatur.
Lucr., vi. 54-77.
21. The Universe is God's Habitation.
Chrysippus quidem, quamquam est acerrimo ingenio, tamen
ea dicit, ut ab ipsa natura didicisse, non ut ipse reperisse
videatur. " Si enim, " inquit, u est aliquid in rerum natura,
quod hominis mens, quod ratio, quod vis, quod potestas humana
efficere non possit : est certe id, quod illud efficit, homine rnelius.
Atqui res caelestes omnesque eae, quarum est ordo sempiternus,
ab homine conn'ci non possunt. Est igitur id, quo ilia con-
ficiuntur, honiine melius ? In eo enim solo ratio est, qua nihil
potest esse praestantius. Esse autem hominem, qui nihil in
onini mundo melius esse quam se putet, desipientis arrogantiae
est. Ergo est aliquid melius. Est igitur profecto Deus. " An
vero, si doinum magnam pulchramque videris, non possis
adduci, ut, etiam si dominum non videas, muribus illam et
mustelis aeclificatam putes : tantum vero ornatum mundi,
tantam varietatem pulchritudinemque rerum caelestium, tantam
vim et magnitudinem maris atque terrarum si tuum, ac non
deorum immortalium domicilium putes, nonne plane desipere
videare? Cic., Nat. Deor., II. vi. 16, IT.
22. The World was made for Man.
Restat, tit doceaui atque aliquando perorem, oninia, quae sint
in hoc mundo, quibus utantur homines, hominum caussa facta
esse et parata. Principio ipse mundus deorum hominumque
caussa factus est, quaeque in eo sunt, ea parata ad fructum
hominum et inventa sunt. Est enim mundus quasi communis
deorum atque hominum domus aut urbs utrorumque. Soli
enim ratione utentes iure ac lege vivunt. Ut igitur Athenas
et Lacedaemonem Atheniensium Lacedaemoniorumque caussa
putandum est conditas esse, ornniaque, quae sint in his urbibus,
eorum populortim recte esse dicuntur : sic, quaecumque sunt in
omni mundo, deorum atque hominum putanda sunt. lam vero
circuitus solis et lunae reliquorumque siderum, quamquam
etiam ad mundi cohaerentiam pertinent, tamen et spectaculum

hominibus praebent; nulla est enim insatiabilior species, nulla
pulchrior et ad rationem sollertiamque praestantior ; eorum
enim cursus dimetati, maturitates temporum et varietates muta-
tionesque cognovimus. Quae si hominibus solis nota sunt,
hominum caussa facta esse iudicandum est. Terra vero feta
frugibus et vario leguminum genere, quae cum maxima largitate
fundit, ea ferarumne, an' hominum caussa gignere videtur ?
Quid de vitibus olivetisque dicam 1 quarum uberrimi laetissimi-
que fructus nihil omnino ad bestias pertinent. Neque enim
serendi, neque colendi, nee tempestive demetendi percipien-
dique fructus, neque condendi ac reponendi ulla pecudum
scientia est, earumque omnium rerum hominum est et usus et
cura. Cic., Nat. Deor., II. Ixi. 154-156.
ROMAN THOUGHT: EELIGION. 17
23. That the World was made for Man may be proved from the
Perfection of the Human Body.
Hie quaerat quispiam, cuiusnam canssa tantarum rerum
molitio facta sit; arborumne et herbarum? quae quamquam
sine sensu sunt, tamen a natura sustinentur. At id quidem
absurdum est. An bestiarum ? Nihilo probabilius, deos muto-
rum et nihil intelligentium canssa tantum laborasse. Quorum
igitur caussa quis dixerit effectum esse mundum? Eorum
scilicet animantium, quae ratione utuntur. Hi sunt dii et
homines, quibus profecto nihil est melius : ratio est enim, quae
praestat omnibus. Ita fit credibile deorum et hominum caussa
factum esse mundum quaeque in eo sint omnia. Faciliusque

intelligetur, a diis immortalibus hominibus esse provisum, si
erit tota hominis fabricatio perspecta, omnisque humanae
naturae figura atque perfectio. (Here follows a description of
the whole body, out of which the subjoined passage has been
selected.} Quam vero aptas, quamque multaruni artium minis-
tras manus natura homini dedit ! Digitorum enim contractio
facilis facilisque porrectio propter molles commissuras et artus
nullo in motu laborat. Itaque ad pingendum, ad fingendum,
ad scalpendum, ad nervorum eliciendos sonos ac tibiarum apta
manus est admotione digitorum. Atque haec oblectationis :
ilia necessitatis, cultus dico agrorum, exstructionesque tectorum,
tegumenta corporum vel texta vel suta, omnemque fabricam
aeris et ferri : ex quo intelligitur, ad inventa animo, percepta
sensibus, adhibitis opificum manibus, omnia nos consecutos, ut
tecti, ut vestiti, ut salvi esse possemus, urbes, muros, domicilia,
delubra haberemus. Cic., Nat. Deor., II. liii. 133, and Ix. 150.
24. The Divine Providence watches over Nations and
Individuals.
Nee vero universo generi hominum solum, seel etiam singulis
s, diis immortalibus consuli et provideri solet. Licet enim con-
trahere universitatem generis humani eamque gradatim ad
pauciores, postremo deducere ad singulos. Nam si omnibus
hominibus, qui ubique sunt, quacumque in ora ac parte
terrarum, ab huiusce terrae, quam nos incolimus, continuatione
distantium, deos consul ere censemus ob eas caussas, quas ante
diximus: his quoque hominibus consulunt, qui has nobiscum
terras ab oriente ad occidentem colunt. Sin autem iis con-
sulunt, qui quasi magnam qnamdam insulam incolunt, quam
nos orbem terrae vocamus: etiam illis consulunt, qui partes

c
eius insulae tenent, Europam, Asiam, Africam. Ergo et earum
partes diligunt, ut Romam, Athenas, Spartam, Rhodum, et
earum urbiurn separatim ab universis singulos diligunt, ut
Pyrrhi bello Curium, Fabricium, Coruncanium, primo Punico
Calatinum, Duillium, Metellum, Lutatium; secundo Maximum,
Marcellum, Africanum; post hos Paullum, Gracclmm, Catonem,
patrum vero memoria Scipionem, Laelium; multosque praeterea
et nostra civitas et Graecia tulit singulares viros; quorum
neminem, nisi iuvante Deo, talem fuisse credendum est. . . .
Praeterea ipsorum deorum saepe praesentiae, quales supra com-
memoravi, declarant, ab his et civitatibus et singulis hominibus
consuli : quod quidem intelligitur etiam significationibus rerum
futurarum, quae turn dormientibus, turn vigilantibus portend-
nntur. Multa praeterea ostentis, multa extis admonemur,
multisque rebus aliis : quas diuturnus usus ita notavit, ut
artem divinationis efficeret. Nemo igitur vir magnus sine
aliquo afflatu divino umquam fuit. Nee vero ita refellendum
est, ut, si segetibus aut vinetis cuiuspiam tempestas nocuerit,
aut si quid e vitae commodis casus abstulerit, eum, cui quid
horum acciderit, aut invisum Deo aut neglectum a Deo iudice-
mus. Magna dii curant, parva negligunt. Cic., Nat. Deor., II.
Ixv. 164-167.
25. Denial of Providence.

Yellem, populis incognita nostris,
Tulturis ut primum laevo fundata volatu
Komulus infami complevit moenia luco,
TJsque ad Thessalicas servisses, Roma, ruinas.
De Brutis, Fortuna, queror. Quid tempora leguni
Egimus, aut annos a consule nomen habentes ?
Felices Arabes, Medique, Eoaque tellus,
Quam sub perpetuis tenuerunt fata tyrannis.
Ex populis, qui regna ferunt, sors ultima nostra est,
Quos servire pudet. Sunt nobis nulla profecto
Numina : cum caeco rapiantur secula casu,
Mentimur regnare lovem. Spectabit ab alto
Aethere Thessalicas, teneat cum fulmina, caedes ?
Scilicet ipse petet Pholoen, petet ignibus Oeten,
Immeritaeque nemus Rhodopes, pinusque Mimantis :
Cassius hoc potius feriet caput ? Astra Thyestae
Impulit, et subitis damnavit noctibus Argos :
Tot similes fratrum gladios patrumque gerenti
Thessaliae dabit ille diem ? Mortalia nulli
Sunt curata deo. Claclis tamen huius habemus
Vindictam, quantam terris dare numina fas est.
Bella pares superis facient civi]ia divos :
Fulminibus manes, radiisque ornabit, et astris,
Inque deum templis iurabit Roma per umbras.

Lucan, vii. 436-459.
26. All Good Things come, from God.
dat Dens beneficia ! Uncle ergo ista quae possides ? quae
das 1 quae negas ? quae. servas ? quae rapis ? unde haec iimumer-
abilia, oculos, aures, anirnum mulcentia? unde ilia luxuriam
quoque instruens copia? Neque enim necessitatibus tantum-
modo nostris provisum est : usque in delicias amamur. .
Si pauca quis tibi donasset iugera, accepisse te diceres bene-
ficium ; immensa terrarum late patentium spatia negas esse
beneficium 1 Si pecuniam tibi aliquis donaverit, et arcam tuam,
(quoniam id tibi magnum videtur,) impleverit, beneficium
vocabis : tot metalla defodit, tot flumina emisit terra, super
quae decurrunt sola aurum vehentia argenti, aeris, ferri im-
mane pondus omnibus locis obrutum, cuius investigandi tibi
facultatem dedit, ac latentium divitiarum in sum ma terra signa
disposuit : negas te accepisse beneficium ? . . . Natura, inquit,
liaec mihi praestat. Non intelligis te, quum hoc dicis, mutare
nomen Deo 1 Quid enim aliud est natura, quani Deus, et divina
ratio, toti mundo et partibus eius inserta ? Quoties voles, tibi
licet aliter hunc auctorem rerum nostraruin compellare : et
lovem ilium optimum ac maximum rite dices, et tonantem, et
statorem : qui non, ut historici tradiderunt, ex eo, quod post
votum susceptum acies Romanorum fugientium stetit, sed quod
stant beneficio eius omnia, stator, stabilitorque est : hunc eundem
et fatum si dixeris, non mentieris : nam quum fatuni nihil aliud
sit, quarn series implexa causarum, ille est priraa omnium causa
ex qua ceterae pendent. Quaecunque voles illi nomina proprie
aptabis, vim aliquam effectumque coelestium rerum continentia.
Tot appellationes eius possunt esse, quot inunera. Seneca, De

Benef., IV. v. 6, 7.
27. External Goods only come from God.
Atque hoc quidem omnes mortales sic habent, externas
commoditates, vineta, segetes, oliveta, ubertatem frugum et
fructuum, omnem denique commoditatem prosperitatemque
vitae a diis se habere; virtutem autem nemo umquam Deo
acceptam retulit. Nimirum recte ; propter virtutem enim iure
laudamur et in virtute recte gloriamur. Quod noti contin-
geret, si id donum a Deo, non a nobis haberemus. At vero aut
lionoribus aucti, aut re familiari, aut si aliud quippiam nacti
sumus fortuiti boni aut depulimus mali, quum diis gratias
agimus, turn nihil nostrae laudi assuraptum arbitramur. Num.
quis, quod bonus vir esset, gracias diis egit umquam ? At quod
dives, quod honoratus, quod incolumis. lovemque optimum
maximum ob eas res appellant, non quod nos iustos, temperatos,
gapientes efficiat, sed quod salvos, incolumes, opulentos, copiosos.
Neque Herculi quisquam decumani vovit umquam, si sapiens
factus esset. Quamquam Pythagoras, quum in geometria
quiddam novi invenisset, Musis bovem immolasse dicitur.
Sed id quidem non credo, quoniam ille ne Apollini quidem
Delio hostiam immolare voluit, ne aram sanguine aspergeret.
Ad rem autem ut redeam, indicium hoc omnium mortalium
est, fortunam a Deo petendam, a se ipso sumendam esse sapi-
entiam. Cic., De Nat. Deor., III. xxxvi. 86-88.

28. The Gods will not endure to be slighted.
!N"on sinit nos M. Crassus, inter gravissimas nostri imperii
iacturas numerandus, hoc loco de se silentium agere : plurimis
et evidentissimis ante tantam ruinam monstrorum pulsatus
ictibus. Ducturus erat a Carris adversus Parthos exercitum.
Ei pullum traditum. est paludamentum, cum in proelium exe-
untibus album aut purpureum dari soleret. Maesti et taciti
milites ad principia convenerunt, qui vetere institute cum
clamore alacri accurrere debebant. Aquilarum altera vix
convelli a primipilo potuit: altera aegerrime extracta in contra-
riam, ac ferebatur, par tern seipsa convertit. Magna haec
prodigia : sed et illae clades aliquanto maiores : tot pulcherri-
maruin legionum interitus, tain multa signa hostilibus intercepta
manibus, tantum Romanae militiae decus barbarorum obtritum
equitatu: optimae indolis filii cruore paterni respersi oculi,
corpusque imperatoris inter promiscuas cadaverum strues, avium
ferarumque laniatibus obiectum. Vellem equidem placidius,
sed relatu verum est. Sic dii spreti excandescunt : sic humana
consilia castigantur, ubi se coelestibus praeferunt. VaL Max.,
I. 6, 11.
29. Origin of Natural Religion.
Praeterea caeli rationes ordine certo
Et varia annorum cernebant tempora verti

ROMAN THOUGHT: RELIGION". 21
Nec poterant quibus id fieret cognoscere causis.
Ergo perfugium sibi habebant omnia divis
Tradere et illorum nutu facere ornnia flecti.
In caeloque Deum sedes et templa locarunt,
Per caelum volvi quia nox et luna videtur,
Luna dies et nox et noctis signa severa
Noctivagaeque faces caeli flammaeque volantes,
Nubila sol imbres nix venti fulniina grando
Et rapidi fremitus et murmura niagna mmarum.
O genus infelix humanum, talia divis
Cum tribuit facta atque iras adiunxit acerbas !
Quantos turn gemitus ipsi sibi, quantaque nobis
Volnera, quas lacrimas peperere minoribu* nostris !
Nec pietas ullast velatuni saepe videri
Vertier ad lapidem, atque oninis accedere ad aras

Nec procumbere humi prostratum et pandere pal mas
Ante Deum delubra nee aras sanguine multo
Spargere quadrupedum nee votis nectere vota
Sed mage pacata posse omnia mente tueri.
Lucr., Y. 1183-1203.
30. Superstition is not Religion.
Explodatur haec qtioque somniorum divinatio pariter cum
ceteris. Nam ut vere loquarnur, superstitio, fusa per gentes,
oppressit omnium fere animos atque hominum iinbecillitatem
occupavit. Quod et in iis libris dictum est, qui sunt " de natura
deorum, " et hac disputatione id maxime egimus. Mtiltum enim
et nobismet ipsis, et nostris profuturi videbamur, si earn funditus
sustulissemus. Nec vero (id enim diligenter intellegi volo) super-
stition e tollenda religio tollitur. Nam et maiorum instituta
tueri sacris caerimoniisque retinendis sapientis est : et esse prae-
stantem aliquam aeternamque naturam, et earn suspiciendam
admirandamque hominum generi, pulchritudo mundi ordoque
rerum caelestium cogit confiteri. Quamobrem. ut religio pro-
paganda etiam est, quae est iuncta cum cognition naturae : sic
superstitionis stirpes omnes eiiciendae. Instat enim. et urget
et, quo te cumque verteris, persequitur ; sive tu vatem, sive tu
omen audieris ; sive immolaris, sive avem aspexeris ; si
Chaldaeum, si haruspicem videris ; si fulserit, si tonuerit, si
tactum aliquid erit de caelo ; si ostenti simile natum factumve

quippiam : quorum necesse est plerumque aliquid eveniat ; ut
numquam liceat quieta mente consistere. Cic. } De Divin., JI.
Ixxii. 148, 149.
31. Revolt against the Tyranny of Superstition.
Humana ante oculos foede cum vita iaceret
In terris oppressa gravi sub religion e
Quae caput a caeli regionibus ostendebat
Horribili super aspectu mortalibus instans,
Primum Graius homo mortalis tollere contra
Est oculos ausus primusque obsistere contra,
Quern nee fama Deum nee fulmina, nee niinitanti
Murmure compressit caelum, sed eo magis acrem
Inritat animi virtu tern, efiringere ut arta
Naturae primus portarum claustra cupiret.
Ergo vivida vis animi pervicit, et extra
Processit longe flammantia moenia mundi
Atque omne immensum peragravit mente animoque,
Unde refert nobis victor quid possit oriri,
Quid uequeat, finita potestas denique cuique
Quanam sit ratione atque alte terminus haerens.
Quare religio pedibus subiecta vicissim
Opteritur, nos exaequat victoria caelq,
Lucr., I. 62-79.
32. Lucilius ridicules the Superstitions sanctioned by Numa.
Terriculas Lamias, Fauni quas Pompiliique
Instituere Numae, tremit has, hie omnia ponit.
Ut pueri infantes credunt signa omnia ahena
"Vivere, et esse homines : et sic isti omnia ficta
Yera putant, credunt sign is cor inesse in ahenis.
Pergula pictorum, veri nihil, omnia ficta.
LuciL ap. Lactant. lust.
33. A Warning against Religious Quacks.
Atque identidem commonebat, ut caveremus, ne qua nobis
isti sycophantae ad faciendam fidem irreperent, quod viderentur
quaedam interdum vera efFutire aut spargere. Non enim com-
prehensa, inquit, neque definita neque percepta dicunt; sed
lubrica atque ambagiosa coniectatione nitentes, inter falsa atque
vera pedetentim, quasi per tenebras ingredientes, eunt : et aut
multa tentando, incidunt repente imprudentes in veritatem;
aut ipsorum, qui eos consulunt multa credulitate ducente, per-
veniunt callide ad ea, quae vera sunt : et idcirco videntur in
praeteritis rebus quam [in] f uturis veritatem facilius imitari.
Ista tamen omnia, quae aut teniere aut astute vera dicunt, prae
ceteris, inquit, quae mentiuntur, pars ea non fit millesima.
Haec autem, quae dicentem Favorinum audivimus, multa etiam

memini poetarum veterum testimonia confirmare, quibus huius-
cemodi ambages fallaciosae confutantur; ex quibus est Pacu-
vianum illud :
''Nam si qui, quae eventura sunt, praevideant, aequiparent
lovi."
Item Attianum illud :
" Nihil," inquit, " credo auguribus, qui aures verbis divitant
Alienas, suas ut auro locuplebent domos."
Item Favorinus, deterrere volens ac depellere adolescentes a
genethliacis istis et quibusdam aliis id genus, qui prodigiosis
artibus futura omnia dicturos se pollicentur, nullo pacto adeun-
dos esse consuleudosque huiuscemodi argumentis concludebat :
Aut adversa inquit, eventura dicunt, aut prospera. Si dicunt
prospera et fallunt, miser fies frustra exspectando. Si adversa
dicunt et mentiuntur, miser fies frustra timendo. Sin vera re-
spondent, eaque sunt non prospera, iam inde ex animo miser fies,
antequam e fato fias. Si felicia promittunt, eaque eventura
sunt, turn plane duo erunt incommoda : et exspectatio te spei
suspensum fatigabit, et futurum gaudii fructum spes tibi iam
praeflorabit. Nullo igitur pacto utendum est istiusmodi homini-
bus, res futuras praesagientibus. Aul. Gell., xiv. 1. 32.
34. A Warning against Religious Quacks.
Ego deum genus esse dixi et dicam semper caelitum,
Sed eos non curare opinor, quid agat humanum genus :
Nam si curent, bene bonis sit, male malis, quod nunc abest.
. . . Sed superstitiosi vates impudentesque arioli,
Aut inertes aut insani aut quibus egestas imperat,
Qui sibi semitam non sapiunt, alteri monstrant viam,
Quibus divitias pollicentur, ab eis drachumam ipsi petunt.
Enn. Telam.fr. ap. Cic. de Div., ii. 50 and i. 58.
35. Right Worship depends on a Right Conception of the
Divine Nature.
Quomodo sint dii colendi, solet praecipi. Accendere aliquem
lucernam sabbatis prohibeamus : quoniam nee lumine dii egent,
et ne homines quidem delectautur fuligine. Yetemus saluta-
24 SPECIMENS OF KOMAN LITERATURE.
tionibus matutinis fungi, et foribns assidere temploruin: humana
arabitio istis officiis capitur. Deum colit, qui novit. Yetemus
lintea et strigiles lovi ferre, et speculum tenere lunoni. Non
quaerit ministros Deus : quiclni ? Ipse humano generi miriistrat:
ubique et omnibus praesto est. Audiat licet, quemadmodum se
gerere in sacrifices debeat, quam procul resilire a molestiis ac
supersti tionibus : nun quam satis profectum erit, nisi qualem
debet Deum, mente conceperit, omnia habentem, omnia tribu-
entem, beneficia gratis dantem. Quae caussa est diis bene-
faciendi 1 natura. Errat, si quis putat illos nocere velle : non
possunt. Nee accipere iniuriam queunt, nee facere. Laedere
etenim laedique, coniunctum est. Summa ilia ac pulcherrima
omnium natura, quos periculo exemit, nee periculosos quidem

fecit. Primus est deorum cultus, deos credere : deinde reddore
illis maiestatem suam, reddere bonitatem, sine qua nulla maiestas
est. Scire, illos esse qui praesident mundo, qui universa vi sua
temperant, qui humani generis tutelam gerunt, interdum curiosi
singulorum. Hi iiec dant malum, nee habent : ceterum castigant
quosdam, et coercent, et irrogant poenas, et aliquando specie
boni puniunt. Vis deos propitiare ? bonus esto. Satis illos
coluit, quisquis imitatus est. Sen., Ep. xv., iii. (95), 47-50.
36. The Worship of a Pure Heart.
O curvae in terras animae, et coelestium inanes !
Quid iu vat hoc, templis nostros immittere mores,
Et bona dis ex hac scelerata ducere pulpa ?
Haec sibi corrupto casiam dissolvit olivo :
Haec Calabrum coxit vitiato murice veil us :
Haec baccam conchae rasisse, et stringere venas
Eerventis tnassae crudo de pulvere iussit.
Peccat et haec, peccat : vitio taraen utitur. At vos
Dicite, pontifices, in sacro quid facit aurum ?
Nempe hoc, quod Veneri donatae a virgine puppae.
Quin damus id Superis, de magna quod dare lance
Non possit magni Messalae lippa propago :
Compositum ius fasque animo, sanctosque recessus
Mentis, et incoctum generoso pectus honesto.
Haec cedo ut admoveam templis, et farre litabo.
Persius, Sat. II, 61-75. -
37. The Worship of a Pure Heart.

Caelo supinas si tuleris manus
Nascente Luna, rustica Phidvle,
Si ture placaris et horn a
Fruge Lares avidaque porca,
Nee pestilentem sentiet Africum
Fecunda vitis, nee sterilem seges
Robiginem aut dulces alumni
Poinifero grave tempus anno.
Nam quae nivali pascitur Algido
Devota quercus inter et ilices
Aut crescit Albanis in herbis
Victima, Pontificum secures
Cervice tinget. Te nihil attinet
Tentare multa caede bidentium
Parvos coronantem marino
Kore deos fragilique myrto.
Immunis aram si tetigit manus,
Non sumptuosa blandior hostia
Mollivit aversos Penates
Farre pio et saliente mica.

Horace, ILL Od. 23.
38. Labienus advises Cato to consult the Oracle.
Stabant ante fores populi, quos miserat Eos,
Cornigerique lovis monitu nova fata petebant :
Sed Latio cessere duci : comitesque Catonem
Grant, exploret Libycum memorata per orbem
Numina, de fama tarn longi iudicet aevi.
Maximus hortator scrutandi voce deorum
Eventus Labienus erat. " Sors obtulit," inquit,
" Et Fortuna viae tam magni numinis ora
Consiliumque dei : tanto duce possumus uti
Per Syrtes, bellique datos cognoscere casus.
Nam cui crediderini superos arcana daturos
Dicturosque magis, quam sancto vera Catoni 1
Certe vita tibi semper directa supernas
Ad leges, sequerisque deum. Datur, ecce, loquendi
Cum love libertas : inquire in fata nefandi
Caesaris, et patriae venturos excute mores :
lure suo populis uti legumque licebit,
An bellum civile perit. Tua pectora sacra
Voce reple : durae semper virtutis amator
Quaere quid est virtus, et posce exemplar honesti."
Lucan, ix. 543-562.

39. Cato declares that Truth may be learned without
the Aid of Oracles.
Ille deo plenus, tacita quern mente gerebat,
Effudit dignas adytis e pectore voces :
" Quid quaeri, Labiene, iubes 1 An liber in armis
Occubuisse velim potius, quam regna videre ?
An sit vita nihil, et longa ? an differat aetas ?
An noceat vis ulla bono ? Fortunaque perdat
Opposita virtute minas ? laudandaque velle
Sit satis, et numquam successu crescat honestum ?
Scimus, et haec nobis non altius inseret Hammon.
Haeremus cuncti superis, temploque tacente,
Nil agimus nisi sponte dei : nee vocibus ullis
Numen eget : dixitque semel nascentibus auctor
Quidquid scire licet : steriles nee legit arenas,
Ut caneret paucis, inersitque hoc pulvere verum :
Estque dei sedes, ubi terra, et pontus, et aer,
Et coelum, et virtus. Superos quid quaerimus ultra ?
luppiter est, quodcumque vides, quodcumque moveris
Sortilegis egeant dubii, semperque futuris
Casibus ancipites : me non oracula certum,
Sed mors certa facit : pavido fortique cadendum est.
Hoc satis est dixisse lovem." Sic ille profatur :
Servataque fide templi discedit ab aris,
Non exploratum populis Hammona relinquens.
y ix. 563-585,
40. A Prayer.
Si qua recordanti benefacta priora voluptas
Est homini, quum se cogitat esse pium ;
Nee sanctam violasse fidem, nee foedere in ullo
Divum ad fallendos numine abusum homines.
Multa parata manent in longa aetate, Catulle,
Ex hoc ingrato gaudia amore tibi.
Nam quaecumque homines bene quoiquam aut dicere pos-
sunt
Aut facere, haec a te dictaque factaque sunt.
Omnia quae ingratae perierunt credita menti.
Quare iam te cur amplius excrucies ?
Quin tu animum offirmas itaque, istinc teque reducis
Et, diis invitis, desinis esse miser ?
Difficile est, longum subito deponere amorem :
Difficile est ; verum hoc qua lubet efHcias.

Una salus liaec est, hoc est tibi pervincendum.
Hoc facias, sive id non pote, sive pote.
O dii, si vostrum est misereri, aut si quibus umquam
Extrema iam ipsa in morte tulistis opem :
Me miserum adspicite : et, si vitam puriter egi,
Eripite hanc pestem perniciemque mihi,
Quae mihi subrepens imos, ut torpor, in artus,
Expulit ex omni pectore laetitias.
Non iam illud quaero, contra ut me diligat ilia,
Aut, quod non potis est, esse ptidica velit :
Ipse valere opto, et taetrurn hunc deponere morbum.
O dii, reddite mi hoc pro pietate mea.
Catull., Ixxiv.
41. What we ought to pray for.
" Nil ergo optabunt homines ?" Si consilium vis,
Permittes ipsis expendere numinibus, quid
Conveniat nobis, rebusque sit utile nostris.
Nam pro iucundis aptissima quaeque dabunt di.
Carior est illis homo, quam sibi. Nos, animorum
Impulsu et caeca magnaque cupidine ducti,
Ooniugium petimus, partumque uxoris : at illis
Notum, qui pueri qualisque futura sit uxor.

Ut tamen et poscas aliquid, voveasque sacellis
Exta, et candiduli divina tomacula porci :
Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano.
Fortem posce animum, mortis terrore carentem,
Qui spatium vitae extremum inter munera ponut
Naturae, qui ferre queat quoscumque labores,
Nesciat irasci, cupiat nihil, et potiores
Herculis aerumnas credat saevosque labores
Et Yenere, et coenis, et pluma Sardanapali.
Monstro, quod ipse tibi possis dare : semita certe
Tranquillae per virtutem patet unica vitae.
Nullum numen babes, si sit prudentia ; sed te
Nos facimus, Fortuna, deam, coeloque locamus.
Juven., x. 346-306.
42. Temples should be built for the Gods.
Nam a patribus acceptos deos ita placet coli, si buic legl
paruerint ipsi. Patrum delubra esse in urbibus censeo, nee
sequor magos Persarum ; quibus auctoribus Xerxes inflani-
masse templa Graeciae dicitur, quod parietibus includerent
deos. quibus omnia cleberent esse patentia ac libera, quorumque
hie mimdus oninis templum esset et domus. Melius Graeci
atque nostri ; qtii, ut augerent pietatern in deos, easdem illos,
quas nos, urbes incolere voluerunt. Affert enim liaec opinio

religionem utilem civitatibus : si quidem et illud bene dictum
est. a Pythagora, doctissimo viro, turn maxime et pietatem et
religionem versari in animis, quum rebus diviriis operam dare-
mus : et quod Thales, qui sapientissimus in septein fuit, homines
existimare oportere, omnia quae cernerentur, deorum esse plena:
fore enim omnes castiores, veluti quum in fanis essent maxime
religiosis. Est enim quadam opinione species deorum in oculis^
non solum in mentibus. Cic., De Leg., II. x., xi. 26.
43. The Superstition of any People takes its Distinctive Form
from the Physical Conditions of the Country they inhabit.
Ac mihi quidem videntur e locis quoque ipsis, qui a quibus-
que incolebantur, divinationum opportunitates esse ductae.
Eteriim Aegyptii et Babylonii, in camporum patentium aequori-
bus habitantes, qunm ex terra nihil ernineret, quod contempla-
tioni caeli officere posset, omnem curam in siderum cognitione
posuerunt ; Etrusci autem, quod religione imbuti studiosius et
crebrius hostias immolabant, extorum cognitioni se maxime
dediderunt : quodque propter aeris crassitudinem de caelo apud
eos multa fiebant,.et quod ob eamdem caussam multa inusitata
partim e caelo, alia ex terra oriebantur, quaedam etiam ex
hominum pecudumve conceptu et satu, portentorum exercita-
tissimi interpretes exstiterant. Quorum quidem virn, ut tu
soles dicere, verba ipsa prudenter a maioribus posita declarant.
Quia enim ostendunt, portendunt, monstraiit, praedicunt;
ostenta, portenta, monstra, prodigia dicuntur. Arabes autem
et Phryges et Cilices, quod pastu pecudum maxime iituntur,
campos et montes hieme et aestate peragrantes, propterea
facilius cantus avium et volatus notaveruut. Eademque et
Pisidiae caussa fuit, et huic riostrae Umbriae. Turn Caria tota,

praecipueque Tel messes, quos ante dixi, quod agros uberrimos
maximeque fertiles incolunt, in quibus multa propter fecundi-
tatem fingi gignique possunt, in ostentis animadvertendis
diligentes fuerimt. Cic. } De Div., I. xlii. 93, 94.
44. Utility of Religion to the Commonwealth.
Sit igitur hoc a principio persuasum civibtis, dominos esse
omDium rerum ac moderatoi'es deos, eaque, quae gerantur,
ROMAN THOUGHT : RELIGION. 29
corum geri iudicio ac numine, eosdemque optime de genere
hominum merer! et, qualis quisque sit, quid agat, quid in se
admittat, qua rnente, qua pietate colat religiones, intueri, pior-
umque et impiorum habere rationem. His eniin rebus imbutae
mentes haud sane abhorrebunt ab utili ac vera sententia.
Quid est enim verius, quam neminem esse oportere tain stulte
arrogantem, ut in se rationem et men tern putet inesse, in caelo
mundoque non putet? aut ut ea, quae vix sunima ingenii
ratione comprehendat, nulla ratione moveri putet ? Quern vero
astrorum ordines, quern dierum noctiumque vicissitudines,
quern mensium temperatio, quemque ea, quae gignuntur nobis
ad fruendum, non gratum esse cogant ; hunc hominem omnino
numerari qui decet ? Quumque omnia, quae rationem habent,
praestent iis, quâe sint rationrfs expertia, nefasque sit dicere,
ullam rem praestare naturae omnium rerum : rationem inesse
in ea confitendum est. Utiles esse autem opiniones has quis
neget, quum iutelligat, quam multa firmentur iureiurando ?

quantae salutis sint foederuni religiones 1 quam multos divini
supplicii metus a scelere revocarit 1 quamque sancta sit societas
civium inter ipsos, diis immortalibus interpositis turn iudicibus,
turn testibus? Cic., Leg., II. vii. 15, 16.
45. The Origin and Destiny of the Human Spirit.
Priucipio coelum ac terras, camposque liquentes,
Lucentemque globum Lunse, Titaniaque astra,
Spiritus intus alit, totamque infusa per artus
Mens agitat molem, et magno se corpore miscet.
Inde hominum pecudumque genus, vitaeque volantum,
Et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus.
Igneus est ollis vigor et coelestis origo
Seminibus, quantum non noxia corpora tardant
Terrenique hebetant artus moribundaque membra.
Hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque, neque auras
Bispiciunt, clausae tenebris et carcere caeco.
Quin et supremo qumn lumine vita reliquit,
Non tamen omne malum miseris, nee funditus omnes
Corporeae excedunt pestes ; penitusque necesse est
Multa diu concreta modis inolescere miris.
Ergo exercentur poenis, vetemmque malorum
Supplicia expendunt. Aliae panduntur inanes
Suspensae ad ventos ; aliis sub gurgite vasto
Iniectum eluitur scelus, aut exuritur igni.
Quisque suos patimur Manes ; exinde per amplum

Mittimur Elysium, et pauci laeta arva tenemus :
Donee longa dies, perfecto temporis orbe,
Concretam exemit labem, purumque reliquit
Aetlierium sensum, atque aurai simplicis ignem.
Has omnes, ubi mille rotam volvere per annos,
Lethaeum ad fluvium detis evocat agmine magno :
Scilicet immemores supera ut convexa revisant
Bursus, et incipiant in corpora velle reverti.
Virg., <<En., vi. 724-751.
46. The Dignity of Man.
Quid mirum, noscere munduni
Si possunt homines, quibus est et mundus in ipsis,
Exemplumque Dei quisque est in imagine parva ?
An quoquam genitos nisi caelo credere fas est
Esse homines ? proiecta iacent animalia cuncta
In terra vel mersa vadis vel in aere pendent :
Omnibus tma quies venter, sensusque per artus,
Et quia consilium non est, et lingua remissa ;
Unus et inspectus rerum, viresque loquendi,
Ingeniumque capax, varias educit in artes.
Hie partus, qui cuncta regit, secessit in orbem,
Edomu.it terram ad fruges, animalia cepit,
Imposuitque viam ponto, stetit unus in arcem
Erectus capitis, victorque ad sidera mittit
Sidereos oculos, propiusque aspectat Olympum,
Inquiritque lovem : nee sola fronte deorum
Contentus manet, et caelum scrutatur in alvo,

Cognatumque sequens corpus se quaerit in astris :
Hinc in tanta fidem petimus, quani saepe volucres
Accipiunt, trepidaeque suo sub pectore fibrae.
An minus est sacris rationem ducere sigriis,
Quam pecudum mortes, aviumque attendere cantus,
Atque ideo faciem caeli non invidet orbi
Ipse Deus, vultusque suos corpusque recludit
Semper volvendo, seque ipsum inculcat et ofFert j
Tit bene cognosci possit, doceatque videndo,
Qualis eat, cogatque suas attendere leges.
Manilius, iv. 886-912.
47. " The Mind is its Own Place."
Id actum est, mihi crede, ab illo, quisquis formator universi
fuit, sive ille Deus est potens omnium, sive incorporalis ratio,
ROMAN THOUGHT: RELIGION. SI
ingentium operum artifex, sive divinus spiritus, per omnia
maxima minima, aequali intentione diffusus, sive fatum et
immutabilis causarum inter se cohaerentium series : id inquam
actum est, ut in alienum arbitrium, nisi vilissima quaeque,
non caderent. Quidquid optimum Lomini est, id extra hu-
manam potentiam iacet, nee dari, nee eripi potest : mundus hie,
quo nihil neque maius neque ornatius rerum Natura genuit ;
animus contemplator, admiratorque mundi, pars eius inagnifi-
centissima, propria nobis et perpetua, tamdiu nobiscum man-

sura, quamdiu ipsi manebimus. Alacres itaque et erecti, quo-
cunque res tulerit, intrepido gradu properemus. Emetiamur
quascunque terras, nullum inventuri solum intra mundum, quod
alienum homini est. Undecunque ex aequo ad coelum erigitur
acies, paribus intervallis omnia divina ab omnibus human is
distant. Proinde dum oculi mei ab illo spectaculo, cuius
insatiabiles sunt, non abducantur, dum mihi lunam solemque
intueri liceat, dum ceteris inhaerere sideribus, dum ortus eorum,
occasus, intervallaque, et causas investigare velocius meandi,
vel tardius, spectare tot per noctem stellas micantes, et alias,
immobiles, alias non in magnum spatium exeuntes, sed intra
suum se circumagentes vestigium, quasdam subito erumpentes,
quasdam igne fuso perstringentes aciem, quasi decidant, vel
longo tractu cum luce multa praetervolantes ; dum cum his
sim, et coelestibus, qua homini fas est, immiscear ; dum animum,
ad cognatarum reruin conspectum tendentem, in sublimi semper
habeam : quantum refert inea, quid calceni ? Sen., Cons, ad
Helv., viii. 3-6.
48. The Pre-eminence of the Soul over the Body.
Maior sum, et ad maiora genitus, quam ut mancipium sim
mei corporis : quod equidem non aliter adspicio, quam vineulum
aliquod libertati rneae circumdatum. Hoc itaque oppono for-
tunae, in quo resistat; nee per illud ad me ullum transire
vulnus sino. Quidquid in me potest iniuriam pati, hoc est:
in hoc obnoxio domicilo animus liber habitat : nunquam me
caro ista compellet ad metum, nunquam ad indignam bono-
simulationem nunquam in honoreni huius corpusculi mentiar.
Quum visum fuerit, distraham cum illo societatem : et nunc
tamen dum haeremus, non erimus aequis partibus socii : animus

ad se omne ius ducet. Contemtus corporis sui, certa libertas-
est. Ut ad propositum revertar huic libertati multum conferet
et ilia, de qua modo loquebamur, inspectio. JSTempe universa
ex materia et ex Deo constant : Deus ista temperat, quae
circumfusa rectorem sequuntur, et ducem. Potentius autem
ac pretiosius est quod facit, quod est Deus, quam materia
patiens Dei. Quem in hoc mundo locum Deus obtinet, hunc
in homine animus : quod est illic materia, id nobis corpus est.
Serviant ergo deteriora melioribus : fortes sinius adveus for- -y
tuita : non contremiscamus iniurias, non vulnera, non vinca, ul
non egestatem. Mors quid est ? Aut finis aut transiuls. '
Nee desinere timeo ; idem est enirn quod non coepisse : nee
transire ; quia nusquam tarn anguste ero. Sen., Ep. vii., 3 (65)
21, fin.
49. Affinity of the Divine and Human Spirit.
Quae autem divina ? Vigere, sapere, in venire, meminisse.
Ergo animus, ut ego dico, divinus est; ut Euripides audet
dicere, Deus : et quidem, si Deus aut anima aut ignis est, idem
est animus hominis. Nam ut ilia natura caelestis et terra
vacat et humore, sic utriusque harum rerum humanus animus
est expers. Sin autem est quinta quaedam natura, ab Aristotele
inducta primuui : haec et deorum est et animorum. Hanc nos
sententiam secuti, his ipsis verbis in consolatione haec expres-
simus. "Animorum nulla in terris origo inveniri potest.

Nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod
ex terra natum atque fictum esse videatur : nihil ne aut
humidum quidem, aut flabile aut igneum. His enim in naturis
nihil inest, quod vim memoriae, mentis, cogitationis habeat,
quod et praeterita teneat et futura provideat et complecti possit
praesentia : quae sola divina sunt, nee invenietur umquam, unde
ad hominem venire possint nisi a Deo. Singularis est igitur
quaedam natura atque vis animi, seiuncta ab his usitatis
notisque naturis. Ita, quidquid est illud, quod sen tit, quod
sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum, ob eamque
rem aeternum sit necesse est. Nee vero Deus ipse, qui intel-
ligitur a nobis, alio modo intelligi potest, nisi mens soluta
quaedam et libera, segregata ab omni concretione mortali,
omniaque sentiens et movens, ipsaque praedita motu sempi-
terno." Hoc e genere atque eadem e natura est humana mens.
do., Tusc. Disp., I. xxvi., xxvii. 65-66.
50. The Soul is Immortal.
Nemo umquam rnihi, Scipio, persuadebit, aut patrera tuum
Paullum aut duos avos, Paulluin et Africanum, aut African!
patrem, aut patruum, aut multos praestantes viros, quos enu-
merare non est necesse, tanta esse conatos, quae ad posteritatis
memoriam pertinerent, nisi animo cernerent posteritateni
ad se pertinere. . . . Quod quidem ni ita se Laberet,
ut animi immortales essent, baud optimi cuiusque animus

maxime ad iramortalitatem gloriae niteretur. Quid? quod
sapientissimus quisque aequissirno animo moritur, stultissimus
iniquissimo ? Nonne vobis videtur animus is, qui plus cernat
et longius, videre, se ad meliora proficisci : ille autem, cuius
obtusior sit acies, non videre? Equidem efferor studio patres
vestros, quos colui et dilexi, videndi : neque vero eos solum
convenire aveo, quos ipse cognovi, sed illos etiam de quibus
audivi et legi et ipse conscripsi. Quo quidem me proficiscen-
tem baud sane quis facile retraxerit, neque tamquam Peliam
recoxerit. . . . Quoniam ita vixi, ut non frustra me
natuin existimem : et ex vita ita discedo, tamquam ex hos-
pitio, non tamquam ex domo. Commorandi enim natura de-
versoriuni nobis, non habitandi [locum] dedit. O praeclarum
dieni, quum ad illud divinum animorum concilium coetumque
proficiscar, quumque ex hac turba et colluvione discedam !
Proficiscar enim non ad eos solum viros, de quibus ante dixi ;
verum etiam ad Catonem meum, quo nemo vir melior natus
est, memo pietate praestantior : cuius a me corpus crematum
est ; (quod contra decuit ab illo meum :) animus vero non me
deserens, sed respectans, in ea profecto loca discessit, quo mihi
ipsi cernebat esse veniendum. Quern ego meum casum fortiter
ferre visus sum : non quo aequo animo ferrem ; sed me ipse
consolabar, existimans, non longinquum inter nos digressum et
discessum fore. Cic., De Senect., xxiii. 82-85.
51. Sympathy a Divine Gift.
Mollissima corda
Humano generi dare se Natura fatetur,
Quae lacrumas dedit : haec nostri pars optima sensus.

Plorare ergo iubet casum lugentis amici
Squaloremque rei, pupillum ad iura vocaateni
Circumscriptorem, cuius manantia fletu
Ora puellares faciunt incerta capilli.
Naturae imperio gemimus, quum funus adultae
Yirginis occurrit, vel terra clauditur infans
Et minor igne rogi. Quis enim bonus et face dignus
Arcana, qualem Cereris vult esse sacerdos,
Ulla aliena sibi credat mala ? Separat hoc nos
A grege mu tor urn, atque ideo venerabile soli
34 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE*
Sortiti ingenium, divinorumque capaces
Atque exercendis capiendisque artibus apti,
Sensum a coelesti demissum traximus arce,
Cuius egent prona et terram spectantia. Mundi
Principio indulsit communis conditor illis
Tantum animas, nobis animum quoque, mutuus ut nos
Affectus petere auxilium et praestare iuberet.

Juv., xv. 131-150.
52. Aspiration after the Divine is the Peculiar Privilege of Man.
Quicunque enim convenienter naturae vixerint, nee illam
secuti siut malae consuetudinis corruptelam, quae divinitus datos
iguiculos exstinguit, vitiaque gignit et confirmat omnia, eos et
viventes gloria, et e vita excedentes praemiis prosequi oportet.
Id enini non solum rationi consentaneum, sed etiam verissimum
atque aequissimum est. Cui autem aequitatis antiquior cura
quam Deo? Itaque quum homo solus ex omni propemodum
genere nactus sit aliquam notitiam Dei, nisi vitae iniquitate
Deo iniquus atque invisus evaserit, ad Deuin certe evolabit.
Idque aeternitatis humanae vel maximum ac finnissinram argu-
mentum est, solum hominem diviriae voluntatis participem
consciumque exsistere : ut, quamquam agrestibus silvestribusque
in locis natus sit, tamen ipsa docente natura, et esse Deum et
colendum ac verendum esse dubitare non possit. O rem
dignam in qua non modo homines sed ipsas etiam pecudes
obstupescere et, si fieri possit, etiam erubescere oporteat !
cognatum esse hominem Deo : nullum aliud in terris animal,
nisi hominem solum, Dei cognitione imbutum esse : nee quid-
quam esse aliud quod ammo e divina mente hausto praeditum
sit : tantamque in esse homini caecitatem atque socordiam, ut,
divinae cognationis immemor, aversetur migrationem ad Deum ?
Nee enim aliud esse mors quam migratio ad caelestes superasque
sedes existimanda est : nee id solum ratione quadam aequitati
veritatique consentanea, sed etiam sapientissimorum hominum
maxime firmo stabilique consensu. Consol. Cic., ascr., p. 1209,
ed. Nobbe.
53. a Moribits et Caelum patuit"
Hue et illud accedat, ut perfecta virtus sit, aequalitas ac
tenor vitae per omnia consonans sibi : quod non potest esse,
nisi rerum scientia contingat, et ars, per quam divina et
humana noscantur. Hoc est summum bonum : quod si occupas,
incipis deornm esse socius, non supplex. Quomodo, inquis,
isto pervenitur ? non per Peninum Grain HI ve niontem, nee per
deserta Candaviae : nee Syrtes tibi, nee Scylla aut Charybdis,
adeundae snnt : quae tamen omnia transisti procuratiunculae
pretio. Tutum iter est, iucundum est, ad quod natura te
instruxit. Dedit tibi ilia, quae si non deserueris, par Deo
surges. Parem autem Deo pecunia non faciet : Deus nihil
habet. Praetexta non faciet : Deus nudus est. Fama non
faciet, nee ostentatio tui, et in populos nominis dimissa notitia.
Nemo novit Deum. Multi de illo male existimant, et impune.
Non turba servorum, lecticam tuam per itiriera urbana ac
peregrina portantium : Deus ille maxirnus potentissimusque
ipse vehit omnia. Ne forma quidem et vires beatum te facere
possunt : nihil horum non patitur vetustatem. Quaerendum
est ergo quod non iiat in dies deterius, cui non possit obstari.
Quid hoc est 1 animus : sed hie rectus, bonus, magnus. Quid
aliud voces hunc, quani Deum in huniano corpore hospitantem $
Hie animus tarn in equitem Romanum, quam in libertinum,
quam in servum, potest cadere. Quid est eques Romanus, aut
libertinus, aut servus 1 Nomina ex ambitione, aut ex iniuria

nata. Subsilire in coelum ex angulo licet : exsurge modo, et te
quoque dignum finge Deo. Finges autem non auro, non
argento : non potest ex hac materia imago Dei exprimi similis.
Cogita illos, quuni propitii essent, fictiles fuisse. Sen., Ep> iv. ?
2 (31), 7-10.
54. '/ Look nature through, 'tis revolution all:
All change, no death."
Quodsi tanta cupiditas longioris aevi te tenet, cogita^ nihil
eorum quae ab oculis abeunt, et in rerum naturam, ex qua
prodierunt, ac mox processura sunt, reconduntur, consumi.
Desinunt ista, non pereunt. Et mors, quam pertimescinius ac
recusamus, intermittit vitam, non eripit : veniet iterum, qui
nos in lucem reponat dies, quern multi recusarent, nisi oblitos
reduceret. Sed postea diligentius docebo, omnia quae videntur
perire, mutari. Aequo animo debet rediturus exire. Observa
orbem rerum in se remeantium : videbis in hoc mundo nihil
exstingui, sed vicibus descendere, ac resurgere. Aestas abit,
sed alter, annus illam adducet : hiems cecidit, referent illam sui
menses : solem nox obruit, sed ipsam statim dies abiget.
Stellar um iste discursus, quid quid praeterierit, repetit : pars
coeli levatur assidue, pars mergitur. Denique finem faciam, si
hoc unum adiecero, nee infantes, nee pueros, nee mente lapses,
timere mortem : et esse turpissimum, si earn securitatem nobis
ratio non praestat, ad quani stultitia perducit. Sen., Ep. iv., 7

(36), 10-12.
55. Death not an Evil.
Quae quum ita sint, magna tamen eloquentia est utendum,
atque ita velut superiore e loco concionandum, ut homines
mortem vel optare incipiant, vel certe timere desistant. Nam
si supremus ille dies non exstinctionem, sed commutationem
affert loci; quid optabilius? Sin autem perimit ac delet
omnino ; quid melius, quam in mediis vitae laboribus obdor-
miscere, et ita conniventem somno consopiri sempiterno ? Quod
si fiat, melior Ennii, quam Solonis oratio. Hie enim noster,
"Nemo me lacrumis decoret," inquit, "nee funera fletu faxit."
At vero sapiens ille,
" Mors mea ne careat lacrumis : linquamus amicis
Maerorem, ut celebrent funera cum gemitu."
Nos vero, si quid tale acciderit, ut a deo denuntiatum videatur,
ut exeamus e vita, laeti et agerites gratias pareamus, emittique
nos e custodia et levari vinculis arbitremur, ut aut in aeternam
et plane in nostrani domum remigremus, aut omni sensu moles-
tiaque careamus : sin autem nihil denuntiabitur, eo tamen
simus animo, ut horribilem ilium diem aliis, nobis faustum
putemus ; nihilque in malis ducamus, quod sit vel a diis
immortalibus vel a natura parente omnium constitutum. Non
enim temere nee fortuito sati et creati sumus, sed profecto fuit
quaedain vis, quae generi consuleret humano, nee id gigneret
aut aleret, quod, quurn exantlavisset onines labores, turn in-
cideret in mortis malum sempiternum : portum potius paratum

nobis et perfugium putemus. Quo utinam velis passis pervehi
liceat ! Sin reflantibus ventis reiiciemur, tamen eodem paullo
tardius referarnur necesse est. Quod autem omnibus necesse
est, idne miserum esse uni potest ? Habes epilogum, ne quid
praetermissum aut relictum putes. A. Ego vero : et quidem
iecit etiam iste me epilogus firmiorem. Cic., Tusc. Disp., I.
xlix. 117-119.
56. Death ought not to be feared.
Pauper fiarn ? inter plures ero. Exsul fiam 1 ibi me natum
putabo, quo mittar. Alligator? quid enim? nunc solutus sum?
ad hoc me natura grave corporis mei pondus adstrinxit.
Moriar? hoc dicis, desinam aegrotare posse, desinam alligari
posse, desinam mori posse. Non sum tarn ineptus, ut Epicu-
ream cantilenam hoc loco persequar, et dicam, vanos esse
inferorum metus, nee Ixionem rota volvi, nee saxum humeris
Sisyphi trudi in adversum, nee ullius viscera et renasci posse
quotidie, et carpi. Nemo tarn puer est, ut Cerberum timeat
et tenebras, et larvalem habitum nudis ossibus cohaerentium .
Mors nos aut consumit, aut exuit. Emissis meliora restant,
onere detracto : consumtis nihil restat : bona pariter malaque
submota sunt. Permitte mihi referre hoc loco tuum versum,
si priu s admonuero, ut te indices non aliis scripsisse ista, sed
etiam tibi. Turpe est aliud loqui, aliud sentire : quanto turpius,
aliud scribere, aliud sentire ? Memini te ilium locum aliquando

tractasse, non repente nos in mortem incidere, sed minutatim
procedere. Quotidie morimur, quotidie enim demitur aliqua
pars vitae : et tune quoque quum crescimus, vita decrescit.
Infantiam amisimus, deinde pueritiam, deinde adolescentiam .
usque ad hesternum, quidquid transiit temporis, periit : hunc
ipsum quern agimus diem, cum morte dividimus. Quemadmo-
dum clepsydram non extremum stillicidium exhaurit, sed
quidquid ante defluxit; sic ultima hora, qua esse desinimus,
non sola mortem facit, sed sola consummat. Tune ad illam
pervenimus, sed diu venimus. Haec quum de
soles ore, semper quidem magnus, nunqmna
quam ubi veritati commodas verba, dixis
" Mors non una venit, sed quae rapit, \ukin'
Malo te legas, quam epistolam raeam : ^DparQb^t enim tibi, f
hanc quam timemus mortem extremam esse, non solam. Sen.)
Ep. iii. ? 3 (24), 16-2U
57. Let us meet Death willingly.
Hoc animo tibi hanc epistolam scribo, tanquam quummaxime
scribentem mors evocatura sit. Paratus exire sum, et ideo
fruor vita : quia quam diu futnrum hoc sit, non nimis pendeo.
Ante senectutem curavi, ut bene viverem: in senectute, ut
bene moriar. Bene autem mori, est libenter mori. Da operain,
ne quid unquam invitus facias : quidquid necesse est, futurum
est repugnant! : in volentern necessitas non est. Ita dico, qui
imperia libens excipit, partem acerbissimam servitutis effugit,
facere quod nolit. Non qui iussus aliquid facit, miser est : sed
qui invitus facit. Itaque sic animum componamus, ut quidquid

res exiget, id veliinus : et inprimis finem nostri sine tristitia
cogitemus : ante ad mortem, quam ad vitam, praeparandi sumus.
Satis instructa vita est : sed DOS instrumentorum eins avidi
sumus. Deesse nobis aliquid videtur, et semper videbitur.
Tit satis vixerimus, nee anni nee dies facient, sed animus.
Vixi, Lucili carissime, quantum satis erat : mortem plenus
exspecto. Sen., Ep. vi., 9 (61), 1-3.
58. Death is Annihilation.
Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum,
Quandoquidem natura animi mortalis habetur,
Et velut anteacto nil tempore sensimus aegri,
Ad coanigendum venientibus undique Poenis,
Omnia cum belli trepido concussa tumultu
Horrida contremuere sub altis aetheris oris,
In dubioque fuere utrorum ad regna cadendum
Omnibus humanis esset terraque marique,
Sic, ubi non erimus, cum corporis atque animai
Discidium fuerit quibus e sumus uniter apti,
Scilicet haud nobis quicquam, qui non erimus turn,
Accidere omnino poterit sensumque movere,
Non si terra mari miscebitur et inare caelo.
Lucr., iii. 830-842.

59. Why then should we grieve over it?
" Iain iam non domus accipiet te laeta, neque uxor
Optima nee dulces occurrent oscula nati
Praeripere et tacita pectus dulcedine tangent.
Non poteris factis florentibus esse, tuisque
Praesidium. Misero misere" aiunt "omnia adernit
Una dies infesta tibi tot praemia vitae."
Illud in his rebus non addunt " nee tibi earum
lain desiderium rerum super insidet una."
Quod bene si videant animo dictisque sequantur,
Dissoluant animi magno se angore metuque.
" Tu quidem ut es leto sopitus, sic eris aevi
Quod superest cunctis privatu' doloribus aegris:
At nos horrifico cinefactum te prope busto
Insatiabiliter deflevimus, aeternumque
Nulla dies nobis maerorem e pectore demet."
Illud ab hoc igitur quaerendum est, quid sit amari
Tanto opere, ad somnum si i*es redit atque quietem,
Cur quisquam aeterno possit tabescere luctu.
Lucr., iii. 894-911.
KOMAN THOUGHT: KELIGION. 39
60. Men ought not lightly to wish for Death.
Nihil inihi videtur turpius, quam optare mortem. Nam si

vis vivere, quid optas mori ? Si non vis, quid deos rogas, quod
tibi nascenti dederunt ? Nam ut quandoque moriaris, etiam
invito positum est: ut quum voles, in tua maim est. Alterum
tibi necesse est, alterum licet. Turpissimum his diebus princi-
pium diserti meliercules viri legi : Ita, inquit, quamprimum
xnoriar ! Homo demens, optas rem tuam : Ita quamprimum
moriar ! Fortasse inter has voces senex factus es. Alioqui
quid in mora est 1 Nemo te tenet : evade qua visum est.
Elige quamlibet rerum naturae partem, qua tibi praeberi exitum
iubeas. Haec nempe sunt elementa, quibus hie mundus admin-
istratur, aqua terra, spiritus. Omnia ista tarn causae vivendi sunt,
quam viae mortis. Ita quamprimum moriar ! Quamprimum
istud, quod esse vis ? quern illi diem ponis ? Citius fieri quam
optas, potest. Imbecillae mentis ista sunt verba, et hac detesta-
tione misericordiam captantis. Non vult mori, qui optat.
Deos vitam roga, et salutem : si mori placuit, hie mortis est
fructus, optare desinere. Haec, mi Lucili, tractemus, his for-
memus animum. Haec est sapientia, hoc est sapere, non dis
putatiuncultfs inanibus subtilitatem vanissimam agitare. Sen.,
Ep. xix., 8/(117), 22-25.
61. A Belief in Immortality underlies many Ceremonial
Observances.
Expone igitur, nisi molestum est, primum, animos, si potes,
remanere post mortem: turn, si * minus, id obtinebis, (est enim
arduum,) docebis, carere omni malo mortem. Ego enim istud
ipsum vereor, ne malum sit, non dico carere sensu, sed carendum
esse. M. Auctoribus quidem ad istam sententiam, quam VL
obtineri, uti optimis possumus; quod in omnibus caussis et
debet et solet valere plurimum : et primum quidem omni anti-

quitate; quae quo propius aberat ab ortu et divina progenie,
hoc raelius ea fortasse, quae erant vera, cernebat. Itaque unuin
illud erat insitum priscis illis, quos Cascos appellat Ennius,
esse in morte sensum, neque excessu vitae sic deleri hominem,
ut funditus interiret : idque quum multis aliis rebus, turn e
pontificio iure et caerimoniis sepulcrorum intelligi licet ; quas
maximis ingeniis praediti nee tanta cura coluissent, nee violatas
tarn inexpiabili religione sanxissent, nisi haereret in eoruni
mentibus, mortem non interitum esse omriia tollentem atque
delentein, sed quamdam quasi migrationem commutation emque
vitae, quae in claris viris et feminis dux in caelum soleret esse,
in ceteris humi retineretur, et permaneret tamen. Cic., Tusc.
Disp., I. xii. 26-27.
62. " HOTS lanua Vitae"
Quum venerit dies ille qui mixtum hoc divini hnmanique
secernat, corpus hoc, ubi inveni, relinquam: ipse me diis reddam.
Nee nunc sine illis sum, sed gravi terrenoque detineor. Per has
mortalis aevi nioras, illi meliori vitae longiorique proluditur.
Quemadmodum novem mensibus nos tenet maternus uterus, et
praeparat non sibi, sed illi loco in quern videmur emitti, iam
idonei spiritum trahere, et in aperto durare : sic per hoc spatium,
quod ab infantia patet in senectutem, in alium naturae matures-
cimus partum. Alia origo nos exspectat, alius rerum status.
Nondum coelum, nisi ex infcervallo, pati possumus. Proinde

intrepidus horam illam decretoriam prospice: non est animo
suprema, sed corpori Dies iste, quern tanquam
extremum reformidas, aeterni natalis est. Depone onus ! quid
cunctaris, tanquam non prius quoque, relicto, in quo latebas,
corpore, exieris ? Haeres et reluctaristum quoque magno
nisu matris expulsus es Quia ista sic diligis, quasi
tua? Istis opertus es. Yeniet qui te revelet dies, et ex
contubernio foedi atque olidi ventris educat. Hinc nunc quo-
que tu quantum potes, subvola: utique etiam necessariis, quae
cohaerebunt, alienus. Iam hinc, altius aliquid sublimiusque
meditare. Aliquando naturae tibi arcana retegentur, discutietur
ista caligo, et lux undique clara percutiet. Imaginare tecum,
quantus ille sit fulgor, tot sideribus inter se lumen miscentibus.
Nulla seren&m umbra turbabit: aequaliter splendebit omne
coeli latus : dies et nox, aeris infirm vices sunt. Tune in tene-
bris vixisse dices, quum totam lucem totus adspexeris : quam
nunc, per angustissimas oculorum vias, obscure intueris, et tamen
admiraris tarn procul. Quid tibi videbitur divina lux, quum
illam suo loco videris ? Haec cogitatio nihil sordidum animo
subsidere sinit, nihil humile, nihil crudele. Deos omnium rerum
esse testes ait, illis nos approbari, illis in futurum parari iubet,
et aeternitatem proponere. Sen., Ep. xvii., 2 (102), 22-29.
63. " Not lost, but gone before"
Tu ergo in eo ipso fano quod ad nominis tui memoriam ac
cultum voturn dedicatumque est, et laudari te et coli senties.

Maxime autem laetaberis in eo quod et eum tibi quern maxime
debui honorem persolverim, et me simul iniquissimo fortunae
irnperio penitus exsolverim. Nosti enim, quam semper alacri
fortiqne animo cunctis casibus restiterim : ut ne me quidem
pulsum patria omnique plane dignitate spoliatum, turn acri
impetu frangere ac deiicere fortuna potuerit. Cum inimicis
autem quanta contentione decertaverim, quaeque mea fuerit in.
iis refutandis frangendisque virtus et constantia, norunt omnes,
qui varies civitatis nostrae casus curiose notaverunt. Quum
vero, Tullia, te mihi extreme loco fortuna ademisset, turn
equidem intellexi, quantum ilia in rebus posset humanis,
quantaque adversus me ipsum vi ac potestate niteretur. Itaque
nihil habui quod dicerem, nisi, cedo, et manum tollo, quuin,
tarn gravi accepto volnere, plane dolore perculsus atque afflictus
essem. Nunc autem, et praeceptis sapientiae adversus omnes
fortunae vim confirmatus, et, te consecrata in caelumque
recepta, tanta affectus voluptate ac laetitia, quantam animo
capere maximam possum, exsultare plane videor, victorque de
fortuna ac de omni prorsus dolore triumpho. Tu ergo, quando
me insigni et excellent! tuarum laude memoriaque virtutum.
tarn praeclare iuvisti : nunc, ab hominibus seiuncta, non me
desereus, sed aliquando respectans, perdue eo, ubi tua tandem
collocutione conspectuque fruar ; ut et parenti tui auiantissimo,
quam potissimum optare debes, gratiam referas, et ego multo
mihi gratiorem multoque iucundiorem congressum nostrum
futurum intelligam, quam insuavis et acerbus digressus fuit.

ConsoL Cic. ascript., p. 1213, ed. Nobbe.
64. Immortality taught by the Druids.
Et vos barbaricos ritus moremque sinistrum
Sacrorum, Druidae, positis repetistis ab armis
Solis nosse deos, et coeli numina vobis,
Aut solis nescire datum : nemora alta remotis
Incolitis lucis. Vobis auctoribus, umbrae
Non tacitas Erebi sedes Ditisque profundi
Pallida regna petunt : regit idem spiritus artus
Orbe alio : longae (canitis si cognita) vitae
Mors media est. Certe populi, quos despicit Arctos,
Felices errore suo, quos ille timorum
Maximus Laud urget, leti metus. Inde ruendi
In ferrum mens prona viris, animaeque capaces
Mortis : et ignavum, rediturae parcere vitae.

Lucan., i. 450-462.
65. On Suicide.
Cato autem sic abiit e vita, ut caussam morienai nactum se
esse gauderet. Vetat enim dominans ille in nobis Dens, iniussu
hinc nos suo demigrare : quum vero caussam iustam Deus ipse
dederit, ut tune Socrati, nunc Catoni, saepe multis : nae ille,
medius fidius, vir sapiens laetus ex his tenebris in lucem illam
excesserit. Nee tamen ilia vincla carceris ruperit : leges enim
vetant ; sed tamquam a magistratu aut ab aliqua potestate
legitima, sic a Deo evocatus atque emissus exierit. Tota enim
philosophoruni vita, ut ait idem, commentatio mortis est.
Nam quid aliud agimus, quum a voluptate, id est a corpore,
quum a re familiari, quae est ministra et famula corporis, quum
a republica, quum a negotio onini sevocamus animum 1 Quid,
inquam, turn agimus, nisi animum ad $eipsum advocamus,
secum esse cogimus maximeque a corpore abducimus 1 ? Secer-
nere autem a corpore animum nee quidquam aliud est, quam
emori discere. Cic., Tusc. Disp., I. xxx. 74, 75.
66. Under the Tyranny of the Emperors we find Suicide
recommended.
Non possis itaque de re in universum pronuntiare, qtiuni
mortem vis externa denuntiat, occupanda sit, an exspectanda.
Multa enim sunt, quae in utramque partem trahere possunt.
Si altera mors cum tormento, altera simplex et facilis est,
quidni huic iniicienda sit manus 1 ? Quemadmodum navim
eligam navigaturus et domum habitaturus, ita mortem, utique
qua sum exiturus e vita, meliorem. Praeterea quemadmodum
non utique melior est longior vita, sic peior utique mors
longior. In nulla re magis, qnam in morte, morem auimo
gerere debemus. Exeat qua irapetum cepit : sive ferrum
appetit, sive laqueum, sive aliquam potionem venas occupantem,
pergat, et vincula servitutis abrumpat. Vitam et aliis appro-
bare quisque debet, mortem sibi. Optima est, quae placet.
Stulte haec cogitantur : Aliquis dicet, me parum fortiter
fecisse ; aliquis, nimis timere ; aliquis, fuisse aliquod genus
mortis animosius. Vis tu cogitare, id in manibus esse con-
silium, ad quod fama noil pertinet ? Hoc unum intuere, ut te
fortunae quam celerrime eripias. Alioqui aderunt, qui de
facto tuo male existiment. Invenies etiam professos sapientiam,
qui vim afferendam vitae suae negent, et nefas iudicent ipsum
interemtorem sui fieri : exspectandum esse exitum, quern natura
decrevit. Hoc qui dicit, non videt se libertati viam claudere.
Nil melius aeterna lex fecit, quam quod unum introitum nobis
ad vitam dedit, exitns multos. Ego exspectem vel morbi
crudelitatem, vel homiriis, quum possim per media exire tor-
menta, et adversa discutere ? Hoc est unum, cur de vita non

possimus queri : neminem tenet. Sen., Ep. viii., 1 (70), 9-13.
67. The excuses Men invent for Sin.
Sunt, in Fortunae qui casibus omnia ponunt,
Et nullo credunt mundum rectore moveri,
Natura volvente vices et lucis et anni ;
Atque ideo intrepidi quaecumque altaria tangunt.
Est alius metuens, ne crimen poena sequatur :
Hie putat esse deos, et peierat, atque ita secum :
" Decernat, fjuodcumque volet, de corpore nostro
Isis, et irato feriat mea lumina sistro,
Dummodo vel caecus teneam, quos abnego, numos.
Et phthisis et vomicae putres et dimidium cms
Sunt tanti ? Pauper locupletem optare podagram
Ne dubitet La das, si non eget Anticyra, nee
Archigene. Quid enim velocis gloria plantae
Praestat et esuriens Pisaeae ramus olivae ?
Ut sit magna, tamen certe lenta ira deorum est.
Si curant igitur cunctos punire nocentes,
Quando ad me venient 1 Sed et exorabile numeri
Eortasse experiar : solet his ignoscere. Multi
Committunt eadem diverso crimina fato :
Hie crucem pretium sceleris tulit, hie diadema."
Sic animum dirae trepidum formidine culpae
Confirmant.
Juv., xiii. 86-107.
68. The Punishments of the Lower World may be endured
on Earth.
Atque ea nimirum quaecumque Acherunte profundo
Prodita sunt esse, in vita sunt omnia nobis.
Nee miser impendens magnum timet aere saxum
Tantalus, tit famast, cassa formidine torpens ;
Sed magis in vita divom metus urget inanis
Mortalis casumque timent quern cuique ferat fors.
Sed Tityos nobis hie est, in amore iacentem
Quern volucres lacerant atque exest anxius angor
Aut alia quavis scindunb cuppedine curae.
Sisyphus in vita quoque nobis ante oculos est
Qui petere a populo fasces saevasque secures
Imbibit et semper victus tristisque recedit.
Nam petere imperium quod inanest nee datur umquam,
Atque in eo semper durum sufferre laborem,
Hoc est ad verso nixantem trudere monte
Saxum quod tamen e summo iam vertice rusum

Volvitur et plani raptim petit aequora campi.
Cerberus et furiae iam vero et lucis egestas
Tartarus horriferos eructans faucibus aestus,
Qui neque sunt usquam nee possunt esse profecto.
Sed metus in vita poenarum pro male factis
Est insignibus insignis scelerisque lueMa,
Career et horribilis de saxo iactu' deorsum,
Verbera carnifices robur pix lammina taedae ;
Quae tamen etsi absunt, at mens sibi conscia factis
Praemetuens adhibet stimulos terretque flagellis
Nee videt interea qui terminus esse malorum
Possit nee quae sit poenarum denique finis
Atque eadem metuit magis haec ne in morte gravescant.
Hie Acherusia fit stultorum denique vita.
Lucr., iii. 978-983; 992-1002; 1011-1023.
69. vffTepoiroivov TTÎTT^L Trapa&a(nv 'Epwuv.

Non est humano consilio, ne niediocri quidem, indices, deorum
immortalium cura res ilia perfecta. Religiones mehercule ipsae,
quae illam belluam cadere viderunt, commovisse se videntur, et
ius in illo suum retinuisse. Vos enim iam, Albani tumuli atque
luci, vos, inquam, imploro atque obtestor, vosque, Albanoram
obrutae arae, sacrorum populi Roman i sociae et aequales, quas
ille praeceps amentia, caesis prostratisque sanctissimis lucis,
substructionum insanis molibus oppresserat : vestrae turn arae
vestrae religiones viguerunt, vestra vis valuit, quam ille omni
scelere polluerat; tuque ex tuo edito morite, Latiaris sancte
luppiter, cuius ille lacus, nemora finesque saepe omni nefario
stupro et scelere macularat, aliquando ad eum puniendum
oculos aperuisti : vobis illae, vobis vestro in conspectu serae,
sed instae tamen et debitae poenae solutae sunt. Nisi forte
hoc etiarn casu factum esse clicemus, ut ante ipsum, sacrarium
Bonae Deae, quod est in fundo T. Sextii Galli, in primis
honesti et ornati adolescentis, ante ipsam, inquam, Bonam
Deam, qunm praelium commisisset, primum illud vulnus accep-
erit, quo taeterrimam mortem obiret, ut non absolutus iudicio
illo nefario videretur, sed ad hanc insignem poenam reservatus.
Cic.) Milo., xxxi. 85, 86.
70. Speech of the Locrian Ambassadors before the Roman Senate
(KG. 204), showing the inevitable Punishment of Sacrilege.

"Unum est, de quo nominatim et nos queri religio infixa
animis cogat, et vos audire, et exsolvere rempublicam vestram
religione, si ita vobis videbitur, velimus, Patres conscript!.
Vidimus enim, cum quanta caerimonia non vestros solum colatis
deos, sed etiam externos accipiatis. Fanum est apud nos Pro-
serpinae, de cuius sanctitate templi credo aliquam famam ad
vos pervenisse Pyrrhi bello: qui quum, ex Sicilia rediens,
Locros classe praeterveheretur, inter alia foeda, quae propter
fidem erga vos in civitatem nostram facinora edidit, thesauros
quoque Proserpinae, intactos ad earn diem, spoliavit : atque ita,
pecunia in naves imposita, ipse terra est profectus. Quid ergo
evenit, Patres conscripti 1 Classis postero die foedissima tem-
pestate lacerata, omnesque naves, que sacram pecuniam habue-
runt, in litora nostra eiectae sunt. Qua tanta clade edoctus
tandem deos esse superbissimus rex, pecuniam omnem conquisi-
tam in thesauros Proserpinae referri iussit. Nee tamen illi
unquam postea prosperi quicquam evenit: pulsusque Italia,
ignobili atque inhonesta morte, temere nocte ingressus Argos,
occubuit. Haec quum audisset legatus vester, tribunique
militum, et mille alia, quae non augendae religionis causa, sed
praesentis deae numine saepe comperta nobis maioribusque
nostris, referebantur; ausi sunt nihilo minus sacrilegas admovere
manus intactis illis thesauris, et nefanda praeda se ipsos ac
domos contaminare suas et milites vestros. Quibus, per vos
fidemque vestram, Patres conscripti, priusquam eorum scelus
expietis, neque in Italia neque in Africa quicquam rei gesseritis,
ne, quod piaculum commiserunt, non suo solum sanguine, sed
etiam publica clade luant." Livy, xxix. 18.
71. Speech of the Locrian Ambassadors before the Roman Senate
(B.C. 204), showing the inevitable Punishment of Sacrilege.

"Quanquam ne mine quidem, Patres conscripti, aut in ducibus,
aut in militibus vestris cessat ira deae. Aliquoties iam inter se
signis collatis concucurrerunt. Dux alterius partis Plerninius,
alterius duo tribuni militum erant: non acrius cum Carthagin-
iensibus, quam inter se ipsi, ferro dimicaverunt : praebuissentque
occasionem furore suo Locros recipiendi Hannibali, rii accitus ab
nobis Scipio intervenisset. Ab, hercule, milites contactos sacri-
legio furor agitat: in ducibus ipsis puniendis nullum deae nnmen
apparuit ? Imo ibi praesens maxime fuit. Yirgis caesi tribuni
ab legato sunt. Legatus deinde insidiis tribunorum interceptus,
praeterquam quod to to corpore laceratus. naso quoque auribus-
que decisis, exsanguis est relictus : recreatus deinde legatus ex
vulneribus, tribunes militum in vincula coniectos, dein ver-
beratos, servilibusque omnibus suppliciis trucidatos cruciando
occidit ; mortuos deinde prohibuit sepeliri. Has dea poenas a
templi sui spoliatoribus habet : nee ante desinet omnibus eos
iigitare furiis, quam reposita sacra pecunia in thesauris fuerit.
Maiores quondam nostri, gravi Crotoniensium bello, quia extra
urbem templum est, transferee in urbem earn pecuniam volu-
erunt. Noctu audita ex delubro vox est," Abstinerent inanus :
deam sua templa defensuram. " Quia movendi inde thesauros
incussa erat religio, muro circumdare templum voluerunt Ad
aliquantum iain altitudinis excitata erant moenia, quum subito
collapsa ruina sunt. Sed et nunc, et saepe alias dea suam
sedem, suumque templum aut tutata est, aut a violatoribus

gravia piaeula exegit. Nostras iniurias nee potest, nee possit
alius ulcisci, quam vos, Patres conscripti. Ad vos vestramque
fidem supplices confugimus. Nihil nostra interest, utrum sub
illo legato, sub illo praesidio Locros esse sinatis, an irato
Hannibali et Poenis ad supplicium dedatis. Non postulamus,
lit extemplo nobis, ut de absente, ut indicta causa credatis.
Veniat, coram ipse audiat, ipse diluat. Si quicquam sceleris,
quod homo in homines edere potest, in nos praetermisit ; non
recusamus, quin et nos omnia eadem iterum, si possumus,
patiamur, et ille omni divino humanoque liberetur scelere.
Livy, xxix. 18.,
72. Vengeance sleeps but does not die.
Spartano cuidam respond it Pythia vates :
Hand impunitum quondam fore, quod dubitaret
Depositum retinere et fraudem iure tueri
lurando. Quaerebat enim, quae imminis esset
Mens, et an hoc illi facinus suaderet Apollo ?
Reddidit ergo metu, non moribus : et tamen omnem
Yocem adyti dignam templo veramque probavit,
Exstinctus tota paviter cum prole domoque
Et, quam vis longa deductis gente, propinquis.
Has patitur poenas peccandi sola voluntas.
Nam scelus intra se taciturn qui cogitat ullum,
Facti crimen habet. Cedo, si conata peregit ?

Perpetua anxietas, nee mensae tempore cessat,
Faucibus lit morbo siccis interque molares
Difficili crescente cibo : sed viua misellus
Exspuit; Albani veteris pretiosa senectus
Displicet. Ostendas melius, densissima ruga
Cogitur in frontem, velut acri ducta Falerno.
Nocte brevem si forte indulsit cura soporem,
Et toto versata toro iara membra quiescunt;
Continuo templum et violati nuininis aras
Et, quod praecipuis mentem sudoribus urget,
Te videt in somnis ; tua sacra et maior imago
Humana turbat pavidum, cogitque fateri.
Hi sunt, qui trepidant et ad omnia fulgura pallent,
Quum tonat, exanimes quoque primo murmure coeli ;
Non quasi fortuitus, nee ventorum rabie, sed
Iratus cadat in terras et vindicet ignis.
Juv., xiii. 199-226.
73. The Gods have ceased to visit the Earth
as they did of old.
Talia praefantes quondam, felicia Pelei
Carmina divino cecinerunt omine Parcae.
Praesentes namque ante domos invisere castas
Saepius, et sese mortali ostendere coetu
Coelicolae, nondum spreta pietate, solebant.
Saepe pater divum templo in fulgente revisens,
Annua dum festis venissent sacra diebus,
Conspexit terra centum procurrere currus.
Saepe vagus Liber Parnasji vertice summo

Thyiadas effusis evantes crinibus egit :
Quum Delphi tota certatiin ex urbe ruentes
Acciperent laeti divum fumantibus aris.
Saepe in letifero belli certamine Mavors,
Aut rapidi Tritonis hera, aut Ehamnusia virgo
Armatas hominuni est praesens hortata catervas.
Sed postquam tellus scelere est imbuta nefando,
lustitiamque omnes cupida de mente fugarunt,
Perfudere manus fraterno sanguine fratres :
Destitit exstinctos natus lugere parentes :
Optavit genitor primaevi fuiiera nati,
Liber ut innuptae poteretur flore novercae :
Ignaro mater substernens se impia nato,
Impia non verita est divos scelerare parentes
Omnia fanda nefanda malo permista furore
lustificam nobis mentem avertere deorum.
Quare nee tales dignantur visere coetus,
Nee se contingi patiuntur lumine claro.
CatulL, Ixiv. (Ixii.) 382-408.
74. The Roman Religion owed much to Etruscan Influence.
Maiores nostri statas solennesque caeremonias, Pontificum
scientia ; bene gerendarum rerum auctoritates, augurum obser-
vatione ; Apollinis praedictiones, vatuin libris ; portentorum

depulsa, Etrusca disciplina explicari voluerunt. Prisco etiam
institute rebus divinus opera datur, cum aliquid commendandum
est, precatione : cum exposcendum, voto : cum solvendum,
gratulatione : cum inquirendum vel extis vel sortibus, im-
petrito : cum solenni ritu peragenduin, sacrificio. Quo etiam
ostentorum ac fulgurum denuntiationes procurantur. Tantum
autem studium antiquis non solum observandae, sed etiam
amplificanctae religionis fuit, ut e florentissima turn et opulen-
tissima civitate decem principum filii S. C. singulis Etruriae
populis percipiendae sacrorum disciplinae gratia traderentur.
Vol. Max., Li 1.
75. Exactness of the Roman Ritual.
!N"on mirum igitur, si pro eo imperio augendo custodiendoque
pertinax deorum indulgentia semper excubuit, quod tarn
scrupulosa cura, parvula quoque momenta religionis examinare
videtur : quia nunquam remotos ab exactissimo cultu caere-
moniarum oculos habuisse nostra civitas existimanda est. In
qua cum Marcellus quintum consulatum gerens templum
fionori et Virtuti, Clastidio prius, deinde Syracusis potitus,
nuncupatis votis debitum consecrare vellet, a collegio ponti-
ficum impeditus est, negante unam cellam duobus diis recte
dicari. Futurum enim, si quid prodigii in ea accidisset, ne
dignosceretur, utri rein divinam fieri oporteret : nee duobus
nisi certis diis una sacrificari solere. Ea pontificum admo-
nitione effectum est, ut Marcellus, separatis aedibus, Honoris
ac Virtutis simulacra statueret, Neque aut collegio pontificum
autoritas amplissimi viri, aut Marcello adiectio impensae im-
pedimento fuit, quo minus religionibus suus tenor, suaque
observatio redderetur. Vol. Max., I. i. 8.

76. The Romans did not allow the heaviest Misfortunes to
interfere with Public Worship.
Quanto nostrae civitatis senatus venerabilior in Decs ! qui post
Cannensem claclem decrevit, ne matronae ultra trigesimum diem
luctus suos extenderent, uti ab his sacra Cereris peragi possent :
quia, inaiore paene Eomanorum virorum parte in execrabili
ac diro solo iacente, nullius penates moeroris expertes erant.
Itaque matres ac filiae coniugesque et sorores nuper interfec-
torum, abstersis lacrymis depositisque doloris insignibus, candi-
dam induere vestem, et aris dare thura coactae sunt. Qua
quidern constantia obtinendae religionis, magnus coelestibus
iniectus est rubor ulterius ad versus earn saeviendi gentem,
quae ne iniuriarum quidem acerbitate ab corum cultu absterreri
potuerat. Vol. Max., I. i. 15.
77. The Gods of the Farmer.
Et quoniam (ut aiunt) dei facientes adiuvant, prius invocabo
eos; nee, ut Homerus et Ennius, Musas, sed xii deos consentis:
neque tamen eos urbanos quorum imagines ad forum auratae
stant, sex mpres et feminae totidern, sed illos xii deos qui
inaxime agricolarum duces sunt. Primuni, qui omnes fructus
agriculturae caelo et terra continent, lovem et Tellurem.
Itaque quod ii parentes magni dicuntur, luppiter pater apellatur,
Tellus terra mater. Secundo Solem et Lunam, quorum tempora

observantur, cum quaedam seruntur et conduntur. Tertio
Cererem et Liberum, quod horurn fructus maxime necessarii
ad victum. Ab his enirn cibus et potio venit e fundo. Quarto
Bobigum et Floram, quibus propitiis neque robigo frumenta
atque arbores corrumpit, neque non tempestive florent. Itaque
publicae Robigo feriae robigaria ; Florae ludi floralia instituti.
Item adveneror Minervam et Venerem, quarum unius procuratio
oliveti alterius portorum ; quo nomine rustica vinalia instituta.
Nee non etiam precor Lympham ac Bonum Even turn, quoniam
sine aqua omnis arida ac miseri agricultura, sine successu
ac bono eventu frustratio est non"cultura. lis igitur diis ad
venerationem advocatis ego referain sermones eos quos de
agricultura nuper habuimus. Varro., R. R., 1. 1.
78. " Dis te minorem quod geris Imperas."
Ego enim fateor, me et magnitudine ostenti et gravitate
responsi et una atque constant! haruspicuni voce vehementer
esse commotum. Neque is sum, qui, si cui forte videor plus,
qnam ceteri, qui aeque, atque ego, sunt occupati, versari in
studio litteraruin his delecter, aut utar omnino litteris, quae
nostros aniinos deterrent atque avocant a religione. Ego
vero primum habeo auc tores ac magistros religioiium colen-
darum maiores nostros : quorum mihi tanta fuisse sapientia

videtur, ut satis superque prudentes sint, qui illorum pruden-
tiam, non dicam assequi, sed, quanta fuerifc, perspicere possint :
qui statas sollemnesque caerimonias pontificatu, rerum bene
gerendarum auctoritates augurio, fatorum veteres praedictiones
Apollinis vatum libris, portentorum explanationes Etruscorum
disciplina contineri putarunt : quae quidem tanta est, ut
nostra memoria primum Italici belli funesta ilia principia, post
Sullani Cinnauique temporis extremum paene discrimen, turn
lianc recentem Urbis inflammandae delendique imperii coniura-
tionem non obscure nobis paullo ante praedixerint. Deinde
etiam cognovi, multa homines doctissimos sapientissimos que et
dixisse et scripta de deorum immortalium numine reliqu^sse.
Quae quamquam divinitus perscripta video, tamen eiusmodi
suut, ut ea maiores nostri docuisse illos, non ab illis didicisse
videantur. Et enim quis est tarn vecors, qui aut, quum sus-
pexerit in caelum, deos esse non sentiat, et ea, quae tanta mente
Hunt, ut vix quisquam arte ulla ordinem reruin ac neccessitu-
dinem persequi possit, causi fieri putet: aut quum deos esse
intelexerit, non intelligat, eorum numine hoc tantum imperium
esse natuni et aucturn et retentum 1 Quam volumus licet,
patres conscripti, ipsi nos amemus : tamen nee numero Hispanos
nee robore Gallos, nee calliditate Poenos, nee artibus Graecos,
nee denique hoc ipso huius gentis ac terrae domestico nativoque
sensu Italos ipsos ac Latinos, sed pietate ac religione, atque hac
una sapientia, quod deorum immortalium numine omnia regi
gubernarique perspeximus, omnes gentes nationesque snpera-
vimus. Cic., liar. Resp., ix. 18, 19.
79. Livys respect for Ancestral Belief.
Non sum nescius, ab eadem negligentia, qua nihil deos por-

tendere vulgo nunc credant, neque nuntiari adrnodum ulla
prodigia in publicum, neque in annales referri. Ceterum et
mihi, vetustas res scribenti, nescio quo pacto antiquus fit
animus ; et quaedam religio tenet, quae illi prudentissimi viri
publice suscipienda censuerint, ea pro indignis habere, quae in
meos annales referam. Anagnia duo prodigia eo anno sunt
nuntiata ; facem in coelo conspectam, et bovem feminam locutani
publice all. Minturnis quoque per eos dies coeli ardentis
species affulserat. Reate imbri lapidavit. Cumis in arce Apollo
triduum ac tres noctes lacrimavit. In urbe Rom ana duo aeditui
nuntiarunt, alter, in aede Fortunae anguem iubatuni a com-
pluribus visum esse : alter, in aede Primigeniae Fortunae, quae
in colle est, diio diversa prodigia ; palmam in area enatam, et
sanguine interdiu pluisse. Duo non suscepta prodigia sunt,
alterum, quod in privato loco factum esset, palmam enatam
in impluvio suo T. Marcius Figulus nuntiabat: alterum, quod
in loco peregrine, Fregellis in domo L. Atrei hasta, quam
filio militi enierat, interdiu plus duas horas arsisse, ita ufc nihil
eius, ambureret ignis, dicebatur. Publicorum prodigiorum causa
libri a decemviris aditi. Quadraginta maioribus hostiis quibus
diis consules sacrificarent, ediderunt, et ut supplicatio fieret,
cunctique magistratus circa omnia pulvinaria victimis maioribus
sacrificarent, populusque coronatus esset. Omnia, uti decem-
viri praeierunt, facta. Livy, xliii. 13.

80. The Roman Religion is Local, and cannot be transplanted
to Veii or elsewhere.
" Urbem auspicato inauguratoque conditam habemus : nullus
locus in ea non religionum deorumque est plenus : sacrificiis
sollennibus non dies magis stati, quam loca sunt, in quibus
fiant. Hos omnes deos, publicos privatosque, Quirites, deserturi
estis ? Quam par vestrum factum est, quod in obsidione nuper
in egregio adolescente C. Fabio, non minore hostium admira-
tion e, quam vestra, conspectum est ; quum inter Gallica tela
degressus ex arce sollenne Fabiae gentis in colle Quirinali
obiit? An gentilicia sacra ne in bello quidem intermitti,
publica sacra et Romanes deos etiam in pace deseri placet ?
et pontifices fiaininesque negligentiores publicarum religionum
esse, quam privatus in sollenni gentis fuerit 1 Forsitan aliquis
dicat, aut ea nos Yeiis facturos, aut hue inde missuros sacerdotes
nostros, qui faciant : quorum neutrum fieri salvis caerimoniis
potest. Et ne omnia generatim sacra omnesque percenseam
deos ; in lovis epulo num alibi, quam in Capitolio, pulvinar
suscipi potest? Quid de aeternis Yestae ignibus signoque,
quod imperii pignus custodia eius templi tenetur, loquar ? quid
de ancilibus vestris, Mars Gradive, tuque Quirine pater ? Haec
omnia in profano deseri placet sacra, aequalia urbi, quaedam
vetustiora origine urbis? Livy, Y., lii. 1-3.
81. The Influence of Augury.

Maximum autem et praestantissimum in republica ius est
augurum cum auotoritate coniunctum. Neque vero hoc, quia
sum. ipse augur, ita sentio, sed quia sic existimare nos est
necesse. Quid enim rnaius est, si de iure quaerimus, quam
posse a surnmis imperils, et summis potestatibus comitiatus et
concilia, vel instituta dimittere, vel habita rescindere 1 Quid
gravius, quam rem susceptam dirimi, si unus augur "aliodie"
dixerif? quid magnincentius, quam posse decernere, ut magis-
tratu se abdicent consules ? quid religiosius, quam cum populo,
um plebe agendi ius aut dare aut non dare 1 quid ? legem, si
non iure rogata est, tollere 1 ? ut Titiain decreto collegii; ut
Livias, consilio Philippi, consulis et auguris : nihil domi, nihil
nrilitiae, per magistratus gestum, sine eorum auctoritate posse
cuiquam probari? Age, iam ista video fateorque esse magna :
sed est in collegio vestro inter Marcellum et Appium,
optimos augures, magna dissensio : nam eorum ego in libros
incidi : quum alteri placeat, auspicia ista ad utilitatem esse
reipublicae composita: alteri disciplina vestra quasi divinare
videatur prorsus posse. Hac tu de re, quaero, quid sentias.
M. Egone ? . . Non video cur esse di vinationem negem.
. . . Nee vero Romulus noster auspicate Urbem condidisset,
neque Attii Navii nomen memoria floreret, tani diu, nisi hi
omnes multa ad veritatem admirabilia dixissent. Sed dubium
non est, quin haec disciplina et ars augurum evanuerit iam et
vetustate et negligentia. Itaque neque illi assentior, qui hanc
scientiam negat umquam in nostro collegio fuisse ; neque illi,
qui esse etiam nunc putat; quae rnihi videtur apud maiores
fuisse dupliciter, ut ad reipublicae tempus nonnumquam, ad
agendi consilium saepissime pertineret. Cic., Leg., II. xii., xiii.
31-33.
82. Cicero's Compendium of Religious Legislation.
Ad divos adeunto caste. Pietatem adhibento : opes amovento.
Qui secus faxit, deus ipse vindex erit. Separatim nerno habessit
deos, neve novos, sive advenas, nisi publice ascitos, privatim
colunto. Constructa a patribus delubra in urbibus habento,
lucos in agris habento et larum sedes. Ritus familiae patrumque
servanto. Divos et eos, qui caelestes semper habiti, colunto,
et olios, quos endo caelo merita locaverunt, Herculem, Liberum,
Aesculapium, Castorem, Pollucem, Quirinum : ast olla, propter
quae datur homini ascensus in caelum nientem, virtutem,
pietatem, fidem : earumque laudum delubra sunto : neve ulla
vitiorum * sacra sollemnia obeunto. Feriis iurgia amovento,
easque in famulis, operibus patratis, habento : itaque ut ita
cadat in annuls anfractibus, descriptum esto : certasque fruges,
certasque bacas sacerdotes publice libanto : hoc certis sacrifices
ac diebus. Itemque alios ad dies ubertatem lactis feturaeque
servanto. Idque ne committi possit, ad earn rem, rationein,
cursus annuos sacerdotes finiunto : quaeque quoique divo decorae
grataeque sint hostiae, providento. Divisque aliis alii sacer-
dotes, omnibus pontifices, singulis flamines sunto. Virginesque
vestales in urbe custodiunto ignem foci publici sempiternum.
Quoque haec privatim et publice modo rituque fiant, discunto
ignari a publicis sacerdotibus. Eorum auteni duo genera sunto :
unum, quod praesit caerimoniis et sacris : alterum, quod in-

terpretetur fatidicorum et vatum effata incognita, quorum
senatus populusque asciverit. Interpretes autem lovis optimi
maximi, publici augures, signis et auspiciis postea vidento,
disciplinam tenento. Sacerdotesque vineta virgetaque et salutem
populi auguranto, quique agent rem duelli, quique popularem,
auspicium praemonento, ollique obtemperanto : divorumque
iras providento, iisque apparento : caelique fulgura regionibus
ratis temperanto : urbemque et agros et templa liberata et
effata habento: quaeque augur iniusta, nefasta, vitiosa, dira
defixerit, inrita infectaque sunto : quique non paruerit, capital
esto. Cic., Leg., II. viii. 19, 20, 21.
83. Cicero's Compendium of Religious Legislation.
Eoederum, pacis, belli, induciarum oratores, fetiales, iudicesve
sunto. Bella disceptanto. Prodigia, portenta ad Etruscos
haruspices, si senatus iussit, deferunto : Etruriaque principes
disciplinam docento. Quibus divis creverint, procuranto : iidem-
que fulgura atque obstita pianto. Nocturna nmlierum sacri-
ficia ne sunto praeter olla, quae pro populo rite fient : neve
initianto, nisi, ut assolet Cereri, Graeco sacro. Sacrum com-
missum, quod neque expiari poterit, impie commissum esto :
quod expiari poterit, publici sacerdotes expianto. Ludis publi-
ces, quod sine curriculo et sine certatione corporum fiat, popu-
larem laetitiam in cantu et fidibus et tibiis moderanto, eamque
cum divum honore iungunto. Ex patriis ritibus optima
colunto. Praeter Idaeae matris famulos eosque iustis diebus,
ne quis stipem cogito. Sacrum sacrove commendatum qui
cleperit rapsitque, parricida esto. Periurii poena divina
exitium, humana dedecus. Incestum pontifices supremo sup-

plicio sanciunto. Impius ne audeto placare donis iram deorum,
Caute vota reddunto. Poena violati iuris esto. Quocirca ne
quis agmm consecrate. Auri, argenti, eboris sacrandi modus
esto. Sacra privata perpetua manento. Deorum manium iura
sancta sunto. Sos leto datos, dtvos habento : sumptum in olios
luctumque minuunto. Cic., Leg., II. ix. 21, 22.
84. Laws and Regulations to be observed by the Flamen Dialis;
from Fabius Pictor.
Equo Dialem flaminem vehi religio est: classem procinctam
extra pomoerium, id est, exercitum armatum, videre : idcirco
rarenter flamen Dialis creatus consul est, cum bella consulibus
mandabantur. Item iurare Dialem, fas nunquam est. Item
annulo uti, nisi pervio cassoque, fas non est. Ignem e flaminia,
id est, flaminis Dialis domo, nisi sacrum, efferri, ius non est.
Vinctum, si aedes eius introierit, solvi necessum est : et vincula
per impluvium in tegulas subduci, atque inde foras in viarn
demitti. JSTodum in apice, neque in cinctu, neque. in alia parte
ullum habet. Si quis ad verberandum ducatur, si ad pedes
eius supplex procubuerit, eo die verberari piaculum est. Cap-
ilium Dialis, nisi qui liber homo est, non detonset. Capram et
carriem incoctam et ederam et fabam neque tangere Diali mos
est, neque nominare. Propagines e vitibus altius praetentos
non succidet. Pedes lecti, in quo cubat, luto tenui circumlitos
esse oportet : et de eo lecto trinoctiurn continuum non decubat :
neque in eo lecto cubare alium fas est ; neque apud eius lecti
fulcrum capsulam esse cum strue atque ferto oportet. Unguium
Dialis et capilli segmina subter arborem felicem terra operiuntur.
Dialis cotidie festatus est. Sine apice sub divo esse licituni non
est : sub tecto, uti libet ; " et non pridem a pontificibus constitu-
tum Massurius Sabinus scripsit, et alia [talia] quaedam remissa :
gratiamque aliquot caerimoniarum factam dicit. " Farinam
fermento imbutam attingere ei fas non est. Tnnicam intimam,
nisi in locis tectis, non exuit, ne sub coelo, tanquam sub oculis
lovis, nudus sit. Super flaminem Dialem in convivio, nisi rex
sacrificulus, hand quisquam alius accumbit. Uxorem si amisit,
flaminio decedit. Matrimoriium flaminis, nisi morte, dirimi non
est ius. Locum, in quo bustum est, nunquam ingreditur :
mortuum nunquam attingit : funus tamen exsequi, non est
religio. Eaedem ferme caerimoniae sunt quas fiaminicas Diales
seorsum aiunt observitare; veluti est : quod bene nato operitur:
et quod in rica surculum de arbore felici habet : et quod scalas,
[nisi] quae Graece xhtpuxss appellantur, escendere ei plus tribus
KOMAN THOUGHT: BELIGION. 55
gradibus religiosum est : atque etiam cum it ad Argeos, quod
neque comit caput, neque capillum depectit. Aul, Gel., x, 15,
3-30.
85. Various Eites of Burial.
" Venio ad manium iura, quae maiores nostri et sapientissime
instituerunt, et religiosissime coluerunt. Februario auteni
mense, qui turn extremus anni mensis erat, mortuis parentari

voluerunt." . . . Hostia autem maxima parentare, pietati
esse adiunctum putabat. lam tanta religio est sepulcrorum, ut
extra sacra et gen tern inferri fas negent esse : idque apud
maiores nostros A. Torquatus in gente Popilia iudicavit. Nee
vero tarn denicales, (quae a nece appellatae sunt, quia residentur
mortui,) quam ceterorum caelestium quieti dies, feriae nomin
arentur, nisi maiores eos, qui ex hac vita migrassent, in deorum
numero esse voluissent. Eas in eos dies conferre ius, ut neque
ipsius, neque publicae feriae sint: totaqxie huius iuris compositio
pontificalis magnam religionem caeriraoniamque declarat. , .
At mini quidem antiquissimum sepulturae genus illud fuisse
videtur, quo apud Xenophontem Cyrus utitur. Redditur enim
terrae corpus, et ita locatum ac situm quasi operimento matris
obducitur. Eodemque ritu in eo sepulcro, quo haud procul a
.Fonti ara regem nostrum Numam conditum accepimus : gen-
temque Corneliam usque ad memoriam nostram hac sepultura
scimus esse usam. C. Marii sitas reliquias apud Anienem
dissipari iussit Sulla victor, acerbiore odio incitatus, quam si
tarn sapiens fuisset, quam fuit vehemens. Quod haud scio an
timens suo corpori posse accidere, primus e patriciis Cornel iis
igni voluit cremari. Declarat etenim Ennius de African o,
" Hie est ille situs." Vere : nam siti dicuntur ii, qui conditi
sunt. Nee tamen eorum ante sepulcrum est, quam iusta facta,
et corpus incensum est. Et quod mine communiter in omnibus
sepultis ponitur, ut humati dicantur : id erat proprium turn in
iis, quos humus iniecta contegeret : eumque morem ius ponti-
ficale confirniat. Nam priusquarn in os iniecta gleba est, locus
ille, ubi crematum est corpus, nihil habet religionis. Iniecta
gleba turn et illic humatus est, et gleba vocatur : ac turn denique
multa religiosa iura complectitur. Itaque in eo, qui in navi
uecatus, deinde in mare proiectus esset, decrevit P. Mucius,

familiam puram, quod os supra terram non exstaret : porcam
heredi esse contractam, [et] habendas triduum ferias, et porco
femina piaculum pati. Si in mari rnortuus esset, eadem, praeter
piaculuin et ferias. Cic., Lee/.. II. xxi., xxii. 54-57.
86. Dialogue between Numa Pompilius and Jupiter.
Nurnam ilium regem, cum procurandi fulminis scientiam non
haberet, essetque illi cupido noscencli, Egeriae monitu castos
duodecim iuvenes apud aquam concelasse cum vinculis, ut,
cum Faunus et Marcius Picus ad id locorum venissent haustum
nam illis aquandi solemne iter hue fuit invaderent, con-
stringerent, conligarent. Sed quo res fieri expeditius posset, regem
pocula non parvi numeri vino mulsoque complesse circaque
accessns fontis insidiosam Venturis opposuisse fallaciam. Illos
more de solito bibendi adpetitione correptos ad hospitia nota
venisse. Sed cum liquoribns odoratis offendissent fragrantia
pocula, vetustioribus anteposuisse res novas, invasisse aviditer,
dulcedine potionis captos hausisse plus nimio, obdormivisse
factos graves. Turn bis senos incubuisse sopitis, iniecisse
madidatis vincula, expergitosque illos statim perdocuisse regem,
quibus ad terras modis luppiter posset et sacrificiis elici, et
accepta regem scientia rern in Aventino fecisse divinam,
elexisse ad terras lovem, ab eoque quaesisse rectum procura-
tionis morem. lovem diu contatum " expiabis " dixe " capita
fulgurita." ; Regem respondisse " caepitio." lovem rursus
" humano." Rettulisse regem " sed capillo." Deum contra

"animali." "Maena" subiecisse Pompilium. Tune ambiguis
lovem propositionibus captum extulisse hanc vocem : " Dece-
pisti me Numa ; nam ego humanis capitibus procurari consti-
tueram fulgurita, tu maena, capillo, caepitio. Quoniam me
tarn en tua circumvenit astutia, quern voluisti, liabeto rnorem
et his rebus : quas pactus es, procurationem semper suscipies
fulguritorum." Val., Ant. Annales, ap. Arnob., v. 1.
87. "Ad PuUicam Religionem pertinens Somnium"
Val. Max.
Hand ita multo post Ti. Latinio, de plebe homini, somnium
fuit. Yisus lupiter dicere, " Sibi ludis praesultatorem dis-
plicuisse : nisi magnifice instaurarentur ii ludi, periculum urbi
fore. Iret, ea consulibus nuntiaret." Quanquam haud sane
liber erat religione animus, verecundia tamen maiestatis magis-
tratuum timorem vicit, ne in ora hominum pro ludibrio abiret.
Magno illi ea cunctatio stetit : filium namque intra paucos dies
amisit. Cuius repentinae cladis ne causa dubia esset, aegro
animi eadem ilia in somnis obversata species visa est rogare,
" Satin' magnam spreti numinis haberet mercedem ? Maiorem
instare, ni eat propere, ac nuntiet consulibus." lam praesentior
KOMAN THOUGHT: RELIGION. 57
res erat : ctinctantem tamen ac prolatantem ingens vis morbi
adorta est debilitate subita. Turn enimvero deorum ira ad-
monuit. Fessus igitur malis praeteritis instantibusque, consilio

propin quorum adhibito, quum visa atque audita, et obversatum
totiens somno lovem, minas irasque coelestes, repraesentatas
casibus suis, exposuisset ; consensu inde baud dubio omnium,
qui aderant, in forum ad consules lectica defertur. Inde in.
curiain iussu consulum delatus, eadem ilia quum Patribus
ingenti omnium admiratione enarrasset ; ecce aliud miraculum.
Qui captus omnibus membris delatus in curiam esset, eum
functum olficio pedibus suis domum rediisse, traditum memoriae
est. Livy, ii. 36, 3-11.
88. The Phenomena of Religion explained by the Agency of
Intermediate Spirits.
Sed et haec cuncta, et id genus caetera, daemonum medio
critati rite congruunt. Sunt enim inter nos ac deos, ut loco
religionis, ita ingenio mentis intersiti, habentes cominunem cum
superis immortalitatem, cum inferis passionem. Nam, proinde
ut nos, pati possunt omnia animorum placamenta vel incita
menta : ut et ira incitentur, et misericordia flectantur, et donis
invitentur, et precibus leniantur, et contumeliis exasperentur,
et honoribus mulceantur, aliisque omnibus ad similem nobis
naodum varientur. Quippe, ut fine comprehendam, daemones
sunt genere animalia, ingenio rationabilia, animo passiva,
corpore aeria, tempore aeterna. Ex his quinque, quae com-
memoravi, tria a principle eadem nobiscum, quartum proprium,
postremum commune cum diis immortalibus habent; sed dif-
ferunt ab his passione. Quae propterea passiva non absurde,
ut arbitror, nominari, quod sunt iisdem, quibus nos, pertur-
bationibus mentis obnoxii. Unde etiam religionum diversis

observationibus, et sacrorum variis suppliciis fides impertienda
est? Et sunt nonnulli ex hoc divorum numero, qui nocturnis
vel diurnis promptis vel occultis, laetioribus vel tristioribus
hostiis, vel caerimoniis, vel ritibus gaudeant : uti Aegyptia
numina ferme plangoribus, Graeca plerumque choreis, barbara
autem strepitu cymbalistarum et tympanistarum et chorau-
larum. Itidem pro regionibus et cetera in sacris difFerunt louga
varietate : pomparum agmina, mysteriorum silentia, sacerdotum
om'cia, sacrificantium obsequia : item deorum effigies et exuviae,
templorum religiones et regiones, hostiarum cruores et coloress.
Quae omuia pro cuiusque more loci solennia et rata sunt, ut
plerumque somniis et vaticinationibus et oraculis comperimus
saepenumero indignata numina, si quid in sacris socordia vel
superbia negligatur : cuius generis mihi exenipla aifatim sup-
petunt; sed adeo celebrata et frequentata sunt, ut nemo ea
commemorare adortus sit, quin multo plura omiserit quam
recensuerit. Idcirco supersedebo impraesentiarum in his rebus
orationem occupare : quae si non apud omnes certam fidem, at
certe penes cunctos notitiani promiscuam possident. Apuleius,
De Deo Socratis, 684-686.
89. Magic is connected ivith Daemonic Agency.
Igitur ad praescriptum opinionis et famae confinxere, puerum

quempiam carmine cantatum, remotis arbitris, secreto loco,
arula et lucerna, et paucis consciis testibus, ubi incantatus sit,
corruisse ; postea nescientem sui excitatum. Nee ultra isti
quidem progredi mendacio aiisi. Sed enim fabula ut impleretur,
addendum etiam illud fuit, puerum eundem multa praesagio
praedixisse; quippe hoc emolumentum canticis accipimus. Nee
modo vulgi opinione, verum etiam doctorum hominum auctori-
tate, hoc miraculum de pueris confirmatur. Memini me apud
Yarronem philosophum virum accuratissime doctum cum alia
huiusmodi turn hoc etiam legere : Trallibus de eventu
Mithridatici belli Magica percontatione consulentibus, puerum
in aqua simulacrum Mercurii contemplantem quae futura erant
LX versibus cecinisse. Itemque Fabium, cum quingentos
denarios perdidisset, ad Nigidium consultum venisse : ab eo
pueros carmine instinctos indicasse, ubi locorum defossa essefc
crumena, cum parte eorum : ceteri ut forent distributi : unum
etiam denarium ex eo numero habere M. Catonem philosophum,
quern se a pedissequo in stipe Apollinis accepisse Cato con-
fessus est. Haec et alia apud plerosque de Magicis pueris lego
equidem : sed dubius sententiae sum dicamne fieri posse, an
negem. Quanquam Platoni credam, inter Deos atque homines,
natura et loco medias quasdam Divorum potestates intersitas,
easque divinationes cunctas et Magorum miracula gubernare.
Quin et illud mecum reputo, posse animum humanum, prae-
sertim puerilem et simplicem, seu carminum avocamento, sive
odorum delenimento, soporari et ad oblivium praesentiimi
externari : et paulisper remota corporis memoria redigi ac
redire ad naturam suam quae est immortalis scilicet et divina ;
atque ita veluti quodain sopore futura rerum praesagire. ApuL
Apol., pp. 474, 475.

90. The Effects and Power of Witchcraft.
Quis labor hie superis, cantus lierbasque sequendi,
Spernendique timer ? cuius commercia pacti
Obstrictos habuere deos ? Parere necesse est,
An iuvat ? ignota tan turn pietate merentur,
An tacitis valuere minis ? Hoc iuris in omnes
Est illis superos, an habent haec carmina certum
Imperiosa deum, qui mundum cogere, qnicquid
Cogitur ipse, potest ? Illic et sidera primuni
Praecipiti deducta polo : Phoebeque seren^x
Non aliter, diris verborum obsessa venenis,
Palluit, et nigris, terrenisque ignibus arsit,
Quam si fraterna prohiberet imagine tellus,
Insereretque suas flammis coelestibus umbras
Et patitur tantus cantu deprensa labores
Donee suppositas propior despumet in herbas.
Lucan, Phars.. vi. 492-506.
PART II. PHILOSOPHY.
A. GENERAL YIEW OF THE SUBJECT.

1. " Vitae philosophic* dux. "
( " purblind race of miserable men,
How many among us at this very hour
Do forge a lifelong trouble for ourselves
By taking true for false and false for true. 1 ')
Suave, mari magno turbantibus aequora ventis,
E terra magnum alterius spectare laborem ;
Noil quia vexari quemquamst iucunda voluptas,
Sed quibus ipse mails careas quia cernere suave esfc.
Suave etiam belli certamina magna tueri
Per campos instructa tua sine parte pericli.
Sed nil dulcius est, bene quani munita tenere
Edita doctrina sapientum templa serena,
Despicere unde queas alios passimque videre
Errare atque viam palantis quaerere vitae,
Certare ingenio, contendere.uobilitate,
Noctes atque dies niti praestante labore
Ad summas emergere opes rerurnque potiri.
O miseras hominum mentes, o pectora caeca!
Qualibus in tenebris vitae quantisque periclis
Degitur hoc aevi quodcurnquest ! nonne videre
Nil aliud sibi naturam latrare, nisi ui^quAi
Corpore seiunctus dolor absit, mente fruatur
lucundo sensu cura semotu' metuque ?
ROMAN THOUGHT: PHILOSOPHY. 61

Quapropter quoniam nil nostro in corpore gazae
Proficient neque nobilitas nee gloria regni,
Quod superest, animo quoque nil prodesse putandum;
Quod si ridicula haec ludibriaqne esse videmus,
Ke veraque metus hominum curaeque sequaces
Nee metuunt sonitus armorum nee fera tela,
Quid dubitas quin omni' sit haec ration!' potestas ?
Omnis cum in tenebris praesertim vita laboret.
Nam veluti pueri trepidant atque omnia caecis
In tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
Interdum, nilo quae sunt metuenda rnagis quam
Quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura.
Hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest
Non radii solis neque lucida tela diei
Discutiant, sed naturae species ratioque.
Lucr.- ii. 1-59.
2. The Commonplace Man does not appreciate
Philosophy.
Discite, o miseri, et caussas cognoscite rerum !
Quid sumus, et quidnam victuri gignimur ? ordo
Quis datus, aut metae quam mollis flexus, et unde ? *"""*
Quis modus argento ? quid fas optare ? quid asper
Utile numus habet ? Patriae carisque propinquis
Quantum elargiri deceat, quern te Deus esse
lussit, et himiana qua parte locatus es in re,

Disce, neque invideas, quod multa fidelia putet
In locuplete penu, defensis pinguibus Umbris,
Et piper, et pernae, Marsi monimenta clientis,
Maenaque quod prima nondum defecerit orca.
Heic aliquis de gente hircosa centurionum
Dicat : Quod satis est, sapio mihi : non ego euro
Esse, quod Arcesilas aerumnosique Solones,
Obstipo capite, et figentes lumine terrain,
Murmura quum secum et rabiosa silentia rodunt.
Atque exporrecto trutinantur verba labello
Aegroti veteris meditantes somnia : " gigni
De nihilo nihil, in niliilum nil posse reverti. n
Hoc est, quod palles ? cur quis non prandeat, hoc est ?
His populus ridet : multumque torosa inventus
Ingeminat tremulos naso crispante cachinnos.
fiy Sat., iii. 66-87.
3. The World owes a Great Debt to the First
Scientific Thinkers.
E tenebris tantis tarn clarum extollere lumen
Qui primus potuisti inlustrans commoda vitae,
Te sequor, o Graiae gentis decus, inque tuis nunc

Ficta pedum pono pressis vestigia signis,
Non ita certandi cupidus quam propter amorem
Quod te imitari aveo ; quid enim conteridat hirundo
Cycnis, aut quidnam tremulis facere artubus haedi
Consimile in cursu possint et fortis equi vis ?
Tu, pater, es rerum inventor, tu patria nobis
Suppeditas praecepta, tuisque ex, inclute, chartis,
Floriferis ut apes in saltibus onmia libant,
Omnia nos itidem depascimur aurea dicta,
Aurea, perpetua semper dignissima vita.
Nam simul ac ratio tua coepit vociferari
Natura m rerum, divina mente coorta,
Diffngiunt animi terrores, moenia Hiundi
Discedunt, totum video per inane geri res.
Apparet divum numen sedesque quietae
Quas neque concutiunt venti nee nubila nimbis

Aspergunt neque nix acri concreta pruina
Cana eadens violat semperque innubilus aether
Integit, et large diffuso lumine rident.
Omnia suppeditat porro natura neque ulla
Res animi pacem delibat tempore in ullo.
At contra nusquam apparent Acherusia templa
Nee tellus obstat quin omnia dispiciantur,
Sub pedibus quaecumque infra per inane geruntur.
His ibi me rebus quaedam divina voluptas
Percipit adque horror, quod sic natura tua vi
Tarn manifesta patens ex omni parte retecta est.
Lucr., iii. 1-30.
4. We cannot overrate the Value of Philosophy.
Sed et huius culpae et ceterorum vitiorum peccatorumque
nostrorum omnis a philosophia petenda correctio est. Cuius
in sinum quum a primis temporibus aetatis nostra voluntas
studiumque nos compulisset, his gravissimis casibus in eum-

dem portum, ex quo eramus egressi, magnai actati tempestate
confugimus. O vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix,
expultrixque vitiorum ! quid non modo nos, sed omnino vita
hominum sine te 'esse potuisset ! Tu urbes peperisti : tu
dissipates homines iri societatem vitae couvocasti : tu eos inter
se primo domiciliis, deinde coniugiis, turn litterarura et vocum
communione iunxisti : tu inventrix legum, tu magistra morum
et disciplinae fuisti. Ad te confugimus ; a te opem petimus :
tibi rtos, ut an tea magna ex parte, sic nunc penitus totosque
tradimus. Est autem unus dies, bene et ex praeceptis tuis
actus, peccanti immortalitati anteponenclus. Cuius igitur
potius opibus utamur, quana tuis, quae et vitae tranquillitatem
largita nobis es, et terrorem mortis sustulisti 1 Cic., Tusc., "V.
ii. B.
5. A Sketch of the Progress of Philosophy.
Nee vero Pythagoras nominis solum inventor, sed rerum
etiam ipsarum amplificator fuit. Qui quum post hunc Phlia-
sium sermonem. in Italiam venisset, exornavit earn Graeciam,
quae magna dicta est, et privatim et publice praestantissimis et
institutis et artibus. Cuius de disciplina aliud tempus fuerit
fortasse dicendi. Sed ab antiqua philosophia usque ad Socra-
tem, qui Archelaum, Anaxagorae discipulum, audierat, numeri
motusque tractabantur, et unde omnia orirentur, quove recide-
rent : studioseque ab his siderum magnitudines, intervalla,, cursus

anquirebantur et cuncta caelestia. Socrates autem primus
philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in
domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus rebusque
bonis et malis quaerere. Cuius multiplex ratio disputandi
rerum que varietas et ingenii magnitudo, Platonis memoria et
litteris consecrata, plura genera effecit dissentientium philoso-
phorum. E quibus nos id potissimum consecuti sumus, quo
Socratem usum arbitrabamur, ut nostram ipsi sententiam
tegeremus, errore alios levaremus et in omni disputatione, quid
esset simillimum veri, quaereremus. Quern morem quum
Carneades acutissime copiosissimeque tenuisset, fecimus et alias
saepe, et nuper in Tusculano, ut ad earn consuetudinem dis-
putaremus. Et quatridui quidem sermonem superioribus ad te
perscriptum libris misimus : quinto autem die, quum eodem loco
consedissemus, sic est propositum, de quo disputaremus. Cic.,
Tusc., V. iv. 10, 11.
6. Criticism of the Epicurean Logic.
Hoc persaepe facitis, ut, quum aliquid non verisiraile dicatis
et effugere reprehensionem velitis, afieratis aliquid, quod omnino
ne fieri quidem possit ; nt satius fuerit Illud ipsum, de quo
ambigebatur, concedere, quain tarn impudenter resistere. Vel-
nt Epicurus, quum videret, si atomi ferrentur in locum in-
ferioreni suopte pondere, niliil fore in nostra potestate, quod
esset earum motus certus et necessarius ; invenit, quo niodo

necessitatem efFugeret, quod videlicet Democritum fugerat.
Ait atomum, quum pondere et gravitate directo deorsus feratur,
declinare paulluluni. Hoc dicere turpius est, quam illud, quod
vult, non posse defendere. Idem facit contra Dialecticos : a
quibus quum traditum sit, in omnibus disiunctionibus, in
quibus, aut etiam, aut rion, poneretur, alterutrum verum esse :
pertimuit, ne, si concessum esset huiusmodi aliquid, Aut vivet
eras aut non vivet Epicurus, alterutrum fieret necessarium :
totum hoc, aut etiam, aut non, negavit esse necessarium. Quo
quid dici potest obtusius'? Urgebat Arcesilas Zenonem, quum
ipse falsa omnia diceret, quae sensibus viderentur : Zeno autem,
nonnulla visa esse falsa, non omnia. Timuit Epicurus, ne, si
unum visum esset falsum, nullum esset verum ; omnes sensus
veri nuntios dixit esse. Nihil horum, nisi callide. Graviorem
enim plagam accipiebat, ut leviorem repelleret. Idem facit in
natura Deorum. Dum individuorum corporum concretionem
fugit, ne interitus et dissipatio consequatur, negat esse corpus
Deorum, sed tamquam corpus, nee sanguinem, sed tamquam
sanguinem. Cic., De Nat. Deor., I. xxv. 44, 69-71.
7. Cicero's Scheme of Roman Philosophy.
Quaerenti nrihi rnultumque et diu cogitanti, quanam re
possem prodesse quam plurimis, ne quando intermitterem
eonsulere reipublicae, nulla maior occurrebat, quam si opti-
marum artium vias traderem meis civibus : quod compluribus
iam libris me arbitror consecutum. Nam et cohortati sumus, ut
maxime potuimus, ad philosophiae studium eo libro, qui est
inscriptus Hortensius, et, quod genus philosophandi miuime
arrogans maximeque et constans et elegans arbitraremur,
quattuor Academicis libris ostendimus. Quumque fundamen-

tum esset philosophiae positum in finibus bonorum et malorum,
perpurgatus est is locus a nobis quinque libris, ut, quid a
quoque, et quid contra quemque philosophum diceretur, intelligi
posset. Totidem subsecuti libri Tusculanarum disputationum
res ad beate vivendum maxime iiecessarias aperuerunt. Primus
enim est de contemnenda morte ; secundus de tolerando dolore ;
de aegritudine lenienda tertius ; quartus de reliquis animi per-
turbationibus ; quintus eum locum complexus est, qui totam
EOMAN THOUGHT: PHILOSOPHY. 65
philosophiam maxime illustrat ; docet enim ad beate vivendum
virtutem se ipsa esse contentam. Quibus [rebus] editis tres
libri perfect! sunt de Datura Deorum, in quibus omnis eius loci
quaestio continetur. Quae ut plene esset cumulateque per-
fecta, de divinatione ingressi sumus his libris scribere. Quibus
(ut est in animo) de fato si adiunxerimus, erit abunde satis-
factum toti huic quaestioni. Atque his libris adnumerandi
sunt sex de Republica, quos tune scripsimus, quum gubernacula
reipublicae tenebamus. Magnus locus philosophiaeque proprius,
a Platone, Aristotele, Theophrasto totaque Peripateticorum
familia tractatus uberrime. Nam quid ego de Consolatione
dicam ? quae mihi quidem ipsi sane aliquantum medetur : ceteris
item multum illam profuturam puto. Interiectus est etiani
nuper liber is, quern ad nostrum Atticum de Senectute misimus.
In primisque, quoniam philosophia vir bonus efficitur et fortis,
Cato noster in horum librorum numero ponendus est. Qutim-
que Aristoteles, itemque Theophrastus, excellentes viri quum
subtilitate turn copia, cum philosophia dicendi etiam praecepta

coniunxerint, nostri quoque oratorii libri in eumdem numerum
referendi videntur. Ita tres erunt de Oratore : quartus Brutus :
quintus Orator. Adhuc haec erant. Ad reliqua alacri tende-
bamus animo ; sic parati, ut, nisi quae caussa grarior obstitisset,
nullum philosophiae locum esse pateremur, qui non Latinis
litteris illustratus pateret. Cic., De Divin., II. i., ii. 1-4.
8. On the Value of the Senses as giving the Truest
Impressions of Things.
Ordiamur igitur a sensibus. Quorum ita clara indicia et
certa sunt, ut, si optio naturae nostrae detur, et ab ea deus
aliqui requirat, contentane sit suis integris incorruptisque sen-
sibus, an postulet melius aliquid; non videam, quid quaerat
amplius. Nee vero hoc loco exspectandum est, dum de remo
inflexo aut de collo columbae respondeam. ISTon enim is sum,
qui, quidquid videtur, tale dicam esse, quale videatur. Epi-
curus hoc videret et alia multa. Meo autem iudicio ita est
maxima in sensibus veritas, si et sani sunt ac valentes, et omnia
removentur, quae obstant et impediunt. Itaque et lumen
mutari saepe volumus, et situs earum rerum, quas intuemur,
et intervalla aut contrahimus aut diducimus ; multaque facimus
usque eo, dum aspectus ipse fidem faciat sui iudicii. Quod
idem fit in vocibus, in odore, in sapore : ut nemo sit nostrum,
qui in sensibus sui cuiusque generis iudicium requirat acrius.
F
Adhibita vero exercitatione et arte, ut oculi pictura teneantur,
aures cantibus, quis est, quin cernat, quanta vis sit in sensibus?
Cic., A cad. Prior., II. vii. 19, 20.
9. The Sensible Impression is the Criterion of Truth.
Denique nil sciri siquis putat, id quoque nescit
An sciri possit, quoniam nil scire fatetur.
Qui capiti ipse sua in statuit vestigia sese.
Et tarn en hoc quoque uti concedam scire, at id ipsum
Quaeram, cum in rebus veri nil viderit ante,
TJnde sciat quid sit scire et nescire vicissim,
Notitiam veri quae res falsique crearit
Et dubium certo quae res differre probarit.
Invenies prim is ab sensibus esse creatam
Notitiem veri neque sensus posse refelli.
Nam majore fide debet reperirier ilhid,
Sponte sua veris quod possit vincere falsa.
Quid majore fide porro quam sensus liaberi
Debet ] an ab sensu falso ratio orta valebit
Dicere eos contra, quae tota ab sensibus orta est ?
Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa fit omriis.
An poterunt oculos aures reprehendere, an aures
Tactus an hunc porro tactum sapor arguet oris,
An confutabunt nares oculive revincent 1
Non, ut opinor, ita est. Nam seorsum cuique potestas
Divisast, sua vis cuiquest, ideoque necesse est
Et quod molle sit et gelidum fervensve seorsum

Et seorsum varios rerum sentire colores
Et quae cumque coloribu' sint coniuncta videre.
Seorsus item sapor oris habet vim, seorsus odores
Nascuntur, sorsum sonitus. Ideoque necesse est
Non possint alios alii convincere sensus.
Nee porro poterunt ipsi reprehendere sese,
Aequa fides quoniam debebit semper haberi.
Proinde quod in quoquest his visum tempore, verumst.
Lucr., iv. 469-499.
10. An Attitude of Independent Criticism is more Philosophical
than an Unquestioning Acceptance of any System.
Etsi enim omnis cognitio multis est obstructa difficultatibus,
eaque est et in ipsis rebus obscuritas et in iudiciis nostris
infirmitas, ut non sine caussa et antiquissimi et doctissimi
in venire se posse, quod cuperent, diffisi sint : tamen nee illi
defecerunt, neque nos studium exquirendi defatigati relinquimus:
neque nostrae disputationes quidquam aliud agunt, nisi ut, in
utramque partem dicendo, eliciant et tamquam exprimant
aliquid, quod aut verum sit, aut ad id quam proxime accedat.
Neque inter nos et eos, qui se scire arbitrantur, quidquam
interest, nisi quod illi non dubitant, quin ea vera sint, quae
defendunt : nos probabilia multa habemus, quae sequi facile,
affirrnare vix possumus. Hoc autem liberiores et solutiores

sumus, quod integra nobis est iudicandi potestas : nee, ut
omnia, quae praescripta et quasi imperata sint, defend amus,
necessitate ulla cogimur. Nam ceteri primum ante tenentur
astricti, quam, quid esset optimum,' iudicare potuerunt : deinde
infirmissimo tempore aetatis aut obsecuti amico cuipiam aut
una alicuius, quern primum audierunt, oratione capti, de rebus
incognitis iudicant, et, ad quamcumque sunt disciplinam quasi
tempestate delati, ad earn, tamquam ad saxum, adbaerescunt.
Nam, quod dicunt omnia se credere ei, quern iudicent fuisse
sapientein : probarem, si id ipsum rudes et indocti iudicare
potuissent : (statuere enim, qui sit sapiens, vel maxime videtur
esse sapientis) sed aut, ut potuerunt, omnibus rebus auditis,
cognitis etiam reliquorum sententiis iudicaverunt; aut re semel
audita atque ad unius se auctoritatem contulerunt. Sed, nescio
quo modo, plerique errare malunt, eamque sententiam, quam
adamaverunt, pugnacissime defendere, quam sine pertinacia,
quid constantissime dicatur, exquirere. Cic., Acad. Prior, II.
iii. 7-9.
11. " Nullius addictus iurare in verba mayistri"
Ceterum quod libros meos tibi mitti desideras, non magis
ideo me disertum puto, quam formosum putarem, si imaginem
meam peteres. Indulgentiae scio istud esse, non iudicii : et si
modo iudicii est, indulgentia tibi imposuit. Sed qualescunque
sunt, tu illos sic lege, tanquam verum quaeram adhuc, non
sciam, et contumaciter quaeram. Non enim me cuiquam
emancipavi, nullius nomen fero : multum magnorum virorum
iudicio credo, aliquid et meo vindico. Nam illi quoque noil
inventa, sed quaerenda nobis reliquerunt : et invenissent for-
sitan necessaria, nisi et superflua quaesissent. Multum illis

temporis verborum cavillatio eripuit, et captiosae disputationes,
quae acumen irritum exercent. Nectimus nodos, et ambiguam
significationem verbis illigamus, deinde dissolvimus. Tantum
nobis vacat ? iam vivere, iam mori scimus ? Tota illo mente
pergendum est, ubi provider! debet, ne res nos, non verba,
decipiant. Quid mihi vocum similitudines distinguis, quibus
nemo unquam nisi dum disputat, captus esf? R,es falhmt.
Illas discerne. Sen., Ep., Y. 4 (45), 3-5.
12. A Denial of Absolute Certainty is not Incompatible with an
Earnest Search after Truth.
Occurritur autem nobis, et quidem a doctis et eruditis
quaerentibus, satisne constanter facere videamur, qui, quuni
percipi nihil posse dicamus, tamen et aliis de rebus disserere
soleamus, et hoc ipso tempore praecepta officii persequamur.
Quibus vellem satis cognita esset nostra senteiitia ! Non enim
sumus ii, quorum vagetur animus errore, nee habeat umquam,
quid sequatur. Quae enim esset ista mens, vel quae vita potius,
non inodo disputandi, sed vivendi ratione sublata ? Nos autem,
ut ceteri alia certa, alia incerta esse dicunt, sic ab his dissen-
tientes " alia probabilia, contra alia " [esse] dicimus. Quid est
igitur, quod me impediat, ea, quae probabilia mihi videantur,
sequi ; quae contra, improbare, atque affirmandi arrogantiam

vitantem, fugere temeritatem, quae a sapientia dissidet pluri-
inum 1 Contra autem omnia disputatur a nostris, quod hoc
ipsum probabile elucere non possit, nisi ex utraque parte
caussarum esset facta contentio. Sed haec explanata suut in
" Academicis" nostris satis, ut arbitror, diligenter. Tibi autem,
mi Cicero, quamquam in antiquissima nobilissimaque philo-
sophia, Cratippo auctore, versaris, iis similliino, qui ista prae-
clara pepererunt, tamen haec nostra, finitima vestris, ignota
esse nolui. Cic., De Off., II. ii. 7, 8.
13. Philosophy needs a Special Terminology and Nomenclature.
Stoicorum autem non ignoras quam sit subtile vel spinosum
potius disserendi genus : idque quum Graecis, turn magis nobis,
quibus etiam verba parienda sunt, imponendaque nova novis
rebus nomina. Quod quidem nemo rnediocriter doctus mirabitur,
cogitans, in omni arte, cuius usus vulgaris communisque nou
sit, multam novitatem nominum esse, quum constituantur earum
rerum vocabula, quae in quaque arte versentur. Itaque et
dialectic! et physici verbis utuntur iis, quae ipsi Graeciae nota
non sunt. Geometrae vero et musici, grammatici etiam more
quodam loquuntur suo. Item ipsae rhetorum artes, quae sunt
totae forenses atque populates, verbis tan turn in docendo quasi
privatis utuntur ac suis. Atque, ut omittam has artes elegantes

et ingenuas, ne opifices quidem tueri sua artificia possent, nisi
vocabulis uterentur nobis incognitis, usitatis sibi. Quin etiam.
agricultura, quae abhorret ab omni politiore elegantia, tamen eas
res in quibus versatur, nominibus no tavit novis. Quo magis hoc
philosopho faciendum est. Ars est enim philosophia vitae : de qua
disserens arripere verba de foro non potest. Quamquam ex omni-
bus philosophis Stoici plurima novaverunt. Zeno quoque eorum
princeps non tarn rerum inventor fuit, quam verborum novorum.
Quod si in ea lingua, quam plerique uberiorem putant, concessum
[a Graecia] est, ut doctissimi homines de rebus non pervagatis
inusitatis verbis uterentur : quanto id nobis magis est conceden-
dum, qui ea nunc primum audemus attingere ? Etsi (quod
saepe diximus, et quidem cum aliqua querela non Graecoruni
modo, sed etiam eorum, qui se Graecos magis, quarn nostros
haberi volunt, nos non modo non vinci a Graecis verborum
copia, sed esse in ea etiam superiores :) elaborandum est, ut
hoc non in nostris solum artibus, sed etiam in illorum ipsorum
consequamur. Quamquam ea verba, quibus, instituto veterum,
utimur pro Latinis, ut ipsa philosophia, ut rhetor ica, dialectica,
grammatica, geometria, musica : quamquam Latine ea diet
poterant, tamen, quoniam usu percepta sunt, nostra ducamus.
Atque haec quidem de rerum nominibus. Cic., De Fin., III.
i. 3-5.
14. Philosophy needs a Special Terminology and Nomenclature.
Dabitis enim profecto, ut in rebus inusitatis, quod Graeci ipsi
faciunt, a quibus haec iam din tractantur, utamur verbis inter-
dum inauditis. Nos vero, inquit Atticus. Quin etiam Graecis
licebit utare, quum voles, si te Latina forte deficient. Bene
sane facis : sed enitar, ut Latine loquar, nisi in huiuscemodi ver-

bis, ut philosophiam, aut rhetoricam, aut physicam, aut dialecti-
cam appellem, quibus, ut aliis multis, consuetudo iani utitur
pro Latinis. Qualitates igitur appellavi, quas ôtoTyjT$ Graeci
vocant : quod ipsum apud Graecos non est vulgi verbum, sect
philosophorum, atque id in multis. Dialecticorum vero verba
nulla sunt publica : suis utuntur. Et id quidem commune om-
nium fere [est] artium. Aut enim nova sunt rerum novarum.
facienda nomina, aut ex aliis transferenda. Quod si Graeci fa-
ciunt, qui in his rebus tot iam saecula versantur, quanto id magis
nobis concedendum est, qui haec nunc primum tractare cona-
mur ? Tu vero, in quam, Varro, bene etiam meriturus mihi
videris de tuis civibus, si eos non modo copia rerum auxeris, ut
70 SPECIMENS OF EOMAN LITERATUKK
effecisti, sed etiam verborum. Audebimus ergo, in quit, novis
verbis uti, te auctore, si necesse erit. Cic., A cad. Post., I. 6, 7,
24-26.
15. The Love of Knowledge Natural to Man.
Tantus est igitur innatus in nobis cognitionis amor et scien-
tiae, ut nerno dubitare possit, quin ad eas res hominum natura
nullo emolumento invitata rapiatur. Videmusne, ut pueri ne
verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deter-
reantur ? ut pulsi recurrant, ut aliquid scire se gaudeant ? ut
aliis narrare gestiant ? ut pompa, ludis atque eiusmodi spectacu-

lis teneantur, ob eamque rem vel famem et sitim perferant 1
Quid vero ? Qui iugenuis studiis atque artibus delectantur,
nonne videmus eos nee valetudinis, nee rei familiaris habere
rationetn, omniaque perpeti, ipsa cognitione et scientia captos,
et cum maximis curis et laboribus compensare earn, quam ex
discendo capiant, voluptatem ? Mihi quidem Homerus huius
modi quiddam vidisse videtur in iis, quae de Sirenum canti-
bus finxerit. Neque enim vocum suavitate videntur, aut novi-
tate quadam et varietate cantandi revocare eos solitae, qui prae-
terveliebantur, sed quia multa se scire profitebantur ; ut homi-
nes ad earum saxa discendi cupiditate aclhaereseerent. Ita
enim invitarit Ulixem : (nam verti^ ut quaedam Homeri, sic
istuni ipsum locum) :
" O decus Argolicum, quin puppini fleet-is, Ulixe,
Auribus ut nostros possis agnoscere cantus?
ISTam nemo haec umquam est transvectus caerula cursu,
Quin prius astiterit, vocum dulcediiie captus,
Post, variis avido satiatus pectore musis,
Doctior ad patrias lapsus pervenerit oras.
!Nos grave certamen belli clademque tenemus,
Graecia quam Troiae divino numine vexit,
Omniaque e latis rerum vestigia terris."

"Vidit Homerus, probari fabulam non posse, si cantiunculis
tantus vir irretitus teneretur. Scientiam pollicentur : quam
non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Atque
omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere curiosorum :
duci vero maiorum rerum contemplatione ad cupiditatem scien-
tiae, summorum virorum est putandum. Cic., De Fin., Y. xviiL
48, 49.
16. Most Men have a certain Aptitude for acquiring Knowledge.
Falsa enim est querela, paucissimis hominibus vim percipi-
endi, quae tradantur, esse concessam, plerosque vero laborem ac
tempora tarditate ingenii perdere. Nam contra, plures reperias
et faciles in excogitando, et ad discendum promptos. Quippe
id est homini naturale ; ac sicut aves ad volatum, equi ad cur-
sum, ad saevitiam ferae gignuntur : ita nobis propria est mentis
agitatio atque sollertia ; nude origo animi coelestis creditur.
Hebetes vero et indociles non magis secundum naturam homines
eduntur, quam prodigiosa corpora et monstris insignia : sed hi
pauci admodum. Fuerit argumentum, quod in pueris elucet
spes plurimorum, quae dum emoritur aetate, manifestuni est,
non naturam defecisse, sed curam. Praestat tamen ingenio alius
alium. Concede; sed, ut plus efficiat ant minus, nemo tamen
reperitur, qui sit studio nihil consecutus. Quint., I. i. 1-3.

17. The Critical Faculty is not necessarily dependent on a
Special Training.
Illud autem ne quis admiretur, quonarn modo haec vulgus
imperitorum in audiendo notet ; quum in omni genere, turn in
hoc ipso magna quaedam est vis incredibilisque naturae. O nines
enim tacito quodam sensu sine ulla arte aut ratione, quae sint in
artibus ac rationibus recta ac prava, diiudicant ; idque quum
faciunt in picturis et in signis et in aliis operibus, ad quorum
intelligentiam a natura minus habent instrumenti, turn multo
ostendunt magis in verborum, numerorum vocumque iudicio;
quod ea sunt in communibus infixa sensibus nee earum rerum
quemquam funditus natura voluit esse expertem. Itaque non
solum verbis arte positis moventur omnes, verum etiam numeris
ac vocibus. Quotus enim quisque est, qui teneat artem numer-
orum ac modorum ? At in his si paullum modo offensum est,
lit aut contraction e brevius fieret aut productione longius, thea-
tra tota reclarnant. Quid, hoc non idem fit in vocibus, ut a
multitudine et populo non modo catervae atque concentus, sed
etiam ipsi sibi singuli discrepantes eiiciantur? Mirabile est,
quum plurimum in faciendo intersit inter doctum et rudem,
quam non multum differat in iudicando. Ars enim quum a
natura profecta sit, nisi natura moveat ac delectet, nihil sane
egisse videatur. Cic., De Orat., III. L, li. 175-197.

18. Value of a Knowledge of Geometry.
Quid? quod se eadem geometria tollit ad rationem usque
mundi 1 ? in qua, quum siderum certos constitutosque cursus num-
eris docet, discimus nihil esse inordinatum atque fortuitum:
quod ipsum nonnunquam pertinere ad oratorem potest. An
vero, quum Pericles Athenienses solis obscuratione territos, red-
ditis eius rei causis, metu liberavit: aut, quum Sulpicius ille
Galltis in exercitu L. Paulli de lunae defectione disseruit, ne
velut prodigio divinitus facto nrilitum animi terrerentur, non
videtur esse usus oratoris officio ? Quod si Mcias in Sicilia
scisset, non eodem confusus metu pulcherrimum Atheniensium
exercitum prodidisset : sicut Dion, quum ad destruendam Dio-
nysii tyrannidem venit, non est tali casu deterritus. Sint extra,
licet, usus bellici, transeamusque, quod Archimedes unus obsidi-
onem Syracusarum in longius traxit : illud utique iam proprium
est ad efficiendum quod intendimus, plurimas quaestiones, qua-
rum difficilior alia ratione explicatio est, ut de ratione dividendi,
de sectione in infinitum, de celeritate augendi, linearibus illis
probationibus solvi solere: ut, si est oratori (quod proximus
demonstrabit liber) de omnibus rebus dicendum, nullo modo sine
geometria esse possit orator. Quint., I. x. 46-9.
19. The Gradual Separation between Philosophy and
Eloquence.
Namque, ut ante dixi, veteres illi usque ad Socratem omnem
omnium rerum, quae ad mores hominum, quae ad vitam, quae
ad virtutem, quae ad rempublicam pertinebant, cognitionem

et scientiam cum dicendi ratione iungebant ; postea dissociati
(ut exposui) a Socrate diserti a doctis, et deinceps a Socraticis
item omnibus, philosophi eloquentiam despexerunt, oratores
sapientiani ; neque quidquam ex alterius parte tetigerunt, nisi
quod illi ab his, aut ab illis hi mutuarentur ; ex quo promiscue
haurirent, si manere in pristina communione voluissent. Sed,
ut pontinces veteres propter sacrificiorum multitudinem tres
viros epulones esse voluerunt, quum essent ipsi a Numa, ut
etiam illud ludorum epulare sacrificium facerent, instituti ; sic
Socratici a se caussarum actores et a com muni philosophiae
nomine separaverunt, quum veteres dicendi et intelligendi
mirificam societatem esse voluissent. Cic., De Orat., III. xix.
72, 73.
20. Philosophy more often Theory than Practice.
Efficit hoc philosophia : medetur animis, inanes sollicitudines
detrahit, cupiditatibus liberat, pellit timores. Sed haec eius vis
non idem potest apud omnes : tamen valet multum, quum esfc
idoneam complexa naturam. Fortes enim non modo forttma
adiuvat, ut est in vetere proverbio, sed multo magis ratio, quae
quibusdam quasi praeceptis confirmat vim fortitudinis. Te
natura excelsum quemdani videlicet, et altum, et humana de-
spicientem gemiit. Itaque facile in animo forti contra mortem
habita insedit oratio. Sed haec eadem num censes apud eos
ipsos valere, nisi admodum paucos, a quibus inventa, disputata,
conscripta sunt ? Quotus enim quisqu philosophorum invenitur,
qui sit ita moratus, ita animo ac vita constitutus, ut ratio pos-
tulat ? qui disciplinam suam non ostentationem scientiae, sed.
legem vitae putet ? qui obtemperet ipse sibi et decretis suis par-
eat ? Videre licet alios tanta levitate et iactatione, iis ut fuerit
non didicisse melius : alios pecuniae cupidos, gloriae nonnullos,
multos libidinum servos : ut cum eorum vita niirabiliter pugnet
oratio: quod quidem mihi videtur esse turpissimum. Ut eriim r
si gramniaticum se professus quispiam barbare loquatur, aut si
absurde canat is, qui se haberi velit musicum, hoc turpior sit,
quod in eo ipso peccet, cuius profitetur scientiam : sic philoso-
phus in ratione vitae peccans, hoc turpior est, quod in officio,
cuius magister esse vult, labitur, arternque vitae professus, de-
linquit in vita. Nonne verendum igitur, si est ita, ut dicis, ne
philosophiam falsa gloria exornes ? Quod est enim mains avgu-
mentum, nihil earn prodesse quam quosdam perfectos philosophos
turpiter vivere? Cic., Tusc. Disp., II. iv. 11, 12.
21. On the proper Frame of Mind in which to receive Philosophic
Instruction.
Musonium philosophum solitum dicere accepimus : Cum
philosophus, inquit, hortatur, monet, suadet, obiurgat, aliudve
quid disciplinarum disserit, turn, qui audiunt, si de summo et
soluto pec tore obvias vulgatasque laudes effutiunt, si clamitant
etiam, [si gestiunt] si vocum eius festivitatibus, si modulis
verborum, si quibusdam quasi frequentamentis orationis moven-
tur, exagitantur, et gestiunt : turn scias, et qui dicit et qui
audiunt frustra essse : neque illic philosophum loqui, sed tibici-
nem canere. Animus [enim,] inquit, audientis philosophum,

si, quae dicuntur, utilia ac salubria sunt, et errorum atque
vitiorum medicinas ferunt, laxamentum atque otium prolixe
profuseque laudandi non habet. Quisquis ille est, qui audit,
nisi ille est plane deperditus, inter ipsam philosophi orationem et
perhorrescat necesse est, et pudeat tacitus, et poeriiteat, et
gaudeat, et admiretur ; varies adeo vultus disparilesque sensus
gerat ; perinde ut eum conscientiamque eius affecerit utrarumque
animi partium aut sincerarum aut aegrarum philosophi pertrac-
tatio. Praeterea dicebat, magnam laudem non abesse ab ad-
miratione : adinirationem, autem, quae maxima est, non parere
verba, sed silentium. AuL GelL, V. i. 1-5.
22. Tfie Provinces of Theoretical and Applied Science
are distinct.
Igitur in hac re Pythius errasse videtur, quod non animad-
verterit ex'duabus rebus singulas artes esse compositas, ex opere
et eius ratiocinatione ; ex his autem unum proprium esse eorum,
qui singulis rebus sunt exercitati, id est opeiis effectum, alterum
commune cum omnibus doctis, id est ratiocinationem : uti medi-
cis et musicis et de venarum sphygmo et de pedum motu.
At si vulnus mederi aut aegrum eripere de periculo oportuerit,
non accedet musicus, sed id opus proprium erit medici. Item
in organo non niedicus sed musicus modulabitur, ut aures suam
cantionibus recipiant iucunditatem. Similiter cum astrologis
et musicis est disputatio communis de sympathia stellarum et

symphoniarum in quadratis et trigonis, diatessaron et dia-
pente : cum geometris de visu, qui Graepe Aoyo? oVr/xoj appel-
latur, ceterisque omnibus doctriuis multae res vel omnes com-
munes sunt duntaxat ad disputandum. Operum vero ingressus,
qui manu ac tractationibus ad elegantiam perducuntur, ipsorum
sunt, qui proprie una arte ad faciendum sunt instituti. Ergo
satis abunde videtur fecisse, qui ex singulis doctrinis partes et
rationes earum mediocriter habet notas, easque quae necessariae
sunt ad architecturam ; uti si quid de his rebus et artibus indi-
care et probare opus fuerit, ne deficiatur. Vitruv. de Arch.,
L, i. 15-17.
B. MORAL PHILOSOPHY.
23. Happiness by means of Virtue is tJve Natural End
of Man.
Uncle igitur rectius orcliri possumus, quam a commnni
parente natura ? quae, quidquid genuit, non modo animal, sed
etiam quod ita ortum esset e terra, ut stirpibus suis niteretur,
in suo quidque genere perfectum esse voluit. Itaque et arbores
et vites et ea, quae sunt humiliora, neque se tollere a terra altius
possunt ; alia semper virent, alia, hierne nudata, verno tempore
tepefacta frondescunt : neque est ullum, quod non ita vigeat
interiore quodam motu, et suis in quoque seminibus inclusis,

ut aut flores aut fruges fundat aut bacas, omniaque in omnibus,
quantum in ipsis sit, nulla vi impediente, perfecta sint. Facilius
vero etiam in bestiis, quod his sensus a natura est datus, vis
ipsius naturae perspici potest. Nanique alias bestias nantes
aquarum incolas esse voluit ; alias volucres caelo frui libero ;
serpentes quasdam, quasdarn esse gradientes ; earum ipsarum
partim solivagas, partim congregatas ; immanes alias, quasdam
autem cicures ; nonnullas abditas terraque tectas. Atque earum
quaeque suum tenens munus, quum in disparis animantis vitarn
transire non possit, manet in lege naturae. Et ut bestiis aliud
alii praecipui a natura datum est, quod suum quaeque retinet,
nee discedit ab eo : sic homini multo quiddam praestantius :
etsi praestantia debent ea dici, quae habent aliquam compara-
tionem : human vis autem animus, decerptus ex meute divina,
cum alio nullo, nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, cornparari
potest. Hie igitur, si est excultus, et si eius acies ita curata
est, ut ne caecetur erroribus ; fit perfecta mens, id est absoluta
ratio ; quod est idem virtus. Et, si omne beatum est, cui nihil
deest et quod in suo genere expletum atque cumulatum est,
idque virtutis est proprium : certe omnes virtutis compotes
beati sunt. Cic., Tusc. Disp., V., xiii. 37-39.
24. The Secret of Happiness.
Idem est ergo beate vivere, et secundum naturam. Hoc
quid sit, iam aperiam. Si corporis dotes, et apta naturae, con-
servabimus diligenter et impavide, tamquam in diem data et
fugacia; si non subierimus eorum servitutem, nee nos aliena
possederint ; si corpori grata et adventitia eo nobis loco fuerint
quo sunt in castris auxilia, et armaturae leves. Serviant ista,

non imperent : ita demum utilia sunt menti. Incorruptus vir
sit externis, et insnperabilis, miratorque tan turn stii : fidens
animi, atque in utrumque paratus, artifex vitae. Fiducia eius
non sine scientia sit, scientia non sine constaiitia : maneant illi
semel placita, nee ulla in decretis eius litura sit. Intelligitur,
etiamsi non adiecero, compositum ordinatumque fore talem
virum, et in his quae aget cum comitate, magnincum. Erit
vera ratio sensibus insita, et capiens inde principia : nee enim
liabet aliud unde conetur, aut unde ad verum inipetum capiat,
et in se revertatur. Nam mundus quoque cuncta complectens
rectorque universi Deus, in exteriora quidem tendit, sed tanien
in totum undique in se redit. Idem nostra mens faciat : quum
secuta sensus suos, per illos se ad externa porrexerit ; et illorum
et sui potens sit, et (ut ita dicam) devinciat summum bonum.
Hoc modo una efficietur vis ac potestas, concors sibi : et ratio
ilia certa nascetur, non dissidens nee haesitans in opinionibus
comprehensionibusque, nee in sua persuasione. Quae quum se
disposuit, etpartibus suis consensit, et (ut ita dicam) concimrit,
summum bonum. tetigit. Nihil enim pravi, nihil lubrici super-
est : nihil in quo arietet, aut labet. Oninia faciet ex imperio
suo, nihilque inopinatum accidet : sed quidquid aget, in bonum
exibit, facile et parate, et sine tergiversation e agentis. Nam
pigritia et haesitatio pugnam et inconstantiam ostendit. Quare
audacter licet profitearis, summum bonum esse animi concor-
diam. Virtutes enim ibi esse debebunt, ubi consensus atque
unitas erit : dissident vitia. Sen., De Vit. Beat., viii. 1-6.

25. The Path of Progress lies through Virtue.
Falso queritur de natura sua genus humanum, quod, imbecilla
atque aevi brevis, forte potius, quam virtute regatur. Nam
contra reputando, neque maius aliud neque praestabilius in-
venies, magisque naturae industriam hominum, quam vim aut
tempus deesse. Sed dux atque imperator vitae mortalium
animus est : qui ubi ad gloriam virtutis via grassatur, abunde
pollens potensque et clarus est, neque fortuna eget, quippe quae
probitatem, industriam ceterasque artes bonas neque dare neque
eripere cui quam potest : sin, captus pravis cupidinibus, ad iner-
tiam et voluptates corporis pessumdatus est, perniciosa lubidine
paullisper usus : ubi per socordiam vires, tempus, ingenium
defluxere, naturae infirmitas accusatur, suam quisque culpam
auctores ad negotia transferunt. Quodsi hominibus bonarum
rerum tanta cura esset, quanto studio aliena ac nihil profutura
multumque etiam periculosa petunt; neque regerentur magis,
KOMAN THOUGHT: PHILOSOPHY. 77
quam regerent casus, et eo magnitudinis procederent, uti pro
mortalibns gloria aeterni fierent. Sail, lug., I.
26. The Four Cardinal Virtues.
Omne, quod est honestum, id quattuor partium oritur ex
aliqua. Aut enim in perspicientia veri sollertiaque versatur,
aut iti hominum societate tuenda, tribuendoque suum cuique,
et rerurn contractarum fide, aut in animl excelsi atque invicti

magnitudine ac robore, aut in omnium, quae fiunt quaeque
dicuntur, ordine et modo, in quo inest modestia et temperantia.
Quae quattuor quamquam inter se colligata atque implicata
sunt, tamen ex singulis certa officiorum genera nascuntur :
velut ex ea parte, quae prima descripta est, in qua sapientiam
et prudentiam ponimus, inest indagatio atque inventio veri ;
eiusque virtutis hoc munus est proprium. Ut enim quisque
maxime perspicit, quid in re quaque verissimum sit, quique
acutissime et celerrime potest et videre et explicare rationem,
is prudentissimus et sapientissimus rite haberi solet. Quocirca
huic, quasi materia, quam tractet et in qua versetur, subiecta
est veritas. Reliquis autem tribus virtutibus necessitates pro-
positae sunt ad eas res parandas tuendasque, quibus actio vitae
continetur : ut et societas hominum coniunctioque servetur, et
animi excellentia magnitudoque quum in augendis opibus
utilitatibusque et sibi et suis comparandis, turn multo magis
in his ipsis despiciendis eluceat. Ordo autem et constantia et
moderatio et ea, quae sunt his similia, versantur in eo genere,
ad quod adhibenda est actio quaedam, non solum mentis agi-
tatio. His enim rebus, quae tractantur in vita, modum quern-
dam et ordinem adhibentes, honestatem et decus conservabimus.
Cic., De Off., I. v. 15-17.
27. No Theory of Duty is complete which does not impose
Obligations extending to all Mankind.
Ergo unum debet esse omnibus propositum, "ut eadem sit
iitilitas unius cuiusque et universorum : " quam si ad se quisque
rapiat, dissolvetur omnis humana consortio. Atque si etiam
hoc natura praescribit, ut homo homini, quicumque sit, ob earn,

ipsam caussam, quod is homo sit, consultum velit : necesse est
secundum eamdem naturam omnium utilitateui esse coramunem.
Quod si ita est, una continemur omnes et eadem lege naturae :
idque ipsum si ita est, certe violare alterum naturae lege
prohibemur. Verum autem primum. Verum igitur extremum.
Nam illud quidem absurdum est, quod quidam dicunt, parenti
se aut fratri nihil detracturos sui commodi caussa ; aliam
rationem esse civium reliquorum. Hi sibi nihil iuris, nullam
societatem, cornmunis utilitatis caussa, statuunt esse cum civibus:
quae sententia omnem societatem. distrahit civitatis. Qui autem
civium rationem dicunt habendam, externorum negant, ii
dirimunt communem human! generis societatem : qua sublata,
beneficientia, liberalitas, bonitas, iustitia funditus tollitur. Quae
qui tollunt, etiam adversus deos immortales impii iudicandi
sunt. Ab iis enim constitutam inter homines societatem ever-
tunt : cuius societatis arctissimum vinculum est, magis arbitrari
esse contra naturam, hominem homini detrahere sui commodi
caussa, quam omnia incommoda subire vel externa, vel corporis
vel etiam ipsius aniini, quae vacent iustitia. Haec enim una
virtus omnium est domina et regina virtutum. Cic., DQ Off.,
III. vi. 26-29.
28. The Standard of Right should be in One's Self.
Quid de nostris ambitionibus, quid de cupiditate bonorum
loquar? Quae flamma est, per quam non cucurrerint ii, qui haec
olim punctis singulis eolligebant ? > Itaque semper African us

Socraticum Xenopliontem in manibus habebat : cuius in primis
laudabat illud, quod diceret, eosdem labores non esse aeque
graves imperatori et militi, quod ipse honos laborem leviorern
faceret imperatorium. Sed tamen hoc evenit, ut in vulgus
insipientium opinio valeat honestatis, quum ipsam videre non
possint. Itaque fama et multitudinis iudicio moventur, ut id
honestum putent, quod a plerisque laudetur. Te autem, si in
oculis sis multitudinis, tamen eius iudicio stare nolim, nee,
quod ilia putet, idem putare pulcherrimum. Tuo tibi iudicio
est utendum. Tibi si recta probanti placebis, turn non modo
tete viceris, quod paullo ante praecipiebam, sed omnes et omnia.
Hoc igitur tibi propone : amplitudinem et quasi quam dam
exaggerationem quam altissimam animi, quae maxirne eminet
contemnendis et despiciendis doloribus, uriam esse omnium rem
pulcherrimam, eoque pulchriorem, si vacet populo, neque, plau-
sum captans, se tantum ipsa delectet. Quin etiam mihi quidem
laudabiliora videntur omnia, quae sine venditatione et sine
populo teste fiunt : non quo fugiendus sit, (omnia enim bene-
facta in luce se collocari volunt,) sed tamen nullum theatrum
virtuti conscientia maius est. Cic., Tusc. Disp. } II. xxvi. 62-64.
29. Man's Natural Tendency is towards Virtue, but he is perverted
by a Multitude of False Opinions.
Quod si tales nos natura genuisset, ut earn ipsam intueri et per-
spicere, eademque optima duce cursum vitae conficere possemus :

Laud erat sane, quod quisquam rationem ac doctrinam requir-
eret. Nunc parvulos nobis dedit igniculos, quos celeriter mails
moribus opinionibusque depravati sic restinguimus, ut nusquam
naturae lumen, appareat. Sunt eiiim ingeniis nostris semina
innata virtutum ; quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beat am
vitam natura perduceret. Nunc autem, simul atqne editi in
lucem et suscepti sumus, in omni continue pravitate et in
summa opinionum perversitate versamur : ut paene cum lacte
nutricis errorern suxisse videamur. Quum vero parentibus
redditi, dein magistris traditi sumus, turn ita variis irnbuimur
erroribus, ut vanitati veritas, et opinioni confirmatae natura
ipsa cedat. Accedunt etiam poetae : qui quurn magnam speciem
doctrinae sapientiaeque prae se tulerunt, audiuntur, leguntar,
ediscuntur, et inhaerescunt penitus in mentibus : quum vero
accedit eodem quasi maximus quidam magister populus, atque
omnis undique ad vitra consentiens multitude, turn plane infici-
mur opinionum pravitate a naturaque desciscimus : ut nobis
optimam magistram invidisse videantur, qui nihil melius homini,
nihil magis expetendum, nihil praestantius honoribus, imperils,
populari gloria iudicaverunt. Ad quam fertur optimus quisque;
veramque illam honestatem expetens, quam unam natura maxi-
me inquirit, in sumrna inanitate versatur, consectaturque nullam
eminentem effigieni [virtutis], sed adumbratam imagineni gloriae.
Est enim gloria solida quaedam res et expressa, non adumbrata :
ea est consentiens laus bonorum, incorrupta vox bene iudicantium
de excellente virtute : ea virtuti resonat tamquam imago. Quae
quia recte factorum plerumque comes est, non est bonis viris
repudianda. Ilia autem, quae se eius imitatricem esse vult,
temeraria atque inconsiderata, et plerumque peccatorum vitio-
rurnque laudatrix, fama popularis simulatione honestatis formam,

eius pulchritudinemque corrumpit. Qua caecitate homines,
quum quaedam etiam praeclara cuperent, eaque nescirent nee
ubi, nee qualia essent, funditus alii everterunt suas civitates,
alii ipsi occiderunt. Atque hi quidem, optima petentes, non
tarn voluntate, quam cursus errore falluntur. Cic., Tusc. Disp.^
III. i., ii. 2-4.
30. False Opinion is the Parent of Violent or Diseased Emotion.
Quis enim dubitarit, quin aegrotationes animi, qualis est
avaritia, gloriae cupiditas, ex eo, quod magni aestinietur ea res,
ex qua animus aegrotat, oriantur ? TJnde intelligi debet, per-
turbationem quoque omnein esse in opinione. Et, si n'deritia,
id est firma animi confisio, scientia quaedam est et opinio
gravis non temere assentientis : diffidentia quoque est metus
xspectati et impendentis mali. Et, si spes est exspectatio
boni : mali exspectationem esse necesse est metum. Ut igitur
metus, sic reliquae perturbationes sunt in malo. Ergo ut con-
stantia scientiae, sic perturbatio erroris est. Qui autem natura
dicuntur iracundi aut misericordes aut invidi aut tale quid, iis
sunt constituti quasi mala valetudine animi, sanabiles tamen :
ut Socratis dicitur. Quum multa in conventu vitia collegisset
in eum Zopyrus, qui se naturam cuiusque ex forma perspicere
profitebatnr, derisus est a ceteris, qui ilia in Socrate vitia non
agnoscerent : ab ipso autem Socrate sublevatus, quum ilia sibi
insita, sed ratione a se deiecta diceret. Ergo ut optima quisque

valetudine affectus potest videri, at natura ad aliquem morbum
proclivior : sic animus alius ad alia vitia propensior. Qui
autem non natura, sed culpa vitiosi esse dicuntur, eorum vitia
constant e falsis opinionibus rerum bonarum ac malarum, ut sit
alius ad alios motus perturbationesque proclivior. Inveteratio
autem, ut in corporibus, aegrius depellitur, quam perturbatio;
citiusque repentinus oculorum tumor sanatur, quam diuturna
lippitudo depellitur. Cic. } Tusc. Disp., IV. xxxvii. 79-81.
31. An Analysis of the Emotions founded on the Psychology of
the Stoics.
Est igitur Zenonis haec definitio, ut perturbatio sit, quod
?ra3of ille dicit, aversa a recta ratione, contra naturam, animi
commotio. Quidam brevius, perturbationem esse appetitum
vehementiorem : sed vehementiorem eum volunt esse, qui
longius discesserit a naturae constantia. Partes autem per-
turbationum volunt ex duobus opinatis bonis nasci, et ex
duobus. opinatis nialis ; ita esse quattuor : ex bonis libidinevn
et lactitiam, ut sit laetitia praesentium bonorum, libido futuro-
rum ; ex malis metum et aegritudinem nasci censent : metum
futuris, aegritudinem praesentibus. Quae enim venientia
metuuntur, eaclern afficiunt aegritudine instantia. Laetitia
autem et libido in bonorum opinione versantur, quum libido ad
id, quod videtur bonum, illecta et inflammata rapiatur, laetitia,
ut adepta iam aliquid concupitum, efieratur et gestiat. Natura
enim omnes ea, quae bona videntur, sequuntur, fugiuntque con-
traria. Quamobrem simul obiecta species cuiuspiam est, quod
bonum videatur, ad id adipiscendum impellit ipsa natura. Id
quum constanter prudenterque fit, eiusmodi appetitionem Stoici
fiovhwiv appellant, nos appellamus voluntatem. Earn illi putant

in solo esse sapiente, quam sic definiunt : Yoluntas est, quae
quid cum ratione desiderat. Quae autem, ratione adversa,
incitata est vehementius, ea libido est vel cupiditas effrenata :
quae in omnibus stultis invenitur. Itemque, quum ita move-
mur, ut in bono simus aliquo, dupliciter id contirigit. Nam
quum ratione animus movetur placide atque constanter, turn
illud gaudium dicitur : quum autem inaniter et effuse animus
exsultat, turn ilia laetitia gestiens vel nimia dici potest, quam
ita definiunt, sine ratione animi elationem. Quoniamque, ut
bona natura appetimus, sic a malis natura declinamus : quae
declinatio, si cum ratione net, cautio appelletur, eaque intelli-
gatur in solo esse sapiente : quae autem sine ratione et cum
exanimatione humili atque fracta, nominetur metus : est igitur
metus, ratione adversa, cautio. Praesentis autem mali sapientis
affectio nulla est. Stulti autem aegritudo est ea, qua afficiuntur
in malis opinatis, animosque demittunt et contrahunt, rationi
non obtemperantes. Itaque haec prima definitio est, ut aegri-
tudo sit animi, adversante ratione, contractio. Sic quattuor
perturbationes sunt, tres constantiae, quoniam aegritudini nulla
constantia opponitur. Cic., Tusc., IV. vi.
32. Passion Poisons the Mind at its Source.
Sincerum est nisi vas, quodcumque infundis acescit.
Sperne voluptates; nocet enita dolore voluptas.
Semper avarus eget; certum voto pete finem.

Invidus alterius macrescit rebus opimis;
Invidia Siculi non invenere tyranni
Maius tormentum. Qui non moderabitur irae,
Infectum volet esse, dolor quod suaserit et mens,
Dum poenas odio per vim festinat innlto.
Ira furor brevis est : animum rege ; qui nisi paret,
Imperat : hunc frenis, hunc tu compesce catena.
Fingit equum tenera docilem cervice magister
Ire viam, qua monstret eques; venaticus, ex quo
Tempore cervinam pellem latravit in aula,
Militat in silvis catulus. IsTunc adbibe puro
Pectore verba puer, nunc te melioribus offer.
Hor., Epp., I. ii. 54-68.
33. The Practice of Daily Self-examination is of great Assistance
towards leading a Virtuous Life.
Quid ergo aliud est quod illos in publico non offendat, domi
moveat, quam opinio illic aequa et patiens, domi morosa et
querula 1 ? Omnes sensus perducendi suut ad firmitatem : natura
patientes sunt, si animus illos destinat corrumpere, qui quotidie
ad rationem reddendam vocandus est. Faciebat hoc Sextius,
lit consummate die, quum se ad nocturnam quietem recepisset,

interrogaret animum suum : Quod hodie malum tuum sanasti ?
cui vitio obstitisti ? qua parte melior es ? Desinet ira, et erit
moderatior, quae sciet sibi quotidie ad iudicem esse veniendum.
Quid ergo pulchrius hac consuetudine excutiendi totum diem ?
qualis ille somnus post recognitionem sui sequitur ? quam tran-
quillus, altus ac liber, quum aut laudatus est animus, aut
admonitus, et speculator sui censorque secretus cognoscifc de
moribus suis ? TJtor hac potestate, et quotidie apud me causam
dico : quum sublatum e conspectu lumen est, et conticuit uxor
moris iam mei conscia, totum diem mecum scrutor, facta ac
dicta mea remetior. Nihil mihi ipse abscondo, nihil transeo:
quare enim quidquam ex erroribus meis timeam, quum possim
dicere : Yide ne istud amplius facias, nunc tibi ignosco ? In
ilia disputatione pugnacius locutus es : noli postea congredi cum
imperitis. Nolunt discere, qui nun quam didicerunt. Ilium
liberius admonuisti, quam debebas: itaque non emendasti, sed
oftendisti. De cetero vide, non tan turn an verum sit quod
dicis, sed an ille, cui dicitur, veri patiens sit. Sen., De Ira,
III. xxxvi.
34. A Discussion on the Nature of Anger, and the Different
Forms it assumes.
" Irascimur, inquit, saepe non illis qui laeserunt, sed his qui
laesuri sunt : ut scias iram non tan turn ex iniuria nasci." Verum
est, irasci nos laesuris : sed ipsa cogitatione nos laedunt, et iniu-
riam qui facturus est, iam facit. "Ut scias, iuquit, non esse
iram poenae cupiditatem, infirmissimi saepe potentissimis iras-
cuntur : nee poenam concupiscunt, quam non sperant." Primum
diximus, cupiditatem esse poenae exigendae, non facultatem :
concupiscunt autem homines et quae non possunt. Deinde

nemo tarn humilis est, qui poenam vel summi hominis sperare
non possit ; ad nocendum potentes sumus. . . . Quid esset
ira, satis explicatum est : quo distet ab iracundia, apparet ; quo
ebrius ab ebrioso, et timens a timido. Iratus potest non esse
iracundus : iracundus potest aliquando iratus non esse. Cetera,
quae pluribus apud Graecos nominibus in species iram distin-
guunt, quia apud nos vocabula sua non habent, praeteribo :
etiamsi amarum nos acerbumque dicimus, nee minus stomach-
osum, rabiosum, clamosum, difficilem, asperum : quae omnia.
irarum differentiae sunt. Inter hos morosum ponas licet,
delicatum iracundiae genus. Quaedam enim sunt irae, quae
intra clamorem considant, quaedam non minus pertinaces, quam
frequentes; quaedam saevae manu, verbis parciores; quaedam in
verborum maledictorumque amaritudinem effusae; quaedam
ultra querelas et aversationes non exeunt : quaedam altae
gravesque sunt, et introrsus versae. Mille aliae species sunt
mali multiplicis. Sen., De Ira, I. iii. 1, 2, and iv.
35. It is Useless to indulge Grief.
Diutius accusare fata possumus, niutare non possumus : stant
dura et inexorabilia. Nemo ilia convicio, nemo fletu, nemo
causa movet : nihil unquam parcunt ulli, nee remittunt. Proinde
parcamus lacrimis nihil proficientibus ; facilius enim nos illi

dolor iste adiiciet, quam ilium nobis reducet. Qui si nos
torquet, non adiuvat. Primo quoque tempore deponendus est,
et ab inanibus solatiis, atque amara quadam libidine dolendi,
animus recipiendus. Nam lacrimis nostris ni ratio finem fecerit,
fortuna non faciet. Omnes agedum mortales circumspice :
larga ubique flendi, et assidua materia. Alium ad quotidianum
opus laboriosa egestas vocat : alium ambitio nunquam quieta
solicitat : alius divitias, quas optaverat, metuit, et voto laborat
suo : alium solicitudo, alium labor torquet, alium semper vesti-
bulum obsidens turba : hie habere se dolet liberos, hie perdid-
isse. Lacrimae nobis deerimt ante, quam causae dolendi. Sic
vitam agimus : ideoque moderate id fieri debet a nobis, quod saepe
faciendum est : et respicientes, quantum a tergo rerum tristium
immineat, si non finire lacrimas, at certe reservare debemus.
Nulli parcendum est rei magis quam huic, cuius tarn frequens
usus est. Sen., Ad Polyb. de ConsoL, xxiii. 1-4.
36. The Good Man is Indifferent to the Caprices of Fortune.
Prudens futuri temporis exitum
Caliginosa nocte premit dens,
Bidetque, si niortalis ultra
Fas trepidat. Quod adest, memento
Componere aequus : cetera fluminis
Bitu feruntur, nunc medio alveo
Cum pace delabentis Etruscum
In mare, nunc lapides adesos

Stirpesque raptas et pecus et domos
Volventis tin a, non sine rnontium
Clamore vicinaeque silvae,
Quum fera diluvies quietos
Irritat amnes. Ille potens sui
Laetusque deget, cui licet in diem
Dixisse : vixi ! Cras vel atra
Nube polum Pater occupato,
Tel sole puro : non tamen irritum,
Quodcumque retro est, efficiet, neque
Diffinget infect umque reddet,
Quod fugiens semel hora vexit.
Fortuna saevo laeta negotio et
Ludum insolentem ludere pertinax
Transmutat incertos honores,
]STunc mini, nunc alii benigna.
X/audo manentem : si celeres quatit
Pennas, resigno quae dedit, et mea
Virtute me involvo probamque
Pauperiem sine dote quaero.
HOT., Od., III. xxix. 29-56.

37. Excessive Pleasure is Incompatible with the Exercise of the
Higher Faculties of the Mind.
An vero voluptates corporis expetendae, quae vere et graviter
a Platone dictae suut illecebrae atque escae maloruni ? Quae
enim confectio est valetudinis, quae deformatio coloris et cor-
poris, quod turpe daranum, quod dedecus, quod non evocetur
atque eliciatur voluptate 2 Cuius motus ut quisque est maxi-
mus, ita est inimicissimus philosophiae. Congruere enim cum
cogitatione magna voluptas corporis non potest. Quis enim,
cum utatur, voluptate ea, qua nulla possit maior esse,
attendere animum, inire rationem, cogitare omnino quidquam
potest ? Quis autem tantus est gurges, qui dies et noctes sine
ulla minimi temporis interrnissione velit ita moveri suos sensus,
ut moventur in summis voluptatibus ? Quis autem bona mente
praeditus non mallet nullas omnino nobis a natura voluptates
datas? Cic.y Hortens. apud S. Aug. iv. contra Pelagium.
38. Moderation and Contentment are rare.
Quid mi igitur suades ? ut vivam Naevius 1 aut sic,
TJt Nomentanus 1 Pergis pugnantia secum
Prontibus adversis componere. Non ego, avarum
Quum veto te fieri, vappam iubeo ac nebulonem.

Est inter Tanain quiddam socerumque Viselli.
Est modus in rebus, sunt certi denique fines,
Quos ultra citraque nequit consistere rectum.
Illuc, unde abii, redeo. Nemon' ut avarus
Se probet, ac potius laudet diversa sequentes,
Quodque aliena capella gerat distentius uber,
Tabescat, neque se maiori pauperiorum
Turbae comparet, hunc atque hunc superare laboret?
Sic festinanti semper locupletior obstat :
TJt, quum carceribus niissos rapit ungula currus,
Instat equis auriga suos vincentibus, ilium
Praeteritum temnens extremes inter euntem.
Inde fit, ut raro, qui se vixisse beatum
Dicat et exacto contentus tempore vita
Cedat, uti conviva satur, reperire queamus.
Hor., S., I. i. 101-119.
39. A Prudent Man should know his own Calibre.
Refert ergo, quis haec eadem paret : in Rutilo nam
Luxuria est, in Ventidio laudabile nomen
Sumit, et a censu fa mam trahit. Ilium ego iure
Despiciam, qui scit, quanto sublimior Atlas
Omnibus in Libya sit montibus ; hie tamen idem
Ignoret, quantum ferrata distet ab area
Sacculus. E coelo descendit Fz/oiS/ azuvrov,
Pigendum et memori tractandum pectore, sive
Coniugium quaeras, vel sacri in parte Senatus
Esse velis : nee enirn loricam poscit Achillis
Thersites, in qua se traducebat Ulixes.

Ancipitem seu tu magno discrimine causam
Protegere affectas, te consule ; die tibi, qui sis,
Orator vehemens, an Curtius et Matho buccae.
Noscenda est mensura sui spectandaque rebus
In sumrnis minimisque, etiam quum piscis emetur,
Ne mullum cupias, quum sit tibi gobio tantum
In loculis. Quis enim te, deficiente crumena
Et crescente gula, manet exitus, aere paterno
Ac rebus mersis in ventrem, fenoris atque
Argenti gravis et pecorum agrorumque capacem 1
Talibus a domiuis post cnncta novissimus exit
Annulus, et digito mendicat Pollio nudo.
Juv., xi. 21-43.
40. Justice is to be practised for its own Sake.
Doceas me, quam sacra res sit iustitia, alienum bonum spectans,
niliil ex se petens, nisi usum sui. Nihil sit illi cum ambitione
famaque : sibi placeat. Hoc ante omnia sibi quisque persua-
deat, Me iustiim esse gratis oportet. Parum est : adhuc illud
persuadet sibi, Me in lianc pulcherrimam virtutem ultro etiam
impendere iuvet : ut tota cogitatio a privatis commodis quam
longissime aversa sit. Non est quod spectes, quod sit iustae
rei praemium maius, quam iustum esse. Illud adhuc tibi affige,
quod paulo ante dicebam : nihil ad rein pertinet, quam multi

aequitatem tuam noverint, Qui virtutem suam publicari vult,
non virtuti laborat, sed gloriae. Non vis esse iustus sine gloria ?
At mehercules saepe iustus esse debebis cum infamia. Et tune,
si sapis, mala opinio bene parta delectat. Sen., Ep., xix. iv.
(113) 31, 32.
41. Fortitude comes by Habit.
Sed de consuetudine adhuc exercitationis loquor, nondum
de ratione et sapientia. Aniculae saepe inediam biduum aut
triduum ferunt. Subdue cibum unum diem athletae : lovem
Olyrnpium, eum ipsum, cui se exercebit, implorabit : ferre non
posse se clamabit. Consuetudinis magna vis est. Pernoctant
venatores in nive : in montibus uri se patiuntur. Inde pugiles
caestibus contusi ne iDgemiscunt quidem. Sed quid hos, quibus
Olympiorum victoria corisulatus ille antiquus videtur ? gladia-
tores aut perditi homines aut barbari quas plagas perferunt ?
quo modo illi, qui bene instituti sunt, accipere plagam nialunt,
quam turpiter vitare? quam saepe apparet, nihil eos malle,
quam vel domino satisfacere vel populo? mittunt etiam vul-
neribus confecti ad dominos, qui quaerant, quid velint : si satis
his factum non sit, se velle decumbere. Quis mediocris gladi-
ator ingemuit ? quis vultum mutavit umquam ? quis, non modo
stetit, verum etiam decubuit turpiter 1 quis, quum decubuisset,
ferrurn recipere iussus, collum contraxit ? Tantum exercitatio,
meditatio, consuetudo valet. Ergo hoc poterit " Samnis,
spurcus homo, vita ilia dignu' locoque : " vir natus ad gloriam

ullara partem animi tarn mollem habebit, quam non meditatione
et ratione corroboret? Crudele gladiatorum spectaculum et
inhumanum nonnullis videri solet : et haud scio an ita sit, ut
nunc fit. Quum vero sontes ferro depugnabant, auribus fortasse
multae, oculis quidem nulla poterat esse fortior contra dolorem
et mortem disciplina. Cic., Tusc., II. xvii. 40, 41.
42. A Brave Man never yields to Adversity.
Et hoc decebat roboris tanti virum,
Non esse sub dolore, iiec victum malis
Dare terga. Non est, ut putas, virtus, pater,
Tim ere vitam, sed malis ingentibus
Obstare, nee se vertere ac retro dare.
Qui fata proculcavit, ac vitae bona
Proiecit atque abscidit, et casus suos
Oneravit ipse, cui deo nullo est opus,
Quare ille mortem cupiat, aut quare petat ?
Utrumque timidi est. Nemo contemsit mori,
Qui concupivit; cuius haud ultra mala
Exire possunt, in loco tuto est situs.
Quis iam deorum (velle fac) quidquam potest
Malis tuis adiicere ? Iam nee tu potes.
Nisi hoc, ut esse te putes dignum nece.
Sen., Phoen, 188-202.

43. Nature calls on us to endure Hardship.
Tune, quurn pueros Lacedaemone, adolescentes Olympiae y
barbaros in arena videris excipientes gravissimas plagas et
ferentes silentio, si te forte dolor aliquis pervellerit, exclamabis,
ut mulier ? non constanter et sedate feres ? Ferri non potest :
natura non patitur. Audio. Pueri ferunt, gloria ducti : ferunt
pudore alii, multi metu : et tamen veremur, ut hoc, quod a tarn
multis et quod tot locis perferatur, natura patiatur ? Ilia vero
non modo patitur, verum etiam postulat. Nihil enim habet
praestantius, nihil, quod magis expetat, quam honestatem, quam
laudem, quam dignitatem, quam decus. Hisce ego pluribus
nominibus unam rem declarari volo, sed utor, ut quam maxime
significem, pluribus. Yolo autem dicere, illud homini longe
optimum esse, quod ipsurn sit optandum per se, a virtu te pro-
fectum, vel in ipsa virtute situm, sua sponte laudabile : quod
quidem citius dixeriin solum, quam non summum bonum.
Atque, ut liaec de honesto, sic de turpi contraria : nihil tarn
taetrum, nihil tarn aspernandum, nihil homine indignius. Cic.,
Tusc., II. xx. 46.
44. It is a Consolation in Misery to see Others as
Miserable as Ourselves.
Semper, ah, semper dolor est malignus :

Gaudet in multos sua fata mitti,
Seque non solum placuisse poenae.
Ferre, quam sortem patiuntur omnes,
Nemo recusat;
Nemo se credit miserum, licet sit.
Tolle felices; removeto multo
Divites auro; removeto centum
Rura qui scindunt opulenta bubus :
Pauperi surgent animi iacentes.
Est miser nemo, nisi comparatus.
Dulce in immensis posito ruinis,
Neminem laetos habuisse vultus.
Ille deplorat queriturque fatnm,
Qui secans fluctum rate singular!
Nudus in portus cecidit petitos ;
Aequior casum tulit et procellas,
Mille qui ponto pariter carinas
Obrui vidit, tabulaque littus
Naufraga spargi, mare cum coacti
Fluctibus Corus prohibet reverti.
Questus est Hellen cecidisse Phryxus
Cum gregis ductor radiante villo
Aureo fratrem simul et sororem
Sustulit tergo, medioque iactum
Fecit in ponto; tenuit querelas
Et vir et Pyrrhe, mare cum viderent,
Et nihil praeter mare cum viderent,
Unici terris homines relic ti.
Sen., Troad., 1017-1045.

45. Revenge is a Sign of Weakness and Folly.
Nullane periuri capitis fraudisque nefandae
Poena erit? Abreptum crede hunc graviore catena
Protenus, et nostro (quid plus velit ira ?) necari
Arbitrio manet ilia tamen iactura, nee umquam
Bepositum tibi sospes erit. Sed corpore trunco
Invidiosa dabit minimus solatia sanguis.
At vindicta bonum vita iucundius ipsa.
Nempe hoc indocti, quorum praecordia nullis
Interdum aut levibus videas flagrantia causis.
Quantulacumque adeo est occasio, sufficit irae.
Chrysippus non dicet idem, nee mite Thaletis
Ingenium, dulcique senex vicinus Hymetto,
Qui partem acceptae saeva inter vine! a cicutae
Accusatori nollet dare. Plurima felix
Paulatim vitia atque errores exuit omnes,
Prima docens rectum Sapientia : quippe minuti
Semper et infirmi est animi exiguique voluptas
Ultio. Continuo sic collige, quod vindicta
Nemo magis gaudet, quam femina. Cur tamen hos tu
Evasisse putes, quos diri conscia facti
Meus habet attonitos et surdo verbere caedit
Occultum quatiente animo tortore flagellum ?
Poena autem vehemens ac multo saevior illis,

Quas et Caedicius gravis invenit et Rhadamanthus,
Nocte dieque suum gestare in pectore testem.
Juv., xiii. 174-198.
46. The Good Man will do all in his Power to
palliate Faults.
Quorundam ipsi testes sumus. In his naturam excutiemus
voluntatemque facientium. Puer est 1 aetati donetur : nescit,
an peccet. Pater est 1 aut tantum prof u it, ut illi etiam iniuriae
ius sit : aut fortassis ipsum hoc meritum eius est, quo offendimur.
Mulier est ? errat. lussus est ? necessitati quis, nisi iniquus,
succenset 1 Laesus esfc ? non est iniuria, pati quod prior feceris.
Index est ? plus illius credas sententiae, quam tuae. Rex est ?
si nocentem punit, cede iustitiae : si innocentem, cede fortunae.
Mutum animal est, aut simile muto 1 imitaris illud, si irasceris.
Morbus est, aut calami tas ? levins transiliet sustinentem. Deus
est ? tarn perdis operam quum illi irasceris, quam quum ilium
alteri precaris iratum. Bonus vir est, qui iniuriam fecit 1 noli
credere. Mains? noli mirari; dabit poenas alteri, quas debet
tibi : et iam sibi dedit, qui peccavit. Sen., De Ira, II. xxx.
47. No Quality begets Confidence so much as Justice.
Fides autem ut habeatur, cluabus rebus effici potest : si exis-
amabinmr adepti comunctam cum iustitia prudentiam. Nam

et iis fidera habemus, quos plus intelligere, quam nos, arbitramur,
quosque et futura prospicere credimus et, quum res agatur, in
discrimenque ventuin sit, expedire rem et consilium ex tempore
capere posse. Hanc enim utilem homines existimant veramque
prudentiam. lustis autem et fidis hominibus, id est viris
bonis, ita fides habetur, ut nulla sit in his fraudis iniuriaeque
suspicio. Itaque his salutem nostram, his fortunas, his liberos
rectissime committi arbitramur. Harum igitur duarum ad
fidem faciendam iustitia plus pollet : quippe quum ea sine
prudentia satis habeat auctoritatis, prudentia sine iustitia nihil
valeat ad faciendam fidem. Quo enim quis versutior et callidior,
hoc invisior et suspectior, detracta opinione probitatis. Quarn-
obrem intelligentiae iustitia coniuncta, quantum volet habebit
ad faciendam fidem virium. Iustitia sine prudentia multum
poterit : sine iustitia nihil valebit prudentia. Cic., De Off., II.
ix. 33, 34.
48. True Morality consists in the Motive, not in the
Outward Act.
Falsus honor iuvat et mendax infamia terret
Quern, nisi mendosum et medicandum ? " Yir bonus est
quis 1 ?
Qui consulta patrum, qui leges iuraque servat ;
Quo multae magnaeque secantur iudice lites ;
Quo res sponsore et quo causae teste tenentur."
Sed videt hunc omnis domus et vicinia tota

Introrsum turpem, speciosum pelle docora.
" Nee furtum feci nee fugi," si mihi dicit
Servus : " Habes pretium, loris non ureris," aio.
" Non hominem occidi." " Non pasces in cruce corvos."
" Sum bonus et frugi." " Eenuit negitatque Sabellus ;
Oautus enim metuit foveam lupus, accipiterque
Suspectos laqueos, et opertum miluus hamum.
Oderunt peccare boni virtutis amore ;
Tu nihil admittes in te formidine poenae :
Sit spes falleridi, miscebis sacra profanis.
Nam de mille fabae modiis quum surripis unum,
Damnum est, non facinus, mihi pacto lenius isto."
Vir bonus, omne forum quern spectat et omne tribunal,
Quandocumque deos vel porco vel bove placat,
" lane pater !" clare, clare quum dixit : " Apollo i"
Labra mo vet, metuens audiri : " Pulchra Laverna,
Da mihi fallere, da ius'to sanctoque videri,
Noctem peccatis et fraudibus obiice nubem."
Qui melior servo, qui liberior sit avarus,
In triviis fixum quum se demittit ob assem,
Non video : nam qui cupiet, metuet quoque ; porro
Qui metuens vivet, liber inihi non erit umquam.
Hor., Ep., I. xvi. 38-66.

49. An Account of the Character that most wins our
Admiration.
Admiratione autem afficiuntur ii, qui anteire ceteris virtute
putantur, et quum omni carere dedecore, turn vero iis vitiis,
quibus alii non facile possunt obsistere. Nam et voluptates,
blandissimae dominae, maioris partis animos a virtute detor-
quent ; et dolorum quum adnioventur faces, praeter modum
plerique exterrentur : vita, mors, divitiae, paupertas omnes
homines veliementissime permovent. Quae qui in utramque
partem excelso animo magnoque despiciunt, quumque aliqua iis
iimpla et honesta res obiecta est, totos ad se convertit et rapit,
turn quis non admiretur splendorem pulchritudinemque virtutis ?
Ergo et haec animi despicientia admirabilitatem magnam facit :
et maxime iustitia, ex qua una virtute viri boni appellantur,
mirinca quaedam multitudini videtur : nee iniuria. Nemo
enim iustus esse potest, qui mortem, qui dolorem, qui exsilium,
qui egestatem timet, aut qui ea, quae his sunt contraria, aequi-
tati anteponit. Maximeque admirantur eum, qui pecunia non
movetur : quod in quo viro perspectum sit, hunc igni spectatum
arbitrantur. Itaque ilia tria, quae proposita sunt ad gloriam,
omnia iustitia conficit : et benevolentiam, quod prodesse vult
plurimis, et ob eamdem caussam fidem et admirationem, quod
eas res spernit et negligit, ad quas plerique innammati aviditate
rapiuntur. Cic., De Off., II. x. 37, 38.
50. Good Faith and Reverence have fled with the
Golden Age.
f O ' /O ^' W '5 ^/ 5' 1 t ^N V
(ptpaKt o OOKWV xapiQ, ovo ZT atowc
. . . /levff, aiflfpta S' avira.}
Tu quamvis levium minimam exiguamque malorum
Particulam vix ferre potes, spumantibus ardens
Visceribus, sacrum tibi quod non reddat amicus
Depositum. Stupet haec, qui iam post terga reliquit
Sexaginta annos, Fonteio Consule natus ?
An nihil in melius tot rerum proficis nsu ?
Magna quidem, sacris quae dat praecepta libellis
Yictrix Fortunae sapientia. Dicimus autein
Hos quoque felices, qui ferre incommoda vitae,
!N~ec iactare iugum, vita didicere magistra.
Quae tarn festa dies,' ut cesset prodere furem,
Perfidiam, fraudes atque omni ex crimine lucrum
Quaesitum, et partos gladio vel pyxide numos ?
Eari quippe boni : numero vix sunt totidem, quot
Thebarum portae, vel divibis ostia
Quondam hoc indigenae vivebant more, priusquam
Sumeret agrestem, posito diademate, falcem

Saturnus fugiens ; tune, quum virguncula luno
Et privatus adhuc Idaeis lupiter antris ;
Improbitas illo fuit admirabilis aevo.
Credebant hoc grande nefas et niorte piandura,
Si iuvenis vetulo non adsurrexerat, et si
Barbato cuicumque puer, licet ipse videret
Plura domi fraga, et maiores glandis acervos.
Tarn venerabile erat, praecedere quatuor annis,
Primaque par adeo sacrae lanugo senectae !
Nunc, si depositum non infitietur amicus,
Si reddat veterem cum tota aerugine follenij
Prodigiosa fides et Tuscis digna libellis,
Quaeque coronata lustrari debeat agna.
Egregium sanctumque virum si cerno, bimembri
Hoc monstrum puero et miranti sub aratro
Piscibus inventis, et fetae compare mulae,
Sollicitus, tamquam lapides effuderit imber,
Examenve apium longa consederit uva
Culmine delubri, tamquam in mare fluxerit amnis
Gurgitibus miris et lactis vortice torrens.
Juven., Sat., xiii. 13-70.
51. Qualities which distinguish the True Patriot.
Maioribus praesidiis et copiis oppugnatur respublica, quam
defenditur, propterea, quod audaces homines et perditi nutu
impelluntur, et ipsi etiam sponte sua contra rempublicam inci-
tantur : boni nescio quomodo tardiores sunt et, principiis rerum

neglectis, ad extrenmm ipsa denique necessitate excitantur : ita
ut nonnumquam cuuetatione ac tarditate, duin otium volunt
etiam sine dignitate retinere, ipsi utrumque amittant. Pro-
pugnatores autem reipublicae qui esse voluerunt, si leviores
stint, desciscunt : si timidiores, desunt : permanent illi soli,
atque omnia reipublicae caussa perferunt, qui sunt tales, qualis
pater tuus, M. Scaure, fait, qui a Graccho usque ad Q. Varium
seditiosis omnibus restitit, quern nulla umquam vis, nullae
minae, nulla invidia labefecit : aut qualis Q. Metellus, patruus
matris tuae : qui, quum florentem hominem in populari ratione,
L. Saturninum, censor notasset, quumque insitivum Gracchum
contra vim multitudinis incitatae censu prohibuisset, quumque
in earn legem, quam non iure rogatam iudicarat, iurare unus
noluisset, de civitate maluit, quam de sententia demoveri ; aut,
ut vetera exempla, quorum est copia digna huius imperil gloria,
relinquam, neve eorum aliquem, qui vivunt, nominem, qualis
nuper Q. Catulus fuit, quem neque periculi tempestas neque
honoris aura potuit umquam de suo cursu aut spe aut metu
demovere. Cic., Pro Sest., xlvii. 100, 101.
52. Duties Towards Servants. The First Duty is Justice.
Meminerimus autem etiam adversus infimos iustitiam esse
servandam. Est autem infima coriditio et for tuna servorum :
quibus non male praecipiunt qui ita iubent uti, ut mercenariis ;
operam exigeridam, iusta praebenda. Quum autem duobus

modis, id est aut vi aut fraude, fiat iniuria : fraus quasi vul-
peculae, vis leonis videtur; utrumque homine alienissimum ;
sed fraus odio digna maiore. Totius autem iniustitiae nulla
capitalior est, quam eorum, qui, quum maxime fallunt, id agunt
ut viri boni esse videantur. Cic., De Off., I. xiii. 41.
53. Duties towards Servants. Some mistaken Popular
Notions refuted : A Slave is a Humble Friend.
Libenter ex his qui a te veniunt cognovi, familiariter te cum
servis tuis vivere : hoc prudentiam tuam, hoc eruditionem decet.
Servi sunt ? immo homines. Servi sunt? immo contubernales.
Servi sunt ? immo humiles amici. Servi sunt ? immo conservi,
si cogitaveris tantundem in utrosque licere fortunae. Itaque
rideo istos qui turpe existimant cum servo cuo coenare : quare ?
nisi quia superbissima consuetudo coenanti domino stantium
servorum turbam circumdedit. Est ille plus quam capit, et
ingenti aviditate onerat distentum ventrem. ac desuetum iam
94* SPECIMENS OF EOMAN LITERATUKE.
ventris officio, lit maiore opera omnia egerat, quam ingessit :
at infelicibus servis movere labra, ne in hoc quidem, ut loquan-
tur, licet : virga murmur omne compescitur : et ne fortuita
quidem verberibus excepta sunt, tiussis, sternutamentum, sing-
ultus : magno malo ulla voce interpellatum silentium luitur :
nocte tota ieiuni mutique perstant. Sic fit, ut isti de domino
loquantur, quibus coram domino loqui non licet. At illi quibus
non tantum coram dominis, sed cum ipsis erat sermo, quorum
os non consuebatur, parati erant pro domino porrigere cervicem,
periculum imminens in caput suum avertere. In conviviis
loquebantur, sed in tormentis tacebant. Deinde eiusdem arro-
gantiae proverbium iactatur : Totidem esse hostes, quot servos.
Non habemus illos hostes, sed facimus. Sen., Ep., Y. vi. (47)
1-4.
54. Duties towards Servants. The Question discussed whether
a Slave can confer a Kindness upon his Master.
Quaeritnr a quibusdam, sicut ab Hecatone, an beneficium.
dare servus domino possit ? Sunt enim qui ita distinguunt,
Quaedam beneficia esse, quaedam officia, quaedam ministeria.
Beneficium esse, quod alienus det ; alienus est, qui potuit sine
reprehensione cessare. Officium esse filii, uxoris, et earum
personarum, quas necessitudo suscitat, et ferre opem iubet.
Ministerium esse servi, quern conditio sua eo loco posuit, ut
nihil eorum quae praestat, imputet superiori. Praeterea servos
qui negat dare aliquando domino beneficium, ignarus est iuris
humani : refert enim cuius animi sit, qui praestat, non cuius
status. Nulli praeclusa virtus est, omnibus patet, omnes ad-
niittit, omnes invitat, ingeriuos, libertinos, servos, reges, et
exsules ; non eligit domuni, nee censum : nudo homine contenta
est. Quid enim erat tuti adversus repentina; quid animus
magnum promitteret sibi, si certain virtutem fortuua mutaret ?
Si non dat beneficium servus domino, nee regi quisquam suo,
nee duci suo miles. Quid enim interest, quali quis teneatur
imperio, si summo tenetur ? Nam si servo, quo minus in nomen
meriti perveniat, necessitas obest, et patiendi ultima timor :
idem istud obstabit, et ei qui regem habet, et ei qui ducem :
quoniam, sub dispari titulo, paria in illos licent. Atqui dant

regibus suis, dant imperatoribus beneficia : ergo et dominis.
Potest servus iustus esse, potest fortis, potest magnanimus :
ergo et beneficium dare potest : nam et hoc virtutis est :
adeoque dominis servi beneficia possunt dare, ut ipsos saepe
beneficii sui fecerint. Sen.* De Ben., III. xviii.
55. Duties towards Servants. Arrogance of Roman Masters
under the Empire contrasted with the Liberal Treatment
of Slaves in the Early Times.
Ne illud quidem videtis, quam omnem invidiam maiores nostri
dominis, omnem contumeliam servis detraxerint ? Dominum
patrefamiliae appellaverunt : servos (quod etiam in rnimis adhuc
durat) familiares. Instituerunt diem festum, quo non solum
cum servis domini vescerentur, sed quo utique honores illis in
domo gerere, ius dicere permiserunt, et domum pusillam rem-
publicam esse iudicaverunt. Quid ergo ? omnes servos admo-
vebo mensae meae ? Non magis quam omnes liberos. Erras,
si existimas me quosdam quasi sordidioris operae reiecturum,
ut puta ilium mulionem, et ilium bubulcum : non ministeriis
illos aestimabo, sed moribus. Sibi quisque dat mores : minis teria
casus assignat. Quidam coenent tecum, quia digni sunt ; qui-
darn, ut sint. Si quid enim in illis ex sordida conversatione
servile est, honestiorum convictus excutiet. Non est, mi Lucili,
quod amicum tantum in foro et in curia quaeras : si diligenter
attenderis, et domi invenies. Saepe bona materia cessat sine

artifice : tenta, et experire. Quemadmodum stultus est, qui
equum emturus, non ipsum inspicit, sed stratum eius ac fraenos :
sic stultissimus est, qui hominem aut ex veste, aut ex conditione,
quae vestis modo nobis circumdata est, aestimat. Servus est ?
sed fifflrtasse liber ammo. Servus est ? hoc illi nocebit ? ostende
quis non sit. Alius libidini servit, alius avaritiae, alius
ambitioni ; omnes timori. Dabo consularem, aniculae servi-
entem ; dabo ancillulae divitem : ostendam nobilissiinos iuvenes-
mancipia Pantomimorum. Nulla servitus turpior est, quam
voluntaria. Quare non est quod fastidiosi te deterreant, quo
minus servis tuis hilarem te praestes, et non superbe superi-
orem. Colant potius te, quam timeant. Dicet nunc aliquis,
me vocare ad pileum servos, et dominos de fastigio suo
deiicere, quod dixi, colant potius dominum, quam timeant.
Itane, inquit, prorsus colant tanquam clientes, tanquam salu-
tatores *? Hoc qui dixerit, obliviscetur, id dominis parum esse,
quod Deo satis est, qui colitur et amatur. Non potest amor
cum timore misceri. Sen., Ep., V. vi. (47), 14-19.
56. Duties towards Servants. We should alleviate, as far as lies
in our power, the Unavoidable Hardships of their Position.
Confecerunt me infirmitates meorum, mortes etiam, et quidem
iuvenum. Solatia duo, nequaquam paria tanto dolori, solatia
tamen: unum facilitas manumittendi, (videor enini non omnino
immaturos perdidisse, quos lain liberos perdidi) alterum, quum

permitto servis quoque quasi testamenta facere, eaque, ut
legitima, custodio. Mandant rogantque, quod visum : pareo ut
iussus. Dividunt, donant, relinquunt, dumtaxat intra domum.
Nain servis respublica quaedam et quasi civitas domus est
Sed quauiquam his solatiis acquiescain, debilitor et frangoi
eadem ilia humanitate, quae me, ut hoc ipsum permitterem,
induxit. Non ideo tamen velim durior fieri. Nee ignoro,
alios huiusmodi casus nihil amplius vocare, quam damnum ;
eoque sibi magnos homines et sapientes videri. Qui an magni
sapientesque sint, nescio : homines non sunt. Hominis est
enim adfici dolore, sentire; resistere tamen et solatia admittere,
non, solatiis non egere. Plin., Ep., VIII. xvi. 1-4.
57. A Good Slave's Idea of his Duty.
Spectamen bono servo id est, qui rem herilein
Procurat, videt, collocat, cogitatque,
Ut absent e hero suo rein heri diligenter
Tutetur, quam si ipse adsit, aut rectius.
Tergum quam gulam, crura quam ventrem oportet
Potiora esse, quoi cor modeste situm ^st.
Kecordetur id, qui nihili sunt, quid illis
Preti detur ab suis heris, improbis

Tgnavis viris, verbera et compedes,
Mola^, [magna] lassitudo, fames, frigus durum.
Haec pretia sunt igoaviae. Id ego male malum
Metuo : propterea bonum esse certum est, potius quam
malum.
!N"am magis multo patior facilius verba ; verbera 6di,
Nimioque edo lubentius molitum, quam molitum praehibeo.
Propterea heri imperium exsequor bene, et sedate servio :
atque
Id mihi prodest.
Alii ita, ut in rem esse ducunt, sient; ego ita ero, ut me
esse oportet :
Metum ut mi adhibeam, culpam abstineam, hero ut omnibus
in locis sim praesto.
Servi, qui culpa carent ^t metuont,
Hi solent esse heris utibiles.
Nam illi, qui nihil metuont,
Postquam malum promeritum est, metuont.
Plant., Bacch.. V. vi. 1-22.

ROMAN THOUGHT: PHILOSOPHY.
^V ^''stf '11 { - J -tf
58. Ought Children to obey their Fathers' Will in Everything?
Quaeri solitum est in philosophorum disceptationibus, an
semper inque omnibus iussis patri parendum sit. Super ea re
Graeci nostrique, qui de officiis scripserunt, tres sententias esse,
quae spectandae considerandaeque sint, tradiderunt ; easque
subtilissime diiuclicaverunt. Earum una est : omnibus, quae
pater imperat, parendum. Altera est : in quibusdam parendum,
quibusdam non obsequendum. Tertia est : nihil necessum esse
patri obsequi et parere. Haec sententia quoniam primore
aspectu minis infamis est, super ea prius quae dicta sunt
dicenms. Aut recte, inquiunt, imperat pater, aut perperam.
Si recte imperat, non, quia imperat, parendum, sed, quoniam
id fieri ius est, faciendum est : si perperam, nequaquam scilicet
faciendum, quod fieri non oportet. Deinde ita concludunt :
nunquam est igitur patri parendum, quae imperat. Sed neque
istam sententiam probari accepirnus : argutiola quippe haec,
sicuti mox ostendemus, frivola et inanis est. Neque autem ilia,
quam primo in loco diximus, vera et proba videri potest : onmia
esse, quae pater iusserit, parendum. Quid enim? si proditionem
patriae, si matris necem, si alia quaedam imperarit turpia aut
impia ? Media igitur sententia optima atque tutissima visa est :
quaedam esse parendum, quaedam non obsequendum. Sed ea
tamen, quae obsequi non oportet, leniter et verecunde ac sine
detestatione niinia sineque oppro oration e acerba reprehensionis

declinanda sensim et relinquenda esse dicunt, quam respuenda,
Oonclusio vero ilia, qua colligitur, sicuti supra dictum est, nihil
patri parendum, imperfecta est, refutarique ac dilui sic potest :
Omnia, quae in rebus humanis fiunt, sicut docti censuerunt,
aut honesta sunt aut turpia. Quae sua vi recta aut honesta
sunt, ut fidem colere, ut patriam defendere, ut amicos diligere,
ea fieri oportet, sive imperet pater, sive non imperet. Sed quae
his contraria, quaeque turpia et ornnino iniqua sunt, ea ne si
imperet quidem. Quae vero in medio sunt, et a Graecis turn
d$tK<poK turn peaa appellantur, ut : in militiam ire, rus colere,
honores capessere, causas defendere, uxorem ducere, uti iussum
proficisci, uti accersitum venire; quoniam et haec et his similia
per sese ipsa neque honesta sunt neque turpia, sed, proinde ut
a nobis aguntur, ita ipsis actionibus aut probanda fiunt aut
reprehendenda : propterea in eiusmodi omnium rerum generibus
patri parendum esse censent ; veluti si uxorem ducere imperet,
aut causas pro reis dicere. Quod enim utrumque in genere ipso
per sese neque honestum neque turpe est, idcirco, si pater
98 SPECIMENS OF BOM AN LITERATURE.
iubeat, obsequendum est: nonnunquam est igitur patri parendunu
AuL GelL, II. vii. 1-19.
59. Charity begins at Home.
Messe tenus propria vive, et granaria (fas est)

Emole. Quid metuas? Occa; en seges altera in herba est.
At vocat officium : trabe rupta Bruttia saxa
Prendit amicus inops ; remque omnem surdaque vota
Condidit lonio : iacet ipse in litore, et una
Ingentes de puppe dei, iamque obvia mergis
Costa ratis lacerae. Nunc et de cespite vivo
Frange aliquid : largire inopi, ne pictus oberret
Caerulea in tabula. Sed coenam funeris heres
Negliget iratus, quod rem curtaveris : urnae
Ossa inodora dabit, seu Spirent cinnama surdum,
Seu ceraso peccent casiae, nescire paratus.
" Tune bona incoluinis minuas ? " Sed Bestius urget
Doctores Graios : " Ita fit, postquam sapere urbi
Cum pipere et palmis venit nostrum hoc maris expers :
Foenisecae crasso vitiarunt unguine pultes."

Haec cinere ulterior metuas ?
Pers., Sat., vi. 25-41.
60. Nothing is worse than to promise what we do
not mean to perform.
Ch. Hoccinest credibile, aut memorabile ;
Tanta vecordia innata cuiquam tit siet,
Tit malis gaiideant atque ex incommodis
Alterius sua ut comparent commoda It Ah
Idne est verum ? Immo id est genus hominum pessumum, in
Denegando modo queis pudor patilum adest :
Post ubi tempus promissa iam perfici,
Turn coacti necessario se aperiunt :
Et timent : et tamen res premit denegare :
Ibi turn eorum inpudentissima oratio est :
Quis tu es 1 quis mihi es 1 cur meam tibi ?
Heus, proxumus sum egomet mihi.
Attamen, ubi fides, si roges,
Nil pudet : hie, ubi opust, non verentur : illic ubi nil opust.
ibi verentur.
Ter., Andr., IV. i. 1-13.
61. The Mind should be prepared for every Issue.

De. Incertumst quid agam; quia praeter spem, atque incredibile
hoc mi obtigit :
Ita sum inritatus, animum ut nequeam ad cogitandum instituere.
Quamobrem omnes, quuni secundae res sunt maxume, turn
maxume
Meditari secum oportet, quo pacto advorsam aerumnam ferant,
Pericla, damna, exilia. Peregre rediens semper cogitet
Aut filii peccatum, aut uxoris mortem aut morbum filiae.
Communia esse haec : fieri posse : ut nequid animo sit novom.
Quicquid praeter spem eveniat, omne id deputare esse in lucro.
Ge. O Phaedria, incredibile quantum herum anteeo sapientia.
Meditata mihi sunt omnia mea incommoda, lierus si redierit :
Molendumst in pistrino : vapulandum : habendae compedes :
Opus ruri faciundum : horum nihil quicquam accidet animo
novom.
Quicquid praoter spem eveniet, omne id deputabo esse in lucro.
Tar., Phorm., II. i. 9-91.
62. A Roman Gentleman 1 s Idea of Virtue.
Virtus, Albine, est pretium persolvere verum
Quis in versamur, quis vivimus rebus potesse :

Yirtus est homini scire id quo quaeque habeat res.
Virtus scire homini rectum, utile, quid sit hones turn ;
Quae bona, quae mala item, quid inutile, turpe, inhonestum ;
Virtus quaerendae finem rei scire modumque : .
Virtus, divitiis pretium persolvere posse :
Virtus, id dare, quod re ipsa debetur, honori ;
Hostem esse atque inirnicum hominuni morumque malorum,
Contra defensorem hominum morumque bonorum ;
Hos magni facere, his bene velle, his vivere amicum ;
Commoda praeterea patriai prima putare,
Deinde parentum, tertia iam postremaque nostra.
LuciL, Sat. Incert. ap. Lact. Inst. Div., VI. v. 2.
63. Moral Qualities are Hereditary.
Victrices catervae
Consiliis iuvenis revictae
Sensere, quid niens rite, quid indoles

Nutrita faustis sub penetralibus
Posset, quid August! paternus
In pueros animus Nerones.
Fortes creantur fortibus et bonis.
Est in iuvencis, est in equis patruni
Virtus ; neque imbellem feroces
Progenerant aquilae columbam.
Doctrina sed vim promovet insitam,
Rectique cultus pectora roborant :
Utcumque defecere mores,
Indecorant bene nata culpae.
HOT., Od. IV., iv. 19-32.
64. The Son is sure to exceed the Measure of Wickedness
advocated by his Father.
" Neu credas ponendurn aliquid discriminis inter
Unguenta et corium. Lucri bonus est odor ex re
Qualibet. Ilia tuo sententia semper in ore
Yersetur, dis atque ipso love digna, poetae :
Unde habeas, quaerit nemo ; sed oportet habere/ "
Hoc monstrant vetulae pueris repentibus assae,
Hoc discunt omnes ante alpha et beta puellae.

Talibus instantem monitis quemcumque parenteni
Sic possem affari; Die, o vanissime, quis te
Festinare iubet? Melioreni praesto magistro
Discipulum. Securus abi: vinceris, ut Aiax
Praeteriit Telamonem, ut Pelea vicit Achilles.
Elatam iam crede nurum, si limina vestra
Mortifera cum dote subit. Quibus ilia premetur
Per somnum digitis ! Nam quae terraque marique
Acquirenda putas, brevior via conferet illi :
Nullus enim magni sceleris labor. " Haec ego numquam
Mandavi," dices olim, " nee talia suasi."
Mentis causa malae tamen est et origo penes te
Nam quisquis magni census praecepit amorem,
Et laevo monitu pueros producit avaros,
Et qui per fraudes patrimonia conduplicare
Dat libertatem et totas effudit habenas
Curriculo : quern si re voces, subsistere nescit.
Et te contemto rapitur, metisque relictis.

Nemo satis credit tantum delinquere, quantum
Permittas : adeo indulgent sibi latins ipsi.
Quum dicis inveni stultum, qui donet amico,
Qui paupertatem levet attollatque propinqui :
Et spoliare doces, et circumscribere, et omni
Crimine divitias acquirere, quarnm amor in te.
Ergo ignem, cuius scintillas ipse dedisti,
Flagrantem late et rapientem cuncta videbis.
Nee tibi parcetur misero, trepidumque magistrum
In cavea magno fremitu leo toilet alumnus.
Juv., xiv. 203-247.
65. A Tranquil Mind and a Genial Temper can
alone bring Contentment.
Pauperies inimunda domo procul absit : ego utrum
Nave ferar magna an parva, ferar unus et idem.
Non agimur tumidis velis Aquilone secundo :
Non tamen adversis aetatem ducimus Austris,
Viribus, ingenio, specie, virtu te, loco, re,
Extremi priinorum, extremis usque priores.
Non es avarus : abi. Quid 1 caetera iam simul isto

Cum vitio fugere ? Caret tibi pectus inani
Ambitione? caret mortis formidine et ira?
Somnia, terrores rnagicos, miracula, sagas,
Nocturnos lemures portentaque Thessala rides'?
Natales grate numeras 1 ignoscis amicis ?
Lenior et melior fis accedente senecta?
Quid te exernta levat spinis de pluribus una?
Vivere si recte nescis, decede peritis.
Lusisti satis, edisti satis atque bibisti :
Tempus abire tibi est, ne potum largius aequo
Rideat et pulset lasciva decentius aetas.
Har., Epp., II. 199-216.
66. The Desire of Popularity is a Weakness, though
an Amiable One.
Leviculus sane noster Demosthenes, qui illo susurro delectari
se dicebat aquam ferentis mulierculae, ut mos in Graecia est,
insusurrantisque alteri, "Hie est ille Demosthenes." Quid hoc
levins ? At quantus orator ! Sed apnd alios loqui videlicet
didicerat, non inultum ipse secum. Intelligendum est igitur,
nee gloriam popularem ipsam per sese expetendam, nee igno-
bilitatein extimescendam. " Veni Athenas," inquit Democritus :

" neque me quisquam [ibi] agnovit." Constantem hominem et
gravem! qui glorietur, a gloria se abfuisse. An tibicines iique,
qui fidibus utuntur, suo, non multitudinis arbitrio cantus nume-
rosque moderantur : vir sapiens, multo arte inaiore praeditus,
non quid verissimum sit, sed quid velit vulgus, exquiret ? An
quidquam stultius, quam, quos singulos, sicut operarios barba-
rosque, contemnas, eos aliquid putare esse universes ? Ille
vero nostras ambitiones levitatesque contemnet, honoresque
populi, etiam ultro delates, repudiabit : nos autem eos nescimus
antequam poenitere coepit contemnere. Est apud Heraclitum
physicum de principe Ephesiorum Hermodoro : " universes," ait
" Ephesios esse morte mulctandos, quod, quum civitate expelle-
rent Hermodorura, ita locuti sint : Nemo de nobis unus excellat :
sin quis exstiterit, alio in loco et apud alios sit." An hoc non
ita fit omni inpopulo? ISTonne omnem exsuperantiam virtutis
oderunt? Quid? Aristides (malo enim Graecorum, quam
nostra proferre) nonne ob earn caussam expulsus est patria,
quod praeter modum iustus esset ? Quantis igitur molestiis
vacant, qui nihil omnino cum populo contrahunt ! Quid est
enim dulcius otio litterato ? iis dico litteris, quibus infimtatem
rerum atque naturae, et in hoc ipso mundo caelum, terras,
maria cognoscimus. Cic., Tusc., Y. xxxvi. 103-105.
67. How far is it Admissible to desire Professional Success
when it necessarily involves the Misfortune of Others.
In quibusdam civitatibus impium votum sceleris vicem
tenuit. Demades certe Athenis eum, qui necessaria funeribus
venditabat, damnavit, quum probasset magnum lucrum optasse :
quod contingere illi sine multorum morte non porterat. Quaeri
tamen solet, an merito damnatus sit. Fortasse optavit, non

ut multis venderet, sed ut care : ut parvo sibi constarent,
quae venditurus esset Quum constet negotiatio ex emto et
vendito, quare votum eius in unam partem trahis, quum lucrum
ex utraque fit ? Praeterea omnes licet, qui in ista negotiatione
sunt, damnes : omnes enim idem volunt, id est, intra se optant.
Magnarn hominum partem damnabis : cui enim non ex alieno
incommodo lucrum ? Miles bellum optat, si gloriam : agricolam
annonae caritas erigit : eloquentiae exceptat pretiuin litium
numerus : medicis gravis annus in quaestu est : institores deli-
catarum mercium iuventus corrupta locupletat: nulla tempes-
tate, nullo igne laedantur tecta, iacebit opera fabrilis. Unins
votum deprehensum est, omnium simile est. An tu Arruntium
et Aterium, et ceteros qui captandorum testamentorum artem
profess! sunt, non putas eadem habere, quae designatores et
libitinarios, vota ] Illi tamen quorum mortes optent, nesciunt,
hi familiarissimum quern que, ex quo propter amicitiam rei
plurimum est, mori cupiunt. Illorum damno nemo vivit :
hos quisque difFert, exhaurit. Optant ergo, non tantum ut
accipiant, quod turpi servitute meruerunt, sed etiam ut tributo
gravi liberentur. Non est itaque dubium, quin hi magis quod
clamnatum est in tino, optent : quibus quisquis morte profuturus
est, vita nocet. Omnium tamen istorum tarn nota sunt vota,
quam impunita. Sen., De Ben., VI. xxxviii. 1-5.
68. The Value of securing Gratitude.

Egregie mihi videtur M. Antonius apud Rabirium poetam,
quum fortunam suam transeuritem alio videat, et sibi nihil
relictum, praeter ins mortis, id quoque si cito occupaverit,
exclamare : " Hoc habeo, quodcunque dedi ! " O quantum habere
potuit, si voluisset ! Hae sunt divitiae certae, in quacunque
sortis humanae levitate, uno loco permansurae : quae quo
maiores fuerint, hoc minorem habebunt invidiam. Quid tan-
quam tuo parcis? Procurator es. Omnia ista quae vos tumi-
dos, et supra hnmana elatos, oblivisci cogunt vestrae fragilitatis,
quae ferreis claustris custoditis armati. quae ex alieno sanguine
rapta vestro defenditis ; propter quae classes cruentaturas maria
deducitis, propter quae quassatis urbes, ignari, quantum telorum
in adversos fortuna comparet ; propter quae ruptis toties affini-
tatis, amicitiae, collegii foederibus, inter contendentes duos
terrarum orbis elisus est ; non sunt vestra : in deposit! causa
sunt, iam iamque ad aliuin dominum spectantia, aut hostis
ista, aut hostilis animi successor, invadet. Quaeris quomodo
ilia tua facias 1 dono dando. Consule ergo rebus tuis, et certain
tibi earum atque inexpugnabilem possessionem para, honestiores
illas non solum, sed tutiores facturus : illud quod suspicis, quo
te divitem ac potentem putas, quamdiu possides, sub nomine
sordido iacet. Domus est, servus est, nummi sunt: quum don-
asti, beneficium est. Sen., De Ben., IV. iii.
69. It is Impossible that a Kindness should be thrown away.
Perdidi beneficium. Numquid quae consecravimus, perdi-
disse nos dicimus? Inter consecrata beneficium est, etiamsi
male respondit, bene collatum. ISTon est ille, qualem spera-
vimus. Simus nos quales fuimus, ei dissimiles : damnum tune

factum, nunc apparuit. Ingratus non sine nostro pudore pro-
trahitur : quoniam quidem querela amissi beneficii, non bene
dati signum est. Quantum possumus, causam eius apud nos
agamus : fortasse non potuit, fortasse ignoravit : fortasse facturu&
est Quaedam nomina bona lentus ac sapiens creditor fecit,
qui sustinuit ac niora fovit. Idem nobis faciendum : nutriamus
fidem languidam. Perdidi beneficium ! Stulte, non nosti detri-
ment! tui tempora ; perdidisti, sed quum dares : nunc palam
factum est. Etiam in his quae videatur in perdito, moderatio
plurimum profuit. Ut corporum, ita animorum molliter vitia
tractanda sunt : saepe quod explicavit mora, pertinacia trahentis
abruptum est. Quid opus est maledictis ? quid querelis ? quid
insectatione? qnare ilium liberas? quare dimittis? Si ingratus
est, iam nihil debet. Quae ratio est, exacerbare eum, in quem
magna contuleris, ut ex amico dubio fiat non dubius inimicus,
et patrocinium sibi nostra infamia quaerat ? Nee desit : Nescio
quid est, quod eum, cui tantum debuit, ferre non potuit : subest
aliquid. Nemo non superioris dignitatem quaerendo, etiam si
non inquinavit, aspersit: nee quisquam fingere contentus est
levia, quum magnitudine mendacii fidem quaerat. Sen., De
Ben., VII. xxix. xxx.
70. Friendship Indispensable to Mankind.
Una est enim amicitia in rebus humanis, de cuius utilitate
omnes uno ore consentiunt: quamquam a multis ipsa virtus
contemnitur et venditatio quaedam atque ostentatio esse dicitur.

Multi divitias despiciunt, quos parvo contentos tennis victus
cultusque delectat; honores vero, quorum cupiditate quidam
inflammantur, quam multi ita contemnunt, ut nihil inanius,
nihil esse levins existiment! Itemque cetera, quae quibusdam
admirabilia videntur, permulti sunt, qui pro nihilo putent. De-
' amicitia omnes ad unum idem, sentiunt, et ii, qui ad rempubli-
cam se contulerunt, et ii, qui rerum cognitione doctrinaque
delectantur, et ii, qui suum negotium gerunt otiosi, postremo
ii, qui se totos tradiderunt voluptatibus, sine amicitia vitam
esse nullam, si modo velint aliqua ex parte liberaliter vivere.
Serpit enim nescio quomodo per omnium vitas amicitia nee
ullam aetatis degendae rationem patitur esse expertem sui.
Quin etiam si quis ea asperitate est et iminanitate naturae,
congressus ut hominum fugiat atque oderit, qualem fuisse
Athenis Timonem nescio quem accepimus : tamen is pati non
possit, ut non anquirat aliquem, apud quem evomat virua
acerbitatis suae. Atque hoc maxime iudicaretur, si quid tale
posset contingere, ut aliquis nos deus ex hac hominum frequen-
tia tolleret et in solitudine uspiam collocaret, atque ibi sup-
peditans omnium reruin, quas natura desiderat, abundantiam
et copiam, hominis omnino aspiciendi potestatem eriperet.
Quis tarn esset ferrous, qui earn vitam ferre posset, cuique non
auferret fructum voluptatum omnium solitudo ? Verum ergo
illud est, quod a Tarentino Archyta, ut opinor, dici solitum
nostros senes commemorare audivi, ab aliis senibus auditum:
Si quis in caeluin ascendisset naturamque mundi et pulchri-

tudinem siderum perspexisset, insuavem illam admirationem
ei fore, quae iucundissima fuisset, si aliquem, cui narraret y
habuissefc. Sic natura solitarium nihil amat, semperque ad
aliquod tamquam adminiculum annititur : quod in amicissima
quoque dulcissimum est. (Tic., De Am., xxiii. 86-88.
71. The Ideal of Friendship.
Quanta autem vis amicitke sit, ex hoc intelligi maxima
potest, quod ex infinita societate generis humani, quam con-
cilia vit ipsa natura, ita contracta res est et adducta in augustum,
ut omnis caritas aut inter duos aut inter paucos iungeretur.
Est autem amicitia nihil aliud, nisi omnium divinarum human-
arumque rerum cum benevolentia et caritate summa consensio :
qua quidern haud scio, an, excepta sapientia, nihil melius homini
sit a diis immortalibus datum. . . . Bonos igitur inter
viros amicitia tantas opportunitates habet, quantas vix queo
dicere. Principio, qui potest esse " vita vitalis," ut ait Ennius,
quae non in amici mutua benevolentia conquiescat? Quid
dulcius, quam habere, quicum omnia audeas sic loqui, ut tecum ?
Quis esset tantus fructus in prosperis rebus, nisi haberes, qui
illis aeque, ac tu ipse, gauderet ? Adversas vero ferre difficile
esset sine eo, qui illas gravius etiam, quam tu, ferret. Denique
ceterae res, quae expetuntur, opportunae sunt singulae rebus
fere singulis : divitiae, ut utare ; opes, ut colare ', honores, ut
laudere ; voluptates, ut gaudeas ; valetudo, ut dolore careas et
muneribus fuugare corporis. Amicitia res plurimas continet :
quoque te verteris, praesto est : nullo loco excluditur : numquam
intempestiva, numquam molesta est. Itaque non aqua, non
igni ut aiunt, pluribus locis utimur, quam amicitia. Neque ego
nunc de vulgari aut de mediocri, quae tamen ipsa et delectat

et prodest, sed de vera et perfecta loquor, qualis eorum, qui
pauci nominantur, fuit. Nam et secundas res splendidiores
facit amicitia, et adversas partiens communicansque leviores.
Cic., De Am., Y. vi. 20-22.
72. The Highest Friendship is based on Similarity of Virtuous
Disposition.
Par est autem, primum ipsum esse virum bonum, turn alterum
similem sui quaerere. In talibus ea, quam iamduduni trac-
tamus, stabilitas amicitiae confirmari potest, quum homines
benevolentia coniuncti. primum cupiditatibus iis, quibus ceteri
serviunt, iinperabunt, deinde aequitate iustitiaque gaudebunt,
omniaque alter pro altero suscipiet, neque quidquam umquam
nisi honestum et rectum alter ab altero postulabit, neque solum
colent inter se ac diligent, sed etiain verebuntur. Nam maxi-
mum ornamentum amicitiae tollit, qui ex ea tollit verecundiam.
Itaque in iis perniciosus est error, qui existimant libidinum
peccatorumque omnium patere in amicitia licentiam. Yirtutum
amicitia adiutrix a natura data est, non vitioruin comes, ut,
quoniam solitaria non posset virtus ad ea, quae summa sunt,
pervenire, coniuncta et consociata cum altera perveniret. 4 Quae
si quos inter societas aut est aut fuit aut futura est, eorum est
habendus ad summum naturae bonum optimus beatissiinusque
comitatus. Haec est, inquam, societas, in qua omnia insunt,
quae putant homines expetenda, honestas, gloria, tranquillitas
animi atque iucunditas : ut et, quum haec adsint, beata vita

sit, et sine his esse non possit. Quod quum optimum maxi-
mumque sit, si id volumus adipisci, virtuti opera danda est,
sine qua neque amicitiam, neque ullam rem expetendam con-
sequi possumus. Ea vero neglecta, qui se amicos habere arbi-
trantur, turn se denique errasse sentiunt, quum eos gravis aliquis
casus experiri cogit. Cic., De Am., xxii. 82-84.
73. A Man who from Pride makes Degrees among his Friends
knows not what True Friendship is.
Consuetudo ista vetus est regibus, regesque simulantibus,
populum amicorum describere. Est proprium superbiae, magno
aestimare introitum ac tactum sui liminis, et pro honore dare,
ut ostio suo propius assideas, ut gradum prior intra domum
ponas, in qua deinceps multa sunt ostia, quae receptos quoque
excludunt. Apud nos prirni omnium C. Gracchus, et mox
Livius Drusus instituerunt segregare turbam suam, et alios in
secretum recipere, alios cum pluribus, alios universes. Habu-
erunt itaque isti amicos primos, habuerunt secundos, nunquam
veros. Amicum vocas, cuius disponitur salutatio? aut potest
huius tibi patere fides, qui per fores maligne apertas non intrat,
sed illabitur? Huic pervenire usque ad distringendam liberta-
tern licet, cuius vulgare et publicum verbum et promiscuum
ignotis, Ave, non nisi st:o or dine emittitur ? Ad quern cunque
itaque istorum veneris, quorum salutatio urbem concutit, scito,
etiam si animadverteris obsessos ingenti frequentia vicos, et

commeantium in utramque partem catervis itinera compressa,
tamen venire te in locum horninibus plenum, amicis vacuum.
In pectore amicus, non in atrio quaeritur : illo recipiendus est,
illic retinendus, et in sensus recondendus. Hoc doce, gratus es.
Sen., De Hen., VI. xxxiii. xxxiv.
74. Relaxation is Absolutely Necessary for a Healthy
Mental Condition.
Nee in eadem intentione aequaliter retinenda niens est, sed
ad iocos revocanda. Cum pueris Socrates ludere non erubesce-
bat : et Cato vino laxabat animum, curis publicis fatigatum : et
Scipio triumphale illud et militare corpus movit ad numeros,
non molliter se infringens, ufc nunc mos est etiam incessu ipso
ultra muliebrem mollitiem fluentibus; sed ut illi antiqui viri
solebant, inter lusum ac festa tempora, virilem in modum tri-
pudiare, non facturi detrimentum, etiam si ab hostibus suis
vspectarentur. Danda est remissio animis : meliores acrioresque
requieti surgent. Ut fertilibus agris non est imperandum, cito
enim exhauriet illos nunquam intermissa fecunditas : ita ani-
morum impetus assiduus labor frangit. Vires recipient paulum
resoluti et remissi. Nascitur ex assiduitate laborum, animorum
hebetatio quaedam, et languor : nee ad hoc tanta hominum
cupiditas tenderet, nisi naturalem quandam voluptatem haberet
lusus iocusque, quorum frequens usus, omne animis pondus
omnemque vim eripiet. Nam et somnus refectioni necessarius
est: hunc tamen si per diem noctemque continues, mors erit.
Multum interest, remittas aliquid, an solvas. Legum condi-
tores festos instituerunt dies, ut ad hilaritatem homines publice
cogerentur : tanquam necessarium laboribus interponentes tem-
peramentum. Et rnagni, ut didici, viri quidarn sibi menstruas

certis diebus ferias dabant : quidam nullum non diem inter et
otium et cnras dividebant ; qualem Pollionem Asinium, oratorem
rnagnum. meminimus, quern nulla res ultra decimam retinuit :
ne epistolas quidem post earn horam legebat, ne quid novae
curae nasceretur, sed totius diei lassitudinem duabus illis horis
ponebat. Quidam medio die iiiteriunxerunt, et in postme-
ridianas horas aliquid levioris operae distulerunt. Maiores
quoque nostri novam relationem, post horam decimam, in
senatu fieri vetabant. Miles vigilias dividit, et nox immunis
est ab expeditione redeuntium. Indulgendum est animo :
dandumque subinde otium, quod aliment! ac virium loco sit.
Sen., De Tr. An., xv., 10-13.
7o. It is no use vexing Oneself over Past Imprudence.
Numquam tarn mane egredior, neque tam vesperi
Domum revortor, quin te in fundo conspicer
Eodere, aut arare, aut ~ a* liquid ferre. Denique
Nullum remittis tempus, neque te respicis.
Haec non voluptati tibi esse, satis certo scio.

Enim dices : quantum hie operis fiat, poenitet.
Quod in opere faciundo operae consumis tuae,
Si sumas in illis exercendis, pltis agas.
Me. Chreme, tantumne ab re tua est oti tibi,
Aliena ut cures, eaque, nihil quae ad te adtinent 1
Ch. Homo sum : huuiani nihil a me alienuni puto.
Nee me monere hoc vel percontari puta :
Rectumst, ego ut faciam : non est, te ut deterream.
Me. Mihi sic est usus : tibi ut opus factost, face.
Ch. An cuiquam est usus homini, se ut cruciet ? Me. Mihi.
Ch. Si quid laborist, nollem : sed quid istuc mali est,
Quaeso ? quid de te tantum meruisti ? Me. Eheu !
Ch. Ne lacruma : atque istuc, quicquid est, fac me ut sciam.
Ne retice : ne verere : crede inquam mihi.
Aut consolando aut consilio aut re iuvero.

Me. Scire hoc vis ? Ch. Hac quidem causa, qua dixi tibi.
Me. Dicetur. Ch. At istos rastros intered tamen
Adpone, ne labora. Me. Minime. Ch. Quam rem agis :
Me. Sine me, vacivom tempus ne quod dem mihi
Laboris. Ch. Non sinam, inquam. Me. Ah, non aequom
facis.
Ch. Hui, tam gravis hos, quaeso ? Me. Sic meritumst meum.
Tir., Heaut., I. i. 15-40.
76. Poverty is more Conducive to Virtue than Riches.
Enim paupertas olim philosophiae vernacula est, frugi,
sobria, parvo potens, aemula laudis, adversum divitias possessa,
habitu secura, cultu simplex, consilio benesuada : neminem
unquam superbia inflavit, neminem impotentia depravavit,
neminem tyrannide efieravit : delicias ventris et sensuum neque
vult ullas neque potest. Quippe haec et alia flagitia divitiarum
alumni solent. Maxima quaeque scelera si ex omni meinoria
hominum percenseas, nullum in illis pauperem reperies : uti

contra, haud temere inter illustres viros divites comparent ; sed
queincumque in aliqua laude miramur, eum paupertas ab in-
cunabulis nutricata est. Paupertas, inquam, prisca apud secula
omnium civitatum conditrix, omnium artium repertrix, omnium
peccatorum inops, omnis gloriae munifica, cunctis laudibus apud
omnes nationes perfuncta. Eadem enim est paupertas apud
Graecos in Aristide iusta, in Phocione benigna, in Epaminonda
strenua, in Socrate sapiens, in Homero diserta, Eadem pau-
pertas etiam populo Romano imperium a primordio fundavit :
proque eo in hodiernum Diis immortalibus simpulo et catino
fictili sacrificat. Erras, Aemiliane, et longe huius animi frustra
es, si Claudium Maximum ex fortunae indulgentia non ex
philosophiae censura metiris : si virum tarn austerae sectae
tamque diutinae militiae non putas amiciorem esse coercitae
mediocritati quam delicatae opulentiae : fortunam, velut tuni-
cam, magis concinnam quam longam probare. Quippe etiarn ea
si non gestetur et trahatur, nihilo minus quam lacinia prae-
pendens impedit et praecipitat. Etenim in omnibus ad vitae
munia utendis quicquid aptam moderationem supergreditur
oneri potius quam usui exuberat. Igitur et immodicae divitiae
velut ingentia et enormia gubernacula facilius mergunt quam
regunt, quod habent irritam copiam, noxiam nimietatem. Apul.
ApoL, 433-436.
77. Agriculture is the Best Occupation.
Est interdum praestare mercaturis rem quaerere ni tarn peri-
culosum siet ; et item fenerari, si tarn honestum siet. Maiores
enim nostri hoc sic habuerunt, et ita in legibus posiverunt,

furem dupli condemnari, feneratorem quadrupli. Quanto
peiorem civem existimarint feneratorem quam furem, hinc licet
existimari. Et virum bonum cum laudabant, bonum agricolam
bonumque colonum. Arnplissirue laudari existimabatur, qui
ita laudabatur. Mercatorem autem strenuum studiosumque
rei quaerendae existimo ; verum (ut supra dixi) periculosurn et
calamitosum. At ex agricolis et viri fortissimi et milites
strenuissimi gignuntur, maximeque pius quaestus stabilissi-
musque consequitur, minimeque invidiosus : minimeque
male cogitantes sunt, qui in eo studio occupati sunt. Cato,
E. R., i.
78. Agriculture is the only strictly Honourable Method of
making Money.
Nam cetera diversa et quasi repugnantia dissident a iustifcia,
nisi existimamus cepisse praedam ex militia, quae nobis
nihil sine sanguine et cladibus alienis affert. An bellum
perosis, maris et negotiationis alea sit optabilior, ut rupto
naturae foedere terrestre animal homo ventorum et maris
obiectus irae se fluctibus audeat credere, semperque ritu volu-
crum longinqui litoris peregrinus ignotum pererret orbem?
An feneratio probabilior sit, etiam his invisa quibus succurrere
videtur ? Sed ne caninum quidem, sicut dixere veteres, studium
praestantius locupletissimuna quemque adlatrandi et contra
innocentes et pro nocentibus, neglectum a maioribus, a nobis
etiam concessum intra moenia et in ipso foro latrocinium ?

An honestius duxerim mercenarii salutatoris mendacissimuni
aueupium circumvolitantis limina potentiorum, somnunique
regis sui rumoribus augurantis ? neque enim roganti quid
agatur intus respoudere servi dignantur. An putem fortuna-
tius a catenate repulsum ianitore saepe nocte sera foribus
ingratis adiacere, miserrimoque famulatu per dedecus fascium
decus et imperium profuso tamen patrimonio mercari ? nam nee
gratuita servitute sed donis rependitur honor. Quae si et ipsa
et eorum similia bonis fugienda sunt, superest (ut dixi) unum
genus liberale et ingenuum rei familiaris augendae, quod ex
agricolatiotie contingit. Colum. I. Prooem.
C. POLITICAL PHILOSOPHY.
79. The Origin of the Family.
Inde casas postquam ac pellis ignemque pararunt,
Et mulier coniuncta viro concessit in unum
iwOnjliwrfll? prolemque ex se videre creatam,
Turn genus humanum primum mollescere coepit.
Ignis enini curavit ut alsia corpora frigus
Non ita iam possent caeli sub tegmine ferre,
Et Venus imminuit viris puerique parent4nix / ^ A 1
Blanditiis facile ingenium fregere superbum.
Tune et amicitiem coeperunt iurigere aventes
Finitimi inter se nee laedere nee violari,
Et pueros commendarunt muliebreque saeclum,

ROMAN THOUGHT: PHILOSOPHY. Ill
Vocibus et gestu cum balbe significarent
Imbecillorum esse aecum misererier omnis.
Nee tamen omniraodis poterat concordia gigni,
Sed bona magnaque pars servabat foedera caste;
Aut genus humanum iam turn foret omne peremptum
Nee potuisset adhuc perducere saecla propago.
Lucr., V. 1011-1027.
80. The Origin of the State.
Inque dies magis hi victum vitamque priorem _ ^ f~
Commutare novis monstrabant rebu' lâigni,
logenio qui praestabant et corde vigebant.
Condere coeperunt urbis arcemque locare
Praesidium reges ipsi sibi perfugiumque,
Et pecus atque agros divisere atque dedere
Pro facie cuiusque et viribus ingenioque ;
Nam facies multum valuit viresque vigentes.
Posterius res inventast aurumque repertum,
Quod facile et validis et pulchris dempsit honorem;
Divitioris enim sectam plerumque secuntur
Quamlubet et fortes et pulcliro corpore creti.
At claros homines voluerunt se atque potentes,
TJt fundamento stabili fortuna maneret
Et placidam possent opulenti degere vitam,
Nequiquam, quoniam ad summum succedere honorem

Certantes iter infestum fecere viai,
Et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
Invidia interdum contemptim in Tartara taetra ;
Invidia quoniam, ceu fulmine, summa vaporant
Plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque ;
Ut satius multo iam sit parere quietum
Quam regere imperio res velle et regna tenere.
Proinde sine incassum defessi sanguine sudent,
Angustum per iter luctantes ambitionis.
Lucr., V. 1105-1116, 1120-1132.
81. The Origin of Law.
Ergo regibus occisis subversa iacebat
Pristina maiestas soliorum et sceptra superba,
Et capitis summi praeclarum insigne cruentum
Sub pedibus vulgi magnum lugebat honorem ;
Nam cupide conculcatur nimis ante metutum.
Res itaque ad summam faecem turbasque redibat,
Imperiurn sibi cum ac summatum quisque petebat.
Inde magistratum partim docuere creare
luraque constituere, ut vellent legibus uti.
Nam genus humanum, defessum vi colere aevom,
Ex ininiicitiis languebat; quo magis ipsum
Sponte sua cecidit sub leges artaque iura.

Aeries ex ira quod enim se quisque parabat
lllcisci quam nunc concessumst legibus aequis,
Hanc ob rem est homines pertaesum vi colere aevom.
metus maculat poenarum praemia vitae.
ifcumretit enim vis atque iriiuria quemque
Atque, unde exortast, ad eum plerumque revertit,
Nee facilest placidam ac pacatam degere vitam
Qui violat factis communia foedera pacis.
Lucr., Y. 1136-1155.
82. Civilisation is continually Progressing.
lam validis saepti degebant turribus aevom
Et divisa colebatur discretaque tellus, ,
lam mare velivolis florebatlpuppibus ; urbesj'
Auxilia ac socios iam pacto foedere habebant,
Carminibus cum res gestas coepere poetae
Tradere nee niulto priu' suut elementa reperta.
Propterea quid sit prius actum respicere aetas
Nostra nequit nisi qua ratio vestigia monstrat.
Navigia atque agri culturas moenia leges
Arma iras vestes et cetera de genere horum,
Praemia, delicias quoque vitae funditus omnes,
Carmina picturas et daedala signa potire, 9j
TJsus et impigrae simul experientia mentis
Paulatini docuit pedetentim progredientis.
Sic unumquicquid paulatim protrahit aetas
In medium ratioque in luminis erigit oras.

Namque alid ex alio clarescere et egdinjMJebefe^x
Artibus, ad summum donee venere cacumen.
-Lucr., Y. 1440-1457.
83. The First Beginnings of Society.
" The State of Nature is a State of War."
Quum prorepserunt primis animalia terris,
Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter
TJnguibus et pugnis, dein fustibus, atque ita porro
Pugnabant armis, quae post fabricaverat usus ;
Donee verba, quibus voces sensusque notarent,
Nominaque invenere : dehinc absistere bello,
Oppida coeperunt munire et ponere leges,
Ne quis fur esset, neu latro, neu quis adulter.
lura inventa metu iniusti fateare necesse est,
Tempora si fastosque veils evolvere mundi.
HOT., S., I. iii. 99-106, 111, 112.
84. The Progress of Man was from Original Equality to
the Inequality of the State.

Vetustissimi mortalium, nulla adhuc mala libidine, sine
probro, scelere, eoque sine poena aut coercitionibus agebant:
neque praemiis opus erat, cum honesta suopte ingenio pete-
rentur ; et, ubi nihil contra morem cuperent, nihil per metum
vetabantur. At, postquam exui aequalitas, et pro modestia ac
pudore ambitio et vis incedebat ; provenere dominationes, mul-
tosque apud populos aeternum mansere. Quidam statim, aut
postquam regum pertaesum, leges maluerunt. Hae primo,
rudibus hominum animis, simplices erant : maximeque fama
celebravit Cretensium, quas Minos : Spartanoruin, quas Lycur-
gus ; ac mox Atheniensibus quaesitiores iain et plures Solo
perscripsit. Nobis Komulus, ut libitum, imperitaverat : dein
Numa religionibus et divino iure populum devinxit : reperta-
que quaedam a Tullo et Anco : sed praecipuus Servius Tullius
sanctor legum fuit, quis etiam reges obtemperarent. Tac., Ann.,
iii. 26.
85. A Classification of Governments*
Hi coetus igitur hac, de qua exposui, caussa instituti sedem
primuni certo loco domiciliorum caussa constituerunt ; quam
quum locis manuque sepsissent, eiusmodi coniunctionem tec-
torum oppidum vel urbem appellaverunt, delubris distinctam
spatiisque communibus. Omnis ergo populus, qui est talis
ooetus multitudinis, qualem exposui; omnis civitas, quae est
constitutio populi ; omnis res publica, quae, ut dixi, populi res
est, consilio quodam regenda est, ut diuturna sit. Id autem
consilium primum semper ad earn caussam referendum est,
quae caussa genuit civitatem. Deinde aut uni tribuendum est
aut delectis quibusdam aut suscipiendum est multitudini atque

-I
omnibus. Quare quum penes unum est omnium summa rerum,
regem ilium unum vocamus et regnum eius rei publicae statum.
Quum autem est penes delectos, turn ilia civitas optimatium
arbitrio regi dicitur. Ilia autem est civitas popularis, (sic enim
appellant,) in qua in populo sunt omnia. Atque horum trium
generum quodvis, si teneat illud vinculum, quod primum ho-
mines inter se rei publicae societate devinxit, non perfectum
illud quidem neque mea sententia optimum, sed tolerabile
tamen ; ut aliud alio possit esse praestantius. Nam vel rex
aequus ac sapiens, vel delecti ac principes cives, vel ipse popu-
lus, quamquam id est minime probandum, tamen nullis inter-
iectus iniquitatibus, aut cupiditatibus, posse videtur aliquo esse
non incerto statu. Cic., De Rep.) I. xxvi. 41, 42.
86. The Duties of Rulers.
Omnino, qui reipublicae praefuturi sunt, duo Platonis prae-
cepta teneant : unum, ut utilitatem civium sic tueantur, ut,
quaecumque agunt, ad earn referant, obliti commodorum suo-
rum : alterum, ut totum corpus reipublicae curent, ne, dum
partem aliquam tuentur, reliquas deserant. Ut eniin tutela, sic
procuratio reipublicae ad utilitatem eorum, qui commissi sunt,
non ad eorum, quibus commissa est, gerenda est. Qui autem
parti civium consulunt, partem negligunt, rem perniciossimam
in civitateni inducunt, seditionem atque discordiam : ex quo

evenit, ut alii populares, alii stiidiosi optimi cuiusque videan-
tur, pauci universorum. Hinc apud Athenienses magnae dis-
cordiae, in nostra republica non solum seditiones, sed pestifera
etiam bella civilia : quae gravis et fortis civis et in republica
dignus principatu fugiet atque oderit, tradetque se totum rei-
publicae, neque opes aut potentiam consectabitur, totamque
earn sic tuebitur, ut omnibus consulat. Cic., De Off., 1. xxv.
85, 86.
87. Duties of a Provincial Governor (a) His Conduct and that
of his Suite must be marked l>y Uniform Integrity and
Self-control.
Quapropter hoc te primum rogo, ne contrahas ac demittas.
animum, neve te obrui, tamquam fluctu, sic magnitudine negotii
sinas : contraque erigas ac resistas sive etiam ultro occurras
negotiis. Neque enim eiusmodi partem reipublicae geris, in
qua fortuna dominetur, sed in qua plurimum ratio possit et
diligentia. Quod si tibi, bellum aliquod magnum et periculosum
administranti, prorogatum imperium viderem ; tremerem animo,
quod eodem tempore esse intelligerem etiam fortunae potestatem
in nos prorogatem. Nunc vero ea pars tibi reipublicae com-
raissa est, in qua aut nullain, aut perexiguam partein fortuna
tenet, et quae mihi tota in tua virtute ac moderatione animi
posita esse videatur. . . . Quare sint haec fundamenta
dignitatis tuae ; tua primum integritas et continentia : deinde

omnium, qui tecum sunt, pudor : delectus in familiaritatibus,
et provincialium hominum et Graecorum, percautus et diligens :
familiae gravis et constans disciplina. Quae quum honesta
sint in his privatis nostris quotidianisque rationibus ; in tanto
imperio, tarn depravatis moribus, tarn corruptrice provincia,
divina videantur necesse est. Cic., Ad Q. Fr., I. i. 1, 6.
88. Duties of a Provincial Governor (b.) Such Conduct will
give Consistency to a Strict Administration of Justice.
Haec institutio atque haec disciplina potest sustinere in rebus
statuendis decernendisque earn severitatem, qua tu in iis ^rebus
usus es, ex quibus nonnullas simultates cum magna mea laetitia
susceptas habemus. Nisi forte me Paconii nescio cuius liominis
ne Graeci quidem, at Mysii aut Phrygis potius, querelis moveri
putas, aut Tuscenii liominis furiosi ac sordidi vocibus, cuius
tu ex impurissimis faucibus inhonestissirnam cupiditatem eripu-
istisi summa cum aequitate. Haec et cetera plena severitatis
quae statuisti in ista provincia, non facile sine summa integritate
sustineremus. Quare sit summa in iure dicundo severitas,
dummodo ea ne varietur gratia, sed conservetur aequabilis. Sed
tamen parvi refert abs te ipso ius dici aequabiliter et diligenter,
nisi idem ab iis net, quibns tu eius nmneris aliquam partem
concesseris. Ac mihi quidem videtur non sane magna varietas
esse negotiorum in administranda Asia, sed ea tota iurisdictione
maxime sustineri. In qua scientiae praesertim provincialis
ratio ipsa expedita est : constantia est adhibenda et gravitas,
quae resistat non solum gratiae, veruni etiam suspicioni. Adi-
ungenda etiam est facilitas in audiendo, lenitas in decernendo,
in satisfaciendo ac disputando diligentia. Cic., Ad Q. Fr., I.
i. 6, 7.
89. Duties of a Provincial Governor (c.) Above all he must do
everything in his Power to increase the Comfort and
Happiness of those he governs.
Ac mihi quidem videntur hue omnia esse referenda iis, qui
praesunt aliis, ut ii, qui erunt eorum in irnperio, sint quani bea-
tissimi : quod tibi et esse antiquissimum, et ab initio fuisse, ut
primuin Asiam attigisti, constante fama atque omnium sermon e
celebratum est. Est autem non modo eius, qui sociis et civibus,
sed etiam eius, qui servis, qui mutis pecudibus praesit, eorum,
quibus praesit, commodis utilitatique servire. Cuius quidem
generis constare inter omnes video abs te summam adhiberi
diligentiam : nullum aes alienum novum contrahi civitatibus :
vetere autem rnagno et gravi multas abs te esse liberatas :
urbes complures, dirutas ac paene desertas, (in quibus unam
loniae nobilissimam, alteram Cariae, Samum et Halicarnassum,)
per te esse recreatas : nullas esse in oppidis seditiones, nullas
discordias : provideri abs te, ut civitates optimatium consiliis
administrentur : sublata Mysiae latrocinia : caedes multis locis
repressas : pacem tota provincia constitutam : neque solum
ilia itinerum atque agrorum, sed multo etiam plura et maiora
oppidorum et fanorum furta et latrocinia esse depulsa : remotam
a fama et a fortunis et ab otio locupletum illam acerbissimam
ministram praetorum avaritiae, calumniam : sumptus et tributa

civitatum ab omnibus, qui earum civitatum lines incolant,
tolerari aequabiliter : facillimos esse aditus ad te : patere aures
tuas querelis omnium, nullius inopiam ac solitudinem, non
modo illo populari accessu ac tribunali, sed ne domo quidem
et cubiculo esse, exclusam ; tuo toto denique irnperio nihil
acerbum esse, nihil crudele, atque omnia plena clementiae,
mansuetudinis, humaiiitatis. Cic., Ad Q. Fr., I. i. 8.
90. Duties of a Provincial Governor (d.) The Collection of the
Revenues should be so conducted as to give as little Annoy-
ance as possible.
Ilia caussa publicanorum quantam acerbitatem afferat sociis,
intelleximus ex civibus, qui nuper in portoriis Italiae tollendis
non tarn de portorio, quam de nonnullis iniuriis portitorum
querebantur. Quare non ignorq, quid sociis accidat in ultimis
terns, quum audierim in Italia querelas civium. Hie te ita
versari, ut et publicanis satisfacias, praesertim publicis male
redemptis, ac socios perire non sinas, divinae cuiusdam virtutis
esse videtur, id est, tuae. Ac primum Graecis, id quod acerbis-
simum est, quod sunt vectigales, non ita acerbum videri debet,
propterea quod sine imperio populi Roraani, suis institutis, per
se ipsi ita fuerunt. Nomen autem publicani aspernari non pos-
sunt, qui pendere ipsi vectigal sine publicano non potuerunt,
quod his aequaliter Sulla descripserat. Non esse autem leniores
in exigendis vectigalibus Graecos, quam nostros publicanos, hinc

intelligi potest, quod Caunii riuper, omnesque ex insulis, quae
erant ab Sul&Rhodiis attributae, coufugerunt ad senatum, nobis
nt potius vectigal, quam Bhodiis penderent. Quare nomen
publican! neque ii debent horrere, qui semper vectigales fuerunt,
neque ii aspernari, qui per se pendere vectigal non potuerunt,
neque ii recusare, qui postulaverunt. Simul et illud Asia cogi-
tet, nullam a se neque belli externi, neque discordiarum domes-
ticarum calamitatem abfuturam fuisse, si hoc imperio non tenere-
tur. Id autem imperium quum retineri sine vectigalibus nullo
modo possit, aequo animo parte aliqua suorum fructuum pacem
sibi sempiternam redimat atque otium. Quod si genus ipsum
et nomen publicani non iniquo animo sustinebunt : poterunt iis,
consilio et prudentia tua, reliqua videri mitiora. Possunt in
pactionibus faciendis non legem spectare censoriam, sed potius
commoditatem conficiendi negotii et liberationem molestiae.
Potes etiam tu id facere, quod et fecisti egregie et facis, ut com-
memores, quanta sit in publicanis dignitas, quantum nos illi
ordini debeamus, ut remoto imperio ac vi potestatis et fascium
publicanos cum Graecisi gratia atque auctoritate coniungas. Sed
et ab iis, de quibus optime tu meritus es, et qui tibi omnia
debent, hoc petas, ut facilitate sua nos earn necessitudinem, quae
est nobis cum publicanis, obtinere et conservare patiantur.
Cic., ad Q. FT., I. i. 11, 12.
91. The Two States, There is a Citizenship of the World, and a,
Citizenship of a Particular State.
Hoc nempe ab hornine exigitur, ut prosit hominibus, si fieri
potest, multis; si minus, paucis; si minus, proximis; si minus,
sibi. Nam quum se utilem ceteris efficit, commune agit nego-
tium. Quoinodo qui se deteriorem facit, non sibi tantunimodo

nocet, sed etiam omnibus iis, quibus melior factus prodesse
potuisset : sic si quis bene de se meretur, hoc ipso aliis prodest,
quod illis profuturum parat. .Duas respublicas animo complec-
tamur alteram magnam, et vere publicam, qua dii atque homi-
nes continentur, in qua non ad hunc angulum respicimus, aut
ad ilium, sed terminos civitatis nostrae cum sole metimur : alte-
ram, cui nos adscripsit conditio nascendi. Haec aut Athenien-
sium erit, aut Carthaginiensium, aut alterius alicuius urbis,
quae non ad omnes pertineat homines, sed ad certos. Quidam
"eodem tempore utrique reipublicae dant operam maiori minori-
que : quidam tantum minori : quidam tantum maiori. Huic
maiori reipublicae et in otio deservire possumus : imo vero
nescio, an in otio melius. Sen., De Otio, xxx. 5 xxxi. 2.
92. Roman Citizenship was based on the Theory that a, Man
cannot be a Citizen of Two States at once.
lure enim nostro neque nmtare civitatem quisquam invitus
potest, neque, si velit, nmtare non potest, modo asciscatur ab
ea civitate, cuius esse se civitatis velit : ut, si Gaditani scive-
rint nominatim de aliquo cive Romano, ut sit is civis Gaditanus,
magna potestas sit nostro civi mutandae civitatis, nee foedere
impediatur, quo minus ex cive Romano civis Gaditanus possit
esse. Duarum civitatum civis esse, nostro iure civili, nemo
potest : non esse liuius civitatis civis, qui se alii civitati dicarit,
potest. Neque solum dicatione, quod in calamitate clarissimis
viris Q. Maximo, C. Laenati, Q. Philippo Nuceriae, C. Catoni
Tarracone, Q. Caepioni, P. Rutilio Smyrnae vidimus accidisse,
ut, earum civitatum fierent cives : ( hanc ante arnittere non
potuissent, quam huius solum civitatis mutatione vertissent :)
sed etiam postliminio potest civitatis fieri mutatio. Neque
enim sine caussa de Cn. Publicio Menandro, libertino homine,
quern apud maiores legati nostri in Graeciam proficiscentes
interpretem. secum habere voluerunt, ad populum latum, ut is
Publicius, si domum revenisset et inde Romam rediisset, ne
minus civis esset. Multi etiarn superiore memoria cives Romani
sua voluntate, indemnati et incolumes, his rebus relictis, alias
se in civitates contulerunt. Quod si civi Romano licet esse
Gaditanum sive exsilio sive postliminio sive reiectione huius
civitatis : (ut iam ad foedus veniam ? quod ad caussam nihil
pertinet : de civitatis enim iure, non de foederibus disceptamus :)
quid est quamobrem civi Gaditano in hanc civitatem venire non.
liceat ? Equidem longe secus sentio. Nam quum ex omnibus
civitatibus via sit in nostram, quumque nostris civibus pateat
iter ad ceteras civitates : turn vero, ut quaeque nobiscum
maxime societate, amicitia, sponsione, pactione, foedere coniuncta
est, ita mini maxime communionem beneficiorum, praemiorum,
civitatis continere videtur. Atqui ceterae civitates omnes non
dubitarent nostros recipere in suas civitates, si idem nos iuris
haberemus, quod ceteri. Sed nos non possumus et huius esse
civitatis, fit cuiusvis praeterea : ceteris concessum est. Itaque
in Graecis civitatibus videmus, Athenis Rhodios, Lacedae-
monios, ceteros undique ascribi, multarumque esse eosdern
homines civitatum. Quo errore ductos vidi egomet nonnullos
imperitos homines, nostros cives, Athenis in numero iudicum
atque Areopagitarum, certa tribu, certo numero ; quum igno-

rarent. si illam civitatem essent adepti, hanc se perdidisse, nisi
3ostliminio recuperassent. Peritus vero nostri iuris ac moris
lerno umquam, qui hanc civitatem retinere vellet, in aliam
civitatem se dicavit. Cic., Balb., xi., xii.
93. The Interests of the State demand that it should have the
Power of admitting Foreigners to its Franchise ; while the
Interests of Liberty require that the Citizen should have
the Power of Denationalising himself.
Sed hie totus locus disputationis atque orationis meae, indices,
pertinefc ad commune ius mutandarum civitatum : nihil habet,
quod sit proprium religionis ac foederum. Defendo enim rem
universam, nullani esse gentem ex omni regione terrarum,
neque tarn dissidentem a populo Romano odio quodam atque
discidio neque tarn fide benevolentiaque coniunctara, ex qua
nobis interdictum sit, tit ne quern asciscere civem aut civitate
<lonare possimus. O iura praeclara atque divinitus iam inde
a principio Romani nominis a maioribus nostris comparata !
ne quis nostrum plus quam unius civitatis esse possit : (dissi-
militudo enirn civitatum varietatem iuris habeat necesse est :)
ne quis invitus civitate mutetur, neve in civitate maneat in-
vitus. Haec sunt enim fundamenta firmissima nostrae libertatis,
sui quemque iuris et retinendi et dimittendi esse dominum.
Illud vero sine ulla dubitatione maxime^pstruni fundavit im- 1

perium, et populi Romani nomen auxit, quod princeps ille,
creator huius urbis, Romulus foedere Sabino docuit, etiam hosti-
bus recipiendis augeri hanc civitatem oportere. Cuius aueto-
ritate et exemplo numquam est interniissa a maioribus nostris
largitio et communicatio civitatis. Itaque et ex Latio multi et
Tusculani et Lanuvini et ex ceteris generibus gentes universae
in civitatem sunt receptae, ut Sabinoruni, Volscorum, Herni-
corurn : quibus ex civitatibtis nee coacti essent civitatem mu-
'tare, si qui noluissent, nee, si qui essent civitatem nostram
beneficio populi Romani consecuti, violatum foedus eorum
videretur. 0i&, Balb., xiii.
94. There are two Political Parties, the Supporters of Aristocratic
and of Popular Government.
Duo genera semper in hac civitate fuerunt eorum, qui versari
in republica, atque in ea se excellentius gerere studuerunt : qui-
bus ex generibus alteri se populares, alteri optimates et haberi
et esse voluerunt: Qui ea, quae faciebant, quaeque dicebant,
multitudini iucuDda esse volebant, populares : qui autem ita se
gerebant, ut sua consilia optimo cuique probarent, optirnates
habebantur. Quis ergo iste optimus quisque 1 De numero si
quaeris, innumerabiles : neque enim aliter stare possemus : sunt
principes consilii public! : sunt, qui eorum sectam sequuntur :
sunt maximorum ordinum homines, quibus patet curia : sunt

inunicipales rusticique Romani : sunt negotia gerentes : sunt
etiam libertini optimates. Numerus, ut dixi r huius generis, late
et varie diffusus est : sed genus universum (ut tollatur error)
brevi circumscribi et definiri potest. Omnes optimates sunt,
qui neque nocentes sunt, nee natura improbi, nee furiosi nee
nialis domesticis impediti. Sequitur, ut hi sint, (quam tu na-
tionem appellasti,) qui et integri sunt, et sani, et bene de rebus
domesticis constituti. Horum qui voluntati, commodis, opinioni
in gubernanda republica serviunt, defensores optimatium, ipsi-
que optimates gravissimi et clarissimi cives numerantur et priii-
cipes civitatis. Quid est igitur propositum his reipublicae gub-
ernatoribus, quod intueri, et quo cursum suum dirigere debeant ?
Id quod est praestantissimum, maximeque optabile omnibus
sanis, et bonis, et beatis, cum dignitate otium. Hoc qui volunt,
omnes optimates : qui efficiunt, summi viri et conservatores
civitatis putantur. Neque enim rerum gerendarum dignitate
homines efferri ita convenit, ut otio non prospiciant : neque
ullum amplexari otium, quod abhorreat a dignitate. Cic., Sext.,
xlv.
95. It is the Duty of the Conservative Statesman to defend the
existing Elements of the Constitution against the Innovations
of Agitators.
Huius auteni otiosae dignitatis haec fundamenta sunt, haec
membra, quae tuenda principibus, et vel capitis periculo defen-
denda sunt, religiones, auspicia, potestates inagistratuum, sena-
tus auctoritas, leges, mos maiorum, iudicia, iurisdictio, fides,
provinciae, socii, imperii laus, res militaris, aerarium. Harum
rerum tot atque tantarum esse defensorem et patronum, magni
animi est, magni ingenii, magnaeque constantiae. Etenim in

tanto civium numero magua multitudo est eorum, qui aut prop-
ter metum poenae, peccatorum suorum conscii, novos motus
conversionesque reipublicae quaerant, aut qui propter insitum
quemdam animi furorem discordiis civium ac seditione pas-
cantur, aut qui, propter implicationem rei familiaris, communi
incendio malint, quam suo deflagrare. Qui quum auctores sunt et
duces suorum studiorum vitiorumque nacti, in republica fluctus
oxcitantur, ut vigilandum sit iis ; qui sibi gubernacula patriae
flepoposcerunt, enitendumque omni scientia ac diligentia, ut r
conservatis his, quae ego paullo ante fundamenta ac membra
esse dixi, tenere cursum possint et capere otii ilium portum et>
dignitatis. Hanc ego viain, indices, si ant asperam, aut arduam,
aut plenam esse periculorum aut insidiarum negem, mentiar :
praesertim quurn id noil modo intellexerim semper, sed etiam
praeter ceteros senserim. Cic., Sext., xlvi.
96. The People avail themselves of the Aid of Demagogues only so-
long as they are engaged in wringing Concessions from
the Ruling Classes.
Multa etiam nostra memoria, quae consulto praetereo, fuerunt
in ea contentione, ut popularis cupiditas a consilio principum
dissideret. Nunc iam nihil est, quod populus a delectis prin-
cipibusque dissentiat : nee flagitat rem ullam, neque novarum

rerum est cupidus, et otio suo, et dignitate optimi cuiusque, et
universae reipublicae gloria delectatur. Itaque homines sedi-
tiosi ac turbulenti, quia nulla iam largitione populum Romanum
concitare possunt, quod plebs perfuncta gravissimis seditionibus
ac discordiis otium amplexatur, conductas habent conciones r
neque id agunt, ut ea dicant aut ferant, quae ilH velint audire,
qui in concione sunt, sed pretio ac mercede perficiunt, ut,
quidquid dicant, id illi velle audire videantur. Num. vos
existimatis, Gracchos aut Saturninum aut quemquam illorum
veterum, qui populares habebantur, ullnm uniquani in concione
habuisse conductum 1 Nemo habuit. Ipsa enim largitio et spes-
commodi propositi sine mercede ulla multitudineni concitabat.
Itaque temporibus illis, qui populares erant, offendebant illi
quidem apud graves et honestos homines, sed populi iudiciis at-
que omni signification florebant. His in theatro plaudebatur :
hi suffragiis, quod contenderant, consequebantur : horum homi-
nes nomen, orationern, vultum, incessum amabant. Qui autem
adversabantur ei generi, graves et magni homines habebantur :
sed valebant in senatu multum, apud bonos viros plurimum :
multitudini iucundi non erant, suffragiis offendebatur saepe
eorum voluntas : plausum vero etiamsi quis eorum aliquando
acceperat, ne quid peccasset, pertimescebat. Attamen, si quae
res erat maior, idem ille populus horum auctoritate maxima
commovebatur. Cic., Sext., xlix.
97. The Violence of Popular Feeling may be disarmed by
giving it Free Vent through Legitimate Channels.
Vitia quidem tribunatus praeclare, Quinte, perspicis. Sed
est iniqua in omni re accusanda, praetermissis bonis, malorum

enumeratio vitiorumque selectio. Nam isto quidem modo
vel consulatus vituperabilis est, si consulum, quos enumerare
nolo, peccata collegeris. Ego enim fateor in ista ipsa potestate
inesse quiddam mali. Sed bonum, quod est quaesitum in ea,
sine isto malo non haberemus. Nimia potestas est tribunorum
plebis : quis negat ? sed vis populi multo saevior multoque
veheinentior, quae, ducem quod habet, interdum lenior est, quam
si nullum haberet. Dux enim suo periculo progredi cogitat :
populi impetus periculi rationem sui non habet. At aliquando
incenditur. Et quidem saepe sedatur. Quod enim est tarn
desperatum collegium, in quo nemo e decem sana mente sit ?
Quin ipsum Ti. Gracchurn non solum neglectus, sed etiam
sublatus intercessor servaverat. Quid enim ilium aliud perculit,
nisi quod potestatem intercedendi collegae abrogavit ? Sed tu
sapientiam maiorum in illo vide. Concessa plebi a patribus
ista potestate, arma ceciderunt ; restincta seditio est ; inventum
est temperamentum, quo tenuiores cum principibus aequari se
putarent : in. quo uno fuit civitatis salus. At duo Gracchi
fuerunt. Et praeter eos quam vis enumeres multos licet :
quum deni creentur, nommllos in omiii memoria reperies per-
niciosos tribunes; leves, etiam non bonos fortasse plures. In-
vidia quidem summus ordo caret ; plebes de suo iure periculosas
contentiones nullas facit. Quamobrem aut exigendi reges
non fuerunt : aut plebi re, non verbo danda libertas : quae
tamen sic data est, ut multis praeclarissirnis addiceretur, ut
auctoritati principum cederet. Cic., De Leg., III. x. 23-25.

98, The Morals of the Lower Classes always reflect
those of the Higher.
Ut enim cupiditatibus principum et vitiis infici solet tota
civitas : sic emendari et corrigi continentia. Vir magnus et nobis
omnibus amicus, L. Lucullus, ferebatur, quasi commodissime
respondisset, quum esset obiectOmagnificentia villae Tusculanae,
duo se habere vicinos ; superiorem, equitem Romanum ; inferio-
rem, libertinum : quorum quum essent magnificae villae, concedi
sibi oportere, quod his, qui tenuioris ordinis essent, liceret.
Non vides, Luculle, a te id ipsum natum, ut illi cuperent ?
quibus id, si tu non faceres, non liceret. Quis enim ferret istos,
quum videret eorum villas signis et tabulis refertas, partim
publicis, partim etiam sacris et religiosis? quis non frangeret
eorum libidines, nisi illi ipsi, qui eas frangere deberent, cupidi-
tatis eiusdem tenerentur ? Nee enim tantum mali est peccare
principes (quam quam est magnum hoc per se ipsum malum)
quantum illud, quod permulti imitatores principiiin exsistunt.
_âm licet videre, si veils replicare memoriam temporum,
[ualescumque summi civitatis viri fuerint, talem civitatem
uisse : quaecumque mutatio morum in principibus exstiterit,
3amdem in populo secutam. Idque baud patillo est verius,
}uam quod Platoni nostro placet, qui musicoruin cantibus, ait,
aautatis, mutari civitatum status. Ego autem, nobilium vita
victuque mutato, mores mutari civitatum puto. Quo perni-
siosius de republica merentur vitiosi principes, quod non solum

vitia concipiunt ipsi, sed ea infundunt in civitatem : neque
solum obsunt, ipsi quod corrumpuntur, sed etiam quod corrum-
punt, plusque exernplo, quam peccato nocent. Cic., De Leg.,
III. xiii., xiv. 30-32.
99. Affection is the Surest Bulwark of Power.
Omnium autem rerum nee aptius est quidquam ad opes
tuendas ac tenendas, quam "diligi" : nee alienius, quam
" timeri." Praeclare enim Ennius :
"Quern metuunt, odere : quern quisque odit, periisse expetit."
Multorum autem odiis nullas opes posse obsistere, si antea
fuit ignotum, nuper est cognitum. Nee vero huius tyranni
solum, quern armis oppressa pertulit civitas, paretque quum
maxime mortuo, interitus declarat, quantum odium hominum
valeat ad pestem : sed reliquorum similes exitus tyrannorum ;
quorum haud fere quisquani interituni [talem] effugit. Mains
enim custos diuturnitatis metus ; contraque benevolentia fidelis
[est] vel ad perpetuitatem. Sed iis, qui vi oppresses imperio
coercent, sit sane adhibenda saevitia, ut heris in famulos, si
aliter teneri non possunt : qui vero in libera civitate ita se
instruunt, ut metuantur, iis nihil potest esse dementius.
Quamvis enim sint demersae leges alicuius opibus, quamvis
timefecta libertas, emergunt tamen haec aliquando aut iudiciis
tacitis, aut occultis de honore suflfragiis. Acriores autem
morsus sunt intermissae libertatis, quam retentae. Quod igitur
latissime patet, neque ad incolumitatem solum, sed etiam ad

opes et potentiam valet plurimum, id amplectamur, ut metus
absit, caritas retineatur. Ita facillime, quae volemus. et privatis
in rebus et in republica consequemur. Etenim, qui se metui
volent, a quibus metuentur, eosdem metuant ipsi necesse est.
Cic., De Off., II. vii. 23-24.
124? SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
100. Postumius contends for the Principle that in Time of
War the Consul and the Army have no Power to
pledge the State to any Course of Action.
" Nam quod deditione nostra negant exsolvi religione popu-
lum, id istos niagis, ne dedantur, quam quia ita se res habeat,
dicere, quis adeo iuris fetialium expers est, qui ignoret 1 Neque
ego infitias eo, Patres conscript!, tarn sponsores quam foedera
sancta esse apud eos homines, apud quos iuxta divinas religiones
fides humana colitur : sed iniussu populi nego quicquam sanciri
posse, quod populum teneat. An, si eadem superbia, qua
sponsionem istam expresserunt nobis Samnites, coegissent nos
verba legitima dedentium urbes nuncupare, deditum populum
Romanum vos tribuni diceretis, et hanc urbem, templa, delubra,
fines, aquas, Samnitium esse 1 Omitto deditionem, quoniam de
sponsione agitur. Quid tandem, si spopondissemus, urbem
hanc relicturum populum Romanum 1 si incensurum ? si magis-
tratus, si senatum, si leges non habiturum? si sub regibus
futurum ? Dii meliora ! inquis. Atqui non indignitas rerum

sponsionis vinculum levat. Si quid est, in quo obligari populus
possit, in omnibus potest : et ne illud quidem, quod quosdani
forsitan moveat, refert, consul, an dictator, an praetor spopon-
derit. Et hoc ipsi etiam Samnites iudicaverunt, quibus non
fuit satis consules spondere, sed legates, quaestores, tribunes
militum spondere coegerunt. Nee a me mine quisquam quae-
siverit, quid ita spoponderim ? quum id nee consulis ius esset ;
aec illis spondere pacem, quae mei non erat arbitrii, nee pro
vobis, qui nihil mandaveratis, possem. Liv. 9 IX. ix.
101. If, therefore, they have given any such Pledge, the
State has a Eight to repudiate it.
"Nihil ad Caudium, Patres conscripti, humanis consiliis
gestum est. Dii immortales et vestris et hostium imperatoribus
mentem ademerunt. Nee nos in bello satis cavimus; et illi
male partam victoriam male perdiderunt, dum vix locis, quibus
vicerant, credunt, dum quacunque conditione arma viris in
arma natis auferre festinant. An, si sana mens fuisset, difficile
illis fuit, dum sefies ab domo ad consultandum accersunt,
mittere Rom am legates 1 cum senatu, cum populo, de pace et
foedere agere ? Tridui iter expeditis erat. Interea in indutiis
res fuisset, donee ab Roma legati aut victoriam illis certam,
aut pacem afferrent. Ea demum sponsio esset, quam populi
iussu spopondissemus. Sed neque vos tulissetis, nee nos spo-
pondissemus : nee 'fas fuit alium rerum exitum esse, quara tit
illi, velut somnio laetiore, quam quod raentes eorum capere
possent, nequicquam eluderentur : et nostrum exercitum
eadem, qnae impedierat, fortuna expediret : vanam victoriam
vanior irritam faceret pax : sponsio interponeretur, quae nemi-
nera, praeter sponsorem, obligaret. Quid eniin vobiscum,
Patres conscript!, quid cum populo Romano actum est ? quis
vos appellare potest ? quis se a vobis dicere deceptum 1 Hostis ?
an civis 1 Hosti nihil spopondistis : civem neminem spondere
pro vobis iussistis. Nihil ergo vobis nee nobiscum est, quibus
nihil mandastis ; nee cum Samnitibus, cum quibus nihil egistis.
Samnitibus sponsores nos sumus, rei satis locupletes, in id,
quod nostrum est, in id, quod praestare possumus, corpora
nostra et animos. In haec saeviant, in haec ferrum, in haec
iras acuant. Quod ad tribunes attinet. consulite, utrum praesens
deditio eorum fieri possit, an in diem differatur. Nos interim,
T. Yeturi, vosque ceteri, vilia haec capita luendae sponsionis
feramus, et nostro suDplicio liberemus Romana arma. Liv.,
IX. ix.
102. The Samnite General contends that the Principles of Inter-
national Right should be Paramount over all Considera-
tions of Technical Formality.
"Quin tu, Sp. Postumi, si deos esse censes, aut omnia irrita
facis, aut pacto stas ! Samniti populo omnes, quos in potestate
habuit, aut pro iis pax debetur. Sed quid ego te appello,
qui te captum victori, cum qua potes tide, restituis? Popu
lum Romanum appello ; quern si sponsionis ad Furculas Cau-
dinas factae poenitet, restituat legiones intra saltum, quo saep-
tae fuerunt. Nemo quemquam deceperit : omnia pro infecto
sint : recipiant arma, quae per pactionem tradiderunt : redeant

in castra sua. Quicquid pridie habtierunt, quam in collo-
quium est ventum, habeant. Turn bellum et fortia consilia
placeant; tune sponsio et pax repudietur. Ea fortuna, iis
locis, quae ante pacis mentionem habuimus, geramus bellum :
nee populus Romanus consulum sponsionem, nee nos fidem
populi Romani accusemus. . . . Non probat populus Ro-
manus ignominiosa pace legiones servatas 1 Pacem sibi habeat,
legiones captas victori restituat : hoc fide, hoc foederibus, hoc
fetialibus caerimoniis dignum erat. Ut tu quidem, quod petisti,
per pactionem habeas, tot cives incolumes ; ego pacem, quam
hos tibi remittendo pactus sum, non habeam : hoc tu, A. Cornell,
hoc vos, fetiales, iuiis gentibus dicitis 1 ? Ego vero istos, quos
dedi simulatis, nee accipio, nee dedi arbitror ; nee moror, quo
minus in civitatem obligatam sponsion e commissa, iratis omni-
bus diis, quorum eluditur numen, redeant. Geratur bellum,
quando Sp. Postumius modo legatum fetialem genu perculit.
Ita dii credent, Samnitem civem Postumium, non civem Ro-
manum esse, et a Samnite Romanum legatum violatum : eo
vobis iustum in nos factum esse bellum. Haec ludibria religi-
onum non pudere in lucem proferre, et vix pueris dignas am-
bages senes ac consulares fallendae fidei exquirere ? I, lictor,
deme vincla Komanis : moratus sit nemo, quo minus, ubi visum
ftierit, abeant. " Et illi quidem, forsitan et publica, sua certe
liberata fide, ab Caudio in castra Roniana inviolati redierunt.
Liv.y IX. ix.

103. The Attractions of Power are rarely despised except by
such as lack the Will or the Means to obtain them.
Quare, quum hoc commune sit potentiae cupidorum cum iis,
quos dixi, otiosis : alteri se adipisci id posse arbitrantur, si opes
inagnas nabeant; alteri, si contenti sint et suo et parvo. In
quo neutrorum omnino contemnenda est sententia : sed et facilior
et tutior et minus aliis gravis aut molesta vita est otiosorum :
fructuosior autem hominum generi et ad claritatem amplitudi-
nemque aptior eorum, qui se ad rempublicam et ad magnas res
gerendas accommodaverunt. Quapropter et iis forsitan conceden-
duin sit/rempublicam non capessentibus, qui, excellent! ingenio,
doctrinae sese dediderunt : et iis, qui aut valet udin is imbecil-
litate, aut aliqua graviore caussa impediti a republica recesserunt,
quum eius administrandae potestatem aliis laudernque conce-
derent. Quibus autem talis nulla sit caussa, si despicere se
dicant ea, quae plerique mirentur, imperia et magistratus, iis
non modo non laudi, verum etiam vitio dandum puto. Quo-
rum indicium in eo, quod gloriam contemnant et pro nihilo
putent, difficile factu est non probare : sed videntur labores et
molestias, turn offensionurn et repulsarum quasi quamdam igno-
miniam timere et infamiam. Sunt enim, qui in rebus contra-
riis parum sibi constent ; voluptatem severissime contemnant,
in dolore sint molliores ; gloriam negligant, frangantur infamia :
atque ea quidem non satis constanter. Cic., De Off.> I. xxi.
70, 71.
104. A Public Life calls out the Noblest Qualities of Men.
Sed iis, qui habent a natura adiumenta rerum gerendarum,
abiecta omni cunctatione, adipiscendi magistratus et gerenda

respublica est : nee enim aliter aut regi civitas aut declarari
animi magnitude potest. Capessentibus autem rempublicam
nihilo minus, quam philosophis, haud scio an magis etiam et
magnificentia et despicientia adhibenda sit rerum humanarum,
et ea, quam saepe dico, tranquillitas animi atque securitas : si
quidem nee anxii futuri sunt et cum gravitate constantiaque
victuri. Quae faciliora sunt philosophis, quo minus nmlta
patent in eorum vita, quae fortuna feriat, et quo minus multis
rebus egent : et quia, si quid adversi eveniat, tarn graviter
cadere non possunt. Quocirca non sine caussa maiores motus
animorum eoncitantur, niaiorque cura efficiendi rempublicam
gerentibus, quam quietis ; quo magis iis et magnitude animi
est adhibenda et vacuitas ab angoribus. Ad rein gerendam
autem qui accedit, caveat, ne id modo consideret, quam ilia res
honesta sit, sed etiam, ut habeat efficiendi facultatem : in quo
ipso considerandum est, ne aut temere desperet propter igna
viam, aut nimis confidat propter cupiditatem. In omnibus
autem negotiis prius, quam aggrediare, adhibenda est praepa-
ratio diligens. Cic., De Off., I. xxi. 72, 73.
105. Nevertheless , a Subordinate Position gives Sufficient
Opportunities for doing the State Qood Service.
Non vis nisi consul, aut prytanes, aut ceryx, aut sufes admini-
strare Rempublicam. Quid si militare nolis, nisi imperator,
aut tribunus ! Etiamsi alii primain frontem tenebunt, te sors
inter triarios posuit : inde voce, adhortatione, exernplo, animo
milita. Praecisis quoque manibus ille in proelio invenit, quod
partibus conferat : qui stat tantum, et clarnore iuvat. Tale
quiddain facies, si a prima te Reipublicae parte fortuna sub-
moverit ; stes tarn en, clamore iuves : si quis fauces oppresserit,
stes tamen et silentio iuves. Nunquam inutilis est opera civis
boni : auditu enim, visu, vultu, nutu, obstinatione tacita, incessu-
que ipso prodest. Ut salutaria quaedam, citra gustum tacturn-
que, odore proficiunt : ita virtus utilitatem etiam ex longinquo
et latens fundit, sive spatiatur et se utitur suo iure ; sive preca-
rios habet accessus, cogiturque vela contrahere, sive otiosa
mutaque est, et angusto circumscripta, sive adaperta; in quo-
cunque habitu est, prodest. Quid ? tu parum utile putas exem-
plum bene quiescentis? Longe itaque optimum est miscere
otium rebus, quotiens actuosa vita impedimentis fortuitis, aut
civitatis conditione prohibetur. Nunquam enim usque eo
interclusa sunt omnia, ut nulli actioni honestae locus sit. Sen.,
De Tr. An., iv. 4-8.
128 SPECIMENS OF HOMAN LITERATURE.
106. A Practical Career within the Limits prescribed by the
State is the most Healthy Life for an ordinary man,
unless the State be incurably Corrupt.
"Optimum erat (ut ait Athenodorus) actione rernm et Reipub-
licae tractatione et officiis civilibus se detinere. Nam ut quidam

sole, et exercitatione, et cura corporis, diem educunt, athletis-
que utilissimum est, lacertos suos, roburque cui se uni dicave-
runt, maiore temporis parte nutrire : ita nobis animum ad rerum
civilium certamen parantibus, in opere esse, non longe pulcher-
rimum est 1 Nam quum utilem se efficere civibus mortalibusque
propositum habeat, simul et exercetur et proficit, qui in mediis
se officiis posuit, communia privataque pro facultate administrans.
Sed quia in hac, inquit, tarn insana liominum ambitione, tot
calumniatoribus in deterius recta torquentibus, parum tuta sirn-
plicitas est, et plus futurum semper est quod obstet, quam quod
succedat, a foro quidem et publico recedendum est : sed habet,
ubi se etiam in privato lare explicet magnus animus : nee, ut
leonum animaliumque impetus caveis coercetur, sic hominurn,
quorum maxime in seducto actiones sunt. Ita tameii delituerit,
ut, ubicunque otium suurn absconderit, prodesse velit et singulis,
et universis, ingenio, voce, consilio. Nee enim is solus Reipub-
licae prodest, qui candidates extrahit, et tuetur reos, et de pace
belloque censet : sed qui iuventutem exhortatur, qui in tanta
bonorum praeceptorum inopia, virtute instruit animos, qui ad
pecuniam luxuriamque cursu ruentes prensat ac retrahit, et si
nihil aliud, certe moratur, in privato publicum negotium agit.
An ille plus praestat, qui inter peregrines et cives, aut urbanus
praetor adeuntibus assessoris verba pronuntiat : quam qui docet
quid sit iustitia, quid pietas, quid patientia, quid fortitudo,
quid mortis contemtus, quid deorum intellectus, quam gratui-
tum bonum sit bona conscientia? Ergo si tempus in studia
conferas, quod subduxeris officiis, non deserueris, nee munus
detrectaveris. " Sen., De Tr. An., iii. 1-5.
107. In choosing our Career we should consult our
Natural Aptitude.
Ante omnia necesse est se ipsum aestimare, quia fere plus
nobis videmur posse, quam possumus. Alius eloquentiae fiducia
prolabitur : alius patrimono suo plus imperavit, quam ferre
possit : alius infirmum corpus laborioso oppressit officio. Quo-
rundam parum idonea est verecundia rebus civilibus, quae
firmam frontem desiderant : quorundam contumacia non facit
id aulam. Quidam non habent iram in potestate : et illos ad
:emeraria verba quaelibet indignatio effert. Quidam urbani-
:atem nesciunt continere, nee periculosis abstinent salibus.
Omnibus his utilior negotio quies est: ferox impatiensque
aatura, irritamenta nociturae libertatis evitet. Aestimanda
sunt deinde ipsa, quae aggredimur, et vires nostrae cum rebus,
quas tentaturi sumus, comparandae. Debet enim semper plus
esse virium in actore, quam in onere : necesse est opprimant
onera, quae ferente maiora sunt. Quaedam praeterea non tarn
magna sunt negotia, quam fecunda, multumque negotiorum
ferunt : et haec refugienda sunt, ex quibus nova occupatio
multiplexque nascetur. Nee accedendum eo, unde liber regres-
sus non sit : his admovenda manus es, quorum fiuem aut facere,
aut certe sperare possis. Relinquenda, quae latins actu proce-
dunt, nee ubi proposueris, desinunt. Sen., De Tr. An., vi.
2-5.
108. Even the most Uncongenial Career is rendered Tolerable by
the Force of Custom.

At in aliquod genus vitae difficile incidisti, et tibi ignorant!
vel publica fortuna vel privata laqueum impugit, quern nee
solvere possis, nee abrumpere. Cogita compeditos primo aegre
ferre onera, et impedimenta crurum : deinde, ubi non indignari
ilia sed pati proposuerunt, necessitas fortiter ferre docet, consue-
tudo facile. Invenies in quolibet genere vitae oblectamenta, et
remissiones, et voluptates, si nolueris nialam putare vitam
potius, quam invidiosam facere. Nullo melius nomine de nobis
natura meruit, quam quod, quum sciret, quibus aerumnis
nasceremur, calamitatum mollimentum, consuetudinem, invenit,
cito in familiaritatem gravissima adducens. Nemo duraret, si
rerum adversarum eandem vim assiduitas haberet, quam primus
ictus. Gmnes cum fortuna copulati sumus: aliorum aurea
catetia est et laxa : aliorum arcta et sordida. Sed quid refert ?
eadem custoclia universos circumdedit : alligatique sunt etiam
qui alligaverunt, nisi tu forte leviorem in sinistra catenam putas.
Alium honores, alium opes vinciunt : quosdam nobilitas, quos-
dam humilitas premit: quibusdam aliena supra caput imperia
sunt, quibusdam sua : quosdam exsilia uno loco tenent, quosdam
sacerdotia. Omnis vita servitium est. Assuescendum itaque
condition! suae, et quam minimum de ilia querendum : et quid-
quid habet circa se commodi, apprehendendum est. Nihil tam
acerbum est, in quo non aequus animus solatium inveniat. Sen.,
De Tr. An., x. 1-4.
109. The Philosopher who shrinks from entering Public Life

on the Ground of its Corruption, is placed in a Difficult
Position.
Negant nostri sapientem ad quamlibet rempublicam accessu-
rum. Quid autera interest, quomodo sapiens ad otium veniat ;
utruin quia respublica illi deest, an quia ipse reipublicae ? Si
omnibus defutura respublica est (semper autem deerit fastidiose
quaerentibus) interrogo, ad quara rempublicam sapiens accessurus
sit? Ad Atheniensiuin, in qua Socrates damnatur, Aristotelrs,
ne damnaretur, fugit ? in qua opprimit invidia virtu tes 1 Negabis
mihi accessurum ad hanc rempublicam sapientem. Ad Cartba-
giniensium ergo rempublicam sapiens accedet, in qua assidua
seditio, et optimo cuique infesta libertas est, summa aequi <ic
boni vilitas, adversus hostes inhumana crudelitas, etiam adver-
sus suos hostilis? Et hanc fugiet. Si percensere singnlis
voluero, nullam inveniam, quae sapientem, aut quam sapiens-
pati possit. Quodsi non invenitur ilia respublica, quam nobis
fingimus, incipit omnibus esse otiurn necessarium, quia, quod
unum praeferri poterat otio, nusquam est. Si quis dicit opti-
mum esse navigare, deinde negat navigandurn in eo mari, in
quo naufragia fieri soleant, et frequenter subitae tempestat< j s
sint, quae rectorem in contrarium rapiant; puto, hie me v.
navem solvere, quamquam laudat navigationem. Sen., De Otio^
xxxii. 17-19.
110. Ought th& Philosopher to abjure Wealth? No: for he

alone knows how to use it.
Desine ergo philosophis pecunia interdicere : nemo sapientiam
paupertate damnavit. Habebit philosophus amplas opes : sed
nulli detractas, nee alieno sanguine cruentas, sine cuiusquam
iniuria . partas, sine sordidis quaestibus, quarurn tarn honestu.s
sit exitus quam introitus, quibus nemo ingemiscat, nisi mali^nus.
In quantum vis, exaggera illas, honestae sunt : in quibus quuin
multa sint quae quisque sua dicere velit, nihil est quod quis-
quam suum possit dicere. Ille vero fortunae benignitateni ;i
se non submovebit, et patrimonio per honesta quaesito nee
gloriabitur, nee erubescet. Habebit tamen etiam quo glorietur,
si aperta domo, et admissa in res suas civitate, poterit dicere :.
Quod quisque suum agnoverit, tollat ! magnum viruni,
optime divitem^ si opus ad hanc vocem consonet : si post hanc
vocem tantundem habuerit ! ita dico, si tutos et seêurus scru-
tationem populo praebuerit : si nihil quisquam apud ilium
nvenerit, quo inarms iniiciat : audacter et propalam erit dives.
>ieut sapiens nullum denarium intra limen suum admittet,
nale intrantem : ita et magnas opes, munus fortunae, fructum-
[ue virtutis, non repudiabit, nee exclude!. Quid enim est,
juare illis bonum locum invideat t Veniant, hospitentur. Nee

actabit illas, nee abscondet : alterum infruniti animi est ;
ilterum tiinidi et pusilli, velut magnum bonum intra sinum
3ontinentis. Nee, ut dixi, eiiciet illas e dorno. Quid enim
dicef? utrumne, Inutiles estis : an, Ego uti divitiis nescio?
Quemadmodum etiam si pedibus suis poterit iter conficere,
escendere tamen vehiculum malet : sic si poterit esse dives,
volet : et habebit utique opes, sed tanquam leves et avolaturas:
nee ulli alii, nee sibi graves esse patietur. Donabit. Quid
erexistis aures 1 quid expeditis sinum ? Donabit, aut bonis,
aut iis quos facere poterit bonos. Donabit cum summo consilio,
dignissimos eligens : ut qui merninerit, tarn expensorum quam
acceptorum rationem esse reddendam. Donabit ex recta et
probabili causa : nam inter turpes iacturas malum munus est.
Habebit sinum facilem, non perforatum : ex quo multa exeant,
nibil excidat. Sen., De Vit. Beat., xxiii.

111. What are Justifiable Grounds for going to War?
Atque in republica maxime conservanda sunt iura belli.
Nam quum sint duo genera decertandi, unum per discepta-
tionem, alterum per vim ; quumque illud proprium sit hominis,
hoc belluarum : confugiendurn est ad posterius, si uti non licet
superiore. Quare suscipienda quidem bella sunt ob earn caussam,
ut sine iniuria in pace vivatur ; parta autem victoria, conser-
vandi ii, qui non crudeles in bello, non immanes fuerunt : ut
maiores nostri Tusculanos, Aequos, Yolscos, Sabinos, Hernicos
in civitatem etiam acceperunt at Karthaginem et Numantiani
funditus sustulerunt : nollem Corinthum : sed credo aliquid
secutos, opportunitatem loci maxime, ne posset aliquando ad
belluni faciendum locus ipse adhortari. Mea quidem sententia,
paci, quae nihil habitura sit insidiarum, semper est consulendum.
In quo si mihi esset obtemperatuni; si non optimam, at aliquam
rempublicam, quae nunc nulla est, haberemus. Et quum iis,
quos vi deviceris, consulendum est ; turn ii, qui, armis positis,
ad imperatorum fidem confugient, quamvis murum aries per-
cusserit, recipiendi sunt. In quo tanto opere apud nostros
iustitia culta est, ut ii, qui civitates aut nationes devictas bello
in fidem recepissent, earum patron i essent more maiorum. Ac
belli quidem aequitas sanctissime fetiali populi Eomani iure
perscripta est. Ex quo intelligi potest, nullum bellum esse
iustum, nisi quod aut rebus repetitis geratur, aut denuntiatum
ante sit et indictum. Civ., De Off., I. xi. 34-36.

112. Influence of a Maritime Position in determining
the Character of States.
Est autem maritimis urbibus etiam quaedam corruptela ac
demutatio morum : admiscentur enim novis sermonibus ac
disciplinis, et importantur non merces solum adventitiae, sed
etiam mores, ut nihil possit in patriis institutis manere integrum.
lam qui incolunt eas urbes, non haerent in suis sedibus, sed
volucri semper spe et cogitatione rapiuntur a domo longius :
atque etiam quurn manent corpore, animo tarnen excurrunt
et vagantur. Nee vero ulla res magis labefactatam diu et
Carthaginem et Corinthum pervertit aliquando, quam hie
error ac dissipatio civium, quod mercandi cupiditate et navi-
gandi et agrorum et armorum cultum reliquerant. Multa etiam
ad luxuriam invitamenta perniciosa civitatibus suppeditantur
mari, quae vel capiuntur vel importantur : atque habet etiam
amoenitas ipsa vel sumptuosas vel desidiosas illecebras multas
cupiditatum. Et quod de Corintho dixi, id baud scio an
liceat de cuncta Graecia verissime dicere. Nam et ipsa Pelo-
ponnesus fere tota in mari est ; nee praeter Phliuntios ulli sunt,
quorum agri non contingant mare : et extra Peloponriesum
Aenianes et Dores et Dolopes soli absunt a mari. Quid dicam
insulas Graeciae 1 quae fluctibus cinctae natant paene ipsae
siinul cum civitatium institutis et moribus. Atque haec
quidem, ut supra dixi, veteris sunt Graeciae. "Coloniarum
vero quae est deducta a Graiis in Asiam, Thraciam, Italiam,"
Siciliam, Africam, praeter unam Magnesiam, quam unda non
alluat 1 ? Ita barbarorum agris quasi attexta quaedam videtur

ora esse Graeciae. Nam e barbaris quidem ipsis nulli erant
antea maritimi, praeter Etruscos et Poenos; alteri mercandi
caussa, latrocinandi alteri. Quae caussa perspicua est malorum
commutationumque Graeciae, propter ea vitia maritimarum
urbium quae ante paullo perbreviter attigi. Sed tamen in his
vitiis inest ilia magna commoditas j et, quod ubique gentium est,
"ut ad earn urbem, quam incolas, possit adnare :" et rursus, ut
id, quod agri efferant sui, quascumque velint in terras portare
possint ac niittere. Cic., De Rep., II. iv.
113. Arguments showing that Exile is not an Evil.
" Carere patria, intolerable est." Aspice agedum hanc fre-
quentiam, cui vix urbis immensae tecta sufficiunt. Maxima
pars illins turbae patria caret : ex municipiis et coloniis suis,
ex toto denique orbe terrarum confluxerunt. Alios adducit
ambitio, alios necessitas officii publici, alios imposita legatio,
alios luxuria, opulentum et opportunism vitiis locum, quaerens :
alios liberalium studiorum cupiditas, alios spectacula : quosdam.
traxit amicitia, quosdam industria, latam ostendendae virtuti
nacta materiam : quidam veiialem formam attulerunt, quiclam
venalem eloquentiam. Nullum non hominum genus concurrit
in urbeni, et virtutibus et vitiis magna pretia ponentem. lube
omnes istos ad nomen citari, et, unde domo quisque sit, quaere :
videbis maiorem partem esse, quae relictis sedibus suis, venerit
in niaximam quidem ac pulcnerrimam urbem, non tamen suam.
Deinde ab hac civitate discede, quae velut communis patria

potest dici : omnes urbes circumi : nulla non magnani partem
peregrinae multitudinis habet. Nunc transi ab iis, quarum
amoena positio et opportunitas regionis plures allicit : deserta
loca, et asperrimas insulas, Sciathum et Seriphum, Gyarum, efc
Corsicam pete : nullum invenies exsilium, in quo non aliquis
animi causa moretur. Sen., Ad Helv. De ConsoL, vi. 2-4.
114. What are the True Grounds of Punishment?
Puniendis peccatis tres esse debere causas existimatum est.
Tina est quae vovSsatot, vel x&Aaa/j, vel #xpuii/s<ji; dicitur : cum,
poena adhibetur castigandi atque emendandi gratia, ut is, qui
fortuito deliquit, attentior fiat correctiorque. Altera est, quam
ii, qui vocabula ista curiosius diviserunt, ftû^j appellant.
Ea causa animadvertendi est, cum dignitas auctoritasque eius,
in quern est peccatum, tuenda est, ne praetermissa animadversio,
contemtum eius pariat et honorem levet : idcircoque id ei
vocabulum a conservation honoris factum putant. Tertia
ratio vindicandi est, quae ^gads/yâ a Graecis nominatur, cum
punitio propter exemplum [est] necessaria, ut ceteri a similibus
peccatis, quae prohiberi publicitus interest, metu cognitae
poenae deterreantur. Idcirco veteres quoque nostri "exempla"
pro maxirnis gravissimisque poenis dicebant. Quando igitur
aut spes niagna est, ut is, qui peccavit, citra poenam ipse sese
ultro corrigat : aut spes contra nulla est, emendari eum posse
et corrigi : aut iacturam dignitatis eius, in quern peccatum
est, metui non necessum est : aut non id peccatum est, cuius
134 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE,

exemplo necessario metu succurrendum sit : turn, quidquid
ita delictum est, non sane dignum esse imponendae poenae
studium visum est. Has tres ulciscendi rationes et philosophi
alii plurifariam, et noster Taurus ill primo commentariorum,
quos in Gorgiarn Platonis composuit, scriptas reliquit. Gell.,
VI. xiv. l-o.
115. Comparison of the Tyrant's Life with that of a Benefactor
of Mankind, such as was Archimedes.
ego iam cum huius vita, qua taetrius, miserius, detesta-
bilius excogitare nihil possum, Platonis aut Archytae vitam
comparabo, doctorum horninum et plane sapientium : ex eadem
urbe humilem homunculum a pulvere et radio excitabo, qui
multis annis post fuit, Archimedem. Cuius ego quaestor igno-
ratum ab Syracusanis, quum esse omnino negarent, septum
undique et vestitum vepribus et dumetis, indagavi sepulcrum.
Tenebam. enim quosdam senariolos, quos in eius monumento
esse inscriptos acceperam : qui declarabant, in summo sepulcro
sphaeram esse positam cum cylindro. Ego autem, quum omnia
collustrarem oculis, (est enim ad portas Achradinas magna
frequentia sepulcrorum,) anirnadverti columellani non multum
e dumis eminentem : in qua inerat sphaerae figura et cylindri.
Atque ego statim Syracusanis (erant autem principes mecum)
dixi, me illud ipsum arbitrari esse, quod quaereram. Immissi
cum falcibus multi purgarunt et aperuerunt locum. Quo
quum patefactus esset aditus, ad adversam basim accessimus.
Apparebat epigramma, exesis posterioribus partibus versicu-

lorum, dimidiatis fere. Cic., Tusc., V. xxiii. 64, 65.
116. On the Drawbacks of Specialization.
Non in hac, una re, sed in aliis etiam compluribus distribu-
tione partium ac separatione magnitudines sunt artiuin diminu-
tae. An tu existimas, quum esset Hippocrates ille Cous, fuisse
turn alios medicos, qui morbis, alios, qui vulneribus, alios, qui
oculis mederentur 1 ? Num. geometriam Euclide aut Archimede,
num musicam Damone aut Aristoxeno, num ipsas litteras
Aristophane aut Callimacho tractante, tain discerptas fuisse,
ut nemo genus universum complecteretur atque ut alius aliam
sibi partem, in qua elaboraret, seponeret? Equidem saepe
hoc audivi de patre et de socero rneo, nostros quoque homines,
qui excellere sapientiae gloria vellent, omnia, quae quidem
turn haec civitas nosset, solitos esse complectL Memine-
rant illi Sex. Aelium ; M'. vero Manilium nos etiam vidimus
traiisverso ambulantem foro ; quod erat insigne, eum, qui id
faceret, facere civibus omnibus consilii sui copiam ; ad quos olim
et ita ambulantes et in solio sedentes domi sic adibatur, non
solum ut de iure civili ad eos, verum etiarn de filia collocanda,
de fundo einendo, de agro colendo, de omni denique aut officio
aut negotio referretur. Haec fuit P. Crassi illius veteris, haec
Ti. Coruncanii, haec proavi generi mei, Scipionis, prudentissimi
hominis, sapientia, qui omnes pontifices maximi fuerunt, ut ad
eos, de omnibus divinis atque humanis rebus referretur ; iidemque

et in senatu et apud populum et in caussis amicorum et domi et
militiae consilium suum fidemque praestabant. Cic., De Or.,
III. xxxiii. 132-134.
117. The Hardships of Military Life.
Militiam vero (nostram dico, non Spartiatarum, quorum
procedit mora ad tibiam, nee adhibetur ulla sine anapaestis
pedibus hortatio) nostri exercitus primum unde nomen habeant,
vides : deinde qui labor, quantus agminis ! ferre plus dimidiati
mensis cibaria : ferre, si quid ad usuui velint : ferre vallum.
Nam scutum, gladium, galeam, in onere nostri milites non plus
numerant, quam humeros, lacertos, manus. Arma enim mem-
bra militis esse dicunt. Quae quidem ita gerunt apte, ut, si
usus ferat, abiectis oneribus, expeditis arniis, ut membris, pug-
nare possint. Quid ? exercitatio legionum ; quid 1 ille cursus,
concursus, clamor, quanti laboris est ! Ex hoc ille animus in
praeliis paratus ad vulnera. Adduc pari animo inexercitatum
rnilitem : mulier videbitur. Cur? Tantum interest inter
novum et veterem exercitum, quantum experti sumus. Aetas
tironum plerumque melior : sed ferre laborem, conteinnere
vulnus consuetudo docet. Cic., Tusc., II. xvi. 37, 38.
118. The Study of Law contrasted with the Profession of
Arms and of Oratory.
Et quoniam rnihi videris istam scientiam iuris tamquam
iiliolam osculari tuam, non patiar te in tanto errore versari, ut
istud nescio quid, quod tanto opere didicisti, praeclarum aliquid
esse arbitrere. Aliis ego te virtutibus, continentiae, gravitatis,
iustitiae, fidei, ceteris omnibus, consulatu et omni honore semper

dignissimum iudicavi. Quod quidem ius civile didicisti, non
clicam, operarn perdidisti, sed illud dicam, nullam esse in ilia
disciplina munitam ad consulatum viam. Omnes enim artes,
1S6 SPECIMENS OF ROMAN LITERATUEE.
quae nobis populi Roman! studia conciliant, et admirabilem
dignitatem et pergratam utilitatem debent habere. Summa
dignitas est in iis, qui militari laude antecellunt : omnia enim,
quae sunt in imperio et in statu civitatis, ab iis defendi et
firmari putantur; summa etiam utilitas : siquidem eorum con -
silio et periculo quum republica, turn etiam nostris rebus perfrui
possumus. Gravis etiam ilia est et plena dignitatis dicendi
facultas, quae saepe valuit in consule deligendo, posse consilio
atque oratione et senatus et populi et eorum, qui res indicant,
mentes permovere. Quaeritur consul, qui dicendo nonnumquam
comprimat tribunicios furores, qui concitatum populum flectat,
qui largitioni resistat. Non mirum, si ob hanc facultatem
homines saepe etiam non nobiles consulatum consecuti sunt :
praesertim quum haec eadem res plurimas gratias, firmissimas
amicitias, maxima studia pariat : quorum in isto vestro artificio,
Sulpici, nihil est. Primum dignitas in tarn tenui scientia quae
potest esse ? Res enim sunt parvae, prope in singulis litteris
atque interpunctionibus verborum occupatae. Deinde, etiamsi
quid apud maiores nostros fuit in isto studio admirationis, id,
enuntiatis vestris mysteriis, totum est contemptum et abiectum.
Posset agi lege, necne, pauci quondam sciebant : fastos enim
vulgo non habebant. Erant in magna potentia, qui consule-
bantur : a quibus etiam dies, tamquam a Chaldaeis, petebantur.

Inventus est scriba quidam On. Flavius, qui cornicurn oculos
confixerit, et singulis diebus ediscendos fastos populo proposuerit,
et ab ipsis cautis iurisconsultis eorum sapientiam compilarit.
Cic., Mur., x., xi. 23-25.
119. How far is it Justifiable for one who is acting under
Orders to depart from the Letter of his Instructions on
what he conceives to be Sufficient Grounds?
In officiis capiendis, censendis, iudicandisque, quae Graece
xaSyxovTot philosophi appellant, quaeri solet, an, negotio tibi
dato, et, quidquid ornnino faceres, definite, contra quid facere
debeas, si eo facto videri possit res eventura prosperous, exque
utilitate eius, qui id tibi negotium mandavit. Anceps quaestio
et in utramque partem a prudentibus viris arbitrata est. Sunt
enim non pauci, qui sententiam suam una in parte defixerint,
et, re semel sfcatuta deliberataque, ab eo, cuius negotium id
pontificiumque esset, nequaquam putaverint contra dictum eius
esse faciendum, etiamsi repentinus aliquis casus rem commodius
agi posse polliceretur ; ne, si spes fefellisset, culpa imparientiae
et poena indeprecabilis subeunda esset. Si res forte melius
/ertisset; diis quidem gratia habenda, sed exemplum tamen
intromissum videretur, quo bene consulta consilia religione
raandati soluta corrumperentur. Alii exist im aver unt, incom-
moda prius, quae metuenda essent, si res gesta aliter foret,
quam imperatum est, cum emolumento spei pensitanda esse :

et, si ea leviora minoraque, utilitas auteni contra gravior et
arnplior spe quantum potest firma ostenderetur, turn posse
adversum mandata fieri censuerunt ; ne oblata divinitus rei
bene gerendae occasio amitteretur. Neque timendum exemplum
non parendi crediderunt, si rationes huiuscemodi dumtaxat nori
deessent. Cumprimis auteni respiciendum putaverunt ingenium
naturamque illius, cuia res praeceptumque esset ; ne ferox,
durus, indomitus, inexorabilisque sit ; qualia fuerunt Postu-
miana imperia et Manliana. Nam si tali praeceptori ratio
reddenda sit, nihil faciendum esse monuerunt aliter, quam.
praeceptum est. Aul. Gell., I. xiii. 1-8.
120. Roman Genius is Imperial.
Quo fessum rapitis, Fabii ? Tu Maximus ille es,
TJnus qui nobis cunctando restituis rem.
Excudent alii spirantia mollius aera,
Credo equidem; vivos ducent de marmore vultus;
Orabunt caussas melius, coelique meatus
Describent radio, et surgentia sidera dicent :
Tu regere imperio populos, Romane, memento ;
Hae tibi erunt artes : pacisque imponere more in,
Parcere subiectis, et debellare superbos.
Vir., jEn., vi. 846-854.
121. Class Legislation preceded Equitable Legislation at Rome.
Pulso Tarquinio, adversum patrum factiones multa populus
paravit tuendae libertatis, et nrmandae concordiae : creatique
decemviri, et accitis, quae usquam egregia, compositae duodecim

tabulae, finis aequi iuris. Nam secutae leges, etsi aliquando in
maleficos ex delicto, saepius tamen dissensione ordinuni efc
apiscendi inlicitos honores, aut pellendi claros viros, aliaque
ob prava, per vim latae simt. Hinc Gracchi et Saturnini,
turbatores plebis ; nee minor largitor, nomine senatus, Drusus ;
corrupti spe, aut inlusi per intercessionem socii. Ac ne bello
quidern Italico, mox civili, omissum, quin multa et diversa
sciscerentur : donee L. Sulla dictator, abolitis vel conversis
prioribus, cum plura addidisset, otium ei rei haud in longum
paravit; statim turbidis Lepidi rogationibus, neque nmlto post
tribunis reddita licentia, quoquo vellent, populuro. agitandi.
lamque non modo in commune, sed in singulos homines latae
quaestiones : et corruptissima republica pluriinae leges. Tac.,
iii. 27.
122. Cicero's Compendium of Legislation for his Ideal State.
lusta imperia sunto ; iisque cives modeste ac sine recusatione
parento. Magistrates nee obedientem et noxium civem mulcta,
vinculis verben-bus [ve] coerceto, ni par maiorve potestas
populusve prohibessit : ad quos provocatio esto. Quum magis-
tratus iudicassit inrogassitve, per populum mulctae, poenae
certatio esto. Militiae ab eo, qui imperabit, provocatio ne esto :
quodque is, qui bellum geret, imperassit, ius ratumque esto.

Minores magistratus, partiti iuris, plures in pluria sunto.
Militiae, qui inssi erunt, imperanto ; eorumque tribuni sunto.
Domi pecuniam publicam custodiunto : vincula sontiuni ser-
vanto : capitalia vindicanto aes, argentum aurumve publice
signanto : sfclites contractas iudicanto : quodcumque senatus
creverit, agunto. Suntoque aediles, coeratores urbi, annonae
ludorumque sollemnium : ollisque ad honoris amplioris gradum
is primus ascensus esto.,. Censores populi aevitates, suboles,
familias pecuniasque cencento : urbis templa, vias, aquas, aera-
rium, vectigalia, tuento : populique partes in tribus distribuunto :
exin pecunias, aevitates, ordines partiunto ; equitum peditumque
prolem describunto : caelibes esse prohibento : mores populi
regunto : probrum in senatu ne relinquunto : bini sunto :
magistratum quinquennium habento : reliqui magistratus annui
sunto : eaque potestas semper esto. Iuris disceptator, qui-
privata iudicet iudicarive iubeat, praetor esto. Is iuris civilis
-custos esto. Huic potestate pari, quotcumque senatus creverit
populusve iusserit, tot sunto. Eegio imperio duo sunto : iique
praeeundo, iudicando, consulendo praetores, indices, consules
appellantor. Militiae sumnium ius habento, nemini parento.
Ollis salus populi suprema lex esto. Eumdem magistratum,
ni inter fuerint decem anni, nequis capito. Aevitatem annali
lege servanto. Ast quando duellum gravius discordiaeve civium
escunt, oenus, ne amplius sex menses, si senatus creverit, idem
iuris, quod duo consules, teneto : isque ave sinistra dictus
populi inagister esto. Equitemque qui regat, habeto pari iure
cum eo, quicurnque erit iuris disceptator. Ast quando consules
magisterve populi, nee reliqui magistratus nee escunt, auspicia-
patrum sunto : ollique ex se produnto, qui comitiatu creare

cousules rite possit. Imperia, potestates, legationes, quum
senatus creverit populusve iusserit, ex urbe exeunto : duella
iusta iuste gerunto : sociis parcunto : se et servos continento :
populi sui gloriam augento : domum cum laude redeunto. Kei
suae ergo ne quis legatus esto. Plebes quos pro se contra vim
auxilii ergo decem creassit, tribuni eius sunto : quodque ii
prohibessint, quodque plebem rogassint, rattim esto : sanctique
sunto : neve plebem orbam tribunis relinquunto. Omnes magis-
tratus auspicium iudiciumque habento : ex quois senatus esto :
eius decreta rata sunto. Ast si potestas par maiorve prohibessit,
senatus consulta perscripta servanto. Is or do vitio vacato :
ceteris specimen esto. Creatio magistratuum, iudicia, populi
iussa, vetita, quum suffragio consciscentur, optimatibus nota,
plebi libera sunto. Cic., De Leg., III. iii.
123. Cicero's Compendium of Legislation for his Ideal State
continued.
At si quid erit, quod extra magistrates coeratore oesus sit ;
qui coeret, populus creato, eique ius coerandi dato. Cum populo
patribusque agendi ius esto consuli, praetori, magistro populi
equitumque, eique, quern patres produnt consulum rogandorum
ergo, tribunisque, quos sibi plebes rogassit, ius esto cum patri-
bus agendi : iidem ad plebem, quod oesus erit, ferunto. Quae
cum populo, quaeque in patribus agentur, modica sunto.
Senatori, qui nee aderit, aut caussa aut culpa esto. Loco
senator, et modo orato : caussas populi teneto. Vis in populo
abesto. Par maiorve potestas plus valeto. Ast qui turbassit

in agendo, fraus actoris esto. Intercessor rei malae salutaris
civis esto. Qui agent, auspicia servanto : auguri publico parento :
promulgata, proposita, in aerario cognita agunto : nee plus,
quam de singulis rebus simul consulunto : rem populum docen-
to : doceri a magistratibus privatisque patiunto. Privilegia ne
inroganto : de capite civis, nisi per maximum comitiatum
ollosque, quos censores in partibus populi locassint, ne ferunto.
Donum ne capiunto neve danto, neve petenda neve gerenda
neve gesta potestate. Quod quis earum rerum migrassit, noxiae
poena par esto. Censores fide leges custodiunto. Privati ad
eos acta referunto : nee eo magis lege liberi sunto. Cic. } De
Leg., III. iv.
124. Sumptuary Laws at Rome.
Parsimonia apud veteres Komanos et victus atque coenarum
tenuitas non domestica solum observatione ac disciplina, sed
publica quoque animadversions legumque complurium sanctioni-
bus custodita est. Legi adeo nuper in Capitonis Atteii Coniec-
taneis senatus decretum vetus, C. Fannio et M. Valerio Messala
Coss. factum ; in quo iubentur principes civitatis, qui ludis Me-
galensibus antiquo ritu mutitarent, id est, mutua inter sese
convivia agitarent, iurare apud Consules verbis conceptis, noa
amplius in singulas coenas sumtus esse facturos, quam centenos
vicenosque aeris, praeter olus et far et vinum ; neque vino ali-
enigena, sed patrio, usuros; neque argenti in convivio plus pondo,

quam libras centum illaturos. Sed post id senatus consul turn lex
Fannia lata est, quae ludis Homanis, item ludis plebeiis et
Saturnalibus, et aliis quibusdam diebus, in singulos dies cente-
nos aeris insuini concessit, decemque aliis diebus in singulis
niensibus tricenos ; ceteris autem omnibus diebus denos. Hanc
Lucilius poeta legem signat, cum dicit :
"Fanni centussisque misellos. "
In quo erraverunt quidam commentariorum in Lucilium
scriptores, quod putaverunt, Fannia lege perpetuos in ornne
dierum genus centenos aeris statutes. Centum enim aeris
Fannius constituit, sicuti supra dixi, festis quibusdam diebus,
epsque ipsos dies nominavit : aliorum autem dierum omnium,
in singulos dies sumtus inclusit intra aeris alias tricenos, alias
denos. Lex deinde Licinia rogata est ; quae cum certis diebus,
sicuti Fannia, centenos aeris impend! permisisset, nuptiis ducenos
indulsit ; ceterisque diebus statuit aeris tricenos ; cum et carnis
aridae et salsamenti certa pondera in singulos dies constituent :
sed quidquid esset natum e terra, vite, arbore, promiscue atque
indefinite largita est. . . . Postea L. Sulla dictator, cum, 0,
legibus istis situ atque senio obliteratis, plerique in patrimoniis
amplis helluarentur, et familiam pecuniamque suam prandiorum
gurgitibus proluissent, legem ad populum tulit, qua cautum est,
ut Kalendis, Idibus, Nonisque, diebus ludorum, et feriis quibus-
dam sollemnibus sestertios tricenos in coenam insumere ius
potestasque esset; ceteris autem aliis diebus omnibus non
amplius ternos. Praeter has leges Aemiliam quoque legem
invenimus ; qua lege non sumtus coenarurn, sed ciborum genus
et modus praefinitus est. Lex deinde Antia praeter sumtum
aeris id etiam sanxit, ut, qui magistratus esset, magistratumve

capturus esset, ne quo ad coenam, nisi ad certas personas, itaret.
Postremo lex lulia ad populum pervenit, Caesare Augusto
imperante; qua profestis quidem diebus ducenti finiuntur;
Kalendis, Idibus, Nonis, et aliis quibusdam. festivis trecenti;
nuptiis autem et repotiis HS. mille. Esse etiam dicit Capito
ROMAN THOUGHT: PHILOSOPHY. 14<1
Atteius edictum, Divine Augusti, an Tiberii Caesaris, non satis
commemini : quo edicto per dierum varias sollemnitates a
trecentis HS. adusque duo millia sumtus coenarum propagatus
est : ut his saltern finibus luxuriae effervescentis aestus coercere-
tur. Aul. GelL, II. xxiv. 1-15.
125. The Roman Theory and Practice of Adoption.
Cum in alienam familiam inque liberorum locum extranei
sumuntur, aut per praetorem fit, aut per populum. Quod
per praetorem fit, adoptatio dicitur : quod per populum,
arrogatio. Adoptantur autem, cum a parente, in cuius potestate
sunt, tertia mancipatione in iure ceduntur ; atque ab eo, qui
adoptat, apud eum, apud quern legis actio est, vindicantur.
Arrogantur ii, qui, cum sui iuris sunt, in alienam sese potes-
tatem tradunt : eiusque rei ipsi auctores fiunt. Sed arrogationes
non tern ere nee inexplorate committuntur. Nam comitia,
arbitris [etiam] pontificibus, praebentur, quae curiata appel-
lantur : aetas quoque eius, qui arrogare vult, an liberis potius
gignundis idonea sit, bonaque eius qui arrogatur ne insidiose
appetita sint, consideratur : iusque iurandum a Q. Mucio pon-

tifice maximo conceptum licitur, quod in arrogando iuraretur.
Sed arrogari non potest, nisi iam vesticeps. Arrogatio autem
dicta, quia genus hoc in alienam familiam transitus per populi
rogationem fit. Eius rogationis verba haec sunt velitis iubeatis,
Eq[uirites,] uti Lucius Valerius Lucio Titio tarn iure lege Q. filius
sibi] siet, quam si ex eo patre matre Q. familias eius natus
esset, uti Q. ei vitae necis Q. in eurn potestas siet, uti patri endo
filio est. Haec ita uti dixi ita vos, quirites, rogo. Neque
pupillus autem, neque mulier, quae in parentis potestate non
est, arrogari possunt : quoniam et cum feminis nulla comitiorum
communio est; et ttitoribus in pupillos tantam esse auctoritatem
potestatemque fas non est, ut caput liberum fidei suae commis-
sum alienae ditioni subiiciant. Libertinos vero ab ingenuis
adoptari quidem iure posse, Massurius Sabinus scripsit. Sed
id neque permitti dicit, neque permittendum esse unquam
putat, ut homines libertini ordinis per adoptationem in iura
ingenuorum invadant. Alioquin, si iuris ista antiquitas ser-
vetur, etiam servus a domino per praetorem dari in adoptionem
potest. Idque, ait, plerosque iuris veteris auctores posse fieri
scripsisse. Anirnadvertirnus in oratione P. Scipionis, quam
censor habuit ad populum de nioribus, inter ea, quae reprehen-
debat quod contra maiorum instituta fierent, id etiam eum
culpavisse, quod filius adoptivus patri adoptatori inter praemia
patrum prodesset. "Verb a ex ea oratione haec sunt : " In alia
tribu patrem, in alia filium suffragiuni ferre ; filium adoptivum

tarn procedere, quam si [ex] se natnm habeat ; absentes censeri
iubere, lit ad censum nemini necessum sit venire. Aul. GelL,
Y. xix.
126. Hints on the Examination of Witnesses in Court.
Qui "voluntarium" producit, scire, quid is dicturus sit,
potest; ideoque faciliorem videtur in rogando habere rationem.
Sed haec quoque pars acumen ac vigilantiam poscit : providen-
dumque, ne timidus, ne inconstans, ne imprudens testis sit:
turbantur enim, et a patronis diversae partis induuntur in
laqueum, et plus deprehensi nocent, quam firmi et interriti
profuissent. Multum igitur domi ante versandi : variis percon-
tationibus, quales haberi ab adversario possint, explorandi sunt.
Sic fit, ut aut constent sibi, aut, si quid titubaverint, opportuna
rursus eius, a quo producti sunt, interrogatione velut in gradum
reponantur. In his quoque adhuc, qui constiterint sibi, vitandae
sunt insidiae; nain frequenter subiici ab adversario solent, et,
omnia profutura polliciti, diversa respondent, et auctoritatem
habent non arguentium ilia, sed confitentium. Explorandum
igitur, quas causas laedendi adversarium afFerant : nee id sat est,
inimicos fuisse, sed an desierint, an per hoc ipsum reconciliari
velint, ne corrupt! sint, ne poenitentia propositum mutaverint;
quod quum in iis quoque, qui ea, quae dicturi videntur re vera
sciunt, necessarium est praecavere ; turn multo magis in iis, qui
se dicturos, quae falsa sunt, pollicentur. Nam et frequentior
eorum poenitentia est, et promissum suspectius; et, si persevera-
verint, responsio facilior. Quint., Y. vii. 10-14.
127. Hints on the Examination of Witnesses in Court continued.

Patronorum in parte expeditior, in parte difficilior interro-
gatio est. Difficilior hoc, quod raro unquani possunt ante iudi-
cium scire, quid testis dicturus sit : expeditior, quod, quum
interrogandus est, sciunt, quid dixerit. Itaque, quod in eo
incertuin est, cura et inquisitione opus est, quis reum premat ?
quas et quibus ex causis inimicitias habeat? eaque in oratione
praedicenda atque amolienda sunt, sive odio conflatos testes, sive
invidia, sive gratia, sive pecunia, videri volumus. . . . Qua
in re primum est, nosse testem ; nam timidus terreri, stultus
decipi, iracundus concitari, ambitiosus inflari, longus protrahi
potest : prudens vero et constans, vel tanquam inimicus et pervi-
cax dimittendus statim, vel rion iriterrogatione, sed brevi inter-
iocutione patroni refutandus est ; ant aliquo, si continget, urbane
dicto refrigerandus ; aut, si quid in eitis vitam dici poterit,
infamia criminum destruendus. Probos quosdam et verecundos
non aspere incessere profuit : nam saepe, qui ad versus insectan-
tern pugnassent, modestia mitigantur. Omnis autem interro-
gatio aut in causa est, aut extra causam. In causa, sicut accusa-
tori praecepimus, patronus quoque altius, et unde nihil suspecti
sit, repetita percontatione, priora sequentibus applicando, saepe
eo perducit homines, ut invitis, quod prosit, extorqueat. Eius
rei sine dubio neque disciplina ulla in scholis, neque exercitatio
traditur : et naturali magis acumine, aut usu contingit haec
virtus. Quint, Y. vii. 22-23, 26-28.
128. Any Repudiation of its Engagements by the State is a Course

that should at all costs be avoided.
Quamobrem, ne sit aes alienum, quod reipublicae noceat, pro-
videndum est ; quod multis rationibus caveri potest ; non, si
fuerit, ut locupletes suum perdant, debitores lucrentur alienum.
Nee enim ulla res vehementius rempublicam con tin et, quam
fides ; quae esse nulla potest, nisi erit necessaria solutio rerum
creditarum. Numquam vehementius actuni est, quam me
Consule, ne solveretur. Armis et castris tentata res est ab omni
genere hominum, et ordine ; quibus sic restiti, ut hoc tantum
inalum de republica tolleretur. Numquam nee maius aes alie-
num fuit , nee melius, nee facilius dissolutum est. Fraudandi
enim spe sublata, solvendi necessitas consecuta est. Cic., De
Off., II.
129. Some Questions of Commercial Casuistry.
In huiusmodi caussis aliud Diogeni Babylonio videri solet,
magno et gravi Stoico, aliud Antipatro, discipulo eius, homini
acutissimo. Antipatro, omnia patefacienda, ut ne quid omnino,
quod venditor norit, emptor ignoret ; Diogeni, venditorem, qua-
tenus iure civili constitutum sit, dicere vitia oportere : cetera
sine insidiis agere: et, quoniam vendat, velle quam optime
vendere. "Advexi, exposui, vendo meum non pluris, quam
ceteri, fortasse etiam minoris, quum maior est copia. Cui fit
iniuria?" Exoritur Antipatri ratio ex altera parte: "Quid ais?
tu, quum nominibus consulere debeas et servire humanae socie-
tati, eaque lege natus sis et ea habeas principia naturae, quibus
parere et quae sequi debeas, ut utilitas tua communis sit utilitas,

vicissimque communis utilitas tua sit, celabis homines, quid iis
adsit commoclitatis et copiae ? " Respondebit Diogenes fortasse
sic : "Aliud est celare, aliud tacere : iieque ego nunc te celo, si
tibi non dico, quae natura deorum sit, qui sit finis bonorum :
quae tibi plus prodessent cognita, quam tritici vilitas. Sed
quicquid tibi audire utile est, id milii dicere necesse est? Immo
vero, [inquiet ille,] necesse est, si quidem meministi, esse inter
homines natura coniunctam societateni." "Memini, inquiet
ille ; sed num ista societas talis est, ut nihil suum cuiusquam
sit? Quod si ita est, ne vendendum quidem quidquam est, sed
donandum." Tides in hac tota disceptatione non illud dici,
Qnamvis hoc turpe sit, tamen, quoniam expedit, faciam ; sed
ita expedire, ut turpe non sit : ex altera autem parte, ea re,
quia turpe sit, non esse faciendum. Vendat aedes vir bonus
propter aliqua vitia, quae ipse norit, ceteri ignorent; pestilentes
sint, et habeantur salubres; ignoretur, in omnibus cubiculis
apparere serpentes; male materiatae sint, ruinosae : sed hoc
praeter dominum nemo sciat. Qnaero, si haec emptoribus
venditor non dixerit, aedesque vendiderit pluris niulto, quam se
venditurtim putarit, num id iniuste, aut improbe fecerit? "Ille
vero," inquit Antipater. Cic.,De Off., III. xii. 51-54.
130. Education. The, most Effective Education
is by Example.
Erat autem antiquitus institutum, ut a maioribus natn, non

auribus niodo, verum etiam oculis disceremus, quae facienda
mox ipsi ac per vices quasdam tradenda minoribus haberemus.
Inde adolescentuli statim castrensibus stipendiis imbuebantur,
ut imperare parendo, duces agere, dum sequuntur, adsuescerent :
inde honores petituri adsistebant curiae foribus, et consilii publici
spectatores ante, quam consortes, erant. Suus cuique parens
pro magistro, aut cui parens non erat, maximus quisque et
vetustissimus pro parente. Quae potestas referentibus, quod
censentibus ius, quae vis magistratibus, quae ceteris libertas;
ubi cedendum, ubi resistendum ; quod silentii tempus, quis
dicendi modus, quae distinctio pugnantium sententiarum, quae
exsecutio prioribus aliquid addentium; omnem denique sena-
torium morem, quod fidelissimum praecipiendi genus, exemplis
docebantur. Pliny, Epp., viii. 14.
31. A Gentleman of the Old School complains that the Old-
fashioned Strictness of Educational Discipline is unduly
relaxed.
(Lydus, Paedagogus ; Philoxenus, Senex.)
Phi. Heia, Lyde, leniter qui saeviunt, sapiunt magis.
v*\ nus mirandum est, illaec aetas si quid illorum facit,
Quarn si non faciat. Feci ego istaec itidem in adulescentia.
Ly. Hei mihi, hei mihi, istaec ilium perdidit adsentatio 1
Nam bsque te esset, ego ill urn haberem rectum ad ingenium

bonum ;
Nunc propter te tuamque pravos factus est fiduciam.
Phi. Paulisper, Lyde, est lubido homini suo animo obsequi ;
lam aderit tempus, quom sese etiam ipse oderit. Morem
geras.
Dum caveatur, praeter aequom ne quid delinquat : sine.
Ly. K6n sino, neque equidem illume me vivo corrumpi sinam.
8ed tu, qui tarn pr6 corrupto dicis causam filio,
Eademne erat haec disciplina tibi, quom tu adulescens eras?
Nego, tibi hoc annis viginti fuisse prim is copiae,
Digitum longe a paedagogo pedem ut efferres aedibus.
Id quoi obtigerat, hoc etiam ad malum arcessebatur malum :
Et discipulus 4t magister perhibebantur improbi.
Ante solem exorientem ni in palaestram veneras,
Gymnassii praefecto haud mediocres poenas penderes.
Ibi cursu, luctando, hasta, disco, pugilatu, pila,
Saliendo, sese exercebant magis, qviam scorto aut saviis;
Ibi suam aetatem extendebant, non in latebrosis locis.
Inde de hippodromo et palaestra ubi revenisses domum :
Oincticulo praecinctus in sella iapud magistrum absideres;
Turn librum leger^s. Si unam peccavisses syllabam,
Fieret corium tarn maculosum, quam est nutricis pallium.
Phi. Alii, Lyde, nunc sunt mores. Ly. Id equidem certo
scio:
Nam olim populi prius honorem capiebat sufFragio,

XJuam magistri desinebat esse dieto obediens ;
At nunc priusquam septuennis 6st, si attingas eum manu :
Extemplo puer paedagogo tabula dirumpit caput.
Quom patrem adeas postulatura, puero sic dicit pater:
"Noster esto, dum te poteris defensare iniuria."
Provocatur paedagogus : "Eho, senex minimi preti,
Ne attigas puerum istac causa, quando fecit strenue."
It magister, quasi lucerna, uncto expletus linteo ;
Itur illinc iure dicto. H6ccine hie pacto potest
Inhibere imperium magister, si ipsus primus vapulet ?
Plant., Bacch., IIL.iii. 4-9, 12-30, 33-44.
132. Dialogue between a Youth and Ms Paedagogus.
(Pistoclerus, luvenis ; Lydus, Paedagogus.)
Pi. Omitte, Lyde, ac cave malo ! Ly. Quid ? cave malo ?
Pi. lam excessit mi aetas ex magisterio tuo.
Ly. O barathrum, ubi es ? tit ego te usurpem lubens t
Video nimio iam multo plus, quani volueram :

Vixisse nimio satiust iam, quam vivere !
Magistron 7 quemquam discipulurn minitarier ?
Nihil moror, discipulos mihi esse tarn plenos sanguinis :
Valens afflictet me vacivom virium.
Pi. Fiam, tit ego opinor, Hercules, tu autem Linus.
Ly. Pol ni^tuo magis, ne Phoenix tuis factis fuam,
Teque ad patrem esse mortuom rentintiem.
Pi. Satis historiarum est ] Ly. Hie vereri perdidit.
Compendium edepol baud aetati optabile
Fecisti, quom istanc nactus's impudentiam.
Occisus hie homo est. Ecquid in mentem est
Patrem tibi esse 1 Pi. Tibi ego, aut tu mihi servos es ?
Ly. Peior magister te istaec docuit, non ego.
Nimio es tu ad istas res discipulus docilior,
Quam ad ilia, quae te docui, ubi operani perdidi.
Pi. Istactenus tibi, Lyde, libertas data est.

Orationis satis est. Sequere hac me, ^c tace.
Ly. Edepol fecisti ftirtum in aetatem malum,
Quom istaec flagitia me celavisti et patrem.
Plant., Bacch., I. ii. 39-61.
133. Education should be based upon a Knowledge of GreeL
A Graeco sermone puerum incipere malo : quia Latinum,
qui pluribus in usu est, vel nobis nolentibus perbibet ; simul
quia disciplinis quoque Graecis prius insituendus est unde
et nostrae fluxerunt. Non tamen hoc adeo superstitiose velim
fieri, ut diu tan turn loquatur Graece aut discat, sicut plerisque
ROMAN THOUGHT: PHILOSOPHY. 14?
noris est. Hinc enim accidunt et oris plurima vitia in per-
igrinum sonum corrupt!, et sermonis; cui quum Graecae
Igurae assidua consuetudine haeserunt, in diversa quoque
ioquendi ratione pertinacissime durant. Non longe itaque Latina
subsequi debent, et cito pariter ire. Ita net, ut, quum aequali
cura linguam utramque tueri coeperimus, neutra alteri officiat.
Quint., I. i. 12-14.
134. The Memory should be carefully trained and supplied,

with Knowledge worth remembering.
Illud non poenitebit curasse, dum scribere nomina puer
(quemadmodum moris est) coeperit, ne hanc operam in voca-
bulis vulgaribus et forte occurentibus perdat. Protinus enim.
potest interpretationem linguae secretions, quas Graeci y'huaaa.g
vocant, dum. aliud agitur, ediscere, et inter prima elementa
consequi rem, postea proprium tempus desideraturam. Et
quoniam adhuc circa res tenues moramur, ii quoque versus, qui
ad imitationem scribendi proponentur, non otiosas velim sen-
tentias habeant, sed honestuni aliquid inonentes. Prosequitur
haec memoria in senectutem, et irnpressa animo rudi, usque ad
mores proficiet. Etiam dicta clarorum virorum et electos, ex
poetis maxime (namque eorurn parvis cognitio gratior est), locos
ediscere inter lusum licet. Nani et maxime necessaria est
oratori (slcut suo loco dicarn) memoria : et ea praecipue firmatur
atque alitur exercitatione : et in iis, de quibus nunc loquimur,
aetatibus, quae nihilduni ipsae ex se generare queunt, prope
sola est, quae iuvari cura docentium possit. Quint., I. i. 34-36.
135. On the Comparative Advantages of School and Home
Training. (a.) General Statement of the Question.
Hoc igitur potissimum loco tractanda quaestio est, utiliusne
sit domi atque intra privates parietes studentem continere, an
frequentiae scholarum et velut publicis praeceptoribus tradere.
Quod quidem quum iis, a quibus clarissimarum civitatum mores
sunt instituti, turn eminentissiniis auctoribus video placuisse.
Non est tamen dissimulandum, esse nonullos, qui ab hoc prope
publico more privata quadam persuasione dissentiant. Hi duas
praecipue rationes sequi videntur : unam, quod moribus magis

consulant, fugiendo turbam hominum eius aetatis, quae sit ad
vitia maxime prona; unde caiisas turpium factorum saepe
exstitisse utinam falso iactaretur: alteram, quod, quisquisfuturus
est ille praeceptor, liberalius tempora sua impensurus uni videtur,
14S SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
quam si eadem in plures partiatur. Prior causa prorsus gravis.
Nam si studiis quidem scholas prodesse, moribus autem nocere
constaret, potior mihi ratio vivendi honeste, quam vel optime
dicendi videretur. Sed mea quidem sententia iuncta ista atque
indiscreta sunt. Neque enim esse oratorem, nisi bonum virum,
iudico ; et fieri, etiainsi posset, nolo. De hac re igitur prius.
I. ii. 1-3.
Training. (b.) The Objection considered that School Life
is Dangerous to Innocence of Character.
Corrumpi mores in scholis putant : nam et corrumpuntur
interim; sed domi quoque. Assunt nmlta eius rei exempla, tarn
laesae hercle, quam conservatae sanctissime utrobique opinionis.
Natura cuiusque totum curaque distat. Da mentem ad peiora
facilem, da negligentiam formandi custodiendique in aetate
prima pudoris : non minorem flagitiis occasionem secreta prae-
buerint. Nam et esse potest turpis domesticus ille praeceptor ;
nee tutior inter servos malos, quam ingenues parum modestos

conversatio est. At si bona ipsius indoles, si non caeca ac
sopita parentum socordia est : et praeceptorem eligere sanctissi-
mum quern que, (cuius rei praecipua prudentibus cura est) et
disciplinary quae maxime severa fuerit licet; et nihilominus
amicum gravem virum, aut fidelem liber turn, lateri n'lii sui
adiungere, cuius assiduus comitatus etiam illos meliores faciat,
qui timebuntur. Facile erat huius metus remedium. Utinam
liberorum nostrorum mores non ipsi perderemus. Infantiam
statim deliciis solvimus. Mollis ilia educatio, quam indulgen-
tiam vocamus, nervos omnes et mentis et corporis frangit. Quid
non adultus concupiscet, qui in purpuris repit 1 Nondum prima
verba exprimit, et iam coccum intelligit, iam conchylium poscit.
Ante palatum eorum, quam os, institiumus. In lecticis crescunt:
si terram attigerint, e manibus utrinque sustinentium pendent.
Gaudemus, si quid licentins dixerint. Yerba, ne Alexandrinis
quidein permittenda deliciis, risu et osculo excipimus. Nee
mirum : nos docuimus, ex nobis audierunt. Nostras arnicas,
nostros concubiflos vident; omne convivium obscenis caiiticis
strepit: pudenda dictu spectantur. Fit ex his consuetudo,
deinde natura. Discunt haec miseri antequam sciant vitia esse:
inde soluti ac fluentes non accipiunt e scholis mala ista, sed in
scholas afFerunt. Quint., I. ii. 4-8.
KOMAN THOUGHT: PHILOSOPHY.
Training. (c.) The Objection considered that Sufficient

Individual Attention cannot be given at School.
Yerum in studiis magis vacabit unus uni. Ante omnia mini
prohibet esse istum, nescio quern, uimm etiam cum eo, qui in
scholis eruditur. Sed etiarasi iungi utrumque non posset, lumen
tarn en illud conventus honestissimi, tenebris ac solitudini prae-
tulissem. Nam optimus quisque praeceptor frequentia gaudet
ac maiore se theatre dignum putat. At fere minores ex consci-
entia suae innrniitatis haerere singulis, et officio fungi quodam,
inodo paedagogorurn non indignantur. Sed praestefc alicui vel
gratia, vel amicitia, vel pecunia, ut doctissimum atque incom-
parabilem magistrum domi habeat : num tamen ille totum in
imo diem consumpturus est 1 aut potest esse ulla tain perpetua
discentis intentio, quae non, ut visus oculorum obtutu continuo,
fatigetur ? quum praesertim multo plus secreti studia desiderent.
Neque enim scribenti, ediscenti et cogitanti praeceptor assistit :
quorum aliquid agentibus cuiuscuiique interventus impedi-
mento est. Lectio quoque non omnis, nee semper, praeeunte vel
interpretante eget. Quando enim tot auctorum notitia contin-
geret ? Ergo modicum tempus est, quo in totum diem veiut
opus ordinetur. Ideoque per plures ire possunt etiam quae
singulis tradenda sunt. Pleraque vero hanc conditionem habent,
ut eadem voce ad omnes simul perferantur. Taceo de partition-
ibus et declamationibus rhetorum : quibus certe quantuscunque
numerus adhibeatur, tamen unusquisque totum feret. Non
enim vox ilia praeceptoris, ut coena, minus pluribus sufficit ; sed
ut sol, universis idem lucis calorisque largitur. Grammaticus
quoque de ratione loquendi si disserat, quaestiories explicet,
historias exponat, poernata enarret : tot ilia di scent, quot audi-
eut. At enim emendationi praelectionique numerus obstat. Sit
incommodum, (nam quid fere undique placet ?) mox illud com-

parabimus commodis. Nee ego tamen eo mitti puerum volo,
ubi negligatur. Sed neque praeceptor bonus maiore se turba,
quam ut sustinere earn possit, oneraverit : et in primis ea
habenda cura est, ut is omni modo fiat nobis familiariter amicus,
nee omcium in docendo spectet, sed affectum. Ita nunquam
erimus in turba. Nee sane quisquam, literis saltern leviter
imbutus, eum, in quo studium ingeriiumque perspexerit, non in
suam quoque gloriam peculiariter fovebit. Sed ut fugiendae
sint magnae scholae (cui ne ipsi quidem rei assentior, si ad
aliquem merito concurritur), non tamen hoc eo valet, ut fugien-
dae siut omnino scholae. Aliud est enim vitare eas, aliud
eligere. Quint., I. ii. 9-1 G.
Training. (d.) On the Advantage of encouraging a
Spirit of Healthy Emulation among the Young.
Et si refutavimus quae contra dicuntur, iam explieemus, quid
ipsi sequanmr. Ante omnia, futurus orator, cui in maxima
celebritate et in media reipublicae luce vivendum est, assuescat
iam a tenero non reformidare homines, neque ilia solitaria et
velut umbratili vita pallescere. Excitanda mens et attollenda
semper est, quae in huiusmodi secretis aut languescit, et quen-
dam velut in opaco situm ducit, aut contra tumescit inani
persuasione : necesse est enim sibi minium tribuat, qui se nemini
comparat. Deinde quum profereiida sunt studia, caligat in sole,

et omnia nova offendit, ut qui solus didicerit, quod inter multos
faciendum est. Mitto amicitias quae ad senectutem usque
iirmissimae durant, religiosa quadam necessitudine imbutae.
Neque enim est sanctius, sacris iisdem, quam studiis initiari.
Sensum ipsum, qui com munis dicitur, ubi discet, quum se a
congressu, qui non hominibus solum sed multis quoque animali-
bus naturalis est, segregarit ? Adde, quod domi ea sola discere
potest, quae ipsi praecipientur ; in schola, etiam quae aliis.
Audiet multa quotidie probari, multa corrigi : proderit alicuius
obiurgata desidia : proderit laudata industria : excitabitur laude
aemulatio : turpe ducet cedere pari, pulchrum superasse maiores.
Accendunt omnia haec animos ; et licet ipsa vitium sit ambitio,
frequenter tamen causa virtutum est. Non inutilem scio ser-
vatum esse a praeceptoribus meis morem, qui, quum pueros in
classes distribuerant, ordinem dicendi secundum vires ingenii
dabant ; et ita superiore loco quisque declamabat, ut praecedere
profectu videbatur. Huius rei indicia praebebantur : ea nobis
ingens palmae contentio : ducere vero classem, multo pulcherri-
inum. Nee de hoc semel decretum erat : tricesimus dies redde-
bat victo certaminis potestatem. Ita nee superior successu
curam remittebat, et dolor victum ad depellendam ignominiam
concitabat. Id nobis acriores ad studia dicendi faces subdidisse,
quam exhortationes docentium, paedagogorum custodiam, vota
parentum, quantum animi mei coniectura colligere possum,
contenderim. Sed sicut firmiores in literis profectus alit aemu-
latio : ita incipientibus atque adhuc teneris condiscipulorum
quam praeceptoris iucundior, hoc ipso quod facilior, iinitatio est.
Quint., I. ii. 17-26.

139. OntJie Comparative Advantages of School and Home
Training. (e.) Precocity not to be encouraged.
Ingenii sigrmm in parvis praecipuum memoria est. Eius
duplex virtus, facile percipere, et fideliter continere. Proxi-
mum iinitatio : nam id quoque est docilis naturae, sic tamen,
ut ea, quae discit, effingat, non habitum forte et incessuni,
*it si quid in peius notabile est. Non dabit mihi spem bonae
indolis, qui hoc imitandi studio petet, ut rideatur. Nam
probus quoque in primis erit ille vere ingeniosus ; alioqui non
peius duxerim tardi esse ingenii, quam mali. Probus autem
ab illo segni et iacente plurimum aberit. Hie meus, quae
tradentur, non difficulter accipiet; quaedam etiam interrogabit ;
sequetur tamen magis, quam praecurret. Illud ingeniorum
velut praecox genus non temere unquam pervenit ad frugem.
Hi sunt, qui parva facile faciunt ; et audacia provecti, quicquid
illic possunt, statim ostendunt. Possunt autem id deinum,
quod in proximo est : verba continuant ; haec vultu interrito,
nulla tardati verecundia, proferunt. Non multum praestant,
sed cito. Non subest vera vis, nee penitus immissis radicibus
nititur : ut, quae summo solo sparsa sunt semina, celerius se
effundunt ; et imitatae spicas herbulae, inanibus aristis ante
messem flavescunt. Placent haec annis comparata ; deinde stat
profectus, admiratio decrescit. Quint, I. iii. 1-5.

140. On the Necessity for Mutual Confidence between
Master and Pupil.
Plura de omciis docentium locutus, discipulos id unum
interim moneo, ut praeceptores suos non minus, quam ipsa
studia ament, et parentes esse, non quiclem corporum, sed
mentium, credant. Multum haec pietas confert studio ; nam
ita et libenter audient et dictis credent, et esse similes concu-
piscent : in ipsos denique coetus scholarum laeti et alacres
convenient : emendati non irascentur, laudati gaudebunt : ut
fcint carissimi, studio merebuntur. Nam ut illorum officium est
clocere, sic horum praebere se dociles : alioqui neutrum sine
altero sufficiet. Et sicut hominis ortus ex utroque gignentium
confertur, et frustra sparseris semina, nisi ilia praemollitus
foverit sulcus : ita eloquentia coalescere nequit, nisi sociata
tradentis accipientisque eoncordia. Quint., II. ix.
141. Persius describes the Influence of his Tutor, Cornutu8 y
upon him.
Non equidem hoc studeo, bullatis ut mihi migis
Pagina turgescat, dare pondus idonea fumo.
Secret! loquimur. Tibi nunc, hortante Camena,
Excutienda damus praecordia : quantaque nostrae
Pars tua sit, Cornute, aniraae, tibi, dulcis amice,
Ostendisse iuvat. Pulsa dignoscere cautus,
Quid solidum crepet, et pictae tectoria linguae.

His ego centenas ausim deposcere fauces,
Ut, quantum mihi te sinuoso in pectore fixi,
Voce traham pura, totumque hoc verba resign ent,
Quod latet arcana non enarrabile fibra.
Quum primum pavido custos mihi purpura cessit,
Bullaque succinctis laribus donata pependit;
Quuin blandi comites, totaque impuue Suburra
Permisit sparsisse oculos iam candidus umbo ;
Quumque iter ambiguum est, et vitae nescius error
Diducit trepidas ramosa in compita mentes :
Me tibi supposui. Teneros tu suscipis annos
Socratico, Cornute, sinu. Tune fallere sellers,
Adposita intortos extendit regula mores,
Et premitur ratione animus vincique laborat,
Artificemque tuo ducit sub pollice vultum.
Tecum etenim longos memini consumere soles,
Et tecum primas epulis decerpere noctes.
Unum opus et requiem pariter disponimus ambo,
Atque verecunda laxamus seria mensa.
Non equidem hoc dubites, amborum foedere certa
Consentire dies, et ab uno sidere duci.
Nostra vel aequali suspendit tempora Libra
Parca tenax veri, seu nata fidelibus hora
Dividit in Geminos concordia fata duorum,
Saturnumque gravem nostro love frangimus una.
Kescio quod certe est, quod me tibi temperat, astrum.
Pers., v. 19-51.
142. The Young Romans were taught how to discuss on their
Merits Questions involving some of the Broad Principles

of Law.
" Legum laus" et " vituperatio" iam maiores, ac prope summis
operibus sufFecturas, vires desiderant : quae quidem suasoriis
magis an controversiis accommodata sit exercitatio, consuetudine
et iure civitatium differt. Apud Graecos enim lator earum ad
iudicem vocabatur : Roinanis pro concione suadere ac dissuadere
moris fuit. Utroque autem inodo pauca de his et fere certa
dicuntur. Nam et genera sunt tria, "sacri, publici, privati
iuris. " Quae divisio ad laudem magis spectat, si quis earn per
gradus augeat, quod " lex," quod " publica," quod " ad religi-
onem deum comparata" sit. Ea quidem, de quibus quaeri solet,
communia omnibus. Aut enim de iure dubitari potest eius y
"qui rogat," ut "de P. Clodii, qui non rite ereatus tribunus
arguebatur :" aut de ipsius rogationis, quod est varium, siva
"non trino" forte "nundino" pronmlgata, sive "non idoneo
die," sive "contra intercessions, " vel "auspicia, aliudve quid,
quod legitimis obstet," dicitur lata esse, vel ferri ; sive " alicui
manentium legum repugnare." Sed haec ad illas primas exerci-
tationes non pertinent ; nam sunt eae citra complexum persona-
rum, temporum, causarum. Heliqua eadem fere, vero fictoque
huiusmodi certamine, tractantur. Nam vitium aut " in verbis "
est, aut " in rebus." In verbis quaeritur, " an satis significent ?
an sit in iis aliquid ambiguum? " In rebus, " an lex sibi ipsa con-
sentiat ? an in praeteritum ferri debeat ] an in singulos homines T*
Maxime vero commune est quaerere, " an sit honesta 1 an utilis?"

Nee ignoro, plures fieri a plerisque partes: sed nos " iustunv
pium, religiosum, " ceteraque his similia" honesto" complectimuiv
"lusti" tamen species non simpliciter excuti solet. Aut enim
de re ipsa quaeritur, ut " dignane poena," vel " praemio sit ?" aut
de modo praemii poenaeve, "qui" tarn "maior," quam " minor ^
culpari potest. TJtilitas quoque interim "natura" discernitur^
interim "tempore." Quaedam "an obtineri possint," anibigi
solet. Ne illud quidem ignorare oportet, leges aliquando "totas, J>
aliquando u ex parte" reprehendi solere, quum exemplum rei
utriusque nobis claris orationibus praebeatur. Nee me fallit,
eas quoque leges esse, quae non in perpetuum rogentur, sed de
honoribus aut imperiis, qualis " Manilia " fuit, de qua Ciceronis
oratio est. Quint., II. iv. 33-40.
143. Truths are best taught to the Young by Instances.
Insuevit pater optimus hoc me
Ut fugerem, exemplis vitiorum quaeque notando.
Quum me hortaretur, parce, frugaliter, atque
Viverem uti contentus eo, quod mi ipse parasset:
"Nonne vides, Albi ut male vivat filius? utque
Barrus inops ? Magnum documentum, ne patriam reni
Perdere quis velit." A turpi meretricis amore
Quum deterreret : " Scetani dissimilis sis."

Ne sequerer moechas, concessa quum venere uti
Possem : " Deprensi non bella est fama Treboni, "
Aiebat. " Sapiens, vitatu quidque petitu
Sit melius, causas reddet tibi : mi satis est, si
Traditum ab antiquis morem servare tuainque,
Dum custodis eges, vitam famamque tueri
Incolumem possum. Simul ac duraverit aetas
Membra animumque tuum, nabis sine cortice." Sic me
Formabat puerum dictis, et sive iubebat,
Tit facerem quid : "Habes auctorem, quo facias hoc,"
Unum ex iudicibus selectis obiiciebat ;
Sive vetabat : "An hoc inhonestum et inutile factu
Necne sit, addubites, flagret rumore malo quum
Hie atque ille ? " Avidos vicinum funus ut aegros
Exanimat, mortisque metu sibi parcere cogit :
Sic teneros animos aliena opprobria saepe

Absterrent vitiis. Hor., Sat., I. iv. 105-129.
D. PHYSICAL SCIENCE.
144. The Pleasures of Physical Research.
Nosse fid em rerum, dubiasque exquirere causas,
Sacra per urgen tern, capitique attollere coelum ;
Scire, quot et quae sint magno natalia mundo ;
Principia occasus metuunt, an saecula pergunt,
Et firma aeterno religata est machina vinclo ;
Solis scire modum et quanto minor orbita luna est,
Haec brevior cur bis senos cita pervolet orbes,
Annuus ille meet; quae certo sidera currant
Ordine, quaeve suos servent incondita motus;
Sex cum nocte rapi, totidem cum luce referri;
Nubila cur coelo Sterope denuntiet imbres,
Quo rubeat Phoebe, quo frater palleat igni;
Tempora cur varient arini, ver, prima iuventa,
Cur aestate perit, cur aestas ipsa senescit,
Auctumnoque obrepit hiems et in orbe recurrit;
Axem scire Helices et tristem nosse cometen,
Lucifer unde micet, quave Hesperus, unde Bootes ;

Saturni quae stella tenax, quae Martia pugnax;
Quo rapiant nautae, quo sidere lintea pandant ;
Scire vias maris et coeli praedicere cursus;
Quo vocet Orion, quo Sirius excubat index,
Et quaecumque iacent tanto miracula mundo,
Non congesta pati, nee acervo condita rerum,
Sed manifesta notis certa disponere sede
Singula : divina est animi ac iucuiida voluptas.
Aetna, 226-251.
145. In the Sphere of Physical Speculation Certainty is
Unattainable.
"Latent ista omnia," Luculle,
" Crassis occultata et circumfusa tenebris,"
lit nulla acies bumani in genii tanta sit, quae penetrare in caelum,
terram intrare possit. Corpora nostra non novimus : qui sint
situs partium, quam vim quaeque pars babeat, ignoramus. Itaque
medici ipsi, quorum intererat ea nosse, aperuerunt, ut viderentur.
Nee eo tamen aiunt empirici notiora esse ilia ; quia possit fieri,
ut patefacta et detecta mutentur. Sed ecquid nos eodem modo
rerum naturas persecare, aperire, dividere possumus, ut videa-
mus, terra penitusne defixa sit, et quasi radicibus suis baereat ;
an media pendeat 1 Habitari ait Xenopbanes in luna, eamque
esse terram multaruni urbium et montium. Portenta videntur;
sed tamen neque ille, qui dixit, iurare posset, ita se rem habere,
neque ego non ita. Dicitis etiam, esse e regione nobis, e con-
traria parte terrae, qui adversis vestigiis stent contra nostra
vestigia, quos antipodas vocatis: cur mini magis succensetis, qui
ista non aspernor, quam eis, qui, quum audiunt, desipere vos
arbitrantur ? Hicetas Syracusius, ut ait Tbeopbrastus, caelum,
solem, lunam, Stellas, supera denique omnia stare censet, neque
praeter terram rem ullam in mundo moveri : quae quum circum
axem se summa celeritate convertat et torqueat, eadem effici
omnia, quae, si stante terra caelum moveretur. Atque boc
etiam Platonem in Timaeo dicere quidam arbitrantur, sed paullo
obscurius. Quid tu, Epicure? Loquere. Putas solem esse tan-
talum 1 ? Egone? vos quidem tantum! Sed et vos ab illo irri-
clemini, et ipsi ilium vicissini eluditis. Liber igitur a tali irrisione
Socrates, liber Aristo Chius, qui nihil istorum sciri putat posse.
. . . Neque tamen istas quaestiones pbysicorum extermin-
andas puto. Est eriim animorum ingeniorumque naturale
quoddam quasi pabulum, consideratio conternplatioque naturae :
erigimur; elatiores fieri videmur: humana despicimus; cogitantes-
que supera atque caelestia, haec nostra, ut exigua et minima,
contemuimus. Indagatio ipsa rerum turn maximarum, turn
etiam occultissimarum, habet oblectationem. Si vero aliquid
occurret, quod verisimile videatur; humanissima completur
animus voluptate. Quaeret igitur haec et vester sapiens et hie
noster: sed vester, ut assentiatur, credat, affirmet: noster, ut
vereatur temere opinari, praeclareque agi secum putet, si in
eiusmodi rebus, verisimile quod sit, invenerit. Cic., Lucull.,
xxxix., xli.
146. On the Latent Ambiguity in the Term " Causation"
Communi igitur consuetudine sermonis abutimur, quum ita
dicimus, velle aliquid quern piam aut nolle sine caussa. Ita enim
dicimus, sine caussa, ut dicamus, sine externa et antecedente
caussa, non sine aliqua. Ut, quum vas inane dicimus, non ita
loquimur, ut Physici, quibus inane esse nihil placet : sed ita, ut,
verbi caussa, sine aqua, sine vino, sine oleo vas esse dicamus :
sic, quum sine caussa animum moveri dicimus, sine antecedente
et externa caussa moveri, non omnino sine caussa, dicimus. De
ipsa atomo dici potest, quum per inane moveatur gravitate et
pondere, sine caussa moveri, quia nulla caussa accedat extrinse-
cus. Rursus autem, ne omnibus a Physicis irrideamur, si dica-
mus, quidquam fieri sine caussa, distinguendum est et ita dicen-
dum, ipsius individui hanc esse naturam, ut pondere et gravitate
moveatur, eamque ipsam esse caussam, cur ita feratur. Similiter
ad animorum motus voluntaries non est requirenda externa
caussa. Motus enim voluntarius earn naturam in se ipse con-
tinet, ut sit in nostra potestate nobisque pareat : nee id sine
caussa. Eius enim rei caussa ipsa natura est. Quod quum ita
sit, quid est, cur non omnis pronuntiatio aut vera aut falsa sit,
nisi concesserimus fato fieri, quaecumque fiant? Quia futura
vera, in quit, non possunt esse ea, quae caussas, cur futura sint,
non habent : habeant igitur caussas necesse est ea, quae vera
sunt ; ita quum evenerint, fato evenerint. Confectum negotium,
si quidem tibi concedendum est aut fato omnja fieri aut quid-
quam posse fieri sine caussa. Cic., De Fato, xi.
147. Nothing can arise out of Nothing.: but
Like must arise from Like.

Nam si de nilo fierent, ex omnibu' rebus
Omne genus nasci posset, nil semine egeret.
E mare primtim homines, e terra posset oriri
Squamigerum genus et volucres erumpere caelo;
Armenta atque aliae pecudes, genus omne ferarum
Incerto partu culta ac deserta tenerent.
Nee fructus idem arboribus constare solerent,
Seel mutarentur, ferre omnes omnia possent.
Quippe, ubi non essent genitalia corpora cuique,
Qoi posset mater rebus consistere certa ?
At nunc seminibus quia certis quaeque creantur,
Inde enascitur atque oras in luminis exit,
Materies ubi inest cuiusque et corpora prima;
Atque hac re nequeunt ex omnibus omnia gigni,
Quod certis in rebus inest secreta facultas.
Quod si de nilo fierent, subito exorerentur
Incerto spatio atque alienis partibus anni,
Quippe ubi nulla forent primordia quae genital!
Ooncilio possent arceri tempore iniquo.
Nee porro augendis rebus spatio foret usus
Seminis ad coitum, si e nilo crescere possent;
ISTam fierent iuvenes subito ex infantibu' parvis
E terraque exorta repente arbusta salirent.
Quorum nil fieri manifestum est, omnia quando
Paulatim crescunt, ut par est, semine certo,

Crescentesque genus servant; ut noscere possis
Quicque sua de materia grandescere alique.
Lucr., I. 160-173, 180-191.
148. The Universe is made up of Atoms and the Void.
Omnis ut est igitur per se natura duabus
Constitit in rebus; nam corpora sunt et inane,
Haec in quo sita sunt et qua diversa moventur
Corpus enim per se communis dedicat esse
Sensus; cui nisi prima fides fundata valebit,
Haut erit occultis de rebus quo referentes
Oonfirmare animi quicquam ratione queamus.
Turn porro locus ac spatium, quod inane vocamus.
Si nullum foret, haut usquam sita corpora possent
Esse neque omnino quoquam diversa meare;
Id quod iam supera tibi paulo ostendimus ante.
Praeterea nil est quod possis dicere ab omni
Oorpore seiunctum secretumque esse ab inani,
Quod quasi tertia sit numero natura reperta.
Nam quodcumque erit, esse aliquid debebit id ipsum;
Cui si tactus erit, quamvis levis exiguusque,
Augmine vel grandi vel parvo denique, dum sit,

Corporia augebit immerum snmmamque sequetur.
Sin intactile erit, nulla de parte quod ullam
Hem prohibere queat per se transire meantem,
Scilicet hoc id erit, vacuum quod inane vocamus.
Praeterea per se quodcumque erit, aut faciet quid
Aut aliis fungi debebit agentibus ipsum.
Aut erit ut possint in eo res esse gerique.
At facere et fungi sine corpore nulla potest res
Nee praebere locum porro nisi inane vacansque.
Ergo praeter inane et corpora tertia per se
Nulla potest rerum in numero natura relinqui,
Nee quae sub sensus cadat ullo tempore nostros
Nee ratione animi quani quisquam possit apisci.
Lucr., I. 419-448.
149. Matter is Eternal.
Materies igitur, solido quae corpore constat,
Esse aeterna potest, cum cetera dissoluantur.
Turn porro si nil esset quod inane vocaret,
Omne foret solidum ; nisi contra corpora certa
Essent quae loca complerent quaecurnque tenerent,
Omne quod est, spatium vacuum constaret inane.
Alternis igitur ni minim corpus inani
Distinctumst, quoniam nee plenum naviter extat
Nee porro vacuum. Sunt ergo corpora certa
Quae spatium pleno possint distinguere inane.
Haec neque dissolui pjagis extrinsecus icta
Possunt nee porro penitus penetrata retexi
Nee ratione queunt alia temptata labare;

Ergo si solida ac sine inani corpora prima
Sunt ita uti docui, sint haec aeterna necessest.
Praeterea nisi materies aeterna fuisset,
Antehac ad nilum penitus res quaeque redissent
De niloque renata forent quaecumque videmus.
At quoniam supra docui nil posse creari
De nilo neque quod genitum est ad nil revocari,
Esse inmortali primordia corpore debent,
Dissolui quo quaeque supremo tempore possint,
Materies ut subpeditet rebus reparandis.
Sunt igitur solida primordia simplicitate
ROMAN THOUGHT: PHILOSOPHY.
Nec ratione queunt alia servata per aevom
Ex infinite iam tempore res reparare.
Lucr., I. 518-530, 538-550.
150. TlvQ Atoms of Matter have Parts, but these Parts are
Absolute Minima not able to exist alone abiding
therefore in the Atom from all Eternity.
Turn porro quoniam est extremum quodque cacumen
Corporis illius quod nostri cernere sensus

Iam nequeunt, id nimirum sine partibus extat
Et minima constat natura nee fait umquam ,
Per se secretum neque postliac esse valebit,
Alterius quoniamst ipsum pars, primaque et una
Inde aliae atque aliae similes ex ordine partes
Agmine condense naturam corporis explent,
Quae quoniam per se nequeunt constare, necessest
Haerere unde queant nulla ratione revelli.
Sunt igitur solida primordia simplicitate
Quae niinimis stipata cohaerent partibus arte.
Nou. ex illarum conventu conciliata,
Sed magis aeterna pollen tia simplicitate,
Unde neque avelli quicquam neque deminui iam
Concedit natura reservans semina rebus.
Praeterea nisi erit minimum, parvissima quaeque

Corpora constabunt ex partibus infinitis,
Quippe ubi diinidiae partis pars semper habebit
Dimidiam partem nee res praefiniet ulla.
Ergo rerum inter summam minimamque quid escit ?
Nil erit ut distet; nam quamvis funditus omnis
Summa sit infinita, tamen, parvissima quae sunt,
Ex infinitis constabunt partibus aeque.
Quod quoniam ratio reclamat vera negatque
Credere posse animum, victus fateare necessest
Esse ea quae nullis iam praedita partibus extent
Et minima constent natura. Quae quoniam sunt,
Tlla quoque esse tibi solida atque aeterna fatendum.
Lucr., I. 599-627.
151. The Motions of the Original Atoms may be illustrated by
those of Motes in a Sunbeam.
Contemplator enim, cum solis luinina cumque

Insert! fundunt radii per opaca doniorum :
Multa minuta modis multis per inane videbis
Corpora niisceri radiorum lumine in ipso
Et velut aeterno certamine proelia pngnas
Edere turmatim certantia nee dare pausam
Conciliis et discidiis exercita crebris;
Conicere ut possis ex hoc, primordia rerum
Quale sit in magno iactari semper inani.
Hoc etiara magis haec animum te advertere par est
Corpora quae in solis radiis turbare videntur,
Quod tales turbae motus quoque material
Significant clandestinos caeeosque subesse.
Multa videbis enim plagis ibi percita caecis
Commutare viam retroque repulsa reverti
Nunc hue nunc illuc iu cunctas undique partis.
Scilicet hie a principiis est omnibus error.
Prima moventur enim per se primordia rerum;
Inde ea quae parvo sunt corpora conciliatu
Et quasi proxima sunt ad viris principiorum,
Ictibus illorum caecis inpulsa cientur,
Ipsaque proporro paulo maiora lacessunt.
Sic a principiis ascendit motus et escit
Paulatim nostros ad sensus, ut moveantur
Ilia quoque, in solis quae lumine cernere quimus
Nee quibus id faciant plagis apparet aperte.

Luer., II. 114-122, 125-141.
152. The Various Consistency of Bodies, and the Variety of the
Sensations they produce in us, arise from the Variety of
the Sizes and Shapes of their Constituent Atoms.
Dicere enirn possis caelestem fulminis ignem
Suptilem magis e parvis constare figuris
Atque ideo transire foramina quae nequit ignis
Noster hie e lignis ortus taedaque creatus.
Praeterea lumen per cornum transit, ai imber
Kespuitur. Quare ? nisi luminis ilia minora
Corpora sunt quam de quibus est liquor almus aquarum.
Et quamvis subito per colum vina videmus
Perfluere j at contra tardum cunctatur olivom,
Aut quia nimirum maioribus est elementis
Aut magis hamatis inter se perque plicatis,
Atque ideo fit uti non tarn diducta repente
Inter se possint primordia singula quaeque

Singula per cuiusque foramina permanare.
Denique quae nobis durata ac spissa videntur,
Haec magis hamatis inter sese esse necessest
Et quasi ramosis alte compacta teneri.
In quo iam genere in primis adamantina saxa
Prima acie constant ictus contemnere sueta
Et validi silices ac duri robora ferri
Aeraque quae claustris restantia vociferantur.
Lucr., ii. 384-407, 444-450.
153. If we grant the Principle that Infinite Variety of Form
implies Infinite Variety of Size, it will follow that the
Number of Different Shapes of the Original Atoms of
Matter is limited.
Quod quoniam docui, pergam coneetere rem quae
Ex hoc apta fidem ducat, primordia rerum
Finita variare figurarum ratione,
Quod si non ita sit, rursum iam semina quaedam
Esse infinite debebunt corporis auctu.

Nam quoniam eadem una cuiusvis in brevitate
Corporis inter se multum variare figurae
Non possunt : fac enim minimis e partibus esse
Corpora prima tribus, vel paulo pluribus auge ;
Nempe ubi eas partis unius corporis omnis,
Summa atque ima locans, transmutans dextera laevis,
Omnimodis expertus eris, quam quisque det ordo
Forinai speciem totius corporis eius,
Quod superest, si forte voles variare figuras,
Addendum partis alias erit, inde sequetur,
Adsimili ratione alias ut postulet ordo,
Si tu forte voles etiam variare figuras :
Ergo formarum novitatem corporis augmen
Subsequitur. Quare non est ut credere possis
Esse infinitis distantia semina formis,

Ne quaedam cogas immani maxiniitate
Esse, supra quod iam docui non posse probari.
Lucr., II. 478-499.
154. Though the Atoms of Matter are themselves without
Sensation, yet their Combinations may generate Sensation*
Turn porro quid id est, animum quod percutit, ipsum
Quod movet et varios sensus expromere cogit,
Ex insensilibus ne credas sensile gigni ?
Nimirum lapides et ligna et terra quod una
Mixta tamen nequeunt vitalem reddere sensuin.
Illud in his igitur rebus memirdsse deeebit,
Non ex omnibus onmino, quaecumque creant res ?
Sensile et extern plo me gigni dicer e sensus,
Sed magni referre ea primum quantula constent,

Sensile quae faciunt, et qua sint praedita forma,
Motibus ordinibus posituris denique quae sint.
Quarum nil rerum in lignis glaebisque videmus;
Et tamen haec, cum sunt quasi putrefacta per imbres,
Yermiculos pariunt, quia corpora material
Antiquis ex ordinibus permota nova re
Conciliantur ita ut debent animalia gigni.
Denique uti possint sentire animalia quaeque,
Principiis si iam est sensus tribuendus eorum,
Quid, genus humanuin propritim de quibu' factumst?
Scilicet et risu tremulo concussa cachinnant
Et lacrimis spargunt rorantibus ora genasque
Multaque de rerum mixtura dicere callent
Et sibi proporro quae sint primordia quaerunt;
Quandoquidem totis mortalibus adsimulata
Ipsa quoque ex aliis, nusquam consistere ut ausis:

Quippe sequar, quodcumque loqui ridereque dices
Et sapere, ex aliis eadem haec facientibus ut sit.
Quod si delira haec furiosaque cernimus esse
Et ridere potest non ex ridentibu' factus
Et sapere et doctis rationem reddere dictis
Non ex seminibus sapientibus atque disertis,
Qui minus esse queant ea quae sentire videmus
Seminibus permixta carentibus undique sensu 1 ?
Lucr., II. 886-901, 973-990.
155. The Existing Universe is the Eesult of a, certain Option of
Movement in the Original Atoms, by which they swerved
from the Perpendicular while travelling down Space in
Parallel Straight Lines ; from this also arise the Pheno-
mena of Voluntary Motion.
Illud in his quoque te rebus cognoscere avemus,
Corpora dum deorsum rectum per inane feruntur,
Ponderibus propriis incerto tempore ferme
^ Incertisque loci -spatiis decellere paulum,
Tantum quod momen mutatum dicere possis.

Quod nisi declinare solerent, omnia deorsum,
Imbris uti guttae, caderent per inane profundum,
Nee foret offensus natus nee plaga creata
Principiis ; ita nil umquam natura creasset.
Quare etiam atque etiam paulum inclinare necessest
Corpora ; nee plus quam minimum, ne fingere motus
Obliquos videamur et id res vera refutet.
Denique si semper motus conectitur omnis
Et vetere exoritur semper novus ordine certo
Nee declinando faciunt primordia motus
Prineipium quoddam quod fati foedera rum pat,
Ex infinite ne causam causa sequatur,
Libera per terras unde haec animantibus exstat, *

Unde est haec, inquam, fatis avolsa potestas
Per quam progredimur quo ducit quemque voluntas,
Declinamus item motus nee tempore certo
Nee regione loci certa, sed ubi ipsa tulit rnens ?
Nam dubio procul his rebus sua cuique voluntas
Prineipium dat et hinc motus per membra rigantur.
Lucr., II. 216-224, 243-245, 251-262.
156. The Universe was formed out of Chaos.
Ante mare et terras et, quod tegit omnia, coeluni
Unus erat toto naturae vultus in orbe,
Quern dixere chaos, rudis indigestaque moles ;
Nee quidquam nisi pondus iners ; congestaque eodem
Non bene iunctarum discordia semina rerum.
Frigida pugnabant calidis, humentia siccis,
Mollia cum duris, sine pondere habentia pondus.
Hanc deus et melior litem natura diremit :
Nam coelo terras, et terris abscidit undas,
Et liquidum spisso secrevit ab ae're coelum.
Quae postquam evolvit caecoque exemit acervo,
Dissociata locis concordi pace ligavit.

Ignea convexi vis et sine pondere coeli
Emicuit summaque locum sibi legit in arce.
Proximns est aer illi levitate locoque :
Densior his tellus, elementaque grandia traxit,
Et pressa est gravitate sui. CircumHuus humor
"Ultima possedit solidumque coercuit orbem.
Ovid, Metam., i. 5-9, 19-31.
157. Amid the Variety of Conflicting Views as to the Origin
of the Universe, One Thing is Certain viz., that it pre-
sents the Spectacle of an Orderly Arrangement.
Ipsa mihi primum naturae forma canenda est,
Ponendusque sua totus sub imagine mundns.
Quern sive ex nullis repetentem semina rebus
Natali quoque egere placet, semperque fuisse,
Et fore, principle pariter fatoque carentem ;
Seu permixta chaos rerum primordia quondam
Discrevit partu mundumque enixa nitentem
Eugit in infernas caligo pulsa tenebras ;
Sive individuis, in idem reditura soluta,
Principiis natura manet post saecula mille,
Et paene ex nihilo summum est nihilumque futurum,
Caecaque materies caelum perfecit et orbem ;
Sive ignis fabricavit opus fiammaeque micantes,
Quae mundi fecere oculos, habitantque per omne

Corpus et in caelo vibrantia fulmina fingunt ;
Seu liquor haec peperit, sine quo riget arida rerum
Materies, ipsumque vorat, quo solvitur, ignem ;
Aut neque terra patrem novit, nee flamma, nee aer,
Aut humor, faciuntque deum per quattuor artus,
Et mundi struxere globum, prohibentque requiri
Ultra se quicquam, cum per se cuncta crearint,
Erigida nee calidis desint, aut humida siccis,
Spiritus aut solidis sitque haec discordia concors,
Quae nexus habilis et opus generabile fingit,
Atque omnis partus elementa rapacia reddit ;
(Semper erit genus in pugna, dubiumque manebit
Quod latet, et tantum supra est hominemque deumque;)
Sed facies quaecumque tamen sub origine rerum
Convenit et certo digestum est ordine corpus.
ManiL, i. 120-148.
158. The Universe is Spherical in Form.
Nee vero tibi natura admiranda videri
Pendentis terrae debet, cum pendeat ipse
Mundus et in nullo ponat vestigia fun do.
Quod patet ex ipso motu cursuque volantis.
Cum suspensus eat Phoebus cursumque reflectat
Hue illuc, agiles et servet in aethere metas,

Cum luna et stellae volitent per inania mundi;
Terra quoque aerias leges imitata pependit.
Est igitur tellus mediam sortita cavernam
Aeris et toto pariter sublata profundo ;
JSTec patulas distenta plagas, sed condita in orbeiu
Undique surgentem pariter pariterque cadentem.
Haec est naturae facies ; sic mundus et ipse
In convexa volans teretes facit esse figuras
Stellarum; solisque orbem lunaeque rotundum
Aspicimus, tuniido quaerentis corpore lumen,
Quod globus obliques totus non accipit ignes.
Sic tellus glomerata manet mundumque figurat.
Manil, i. 194-210, 213.
159. The Sphere is the most Perfect Figure: the Regular Motions
and Unchanging Order of the several Parts of the Universe
are due to the Fact of its Spherical Shape.
Conum tibi ais et cylindrum et pyramidem pulchriorem, quam
sphaeram videri. Novuni etiam oculorum indicium habetis.
Sed sint ista pulchriora durntaxat aspectu : quod mihi tamen
ipsum non videtur : quid enim pulcbrius ea figura, quae sola
omnes alias figuras complexa continet, quaeque nihil asperitatis
liabere, nihil ofFerisionis potest, nihil incisum angulis, nihil
anfractibus, nihil eminens, nihil lacunosum ? quumque duae
formae praestantes sint, ex solidis globus, (sic enini ff ^^xy

interpretari placet;) ex planis autem circulus aut orbis, qui
x.vx,*o; Graece dicitur : his duabus formis contingit solis, ut
omnes earum partes sint inter se simillimae, a medioque tan turn
absit extremura, quantum medium a sum mo : quo nihil fieri
potest aptius. Sed si haec non videtis, quia numquam erudi-
tum ilium pulverem attigistis : an ne hoc quidem physici
intelligere potuistis, hanc aequabilitatem motus constantiam-
que ordinum in alia figura non potuisse servari ? Itaque riihii
potest esse indoctius, quam quod a vobis afnrmari solet. Nee
enim hunc ipsum mundum pro certo rotundum esse dicitis ;
nam posse fieri, ut alia sit figura : innumerabilesque mundos
alios aliarum esse formarum. Quae, si, bis bina quot essent,
didicisset Epicurus, certe non diceret. Sed dum, palato quid
sit optimum, iudicat, caeli palatum (ut ait Ennius) non sus-
pexit. Nam, quum duo sint genera siderum : quorum, alterum,
spatiis imnmtabilibus ab ortu ad occasum commeans, nullum
umquam cursus sui vestigium inflectat, alterum autem continuas
; 66 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
conversiones duas iisdem spatiis cursibusque conficiat : ex utra-
que re et mundi volubilitas, quae nisi in globosa forma esse non
posset, et stellarum rotundi ambitus cognoscuntur. Cic. 9 N. D.,
II. xviii. 47, 48.
160. The Music of the Spheres.
Quid 1 hie, inquam, quis est, qui complet aures meas, tantus
et tarn dulcis sonus 1 Hie est, inquit ille, qui intervallis

coniunctus imparibus, sed tarn en pro rata parte ratione distinc-
tis, impulsu et motu ipsorurn orbium conficitur et, acuta cujn
gravibus temperans, varios aequabiliter concentus efficit : nee
enim silentio tanti motus incitari possunt, et natura fert, ut
extrema ex altera parte graviter, ex altera autem acute sonent.
Quam ob caussam summus ille caeli stellifer cursus, cuius con-
versio est concitatior, acuto et excitato movetur sono, gravis-
simo autem hie lunaris atque infimus : nam terra nona imrno-
bilis manens ima sede semper haeret, complexa medium mundi
locum. Illi autem octo cursus, in quibus eadem vis est duorum,
septem efficiunt distinctos intervallis sonos : qui numerus rerum
omnium fere nodus est : quod docti homines nervis imitati
atque cantibus, aperuere sibi reditum in hunc locum, sicut alii,
qui praestantibus ingeniis in vita humana divina studia colue-
runt. Hoc sonitu oppletae aures hominum obsurduerunt : nee
est ullus hebetior sensus in vobis, sicut, ubi Nilus ad ilia,
quae Catadupa nominantur, praecipitat ex altissimis montibus,
ea gens, quae ilium locum accolit, propter magnitudinein sonitus
sensu audiendi caret. Hie vero tantus est totius mundi in-
citatissima conversione sonitus, ut eum aures hominum capere
non possint, sicut intueri solem adversum nequitis, eiusque
radiis acies vestra sensusque vincitur. Cic., Somn. Scip., Y.
161. Motions of the Sun and Moon : how they affect the Earth.
Primus sol, qui astrorum obtinet principatum, ita movetur,
ut, quum terras larga luce compleverit, easdem modo his,
modo illis ex partibus opacet. Ipsa enim umbra terrae soli
officiens noctem efficit. Nocturnorum autem spatiorum eadem
est aequabilitas, quae diurnorum ; eiusdemque solis turn accessus
modici turn recessus et frigoris et caloris rnodum temperant :

circuitus enim solis orbium v et LX et ccc, quarta fere diei
parte addita, conversionem conficiunt annuam : inflectens autem
sol cursum turn ad septem triones, turn ad meridiem aestates
et hiemes efficit, et ea duo ternpora, quorum alter um hiemi
senescent! adiuiictum est, alterum aestati. Ita ex quattuor
temporum mutation ibus omnium, quae terra marique gignuntur,
initia caussaeque ducuntur. lam solis annuos cursus spatiis
menstruis luna consequitur : cuius tenuissimum lumen facit
proximus accessus ad solem, digressus autem longissimus quis-
que plenissimum. Neque solum eius species ac forma mutatur
turn crescendo, turn defectibus in initia recurrendo, sed etiam
regio, quae turn est aquilonaris, turn australis. In lunae quoque
cursu est et brumae quaedam et solstitii similitudo, multaque
ab ea manant et fluunt, quibus et animantes alantur auges-
cantque, et pubescant maturitatemque assequantur, quae oriun-
tur e terra. Oic., N. D., II. xix. 49, 50.
162. The Difference in the Orbits of the Sun and Moon explained.
Nee ratio solis simplex et certa patescit,
Quo pacto aestivis e partibus aegocerotis
Brumalis adeat flexus atque inde revertens
Cancri ut se vertat metas ad solstitialis,
Lunaque mensibus id spatium videatur obire,
Annua sol in quo consumit tempora cursu.
Non, inquam, simplex his rebus reddita cansast.

Nam fieri vel cum prim is id posse videtur
Democriti quod sancta viri sententia ponit
Quanto quaeque magis sint terram sidera propter,
Tanto posse minus cum caeli turbine ferri.
Evanescere enim rapidas illius et acris
Imminui supter viris, ideoque relinqui
Paulatim solem cum posterioribu' signis,
Inferior multo quod sit quam fervida signa.
Et magis hoc lunam : quaiito demissior eius
Cursus abest procul a caelo terrisque propinquat,
Tanto posse minus cum signis tendere cursum.
Elaccidiore etenim quant o cum turbine fertur
Inferior quam sol, tanto* magis omnia signa
Hanc adipiscuntur circum praeterque feruntur.
Propterea fit ut haec ad signum quodque reverti
Mobilius videatur, ad hanc quia signa revisunt.
Eit quoque ut e mundi trans versis partibus aer
Alternis certo fluere alter tempore possit,
Qui queat aestivis solem detrudere signis
Brumalis usqu|e ad flexus gelidumque rigorem,
Et qui reiciat gelidis a frigoris umbris
Aestiferas usque in partis et fervida signa.
1G8 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
Et ratione pari lunam stellasque putandumst,
Quae volvunt magnos in magnis orbibus annos,
Aeribus posse alternis e partibus ire.

Lucr., V. 614-645.
163. Eclipses of the Sun and Moon.
Soils item quoque defect us lunaeque latebras
Pluribus e causis fieri tibi posse putandumst.
Nam cur luna queat terram secludere solis
Lumine et a terris altum caput obstruere ei,
Obiciens caecum radiis ardentibus orbem ;
Tempore eodem aliut facere id non posse putetur
Corpus quod cassum labatur lumine semper?
Solque suos etiam dimittere languidus ignes
Tempore cur certo nequeat recreareque lumen,
Cum loca praeteriit flammis infesta per auras,
Quae faciunt ignis interstingui atque perire?
Et cur terra queat lunam spoliare vicissim
Lumine et oppressum solem super ipsa tenere,
Menstrua dum rigidas coni perlabitur umbras;
Tempore eodem aliut nequeat succurrere lunae
Corpus vel supra solis perlabier orbem,
Quod radios interrumpat lumenque profusum?
Et tamen ipsa suo si fulget luna nitore,
Cur nequeat certa mundi languescere parte,
Dum loca luminibus propriis inimica per exit?
Lucr., V. 751-770.
164. An Account of the Moon's Light and Phases.
Luna potest radiis solis percussa nitere
Inque dies magis id lumen convertere nobis

Ad speciem, quantum solis secedit ab orbi,
D^nique eum contra pleno bene lumine fulsit
Atque oriens obitus eius super edita vidit;
Inde minutatim retro quasi condere lumen
Debet item, quanto propius iam solis ad ignem,
Labitur ex alia signorum parte per orbem;
TJt facinnt, lunam qui fingunt esse pilai
Consimilem cursusque viam sub sole tenere.
Est etiam quare proprio cum lumine possit
Volvier et varias splendoris reddere formas.
Corpus emin licet esse aliud quod fertur et una
Labitur omnimodis occursans officiensque
Nee potis est cerni, quia cassum lumine fertur.
Yersarique potest, globus ut, si forte, pilai;
Dimidia ex parti candenti lumine tinctus,
Yersandoque globum variantis edere formas,
Deliique earn partem, quaecunque est ignibus aucta,
Ad speciem vertit nobis oculosque patentis :
Inde ininutatim retro contorquet et aufert
Luciferam partem glomeraminis atque pilai;
Ut Babylonica Chaldaeum doctrina refutans
Astrologorum artem contra convincere tendit,
Proinde quasi id fieri nequeat quod pugnat uterque
Ant minus hoc illo sit cur amplectier ausis.
Lucr., Y. 705-730.
1 60. Causes of the Motions of the Stars.
Motibus astrorum mine quae sit causa canamus,
Principio magnus caeli si vortitur orbis,
Ex iitraque polum parti premere aera nobis,
Dicendum est extraque tenere et claudere utrimqtie:
Inde aliurn supra fluere atque intendere eodem
Quo volvenda micant aeterni sidera mundi;
Aut alium supter, contra qui subvehat orbem,
Ut fluvios versare rotas atque haustra videmus.
Est etiam quoque uti possit caelum omne manere
In statione, tamen cuui lucida signa ferantur;
Sive quod inclusi rapidi surit aetheris aestus
Quaerentesque viaui circum versantur et ignes
Passim per caeli volvuiit immania templa;
Sive aliunde fluens alicunde extrinsecus aer
Yersat agens ignis ; sive ipsi serpere possunt
Quo cuiusque cibus vocat atque invitat euntis,
Plammea per caelum pascentes corpora passim.
Is am quid in hoc mundo sit eorum ponere certum
Difficile est ; sed quid possit fiatque per omne
In variis mundis varia ratione creatis,
Id doceo plurisque sequor disponere causas,
Motibus astrorum quae possint esse per omne ;
E quibus una tamen sit in hoc quoque causa necessest
Quae vegeat motum signis ; sed quae sit earum
Praecipere hautquaquamst pedetemtim progredientis.

Lucr., Y. 509-533.
170 SPECIMENS OF ROMAN LITERATUEE.
166. An Account of the Motions of the Five Planets.
Maxime vero suDt admirabiles motus earum quiuque stellarum,
quae falso vocantur errantes. Nib.il enim errat, quod in onmi
aeternitate conservat progressus et regressus reliquosque motus
constantes et ratos. Quod eo est admirabilius in his stellis,
quas dicimus, quia turn occultantur, turn rursus aperiuntur, turn
adeunt, turn recedunt, turn antecedunt, turn subsequuntur, turn,
celerius moventur, turn tardius, turn omnino ne moventur qui-
dem, sed ad quoddam tempus insistunt. Quarum ex disparibus
motionibus magnum annum mathematici nominaverunt, qui turn
efficitur, quum soils et lunae et quinque errantium ad eamdem
inter se coHaparationem confectis omnium spatiis est facta con-
versio. Quae quam longa sit, magna quaestio est : esse vero
certain et definitam necesse est. Nam ea, quae Saturni stella
dicitur <*{Wque a Graecis nominatur, quae a terra abest
plurimum, xxx fere annis cursum suum conficit : in quo cursu
multa mirabiliter efficiens, turn antecedenclo, turn retardando,
turn vespertinis temporibus delitescendo, turn matutinis rursum
se aperiendo, nihil irnmutat sempiternis saeculorum aetatibus,
quin eadern iisdem temporibus efficiat. Infra autem hanc
propius a terra lovis stella fertur, quae Qa'&av dicitur, eaque
eumdem xn signorum orbem annis xn conficit, easdemque,
quas Saturni stella, efficit in cursu varietates. Huic autem
proximum inferiorem orbem tenet TIvposis, quae stella Martis

appellatur, eaque iv et xx mensibus, vi, ut opinor, diebus minus,
eumdem lustrat orbem, quern duae superiores. Infra autem
hanc stella Mercurii est : ea ST/TI/SW^ appellatur a Graecis ; quae
anno fere vertente signiferum lustrat orbem neque a sole longius
urn quam unius signi intervallo discedit turn antevertens turn
subsequent Infima est quinque errantium terraque proxima
stella Veneris, quae <bw<pooos Graece, Latine dicitur Lucifer,
quum antegreditur solem, quum subsequitur autem, "Eenepo;. Ea
cursum anno conficit et latitudinem lustrans signiferi orbis et
longitudinem : quod idem faciunt stellae superiores : neque
-umquam ab sole duorum signorum intervallo longius discedit
turn antecedens turn subsequent Cic., N. Z>., II. xx.
167. The Motions of the Heavenly Bodies have suggested the
Idea of Time.
Quando igiturunum quodque eorum uiderum cursum decorum
est adeptum, ex quibus erat motus temporis consignandus :
colligatisque corporibus vinculis anirnalibus, turn animantia
>rta sunt : eaque imperio parere didicerunt : tune ex alterius
laturae motione transversa, in eiusdem naturae motuni incur-
entia, in eaque haerentia atque impedita, quum alia maiorem
.ustrarent orbem, alia minoreni, tardius quae maiorem, celerius
}uae minorem, motu unius eiusdemque naturae : quae velocissime
aaovebantur, ea celeritate vinci a tardioribus, et quum supera-
bant, superari videbantur. Omnes enim orbes eorum quasi

lielicis inflexione vertebat : quam bifariam contrarie simul pro-
cedentia efficiebant, ut, quod esset tardissiinum, id proximum
fieret celerrimo. Atque ut esset mensura quaedam evidens,
quae in istis octo cursibus celeritates tarditatesque declararet :
deus ipse solem, quasi lumen, accendit ad secundum supra
terram ambitum, ut quam maxime caelum omnibus colluceret,
animantesque, quibus ius esset doceri, ab eiusdem motu et ab
eius, quod simile esset, numerorum naturam vimque cognosce-
reut. Nox igitur et dies ad hunc modum, et ob has generata
caussas, unum circuitum orbis efficit sapientissimum atque opti-
mum : mensis autem, quando luna, lustrato suo cursu, solem
consecuta est : annus, ubi sol suum totum confecit et peragravit
orbem. Ceterorum autem siderum ambitus ignorantes homines,
praeter admodum paucos, neque nomine appellant, neque inter
se numero commetiuntur. Itaque nesciunt, hos siderum errores
id ipsum esse, quod rite dicitur tempus, multitudine infinita,
varietate admirabili praeditos. Attamen illud perspici et in-
telligi potest, absolute perfectoque numero temporis, absolutum
perfectumque annum tune compleri denique, quum se octo
ambitus, confectis suis cursibus, ad idem caput retulerunt,
quumque eos permensus est idem et semper sui sirnilis orbis.
Has igitur ob caussas nata astra sunt, quae, per caelum pene-
trantia, solstitiali se et brumali revocatione converterent : ut
hoc omne animal, quod vidernus, esset illi animali, quod senti-
mus, ad aeternitatis imitationem simillirnum. Cic., Tim., ix.
168. The Diameter of the Zodiac estimated in terms of the
Distance between any Two Signs.
Ipse autem quantum convexo mtmdus Olympo
Obtineat spatium, quantis bis sena ferantur

Pinibus astra, docet ratio, cui nulla resistunt
Claustra, nee immensae moles, ceduntque recessus,
Omnia succumbunt, ipsurn est penetrabile caelum.
!Nani quantum a terris atque aequore signa receduni;,
Tantum bina patent : quacunque inciditur orbis
Per medium, pars efficit ur turn tertia gyri.
Exiguo dirimens solidam discrimine summam.
Summum igitur caelum bis bina refugit ab imo
Astro, bis senis ut sit pars tertia signis.
Sed quia per medium est tellus suspensa profundum,
Binis a summo signis discedit et imo.
Hinc igitur quodcunque supra te suspicis ipse,
Qua per inane meant oculi, quaque ire recusant,
Binis aequandum est signis, sex tanta rotundae
Em'ciunt orbem zonae, qua signa feruntur
Bis sex, aequali spatio texentia caelum.

Manil, i. 539-551.
169. A Description of the Zodiac.
Mundus autem est omnium naturae rerum conceptio summa
coelumque sideribus conformatum. Id volvitur continenter
circum terram atque mare per axis cardines extremes. Namque
in his locis naturalis potestas ita architectata est collocavitque
cardines tanquam centra, unum a terra et a mari in summo
mundo ac post ipsas stellas septentrionum, alterum transcontra
sub terra in meridianis partibus; ibique circum eos cardines
orbiculos, [tanquam] circum centra ut in torno, perfecit, qui
Graece ro?io/ norninantur; per quos pervolitat sempiterno coelum:
ita media terra cum mari centri loco naturaliter est collocata.
His natura dispositis ita, uti septentrionali parte a terra excel-
sius habeat altitudine centrum, in meridiana autem parte in
inferioribus locis subiectum a terra obscuretur; tune etiam per
medium transversa et inclinata in meridiem circuli lata zona
duodecini signis est conformata; quae eorum species stellis dis-
positis duodecim partibus peraequatis exprimit depictam a
natura figurationem. Itaque lucentia cum mundo reliquoque
siderum ornatu circum terram mareque pervolantia cursus per-
ficiunt ad coeli rotunditatem. Vitr., ix. i. 2, 3.
170. The Five Zones.
Idcirco certis dimensum partibus orbem

Per duodena regit mundi Sol aureus astra.
Quinque tenent coelum zonae, quarum una corusco
Semper sole rubens et torrida semper ab igni :
Quam circum extremae dextra laevaque trahuntur,
Caerulea glacie concretae atque imbribus atris.
Has inter mediarnque duae mortalibus aegris
Mun ere concessae divum : et via secta per ambas,
Obliquus qua se signorum verteret ordo.
Mundus, ut ad Scythiam Rhipaeasque arduus arces
Consurgit, premitur Libyae devexus in austros.
Hie vertex nobis semper sublimis; at ilium
Sub pedibus Styx atra videt Manesque profundi.
Maximus hie flexu sinuoso elabitur Anguis
Circum, perque duas in morem fluminis Arctos,
Arctos Oceani metuentes aequore tingi.
Illic, ut perhibent, aut intempesta silet nox,
Semper et obtenta densentur nocte tenebrae :
Aut redit a nobis Aurora, diemque reducit ;
Nosque ubi primus equis Oriens afflavit anhelis,
Illic sera rubens accendit lumina Yesper.
Virg., 9., i. 231-251.
171. The Five Zones Another Account.

Circulus ad boream fulgentem sustinet Arcton,
Sexque fugit solidas a caeli vertice partes.
Alter ad extremi decurrens sidera Cancri,
In quo consummat Phoebus lucemque moramque,
Tardaque per longos circumfert lumina flexus,
Aestivum medio nomen sibi sumit ab aestu;
Temporis et titulo potitur metaque volantis
Solis, et extremes design at fervidus actus,
Et quinque in partes aquilonis distat ab orbe.
Tertius in media mundi regione locatus
Ingenti spira totum praecingit Olympum,
Parte ab utraque videns axem; quo limine Phoebus
Componit paribus numeris noctemque diemque.
Veris et auetumni currens per tempora mixta,
Cum medium aequali distinguit limite caelum,
Quattuor et gradibus sua fila reducit ab aestu.
Proximus hunc ultra brumalis nomine cingens
Ultima designat fulgentis lumina solis,
Inviaque obliqua radiorum munera flamma
Dat per iter minimum nobis; sed finibus illis,
Qtios super incubuit, longa stant tempora luce,
Vixque dies transit candentem extenta per aestum.
Bisque iacet binis summotus partibus orbis.
Manil, i. 566-588.

172. The Formation of the Earth.
Quippe eteniin primum terrai corpora quaeque,
Propterea quod erant gravia et perplexa, coibant
In medio atque imas capiebant omnia sedes;
Quae quanto magis inter se perplexa coibant,
Tarn magis expressere ea quae mare sidera solem
Lunamque efficerent et magni moenia mundi.
Omnia enini magis haec e levibus atque rotundis
Seminibus, multoque minoribu' sunt elementis
Quam tellus. Ideo, per rara foramina, terrae
Partibus erumpens primus se sustulit aether
Ignifer et multos secum levis abstulit ignis.
Hunc exordia sunt solis lunaeque secuta,
Interutraque globi quorum vertuntur in auris.
His igitur rebus retractis terra repente,
Maxurna qua nunc se ponti plaga caerula tendit,
Succidit et salso suiFudit gurgite fossas.
Inque dies quanto circum magis aetheris aestus
Et radii solis cogebant undique terram
Verberibus crebris extrema ad limina in artum,
In medio ut propulsa suo condensa coiret,
Tarn magis expressus salsus de corpore sudor
Augebat mare manando camposque natantis,
Et tanto magis ilia foras elabsa volabant
Corpora multa vaporis et aeris altaque caeli
Densebant procul a terris fulgentia templa.
Sidebant campi, crescebant montibus altis
Ascensus; neque enim poterant subsidere saxa

Nee pariter tantundem omnes succumbere partis.
Lucr., Y. 449-459, 471-472, 480-494.
173. The Formation of the Earth Another Account.
Namque canebat, uti magnum per inane coacta
Semina terrarumque animaeque marisque fuissent,
Et liquidi simul ignis ; ut his exordia primis
Omnia, et ipse tener mundi concreverit orbis ;
Tum durare solum et discludere Nerea ponto
Coeperit, et rerum paullatim sumere formas ;
lamque novum terrae stupeant lucescere solem,
Altius atque cadant summotis nubibus imbres :
Incipiant silvae quum primum surgere, quumque
Kara per ignaros errent animalia montes.
Virg., EC., vi. 31-40.
174. The Formation of the Earth Another Account.
Sic ubi dispositam quisquis fuit ille deorum,

Congeriem secuit, sectamque in membra redegit:
Principio terram, ne non aequalis ab omni
Parte foret, magni speciem glomeravit in orbis.
Turn freta diiFudit, rapidisque tumescere ventis
lussit et ambitae circumdare littora terrae.
Addidit et fontes et stagna imrnensa lacusque,
Fluminaque obliquis cinxit declivia ripis.
lussit et extendi campos, subsidere valles,
Fronde tegi silvas, lapidosos surgere montes.
TJtque duae dextra coelum totidemque sinistra
Parte secant zonae, quinta est ardentior illis :
Sic onus inclusum numero distinxit eodem
Cura dei, totidemque plagae tellure premuntur.
Quarum quae media est, non est habitabilis aestu:
!Nix tegit alta duas ; totidem inter utramque locavit,
Temperiemque dedit mista cum frigore flamma.
Imminet his aer : qui. quanto est pondere terrae
Pondus aquae levius, tanto est onerosior igne.
Illic et nebulas^ illic consistere nubes
lussit, et humanas motura tonitrua mentes,
Et cum ful minibus facientes frigora ventos.
Haec super imposuit liquidum et gravitate carentem
Aethera, nee quidquam terrenae faecis habentem.
Vix ita limitibus discreverat omnia certis,
Quum, quae pressa diu massa latuere sub ipsa,
Sidera coeperunt toto fulgescere coelo.
Neu regio foret ulla suis animalibus orba,
Astra tenent coeleste solum formaeque deorum,
Cesserunt nitidis habitandae piscibus undae,
Terra feras cepit, volucres agitabilis aer.

Ovid, Metam., I. 32-39, 43-56, 67-75.
E. THE EARTH; INORGANIC NATURE.
175. Only a Small Portion of the Earth's Surface is habitable.
Vides habitari in terra raris et angustis in locis, et in ipsis
quasi maculis, ubi habitatur, vastas solitudines interiectas :
hosque, qui incolunt terrain, non modo interruptos ita esse ut
nihil inter ipsos ab aliis ad alios manare possit, sed partim
obliques, partim a versos, partim etiam adversos stare vobis:
a quibus exspectare gloriam certe nullam potestis. Cernis
autem eamdem terram quasi quibusdam redimitam et circum-
datam cingulis ; e quibus duos maxime inter se diversos,
et caeli verticibus ipsis ex utraque parte subnixos, obriguisse
pruina vides; medium autem ilium et maximum solis ardore
torreri : duos habitabiles, quorum australis ille, in quo qui
insistunt, adversa vobis urgent vestigia, nihil ad vestrum genus :
hie autem alter subiectus aquiloni, quern incolitis, cerne quam
tenui vos parte contingat : omnis eniin terra, quae colitur a
vobis, angusta verticibus, lateribus latior, parva quaedam insula
est, circumfusa illo mari, quod Atlanticuni, quod magnum,
quern Oceanum appellatis in terris : qui tamen tanto nomine
quam sit parvus, vides. Ex his ipsis cultis notisque terris
num aut tuum aut cuiusquam nostrum nomen vel Caucasum
hunc, quem cernis, transcendere potuit vel ilium Gangem
tranatare ? Quis in reliquis orientis aut obeuntis solis ultimis
aut aquilonis austrive partibus tuum nomen audiet ? Quibus

amputatis, cernis profecto, quantis in angustiis vestra gloria
se dilatari velit. Ipsi autem, qui de vobis loquuntur, quamdiu
loquentur? Cic., Somn. Scip., VI.
176. A General Outline of the Geography of the Earth.
\ Omne igitur hoc, quicquid est, cui mundi coelique nomen
indidimus, unum id est, et uno ambitu se cunctaque amplectitur :
partibus differt. Unde sol oritur, oriens nuncupatur, aut
ortus : quo demergitur, occidens, vel occasus : qua decurrit,
meridies : ab adversa parte, septentrio. Huius medio terra
sublimis cingitur undique mari : eodemque in duo latera, quae
hemisphaeria nominantur, ab oriente divisa ad occasum, zonis
quinque distinguitur. Mediam aestus infestat, frigus ultimas :
reliquae habitabiles paria agunt anni tempora, verum non
pariter. Antichthones alteram, nos alteram incolimus. Illius
situs ob ardorem intercedentis plagae incognitus; huius dicendus
ast. Haec ergo ab ortu porrecta ad occasum, et quia sic iacet,
aliquanto quam ubi latissima est longior, ambitur omnis oceano,
quatuorque ex eo maria recipit ; unum a septentrione, a meridie
duo, quartum ab occasu. Suis locis ilia referentur. Hoc
primum angustum, nee amplius decem millibus passuum
patens, terras aperit atque intrat : turn, longe lateque diffusum,
abigit vaste cedentia litora, iisdemque ex diverso prope
ooeuntibus, adeo in arctum agitur, ut minus mille passibus
pateat. Inde se rursus, sed modice adniodum, laxat : rur-

susque etiam quam fuit arctius exit in spatium. Quo cum
est acceptum, ingens iterum et magno se extendit ambitu,
et magnae paludi, ceterum exiguo ore, coniungitur. Id omne
qua venit, quaque dispergitur, uno vocabulo Nostrum mare
dicitur. Angustias introitumque venientis, nos fretum, Graeci
KopSpw appellant. Qua difFunditur, alia aliis locis cognomina
acceptat. Ubi primum se arctat, Hellespontus vocatur : Pro-
pontis, ubi expandit : ubi iterum pressit, Thracius Bosporus :
ubi iterum effundit, Pontus Euxinus : qua paludi committitur,
Cimmerius Bosporus : palus ipsa, Maeotis. Hoc inari et
duobus inclytis amnibus, Tanai atque Nilo, in tres partes
uni versa dividitur. Tanais a septentrione ad meridiem vergens,
in mediam fere Maeotida defluit : ex diverso Nilus in Pelagus.
Quod terrarum iacet a Freto ad ea flumina, ab altero latere
Africam vocamus ; ab altero, Europen : ad Nilum, Africam ;
ad Tanain, Europen. Ultra quicquid est, Asia est. Mela. De
Situ. Orb., I. 1.
177. A Short Description of Asia.
Tribus hanc e partibus tangit Oceanus, ita nomimbus ut locis
differens; Eous ab oriente, a meridie Indicus, a septentrione
Scythicus. Ipsa ingenti ac perpetua fronte versa ad orientem,
tantum ibi se in latitudinem effundit, quantum Europe et
Africa, et quod inter ambas pelagus immissum est. Inde cum
aliquatenus solida processit, ex illo oceano, quern Indicum dixi-
mus, Arabicum mare et Persicum, ex Scythico Caspium recipit :
t ideo qua recipit angustior, rursus expanditur, et fit tarn lata,
quam fuerat. Deinde cum iam in suum fineni aliarumque
terrarum confinia devenit, media nostris aequoribus excipitur ;
reliqua altero cornu pergit ad Nilum, altero ad Tanain. Ora

eius cum alveo Nili amnis (ripis) descendit in pelagus, et diu,
sicut illud iiicedit, ita sua litora porrigit: dein fit venienti
obviam, et primum se ingenti ambitu incurvat, post se ingenti
178 ' SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
fronte ad Hellesponticum fretum extendit : ab eo iterum obli-
quat ad Bosporum, iterum que ad Ponticum latus curva, aditum
Maeotidos transverse margine attingit. Ipsam gremio ad
Tanain usque complexa, fit ripa, qua Tanais est. In ea primes
hominum ab oriente accipimus, Indos, et Seras, et Scythas.
Seres media ferme Eoae partis incolunt, Indi et Scythae ultima:
ambo late patentes, neque in hoc tan turn pelagus efiusi. Spectant
enim etiam meridiem Indi, oramque Indici rnaris, nisi quod
aestus inhabitabilem efficiunt, diu continuis gentibus occupant.
Spectant et septemtrionem Scythae, ac litus Scythicum, nisi
unde frigoribus arcentur, usque ad Caspium sinum possident.
Indis proxima est Ariane, deinde Aria, et Cedrosis, et Persis ad
sinum Persicum. Hunc populi Persaruni ambiunt, ilium
alterum Arabes. Ab his, quod in Africam restat, Aethiopum
est. Illic Caspiani Scythis proximi sinum Caspium cingunt.
Ultra Amazones, ultraque eas Hyperborei esse memorantur.
Interiora terraruin multae variaeque gentes habitant. Mela.,
De Situ. Orb., I. 2.
178. A Short Description of Europe.
Europa terminos habet, ab oriente Tanain et Maeotida et
Pontum a meridie reliqua iiostri maris ; ab occidente Atlan-
ticum, a septentrione Britannicum oceanum. Ora eius forma
litorum a Tanai ad Hellespontum, qua ripa est dicti amnis,
qua flexum paludis ad Pontum redigit, qua Propontidi et
Hellesponto latere adiacet, contrariis litoribus Asiae non
opposita modo, verum etiam similis est. Inde ad Fretum, nunc
vaste retracta, nunc proininens, tres maximos sinus efficit, toti-
demque in altum se magnis frontibus evehit. Extra Eretum
ad occidentem inaequalis admodum, praecipue media, procurrit :
ad septentrionem, nisi ubi semel iterumque grandi recessu abduci-
tur, paene ut di recto limite extenta est. Mare, quod primo sinu
accipit, Aegaeum dicitur : quod sequent!, in ore, Ionium ;
Adriaticum, interius : quod ultimo, nos Tuscum, Graii Tyrrhe-
num perhibent. Gentium prima est Scythia, alia quam dicta
est, a Tanai in media ferme Pontici lateris : hinc in Aegaei
partem pertinens Thracia Macedoniae adiungitur. Turn Graecia
prominet, Aegaeumque ab lonio mari dirimit. Adriatic! latus
Illyris occupat. Inter ipsum Adriaticum et Tuscum Italia
procurrit. In Tusco intimo Gallia est, ultra Hispania. Haec
in occidentem, diuque etiam ad septentrionem, diversis frontibus
vergit. Deinde rursus Gallia est, longe et a nostris litoribus
] uc usque permissa. Ab ea German! ad Sarmatas porriguntur,
i .11 ad Asiam. Mela., De Situ. Orb., I. 3.

179. A Short Description of Africa.
Africa ab orientis parte Nilo terminata, pelago a ceteris,
nrevior est quidem quam Europa, quia nee usquam Asiae, et
i ion totis huius litoribus obtenditur j longior tamen ipsa quam
atior, et qua ad fluvium attingit, latissima. Utque inde pro-
< ;edit, ita, media praecipue, in iuga exsurgens, pergit inqurva ad
< )ccasum, fastigatque se molliter : et ideo ex spatio paulatim
;idductior, ubi finitur, ibi maxime angusta est. Quantum inco-
itur, eximie fertilis : verum quod pleraque eius inculta, et aut
irenis sterilibus obducta, aut ob sitim caeli terrarumque
ieserta sunt, aut infestantur multo ac malefico genere
a-nimalium, vasta est magis quam frequens. Mare, quo
cingitur, a septentrione, Libycum ; a meridie, Aethiopicum ;
ab occidehte, Atlanticum dicimus. In ea parte, quae Libyco
adiacet, proxima Nilo provincia, quam Cyrenas vocant : dein,
cui totius regionis vocabulo cognomen inditum est, Africa.
Cetera Numidae et Mauri tenent : sed Mauri et in Atlanticum
pelagus expositi. Ultra Nigritae sunt, et Pharusii, usque ad
Aegyptii sunt, et Leucoaethiopes : et natio frequens multiplex-
que Gaetuli. Deinde late vacat regio, perpettia tractu intiabi-
tabilis. Turn primes ab oriente Garamantas, post Angilas et
Troglodytas, et ultimos ad occasum Atlantas audimus. Intra
(si credere libet) vix iam homines, magisque semiferi, Aegipanes,
et Blemyes, et Gamphasantes, et Satyri, sine tectis ac sedibus
passim vagi, habent potius terras, quam habitant. Haec summa
nostri orbis, hae maximae partes : hae formae gentesque partium.

Nunc exactius oras situsque dicturo, inde est commodissimum
incipere, unde terras nostrum pelagus ingreditur ; et ab iis
potissimum, quae influenti dextra sunt : deinde stringere litora
ordine quo iacent, peragratisque omnibus, quae (in) mare attin-
gunt, legere etiam ilia, quae cingit Ocean us ; donee cursus in
cepti operis intra extraque circumvectus orbem, illuc unde
coeperit redeat. Mela., De Situ. Orb., I. 4.
180. An Account of the River Nile, with Suggestions as to the
Cause of its Annual Overflow.
Hie ex desertis Africae missus, nee statim navigari facilis,
nee statim Nilus est; et cum diu simplex saevusque descendit,
circa Meroen, late patentem insulam, in Aethiopiam diiiimdi-
180 SPECIMENS OF ROMAN LITERATUEE.
tur, alteraque parte Astaboras, altera Astape dictus est. Ubi
rursus coit, ibi nomen hoc capit. Inde partem asper, partim
navigia patiens, in immanem lacum devenit : ex quo praecipiti
impetu egressus, et Tachompso, alteram insulam, am plexus,
usque ad Elephantinem urbem Aegyptiam, atrox adhuc fervens-
que decurrit. Turn demum placidior, et iam bene navigabilis,
primum juxta Cercasorum oppidum triplex esse incipit. Deinde
iterum iterumque divisus ad Delta et ad Melin, it per ornnern
Aegyptum vagus atque dispersus : septemque in ora se scindens,
singulis tamen grandis evolvitur. Non pererrat autem tantum
earn, sed aestivo sidere exundans etiam irrigat, adeo efficacibus
aquis ad generandum alendumque, ut praeter id, quod scateb

piscibus, quod hippopotamos crocodilosque, vastas belluas, gignit,
glebis etiam infundat animas, ex ipsaque liumo vitalia effingat.
Hoc eo manifestum est, quod, ubi sedavit diluvia, ac se sibi
reddidit, per humentes campos quaedam nondum perfecta ani-
jnalia, sed turn priinuni accipientia spiritum, et ex parte iam
formata, ex parte adhuc terrena, visuntur. Crescit porro, sive
quod solutae magnis aestibus nives, ex immanibus Aethio-
piae iugis, largius, quam ripis accipi queant, defluunt : sive
quod sol hieme terris propior, et ob id fontem eius minuens,
tune altius abit, sinitque integrum, et ut est plenissimus,
surgere : sive quod per ea tenipora flantes Etesiae, aut actas a
septentrione in meridiem nubes super principia eius imbre
praecipitant ; aut venienti obvii adverso spiritu cursum descen-
dentis impediunt; aut arenis, quas cum fluctibus litori applicant,
ostia obducunt: fitque major, vel quod nihil ex semet amittit;
vel quod plus, quam solet, accipit ; vel quod minus, quam debet
jemittit. Quod si est alter orbis, suntque oppositi nobis a
meridie Antichthones ; ne illud quidem a vero nimium absces-
serit, in illis terris ortum amnem, ubi subter maria caeco alveo
penetraverit, in nostris rursus emergere, et hac re solstitio
accrescere, quod turn hiems sit, unde oritur. Mela., De Situ.
Orb., I. 9.
181. Criticism of the Tlwory that the Overflow of the Nile
is due to the Etesian Winds.
Si Thaleti credis, Etesiae descendenti Nilo resistunt, et cursus
eius acto contra ostia mari sustinent: ita reverberatus in se
recurrit : nee crescit, sed exitu prohibitus resistit, et quacunque
mox potuit, inconcessus erumpit. Euthymenes Massiliensis
testimonium dicit : " Navigavi, inquit, Atlanticurn mare. Inde

Nilus fluit maior, quamdiu Etesiae tempus observant : tune
enina eiicitur mare instantibus ventis. Quura resederint, et
pelagus conquiescit, minorque descendant! inde vis Nilo est.
Ceterum dulcis maris sapor est, et similes Niloticis belluae."
Quare ergo, siîlum Etesiae provocant, et ante illos incipit
increnientum eius, et post eos duraf? Praeterea non fit maior,
quo illi flavere vehementius. oSTec remittitur incitaturque,
prout illis impetus fuit : quod fieret, si illorum viribus cresceret.
Quid, quod Etesiae litus Aegyptium verberarit, et contra illos
Nilus descendit, inde ven turns, unde illi, si origo ab illis esset?
Praeterea ex mari purus et caeruleus efflueret, non ut nunc
turbidus venit. Adde, quod testimonium eius testium turba
coarguitur. Tune erat mendacio locus, quum ignota essent ex-
terna. Licebat illis fabulas mittere. Nunc vero tota exterL
maris ora mercatorum navibus stringitur : quorum nemo narrat
nunc caeruleum Nilum, aut mare saporis alterius. Quod et
natura credi vetat, quia dulcissimum quodque et levissimum
sol traliit. Praeterea quare hieme non crescit 1 ? Et tune potesb
ventis concitari mare, aliquando quidem maioribus. Nam
Etesiae temperati sunt. Quod si e mari ferretur Atlantico,
sernel oppleret Aegyptum. At nunc per gradus crescit. Oeno-
pides Chius ait, hieme calorem sub terris contineri : ideo et
specus calidos esse, et tepidiorem puteis aquam : itaque venas
interno calore siccari. Sed in aliis terris augentur imbribus
flumina. Nilum, quia nullo imbre adiuvetur, tenuari, deinde
crescere per aestatem : quo tempore frigent interiora terrarum,

et redit rigor fontibus. Quod si verum esset, aestate flumina
crescerent, omnesque putei aestate abundarent. Deinde non
calorem hieme sub terris esse maiorem. Aqua et specus
et putei tepent, quia ae'ra rigentem extrinsecus non
recipiunt. Ita non calorem habent, sed frigus excludunt. Ex
eadem causa aestate refrigescunt, quia illo remotus seductusque
aer calefactus non pervenit. Sen., 2f. Q., IV. ii. 21-26.
182. Account of the Climate and Products of Britain.
Coelum crebris imbribus ac nebulis foedum : asperitas frigo-
rum abest. Dierum spatia ultra nostri orbis mensuram, et nox
clara et extrema Britanniae parte brevis, ut finem atque initium
lucis exiguo discrimine internoscas. Quodsi nubes non officiant,
adspici per noctem solis fulgorem, nee occidere et exsurgere,
sed transire adfirmant. Scilicet extrema et plana terrarum,
humili umbra, non erigunt tenebras, infraque coelum et sidera
nox cadit. Solum, praeter oleam vitemque et cetera calidioribns
terris oriri sueta, patiens frugum, fecundura. Tarde mitescuut,
cito proveniunt. Eadem utriusque rei caussa, multus humor
terrarum coelique. Fert Britannia aurum et argentum et alia
metalla, pretium victoriae. Gignit et Oceanus margarita, sed
subfusca ac liventia. Quidam artem abesse legentibus arbitran-
tur. Nam in rubro niari viva ac spirantia %axis avelli, in
Britannia, prout expulsa sint, conligi. Ego facilius crediderim,
naturam margaritis deesse, quam nobis avaritiam. Tac. Agr., 12.

183. A Geographical Account of Britain.
Insula natura triquetra, cuius unum latus est contra Galliam.
Huius lateris alter angulus, qui est ad Cantium, quo fere omnes
ex Gallia naves adpelluntur, ad orientem solem; inferior ad
meridiem spectat. Hoc latus tenet circiter millia passuum D.
Alterum vergit ad Hispaniam atque occidentem solem, qua ex
parte est Hibernia, dimidio minor, ut aestimatur, quam Britan-
nia; sed pari spatio transmissus, atque ex Gallia, est in
Britanniam. In hoc medio cursu est insula, quae adpellatur
Mona ; complures praeterea minores obiectae insulae existiman-
tur : de quibus insulis nonnulli scripserunt, dies continues
xxx sub bruina esse noctem. Nos nihil de eo percunctationi-
bus reperiebamus, nisi certis ex aqua mensuris breviores esse,
quam in continente, noctes videbamus. Huius est longitudo
lateris, ut fert illorum opinio, DOC millium. Tertium est
contra septemtriones, cui parti nulla est obiecta terra; sed eius
angulus lateris maxime ad Germaniam spectat : huic millia
passuum DCCC in longitudinem esse, existimatur. Ita omnis
insula est in circuitu vicies centum millium passuum. Caes.,
B. G., v. 13.
184. A Geographical Account of Gaul.
Gallia est omnis divisa in partes tris, quarurn unam incolunt
Belgae, aliam Aquitani, tertiam, qui ipsorum lingua Celtae,
nostra Galli adpellantur. Hi omnes lingua, institutis, legibus
inter se differunt. Gallos ab Aquitanis Garumna flumen, a
Belgis Matrona et Sequana dividit. Horum omnium fortissimi
sunt Belgae, propterea quod a cultu atque humanitate provinciae

longissime absunt, minimeque ad eos mercatores saepe commeant
atque ea, quae ad îffeminandos animos pertinent, important :
proximique sunt Germanis, qui trans Rhenum incolunt, quibus-
cum continenter bellum gerunt : qua de caussa Helvetii quoque
reliquos Gallos virtute praecedunt, quod fere quotidianis proeliis
cum Germanis contendunt, quum aut suis finibus eos prohibent,
aut ipsi in eorum finibus bellum gerunt. Eorum una pars,
quam Gallos obtinere dictum est, initium capit a flumine
Rhodano; continetur Garumna flumine, Oceano, finibus Bel-
garum; adtingit etiam ab Sequanis et Helvetiis flumen Ehenum;
vergit ad septemtriones. Belgae ab extremis Galliae finibus
oriuntur; pertinent ad inferiorem partem fluminis Rheni, spec-
tant in septemtriones et orientem solem. Aquitania a Garumna
flumine ad Pyrenaeos montes et ad earn partem Oceani, quae
est ad Hispaniam, pertinet; spectat inter occasum solis et
septemtriones. Caes., B. 6r., I. 1.
185. A Geographical Description of Italy.
Est ergo folio maxime quern o assimilata, multo proceritate
amplior, quam latitudine : in laeva se flectens cacumine, et
Amazonicae figura desinens parmae, ubi a medio excursu
Cocinthos vocatur, per sinus lunatos duo cornua emittens,
Leucopetram dextera, Lacinium sinistra. Patet longitudine
ab Alpino fine Praetoriae Augustae, per Urbem Capuamque
cursu meante, Rhegium oppidum in humero eius si turn, a quo

veluti cervicis incipit flexus, decies centena et viginti millia
passuum : multoque amplior mensura fieret Lacinium usque, ni
talis obliquitas in latus digredi videretur. Latitude eius varia
est : ccccx millium inter duo naaria, inferum et superum,
amnesque Yarum atque Arsiam: mediae, atque ferme circa
urbem Romam, ab ostio Aterni amnis in Adriaticum mare
influentis, ad Tiberina ostia, cxxxvi, et paulo minus a Castro
novo Adriatic! maris Alsium ad Tuscum aequor, baud ullo
inde loco ccc in latitudinem excedens. Universae autem
ambitus a Yaro ad Arsiam tricies centena, et quinquaginta
novem millia passuum efiicit. Abest a circumdatis terris,
Istria ac Liburnia, quibusdam locis centena M. pass. Ab
Epiro et Illyrico quinquaginta. Ab Africa minus CO, ut auctor
est M. Yarro. Ab Sardinia cxx M. Ab Sicilia M. ccccc. A
Corsica minus LXXX. Ab Issa quinquaginta. Incedit per
maria caeli regione ad meridiem quidem : sed si quis id dili-
genti subtilitate exigat, inter sex tarn koram primamque
brumalem. Plin., W. H., III. vi.
186. An Estimate of the Area of India, with an Account of
some of its Leading Features.
Alexandri Magni comites in eo tractu Indiae, quern armis
subegerant, scripserunt quinque millia oppidorum fuisse, nullum
cominus, gentes ix. Indiamque tertiam partem esse terrarum
omnium, multitudinem populorum innumeram, probabili sane

ratione. Indi enim prope gentium soli nunquam migravere
finibus suis. Colliguntur a Libero Patre ad Alexandrum
Magnum reges eorum CLIV, annis sex mill. CCCCLI adiiciunt
et menses tres. Anmium mira vastitas. Proditur Alexan-
drum nullo die minus stadia sexcenta navigasse in Indo, nee
potuisse ante menses quinque enavigare, adieetis paucis diebus :
et tamen minorem Grange esse constat. Seneca etiam apud
nos tentata Indiae commentatione sexaginta amnes eius pro-
didit, gentes duodeviginti centumque. Par labor sit montes
enumerare. lunguntur inter se Imaus, Ernodus, Paropamisus,
Caucasus, a quibus tota decurrit in planitiem immensam, et
Aegypto similem. Yerum ut terrena demonstratio intel-
ligatur, Alexandri Magni vestigiis insistamus. Diognetus
et Baeton itinerum eius mensores, scripsere, a portis Caspiis
Hecatompylon Parthorum, quot diximus millia esse : inde
Alexandrian! Arion, quam urbem is rex condidit, DLXVI
mill. Inde ad Prophthasiam Drangarum cxcix mill. Inde ad
Arachosiorum oppidum DXV mill. Inde Ortospanum CCL mill.
Inde Alexandri oppidum quinquaginta M. In quibusdam
exemplaribus diversi numeri reperiuntur : hanc urbem sub ipso
Caucaso esse positam. Ab ea ad flumen Copheta, et oppidum
Indorum Peucolaitin, ccxxvn mill. Inde ad flumen Indum et
oppidum Taxila, sexaginta mill. Ad Hydaspen fluvium clarum,
cxx mill. Ad Hypasin non ignobiliorem, xxix. cccxc. qui fuit
Alexandri itinerum terminus, exsuperato tamen amne, arisque
in adversa ripa dicatis. Epistolae quoque regis ipsius con-
sentiunt his. Keliqua inde Seleuco Nicatori peragrata sunt :
ad Hesidrum, CLXVIII mill. lomanem amnem tantundem.
Exemplaria aliqua adiiciunt quinque millia passuum. Inde ad
Gangem cxn mill. Ad Hhodapham cxix mill. Alii cccxxv
mill, in hoc spatio produnt. Ad Calinipaxa oppidum, CLXVII.

D. alii CCLXV M. Inde ad confluentem lomanis amnis, et
Gangis, DCXXV M. plerique adiiciunt xm mill, ad oppidumque
Palibothra ccccxxv. Ad ostium Gangis DCXXXVIII mill, pas-
suum. Plin., N". H. y VI. xxi.
187. An Account of Ceylon, taken from the Statements of
Four Cingalese Envoys.
Hactenus a priscis memorata : nobis diligentior notitia
Claudii principatu contigit, legatis etiam ex insula advectis.
. . . Ex iis cognitum, D esse oppida, portum contra meri-
diem, appositum oppido Palaesimundo, omnium ibi clarissimo,
ac regia cc M. plebis. Stagrmm intus Megisba, CCCLXXV M.
passuum ambitu, insulas pabuli tantum fertiles cornplexum.
Ex eo duos amnes erurnpere : Palaesimundum, iuxta oppidum
eiusdem nominis, influentem in portum tribus alveis, quinque
stadiorum arctissimo, xv amplissimo : alterum ad septemtriones
Indiamque versum, Cydara nomine. Proximum esse Indiae
promontorium, quod vocetur Coliacum, quatridui navigatione,
niedio in cursu Solis insula occurrente. Mare id col ore per-
viridi, praeterea fruticosuni arboribus, iubas earum gubernaculis
deterentibus. Septemtriones Vergiliasque apud nos, veluti novo
caelo, mirabantur. Ne Lunam quidem apud ipsos, nisi ab
octava ad xvi supra terrain adspici fatentes. Canopurn lucere
noctibus, sidus ingens et clarum. Sed maxime mirum iis erat,
umbras suas in nostrum caelum cadere, non in suum : Solemque

a laeva oriri, et in dexteram occidere potius, quam e diverso.
lidem narravere, latus insulae, quod praetenderetur Indiae, x M.
stad. esse ab oriente hiberno. Ultra montes Emodos, Seras
quoque ab ipsis adspici, notos etiam commercio : patrem
Rachiae commeasse eo: advenis sibi Seras occursare. Ipsos
vero excedere hominum magnitudinem, rutilis comis, caeruleis
oculis, oris sono truci, nullo commercio linguae. Plin., N. H.,
VI. xxiv.
188. Relative Measurements of the Quarters of the Globe.
At abunde orbe terrarum extra intra indicate, colligenda in
arctum mensura aequorum videtur. Polybius a Gaditano freto
longitudinem directo cursu ad os Maeotis, tricies et quater
centena xxxvn mill. D passuum prodidit. Ab eodem iriitio
ad orientem recto cursu Siciliam duodecies centena LX mill. D
passuum, Cretam CCCLXXV M. passuum, Rhodum CLXXXIII M.
D passuum: Chelidonias tantundem: Cyprum cccxxri M.
passuum. Inde Syriae Seleuciam Pieriam cxv mill. D pas-
suum. Quae computatio efficit vicies .quater centena XL M.
passuum. Agrippa hoc idem intervallum a freto Gaditano ad
sinum Issicum per longitudinem directam tricies et quater
centena XL passuum mill, taxat, in quo baud scio an sit error
numeri, quoniain idem a Siculo freto Alexandriam cursus duo-
decies centena L mill, passuum tradidit. Universus auteni
circuitus per sinus dictos ab eodem exordio colligit ad Maeotin
lacum, centies centena LVI mill, passuum. Artemidorus adiicit
DCCLIII mill. Idem cum Maeotide centies septuagies et ter
centena xc M. passuum esse tradit. Haec est mensura iner-
mium, et pacata audacia fortunam provocantium hominum.

ipsarum partium magnitude comparabitur, utcunque
difficultatem afferet auctorum diversitas. Aptissime tamen
spectabitur ad longitudinem latitudine addita. Est ergo ad
hoc praescriptum Europae magnitudo octogies bis centena
xciv mill, passuum. Africae (ut media ex omni varietate
prodentium sumatur computatio) efficit longitudo tricies
septies centena xciv mill. Latitude, qua colitur, nusquarn
ducenta quinquaginta millia passuum excedit. Sed quoniam
a Cyrenaica eius parte nongentorum decem mi Ilium passuum
earn fecit Agrippa, deserta eius ad Garamantas usque, qua
noscebantur, cornplectens ; universarn mensuram, quae venit in
computationem, qnadragies sexies centena vni mill, passuum
efficit. Asiae longitude in confesso est ter et sexagies centena
LXXV mill, passuum. Latitudo sane computetur ab Aethiopico
mari Alexandriani iuxta Nilum sitam, ut per Meroen et Syenen
mensura currat, decies octies centena LXXV mill, passuum.
Apparet ergo, Europam. paulo minus dimidia Asiae parte
maiorem esse, quam Asiam. Eandem altero tanto et sexta
parte Africae ampliorem, quam Africam. Quod si misceantur
omnes summae, liquido patebit, Europam totius terrae tertiam
esse partem et octavam paulo amplius: Asiam vero quartam
et quartamdecimam, Africam autem quintam et insuper sexa-
gesimam. Plin., N. H., VI. xxxviii.
189. The Rotundity of the Earth considered with reference to

the Question of Antipodes.
Ingens Lie pugna literarum, contraque vulgi : circumfundi
terrae undique homines, conversisque inter se pedibus stare, et
ctmctis similem esse caeli verticem, ac simili modo ex quacunque
parte mediam calcari : illo quaerente, cur non decidant contra
siti; tanquam non ratio praesto sit, ut nos non decidere
mirentur illi. Intervenit sententia, quamvis indocili probabilis
turbae, inaequali globo, ut si sit figura pineae nucis, nihilo-
minus terram undique incoli. Sed quid hoc refert alio miraculo
exoriente? pendere ipsam, ac non cadere nobiscum : ceu spiritus
vis, mundo praesertim inclusi, dubia sit: aut possit cadere,
natura repugnante, et quo cadat, negante. Nam sicut ignium
sedes non est nisi in ignibus, aquarum nisi in aquis, spiritus
nisi in spiritu : ita terrae, arcentibus cuoctis, nisi in se, locus
non est. Globum tamen effici inirum est, in tanta planitie
maris, camporumque. Cui sententiae adest Dicaearchus, vir in
primis eruditus, regum cura permensus montes, ex quibus
altissimum prodidit Pelion, MCCL passuum, ratione perpendiculi,
nullam esse earn portionem universae rotunditatis colligens.
Mini incerta haec videtur coniectatio, liaud ignaro quosdam
Alpium vertices, longo tractu, nee breviore quinquaginta milli-
bus passuum assurgere. Plin., N. H., II. Ixv.
190. How far is the Rotundity of the Earth compatible with the
existence of Large Bodies of Water on its Surface ?

Sed vulgo maxima haec pugna est, si coactam in verticem
aquarian quoque figuram credere cogatur. .Atqui non aliud
in rerum natura aspectu manifestius. Namque et dependentes
ubique guttae parvis globantur orbibus : et pulveri illatae,
frondiumque lanugini impositae, absoluta rotunditate cernuntur:
et in poculis repletis media maxime tument: quae propter
subtilitatem humoris, mollitiamque in se residentem, ratione
facilius, quam visu, deprehenduntur. Idque etiam magis
mirum, in poculis repletis, addito humore minimo circumfluere
quod supersit : contra evenire ponderibus additis ad vicenos
saepe denarios : scilicet quia intus recepta liquorem in verticem
attollant, at cumulo eminente infusa dilabantur. Eadem est
causa, propter quam e navibus terra non cernatur, e navium
malis conspicua: ac procul recedente navigio, si quid, quod
fulgeat, religetur in mali cacumine, paulatim descendere videa-
tur, et postremo occultetur. Denique Oceanus, quern fatemur
ultimum, quanam alia figura cohaereret, atque non decideret,
nullo ultra margine includente 1 Ipsum id ad miraculum redit,
quonam modo, etiamsi globetur, extremum non decidat mare.
Contra quod, ut sint plana maria, et qua videntur figura, non
posse id accidere, magno suo gaudio, magnaque gloria inven-
tores Graeci subtilitate geometrica docent. Namque cum e
sublimi in inferiora aquae ferantur, et sit haec natura earum
confessa : nee quisquam dubitet in litore ullo accessisse eas, quo
longissime devexitas passa sit: procul dubio apparere, quo
quid humilius sit, propius centro esse terrae : omnesque lineas,
quae emittuntur ex eo ad proximas aquas, breviores fieri, quam
quae ad extremum mare a primis aquis. Ergo totas, omnique
ex parte aquas vergere in centrum: ideoque non decidere,
quoniam in interiora nitantur. Plin., N. H., II. Ixv.

191. The Epicurean Physics deny the Existence
of Antipodes.
Illud in nis rebus longe fnge credere, Memmi,
In medium summae, quod dicunt, omnia niti,
Atque ideo mundi naturam stare sine ullis
Ictibus extern is neque quoquam posse resolvi
Summa atque ima, quod in medium sint omnia nixa;
Ipsum si quicquam posse in se sistere credis :
Et quae pondera sunt sub terris omnia surstim
Nitier in terraque retro requiescere posta,
Ut per aquas quae nunc rerum simulacra videmus.
Et simili ratione animalia suppa vagari
Contendunt neque posse e terris in loca caeli
Reccidere inferiora magis quam corpora nostra
Sponte sua possint in caeli templa volare ;
Illi cum solem videant, nos sidera noctis
Cernere et alternis nobiscum tempora caeli
Dividere et noctes parilis agitare diebus.
Sed vanus stolidis haec omnia finxerit error,
Amplexi quod habent perverse prima viai.
Lucr., I. 1052-1069.
192. The Cause of Night and Morning.
At nox obruit ingenti caligine terras,
Aut ubi de longo cursu sol ultima caeli
Impulit atque suos efflavit languidus ignis
Concussos itere et labefactos aere multo,
Aut quia sub terras cursum convortere cogit
Vis eadem, supra quae terras pertulit orbem.
Tempore item certo roseam Matuta per oras
Aetheris auroram difFert et lumina pandit,
Aut quia sol idem, sub terras ille revertens,
Anticipat caelum radiis accendere temptans,
Aut quia conveniunt ignes et semina multa
Confluere ardoris consuerunt tempore certo,
Quae faciunt solis nova semper lumina gigni ;
Quod genus Idaeis fama est e montibus altis
Disperses ignis orienti lumine cerni,
Inde coire globum quasi in unum et conficere orbem.
Lucr., V. 650-665.
193. The Causes of the Different Lengths of Days.
Crescere itemque dies licet et tabescere noctes,
Et minui luces, cum sumant augmina noctes,
Aut quia sol idem sub terras atque superne
Imparibus currens amfractibus aetheris oras

Partit et in partis non aequas dividit orbem,
Et quod ab alterutra detraxib parte, repouit
Eius in adversa tanto plus parte relatus,
Donee ad id signum caeli pervenit, ubi anni
"Nodus nocturnas exaequat lucibus umbras.
Nam, medio cursu flatus aquilonis et austri,
Distinet aequato caelum discrimine metas
Propter signiferi posituram totius orbis,
Annua sol in quo concludit tempora serpens,
Obliquo terras et caelum lumine lustrans,
Ut ratio declarat eorum qui loca caeli
Omnia dispositis signis ornata notarimt,
Aut quia crassior est certis in partibus aer,
Sub terris ideo tremulum iubar haesitat ignis
Nee penetrare potest facile atque emergere ad ortus.
Propterea rioctes hiberno tempore longae
Cessant, dura, veniat radiatum irisigne diei.
Aut etiam, quia sic alternis partibus auni
Tardius et citius consuerunt confluere ignes
Qui faciunt solem certa desurgere parte,
Propterea fit uti videantur dicere verum.
Lucr., V. 680-704.
194. There are Two Kinds of Fire : Bodily Heat differs from
Combustible Heat.
Solis candor illustrior est, quarn ullius ignis, quippe qui in
immenso mundo tarn longe lateque colluceat ; et is eius tactus
est, non ut tepefaciat sol urn, sed etiam saepe comburat. Quorum
neutrum faceret, nisi esset igneus. "Ergo, inquit, quum sol
igneus sit Oceanique alatur humoribus, quia nullus ignis sine
pastu aliquo possit permanere : necesse est aut ei similis sit igni,
quern adhibemus ad usum atque ad victum, aut ei, qui corporibus
animantium continetur. Atqui hie noster ignis, quern usus
vitae requirit, confector est et consumptor omnium, idemque,
quocumque invasit, cuncta disturbat ac dissipat. Contra ille
corporeus, vitalis et salutaris omnia conservat, alit, auget, sus-
tinet sensuque afficit." Negat ergo esse dubium, horum igniurn
sol utri similis sit, quum is quoque eniciat, ut omnia floreant et
in suo quaeque genere pubescant. Quare quum solis ignis
similis eorum ignium sit, qui sunt in corporibus animantium,
solem quoque animantem esse oportet, et quidem reliqua astra,
quae oriantur in ardore caelesti, qui aether vel caelum nomin-
ate. Cic., N. D., IT. xv. 40, 41.
195. On the Disintegrating Power of Heat,
Nam semper calor cum excoquit a rebus, firmitatem eripit,
et vaporibus fervidis exsugenSo naturales virtutes dissolvit
eas et fervore mollescentes efficit imbecillas : ut etiam in ferro
anirnadvertimus, quod quamvis natura sit durum, in fornacibus
ab ignis vapore percalefactum ita mollescit, uti in omne genus

formae faciliter fabricetur, et idem cum molle et candens
refrigeratur tinctum frigida, redurescit et restituitur in anti-
quam proprietatem. Licet etiam considerare haec ita esse ex
eo, quod aestate non solum in pestilentibus locis sed etiam in
salubribus omnia corpora calore fiunt imbecilla, et per hiemem
etiam quae sunt pestilentissimae regiones efficiantur salubres,
ideo quod a refrigerationibus solidantur. Non minus etiam
quae a frigidis regionibus corpora traducuntur in calidas,
non possunt durare, sed dissolvuntur : quae autem ex calidis
locis sub septentrionum regiones frigidas, non modo non laborant
immutatione loci valetudinibus, sed etiam confirmantur.
Vitruv , I. iv. 3, 4,
196. A Theory of Lightning.
Quid ipse existimem, quaeris ? Adhuc enim alienis opin-
ionibus acconunodavi manum. Dicam : Fulgurat, quum repen-
tinum late lumen emicuit. Id evenit, ubi in ignem extenuatis
riubibus aer vertitur, nee vires, quibus longius prosiliat, invenit.
Non miraris, puto, si aera aut motus extenuat, aut extenua-
tio incendit. Sic liquescit excussa glans funda, et attritu
aeris velut igne distillat. Ideo aestate plurima fiunt fulmina,
quia plurimum calidi est. Facilius autem attritu calidiore
ignis exsistit. Eodem modo fit fulgor qui tantum splendet,
et fulmen quod mittitur. Sed illi levior vis, alimentique
est minus. Et, ut breviter dicam quod sentio : Fulmen est
fulgur intentum. Ergo ubi calidi fumidique natura, emissa
terris, in nubes incidit, et diu in illarum sinu volutata est,
novissime erumpit. Et quia vires non habet, splendor est.

At ubi fulgura plus habuere materiae, et maiore impetu arserunt,
non apparent tantum, sed decidunt. Quidam utique existi-
inant fulmen reverti : quidam subsidere, ubi alirnenta praegra-
vaverunt, et fulmen ictu languidiore delatum est. At quare
fulmen subitum apparet, nee continuatur assiduus ignis ? Quia
celerrimi motus est: simul et nubes rumpit, et aera incendit.
Deinde desinit flamma quiescente motu. Non enim est assiduus
spiritus cursus, ut ignis possit extendi, sed quoties fortius ipsa
iactatione se accendit, fugiendi impetum capit. Deinde quum
evasit, et pngna desiit, ex eadem causa modo usque ad
terrain profertur, modo dissolvitur, si ininore vi depressus est.
Quare oblique fertur? Quia spiritu constat. Spiritus obliquus
est, flexuosusque. Et quia natura ignem sursum vocat, iniuria
deorsum premit, incipit obliquus esse. Interdum dum neutra
vis alter! cedit, et ignis in superiora nititur, et in inferiora
deprimitur. Quare frequenter cacumina montium feriuntur?
Quia opposita sunt nubibus, et e coelo cadentibus per haec
transeundum est. Sen., N. Q., II. Ivii. Iviii.
197. The Causes of Meteors Explained,
Fulgores, quomodo fiunt, quos Graeci sela appellant 1 Multis,
ut aiunt, modis. Potest illos ventorum vis edere, potest superi-
oris coeli fervor. Nam quum late fusus sit ignis, inferiora
aliquando, si sunt idonea accendi, corripit. Potest stellarum
motus cursu suo excitare ignem, et in subiecta transmittere.

Quid porro 1 Non potest fieri, ut aer vim igneam usque in
aethera elidat, ex qua fulgor ardorve sit, vel stellae similis
excursus 1 Ex his fulgoribus quaedam in praeceps eunt, similia
prosilientibus stellis : quaedam certo loco permanent, et tantum
lucis emittunt, ut fugent tenebras, et diem repraesentent, donee
consumto alimento, primum obscuriora sint, deinde flammae
modo, quae in se cadit, per assiduam diminutionem redigantur
in mhilum. Ex his quaedam in nubibus apparent, quaedam
supra nubes, quum aer spissus ignem, quern propior terris din
paverat, usque in sidera expressit. Horum aliqua non patiuntur
moram, sed transcurrunt aut exstinguuntur subinde, qua relux-
erant. Hi fulgores dicnntur, quia brevis facies illorum et caduca
est, nee sine iniuria decidens : saepe eniin fulminum noxas
ediderunt. Ab his tecta videmus icta, quae aspersa Graeci
plecta vocant. At quibus longior mora et fortior ignis est,
motumque coeli sequens, aut qui proprios cursus agunt, cometas
nostri putant. Sen., JN". Q., I. xv. 1-4.
198. Comets Arise from the Ubiquity of Fiery Substance.
Sunt autem cunctis permixti partibus ignes,
Qui gravidas habitant fabricantes fulmina nubis ;
Et penetrant terras Aetnamque minantur Olympo ;
Et calidas reddunt ipsis in fontibus undas,
Ac silice in dura vhidique in cortice sedem

Inveniunt, cuin silva sibi collisa crematur ;
Ignibus usque adeo natura est omnis abundans.
Ne mirere faces subitas erumpere caelo,
Aeraque accensuin flaminis lucere coruscis,
Arida complexum spirantis semina terrae,
Quae volucer pascens ignis sequiturque fugitque,
Fulgura cum videas trenmlum vibrantia lumen
Imbribus e mediis et caelum fulmine ruptum,
Sive igitur ratio praebentis semina terrae
In volucres ignes potuit generare cometas,
Sive illas natura faces ut ctmcta creavit
Sidera per tenues caelo lucentia flammas,
Sed trahit ad semet rapido Titanius aestu,
Involvitque suo flammantis igne cometas,
Ac modo dimittit, (sicut Cyllenius orbis
Et Yenus, accenso cum ducit Yespere noctem,
Saepe nitent, falluntque oculos rursusque revisunt ;)
Seu deus instantis fati miseratus in orbem
Signa per affectus caelique incendia mittit;
Nnnquam futilibus excanduit ignibus aether.
Manil, I. 852-876.
199. Explanation of the Phenomenon of a Solar Halo.
Yideamus nunc, quemadmodum fiat is fulgor, qui sidera
circumnectit. Memoriae proditum est, quo die divus Augustus
urbem, ex Apollonia re versus, intravit, circa solem visum coloris

varii circulum, qualis esse in arcu solet : hunc Graeci " halo "
vocant, nos dicere coronam aptissime possumus. Quaemad-
TQodum fieri dicatur, exponam. Quum in piscinam lapis missus
est, videmus in multos orbes aquam discedere, et fieii primum
angustissimum orbem, deinde latiorem, ac deinde alios maiores,
donee evanescat impetus, et in planitiem immotarum aquarum
solvatur. Tale quiddam cogitemus fieri etiam in aere. Quum
spissior factus, plagam sentire potest j lux solis aut lunae vel
cuiuslibet sideris incurrens recedere ilium in circulos cogit.
Nam humor, et aer, et omne quod ex ictu formam accipit, in
talem habitum impellitnr, qualis est eius quod impellit. Omne
autem lumen rotundum est : ergo et aer in hunc modum,
percussus lumine, exibit. Ob hoc tales splendores Graeci areas
vocavere, quia fere terendis frugibus loca distinata sunt rotunda.
!Non est autem quod existimemus istas, sive areae sive coronae
sint, in vicinia siderurn fieri. Pluriinum enim absunt, quamvis
tangere ea et coronare videantur. Non longe a terra fit talis
effigies, quam visus noster, solita imbecillitate deceptus, circa
ipsum sidus putab positam. In vicinia autem solis et stellarum
nihil tale potest fieri, quia illic aether tennis est. Nam formae
crassis demnm spissisque corporibus imprimi solent : in subtili-
bus non habent ubi consistant ant haereant. Sen., N. Q., I. ii. 1-4.
200. The Causes why Vapour and Heat arise from tke Earth.
Vaporem autem et nebulas et humores ex terra nasci, haec

videtur emcere ratio, quod ea habet in se et calores fervidos et
spiritus immanes refrigerationesque et aquarum magnam multi-
tudinem. Ex eo cum refrigeratum noctu sol oriens impetu
tangit orbem terrae et ventorum flatus oriuntur per tenebras,
et ab humidis locis egrediuntur in altitudinem nubes : aer autem
tune a sole percalefactus cum rorationibus ex terra tollit humores.
Licet ex balneis exemplum capere ; nullae enim camerae, quae
sunt caldariorum, supra se possunt habere fontes, sed coelum
quod est ibi, ex praefurniis ab ignis vapore percalefactum
corripit ex pavimentis aquam et aufert secum in camerarum
curvaturas et sustinet; ideo quod semper vapor calidus in alti-
tudinem se trudit, et primo non remittitur propter brevitatem ;
simul autem plus humoris habet congestum, non potest sustineri
propter gravitatein, sed stillat supra lavantium capita. Item
eadem ratione coelestis aer cum ab sole percepit calorem, ex
omnibus locis hauriendo tollit humores et congregat ad nubes.
Ita enim terra fervor e tacta eiicit humores, ut corpus horn in is
ex calore emittit sudores. Indices autem sunt eius rei venti, ex
quibns qui a frigidissimis partibus veniunt procreati, septentrio
et aquilo, extenuatos siccitatibus in ae're flatus spirant ; auster
vero et reliqui qui a solis cursu impetum faciunt, sunt humid-
issimi, et semper apportant imbres; quod percalefacti ab region-
ibus fervidis adveniunt, et ex omnibus terris lambentes eripiunt
humores, et ita eos profundunt ad septentrionales regiones.
Vtiruv., VIII. ii. 3-5.
201. Considerations tending to prove that Air is a Continuous
Fluid Substance.
Aer continuus terrae est, et sic appositus, ut station ibi

futurus sit, unde ilia discessit. Pars est totius mundi: sed
idem tamen, quidquid terra in alimentum misit, recipit, ut
scilicet materia, non pars intelligi debeat. Ex hoc omnis incon-
stantia eius tumultusque est. Hunc quidam ex distantibus
corpusculis, ut pulverem, ferunt, plurimumque a vero recedunt.
Nunquam enim context! nisi per nnitatem corporis nisus est ?
quuui partes consentire ad intensionem debeant, et conferre
vires. Aer autem, si in atomos iiiciditur, sparsus est. Teneri
vero disiecta non possunt. Intensionem aeris ostendent tibi
inflata, nee ad ictum cedentia : ostendent pondera, per magnum
spatium ablata, gestante vento : ostendent voces, quae remissae
elataeque sunt, prout aer se concitavit. Quid enim est vox,
nisi intensio aeris, ut audiatur, linguae formata percussu ? quid
cursus et motus omnis ? nonne intenti spiritus opera sunt ?
. . . Esse autem unitatem in aere, vel ex hoc intelligi potest,
quod corpora nostra inter se cobaerent. Quid enim aliud est
quod tenet ea, quam spiritus ? Quid est aliud quo animus noster
agitetur ? Quis est ille motus, nisi intensio ? Quae intensio,
nisi ex unitate ? Quae unitas, nisi haec esset in aere 1 Sen.,
N. Q., II. vi. 1-6.
202. An Account of the Cause and Formation of the fiainbow.
Arcus in nocte non fit, nisi admodum raro, quia luna non
habet tantum virium, ut nubes transeat, et illis colorem suffun-
dat, qualem accipiunt sole perstrictae. Sic enim formarn arcus
discoloris efficiunt : quia aliae partes in nubibus tumidiores sunt,
aliae submissiores : quaedam crassiores, quam ut solem transmit-
tant aliae imbecilliores, quam ut excludant. Haec inaequalitas
alternis lucem umbramque permiscet, et exprimit illam mira-
bilem arcus varietatem. Altera causa eiuscemodi arcus redditur.
Videmus, quum fistula aliquo loco rupta est, aquam per tenue
foramen elidi : quae sparsa contra solem oblique positum, faciem
arcus repraesentat. Idem videbis accidere, si quando volueris
observare fullonem : quum os aqua implevit, et vestimeiita
ridiculis diducta leviter aspergit, apparet varios edi colores in
illo aere asperso, quales in arcu fulgere solent. Huius rei causam
in hum ore esse ne dubitaveris. Non fit enim unquam arcus,
nisi nubilo. Sed quaeramus quomodo fiat. Quidam aiunt esse
aliqua stillicidia, quae solem transmittant, quaedam magis coacta,
quam ut transluceant : itaque ab illis fulgorem reddi, ab his
umbram, et sic utriusque intercursii eifici arcum, in quo pars
fulgeat, quae solem recipit, pars obscurior sit, quae exclusit, et
ex se umbram proximis fecit. Hoc ita esse quidam negant.
Poterat enim umbra et lux causa videri, si arcus duos tantum
haberet, colores, et sic ex lumine umbraque constaret. Sed
nunc videmus in eo aliquid flammei, aliquid lutei, aliquid
caerulei, et alia in picturae modum subtilibus lineis ducta, ut
ait poeta, ut an dissimiles colores sint, scire non possis, nisi cum
primis extrema contuleris. Nam commissura decipit : usque

adeo mira arte naturae, quod a simillimis coepit, in dissimilia
desinit. Quid ergo istic duo color es faciunt luminis atque um-
brae, quum innumerabilium ratio reddenda sit? Quidam ita
existimant arcum fieri ; dicunt in ea parte, in qua pluit, singula
stillicidia pluviae cadentis, singula specula esse : a singulis ergo
imaginem reddi solis. Deinde multas imagines, immo innumera-
biles, et devexas, et in praeceps transeuntes confundi : itaque
et arcum esse multarum imaginum solis confusionem. Hoc
sic colligunt. Pelves, inquiunt, mille die sereno pone, et omnes
habebunt imaginem solis. In singulis foliis dispone singulas
guttas : singulae habebunt imaginem solis. At contra ingens
stagnum non habebit nisi imaginem unam. Quare ? quia omnis
circumscripta laevitas et circumdata suis finibus, speculum est.
Itaque piscinam ingentis magnitudinis, insertis parietibus in
plures divide : totidem ilia habebit imagines solis, quot lacus
habuerit. Relinque illam sicut est diffusa : semel tibi imaginem
reddet. Nihil refert, quam exiguus sit humor aut lacus. Si
circumseptus est, speculum est. Ergo stillicidia ilia innnita,
quae imber cadens defert, totidem specula sunt, totidem solis
facies habent. Hae contra intuenti perturbatae apparent : nee
dispiciuntur intervalla, quibus singula distant, spatio prohibente
discerni. Deinde pro singulis apparet una facies turbida ex
omnibus. , . . Ergo quum nmlta stillicidia sint, totidem
specula sunt. Sed quia parva sunt, solis colorem sine figura
exprimunt. Deinde quum in stillicidiis innumerabilibus, et sine
intervallo cadentibus, reddatur idem color, incipit facies esse
non multarum imaginum intermissarum, sed unius longae atque
continuae. Quomodo, inquis, tu mihi multa millia istic imaginum
esse dicis, ubi nullam video? Et quare quum solis color untis
sit, imaginum diversus est? Ut et haec quae proposuisti,
refellam, et alia quae non minus refellenda sunt, illud dicam

oportet : nihil acie nostra fallacius, non tantum in his, a quibus
subtiliter pervidendis illam colorum diversitas sunimovet, sed
et in his quoque, quae ad manum cernit. JRemus integer in
tenui aqua fracti speciem reddit. Porna per vitrum adspicien-
tibus multo maiora sunt. Columnaruni intervalla portions
longiores iungunt. Ad ipsum solem revertere: hunc, quern
toto orbe terrarum maiorem probat ratio, acies nostra sic con-
traxit, ut sapientes viri pedalem esse contenderint. Quern
velocissimum omnium esse scimus, nemo nostrum videt moveri :
nee ire crederemus, nisi appareret isse. Mundum ipsum prae-
cipiti velocitate labentem, et ortus occasusque intra momentum
temporis revolventem, nemo nostrum sentit procedere. Quid
ergo miraris, si oculi nostri imbrium stillicidia non separaut,
et ingenti spatio iiituentibus minutarum imaginum disci-linen
intent? Illud esse dubium nulli potest, qnin arcus imago solis
sit, roscida et cava nube concenta. Quod ex hoc tibi apparet.
Nunquam non adversa soli est, sublimis aut humilis, prout ille
se submisit, aut sustulit, contrario motu. Illo enim descendente
altior est, alto depressior. Saepe talis nubes a latere solis est,
nee arcum efficit, quia non ex recto imaginem trahit. Varietas
autem non ob aliam causam fit, quam quia pars coloris a sole
est, pars a nube ilia : humor autem rnodo caeruleas lineas, modo
virides, modo purpurae similes, et luteas aut igneas ducit, duobus
coloribus hanc varietatem efficientibus, remisso et intento. Sic
enim et purpura eodem conchylio non. in Tinum modum exit.
Interest, quamdiu macerata sit, crassius medicamentum, an

aquatius traxerit; saepius mersa sit et excocta, an semel tincta.
Non est ergo mirum, quum duae res sint, sol et nubes, id est,
corpus et speculum, si tarn multa genera colorum exprimuntur,
quae in multis generibus possunt aut incitari, aut relanguescere.
Alius enim est color ex igneo lumine, alius ex obtuso et leniore.
In aliis rebus vaga inquisitio est, ubi non habemus quod manu
tenere possimus, et late coniectura mittenda est : hie apparet
duas causas esse arcus, solem, nubemque, quia nee sereno unquam
fit, nee ita nubilo, ut sol lateat. Ergo utique ex his est, quorum
sine altero non est. Sen., N. Q., I. iii. 1-14.
203. The Philosopher Favorinus discusses the Theory of
A^ the Winds.
Satis., notum est, liinites regionesque esse coeli quattuor :
exortum, occasum, meridiem, septemtrionem. Exortus et occa-
sus mobilia et varia sunt; meridies septemtrionesque statu per-
petuo stant et manent. Oritur enim sol non indidem semper;
sed aut aequinoctialis oriens dicitur, cum in circulo currit, qui
appellatur [hoyvxrios aut] i<wftepw6$; aut solstitialis, aut brum-
alis, quae sunt Sspival rpovai xal xsipspfvoti. Item cadit sol non
in eundem semper locum. Fit enim similiter occasus eius aut
aequinoctialis, aut solstitialis, aut brumalis. Qui ventus igitur
ab oriente verno, id est, aequinoctiali venit, nominatur Eurus,
ficto vocabulo, ut isti sTv^QôytKoi aiunt, 6 &KO 7% tovg pkav. Is
alio quoque a Graecis nomine dvifrtaTqf, [a] Komanis nauticis
Subsolanus cognominatur. Sed qui ab aestiva et solstitiali
orientis meta venit, Latine Aquilo, Boreas Graece dicitur; eum-
que propterea quidam dicunt ab Homero aifywywTw appellatum:

Boreani autem putant dictum & no rfc jSoajjr, quoniam sit violenti
flatus et sonori. Tertius ventus, qui ab orienti hiberno spirat,
Yulturnum Romani vocant: eum plerique Graeci mixto nomine,
quod inter Notum et Eurum sit, SVPMOTOU appellant. Hi sunt
igitur tres venti oriental es: Aquilo, Yulturnus, Eurus; quorum
medius Eurus est. His oppositi et contrarii sunt alii tres
occidui : Caurus, quern solent Graeci doywTw vocare, is adversus
Aquilonem flat; item alter Favonius, qui Graece vocatur
fsQvpos, is adversus Eunmi flat; tertius Africus, qui Graece voca-
tur AA, is adversus Yulturnum flat. Eae duae regiones coeli
orientis occidentisque inter sese adversae sex habere ventos
videntur. Meridies autem, quoniam certo atque fixo limite
est, unum rneridionalem ventum habet; is Latine Auster,
Graece VOTO$ nominatur, quoniam est nebulosus atque humectus:
vort's enim Graece humor nominatur. Septemtriones autem
habent ob eandem causam unum. Is obiectus directusque in
Austrum, Latine Septemtrionarius, Graece dvapxr/ets appellatur.
Ex his octo ventis alii quattuor detrahunt ventos; atque id
facere se dicunt Homero auctore, qui solos quattuor ventos
noverit: Eurum, Austrum, Aquilonem, Favonium; . , .
a quattuor coeli partibus, quas quasi prirnas nominavimus,
oriente scilicet atque occidente latioribus atque simplicibus,
non tripartitis. Partim autem sunt, qui pro octo duodecim
faciunt : tertios quattuor in media loca inserentes, cum meridie
septemtriones: eadern ratione, qua secundi quattuor intersiti
sunt inter primores duos apud orientem occidentemque. Sunt

porro alia quaedam nomina quasi peculiarium ventorum, quae
incolae in suis quisque regionibus fecerunt, aut ex locorum
vocabulis, in quibus colunt, aut ex aliqua causa, quae ad facien-
dum vocabulurn acciderat. Nostri namque Galli ventum ex
sua terra flantem, quern saevissimum patiuntur, Circium
appellant, a turbine, opinor, eius ac vertigine. lapygiae ipsius
ore proficiscentem quasi finibus, Apuli eodem, quo ipsi sunt,
nomine lapygem dicunt. Eum esse propemodum Caurum
existimo: nam et est occidentals, et videtur exadversum
Eurum flare. . . . Praeter hos autem, quos dixi, sunt
alii plurifariam venti commenticii et suae quisque regionis
indigenae, ut est Horatianus quoque ille Atabulus, quos ipse
quoque exsecuturus fui : addidissemque eos, qui Etesiae et
Prodromi appellitantur, qui certo ternpore anni, cum canis
oritur, ex alia atque alia parte coeli spirant. AuL Gell., IL
xxii. 2-25.
204. There are Eight Main Quarters from which Winds blow.
Nonnullis placuit esse ventos quatuor, ab oriente aequinoc-
tiali Solanum, a meridie Austrum, ab occidente aequinoctiali
Favonium, a septentrional! Septentrionem. Sed qui diligentius
perquisiverunt, tradiderunt eos esse octo, maxiine quidem
Andronicus Cyrrhestes, qui etiam exemplum collocavit Athenis,
turrim marmoream octogonon, et in singulis ]ateribus octogoni
singulorum ventorum imagines exsculptas contra suos cuiusque
designavit, supraque earn turrim metam marmoream perfecit, et

insuper Triton em aereum collocavit, dextra manu virgam por-
rigentem : et ita est machinatus, uti vento circumageretur, et
semper contra flatum consisteret, supraque imaginem flantis
venti indicem virgam teneret. Itaque sunt collocati inter
Solanuni et Austrum ab oriente hiberno Eurus, inter Austrum
et Favonium ab occidente hiberno Africus, inter Favonium et
Septentrionem Gaums, (quern plures vocant Corum) inter Sep-
tentrionem et Solanum Aquilo. Hoc modo videtur esse
expressum, uti capiatur numerus et nomina et partes, unde
flatus ventorum certi spirent. Vitruv., I. vi. 4, 5.
205. The numerous Names of Winds are easily reconcilable with
the Scientific Reduction of their Number to Eight.
Fortasse mirabuntur ii, qui multa ventorum nomina noverunt,
quod a nobis expositi sunt tantum octo esse venti. Si autem
animadverterint, orbis terrae circuitionem per solis cursum et
gnomonis aequinoctialis umbras ex inclinatione coeli ab Eratos-
thene Cyrenaeo rationibus mathematicis et geometricis methodis
esse inventam ducentorum quinquaginta duum millium stadi-
orum, quae fiunt passus trecenties quindecies centena millia:
huius autem octava pars, quam ventus tenere videtur, est tricies
nongenties triginta septem millia et passus quingenti : non
debebunt mirari, si in tarn magno spatio unus ventus vagando,
inclinationibus et recessionibus varietates mutatione flatus
faciat. Itaque dextra et sinistra Austrum Leuconotus et
Altanus flare solet, Africum, Libonotus et Subvesperus, circa
Favonium Argestes et certis temporibus Etesiae : ad latera
Cauri Circius et Corus : circa Septentrionem Thrascias et
Gallicus: dextra ac sinistra Aquilonem Supernas et Boreas:
circa Solanum Carbas et certo tempore Ornithiae: Euri vero

medias partes tenentis in extremis Eurocircias et Yulturnus.
Sunt autem et alia plura nomina flatusque ventorum a locis aut
fluminibus aut montium procellis tracta. Praeterea aurae
matutinae, quas sol, cum emergit de subterranea parte, versando
pulsat aeris humorem, et impetu scandendo procedens exprimit
aurarum antelucano spiritu flatus, qui cum exorto sole per-
manserint, Euri venti tenent partes. Et ea re, quod ex auris
procreatur, a Graecis evpo; videtur esse appellatus. Vitruv.,
I. vi. 9-11.
206. An Attempt to account for the Water on the Surface of the
Earth as a Secretion analogous to those of the Human Body.
Ceterum ut in nostris corporibus, ita in ilia saepe humores
vitia concipiunt : aut ictus, aut quassatio aliqua, aut loci senium,
ant frigus, aut aestus, corrupere naturam; et sulphuratio con-
traxit humorem, qui modo diuturnus est, modo brevis. Ergo
ut in corporibus nostris sanguis, quum percussa vena est, tamdiu
manat, donee omnis effluxit, aut donee venae scissura subsedit,
atque interclusit, vel aliqua alia causa retro dedit sanguinem :
ita in terra, solutis ac patefactis venis, rivus aut flumen effundi-
tur. Interest, quantum aperta sit vena, quomodo consumta
aqua sit. Modo exsiccatur aliquo impedimento, modo coit velut
in cicatricem, comprimitque quam fecerat viam : niodo ilia vis
terrae, quam esse mutabilem diximus, desinit posse alimenta in
humorem convertere: aliquando autem exhausta replentur, modo

per se viribus recollectis, modo aliunde translatis. Saepe enim
inania apposita plenis humorem in se attrahunt. Saepe transire
facilis in aliud ipsa terra in tabem resolvitur, et humescit.
Idem evenit sub terra, quod in nubibus, ut spissetur, graviorque
quam ut manere in natura sua possit, gignat humorem. Saepe
oolligitur roris modo, tenuis et dispersus liquor, qui ex multis in
unum locis confiuit. Sudorem aquileges vocant: quia guttae
quaedam vel pressura loci eliduntur, vel aestu evocantur. Haec
tenuis unda vix fonti sufficit. At ex magnis causis, magnisque
conceptibus excidunt amnes : nonnunquam leviter, si aqua
pondere suo se tantum detulit; nonnunquam vehementer et cum
sono suo, si illam spiritus iutermixtus eiecit. Sen., N. Q. } III.
xv. 5-7.
207 t The Earth is Destined to be again Overwhelmed
by a Flood.
lam autern a primo die mundi, quum in hunc habitum ex
informi unitate discederet, quando mergerentur terrena, decre-
tum est : et ne sit quandoque velut in novo opere dura molitio,
olim ad haec maria se exercent. Non vides, ut fluctus in litora.
tanquam exiturus, incurrat? Non vides, ut aestus fines suos
transeat, et in possessionem terrarum mare inducat ? Non
Tides, ut illi perpetua cuni claustris suis pugna sit ? Quis porro
istinc, unde tantum tumultum vides, metus est e mari, et magno
impetu erumpentibus fluviis 1 Ubi non humorem natura dis-

posuit, ut undique nos, quum voluisset, aggredi posset? Mentior,
nisi eruentibus terram humor occurrit, et* quoties nos avaritia
aut defodit, aut aliqua causa penetrare altius cogit, eruendi finis
unda est. Adiice nunc, quod immanes sunt in abdito lacus, et
nmltum maris eonditi, multum fluminum per operta labentium.
Undique ergo erunt causae diluvio, quum aliae aquae subin-
fluunt terras, aliae circumfluunt, quae diu coercitae vincent, et
amnes amnibus iungent, paludibus stagna. Omnium tune mare
ora fontium implebit, et maiore hiatu solvet. Quemadmodum
corpora nostra ad egestuni venter exhaurit, quemadmodum eunt
in sudorem vires : ita tellus liquefiet, et aliis causis quiescentibus,
intra se, quo mergatur, inveniet. Sic magna omnia coitura
crediderim. Nee erit longa mora exitii. Tentatur divelliturque
concordia, quum semel aliquid ex hac idonea diligentia remiserit
mundus : statim undique ex aperto, ex abdito, superne, ab imo
aquarurn fiet irruptio. Nihil est tarn violentum et incontinens
sui, tarn contumax, infestumque retinentibus, quam magna vis
undae : utetur libertate permissa, et iubente natura, quae scindit
circuitque, complebit. Ut ignis diversis locis ortus, cito miscet
incendium, flammis coire properantibus: sic momento redun-
dantia maria se committent. Nee ea semper licentia undis erit :
sed peracto exitio generis humani, exstinctisque pariter feris, in
quarurn homines ingenia transierant, iterum aquas terra sorb&-
bit: natura pelagus stare, aut intra terminos suos furere coget:
et reiectus e nostris sedibus, in sua secreta pelletur Oceanus : et
antiquus ordo revocabitur. Sen., N. Q., III. xxx. 1-8.
208. A Theory of the Tides. They are due to a Combination
of Solar and Lunar Influence.
Et de aquarum natura complura dicta sunt : sed aestus maris

accedere et reciprocare, maxime mirum : pluribus quidem modis,
verum causa in Sole, Lunaque. Bis inter duos exortus Lunae
affluunt, bisque remeant, vicenis quaternisque semper horis.
Et primum attollente se cum ea mundo intumescentes, mox a
meridiano caeli fastigio vergente in occasum residentes: rur-
susque ab occasu subter caeli ima, et meridiano contraria,
accedente, inundantes : hinc donee iterum exoriatur, se resor-
bentes. Nee unquam eodem tempore, quo pridie, reflui; ut
ancillante sidere, trahenteque secum aviclo haustu maria, et
assidue aliunde, quam pridie, exoriente : paribus tamen inter-
vallis reciproci, senisque semper horis, non cuiusque diei aut
noctis, aut loci, sed aequinoctialibus : ideoque inaequales vul-
gariuin liorarum spatio, utcunque plures in eas aut diei aut
noctis illarum mensurae cadunt, et aequinoctio tantum pares
ubique. Ingens argumentum, plenumque lucis ac vocis etiam
diurnae, hebetes esse, qui negent subtermeare sidera, ac rursus
eadem resurgere : similemque terris, imo vero uuiversae naturae
exinde faciem, in iisdem ortus occasusque operibus : non aliter
sub terra manifesto sideris cursu, aliove effectu, quam. cuni
praeter oculos nostros feratur. Plin., N. ZT., II. xcix.
209. A Theory of the Tides: variations in their Periodicity.
Multiplex etiamnum lunaris differentia, primumque septenrs

diebus. Quippe modici nova ad dividuam aestus, pleniores ab
ea exundant, plenaque maxim e fervent. Inde mitescunt. Pares
ad septimam primis : iterumque alio latere dividua augentur.
In coitu Solis pares plenae. Eadem Aquilonia, et a terris
longius recedente mitiores, quam cum in austros digressa,
propiore nisu vim suam exercet. Per octonos quoque annos ad
principia motus et paria incrementa centesimo Lunae revocantur
ambitu, augente ea cuncta : Solis annuis causis, duobus aequi-
noctiis maxime tumentes, et autumnali amplius, quam verno :
inanes vero bruma, et magis solstitio. Nee tamen in ipsis, quos
dixi, temporum articulis : sed paucis post diebus : sicuti neque
in plena aut novissima, sed postea : nee statim ut Lunam inun-
dus ostendat occultetve, aut media plaga declinet; veruin
duabus fere horis aequinoctialibus serius : tardiore semper ad
terras omnium, quae geruntur in caelo, effectu cadeiite, quam
visu, sicuti fulguris, et tonitrus, et fulminum. Plin., N. H.,
II. xcix.
210. A Theory of the Tides: the greater the Surface of Water ;
the more conspicuous is the Tidal Motion.
Omnes autem aestus in Oceano maiora integunt spatia inuD-
dantque, quam in reliquo mari : sive quia totum in universitate
animosius est, quarn in parte ; sive quia magnitude aperta
sideris vim laxe grassantis efficacius sentit, eandem angustiis
arcentibus. Qua de causa nee lacus, nee amnes similiter moveD-
tur. Octogenis cubitis supra Britanniam intumescere aestus
Pytheas Massiliensis auctor est. Interiora autem uiaria terris

clauduntur, ut portu. Quibusdam tamen in locis spatiosior
laxitas ditioni paret : utpote cum plura exempla sint, in tran-
quillo niari, nulloque velorum impulsu, tertio die ex Italia
provectorum Uticam, aestu fervente. Circa litora autem magis
quam in alto deprehenduntur hi motus : quoniam et in corpore
extrema pulsum venarum, id est, spiritus magis sentiunt. In
plerisque tamen aestuariis propter dispares siderum in quoque
tractu exortus, diversi exsi stunt aestus, tern pore, non ratione,
discordes, sicut in Syrtibus. Plin., W. II. , II. xcix.
211. Tlie Earth is an Organism analogous to the Human Body.
Placet natjira regi terrain, et quidem ad nostrorum corporum
exemplar, in quibus et venae sunt et arteriae : illae sanguinis,
hae spiritus receptacula. In terra quoque sunt alia itinera, per
quae aqua ; et alia, per quae spiritus currit : adeoque illam ad
similitudinem humanorum corporum natura formavit, ut maiores
quoque nostri aquarum appellaverint venas. Sed quemadmo-
dum in nobis non tantum sanguis est; sed mult a genera humoris,
alia necessarii, alia corrupti, ac paulo pinguioris, in capite
cerebrum, in ossibus medullae, muci, salivaeque et lacrimae,
t quiddam additum articulis, per quod citius flectantur ex
lubrico : sic in terra quoque sunt hurnoris genera complura.
Quaedam quae matura durentur. Hinc est omnis metallorum
humus, ex quibus aurum argentumque petit avaritia : et quae
in lapidem ex liquore vertuntur. In quibusdam vero locis
terra humorque liquescit, sicut bitumen, et cetera huic similia.
Haec est causa aquarum secundum legem naturae volunta-
temque nascentium. Sen., N. Q., III. xv. 1-4.

212. An Inquiry into the Cause of Earthquakes.
Causam, qua terra concutitur, alii in aqua esse, alii in igni-
"bus, alii in ipsa terra, alii in spiritu putavere : alii in pluribus,
alii in omnibus his. Quidam liquere ipsis aliquam ex istis
causam esse dixerunt; sed non liquere, quae esset. . . .
Nobis placet, hunc spiritum esse, qui tanta possit conari, quo
nihil est in rerum natura potentius, nihil acrius, sine quo nee
ilia quidem, quae vehementissima sunt, valent. Ignem spiritus
concitat: aquae, si ventum detrahas, inertes sunt. Tune demum
impetum sumunt, quum illas agit flatus : qui potest dissipare
magna spatia terrarum, et novos montes subiectos extollere, et
insulas non ante visas in medio mari ponere. Theren, et
Therasiam, et hanc nostrae aetatis insulam, spectantibus nobis
in Aegaeo mari enatam, quis dubitat, quin in lucem spiritus
vexerit 1 Duo genera stint, ut Posidonio placet, quibus move-
tur terra : titrique nomen est proprium. Altera succussio est,
quum terra quatitur, et sursum ac deorsum movetur : altera
inclinatio, qua in latera nutat navigii more. Ego et tertium
illud existimo, quod nostro vocabulo signatum est: non enim
sine causa tremorem terrae dixere maiores, qiii utrique dis-
similis est. Nam nee succutiuntur tune omnia, nee inclinantur,
nee vibrantur. Res minime in huiusmodi casu noxia, sicut
longe perniciosior est inclinatio concussione. Nam nisi cele-
riter et ex altera parte properabit motus, qui inclinata restituat,

ruina necessario sequitur. j$en. } JV. Q., VI. v., xxi.
213. The Fallacy that the Tops of the Highest Mountains, from
their closer proximity to the Sun, might be expected to be
warmer than the Valleys, refuted.
Omnis aer quo propior est terris, hoc crassior. Queniaclmo-
dum in aqua et in omni humore faex ima est: ita in ae're
spississima quaeque desidunt. lam autem probatum est, omnia
quo crassioris solidiorisque materiae sunt, hoc fidelius custodire
oalorem receptum : sed quo editior est aer, et quo longius a
terrarum colluvie recessit, hoc sincerior puriorque est. Itaque
solem non retinet, sed velut per inane transniittit : ideo minus
calefit. Contra autem quidam aiunt, cacumina montium hoc
calidiora esse debere, quo soli propiora sunt. Qui mihi videntur
errare, quod Apenninum, et Alpes, et alios notos ob eximiani
altitudinem montes in tantum putant crescere, ut illorum mag-
nitudo seritire solis viciniam possit. Excelsa sunt ista, quamdiu
nobis comparantur ; at vero ubi universum respexeris, manifesta
est omnium humilitas. Inter se vincuntur, et vincunt. Cete-
rum in tantum nihil attollitur, ut collatione totius nulla sit vel
maxiniis portio : quod nisi esset, non diceremus, totum orbein
terrarum pilam esse. Pilae proprietas est, cum aequalitate
quadam rotunditas: aequalitatern autem hanc accipe, quam
vides in lusoria pila. Non multum illi commissurae et rimae
earum nocent, quo minus par sibi ab omni parte dicatur. Quo-
modo in hac pila, nihil ilia intervalla officiunt ad speciem
rotundi, sic nee in universo quidem orbe terrarum editi montes,
quorum altitude totius mundi collatione consumitur. Qui
dicit altiorem montem, quia solem propius excipiat, magis
calere debere: idem dicere potest, longiorem hominem citius

quam pusillum debere calefieri, et citius caput eitis quam pedes.
At quisquis mundum mensura sua aestimaverit, et terrain
20* SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
cogitaverit tenere puncti locum, intelliget nihil in ilia posse ita
eminere, ut coelestia magis sentiat, velut in propinquum illis
accesserit. Montes isti quos suspicimus, et vertices aeterna
nive obsessi, nihilominns in imo sunt : et propius quidem soli
est mons, quam campus aut vallis, sed sic, quo modo est pilus
pilo crassior, arbor arbore, et mons monte maior esse dicitur.
Isto enim modo, et arbor alia magis quam alia dicetur vicina
coelo: quod falsum est: quia inter pusilla noil potest esse
magnum discrimen, nisi dum inter se comparantur. Ubi ad
collationem immensi corporis ventum est, nihil interest, quanto
alterum altero sit maius : quia etiamsi magno discrimine, tamen
minima vincuntur. Sen., N. Q., IV. x. xi.
214. Some Remarkable Properties of Minerals.
Contexi par est reliqua circa hoc, ut uni versa naturae con-
tingat admiratio. Auri glutinum est tale. Argilla ferro,
cadmia aeris massis, alumen laminis, resina plumbo et marmori :
sed plumbum nigrum albo iungitur, ipsumque album sibi oleo.
Item stannum aeramentis, stanno argentum. Pineis op time
lignis aes ferrumque funditur : sed et Aegyptia papyro : paleis
aurum. Calx aqua accenditur, et Thracius lapis: idemque
oleo restinguitur. Ignis autem aceto maxime, et visco, et ovo.
Terra minime flagrat. Carboni maior ^vis exusto, iterumque

flagranti. Plin., N. H., XXXIII. xxx.
215. An Account of Copper Ore and Copper Mines.
Proxima dicantur aeris metalla, cui et in usu proximum est
pretiurn : immo vero ante argentum, ac paene etiani ante
aurum, Corinthio. Stipis quoque auctoritas, ut diximus. Hinc
aera militum: tribuni aerarii, et aerarium, obaerati, et aere
diruti. Docuimus, quamdiu populus Eomanus aere tantum
signato usus sit. Sed et alia vetustas aequalem Urbi auctori-
tatem eius declarat, a rege Nunia collegio tertio aerariorura
fabrum instituto. Vena quo dictum est modo effoditur,
ignique perficitur. Fit et e lapide aeroso, quern vocant cad-
miam. Celebritas in Asia, et quondam in Campania, nunc in
Bergomatium agro, extrema parte Italiae. Feruntque nuper
etiam in Germania provincia repertum. Fit et ex alio lapide,
quern chalciten vocant in Cypro, ubi prim a fuit aeris inventio :
mox vilitas praecipua, reperto in aliis terris praestantiore,
maxime aurichalco, quod praecipuam bonitateni admiration-
emque diu obtinuit. Nee reperitur longo iam tempore, effoetu
telltire. Proximuin bonitate fuit Sallustiannm in Centronum
Alpino tractn, non longi et ipsum aevi. Successitque ei
Livianum in Gallia. Utrumque a metallorum dominis appel-
latum: illud ab amico Divi Augusti, hoc a coniuge, velocis
defectus. Livianum quoque certe admodum exiguum invenitur.
Summa gloria nunc in Marianum conversa, quod et Cordu-

bense dicitur. Hoc a Liviano cadmiam maxime sorbet, et
aurichalci bonitatem imitatur in sestertiis dupondiariisque,
Cyprio suo assibus contentis. Et hactenus nobilitas in aere
naturalis se habet. Reliqua genera artificio constant, quae suis
locis reddentur, summa claritate ante omnia indicata. Quon-
dam aes confusum auro argentoque rniscebatur, et tamen ars
pretiosior erat : nunc incertum est, peior haec sit, an materia.
Mirumque, cum ad infinitum operum pretia creverint, auctoritas
artis exstincta est. Quaestus causa enim, ut omnia, exerceri
coepta est, quae gloriae solebat. Ideo etiam deorum adscripta
operi, cum proceres gentium claritatem et hac via quaererent :
adeoque exolevit fundendi aeris pretiosi ratio, ut iamditi
ne fortuna quidem in aere ius artis habeat. Plin.^ N. H.,
XXXIY. i.-iii.
216. An Explanation of the superior hardness of Cement that
has been subjected to the Action of Fire.
Quare a tit em, cum recipit aquam et arenam calx, tune con-
firmat structurara, haec esse causa videtur, quod e principiis,
uti cetera corpora, ita et saxa sunt temperata, et quae plus
habent aeris, sunt tenera, quae aquae, lenta sunt ab humore, quae
terrae, dura, quae ignis, fragiliora. Itaque ex his saxa si, ante-
quam coquantur, contusa minute mixtaque arenae coniiciantur in
structuram, non solidescunt, nee earn poterunt continere : cum
vero coniecta in fornacem ignis vehementi fervore correpta amise-
rint pristinae soliditatis virtutem, tune exustis atque exhaustis
eorum viribus relinquuntur patentibus foraminibus et inanibus.
Ergo liquor qui est in eius lapidis corpore et aer cum exustus
et ereptus fuerit, habueritque in se residuum calorem, latentem,
priusquam ex igni vim recipiat, intinctus in aqua, et humore

penetrante in foraminum raritates confer vescit, et ita refrige-
ratus reiicit ex calcis corpore fervorem. Ideo autem quo
pondere saxa coniiciuntur in fornacem, cum eximuntur, non
possunt ad id respondere; sed cum expenduntur, eadem magni-
tudine permanente, excocto liquore, circiter tertia parte ponderis
imminuta esse inveniuntur. Igitur cum patent foramina eorum
et raritates, arenae mixtionem in se corripiunt et ita cohaere-
206 SPECIMENS OF BOMAN LITEKATUKE,
scunt, siccescendoque cum caementis coeunt et efficiunt structu-
rarum soliditatem. Vitrur., II. v. 2, 3.
217. An Analysis of the different Properties of
Stone-producing Soils.
Omnibus locis et regionibus non eadem genera terrae nee
lapides nascuntur, sed nonnulla sunt terrosa, alia sabulosa,
itemque glareosa, aliis locis arenosa non minus materia; et om-
nino dissimili disparique genere in regionum varietatibus quali-
tates in sunt in terra. Maxime autem id licit considerare, quod,
qua mons Apenninus regiones Italiae Hetruriaeque circum-
cingit, prope omnibus locis non desunt fossitia arenaria : trans
Apenninum vero, quae pars est ad Adriaticum mare, nulla
inveniuntur : item Achaia, Asia et omnino trans mare ne
nominantur quidem. Igitur non in omnibus locis, quibus
effervent aquae calidae crebri fontes, eaedem opportunitates
possunt similiter concurrere, sed omnia uti natura rerum con-
stituit, non ad voluntatem hominum sed fortuito disparata

procreantur. Ergo quibus locis non sunt terrosi montes, sed
genere materiae, ignis vis per eius venas egrediens admit earn,
et quod molle est et tenerum, exurit; quod autem asperum,
relinquit : itaque uti in Campania exusta terra cinis, sic in
Hetruria excocta materia efficitur carbunculus. Utraque autem
sunt egregia in structuris ; sed alia in terrenis aedificiis, alia
etiam in maritimis molibus habent virtutem. Est auteni
materiae potestas mollior quam tophus, solidior quam terra;
qua penitus ab imo vehementia vaporis adusta, nonnullis locis
procreatur id genus arenae, quod dicitur carbunculus. Vitrur.,
II. vi. 5, 6.
218. An Account of Reflecting Substances.
Laminas duci, et specula fieri non nisi ex optimo posse
creditum fuerat. Id quoque iam fraude corrumpitur. Sed
natura mira est imagines reddendi, quod repercusso aere atque
in oculos regesto fieri convenit. Eadem vi in speculis usu
polita crassitudine, paulumque propulsa dilatatur in immensum
magnitude imaginum. Tantum interest, repercussum ilium
respuat an excipiat. Quin etiam pocula ita figurantur, ex-
sculptis intus crebris ceu speculis, ut vel uno intuente, populus
totidem imaginum fiat. Excogitantur et monstrifica, ut in
templo Smyrnae dicata. Id evenit figura materiae. Pluri-
mumque refert concava sint et poculi inodo, an parmae Threci-
dicae, media depressa an elata, transversa an obliqua, supina

an recta, qualitate excipientis figurae torquente venientes
umbras. Nee enim est aliud ilia imago, quam digesta claritas
materiae excipientis umbram. Atque ut omnia de speculis
peragantur hoc loco, optima apud maiores fuerant Brundisina,
stanno et aere mixtis. Praelata sunt argentea. Primus fecit
Praxiteles, Magni Pompeii aetate. Nuper credi coeptum,
certiorem imaginem reddi, auro opposito aversis. Plin., N. H.>
XXXIII. xlv.
219. The Reason of the Reflection in a Mirror.
Nam saepe oportet non modo similitudinem suam, verum
etiain similitudinis ipsius rationem considerare : num, ut ait
Epicurus, profectae a nobis imagines, velut quaedam exuviae,
iugi flore a corporibus manantes, cum leve aliquid et solidum
offeriderunt, illisae reflectantur et retro expressae contra versum
respondeant : an, uti alii philosophi disputant, radii nostri, seu
mediis oculis proliquati et lumini extrario mixti atque inuniti,
uti, Plato arbitratur ; seu tantum oculis profecti sine ullo foris
adminiculo, ut Archytas putat; seu intentu aeris fracti, ut
Stoici rentur j cum alicui corpori incidere spisso et splendido
et levi, paribus angulis, quibus inciderant, resultent ad faciem
suam reduces, atque ita quod extra tangant et visant, id intra
speculum imaginentur. Yidenturne vobis debere philosophi
haec omnia vestigare et inquirere, et cuncta specula vel uda vel
suda soli videre ? Quibus, praeter ista quae dixi, etiam ilia
ratiocinatio necessaria est, cur in planis quidem speculis ferme
pares obtutus et imagines videantur; in turnidis vero et globosis
omnia defectiora ; at contra in cavis auctiora : ubi, et cur laeva
cum dexteris permutentur : quando se imago eodeni speculo
turn recondat penitus, turn foras exserat : cur cava specula, si

exadversum Soli retineantur, appositum fomitem accendunt :
qui fiat uti arcus in nubibus varie, duo Soles aemula similitu-
dine visantur alia praeterea eiusdeni modi plurima, quae tractat
volumine ingenti Archimedes Syracusanus, vir in omni quidem
Geometria multum ante alios admirabili subtilitate ; sed haud
sciam an propter hoc vel maxime memorandus, quod inspexerat
speculum saepe ac diligenter. Apul. Apol., pp. 426-429.
220. A short Account of the Properties of Lead.
Sequitur natura plumbi. Cuius duo genera, nigrum, atque
candidum. Pretiosissimum candidum, a Graecis appellatum
eassiteron, fabuloseque narratum in insulas Atlantic! maris
peti, vitilibusque navigiis circumsutis corio advehi. Nunc
certum est, in Lusitania gigni, et in Gallaecia: summa tellure
arenosa, et colons nigri: pondere tantum ea deprehenditur.
Interveniunt et minuti calculi, maxime torrentibus siccatis.
Lavant eas arenas metallic!, et quod subsidit, coquunt in
fornacibus. Invenitur et in aurariis metallis, quae aluta
vocant : aqua immissa eluente calculos nigros paulum candore
variatos, quibus eadem gra vitas quae auro : et ideo in calathis,
in quibus aurum colligitur, remanent cum eo : postea caminis
separantur, conflatique in album plumbum resolvuntur. Non
fit in Gallaecia nigrum, cum vicina Cantabria nigro tantum
abundet: nee ex albo argentum, cum fiat ex nigro. lungi
inter se plumbum nigrum sine albo non potest, nee hoc ei

sine oleo. Ac ne album quidem secum sine nigro. Album
liabuit auctoritatem et Iliacis temporibus, teste Honiero, eas-
siteron ab illo dictum. Plumbi nigri origo duplex est: aut
enim sua provenit vena, nee quidquam aliud ex se parit : aut
cum argento nascitur, mixtisque venis conflatur. Eius qui
primus fluit in fornacibus liquor, stannum appellatur: qui
secundus, argentum : quod remansit in fornacibus, galena, quae
est tertia portio additae venae. Haec rursus conflata, dat
nigrum plumbum deductis partibus duabus, Plin., N. H.,
XXXIY. xlvii.
221. An Account of the Magnet.
A marmoribus digredienti ad reliquorum lapidum insignes
naturas, quis dubitet in primis magnetem occurrere? quid enim
mirabilius? aut qua inparte naturae maior improbitas? Dederat
vocem saxis, ut diximus, respondentem homini, immo vero et
obloquentem. Quid lapidis rigore pigrius? Ecce sensus
manusque tribuit illi. Quid ferri duritia pugnacius? Sed
cedit, et patitur mores: trahitur namque a magnete lapide,
domitrixque ilia rerurn omnium materia ad inane nescio quid
currit: atque ut propius venit, assistit, teneturque, complexuque
haeret. Sideritin ob hoc alio nomine appellant, quidam Hera-
. cleon. Magnes appellatus est ab inventore (ut auctor est
Nicander) in Ida repertus. Namque et passim invenitur, ut
in Hispania quoque. Invenisse autem fertur, clavis crepidarum
et baculi cuspide haerentibus, cum armenta pasceret ....
Compertum tanto meliores esse, quanto sunt magis caerulei.
Aethiopico laus summa datur, pondusque argento rependitur.
Invenitur hie in Aethiopiae Zimiri : ita vocatur regio arenosa.

Ibi et haematites magnes sanguinei coloris, sanguinemque
reddens, si teratur, sed et crocum. In attrahendo ferro non
eadem haematitae natura, quae magneti. Aethiopici argu-
mentum est, quod magnetem quoque alium ad se trahit.
Omes autem ii oculorum medicamentis prosunt, ad suam quis-
que^ portionem : maximeque epiphoras sistunt. Sanant et
adusta cremati tritique. Alius rursus in eadem Aethiopia non
procul mons gignit lapidem theameden, qui ferrum omne abigit,
respuitque. De utraque natura saepius diximus. Plin., N. H.,
XXXYL xxv.
222. The Wonderful Properties of the Diamond.
Maximum in rebus humanis, non solum inter gemmas, pre-
tiuni habet adamas, diu non nisi regibus et iis admodum paucis
cognitus, auri modo in metallis repertus, perquam raro : comes
auri, nee nisi in auro nasci videbatur. Veteres eum in Aethio-
pum tanturn metallis inveniri existimavere, inter delubrum
Mercurii, atque insulam Meroen : dixeruntque non ampliorem
cucumis semine, aut colore dissimilem inveniri. . . . Cyprius
vocatur in Cypro repertus, vergens in aereum colorem, sed in
medicina, ut dicemus, efficacissinius. Post hunc est siderites
ferrei splendoris, pondere ante ceteros, sed natura dissimilis.
Nam et ictibus frangitur, et alio adamante perforari potest:
quod et Cyprio evenit : breviterque, ut degeneres, nominis tan-
tum auctoritatem habent. Idque, quod totis voluminibus his
docere et mandare conati sumus, de discordia rerum concordiaque,

quam antipathiam ac sympathiam appellavere Graeci, non aliter
clarius intelligi potest. Siquidem ilia invicta vis duarum vio-
lentissimarum naturae rerum ferri ignisque contemtrix, hircino
rumpitur sanguine, neque aliter quam recenti calidoque macerata,
et sic quoque multis, ictibus: tune etiam, praeterquam eximias,
incudes malleosque frangens. Cuius hoc ingenio inventum ?
quove casu repertum 1 aut quae fuit coniectura experiendi rem
immensi secreti, et in foedissimo animalium? Numinum pro-
iecto muneris talis inventio omnis est. Nee quaererida in ulla
parte naturae ratio, sed voluntas. Et cum feliciter rumpere
contigit, in tarn parvas frangitur crustas, ut cerni vix possint.
Expetuntur a scalptoribus, ferroque includuntur, nullam non
duritiam ex facili cavantes. Adamas dissidet cum magnete
lapide in tantum, ut iuxta positus ferrum non patiatur abstrahi :
aut si admotus magnes apprehenderit, rapiat, atque auferat.
Adamas et venena irrita facit, et lymphationes abigit, metusque
vanos expellit a inente : et ob id quidam eum anachiten vo-
cavere. Metrodorus Scepsius, in eadem Germania et Basilia
insula nasci, in qua et succinum, quod equidem legerim, solus
dicit: et praefert Arabicis: quod falsum esse quis dubitet?
Plin., N. H., XXXVII. xv.
223. A Succinct Enumeration of the chief distinctive Properties
common to Precious Stones.

Nunc communiter ad omnium gemmarum observationem per-
tinentia dicemus, opiniones secuti auctorum. Cavae aut extub-
erantes viliores videntur aequalibus. Figura oblonga niaxime
probatur: deinde quae vocatur lenticula: postea cycloides et
rotunda: angulosis autem. minima gratia. Veras a falsis dis-
cernendi magna difficultas : quippe cum inventum sit, ex veris
gemmis in alterius generis falsas traducere. Sardonyches e
ternis glutinantur gemmis, ita ut deprehendi ars non possit;
aliunde nigro, aliunde candido, aliunde minio, sumtis omnibus
in suo genere probatissimis. Quin immo etiam exstant commen-
tarii auctorum, quos non equidem demonstrarim, quibus modis
ex crystallo tingantur smaragdi, aliaeque translucentes, sardonyx
e sarda, item ceterae ex aliis. Neque est ulla fraus vitae
lucrosior. Nos contra rationem deprehendendi falsas demonstra-
bimus, (quando etiam luxuriam adversus fraudes muniri decet:)
praeter ilia, quae in principalibus quibusque generibus privatim
diximus. Translucentes matutino probari censent: aut si
necesse est, in quartam horam, postea vetant. Experimenta
pluribus modis constant. Primum pondere, si graviores sen-
tiuntur: post liaec, corpore. Fictitiis pusulae in profundo
apparent, scabritia in cute, in capillamento fulgoris inconstantia,
et prius quam ad oculos perveniat, desinens nitor. Decussi
fragmenti paulum, quod in lamina ferrea teratur, efficacissimum
experimento, excusant mangones gemmarum. Hecusant simili-
ter et limae probationem. Obsidianae fragmenta veras gemmas
non scarificant. Fictitiae, scarificationes candicantium fugiunt.
Tantaque differentia est, ut aliae ferro scalpi non possint, aliae
non nisi retuso, verum omnes adamante. Plurimum vero in his
terebrarum proficit fervor. Gemmiferi amnes suut Acesines et
Ganges : terrarum autem omnium maxime India. Plin., JH. R. y

XXXYII. Ixxiv-vi.
F. ORGANIC NATURE.
224. In the Order of Creation there are Four Stages the
Vegetable, the Animal, the Human, and the Divine
each perfect in its kind, but with ascending Grades of
Perfection.
Dixisti, in quit, aliquod botmm esse arboris, aliquod lierbae :
potest ergo esse aliquod et infantis. Verum bonum nee in.
arboribus, nee in nmtis animalibus est : hoc quod in illis bonum.
est, precario bonum dicitur. Quod est? inquis. Hoe quod
secundum naturam cuiusque est. Bonum quidem cadere in
mutum animal nullo modo potest : felicioris meliorisque naturae
est. Nisi ubi rationi locus est, bonum non est. Quatuor hae
naturae sunt, arboris, animalis, hominis, et Dei. Haec duo
quae irrationalia siint, eandem naturam habent: ilia diversa
suut, quod alterum immortale, alterum mortale est. Ex his
ergo unius bonum natura perficit, Dei scilicet: alterius cura,
hominis. Cetera in sua natura perfecta sunt, non vere perfecta^
a quibus ab est ratio. Hoc.enim demum perfectum est, quod
secundum universam naturam perfectum est : universa autem
natura rationalis est: cetera possunt in suo genere perfecta

esse. Sen., Ep. 124, 13-16.
225. The Mental Development of Animals stops at Sense and
Memory, hence they are excluded from attaining "the
Good."
In quo non potest beata vita esse, nee id potest quo beata
vita efficitur : beata autem vita bonis efficitur : in muto animali
non est, quo beata vita efficitur : ergo in muto animali bonum
non est. Mutum animal sensu comprehendit praesentia : prae-
teritorum reminiscitur, quum id incidit, quo seusus admonetur :
tainquam equus reminiscitur viae, quum ad initium eius admotus
est. In stabulo quidem nulla illi viae, quamvis saepe calcatae,
memoria est. Tertium vero tempus, id est, futurum, ad rnuta
non pertinet. Quomodo ergo potest eorum videri perfecta
natura, quibus usus perfecti temporis non est 1 Tempus enini
tribus partibus constat : praeterito, praesente, et future. Anima-
libus tantum quod brevissimum est in transcursu datum,
praesens : praeteriti rara memoria est, nee unquam revocatur,
nisi praesentium occursu. Non potest ergo perfectae naturae
bonum in imperfecta esse natura. Aut si natura habet, hoc
habet, quod habent et sata. Nee illtid nego, ad ea quae videntur
secundum naturam, magnos esse mutis animalibus impetus et
concitatos, sed inordinatos ac turbidos. Nunquam autem aut
inordinatum est bonum, aut turbidum. Quid ergo, inquis, muta

animalia perturbate et indisposite moventur *? Dicerem ilia
perturbate et indisposite moveri, si natura illorum ordinem
caperet: mine moventur secundum naturam suam. Pertur-
batum enim id est, quod esse aliquando et non perturbatum
potest : sollicitum est, quod potest esse securum. Nulli vitiuni
est, nisi cui virtus potest esse. Mutis animalibus talis ex sua
natura niotus est. Sed ne te diu tenearn, aliquod erit bonum
in muto animali, erit aliqua virtus, erit aliquid perfectum : sed
quale? Nee bonum absolute, nee virtus, nee perfectum. Haec
enim rationalibus solis contingunt, quibus datum est scire, quare,
quatenus, quemadmodum. Ita bonum in nullo est, nisi in quo
ratio. Sen., Ep. 124, 16-20.
226. The Different Classes of (Vegetable and) Animal Life are
formed by a difference in the proportion of the Four
Original Elements.
Namque ex principiis, quae Graeci arorîioe, appellant, ut
omnia corpora sunt composita, id est ex calore et humore
et terreno et aere, ita his niixtionibus naturali temperatura
figurantur omnium animalium in mundo generatim qualitates.
Ergo in quibus corporibus cum exuberat e principiis calor, tune
interficit, dissolvitque cetera fervore. Haec autem vitia efficit,
fervidum ab certis partibus coelum, cum insidit in apertas venas
plus quam patitur e niixtionibus naturali temperatura corpus.
Item si humor occupavit corporum venas imparesque eas fecit,
cetera principia, ut a liquido corrupta, diluuntur, et dissolvuntur
compositionis virtutes. Item e refrigerationibus humoris, ven-
torum et aurarum infunduntur vitia corporibus. Non minus
aeris etiamque terreni in corpore naturalis compositio, augendo
aut minuendo, infirmat cetera principia : terrena cibi plenitate,

aeria gravitate coeli. Sed si quis voluerit diligentius haec sensu
percipere, animadvertat attendatque naturas avium et pisciuni
et terrestrium animalium, et ita considerabit discrimina temper-
aturae. Aliam enim mixtionem habet genus avium, aliain
piscium, longe aliam terrestrium natura. Yolucres minus ha-
bent terreni, minus humoris, caloris temperate et aeris multum:
igitur levioribus principiis compositae facilius in aerem nituntur.
Aquatiles autem piscium naturae, quod temperatae sunt a calido,
plurimumque ex aere et terreno sunt compositae, sed humoris
habent oppido quam paulum, quo minus habent e principiis
humoris in corpore, facilius in humore perdurant; itaque cuin
ad terram perducuntur, animam cum aqua relinquunt. Item
terrestria, quod e principiis ab aere caloreque sunt temperata,
minusque habent terreni plurimumque humoris, quod abundant
liumidae partes, non diu possunt in aqua vitam tueri. Vitruv.,
I. iv. 5-7.
227. There is a stage in all Organic Bodies at which Growth
and Development cease, and Decay begins.
Nam quaecunque vides hilaro grandescere adadctu,
Paulatimque gradus aetatis scandere adultae, '

Plura sibi adsumunt quam de se corpora mittunt,
Dum facile in venas cibus omnis inditur et duin
Non ita sunt late dispessa ut multa remittant
Et plus dispendi faciant quam vescitur aetas.
Nam certe fluere atque recedere corpora rebus
Multa manus dandum est; sed plura accedere debent,
Donee alescendi summum tetigere cacumen.
Inde minutatiin vires et robur adultum
Frangit et in partem peiorem labitur aetas.
Quippe etenim quanto est res amplior, augmine adernpto,
Et quo latior est, in cunctas undique partis
Plura modo dispargit et ab se corpora mittit,
Nee facile in venas cibus omnis diditur ei,
Nee satis est, proquam largos exaestuat aestus,
Unde queat tantum suboriri ac subpeditare.
Omnia debet enim cibus integrare novando

Et fulcire cibus, cibus omnia sustentare,
Nequiquam, quoniam nee venae perpetiuntur
Quod satis est neque quantum opus est natura ministrat.
lure igitur pereunt, cum rarefacta fluendo
Sunt et cum externis succumbunt omnia plagis,
Quandoquidem grandi cibus aevo denique defit,
Nee tuditantia rem cessant extrinsecus ullam
Corpora conficere et plagis infesta domare.
Lucr., IT. 1122-1147.
228. There are certain Distinctions of Species that
cannot be obliterated.
Nee tamen omnimodis conecti posse putandum est
Omnia; nam volgo fieri portenta videres,
Semiferas hominum species existere et altos
Interdum ramos egigni corpore vivo,

Multaque conecti terrestria membra marinis
Turn flauimam taetro spirantis ore Chimaeras
Pascere naturam per terras omnrparentis.
Quorum nil fieri manifestum est, omnia quando
Seminibus certis certa genetrice creata
Conservare genus crescentia posse videmus.
Scilicet id certa fieri ratione necessust.
Nam sua cuique cibus ex omnibus intus in artus
Corpora discedunt conexaque convenientis
Efficient motns; at contra aliena videmus
Keicere in terras naturam, multaque caecis
Corporibus fugiunt e corpore percita plagis,
Quae neque conecti quoquam potuere neque intus
"Vitalis motus consentire atque imitari.
Sed ne forte putes animalia sola teneri
Legibus hisce, ea res ratio disterminat omnis.
Nam veluti tota natura dissimiles sunt
Inter se genitae res quaeque, ita quamque necessest
Dissimili constare figura principiorum ;
Non quo multa parum simili sint praedita forma
Sed quia non volgo paria omnibus omnia constant.
Semina cum porro distent, differe necessust
Intervalla vias conexus pondera plagas
Concursus motus, quae non animalia solum
Corpora seiungunt, sed terras ac mare totum
Secernunt caelumque a terris omne retentant.
Lucr., II. 700-729,
229. Owing to the Struggle for Existence, Species tend to
become extinct if not artificially preserved.

Multaque turn interiisse animantum saecla necessest
Nee potuisse propagando procudere prolem.
Nam quaecumque vides vesei vitalibus auris,
Aut dolus aut virtus aut denique mobilitas est
. Ex ineunte aevo genus id tutata reservans.
Multaque sunt, nobis ex utilitate sua quae
Commendata manent, tutelae tradita nostrae.
Principio genus acre leonum saeraque saecla
Tutatast virtus, volpes dolus et fuga cervos.
At levisomna canum fido cum pectore corda
Et genus omne quod est veterino semine partura.
Lanigeraeque siniul pecudes et bacera saecla
Omnia sunt hominum tutelae tradita, Memmi.
Nam cupide fugere feras pacemque secuta
Sunt et larga suo sine pabula parta labore,
Quae damus utilitatis eorum praemia causa.
At quis nil horum tribuit natura, nee ipsa
Sponte sua possent ut vivere nee dare nobis
Utilitatem aliquam quare pateremur eorum
Praesidio nostro pasci genus esseque tutum,
Scilicet haec aliis praedae lucroque iacebant
Indupedita suis fatalibus undique vinclis
Donee ad interitum genus id natura redigit.
Lucr., V. 855-877.
230. An Explanation of the Qualities of Timber.
Hoc autem ita esse, licet animadvertere etiam de arbustis : ea
enim cum suo quaeque tempore ad imum perforata castrantur,
profundunt e medullis quern habent in se superantem et vitiosum
per foramina liquorem, et ita siccescendo recipiunt in se diutur-
nitatem. Qui autem non habent ex arboribus exitus humores,
intra concrescentes putrescunt, et efficiunt inanes eas et vitiosas.
Ergo si stantes et vivae siccescendo consenescunt, sine dubio
cum eaedem ad materiam deiiciuntur, cum ea ratione curatae
fuerint, habere poterunt niagnas in aedificiis ad vetustatem
utilitates. Eae autem inter se discrepantes et dissimiles habent
virtutes, ut robur, ulmus, populus, cupressus, abies et ceterae
quae maxime in aedificiis sunt idoneae. Namque non potest
id robur, quod abies, nee cupressus, quod ulmus, nee ceterae
easdem habent inter se natura rerum similitates; sed singula
genera principiorum proprietatibus comparata alios alii generis
praestant in operibus effectus. Vitruv., II. ix. 4, 5.
231. A Description of some of the best known and most
serviceable Woods.
Et primum abies ae'ris habens plurimum et ignis minimumque
humoris et terreni, levioribus rerum natura potestatibus com-
parata non est ponderosa. Itaque rigore naturali contenta non
cito flectitur ab onere, sed directa permanet in contignatione ;
sed ea quod habet in se plus caloris, procreat et alit tarmitem,
ab eoque vitiatur: etiamque ideo celeriter accenditur, quod
quae inest in eo corpore raritas ae'ris patens accipit ignem, et
ita vehementem ex se mittit flammam. . . . Contra vero

quercus terrenis principiorum satietatibus abundans parumque
habens liumoris et aeris et ignis, cuiri in terrenis operibus
obruitur, infinitam habet aeternitatem, ex eo quod cum tangitur
humore, non habens foraminum raritates propter spissitatem
non potest in corpus recipere liquorem, seel fugiens ab humore
resistit et torquetur, et efficit in quibus est operibus ea rimosa.
Esculus vero, quod est omnibus principiis temperata, habet in
aedificiis magnas utilitates: sed ea cum in humore collocatur,
recipiens penitus per foramina liquorem, eiecto ae're et igni,
operatione humidae potestatis vitiatur. Cerrus, quercus, fagus,
quod pariter habent mixtionem humoris et ignis et terreni,
aeris plurimum, pervia raritate humores penitus recipiendo
celeriter marcescunt. Populus alba et nigra, item salix, tilia,
vitex, ignis et aeris habendo satietatern, humoris temperate,
parum autem terreni habentes, leviori temperatura comparatae
egregiam habere videntur in usu rigiditatem. Ergo cum non
sint durae terreni mixtione, propter raritatem sunt calidae, et
in sculpturis commodam praestant tractabilitatem. Vitruv.,
II. ix. 6, 8, 9.
232. The same Subject continued.
Alnus autem quae proxima numinum ripis procreatur, et
minime materies utilis videtur, habet in se egregias rationes:
etenim ae're est et igni plurimo temperata, non multum terreno,
humore paulo : itaque quod minus habet in corpore humoris,

in palustribus locis infra fundamenta aedificiorum palationibus
crebre fixa, recipiens in se quod minus habet in corpore liquoris,
pernianet immortalis ad aeternitatem, et sustinet immania
pondera structurae, et sine vitiis conservat. Ita quae non
potest extra terrain paulum tempus durare, ea in humore obruta
permanet ad diuturnitatem. . . . Ulmus vero et fraxinus
maxinios habent humores minimumque aeris et ignis, sed terreni
temperata mixtione comparatae, sunt in operibus, cum fabrican-
tur, lentae et ab pondere humoris non habent rigorem sed celeri-
ter pandant: simul autem vetustate sunt aridae factae aut in
agro praesectae, qui inest eis liquor stantibus, emoritur, fiunt-
que duriores, et in commissuris et in coagmentationibus ab
lentitudine firmas recipiunt eaten ationes. Item carpinus, quod
est minima ignis et terreni mixtione, aeris autem et humoris
summa continetur temperatura, non est fragilis, sed habet
utilissimam tractabilitatem. . . . Non minus est admirandam
de cupressu et pinu, quod eae habentes humoris abundantiain
aequamque ceterorum mixtionem, propter humoris satietatem
in operibus solent esse pandae, sed in vetustatem sine vitiis
conservantur, quod is liquor, qui inest penitus in corporibus
earum, habet amarum saporem, qui propter acritudinem non
patitur penetvare cariem, ne que eas bestiolas, quae sunt nocentes.
Ideoque quae ex his generibus opera constituuntur, permanent
ad aeternam diuturnitatem. Item cedrus et iuniperus easdem
habent virtutes et utilitates; sed quemadmodum ex cupressu et
pinu resina, sic ex cedro oleum, quod cedrium dicitur, nascitur,

quo reliquae res unctae, uti etiam libri, a tineis et a carie non
laeduntur. Vitruv., II. ix. 10, 11, 12, 13.
233. Effect of Climatic and Meteorological Conditions upon
various kinds of Trees and Plants.
Aquilone maxime gaudent, densiores ab afflatu eius laetiores-
que, et materiae firmioris. Qua in re plerique falluntur, cum in
vineis pedamenta non sint a vento eo opponenda, et id tantuin
a septemtrione servandum. Quin immo tempestiva frigora
pluriinum arborum firmitati conferunt, et sic optime germinant :
alioqui, si blandiantur Austri, defatiscentes, ac magis etiam in
flore. Nam si cum defloruere, protinus sequuntur imbres, in,
to turn poma depereunt: adeo ut amygdalae et piri, etiam si
omnino nubilum fuit, Austrinusve flatus, amittant foetus. Circa
Vergilias quidem pluere inimicissimum viti et oleae : quoniam
tune coitus est earum : hoc est illud guatriduum oleis decre-
torium, hie articulus Austrinus nubili spurci, quod diximus.
Fruges quoque peius maturescunt Austrinis diebus, sed celerius.
Ilia sunt noxia frigora, quae septemtrionibus, aut praeposteris-
fiunt horis. Hiemem quidem Aquiloniam esse, omnibus satis-
utilissimum. Imbres vero tune expetendi evidens causa est,
quoniam arbores foetu exinanitas, et foliorum quoque amissione
languidas, naturale est avide esurire. Gibus autem earum im-
ber. Quare tepidam esse hiemem, ut absumto partu arborum x
sequatur protinus conceptus, id est, germinatio, ac deinde alia
floresceridi exinanitio, inutilissimum experimentis creditur.
Quin immo si plures ita continuentur anni, etiam ipsae morian-
tur arbores, quando nemini dubia poena est in fame laborantium.
Ergo qui dixit hiemes serenas optandas, non pro arboribus vota;
fecit. Nee per solstitia imbres vitibus conducunt. Hiberno-

quidem pulvere laetiores fieri messes, luxuriantis ingenii fertili-
tate dictum est. Alioqui vota arborum frugumque communia
sunt, nives diutinas sedere. Causa, non solum quia animam
terrae evanescentem exhalatione includunt et comprimunt,
retroque agunt in vires frugum atque radices : veriim quod efc
liquorem sensim praebent, purum praeterea levissimumque r
quando nix aquarum caelestium spuma est. Ergo humor ex his
non universus ingurgitans diluensque, sed quomodo sititur dis-
tillans, velut ex ubere alit omnia quae non inundat. Tellus
quoque illo modo fermentescit, et succi plena, ac lactescentibus
satis non effoete, cum tempus aperit, tepidis arridet horis. Ita
maxime frumenta pinguescunt, praeterquam ubi calidus semper
aer est, ut in Aegypto. Plin., &. H., XYII. 2.
234. The same Subject continued.
Continuatio enini et ipsa consuetudo, idem quod modus aliubi
efficit : plurimumque prodest, ubicunque non esse quod noceat.
In maiore parte orbis, cum praecoces excurrere germinationes,
evocatae indulgentia caeli, secutis frigoribus exuruntur. Qua
de causa serotinae hiemes noxiae, silvestribus quoque: quae

niagis etiam dolent urgente umbra sua, nee adiuvante medicina :
quando vestire teneras intorto stramento in silvestribus non est.
Ergo tempestivae aquae hibernis prinium imbribus, deinde ger-
minationem antecedentibus. Tertium tempus est, cum educant
poma : nee protinus, sed iam valido foetu. Quae fructus suos
diutius continent, longioresque desiderant cibos, his et serotinae
aquae utiles: ut viti, oleae, Punicis. Hae iam pluviae generis
cuiusque arboribus diverso modo desiderantur, aliis alio tempore
maturantibus. Quapropter eisdem imbribus aliqua laedi videas,
aliqua iuvari, etiam in eodem genere, sicut in piris : alio die
Jhiberna quaerunt pluvias, alio vero praecocia, ut pariter quideru
omnia desiderent. Hibernum tempus est ante germinationem,
quae Aquilonem Austro utiliorem facit. Katio eadem medi-
terranea maritimis praefert : sunt enim plerumque frigidiora : et
montuosa planis, et nocturnos imbres diurnis. Magis fruuntur
aquis sata, non statim auferente eas Sole. Plin., JV. JEf. 9 XYII.
2.
235. The marvellous Variety of Animal Life.
Animantium vero quanta varietas est ! quanta ad earn rem
vis, ut in suo quaeque genere permaneant ! Quarum aliae
coriis tectae sunt, aliae villis vestitae, aliae spinis hirsutae;
pluma alias, alias squama videmus obductas; alias esse cornibus
armatas, alias habere effugia pennarum. Pastum autem ani-
mantibus large et copiose natura eum, qui cuique aptus erat,
comparavit. Enumerare possum, ad eum pastum capessendum
conficiendumque quae sit in figuris animantium, et quam sollers
subtilisque descriptio partium, quamque admirabilis fabrica
membrorum. Omnia enim, quae quidem intus inclusa sunt,
ita nata atque ita locata sunt, ut nihil eorum supervacaneum
sit, nihil ad vitam retinendam non necessarium. Dedit autem.
eadem natura belluis et sensum et appetitum, ut altero conatum
Laberent ad naturales pastus capessendos, altero secernerent
pestifera a salutaribus. Cic., N. D., II. xlvii. 121, 122.
236. Nature has supplied all living Creatures with the most
appropriate Organs for obtaining their Food.
lam vero alia animalia gradiendo, alia serpendo ad pastum
accedunt, alia volando, alia nando; cibumque partim oris hiatu

et dentibus ipsis capessunt, partim unguium tenacitate arripiunt,
partim aduncitate rostrorum; alia sugunt, alia carpunt, alia
vorant, alia mandunt Atque etiam aliorum ea est humilitas,
ut cibuin terrestrem rostris facile contingant. Quae autem
altiora sunt, ut anseres, ut cygni, ut grues, ut cameli, adiu-
vantur proceritate collorum. Manus etiam data elephantis,
quia propter/ magnitudinem corporis difficiles aditus habebant
ad pastum. At, quibus bestiis erat is cibus, ut alius generis
bestiis vescerentur, aut vires natura dedit aut celeritateni.
Data est quibusdam etiam machinatio quaedam atque sollertia:
ut in araneolis aliae quasi rete texunt, ut, si quid inhaeserit,
conficiant: aliae autem ex inopinato observant et, si quid
incidit, arripiunt, idque consumunt. Pin a vero, (sic enim
Graece dicitur,) duabus grandibus patula conchis, cum parva
squill a quasi societatem coit comparand! cibi: itaque quum
pisciculi parvi in concham hiantem innataverunt, turn admonita
squillae pina morsu comprimit conchas. Sic dissimillimis bes-
tiolis communiter cibus quaeritur. In quo admirandum est,
congressune aliquo inter se, an iam inde ab ortu natura ipsa
congregatae sint. Cic., N. D. y II. xlvii. 122-124.
237. Instinct suggests to Animals the readiest and most
effective Means of satisfying their Necessities.
Legi etiam scriptum, esse avem quamdam, quae Platalea
nominaretur ; earn sibi cibum quaerere advolantem ad eas aves,
quae se in mari mergerent; quae quum emersissent piscemque
cepissent, usque eo premere earum capita mordicus, dum illae
captum amitterent, id quod ipsa invaderet. Eademque haec
avis scribitnr conchis se solere complere easque, quum stomach!
calore concoxerit, evomere, atque ita eligere ex iis, quae sunt

esculenta. Kanae autem marinae dicuntur obruere sese arena
solere, et mover! prope aquaiD, ad quas quasi ad escam pisces
quum accesserint, confici a ranis atque consumi. Milvo est
quoddam bellum quasi naturale cum corvo. Ergo alter alterius,
ubicumque nactus est, ova frangit. Illud vero ab Aristotele
animadversum, a quo pleraque, quis potest non mirari 1 grues,
quum loca calidiora petentes maria transmittant, trianguli
. efficere formam ; eius autem summo angulo aer ab iis adversus
pellitur; deinde sensim ab utroque latere tamquam remis, ita
perm is cursus avium levatur. Basis autem trianguli, quern,
grues efficiunt, ea tamquam a puppi ventis adiuvatur, eaeque in
tergo praevolantium colla et capita reponunt; quod quia
ipse dux facere non potest, quia non habet, cui innitatur,
revolat, ut ipse quoque quiescat. Et in eius locum succedit
ex iis, quae acquierunt, eaque vicissitudo in omni cursu conser-
vatur. Multa eiusmodi proferre possum, sed genus ipsum
videtis. Cic., N. D., IT. xlix. 124, 125.
238. The Source of Instinct is an Unsolved Mystery,
Mirum in plerisque animalium, scire quare petantur : sed efc
per cuncta quid caveant. Elephas liornine obvio forte in
solitudine, et simpliciter oberrante, clemens placidusque etiam
demonstrare viani traditur. Idem vestigio Lorninis anirnad-

verso priusquam homine, intremiscere insidiarum metu, subsis-
tere ab olfactu, circumspectare, iras proflare, nee calcare, sed
erutum proximo tradere, ilium sequent!, nuntio simili usque
ad extremum : et tune agnien circumagi, et reverti, aciemque
dirigi : adeo omnium odori durare virus illud, maiore ex parte
ne nudorum quidem pedum. Sic et tigris, etiam feris ceteris
truculenta, atque ipsa elephanti quoque spernens vestigia,
hominis viso transferee dicitur protinus catulos. Quonam
modo agnito ? ubi ante conspecto illo, quern timet 1 Etenim tales
silvas minime frequentari certum est. Sane mirentur ipsam
vestigii raritatem : sed unde sciunt timendum esse ? Immo
vero cur vel ipsius conspectum paveant, tanto viribus, magni-
tudine, velocitate praestantiores ? Nimirum haec est natura
rerum, haec potentia eius, saevissimas ferarum maximasque
nunquam vidisse quod debeant timere, et statim intelligere
cum sit timendum. Plin., N. H., viii. 5.
239. The Sanitary Features of a District mqy be inferred from
the Effect of its Vegetable Products upon the Animals that
inhabit it.
Hoc autem fieri, uti pabulo ciboque salubres proprietates
terrae videantur, licet animadvertere et cognoscere ex agris
Cretensium, qui sunt circa Pothereum flumen, quod est Cretae
inter duas civitates Gnoson et Gortynam : dextra enim et
sinistra ems fluminis pascuntur pecora ; sed ex iis, quae pas-
cuntur proxime Gnoson, splenem habent; quae autem ex altera

parte proxime Gortynam, non habent apparentem splenem.
Unde etiam inedici quaerentes de ea re invenerunt in iis locis
herbam, quam pecora rodendo imminuerant lienes: ita earn
herbam colligendo curant lienosos hoc medicamento, quod etiam
MffTrh'/iyov Cretenses vocitant. Ex eo licet scire, cibo atque aqua
proprietates locorum naturaliter pestilentes aut salubres esse.
Item si in paludibus moenia constituta erunt, quae paludes
secundum mare fuerint, spectabuntque ad septentrionem, aut
inter septentrionem et orientem, eaeque paludes excelsiores
fuerint, quam littus marinum, ratione videbuntur esse con-
stituta. Fossis enim ductis aquae exitus ad littus, et, mari
tempestatibus aucto, in paludes redundantia motionibus con-
citatur, amarisque mixtionibus non patitur bestiarum palustrium
genera ibi nasci ; quaeque de superioribus locis natando proxime
littus perveniunt, inconsueta salsitudine necantur. Exemplar
autem huius rei Gallicae paludes possunt esse, quae circum
Altinum, Bavennam, Aquileiam aliaque quae in eiusmodi
locis municipia sunt proxima paludibus ; quod his regionibus
habent incredibilem salubritatem. Quibus autem insidentes
sunt paludes, et non habent exitus profluentes neque per
flumina neque per fossas, uti Pomtinae, stando putrescunt, et
humores graves et pestilentes in his locis ernittunt. Vitruv.,
I. iv. 10-12.
240. On Variation of Type and Hybridation.
In nullo genere aeque facilis mixtura cum fero, qualiter natos
antiqui hybridas vocabant, ceu semiferos: ad homines quoqne,
lit in C. Antonium, Ciceronis in consulatu collegam, appella-
tion e translata. Non in suibus autem tantum, sed in omnibus
quoque animalibus, cuiuscunque generis ullum est placidum,

eiusdem invenitur et ferum ; utpote cum hominum etiam silves-
trium tot genera praedicta sint. Caprae tamen in plurimas
similitudines transfigurantur. Sunt capreae, sunt rupicaprae,
sunt ibices pernicitatis mirandae, quanquam onerato capite
vastis cornibus gladiorumque vaginis : in haec se librant, ut
tormento aliquo rotati in petras, potissimum e monte aliquo in
alium transilire quaerentes; atque recussu pernicius, quo
libuerit, exsultant. Sunt et oryges, soli quibusdam dicti con-
trario pilo vestiri, et ad caput verso. Sunt et damae, et
pygargi, et strepsicerotes, multaque alia baud dissimilia. Sed
ilia Alpes, haec transmarini situs mittunt. Plin., N. H. y
viii. 79.
241. Some Particulars as to the Geographical Distribution
of Animals.
Minim, rerum naturam non solum alia aliis dedisse terris
anirnalia, sed in eodem quoque situ quaedam aliquibus locis
negasse. In Maesia silva Italiae, non nisi in parte reperiuntur
hi glires. In Lycia dorcades non transeunt montes Syris
vicinos: onagri montem, qui Cappadociani a Cilicia dividit.
In Hellesponto in alienos fines non coinmeant cervi: et circa
Arginussam Elaphum montem non excedunt, auribus etiam in
rnonte fissis. In Poroselene insula viam mustelae non transeunt:
in Boeotiae Lebadia illatae solum ipsum fugiunt, quae iuxta in
Orchomeno tota arva subruunt, talpae, quarum e pellibus

cubicularia vidimus stragula : adeo ne religio quidem. a portentis
summovet delicias. In Ithaca lepores illati moriuntur extremis
quidem in litoribus: in Ebuso, in litoribus, cuniculi: scatent
iuxta in Hispania Balearibusque. Cyrenis mutae fuere ranae;
illatis e continente vocalibus durat genus earum. Mutae sunt
etiam nunc in Seripho insula. Eaedem alio translatae canunt :
quod accidere et in lacu Thessaliae Sicendo tradunt. In Italia
minibus araneis venenatus est morsus : eosdem ulterior Apen-
nino regio non habet. lideni ubicunque sint, orbitam si
transiere, moriuntur. In Olympo Macedoniae monte non sunt
lupi, nee in Creta insula. Ibi quidem non vulpes, ursive,
atque omnino nullum maleficum animal, praeter phalangium :
aranei id genus, de quo dicemus suo loco. Mirabilius, in
eadem insula cervos, praeterquam in Cydoniatarum regione,
non esse : item apros, et attagenas, herinaceos. In Africa
autem nee apros, nee cervos, nee capreas, nee ursos. Plin. 9
N. E., viii. 83.
24:2. Natural History of the Lion.
Leoni tantum ex feris dementia in supplices : prostratis
parcit : et ubi saevit, in viros potius, quam in ferninas fremit :
in infantes non nisi magna fame. Credit Libya, intellectum
pervenire ad eos precum. Captivam certe Gaetuliae reducem
audivi, multorum in silvis impetum. a se niitigatum alloquio,
ausam dicere se feminam, profugam,innrmam, supplicein animalis

omnium generosissimi, ceterisque imperitantis, indignam eius
gloria praedam. Varia circa hoc opinio, ex ingenio cuiusque, vel
casu, mulceri alloquiis feras : quippe obvium, serpentes extrahi
cantu, cogique in poenam, veruin falsumne sit, vita non decre-
verit. Leonum animi index cauda, sicut et equorum aures. Nam-
que et has notas generosissimo cuique natura tribuit. Immota
ergo placidus, clemens, blandientique similis, quod rarum est :
crebrior enim iracundia. Eius in principio terra verberatur : ^
incremento terga, ceu quodam incitamento, flagellantur. Vis
summa in pectore. Ex omni vulnere, sive ungue impresso,
sive dente, ater profluit sanguis. lideni satiati, innoxii sunt.
Generositas in periculis maxime deprehenditur : non in illo
tantummodo, quod spernens tela diu se terrore solo tuetur, ac
velut cogi testatur : cooriturque non tanquam periculo coactus,
sed tanquam amentiae iratus. Ilia nobilior animi significatio :
quamlibet magna canum et venantium urgente vi, contemtim.
restitansque cedit in campis, et ubi spectari potest : idem ubi
virgulta silvasque penetravit, acerrirno cursu fertur, velut
abscondente turpitudinem loco. Dum sequitur, insilit saltu,
quo in fuga non utitur. Vulneratus observatione mira percus-
sorem novit, et in quantalibet multitudine appetit. Eura vero
qui telum quidem miserit, sed tanien non vulneraverit, cor-
reptum rotatumque sternit, nee vulnerat. Cum pro catulis
foeta dimicat, oculorum acieni traditur defigere in terram, ne
venabula expavescat. Cetero dolis carent et suspicione : nee
limis intuentur oculis, aspicique simili modo nolunt. Creditum
est, a moriente humum morderi, lacrimamque leto dari. Atque
hoc tale, tarn saevum animal, rotarum orbes circumacti, cur-
rusque inanes, et gallinaceorum cristae, cantu sque etiam magis
terrent, sed maxime ignes. Aegritudinem fastidii tantum sentit :
in qua medetur ei contumelia, in rabiem agente annexarum

lascivia simiarum. Gustatus deinde sanguis in remedio est.
Plin., &. H., viii. 19.
243. The Means of Locomotion among Birds.
Harum volatus in reputationem ceterarum quoque volucrum
nos impellit. Omnibus animalibus reliquis certus et uniusmodi,
et in suo cuique genere incessus est : aves solae vario meatu
feruntur et in terra, et in aere. Ambulant aliquae, ut cornices:
saliunt aliae, ut passeres, merulae : currunt, ut perdices, rusti-
culae : ante se pedes iaciunt, ut eiconiae, grues : expandunt
alas, pendentesque raro intervallo quatiunt, aliae crebrius, sed
et primas dumtaxat pennas : aliae et tota latera pandunt :
quaedam vero maiore ex parte compressis volant ; percussoque
semel, aliquae et gemino ictu aere feruntur, vel ut inclusum
eum prementes, eiaculantur sese in sublime, in rectum, in pro-
num. Impingi putes aliquas, aut rursus ab alto cadere has,
illas salire. Anates solae, quaeque sunt eiusdem generis, in
sublime protinus sese tollunt, atque e vestigio caelum petunt, et
hoc etiam ex aqua. Itaque in foveas, quibus feras venamur,
delapsae solae evadunt. Yultur, et fere graviores, nisi ex pro-
cursu, aut altiore cumulo imniissae, non evolant : cauda re-
guntur. Aliae circumspectant, aliae flectunt colla. Nonnullae
vescuntur ea, quae rapuere pedibus. Sine voce non volant
znultae : aut e contrario semper in volatu silent. Subrectae,
pronae, obliquae, in latera, in ora, quaedam et resupinae ferun-

tur : ut si pariter cernantur plura genera, non in eadem natura
nieare videntur. Plurimum volant, quae apodes, quia careant
usu pedum : ab aliis cypselli appellantur, hirundhmm specie.
Nidificant in scopulis. Hae sunt, quae toto marl cernuntur :
nee unquam tarn longo naves, tainque continuo cursu recedunt
a terra, ut non circumvolitent eas apodes. Cetera genera
residunt et insistunt : his quies nisi in iiido nulla : aut pendent,
aut iacent. Plin., N. H., x. 54, 55.
244. Natural History of the Phoenix.
Paullo Fabio, L. Yitellio coss. post loiigum saeculorum
ambitum, avis phoenix in Aegyptum venit, praebuitque ma-
teriem doctissimis indigenarum et Graecorum, multa super eo
xniraculo disserendi. De quibus congruunt, et plura ambigua,
sed cognitu non absurda, promere libet. Sacrum Soli id animal,
et ore ac distinctu pinnarum a ceteris avibus diversum, con-
sentiunt, qui formam eius definiere. De nuniero annorum
varia traduntur. Maxime vulgatum quingentorum spatium.
Sunt, qui adseverent, mille quadringentos sexaginta unum
interiici; prioresque alites Sesostride primum, post Amaside
dominantibus, dein Ptolemaeo, qui ex Macedonibus tertius
regnavit, in civitatem, cui Heliopolis nomen, advolavisse, multo
ceterarum volucrum comitatu, novam faciem mirantium. Sed
antiquitas quidem obscura : inter Ptolemaeum ac Tiberium
minus ducenti quinquaginta anni fuerunt. TJnde nonnulli
falsum hiinc phoeniceni, neque Arabum e terris credidere, nihil-

que usurpavisse ex his, quae vetus memoria firmavit. Confecto
quippe annoram numero, ubi mors propinquet, suis in terris
struere nidum, eique vim genitalem adfundere, ex qua foetum
oriri : et primam adulto curam sepeliendi patris : neque id
temere, sed sublato myrrhae pondere, tentatoque per longum
iter, ubi par oneri, par rneatui sit, subire patrium corpus, inque
Solis aram perferre atque adolere. Haec incerta et fabulosis
aucta. Ceterum adspici aliquando in Aegypto earn volucrem
non ambigitur. Tac. Ann., vi. 28.
245. On the Senses of Animals.
Ex sensibus ante cetera homini tactus, dein gustatus : reliquis
superatur a multis. Aquilae clarius cernunt : vultures sagacius
odorautur: liquidius audiunt talpae obrutae terra, tarn denso
atque surdo naturae elemento. Praeterea voce omnium in
sublime tendente sermonem exaudiunt: et si de iis loquare,
intelligere etiam dicuntur, et profugere. Auditus cui honiinum
primo negatus est, huic et sermoDis usus ablatus: nee sunt
naturaliter surdi, ut non iidem sint et muti. In marinis ostreis
auditum esse, non est verisimile: sed ad sonum mergere se
dicuntur solenes. Ideo et silentium in mari piscantibus.
Pisces quidem auditus nee membra habent, nee foramina:
audire tamen eos palam est: ut patet, cum plausu congregari
feros ad cibum assuetudine in quibusdam vivariis spectetur:
et in piscinis Caesaris genera piscium ad nomen venire, quos-
damque singulos. Itaque produntur etiam clarissime audire
mugil, lupus, salpa, chromis, et ideo in vado vivere. Olfactum
iis esse manifeste patet : quippe non onines eadem esca capiun-
tur : et prius, quam appetant, odorantur. Quosdam et spelun-

cis latentes, salsamento illitis faucibus scopuli piscator expellit,
veluti sui cadaveris agnitionem fugientes. Converriuntque ex
alto etiam ad quosdam odores, nt sepiam ustam, et polypum :
quae ideo coniiciuntur in nassas. Sentinae quidem navium
odorem procul fugiunt: maxime tamen piscium sanguinem.
Non potest petris avelli polypus : idem cunila admota, ab odore
protinus resilit. Purpurae quoque foetidis capiuntur. Nam
de reliquo animalium genere quis dubitat? Cornus cervini
odore serpentes fugantur, sed maxime styracis: origani, aut
calcis, aut sulphuris formicae necantur. Culices acida petunt :
ad dulcia non advolant. Tactus sensus omnibus est, etiam
quibus nullus alius: nam et ostreis; et terrestrium, vermibus
quoque. Existimaverirn omnibus sensum et gustatus esse: cur
enim alios alia saporee appetant 1 in quo vel praecipua naturae
architectae vis. Alia dentibus praedantur, alia unguibus, alia
rostri aduncitate carpunt, alia latitudine ruunt, alia acurnine
excavaut, alia sugunt, alia lambunt, sorbent, inandunt, vorant.
!Nec minor varietas in pedura rainisterio, ut rapiant, distrahant,
teneant, premant, pendeant, tellurem scabere non cessent. Plin.,
N. H., x. 89-91.
G. MAN.
246. Climate Determines the Physical Characteristics of Nations.

Haec autem ex natura rerum sunt animadvertenda, et con-
sideranda, atque etiain ex membris corporibusque gentium
observanda. Namque sol quibus locis mediocriter profundit
vapores, in his conservat corpora temperata : quaeque proxime
currendo deflagrat, eripit exurendo temperaturam humoris.
Contra vero refrigeratis regionibus, quod absunt a meridie longe,
non exhauritur a caloribus humor, sed ex coelo roscidus aer, in
corpora fundens humorem, efficit ampliores corporaturas vocis-
que sonitus graviores. Ex eo quoque sub septentrionibus nu-
triuntur gentes immanibus corporibus, candidis coloribus, directo
capillo et rufo, oculis caesiis, sanguine rnulto, quoniam ab hum-
oris plenitate coelique refrigerationibus sunt conformati. Qui
autem sunt proximi ad axem meridianum subiectique solis cur-
sui, brevioribus corporibus, colore fusco, crispo capillo, oculis
nigris, cruribus invalidis, sanguine exiguo, solis impetu perfici-
uiitur. Itaque etiam propter sanguinis exiguitatem timidiores
sunt ferro resistere ; sed ardores ac febres sufferunt sine timore,
quod nutrita sunt eorum membra cum fervore. Itaque corpora,
quae nascuntur sub septentrione, a febri sunt timidiora et imbe-
cilla, sanguinis autem abundantia ferro resistunt sine timore.
Vitruv., VI. i. 3, 4.
247. Climate Determines the Mental Qualities of Nations.
Hoc autem verum esse, ex humidis naturae locis graviora
fieri et ex fervidis acutiora, licet ita experiendo animadvertere.
Calices duo in una fornace aeque cocti aequoque pondere ad
crepitumque uno sonitu sumantur: ex his unus in aquam de-
mittatur, postea ex aqua eximatur: tune utrique tangantur.
Cum enim ita factum fuerit, largiter inter eos sonitus discre-
pabit, aequoque pondere non poterunt esse. Ita et hominuin
corpora uno genere figurations et una mundi coniunctione
concepta alia propter regionis ardorem acutum spiritum aeris
exprimunt tactu, alia propter humoris abundantiam gravissimas
effundunt sonorum qualitates. Item propter tenuitatem coeli
meridianae nationes ex acuto fervore mente expediting celeri-
usque moventur ad coDsiliorum cogitationes. Septentrionales
autem gentes, infusae crassitudine coeli, propter obstantiam
aeris humore refrigeratae, stupentes habent mentes. Hoc
autem ita esse, a serpentibus licet aspicere, quae per calorem
cum exhaustam habent humoris refrigerationem, tuiic acerrime
moventur; per brumalia autem et hiberna tempora mutatione
coeli refrigeratae, immotae sunt stupore. Ita non est mirandum,
si acutiores efficit calidus aer hominum mentes, refrigeratus
autem contra tardiores. Cum sint autem meridianae nationes
animis acutissimis infinitaque solertia consiliorum, simul ut ad
fortitudinem ingrediuntur, ibi succumbunt; quod habent exus-
tas ab sole animorum virtutes. Qui vero refrigeratis nascuntur
regionibus, ad armorum vehementiam paratiores sunt, magnis-
que virtutibus sunt sine timore, sed tarditate animi sine
considerantia irruentes, sine solertia, suis oonsiliis refragantur.
Vitruv., VI. i. 9, 10.
248. The Situation of Italy is Favourable to the Development
of the highest Physical and Mental Capacity.

Cum ergo ab natura rerum haec ita sint in mundo collocata, tit
omnes nationes immoderatis mixtionibus sint disparatae, veros
inter spatium totius orbis terrarum regionumque medio mundi
populus Homanus possidet fines. Namque temperatissimae ad
utramque partem et corporum membris animorumque vigor-
ibus pro fortitudine sunt in Italia gentes. Quemadmodnm
enim lovis stella inter Martis ferventissimam et Saturni frigi-
dissimam media currens temperatur, eadem ratione Italia inter
septentrionalem meridianamque ab utraque parte . mixtionibus
temperatas et invictas habet laudes. Itaque refringit barba-
rorum virtutes forti manu, consiliis meridianorum cogitationes.
Ita divina mens civitatem populi Romani egregia temperataque
regione collocavit, uti orbis terrarum imperio potiretur. Quodsi
ita est, uti dissimiles regiones ab inclinationibus coeli variis
generibus sint comparatae, et ut etiam naturae gentium dispa-
ribus animis et corporum figuris qualitatibusque nascerentur,
non dubitemus aedificiorum quoque rationes ad nationum
gentiumque proprietates apte distribuere, cum habeamus ab
ipsa rerum natura solertem et expeditam monstrationem.
Yitruv., VI. i. 10-12.
249. A Comparison of Man with the rest of the Creation.
. Ante omnia unum animantium cunctorum, alienis velat
opibus: ceteris varie tegumenta tribuit, testas, cortices, coria,
spinas, villos, setas, pilos, plumam, pennas, squamas, vellera.
Truncos etiam arboresque cortice, interdum gemino, a frigoribus

et calore tutata est. Hominem tantum nudum, et in mula
humo, natali die abiicit ad vagitus statim et ploratum, nulliim-
que tot animalium aliud ad lacrimas, et has protinus vitae prin-
cipio. At Hercules risus, praecox ille et celerrimus, ante quad-
ragesimum diem nulli datur. Ab hoc lucis rudimento, quae ne
feras quidem inter nos genitas, vincula excipiunt, et omnium
membrorum nexus: itaque feliciter natus iacet, manibus pedi-
busque devinctis, liens, animal ceteris imperaturum : et a sup-
pliciis vitam auspicatur, unam tantum ob culpam, quia natum
est. Heu dementiam ab his initiis existirnantium ad superbiam
se genitos ! Prima roboris spes, primumque temporis munus
quadruped! similem facit. Quando homini iricessus? quando vox?
quando firmum cibis os? quamdiu palpitaris vertex, summae inter
cnncta animalia imbecillitatis indicium? lam morbi, totque medi-
cinae contra mala excogitatae, et haec quoque subinde novitatibus
victae. Cetera sentire naturam suam, alia pernicitatem usurpare,
alia praepetesvolatus, alia nare: hominem scire nihil sine doctrina,
non fari, non ingredi, non vesci: breviterque non aliud naturae
sponte, quam flere. Itaque multi exstitere, qui non nasci opti-
mum censerent, aut quam ocissime aboleri. Uni animantium
luctus est datus, uni hixuria, et quidem innumerabilibus niodis,
ac per singula membra : uni ambitio, uni avaritia, uni immensa
vivendi cupido, uni superstitio, uni sepulturae cura, atque etiam
post se de futuro. Nulli vita fragilior, nulli rerum omnium
libido maior, nulli pavor confusior, nulli rabies acrior. Denique
cetera animantia in suo genere probe degunt : congregari vide-
mus, et stare contra dissimilia. Leonum feritas inter se non
dimicat : serpentium morsus non petit serpentes : ne maris quid-
em belluae ac pisces, nisi in diversa genera, saeviunt. At her-
cules homini plurima ex homine sunt mala. Plin., N. ff. 9
vii. 1.
250. Opinions and Statistics with Reference to Longevity.
Poscere videtur locus ipse sideralis scientiae sententiam.
Epigenes cxn annos impleri negavit posse: Berosus excedi
cxvu. Durat et ea ratio, quam Petosiris ac Necepsos tradider-
unt, et tetartemorion appellant, a trium signorum portione, qua
posse in Italiae tractu cxxiv annos vitae contingere apparet.
Negavere illi, quenquam xc partium exortivam mensuram (quod
anaphoras vocant) trausgredi, et has ipsas incidi occursu male-
ncoruui siderum, aut etiam radiis eorum, Solisque. Schola rur-
sus Aesculapii secuta, quae stata vitae spatia a stellis accipi
dicit; sed quantum plurimum tribuat, incertum est. Kara
autem esse dicunt lougiora terapora, quandoquidem momentis
horarum insignibus, Lunae dierum, ut VH atque xv (quae nocte
ac die observantur) ingens turba nascatur, scansili annorum lege
occidua, quam climacteras appellant, non fere ita genitis LIV
annum excedentibus. Primum ergo artis ipsius inconstantia
declarat quam incerta res sit. Accedunt experimenta et exem-
])la recentissimi census, quern intra quadriennium Imperatores
Oaesares Vespasiani, pater filiusque censores egerunt. .Nee sunt
omnia vasaria excutienda : mediae tantum partis, inter Apenni-
num Padumque, ponemus exempla. Centum viginti annos
Parmae tres edidere, Brixelli unus cxxv, Parmae duo cxxx,
Placentiae unus cxxxi, Faventiae una mulier cxxxv, Bononiae
L. Terentius Marci films, Arimini vero M. Aponius C et L,

Tertulla, cxxxvu. Circa Placentiam in collibus oppidum est
Veleiacium, in quo ex annos sex detulere, quatuor centenos
vicenos : unus CXL, M. Mucius M. filius, Galeria Felix. Ac ne
pluribus moremur in re confessa, in regione Italiae octava cen-
tenum annorum censi sunt homines LIV, centenum denum homines
xiv, centenum vicenum quinum homines duo, centenum tricen-
um homilies quatuor, centenum tricenum quinum aut septenum
totidem, centenum quadragenum homines tres. Plin., N. H.,
vii. 50.
25 1. The Question of Life after Death Discussed from a
Physical Point of View.
Post sepulturam variae Manium ambages. Omnibus a suprema
die eadem, quae ante prirnum : nee magis a morte sensus ullus
aut corpori aut animae, quam ante natalem. Eadem enim
vanitas in futurum etiam se propagat, et in mortis quoque
tempora ipsa sibi vitam mentitur : alias immortalitatem animae,
alias transfigurationeru, alias sensum inferis dando, et Manes
colendo, deumque faciendo, qui iam etiam homo esse desierit :
ceu vero ullo modo spirandi ratio homini a ceteris animalibus
distet, aut non diuturniora in vita multa reperiantur, quibus
nemo similem divinat immortalitatem. Quod autem corpus ani-
mae per se? quae materia ? ubi cogitatio illi ? quomodo visus ?
auditusque? aut qui tangit? qui usus eius? aut quod sine his

bonum 1 ? Quae deinde sedes, quanfcave multitude tot seculis
ammarum, velut umbrarum 1 Puerilium ista delinimentorum,
avidaeque nunquam desinere mortalitatis commenta sunt. Si-
milis et de asservandis corporibus hominum, ac reviviscendi
promissa a Democrito vanitas, qui non revixit ipse. Quae
(malum) ista dementia est, iterari vitani morte ? quaeve genitis
quies unquam, si in sublimi sensus animae manet, inter infero.s
umbrae 1 Perdit profecto ista dulcedo credulitasque praecipuum
naturae bonum, mortem ; ac duplicat obitus, si dolere etiam
postfuturi aestimatione evenit. Etenitn si dulce vivere est, cui
potest esse vixisse? At quanto facilius certiusque, sibi queni-
que credere, ac specimen securitatis antegenitali sumere experi-
mento 1 Plin., N. H., vii. 56.
252. The Brain.
Cerebrum omnia habent animalia, quae sanguinem : etiam in
mari, quae mollia appellavimus, quamvis careant sanguine, ut
polypi. Sed homo portione maximum et humidissimum, omni-
um que viscerum frigidissimum, duabus supra subterque mem-
branis velatum, quarum alterutram rumpi mortiferum est.
Cetero viri, quam feminae, maius. Hominibus hoc sine sangui-
ne, sine venis, et reliquis sine pingui. Aliud esse, quam
medullam, eruditi decent, quoniam coquendo durescat. Omnium
cerebro insurit ossicula parva. Uni homini in infantia palpitat,
nee corroboratur ante primum sermonis exordium. Hoc est
yiscerum excelsissimum, proximum caelo capitis, sine carne,
sine cruore, sine sordibus. Hanc habent sensus arcem : hue
venarum omnis a corde vis tendit, hie desinit: hie culmen
altissimum, hie mentis est regimen. Omnium autem animalium

in priora pronum, quia et sensus ante nos tendunt. Ab eo
pronciscitur somnus : hinc capitis nutatio. Quae cerebrum non
habent, non dormiunt. Cervis in capite inesse vermiculi sub
linguae inanitate, et circa articulum, qu'a caput iungitur, numero
viginti produntur. Plin., N. H., xi. 49.
253. On Sleep and Dreams.
Somni quaestio non obscuram coniectationem habet. In
terrestribus, omnia quae conniveant, dormire manifestum est.
Aquatilia quoque exiguum quidem, etiam qui de ceteris dubi-
tant, dormire tamen existimant : non oculorum arguraento,
quia non habent genas : verum ipsa quiete cernuntur placida,
ceu soporata, neque aliud quam caudas moventia, et ad tumul-
turn aliquem expavescentia. De thynnis confidentius affirmatur:
iuxta ripas eiiiui aut petras dormiunt. Plani autem piscium in
vado, ut manu saepe tollaiitur. Nam delphini, balaenaeque
stertentes etiam audiuntur. Insecta quoque dormire silentia
apparet, quia ne luminibus quidem admotis excitentur. Homo
genitus premitur somno per aliquot menses : deinde longior in
dies vigilia. Somniat statim infans : nam et pavore expergisci-
tur, et suctum imitatur. Quidain vero nimquam : quibus
mortiferum fuisse signum contra consuetudinem somnium, in-
venimus exempla. Magnus hie iuvitat locus, et diversis refertus
documentis, utrumne sint aliqua praescita animi quiescentis:
qua fiant ratione, an fortuita res sit, ut pleraque. Et si exem-

plis agatur, profecto paria fiant. A vino et a cibis proxima,
atque in redormitatione vana esse visa, prope convenit. Est
autem somnus nihil aliud, quam animi in medium sese recessus.
Praeter hominem somniare equos, canes, boves, pecora, capras,
palam est. Ob hoc creditur et in omnibus, qnae animal pariant.
De iis, quae ova gignunt, incertum est : sed dormire ea, certum.
Yerum ad insecta transeamus : haec namque restant immensae
subtilitatis animalia : quando aliqui ea neque spirare, et sanguine
etiam carere prodiderunt. Plin., x. 97, 98.
254. The Cause of a Good Memory.
"Vidit enim hoc prudenter sive Simonides, sive alius quis
invenit, ea maxime animis affigi nostris, quae essent a sensu
tradita atque impressa ; acerrimum autem ex omnibus nostris
sensibus esse sensum videndi ; quare facillime animo teneri
posse ea, quae perciperentur auribus aut cogitatione, si etiam
oculorum commendatione animis traderentur ; ut res caecas et
ab aspectus iudicio remotas conformatio quaedam et imago et
ligura ita notaret, ut ea, quae cogitando complecti non possemus,
intuendo quasi teneremus. His autem formis atque corporibus,
sicut omnibus, quae sub aspecturn veniunt, admonetur rnemoria
nostra atque excitatur sed locis opus est : etenim corpus
intelligi sine loco non potest. Quare ne in re nota et pervul-
gata multus et insolens sim, locis est utendum multis, illustri-
bus, explicatis, modicis intervallis; imaginibus autem agentibus,
acribus, insignitis, quae cccurrere celeriterque percutere animum
possint. Quam facultatem et exercitatio dabit, ex qua con-
suetudo gignitur, et similium verborum conversa et immutata

casibus aut traducta ex parte ad genus notatio et unius verbi
imagine totius sententiae informatio, pictoris cuiusdam summi
ratione et modo, formarum varietate locos distinguentis. Cic..,
De Or., II. Ixxxvii. 357, 358.
255. The Problem discussed why the Things which excite our
several Senses most keenly are those that produce Satiety
the soonest.
Difficile enim dictu est, quaenam caussa sit, cur ea, quae-
maxime sensus nostros impellunt volnptate et specie prima
acerrime commovent, ab iis celerriine fastidio quodam et
satietate abalienemur. Quanto colorum pulchritudine et
varietate floridiora sunt in picturis novis pleraque, quam in
veteribus ! quae tamen, etiamsi primo aspectu rios ceperunt,
diutius non delectant ; quuni iidem nos in antiquis tabulis illo*
ipso horrido obsoletoque teneamur. Quanto raolliores sunt et
delicatiores in cantu flexiones et falsae voculae, quam certae et
severae ! quibus tamen non niodo austeri, sed, si saepius nunt>
multitude ipsa reclamat. Licet hoc videre in reliquis sensibus,
tinguentis minus diu nos delectari, summa et acerrima suavitate
conditis, quam his moderatis, et magis laudari, quod ceram,
quam quod crocum olere videatur ; in ipso tactu esse modum.
et mollitudinis et levitatis. Quin etiani gustatus, qui est
sensus ex omnibus maxime voluptarius, quique dulcitudine

praeter ceteros sensus commovetur, quam cito id, quod valde
dulce est, aspernatur ac respuitl Quis potione uti aut cibo
dulci diutius potest ? quum utroque in genere ea, quae leviter
sensuni voluptate moveant, facillime fugiant satietatem. Sic
omnibus in rebus voluptatibus maxiinis fastidium nnitimuin
est. Cic., De Or., III. xxv. 98, 99.
256. Arguments adduced by Nigidius to show the Natural as
distinct from the Conventional Origin of Language.
Nomina verbaque non positu fortuito, sed quadam vi et
ratione naturae facta esse, P. Nigidius in Grammaticis Com-
mentariis docet; rem sane in philosophiae dissertationibus
celebrem. Quaeri eniin solitum apud philosophos, (tvasi rd
evofAonot, sint, % Seoet. In earn rein multa argumenta dicit, cur
videri possint verba esse naturalia magis, quam arbitraria. Ex
quibus hoc visum est lepidum et festivum : " Vos" inquit,
" cum dicimus, motu quodam oris conveniente cum ipsilis verbi
demonstratione utimur, et labias sensim primores emovemus^
ac spiritum atque auimam porro versum, et ad eos, quibuscum,
sermocinamur, intendimus. At contra cum dicimus nos; neque
)rofuso intentoque flatu vocis, neque proiectis labris pronun-
iamus : sed et spiritum et labias quasi intra nosmetipsos
joercemus. Hoc idem tit et in eo, quod dicimus tu et ego, et
ibi et mihi. Nam sicuti, cum adnuiinus et abnuimus, motus
juidam ille vel capitis vel oculorum a natura rei, quam signi-
icatj non abhorret : ita in his vocibus quasi gestus quidam o'ris
it spiritus naturalis est. Eadem ratio est in Graecis quoque
ôcibus, quam esse in nostris animadvertimus. Aul. Gell., X. iv.
257. On the Nature of Sight.
Nunc igitur si quadratum temptamus et id nos
Commovet in tenebris, in luci quae poterit res
Accidere ad speciem quadrata, nisi eius imago ?
Esse in imaginibus quapvopter causa videbur
Cernundi neque posse sine his res ulla videri.
Nuuc ea quae dico rerum simulacra feruntur
Undique et in cunctas iaciuntur didita partis ;
Verum nos oculis quia soils cernere quimus,
Propterea fit uti, speciem quo vertimus, omnes
Res ibi earn contra feriant forma atque colore.
Et quantum quaeque ab nobis res absit, imago
Efficit ut videamus et internoscere curat ;
Nam cum mittitur, extemplo protrudit agitque
Aera qui inter se cumque est oculosque locatus,
Isque ita per nostras acies perlabitur omnis
Et quasi perterget pupillas atque ita transit.
Propterea fit uti videamus quam procul absit
Res quaeque ; et quanto plus aeris ante agitatur
Et nostros oculos perterget longior aura,
Tarn procul esse magis res quaeque remota videtur.
Scilicet haec summe celeri ration e geruntur,
Quale sit ut videamus et una quam procul absit.
Illud in his rebus niinime mirabile habendumst,

Cur, ea quae feriant oculos simulacra videri
Siogula cum nequeant, res ipsae perspiciantur.
Ventus enim quoque paulatim cum verberat et cum
Acre fluit frigus, non privam quamque solenius
Particulam venti sentire et frigoris eius,
Sed magis unorsum, fierique perinde videmus
Corpore turn plagas in nostro tamquam aliquae res
Verberefe atque sui det sensum corporis extra.
Lucr., iv. 234-264
258. A Disquisition on Colours by the Philosopher Favorinus.
PI ura sunt, in quit Favorinus, in sensibus oculorum, quam in
verbis vocibusque colorum discrimina. Nam, ut alias eorum
concinnitates omittamus, simplices isti rufus et viridis colores
singula quidem vocabula, multas autem species differentes
habent. Atque earn vocum inopiam in lingua magis Latina
video, quam in Graeca. Quippe qui rufus color, a rubore
quidem appellatus est: sed cum aliter rubeat ignis, aliter sanguis,
aliter ostrum, aliter crocum, has singulas run* varietates Latina
oratio singulis propriisque vocabulis non demoristrat, omniaque
ista significat una ruboris appellatione, cum tamen ex ipsis
rebus vocabula colorum mutuetur; et igneum aliquid dicit, et
flammeum, et sanguineum, et croceum, et ostrinum, et aureum.
Hussus enim color et ruber nihil a vocabulo "rufi" differunt,
neque proprietates eius omnes declarant; Jai/3o; autem et et>v${os

et TTvpoog et <po?://J habere quasdam distantias coloris rufi videntur
vel augentes eum, vel remittentes, vel mixta quadam specie
temperantes. AuL GelL, II. xxvi. 3-6.
259. A Continuation of the same by Pronto.
Turn Fronto ad Favorinum : Non infitias, inquit, imus, quiii
lingua Graeca, quam tu videre legisse, prolixior fusiorque sit,
quam nostra : sed in his tamen coloribus, quibus modo dixisti,
designandis, non perinde inopes sumus, ut tibi videmur. Non
enim haec sunt sola vocabula rufuni colorem demonstrantia,
quae tu modo dixisti, "rufus" et "ruber;" sed alia quoque
habemus plura, quam quae dicta abs te Graeca sunt: fulvus
enim et flavus et rubidus et phoeniceus et rutilus et luteus et
spadix appellationes sunt rufi coloris, aut acuentes eum quasi in-
cendentes, aut cum colore viridi miscentes, aut nigro infuscantes,
aut virenti sensim albo illuminantes. Nam phoeniceus, quern
tu Graece (pobixoe, dixisti, noster est, et rutilus, et spadix
phoenicer ov*ayvfto$ qui factus Graece noster est exuberantiam
splendoremque significat ruboris; quales sunt fructus palmae
arboris non admodum sole incocti, unde spadicis et phoenicei
nomen est. Spadica enim Dorici vocant avulsum e palma
termitem cam fructu. Fulvus autem videtur, de rufo atque
viridi mixtus, in aliis plus viridis, in aliis plus rufi habere: sicut
poeta, verborum diligentissimus, "fulvarn aquilam" dicit et
" iaspidem," "fulvos galeros," et "fulvum aurum," et "arenam
fulvam" et "fulvum leonem;" sicque Q. Ennius in annalibus
"aere fulvo" dixit. "Flavus" contra videtur ex viridi et rufo

etalbo concretus; sic "flaventes comae," et, quod mirari quosdam
video, "frontes olearum" a Yirgilio dicuntur "fiavae." Sic
multo ante Pacuvius "aquam flavam" dixit, et "flavum pul-
verem;" cuius versus quoniam sunt incundissimi, libens com-
memini :
" Cedo tamen pedem, lyraphis flavis flavum ut pulverem
Manibus isdem, quibus IJlixi saepe permulsi, abluam,
Lassitudinemque minuam manuum mollitudine."
" Rubidus " autem est rufus atrore et nigrore multo mixtus.
"Luteus" contra rufus color est dilucidior; unde eius quoque
nomen esse factum videtur. Non ergo, inquit, mi Favorine,
species rufi coloris plures apud Graecos, quam apud nos nomi-
nantur. Sed ne viridis quidem color pluribus ab illis, quam a
nobis, vocabulis dicitur. Neque non potuit Virgilius, colorem
equi significare viridern volens, caeruleum magis dicere equum,
quam glaucum: sed maluit verbo uti notiore Graeco, quam
inusitato Latino. Nostris autem Latinis veteribus "caesia"
dicta est, quae a Graecis yAat^Tr/;, ut Nigidius ait, de colore
caeli, quasi caelia. Aul. Gell, II. xxvi. 7-19.
260. On Sounds.
Yox enim duobus modis movetur; e quibus unus habet effec-
tus continuatos, alter distantes. Continuata vox neque in
finitionibus consistit neque in loco ullo, efficitque terminationes
non apparentes, intervalla autem media patentia; uti sermone
cum dicimus sol, lux, flos, nox. Sic enim, nee unde incipit
nee ubi desinit, intelligitur, quod neque ex acuta facta est
gravis nee ex gravi acuta apparet auribus. Per distantiam
autem e contrario: namque cum flectitur immutatione vox,
alias fit acuta alias gravis; statuit se in alicuius sonitus fini-
tione, deinde in alterius, et id ultro citro crebre faciendo incon-
stans apparet sensibus, uti in cantionibus cum flectentes vocem
varietatem facimus modulationis. Itaque intervallis ea cum
versatur, et unde initium fecit, et ubi desiit, apparet in sonorum
patentibus finitionibus : media autem carentia intervallis obscur-
antur. . . . Sonitus, qui graece #9oyyo/ dicuntur, in uno-
quoque genere sunt decem et octo : e quibus octo sunt in tribus
generibus perpetui et stantes; reliqui decem cum comniuniter
modulantur, sunt vagantes. Stantes autem sunt qui inter
mobiles interpositi continent tetrachordi coniunctionem, et e
generum discriniinibus suis finibus sunt permauentes. . ,
Concentus, quos natura hominis modulari potest, graeceque
dicuntur, sunt sex, diatessaron, diapente, diapason,
diapason cum diatessaron, diapason cum diapente, disdiapason.
Ideoque et a numero nomina receperunt; quod, cum vox con-
stiterit in una sonorum finitione ab eaque se flectens mutaverit
et pervenerit in quartam terminationem, appellatur diatessaron,
in quintam diapente, in octavam diapason, in octavam et dimi-
diam diapason et diatessaron, in nonam et dimidiam diapason
et diapente, in quintam decimam disdiapason. Non enim inter

duo intervalla cum chordarum sonitus aut vocis cantus factus
fuerit, nee in tertia aut sexta aut septima possunt consonantiae
fieri ; sed, ut supra scrip turn est, diatessaron et diapente et ex
ordine ad disdiapason convenientes ex natura vocis congruentis
habent finitiones; et ei concentus procreantur ex coniunctione
sonituum, qui graece $</Vyo' dicuntur. Vitruv., V. iv. 3, 5,
70
, o.
261. The Principles of Geometrical Proportion are based ^lpon the
Proportional Relations which obtain in the Human Body.
Corpus enim hominis ita natura composuit, uti os capitis a
mento ad frontem summam et radices imas capilli esset decimae
partis: item manus palma ab articulo ad extrenium medium
digitum tantundem : caput a mento ad summum verticem
octavae : tantundem ab imis cervicibus : ab summo pectore ad
imas radices capillorum sextae : ad summum verticem quartae.
Ipsius autem oris altitudinis tertia pars est ab imo mento ad
imas nares: nasus ab imis naribus ad finem medium super-
ciliorum tantundem; ab ea fine adimas radices capilli, ubi frons
efficitur, item tertiae partis. Pes vero altitudinis corporis
sextae : cubitus quartae : pectus item quartae. Reliqua quoque
membra suos habent commensus proportionis, quibus etiam
antiqui pictores et statuarii nobiles usi magnas et inn'nitas
laudes sunt assecuti. Similiter vero sacrarum aedium membra
ad universam totius magnitudinis summam ex partibus singulis

convenientissimum debent Labere commensuum responsum.
Item corporis centrum medium naturaliter est umbilicus.
Namque si homo collocatus fuerit supinus, manibus et pedibus
pansis, circinique collocatum centrum in umbilico eius, circum-
agendo rotundationem utrarumque manuum et pedum digit!
linea tangentur. Nan minus quemadmodum schema rotunda-
tionis in corpore efficitur, item quadrata designatio in eo
invenitur. Nam si a pedibus imis ad summum caput meusum
erit, eaque mensura relata fuerit ad manus pansas, invenietur
eadem latitude uti altitude, quemadmodum areae, quae ad
normam sunt quadratae. Vitruv., III. i. 2, 3.
262. Reasons, founded on Observation of the Human Body, why
Six and Ten should be considered Perfect Numbers.
Nee minus mensurarum rationes, quae in omnibus operibus
videntur necessariae esse, ex corporis membris collegerunt,
uti digitum, pal mum, pedem, cubitum, et eas distribuerunt
in perfectum numerum, quein Graeci Tfaetov dicunt. Per-
fectum autem antiqui instituerunt numerum, qui decem
dicitur. Namque ex manibus denarius digitorum. numerus;
ex digitis vero palmus, et ab palmo pes est inventus. Si autem
in utrisque palniis ex articulis ab natura decem sunt perfecti,
etiam Platoni placuit esse eum numerum ea re perfectum,
quod ex singularibus rebus, quae ftovafe; apud Graecos dicuntur,
perficitur decussis; quae simtil ac undecim aut duodecim sunt

factae, quot superaverint, non possunt esse perfectae, donee ad
alterum decussim pervenerint. Singulares enim res particulae
sunt eius numeri. Mathematici vero contra disputantes ea re
perfectum esse dixerunt numerum, qui sex dicitur, quod is
numerus habet partitiones eorum rationibus sex numero con-
venieiites, sic sextan tern unum, trientem duo, semissem tria,
bessem (quern l(uotpov dicunt) quatuor, quintarium (quem
KsvrdiftotpQv dicunt) quinque, perfectum sex. Cum ad suppu-
tationem crescat, supra sex adiecto asse, eQsxrov; cum facta
sunt octo, (quod est tertia adiecta) ad tertiarium, qui fviTptTo;
dicitur; dimidia adiecta cum facta sunt novem, sesquialteruin,
qui qjK/oA/o? appellatur; duabus partibus additis et decussi facto,
bes alterum quem IvtiipQipov vocitant; in undecim numero quod
adiecti sunt quinque, quintarium, quem fvfaeftvrof dicunt;
duodecim autem, quod ex duobus simplicibus numeris est
effectus, favKctatayx. Non minus etiarn quod pes hominis
altitudinis sextam habet partem, ita etiam ex eo quod perficitur
peduni sex numero corporis altitudinis terminatio, eum per-
fectum constituerunt ; cubitumque animadverterunt ex sex
palmis constare digitisque viginti quatuor. Vitruv., III. i.
5-7.
263. Nature is Hostile to Man.
Quod si iam rerum ignorem primordia quae sint,
Hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim
Confirmare aliisque ex rebus reddere multis,
Uequaquam nobis divinitus esse paratam

Naturam rerumj tanta stat praeclita culpa.
Principio quantum caeli tegit impetus ingens,
Inde avidei partem morites silvaeque ferarum
Possedere, tenent rupes vastaeque paludes
Et mare quod late terrarum distinct eras.
Inde duas porro prope partis fervidus ardor
Adsiduusque geli casus mortalibus aufert.
Quod superest arvi, tamen id natura sua vi
Sentibus obducat, id vis humana resistat
Vitai causa valido consueta bidenti
Ingemere et terrain pressis proscindere aratris.
Si non fecund as vertentes vomere glebas
Terraique solum subigentes cimus ad ortus,
Sponte sua nequeant liquidas existere in auras,
Et tamen interdum magno quaesita labore
Cum iam per terras frondent atque omnia florent,
Aut nimiis torret fervoribus aetherius sol
Aut subiti peremunt imbris gelidaeque pruinae,
Flabraque ventorum violento turbine vexant.
Praeterea genus horriferum natura ferarum
Humanae genti infestum terraque marique
Cur alit atque auget? cur anni tempora morbos
Adportant ? quare mors immatura vagatur ?
Turn porro puer, ut saevis proiectus ab undis
Navita nudus humi iacet, infans, indigus omni
Vitali auxilio, cum primum in luminis oras
Nixibus ex alvo matris natura profudit,
Vagituque locum lugubri complet, ut aecumst
Cui tantum in vita restet transire malorum.

Lucr., v, 195-227,
264. A Short History of the Art of Medicine.
Vetustissimus auctor Aesculapius celebretur. Qui, quoniam
adhuc rudem et vulgarem hanc scientiam paulo subtilius excol-
uit, in Deorum numerum receptus est. Huius deinde duo
filii, Podalirius et Machaon, bello Troiano ducem Agamemno-
nem secuti, non mediocrem opem commilitonibus suis attuler-
unt. Quos tamen Homerus non in pestilentia, neque in variis
generibus morborum aliquid attulisse auxilii, sed vulneribus
tantummodo ferro et medicamentis mederi solitos esse, propos-
iiit. Ex quo apparet, has partes medicinae solas ab iis esse
tractatas, casque esse vetustissimas. Eodemque auctore disci
potest, morbos turn ad iram Deorum immortalium relates esse,
et ab iisdem opem posci solitam. Verique simile est, inter nulla
auxilia adversae valetudinis, plerumque tamen earn bonam con-
tigisse ob bonos mores, quos iieque desideria, neque luxuria
vitiarant ; siquidem haec duo corpora, prius in Graecia, deinde
apud nos, afflixerunt. Ideoque multiplex ista medicina neque
olim apud Graecos, neque apud alias gentes necessaria, vix
aliquos ex nobis ad senectutis principia perducit. Ergo etiam
post eos, de quibus retuli, nulli clari viri medicinam exercuer-
unt, donee maiore studio litterarum disciplina agitari coepit,
quae, ut animo praecipue omnium necessaria, sic corpori inimica

est. Primoque medendi scientia sapientiae pars habebatur, ut
et morboruin curatio et rerum naturae contemplatio sub iisdem
auctoribus nata sit, scilicet iis hanc maxime requirentibus, qui
corporum suorum robora quieta cogitatione, nocturnaque vigilia
minuerant. Ideoque naultos ex sapientiae professoribus peritos
eius fuisse accepimus; clarissinios vero ex iis Pythagorarn, et
Empedoclem, et Democritum. Huius autem, ut quidam ere-
diderunt, discipulus Hippocrates Cous, primus quidem ex omni-
bus mernoria dignis, ab studio et sapientiae disciplinam hanc
separavit, vir et arte et facundia insignis. Post quern Diocles
Carystius, deinde Praxagoras et Chrysippus, turn Herophilus
et Erasistratus sic art em hanc exercuerunt, ut etiam in diversas
curandi vias processerint. Celsus, De Medic., I. Prooem.
265. A Short History of the Art of Medicine continued.
lisdemque temporibus in tres partes medicina diducta est:
ut una esset, quae victu; altera quae medicamentis; tertia quae
manu mederetur. Primam 'btatTYiTtxqy, secundam Qap[t0e,x.tvri>t.viv 9
tertiam xsi^vpyiKw Graeci nominarunt. Eius autem, quae victu
morbos curat, longe clarissimi auctores, etiam altius quaedam
agitare conati, rerum quoque naturae sibi cognitionem vindi-
carunt, tanquam sine ea trunca et debilis medicina esset.
Post quos Serapion, primus omnium, nihil hanc rationalem
disciplinam pertinere ad medicinam professus, in usti tantum
et experimentis earn posuit. Quern Apollonius et Glaucias, et
aliquanto post Heraclides Tarentinus, et alii quoque non medio-
cres viri secuti, ex ipsa professione se lpneiix,<,vs appellaverunt.
Sic in duas partes ea quoque, quae victu curat, medicina divisa
est, aliis rationalem artem, aliis usum tantum sibi vindicanfcibus:
nullo vero quidquam post eos qui supra comprehensi sunt,

agitante,nisi quod acceperat, donee Asclepiades medendi rationem
ex magna parte mutarit. Ex cuius successoribus Theim'son
nuper ipse quoque quaedam in senectute deflexit. Et per hos
quidem maximos viros salutaris ista nobis professio iticrevit.
Celsus, De Medic., I. Prooem.
266. Arguments for a Scientific Method in Medicine.
Igitur ii, qui rationalem medicinam profitentur, haec neces-
saria esse proponunt: abditarum et rnorbos continentium causa-
rum notitiam, delude evidentium ; post haec etiam naturalium
actionum; novissime partium interiorum. Abditas causas
vocant, in quibus requiritur, ex quibus principiis nostra corpora
sint, quid secundam, quid adversam valetudinem faciat. Neque
enim credunt, posse eum scire, quomodo morbos curare con-
veniat, qui, unde hi sint, ignoret; neque esse dubium, quin alia
caratione opus sit, si ex quattuor principiis vel superans aliquid,
vel deficiens adversam valetudinem creat; ut quidam ex sapien-
tiae professoribus dixerunt: alia, si in humidis omne vitium est, ut
Herophile visum est ; alia, si in spiritu, ut Hippocrati ; alia, si
sanguis in eas venas (sc. arterias) quae spiritui accommodatae
sunt, transfunditur, et inflammationem, quam Graeci <p*ey potty
vocant, excitat, eaque inflammatis taleni motum efficit, qualis
in febre est, ut Erasistrati placuit; alia, si manantia corpuscula,

per invisibilia foramina subsistendo, iter claudunt, ut Asclepiades
contendit ; eum vero recte curaturum, quern prima origo causae
non fefellerit. Neque vero infitiantur, experimenta quoque
esse necessaria ; sed ne ad haec quidem aditum fieri potuisse,
nisi ab aliqua ratione, contendunt; non enim quidlibet antiqui-
ores viros aegris inculcasse, sed cogitasse, quid maxime con-
veniret, et id usu explorasse, quo ante coniectura aliqua dux-
isset ; neque interesse, an nunc iam pleraque explorata sint, si
a consilio tamen coeperunt. Et id quidem in multis ita se habere.
Saepe vero etiain nova incidere genera morborum, in quibus
nihil adhuc usus ostenderit, et ideo necessarium sit animad-
vertere, unde ea coeperint ; sine quo nemo reperire mortalium
possit, cur hoc, quam illo potius utatur. Et ob haec quidem in
obscuro positas causas persequuntur. Evidentes vero eas appel-
lant, in quibus quaerunt, iiîtium morbi calor attulerit, an -
frigus; fames, an satietas; et quae similia sunt; occursurum
enim vitio dicunt cum, qui originem non ignorarit. Naturales
vero corporis actiones appellant, per quas spiritum trahimus, et
emittimus; cibum potionemque et assumimus et concoquimus;
itemque per quas eadem haec in omnes membrorum partes
digerantur. Turn requirunt etiam quae ratio somni, quae
vigiliae sit ; sine quorum notitia neminem putant vel occurrere
vel mederi morbis inter haec nascentibus posse. Celsus, De
Medic.y I. Prooem.
267. Arguments used by those who advocate Empiricism

in Medicine.
Contra ii, qui se eftvetpucovs ab experientia nominant, evidentes
quidem causas, ut necessarias, aniplectuntur : obscurarum vero
causarum et naturalium actionum quaestionem ideo supervacuam
esse contendunt, quoniam non comprehensibilis natura sit. Non
posse vero comprehend!, patere ex eorum, qui de his disputarunt,
discordia ; quum de ista re, neque inter sapientiae profes-
sores, neque inter ipsos medicos conveniat. Cur enim potius
aliquis Hippocrati credat, quam Herophilo ? cur huic potius,
quam Asclepiadi? Si rationes sequi velit, omnium posse
videri non improbabiles ; si curationes, ab omnibus his aegros
perductos esse ad sanitatem. Ita neque disputationi, neque
auctoritati cuiusquam fidem derogari oportuisse : etiam sapi-
entiae studiosos maximos medicos esse, si ratiocinatio hoc faceret;
nunc illis verba superesse, deesse medendi scientiam. Differre
quoque pro natura locorurn genera medicinae; et aliud opus
esse Romae, aliud in Aegypto, aliud in Gallia. Quod si morbos
eae causae facerent, quae ubique eaedem essent, remedia quoque
ubique eadem esse debuisse. Saepe etiam causas apparere, ut
puta lippitudinis, vulneris; neque ex his patere medicinam.
Quod si scientiam hanc non subiiciat evidens causa, multo
minus earn posse subiicere, quae in dubio est. Quum igitur
ilia iucerta, incomprehensibilis sit, a certis potius et exploratis
petendum esse praesidium; id est, iis, quae experientia in ipsis
<;urationibus docuerit; sicut in ceteris omnibus artibus; nam
ne agricolam quidem aut gubernatorem disputatione, sed usu
fieri. Ac nihil istas cogitationes ad medicinam pertinere, eo
quoque disci, quod qui diversa de his senserint, ad eamdem
tamen sanitatem homines perduxerint. Id enim fecisse, quia
non ab obscuris causis, neque a naturalibus actionibus, quae

,apud eos diversae erant, sed ab experimentis, prout cuique
responderant, medendi vias traxerint. Ne inter initia quidem
ab istis quaestionibus deductaui esse medicinam, sed ab experi-
mentis. Aegrorum enim, qui sine medicis erant, alios propter
aviditatem primis diebus protinus cibum assumsisse alios propter
fastidium abstinuisse; levatumque magis eorum morbum esse,
-qui abstinuerant. Iternque alios in ipsa febre aliquid edisse,
alios paulo ante earn, alios post remissionem eius; optime deinde
iis cessisse, qui post firiem febris id fecerant. Eadem que ratione
alios inter principia protinus usos esse cibo pleniore, alios
exiguo; gravioresque eos factos, qui se implerant. Haec simili-
aque quum quotidie inciderent, diligentes homines notasse, quae
plerumque melius responderent : deinde aegrotantibus ea prae-
cipere coepisse. Sic medicinam ortam, subinde aliorum salute,
aliorum interitu, perniciosa discernentem a salutaribus. Repertis
deinde iam remediis, homines de rationibus eorum disserere
coepisse : nee post rationem medicinam esse inventam, sed post
inventam medicinam rationem esse quaesitam. Requirere etiam
ratio idem doceat quod experientia, an aliud : si idem, super-
vacuam esse ; si aliud, etiam contrariam. Cels., De Medic., I.
Prooem.
268. The Arguments for Vivisection were in the First Century of
the Empire extended so as to include the Human Subject.

Necessarium ergo esse incidere corpora mortuorum, eorumque
viscera atque intestina scrutari; longeque optime fecisse Hero-
philum et Erasistraturn, qui nocentes homines a regibus ex
carcere acceptos, vivos inciderint, considerariutque, etiamnum
spiritu remanente, ea quae natura ante clausisset, eorumque
positum, colorem, figuram, magnitudinem, ordinem, diiritiem,
mollitiem, laevorem, contactum; processus deinde singulorum et
recessus, et sive quid inseritur alteri, sive quid partem alterius
in se recipit. Neque enim, quum dolor i4tus incidit, scire quid
doleat, eum, qui, qua parte quodque vistjus intestinumve sit,
non cognoverit : neque curari id, quod aegrum est, posse ab eo ?
qui, quid sit igrioret. Et quum per vulnus alicuius viscera
patefacta sunt, eum qui sanae cuiusque colorem partis ignoret,
nescire quid integrum, quid corruptum sit; ita ne succurrere
quidem posse corruptis. Aptiusque extrinsecus imponi remedia,
compertis interiorum et sedibus et figuris, cognitaque eorum
magnitudine : similesque omnia, quae intus posita sunt, rati-
ones habere. Neque esse crudele, sicut plerique proponunt,
hominum nocentium, et horum quoque paucorum, suppliciis,
remedia populis innocentibus saeculorum omnium quaeri. Cels. y
De Medic., I. Prooem.
269. Arguments commonly urged against the Practice of
Vivisection.
Atque ea quidem, de quibus est dictum, supervacua esse
tantummodo; id vero, quod restat, etiam crudele: vivorum
hominum alvum atque praecordia incidi, et salutis humanae

praesidem artem non solum pestem alicui, sed hanc etiam
atrocissimam inferre; quum praesertim ex iis, quae tanta
violentia quaerantur, alia non possint omnino cognosci, alia
possint etiam sine scelere. Nam eolorem, laevorem, mollitiem,
duritiem, similiaque omnia, non esse talia, inciso corpore,
qualia integro fuerint: quia quum, corporibus inviolatis, haec
tamen metu, dolore, inedia, crudelitate, lassitudine, mille aliis
mediocribus affectibus saepe mutentur ; multo magis verisimile
est, interiora, quibus maior mollities, et lux ipsa nova sit,
sub gravissimis vulneribus et ipsa trucidatione mutari. Neque
quidquam esse stultius, quam quale quid vivo homine est,
tale existimare esse moriente, imo iam mortuo ; nam uterum
(sc. ventrem) quidem, qui minus ad rem pertineat, spirante
nomine posse diduci: simul atque vero ferrum ad praecordia
accessit et discissurn transversum septum est, quod membrana
qnadam superiores partes ab inferioribus diducit (biaQpotyftx
Graeci vocant) hominern protinus an imam amittere : ita mortui
demum praecordia et viscus omne in conspectum latrocinantis
niedici dari necesse est tale, quale mortui sit, non quale vivi fuit.
Itaque eonsequi medicum ut hominem crudeliter ingulet, non
ut sciat, qualia vivi viscera habeamus. Si quid tamen sit, quod
adhuc spirante homine conspectui subiciatur, id saepe casum
offerre curantibus. Interdum enim gladiatorem in arena, vel
militem in acie, vel viatorem a latronibus exceptum sic vulne-
rari, ut eius interior aliqua pars aperiatur, et in alio alia : ita
sedem, positum, ordinem, figuram, similiaque alia cognoscere
prudentem medicum, non caedem, sed sanitatem molientem:
idque per misericordiam discere, quod alii dira crudelitate cog-

norint. Ob haec ne mortuorum quidem lacerationein necessarian!
esse, quae, etsi non crudelis, tamen foeda sit; quum aliter
pleraque in mortuis se habeant: quantum vero in vivis cog-
nosci potest, ipsa euratio ostendat. Gets., De Medic., I.
Prooem.
270. A few Remarks on Surgery, with the Qualifications
of a good Surgeon.
Haec autern pars, quum sit vetustissima, magis tamen ab
illo parente omnis medicinae Hippocrate, quam a prioribus
exculta est: deinde, posteaquam diducta ab aliis habere pro-
fessores suos coepit, in Aegypto quoque increvit, Philoxeno
maxime auctore, qui plurimis voluminibus hanc partem dili-
gentissime comprehendit. Gorgias quoque et Sostratus et
Heron et Apollonii duo et Ammonius Alexandrinus, multique
alii celebres viri, singuli quaedam repererunt. Ac Romae
quoque non mediocres professores, maximeque nuper Tryphon
pater, et Etielpistus, et, ut ex scriptis eius intelligi potest,
horum eruditissimus Meges, quibusdam in. melius mutatis
aliquantum ei disciplinae adiecerunt. Esse autem chirurgus
debet adolescens, aut certe adolescentiaepropior; manu strenua,
stabili, nee umquam intremiscente, eaque non minus sinistra,
quam dextra promptus ; acie oculorum acri claraque : animo
intrepidus, misericors sic, ut sanari velit eum, quern accepit,
non ut clamore eius motus vel magis, quam res desiderat, pro-
peret, vel minus, quam necesse est, secet; sed perinde faciat
omnia, ac si imllus ex vagitibus alterius affectus oriatur. Potest
autem requiri, quid huic parti proprie vindicandum sit: quia
vulnerum quoque ulcerumque multorum curationes, quas alibi
exsecutus sum, chirurgi sibi vindicant. Ego eumdern quidem
hominem posse omnia ista praestare concipio : atque ubi se
diviserunt, eum laudo, qui quaniplurimum percipit. Ipse
autem huic parti ea reliqui, in quibus vulnus facit medicus,
non accipit; et in quibus vulneribus ulceribusque plus proh'ci
mann, quam medicamento, credo : turn quidquid ad ossa
pertinet. Quae deinceps exsequi aggrediar; dilatisque in
aliud volumen ossibus, in hoc cetera explicabo; praepositisque
iis, quae in qualibet parte corporis fiunt, ad ea, quae proprias
sedes habent transibo. Corn., Cels. De Medic., YIT. ? Prarf.
PART III. ART AND LETTERS.
A. ON THE ARTS GENERALLY.
1. Painting. The Early History of Painting in Greece
and Italy.
De pictnrae initiis incerta, nee instituti operis quaestio est.
Aegyptii sex raillibus annorum apud ipsos inventam, prius-
quam in Graeciam transiret, affirmant, vana praedicatione, ut
palam est. Graeci autem alii Sicyone, alii apud Corinthios
repertam, omnes umbra hominis lineis circumducta. Itaque

talem primam fuisse : secundam singulis coloribus, et mono-
chromaton dictam, postquam operosior inventa erat : duratque
talis etiam nunc. Inventam linearem dicunt a Philocle
Aegyptio, vel Cleanthe Corinthio. Primi exercuere Ardices
Corinthius, et Telephanes Sicyonius, sine ullo etiamnum colore,
iam tamen spargentes lineas intus. Ideo et quos pingerent^
adscribere institutum. Primus invenit eas colorare, testa (ut
ferunt) trita, Cleophantus Corinthius. Hune, aut eodera
nomine alium fuisse, quern tradit Cornelius Nepos secutum in
Italian! Demaratum, Tarquinii Prisci Romani regis patrem,
fugientem a Corintho iniurias Cypseli tyranni, mox docebimus.
Iam enim absoluta erat pictura etiam in Italia. Exstant
certe hodieque antiquiores Urbe picturae Ardeae in aedibus
sacris, quibus equideni nullas aeque demiror tarn loogo aevo
clurantes in oi-bitate tecti, veluti recentes. Similiter Lanuvii,
nbi Atalanta et Helena cominus pictae stint nudae ab eodem
artifice, utraque excellentissima forma, sed altera ut virgo : ne
ruinis quidem templi concussae. Caius princeps eas tollere
conatus est, libidine accensus, si tectorii natura permisisset.
Durant et Caere, antiquiores et ipsae. Fatebiturque, quisquis
eas diligenter aestimaverit, nullam artium celerius consum-
matam, cum Iliacis temporibus non fuisse earn appareat.
Plin., N. H., XXXV. v., vi.

2. Painting. A Short Historical Criticism of Greek
Painting.
Primi, quorum quidem opera non vetustatis modo gratia
visenda sunt, clari pictores fuisse dicuntur Polygnotus atque
Aglaophon, quorum simplex color tarn sui studiosos adhuc
habet, ut ilia prope rudia, ac velut futurae mox artis primordia
maximis, qui post eos exstiterunt, auctoribus praeferant, pro-
prio quodam intelligendi, ut mea opinio fert, ambitu. Post
Zeuxis atque Parrhasius non multum aetate distantes, circa
Peloponnesia ambo tempora, (nam cum Parrhasio sermo
Socratis apud Xenophontem invenitur,) plurimum arti addide-
runt. Quorum prior luminum umbrarumque invenisse ra-
tionem, secundus examinasse subtilius lineas traditur. Nam
Zeuxis plus membris corporis dedit, id amplius atque augustius
ratus, atque, ut existimant, Homerum secutus, cui validissima
quaeque forma etiam in feminis placet. Ille vero ita circuin-
scripsit omnia, ut eum " legum latorem " vocent, quia deorum
atque heroum effigies, quales ab eo sunt traditae, ceteri, tan-
quam ita necesse sit, sequuntur. Floruit autem circa Philip-
pum et usque ad successores Alexandri pictura praecipue, sed
diversis virtutibus. Nam cura Protogenes, ratione Pamphilus
ac Melanthius, facilitate Antiphilus, concipiendis visionibus,
quas Qavrciaias vocant, Theon Samius, ingenio et gratia, quam
in se ipse maxime iactat, Apelles est praestantissimus. Euph-
ranorem admirandum facit, quod et ceteris optimis studiis inter
praecipuos, et pingendi fingendique idem minis artifex fuit.
Quint., XII. x. 3-6.

3. Painting. Celebrated Painters at Rome.
Apud Romanos quoque honos mature huic arti contigit.
Siquidem cognomina ex ea Pictorum traxerunt Fabii clarissimae
gentis, princepsque eius, cognominis ipse, aedem Salutis pinxit
anno Urbis conditae CCCCL, quae pictura duravit ad nostram
memoriam, aede Claudii principatu exusta. Proximo celebrata
ROMAN THOUGHT: ART AND LETTERS. 247
est, in Foro boario aede Herculis, Pacuvii poetae pictura.
Etmii sorore genitus hie fuit : clarioremque earn artem Romae
fecit gloria scenae. Postea non est spectata honestis manibus :
nisi forte quis Turpilium equitem Romanum e Yenetia nostrae
aetatis velit referre, hodieque pulchris eius operibus Veronae
exstantibus. Laeva is maim pinxit, quod de nullo ante memora-
tur. Parvis gloriabatur tabellis, exstincttis nuper in longa
senecta, Antistius Labeo praetorius, etiam proconsulatu provin-
ôiae Narbonensis functus. Sed ea res in risu et contumelia
erat. Fuit et principum virorum non omittendum de pictura
celebre consilium. Qu. Pedius, nepos Qu. Pedii consularis
triumphalisque, a Caesare dictatore coheredis Augusto dati,
cum natura mutus essefc, eum Messala orator, ex cuius familia
pueri avia erat, picturam docendum censuit, idque etiam Divus
Augustus comprobavit. Puer magni profectus in ea arte obiit.
.Dignatio autem praecipua Romae increvit (ut existirno) a M.
Valerio Max. Messala, qui princeps tabulam picturae proelii,
quo Carthaginienses et Hieronem in Sicilia devicerat, proposuit
in latere Curiae Hostiliae, anno ab Urbe condita ccccxc.

Plin., N. H., XXXV. vii.
4. Painting. The Ignorant Ostentation of Wealth has caused
the Art of Painting to Degenerate.
Imaginum quidem pictura quam maxime similes in aevum
propagabantur figurae : quod in totum exolevit. Aerei ponun-
tur clypei, argenteae facies surdo figurarum discrimine, statua-
rum capita permutantur, vulgatis iam pridem salibus etiam
caruiinum. Adeo materiam malunt conspici omnes, quam se
nosci. Et inter haec pinacothecas veteribus tabulis consuunt,
alienasque effigies colunt, ipsi honorem non nisi in pretio ducen-
tes, ut frangab heres, furis detrahat laqueus. Itaque nullius
fiigie vivente, imagines pecuniae, non suas, relinquunt. lidem
palaestras athletarum imaginibus, et ceromata sua exornant, et
vultus Epicuri per cubicula gestant, ac circumferunt secum.
INatali eius vicesima Luna sacrificant, feriasque omni mense
custodiunt, quas icadas vocant, hi maxime qui se ne viveDtes
quidem nosci volunt. Ita est profecto : artes desidia perdidit :
et quoniam animorum imagines non stint, negliguntur etiam
corporurn. Plin., N. H., XXXV. ii.
5. Painting. The Chief Use of Painting in Antiquity was for

Portraits. The Invention of a Process by which Coloured
Impressions were multiplied is due to Varro.
Aliter apud maiores in atriis haec erant quae spectareutur>
iion sigDa externorum artificum, nee aera, aut marmora:
express! cera vultus singulis disponebantur armariis, ut essent
imagines, quae conritarentur gentilitia funera: semperqu
defuncto aliquo, totus aderat familiae eius, qui unquam fuerat^
populus. Stemmata vero lineis discurrebant ad imagines pictas.
Tablina codicibus implebantur, et monuinentis rerum in magi-
stratu gestarum. Aliae foris et circa limina domitarum gentium
imagines erant, affixis hostium spoliis, quae nee em tori refigere
liceret: triumphabantque etiam dominis mutatis ipsae domus:;
et erat haec stimulatio ingens, exprobrantibus tectis, quotidie-
imbellem dominum intrare in alienum triumphum. Exstat
Messalae oratoris indignatio, qua prohibuit inseri genti suae
Laevinorum alienam imaginem. Similis causa Messalae seni
expressit voltimina ilia, quae de familiis condidit, cum Scipionis
Pomponiani transisset atrium, vidissetque adoptione testamen-
taria Salutiones, (hoc enim ei fuerat cognomen,) Africanorum
dedecore irrepentes Scipionum nomini. Sed pace Messalarum
dixisse liceat, etiam mentiri clarorum imagines, erat aliquis
virtutum amor : multoque honestius, quam mereri, ne quis suas
expeteret. Non est praetereundum et novitium inventum.
Siquidem non solum ex auro argentove, aut certe ex aere in
Bibliothecis dicantur illi, quorum immortales animae in locis
iisdem loquuntur: quin iinmo etiam quae non sunt, finguntur,
pariuntque desideria non traditi vultus, sicut in Homero evenit.
Quo maius (ut equidem arbitror) nulluin est felicitatis specimen,,
quam semper omnes scire cupere, qualis fuerit aliquis. Asinii
Pollionis hoc Romae inventura, qui primus Bibliothecam dican-

do, ingenia hominum rem publicam fecit. An priores coeperint
Alexandriae et Pergami reges, qui Bibliothecas inagno certamine
instituere, non facile dixerim. Imaginum amore flagrasse quon-
dam testes sunt et Atticus ille Ciceronis, edito de his volumine,.
et Marcus Yarro benignissimo invento, insertis voluminurn.
snorum fecuuditati, non nominibus tantum septingentorum
illustrium, sed et aliquo modo imaginibus: non passus inter-
cidere figuras, aut vetustatem aevi contra homines valere,.
inventor muneris etiam diis invidiosi, quando immortalitatem
non solum dedit, verum etiam in omnes terras misit, ut prae-
sentes esse ubique, et claudi possent. Plin., N. H., XXXV. iL
6. Painting. Foreshortening was invented by Pausias.
Pausias autem fecit et grandes tabulas, sicut spectatara in
Pompeii porticibus bourn immolationem. Earn enim picturam
primus invenit, quam postea imitati sunt multi, aequavit nemo.
Ante omnia cum longitudinem bovis ostendere vellet, adversum
eum pinxit, non transversum : et abunde intelligitur amplitude*.
Dem cum omnes, quae volunt eminentia videri, eandicantia
faciant, coloremque condiant nigro: hie totum bovem atri
coloris fecit, umbraeque corpus ex ipso dedit, magna prorsus
arte in aequo exstantia ostendens, et in confracto solida omnia.
Sicyone et hie vitam egit, diuque fuit ilia patria picturae.
Tabulas inde e publico omnes propter aes alienum civitatis-
addictas, Scauri aedilitas Eomam transtulit. Plin., ff. H.~
XXXY. xxxix. 24.

7. Painting. The Ancient Masters of Painting produced
their Effects with very few Colours.
Quatuor coloribus solis immortalia ilia opera fecere : ex albis
Melino, ex silaceis Attico, ex rubris Sinopide Pontica, ex nigris-
atramento, Apelles, Echion, Melanthius, Nicomachus, clarissimi
pictores, cum tabulae eorum singulae oppidorum venirent
opibus. Nunc et purpuris in parietes migrantibus, et India
conferente fhiminum suorum limum, et draconum et elephan-
torum saniem, nulla nobilis pictura est. Omnia ergo meliora
tune fuere, cum minor copia. Ita est, quoniam, ut supra
diximus, rerum, non animi, pretiis excubatur. Plin., N. H. 9
XXXV. xxxii.
8. Painting. Some Facts concerning Apelles, who was esteemed
the greatest Painter of Antiquity.
Verum omnes prius genitos futurosque postea superavit
Apelles Cous, Olympiade cxn. Picturae plura solus prope
quam ceteri omnes eontulit, voluminibus etiam editis, quae
doctrinam earn continent. Praecipua eius in arte venustas fuit,
cum eadern aetate maximi pictores essent : quorum opera cum
admiraretur, collaudatis omnibus, deesse iis unam Venereru
dicebat, quam Graeci Charita vocant : cetera omnia contigisse :
sed hac soli sibi neminem parem. Et aliam gloriarn usurpavit,
cum Protogenis opus immensi laboris ac curae supra modum
anxiae miraretur. Dixit enim, omnia sibi cum illo paria esse,
aut illi meliora : sed uno se praestare, quod manuni illo de

tabula non sciret tollere : memorabili praecepto, " IS^cere saepe
nimiam diligentiam." Fuit autem non minoris simplicitatis,
quam artis. Nam cedebat Amphioni de dispositione, Ascle-
piodoro de mensuris, hoc est, quanto quid a quo distare deberet.
Scitum est inter Protogenem et eum quod accidit. Ille Rhodi
vivebat: quo cum Apelles adnavigasset, avidus cognoscendi
opera eius, fama tantum sibi cogniti, continuo officinam petiit.
Aberat ipse, sed tabulam amplae magnitudinis in machina
aptatam picturae anus una custodiebat. Haec Protogenem
foris esse respondit, interrogavitque, a quo quaesitum diceret.
Ab hoc, in quit Apelles : arreptoque penicillo lineam ex colore
duxit summae tenuitatis per tabulam. Reverso Protogeni, quae
gesta erant, anus indicavit. Ferunt artificem protinus contem-
platum subtilitatem, dixisse Apellem venisse : non enim cadere
in alium tarn absolutum opus. Ipsumque alio colore tenuiorem
lineam in ilia ipsa duxisse, praecepisseque abeuntem, si redisset
ille, ostenderet, adiiceretque hunc esse quern quaereret : atque
ita evenit. Revertitur enim Apelles, sed vinci erubescens,
tertio colore lineas secuit, nullum relinquens amplius subtilitati
locum. At Protogenes victuin se confessus, in portum devola-
vit, hospitem quaerens. Placuitque sic earn tabulam posteris
tradi, omnium quidem, sed artificum praecipuo miraculo. Con-
sumtam earn priore incendio domus Caesaris in Palatio audio :
spectatam olim tanto spatio nihil aliud continentem, quam
lineas visum etfugientes, inter egregia multorum opera inani
similem, et eo ipso allicientem, omnique opere nobiliorem.
Apelli fuit alioqui perpetua consuetudo, nunquam tarn occupa-
tam diem agendi, ut non lineam ducendo exerceret artem :

quod ab eo in proverbium venit. Idem perfecta opera propone-
bat in pergula transeuntibus, atque post ipsam tabulam latens,
vitia quae notarentur auscultabat, vulgum diligentiorem iudiceni
quam se praeferens. Feruntque a sutore reprehensum, quod in
crepidis una intus pauciores fecisset ansas : eodem postero die
superbo emendatione pristinae admonitionis cavillante circa crus,
indignatum prospexisse, denuntiantem, ne supra crepidam iudi-
caret, quod et ipsum in proverbium venit. Plin., W. H.,
XXXY. xxxvi. 10-12.
9. Painting. The Idea of Landscape Painting seems to have
struck a Painter named Ludius : but it was not taken up
by any Successor.
Decet non sileri et Ardeatis templi pictorem, praesertim
civitate douatum ibi, et carmine, quod est in ipsa pictur'a his
versibus :
"Dignis digna loca picturis condecoravit,
Beginae lunonis supremi coniugis templum,
Marcus Ludius Helotas Aetolia oriundus,
Quern nunc et post semper ob artem hanc Ardea laudat."
Eaque'sunt scripta antiquis literis Latinis: non fraudando et

Ludio, Divi August! aetate, qui primus instituit amoenissimam
parietuin picturam, villas et porticus, ac topiaria opera, lucos,
nemora, eolles, piscinas, euripos, amnes, litora, qualia quis
optaret, varias ibi obambulantium species, aut navigantium,
terraque villas adeuntium asellis aut vehiculis. lam piscantes,
aucupantesque, aut venantes, aut etiam vindemiantes, sunt in
eius exemplaribus: nobiles, palustri accessu villae, succollatis
sponsione mulieribus, labantes trepidique feruntur: plurimae
praeterea tales argutiae facetissimi salis. Idemque subdialibus
maritimas urbes pingere instituit, blandissimo aspectu, mini-
moque impendio. Plin., N". H., XXXV. xxxvii.
10. Statuary. A Short Criticism of Greek Statuary.
Similis in statuis differentia. Nam duriora, et Tuscanicis
proxima Gallon atque Hegesias, iam minus rigida Calamis, mol-
liora adhuc supra dictis Myron fecit. Diligentia ac decor in
Polycleto supra ceteros; cui quanquam a plerisque tribuitur
palma, tamen, ne nihil detrahatur, deesse pondus putant. Nam
ut humanae formae decorem adcliclerit supra verum, ita non
explevisse deorum auctoritatem videtur. Quin aetatem quoque
graviorem dicitur refugisse, nihil ausus ultra leves genas. At
quae Polycleto defuerunt, Phidiae atque Alcameni dantur.
Phidias tamen diis quam hominibus efficiendis melior artifex
creditur, in ebore vero longe citra aemulum, vel si nihil nisi
Minervam Athenis, aut Olympium in Elide lovem, fecisset :
cuius pulchritudo adiecisse aliquid etiam receptae religioni vide-
tur; adeo maiestas operis deum aequavit. Ad veritatem Lysip-
pum ac Praxitelem accessisse optirne affirmant. Nam Deme-
trius tanquam nimius in ea reprehenditur, et fuit similitudinis
quam pulchritudinis amantior. Quint., XII. x. 7-9.

11. Statuary. Draped Effigies were at first usual at Rome:
the Nude was adopted owing to Greek Influence.
Togatae effigies antiquitus ita dicabantur. Placuere et nudae
tenentes hastam, ab epheborum e gymnasiis exemplaribus, qnas
Achilleas vocant. Graeca res est, nihil velare : at contra
Romana ac militaris, thoracas addere. Caesar quidem dictator
loricatam sibi dicari in foro suo passus est. Nam Lupercorum
habitu factae tarn novitiae sunt, quam quae imper prodiere
paenulis indutae. Mancinus eodem habitu sibi statuit, quo
deditus est. Notatum ab auctoribus, et L. Accium poetam in
Camenarum aede maxima forma statuam sibi posuisse, cum
brevis admodum fuisset. Equestres vero statuae Romanam
celebrationem habent, orto sine dubio a Graecis exemplo. Sed
illi celetas tantum dicabant in sacris victores. Postea vero et
qui bigis vel quadrigis vicissent. Unde et nostri currus nati in
his qui triumphavissent. Serum hoc, et in his non nisi a Divo-
Angusto seiuges, sicut et elephanti. Plin., N. H., XXXIY. x
12. Statuary. A List of same of the more Ancient Statues
in Rome.
Atti Navii statua fuit ante Curiam, cuius basis conflagravife

Curia incensa Publii Clodii funere. Fuit et Hermodori Ephesii
in Comitio, legum, quas Decemviri scribebant, interprets,
publice dicata. Alia causa, alia auctoritas M. Horatii Coclitis
statuae, quae durat hodieque, cum hostes a ponte sublicio solus
. arcuisset. Equidem et Sibyllae iuxta Rostra esse non miror r
tres sint licet : una, quam Sextus Pacuvius Taurus aedilis
plebis instituit : duae, quas M. Messala. Primas putarem has,
et Atti Navii, positas aetate Tarquinil Prisci, nisi regum
antecedentium essent in Capitolio. Ex his Romuli est sine
tunica, sicut et Camilli in Rostris, et ante aedem Castor um fuit
Q. Marcii Tremuli equestris togata, qui Samnites bis devicerat,
captaque Anagnia, populum stipendio liberaverat. Inter anti-
quissimas sunt et Tulli Cloelii, Lucii Koscii, Spurii Nautii,
G. Fulcinii in Rostris, a Fidenatibus in legatione iriterfectorum.
Hoc a republica tribui solebat iniuria caesis, sicut et P. luriio,
et Tito Coruncanio, qui ab Teuca Illyriorum regina interfecti
erant. Non omittendum videtur, quod annales adnotavere,
tripedaneas his statuas in Foro statutas. Haec videlicet mensura
honorata tune erat. Non praeteribo Cn. Octavium ob unum
scilicet verbum. Hie regem Antiochum, daturum se responsum
dicentem, virga quam tenebat forte circumscripsit, et prius quam
egrederetur circulo illo, responsum dare coegit. In qua lega-
tione interfecto senatus statuam poni iussit quam oculatissiino
loco in Kostris. Invenitur statua decreta et Taraciae, Caiae,
sive Suffetiae virgin! Vestali, ut poneretur ubi vellet: quod
adiectum non minus honoris habet, quam feminae esse decretam.

Meritum eius in ipsis ponam annalium verbis : Quod cam-
pum Tiberinum gratificata esset ea populo. Plin., N. H.,
XXXIV. xi.
13. Statuary. Antiquity of the Art of Statuary in Italy.
Fnisse autem statuariam artem familiarem Italiae quoque et
vetustam, indicant, Hercules ab Evandro sacratus, nt produnt,
in Foro boario, qui triumphalis vocatur, atque per triumphos
vestitur habitu triumphali : praeterea lanus geminus a Numa
rege dicatus, qui pacis bellique argumento colitur, digitis ita figu-
ratis, ut trecentorum quinquaginta quinque dierum nota, per
significationeni anni, temporis et aevi se deum indicaret. Signa
quoque Tuscanica per terras dispersa, quae in Etruria factitata
non est dubium. Deorum tantum putarem ea fuisse, ni Metro-
dorus Scepsius, cui cognomen a Romani nominis odio inditimi
est, propter duo millia statuarum Yolsinios expugnatos obiiceret.
Mirumque milii videtur, cuni statuarnm origo tarn vetus in
Italia sit, lignea potius aut fictilia deorum simulacra in delubris
dicata, usque ad devictam Asiam, unde luxuria. Similitudines
exprimendi quae prima fuerit origo, in ea quam plasticen
Graeci vocant, dici convenientius erit: etenim prior, quam
statuaria, fuit. Sed haec ad infinitum effloruit multorum
voluminum opere, si quis plura persequi velit: omnia enim quis
possit ? Plin., N. H., XXXIV. xvi.
14. Statuary. The Various Modes of fusing Metals
practised in Statuary.
Nunc revertemur ad differentias aeris et inixturas. In
Oyprio coronarium tenuatur in laminas, taurorumque felle

tinctum, speciem auri in coronis histrionum praebet. Idemque
in uncias additis auri scrupulis senis, praetenui pyropi bractea
ignescit. Regulare et in aliis fit metallis: itemque caldarhim.
Differentia, quod caldarium funditur tantum, malleis fragile,
quibus regulare obsequitur, ab aliis ductile appellatum, quale
omne Cyprium est. Sed et in ceteris metallis, cura distat a
caldario. Omne enim purgatis diligentius igni vitiis, excoctisque,
regulare est. In reliquis generibus palma Campano. Simile
in multis partibus Italiae, provinciisque. Sed octonas plumbi
libras addunt, et bene recoquunt propter inopiam ligni. Quan-
tum ea" res differentiae afferat, in Gallia maxime sentitur, ubi
inter lapides candefactos funditur. Exurente enim coctura
Bigrum atque fragile conficitur. Praeterea semel recoquunt :
quod saepius fecisse, bonitati plurimum confert. Id quoque
notasse non ab re est, aes omne frigore magno melius fundi.
Plin., N. H., XXXIV. xx.
15. Statuary. An Account of various Colossal Statues in Bronze
in Greece and Rome.
Ante omnes autem in admiratione fuit Solis colossus Rhodi,
quern fecerat Chares Lindius, Lysippi supra dicti discipulus.
Septuaginta cubitorum altitudinis fuit. Hoc simulacrum post
quinquagesimum sextum annum terrae motu prostratum, sed
iacens quoque miraculo est. Pauci pollicem eius amplectuntur.
Maiores sunt digiti, quam pleraeque statuae. Vasti specus

liiant defractis membris. Spectantur intus magnae molis saxa,
quorum pondere stabiliverat constituens. Duodecim annis
tradunt effectum ccc talentis, quae contulerant ex apparatu
regis Demetrii relicto, morae taedio. . . . Yidemus certe
Tuscauicum Apollinem in bibliotheca templi Augusti, quinqua-
ginta pedum a pollice, dubium aere mirabiliorem, an pulchri-
tudine. Fecit et Sp. Carvilius lovem, qui est in Capitolio,
victis Samnitibus sacrata lege pugnantibus, e pectoralibus eorum,
ocreisque et galeis. Amplitude tanta est, ut conspiciatur a
Latiario love. Reliquiis limae suani statuam fecit, quae est
ante pedes simulacri eius. Habent in eodein Capitolio aclmira-
tiouem et capita duo, quae P. Lentulus consul dicavit : alterum
a Charete supra dicto factum : alterum fecit Decius, compara-
tione in tantum victus, ut artificium minime probabilis artificis
videatur. Verum omnem amplitudinem statuarum eius generis
vicit aetate nostra Zenodorus, Mercurio facto in civitate Galliae
Arvernis, per annos decem, H-S. quadrigenties cent. mill,
manipretio. Postquam satis ibi artem approbaverat, Romam
accitus est a Nerone, ubi destinatum illius principis simulacrum,
colossum fecit, ex pedum longitudine, qui dicatus Solis venera-
tioni est, damnatis sceleribus illius principis. Mirabamur in
officina non modo ex argilla similitudinem insignem, verum et
ex parvis admodum surculis, quod primum operis instar fuit.
Ea statua indicavit interisse fundendi aeris scientiam, cum et
Nero largiri aurum argentumque paratus esset, et Zenodorus
scientia fingendi caelandique nulli veterum postponeretur. Stat-
uam Arvernorum cum faceret, provinciae Yibio Avito praesi-
dente, duo pocula Calamidis manu caelata, quae Cassio Silano,
avunculo eius, praeceptori suo Germanicus Caesar adamata
donaverat, aemulatus est, ut vix ulla differentia esset artis.
Quantoque maior in Zenodoro praestantia fuit, tanto magis

deprehendi aeris obliteratio potest. Plin., N. H., XXXI Y.
xviii.
16. Some Facts relative to the Art of Moulding in Clay.
Plastae landatissimi fuere Damophilus et Gorgasus, iidemque
pictores: qui Cereris aedem Romae ad Circum maximum utrcn
que genere artis suae excoluerunt, versibus iriscriptis Graece,
quibus significamnt, a dextra opera Damophili esse, ab laeva
Gorgasi. Ante hanc aedem Tuscanica omnia in aedibus fuisse
auctor est M. Varro. Ex hac, cum reficeretur, crustas parie-
tum excisas tabtilis marginatis inclusas esse: item sigria ex
fastigiis dispersa. Fecit et Chalcosthenes cruda opera Athenis,
qui locus ab officina eius Ceramicos appellatur. M. Varro
tradit sibi cognitum Romae Posim nomine, a quo facta poma et
uvas, ut non posses aspectu discernere a veris. Idem magnificat
Arcesilaum, Lucii Luculli familiarem, cuius proplasmata pluris
venire solita artificibus ipsis, quam aliornm opera. Ab hoc
factam Venerem Genetricem in foro Caesaris, et priusquam
absolveretur, festinatione dedicandi positam. Deinde eidem a,
Lncullo H-S. LX mill, signum Felicitatis locatum, cui mors
utriusque inviderit. Octavio equiti Romano cratera facere
volenti exemplar e gypso factum talento. Laudat et Pasit-
elem, qui plasticen matrem statuariae, scalpturaeque, et caela-
turae esse dixit: et cum esset in omnibus his summus, iiihil
unquam fecit, antequam finxit. Praeterea elaboratam hanc

artem Italiae, et maxinie Etruriae: Turianumque a Fregellis
accitum, cui locaret Tarquinius Priscus effigiem lovis in Capi-
tolio dicandam. Fictilem eum fuisse, et ideo miniari solituni :
fictiles in fastigio templi eius quadrigas, de quibus saepe dixi-
IDUS. Ab hoc eodem factum Herculem, qui hodieque materiae
nomen in'Urbe retinet. Hae enim turn effigies dum erant
laudatissimae. Nee poenitet nos illorum, qui tales deos coluere.
Aurum enim et argentum ne diis quidem conficiebant. Plin.,
N. H., XXXV. xlv.
17. A History of the Art of Chasing Silver, which before the
Second Century of our Era had fallen into Disuse.
Minim in auro caelando inclaruisse neminem, argento multos.
Maxime tamen laudatus est Mentor, de quo supra diximus.
Quatuor paria ab eo omnino facta sunt : ac iam nullum ex stare
dicitur, Ephesiae Dianae templi, aut Capitolini incendiis.
Varro et aereum signum eius habuisse scripsit. Proximi ab eo
in admiratione Acragas, et Boetkus, et Mys fuere. Exstant
kodie omnium opera in insula Rkodiorum : Boetki apud Lin-
diam Minervam: Acragantis in templo Liberi patris in ipsa
Hkodo, Bacckae Centaurique caelati in scyphis : Myos in eadem
aede, et Sileiius, et Cupidines. Acragantis et venatus in scy-
pkis magna fama. Post kos celebratus est Calamis et Antipater,
quique Satyrum in pkiala gravatum somno collocavisse verius,
quam caelasse dictus est, Stratonicus. Mox Cyzicenus Tauris-

cus. Item Ariston et Eimicus Mitylenaei laudantur, et Heca-
taeus: et circa Magni Pompeii aetatem Praxiteles, Posidoniu.s
Epkesius, Laedus Stratiates, qui proelia armatosque caelavit;
Zopyrus, qui Areopagitas, et iudicium Orestis, in duobus scy-
pkis H- S. xn aestimatis. Fuit dein Pytkeas, cuius binae unciae
x venierunt. Ulysses et Diomedes erant in pkialae emblemate,
Palladium surripientes. Fecit idem et cocos magiriscia appell-
atos, parvulis potoriis, sed e quibus ne exempla quidem liceret
xprimere, tarn opportuna iniuriae subtilitas erat. Habuit et
Teucer crustarius famam. Subitoque ars kaec ita exolevit, ufc
sola iam vetustate censeatur, usque adeo attritis caelaturis, ne
figura discerni possit, auctoritas constet. Plin., N. H., XXXIII.
iv.
18. Notices concerning the Wearing and Workmanship of
Gold Rings.
Pessimum vitae scelus fecit, qui aurum primus induit digitis.
Nee koc quis fecerit traditur. Nam de Prometkeo omnia
fabulosa arbitror, quanquam illi quoque ferreum anulum dedit
antiquitas : vinculumque id, non gestamen, intelligi voluit.
Midae quidem anulum, quo circumacto kabentem nemo cer-
neret, quis non etiam fabulosiorem fateatur? Manus et
prorsus sinistrae maximam auctoritatem conciliavere auro, non
quidem Romanae, quarum mere ferreum id erat, ut virtutis
bellicae, insigne. De regibus Komanis non facile dixerim.
Nullum kabet Komuli in Capitolio statua, nee praeter Nuraae
Serviique Tullii alia, ac ne L. quidem Bruti. Hoc in Tar-
quiniis maxime miror, quorum e Graecia fuit origo, unde kic
anulorum usus venit, quanquam etiam nunc Lacedaemone
ferreo utuntur. Sed a Prisco Tarquinio omnium prinio nlium,

cum in praetextae annis occidisset kostem, bulla aurea donatum
constat : unde mos bullae duravit, ut eorum qui equo meruis-
sent filii, insigne id kaberent, ceteri lorum. Et ideo miror
Tarquinii eius statuam sine anulo esse. Quanquam et de
nomine ipso ambigi video : Graeci a digitis appellavere, apud
nos prisci ungulum vocabant : postea et Graeci et nostri sym-
bolum. Longo certe tempore ne Senatum quidem Romanum
habuisse aureos manifestum est. Siquidem his tantura qui
legati ad exteras gentes ituri essent, anuli publice dabantur :
credo, quoniam ita exterorum honoratissimi intelligebantur.
Neque aliis uti mos fuit, quam qui ex ea causa publice accepis-
sent : vulgoque sic triumphabant. Et cum corona ex auro
Etrusca sustineretur a tergo, amilus tamen in digito ferreus
erat, aeque triumphantis, et servi fortasse coronam sustinentis.
Sic triumphavit de lugurtha C. Marius : aureumque non ante
tertium consulatum sumsisse traditur. Hi quoque, qui ob
legation em acceperant aureos, in publico tan turn utebantur his :
intra domos vero ferreis. Quo argumento etiam nunc sponsae
muneri ferreus anulus mittitur, isque sine gemma. . . .
Non signat Oriens aut Aegyptus etiam nunc, literis contenta
solis. Multis hoc modis, ut cetera omnia, luxuria variavit,
gemmas addendo exquisiti fulgoris, censuque opimo digitos
onerando, sicut dicemus in gemmarum volumine : mox et
effigies varias caelando, ut alibi ars, alibi materia esset in pretio.
Alias deinde gemmas violari nefas putavit : ac ne quis signandi
causam in anulis esse intelligeret, solidas induit. Quasdam

vero neque ab ea parte quae digito occultatur, auro clusit,
aurumque millibus lapillorum vilius fecit. Contra vero raulti
nullas admittunt gemmas, auroque ipso signant : id Claudii
Caesaris principatu repertum. Plin., N. H., XXXIII. iv.
and vi.
19. Description of the Chasing on a Goblet.
Quis labor in phiala ? docti Myos, anne Myronis ?
Mentoris haec manus est, an, Polyclete, tua ?
Livescit nulla caligine fusca, nee odit
Exploratores nubila massa focos.
Vera minus flavo radiant electra metallo,
Et niveum felix pustula vincit ebur.
Materiae non cedit opus : sic alligat orbem,
Plurima cum tota lampade Luna nitet.
Stat caper Aeolio Thebani vellere Phryxi
Cultus : ab hoc mallet vecta fuisse soror.
Hnnc nee Cinyphius tonsor violaverit, et tu
Ipse tua pasci vite, Lyaee, velis.
Terga premit pecoris geminis Amor aureus alis :
Palladius tenero lotos ob ore sonat.

Sic Methymnaeo gavisus Arione delphin
258 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE-
Languida non taciturn per freta vexit onus.
Imbuat egregium digno mihi nectare munus
Non grege de domini, sed tua, Ceste, manus.
Ceste, decus mensae, misce Setina : videtur
Ipse puer nobis, ipse sitire caper.
Det numerum cyathis Instant! litera Hufi :
Auctor enim tanti muneris ille mihi.
Si Telethusa venit, proinissaque gaudia portat :
Servabor dominae, Rufe, triente tuo.
Si dubia est, septunce trahar : si fallit amantera,
Ut iugulem ctiras, nomen utrumque bibam.
Mart., viii. 51.
20. Description of the Temple of Diana at Ephesus.
Magnificentiae vera admiratio exstat templum Ephesiae
Dianae ducentis viginti annis factum a tota Asia. In solo id
palustri fecere, ne terrae motus sentiret, aut hiatus tiuieret.

Rursus ne in lubrico atque instabili fundamenta tantae
molis locarentur, calcatis ea substravere carbonibus, dein vel-
leribus lanae. Universe teniplo longitudo est ccccxxv pedum,
latitude ducentorum viginti, columnae centum viginti septem a
singulis regibus factae, LX pedum altitudine : ex iis xxxvi
caelatae, una a Scopa. Operi praefuit Chersiphron architectus.
Summa miracula, epistylia tantae molis attolli potuisse. Id
consecutus est ille aeronibus arena plenis, molli clivo super
capita columnarum exaggerate, paulatim exinaniens imos, ut
sensim opus in cubili sederet. Difficillime hoc contigit in
limine ipso, quod foribus imponebat. Etenim ea maxima
moles fuit : nee sedib in cubili, anxio artifice, mortis destina-
tione suprema. Traduntque in ea cogitatione fessum nocturne
tempore in quiete vidisse praesentem Deam, cui templum fiebat,
hortantem ut viveret : se composuisse lapidem, atque ita postere
die apparuit, et pondere ipso correctus videbatur. Cetera eius
operis ornamenta plurium librorum instar obtinent, nihil ad
speciem naturae pertinentia. Plin., N. H., XXXVI. xxi.
21. Music. Its Origin.
At liquidas avium voces imitarier ore
Ante fuit multo quam levia carmina cantu
Concelebrare homines possent aurisque iuvare.
Et zephyri, cava per calainorurn, sibila primum
Agrestis docuere cavas inflare cicutas.
KOMAN THOUGHT: ART AND LETTERS. 259

Inde minutatim dulcis didicere querellas,
Tibia quas fundit digitis pulsata caventum,
Avia per nemora ac silvas saltusque reperta,
Per loca pastorum deserta atque otia dia.
Lucr., v. 1379-1389.
22. Music. Technical Development of the Art.
Musicam Amphion. Fistulam et monaulum Pan Mercurii :
obliquam tibiam Midas in Phrygia : geminas tibias Marsyas in
eadem gente, Lydios modulos Amphion: Dorios Thamyras
Thrax : Phrygios Marsyas Phryx : Citharam Amphion : ut alii,
Orpheus: ut alii, Linus. Septem chordis additis Terpander.
Octavam Simonides addidit : nonam Timotheus. Cithara sine
voce cecinit Thamyras primus : cum cantu Amphion : ut alii,
Linus. Citharoedica carmina composuit Terpander. Cum
tibiis canere voce Troezenius Ardalus instituit. Saltationem
armatam Curetes docuere, Pyrrhichen Pyrrhus, utramque in
Greta. Plin., N. H., VII. xvii.
23. Music. The Value of Music as bracing the Mental Tone
and strengthening the Character,
Claros nomine sapientiae viros, nemo dubitaverit, studiosos
musices fuisse ; quum Pythagoras atque eum secuti, acceptam
sine dubio antiquitus opinionem, vulgaverint, mundum ipsum
eius ratione esse compositum; quam postea sit lyra imitata.
Nee ilia modo contenti dissimilium concordia, quam vocant
&tf6ovictv, sonum quoque his motibus dederunt. Nam Plato,
quum in aliis quibusdam, turn praecipue in Timaeo, ne intelligi

quidem, nisi ab iis, qui hanc quoque partem disciplinae diligen-
ter perceperint, potest. Quid de philosophis loquor, quorum
fons ipse Socrates iain senex institui lyra non erubescebat?
Duces maximos et fidibus et tibiis cecimsse traditum, et exerci-
tus Lacedaenioniorum musicis accensos modis. Quid autem
aliud in nostris legionibus cornua ac tubae faciunt? quorum
concentus quanto est vehementior, tantum Romana in bellis
gloria ceteris praestat. Non igitur frustra Plato civili viro,
quern voînxoy vocant, necessariam musicen credidit. Et eius
sectae, quae aliis severissima, aliis asperrima videtur, principes
in hac fuere sententia, ut existimarent, sapientum aliquos non-
nullam operam his studiis accommodaturos. Et Lycurgus,
durissimarum Lacedaemoniis legum auctor, musices disciplinam
probavit. Atque earn natura ipsa videtur ad tolerandos facilius
labores velut muneri nobis dedisse : siquidem et remigem cantus
hortatur; nee solum in iis operibus, in quibus'plurium conatus,
praeeunte aliqua iucunda voce, conspirat ; sed etiam singulorum
fatigatio quamlibet se rudi modulatione solatur. Quint, I. x.
12-16.
24. Music. The Value of Music as an Aid to Literary
Culture.
Veterum quoque Romanorum epulis fides ac tibias adhibere
moris fuit. Versus quoque Sailor nm habent carmen. Quae
quum omnia sint a Numa rege instituta, faciunt manifestum,

ne illis quidem, qui rudes ac bellicosi videntur, curam musices,
quantam ilia recipiebat aetas, defuisse. Denique in proverbium
usque Graecorum celebratum est, "Indoctos a Musis atque a
Gratiis abesse." Verum quid ex ea proprie petat fu turns ora-
tor, disseramus. Numeros musice duplices habet, in " vocibus"
et in " corpore ;" utriusque enim rei aptus quidam modus desid-
eratur. " Vocis" rationem Aristoxenus musicus dividit in pvtyov
et pfaos ffA(&erpo quorum alterum "modulatione ac canore"
alterum " sonis" constat. Num igitur non haec omnia oratori
necessaria 1 quorum unum ad gestum, alterum ad colloca-
tionem verborum, tertium ad flexus vocis, qui sunt in agendo
quoque plurimi, pertinet. ... Si habebit in primis curam
vocis orator, quid tarn Musices proprium 1 Sed ne haec quidem
praesumenda pars est : ut uno interim contenti simus exemplo
C. Gracchi, praecipui suorum temporum oratoris, cui concionanti
consistens post eum musicus, fistula, quam rovaoiov vocant,
modos, quibus deberet intendi, ministrabat. Haec ei cura inter
turbidissimas actiones, vel terrenti optimates, vel iam timenti
fuit. Quint., I. x. 20-22, 27, 28.
25. The Drama. Its First Introduction into Rome, and Sketch
of its Subsequent Development.
Eo nihil dignum memoria actum, nisi quod pacis deum
exposcendae causa tertio turn post conditam urbem lectisternium
fuit. Et quuin vis morbi nee humanis consiliis nee ope divina
levaretur, victis superstitione animis, ludi quoque scenici, nova
res bellicoso populo, (nam Circi modo spectaculum fuerat) inter
alia coelestis irae placamina instituti dicimtur. Ceterum parva
quoque (ut ferme principia omnia) et ea ipsa peregrina res fuit.
Sine carmine ullo, sine imitandorum carminum actu, ludiones

ex Etruria acciti, ad tibicinis modos saltantes, baud indecoros
motus more Tusco dabant. Imitari deinde eos iuventus,
simul inconditis inter se iocularia fuadentes versibus, coepere ;
nee absoni a voce motus erant. Accepta itaque res saepiusque
usurpando excitata. Vernaculis artificibus, quia hister Tusco
verbo ludio vocabatur, nomen histrionibus inditum: qui non,
sicut ante, Fescennino versu similem incompositum temere ac
rudem alternis iaciebant; sed impletas modis saturas, descripto
iam ad tibicinem cantu, mottique congruent! peragebant. Livius
post aliquot annos, qui ab saturis ausus est primus argumento
fabulam facere, (idem scilicet, id quod omnes turn erant, suorum
carminum actor) dicitur, quum saepius revocatus vocem obtu-
disset, venia petita puerum ad canendum ante tibicinem quum
statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente motu, quia
nihil vocis usus impediebat. Inde ad manum cantari histrionibus
coeptum, diverbiaque tantum ipsorum voci relicta. Postquam
lege hac fabularum ab risu ac soluto ioco res avocabatur, et
ludus in artem paullatim verterat; iuventus, histrionibus fabel-
larum actu relicto, ipsa inter se more antiquo ridicula intexta
versibus iactitare coepit: quae exodia postea appellata, con-
sertaque fabellis potissimum Atellanis sunt. Quod genus
ludorum ab Oscis acceptum tenuit iuventus, nee ab histrionibus
pollui passa est. Eo institutum manet, ut actores Atellanarum
nee tribu moveantur, et stipendia, tanquain expertes artis
ludicrae, faciant. Inter aliarum parva principia rerum, ludorum,
quoque prim a origo ponenda visa est : ut appareret, quarn ab

sano initio res in hanc vix opulentis regnis tolerabilem insaniam
venerit. Liv., vii. 2.
26. The Drama. The Progress of Dramatic Art.
Tibia non, ut nunc, orichalco iuncta tubaeque
Aemula, sed tenuis simplexque foramine pauco
Adspirare et adesse choris erat utilis, atque
Nondum spissa nimis complere sedilia flatu :
Quo sane populus numerabilis, utpote parvus,
Et frugi castusque verecund usque coibat.
Postquam coepit agros extendere victor, et urbem
Latior amplecti murus, vinoque diurno
Placari Genius festis impune diebus;
Accessit numerisque modisque licentia maior.
Indoctus quid enim saperet liberque laborum
Rusticus urbano confusus, turpis honesto ?
Sic priscae motumque et luxuriem addidit arti
Tibicen traxitque vagus per pulpita vestem.
Sic etiam fidibns voces crevere severis,
Et tulit eloquium insolitura facundia praeceps,
Utiliumque sagax rerum et divina futuri
Sortilegis non discrepuit sententia Delphis.
Carmine qui tragico vilem certavit ob hircum,
Mox etiam agrestes Satyros midavit, et asper
Incolumi gravitate iocum tentavit eo, quod

Illecebris erat et grata novitate morandus
Spectator functusque sacris et potus et exlex.
Hor., A. P., 202-224.
27. The Drama. Licentiousness of the Mimes, and General
Indecency of the Stage under the Emperors.
Quid, si scripsissem mimos, obscaena iocantes,
Qui semper iuncti crimen amoris haberit ?
In quibus assidue cultus procedit adulter ;
Yerbaque dat stulto callida nupta viro.
Nubilis haec virgo matronaque virque puerque
Spectat : et e magna parte Senatus adest.
Nee satis, incestis temerari vocibus aures :
Assuescunt oculi multa pudenda pati.
Quumque fefellit amans aliqua novitate maritum,
Plauditur ; et magno palma favore datur.
Quoque minus prodest, scena est lucrosa poetae :
Tantaque non parvo crimina praetor emit.
Inspice ludorum sumtus, Auguste, tuorum :
Einta tibi magno talia multa leges.
Haec tu spectasti, spectandaque saepe dedisti :

Maiestas adeo comis ubique tua est :
Luminibusque tuis, totus quibus utitur orbis,
Scenica vidisti laetus adulteria.
Scribere si fas est imitantes turpia mimos ;
Materiae minor est debita poena meae.
An genus hoc scripti faciunt sua pulpita tutum
Quodque libet, mimis scena licere dedit 1
Et mea sunt populo saltata poemata saepe :
Saepe oculos etiam detinuere tuos.
Scilicet in domibus vestris ut prisca virorum
Artifici fulgent corpora picta manu ;
Sic quae concubitus varios Yenerisque figuras
Exprimat, est aliquo parva tabella loco.
Utque sedet vultu fassus Telamonius iram,
Inque oculis facinus barbara mater habet :
Sic madidos siccat digitis Venus uda capillos :
Et modo maternis tecta videtur aquis.
Ov. Tr., ii. 497-529.

28. The Drama. Terence complains that a Play had no fair
chance against the more Sensational attractions of the
Amphitheatre.
Hecyram ad vos refero, quam mihi per sile"ntium
Numquam agere licitnm est ; ita earn oppressit calamitas.
Earn calamitatem vestra intellegentia
Sedabit, si erit adititrix nostrae industriae.
Quum primum earn agere coepi, pugilum gloria,
Fun&mbuli eodera accessit exspectatio ;
Comitum conventus, strepitus, clamor mulierum
Fecere, ut ante t^mpus exirem foras.
Vetere in nova coepi uti consuetudine,
In 6xperiundo ut ^ssem : refero denuo.
Primo actu placeo, quum interea rumor venit
Datum iri gladiatores : populus convolat :
Tumtiltuantur, clamant, pugnant de loco :

Ego interea meum non potui tutari locum.
Nunc ttirba non est : otium et silentium est :
Agendi tempus mihi datum est: vobis datur
Pot^stas condecorandi ludos scenicos.
Nolite sinere per vos artem rnusicam
Recidere ad paucos : facite. ut vestra auctoritas
Meae auctoritati fautrix adiutrixque sit.
Ter. 9 Hec. Prol, 21-40.
29. The Drama. The Drama had fallen in the time of Augustus
into almost total Neglect in comparison with the various
forms of " Spectacle."
Saepe etiam audacem fugat hoc terretque poetam,
Quod numero plures, virtute et honore minores,
Indocti stolidique et depugnare parati,
Si discordet eques, media inter carmina poscunt
Ant ursum aut pugiles : his nam plebecula gaudet.
Verum equitis quoque iam migravit ab aure voluptas
Omnis ad incertos oculos et gaudia vana.
Quattuor aut plures aulaea premuntur in horas,
Dum fugiunt equitum turmae peditunique catervae ;

Hox trahitur manibus regum fortuna retortis,
Esseda festinant, pilenta, petorrita, naves,
Captivum portatur ebur, captiva Corinth us.
Si foret in terris, rideret Democritus, seu
Diversum confusa genus panthera camelo
Sive elephas albus vulgi converteret ora; '
Spectaret populwn ludis attentius ipsis,
lit sibi praebentem mimo spectacula plura,
Scriptores autem narrare putaret asello
Fabellam surdo. Nam quae pervincere voces
Evaluere sonum, referunt quem nostra theatra ?
Garganum mugire putes nemus aut mare Tuscum :
Tanto cum strepitu ludi spectantur et artes
Divitiaeque peregrinae, quibus oblitus actor
Quum stetit in scena, concurrit dextera laevae.
Dixit adhuc aliquid ? Nil sane. Quid placet ergo ?
Lana Tarentino violas imitata veneno.
HOT. Ep., II. i. 182-207.
30. The Drama. The Degenerate Nobles, incapable of appreciat-
ing true Greatness, substitute for it the false Ambition of
the Stage.
Consumtis opibus vocem, Damasippe, locasti
Sipario, clamosum ageres ut Phasma Catulli.

Laureolum velox etiam bene Lentulus egit,
ludice me dignus vera cruce. Nee tamen ipsi
Ignoscas populo; populi frons durior huius,
Qui sedet et spectat triscurria patriciorum,
Planipedes audit Fabios, ridere potest qui
Mamercorum alapas. Quanti sua fun era vendant,
Quid refert ? Yendunt nullo cogente Nerone,
Nee dubitant celsi praetoris vendere ludis.
Finge tamen gladios inde, atque hinc pulpita pone :
Quid satius 1 Mortem sic quisquam exhorruit, ut sit
Zelotypus Thymeles, stupidi collega Corinthi ?
Res haud mira tamen, citharoedo Principe, mimus
Nobilis. Juv., viii. 185-199.
31. The Drama. Nero's Passion for the Stage.
Ne tamen adhuc publico theatro dehonestaretur, institute
ludos, luvenalium vocabulo, in quos passim nomina data. Noil
nobilitas cuiquam, non aetas aut acti honores impedimento,
quominus Graeci Latinive histrionis artem exercerent, usque ad
gestus modosque baud viriles. Quin et feminae inlustres defor-
mia meditari : exstructaque apud nenms, quod navali stagno
circumposuit Augustus, conventicula et cauponae, et posita veno
inritamenta luxui. Dabanturque stipes, quas boni necessitate,
intemperantes gloria consumerent. Inde gliscere flagitia et
infamia; neculla moribus olim corruptis plus libidinum circum-

dedit, quam ilia conluvies. Yix artibus bonestis pudor retine-
tur: nedum, inter certamina vitiorum, pudicitia aut modestia
aut quidquam probi moris reservaretur. Postremo ipse scenam
incedit, multa cura tentans citharam et praemeditans adsistenti-
bus facibus. Accesserat cohors militum, centuriones tribuni-
que, et maerens Burrus ac laudans. Tuncque primum conscript!
sunt equites Romani, cognomento Augustanorum, aetate ae
robore conspicui, et pars ingenio procaces, alii in spe potentiae.
Hi dies ac noctes plausibus personare, formam principis vocem-
que deum vocabulis adpellarites : quasi per virtutem clari
honoratique agere. Tac. Ann., xiv. 15.
32. The Drama. A Defence of the Practice of " Contamination"
or the Combined Imitation of more than one Original.
Poe*ta quum primum animum ad scribe adum adpulit,
Id sibi negoti credidit solum dari,
Populo tit placerent, quas fecisset fabulas :
Verum aliter evenire multo intellegit.
Nam in prologis scribundis operam abtititur,
Non qui argumentum narret, sed qui malevoli
Veteris poetae maledictis respondeat.

Nunc, quam rem vitio dent, quaeso animum advortite.
Menander fecit Andriam et Perintbiam.
Qui utramvis recte norit, ambas noverit.
Non ita dissimili sunt argumento, sed tamen
Dissimili oratione sunt factae ac stilo.
Quae convenere, in Andriam ex Perinthia hie
Fatetur transtulisse, atque usum pro suis.
Id isti vituperant factum, atque in eo disputant,
Contaminari non decere fabulas.
Faciunt nae intellegendo, ut nihil intellegant :
Qui quum bunc accusant, Naevium, Plautum,
Accusant, quos bic noster auctores babet :
Quorum aeniulari exoptat negligentiam
Potius, quam istorum obscuram diligentiam.
Ter., Andr. Prol, 1-3U

33. The Drama. Roscius, the great Comic Actor.
Saepe enim soleo audire Roscium, quum ita dicat, se adhuc
reperire discipulum qnem quidem probaret potuisse neminem;
non quo non essent quidam probabiles, sed quia, si aliquid
modo esset vitii, id ferre ipse non posset. Nihil est enim
tam insigne nee tarn ad diuturnitatem memoriae stabile, quam
id, in quo aliquid offender-is. Itaque ut ad hanc similitudinem
huius histrionis oratoriam laudem dirigamus, videtisne, quam
nihil ab eo nisi perfecte, nihil nisi cum summa venustate fiat ?
nihil nisi ita, ut deceat et uti omnes moveat atque delectet 1
Itaque hoc iamdiu est consecutus, ut, in quo quisque artificio
excelleret, is in suo genere Roscius diceretur. Cic. 9 De Or.,
I. xxviii. s.f.
34. The Drama. Charges in the Arrangements of the
Comic Stage.
Primis temporibus omnia, quae in scena versantur, in com-
oedia agebaritur. Nam Pantoinimus et Pythaules et Cho-
raules in comoedia canebant. Sed quia non poterant omnia
simul apud omnes artifices pariter excellere, si qui erant inter
actores comoediarum pro facultate et arte potiores, principa-
tum sibi artificii vindicabant. Sic factum est, ut, nolentibus
cedere mimis in artificio suo ceteris, separatio fieret reliquorum.
Nam dum potiores inferioribus, qui in omni ergasterio erant,
servire dedignabantur, se ipsos a comoedia separaverunt : ac
sic factum est, ut exemplo semel sumpto, unusquisque artis

suae rem exsequi coeperit, neque in comoediam venire : cuius
rei indicia produnt nobis antiquae comoediae, in quibus inveni-
mus, ACTA TIBIIS PARIBUS aut IMPARIBUS, aut SARRANIS.
Quando enim chorus canebat, choricis tibiis, id est choraulicis,
artifex concinebat. In canticis autem, pythaulicis responsabat.
Sed quod PARIBUS TIBIIS vel IMPARIBUS invenimus scriptum,
hoc significat : si quando monodio agebat, unam tibiam inflabat :
si quando synodio, utramque. Suet., Fr. ap. Diom., III. p. 489.
35. The Drama. Observations on the Construction of Theatres.
Apud maiores theatri gradus tan turn fuerunt. Nam scena
de ligno tantuin ad tempus fiebat, unde hodieque permansit
consuetudo, ut componantur pegmata a ludorum theatralium
editoribus. Scena autem, quae fiebat, aut versilis erat, aut
ductilis. Yersilis tune erat, quum subito tota machinis qui-
busdam convertebatur, et aliam picturae faciem ostendebat.
Ductilis tune, quum tractis tabulatis hac atque iliac species
picturae nudabatur interior. Unde perite utrumque tetigit,
dicens, " Versis discedat frontibus :" singula singulis complectens
sermonibus. Quod Yarro et Suetonius coramemorant. Suet.,
ap. Serv. Georg., iii. 24.
B. THEORY OF THE ORATORICAL ART.

36. There is an Ideal Orator, and an Ideal Eloquence, which
are far more perfect than anything that has ever been realised.
Atque ego in summo oratore fingendo talem informabo,
qualis fortasse nemo fuit. Non enim quaero, quis fuerit, sed
quid sit illud, quo nihil possit esse praestantius, quod in per-
petuitate dicendi non saepe atque baud scio an numquam, in
aliqua autem parte eluceat aliquando, idem apud alios densius,
apud alios fortasse rarius. Sed ego sic statuo, nihil esse in ullo
genere tarn pulchrum, quo non pulchrius id sit, unde illud ut
ex ore aliquo quasi imago exprimatur, quod neque oculis neque
auribus neque ullo sensu percipi potest, cogitatione tantum et
mente complectimur. Itaque et Phidiae simulacris, quibus
nihil in illo genere perfectius videmus, et iis picturis, quas
nominavi, cogitare tamen possumus pulchriora. Nee vero ille
artifex, quum faceret lovis for mam aut Miner vae, contem-
plabatur aliquem, e quo similitudinem duceret, sed ipsius in
mente insidebat species pulchritudinis eximia quaedam, quam
intuens in eaque defixus ad illius similitudinem artem et
manum dirigebat. Ut igitur in formis et figuris est aliquid
perfectum et excellens, cuius ad cogitatam speciem imitando
referuntur ea, quae sub oculos ipsa cadunt, sic perfectae elo-
quentiae speciem animo videmus, effigiem auribus quaerimus.
Has rerum formas appellat ideas ille non intelligendi solum,
sed etiam dicendi gravissirnus auctor et magister, Plato, easque
gigni negat et ait semper esse ac ratione et intelligentia con-
tineri; cetera nasci, occidere, fluere, labi, nee diutius esse uno et
eodem statu. Quidquid est igitur, de quo ratione et via
.disputetur, id est ad ultimam sui generis forinam speciemque
redigendum. Cic., Or., ii. 7., iii. 10.

37. The Genius of Greek Eloquence Contrasted urith that of
Latin.
Quare qui a Latinis exiget illam gratiam sermonis Attici,
det mihi in eloquendo eandem iucunditatem, et parem copiam.
Quod si negatum est, sententias aptabimus iis vocibus, quas
habemus, nee rerum nimiam tenuitatem, ut non dicam pinguio-
ribus, fortioribus certe verbis miscebimus, ne virtus utraque
pereat ipsa confusione. Nam quo minus adiuvat sermo, rerum
inventione pugnandurn est. Sensus sublimes variique eruantur.
Permovendi omnes affectus erunt, oratio translationum nitore
illuminanda. Non possumus esse tam graciles: simus fortiores.
Subtilitate vincimur: valeamus pondere. Proprietas penes
illos est certior: copia vincamus. Ingenia Graecorum, etiam
minora, suos portus habent: nos plerumque maioribus velis
moveamur, validior spiritus nostros sinus tendat. Non tamen
alto semper feremur : nam et litora interim sequenda sunt.
Illis facilis per quaelibet vada accessus : ego aliquid, non niulto,
tamen, altius, in quo mea cymba non sidat, inveniam. Neque
enim, si tenuiora haec ac pressiora Graeci melius, in eoque
vincimur solo, et ideo in comoediis non contendimus, prorsus
tamen omittenda pars haec orationis ; sed exigenda ut optirne
possumus: possumus auteni rerum et modo et iudicio esse
similes : verborum gratia, quam in ipsis non habemus, extrin-
secus condienda est. Annon in privatis et acutus, et non
asper, et non indistinctus, et non supra moduin elatus M.

Tullius? non in M. Calidio insignis haec virtus? non Scipio,
Laelius, Cato in eloquendo velut Attici Romanorum fuerimt ?
Qui porro non satis est, quo nihil esse melius potest? Quint ,
XII. x. 35-39.
38. Statement of Different Theories as to the Origin of Eloquence.
Nee diu nos moretur quaestio, " quae rhetorices origo
sit." Nam cui dubium est, quin sermonem ab ipsa rerum
natura geniti protinus homines acceperint (quod certe princi-
pium est eius rei), huic studium et incrementum dederit
utilitas, summam ratio et exercitatio 1 ? Nee video, quare curam
dicendi putent quidam inde coepisse, quod ii, qui in discrimen
aliquod vocabantur, accuratius loqui, defendendi sui gratia,
instituerint. Haec enim, ut honestior causa, ita non utique
prior est : quutn praesertim accusatio praecedat defensioneni :
nisi quis dicit, etiam gladium fabricatum ab eo prius, qui ferrum
in tutelam sui, quam qui in perniciem alterius, compararit.
Initium ergo dicendi dedit natura ; initium artis, observatio.
Homines enim, sicut in medicina, quum viderent alia salubria,
alia insalubria, ex observatione eorum efFecerunt artem : ita,
quum in dicendo alia utilia, alia inutilia deprehenderent,
notarunt ea ad imitandum vitandumque, et quaedam, se-
cundum rationem eorum, adiecerunt ipsi quoque : haec confir-
mata sunt usu: turn, quae sciebat quisque, docuit. Cicero
quidem initium orandi conditoribus urbium ac legum latoribus

dedit : in quibus fuisse vim dicendi necesse est : cur tamen
hanc primam originem putet, non video; quum sint adhuc
quaedam vagae et sine urbibus ac sine legibus gentes, et tameu,
qui sunt in his nati, et legationibus fungantur, et accusent
aliqua ac defendant, et denique alium alio melius loqui credant.
Quint., III. ii. 1-4.
39. Qualifications of the Perfect Orator. (a.) Poiver of Invention.
Nam et invenire et iudicare, quid dicas, magna ilia quidem
sunt et tamquam animi instar in corpore, sed propria magis
prudentiae, quam eloquentiae : qua tamen in caussa est vacua
prudentia ? Noverit igitur hie quidem orator, quern summum
esse volumus, argumentorum et rationum locos. Nam quoniam,
quidquid est, quod in controversia aut in contentione versetur,
in eo aut sitne aut quid sit aut quale sit quaeritur; sitne,
signis ; quid sit, definition ibus ; quale sit, recti pra vique parti-
bus; quibus ut uti possit orator, non ille vulgaris, sed hie
excellens, a propriis personis et temporibus semper, si potest,
avocat controversiam. Latins enim de genere, quam de parte
disceptare licet; ut, quod in uni verso sit probatum, id in parte
sit probari necesse. Haec igitur quaestio, a propriis personis et
temporibus ad universi generis orationem traducta, appellatur
Siaig. In hac Aristoteles adolescentes, non ad philosophorum
morem tenuiter disserendi, sed ad copiam rhetor um, in utram-
que partem, ut ornatius et uberius dici posset, exercuit; idemque
locos (sic enim appellat) quasi argumentorum notas tradidit,
unde omnis in utramque partem traheretur oratio. Facile
igitur hie noster, (non enim declamatorem aliquem de ludo,
aut rabulam de foro, sed doctissimum et perfectissinmrn quae-
rimus,) quoniam loci certi traduntur, percurret omnes, utettir

aptis, generatim dicet; ex quo emanant etiam, qui communes
appellantur loci. Nee vero utetur imprudenter hac copia, sed
omnia expendet et seliget. Non enim semper, nee in omnibus
caussis ex iisdem eadem argumentorum momenta sunt. Indici-
um igitur adhibebit nee inveniet solum, quid dicat, sed etiam
expendefc. Nihil enim est feracius ingeniis, iis praesertim, quae
disciplinis exculta suut. Sed ut segetes fecundae et uberes non
solum fruges, verum herbas etiam efFundunt inimicissiinas frugi-
bus, sic interdum ex illis locis aut levia quaedam aut caussis
aliena aut non utilia gignuntur; quorum ab oratoris iudicio
delectus magnus adhibebitur. Alioqui quonam modo ille in
bonis haerebit et habitabit suis? aut molliet dura aut occultabit,
quae dilui non poterunt, atque ornnino opprimet, si licebit, aut
abducet animos aut aliud afferet, quod oppositum probabilius
sit, quani illud, quod obstabit. Cic., Or., xiv. 44-xv. 49.
40. Qualifications of the Perfect Orator. (b.) Power of
Expression by Voice and Gesture.
Ac vocis quidem bonitas optanda est : non est enim in nobis,
sed tractatio atque usus in nobis. Ergo ille princeps variabit
et mutabit : omnes sonorum, turn intendens, turn re mittens,
persequetur gradus : idemque motu sic utetur, iiihil ut supersit
in gestus. Status erectus et celsus ; rarus incessus, nee ita
longus: excursio moderata eaque rara; nulla mollitia cervicum,
iiullae argutiae digitorum, non ad numerum articulus cadens ;

trunco magis toto se ipse moderans et virili laterum flexione,
brachii proiectione in contentionibus, contractione in remissis.
Yultus vero, qui secunduin vocem plurimum potest, quaiitam
affert turn dignitatem, turn venustatem ! in quo quum effeceris,
ne quid ineptum aut vultuosum sit, turn oculorum est quaedam
magna moderatio. Nam ut imago est animi vultus, sic indices
oculi; quorum et hilaritatis et vicissim tristitiae modum res
ipsae, de quibus agetur, temperabunt. Cic. 9 Or., xviii. 59, 60.
41. Qualifications of the Perfect Orator. (c.) A Just Sense
of Propriety in his Choice of Style.
Est autem, quid deceat, oratori videndum non in sententiis
solum, sed etiam in verbis. Non enim omnis fortuna, non
omnis honos, non omnis auctoritas, non omnis aetas, nee vero
locus aut ternpus aut auditor omnis eodem aut verborum genere
tractandus est aut sententiarum, seniperque in omni parte
orationis, ut vitae, quid deceat, est coDsiderandum : quod et in
re, de qua agitur, positum est, et in personis et eorum, qui
dicunt, et eorum, qui audiunt. Itaque hunc locum longe et
late patentem philosophi solent in officiis tractare, (non quum
de recto ipso disputant, nam id quidem unum est ;) gramrnatici
in poetis, eloquentes in omni et genere et parte caussarum.
ROMAN THOUGHT: ART AND LETTERS. 2?1
Quam enim indecorum est, de stillicidiis quum apud unum
iudicem dicas, amplissimis verbis et locis uti communibus, de
maiestate populi Komani summisse et subtiliter ! Hie genere

toto, at persona alii peccant aut sua aut iudicum aut etiam
adversariorum, nee re solum, sed saepe verbo ; etsi sine re nulla
vis verbi est, tamen eadem res saepe aut probatur aut reiicitur
alio atque alio elata verbo. In omnibusque rebus videndum
est, quatenus : etsi enim suus cuique modus est, tamen magis
offendit nimium,- quam parurn. . . . Quum hoc decere,
(quod semper usurpamus in omnibus dictis et factis, minimis
et maxiniis,) quum hoc, inquam, decere dicamus, illud non
decere, et id usquequaque, quantum sit, appareat, in alioque
ponatur aliudque totum sit, utrum decere, an oportere dicas ;
(oportere enim perfectionem declarat officii, quo et semper
utendum est et omnibus decere quasi aptum esse consentaneum-
que tempori et person ae ; quod quum in factis saepissime, turn
in dictis valet, in vultu denique et gestu et incessu;) contraque
item dedecere ; (quod si poeta fugit ut maximum vitium, qui
peccat etiam, quum probi orationem affingit improbo, stultove
sapientis ; si denique pictor ille vidit, quum inmiolanda Iphi-
genia tristis Calchas esset, maestior Ulixes, maereret Menelaus,,
obvolvendum caput Agamemnonis esse, quoniam summum ilium
luctum penicillo non posset imitari ; si denique histrio, quid
deceat, quaerit : quid faciendum oratori putemus 1) sed quum
hoc tantum sit ; quid in caussis earumque quasi membris faciat,
orator viderit. Illud quidem perspicuum est, non modo partes
orationis, sed etiam caussas totas, alias alia forma dicendi esse
tractandas. Cic. 9 Or., xxi. 71-74.
42. Qualifications of the Perfect Orator. (d.) A nice Discrim-
ination in the Employment of Wit and Humour.
Huic generi orationis aspergentur etiam sales, qui in dicendo
nimium quantum valent ; quorum duo genera sunt, unum face-

tiarum, alterum dicacitatis. Utetur utroque ; sed altero in
narrando aliquid venuste, altero in iaciendo mittendoque ridi-
culo, cuius genera plura sunt; sed nunc aliud agimus. Illud
admonemus tamen, ridiculo sic usurum oratorem, ut nee nimis
frequent!, ne scurrile sit; nee subobsceno, ne mimicum; nee
petulant!, ne improbum nee in calamitatem, ne inhumanum ;
nee in facinus, ne odii locum risus occupet; neque aut sua per-
sona aut iudicum aut tempore alienum. Haec enim ad illud
indecorum refer untur. Vitabit etiam quaesita nee ex tempore
ficta, sed domo allata, quae plerumque sunt frigida. Parcet et
amicitiis et dignitatibus ; vitabit insanabiles contumelias, tan-
tummodo adversaries figet, nee eos tamen semper nee omnes
nee omni modo. Quibus exceptis sic utetur sale et facetiis, ut
ego ex istis novis Atticis talem cognoverim neminera, quum id
certe sit quam maxime Atticum. Hanc ego iudico formam
snmmissi oratoris, sed magni tamen et germani Attici; quon-
iam, quidquid est salsum aut salubre in oratione, id propiium
Atticorum est, e quibus tamen non omnes faceti. Lysias satis
et Hyperides, Demades praeter ceteros fertur, Demosthenes
minus habetur; quo quidem mihi nihil videtur nrbanius, sed
non tarn dicax fuit, quam facetus. Est autem illud acrioris
ingenii, hoc maioris artis. Cic., Or., xxvi. 87-90.
43. Qualifications of the Perfect Orator. (e.) The Power of
arousing the Emotions.

Duo sunt, quae bene tractata ab oratore admirabilem elo-
quentiam faciant; quorum alterum est, quod Graeci v$i*>w
vocant, ad naturas et ad mores et ad omnem vitae consuetudinem
accommodatum ; alterum, quod iidem û.^riKov nominant, quo
perturbantur animi et concitantur, in quo uno regnat oratio.
Illud superius, come, iucundum, ad benevolentiam conciliandam
paratum; hoc, vehemens, incensum, incitatum, quo caussae
eripiuntur quod quum rapide fertur, sustineri nullo pacto potest.
Quo genere nos mediocres aut multo etiam minus; sed magno
semper usi impetu, saepe adversaries de statu omni deiecimus.
Nobis pro familiari reo summus orator non respondit Hortensius.
A nobis homo audacissimus Catilina in senatu accusatus obmu-
tuit. Nobis privata in caussa magna et gravi quum coepisset
Curio pater respondere, subito assedit, quum sibi venenis
ereptam memoriam diceret. Quid ego de miserationibus
loquar? quibus eo sum usus pluribus, quod, etiamsi plures
dicebamus, perorationem mihi tamen omnes relinquebant; in.
quo ut viderer excellere, non ingenio, sed dolore assequebar.
Quae qualiacumque in me sunt: (me enim ipsum poenitet,
quanta sint:) sed apparent in orationibus, etsi carent libri
spiritu illo, propter quern maiora eadem ilia quum aguntur,
quam quum leguntur, videri solent. Nee vero miseratione
solum mens iudicum permovenda est; (qua nos ita dolenter
nti solemus, ut puerum infantem in manibus perorantes tenu-
erimus, ut alia in caussa, excitato reo nobili, sublato etiam
filio parvo, plangore et lamentatione complerimus forum;) seH
est faciendum etiam, ut irascatur iudex, mitigetur, invideat,
faveat, contemnat, admiretur, oderit, diligat, cupiat, satietate

afficiatur, speret, metuat, laetetur, doleat; qua in varietate
duriorum accusatio suppeditabit exempla, mitioruin defensiones
meae. Nullo enim modo animus audientis aut incitari aut
leniri potest, qui modus a me non tentatus sit: dicerem
perfectum, si ita iudicarem ; nee in veritate crimen arrogantiae
extimescerem; sed, ut supra dixi, nulla me ingenii, sed magna
vis animi inflammat, ut me ipse non teneam; nee umquam is,
qui audiret, incenderetur, nisi ardens ad eum per venire t oratio.
Cic., Or., xxxvii. 128-132.
44. Qualifications of the Perfect Orator. (/.) He should have a
Mind well Stored with Philosophy, Dialectic, Hthics, and
Physics.
Noverit primuin vim, naturam, genera verborum et simpli-
cium et copulatorum ; deinde quot modis quidque dicatur; qua
ratione verum falsumne sit iudicetur ; quid efficiatur e quoque,
quid cui consequens sit quidque contrarium ; quumque ambigue
multa dicantur, quomodo quidque eorum dividi explanarique
oporteat. Haec tenenda sunt oratori ; (saepe enim occurrunt ;)
sed quia sua sponte squalidiora sunt, adhibendus erit in his
^xplicandis quidam orationis nitor. . . . Erit igitur haec
facultas in eo, quem volumus esse eloquentem, ut definire rein
possit, neque id faciat tarn presse et anguste, quam in illis erud-
itissimis disputationibus fieri solet, sed quum explanatius, turn,
etiam uberius et ad commune iudicium popularemque intelli-
gentiam accommodatius. Idemque etiam, quum res postulabit,
genus universum in species certas, ut nulla neque praetermitta-
tur neque redundet, partietur ac dividet. Quando autem id

faciat aut quomodo, nihil ad hoc tempus, quoniam, ut supra
dixi, iudicem me esse, 11011 doctorem volo. Nee vero dialecticis
modo sit instructus, sed habeat omnes philosophiae notos ac
tractates locos. Nihil enim de religione, nihil de morte, nihil
de pietate, nihil de caritate patriae, nihil de bonis rebus aut
malis, nihil de virtutibus aut vitiis, nihil de officio, nihil de
dolore, nihil de voluptate, nihil de perturbationibus animi et
erroribus, quae saepe cadunt in caussas, sed ieiunius aguntur,
nihil, inquam, sine ea scientia, quam dixi, graviter, ample,
copiose dici et explicari potest. De materia loquor orationis
etiam nunc, non ipso de genere dicendi ; volo enim prius habeat
orator rem, de qua dicat, dignam auribus eruditis, quam cogitet,
quibus verbis quidque dicat aut quomodo. Quem etiam, quo
grandior sit et quodammodo excelsior, ut de Pericle dixi supra,
ne physicorum quidem esse ignarum volo. Omnia profecto,
274 SPECIMENS OF KOMAN LITEKATURE.
quum se a caelestibus rebus referet ad humanas, excel sius mag-
unificentisque et dicet et sentiet. Cic., Or., xxxii. 115, xxxiv.
119.
45. Qualifications of the Perfect Orator. (g.) Also with Legal
Knowledge, History, and Technical Rhetoric.
Quumque ilia divina cognoverit, nolo ignoret ne haec quidem
humana. lus civile teneat, quo egent caussae forenses quotidie.

Quid est enim turpius, quam legitimarum et civilium controver-
siarum patrocinia suscipere, quum sis legum et civilis iuris
ignarus ? Cognoscat etiam rerum gestarum et memoriae veteris
ordinem, maxime scilicet nostrae civitatis, sed et imperiosorum
populorum et regum illustrium ; quern laborem nobis Attici
nostri levavit labor, qui conservatis notatisque temporibus, nihil
quum illustre praetermitteret, annorum septingentorum memor-
iam uno libro colligavit. Nescire auteni, quid antea quam natus
sis acciderit, id est semper esse puerum. Quid enim est aetas
hominis, nisi memoria rerum veterum cum superioribus contexi-
tur? Commemoratio autem antiquitatis exemplorumque prolatio
summa cum delectatione et auctoritatem orationi affert et fidem.
Sic igitur instructus veniet ad caussas : quarurn habebit genera
primum ipsa cognita. Erit enim ei perspectum, nihil ambigi
posse, in quo non aut res controversiam faciat aut verba: res
aut de vero aut de recto aut de nomine : verba aut de ambiguo
aut de contrario. Nam si quando aliud in sententia videtur
esse, aliud in verbis, genus est quoddam ambigui, quod ex prae-
terito verbo fieri solet, in quo, quod est ambiguorum proprium,
res duas significari videmus. Quum tarn pauca sint genera caus-
sarum, etiam argumentorum praecepta pauca sunt. Traditi
sunt, e quibus ea ducantur, duplices loci : uni e rebus ipsis,
alteri assuinpti. Cic., Or., xxxiv. 120-122.
46. Qualifications of the Perfect Orator. (7k) He should
be a ^Student of Poetry.
Plurimum dicit oratori conferre Theophrastus lectionem
poetarum : multique eius indicium sequuntur : neque immerito.
Namque ab his et in rebus spiritus, et in verbis sublimitas, et
in affectibus motus omnis, et in personis decor petitur, prae-

cipueque velut attrita quotidiano actu forensi ingenia, optime-
rerum talium blanditia reparantur. Ideoque in hac lectione
Cicero requiescendum putat. Meminerimus tamen, non per
omnia poetas esse oratori sequendos, nee libertate verborum,
. ROMAN THOUGHT: ART AND LETTERS. 275
nec licentia figurarum; genus ostentation! comparaturn, et
praeter id, quod solam petit voluptatem, et earn, fingendo non
falsa modo, sed etiam quaedain incredibilia, sectatur, patrocinio
quoque aliquo iuvari, quod alligata ad certain pedum neces-
sitatem non semper uti propriis possit, sed depulsa recta via,
necessario ad eloquendi quaedam deverticula confugiat : nec
mutare quaedam modo verba, sed extendere, corripere, con-
vertere, dividere cogatur : nos vero armatos stare in acie, et
surnmis de rebus decernere, et ad victoriam niti. Neque ego
arma squalere situ ac rubigine velim, sed fulgorem inesse, qui
terreat, qualis est ferri, quo mens simul visusque praestringitur:
non qualis auri argentique, imbellis, et potius habenti pericu-
losus. Quint., X. i. 27-30.
47. Qualifications of the Perfect Orator. (i.) He should
know how to Imitate.
Ex his ceterisque lectione dignis auctoribus et verborum
sumenda copia est et varietas figurarum, et componendi ratio,
turn ad exemplum virtutum omnium mens dirigenda. Neque
enim dubitari potest, quin artis pars magna contineatur " imita-
tione." Nam ut invenire primum fuit, estque praecipuum : sic
ea, quae bene inventa sunt, utile sequi. Atque omnis vitae
ratio sic constat, ut, quae probamus in aliis, facere ipsi velimus.
Sic literarum duct us, ut scribendi fiat usus, pueri sequuntur :
sic musici vocem docentium, pictores opera priorum, rustic!
probatam experimento culturam in exemplum intuentur. Om-
nis denique disciplinae initia ad propositum sibi praescriptum
formari videmus. Et hercule necesse est, aut similes aut dis-
similes bonis simus. Similem raro natura praestat, frequenter
imitatio. Sed hoc ipsum, quod tanto faciliorem nobis rationem
omnium facit, quam fait iis, qui nihil, quod sequerentur,
habuerunt, nisi caute et cum iudicio apprehencjitur, nocet.
Quint., X. ii. 1-3.
48. Qualifications of the Perfect Orator. (&.) He should
know whom to Imitate.
Quapropter exactissimo iudicio circa hanc partem studiorum
examinanda sunt omnia. Primum, quos imitemur : nam sunt
plurimi, qui similitudinem pessimi cuiusque et corruptissimi
concupierunt. Turn in ipsis, quos elegerimus, quid sit, ad quod
nos efficiendum comparemus. Nam in magnis quoque auctori-
bus incidunt aliqua vitiosa, et a doctis inter ipsos etiam mutuo
reprehensa. Atque utinam tarn bona imitantes dicerent raelius,
quam mala peius dicunt. Nee vero saltern iis, quibus ad

evitanda vitia iudicii satis fait, sufficiat iinaginem virtutis
effingere, et solam, ut sic dixerim, cutem, vel potius illas
Epicuri figuras, quas e summis corporibus dicit effluere. Hoc
autem his accidit, qui noil introspectis penitus virtutibus, ad
primum se velut aspectuin orationis aptarunt : et quurn iis
felicissime cessit imitatio, verbis atque numeris simt non
multum differentes, vim dicendi atque inventionis non asse-
quuntur, sed plerumque declinant in peius, et proxima virtuti-
bus vitia comprehendunt, fiuntque pro grandibus tumidi, pressis
exiles, fortibus temerarii, laetis corrupti, compositis exsultantes,
simplicibus negligentes. Ideoque qui horride atque in composite
quamlibet illud frigidum et inane extulerunt, antiquis se pares
credunt : qui carent cultu atque sententiis, Atticis scilicet : qui
praecisis conclusionibus obscuri, Sallustium atque Thucydidem
superant : tristes ac ieiuni Pollionem aemularitur : otiosi et
supini, si quid modo longius circumduxerunt, iurant ita Cice-
ronem locuturum fuisse. Noveram quosdam, qui se pulchre
expressisse genus illud coelestis huius in dicendo viri sibi vide-
rentur, si in clausula posuissent, " Esse videatur." Ergo
primum est, ut, quod imitaturus est quisque, intelligat, et quare
bonum sit, sciat. Quint., X. ii. 14-18.
49. Qualifications of a Perfect Orator. (I.) Power of Memory.
61 Memoriam " quidam naturae modo esse munus existim-
averunt, estque in ea non dubie plurimum ; sed ipsa excolendo,
sicut alia omnia, augetur : et totus, de quo diximus adhuc,
inanis est labor, nisi ceterae partes hoc velut spiritu continentur.
Nam et omnis disciplina memoria constat, frustraque docemur,
si, quicquid audimus, praeterfluat : et exemplorum, legum,
responsorum, dictorum denique factorumque velut quasdam

copias, quibus abundare, quasque in promptu semper habere
debet orator, eadem ilia vis repraesentat. Neque immerito
" thesaurus " hie " eloquentiae " dicitur. Sed non firme tan-
tum continere, verum etiam cito percipere multa acturos
oportet, nee quae scripseris modo iterata lectione complecti,
sed in cogitatis quoque rerum ac verborum contextum sequi :
et, quae sint ab adversa parte dicta, meminisse : nee utique eo,
quo dicta sunt ordine, refutare, sed opportunis locis ponere.
Quid ? extemporalis oratio nee alio mihi videtur mentis vigore
constare. Nam dum alia dicimus, quae dicturi sumus, intuenda
sunt. Ita quum semper cogitatio ultra id, quod est, longiuti
quaerit, quicquid interim reperit, quodammodo apud memoriam
deponit : quod ilia, quasi media quaedam maims, acceptum ab
inventione tradit elocutioni. Quint, XL ii. 1-3.
50. The Practice of Translation from Greek Models important
for the Orator. ^-TpQ J^ ]J \ \
Vertere Graeca in Latinum veteres nostri oratores optimum
iudicabant. Id se L. Crassus in illis Ciceronis de Oratore
libris dicit factitasse. Id Cicero sua ipse persona frequentissime

praecipit : quin etiam libros Platonis atque Xenophontis edidit
hoc genere traslatos. Id Messallae placuit : multaeque sunt
ab eo scriptae ad hunc modum orationes : adeo ut etiam cum
ilia Hyperidis pro Phryne difficillima Romanis subtilitate con-
tenderet. Et manifesta est exercitationis huiusce ratio. Nam
et rerum copia Graeci auctores abundant, et plurimum artis in
eloquentiain intulerunt : et hos transferentibus, verbis uti
optimis licet: omnibus enim utimur nostris. Figuras vero,
quibus maxime ornatur oratio, multas ac varias excogitandi
etiam necessitas quaedam est : quia plerumque a Graecis
Romana dissentiunt. Quint., X. v. 1-3.
51. To fie-cast his own Speeches, and to Paraphrase those of Other s r ,
will conduce to the Improvement of the Orator's Style.
Sed et ilia ex Latinis conversio nmltum et ipsa contulerit.-
Ac de carminibus, quidem nerninern credo dubitare, quo sola-
genere exercitationis dicitur usus esse Sulpicius. Nam efc
sublimis spiritus attollere orationem potest: et verba, poetica
libertate audaciora, non praesumunt eadem proprie dicendL
facultatem. Sed et ipsis sententiis adiicere licet oratorium-
robur, et omissa supplere, effusa substringere. Neque ego
paraplirasim esse interpretationem tantum volo, ~sed circa
eosdem sensus certamen atque aemulationem. Ideoque ab-
illis dissentio, qui vertere orationes Latiuas vetant, quia,.
optimis occupatis, quicquid aliter dixerimus, necesse sit esse
deterius. Nam neque semper est desperandum, aliquid illis,
quae dicta sunt, melius posse reperiri : neque adeo ieiunam ac
pauperem natura eloquentiam fecit, ut una de re bene dici,
nisi semel, non possit. Nisi forte histrionum multa circa voces
easdem variare gestus potest, orandi minor vis, ut dicatur

aliquid, post quod in eadem materia nihil dicendum sit. Sed
esto, neque melius, quod invenimus, esse, neque par : est certe
proximus locus. An vero ipsi non bis ac saepius de eadem re?
dicimus, et quidem continuas nonnunquam sententias?
forte contendere nobiscum possumus, cum aliis non possumus.
Nam si uno genere bene diceretur, fas erat existimari prae-
clusam nobis a prioribus viam. Nunc vero innumerabiles sunt
modi, plurimaeque eodem viae ducunt. . . . Nee aliena
tantum transferre, sed etiam nostra pluribus rnodis tractare
proderit : ut ex industria sumamus sententias quasdam, easque
versemus quam nuraerosissime, velut eadem cera aliae atque
aliae formae duci solent. Plurinium autem parari facultatis
existimo ex simplicissima qnaque materia. Nam in ilia
multiplici person arum, causaruni, temporum, locorum, dictorum,
factorum diversitate facile delitescet infirniifcas, tot se undique
rebus, ex quibus aliquam apprehendas, offerentibus. Illud
virtutis indicium est, fundere, quae natura contracta sunt,
augere parva, varietatem similibus, voluptatem expositis dare,
et bene dicere multa de paucis. Quint., X. v. 4-11.
52. The Orator's Style is Distinct from the Style proper to the
Philosopher and the Sophist.
Quam quam enim et philosophi quidam ornate locuti sunt,
(siquidem et Theophrastus divinitate loquendi nomen invenit
et Aristoteles Isocratem ipsurn lacessivit et Xenophontis voce

Musas quasi locutas ferunt, et longe omnium, quicumque scrip-
serunt aut locuti sunt, exstitit et suavitate et gravitate princeps
Plato;) tamen horum oratio neque nervos neque aculeos oratorios
ac forenses habet. Loquuntur cum doctis, quorum sedare ani-
mos malunt, quam incitare : sic de rebus placatis ac minime
turbulentis docendi caussa, non capiendi loquuntur, ut in eo
ipso, quod delectationem aliquam dicendo aucupentur, plus
nonnullis, quam necesse sit, facere videantur. Ergo ab hoc
genere non difficile est hanc eloquentiam, de qua nunc agitur,
secernere. Mollis est enim oratio philosophorum et umbratilis,
nee sententiis nee verbis instructa popularibus nee vincta
numeris, sed soluta liberius ; nihil iratum habet, nihil invidum,
nihil atrox, nihil miserabile, nihii astutum j 'casta, verecunda,
virgo incorrupta quodammodo. Itaque sermo potius, quam
oratio, dicitur. Quamquam enim omnis locutio oratio est,
tamen unius oratoris locutio hoc proprio signata nomine est.
Sophistarum, de quibus supra dixi, magis distinguenda simili-
tudo videtur, qui omnes eosdem volunt flores, quos adhibet
orator in caussis, persequi. Sed hoc differunt, quod, quum sit
his propositum non perturbare animos, sed placare potius, nee
tarn persuadere, quain delectare ; et apertius id faciunt, quam
nos, et crebrius, concinnas magis sententias exquirunt, quam
probabiles, a re saepe discedunt, intexunt fabulas, verba altius
transferunt eaque ita disponunt, ut pictores varietatem colorum,
paria paribns referunt, adversa contrariis, saepissimeque similiter
extrema definiunt. Cic., Or., xix. 62-65.

53. The Orator's Style is Distinct from the Style Proper to the
Historian or the Poet.
Huic generi historia finitima est, in qua et narratur ornate et
regio saepe aut pugna describitur; interponuntur etiam conciones
et hortationes : sed in his tracta quaedam et fluens expetitur, non
haec contorta et acris oratio. Ab his non multo secus, quani a
poetis, haec eloquentia, quam quaerimus, sevocanda est. Nam
etiain poetae quaestionem attulerunt, quidnam esset illud, quo
ipsi differrent ab oratoribus. Numero maxime videbantur antea
et versu : nunc apud oratores iam ipse numerus increbruit.
Quidquid est enim, quod sub aurium mensuram aliquam cadit,
etiamsi abest a versu, (nam id quidem orationis est vitium,)
numerus vocatur, qui Graece pvSpos dicitur. Itaque video visum
esse nonnullis, Platonis et Democriti locution em, etsi absit a
versu, tamen, quod incitatius feratur et clarissimis verborum
luminibus utatur, potius poema putandum, quam comicorum
poetarum ; apud quos, nisi quod versiculi sunt, nihil est aliud
quotidian i dissimile sermonis. Nee tamen id est poetae maxi-
mum, etsi est eo laudabilior, quod virtutes oratoris persequitur,
quum versu sit astrictior. Ego autem etiamsi quorumdam
grandis et ornata vox est poetarum, tamen in ea quum licentiam
statuo maiorem esse, quam in nobis, faciendorum iungendo-
rumque verborum, turn etiam nonnullorum voluptati vocibus
magis, quam rebus inserviunt. Nee vero, si quid est unum
inter eos simile, (id autem est indicium electioque verborum,)
propterea ceterarum rerum dissimilitude intelligi non potest ;
sed id nee dubium est et, si quid habet quaestionis, hoc tamen
ipsum ad id, quod propositum est, non est necessarium. Sei-

unctus igitur orator a philosophorum eloquentia, a sophistarum,
ab historicorum, a poetarum, explicandus est nobis, qualis
futurus sit. Cic., Or., xx. 66-68.
54. Characteristics of the Three Representative Styles of Oratory.
Tria sunt omnino genera dicendi, quibus in singulis quidam
floruerunt, peraeque autem (id quod volumus) perpauci in omni-
bus. Nam et grandiloqui, ut ita dicam, fuerunt cum ampla et
sententiarum gravitate et maiestate verborum, vehementes r
varii, copiosi, graves, ad permovendos et convertendos animas
instruct! et parati; (quod ipsum alii aspera, tristi, horrida
oratione, neque perfecta, neque conclusa, alii levi et structa et
terminata:) et contra tenues, acuti, omnia docentes et diluci-
diora, non ampliora facientes, subtili quadam et pressa oratione
limati ; in eodemque genere alii callidi, sed impoliti et consulto
rudiuui similes et imperitorum, alii in eadem ieiunitate concin-
niores, id est faceti, florentes etiam et leviter ornati. Est autem.
quidam interiectus inter hos medius et quasi temperatus nee
acumine posteriorum nee fulmine utens superiorum, vicinua
araborum, in neutro excellens, utriusque particeps, vel utrius-
que, si verum quaerimus, potius expers. Isque uno tenore, ut
aiunt, in dicendo fluit, hihil afferens praeter facilitatem et
aequabilitatem, aut addit aliquos ut in corona toros, omnemque
orationem ornamentis modicis verborum sententiarumque dis-
tinguit. Cic., Or., v. 20, vi. 21.

55. To Blend these Three Styles in a Just Proportion to the
Perfection of Oratory.
Qui in illo subtili et acuto elaboravit, ut callide arguteque
diceret nee quidquam altius cogitaret, hoc uno perfecto magnus
orator est, si non maximus; minimeque in lubrico versabitur et,,
si semel constiterit, numquam cadet. Medius ille autem, quem
modicum et temperatum voco, si modo suum illud satis in-
struxerit, non extimescet ancipites dicendi incertosque casus;
etiam, si quando minus succedet, ut saepe fit, magnum tamen
periculum non adibit ; alte enim cadere non potest. At vero
hie noster, quem principem ponimus, gravis, acer, ardens, si ad
hoc unum est natus aut in hoc solo se exercuit aut huic generi
studet uni nee suam copiam cum. illis duobus generibus tem-
peravit, maxime est contemnendus. Ille enim summissus, quod
acute et veteratorie dicit, sapiens iam, medius suavis, hie autem
copiosissimus, si nihil est aliud, vix satis sanus videri solet.
Qui enim nihil potest tranquille, nihil leniter, nihil partite,
definite, distincte, facete, dicere, praesertim quum caussae partim
totae sint eo modo, partim aliqua ex parte tracsandae ; si is non
praeparatis auribus inflammare rem coepit, furere apud sanos et
quasi inter sobrios bacchari vinolentus videtur. Tenemus igitur
Brute, quem quaerimus, sed ammo. Nam manu si prehen-
dissem, ne ipse quidem sua tanta eloquentia mihi persuasisset,
ut se dimitterem. Sed inventus profecto est ille eloquens, quem
numquam vidit Antonius. Quis est igitur is? Complectar

brevi, disseram pluribus. Is est enim eloquens, qui et humilia
subtiliter et magna graviter et mediocria temperate potest
dicere. Cic., Or., xxviii. 98, xxix. 100.
56. The True Attic Style: Mistaken Notions of the
Pseudo-A tticisto.
Ad Atticorum igitur aures teretes et religiosas qui se accom-
modant, ii sunt existimandi Attice dicere. Quorum genera
plura sunt. Hi unuin modo, quale sit, suspicantur; putant
enim, qui horride inculteque dieat, modo id eleganter enucleate-
que faciat, eum solum Attice dicere : errant quod solum ; quod
Attice, non falluntur. Istorum enim iudicio si solum illud est
Atticum, ne Pericles quidem dixit Attice, cui primae sine con-
troversia deferebantur ; qui si tenui genere uteretur, numquam
ab Aristophane poeta fulgere, tonare, permiscere Graeciam
dictus esset. Dicat igitur Attice venustissimus ille scriptor ac
politissimus Lysias. Quis enim id possit negare ? dum intelli-
gamus, hoc esse Atticum in Lysia, non quod tenuis sit atque
inornatus, sed quod nihil habeat insolens aut ineptum. Ornate
vero et graviter et copiose dicere aut Atticorum sit, aut ne sit
Aeschines neve Demosthenes Atticus. Ecce autem aliqui se-
Thucydidios esse profitentur, novum quoddam imperitorum et.
inauditum genus. Nam qui Lysiam sequuntur, caussidicum
quemdam sequuntur, non ilium quidem amplum atque grandem,
subtilem et elegantem tamen et qui in forensibus caussis possit
praeclare consistere. Thucydides autern res gestas et bella
narrat et praelia, graviter sane et probe, sed nihil ab eo trans-
ferri potest ad forensem usum et publicum. Ipsae illae con-
ciones ita multas habent obscuras abditasque sententias, vix ut

intelligantur ; quod est in oratione civili vitium vel maximum.
Quae est autem in hominibus tanta perversitas, ut inventis
frugibus glande vescantur 1 ? . . . Nactus sum etiam, qui
Xenophontis similem esse se cuperet ; cuius sermo est ille
quidem melle dulcior, sed a forensi strepitu remotissimus..
Cic., Or., ix. 27-32.
57. Purity of Idiom is best Attained by the Daily Intercourse
of a Cultured Home.
Erant tamen, quibus videretur illius aetatis tertius Curio,
quia splendidioribus fortasse verbis utebatur : et quia Latine
non pessime loquebatur, usu, credo, aliquo domestico. Nam
litterarum admodum nihil sciebat. Sed magni interest, quos.
quisque audiat quotidie domi, quibuscum loquatur a puero, que-
madmodum patres, paedagogi, matres etiam loquantur. Legi-
mus epistolas Corneliae, matris Gracchorum : apparet, filios
non tam in gremio educates, quam in sermone matris. Auditus
est nobis Laeliae C. F. saepe sermo. Ergo illam patris elegantia
tinctam vidimus et filias eius Mucias ambas, quarum sermo
mihi fuit notus, et neptes Licinias, quas nos quidem ambas,
lianc vero Scipionis etiam tu, Brute, credo, aliquando audisti
loquentem. Ego vero ac lubenter quidem, inquit Brutus ; et
eo lubentius, quod L. Crassi erat filia. Cic., Brut., Iviii.
210, 211.
58. The Study of Rhetoric was long Viewed with Suspicion
in Rome.
Hhetorica quoque apud nos, perinde atque grammatica, sero
recepta est, paullo etiam difficilius ; quippe quam constet non-
numquam etiam prohibitam exerceri. Quod ne cui dubium sit,
vetus senatusconsultum, item censorium edictum, subiiciam.
" C. Fannio Strabone, M.' Yalerio Messalla consulibus, M.
Pomponius praetor senatum consuluit. Quod verba facta sunt
de philosophis et rhetoribus, de ea re ita censuerunt : ut M.
Pomponius praetor animadverteret, curaretque, uti ei e repub-
lica fideque sua videretur, ut Rornae ne essent." De iisdem
interiecto tempore On. Domitius Aenobarbus et L. Licinius
Crassus censores ita edixerunt : " Renunciatmn est nobis,
sse homines, qui novum genus disciplinae instituerunt, ad
quos iuventus in ludum conveniat : eos sibi nomen imposuisse
Latinos rhetoras : ibi homines adulescenttilos totos dies desidere.
Maiores nostri, quae liberos suos discere, et quos in ludos itare
vellent, instituerunt. Haec nova, quae praeter consuetudinem
ac morem maiorum fiunt, neque placent, neque recta videntur.
Quapropter et iis, qui eos ludos habeut, et iis, qui eo venire
consuerunt, videtur faciendum ut ostendamus nostram senten-
tiam, nobis non placere." Paullatim et ipsa utilis honestaque
apparuit : multique earn et praesidii caussa et gloriae appetive-
runt. Suet. } De 01. Rh., i.
59. A Sketch of the Theoretical Treatment of the Art of Rhetoric
as far as the Time of Quintilian.

Homanorum primus (quantum ego quidem sciam) condidit
aliqua in hac materia M. Cato ille Censorius, post M. Antonius
inchoavit; nam hoc solum opus eius, atque id ipsum imper-
fectum, manet. Secuti minus celebres; quorum memoriam, si
quo loco res poscet, non omittam. Praecipuum vero lumen
sicut eloquentiae, ita praeceptis quoque eius, dedit unicum
apud nos specimen orandi docendique oratorias artes, M.
Tullius : post quem. tacere modestissirnum foret, nisi et rhetoricos
suos ipse adolescenti sibi elapsos diceret, et in oratoriis haec
minora, quae plerique desiderant, sciens omisisset. Scripsit de
eadem materia non pauca Cornificius, aliqua Stertinius, nonnihil
pater Gallio : accuratius vero priores Gallione Celsus et Laenas,
et aetatis nostrae Yirginius, Plinius, Tutilius. Sunt et hodie
clari eiusdein operis auctores ; qui si onmia complexi forent,
consuluissent labori meo : sed parco nominibus viventium ;
veniet eorum laudi suum tempus, ad posteros enim virtus
durabit, non perveniet invidia. Non tamen post tot ac tantos
scriptores pigebit meam quibusdam locis posuisse sententiam.
Neque enim me cuiusdam sectae, velut quadam superstitione
imbutus, addixi: et electuris quae volent facienda copia fuit,
sicut ipse plurium in unurn confero inventa, ubicunque ingenio
non erit locus, curae testiinonium meruisse contentus. Quint.,
III. i. 19-22.
60. A Discussion as to the best Classification of the Departments
of Rhetoric.
Itaque quidam " genera " tria rhetorices dicere manuerunt : <
optime autem ii, quos secutus est Cicero, genera causarum.
Sed, tria an plura sint, ambigitur. Nee dubie prope omnes,
utique summae apud antiques auctoritatis, scriptores, Aris-
totelem secuti, qui nomine tantum alio " concionalem " pro
deliberativa appellat, hac partitione contenti fuerunt. . . .
Anaximenes " iudicialem J> et "concionalem" generales partes
esse voluit; septem autem species: "hortandi, dehortandi;
laudandi, vituperandi ; accusandi, defendendi ; exquirendi,"
quod s%sruoriK,o dicit : quarum duae primae " deliberativi,"
duae sequentes " demonstrativi/ 7 tres ulti^mae "indicialis"
generis sunt partes. . . . Plato in Sophiste, " iudiciali" et
" concionali" tertiam adiecit vrpoiopftYiTtwv, quam sane permitta-
mus nobis dicere "sermocinatricem:" quae a forensi ratione
disiungitur, et est accommodata privatis disputationibus; cuius
vis eadem profecto est, quae dialecticae. Isocrates in omni
genere inesse "laudem' 1 ac " vituperationem " existimavit.
Nobis et tutissimum est auctores plures sequi, et ita videtur
ratio dictare. Est igitur, ut dixi, unum genus, quo laus ac
vituperatio continetur, sed est appellatum a parte meliore
"laudativum." Idem alii "demonstrativum" vocant. Utrum-
que nomen ex Graeco creditur fluxisse; nam et iyx.uy.itx.aTix.Qv et
iTribttx.Ttx.ov dicunt. Sed mihi ITTÎX.TIK.QV non tarn "demonstra-

tionis" vim habere, quam "ostentationis" videtur, et multum ab
illo lyxufAiaaTix.!* differre; nam ut continet laudativum in se
genus, ita non intra hoc solum consistit. An quisquam negav-
erit Panegyricos eKfieix.Ttxw$ esse? Atqui formam suadendi
habent, et plerumque de utilitatibus Graeciae loquuntur. Ut
causarum quidem genera tria sint, sed ea turn in "negotiis,"
turn in " ostentatione " posita. Nisi forte non ex Graeco
mutuantes "demonstrativum" vocant, verum id sequuntur,
quod laus ac vituperatio quale sit quidque demonstrat. Alterum
est "deliberativum;" tertium "iudiciale." Ceterae species in
haec tria incident genera: nee invenietur ex his ulla, in qua
non " laudare " aut " vituperare, suadere " aut " dissuadere,
intendere" quid vel " depellere " debeamus. Ilia quoque sunt
communia, " conciliare, narrare, docere, augere, minuere,' J con-
citandis componendisve " affectibus animos" audientium "fin-
gere." Quint., III. iii. 15., iv. 15.
61. Main Heads of Treatment applicable to all Cases alike:
the Question of Fact, the Question of Interpretation, and
Application of Law.
Caussarum constitutiones alii quattuor fecerunt : noster doctor
[Hermes] tres putavit esse; non ut de illorum quidqnam
detraheret inventione, sed ut ostenderet, id, quod oportuisset
simpliciter ac singular! modo docere, illos distribuisse dupliciter
et bipartite. Constitutio est prima deprecatio defensoris cum
accusatoris insimulatione coniuncta. Constitutiones itaque, ut
ante diximus, tres sunt, coniecturalis, legitima, iuridicialis.
Coniecturalis est, quum de facto controversia est, hoc modo :
Aiax in silva, postquam rescivit, quae fecisset per insaniam,.
gladio incubuit. Ulixes intervenit, occisum conspicatur, e cor-

pore telum cruentum educit. Teucer intervenit, fratrem;
occisum et inimicum fratris cum gladio cruento videt, capitis
arcessit. Hie, quoniam coniectura verum quaeritur, de facto
erit controversia, et ex eo constitutio caussae coniecturalis nomi-
natur. Legitima est constitutio, quum in scripto aliquid con-
troversiae nascitur. Ea dividitur in partes sex, scriptum et
sententiam, contrarias leges, ambiguum definitionem, trans-
lationem, ratiocinationem. Ex scripto et sententia nascitur
controversia, quum videtur scriptoris voluntas cum scripto
ipso dissentire, hoc modo : Sit lex, quae iubeat eos, qui propter
tempestatem navim reliquerint, omnia perdere; eorum navim
ceteraque esse, si navis conservata sit, qui remanserint in navi.
Magnitudine tempestatis omnes perterriti navim reliquerunt et
in scapham conscenderunt praeter uiium aegrotum. Is propter
morbum exire et fugere non potuit. Casu et fortuitu navis in
portum incolumis delata est : illam aegrotus possedit : navim
petit ille, cuius fuerat. Haec constitutio legitima est ex scripto
efr sententia. . . . Cuiusmodi partes essent legitimae cou-
stitutionis, ostendimus : nunc de iuridiciali constitutione dica-
mus. luridicialis constitutio est, quum factum convenit, sed iure
an iniuria factum sit quaeritur. Eius constitutionis partes sunt
duae, quarum una absoluta, altera assumtiva nominatur. Ab-
soluta est, quum id ipsum, quod factum est, ut aliud nihil foris
assumatur, recte factum esse dicemus. Ea est huiusmodi :
Mimus quidam nominatim Accium poetam compellavit in scena.
Cum eo Accius iniuriarum agit. Hie nihil aliud defendit nisi

licere nominari eum, cuius nomine scripta dentur agenda.
Assumptiva pars est, quum per se defensio infirma est, sed
assumpta extraria re comprobatur. Auct., Ad Herenn., I. xi.
18, xii. 21.
62. These Heads of Treatment correspond with the " Generales
Status" of Cicero and Others, " An sit," " Quid sit," and
" Quale sit."
Credendum est igitur iis, quorum atoritatem secutus est
Cicero, tria esse, quae in omni disputatione quaerantur, " an
sit, quid sit, quale sit?" quod ipsa nobis etiam natura prae-
scribit. Nam primuon oportet subesse aliquid, de quo ambigi-
tur: quod, quid sit et quale sit, certe non potest aestimari,
nisi prius esse constiterit; ideoque ea prima quaestio. Sed non
statim, quod esse manifestum est, etiam, quid sit, apparet.
Hoc quoque constituto, novissima qualitas superest : nee his
exploratis aliud est ultra. His infinitae quaestiones, his finitae
continentur; horum aliqua in demon strati va, deliberate va, iudi-
ciali materia utique tractantur. Haec rursus iudiciales causas
et rational! parte et legali continent. Neque enim ulla iuris
disceptatio, nisi finitione, qualitate, coniectura potest explicari.
Sed instituentibus rudes, non erit inutilis latins primo
fusa ratio, et, si non statim rectissima linea tensa, facilior
tamen et apertior via. Discant igitur ante omnia, quad-
ripertitam in omnibus causis esse rationeni, quam primam
intueri debeat, qui actitrus est. Nam, ut a defensore potissimuni

incipiam, longe fortissima tuendi se ratio est, " si, quod obiicitur,
negari potest:" proxima, "si non id, quod obiicitur, factum
esse dicitur :" tertia honestissima, "qua recte factum defenditur."
Quibus si deficiamur, ultima quidem, sed iam sola superest salus,
aliquo iuris adiutorio elabendi ex crimine, quod neque negari,
neque defendi potest; ut non videatur "iure actio intendi."
Quint., III. vi. 80-83.
63. There are Two Sorts of Composition practised in the Schools:
the " Suasoria " and the " Controversial'
Ipsae vero exercitationes magna ex parte contrariae. Nempe
enim duo genera materiarum apud rhetores tractantur, suasoriae
et controversiae. Ex iis suasoriae quidem, tamquam plane
leviores et minus prudentiae exigentes, pueris delegantur; con-
troversiae robustioribus adsignantur : quales, per fidern ! et quam
incredibiliter compositae! Sequitur autem, ut materiae abhor-
renti a veritate declamatio quoque adhibeatur. Sic fit, ut
tyrannicidarum praemia, aut vitiatarum, electiones, aut pes-
tilentiae reniedia, aut incesta matrum, aut quidquid in scnola
quotidie agitur, in foro vel raro vel numquam, ingentibus verbis
persequantur : cum ad veros indices ventum est, . . . nee
rem cogitare, nee eloqui possint. Tac., Or., 35.
64. The Style of the " Suasoria " is not at all suited for the real
Cases argued in the Courts.
Sed quoniam plura sunt orationum genera, eaque diversa,

neque in unam formam cadunt omnia : laudationum, seription-
uni et historiarum et talium suasionum, qualem Isocrates fecit
Panegyricum multique alii, qui sunt nominati sophistae, reliqua-
rumque rerum formam, quae absunt ab forensi contentione
eiusque totius generis, quod Graece kKtb:ix,Ti%.6v nominatur, quod
quasi ad inspiciendum delectationis caussa comparatum est, non
complectar hoc tempore; non quo negligenda sit; est enim
ilia quasi nutrix,eins oratoris, quern inforinare volumus et de
quo molimur aliquid exquisitius dicere. Ab hac et verborum
copia alitur et eorum constructio et numerus liberiore quadani
fruitur licentia. Datur etiam venia concinnitati sententiarum,
et arguti certique et circum scrip ti verborum ambitus conce-
duntur, de industriaque non ex insidiis, sed aperte ac palam
elaboratur, ut verba verbis quasi demensa et paria respondeant,
ut crebro conferantur pugnantia comparenturque contraria
et ut pariter extrema terminentur eumdemque referant in
cadendo sonum; quae in veritate caussarum et rarius multo
facimus et certe occultius. . . . Dulce igitur orationis genus
et solutum et effluens, sententiis argutum, verbis sonans, est
in illo epidictico genere, quod diximus proprium sophistarum,
pompae quam pugnae aptius, gymnasiis et palaestrae dicatum,
spretum et pulsum foro. Sed quod educata huius nutrimentis
eloquentia, ipsa se postea colorat et roborat, non alieiium fuit
de oratoris quasi incunabulis dicere. Yerum haec ludorum
atque pompae ; nos autem iam in aciem dimicationemque
descendamus. Cic., Or., xi. 37, xiv. 42.

65. The Chief Merit of a " Suasoria" is to Reflect as forcibly as
possible the Individuality of the Person into whose mouth
the Oration is put.
Ideoque longe mihi difficillimae videntur " prosopopoeiae," in
quibus ad reliquum suasoriae laborem accedit etiam personae
difficultas. Namque idem illud aliter Caesar, aliter Cicero,
aliter Cato suadere debebit. Utilissima vero haec exercitatio,
vel quod duplicis est operis, vel quod poetis quoque aut histo-
riarum futuris scriptoribus plurimum confert. "Verum et
oratoribus necessaria. Nam sunt multae a Graecis Latinisque
compositae orationes, quibus alii uterentur, ad quorum con-
ditionem vitamque aptanda, quae dicebantur, fuerunt. An
eodem modo cogitavit, aut eaiidem personam induit Cicero,
quum scriberet Cn. Pompeio, et quum T. Ampio, ceterisve ;
ac non uniuscuiusque eorum fortunam, dignitatem, res gestas
intuitus, omnium, quibus vocem dabat, etiam imaginem expres-
sit ? ut melius quidem, sed tamen ipsi, dicere viderentur.
Neque enim minus vitiosa est oratio, si ab homine, quam si a
re, cui accommodari debuit, dissidet : ideoque Lysias optime
videtur in iis, quae scribebat indoctis,^ servasse veiitatis fidem.
Enimvero praecipue declamatoribus considerandum est, quid
cuique personae conveniat? qui paucissimas controversias ita
dicunt, ut advocati; plerumque filii, patres, divites, senes,
asperi, lenes, avari, denique superstitiosi, timidi, derisores fiunt;
ut vix comoediarum actoribus plures habitus in pronunciando
concipiendi sint, quam his in dicendo. Quae omnia videri
possunt prosopopoeiae ; quas ego suasoriis subieci, quia nullo
alio ab his, quam persona, distant. Quanquam haec aliquando
etiam in controversias ducitur, quae ex historiis compositae,

certis agentium nominibus continentur. Neque ignore, pler-
umque exercitationis gratia poni et poeticas et historicas ; ut
Priami verba apud Achillem, aut Sullae dictaturam deponentis
in concione. Sed haec in partem cedent trium generum, in
quae causas divisimus. Nam et rogare, indicare, rationem.
reddere, et alia, de quibus supra dictum est, varie, atque ut res
vult, in materia iudiciali, deliberativa, demonstrativa, solemus.
Frequentissime vero in his utimur ficta personarum, quas ipsi
substituimus, oratione : ut apud Ciceronem pro Caelio Clodiam
et caecus Appius et Clodius f rater, ille in castigationem, hie in
hortationem amorum compositus, alloquitur. Quint., III. viii.
49-54.
66. The more practical Character of the " Controversiae" caused
them to be regarded as a better Preparation for the Pro-
fession of an Advocate.
Sed ratio docendi nee una omnibus, nee singulis eadem sem-
per fuit ; quando vario niodo quisque discipulos exercuerunt.
Nam et dicta praeclare per omnes figuras, per casus ; et apolo-
gos aliter atque aliter exponere : et narrationes quum breviter
ac presse, turn latins et uberius explicare consuerant : interdum
Graecorum scripta convertere, ac viros illustres laudare, vel
vituperare : quaedam etiam ad usum communis vitae insti-

tuta, turn utilia et necessaria, turn perniciosa et supervacanea
ostendere : saepe fabulis fidem firmare, aut historiis demere,
quod genus Seoeiz et di>ao*evois et xaTxoxevci; Graeci vocant :
<lonec sensim haec exoleverunt, et ad controversiam ventum
st. Veteres < Controversiae " aut ex historiis trahebantur,
sicut sane nonnullae usque adhuc : aut ex veritate ac re, si qua
forte recens accidisset. Itaque locorum etiam appellationibus
additis proponi solebant. Sic certe collectae editaeque se
habent : ex quibus non alienum fuerit, unam et alteram exem-
pli caussa ad verbum referre. " Aestivo tempore adolescentes
uvbani quum Ostiam venissent, litus ingressi, piscatores tra-
hentes rete adiere et pepigere bolum quanti emerent : nummos
solvere : diu exspectaverunt, dum retia extraherentur : ali-
quando extractis, piscis nullus infuit, sed sporta auri obsuta.
Turn emptores bolum suum aiunt, piscatores suum. Yenalicii
quum Brundisii gregem venalium e navi educerent, formoso et
pretioso puero, quod portitores verebantur, bullam et praetextam
togam imposuere ; facile fallaciam celarunt. Romani venitur :
res cognita est : petitur puer, quod domini voluntate fuerit
liber, in libertatem." Olim autem eas appellatione Graeca
vvrttaetf vocabant : mox " controversias " quidam, sed aut
41 fictas,' 1 aut iudiciales." Suet., De Cl. JRh., I.
ROMAN THOUGHT: ART AND LETTERS. 28D
67. On "Finitae" and "Infinitae Quaestiones."
Item convenit, quaestiones esse aut " infinitas," aut " finitas."
' Infinitae " sunt, quae remotis personis et temporibus et locis,

ceterisque similibus, in utramque partem tractantur, quod
G-raeci Shtv dicnnt ; Cicero " propositum ;" alii "quaestiones
universales civiles;" alii "quaestiones philosopho con venientes ;"
Athenaeus "partem causae" appellat. . .. "Finitae" au tern sunt
ex complexu "rerum, personarum, temporum," ceterorumque ;
hae vTFoSiaets a Graecis dicuntur, " causae " a nostris. In his
omnis quaestio videtur circa res personasque consistere. Am-
plior est semper "infinita:" inde enim "finita" descendit.
Quod ut exeinplo pateat, infinita est, "An uxor ducenda 1 ?"
finita, "An Catoni ducenda?" ideoque esse " suasoria" potest.
Sed etiam remotae a personis propriis, ad aliquid referri solent.
Est enim simplex, "An respublica administranda ? " refertur
ad aliquid, "An in tyrannide administranda V 1 Sed hie quoque
subest velut latens persona ; tyrannis enim geminat quaes-
tionem, subestque et "temporis" et "qualitatis" tacita vis;
nondum tamen hoc proprie dixeris "causam." Hae autem,
quas infinitas voco, et "generates " appellantur: quod si est
verum, finitae " speciales" erunt. In omni autem speciali
utique inest generalis, ut quae sit prior. Ac nescio, an in causis
quoque, quicquid in qnaestionem venit "qualitatis," generale
sit. "Milo Clodium occidit: iure occidit insidiatorem ;" nonne
hoc quaeritur, '' An sit ins insidiatorem occidendi?" Quid in
"coniecturis?" non ilia generalia, "An causa sceleris odium?
cupiditas'? An tormentis credendum ? Testibus an argumentis
niaior fides habenda ?" Nam "finitione" quidem comprehend!
irihil non in universum, certum erit. Quint., III. v. 5-10.
68. The Six formal Divisions of a " Controversial
Quoniam igitur demon stratum est, quas caussas oratorem
recipere, quasque res habere conveniat, nunc, quemadmodum ad

inventionem possint oratoris oflScia accommodari, dicendum
videtur. Inventio in sex partes orationis consumitur, in exor-
dium, narrationem, divisionem, confirmationem, confutationem,
conclusionem. Exordium est principium orationis, per quod
animus auditor is constituitur ad audiendum : narratio est rerum
gestarum aut perinde ut gestarum expositio : divisio est, per
quam aperimus, quid conveniat, quid in cqntroversia sit, et per
quam exponimus, quibus de rebus simus dicturi: confirmatio
est nostrorum argumentorum expositio cum asseveratione : con-
futatio est contrariorum locorum dissolutio : conclusio est arti-
ficiosus terminus orationis. Auct.^ Ad Herenn., I. iii. 4.
69. Hints for rendering the Introduction to a Speech
("Exordium") Effective.
Principium est, quum statini auditoris animum nobis idoneum
reddimus ad audiendum. Id ita sumitur, ut attentos, ut dociles,
ut benevolos an di tores habere possimus. Si genus caussae
dubium habebimus, a benevolentia principium constituemus, ne
quid ilia turpitudinis pars nobis obesse possit : sin humile erit
genus caussae, faciemus attentos : sin turpe caussae genus erit,
insinuatione utendum est, de qua posterius dicemus, nisi
quid nacti erimus, quare adversaries criminando benevolentiam
capere possimus : sin honestum caussae genus erit, licebit recte

vel uti vel non uti principio. Si uti volemus, aut id oportebit
ostendere, quare caussa sit honesta, aut breviter quibus de rebus
simus dicturi exponere : si principio uti nolemus, a lege, a
scriptura aut ab aliquo firmissimo nostrae caussae adiumento
principium capere oportebit. Quoniam igitur docilem, bene-
volum, attentum habere auditorem volumus, quomodo quidque
confici possit, aperiemus. Dociles 'audi tores habere poterimus,
si suminam caussae breviter exponemus et si attentos eos facie-
mus ; nam docilis est, qui attente vult audire. Attentos habe-
bimus, si pollicebimur, nos de rebus magnis, no vis, inusitatis
verba facturos aut de iis, quae ad rempublicam pertineant aut ad
eos ipsos qui audient aut ad Deorurn immortalium religionem;
et si rogabimus, ut attente audiant ; et si numero exponemus
res, quibus de rebus dicturi sumus. Auct., Ad Herenn., I. iv.
6,7.
70. Faults to be Avoided in the Introduction of a Speech.
Nunc, ne quando vitioso exordio utamur, quae vitia vitanda
sint, docebo. In exordienda caussa servandum est, ut lenis sit
sermo et usitata verborum consuetudo, ut non apparata oratio
esse videatur. Vitiosum exordium est, quod in plures caussas
potest accommodari, quod vulgare dicitur. Item vitiosum est,
quo nihilo minus adversarius potest uti, quod commune appel-
latur. Item illud, quo leviter commutato adversarius ex con-
trario poterit uti. Item vitiosum est, quod nimium apparate
compositurn est aut nimis longum est, et quod non ex ipsa
caussa natum videatur, [quod separatum vocatur; in quo etiam
translatum includitur,] ut proprie cohaereat cum narratione et

quod neque benevolum neque docilem neque attentum facit audi-
torem. Auct., Ad Herenn., I. vii. 11.
71. On the Chief Excellences of Narration (" Narratio").
Rem dilucide narrabimus, si ut quidque primum gestum erit,
ita primum exponemus, et rerum ac temporum ordinem con-
servabimus, ut gestae res erunt aut ut potuisse geri videburitur.
Hie erit considerandum, ne quid perturbate, ne quid contorte,
ne quid ambigue, ne quid nove dicamus, ne quam in aliam rem
transeamus, ne ab ultimo repetamus, ne longe persequamur, ne
quid, quod ad rem pertineat, praetereamus, etsi sequamur ea,
quae de brevitate praecepta sunt : nam quo brevior, eo diluci-
dior et cognitu facilior uarratio fiet. Veri similis narratio erit,
si, ut mos, ut opinio, ut natura postulat, dicemus ; si spatia tem-
porum, personarum dignitates, consiliorum rationes, locorum
opportunitates constabunt ; ne refelli possit aut temporis parum
fuisse aut caussam nullam aut locum idoneum non fuisse aut
homines ipsos facere aut pati non potuisse. Si vera res erit,
nihilo minus haec omnia narrando conservanda sunt; nam
saepe veritas, nisi haec servate sint, fidem facere non potest :
sin erit ficta, eo magis erunt observanda. Auct. 9 Ad Herenn.,
I. ix. 15, 16.
72. Within what Limits is it Permissible to insert Ornamental
Digressions between the Exposition and the Proof?
Plerisque moris est, prolato rerum ordine, protinus utique in

aliquem laetum ac plausibilem locum, quam maxime possint
favorabiliter, excurrere. Quod quidem natum ab ostentatione
declamatoria, iam in forum venit, postquam agere causas non
ad utilitatem litigatorum, sed ad patronorum iactationem re-
pertum est : ne, si pressae illi (qualis saepius desideratur) narra-
tionis gracilitati coniuncta argumentorum pugnacitas fuerit,
clilatis diutius dicendi voluptatibus oratio refrigescat. In quo
vitium illud est, quod, sine discrimine causarum atque utilita-
tis, hoc, tanquam semper expediat, aut etiam necesse sit, faci-
unt: eoque sumptas ex iis partibus, quarum alius erat locus,-
sententias in hanc congerunt, ut plurima aut iterum dicenda
sint, aut quia alieno loco dicta sunt, dici suo non possiot. Ego
autem confiteor, hoc exspatiandi genus non modo narration!,
sed etiam quaestionibus, vel universis vel interim singulis,
opportune posse subiuiigi, quurn res postulat, aut certe permit-
tit ; atque eo vel maxime illustrari ornarique orationem : sed, si
eohaeret et sequitur ; non, si per vim cuneatur, et, quae natura
iuncta erant, distrahit. . . . Yerum haec breviter omnia.
ludex enim, ordine audito, festinat ad probationem, et quam-
primum certus esse sententiae cupit. Praeterea cavendum est,
ne ipsa expositio vaiiescat, aversis in aliud animis, et inani mora
fatigatis. Quint., IV. iii. 1-8.
73. On the Most Effective Arrangement of the Proof

("Probatio").
Quoniam satis ostendisse videmur, quibus argumentationibus
in uno quoque genere caussae iudicialis uti conveniret, consequi
videtur, ut doceamus, quemadmodum ipsas argumentation es
ornate et absolute tractare possimus. Nam fere non difficile
est invenire, quid sit caussae adiumento ; difficillimum vero est,
inventum expolire et expedite pronuntiare. Haec enim res
facit, ut neque diutius, quam satis sit, in eisdem locis commo-
remur, neque eodem identidem revolvamur, neque inchoatam
argumentationem relinquamus, neque incommode ad aliam
deinceps transeanius. Itaque hac ratione et ipsi meminisse
poterimus, quid quoque loco dixerimus, et auditor quum totius
caussae, turn unius cuiusque argumentations distributionem
percipere et memi nisse potent. Ergo absolutissima et perfec-
tissima est argumentatio ea, quae in quinque partes est distri-
buta, proposition em, rationem, rationis confirm a tionem, exor-
nationem, complexionem. Propositio est, per quam ostendimus
Eummatim, quid sit, quod probare volumus. Ratio est caussa,
quae demonstrat, verum esse id, quod intendimus, brevi subiec-
tione. Rationis confirmatio est ea, quae pluribus argumentis
corroborat breviter expositam rationem. Exornatio est, qua
utimur rei honestandae et collocupletandae caussa, confirmata
argumentatione. Complexio est, quae concludit breviter,
colligens partes argumentationis. Auct., Ad Herenn., II. xviii.
27, 28.
74. An Example of such Arrangement applied to the Imaginary
Case of Ulysses being found near the dead Ajax.

Hisce igitur quinque partibus ut absolutissime utamur, hoc
modo tractabiinus argumeutationem. Caussam ostendemus
TJlixi fuisse, quare interfecerit Aiacem ; inimicum eriim
acerrimum de medio tollere volebat, a quo sibi non iniuria
summum periculum metuebat. Videbat, illo incolumi se in-
columem non futurutn; sperabat illius morte se salutem sibi
comparare; consueverat, si iure uon poterat, qnavis iniuria
inimico exitium machinari, cui rei mors indigna Palarnedis
testimonium dat. Ergo et metus periculi hortabatur, eum
interimere, a quo supplicium verebatur, et consuetudo peccandi
maleficii suscipiendi removebat dubitationem. Omnes enim
quum minima peccata cum caussa suscipiunt, turn vero ilia,
quae multo maxima sunt maleficia, aliquo certo emolumento
inducti sascipere conantur. Si multos induxit in peccatum
pecuniae spes, si complures scelere se contaminaverunt imperii
cupiditate, si multi leve compendium fraude maxima commuta-
rnnt : cui mirum videbitur, istum a maleficio propter acerrimam
formidinem [sibi] non temperasse? Yirum fortissimum, integer-
rimum, inimicitiarum persequentissimum, iniuria lacessitum,
ira exsuscitatum homo timidus, nocens, conscius sui peccati,
insidiosus, inimicum incolumem esse noluit; cui tandem hoc
mirum videbitur ? Nam quum feras bestias videamus alacres
et erectas vadere, ut alteri bestiae noceant : non est incredibile
putandum, istius quoque animum ferum, crudelem atque in-
humanum cnpide ad inimici perniciem profectum; praesertim

quum in bestiis nullam neque bonam neque malam ratioriem
videamus, in isto plurimas et pessimas rationes semper fuisse
intelligamus. Si ergo pollicitus sum, me daturum caussam,
qua inductus UHxes accesserit ad maleficium, et si inimici-
tiarum acerrimam rationem et periculi metum intercessisse
demonstravi, non est dubium, quin contiteatur caussam maleficii
fuisse. Ergo absolutissima est argumentatio ea, quae ex quin-
que partibus constat ; sed ea non semper necesse est uti. Turn
enim complexione supersedendum est, si res brevis est, ut facile
memoria comprehendatur ; turn exornatio praetermittenda est,
si parum locuples ad amplificandum et exornandum res videtur
esse. Sin et brevis erit argumentatio, et res tenuis aut humilis,
turn et exomatione et complexione supersedendum est. In
omni argumentatione de duabus partibus postremis haec, quam
exposui, ratio est habenda. Ergo amplissima est argumentatio
quinquepartita ; brevissima est tripartita; mediocris, sublata
a,ut exornatione aut complexione, quadripartita. Auct., Ad
Herenn., II. xix.
75. Oratorical Proof should be kept Distinct from Syllogistic
Proof.
Ego, ut in oratione syllogismo quidem aliquando uti nefas
non duco, ita con stare totam, ant certe confer tarn esse aggres-
sionum et enthymematum stipatione minime velim. Dialogis

enim et dialecticis disputation ibus erit similior, quam nostri
operis actionibus, quae quidem inter se plurimum differunt.
Namque illi homines docti et inter doctos verum quaerentes,
minutius et scrupulosius scrutantur omnia et ad liquidum
confessumque perducunt : ut qui sibi et inveniendi et iudicandi
vindicent partes, quarum alteram TOST/XÎ/, alteram xpiTtxyiv vocant.
Nobis ad aliorum iudicia componenda est oratio, et saepius apud
omnino imperitos, atque aliarum certe ignaros literarum loquen-
dum est; quos nisi et delectatione allicimus, et viribus trahimus,
et nonnunquam turbamus affectibus : ipsa, quae iusta ac vera
sunt, tenere non possumus. Locuples et speciosa vult esse
eloquentia; quorum nihil consequetur, si conclusionibus certis
et crebris, et in unam prope formam cadentibus concisa, et
contemptum ex humilitate, et odium ex quadam servitute, et
ex copia satietatem, et ex amplitudine fastidium tulerit. Quint.,
V. xiv. 27-30.
76. Rules for Perorations ("Peroratio").
Conclusiones, quae apud Graecos evfaoyof nominantur, tripar-
titae sunt. Nam constant ex enumeratione, amplificatione et com-
miseratione. . . . Enumeratio est, per quam colligimus et com-
monemus, quibus de rebus verba fecerimus, breviter, ut renove-
tur, non redintegretur oratio ; et ordine, quicquid erit dictum,
referamus, ut auditor, si memoriae mandaverit, ad id, quod ipse
meminerit, reducatur. In qua curandum est, ne aut ab exordio,
aut a narratione repetatur oratio [nis enumeratio]. Facta enim
et dedita opera comparata oratio videbitur esse, aut artificii
significandi, aut ingenii venditandi, aut memoriae ostentandae

caussa. Quapropter initium enumerationis sumendum est a
divisione : deinde ordine breviter exponendae sunt res, quae
tractatae erunt in confirmatione et confutatione. Amplificatio
est, quae per locum communem instigationis auditorum caussa
sumitur. Loci communes ex decem praeceptis commodissinie
sumuntur adaugendi criminis caussa. Auct., Ad Herenn., II.
xxx. 47.
77. Rules for Perorations continued.
Primus locus sumitur ab auctoritate, quum commemoramus,
quantae curae ea res fuerit diis immortalibus, aut maioribus
nostris, regibus, civitatibus, nationibus, hominibus, sapientis-
simis, senatui. Item maxime, quo modo de his rebus legibus
sanciturn sit. Secundus locus est, quum consideramus, illae res,
de quibus criminamur, ad quos pertineant ; utrum ad omnes,
quod atrocissimum est, an ad superiores, quod genus ii sunb, a
quibus auctoritatis locus communis sumitur ; an ad pares, hoc
est, in eisdem partibus animi, corporis, fortunarum positos ; an
ad inferiores, qui omnibus his rebus antecelluntur. Tertius
locus est, quo percontamur, quid sit eventurum, si omnibus idem
concedatur, et ea re rieglecta, ostendimus, quid periculorum
atque incommodorum consequatur. Quartus locus est, quo
demonstratur, si huic sit remissum, multos alacriores ad male-
ficia futures, quos adhuc exspectatio iudicii remoretur. Quint us

locus est, per quern ostendimus, si semel aliter iudicatum sit,
nullam rem fore, quae incommodo mederi aut erratum iudicum
corrigere possit. . . . Sextus locus est, quum ostendimus,
ex consulto factum, et dicimus, voluntario facinori .nullam ex-
cusationem, imprudentiae iustam deprecationem para tarn. Sep-
timus locus est, quo ostendimus, taetrum facinus, crudele,
nefarium, tyrannicum esse : quod genus iniuriae mulierurn, aut
earum rerum aliquid, quarum rerum caussa bella suscipiuntur et
cum hostibus de vita dimicatur. Octavus locus est, quo osten-
dimus non vulgare, sed singulare esse rnaleficium, spurcum,
nefarium, inusitatum, quo maturius et atrocius vindicandum sit.
Nonus locus constat ex peccatorum comparatione, quasi quum
dicimus, maius esse maleficium, stuprare ingenuam, quam sacrum
legere : quod propter egestatem alterum, alterum propter intern-
perantem, superbiam fiat. Decimus locus est, per quern omnia,
quae in negotio gerundo acta sunt, quaeque rem consequi solent,
exponimus acriter et crirninose et diligenter, ut agi res et geri
negotium videatur, rerum consequentium enumeratione. Auct,
Ad Herenn., II. xxx. 48, 49.
78. A Concise Summary of the Art of Rhetoric.
Nempe enim plurimum in hoc laboris exhausimus, ut osten-
deremus rhetoricen "bene dicendi scientiam, et utilem, et
artem, etvirtutem esse:" materiam eius "res omnes/' de quibus
296 SPECIMENS OF ROMAN LITERzYTURE.

dicendum esset : turn et eas in tribus fere generibus, " demon-
strativo, deliberative, iudicialique " reperiri : oration em porro
omnem constare " rebus, et verbis : " in rebus intuendam
" inventionem," in verbis " elocution em," in utraque " colloca-
tionem :" quae "memoria" complecteretur, "actio" commeh-
daret. Oratoris officium, "docendi, movendi, delectandi" par-
tibus contineri; ex quibus ad docendum, "expositio et argumen-
tatio ;" ad movendura, "afFectus" pertinerent, quos per omnem.
quidem causam, sed maxime tamen in ingressu ac fine dominari.
Nam " delectationem," quamvis in utroque sit eorum, niagis
tamen proprias in "elocutione " partes habere. " Quaestiones"
alias "infmitas," alias "finitas," quae personis, locis, tempo-
ribus continerentur. In omni porro materia tria esse quae-
renda, "an sit? quid sit? quale sit?" His adiiciebamus,
" demon strati vam " laude ac vitnperatione constare. In ea,
quae ab ipso, de quo diceremus, quae post eum acta essent,
intuendum. Hoc opus tractatu t( honestorum utiliumque " con-
stare. " Suasoriis " accedere tertiam partem ex coniectura,
"possetne fieri?" et "an esset futurum?"de quo deliberaretur.
Hie praecipue diximus spectandum, "quis, apud quern, quid?"
diceret. " ludicialium " causarum alias in singulis, alias in
pluribus cpntroversiis consistere : et in quibusdam sufficere
modo "intentionem," modo <; depulsionem :" porro "depulsi-
onem" omnem intitiatione duplici, "factumne, et an hoc factum
esset ?" praeterea "defensione" ac " translatione" constare. " Quae-
stionem " aut ex facto, aut ex scripto esse. "Ex facto," de rerum
fide, proprietate, qualitate. "Ex scripto," de verborum vi aufe
voluntate : in quibus vis turn causarum, turn actionum inspici
soleat, quaeque aut scripti et voluntatis, aut ratiocinativae, aut
ambiguitatis, aut legum contrariarum specie continetur. In

omni porro causa iudiciali quinqueesse partes : quarum "exordio"
conciliari audientem, "narratione" causam proponi, "confir-
matione" roborari, " refutatione" dissolvi, "peroratione" aut
memoriam refici, aut animos moveri. His argumentandi et
afficiendi locos, et quibus generibus concitari, placari resolvi
indices oporteret, adiecimus. Accessit ratio divisionis. Credere
modo, qui discet, velit, certain quandam viam esse, in qua inulta
etiam sine doctrina praestare debeat per se ipsa natura, ut
haec, de quibus dixi, non tarn inventa a praeceptoribus,
quam, quum fierent, observata esse videantur. Quint.) viii.
Prooem., 6-12.
70. Theory of Panegyric.
Laus igitur potest esse rerum externaruin, corporis, animi.
Rerum externarum sunt ea, quae casu aut fortuna secunda aut
adversa accidere possunt ; ut genus, educatio, divitiae, potesta-
tes, gloriae, civitas, amicitiae, et quae huiusmodi sunt, et ea,
quae his sunt contraria. Corporis sunt ea, quae natura corpori
attribuit commoda aut incommoda : ut velocitas, vires, dignitas,
valetudo, et quae contraria sunt. Animi sunt ea, quae consilio
et cogitatione nostra constant : ut prudentia, iustitia, fortitudo,
modestia, et quae contraria sunt. In huiusmodi igitur caussa
principium sumetur aut ab nostra aut ab eius, de quo loquemur,
aut ab eorum, qui audient, persona aut ab re. Ab nostra, dice-

mus aut officio facere, quod caussa necessitudinis intercedat; aut
studio, quod eiusmodi virtutis sit, ut omnes commemorare
debeant velle, quod rectum sit, aut ex aliorum laude ostendere,
qualis ipsius animus sit. . . . Ab eius persona, de quo
loquemur, si laudabimus, vereri nos dicemus, ut illius facta ver-
bis consequi possimus ; omnes homines illius virtutes praedicare
oportere ; ipsa facta omnium laudatorum eloquentiam anteire.
. . . Ab auditorum persona, si laudabimus, quoniam non
apud ignotos laudemus, nos monendi caussa pauca esse dicturos:
aut si erunt ignoti, ut talem virum velint cognoscere, petenms ;
quoniam in eodem virtutis studio sint, apud quos laudemus, quo
ille, qui laudetur, fuerit aut sit, sperare nos facile iis, qui bus
velimus, huius facta probaturos. . . . Ab rebus ipsis : in-
certos nos esse, quid potissimum laudemus ; vereri, ne, quum
multa dixerimus, plura praetereamus, et quae similes senten-
tias habebunt ; quibus senteutiis contraria sumunttir a vitupera-
tione. . . . Ad omnes autem res, in quibus animus hom-
inis maxime consideratur, illae quattuor animi virtutes erunt
accommodandae ; ut, si laudemus, aliud iuste, aliud fortiter,
aliud modeste, aliud prudenter factum esse praedicemus ; si vit-
uperemus, aliud iniuste, aliud ignave, aliud immodeste, aliud
stulte factum esse dicamus. Auct., Ad Herenn., III. vi. 10-12 >
and viii. 15.
80. Hints on the Training and Management of the Voice.
Augentur autem sicut omnium, ita vocis quoque bona, cura :
negligentia minuuntur. Sed cura non eadem oratoribus, quae
phonascis, convenit : tamen multa suut utrisque communia, fir-

nritas corporis, ne ad spadonum et mulierum et aegrorum exili-
tatem vox nostra tenuetur : quod arribulatio, unctio, veneris
abstinentia, facilis ciborum digestio, id est frugalitas, praestat.
Praeterea ut sint fauces iutegrae, id est, molles ac leves, quarum
vitio et frangitur, et obscuratur, et exasperatur, et scinditur
vox. Nam ut tibiae, eodem spiritu accepto, alium clausis,
alium apertis foraminibus, alium non satis purgatae, alium
quassae sonum reddunt : ita fauces tumentes strangulant vocem,
obtusae obscurant, rasae exasperant, convulsae fractis sunt or-
gan is similes. Finditur etiam spiritu s obiectu aliquo, sicut
lapillo tenues aquae, quarum fluxus etiamsi ultra paullum coit,
aliquid tamen cavi relinquit post id ipsum, quod offenderat.
Humor quoque vocem aut nimius impedit, aut consumptus des-
tituit. Nam fatigatio, ut corpora, non ad praesens modo tern-
pus, sed etiam in futurum afficit. Quint., XI. iii. 19-21.
81. Hints on the Training and Management of the
Voice, continued.
Sed ut commu niter et phonascis et oratoribus necessaria exer-
citatio, qua omnia convalescunt, ita curae non idem genus est.
Nam neque certa tempora ad spatiandum dari possunt tot civi-
libus officiis occupato, nee praeparare ab imis sonis vocem ad
summos, nee semper a contentione concedere licet, quum plu-

ribus iudiciis saepe dicendum sit. Ne ciborum quidein est
<3adem observatio. Non enim tarn molli teneraque voce, quam
forti ac durabili opus est : quum illi omnes, etiam altissimos
sonos, leniant cantu oris, nobis pleraque aspere sint concitateque
dicenda, et vigilandae uoctes, et fuligo lucubrationum bibenda,
t in sudata veste durandum. Quare vocem deliciis non niollia-
mus, nee imbuatur ea consuetudine, quae duratura non sit : sed
exercitatio eius talis sit, qualis usus : nee silentio subsidat, sed
firmetur consuetudine, qua difficultas omnis levatur. Ediscerc
autem, quo exercearis, erit optimum : nam ex tempore dicentcs
avocat a cura vocis ille, qui ex rebus ipsis concipitur, affectus :
et ediscere quam maxime varia, quae et clamorem, et disputa-
tionem, et sermonem, et flexus habeant, ut simul in omnia
paremur. Hoc satis est. Alioqui nitida ilia et curata vox in-
solitum laborem recusabit, ut assueta gymnasiis et oleo corpora,
quamlibet sint in suis certaminibus speciosa atque robusta, si
militare iter, fascemque et vigilias imperes, deficiant, et quae-
rant unctores suos, nudumque sudorem. Ilia quidern in hoc
opere praecipi quis ferat, vitandos soles atque ventos, et nubila
etiam ac siccitates? Ita si dicendum in sole, aut ventoso,
humido, calido die fuerit, reos deseremus ? Nam crudum qui-
dem, aut saturum, aut ebrium, aut eiecto modo vomitu, quae
cavenda quidam monent, declamare neminem, qui sit mentis
compos, puto. Illud non sine causa est ab omnibus praeceptum,
ut parcatur maxime voci in illo a pueritia in adolescentiam
transitu, quia naturaliter impeditur, non, ut arbitror, propter

calorem, quod quidam putaverunt ; nam est maior alias ; sed
propter humorem potius; nam hoc aetas ilia turgescit. Itaque
nares etiam, ac pectus, eo tempore tument, atque omnia velut
germinant, eoque sunt tenera et iniuriae obnoxia. Sed, ut ad
pr9positum redeam, iam confirmatae constitutaeque vocis genus
exercitatioriis optimum duco, quod est operi simillimum, dicere
quotidie, sicut agimus. Namque hoc modo non vox tantum
confirmatur et latus, sed etiam corporis decens et accommodatus
orationi motus componitur. Quint., XL iii. 22-29.
82. Gesture should be accommodated to the Nature of the
Pleading.
De figura vocis satis 'dictum est : nunc de corporis niotu
dicendum videtur. Motus est corporis gestus et vultus mode-
ratio quaedam, quae pronuntianti convenit et probabiliora red-
el it ea quae pronuntiantur. Convenit igitur in vultu pudorem
et acrimoniam esse ; in gestu nee venustatem conspicuam nee
turpitudinem, ne aiit histriones aut operarii videamur esse. Ad
easdem igitur partes, in quas vox est distributa, motus quoque
corporis ratio videtur esse accornmodanda. Nam si erit sermo
cum dignitate, stantes in vestigio, levi dexterae motu loqui
oportebit, hilaritate, tristitia, mediocritate vultus ad sermonis
sententias accommodata ; sin erit in demonstratione sermo,
paullulum corpus a cervicibus demittemus ; (nam hoc est a
natura datum, ut quam proxime turn vultum admoveamus ad
auditores, si quam rem docere eos et vehementer instigare veli-
mus); sin erit in narratione sermo, idem motus poterit idoneus
esse, qui paullo ante demon strabatur in dignitate ; sin in ioca-
tione, vultu quamdam debebimus hilaritatem significare, sine
commutatione gestus. Si contendemus per continuationem,

brachio celeri, mobili vultu, acri aspectu utemur ; sin contentio
fiet per distributionem, celeri proiectione brachii, inambulatione,
pedis dextri rara supplosione, acri et defixo aspectu uti opor-
tebit. Si utemur amplificatione per cohortationem, paullo
tardiore et consideration gestu conveniet uti, similibus
ceteris rebus, atque in contentione per continuationem ; sin
utemur amplifi cation e per conquestionem, feminis plangore et
capitis ictu, nonnumquam sedato et constant! gestu, moesto et
conturbato vultu uti oportebit. Non sum nescius, quantum
susceperim negotii, qui motus corporis exprimere verbis, imitari
scriptura conatus si in voces. Verum nee hoc confisus sum
posse fieri, ut de Ins rebus satis commode scribi posset ; nee, si
id fieri non posset, hoc quod feci fore inutile putabam, propterea
quod hie admonere voluimus, quod oporteret : reliqua trademus
exercitationi. Hoc scire tamen oportet, pronuntiationem bonam
id perficere, ut res ex animo agi videatur. Auct., Ad Herenn.,
III. xv.
83. The Question whether Rhythm exists in Prose is decided
in the Affirmative.
Esse ergo in oratione numerum quemdam, non est difficile
cognoscere. ludicat enim sensus; in quo iniquum est, quod
accidit, non cognoscere, si, cur id accidat, reperire nequeamus.
Neque enim ipse versus ratione est cognitus, sed natura atque
sensu, quern dimensa ratio docuit, quid accident. Ita notatio

naturae et animadversio peperit artem. Sed in versibus res est
apertior : quamquam etiam a modis quibusdam, cantu remoto,
soluta esse videatur oratio, maximeque id in optimo quoque
eoruni poetarum, qui *vtx,oi a Graecis nominantur, quos quuin
cantu spoliaveris, nuda paene remanet oratio. Quorum similia
sunt quaedam etiam apud nostros, velut ilia in Thyeste :
* ; Quemnam te esse dicam 1 qui tarda in senectute " et quae
sequuntur : quae, nisi quum tibicen accessit, orationi sunt
solutae simillima. Ac comicorum senarii propter similitudinem
sermonis sic saepe sunt abiecti, ut nonnumquam vix in eis-
numerus et versus intelligi possit. Quo est ad inveniendum
diificilior in oratione numerus, quam in versibus. Omnino duo-
sunt, quae condiant crationem, verborum numerorumque iucun-
ditas. In verbis inest quasi materia quaedam, in numero
autem expolitio. Numerus autem non domo depromebatur
neque habebat aliquam necessitudinem aut cognationem cum
oratione. Itaque serius aliquanto notatus et cognitus quasi
quamdam palaestram et extrema lineamenta orationi attulit.
Quod si et angusta quaedam atque concisa, et alia est collatata
et diffusa oratio, necesse est id non litterarum accidere natura,
sed intervallorum longorum et brevium varietate; quibus impli-
cata atque permixta oratio quoniam turn stabilis est, turn
volubilis, necesse est eiusmodi naturam numeris contineri.
Nam circuitus ille, quem saepe iam diximus, incitatior numera
ipso fertur et labitur, quoad perveniat ad finem et insistat.
Perspicuum est igitur numeris strictam orationeni esse debere,

carere versibus. Cic., Or., Iv. 183, Ivi. 187.
84. The Rhythm of Prose is essentially the same as that of Verse.
Sed hi numeri poeticine sint an ex alio genere quodam, deinceps
est videndum. Nullus est igitur numerus extra poeticos, prop-
terea quod definita sunt genera mimerorum. Nam omnis talis
est, ut unus sit e tribus. Pes enira, qui adhibetur ad numeros,
partitur in tria, ut necesse sit, partem pedis aut aequalem alteri
parti aut altero tanto aut sesqui esse maiorem. Ita tit aequalis
dactylus, duplex iambus, sesquiplex paean; qui pedes in ora-
tionem non cadere qui possunt ? quibus ordine locatis, quod
efficitur, numerosura sit necesse est. Sed quaeritur, quo numero
aut quibus potissimum sit utendum. Incidere vero omnes in
orationem, etiam f,x hoc intelligi potest, quod versus saepe in
oratione per iraprudentiam dicimus ; (quod vehementer est
vitiosum ; sed non attendiinus, neque exaudimus nosmet ipsos;)
senarios vero et Hipponacteos effugere vix possumus; magnam
enim partem ex iambis nostra constat oratio. Sed tamen eos
versus facile agnoscit auditor; sunt enim usitatissimi. Incul-
cainus auteni per imprudentiam saepe etiam minus usitatos,
sed tamen versus; vitiosum genus et longa animi provisione
fugiendum. Elegit ex multis Isocrati libris triginta fortasse
versus Hieronymus, Peripateticus in primis nobilis, plerosque
senarios, sed etiam anapaestos ; quo quid potest esse turpius ?
Sit igitur hoc cognitum, in solutis etiam verbis in esse numeros,
eosdemque esse oratorios, qui sint poetrci. Cic., Or., Ivi.
188-190.
85. An Account of the Rhythms best adapted for use in
Prose Composition.
Sequitur ergo, ut, qui maxime cadant in orationem aptam
numeri, videndum sit. Sunt enim qui iarabicum putent, quod
sit orationi simillimus; qua de caussa fieri, ut is potissimum
propter similitudinem veritatis adhibeatur in fabulis ; quod ille
dactylicus numerus hexametrorum magniloquentiae sit accom-
modatior. Ephorus autem, levis ipse orator, sed profectus ex
optima disciplina, pae$; sequitur aut dactyl um, fugit autem
spondeum et trochaeum. Quod euim paean habeat tres breves,
dactylus autem duas, brevitate et celeritate syllabarum labi
putat verba proclivius, contraque accidere in spondeo et tro-
chaeo ; quod alter longis constaret, alter e brevibus fieret,
alterarn nimis incitatam, alteram nimis tardam orationem,
neutram temperatam. Sed et illi pr lores errant et Ephorus in
culpa est. Nam et qui paeana praetereunt, non vident mollis-
simum a sese numerum eumdemque amplissimuni praeteriri.
Quod longe Aristoteli videtur secus, qui iudicat heroum nume-
rum grand iorem, quam desideret soluta oratio, iambum autem
nimis e vulgari esse sermone. Ita neque humilem et abiectam
orationem nee nimis altam et exaggeratam probat, plenam
tainen earn vult esse gravitatis, ut eos, qui audient, ad maiorem
admirationem possit traducere. Trochaeum autem, qui est

eodem spatio, quo choreus, xoplxxot appellat, quia contractio et
brevitas dignitatem non habeat. Ita paeana probat eoque ait
uti omnes, sed ipsos non sentire, quum utantur; esse autem
tertium ac medium inter illos, sed ita factos eos pedes esse, ut
in eis singulis modus insit aut sesquiplex aut duplex aut par.
Itaque illi, de quibus ante dixi, tantummodo commoditatis
habuerunt rationem, nullam dignitatis. Iambus enim et dac-
tylus in versum cadunt maxime. Itaque ut versum fugimus in
oratione, sic hi sunt evitandi continuati pedes. Aliud enim
quiddam est oratio, nee quidquam inimicius, quam ilia versibus.
Paean autem minime est aptus ad versum ; quo libentius eum
recepit oratio. Ephorus vero ne spondeum quidem, quern fugit,
intelligit esse aequalem dactylo, quern probat. Syllabis enim
metiendos pedes, non intervallis existimat ; quod idem facit in
trochaeo, qui temporibus et intervallis est par iambo, sed eo
vitiosus in oratione, si ponatur extremus, quod verba melius in
syllabas longiores cadunt. Atque haec, quae sunt apud Aris-
totelem, eadem a Theophrasto Theodecteque de paeane dicuntur.
Ego autem sentio omnes in oratione esse quasi permixtos et
confusos pedes. Nee enim effugere possemus animadversionem,
si semper eisdem uteremur; quia neque numerosa esse, ut
poema, neque extra numerum, ut sermo vulgi, esse debet oratio.
Alterum nimis est vinctum, ut de industria factum appareat,
alterum nimis dissolutum, ut pervagaturn ac vulgare videatur ;
ut ab altero non delectere, alterum oderis. Sit igitur, ut supra
dixi, permixta et temperata numeris nee dissoluta nee tota
numerosa, paeane maxime, quoniam optimus auctor ita censet,
sed reliquis etiam numeris, quos ille praeterit, temperata. Cic.,
Or., Ivii.
86. An Account of the Rhythms respectively suitable to the
different Prose Styles.
Quos autem numeros, cum quibus tamquam purpuram misceri
oporteat, nunc dicendum est, atque etiani quibus orationis
generibus sint quique accommodatissimi. Iambus enim fre-
quentissimus est in iis, quae demisso atque humili sermone
dicuntur, paean autem in amplioribus, in utroque dactylus.
Ita in varia et perpetua oratione hi sunt inter se miscendi et
temperandi. Sic minime animadvertetur delectationis aucu-
pium et quadrandae orationis industria ; quae latebit eo magis,
si et verborum et sententiarum ponderibus utemur. Nam qui
audiunt, haec duo animadvertunt et iucunda sibi censent, verba
dico et sententias, eaque dum animis attentis admirantes
excipiunt, fugit eos et praetervolat numerus ; qui tamen si
abesset, ilia ipsa minus delectarent. Nee vero nirnius is cursus
est nuinerorum, orationis dico (nam est longe aliter in versibus,)
nihil ut fiat extra modum ; nam id quidem esset poema ; sed
omnis nee claudicans nee quasi fluctuans et aequaliter constan-
terque ingredieris numerosa habetur oratio. Atque id in
dicendo numerosum putatur, non quod totum constat e numeris,
sed quod ad numeros proxime accedit ; quo etiam difficilius est
oratione uti, quam versibus : quod illis certa quaedam et definita
lex est, quam sequi sit necesse ; in dicendo autem nihil est
propositum, nisi ut ne immoderata aut angusta aut dissoluta
aut fluens sit oratio. Itaque non sunt in ea tamquam tibicinii
percussionum modi, sed universa comprehensio et species
orationis clausa et terminata est; quod voluptate aurium

iudicatur. Cic., Or., Iviii.
87. The Nature of the Oratorical Period, and the Limits of its
Employment.
Sed quoniam non modo non frequenter, verum etiam raro in
veris caussis aut forensibus circumscripte numeroseque dicen-
dum est, sequi videtur, ut videamus, quae sint ilia, quae supra
dixi incisa, quae membra. Haec enim in veris caussis maxi-
rnam partem orationis obtinent. Constat enim ille ambitus et
plena comprehensio e quattuor fere partibus, quae membra dici-
mus, ut et aures impleat, et ne brevior sit, quam satis sit, neque
longior. Quam quam utrumque nonnumquam vel potius saepe
accidit, ut aut citius insistendum sit aut longius procedendum, ne
brevitas defraudasse aures videatur neve longitudo obtudisse.
Sed habeo mediocritatis rationem ; nee enim loquor de versu et
est liberior aliquanto oratio. E quattuor igitur quasi hexame-
trorum instar versuurn quod sit, constat fere plena compre-
hensio. His igitur singulis versibus quasi nodi apparent
continuations, quos in ambitu coniungimus. Sin membratim
volumus dicere, insistimus, idque quum opus est, ab isto cursu
invidioso facile nos et saepe disiungimus. Sed nihil tarn debet
esse numerosum, quam hoc, quod minime apparet et valet pluri-
mum. Ex hoc genere illud est Crassi : "Missos faciant patronos :
ipsi prodeant." Nisi intervallo dixisset " ipsi prodeatit,"

sensisset profecto se fudisse senarium ; oranino melius
caderet, " prodeant ipsi." Sed de genere nunc disputo. " Cur
clandestinis consiliis nos oppugnant 1 cur de perfugis nostris
copias comparant contra nos ?" Prima sunt ilia duo, quae
xwpaTot Graeci vocant, nos incisa dicimus ; deinde tertium
KaKov illi, nos membrum ; sequitur non longa ex duobus enim
versibus, id est membris, perfecta comprehensio est et in spon-
deos cadit ; et Crassus quidem sic plerumque dicebat, idque ipse
genus dicendi maxime probo. Cic., Or., Ixvi.
88. The Nature of the Oratorical Period, and the Limits of its
Employment.
Sed quae incisim aut membratim efferuntur, ea vel aptissime
caclere debent, ut est apud me : " Domus tibi deerat ? at
Labebas. Pecunia superabat 1 ? at egebas." Haec incise dicta
sunt quattuor. At membratim, quae sequuntur, duo : " Incur-
risti amens in columnas : in alienos insanus insanisti." Deinde
oinnia, tamquam crepidine quadam, comprehensione longiore
sustinentur: "Depressam, caecam, iacentem domum pluris,
quarn te, et quam fortunas tuas aestimasti" dichoreo finitur.
At dispondeo proximum illud. Nam in iis, quibus ut pugiun-
culis uti oportet, bre vitas facit ipsa liberiores pedes. Saepe
enim singulis utendum est, plerumque binis, et utrisque addi
pedis pars potest ; non fere ternis amplius. Incisim autem et
membratim tractata oratio in veris caussis plurimuui valet,
maximeque iis locis, quum aut arguas aut refellas : ut nostra in
Oorneliana secunda : " O callidos homines, o rem excogitatam,
o ingenia metuenda !" Membratim adhuc, deinde caesim,

*'diximus," rursus membratim: "Testes dare volumus." Ex-
trema sequitur comprehensio, sed ex duobus membris, qua non
potest esse brevior : " Quern, quaeso, nostrum fefellit, ita vos
esse facturos?" Nee ajlum genus est dicendi aut melius aut
fortius, quam binis aut ternis ferire verbis, nonnumquaih sin-
gulis, paullo alias pluribus inter quae variis clausulis interponit
se raro numerosa comprehensio ; quam perverse fagiens Hegesias,
dum ille quoque iinitari Lysiarn vult, alterum paene Deraos-
.thenem, saltat incidens particular Et is quidem non minus
sententiis peccat, quam verbis, ut non quaerat, quern appellet
irieptum, qui illuui cognoverit. Sed ego ilia Crassi et nostra
posui, ut, qui vellet, auribus ipsis, quid numerosum etiam in
minimis particulis orationis esset, iudicaret. Et quoniam plura
*de numerosa oratione diximus quam quisquam ante nos, nunc
de eius generis utilitate dicemus. Cic., Or., Ixvii.
C. CRITICISM OF INDIVIDUAL AUTHORS.
(1.) POETS.
$9. A Comparative Estimate of the early Roman Dramatists,
from Naevius to Afranius.
Ennius, et sapiens et fortis et alter Homerus,

Ut critici dicunt, leviter curare videtur,
Quo proinissa cadant et somnia Pythagorea.
Naevius in manibus non est et mentibus haeret
Paene recens ? Adeo sanctum est vetus omne poema.
Ambigitur quoties, uter utro sit prior, aufert
Pacuvius docti famam senis, Accius alti,
Dicitur Afrani toga convenisse Menandro,
Plautus ad exemplar Siculi properare Epicharmi,
Vincere Caecilius gravitate, Terentius arte.
Hos ediscit et hos arto stipata theatro
Spectat Roma potens, habet hos numeratque poetas
Ad nostrum tempus Livi scriptoris ab aevo.
ffor., Ep., II. i. 50-62.
90. Criticism of Eoman Tragedy and Comedy.
Tragoediae scriptores veterum Accius atque Pacuvius clar-
issimi gravitate sententiarum, verborum pondere, auctoritate
personarum. Ceterum nitor, et summa in excolendis operibus

manus, magis videri potest temporibus, quam ipsis defuisse.
Virium tarn en Accio plus tribuitur : Pacuvium videri doctiorem,
qui esse docti affectant, voluut. lam Yarii Thyestes cuilibet
Graecarum comparari potest. Ovidii Medea videtur mihi
ostendere, quantum ille vir praestare potuerit, si ingenio suo
temperare quam indulgere maluisset. Eorum quos viderim,
longe princeps Pomponius Secundus, quern senes paruin
tragicum putabant, eruditione ac nitore praestare confitebantur.
In comoedia maxime claudicamus ; licet Yarro " Musas," Aelii
Stilonis sententia, " Plautino " dicat " sermone locuturas fuisse,
si Latine loqui vellent ; " licet Caeciliurn veteres laudibus
ferant ; licet Terentii scripta ad Scipionem Africanum refer-
antur: quae tamen sunt in hoc genere elegantissima, et plus
adhuc habitura gratiae, si intra versus trimetros stetissent.
Yix levem consequimur umbram, adeo ut mihi sermo ipse
Romanus non recipere videatur illam solis concessam Atticis
venerem, quando earn ne Graeci quidem in alio genere linguae
obtinuerint. Togatis excellit Afranius, utinamque non in-
quinasset argumenta puerorum foeclis amoribus, mores suos
fassus. Quint., X. i. 97-100.
91. The Genuine Comedies of Plautus are to be determined from
Internal Evidence.
Yerum esse comperior, quod quosdam bene literatos homines
dicere audivi, qui plerasque Plauti comoedias curiose atque

contente lectitaverunt, non indicibus Aelii [, nee] Sedigiti, nee
Claudii, nee Aurelii, nee Attii, nee Manilii super iis fabulis,
quae dicuntur ambiguae, credit uros, sed ipsi Plauto moribusque
ingenii atque linguae ems. Hac enim iudicii norma Yarronem
quoque [esse] usum videmus. Nam praeter illas unam et
viginti, quae Yarronianae vocantur ; quas idciro a ceteris
segregavit, quoniam dubiosae lion erant, sed consensu omnium
Plauti esse censebantur; quasdam item alias probavit, adductus
stilo atque facetia sermonis Plauto congruentis, easque iam
nominibus aliorum occupatas Plauto vindicavit; sicuti istam,
quam nuperrime legebamus, cui est nomen Boeotia. Nam cum
in illis una et viginti non sit, et esse Aquilii dicatur, nihil
tamen Yarro dubitavit, quin Plauti foret, neque alius quisquam
non infrequens Plauti lector dubitaverit, si vel hos solos versus
ex ea fabula cognoverit, qui quoniam sunt, ut de illius more
dicam, Plautinissimi, propterea et meminimus eos et adscripsi-
mus. Parasitus ibi esuriens haec dicit:
" Ut ilium di perdant, primus qui horas repperit,
Quique adeo primus statuit hie solarium;
Qui mihi comminuit misero articulatim diem.
Nam ine . . . puero vet us hie erat solarium
Multo omnium istorum optumum et verissimum,
Ubi istic monebat, esse, nisi cum nihil erat.
Nunc, etiam quod est, non estur, nisi Soli lubet
Itaque adeo [iam] oppletum 'st oppidum solariis.

Maior pars populi aiidi reptant fame."
Favorinus quoque noster, cum Nervolariam Plauti legerem,
quae inter incertas est habita, et audisset ex ea comoedia versum
liunc :
" Strateae, scrupeae, strictivillae, sordidae :"
delectatus faceta verborum antiquitate, meretricum vitia
atque deformitates signincantium : Yel unus hercle, inquit, hie
versus Plauti esse hanc fabulam satis potest fidei fecisse. In
eodem libro [M.] Yarronis id quoque scriptum est, Plautium
fuisse quempiain, poetam comoediarum, cuius quoniam fabulae
Plauti inscriptae forent, acceptas esse quasi Plautinas, cum
essent non a Plauto Plautinae, sed a Plautio Plautianae. Fer-
untur autem sub Plauti nomine comoediae circiter centum atque
triginta. Sed homo eruditissimus L. Aelius quinque et viginti
esse eius solas existimavit. Non tainen dubium est, quin istae
et quae scriptae a Plauto non videntur, et nomini eius addicuntur,
veterum poetarum fuerint, et ab eo retractatae et expolitae sint,
ac propterea resipiant stilum Plautinum. Aul. GelL, III. iii.
1-13.
92. Various Critiques on Terence.
Hunc Afranius quideni omnibus comicis praefert, scribens in
Compitalibus :
" Terentio non similem dices quempiam."

Volcatius autem non solum Naevio et Plauto et Caecilio, sed
Licinio quoque et Attilio postponit. Cicero in Limone hactenus
laudat :
" Tu quoque, qui solus lecto sermoni, Terenti
Con versum expressumque Latina voce Menandrum
In medio populi sedatis vocibus effers,
Quicquid come loquens, atque omnia dulcia dicens."
Item C. Ceasar :
"Tu quoque, tu in summis, o dimidiate Menander,
Poneris, et merito, puri sermonis amator.
Lenibus atque utinam scriptis adiuncta foret vis
Comica, ut aequato virtus polleret honore
Cum Graecis, neque in hac despectus parte iaceres.
Unum hoc maceror et doleo tibi deesse, Terenti."
Suet., Vit. Ter.,s.f.
93. There was a Tradition that Terence received assistance in the
Composition of his Plays from Scipio and Laelius.
Non obscura fama est, adiutum Terentium in scriptis a
Laelio et Scipione, quibuscum familiariter vixit. Eandem ipse
auxit: numquam enim, nisi leviter, se tutari conattir; ut in

prologo Adelphorum :
"Nam quod isti dicunt malevoli, homines nobilis
Hunc diutare, assidueque una scribere :
Quod illi maledictum vehemens esse existumant,
Earn laudem hie ducit maximam, quum illis placet,
Qui vobis nnive'rsis et populo placent :
Quorum opera in bello, in otio, in negotio,
Suo quisque tempore usu 'st sine superbia."
Videtur autem se levius defendisse, quia sciebat, Laelio et
Scipioni non ingratam esse hanc opinioneni : quae tamen magis
et usque ad posteriora tempora valuit. Q. Memmius in oratione
pro se ait : " P. Africanus, qui a Terentio personam mutuatus,
quae domi luserat ipse, nomine illius in scenam detulit." Nepos
auctore certo comperisse se ait, C. Laelium quondam in Puteo-
lano Kalendis Martiis admonitum ab uxore, temporius ut
discumberet, petiisse ab ea, ne interpellaretur : serius tandem
ingressum triclinium dixisse, non saepe in scribendo magis
successisse sibi : deinde rogatum, ut scripta ilia proferret,
pronunciasse versus, qui sunt in Heautontimorumeno :
"Satis pol proterve me Syri promissa hue indux^runt."
Santra Terentium existimat, si modo in scribendo adiutoribus
indiguerit, non tarn Scipione et Laelio uti potuisse, qui tune
adolescentuli fuere, quam Sulpicio Gallo, homine docto, et qui
consularibus ludis initium fecerit fabularum dandarum, vel Q.
Pabio Labeone et M. Popillio, consular! utroque ac poeta.
Ideo ipsum non iuvenes designasse, qui se adiuvisse dicerentur,
sed viros, quorum operam et in bello et in otio et in negotio

populus sit expertus. Suet., Vit. Ter., ii.-lv.
94. Gellius quotes with Approval the Epitaphs on themselves,
ivritten by Naevius, Plautus, and Pacuvius.
Trium poetarum illustrium epigrammata, On. Naevii, M.
Plauti, M. Pacuvii, quae ipsi fecerunt, et incidenda suo sepul-
cro reliquerunt, nobilitatis eorum gratia et venustatis, scribenda
in his commentariis esse duxi. Epigramma Naevii plenum sup-
erbiae Campanae : quod testimonium esse iustum potuisset, nisi
ab ipso dictum esset :
" Mor tails immortalis flere si foret fas :
Flerent divae Camenae Naevium poetam.
Itaque, postquam est Orcino traditus thesauro,
Oblitei E/omae loquier sunt Latina lingua."
Epigramma Plauti, quod dubitassemus an Plauti foret, nisi a
M. Varrone positum esset in libro De poe'tis primo :
" Postquam rnorte datu' st Plautus, comoedia luget;
Scena est deserta : dein Risus, Ludu', locusque,
Et numeri innumeri simul omnes collacrumarunt."
Epigramma Pacuvii verecundissimum et purissimum, dignum-
que eius elegantissima gravitate :

" AdulesceDS, tametsi properas, te hoc saxum rogat,
Utei ad se aspicias ; deinde, quod scriptum 'st, legas.
Hie sunt poetae Pacuviei Marcei sita
Ossa. Hoc volebain nescius ne esses. "Vale.
AuL Gett.y I. xxiv.~
95. A Historical Criticism of the Roman Epos, from Ennius
to Lucan.
Idem nobis per Romanes quoque auctores ordo ducendus est.
Itaque ut apud illos Homerus, sic apud nos Yirgilius auspica-
tissimum dederit exordium, omnium eius generis poetarum r
Graecorum nostrorumque, haud dubie proximus. Utar enim
verbis iisdem, quae ex Afro Domitio iuvenis excepi : qui mihi
interroganti, quern Homero crederet maxime accedere, " Secun-
dus," inquit, u est Virgilius, propior tamen primo, quarn tertio."
Et hercule ut illi naturae caelesti atque immortali cesserimus,
ita curae et diligentiae vel ideo in hoc plus est, quod ei fuit
magis laborandum : et quantum eminentibus vincimur, fortasse
aequalitate pensamus. Ceteri omaes longe sequentur.
Macer et Lucretius legend! quidem, sed non ut phrasin, id est,
corpus eloquentiae faciant: elegantes in sua quisque materia,
sed alter humilis, alter difficilis. Atacinus Varro in iis,

per quae nomen est assecutus, interpres operis alieni, non sper-
nendus quidem, verum ad augendam facultatem dicendi parum
locuples. Ennium, sicut sacros vetustate lucos, adoremus, in
quibus grandia et antiqua robora iam non tantam habent
speciem, quantam religionem. Propiores alii, atque ad hoc.
de quo loquimur, niagis utiles. Lascivus quidem in heroicis
quoque Ovidius, et nimium amator ingenii sui : laudandus
tamen partibus. Cornelius autem Severus, etiamsi versificator
quani poeta nielior, si tamen, tit est dictum, ad exemplar
primi libri bellum Siculum perscripsisset, vindicaret sibi iure
secundum locum. Sed eum consummari mors immatura non
passa est : puerilia tamen eius opera et maxim am indolem
ostendunt et admirabilem, praecipue in aetate ilia, recti generis
voluntatem. Multum in Valerio Flacco nuper amisimus.
Vehemens et poeticum ingeniuin Saleii Bassi fuit, nee ipsum
senectute maturum. Rabirius ac Pedo non indigni eogni-
tione, si vacet. Lucanus ardens, et concitatus, et sententiis
clarissimus, et, ut dicam quod sentio, magis oratoribus quam
poetis annumeraridus. Quint., X. i. 85-90.
96. High Appreciation of Lucarfs Genius during the First Century
of the Empire.
Tu carus Latio, memorque gentis
Carmen fortior exseris togatum.
Ac primum teneris adhuc in annis
Ludes Hectora, Thessalosque currus,
Et supplex Priami potentis aurum.
Tu sedes reserabis inferorum,
Ingratus Nero dulcibus theatris
Et noster tibi proferetur Orpheus.

Dices culminibus Remi vagantes
Infandos domini nocentis ignes.
Tu castae titulum decusque Pollae
lucunda dabis allocutione.
Mox coepta generosior iuventa,
Albos ossibus Italis Philippos,
Et Pharsalica bella detonabis,
Et fulmen ducis inter arma divi ;
Libertate gravem pia Catonern,
Et gratum popularitate Magnum.
Tu Pelusiaci scelus canopi
Deflebis plus, et Pharo cruenta
Pompeio dabis altius sepulcrum.
Haec primo iuvenis canes sub aevo
Ante annos Culicis Maroniani.
Cedet Musa rudis ferocis Enni,
Et docti furor arduus Lucreti,
Et qui per freta duxit Argonautas,
Et qui corpora prima transfigurat.
Quin maius loquor : ipsa te Latinis
Aeneis venerabitur canentem.
Stot., Sttv., III. vii. 52-80.
97. A Sketch of the Chief Masters of Literature in the
Augustan Age.
Turgidus Alpinus iugulat dum Memnona, duraque
Defingit Rheni luteum caput, haec ego ludo,
Quae neque in aede sonent certaiitia iudice Tarpa,
Nee redeant iterum atque iterum spectanda theatris.
Arguta meretrice potes Davoque Chremeta
Eludente senem coniis garrire libellos
Unus vivorum, Fundani ; Pollio regum
Facta canit pede ter percusso ; forte epos acer,
Ut nemo, Yarius ducit ; molle atque facetum
Yirgilio annuerunt gaudentes rure Camenae.
Hoc erat, experto frustra Yarrone Atacino
Atque quibusdam aliis, melius quod scribere possem,
Inventore minor ; neque ego iJli detrahere ausim
Haerentem capiti cum multa laude coronam.
HOT., S., I. x. 36-49.
98. A List of Roman Satirists.
Satira quidem tota nostra est, in qua primus insignem laudem
adeptus Lucilius qxiosdam ita deditos sibi adhuc habet ama-
tores, ut eum non eiusdem rnodo operis auctoribus, sed omnibus
poetis praeferre non dubitent. Ego quantum ab illis, tantum
ab Horatio dissentio, qui " Lucilium fluere lutulentum," et,
" esse aliquid, quod tollere possis," putat. Nam et eruditio in
eo mira, et libertas, atque inde acerbitas, et abunde , sails.
Multo est tersior ac purus magis Horatius, et ad notandos
hominum mores praecipuus. Multum et verae gloriae, quam-
vis uno libro, Persius meruit. Sunt clari liodieque, et qui

olim nominabuntur. Alterum illud etiam prius satirae genus,,
sed non sola carminum varietate mixtum condidit Terentiu&
Varro, vir Romanorum eruditissimus. Pluriraos hie libros et
doctissimos composuit, peritissimus linguae Latinae, et omnis
antiquitatis, et rerum Graecarum nostraruraque, plus tamen
scientiae collaturus, quam eloquentiae. Iambus non sane a
Romanis celebratus est, ut proprium opus ; quibusdarn inter-
positus : cuius acerbitas in Catullo, Bibaculo, Horatio, quan-
quam illi epodos intervenire reperiatur. Quint., X. i. 93-96.
99. The chief blemish in the Style of the Satirist Lucilius was-
ivant of care; but in his day, the Canons of Criticism were
imperfectly understood.
Eupolis atque Cratinus Aristophanesque poetae
Atque alii, quorum comoedia prisca virorum est,
Si quis erat dignus describi, quod malus aut fur,
Quod moechus foret aut sicarius aut alioqui
Famosus, multa cum libertate notabant.
Hinc omnis pendet Lucilius, hosce sequutus,
Mutatis tantum pedibus numerisque : facetus,
Emunctae naris, durus componere versus.
Nam fuit hoc vitiosus : in hora saepe ducentos,
Ut magnum, versus dictabat stans pede in uno.
Quum flueret lutulentus, erat quod tollere vellesj
Garrulus atque piger scribendi ferre laborem.

Quid vetat et nosmet Lucili scripta legentes
Quaerere, num illius, num rerum dura negarit
Versiculos natura rnagis factos et euntes
Mollius, ac si quis, pedibus quid claudere senis,
Hoc tantum contentus, amet scripsisse ducentos
Ante cibum versus, totidem cenatus : Etrusci
Quale fuit Cassi rapido ferventius amni
Ingenium, capsis quern fama est esse librisque
Ambustum propriis. Fuerit Lucilius, inquam,
Comis et urbanus, fuerit limatior idem,
Quam rudis et Graecis intacti carminis auctor,
Quainque poetarum seniorum turba ; sed ille,
Si foret hoc nostrum fato delatus in aevum,
Detereret sibi multa, recideret omne quod ultra
Perfectum traheretur, et in versu faciendo
Saepe caput scaberet, vivos et roderet ungues.
Hor., S., I. iv. 1-12, and x. 56-71.
100. A Plea for tJie Erotic Elegy.
Sic sua lascivo cantata est saepe Catullo
Femina, cui falsum Lesbia nomen erat.
Nee contentus ea, multos vulgavit arnores,

In quibus ipse suum fassus adulterium est.
Par fuit exigni similisque licentia Calvi,
Detexit variis qui sua furta modis.
Quid referam Ticidae, quid Memmi carmen, apud quos
Rebus abest omnis nominibusque pudor ?
Cinna quoque his conies est, Cinnaque procacior Anser :.
Et leve Cornifici, parque Catonis opus ;
Et quorum libris modo dissimulata Perillae
Nomine, nunc legitur dicta Metella suo.
Is quoque, Phasiacas Argo qui duxit in undas,
Non potuit Veneris furta tacere suae.
Nee minus Hortensi, nee sunt minus improba Servi
Carmina. Quis dubitet nomina tanta sequi ?
Vertit Aristidem Sisenna: nee obfuit illi
Historiae turpes inseruisse iocos.
Non fuit opprobrio celebrasse Lycorida Gallo,
Sed linguam nimio non tenuisse mero.
Credere iuranti durum putat esse Tibullus,
Hoc etiam de se quod neget ilia viro.
.
Nee fuit hoc illi fraudi; legifcurque Tibullus
Et placet, et iam te principe notus erat.
Invenies eadem blandi praecepta Properti ;
Districtus minima nee tamen ille nota est.
His ego successi, quoniam praestantia candor
Nomina vivorum dissimulare iubet.
Ov., Tr., II. 427-448, and 463-468.
101. Ovid and Ms Contemporaries.
Temporis illius coluifovique poetas;
Quotque aderant vates, rebar adesse deos.
Saepe suas volucres legit mihi grandior aevo,
Quaeque necet serpens, quae in vet herba, Macer*
Saepe suos solitus recitare Propertius ignes;
lure sodalitio qui mihi iunctus erat.
Ponticus heroo, Bassus quoque clarus iambo,
Dulcia convictus membra fuere mei.

Et tenuit nostras numerostis Horatius aures,
Dum ferit Ausonia carmina culta lyra.
"Virgilium vidi tantum : nee avara Tibullo
Ternpus amicitiae fata dedere meae.
Successor fuit hie tibi, Galle; Propertius illi.
Quartus ab his serie temporis ipse fui.
Utque ego maiores, sic me coluere minores :
Notaque non tarde facta Thaleia mea est.
Ov., Tr., IY. x. 41-56.
102. Ovid's Genius for Poetry and Rhetoric Characterised.
Hanc controversiam memini ab Ovidio Nasone declamari apud
rhetorem Arellium Fuscum cuius auditor fuit; nam Latronis
admirator erat, cum diversum sequeretur dicendi genus. Habe-
bat ille comptum et decens et amabile ingenium. Oratio eius
iam turn nihil aliud poterat videri quam solutum carmen.
Adeo autem studiose Latronem audiit, ut multas illius senten-
tias in versus suos transtulerit. Tune autem cum studeret
habebatur bonus declamator. Hanc certe controversiam ante
Arellium Fuscum declamavit,utmihividebatur,longe ingeniosius,

excepto eo quod sine certo ordine per locos discurrerat. . . .
Declamabat autem Jtfaso raro controversias et non nisi ethicas;
libentius dicebat suasorias, molesta illi erat omnis argumentatio.
Verbis miniine licenter usus est nisi in carminibus, in quibus
non ignoravit vitia sua sed amavit: inanifestum potest esse,
quod rogatus aliquando ab amicis suis, ut tolleret tres versus,
invicem petiit, ut ipse tres exciperet in quos nihil illis liceret:
aequa lex uisa est; scripserant illi quos tolli vellent secreto,
hie quos tutos esse vellet: in utrisque codicillis idem versus
erant, ex quibus primum fuisse narrabat Albinovanus Pedo,
qui inter arbitros fuit :
Semibovemque virum semivirumque bovern;
Secundum :
Et gelidum Borean egelidumque Notum.
Ex quo adparet summi ingenii viro non iudicium defuisse ad
compescendam licentiam carininum suorum sed animum : aiebat
interim decentiorem faciem esse, in qua aliquis naevos fuisset.
Sen., Rh. Contr., II. ii. 8, 9, and 12.
EOMAN THOUGHT: ART AND LETTERS. 315
103. The Aesopian Fable a convenient Cloak for Contemporary
Satire.
Nunc, fabularum cur sit invention genus,

Brevi docebo. Servitus obn6xia,
Quia, quae volebat, non audebat dicere,
Affectus proprios in fabellas transtulit,
Calumniamque fictis elusit iocis.
Ego illius pro semita feci viam,
Et cogitavi plura, quam reliquerat,
In calamitatem deligens quaedain meam.
Quodsi accusator alms Seiano foret,
Si testis alius, iudex alius denique,
Dignum faterer esse me tantis malis,
Nee his dolorem delenirem remediis.
Suspicione si quis errabit sua,
Et rapiet ad se, quod erit commune omnium,
Stulte nudabit animi conscientiam.
Huic excusatum me velim nihilominus :
JSTeque enim notare singulos mens 6st mihi,
Yerum ipsam vitam et mores hominum ostendere
Hem me professum dicet fors aliquis gravem.
Si Phryx Aesopus potuit, si Anacharsis Scytha
Aeternam famam condere ingenio suo :
Ego, literatae qui surn propior Graeciae,
Our somno inerti deseram patriae decus,
Threissa quum gens numeret auctores suos,
Linoque Apollo sit parens, Musa Orpheo,
Qui saxa cantu movit, et domuit feras,
Hebrique tenuit impetus dulci mora 1
Ergo hinc abesto, livor, ne frustra gemas,
Quonidm solemnis mihi debetur gloria.
Induxi te ad legndum : sincerum mihi
Candore noto reddas iudicium peto.

Phaedr., III., Prol 33-65.
104. Criticism of Martial.
Audio "Valerium Martialem decessisse, et moleste fero. Erat
homo ingeniosus, acutus, acer, et qui plurimum in scribendo et
salis haberet et fellis, nee candoris minus. Prosequutus eram
viatico secedentem. Pederam hoc amicitiae, dederam etiam
versiculis, quos de me composuit. Fuit moris antiqui, eos, qui
vel singulorum laudes, vel urbium scripserant, aut honoribus
aut pecunia ornare : nostris vero temporibus, ut alia speciosa et
egregia, ita hoc in primis exolevit. Nain postquam desiimus
facere laudanda, laudari quoqtie ineptum putamus. Quaeris,
qui sint versiculi, quibus gratiam retulerim ? Remitterem
te ad ipsum volumen, nisi quosdam tenerem : tu, si placuerint
hi, ceteros in libro requires. Adloquitur Musam, mandat, ut
domum meam Exquiliis quaerat, adeat reverenter :
Sed, ne tempore non tuo disertam
Pulses ebria ianuam, videto.
Totos dat tetricae dies Minervae,
Dum centum studet auribus virorum
Hoc, quod secula posterique possint
Arpinis quoque comparare chartis.
Seras tutior ibis ad lucernas.

Haec hora est tua, quum furit Lyaeus,
Quum regnat rosa, quum inadent capilli.
Tune me vel rigidi legant Catones.
Meritone eum, qui haec de me scripsit, et tune dimisi amicis-
sime, et nunc, ut amicissimum, defunctum esse doleo 1 Dedit
enim mihi, quantum maximum potuit, daturus auiplius, si
potuisset. Tametsi quid hornini potest dari maius, quam gloria,
et laus, et aeternitas 1 At non erunt aeterna quae scripsit.
Non erunt fortasse : ille tamen scripsit tanquam essent futura*
Yale. Plin., Epp., iii. 21.
(2.) ORATORS AND HISTORIANS.
105. A Comparison of Cato's Eloquence with that of some
of the Greek Masters.
Catonem vero quis nostrorum oratorum, qui quidem nune
sunt, legit? aut quis novit omnino ? At quern virum, Dii boni!
mitto civem aut senatorem aut imperatorem ; oratorem enim
hoc loco quaerimus ; quis illo gravior in laudando ? acerbior in
vituperando 1 in sententiis argutior 1 in docendo edisserendoque
subtilior ? Refertae sunt orationes amplius centum quinqua-
ginta, quas quidem adhuc invenerim et legerim, et verbis et
rebus illustribus. Licet ex his eligant ea, quae notatione et
laude digna sint ; omues oratoriae virtutes in eis reperientur.

lam vero Origines eius quern florem aut quod lumen eloquentiae
non habent? Amatores huic desunt, sicuti inultis iam ante
saeculis et Philisto Syracusio et ipsi Thucydidi. Nam ut horum
concisis sententiis, interdum etiam non satis apertis quum bre-
vitate, turn nimio acumine, officit Theopompus elatione atque
altitudine orationis suae, quod idem Lysiae Demosthenes ; sia
Catonis luminibus obstruxit haec posteriorum quasi exaggerata
altius oratio. Sed et in nostris inscitia est, quod ii ipsi, qui in
Graecis antiquitate delectaritur eaque subtilitate, quam Atticam
appellant, hanc in Catone ne noverunt quidem. Hyperidae
volunt esse et Lysiae. Laudo. Sed cur nolunt Catones?
Attico genere dicendi se gaudere dicunt. Sapienter id quidem.
Atque utinam imitarentur, nee ossa solum, sed etiam sanguinem !
Gratum est tamen, quod volunt. Cur igitur Lysias et Hype-
rides amatur, quum penitus ignoretur Cato? Antiquior est
huius sermo et quaedam horridiora verba : ita enim turn loque-
bantur. Id muta, quod turn ille non potuit, et adde numeros
et ut aptior sit oratio, ipsa verba compone et qnnsi coagnienta,
quod ne Graeci quidem veteres factitavenmt : iam neminem
antepones Catoni. Cic., Brut., xvii. 65-G8.
106. A Criticism of Tiberius Gracchus and C. Carbo.
Utinam in Ti. Graccho Caioque Carbone talis mens ad
rempublicam bene gerendam fuisset, quale ingenium ad bene
dicendum fuit ! profecto nemo his viris gloria praestitisset.
Sed eorum alter propter turbulentissimum tribunatum, ad quern
ex invidia foederis Numantini bonis iratus accesserat, ab ipsa
republica est interfectus; alter propter perpetuam in populari

ratione levitatem morte voluntaria se a severitate iudicum
vindicavit. Sed fuit uterque summus orator: atque hoc me-
moria patrum teste dicimus. Nam et Carbonis et Gracchi
habemus orationes, nondum satis splendidas verbis, sed acutas
prudentiaeque plenissimas. Fuit Gracchus diligentia Corneliae
matris a puero doctus et Graecis litteris eruditus. Nam semper
habuit exquisites e Graecia magistros, in eis iam adolescens
Diophanem Mitylenaeum, Graeciae temporibus illis disertissi-
mum : sed ei breve tempus ingenii augendi et declarandi fuit.
Carbo, quod vita suppeditavit, est in multis iudiciis caussisque
cognitus. Hunc qui audierant prudentes homines, in quibus
familiaris noster L. Gellius, qui se illi contubernalem in con-
sulatu fuisse narrabat, canorum oratorem et volubilem et satis
acrem atque eumdem et vehementem et valde dulcem et per-
facetum fuisse dicebat : addebat, industrium etiam et diligentem
et in exercitationibus commentationibusque multum operae
solitum esse ponere. Hie optimus illis temporibus est patronus
habitus, eoque forum tenente plura fieri iudicia coeperunt.
Cic. 9 Brut., xxvii. 103-106.
107. Estimate of the Genius of the Younger Gracchus.
Sed ecce in nianibus vir, et praestantissimo ingenio et fla-
granti studio et doctus a puero, C. Gracchus. Noli enim putare
quemquam, Brute, pleniorem et uberiorem ad dicendum fuisse.
Et ille, Sic prorsus, inquit, existimo atque istum de superioribus

paene solum lego. Immo plane, inquam, Brute, legas censeo.
Damnum enim illius immaturo interitu res Romanae Latinaeque
litterae fecerunt. Utinam non tarn fratri pietatem, quain
patriae praestare voluisset! quam ille facile tali ingenio, diutius
si vixisset, vel paternam esset vel avitam gloriam consequutus !
Eloquentia quidem nescio an habuisset parem neminem. Gran-
dis est verbis, sapiens sententiis, genere toto gravis : manus
cxtrema non accessit operibus eius : praeclare inchoata multa,
perfecta non plane. Legendus, inquam, est hie orator, Brute,
si quisquam alius, iuventuti. Non enim solum acuere, sed
etiam alere ingenium potest. Cic., Brut., xxxiii. 125, 126.
108. Suggestions as to the use which Gracchus made of the Pipe
which was played whilst he was speaking.
Ecce autem, per tibicinia Laconica, tibiae quoque illius con-
cionatoriae in mentem venit, quam C. Graccho, cum populo
agenti, praeisse ac praeministrasse modulos ferunt. Sed nequa-
quam sic est, ut a vulgo dicitur, canere tibia solitum, qui pone
eum loquentem staret, variisque modis turn demulcere animum
actionemque eius, turn intendere. Quid eniin foret ea re inep-
tius, si, ut planipedi saltanti, ita Graccho concionanti numeros et
modos et frequentamenta quaedam varia tibicen incineret ? Sed
qui hoc compertius memoriae tradiderunt, stetisse in circum-
stantibus dicunt occultius, qui fistula brevi sensim graviusculum
sonum inspiraret ad reprimendum sedandumque impetus vocis
eius. Refervescente namque impulsu et instinctu extraneo
naturalis ilia Gracchi vehementia indiguisse, non, opinor, existi-
manda est. Marcus tamen Cicero fistulatorem istum utrique
rei adhibitum esse a Graccho putat, ut sonis turn placidis turn
citatis aut demissam iacentemque orationem. eius erigeret, aut

ferocientem saevientemque cohiberet. Verba ipsius Ciceronis
apposui : " Itaque idem Gracchus, quod potes audire, Catule, ex
Licinio cliente tuo literato homine, quern servum sibi habuit ille
ad manum, cum eburnea solitns est Labere fistula, qui staret
post ipsum occulte, cum concionaretur, peritum hominem ; qui
inflaret celeriter eum sonum, qui ilium aut remissum excitaret,
aut a contentione revocaret. Aul. GfelL, I. xi. 10-16.
109. The Oratory ofServius Galba.
Memoria teneo, Smyrnae me ex P. Rutilio Kufo audisse,
quum diceret, adolescentulo se accidisse, ut ex senatusconsulto
P. Scipio et I). Brutus, ut opinor, consules de re atroci magna-
que quaererent. Nam quum in silva Sila facta caedes esset
notique homines interfecti, insimulareturque familia, partim
etiam liberi, societatis eius, quae picarias de P. Cornelio, L.
Mummio censoribus redemisset, decrevisse senatum, ut de ea re
cognoscerent et statuerent consules. Caussam pro publicanis
accurate, ut semper solitus esset, eleganterque dixisse Laelium.
Quum consules, re audita, "amplius" de consilii sententia
pronuntiavissent ; panels interpositis diebus iterum Laelium
multo diligentius meliusque dixisse, iterumque eodem modo a
consulibus rem esse prolatam. Turn Laelium, quum eum socii
domum reduxissent egissentque gratias et, ne defatigaretur,
oravissent, locutum esse ita: se, quae fecisset, honoris eorum
caussa studiose accurateque fecisse ; sed se arbitrari, caussam

illam a Ser. Galba, quod is in dicendo gravior acriorque esset,
gravius et vehementius posse defendi ; itaque auctoritate C.
Laelii publicanos caussam detulisse ad Galbam. Ilium autem,
quod ei viro succedenduni esset, verecunde et dubitanter
recepisse; unum quasi comperendinatus medium diem fuisse,
quern to turn Galbam in consideranda caussa componendaque
posuisse j et, quum cognitionis dies esset et ipse Kutilius rogatu
sociorum domum ad Galbam mane venisset, ut eum admoneret
et ad dicendi tempus adduceret, usque ilium, quoad ei nuntia-
tum esset, consules descendisse, omnibus exclusis, commentatum
in quadam testudine cum servis litteratis fuisse, quorum alii
aliud dictare eodem tern pore solitus esset : interim quum esset
ei nuntiatum tempus esse, exisse in aedes eo colore et iis oculis,
ut egisse caussam, non commentatum putares. Addebat etiam,
idque ad rem pertinere putabat, scriptores illos male mulcatos
exisse cum Galba ; ex quo significabat, ilium non in agenda
solum, sed etiam in meditando vehementem atque incensum
fuisse. Quid rnulta ? magna exspectatione, plurimis audientibus,
coram ipso Laelio sic illam caussam tanta vi tantaque gravitate
dixisse Galbam, ut nulla fere pars orationis silentio praeteriretur.
Cic., Brut., xxii.
110. A Comparison of the Orators Antonius and. Crassus.
Nunc ad Antonium Crassumque pervenimus ! Nam ego sic

^xistimo, hos oratores fuisse maximos et in his primtim cum
Oraecorum gloria Latine dicendi copiam aequatam. Omnia
veniebant Antonio in mentem ; eaque suo quaeque loco, ubi
plurimum proficere et valere possent, ut ab imperatore equites,
pedites, levis armatura, sic ab illo in maxime opportunis orationis
partibus collocabantur. Erat memoria summa, nulla medita-
tionis suspicio. Imparatus semper aggredi ad dicendum vide-
batur : sed ita erat paratus, ut indices, illo dicente, nonnumquam
viderentur non satis parati ad cavendum fuisse. . . . Sed
quum haec magna in Antonio, turn actio singularis : quae si
partienda est in gestum atque vocem, gestus erat non verba
exprimens, sed cum sententiis congruens : manus, humeri, latera,
supplosio pedis, status, incessus omnisque niotus cum verbis
sententiisque consentiens; vox permanens, verum subrauca
natura. Sed hoc vitium huic uni in bonum convertebat.
Habebat enim flebile quiddam in questionibus aptumque
quum ad lidem faciendam, turn ad misericordiam commo-
vendam. .Huic alii parem esse dicebant, alii anteponebant L.
Orassura. Equidem, quamquam Antonio tantum tribuo, quantum
supra dixi, tamen Crasso nihil statuo fieri potuisse perfectius.
Erat summa gravitas ; erat cum gravitate iunctus facetiarum et
urbanitatis oratorius, non scurrilis lepos ; Latine loquendi ac-
curata et sine molestia diligens elegantia; in disserendo mira
explicatio ; quum de iure civili, quuin de aequo et bono dis-
*putaretur, argumentorum et similitudin^m copia. Nam ut
Antonius coniectura movenda aut sedanda suspicione aut excit-
anda incredibilem vim habebat : sic in interpretando, in defi-
niendo, in explicanda aequitate nihil erat Crasso copiosius :
idque quum saepe alias, turn apud centum viros in M' Curii
caussa cognitum est. Ita enim multa turn contra scriptum pro
aequo et bono dixit, ut hominem acutissimum Q. Scaevolam et

in iure, in quo ilia caussa vertebatur, paratissimum obrueret
argumentorum exemplorumque copia : atque ita turn ab his
patronis aequalibus et iam consularibus caussa ilia dicta est,
quum uterque ex contraria parte ius civile defenderet, ut elo-
quentium iurisperitissimus Crassus, iurisperitorum eloquentis-
simus Scaevola putaretur : qui quidem quum peracutus esset ad
.excogitandum, quid in iure aut in aequo verum aut esset, aut
non esset, turn verbis erat ad rem cum summa brevitate mira-
biliter aptus. Cic., Brut., xxxvi.-xxxix.
111. Criticism of the Oratory of Hortensius.
Sed si quaerimus, cur adolescens magis floruerit dicendo,
quam senior Hortensius; caussas reperiemus verissimas duas.
Primum, quod genus erat orationis Asiaticum, adolescentiae
magis concessum, quani senectuti. Genera autem Asiaticae
dictionis duo sunt : ununi sententiosum et argutum, sen-
ten tiis non tam gravibus et severis, quam concinnis et venustis.
Aliud autem genus est non tam sententiis frequentatum, quam
verbis volucre atque incitatum, quali est nunc Asia tota, nee
flumine solum orationis, sed etiam exornato et faceto genere
verborum. . . . Itaque Hortensius utroque genere florens,
clamores faciebat adolescens. Habebat enim et Meneclium illud
studium crebrarum venustarumque sententiarum; in quibus,
ut in illo Graeco, sic in hoc erant quaedam magis venustae dul-

cesque sententiae, quam aut necessariae aut interdum utiles ; et
erat oratio quum incitata et vibrans, turn etiam accurata et
polita. Non probabantur haec senibus. Saepe videbam quum
irridentem, turn etiam irascentem et stomachantem Philippum :
sed mirabantur adolescentes, multitudo movebatur. Erat excel-
lens iudicio vulgi, et facile primas tenebat adolescens. Etsi
enim genus illud dicendi auctoritatis habebat parum, tamen
aptum esse aetati videbatur ; et certe, quod et in genii quaedam
forma lucebat et exercitatione perfecta erat verborumque astricta
comprehensio, summam hominum admirationem excitabat.
Sed, quum iam honores et ilia senior auctoritas gravius quid-
dam requireret, remanebat idem nee decebat idem; quodque
exercitationem studiumque dimiserat, quod in eo fuerat acerri-
mum, concinnitas ilia crebritasque sententiarum pristina mane-
bat, sed ea vestitu illo orationis, quo consueverat, ornata non
erat. Hoc tibi ille, Brute, minus fortasse placuit, quam pla-
cuisset, si ilium flagrantem studio et florentem facultate audire
potuisses. Cic., Brut., xcv.
112. A Comparison of Cicero with Demosthenes.
Ciceronem cuicunque eorum fortiter opposuerim. Nee
ignoro, quantam mihi concitem pugnam, quum praesertim non
sit id propositi, ut eum Demostheni comparem hoc tempore :
neque enim attinet, quum Demosthenem imprimis legendum,
vel ediscendum potius putem. Quorum ego virtutes plerasque
arbitror similes, consilium, ordmeni dividendi, praeparandi,

322 SPECIMENS OF BOMAN LITEEATURE.
probandi rationem, denique, quae sunt inventionis. In elo-
quendo est aliqua diversitas : densior ille, hie copiosior ; ille
concludit astrictius, hie latins; pugnat ille acumine semper,
hie frequenter et pondere ; illi nihil detrahi potest, hnic nihil
adiici ; curae pins in illo, in hoc naturae. Salibus certe, et
commiseratione, qni dno plnriraum afFectus valent, vincimns.
Et fortasse epilogos illi mos civitatis abstulerit : sed et nobis
ilia, qnae Attici mirantur, diversa Latini sermonis ratio minus
permiserit. In epistolis quidem, quanqnam sunt utriusque,
dialogisve, quibus nihil ille, nulla contentio est. Cedendum
vero in hoc quidem, quod ille et prior fuit, et ex magna parta
Ciceronem, quantus est, fecit. Nam mihi videtur M. Tullius,
quum se totum ad imitation em Graecorum contulisset, effinxisse
vim, Demosthenis, copiam Platonis, iucunditatem Isocratis.
ISTec vero quod in quoque optimum fuit, studio consecutus est
tantum, sed plurimas, vel potius omnes ex se ipso virtutes
extulit immortalis ingenii beatissima ubertate. Non enim
"pluvias," ut ait Pindarus, "aquas colligit; sed vivo gurgite-
exundat," dono quodam providentiae genitus, in quo totas
vires suas eloquentia experiretur. Nam quis docere diligentius,
movere vehementius potest? Cui tanta unquam iucunditas
affuit? Ipsa ilia, quae extorquet, impetrare eum credas, et,.
quum transversum vi sua iudicem ferat, tamen ille non rapi
videatur, sed sequi. lam in omnibus, quae dicit, tanta auctori-
tas inest, ut dissentire pudeat : nee advocati studium, sed testis
aut iudicis afFerat fidem ; quum interim haec omnia, quae vix
singula quisquam intentissima cura consequi posset, fluuht
illaborata, et ilia, qua nihil pulchrius auditu est, oratio prae se

fert tamen felicissimam facilitatem. Quare non immerito ab
hominibus aetatis suae "regnare in iudiciis" dictus est : apud
posteros vero id consecutus, ut Cicero iam non hominis nomen,
sed eloquentiae habeatur. Hunc igitur spectemus : hoc proposi-
turn nobis sit exemplum : ille se profecisse sciat, cui Cicero
valde placebit. Quint., X. i. 105-112.
113. Criticism of the Oratory of Julius Caesar.
De- Caesare ita iudico ilium omnium fere oratorum Latine
loqui elegantissime; nee id solum domestica consuetudine, ut
dudum de Laeliorum et Muciorum familiis audiebamus, sed,
quamquam id quoque credo fuisse, tamen, ut esset perfecta ilia
bene loquendi laus, multis litteris et iis quidem reconditis
et exquisitis summoque studio et diligentia est consecutus.
Solum quidem, et quasi fundamentum oratoris vides, locutionem
emendatam et Latinam. . . . Caesar auteni rationern
adhibens consuetudinem vitiosam et corruptam pura et in-
corrupta consuetudine emendat. Itaque quum ad hane
elegantiam verborum Latinorum, quae, etiamsi orator non sis,
et sis ingenims civis Romanus, tamen necessaria est, adiungit
ilia oratoria ornamenta dicendi : turn videtur tamquam tabulas
bene pictas collocare in bono lumine. Hanc quum habeat
praecipuam laudem in communibus, non video cui debeat
cedere. Splendidam quamdam, minimeque veteratoriam ra-
tionem dicendi tenet, voce, motu, forma etiam magnifica et

generosa quodammodo. Turn Brutus: Orationes quidem eius
mihi vehementer probantur, complures autem legi. Atque
etiam commentarios quosdam scripsit rerum suarum : valde
quidem, inquam, probandos; nudi enim sunt, recti et venusti,
omni ornatu orationis tamquam veste detracta. Sed dum
voluit alios habere parata, unde sumerent, qui vellent scribere
historiam : ineptis gratum fortasse fecit, qui volent ilia cala-
mistris inurere: sanos quidem homines a scribendo deterruit.
Nihil enim est in historia pura et illustri brevitate dulcius.
Cic.,, Brut. } Ixxii. 2-52, Ixxiv. 258, and Ixxv. 261, 262.
114. Criticism of the Oratory of Calidius.
Sed de M. Calidio dicamus aliquid, qui non fait orator unus
e multis, potius inter multos prope singularis fuit ; ita recon-
ditas exquisitasque sententias mollis et pellucens vestiebat
oratio. Nihil tarn tenerum, quam illius comprehensio ver-
borum, nihil tarn flexibile, nihil, quod magis ipsius arbitrio
fingeretur, ut nullius oratoris aeque in potestate fuerit : quae
primum ita pura erat, ut nihil liquidius, ita libere fluebat, ut
nusquam adhaeresceret ; nullum, nisi loco positum et tamquam
in " vermiculato emblemate," ut ait Lucilius, structum verbum
videres. Nee vero ullum aut durum aut insolens aut humile
aut longius ductum ; ac non propria verba rerum, sed pleraque
tralata, sic tamen, ut ea non irruisse in alienum locum, sed
immigrasse in suum diceres ; nee vero haec soluta nee diffluen-
tia, sed astricta numeris, non aperte nee eodem modo semper,
sed varie dissimulanterque conclusis. Erant autem et verborum
et sententiarum ilia lumina, quae vocant Graeci axypxTu,
quibus tamquam insignibus in ornatu distinguebatur omnis
oratio. Qua de re agitur autem, illud quod multis locis in

iurisconsultorum includeret formulis, id ubi esset, videbat.
Accedebat ordo rerum plenus artis, actio liberalis totumque
dicendi placidum et sanum genus. Quod si est optimum sua-
viter dicere, nihil est, quod melius hoc quaerendum putes. Sed
quum a nobis paullo ante dictum sit tria videri esse, quae orator
efficere deberet, ut doceret, ut delectaret, ut moveret, duo summe
tenuit, ut et rem illustraret disserendo et animos eorumy qui
audirent, devinciret voluptate. Aberat tertia ilia laus, qua
permoveret atque incitaret animos, quam plurimum pollere
diximus ; nee erat ulla vis atque contentio : sive consilio, quod
eos, quorum altior oratio actioque esset ardentior, furere et
bacchari arbitraretur, sive quod natura non esset ita factus, sive
quod non consuesset, sive quod non posset. Hoc unum illi, si
nihil utilitatis habebat, abfuit; si opus erat, defuit. Cic.,
Brut., Ixxix., Ixxx.
115. Criticism of the Oratory of Calvus.
Ipse mini Calvus, cum unum et viginti, ut puto, libros
reliquerit, vix in una aut altera oratiuncula satisfacit. Nee
dissentire ceteros ab hoc meo iudicio video. Quotus enim
quisque Calvi in Asitium aut in Drusum legit ? At Hercule
in homimam studiosorum manibus versantur adcusationes, quae
in Vatinium inscribuntur; ac praecipue secunda ex his oratio.
Est enim verbis ornata et sententiis, aurib usque iudicum adcom-
modata : ut scias, ipsurn quoque Calvum intellexisse, quid

melius esset, nee voluntatem ei, quo sublimius et cultius diceret,
sed ingenium ac vires, defuisse. Tac. Or., 21.
116. Literary Characteristics of Calvus.
Calvus qui diu cum Cicerone iniquissimam litem de princi-
patu eloquentiae habuit, usque eo violentus actor et concitatus
fuit, ut in media eius actione surgeret Vatinius reus et excla-
niaret : rogo vos, iudices, num, si iste disertus est, ideo me
damnari oportet ? Idem postea cum videret a clientibus Catonis
rei sui, Pollionem Asinium circumventum in foro caedi, imponi
se supra cippurn iussit erat enim parvulus statura, proptei*
quod etiam Catullus in hendecasyllabis vocat ilium " salaputtium
disertum " et iuravit, si quam iniuriam Cato Pollioni Asinio
accusatori suo fecisset, se in eum iuraturum calumniam ; nee
umquam postea Pollio a Catone advocatisque eius aut re aut
verbo violatus est. Solebat praeterea excedere subsellia sua et
impetu latus usque in adversarioruin partem transcurrere. Et
carmina quoque eius, quamvis iocosa sint plena sunt ingentis
animi, dicit de Pompeio :
Digito caput uno
Scalpit, quid credas hunc sibi velle? virum.
Compositio quoque eius in actionibus ad exemplum Demosthenis
riget : nihil in ilia placidum, nihil lene est, oninia excitata
et nuctuantia. Hie tamen in epilogo quern pro Messio tune

tertio causam dicente habuit, non tantum leniter componit, sed
etiam dicit : " credite mihi, non est turpe misereri " et cetera ;
omnia in illo epilogo fere non tantum emollitae compositionis
sunt, sed infractae. Sen. JRh., jContr., VII. iv. 7, 8.
117. Criticism of the Oratory of Curio.
lisdem fere temporibus aetate ioferiores paullo, quam lulius
sed aequales propemodum fuerunt C. Cotta, P. Sulpicius, Q.
Valerius, Cn. Pomponius, C. Curio, L. Fufius, M. Drusus,
P. Antistius, nee ulla aetate uberior oratorum fetus fuit. Ex
his Cotta et Sulpicius quum ineo iudicio turn omnium facile
primas tulerunt. Erant tamen quibus videretur illius aetatis
tertius Curio, quia splendidioribus fortasse verbis utebatur
et quia Latine non pessime loquebatur, usu, credo, aliquo
domestico : narn litterarum admodum nihil sciebat. Nul-
lum ille poetam noverat, nullum legerat oratorem, nullam
memoriam antiquitatis collegerat: non publicum ius, non
privatum et civile cognoverat. Itaque in Curione hoc veris-
sime iudicari potest, nulla re una rnagis oratorem commen-
dari, quam verborum splendore et copia. Nam quum tardus
in cogitando, turn in instruendo dissipatus fuit. Heliqua duo
sunt, agere et nieminisse. In utroque cachinnos irridentium
commovebat. Itaque quum ei nee officium deesset et flagraret
studio dicendi, perpaucae ad eum caussae deferebantur.
Orator autem, vivis eius aequalibus, proximus optimis numera-
batur propter verborum bonitatem, ut ante dixi, et expeditam
ac profluentem quodammodo celeritatem. Itaque eius orationes
aspiciendas tamen censeo. Sunt illae quidem Ian guidi ores,
verumtamen possunt augere et quasi alere id bonum, quod in
illo mediocriter fuisse concedimus; quod habet tantam vim, ut

solum, sine aliis, in Curione speciem oratoris alicuius efiecerit.
Cic.y JBrut. 9 xlix.
118. A Comparison of the Chief Orators of the later Republic.
Multa in Asinio Pollione inventio, summa diligentia,
adeo ut quibusdam etiam nimia videatur : et consilii et aniini
satis : a nitore et iucunditate Ciceronis ita longe abest, ut
videri possit saeculo prior. At Messala nitidus et candidus,
et quodammodo praef erens in dicendo nobilitatem suam ; viri-
bus minor. C. vero Caesar si foro tantum vacasset, non
alius ex nostris contra Ciceronem uominaretur. Tanta in eo
vis est, id acumen, ea concitatio, ut ilium eodem ammo dixisse,
quo bellavit, appareat. Exornat tamen haec omnia mira sermo-
nis, cuius proprie studiosus fuit, elegantia. Multum in genii in
Caelio, et praecipue in accusando multa urbanitas, dignusque
vir, cut et mens melior, et vita longior contigisset. Inveni qui
Calvum praeferrent omnibus, inveni qui Ciceroni crederent,
eum nimia contra se calumnia verum sanguinem perdidisse :
sed est et sancta et gravis oratio, et custodita, et frequenter
vehemens quoque. Imitator autem est Atticorum, fecitque
illi properata mors iniuriam, si quid adiecturus sibi, non si
quid detracturus fait. Et Servius Sulpicius insignem non
immerito faniam tribus orationibus meruit. Quint., X. i. 113-
116.
119. Asinius Pollio first introduced the Practice of Recitations.
Pollio Asinius numquam admissa multitudine declamavit;
nee illi ambitio in studiis defuit : primus enim omnium
Romanorum advocatis hominibus scripta sua recitavit, et inde
est quod Labienus, homo mentis quam linguae amarioris, dicit :
" ille triumphalis senex dxooaffet; suas (id est declamationes)
numquam populo commisit :" sive quia parum in illis habuit
fiduciam, sive quod magis crediderim tantus orator in-
ferius id opus ingeuio suo duxit, et exerceri quidem illo volebat,
gloriari fastidiebat. Audivi autem ilium et viridem et postea
iam senem cum Marcello Aesernino nepoti suo quasi praeci-
peret ; audiebat ilium dicentem et prinium disputabat de ilia
parte quam Marcellus dixerat : praetermissa ostendebat, leviter
tacta implebat, vitiosa coarguebat, deinde dicebat partem con-
trariam. Floridior erat aliquanto in declamando quam in
agendo : illud strictum eius et asperum et nimis iratum ingenio
suo iudicium adeo cessabat, ut in multis illi venia opus esset
quae ab ipso vix impetrabatur. Marcellus, quamvis puer, iam
tantae indolis erat, ut Pollio ad ilium pertinere succession em
eloquentiae suae crederet, cum filium Asinium Gallum relin-
queret, magnum oratorem, nisi ilium, quod semper evenit, magni-
tude patris non produceret sed obsueret. Memini intra quartum
diem quam Herium filium amiserat declamare eum nobis, sed
tanto vehementius quani umquam, ut appareret hominem
natura contumacem cum fortuna sua rixari ; nee quicquam ex
ordine vitae solito remisit, itaque cum mortuo in Syria Gaio
Caesare per codicillos questus esset divus Augustus, ut erat mos

illi clementissimo viro, non civiliter tantum sed etiam familiar-
iter, quod in tain magno et recent! luctu suo homo carissimus
sibi pleno convivis cenasset, rescripsit Pollio : " eo die cenavi
quo Herium filium amisi." Quis exigeret maiorem ab amico
dolorem quam a patre ? O magnos viros qui fortunae succum-
bere neseiunt et adversas res suas virtutis experimenta faciunt !
declamavit Pollio Asinius intra quartum diem quam filium
amiserat : praeconium illud ingentis animi fuit malis suis insul-
tautis. Sen. Rh., Contr., IV. Praef. 2-6.
120. A Sketch of Forensic Eloquence during the First Century
of the Empire.
Multa, si cum iudicio legatur, dabit imitatione digna
Cassius Severus : qui, si ceteris virtutibus colorem et gravi-
tatem orationis adiecisset, ponendus inter praecipuos foret.
Nam et in genii plurimum est in eo, et acerbitas mira ; et
urbanitas eius summa : sed plus stomacho, quam consilio edit.
Praeterea ut amari sales, ita frequenter amaritudo ipsa
ridicula est. Sunt alii multi diserti, quos persequi longum
st. Eorum, quos viderim, Domitius Afer et lulius Afri-
canus longe praestantissimi : arte ille, et toto genere dicendi
praeferendus, et quern in numero veterum locare non timeas:
hie concitatior, sed in cura verborum niniius, et composi-
tione nonnunquam longior, et translationibus parum modicus.
Erant clara et nuper ingenia. Nam et Trachalus plerum-
que sublirnis, et satis apertus fuit, et quern velle optima
crederes: auditus tamen maior. Nam et vocis, quantam in
nullo cognovi, felicitas, et pronunciatio vel scenis suffectura, et

decor, omnia denique ei, quae sunt extra, superfuerunt. Et
Vibius Crispus, compositus, et iucundus, et delectation!
natus : privatis tamen causis quam publicis melior. Julio
Secundo si longior contigisset aetas, clarissimum profecto
nomen oratoris apud posteros foret. Adiecisset enim, atque
adiiciebat ceteris virtutibus suis, quod desiderari potest. Id
est autem, ut esset multo magis pugnax, et saepius ad curam
rerum ab elocutione respiceret. Ceterum interceptus quoque
magnum sibi vindicat locum. Ea est facundia, tarita in expli-
cando, quod velit, gratia : tarn candidum et lene et speciosum
dicendi genus: tanta verborum, etiam quae assumpta sunt,
proprietas : tanta in quibusdam ex periculo petitis significantia.
Habebunt qui post nos de oratoribus scribent, magnam eos,
qui nunc vigent, materiam vere laudandi. Sunt enim summa
hodie, quibus illustratur forum, ingenia. Namque et consum-
mati iam patroni veteribus aemulantur, et eos iuvenum ad
optima tendentium inritatur ac sequitur industria. Quint., X.
i. 166-122.
121. Criticism of the Oratory of Augustus.
Eloquentiam studiaque liberalia ab aetate prima cupide efc
laboriosissime exercuit. Mutinensi bello, in tanta mole rerum,,
et legisse et scripsisse et declamasse quotidie traditur. Nam

deinceps neque in senatu neque apud populum neque apud
milites locutus est unquam, nisi meditata et composita oratione,
quamvis non deficeret ad subita extemporali facultate. Ac ne
periculum memoriae adiret aut in ediscendo tempus adsumeret,
instituit recitare omnia. Sermones quoque cum singulis, atque
etiam cum Livia sua grav r iores, nonnisi scriptos et e libello
habebat, ne plus minusve loqueretur ex tempore. Pronun-
ciabat dulci et proprio quodam oris sono, dabatque assidue
phonasco operam. Genus eloquendi secutus est elegans et tern-
peratum, vitatis sententiarum ineptiis atque inconcinnitate et
" reconditoram verborum," ut ipse dicit, " foetoribus." Prae-
cipuamque curam duxit, sensum animi quam apertissime expri-
mere. Quod quo facilius efficeret, aut necubi lectorem vel
auditorem obturbaret ac moraretur, neque praepositiones verbid
addere, neque coniunctiones saepius iterare dubitavit, quae
detractae afferunt aliquid obscuritatis, etsi gratiam augent.
Cacozelos et antiquaries, ut diverso genere vitiosos, pari fastidio*
sprevit. Suet., Oct.. Ixxxiv., Ixxxvi.
122. Nero was the First of the Caesars who was deficient
in Eloquence.
Adnotabant seniores, quibus otiosum est vetera et praesentia
contendere, primum ex iis, qui rerum potiti essent, Neronem
alienae facundiae eguisse. Nam dictator Caesar summis orato-
ribus aemulus : et Augusto prompta ac profluens, quae deceret
principem, eloquentia fuit. Tiberius artem quoque callebat, qua
verba expenderet, turn validus sensibus, aut consulto ambiguus.
Etiam C. Caesaris turbata mens vim dicendi non corrupit. Nee

in Claudio, quotiens meditata dissereret, elegantiam requireres.
Nero puerilibus statim annis vividum animum in alia detorsit :
caelare, pingere, cantus aut regimen equorum exercere : et ali-
quando, carminibus pangendis, inesse sibi elenienta doctrinal
ostendebat. Tac. 9 Ann., xiii. 3.
Porcius Latro.
Latronis Porcii, carissiini mihi sodalis, memoriam saepius
cogar retractare et a prima pueritia usque ad ultimum eius.
diem perductam familiarem amicitiam cum voluptate maxima
repetam. Nihil illo viro gravius, nihil suavius, nihil eloqiientia
sua dignius. Nemo plus ingenio suo imperavit, nemo plus
indulsit. In utraque parte vehementi viro modus deerat, nee
intermittere studia sciebat nee repetere. Nesciebat dispensare
vires suas, sed immoderati adversum se imperil fait, ideoque
studium eius prohiberi debebat, quia regi non poterat. In illo
non tantum naturalis memoriae felicitas erat, sed ars sumrna et
ad apprehendenda, quae tenere debebat, et ad custodienda, adeo
ut omnes declamationes suas, quascumque dixerat, teneret, iani
itaque supervacuos sibi fecerat codices : aiebat se scribere m
animo. Illud unum non differam, falsam opinionem de illo in
animis hominum convaluisse : putant eiiim, fortiter quidem, sed
parum subtiliter euin dixisse, cum in illo, si qua alia virtus fuit,
etiam subtilitas fuerit. Id, quod nunc a nullo fieri animad-
verto, semper fecit. Antequam dicere inciperet, sedens quaes-

tiones eius, quam dicturus erat, coritroversiae proponebat, quod
summae fiduciae est. Ipsa enim actio multas latebras habet,
nee facile potest, si quo loco subtilitas defuerit, apparere, cum
orationis cursus indicium audientis impediat, dicentis abscondat.
Quid ergo ? unde haec de illo fama ? nihil est iniquius his, qui
iiusquam putant esse subtilitatem, nisi ubi nihil est praeter
subtilitatem, et in illo cum omnes oratoriae virtutes essent, hoc
fundamentum tot et tantis superstructis molibus obruebatur,
nee deerat in illo, sed non eminebat, et nescio an maximum
vitium subtilitas sit, nimis se ostendere. Non placebat illi ora-
tionem inflectere nee umquam recta via discedere nisi cum hoe
aut necessitas coegisset, aut magna suasisset utilitas. Sen*
Rh.y Contr.,1. Praef. 13, et seq.
124. Description of the Eloquence of the Rhetoricians
Arellius Fuscus and Fabianus.
Erat explicatio Fusci Arelli splendida quidem sed operosa et
implicata, cultus nimis adquisitus, compositio verborum rnollior
quam ut illam tam sanctis fortibusque praeceptis praeparans se
animus pati posset ; summa inaequalitas orationis, quae moda
exilis erat, modo nimia licentia vaga et effusa : principia, argu-
inenta, carrationes aride dicebantur, in descriptionibus extra
330 SPECIMENS OF EOMAN LITERATURE.
legem omnibus verbis, dummodo niterent, permissa libertas;
nihil acre, nihil solidum, niliil horridum ; splendida oratio et
magis lasciva quam laeta. Ab hac cito se Fabianus separavit

t luxuriam quidem cum voluit abiecit, obscuritatem non potuit
ovadere; haec ilium usque in philosophiam prosecuta est; saepe
minus quam audienti satis est eloquitur, et in summa eius ac sim-
plicissima facultate dicendi antiquorum tanien vitiorum rema-
nent vestigia, quaedam tarn subito desinunt, ut non brevia sint
sed abrupta. Dicebat autem Fabianus fere dulces sententias et
quotiens inciderat aliqua materia quae convitiuni seculi reciperet,
inspirabat magno magis quam acri animo. Deerat illi oratorium
robur et ille pugnatorius mucro, splendor vero velut voluntarius
non elaboratae orationi aderat. Yultus dicentis lenis et pro
tranquillitate niorum remissus ; vocis nulla contentio, nulla cor-
poris adseveratio, cum verba velut iniussa nuerent. lam vide-
licet compositus et pacatus animus, cum veros cornpressisset
ajQfectus et iram doloremque procul expulisset, parum bene imi-
tari poterat quae effugerat. Suasoriis aptior erat ; locorum
habitus fluminumque decursus et urbium situs moresque popu-
lorum nemo descripsit abundantius, numquam inopia verbi
substitit, sed velocissimo ac facillimo cursu omnes res beata
oircumfluebat oratio. Sen. Rh., Contr., II. Praef. 1-3.
Q. Haterius.
Declamabat autem Haterius admisso populo ex tempore :
solus omnium Eomanorum, quos modo ipse cognovi, in Latinam
linguam transtulit Graecam facultatem. Tanta erat illi velo-
citas orationis, ut vitium fieret, itaque divus Augustus optime
dixit : " Haterius noster sunlaminandus est." Adeo non cur-
rere sed decurrere videbatur nee verborum illi tantum copia
sed etiam rerum erat : quotiens velles eandera rem et quamdiu
velles diceret, aliis totiens figuris, aliis tractationibus, ita ut regi

posset nee consumi. Regi autem ab ipso non poterat ; alioquin
libertum habebat cui pareret ; sic ibat quoniodo ille aut conci-
taverat eum aut refraenaverat, iubebat ilium transire cum ali-
quamdiu locum dixerat : transibat ; insistere iubebat eidem
loco : permanebat ; iubebat epilogum dicere : dicebat ; in sua
potestate habebat ingenium, in aliena modum. Memini ilium
cum libertinum reum defenderet, cui obiciebatur quod patroni
<joncubinus fuisset, dixisse : inpudicitia in ingenuo crimen est,
in servo necessitas, in liberto omcium. Res in iocos abiit :
41 non facis mihi officium," et " multum ille huic in fficiis ver-
satur," ex eo inpudici et obsceni aliquamdiu officiosi vocitati
sunt. Memini et illam contradictioDem sic ab illo positam
magnam materiam Pollionis Asinii et tune Cassi Sever! iocis
praebuisse : " at, inquit, inter pueriles condiscipulorum sinus
lasciviam manu obscena iussisti," et pleraque huius generis illi
obiciebantur. Multa erant quae reprehenderes, multa quae
suspiceres, cum torrentis modo magnus quidem sed turbidus
flueret, redimebat tamen vitia virtutibus et plus habebat quod
laudares quam cui ignosceres, sicuti in ea in qua flevit declama-
tione. Sen. Rh. % Contr., IV. Praef. 7-11.
Mamercus Aemilius Scaurus.
De Scauro si me interrogates, cum ilium mecum audieritis,
iniqui estis. Non novi quemquam cuius ingenio populus

Romanus pertinacius ignoverit. Dicebat neglegenter : saepe
causam in ipsis subselliis, saepe dum amicitur discebat ; deinde
litiganti similior quam agenti cupiebat evocare aliquam vocem
adversariorum et in altercationem pervenire : vires suas noverat.
Nihil erat illo venustius, nihil paratius: genus dicendi anti-
quum, verborum quoque non vulgarium gravitas, ipse vultus
habitusque corporis mire ad auctoritatem oratoriam aptatus.
Sed ex his omnibus sciri potest, non quantum oratorem praesta-
ret ignavus Scaurus sed quantum desereret. Pleraeque actiones
malae in omnibus tamen aliquod magni neglectique ingeni vesti-
gium extabat, raro aliqua actio bona, sed quam fortunae impu-
tares. Eo ilium longa immo perpetua desidia perduxerat ut
nihil curare vellet, nihil posset. Orationes septem edidit quae
deinde ex senatusconsulto combustae sunt. Bene cum illo
ignis egerat, sed extant libelli qui cum fama eius pugnaot, multo
quidem solutiores ipsis actionibus ; illas enim cum destitueret
cura, calor adiuvabat ; hi caloris minus habent, neglegentiae
non minus. Sen. Rh. r Contr.j'X. Praef. 2-4.
Caesius Bassus.
Primum tantundem erat in homine quantum in ingenio:
corporis magni tudo conspicua suavitas valentissimaevocis quarn-
vis haec inter se raro coeant, ut eadem vox et dulcis sit et solida^
pronuntiatio quae histrionem posset producere nee tamen quae
histrionis posset videri, nee enim quicquam magis in illo mirar-
eris quam quod gravitas quae deerat vitae, actioni supererat :

quamdiu citra iocos se continebat, censoria oratio erat. Deinde
ipsa quae dicebat meliora erant quam quae scribebat. Yir enim
praesentis auimi et maioris ingenii quam studii magis placebat
in his quae inveniebat quam in his quae attulerat. lam vero
iratus commodius dicebat, et ideo diligentissime cavebant hom-
ines ne dicentem interpellarent. Uni illi proderat excuti ; melius
semper fortuna quam cura de illo merebat. Numquam tamen
haec felicitas illi persuasit neglegentiam. Uno die privatas
plures agebat et ita ut alteram ante meridiem ageret, alterani
post meridiem ; publicam vero numquam amplius quam unam
uno die. Nee tamen scio quern reum illi defendere nisi se con-
tigerit: adeo nusquam rerum ullam materiam dicendi nisi in
periculis suis habuit. Sine commentario numquam dixit nee
hoc commentario contentus erat in quo nudae res ponuiitur, sed
maxima parte perscribebatur actio ; ilia quoque quae salse dici
poterant adnotabantur ; sed cum procedere nollet nisi instructus,
libenter ab instruments recedebat. Ex tempore coactus dicere
infiuito se antecedebat. Numquam non utilius erat illi depre-
hendi quam praeparari ; sed magis ilium suspiceres quod dili-
gentiam non relinquebat, cum illi tarn bene temeritas cederet.
Oninia ergo habebat quae ilium ut bene declainaret, iustruerent.
Sen. Rh., Contr., III. Praef. 3-7.
128. The Oratory of Germanicus Caesar.
Non ego laudandus; sed sunt tua pectora lacte

Et non calcata candidiora nive :
Mirarisque alios, quum sis mirabilis ipse ;
Nee lateant artes, eloquiumque tuum.
Te iuvenum princeps, cui dat Germania nomen,
Participem studii Caesar habere solet.
Tu comes antiquus, tu primis iunctus ab annis,
Ingenio mores aequiparante, places.
Te dicente prius fit protinus impetus illi :
Teque habet, elicias qui sua verba tuis.
Quum tu desistis, mortaliaque ora quierunt,
Clausaque non longa conticuere mora ;
Surgit luleo iuvenis cognomine dignus,
Qualis ab Eois Lucifer ortus aquis :
Dumque silens adstat, status est vultusque diserti,
Speinque decens doctae vocis amictus habet.
Mox, ubi pulsa mora est, atque os coeleste solutum,
Hoc Superos iures more solere loqiri :
Atque, Haec est, dicas, facundia principe digna :

Eloquio tantum nobilitatis inest.
Ov. Pont., II. v. 39-54.
129. The Eloquence of M. Aurelius.
An parum animadvertis, quanto studio quantoque favore et
voluptate dicentem te audiat senatus populusque Romanus?
et spondeo, quanto saepius audierit, tanto flagrantius amabit.
Ita multa eb grata sunt ingenii et oris et vocis et facundiae
tuae delenimenta. Nimirum quisquam superiorum imperato-
rum (imperatoribus enim te comparare malo, ne viventibus
compararem) quisquam illorum his figurationibus uteretur, quae
Graeci schemata vocant? Ne longius repetam, vel proximo
senatu, cum Cyzicenorum gravem causam commemorares,
ita orationem tuam figurasti, quam figurani Graeci ^raâXf/^/w
appellant, ut praetereundo tamen diceres et dicendo tamen
praeterires. In quo multa simul laudanda sunt ; primum hoc
te perspexisse sociorum graves aerumnas non perpetua nee
recta aut prolixa oratione exaggerandas, indicandas tamen esse
impensius, ut digni senatus misericordia et auxilio viderentur.
Deinde ita breviter rem omnem atque ita valide elocutus es,
ut paucissimis verbis omnia, quae res posceret, continerentur,
ut non ocius aut vehement! us terra urbem illam quam animos
audientium tua oratio moverit. Sed mihi crede, amplissimum
te iam in eloquentia tenere locum brevique summam eius
cacumen aditurum. In oratione tua Cyzicena, cum deos precav-
eris et, si fas est, obsecro addidisti : quod ego me non memiui
legisse : observari enim et resecrari populus aut iudices solebant,
sed me forsitan memoria fugerit : tu diligentius animadvertito.
Fronto Ad Ant. Imp., I. ii., ed. Naber., p. 146.

130. Historical and other Writings of Julius Caesar.
Reliquit et rerum suarum commentaries, Gallici civilisque
belli Pompeiani. Nam Alexandrini Africique et Hispaniensis
incertus auctor est. Alii Oppium putant, alii Hirtium : qui
etiam Gallici belli novissirnum imperfectumque librum suppleve-
rit. De commentariis Cicero in eodem libro sic refert: " Com-
mentarios scripsit, valde quidem probandos : nudi sunt, recti et
venusti, omni ornatu orationis tanquam -veste detracta: sed
dum voluit, alios habere parata, unde sumerent, qui vellent
scribere historiam, ineptis gratum fortasse fecit, qui ilia volent
calamistris inurere, sanos quidem homines a scribendo deter-
ruit." De iisdem commentariis Hirtius ita praedicat : " Adeo
probantur omnium iudicio, ut praerepta, non praebita, facultas
scriptoribus videatur. Cuius tamen rei maior nostra, quam
reliquorum, est admiratio. Ceteri enim, quam bene atque
emendate, nos etiam, quam facile atque celeriter eos perscrip-
serit, scimus." Pollio Asinius parum diligenter parumque
Integra veritate compositos putat, quum Caesar pleraque, et quae
per alios erant gesta, temere crediderit, et, quae per se, vel
consulto vel etiam memoria lapsus, perperam ediderit : existi-
matque rescripturum et correcturum fuisse. Heliquit et " de
Analogia" libros duos, et " Anticatones " totidem, ac praeterea
poema, quod inscribitur "Iter." Quorum librorum primos in
transitu Alpium, quum ex citeriore Gallia, conventibus per-

actis, ad exercitum rediret; sequentes sub tempus Mundensis
proelii fecit; novissimum, dum ab Urbe in Hispaniam ulte-
riorem quarto et vicesimo die pervenit. " Epistolae " quoque
eius "ad senatum" exstant, quas primus videtur ad paginas
et formam memorialis libelli convertisse, quum antea consules
et duces nonnisi transversa charta mitterent scriptas. Exstant
et "ad Ciceronem," item "ad familiares" domesticis de rebus:
in quibus si qua occultius perferenda erant, per notas scripsit,
id est, sic structo literarum ordine, ut nullum verbum effici
posset: quae si quis investigare et persequi velit, quartam
elementorum literam, id est, "d" pro "a" et perinde reliquas
commutet. Feruntur et a puero et ab adolescentulo quaedara
scripta, ut " Laudes Herculis, tragoedia Oedipus/' item " Dicta
collectanea." Quos omnes libellos vetuit Augustus publicari
in epistola, quam brevem admodum ac simplicem ad Pompeium
Macrum, cui ordinandas bibliothecas delegaverat, misit. Suet.?
July Ivi.
131. A Criticism of Sallust by Livy.
Tune deinde retulit aliquam Thucydidis sententiam : feual
yap ctl 6VKp&%iat awyxpfyott xotl ovaxiatrett toe sxoiffTay ekpupTyiftaTotj
deinde Sallustianam : res secundae mire sunt vitiis optentui.
Cum sit praecipua in Thucydide virtus brevitas, hac eum Sallus-
tius vicit et in suis ilium castris cecidit; nam in sententia
Graeca tarn brevi habes quae salvo sensu detrahas: deme vel
cwyxptyott vel avffjctuaui, deme exoioTuv : constabit sensus, etiamsi
non aeque comptus,' aeque tamen integer. At ex Sallusti sen-
tentia nihil demi sine detrimento sensus potest. T. autem
Livius tarn iniquus Sallustio fuit, ut hanc ipsam sententiam et
tamquam translatam et tamquam corruptam dum transfertur

obiceret Sallustio. Nee hoc amore Thucydidis facit, ut ilium
praeferat, sed laudat quern non timet et facilius putat posse a se
Sallustium vinci si ante a Thucydide vincatur. Sen. Rh., Contr.y,
IX. i. 13.
132. Account of the Literary Labours of the Elder Pliny.
Pergratum est mini, quod tarn diligenter libros avunculi mei
lectitas, ut liabere omnes velis, quaerasque, qui sint omnes.
Eungar indicis partibus, atque etiain, quo sint ordine scrip ti ?
notum tibi faciam. Est enim haec quoque studiosis non iniu-
cunda cognitio. De iaculatione equestri tinus. Hunc, quum
praefectus alae militaret. pari ingenio curaque composuit. De
vita Pomponii Secundi duo, a quo, siogulariter amatus,
hoc memoriae amici quasi debitum munus exsolvit. Bellorum
Germaniae viginti, quibus omnia quae cum Germanis gessimus-
bella collegit. Inchoavit, quum in Germania militaret, somnio
monitus. Adstitit ei quiescenti Drusi Neronis effigies, qui
Germaniae latissime victor ibi periit : cornrnendabat memoriam
suam, orabatque, ut se ab iniuria oblivionis adsereret. Studios!
tres, in sex volumina propter amplitudinem divisi: quibus
oratorem ab incunabulis instituit et perfecit. Dubii ser-
monis octo: scripsit sub Nerone, novissimis annis, quum
omne studiorum genus paullo liberius et erectius periculosum
servitus fecisset. A fine Aufidii Bassi triginta unus. Naturae
historiarum triginta septem, opus diffusum, eruditum, nee

minus varium quam ipsa natura. Miraris, quod tot volumina,
multaque in his tarn scrupulosa, homo occupatus absolverit?
Magis miraberis, si scieris, ilium aliquamdiu caussas actitasse ;
decessisse anno sexto et quinquagesimo : medium tempus dis-
tentum impeditumque qua officiis maximis, qua amicitia princi-
pum egisse. Sed erat acre ingenium, incredibile studium,
summa vigilantia. Lucubrare Vulcanalibus incipiebat, non
auspicandi causa, sed studendi, statim a nocte multa: hieme
vero, ab hora septima, vel quum tardissime, octava, saepe sexta.
Erat sane somni paratissimi, nonnunquam etiam inter ipsa
studia instantis et deserentis. Ante lucem ibat ad Vespas-
ianum imperatorem : nam ille quoque noctibus utebatur :
inde ad delegatum sibi officium. Reversus domum, quod reli-
quum erat temporis, studiis reddebat. Memini quemdam ex
amicis, quum lector quaedam perperam pronuntiasset,' revocasse
etrepeti coegisse: huic avunculum meum dixisse: " Intellexeras
nempe?" quum ille adnuisset, "Cur ergo revocabas? decem
amplius versus hac tua interpellatione perdidimus." Tanta
erat parsimonia temporis. Surgebat aestate a coena, luce;
hieme, intra primam noctis; et tanquam aliqua lege cogente.
Haec inter medios labores urbisque fremitum. In secessu
solum balinei tempus studiis exiraebatur. Quum dico balinei,
de interioribus loquor. Nam dum destringitur tergiturque,
audiebat aliquid aut dictabat. In itinere, quasi solutus ceteris
curis, huic uni vacabat. Ad latus notarius cum libro et
pugillaribus, cuius manus hieme manicis muniebantur, ut

ne coeli quidem asperitas ullum studiis tempus eriperet: qua
ex causa Komae quoque sella vehebatur. Hac intentione tot
ista volumina peregit, Electorumque commentarios centum
sexaginta mihi reliquit, opistographos quidem et minutissime
ccriptos: qua ratione multiplicatur hie numerus. Plin., Epp.,
iii. 5.
133. Pliny congratulates himself on his Literary Friendship
for Tacitus.
Librum tuum legi, et quam diligentissime potui, adnotavi,
quae commutanda, quae eximenda arbitrarer. Nam et ego
verum dicere adsuevi, et tu libenter audire. Neque enim ulli
patientius reprehenduntur, quam qui maxime laudari merentur.
Nunc a te librum meum cum adnotationibus tuis exspecto. O
iucundas, o pulchras vices ! Quam me delectat, quod, si qua
posteris cura nostri, usquequaque narrabitur, qua concordia,
simplicitate, fide, vixerimus ! Erit rarum et insigne, duos
homines, aetate, dignitate propemodum aequales, nonnullius in
literis nominis (cogor enim de te quoque parcius dicere, quia
de me simul dico) alterum alterius studia fovisse. Equidem
adolescentulus, quum iam tu fama gloriaque floreres, te sequi,
tibi "longo, sed proximus, intervallo" et esse et haberi con-
cupiscebam. Et erant multa clarissima ingenia : sed tu mihi
(ita similitudo naturae ferebat) maxime imitabilis, maxime
imitandus videbaris. Quo magis gaudeo, quod, si quis de
studiis sermo, una nominamur ; quod de te loquentibus statim
occurro. Nee desunt, qui utrique nostrum praeferantur. Sed
nihil interest mea, quo loco iungimur. Nam mihi primus, qui
a te proximusr. Quin etiam in testamentis debes adnotasse :
nisi quis forte alterutri nostrum amicissimus, eadem legata, et
quidem pariter, accipimus. Quae omnia hue spectant, ut
invicem ardentius diligamus, cum tot vinculis nos studia,
mores, fama, suprema denique hominum iudicia constringant.
Tale. Plin., VII. xx.
ROMAN THOUGHT: ART AND LETTEpS. 337
134. The High Estimation in which Tacitus and Pliny were
held by their Contemporaries.
Frequenter agenti mihi evenit, nt centumviri, quum diu se
intra iudicum auctoritatem gravitatemque tenuissent, omnes
repente quasi victi coactique consurgerent laudarentque. Fre-
quenter e senatu famam, qualem maxirae optaveram, retuli :
nunquam tamen maiorem cepi voluptatem, quam nuper ex
sermone Cornelii Taciti. Narrabat, sedisse secum Circensibus
proximis equitem Romanum : hunc post varies eruditosque
sermones requisisse, " Italicus es, an proviricialis 1 " se respon-
disse, " Nosti me, et quidem ex studiis." Ad hoc ilium,
" Tacitus es, an Plinius ? " Exprimere non possum, quam sit
iucundum mihi, quod nomina nostra, quasi literarum propria,
non hominum, literis redduntur; quod uterque nostrum his
tiam ex studiis notus, quibus allter ignotus est. Accidit aliud
ante pauculos dies simile. Recumbebat mecum vir egregius,
Fabius E-ufinus : super eum municeps ipsius, quo ille die

primum in urbem ; cui Rufinus, demonstrans me, " Vides
hunc?" Multa deinde de studiis nostris. Et ille, "Plinius
st," inquit. Verum fatebor, capio magnum laboris mei
fructum. An, si Demosthenes iure laetatus est, quod ilium
anus Attica ita demonstravit, Olr6; l<rn AyftavStnis, ego cele-
britate nominis mei gaudere non debeo *? Ego vero et gaudeo,
et gaudere me dico. Neque enim vereor, ne iactantior videar,
quum de me aliorum indicium, non menm, profero : praesertim
apud te, qui nee ullius invides laudibus, et faves nostris. Vale.
Plin., Epp., ix. 23.
D. MISCELLANEOUS CRITICISM.
135. The Analogy between Poetry and Painting.
Humano capiti cervicem pictor equinam
lungere si velit, et varias inducere plumas
Undique collatis membris, ut turpiter atrum
Desinat in piscem mulier formosa superne :
Spectatum admissi risum teneatis, amici ?
Oredite, Pisones, isti tabulae fore librum
Persimilem, cuius, velut aegri somnia, vanae
Fingentur species, ut nee pes nee caput uni

Reddatur formae. " Pictoribus atque poetis
Quidlibet audendi semper fuit aequa potestas."
Scimus, et hanc veniam petimusque damusque vicissim^
Sed non ut placidis coeant immitia, non ut
Serpentes avibus geminentur, tigribus agni.
Inceptis gravibus pleruinque et magna professis
Purpureus, late qui splendeat, unus et alter,
Adsuitur pannus, quum lucus et ara Dianae
Et properantis aquae per amoenos ambitus agros,
Aut flumen Rhenum aut pluvius describitur arcus.
Sed nunc non erat liis locus. Et fortasse cupressum
Scis simulare : quid hoc, si fractis enatat exspes
2sTavibus, aere dato qui pingitur? Amphora coepit
Institui : currente rota cur urceus exit ?
Denique sit quodvis simplex dumtaxat et unum.
HOT., A. P., 1-23.
136. Genuine Feeling is the Soul of Poetry.
Proiicit ampullas et sesquipedalia verba,
Si curat cor spectantis tetigisse querela.
^NTon satis est pulchra esse poemata : dulcia sun to,
Et quocumque volent, animum auditoris agunto.
Ut ridentibus arrident, ita flentibus adsunt
Humani vultus. Si vis me flere, dolendum est
Primum ipsi tibi : tune tua me infortunia laedent,.
Telephe vel Peleu ; male si mandata loqueris,
Aut dormitabo aut ridebo. Tristia moestum
Yultum verba decent, iratum plena rninarum.
Ludentem lasciva, severum seria dictu.

Format enim natura prius nos intus ad omnem
Fortunarum habitum : juvat aut impellit ad iram
Aut ad humum maerore gravi deducit et angit _,
Post effert animi motus interprete lingua.
Hor., A. P., 96-111.
137. Poventy and petty Anxieties are incompatible with a lofty
Poetical Imagination.
Sed vatem egregium, cui non sit publica vena,
Qui nihil expositum soleat deducere, nee qui
Communi feriat carmen triviale moneta,
Hunc, qualem nequeo monstrare et sentio tantum,
Anxietate carens animus facit, omnis acerbi
Impatiens, cupidus silvarum aptusque bibendis
Fontibus Aonidum. Neque enim cantare sub antro
Pierio thyrsumve potest contingere sana
Paupertas atque aeris inops, quo nocte dieque
Corpus eget. Satur est, quuni dicit Horatius Euoe !
Quis locus ingenio, nisi quurn se carmine solo
Yexant et dominis Cirrhae Nysaeque feruntur
Pectora nostra, duas non admittentia curas ?
Magnae mentis opus, nee de lodice paranda
Adtonitae, currus et equos faciesque deorum

Adspicere, et qualis Kutulum confundat Erinnys.
Nam si Virgilio puer et tolerabile deesset
Hospitium, caderent omnes a crinibus hydri :
Surda nihil gemeret grave buccina. Poscimus, ut sit
Non minor antiquo Rubrenus Lappa cothurno,
Cuius et alveolos et laenam pigrierat Atreus.
Juv., vii. 53-73.
138. The Vafae of Candid Criticism to the Poet.
Tu seu donaris seu quid donare voles cui,
Nolito ad versus tibi factos ducere plenum
Laetitiae ; clamabit enim: "Pulchre!" "Bene!" "Eecte!"
Pallescet super his, etiam stillabit amicis
Ex oculis rorem, saliet, tundet pede terram.
Ut, quae conductae plorant in funere, dicunt
Et faciunt prope plura dolentibus ex animo : sic
Derisor vero plus laudatore movetur.
lieges dicuntur multis urgere culullis
Et torquere mero, quern perspexisse laborant,

An sit amicitia dignus : si carmina condes,
Numquam te fallant animi sub vulpe latentes.
Quinctilio si quid recitares, " Corrige, sodes,
Hoc " aiebat " et hoc." Melius te posse negares,
Bis terque expertuin frustra, delere iubebat,
Et male tornatos incudi reddere versus.
Si defendere delictum quarn vertere malles,
Nullum ultra verbum aut operam insumebat inanem,
Quin sine rivali teque et tua solus amares.
Vir bonus et prudens versus reprehendet inertes,
Culpabit duros, incomtis adlinet atrum
Transverso calamo signum, ambitiosa recidet
Ornamenta, parum claris lucem dare coget,
Arguet ambigue dictum, mutanda notabit,
Fiet Aristarchus. Non dicet: "Cur ego amicum

Offendam in nugis ?" Hae nugae seria dueent
In mala derisum semel exceptumque sinistre.
HOT., A. P., 426-452.
139. The Claims of Comedy and Satire to be considered
as Poetry.
Primum ego me illorum, dederim quibus esse poetas,
Excerpam mimero. ISTeque enim concludere versum
Dixeris esse satis ; neque, si quis scribat, uti nos,
Sermoni propiora, putes hunc esse poetam.
Ingenium cui sit, cui mens divinior atque os
Magna sonaturum, des nominis huius honorem.
Tdcirco quidam, comoedia necne poema
Esset, quaesivere, quod acer spiritus ac vis
Nee verbis nee rebus inest, nisi quod pede certo
Differt sermoni, sermo merus. At pater ardens
Saevit, quod meretrice nepos insanus amioa
Filius uxorem grandi cum dote recuset,

Ebrius et, magnum quod dedecus, ambulet ante
Noctem cum facibus. Numquid Pomponius istis
Audiret leviora, pater si viveret 1 Ergo
]STon satis est puris versum perscribere verbis,
Quern si dissolvas, quivis stomachetur eodem
Quo personatus pacto pater. His, ego quae nunc,
Glim quae scripsit Lucilius, eripias si
Tempora certa modosque, et quod prius ordine verbum esfc
Posterius facias, praeponens ultima prirnis :
Non, ut si solvas " Postquam Discordia tetra
Belli ferratos postes portasque refregit,"
Invenias etiam disiecti membra poetae.
Hor., Sat., I. iv. 39-62.
140. Reasons for Writing Satire.
Cur tamen hoc potius libeat decurrere campo,
Per quern magnus equos Auruncae flexit alumnus,

Si vacat et placidi rationem admittitis, edam.
Quum tener uxorem ducat spado, Mae via Tuscum
Figat aprum et nuda teneat venabula mamma ;
Patricios omnes opibus quum provocet unus,
Quo tondente gravis iuveni mihi barba sonabat :
Quum pars Niliacae plebis, quum verna Canopi
Crispinus, Tyrias humero revocante lacernas,
Ventilet aestivum digitis sudantibus aurum,
Nee sufferre queat maioris pondera gemmae :
Difficile est satiram non scribere. Nam quis iniquae
Tarn patiens urbis, tarn ferreus, ut teneat se,
Causidici nova quum veniat lectica Mathonis
Plena ipso 1 post hunc magni delator amici
Et cito rapturus de nobilitate comesa
Quod superest, quern Massa timet, quern numere palpat

Carus et a trepido Thymele submissa Latino ?
Haec ego non credam Venusina digna lucerna ?
Quum fas esse putet curam sperare cohortis,
Qui bona donavit praesepibus et caret omni
Maioruni censu, dum pervolat axe citato
Flaminiam puer Automedon ; (nam lora tenebat,
Ipse lacernatae quum se iactaret aniicae)
Nonne libet medio ceras implere capaces
Quadrivio ? quum iam sexta cervice feratur
Hinc atque inde patens ac nuda paene cathedra
Et multum referens de Maecenate supino
Signator, falso qui se lautum atque beatum
Exiguis tabulis et gemma fecerat uda ?
Occurrit matrona potens, quae, molle Calenum
Porrectura viro miscet sitiente rubetam,
Instituitque rudes melior Locusta propinquas

Per famam et populum nigros efferre maritos.
Si natura negat, facit indignatio versum.
Juv., Sat., I. 19-79.
141. Use of Ridicule as a Literary and Moral Instrument.
Ergo non satis est, risu diducere rictum
Auditoris (et est quaedam tamen hie quoque virtus)
Est brevitate opus, ut currat sententia, neu se
Impediat verbis lassas onerantibus aures ;
Et sermone opus est modo tristi, saepe iocoso,
Defendente vicem modo rhetoris atque poetae>
Interdum urbani, parcentis viribus atque
Extenuantis eas consulto. Bidiculum acri
Fortius et melius magnas plerumque secat res.
Illi, scripta quibus comoedia prisca viris est,
Hoc stabant, hoc sunt imitandi ; quos neque pulcher
Hermogenes unquam legit, neque simius iste,
Nil praeter Calvum et doctus cantare Catullum.
Hor., Sat., I. x. 7-19.

142. National Greatness an Incentive to Patriotic Poetry.
Optima nutricum nostris Lupa Martia rebus,
Qualia creverunt raoenia lacte tuo !
Moenia namque pio conor disponere versu :
Hen rnihi, quod nostro est parvus in ore sonus !
Sed tamen exiguo quodcunque e pectore rivi
Eluxerit, hoc patriae serviet omne meae.
Ennius hirsuta cingat sua dicta corona :
Mi folia ex hedera porrige, Bacche, tua ;
Ut nostris tumefacta superbiat Umbria libris,
Umbria Romani patria Callimachi.
Scandentes si quis cernet de vallibus arces,
Ingenio muros aestimet ille meo.
Roma fave, tibi surgit opus : date Candida cives
Omina, et inceptis dextera cantet avis.
Sacra diesque canam, et cognomina prisca locorum :
Has meus ad metas sudet oportet equus.
Prop., IV. i. 55-70.

143. Horaces Independent Literary Position.
O imitatores, servum pecus, nt mihi saepe
Bilem, saepe iocum vestri movere tumultus !
Libera per vacuum posui vestigia princeps,
Non aliena meo pressi pede. Qui sibi fidit,
Dux regit examen. Parios ego primus iambos
Ostendi Latio, numeros animosque sequutus
Archilochi, non res et agentia verba Lycamben.
Ac ne me foliis ideo brevioribus ornes,
Quod timui mutare modos et carminis artem ;
Temperat Archilochi Musam pede mascula Sappho,
Temperat Alcaeus, sed rebus et ordine dispar,
Nee socerum quaerit, quern versibus oblinat atris,
ROMAN THOUGHT: ART AND LETTERS.
Nec sponsae laqueum famoso carmine nectit.
Hunc ego, non alio dictum prius ore, Latinus
Yulgavi fidicen ; iuvat iminemorata ferentem
Ingenuis oculisque legi rnanibusque teneri.
Scire velis, mea cur ingratus opuscula lector
Laudet ametque domi, premat extra limen iniquus'?
Non ego ventosae plebis suffragia venor
Impensis caenarum et tritae munere vestis ;
Non ego, nobilium scriptorum auditor et ultor,

Grammaticas ambire tribus et pulpita dignor.
Hinc illae lacrimae.
EOT., Ep., I. xix. 19-41.
144. Horace complains that the Romans showed a Deficient
Sense of Harmony in their Treatment of the Iambic
Measure.
Syllaba longa brevi subiecta vocatur iambus,
Pes citus : unde etiam trimetris accrescere iussit
Nomen iambeis, quum senos redderet ictus
Primus ad extremum similis sibi : non ita pridem,
Tardior ut paullo graviorque veniret ad aures,
Spondeos stabiles in iura paterna recepit
Commodus et patiens, non ut de sede secunda
Cederet aut quarta socialiter. Hie et in Acci
Nobilibus trimetris apparet rarus, et Enni
In scenam missos cum magno pondere versus,
Aut operae celeris nimium curaque carentis,
Aut ignoratae premit artis crimine turpi.
" Non quivis videt immodulata poemata index,
Et data .Romanis venia est indigna poetis."
Idcircone vager scribamque licenter ? an onmes
Yisuros peccata putem mea, tutus et intra
Spem veniae cautus ? Yitavi denique culparn,
Non laudem merui. Yos exemplaria Graeca
Nocturna versate manu, versate diurna.
At vestri proavi Plautinos et numeros et

Laudavere sales, nimium patienter utrumque,
Ne dicam stulte, mirati ; si modo ego et vos
Scimus inurbanuin lepido seponere dicto
Legitimumque sonum digitis callemus et aure.
Hor., A. P., 251-274.
145. The Dramatic Poet should remember that Boyhood, Youth?
Manhood, and Age, have each their own Separate and
Peculiar Character.
Si plausoris eges aulaea manentis et usque
Sessuri, donee cantor "Vos plaudite" dicat;
Aetatis cuiusque notandi sunt tibi mores,
Mobilibusque decor naturis dandus et annis.
Reddere qui voces iam scit puer et pede certo
Signat humum, gestit paribus colludere et iram
Colligit ac ponit temere et mutatur in horas.
Iinberbis iuvenis, tandem custode remoto,
Gaudet equis canibusque et aprici gramine campi,
Cereus in vitium flecti, monitoribus asper,
Utilium tardus provisor, prodigus aeris,
Sublimis cupidusque et amata relinquere pernix.
Conversis studiis aetas animusque virilis
Quaerit opes et amicitias, inservit honori,
Commisisse cavet, quod mox mutare laboret.
Multa senem circumveniunt incommoda, vel quod

Quaerit et inventis miser abstinet ac timet uti,
Vel quod res omnes timide gelideque ministrat,
Dilator, spe longus, iners avidusque futuri,
Difficilis, querulus, laudator temporis acti
Se puero, castigator censorque minorum.
Multa ferunt anni venientes cominoda secum,
Multa recedentes adimunt : ne forte seniles
Mandentur iuveni partes pueroque viriles;
Semper in adiunctis aevoque inorabimur aptis.
HOT., A. P., 154-178.
14G. Horace's Literary Friendship for Tibullus.
Albi, nostrorum sermonum candide iudex,
Quid nunc te dicam facere in regione Pedana ?
Scribere, quod Cassi Parmensis opuscula vincat ?
An taciturn silvas inter reptare salubres,
Curantem quidquid dignum sapiente bonoque est ?
!Non tu corpus eras sine pectore : di tibi formam,
Di tibi divitias dederunt artemque fruendi.
Quid voveat dulci nutricula maius alumno,
Qui sapere et fari possit quae sentiat, et cui
Gratia, fama, valetudo contingat abunde,

Et mundus victus Don deficiente crumena 1
Inter spem curamque, timores inter et iras,
Omnem crede diem tibi diluxisse supremum :
Grata superveniet, quae non sperabitur, hora.
Me pinguem et nitidum bene curata cute vises,
Quum ridere voles Epicuri de grege porcum.
Hor., Ep., I. iv..
H7. Mutual Admiration among the Roman " Literati"
Frater erat Eomae consulti rhetor, ut alter
Alterius sermone meros audiret honores,
Gracchus ut hie illi, foret huic ut Mucius ille.
Qui minus argutos vexat furor iste poetas ?
Carmina compono, hie elegos mirabile visu
Caelatumque novem Musis opus ! Adspice primuin y
Quanto cum fastu, quanto ruolimine circum-
Spectemus vacuam Romanis vatibus aedem ;
Mox etiam, si forte vacas, sequere et procul audi,
Quid ferat et quare sibi nectat uterque coronam.
Caedimur, et totidem plagis consumimus hostem
Lento Samnites ad lumina prim a duello.
Discedo Alcaeus puncto illius ; ille meo quis ?
Quis, nisi Callimachus 1 Si plus adposcere visus,
Fit Mimnermus, et optivo cognomine crescit.
Multa fero, ut placem genus irritabile vatum,
Quum scribo et supplex populi suffragia capto;
Idem, finitis studiis et mente recepta,
Obturem patulas impune legentibus aures.

Hor., Up., II. ii. 87-105.
148. The Immortality of Song.
Exegi monumentum aere perennius,
Regalique situ pyramidum altius,
Quod non imber edax, non Aquilo impotens
Possit diruere, aut innumerabilis
Annorum series et fuga temporum.
Non omnis moriar, multaque pars mei
Vitabit Libitinam : usque ego postera
Crescam laude recens, dum capitolium
Scandet cum tacita Virgine pontifex.
Dicar, qua violens obstrepit Aufidus
Et qua pauper aquae Daunus agrestium
Regnavit populorum, ex humili potens
Princeps Aeolium. carmen ad Italos
Deduxisse modos. Sume superbiam
Quaesitam meritis, et mihi Delphica
Lauro cinge volens, Melpomene, comam.
Hor., Od, 9 III. xxx.
149. An Examination into the Causes of National Growth and
Decay forms the most important Lesson of History.

Quae ante conditarn condendamve urbem, poeticis magis
decora fabulis, quam incorruptis rerum gestarum monumentis,
traduntur, ea nee affirmare nee refellere in animo est. Datur
haec venia antiquitati, ut, miscendo humana divinis, primordia
urbium augustiora faciat : et, si cui populo licere oportet con-
secrare origines suas et ad deos referre auctores, ea belli gloria
est populo Romano, tit, quum suum conditorisque sui parentem
Marteni potissimum ferat, tarn hoc gentes humanae patiantur
aequo animo, quam imperium patiuntur. Sed haec et his
similia utcunque animadversa aut aestimata erunt, haud equi-
dem in magno ponam discrimine : ad ilia mihi pro se quisque
acriter intendat animum, quae vita, qui mores fuerint ; per
quos viros quibusque artibus domi militiaeque et partum et
auctum imperium sit. Labente deinde paullatim disciplina,
velut desidentes primo mores sequatur animo, deinde ut magis
magisque lapsi sint, turn ire coeperint praecipites, donee ad
haec tempora, quibus nee vitia nostra nee remedia pati possumus,
perventum est. Hoc illud est praecipue in cognitione rerum
salubre ac frugiferum, omnis te exempli documenta in illustri
posita monumento intueri : inde tibi tuaeque reipublicae, quod
imitere, capias : inde, foedum inceptu, foedum exitu, quod
vites. Liv., Praef.
150. To write History well is serviceable to the State.
Ceterum ex aliis negotiis, quae ingenio exercentur, in primis
magno usui est memoria rerum gestarum : emus de virtute quia
raulti dixere, praetereundum puto; simul ne per insolentiam
quis existumet memet studium ineurn laudando extollere. At-
que ego credo fore, qui, quia decrevi procul a republica aetatem
agere, tan to tamque utili labori meo nomen inertiae iinponant :

certe, quibus maxuma industria videtur, salutare plebem et
conviviis gratiam quaerere. Qui si reputaverint, et quibus ego
temporibus magistratus adeptus sim, et quales viri idem assequi
nequiverint, et postea quae genera hominum in senatum per-
venerint ; profecto existumabunt, me magis merito, quam igna-
via, iudicium animi mei mutavisse, maiusque commodum ex
otio meo, quam ex aliorum negotiis, reipublicae venturum.
Nam saepe ego audivi, Q. Maxumum, P. Scipionein, praeterea
civitatis nostrae praeclaros viros solitos ita dicere, quum mai-
orum imagines intuerentur, veliementissume sibi animum ad
virtutem accendi. Scilicet non ceram illam neque figuram tan-
tarn vim in sese habere; sed memoria rerum gestarum earn
flammam egregiis viris in pectore crescere, neque prius sedari,
quam virtus eorum famam atque gloriam adaequaverit. Sail.,
Jug., 4.
151. History differs from Chronicle.
Cum vero non per annos sed per dies singulos res gestae
scribuntur, ea historia Graeco vocabulo eQypepls dicitur ; cuius
Latinum interpretamentum scriptum est in libro Sempronii
Asellionis primo : ex quo libro plura verba adscripsimus, ut
simul ibidem, quid ipse inter res gestas et annales esse dixerit,
ostenderemus : " Verum inter eos," inquit, " qui annales

relinquere voluissent, et eos, qui res gestas a Romanis per-
scribere conati essent, omnium rerum hoc interfuit : Annales
libri tantummodo quod factum, quoque anno gestum sit, id
demonstrabant ; id eorum est, quasi qui diarium scribunt,
quam Graeci sOûsôe, vocant. Nobis non modo satis esse
video, quod factum esset, id pronuntiare, sed etiam, quo consilio
quaque ratione gesta essent, demonstrare." Paulo post idem
Asellio in eodem libro : " Nam neque alacriores ad rempublicam
defendendam, neque segniores ad rem perperam faciundam
annales libri commovere quidquam possunt. Scribere autem,
Dellum quo initum consule, et quo inodo confectum sit, et quis
triumphans introierit, et quae eo in bello gesta sint, iterare:
non praedicare autem, interea quid senatus decreverit, aut quae
lex rogatiove lata sit, neque quibus consiliis ea gesta sunt : id
fabulas pueris est narrare, non historias scribere." Asellio, ap.
Aul. GelL, V. xviii. 7-9.
152. Pliny questions his Fitness for the task of writing History.
Diebus ac noctibus cogito, si " qua me quoque possim Tollere
humo" (id enim voto meo sufficit : illud supra votum) " victor-
que virum volitare per ora. 7 ' Quamquam o ! Sed hoc satis est,
quod prope sola historia polliceri videtur. Oration! enim et
carmini parva gratia, nisi eloquentia est summa : historia quo-

quo modo scripta delectat. Sunt enim homines natura curiosi,
et quarnlibet nuda rerum cognitione capiuntur, ut qui sermun-
culis etiam fabellisque ducantur. Cur ergo cunctor? Egi
magnas et graves caussas. Has (etiamsi mihi tenuis ex eis
spes) destino retractare. Dices, "Potes simul et rescribere
actiones, et componere historiam." Utinam! sed utrumque
tarn magnum est, ut abunde sit alterum efficere. Undevi-
cesimo aetatis anno dicere in foro coepi, et nunc demum, quid
praestare debeat orator, adhuc tamen per caliginem, video.
Quid, si huic oneri novum accesserit ? Habet quidem oratio et
historia multa communia, sed plura diversa in his ipsis, quae
communia videntur. Narrat ilia, narrat haec : sed aliter. Huic
pleraque humilia et sordida et ex medio petita, illi omnia recon-
dita, splendida, excelsa conveniunt. Hanc saepius ossa, musculi,
nervi; illam tori quidani et quasi iubae decent. Haec vel
maxime vi, amaritudine, instantia ; ilia tractu et suavitate atque
etiam dulcedine placet. Postremo alia verba, alius sonus, alia
constructio. Nam plurimum refert, ut Thucydides ait, mvpa.
sit, an dy MM pa: quorum alterum oratio, alterum historia est.
His ex caussis non adducor, ut duo dissimilia, et hoc ipso diversa,
quod maxima, confundam misceamque, ne tanta quasi colluvione
turbatus ibi faciam, quod hie debeo : ideoque interim veniam
(ut ne forensibus verbis recedam) advocandi peto. Plin.,
Y. viii. 1-11.
153. The Utility of Biographical Composition.
Clarorum virorum facta moresque posteris tradere, antiquitus
usitatum, ne nostris quidem temporibus, quamquam incuriosa

suorum aetas omisit, quotiens magna aliqua ac nobilis virtus
vicit ac supergressa est vitium, parvis magnisque civitatibus
commune, ignorantiam recti et invidiam. Sed apud priores, ut
agere memoratu digna pronum magisque in aperto erat, ita
celeberrimus quisque ingenio, ad prodendam virtutis memoriam y
sine gratia aut ambitione, bonae tantum conscientiae pretio
ducebatur. Ac plerique, suam ipsi vitam narrare, fiduciam
potius morum, quam adrogantiam arbitrati sunt : nee id Eutilio
et Scauro citra fidem aut obtrectationi fuit. Adeo virtutes
iisdem temporibus optime aestiraantur, quibus facillime gig-
nuntur. At mihi, nunc narraturo vitam defuncti hominis,
venia opus fuit : quam non petissem, ni incusaturus tarn saeva
et infesta virtutibus tempora. Tac., Ayr., i.
154. Pliny relates the flattering Reception of Ms Panegyric
on the Emperor Trajan.
Officium consulatus iniunxit mihi, ut reipublicae nomine
principi gratias agerem. Quod ego in senatu quum ad rationem
et loci et temporis ex more fecissem, bono civi convenientissi-
mum credidi, eadem ilia spatiosius et uberius volumine amplecti :
primum, ut imperatori nostro virtutes suae veris laudibus com-
mendarentur : deinde, ut futuri principes, non quasi a magistro,
sed tamen sub exemplo praemonerentur, qua potissimum via
possent ad eandem gloriam niti. Nam praecipere, qualis esse
debeat princeps, pulchrum quidem, sed onerosum, ac prope
superbum est : laudare vero optimum principem, ac per hoc

posteris, velut e specula lumen, quod sequantur, ostendere, idem
utilitatis habet, adrogantiae nihil. Cepi autem non mediocrem
voluptatem, quod, hunc librum quum amicis recitare voluissem,
non per codicillos, non per libellos, sed " si commodum esset "
et " si valde vacaret," admoniti, (nunquam porro, aut valde
raro, vacat Romae, aut commodum est, audire recitantem) foe-
dissimis in super tempestatibus per biduum convenerunt : quum-
que modestia mea firiem recitationi facere voluisset, ut adiicerem
tertium diem, exegerunt. Mihi hunc honoreni habitum putem,
an studiis? Studiis malo, quae prope exstincta refoventur.
Plin., Epp., III. xviii. 1-5.
155. The most Elevated Writer may occasionally amuse
himself with Trifles in Verse.
Accipies cum hac epistola hendeeasyllabos nostros : quibua
nos in vehiculo, in balineo, inter caenam oblectamus otium tem-
poris. His iocamur, ludimus, amamus, dolemus, querimur,
irascimur : describimus aliquid modo pressius, modo elatius:
atque ipsa varietate tentamus efficere, ut alia aliis, quaedam
fortasse omnibus placeant. Ex quibus tamen si nonnulla tibi
paullo petulantiora videbuntur, erit eruditionis tuae cogitare,
summos illos et gravissimos viros, qui talia scripserunt, non
modo lascivia rerum, sed ne verbis quidem nudis abstinuisse.
Quae nos refugimus, non quia severiores (unde enim ?) sed quia
timidiores sumus. Scimus alioqui huius opusculi illam esse
verissimam legem, quam Catullus expressit :
Nam castum esse decet pium poetam
Ipsum, versiculos nihil necesse est :
Qui tune denique habent salem et leporem.

Si sunt molliculi et parum pudici.
Ego quanti faciam indicium tuum, vel ex hoc potes aestimare,
quod malui omnia a te pensitari, quam electa laudari. Et sane
quae sunt commodissima, desinunt videri, quum paria esse coe-
perunt. Praeterea sapiens subtilisque lector debet non diversis
conferre di versa, sed singula expendere, nee deterius alio putare,
quod est in suo genere perfectum. Sed quid ego plura ? Nam
longiore praefatione vel excusare vel commendare ineptias,
ineptissimum est. Plin., Epp., Y. xiv. 2-8.
156. A Plea for the Practice of Recitation.
Recito tamen : quod illi an fecerint, nescio. Sed illi iudicio suo
poterant esse contenti. Mihi modestior conscientia est, quam
ut satis absolutum putem, quod a me probetur. Itaque has
recitandi caussas sequor : primum, quod ipse, qui recitat,
aliquanto acrius scriptis suis, auditorum reverentia, intendit :
deinde, quod, de quibus dubitat, quasi ex consilii sententia
statuit. Multa etiam a multis admonetur : et, si non admone-
atur, quid quisque sentiat, perspicit ex vultu, oculis, nutu,
manu, murmure, silentio; quae satis apertis notis iudicium ab
humanitate discernunt. Atque adeo, si cui forte eorum, qui
interfuerunt, curae fuerit eadem ilia legere, intelliget, me quae-
dam aut commutasse, aut praeterisse, fortasse etiam ex suo

iudicio, quamvis ipse nihil dixerit mihi. Atque haec ita disputo,
quasi populum in auditorium, non in cubiculum amicos advo-
carim, quos plures habere, multis gloriosum, reprehensioni
nemini fuit. Yale. Plin., Epp., Y. iii. 7-11.
157. The Value of Public Approbation to Literary Aspirants.
Indignatiunculam } quam in cuiusdam amici auditorio cepi,
non possum mihi temperare, quo minus apud te, quia non
contigit coram, per epistolam effundam. Recitabatur liber
absolutissimus : hunc duo aut tres, ut sibi et paucis videntur,
diserti surdis mutisque similes audiebant. Non labra diduxe-
runt, non moverunt manum, non denique adsurrexerunt, saltern
lassitudine sedendi. Quae tanta gra vitas 1 quae tanta sapientia ?
quae immo pigritia, arrogantia, sinisteritas ac potius amentia,
in hoc totum diem impendere, ut offendas, ut inimicum relin-
quas, ad quern tanquam amicissimus veneris ? Disertior ipse
es ? tanto magis lie invideris : nam qui invidet, minor est.
Denique, sive plus, sive minus, sive idem praestas, lauda vel
inferiorem, vel superiorem, vel parern. : superiorem, qui, nisi
laudandus ille, non potes ipse laudari; inferiorem aut parem,
quia pertinet ad tuam gloriam, quam maximum videri, quern
praecedis vel exaequas. Equidem omnes, qui aliquid in studiis
faciunt, venerari etiam inirarique soleo. Est enim res difficilis,

ardua, fastidiosa, et quae eos, a quibus contemnitur, interimit.
Nisi forte aliud iudicas tu : quamquam quis nno te reverentior
huius operis, quis benignior aestimator ? Qua ratione ductus,
tibi potissimum indignationem meam prodidi, quern habere
socium maxime poteram. Yale. Pliri., Epp., VI. xvii.
158. Intellectual Culture in the time of Juvenal no longer
held in esteem.
Declamare doces 1 O ferrea pectora Yetti,
Quutn perimit saevos classis nuinerosa tyrannos !
Nam quaecumque sedens modo legerat, haec eadem starts
Profert, atque eadem cantabit versibus isdem.
Occidit miseros crambe repetita magistros.
Quis color et quod sit causae genus, atque ubi summa
Quaestio, quae veniant diversae forte sagittae,
Nosse volunt omnes, mercedem solvere nemo.
"Mercedem appellas 1 ? Quid enim scio?" Culpa docentis
Scilicet arguitur, quod laeva in parte mamillae

Nil salit Arcadico iuveni, cuius mihi sexta
Quaque die miserum dirus caput Hannibal implet,
Di maiorum umbris tenuem et sine pondere terrain
Spirantesque crocos et in urn a perpetuum ver,
Qui praeceptorem sancti voluere parentis
Esse loco ! Metuens virgae iam grandis Achilles
Cantabat patriis in montibus : et cui non tune
Eliceret risum citharoedi cauda magistri ?
Sed Rufum atque alios caedit sua quemque iuventus,
Rufum, quem toties Ciceronem Allobroga dixit.
Quis gremio Enceladi doctique Palaemonis affert,
Quantum grammaticus meruit labor ? et tamen ex hoc,
Quodcumque est, (minus est autem, quam rhetoris aera)
Discipuli custos praemordet Acoenonoetus
Et, qui dispensat, frangit sibi. Cede, Palaemon,
Et patere inde aliquid decrescere, non aliter, quam

Institor hibernae tegetis niveique cadurci,
Dummodo ne pereat, mediae quod noctis ab hora
Sedisti, qua nemo faber, qua nemo sedebat,
Qui docet obliquo lanam deducere ferro ;
Dummodo non pereat totidem olfecisse lucernas,
Quot stabant pueri, quum totus decolor esset
Flaccus, et haereret nigro fuligo Maroni.
Juv., vii. 150-161, and 207-227.
159. The Public Lecturer must expect to have his Style
severely criticised.
Si qua forte in hoc pulcherrimo coetu ex illis invisoribus meis
malignus sedet ; quoniam, nt in magna civitate, hoc quoque
genus invenitur, qui meliores obtrectare malint, quam imitari,
et quorum similitudinem desperent, eorum affectent simultatem:
scilicet ut, qui suo nomine obscuri sunt, meo innotescant : si
qui igitur ex illis livedinis splendidissimo huic auditorio velut
quaedam macula sese iinmiscuit ; velim, velini paulisper suos
oculos per hunc incredibilem concessum circumferat : contem-
platusque frequentiam. Tantam, quanta ante me in auditorio
philosophi nunquam visitata est, reputet cum animo suo, quan-

tum periculum conservandae existimationis hie adeat, qui con-
tern ni non consuerit ; cum sit arduum et oppido difficile, vel
modicae paucorum expectationi satisfacere: praesertim mihi,
cui et ante parta existimatio, et vestra de me benigna prae-
sumtio, nihil quicquam sinit negligenter ac de summo pectore
hiscere. Quis enim vest-rum unum mihi soloecismum ignoverit ?
quis vel unam syllabam barbare pronuntiatam donaverit ? quis
incondita et vitiosa verba temere, quasi deliyantibus oborientia,
permiserit blatterare ? Quae tamen aliis facere, et sane meritis-
simo ignoscitis. Meum vero unumquodque dictum acriter exa-
minatis, sedulo pensiculatis, ad limam et llneam certam redigitis,
<mm torno et cothurno iterum comparatis. Tantum habet
vilitas excusationis, quantum dignitas difficultatis. Agnosco
igitur difficultatem meam, nee deprecor, quin sic existimetis.
ApuL, Flor., I. ix.
160. Gellius excuses the Simplicity of the Title of his Work.
Sed quoniam longinquis per hiemem noctibus in agro, sicuti
dixi, terrae Atticae commentationes hasce ludere ac facere
xorsi sumus: idcirco eas inscripsimus, " Noctium Atticarum,"
nihil imitati festivitates inscriptionum, quas plerique alii utrius-
que linguae scriptores in id genus libris fecerunt. Nam quia
variam et miscellam et quasi confusaneam doctrinam conquisi-
verant, eo titulos quoque ad earn sententiam exquisitissimos
indiderunt. Namque alii "Musarum" inscripserunt ; alii

"Silvarum;" ille H*K*QV hie 'Aâx3f/f Keoaj; alius Kij^/a; partim
Aetf&uyac, quidam "Lectionis suae ;" alius "Antiquarum lec-
tion um;" atque alius 'Aj>$>!^>; et item alius Evpyftetrav. Sunt
etiam, qui Aiî/ot/ s inscripserunt : sunt item, qui Sr^âTg?;: sunt
adeo, qui TLccyÛrocf et 'Ex/xêe, et IIô/SxâTa, et 'Eyxetpfax,
et Uotpx%((?)fixs. Est qui "Memoriales" titulum fecerit: est
qui H?ccy t uetTtxei, et Ila^yoe, et A/Boaxa?U*a. Est item qui
"Historiae naturalis:" est HctTobuKvj$ hro^tetfi est praeterea qui
"Pratum;" est itidem qui nyaô; est qui To* scripsit.
Sunt item multi qui "Coniectanea;" neque item non sunt, qui
indices libris suis fecerunt aut "Epistolarum moralium" aut
" Epistolicarum quaestionum " aut ^Confusarum;" et quaedam
alia inscripta nimis lepida, multasque prorsus concinnitates
redolentia. Nos vero, ut captus noster est, incuriose et im-
meditate ac prope etiarn subrustice ex ipso loco ac tempore
hibernarum vigiliarum " Atticas Noctes" inscripsimus; tanquam
turn ceteris omnibus in ipsius quoque inscriptionis laude
-cedentes, quantum cessimus in cura et elegantia scriptionis.
Gell., Ep., 4-10.
161. Much Art may be sliown in selecting a Good Title
to a Book.
Inscriptionis apud Graecos mira felicitas : x^lov inscripsere,
quod volebant intelligi favum : alii xspots oi l ua,'h$ei<t$, quod Copiae
ornu : ut vel lactis gallinacei sperare possis in volumine haus-
tum. lam Musae, 7r>^Ta/, tyxuf&Hf, tet t uay, Kit>a%, ax&io'j, in-
criptiones, propter quas vadimonium deseri possit. At quum
intraveris, dii deaeque, quam nihil in medio invenies ! Nostri

crassiores. Antiquitatum, Exemplorum, Artiumque : facetissimi,
Lucubrationem, ut qui Bibaculus erat et vocabatur: paulo
minus serio, Varro in Satyris suis Sesculyssem et Flextabula.
Apud Graecos desiit nugari Diodorus, et /3/3^/^^*>j; historiam
suam inscripsit. Apion quidem Grammaticus, hie quem Tibe-
rius Caesar cymbalum mundi vocabat, quum publicae famae
tympanum potius videri posset, immortalitate donari a se
scripsit, ad quos aliqua componebat. Me non poenitet nullum
festiviorem excogitasse titulum. Et ne in totum videar Graecos
insectari, ex illis nos velim intelligi pingendi fingendique con-
ditoribus, quos in libellis his invenies, absoluta opera, et ilia
quoque quae mirando non satiamur, pendenti titulo inscripsisse:
ut, "Apelles faciebat," aut "Polycletus :" tanquam inchoata
semper arte et imperfecta: ut contra iudiciorum varietates
2A
superesset artifici regressus ad veniain, velut emendaturo quid-
quid desideraretur, si non esset interceptus. Quare plenum
verecundiae illud est, quod omnia opera tanquam novissima
inscripsere, et tanquam singulis fato ademti. Plin., JV. H.>
Praef.
162. Affected Pronunciation.
Chommoda dicebat, si quando commoda vellet

Dicere, et hinsidias Arrius insidias :
Et turn mirifice sperabat se esse locutum,
Quum, quantum poterat, dixerat hinsidias.
Credo sic mater, sic Liber avunculus ems,
Sic maternus avus dixerat, atque avia.
Hoc misso in Syriam, requierant omnibus aures,
Audibant eadem haec leniter et leviter,
Iêc sibi postilla metuebant talia verba,
Quum subito adfertur nuntius horribilis,
lonios nuetus, postquam illuc Arrius isset,
lam non lonios esse, sed Hionios.
Catull., Ixxxii. (Ixxxiv.)
1 63. The Standard of Good Language is the best Contemporary
Literature.
Dixeris egregie, notum si callida verbum
Keddiderit iunctura novum. Si forte necesse est
Indiciis monstrare recentibus abdita rerum,
Fingere cinctutis non exaudita Cethegis
Continget dabiturque licentia sumta pudenter.
Et nova fictaque nuper habebunt verba fidem, si
Graeco fonte cadant parce detorta. Quid autein

Caecilio Plautoque dabit Romanus, ademtum
Virgilio Yarioque? Ego cur, acquirere pauca
Si possum, invideor, quum lingua Catonis et Enni
Sermonem patrium ditaverit et nova rerum
Nomina protulerit 1 Licuit semperque licebit
Signatum praesente nota producere nomen.
Tit silvae foliis pronos mutantur in annos,
Prima cadunt : ita verborum vetus interit aetas ?
Et iuvenum ritu florent modo nata virentque.
Debemur morti nos nostraque : sive receptus
Terra Neptunus classes Aquilonibus arcet,
Hegis opus, sterilisve diu palus aptaque remis
Yicinas urbes alit et grave sentit aratrum ;
Seu cursum mutavit iniquum frugibus amnis,
Doctus iter melius ; mortalia facta peribunt :
Nedum sermonum stet honos et gratia vivax.
Multa renascentur, quae iam cecidere, cadentque
Quae nunc sunt in honore, vocabula, si volet usus,
Quern penes arbitrium est et ius et norma loquendi.
T., A. P., 47-72.
164. Grammar. The Grammarian was at first styled
"Litteratus."
Appellatio " grammaticorum" Graeca consuetudine invaluit;
sed initio "litterati" vocabantur. Cornelius quoque Nepos
libello, quo distinguit litteratum ab erudito, " litteratos quidem
vulgo appellari" ait "eos, qui diligenter et acute scienterque
possint aut dicere aut scribere : ceterum proprie sic appellandos
poetarum interpretes, qui a Graecis yâ^âcr/xo; nominentur."
Eosdem " litteratores" vocitatos, Messalla Corvinus in quadam
epistola ostendit, "non esse sibi," dicens, "rem cum Furio
Bibaculo, nee cum Sigida quidem, aut litteratore Catone : "
significat enim haud dubie Yalerium Catonem, poetam simul
grammaticumque notissimum. Sunt qui litteratum a litteratore
distinguant, ut Graeci grammaticum a grammatista; et ilium
quidem absolute, hunc mediocriter doctum existiment, quo-
rum opinionem Orbilius etiam exemplis confirmat. Namque
a apud maiores," ait, "quum familia alicuius venalis producere-
tur, non temere quem litteratum in titulo, sed litteratorem
inscribi solitum esse; quasi non perfectum litteris, sed imbutum. "
Suet., De III. Gr., iv.
165. Grammar. Grammatical Theory must be based upon an
Analysis of the spoken Idiom: hence Custom and Analogy
are not necessarily opposed.
li qui in loquendo partim sequi iubent ncs consuetudinem,
partim rationem, non tarn discrepant, quod consuetudo et
analogia coniunctiores sunt inter se, quam iei credunt. Quod
est nata ex quadam consuetudine analogia, et ex hac consuetu-
dine item anomalia; itaque consuetudo ex dissimilibus et simili-
bus verborum quod declinationibus constat : neque anomalia
neque analogia est repudianda, nisi si non est homo ex anima,

quod est homo ex corpore et anima. Sed ea, quae dicam, quo
facilius pervideri possint, prius de trinis copulis discernenduin
(nam confusim ex utraque parte pleraque dicuntur, quorum alia
ad aliam referri debent summam): primum de copulis naturae et
usuis ; haec enim duo sunt quae exigunt diversa, quod aliud est
dicere verborum analogias aliud dicere uti oportere analogiis ;
secundum de copulis multitudinis ac finis, utrum omnium ver-
borum dicatur esse analogiarum usus, an maioris partis; tertium
de copulis personarum, qui eis debent uti, quae sunt plures.
Alia enim populi universi, alia singulorum, et de ieis rion
eadem oratoris et poetae, quod eorum non idem ius. Itaque
populus universus debet in omnibus verbis uti analogia, et si
perperam est consuetus, corrigere se ipsum, quom orator non
debeat in omnibus uti, quod sine offensione non potest facere,
cum poetae transilire lineas impune possint. Populus enim in
sua potestate, singuli in illius ; itaque ut suam quisque consue-
tudinem, si mala est, corrigere debet, sic populus suam. Ego
populi consuetudinis non sum ut dominus, at ille meae est. 17 1
ration! obtemperare debet gubernator, gubernatori unusquisque
in navi, sic populus rationi, nos singuli populo. Quare ad
quamcunque summam in dicendo referam, si animadvertes, in-
telliges, utrum dicatur analogia esse, an uti oportere ea ; et quom
poscifcur, ut usus ad id quod oporteret redigeretur, dici id in
populum aliter, ac in eum qui sit in populo. Varr., L. L., IX.
i. 3-6.
166. Grammar. Custom being a thing which is perpetually
forming itself, a Popular Writer who uses his Oppor-
tunities is able materially to influence it.
Cum duo peccati genera sint declinationum, unum quod in
consuetudinem perperam receptum est, alterum quod nondum
est, et perperam dicatur : unum dant non oportere dici, quod
non sit in consuetudine, alterum non conceditur quin ita dica-
tur ; ut sit similiter, quom id faciant, ac, si quis puerorum per
delicias pedes male ponere atque imitari vatias coeperit, hos cor-
rigi oportere si concedat ; contra si quis in consuetudine ambu-
landi iam factus sit vatia aut compernis, si euin corrigi non
concedat. Non sequitur ut stulte faciant, qui pueris in geniculis
alligent serperastra, ut eorum depravata corrigant crura ? Cum
vituperandus non sit medicus, qui e longinqua mala consuetudine
aegrum in meliorem traducat : quare reprehendendus sit, qui ora-
tionem minus valentem propter malam consuetudinem traducit
in meliorem ? . . . Sed ut nutrix pueros a lacte non subito
avellit a consuetudine, cum a cibo pristino in meliorem tra-
ducit ; sic maiores in loquendo a minus commodis verbis ad
ea quae sunt cum ratione, modice traducere oportet. Cum sint
in consuetudine contra rationem alia verba ita ut ea facile tolli
possint, alia ut videantur esse fixa : quae leviter haerent, ac sine
offensione commutari possint, statim ad rationem corrigi oportet ;
quae tamen sunt ita, ut in praesentia corrigere nequeas, quin
ita dicas, his oportet, si possis, non uti : sic enim obsolescent,
ac postea iam obliterata facilius corrigi poterunt. Quas novas
verbi declinationes ratione introductas respuet forum, his boni
poetae, maxime scaenici, consuetudine subigere aureis populi
debent, quod poetae multum possunt in hoc ; propter eos
quaedam verba in declinatione melius, quaedam deterius dicun-
tur. Consuetudo loquendi est in motu ; itaque solet fieri ex
meliore deterior, ex deteriore melior. Ac verba perperam dicta
apud antiques alios propter poetas non modo nunc dicuntur
recte, sed etiam quae ratione dicta sunt turn, nunc perperam
dicuntur. Quare qui ad consuetudinem nos vocant, si ad
rectam, sequemur ; in eo quoque est analogia ; si ad earn in-
vitant quae est depravata, nihilo magis sequemur quam, nisi
cum erit necesse, sequar in ceteris rebus mala exempla ; nam
ea quoque, cum aliqua vis urget, inviti sequemur. Neque enim
Lysippus artificum priorum potius est vitiosa secutus quam
ai'tem. Si sic populus facere debet : etiam singuli, sine offen-
sione quod fiat populi. Varr. 9 L. L., IX. v. 10, 11, and x.
16-18.
167. Grammar. There is traceable in Grammatical Forms an
Analogy of Natural as well as of Artificial Correspondence.
Qui autem duo genera esse dicunt analogiae : unum naturale,
quod ut ex lentibus seminatis nascuntur lentis, sic ex lupinis
lupinum ; alterum voluntarium ut in fabrica, cum vident scae-
nam, ut in dexteriore parte sint ostia, sic esse in sinisteriore
simili ratione facta; de his duobus generibus naturalem esse
analogiam ut sit in motibus caeli, voluntariam non esse, quod
ut quique fabro lubitum sit, possit facere partis scaenae ; sic in
hominum partibus esse analogias, quod eas natura faciat, in
verbis non esse, quod ea homines ad suam quisque voluntatem

fingat, itaque de eisdem rebus alia verba habere Graecos, alia
Syros, alia Latinos : ego declinatus verborurn et voltiDtarios et
naturaleis esse puto, voluntarios quibus homines vocabula impo-
suerint rebus quaedam, ut ab Homulo Roma, ab Tibure Tibur-
ts ; naturales, ut ab impositis vocabulis quae inclinantur in
tempora aut in casus, ut ab Romulus Romulo, Romuli, Komu-
lum, et ab dico dicebam, dixeram. Itaque in voluntariis
declinationibus inconstantia est, in naturalibus constantia; quas
utrasque quoniam iei non debeant negare esse in oratione, quom
in mundi partibus omnibus sint et declinationes verborum
innumerabiles, dicendum est, esse in his analogias. Neque ideo
statim ea in omnibus verbis est sequenda ; nani si qua perperam
declinavit verba consuetudo, ut ea aliter efferri non possint sine
offensione multoruro, huic rationem verborum praetermittendam
ostendit loquendi ratio. Varr., L. L., IX. xxvii. 34, 35.
168. Grammar. This Analogy, so far as it is Natural, is one and
the same with that which obtains throughout the Universe.
Si enini iisquequaque non esset analogia, turn sequebatur, ut
in verbis quoque non esset ; non, cum esset usquequaque ut est,
non esse in verbis. Quae enim est pars nmndi, quae non in-
numerabiles habeat analogias ? Caelum, an mare, an terra, an
aer, et cetera quae sunt in his 1 Nonne in caelo, ut ab aequi-
noctiali circulo ad solstitialem et hinc ad septentrionalem divi-
sum : sic contra paribus partibus idem a brunria versum contra-

ria parte ? Non, quantum polus superior abest a septentrionali
circulo et is ad solstitium, tantundem abest inferior ab eo quern
dvTotp%Ttx.oi/ vocant astrologi, et is ad brumalein 1 Non, quem-
admodum quodque signum exortum hoc anno, quotquotannis
eodem modo exoritur 1 Num aliter sol a bruma venit ad
aequinoctium, ac contra cum ab solstitio venit ad aequinoctia-
lem circulum et inde ad bruniam ? Nonne luna, ut a sole dis-
cedit ad aquiloneni et inde redit in eandem viam : sic inde fertur
ad au strum et regreditur inde? Sed quid plura de astris, ubi
difficilius reperitur quid sit aut fiat in motibus dissimiliter 1
At in mari, credo, motus non habent similitudines geminas ;
qui in xxim horis lunaribus quotidie quater se mutant ; ac cum
"sex horis aestus creverunt, totidem decreverunt rursus idem;
itemque ab his. An hanc analogiam ad diem servant, ad men-
sem non item, alios motus cum habeant, sic item alios inter se
convenientes ? de quibus in libro, quern de aestuariis f eci, scripsi.
Varr., L. L., IX. xviii.
169. Grammar. This Analogy, so far as it is Natural, is one
and the same with that which obtains in the Organic World.
Non in terra in sationibus servata analogia ? nee quoius modi
in praeterito tempore fructuum genera reddidit, similia in prae-
senti reddit? et quoius modi tritico iacto reddidit segetes, sic ordeo
sato proportione reddidit parilis ? Non ut Europa habet flumina,
I
lacus, mentis campos, sic habet Asia? Non in volucribus
generatim servatur analogia ? non ex aquilis aquilae, atque ut
ex turdis qui procreantur, turdi, sic ex reliquis sui quoiusque
generis? -An aliter hoc fit, quani in aere, in aqua? Non hie
conchae inter se generatim innumerabili numero similes ? non
pisces ? an e murena fit lupus aut merula ? Non bos ad bovem
collatus similis? et qui ex his progenerantur, inter se vituli?
etiam ubi dissimilis fetus ut ex equa et asino mulus, tamen ibi
analogia; quod ex quocunque asino et equa nascitur, id est
mulus aut mula, ut ex equo et asina hinnulei. Non sic ex
viro et muliere omnis similis partus, pueri et puellae ? non
horum ita inter se omnia similia membra, ut separatim in suo
utroque genere similitudine sint paria ? Non, omnis cum sint
ex anima et corpore, partes quaeque horum proportione similes?
Quid ergo cum omnes animae hominum sint divisae in octonas
parteis, eae inter se non proportione similes? quinque quibus
sentimus, sexta qua cogitamus, septuma qua progeneramus,
octava qua voces mittimus? Igitur, quoniam loquimur voce
orationem, hanc quoque necesse est natura habere analogias;
itaque habet. Varr., L. L., IX. xx., xxiii.
170. Grammar. The Difficulties vihich beset the Scientific
Etymologist.
Quae ideo sunt obscuriora, quod neque omnis impositio
verborum exstat,quod vetustas quasdam delevit; nee quae exstat,
sine mendo omnis imposita; nee quae recte est imposita cuncta
manet (multa enim verba literis commutatis sunt interpolata);
neque omnis origo est linguae e vernaculis verbis; et multa
verba aliud nunc ostendunt, aliud ante significabant, ut hostis,

nam turn eo verbo dicebant peregrinum, qui suis legibus ute-
retur, nunc dicunt eum, quern turn dicebant perduellem. In
quo genere verborum aut casu erit illustrius unde videri possit
origo, inde repetam. Ita fieri oportere apparet, quod recto
casu quom dicimus impos obscurius est esse a potentia, quam
quoin dicimus impotem; et eo obscurius fit si dicas pos quam
impos, videtur enim pos significare potius pontem quam poten-
tem. Vetustas pauca non depravat, multa tollit. Quern
puerum vidisti formosum, hunc vides deformem in senecta.
Tertium seculum non videt eum hominem quern vidit primum.
Quare ilia quae iam maioribus nostris ademit oblivio fugitiva,
secuta sedulitas Muti et Bruti retrahere nequit. Non, si non
potuero inclagare, eo ero tardier; sed velocior ideo si quivero;
non mediocreis enim tenebrae in silva ubi haec captanda;
neque eo quo pervenire volumus semitae tritae ; neque non in
trainitibus quaedam obiecta, quae euntem retinere possent.
Quo verborum novorum ac veteruni discordia omnis. In con-
suetudine communi quot modis literarum commutatio sit facta
qui anirnadverterit, facilius scrutari origines patietur verborum;
reperiet enim esse commutata, ut in superioribus libris ostendi r
maxime propter bis quaternas causas. Literarum enim fit
demptione aut additione, et propter earum adtractionem aut
cominutationein, item syllabarum productione aut correptione :
quae quoniam in superioribus libris, quoins modi essent, exem-

plis satis demonstravi, hie commonendum esse modo putavL
Varr., L. L., V. iii.
171. Grammar. A Philological Account of some words which
have been Contracted or otherwise Altered for the sake of
Euphony.
Saepe brevitatis caussa contrahebant, ut ita tlicerent, " multi*
rnodis, vas' argenteis, palm' et crinibus, tecti' fractis." Quid
vero licentius, quam quod hominum etiam nomina contrahebant r
quo essent aptiora? nam ut " duellum " bellum et "duis"bis,.
sic "Duellium" eum, qui Poenos classe devicit, " Bellium ""
nominaverunt, quum superiores appellati essent semper
" Duellii." Quin etiam verba saepe contrahuntur, non usus
caussa, sed aurium. Quomodo enim vester "Axilla" Ala.
factus est, nisi fuga litterae vastioris'? quam litteram etiam*
e "maxillis" et "taxillis" et "vexillo" et "paxillo" con-
suetudo elegans Latini sermonis evellit. Libenter etiam copu-
lando verba iungebant, ut "sodes" pro "siaudes," "sis" pro "si
vis." lam in uno "capsis" tria verba sunt. "Ain'" pro "aisne,"
u nequire" pro "rion quire," " malle" pro "magis velle," "nolle"
pro "non velle," "dein" etiam saepe et "exin" pro "deinde" et
"exinde 7 * dicimus. . . . "Isdem campus habet," inquit
Ennius et " In templis isdem " probavit. At " eisdem " erat
verius, nee tamen " eisdem," ut opimius. Male sonabat "iisdem ;"
impetratum est a consuetudine, ut peccare suavitatis caussa
liceret. Et " pomeridianas quadrigas " quam " postmeridianas "'
libentius dixerim et "mehercule" quam " mehercules. Non
scire" quidem barbarum iam videtur; "nescire" dulcius.
Ipsum "meridiem," cur non "medidiem?" credo, quod erat-
insuavins. Una praepositio est abs eaque nunc tanturn in

accepti tabulis manet, ne his quidem omnium : in reliquo-
sermone mutata est. Nani "amovit" dicimus et "abegit" et
"abstulit," ut iam nescias, "a" ne verum sit an "ab," an "abs. J>>
Quid, si etiam "abfugit" turpe visum est et*"abfer" noluerunt,
" aufer " maluerunt ? quae praepositio praeter haec duo verba
nullo alio in verbo reperitur. " Noti " erant et " navi " et
"nari," quibus quum "in" praeponi oporteret, dulcius visum est
"ignoti, ignavi, ignari" dicere, quani ut veritas postulabat.
" Ex usu " dicunt et " e republica," quod in altero vocalis
excipiebat, in altero esset asperitas, nisi litteram sustulisses r
nt, "exegit, edixit, refecit, retulit, reddidit." Adiuncti verbi
primam litteram praepositio communicavit, ut " suffugit, sum-
mutavit, sustulit." Quid in verbis iunctis ? quani scite " in-
sipientem," non " insapientem ; iniquum," non " inaequum ;
tricipitem" non "tricapitem; concisum," non " concaesum ! "
Ex quo quidam " pertisum " etiam volunt, quod eadem consue-
tudo non probavit. Quid vero hoc elegantius, quod non fit
natura, sed quodam institute 1 " inclitus " dicimus brevi prima
littera, " insanus " producta, " inbumanus " brevi, " irifelix 5J
longa. Et, ne multis, quibus in verbis eae primae litterae sunt,.
quae in " sapiente" atque "felice," producte dicitur "in; M in
ceteris omnibus breviter. Itemque "composuit, consuevit,
concrepuit, confecit : J> consule veritatem, reprehendet : refer ad
aures, probabunt. Quaere, cur 1 ita se dicent iuvari. Yoluptati
autem aurium morigerari debet oratio. Quin ego ipse, quum
scirem ita maiores locutos esse, ut nusquam, nisi in vocali,

aspiratione uterentur, loquebar sic,ut "pulcros, Cetegos,triumpos,
Karthaginem " discerem ; aliquando, idque sero, convicio aurium
quum extorta mihi veritas esset, usum loquendi populo concessi,
scientiam mihi reservavi. "Orcivios" tamen et "Matones r
Otones, Caepiones, sepulcra, coronas, lacryrnas" dicimus, quia*
per aurium iudicium semper licet. "Burrum" semper Ennius,
numquam "Pyrrhum,' ; "vi patefecerunt Bruges," non u Phryges,' r
ipsius antiqui declarant libri : nee enirn Graecam litteram
adhibebant, nunc autem etiam duas ; et quum " Phrygum " et
[quum] " Phrygibus" dicendum esset, absurdum erat aut tantum
barbaiis casibus Graecam litteram adhibere aut recto casu solutn
Graece loqui, tamen et "Phryges" et "Pyrrhum" aurium
caussa dicimus. Cic., Or., xlv. 153, 154, and xlvii. 157-xlviiL
160.
172. Grammar. An Example of Varro's Method of investigating;
Etymologies (" Terra").
" Terra " dicta ab eo, ut Aelius scribit, quod teritur ; itaque
terra in Augurum libris scripta cum R. uno. Ab eo colonis
locus communis qui prope oppidum relinquitur, " territorium^*
quod maxime teritur ; hinc linteum quod teritur corpore, " ex-
termentarium;" hinc in messi " tritura," quod turn frumentum
teritur; et "trivolum," qui teritur : hinc fines agrorum "ter-
mini," quod eae parteis propter liinitare iter maxime teruntur;
itaque hinc, quod is in Latio aliquot locis dicitur, ut apud

Acciuni, non terminus sed termen, hinc Graeci quoque reôva;
pote vel illinc j Evander enim, qui in Palatium venit, e Graecia
Areas. "Via" sicut "iter," quod ea vehendo teritur, iter
itu ; " actus," quod agendo teritur ; etiam " ambitus " est quod
circumeundo teritur, nam ambitus circuitus, ab eoque xn
Tabularum interpretes ambitus parietis circuitum esse descri-
bunt. Igitur tera " terra," et ab eo poe'tae appellarunt surnma
terrae quae sola teri possunt, " sola terrae." Varr., L. L. y V. iv.
21, 22.
173. Grammar. An Example of Varrtfs Method of investigating
Etymologies (" Ager ").
Ager dictus in quam terram quid agebant, et unde quid age-
bant fructus causa : alii quod id Graeci dicunt dy^y. Ut ager
quo agi poterat, sic qua agi " actus." Eius finis minimus con-
stitutus in latitudinem pedes quatuor, fortasse an ab eo quatuor,
quod ea quadrupedes agitur ; in longitudinem pedes cxx ; in
quadratum actum et latum et longum 'esse cxx. Multa antiqui
duodenario numero finierunt, ut xn decuriis actum. " lugerum"
dictum iunctis duobus actibus quadratis. " Centuria " primo a
centum iugeribus dicta, post duplicata retinuit nomen, ut
"tribus" multiplicatae idem tenent nomen. Ut qua agebant,
" actus:" sic qua vehebant, "viae" dictae; quo fructus conve-
hebantur, "villae;" qua ibant, ab itu "iter" appellarunt, qua
id anguste, "semita" ut semiter dictum. Ager "cultus" ab
quod ibi cum terra semina coalescant, ut inconsitus, " incul-
tus." Quod primum ex agro piano fructus capiebant, "campus"
dictus ; posteaquam proxima superiora loca colere coeperunt, e
colendo "colles" appellarunt: quos agros non colebant propter
silvas et id genus, ubi pecus posset pasci et possidebant, ab usu

suo "saltus" nominarunt. Haec etiam Graeci Mftxf, nostri
"nemora." -Ager quod videbatur pecudum ac pecuniae esse
fundamentum, " fundus" dictus ; aut quod fundit quotquo-
tannis multa. " Vineta " ac " Vineae " a vite multa. Vitis a
vino, id a vi ; hinc " vindemia," quod est vinidemia aut viti-
deniia, "Seges" ab "satu," id est semine. "Semen" quod
non plene id quod inde ; hinc " seminaria, sementem," item
Quod segetes ferunt, " fruges ;" a fruendo " fructus ;" ab
spe " spicae," ubi et " culmi," quod in sumtno campo nascuntur,
et summum culmen. Ubi frumenta secta, ut terantur et ares-
cant, "area." Propter horum similitudinem in urbe loca pura
"arcae;" a quo potest etiam "ara" deum, quod pura; nisi
potius ab ardore, ad quern ut sit, fit ara ; a quo ipso area non
abest, quod qui arefacit ardor est solis. Ager " restibilis " qui
restituitur ac reseritur quotquotannis ; contra qui intermittitur, a
novando "novalis." Ager "arvus" et "arationes" abarando ;
ab eo quod aratri vomer sustulit, sulcus ; quo ea terra iacta id
est proiecta, " porca." Varr., L. L., V. iv. 34-39.
174. Grammar. On some of the Peculiarities of tlie Language of
Laberius the Mime-writer.
Laberius in Mimis, quos scriptitavit, oppido quam verba
finxit praelicenter. Nam et " mendicimonium " dicit, et

" moecliimonium ; " et " adulterionem, adulteritatemque " pro
" adulterio;" et " depudicavit " pro "stupravit;" et "abla-
vium" pro "diluvio;" et, quod in mimo ponit, quern Cophi-
num inscripsit, " manuatus est " pro " furatus est;" et item in
Fullone " furem manuarium " appellat :
" Manuari," inquit, " pudorem perdidisti ;"
multaque alia huiuscemodi novat; neque non obsoleta quoque,
et maculantia ex sordidiore vulgi usu ponit : quale est in
Staminariis :
" Toilet bona fide vos Orcus nudas in Catonium."
Et "elutriare lintea," et "lavandria" dicit, quae ad lavandum
sint data, et: " Collicior," inquit, " in fullonicam." Et : " Quid
properas ? [ec] quid praecurris Caldonia 1 n Item in Restione
" calabarriunculos " dicit, quos vulgus " calabarriones." Item
in Compitalibus : " Malas malaxavi." Item in Cacomnemone :
" His est," inquit, " ille gurdus, quem ego me abhinc duos
menses ex Africa
"Venientem excepse tibi narravi."
Item in mimo, qui inscribitur Natal, " cippum " dicit et
" obbam," et " camellam," et " pictacium," et " capitium."
" Induis," inquit, " capitium tunicae pictacium."
Praeterea in Anna Perenna " gubernium " pro " gubernatore,"

et "planum" pro " sycophanta," et "nanum" pro "pumilione"
dicit; quanquam " planum " pro " sycophanta " M. quoque
Cicero iu oratioiie scriptum reliquit, quam pro Cluentio dixit.
Atque item in mimo, qui Saturnalia iuscriptus est, " botulum "
pro " farcimine " appellat, et " hominem levennam " pro "levi."
Item in Necromantia " cocionem " pervulgate dicit, quem
veteres " arulatorem " dixerunt. Yerba Laberii haec sunt :
" Duas uxores ? hoc hercle plus negotii est, inquit cocio :
Sed aediles viderint."
Sed enim in mimo, queni inscripsit Alexandream, eodem quidem
modo, quo vulgus, sed probe Latineque usus est Graeco voca-
bulo; " emplastrum " enim dix-it riferigef, non genere femmino,
ut isti novicii semidocti. Yerba ex eo mimo apposui:
" Quid est iusiurandum ? aeris alieni emplastrum."
Aul. GelL, XYI. vii.
175. Grammar. A Quarrel between two Grammarians as to the
Comparative Degree of " Egregius"
Defessus ego quondam ex diutina commentatione, laxandi

levandique animi gratia, in Agrippae campo deambulabam :
atque ibi duos forte grammaticos conspicatus non parvi in urbe
Homa nominis, certationi eorum acerrimae adfui ; cum alter in
casu vocativo " vir egregi " dicendum contenderet, alter " vir
egregie." Ratio autem eius, qui " egregi " oportere dici cen-
sebat, huiuscemodi fuit: Quaecunque, inquit, nomina sen
vocabula recto casu numero singulari " us " syllaba finiuntur,
in quibus ante ultimam syllabam posita est " i " litera, ea omnia
casu vocativo "i" litera termioantur : ut " Coelius Coeli r
modius modi, tertius terti, Accius Acci, Titius Titi," et similia
omnia : sic igitur " egregius," quoniam " us " syllaba in casu
norninandi finitur, earnque syllabam praecedit "i" litera, habero
debebit in casu vocandi "i" literam extremam, et idcirco
"egregi," non " egregie" rectius dicetur. Nam "divus" et
"rivus" et "clivus" non "us" syllaba terminantur, sed ea,
quae per duo "u" scribenda est; propter cuius syllabae sonurr*
declarandum, reperta erat nova litera F, quae digamma appel-
labatur. Hoc ubi ille alter audivit: O, inquit, egregie gram-
matice, vel, si id mavis, egregiissime, die, oro te, "inaoius' 1 et
" impitis " et "sobrius" et " ebrius" et " proprius" et "propi-
tius " et " auxius " et " contrarius," quae " us " syllaba iiniun-
tur, in quibus ante ultimam syllabam " i " litera est, quern
casum vocandi habent ? Me enim pudor et verecundia tenet,
prommtiare ea secundum tuam definitionem. Sed cuni ille
paulisper, oppositu horum vocabulorum comniotus, reticuisset,
et mox tamen se collegisset, eandemque illam, quam definierat,

regulam retineret et propugnaret, diceretque, et " propriuin " et
4t propitium " et "anxium" et " contrarium " itidem in casu
vocative dicendum, quia et " adversarius " et " extrarius " ita
diceretur : "inscium" quoque et " impium " et "ebrium" et
"sobrium" insolentius quidem paulo, sed rectius per "i"
literam, non per "e," in casu eodem pronuntiandum; eaque
inter eos contentio cum longius duceretur, non arbitratus ego,
operae pretium esse, eadem ista haec diutius audire, clamantes
compugnantesque illos reliqui. Aul. Gell., XIV. v.
176. Grammar. On the Particle "Saltern."
"Saltern" particula quam haberet principalem significa-
tionem, quaeque vocis istius origo esset, quaerebamus. Tta
enim primitus factam esse apparet, ut non videatur, sicuti
quaedam supplementa orationis, temere et incondite assumta.
Atque erat, qui diceret, legisse se in grammaticis commentariis
P. Nigidii, " saltern" ex eo dictum, quod esset "sialiter:"
idque ipsum dici solitum per defectionem; nam plenam esse
sententiam : " si aliter non potest." Sed id nos in eisdem com-
mentariis Nigidii, cum eos non, opinor, incuriose legissemus,
nusquam invenimus. Videntur autem verba ista: '"si aliter
non potest" a significatione quidem voculae huius, de qua quae-
rimus, non abhorrere. Sed tot verba tamen in paucissimas
literas cludere, improbae cuiusdam subtilitatis est. Euit etiam,
qui diceret, homo in libris atque in literis assiduus, " saltern "
sibi dictum videri, "u" media litera extrita ; "salutem" enim
ante dictum, quod nos "saltern" diceremus. Nam cum alia
quaedam petita et non irapetrata sunt, turn solemus, inquit,

quasi extremum aliquid petituri, quod negari minime debeat,
dicere : " hoc saltern fieri aut dari oportere : " tanquam salutem
postremo petentes, quam impetrari certe et obtineri sit aequis-
simum. Sed hoc itidem non illepide quidem fictum, nimis
tamen esse videtur commenticium : censuimus igitur amplius
quaerendum. Aul. Gell., XII. xiv.
177. A Question of Virgilian Exegesis.
Versus istos ex Georgicis Yirgilii plerique omnes sic legunt :
" At sapor indicium faciet manifestus, et ora
Tristia tentantum sensu torquebit amaro."
Higinus autem, non hercle ignobilis grammaticus, in com-
mentariis, quae in Virgiliurn fecit, confirmat et perseverat, non
hoc a Yirgilio relictum, sed, quod ipse invenerit in libro, qui
fuerat ex domo atque familia Virgilii :
"Et ora
Tristia tentantum sensu torquebit ainaror."
Neque id soli Higino, sed doctis quibusdam etiam viris compla-
citum : quoniam videtur absurde dici : " sapor sensu amaro
torquet ;" cum ipse, inquiunt, sapor sensus sit, non alium in
semet ipso sensum habeat : ac perinde sit quasi dicatur : "sen-
sus sensu amaro torquet." Sed enim cum Favorino Higini com-
mentarium legissem, atque ei statim displicita esset insolentia

et insuavitas illius : " sensu torquebit amaro," risit, et : lovem
lapidem, inquit, quod sanctissimum iusiurandum est habitum,
paratus sum ego iurare, Virgilium hoc nunquam scripsisse, sed
Higinum ego verum dicere arbitror. Non enim primus finxit
hoc verbum Yirgilius insolenter : sed in carminibus Lucretii
inventum est : nee est aspernatus auctoritatem poetae, ingenio
et facundia praecellentis. Yerba ex quarto Lucretii haec
sunt :
" Denique in os salsi venit humor saepe saporis :
Quum mare versamur propter : dilutaque contra
Quum tuimur misceri absinthia, tangit amaror."
JNon verba autem sola, sed versus prope totos et locos quoque
Lucretii plurimos sectatum esse Yirgilium videmus.
Aul. Gell., I. xxi.
Yirgilii versus sunt e libro sexto :
" Ille, vides, pura iuvenis qui nititur hasta,
Proxima sorte tenet lucis loca. Primus ad auras
Aetherias Italo commixtus sanguine surget
Silvius, Albanum nomen, tua postuma proles,

Quern tibi longaevo serum Lavinia coniunx
Educet sylvis regem regunique parentem,
Unde genus Longa nostrum dominabitur Alba."
Yidebantur haec nequaquam con venire :
"Tua postuma proles,"
et:
" Quem tibi longaevo serum Lavinia coniunx
Educet sylvis regem.' 7
Nam si hie Silvius, ita lit in omnium ferme annalium
monumentis scriptum est, post mortem patris natus est, ob
eamque causam praenomen ei Postumo fuit, qua ratione subiec-
tum est :
"Quem tibi longaevo serum Lavinia coniunx
Educet sylvis?"
Haec enim verba significare videri possunt, Aenea vivo ac
iam sene natum ei Silvium et educatum. Itaque hane senten-
tiam esse verborum istorum Caesellius opinatus in comnien-
tario Lectionum Antiquarum: " Postunia," inquit "proles non
eum significat, qui patre. mortuo, sed qui postremo loco natus
est; sicuti Silvius, qui, Aenea iam sene, tardo seroque partu
est editus." Sed huius historiae auctorem idoneum nullum

nominat. Silvium autem post Aeneae mortem, sicuti diximus,
natum esse multi tradiderunt. Idcirco Apollinaris Sulpicius
inter cetera, in quibus Caesellium reprehendit, hoc quoque eius
quasi erratum animadvertit, errorisque istius hanc esse causam
dixit, quod scriptum ita sit.: "Quem tibi longaevo." "Lon-
gaevo," inquit, non " seni" (significatio enim est contra historiae
fidem) sed in longum iam aevum et perpetuurn recepto, immor-
talique facto. Anchises enim, qui haec dicit ad filium, sciebat,
eum, cum hominum vita discessisset, immortalem atque indige-
tem futurum, et longo perpetuoque aevo potiturum. Hoc sane
Apollinaris argute : sed aliud tamen est longum aevum, aliud
perpetuum : neque dii longaevi appellantur, sed immortales.
Aul GelL, II. xvi.
" Ipse Quirinali lituo parvaque sedebat
Succinctus trabea ; laevaque ancile gerebat."
In his versibus errasse Yirgilium Higinus scribit, tanquam non
animadverterit deesse aliquid hisce verbis :
" Ipse Quirinali lituo."
Nam si nihil, inquit, deesse animadvertimus, videtur ita
dictum, ut fiat : "lituo et trabea succinctus;" quod est, inquit,
absurdissimum : quippe cum lituus sit virga brevis, in parte,

qua robustior est, incurva, qua augures utuntur; quonam
modo "succinctus lituo" videri potest? Immo ipse Higinus
parum animadvertit, sic hoc esse dictum, ut pleraque dici per
defectionem solent. Veluti cum dicitur : " M. Cicero homo
magna eloquentia," et : " Q. Roscius histrio summa venustate : "
non plenum hoc utrumque, non perfectum est : sed enim pro
pleno atque perfecto auditur. Ut Yirgilius alio in loco [dixit]:
"Victorem Buten immani corpore,"
Id est, corpus immane habentem ; et item alibi :
" In medium geminos immani pondere caestus
Proiecit."
Ac similiter :
" Domus sanie dapibusque cruentis,
Intus opaca, ingens."
Sic igitur id quoque videri dictum debet : " Picus Quirinali
lituo erat :" sicuti dicimus : " statua grandi capite erat." Et
" est " autem, et " erat," et " fuit " plerumque absunt, cum
elegantia, sine detrimento sententiae. Et, quoniam facta " litui"
mentio est, non praetermittendum est, quod posse quaeri animad-
vertimus, utrum lituus auguralis a tuba, quae " lituus " appel-
latur, an tuba a lituo augurum " lituus " dicta sit. Utrumque
enim pari forma et pariter incurvum est. Sed si, ut quidain
putant, tuba a sonitu "lituus" appellata est ex illo Homerico
versu: A/yJg /3/oj: necesse est ita accipi, ut virga auguralis a
tubae similitudine "lituus" vocetur. Utitur autem vocabulo
isto Virgilius et pro tuba :

" Et lituo pugnas insignis obibat et hosta."
Aul. Gell., V. viiL
180. On the Accent of Certain Words.
Annianus poeta, praeter ingenii amoenitates, literarum quo-
tqne veterum et rationum in literis oppido quam perils fuit :
et sennocinabatur mira quadam el scita suavitate. Is "affatim,"
ut "admodum," prima acuta, tion media, pronuntiabat, atque
ita veteres locutos censebat. Itaque se audiente Probum
grammaticum hos versus in Plauti Cistellaria legisse dicit :
A. "Potin es tu homo facinus facere strenuum?"
B. "Aliorum afFatim est,
Qui faciant. Sane ego me nolo fortern perhiberi virum."
Causamque esse huic accentui dicebat, quod "afFatim" non
essent duae partes orationis, sed utraque pars in unam vocem
ooaluisset, sicuti in eo quoque, quod " exadversum" dicimus,
secundam syllabam debere acui existimabat, quoniam una, non
duae essent orationis partes ; atque ita oportere apud Terentium

legi dicebat in his versibus :
" In quo haec discebat ludo, exadversum loco
Tonstrina erat quaedam."
Addebat etiam, quod " ad " praeverbium turn ferme acueretur,
cum significaret g^mea/;/; quam " intentionem " nos dicimus,
sicuti "adfabre" et "admodum" et "adprobe" dicuntur.
Cetera quidera satis commode Annianus. Sed quod hanc parti-
culam "ad" semper, cum intentionem significaret, acui nutavit,
non id perpefcuum videtur : nam et "adoptus" cum Acirnus
et "adprimus" et " adprime," intentio bis in verbis demon-
stratur; neque tamen "ad" particula satis commode accentu
acuto pronuntiatur. "Adprobus" tamen, quod dignificafc
" valde probus," non infitias eo quin prima syllaba acui debeat.
Caecilius in comoedia, quae inscribitur Triumphus, vocabulo
isk> utitur
" Hierocles hospes est mihi, adolescens adprobus."
Num igitur in istis vocibus, quas nos non acui diximus, ea
causa est, quod syllaba insequitur natura longior, quae non
ferme patitur acui priorem, in vocabulis syllabarum plurium
quam duarum? "Adprimum" autem "longe primnm" L.
Livius in Odyssea dicit in hoc versu
" Ibi denique vir summus adprimus Patroclus."
Idem Livius in Odyssea "praemodum" dicit, quasi "admodum,
Parcentes," inquit, " praemodum ;" quod significat "supra,
-modum," dictumque est quasi "praeter niodum : 3> in quo*

scilicet prima syllaba acui debuit. Aid. GelL, VII. vii.
181. Instances of Unusual Inflexion in Varro and others.
M. Varronem et P. Nigidium, viros Romani generis doctis*
simos, comperimus non aliter elocutos esse et scripsisse, quam
2B
" senutuis," et " donrnis," et "fluctuis;" qui est patrius casus,
ab eo, quod est " senatus, domus," et " fluctus :" Line, " sena-
tui, donmi, fluctui," ceteraque, bis consimilia pariter dixisse.
Terentii quoque comici versus in libris veteribus itidem scrip-
tus est :
" Eius anuis, opinor, causa, quae est emortua."
Hanc eorum auctoritatem quidam e veteribus grammaticis
ratione etiam firmare voluerunt, quod omnis dativus singularis
litera finitus " i," si non similis est genitivi singularis, " s "
litera addita genitivum singularem facit, ut : " Patri patris,
duci ducis, caedi caedis." Cum igitur, inquiunt, in casu dandi
" huic senatui" dicamus, genitivus ex eo singularis " senatuis"
est, et non " senatus." Sed non omnes concedunt, in casu
dative/ " senatui " magis dicendum, quam " senatu." Sicut
Lucilius in eodem casu "victu" et u anu" dicit, non " victui'*
et " anui," in hisce versibus :
" Quod sumtum atque epulas victu praeponis honesto ;"
et alio in loco : " Anu noceo" in quit. Yirgilius quoque in
casu dandi " aspectu" dicit, non " aspectui :"
" Teque aspectu ne subtrahe nostro."
et in Georgicis :
" Quod nee concubitu indulgent."
Caius etiam Caesar, gravis auctor linguae Latinae, in Antica-
tone: " Unius," inquit, a arrogantiae superbiaeque dominatu-
que :" item in Dolabellam actionis in : " Ibi isti quorum in
aedibus fanisque posita et honori erant et ornatu." In libris
quoque Analogicis omnia istiusmodi sine i litera dicenda
censet. Aul. Gelt., TV. xvi.
182. On the Phrase " Pedarii Senatores."
Non pauci sunt, qui opinantur, " pedarios senatores" appel-
latos, qui sententiam in senatu non verbis dicerent, sed in
alienam sententiam pedibus irent. Quid igitur? Cum senatus-
consultum. per discessionem fiebat, nonne universi senatores
sententiam pedibus ferebant? Atque haec etiam vocabuli
istius ratio dicitur, quam Gabius Bassus in commentariis suis
scriptam reliquit. Senatores enim dicit in veterum aetate, qui
curulem magistratum gessissent, curru solitos honoris gratia in
curiam vehi ; in quo curru sella esset, supra quam considerent ;

quae ob earn causam " curulis" appellaretur : sed eos senatores >
qui magistratum curulem nondum ceperant, pedibus itavisse
in curiam: propterea senatores, nondum maioribus honoribus
functos, "pedarios" nominatos. Marcus autem Yarro in
Satyra Menippea, quae 'ITTKOKVOJV inscripta est, equites quosdam
dicit "pedarios" appellatos: videfcurque eos significare, qui
nondum a censoribus in senatum lecti, senatores quidem non
erant, sed, quia honoribus populi usi [quidem] erant, in senatum
veniebant et sententiae ius habebant. Nam et curulibus magis-
tratibus functi, qui nondum a censoribus in senatum lecti erant,
senatores non erant : et qui in postreinis scripti erant, non
rogabantur sententias, sed, quas principes dixerant, in eas,
discedebant. Hoc significabat edictum, quo mine quoque con-
sules, cum senatores in curiam vocant, servandae consuetudinis
causa translaticio utuntur. Yerba edicti haec sunt: SENATORES,
QUIBUS Q. Iisr SENATU SENTENTIAM DICERE LICET. Versum
quoque Laberii, in quo id vocabulum positum est, notari iussi-
mus, quern legimus in mimo, qui Scriptura inscriptus est :
" Caput sine lingua pedaria sententia est."
Hoc vocabulum a plerisque barbare dici animadvertimus. Nam
pro ie pedariis, pedaneos " appellant. AuL GelL, III. xviii.
183. Instances of Onomatology.

Timaeus in Historiis, quas oratione Graeca de rebus populi
Bomani composuit, et M.Yarro in AntiquitatibusEerum Human-
arum terrain Italiam de Graeco vocabulo appellatam scripserunt;
quoniam boves Graeci veteri lingua /T*XO/ vocitati sunt, quorum,
in Italia magna copia fuerit : bucetaque in ea terra gigni pasci-
que solita sint compluria. Coniectare autem ob eandem causam
possumus, quod Italia tune esset armentosissima, mulctam, quae
appellatur " suprema," institutam in singulos [dies] duarum
ovium, triginta bourn: pro copia scilicet bourn, proque ovium
penuria. Sed cum eiusmodi mulcta pecoris armentique a
magistratibus dicta erat, adigebantur boves ovesque alias pretii
parvi, alias maioris : eaque res faciebat inaequaleni mulctae
punitionem. Idcirco postea lege Aternia constituti sunt in oves
singulas aeris deni, in boves aeris centeni. " Minima" autem
mulcta est ovis unius. " Suprema" mulcta est eius numeri,
cuius diximus : ultra quern mulctam dicere in dies singulos
ius non est j et propterea " suprema" appellatur, id est, summa
et maxima. Quando igitur nunc quoque a magistratibus populi
Eomani more maiorum mulcta dicitur vel minima vel suprema
observari solet, ut " oves " genere virili appellentur : atque ita
M. Yarro verba haec legitima, quibus minima mulcta diceretur,
concepit: "M. Terentio, quando citatus neque respondit neque
excusatns est, ego ei unum ovem mulctam dico." Ac nisi eo
genere diceretur, negaverunt iustam videri mulctam. Aid. GelL,
XL i. 1-4.
184. On Words used in more than one Sense.
Est plurifariam videre atque animadvertere in veteribus
scriptis, pleraque vocabula, quae mine in sermonibus vulgi
imam certamque rem demonstrent, ita fuisse media et com-
munia, ut significare et capere possent duas inter se res
contrarias : ex quibus quaedam satis nota sunt, ut " tempestas,
valetudo, facinus, dolus, gratia, industria." Haec enim fere
iam vulgatum est ancipitia esse, et utroqueversus dici posse.
^Periculum" etiam, et " venenum," et " contagium," non, uti
nunc dicuntur, pro ma] is tantum dicta esse, multum exemplorum
huiusmodi reperias. Sed " liouorem " quoque mediam vocem
fuisse, et ita appellatum, ut etiam "mains honos" diceretur,
et significaret " iniuriam," id profecto rarissirnum est. Quintus
autem Metellus Numidicus in oratione, quam De Triumpho
suo dixit, his verbis usus est : " Qua in re quanto universi me
tmum antistatis, tanto vobis quam mihi niaiorem iniuriam
atque contumeliam facit, Quirites : et quanto probi iniuriam
facilius accipiunt, quam alteri tradunt, tanto ille vobis quam
mihi peiorem honorem habuit : nam me iniuriam ferre, vos
lacere vult, Quirites : ut hie conquestio, istic vituperatio relin-
quatur." "Honorem," inquit, "peiorem vobis habuit, quam
inihi :" cuius verbi sententia est, quam ipse quoque supra dicit :
"maiore vos aifecit iniuria et contumelia quam me." AuL
^GelL, XII. ix.
185. An Analysis of the Term " Humanitas"
Qui verba Latina fecerunt, quique iis probe usi sunt, " hu-
Tnanitateni non id esse voluerunt, quod vulgus exist i mat,
quodque a Graecis î^nv^^îa. dicitur, et significat dexteritatein

quandam benevolentiamque erga omnes homines promiscuam :
sed " humanitatem " appellaverunt id propemodum, quod Graeci
vrot,ibsiav vocant, nos eruditionem institutioriemque in bonas artes
dicimus : quas qui sinceriter cupiunt appetuntque, ii sunt vel
maxim e humanissimi. Huius enim scientiae cura et disciplina
ex universis animantibus uni homini data est ; idcircoque
Lumanitas appellata est. Sic igitur eo verbo veteres esse usos,
et cumprimis M. Varronem Marcumque Tullium, omnes ferme
libri declarant. Quamobrem satis habui unum interim exem-
plum promere. Itaque verba posui Yarronis e libro Eerum
Humanarum primo, cuius principium hoc est : Praxiteles, qui
propter artificium egregium nemini est paulum modo humaniori
ignotus. " Humaniori/' ID quit, non ita, ut vulgo dicitur, facili
et tractabili et benevolo, tametsi rudis literarum sit, (hoc enim
cum sententia nequaquam convenit ;) sed erudition doctiorique,
qui Praxitelem, quid fuerit, et ex libris, et ex historia cognoverit.
AuL Gell, XIII. xvi.
186. An Analysis of tJie untranslateable Word " Urlanitas"
His adiicit Domitius Marsus, qni de urbanitate diligentissime
scripsit, quaedam non ridicula, sed cuilibet severissimae orationi
convenientia, eleganter dicta, et proprio quodam lepore iucuuda:
quae sunt quidein " urbana," sed risum tamen non habent.
Neque eriim ei de risu, sed de urbanitate est opus institutum,
quam propriam esse nostrae civitatis ait, et sero sic intelligi
coeptam, postquam "Urbis" appellatioiiem, etiamsi nomea
proprium non adiiceretur, Romam tamen accipi sit receptumr
eamque sic finit : "Urbanitas est virtus quaedam in breve dictum*
coacta, et apta ad delectandos movendosque homines in omnem
affectum, maxime idonea ad resistendum, vel lacessendum, prout
quaeque res ac persona desiderat." Cui si brevitatis exceptionem
detraxeris, omnes orationis virtutes complexa sit. Nam si
constat rebus et personis; quod in utrisque oporteat dicere, ,
perfectae eloquentiae est. Cur au tern "brevem" esse earn
voluerit, nescio quidem. At, quam in eodem libro clicat fuisse
et in multis, narrandi urbanitatem, paullo post ita finit, Catonis
(ut ait) opinionem secutus, "Urbanus homo erit, cuius multa
bene dicta responsaque erunt : et, qui in sermonibus, circulis^,
conviviis, item in concionibus, omni denique loco ridicule-
commodeque dicet. Hisus erunt, quicunque haec faciet orator."
Quas si recipimus finitiones, quicquid "bene" dicetur, et
" urbane" dicti nomen accipiet. Ceterum illi, qui hoc proposu-
erat. consentanea fuit ilia divisio, ut dictorum urbanorum alia
" seria," alia " iocosa," alia " media " faceret. Nam est eadem
omnium bene dictorum. Verum mihi etiam iocosa quaedam
videntur posse non satis urbane referri. Nam meo quidem
iudicio ilia est " urbanitas, in qua iiihil absonum, nihil agreste^
nihil inconditum, nihil peregrinum, neque sensu, neque verbis >
neque ore gestuve possit deprehendi :" ut non tarn sit in singuli&

dictis, quam in toto colore dicendi : qualis apud Graecos ecmxtcrfAo;
ille redolens Athenarum proprium saporem. Quint., VI. iii.
102-107.
187. On Euphonic Variations of Termination in the best Writers.
Nos autem aliud quoque postea consimiliter a Yirgilio duplici
modo scriptum invenimus. Nam et "tres" et "tris" posuit,
eodem in loco, ea iudicii subtilitate, ut si aliter dixeris niuta-
verisque, et aliquid tamen auris habeas, sentias suavitatem
sonitus claudere. Versus ex deeimo hi sunt :
"Tres quoque Threicios Boreae de gente suprema,
Et tris, quos Idas pater, etpatria Isinara mittit:"
"tres" illic, "tris" hie. Pensicula utrumque modulareque :
reperies suo quodque in loco sonare aptissime. Sed in illo
quoque itidem Virgilii versu :
" Haec finis Priami fatorum,"
si mutes, et " hie finis " dicas, durum atque absonum erit,
respuentque aures, quod mutaveris. Sicut illud contra eiusdem
Virgilii insuavius facias, si mutes :
" Quem das finem, rex magne, laborum 1 "
Nam si ita dicas : " Quam das finem," iniucundum nescio quo
pacto et laxiorem vocis sonum feceris. Ennius item "rectos

cupressos" dixit contra receptum vocabuli genus, hoc versu :
" Capitibus nutantis pinos rectosque cupressos."
Firmior ei, credo, et viridior sonus esse vocis visus est " rectos "
dicere "cupressos," quam "rectas." Contra vero idem Ennius
in Annali duodevicesimo "aere fulva" dixit, non "fulvo;" non.
ob id solum, quod Homerus wpa fietSew dicit: sed quod hie
sonus, opinor, vocalior est visus et amoenior. Sicuti M. etiam
Ciceroni mollius teretiusque visum est, in quinta In Verrem
"fretu" scribere, quam "freto." " Perangusto," inquit, "fretu
divisa." Erat enim crassius iam vastiusque, " perangusto freto "
dicere. Itidem in secunda, simili usus modulamine : "manifesto
peccatu," inquit, non " peccato : " hoc enim scriptum in uno
atque in altero antiquissimae fidei libro Tironiano reperi. Aul.
Gell, XIII. xxi,
188. The Use of Rare Words in Discourse a sign of Bad Taste.
Est adeo id vitium plerumque serae eruditionis, quam Graeci
tytfAaSietv appellant, ut, quod nunquam didiceris, diu ignoraveris,
cum id scire aliquando coeperis, magni facias quo in loco cunque
et quacunque in re dicere. Veluti Romae, nobis praesentibus,
vetus celebratusque homo in causis, sed repentina et quasi
tumultuaria doctrina praeditus, cum apud praefectum urbis
verba faceret, et dicere vellet, inopi quendam miseroque victu
vivere et furfureum panem esitare, vinumque eructum et

foetidum potare : "Hie," inquit, "eques Komanus apludam
edit, et noces bibit." Adspexerunt omnes, qui aderant, alius
alium, primo tristiores turbato et requirente vultu, quidnam
illud utriusque verbi foret ; post deinde, quasi nescio quid
Tusce ant Gallice dixisset, universi riserunt. Legerat autem
ille, "apludam" veteres rusticos frumenti furfurem dixisse;
idque a Plauto in comoedia, si ea Plauti est, quao Astraba
inscripta est, positum esse. Item " floces " audierat prisca voce
significare vini faecem e vinaceis expressam, sicuti fraces ex
oleis : idque apud Caecilium in Polumenis legerat, eaque sibi
duo verba ad orationum ornamenta servaverat. Alter quoque,
a lection ibus id genus paucis a^/poxaAo?, cum adversarius
causam differri postularet : " Rogo, praetor," inquit, " subveni,
succurre : quonam. usque nos bovinator hie demoratur ? "
Atque id voce magna ter quaterque inclamavit, " bovinator
est." Commurmuratio fieri coepta est a plerisque, qui aderant,
quasi monstrum verbi admirantibus. At ille, iactans et gestiens:
" Non enim Lucilium," inquit, " legistis, qui tergiversatorem
bovinatorem dicit." Est autem in Lucilii undecimo versus :
" Hie strigosus, bovinatorque ore improbus duro."
Aid. GelL, XT. vii. 3-10.
189. A Caution against Affected Archaism.
Favorinus philosophus adolescenti, veterum verborum cupi-
dissimo, et plerasque voces nimis priscas et ignotissimas in
quotidianis communibusque sermonibus expromenti : Curius,
inquit, et Fabricius, et Coruncanius, antiquissimi viri nostri,
et his antiquiores Horatii illi trigemini, plane ac dilucide

cum suis fabulati sunt : neque Auruncorum, aut Sicanorum,
aut Pelasgorum, qui primi incoluisse Italiam dicuntur, sed
aetatis suae verbis locuti sunt. Tu autem, perinde quasi cum
matre Evandri mine loquare, sermone abliinc multis annis iant
desito uteris, quod scire atque intelligere neminem vis, quae
dicas. Nonne, homo inepte, ut quod vis abunde consequaris,
taces? Sed antiquitatem tibi placere ais, quod honesta et bona
et sobria et modesta sit. Vive ergo moribus praeteritis ; loquere
verbis praesentibus ; atque id, quod a C. Caesare, excellentis
ingenii ac prudentiae viro, in primo de Analogia libro, scriptum
est, habe semper in memoria atque in pectore, ut, tanquam
scopulnrn, sic fugias inauditum atque insolens verbum. AuL
GelL I. x.
SECOND DIVISION.
ROMAN STYLE.
ROMAN STYLE.
A PERIOD L, 240-280 B.C.
1. A Coquette.
Quase pila
In chore ludens datatim dat se ac communem facit,
Alii adnutat, alii adnictat, alium amat, aliuni tenet.
Alibi manus est occupata, alii percellit pedem,
Anulum alii dat spectandum, a labris alium invocat,
Cum alio can tat, &ttainen alii suo dat digito lit eras.
Naev. Tarentillctj fr.
2. Love is too expensive a Luxury.
Omnium primum Amoris artis eloquar quemadmodum
expediant.
Nunquam Amor quemquam nisi cupidum hominem postulat
se in plagds coniicere;
Eos cupit, eos consectatur ; subdole blanditur ; ab re

Consulit, blandiloquentulus, harpago, mendax, cupper
avarus,
Elegans, despoliator, latebricolarum hominum corruptor,
Blandus, inops, celati indagator: nam qui ab eo, quod
amat,
Quarn extern plo saviis sagittatis percussus est :
Illico res foras labitur, liquitur.
" Da mihi hoc, mel meum, si me amas, si audes! "
Ibi ille cuculus : " Ocelle mi, fiat !
Et istuc et si ainplius vis dari, dabitnr."
Ibi ilia pendentem ferit : iatn amplius 6rat;
Non sat id est mali, ni amplius etiarn,
Quod bibit, quod cornest, quod facit sumti.
Nox datur : ducitur familia tota :
Vestispicae, unctor, auri cnstos, flabelli ferae, sandal igerulae^
Cantrices, cistellatrices, nuntii, renuntii,
Baptores panis et peni.
Fit ipse, dum illis comis est,
Inops amator.
Haec e'go quorn ago cum meo aninio et recolo,
Ubi qui eget, quam preti sit parvi :
Apage te, Amor ! non places ! nil te utor.

Quamquam illud est dulce, esse et bibere ;
Amor amara dat tibi satis quod aegre sit;
ITugit forum, fugat tuos cognatos,
Fugat ipse a suo se contuitu;
Neque enim eum sibi amicum volurit dici.
Mille modis amor ignorandust, procul adhibendust, bsti-
nendus:
Nam qui in amorem praecipitavit ; peius perit, quam si
saxo saliat.
Apage, sis, Amor !
Tuas res tibi habe.
Amor mihi amicus
Ne fuas unquam !
Certum est, ad frugem
Applicare animum. Plant., Trin., II. i. 14-52.
3. A Lover's Pangs.
Credo 6go amorem primum apud homines carnuficinani
commentum.
Hanc ^go de me coniecturam domi facio, ne foris qnaeram:
ROMAN STYLE: DESCRIPTIVE PASSAGES. 381

Qui omnes homines supero, &ntideo cruciabilitatibus
animi : ,
lactor, crucior, agitor, stimulor, vorsor in amoris rota
Miser, e"xanimor,
Eeror, differor, distrahor, diripior:
Ita nubilam mentem animi habeo ; ubi sum,
Ibi non sum ; ubi non sum, ibi est animus :
Ita nrilri omuia nunc ingenia insunt;
Qiiod lubet, non lubet iam id continuo :
Ita me amor lapsum animi ludificat,
Eugat, agit, appetit et raptat,
Retinet. lactat, largitur ;
Quod dat, non dat; deludit;
Modo quod suasit, dissuadet;
Quod dissuasit, id ostentat.
Maritumis moribus
Mecum experitur : ita meum
Prangit amantem animum ; nee nisi quia
Miser non eo pessum, ulla abest
Mihi perdito pevnicies: ita pater apud villam detintiit
Me hos dies sex ruri continuos,
Neque licitum interea est meam amicam visere.
.Estne hoc miserum memoratu ?
Plant., Cist,, II. i. 1-24.

4. A Lady's Toilette.
oti sibi qui volet vim parare :
Navem et mulierem, haec duo comparato :
!Nam nullae magis res duae plus negoti
Habent, forte si occeperis exornare ;
Neque unquam satis hae duae res ornantur,
JSêque eis ulla ornandi satis satietas est.
Atque haec ut loquor, nunc dorao docta dico :
Nam nos usque ab aurora ad hoc quod diei est
Ex industria ambae concessamus nunquam
Lavari, aut fricari, aut tergeri, aut ornari,
Poliri, expoliri, pingi, fingi ; et una
Binae, singulis quae datae nobis ancillae,
Eae nos lavando, eluendo, operam dedere ;
Adgerundaque aqua sunt viri duo defessi.
Apagesis, negoti quantum in muliere una est !
Plant. Poen., I. ii. 1-15
5. Patron and Client.
Ut hoc utirnur maxume more moro
Molstoque multum:
Atque uti quique sunt optumi, maxuini :
Morem habent hunc :

Clientis sibi omnes volunt esse multos ;
Bonine an mali sint, id haud quaeritant :
Res magis quaeritur, quam clientum fides
Quoiusmodi clueat.
Si est pauper atque haud malus, nequam habetur ;
Sin dives malust, is cliens frugi habetur.
Qui nee leges neque aequom bonum usquam colunt,
Sollicitos patronos habent.
Datum denegant, quod datum est ; litium
Pleni, rapaces, viri fraudulent,
Qui aut foenore aut periuriis habent rem [partam ;]
Mens est in querelis.
luris ubi dicitur dies,
Simul patronis dicitur:
Quippe qui pro illis loquantur, male quae fecerint.
Aut ad populum aut in iiire apud iudicem res est.
Sicut me hodie nimis sollicitum cliens
Quidaui habuit,
Neque, quod volui,
Agere quidquam licitum est : ita me attinuit, ita me detinuit
Apud Aedilis, proeliis factis plurimisque pessumisque,
Dixit causam. Conditiones tetuli tortas, confragosas ;
Aut plus aut minus, quam opus erat, multo controversiam
Dixeram, uti sponsio fieret. Quid ille ? Quid ? Praed^m dedit;
Nee magis manufesto unquam hominem ullum teneri vidi ego.
Omnibus malefactis testes tres aderant acerrumi.
Di illunc omnes perdant (ita mi hunc hodie corrupit diem)
Meque adeo, qui hodi6 forum unquam oculis inspexi meis !

Plant, Men., IV. ii. 1-32.
6. A Brown Study.
Illuc, sis, vide,
Quern d modum abstitit, severa fronte curas cogitans !
Pectus digitis pultat : cor, credo, 6 vocaturust foras.
Ecce autem avortit ; nisus laevo in femine habet laevam
manum,
Dextera digitis rationem computat, feriens femur
EOMAN STYLE: DESCRIPTIVE PASSAGES. 383
Dexterum: ita vehementer, quod facto opus est, aegre
suppetit.
Concrepuit digitis: laborat. Cre"bro commutat status.
Eccere autem eapite nutat ! Non placet, quod reperit.
Quidquid est, incoctum non expromet; bene coctum
dabit.
Ecce autera aedificat : columnam mento subfulsit suo.
Apage ! non placet profecto mi ilia inaedificatio.
Nain 6s columnatum poetae esse indaudivi barbaro,

Quo! bini custodes semper totis horis accubant.
Euge, euge euscheme adstitit hercle, et dulice et comoe-
dice !
Numquam hodie quiescet, priusquam id, quod petit, per-
fecerit.
Habet opinor. Age, si quid agis ! vigila ! ne somno stude,
Nisi quidem hie agitari mavis v^riils virgis.
Tibi ego dico ! au, feriatus ne sis ! Heus, Palaestrio,
Vfgila, inquam ! expergiscere, inquam ! lucet
inquarn ! Audio.
Plant., Mil GL, II. ii. 47-65.
7. A Battle Scene.
P6stquam utrimque exitum est maxuma copia,
Dispartiti viri, dispartiti ordines :
Nos nostras more nostro et modo instruximus
Legiones ; hostes contra suas instruunt ;
Deinde utrinque imperator in medium exeunt
Extra turbam ordinum, conloquuntur simul.

Convenit, victi utri sint eo proelio,
Urbem, agrum, aras, focos seque uti dederent.
Postquam id actum est, tubae utriinque contra canunt.
Consonat terra ; clamoreni utrimque efferunt ;
Imperator utrimque hinc et illinc lovi
Yota suscipere, hortari exercitum ;
Pro se quisque id, quod quisque et potest et valet,
Edit, ferro ferit. Tela f rangunt ; boat
Coelum fremitu virum. Ex spiritu et anhelitu
Nebula constat ; cadunt
Volneris vi et virium.
Denique, ut voluimus, nostra superat manus ;
Vicimus vi ferocis.
Hostes crebri cadunt ; nostri contra ingruunt :
Sed fugam in se* tamen nemo convortitur ;

Nee recedit loco, quin statim rera gerat.
Animam amittunt prius, quam loco demigrent.
Quisque, ut steterat, iacet obtinetque ordinem.
Hoc ubi Amphitruo herus conspicatu'st meus,
Illico equites iubet dextera inruere.
Equites parent citi : ab dextera maxumo
CJum clamore in volant impetu alacri,
Eoedant et proterunt hcstium copias
lure iniustas.
Plant., Amph. I. i. 65-94.
8. An Escape from Shipwreck.
Sed, 6 Palaemon, sancte Neptuni comes
<Juique Hercule illi socius esse diceris,
Quod facimus video ? Da. Quidvides? Sc. Muliercula
Video sedentis in scapha solas duas.
Ut adflictantur miserae ! Euge, euge ! perbene!
Ab saxo avortit fluctus ad littus scapham,
^Neque gubernator unquam potuit rectius.
Non vidisse undas me maiores censeo.
Salvae sunt, si illos fluctus devitaverint.
Nunc, nunc periculum ^st : eiecit alteram.
At in vado est : iam facile enabit. Eugepae,
Viden', Alteram illam ut fluctus eiecit foras?
8urrexit, horsum se capessit. Salva res !
Desiluit haec autem ltera in terrain e scapha.

Ut prae timore in genua in undas concidit !
-Salva est : evasit ex aqua. Iam in littore est.
Sed dextrovorsum avorsa it in malam crucem.
Hem, errabit illaec hodie. Da. Quid id refert tua?
JSc. Si ad saxum quo capessit, e& deorsum cadit,
Errationis fecerit compendium.
Da. Si tu de illarum coenaturus vesperi es,
Illis curandum ce'nseo, Sceparnio ;
Si apud me esurus es, mihi dari operam volo.
c. Bonuni aequomque oras. Da. Sequere me hac ergo
Sc. Sequor.
Plant., Rud., I. iii. 71-94.
9. A Purchaser frightened out of a Bargain.
Per deos atque homines dico, ne tu illunc agrum
Tuom siris unquam lieri, neque gnati tui.
Ei rei argumentum dicam. Ph. An dire edepol lubefc.
St. Primum 6mnium, olim terra quom prosciuditur,
In quinto quoque sulco moriuntur boves.
Ph. Apage!
St. Neque unquam quisquam est, quoius ille ager fuit,
Quiu pessume ei res vorterit, quoium fuit.
Alii exulatum abierunt ; alii emortui ;
Alii se suspendere. Hem, nunc hie, quoius est,
Ut ad incitas redactus ! Ph. Apage a me istum agrum !
St. Magis Apage dicas, si omnia a me audiveris :
Nam fulguritae stint hie alternae arbores ;
Sues moriuntur angina acerrume ;
Oves scabrae sunt, tarn glabrae, hem, quam haec est
manus.
Turn autem Syrorum, genus quod patientissumum est
Hominum, nemo extat, qui ibi sex menses vixerit :
Ita cuncta solstitiali morbo decidunt.
Ph. Credo ego istuc, Stasime, ita esse; sed Campas
genus
Multo Syrorum iam antidit patientia.
Sed iste est ager profecto, ut te audivi loqui,
Malos in quern omnes pub] ice mitti decet.
Sicut Fortunatorum memorant insulas,

Quo cuncti, qui aetatem egerunt cast6 suam,
Conveniant : contra istoc detrudi maleficos
Aequom videtur, qui quidem istius sit modi.
St. Hospitium est calamitatis. Quid verbis opust ?
Quamvis malam rem quaerens, illic reperias.
Ph. At tu hercle et illi et alibi. St. Cave, sis, dixeris,
Me tibi dixisse hoc. Ph. Dixisti arcano satis.
St. Quin hie quidem cupit ilium ab se abalienarier.
Si quidem reperire possit, cui os sublinat.
Ph. Meus quidem hercle nunquam fiet. St. Si sapies
quidem.
Lepide hercle de agro ego hunc senem deterrui.
Plant., Trin., II. iv. 119-123, and 132-159.
10. A Parasite puts himself up for Auction.
Ipse egomet quamobrem auctionem praedicem,
Damn a e"venerunt maxuma misero mihi :
Ita me* mancnpia miserum adfecerunt male
Pot&tiones plurimae demortuae.
2c
Quot deo coenae, quas deflevi, mortuae !

Quot potiones mulsi ! quot autem prandia,
Quae inter continuum perdidi triennium !
Prae mae*rore adeo miser atqae aegritudine
Consenui ; pene sum famed emortuus.
Cr. Ridiculus aeque mullus est, quando esurit.
Ge. Nunc auctionem facere decretum est mihi :
Foras necessum est, quidquid habeo, vendere.
Adeste, sultis ! praeda erit praese"ntium.
Logos ridiculos vendo. Age, licemini.
Qui coena poscit 1 ecqui poscit prandio ?
Hercules te amabit prandio, coena, cibo.
Ehem, ^dnuistin'? Nemo meliores dabit;
]STulli meliores esse parasit6 sinam.
Yel unctiones graecas sudatorias
Vendo, vel alias m^lacas crapularias ;
Cavillationes ; ^dsentatiunculas
Ac periuratiunculas parasiticas ;
Kobiginosam strigilem : ampullam rubidam ;
Parasitum inanem, qu6 recondas reliquias.
Haec veniisse iam opus est, quantum potest :
Ut decumum partem Herculi polluceam.
Cr. JEcastor auctionem baud magni preti !
Adhae*sit homini ad infimum ventr^m fames.
Plant., Stick., II. i. 55-82,
11. A Parasites Complaint.
Ilicet parasiticae arti in maxumam malam crucem :

Ita iuventus iain ridiculos inopesque ab se segregat.
Nil morantur iam Laconas, imi subselli viros,
Plagipatidas, quibus sunt verba sine penu et pecunia ;
Eos requirunt, qui, lubenter quom ^derint, reddant domi.
Ipsi obsonant, quae parasitorum ^nte erat provfncia ;
Ipsi de for6 tarn aperto capite ad lenones eunt,
In tribu quam aperto capite sontis condemnant reos ;
Neque ridiculos iam teranci faciunt ; sese omn^s amant.
Nam ut dudum hinc abivi, accessi ad dulescentes in
foro;
Salvete, in quam : quo imus una ad pr&ndium ? Atque
illi tacent.
Quis ait " Hue," aut quis profitetur ? inquam. Quasi
muti silent,
Neque me rident. tlbi coenamus? inquam. Atque
illi abnuunt.
Dico unum ridiculum dictum de dictis melioribus,
Quibus solebam menstruales epulas ante adipiscier.
Nemo ridet. Scivi extemplo, rem de compacto geri.
N6 canem quidem irritatam voluit quisquam imitarier,
Saltern, si non arriderent, dentis ut restringerent.

Abeo ab illis. postquam video me sic ludificarier ;
Pergo ad alios j venio ad alios, deinde ad alios : tina res ;
Omnes compacto rem agunt, quasi in Velabro olearii.
Plant., Capt., III. i. 9-29.
12. A Swaggering Parasite.
Er. Prius edico, ne quis propter culpam capiatur suam :
Continete vos domi ! prohibete a vobis vim meam !
He. Mira edepol sunt, ni hie in ventrem sumsit confidentiam.
Vae misero illi, cuius cibo iste factust imperiosior !
Er. Turn pistores scrofipasci, qui alunt furfuri sues,
Quorum odore praeterire nemo pistrinum potest,
Eorum si quoiusquam scrofam in publico conspexero,
Ex ipsis dominis meis pugnis exculcabo furfures.
He. Basilicas edictiones atque imperiosas habet :
Satur homo est ; habet profecto in v^ntre confidentiam.
Er. Turn piscatores, qui praebent populo piscis foetidos,
Qui dvehuntur quadrupedanti crucianti cantherio;

Quorum odos subbasilicanos ornnis abigit in forum :
Eis ego ora verberabo sirpiculis piscariis,
tit sciant, alieno naso quam exhibeant molestiam.
Turn lanii autem, qui concinnant liberis orbas oves.
Qui locant caeduridos agrios, et duplam agninam danunt,
9ui petroni nomen indunt verveci sectario ;
Eum ego si in via petronem publica conspexero,
!Et petronem et dominum reddam mortales miserrumos.
He. Eugepae ! edictiones aedilitias hie quidem habet ;
Mirumque adeo est, ni hunc fecere sibi Aetoli agoranomum.
Er. Non ego nunc parasitus sum, sed re"gum rex regalior :
Tantus ventri commeatus, meo adest in portu cibus.
Plaut, Capt., IY. ii. 24-47.
13. Progressive Refinement in the Art of Sycophancy.
Conveni hodie adveniens quendam mei loci hinc atque 6rdinis
H6minem haud inpurum, itidem patria qui abligurrierat bona.

Video sentum, squalidum, aegrum, p&nnis annisque obsitum.
Quid istuc, inquam, ornti est? "Quoniam miser, quod habui,
perdidi : hem
Quo redactus sum ! omnes noti me atque amici deserunt."
Hie ego ilium conte"mpsi prae me. Quid homo, inquam, igna-
vissime ?
Itan parasti te, ufc spes nulla reliqua in te esset tibi ?
.Simul consilium cum re amisti 1 Vfden me ex eodem ortum
loco?
Qui color, nitor, vestitus ; quae habitudo est corporis ?
Omnia habeo, neque quicquam habeo : nil quum est, nil defit
tarn en.
"At ego infelix neque ridiculus esse neque plagas pati
Possum." Quid 1 tu his rebus credis fieri? Tota erras via.
Olim isti fuit ge"neri quondam quaestus apud saeclum prius :
Hoc novum est aucupium : ego adeo hanc primus inveni viam.
Est genus hominum, qui e*sse primos se omnium reriim volunt,
Nee sunt ; hos consector : hisce ego ndn paro me ut rfdeant,
Sed eis ultro adrideo, et eorum ingenia admiror simul.

Quicquid dicunt, laiido : id rursum si negant, laudo id quoque.
Negat quis ? nego : ait, aio : postremo iinperavi egomet mihi
Omnia adsentari. Is quaestus nunc est multo uberrimus.
Pa. Scitum hercle hominem; hie homines prorsum ex stultis
insanos facit.
Cn. Dum haec loquimur, interea loci ad macellum ubi adven-
tamus,
Ooncurrunt laeti mi obviam cupedinarii omnes :
Cetarii, lanii, coqui, fartores, piscatores,
Quibus et re salva et perdita profueram et prosum saepe.
Salutant : ad cenam vocant : adventum gratulantur.
Hie ubi miser famelicus videt me tanto honore, et
Tarn facile victum quaerere ; ibi homo coepit me obsecrare,
Ut sibi liceret discere id de me. Sectari iussi :
Si potis est, tanquam philosophorum habdnt discipuli ex ipsis
Tocabula, parasiti item ut Gnathonici vocentur.
Ter.j Eun., II. i. 3-33.
14. Scene at the Funeral of Chrysis.
Chrysis vicina haec moritur. So. factum bene !
Eeasti : hei, metui a Chr^side. Si. Ibi turn films
Cum illis, qui amabant Chrysidem, una aderat frequens:
Curdbat una furius : tristis interim ;
Nonntimquam collacruraabat. Placuit turn id mihi.

Sic cogitabam : Hie parvae consuetudinis
Causa hums mortem tarn fert familiariter :
Quid si ipse amasset ? quid hie mihi faci4t patri ?
Haec ego putabam esse omnia humani ingeni
Mansuetique animi officia. Quid multis moror ?
Egomet quoque eius causa in funus prodeo,
Nihil suspicans etiam mali. So. Hem, quid id est?
Si. Scies.
Effertur. Imus. Interea inter mulieres,
Quae ibi aderant, forte unam aspicio adulescentulam,
Forma. ... 80. Bona fortasse. Si. Et voltu,
Sosia,
Adeo modesto, adeo venusto, ut nil supra.
Quae quum mihi lanientari praeter ceteras
Visa e"st, et quia erat forma praeter ceteras
Honesta et liberali, accedo ad pedisequas :
Quae sit, rogo. Sororem esse aiunt Chrysidis.
Percussit illico animum. Atat, hoc illud est,

Hinc illae lacrumae, haec illast misericordia.
So. Quam timeo, quorsum evadas. Si. Funus interim
Procedit. Sequimur : ad sepulcrum venimus :
In ignem impositast : fletur. Interea haec soror,
Quam dixi, ad flarnmam accessit imprudentius,
Satis cum periclo. Ibi turn exanimatus Pamphilus
Bene dissimulatum amorem et celatum indicat :
Adcurrit : mediam mulierem complectitur :
Mea Glycerium, inquit, quid agis 1 cur te is perditum ?
Turn ilia, ut consuetum facile amorem cerneres,
Beiecit se in eum flens quam familiariter.
Ter., Andr., I. i. 78-109.
15. Syrus describes his Visit to Antiphila.
Sy. lam primum omnium,
Ubi ventum ad aedis est, Dromo pultat fores :
Anus qua^dam prodit : haec ubi aperuit ostium,
Continuo hie se coniecit intro, ego consequor :
Anus foribus obdit pessulum, ad lanam redit.
Hie sciri potuit, aut nusquam alibi, Cliuia,
Quo studio vitam suam te absente exegerit.
Ubi de inproviso est interventum mulieri :
Nam ea res dedit turn existumandi copiam
Cotidianae vitae consuetudinem ;
Quae, cuiusque ingenium ut sit, declarat maxume:

Texentem telam stiidiose ipsam offendimus ;
Mediocriter vestitam veste lugubri,
Ems anuis causa, opinor, quae erat mortua;
Sine auro : turn ornatam, ita uti quae ornantur sibi,
Nulla mala re expolitam muliebri :
Capillus passus, prolixus, circum caput
Reiectus neglegenter : pax. Clin. Syre mi, 6bsecro,
Ne me in laetitiaun frustra coniicias. Sy. Anus
Subtemen nebat : praeterea una ancillula
Erat ; ea texebat una, pannis obsita,
Neglecta, inmunda inluvie. Clit. Si haec sunt, Clinia,
Vera, ita uti credo, quis te est fortunatior ?
Scin hanc, quam dicit sordidatam et sordidam 1
. Magnum hoc quoque signumst, dominam esse extra
noxiam,
Quum eius tarn negliguntur internuntii.
Nam disciplina est iisdem, munerarier
Ancillas primum, ad dominas qui adfectant viam.
Clin. Perge, 6bsecro te : et cave ne falsam gratiarn
Studeas inire. Quid ait, ubi me nominas?
Sy. Ubi dicimus rediisse te, et roga"re uti
Veniret ad te, mulier telam deserit
Continuo, et lacruniis opplet os totum sibi :
Ut facile scias desiderio id fieri tuo.
Ter., Haut., II. iii. 33-66.

16. The Advantages of an Easy Temper.
Re ipsa r^pperi,
Facilitate nihil esse homini melius neque dementia.
Id esse verum, ex me tque ex fratre cuivis facilest noscere.
Ille suam semper 4git vitam in 6tio, in conviviis :
Clemens, placidus, nulli laedere 6s, adridere omnibus:
Sibi vixit : sibi sump turn fecit : omnes benedicunt, am ant.
Ego ille agrestis, saevos, tristis, parcus. truculentus, tenax,
Duxi uxorem : quam ibi miseriam vidi ! Nati filii,
Alia cura: heia autem, dum studeo illis ut quamplurimum
Facerem. contrivi in quaerundo vitam atque aetatem meanu
Nunc exacta aetate hoc fructi pro labore ab eis fero,
Odium : ille alter sine labore patria potitur commoda :
Ilium amant: mefugitant: illi cr^dunt consilia omnia:
Ilium diligunt : apud ilium stint ambo, ego desertus sum :
Ilium ut vivat optant, meam autem mortem exspectant scilicet.
Ita eos meo labore ednctos maxumo, hie fecit suos
Paulo sumptu: miseriam omnem ego capio; hie potitur gaudia.
Age age, iam experiarnur porro contra, ecquid ego possiem
Elande dicere aut benign e facere, quando hue provocat.

Ego quoque a meis me amari et magni pendi postulo.
Si id fit dan do atque obsequendo, non posteriores feram.
Deerit: id mea nainume refert, qui sum natu maxumus.
Ter., Ad., V. iv. 6-27.
17. Portrait of a Good Steward.
Haec erunt vilici officia. Disciplina bona iitatur. Feriae
serventur. Alieno manum abstineat. Sua servet diligenter.
Litibus familiae supersedeat. Si quis quid deliquerit, pro noxa
bono modo indicet. Familiae male ne sit, ne algeat, ne esuriat;
opere bene exerceat: facilius malo et alieno prohibebit. Vilicus
si nolet male facere, non faciet. Si passus erit, dominus impune
ne sinat esse. Pro beneficio gratiam referat, ut aliis recte facere
libeat. Vilicus ne sit ambulator, sobrius siet semper, ad cenam
ne quo eat. Familiam exerceat: consideret, quae dominus
imperaverit, fiant. Ne plus censeat sapere se, quam dominum.
Amicos domini, eos habeat sibi amicos. Cui iussus siet, auscul-
tet. Hem divinam nisi compitalibus in compito -aut in foco ne
faciet. Iniussu domini credat nemini. Quod dominus crediderit,
exigat. Satui semen, cibaria, far, vinum, oleum mutuum dederit
nemini. Duas aut tres familias habeat, unde utendo roget, et
quibus det: praeterea nemini. Kationem cum domino crebro
putet. Operarium, mercenarium politorem diutius eundem ne
habeat die. Ne quid emisse velit insciente domino, ne quid

dominum celavisse velit. Parasiturn ne quern habeat. Harus-
picem, augurem, hariolum, chaldaeuui ne quern consuluisse
Aêlit. Segetem ne defrudet : nam id infelix est. Opus rtisti-
oum onine curet uti sciat facere, et id faciat saepe, dum ne
lassus fiat. Si fecerit, scribet in mente familiae quid siet,
et illi animo aequiore facient. Si hoc faciet, minus libebit
ambulare, et valebit rectius, et dormibit libentius. Primus
cubitu surgat: postremus cubitum eat. Prius villam videat
clausa uti siet, et uti suo quisque loco cubet, et ubi iumenta
pabulum habeant. Boves maxima diligentia curatos habeto.
Bubulcis obsequitor, partim, quo libentius boves curent. Cato,
E. /?., v.
18. Portrait of the Steward's Wife.
Villicae quae sunt officia, curato faciat. Si earn tibi dederit
dominus uxorem, ea esto contentus. Ea te metuat. Facito ne
nimium luxuiiosa siet. Vicinas aliasque mulieres quani mini-
mum utatur; neve domum, neve ad sese recipiat. Ad cenam
nequo eat, neve ambulatrix siet. Hem divinam ni faciat, neve
mandet, qui pro ea faciat, iniussu domini aut dominae. Scito
dominum pro tota familia rem divinam facere. Munda siet.
Yillam conversam mundamque habeat Kalendis, Idibus, Nonis,
festus dies cum erit, coronam in focum indat. Per eosdemque
dies Lari familiari pro copia supplicet. Cibum tibi et familiae
curet uti coctum habeat. Gallinas multas, et ova uti habeat.
Pira arida, sorba, ficos, nvas passas, sorba in sapa, et pira, et

uvas in doliis, et mala struthea; nvas in vinaceis, et in urceis,
in terra obrutas; et nuces Praenestinas recentes in urceo io
terra obrutas habeat. Mala Scantiana in doliis, et alia, quae
condi solent, et silvatica. Haec omnia quotannis diligenter
uti condita habeat. Farinam bonam, et far subtile sciat facere.
Cato, R. R., cxliii.
19. criyav & OTTOU Set KCU \iyeiv ra Kaipta.
lussi caudicem proferri, ubi mea oratio scripta erat de ea re
quod sponsionem feceram cum M. Cornelio. Tabulae prolatae.
Maiorum benefacta perlecta, deinde quae ego pro re publica
fecissem leguntur: ubi id utrumque perlecbum est, deinde scrip-
turn erat in oratione "numquam ego pecuniam neque meam
neque sociorum per ambitionem dilargitus sum." Attat, noli
noli peribere, inquam, istud, nolunt audire. Deinde recitavit
" nunquam praefectos per sociorum vestrorum oppida imposivi,
qui eorum bona liberos diriperent." Istud quoque dele, nolunfc
audire. Kecita porro. " Nunquam ego praedam neque quod de
hostibus captum esset, neque manubias inter pauculos arnicos
meos divisi, ut illis eriperem qui cepissent." Istuc quoque dele,
nihil minus volunt dici, non opus est recitato. "Nunquarn
ego evectionem datavi, quo amici mei per symbolos pecunias
magnas caperent." Perge istuc quoque uti cum maxime delere.
" Nunquam ego argentum pro vino congiario inter apparitores
atque amicos meos disdidi, neque eos malo publico divites feci."
Enim vero usque istuc ad lignum dele. Videris, quo loco res
publica siet, uti quod rei publicae bene fecissem, unde gratiam
capiebam, nunc idem illud memorare non audeo, ne invidiae siet :

ita inductum est male facere impoene, bene facere non impoene
licere. Cato, Or. de Sumptu Suo, ap. Front. Ep. ad Ant.,
i. 2, p. 99. Naber.
20. " Non possum ferre, Quirites, Graecam Urbem."
Dicam de istis Graecis suo loco, Marce fill, quid Athenis
exquisitum habeam, et quod bonum sit illorum litteras inspicere,
non perdiscere. Vincam nequissimum et indocile esse genus
illorum. Et hoc puta vatem dixisse, quandoque ista gens suas
litteras dabit omnia corruinpet, turn etiani magis, si medicos
suos buc mittet. lurarunt inter se barbaros necare omnes
medicina, sed hoc ipsum mercede facient, ut fides iis sit et
facile disperdant. Nos quoque dictitant barbaros et spurcius
nos quam alios Opicon appellatione foedant. Interdixi tibi de
medicis. Cato, ap. Plin., AT. If., XXIX. vii. 14.
21. A Character.
Haece locutus vocat quocuni bene saepe libenter
Mensam sermonesque suos rerumque suarum
Congeriem partit, magnam cum lassus diei
Partem fuisset de sunimis rebus regundis

Consilio indu foro lato sanctoque senatu :
Cui res audacter magnas parvasque iocumque
Eloqueretur, cuncta simul malaque et bona dictu
Evomeret, si qui vellet, tutoque locaret.
Quocum multa volup ac gaudia clamque palamque.
Ingenium cui nulla malum sententia suadet
Ut faceret facinus levis aut malus, doctus fidelis
Suavis homo facundus suo contentus beatus
Scitus secunda loquens in tempore commodus verbum
Paucum, multa tenens antiqua sepulta, vetustas
Quern fecit mores veteresque iiovosque tenentem,
Multorum veterum leges divumque hominumque;
Prudenter qui dicta loquive tacereve possit :
Hunc inter pugnas Servilius sic compellat.
.j Ann., ap. GelL, xii. 4.

22. Ilia's Dream.
Excita cum tremulis anus attulit artubus lumen >
Talia commemorat lacrimans, exterrita somno,
Eurudica prognata, pater quam noster amavit,
Vires vitaqne corpus meum nunc deserit omne.
Nam me visus homo pulcher per amoena salicta
Et ripas raptare locosque novos ; ita sola
Post ill a, germana soror, errare videbar
Tardaque vestigare et quaerere te neque posse
Corde capessere : semita nulla pedem stabilibat.
Exin compellare pater me voce videtur
His verbis : " o gnata, tibi sunt ante ferendae
Aerumnae, post ex fluvio fortuna resistet."
Haec ecf'atns pater, germana, repente recessit
Nee sese dedit in conspectum corde cupitus,
Qnamquam mnlta inanus ad caeli caerula templa
Tendebam lacrimans et blanda voce vocabam.
Yix aegro cuni corde meo me somnus reliquit.
Enn., Ann., ap. Cic. De Div., I. xx.
23. fiomulus and Remus.

Remus auspicio se devovet atque secundam
Solus avem servat at Romulus pulcher in alto
Quaerit Aventino, servat genus altivolantum.
Certabant urbem Rom am Remoramne vocarent.
Omnibus cura viris uter esset induperator.
Expectant vel titi consul cum mittere sign urn
Volt omnes avidi spectant ad carceris oras,
Quam raox emittat pictis e faucibus currus :
Sic expectabat populus atque ora tenebat
Rebus, utri magni victoria sit data regni.
Interea sol albus recessit in infera noctis.
Exin Candida se radiis dedit icta foras lux.
Et simul ex alto longe pulcherruma praepes
Laeva volavit avis : simul aureus exoritur sol.
Cedunt de caelo ter quattor corpora sancta
Avium, praepetibus sese pulch risque locis dant.
Oonspicit inde sibi data Romulus esse priora,
Auspicio regni stabilita scamna sol unique.
Enn., Ann., ap. Cic. De Div., I. xlviii,
24. A Staunch Soldier.
Undique conveniunt vel ut imber tela tribuno :
Oonfigunt parmam, tinnit astilibus umbo
Aerato souitu galeae : sed nee pote quisquam
Undique nitendo corpus discerpere ierro.

Semper abundantes hastas frangitque quatitqne:
Totum sudor habet corpus multumque laborat
Nee respirandi fit copia : praepete ferro
Histri tela maim iacientes sollicitabant.
Enn., Ann., ap. Macrob. Sat., vi. 3.
25. A Storm.
Profectione laeti piscmm lasciviam
Intuentur, nee tuendi capere satietas potest.
Interea prope iani occidente sole inhorrescit mare,
Tenebrae conduplicantur. noctisque et nimbum occae($f
nigror,
Flamma inter nubes coruscat, caelum tonitru contremit,
Grando mixta imbri largifieo subita praecipitans cadit,
Undique omnes venfci erumpunt, saevi exsistunt turbines,
Eervit aestu pelagus.
Pacuv. 7 ap. Cic. De Div., I. xiv. 24.
26. A Dream interpreted.
Tarqu. Quom iam quieti corpus nocturne impetu
Dedi, sopore placans artus languidos :
Yisum est insomnis pastorem ad me adp^llere

Pecus lanigernm eximia pulcrittidine,
Duos consanguineos arietes inde eligi
Praeclarioremque alterum, immolare me,
Deinde eius germanum cornibus conitier
In me arietare, eoque ictu me ad casum dari.
Exin prostratum terra, graviter saucium,
Hesupinum in caelo contueri maxumum,
Mirificum facinus : dextrorsum orbem flammeum
Hadiatum solis liquier cursti novo.
Aug. Rex, quae in vita usurpant homines, cogitant curant
vident,
Quaeque agunt vigilantes agitantque, ea si cui in somno
accidunt,
Minus mirum est, si di rein tan tarn haut te"mere knproviso
offerunt.
Proin vide, ne qu4m tu esse hebetem deputes aeque He

,
Is sapientia munitum pectus egregie gerat,
Teque regno expellat : nam id quod de" sole ostentum est
tibi,
Populo commutationem refrum portendit fore,
Perpropinquam. Haec bene verruncent populo ! nam quod
dexterum
Cepit cursum ab Keva signum praepotens, pulcerrume,
Auguratum est, rem Romanam publicam summam fore
Qui recte consulat, consul cluat.
Tullius qui libertatem civibus stabiliverat.
Ace., Brut., ap. Cic. De Div., I. xxii. 44.
27. A Skip.
Tanta moles labitur
Fremebunda ex alto ingenti sonitu et spiritu,
Prae se undas volvit, vortices vi suscitat :
Unit prolapsa, pelagus respargit, reflat.
Ita dum interrupt um credas nimbum volvier,

Dum quod sublime ventis expulsum rapi
Saxum aut procellis, vel globosos turbines
Existere ictos undis concursantibus :
Nisi quas terrestris pontus strages conciet,
Aut forte Triton fuscina evertens specus
Supter radices penitus undanti in freto
Molem ex profundo saxeam ad caelum erigit.
Ace., Med., ap. Cic. N. D., II. xxxv. 89.
28. Epigrams by Valerius Aeditwis, Porcius Licinius, and
Lutatius Catulus.
Turn resupinus, capite convelato, voce admodum quam suavi
versus cecinit Yalerii Aeditui, veteris poetae, item Porcii Licinii,
et Quinti Catuli, quibus mundius, venustius, limatius, pressius,
Graec\im Latinumve nihil quidquam reperiri puto. Versus
Aeditui :
" Dicere cum conor ouram tibi, Pamphila, cordis,
Quid mi abs te quaeram, verba labris abeunt.
Per pectus miserum manat subido mini sudor.
Sic tacitus, subidus : duplo ideo pereo."
Atque item alios versus eiusdem addidit, non hercle minus
dulces, quam priores :
" Quid faculam praefers, Phileros, qua nil opu' nobis ?

Ibimus : hie lucet pectore flamma satis.
Istam nam potis est vis saeva exstinguere venti,
Aut imber coelo candidu' praecipitans.
At contra, himc ignem Veneris, si non Venus ipsa,
Nulla est quae possit vis alia opprimere. "
[tern dixit versus Porcii Licinii, hosce :
" Custodes ovium teneraeque propaginis agnum,
Quaeritis ignem ? Ite hue. Quaeritis "? Ignis homo'st..
Si digito attigero, incendam silvam simul omnem :
Omne pecus : flamma est, omnia qua video. "
Q. Catuli versus illi fuerunt :
" Aufugit mi animus ; credo, ut solet, ad Theotimum
Devenit. Sic est ; perfugium illud habet.
Quid si non interdixem, ne illunc fugitivum
Mitteret ad se intro, sed magis eiiceret ?
Ibimu' quaesitum. Yerum, ne ipsi teneamur,
Formido. Quid ago ? Da Yenu' consilium.
Autt. Gell., XIX. x.

29. A Single Combat.
Cum interim Gallus quidam nudus praeter scutum et
gladios duos torque atque armillis decoratus processit: qui et
viribus, et magnitudine, et adolescentia, simulque virtute ceteris
antistabat. Is, maxime proelio commoto, atque utrisque summo
studio pugnantibus, manu significare coepit, utrique ut quies-
cerent pugnare. Pugnae facta pausa est. Extemplo, silentio
facto, eum voce maxima conclamat, si quis secuni depugnare
vellet, uti prodiret. Nemo audebat, propter magnitudinem
atque immanitatem facies. Deinde Gallus irridere coepit, atque
linguam exertare. Id subito perdolitum est cuidam T. Manlio,
summo genere nato, tantum flagitium civitati accidere ; ex tanto
exercitu neminem prodire. Is, ut dico, processit, neque passus
est virtutem Romanam a Gallo turpiter spoliari. Scuto pedestri,
et gladio Hispanico cinctns, contra Gallum constitit. Metu
magno ea congressio in ipso ponte, utroque exercitu inspectante,
facta est. Ita, ut ante dixi, constiterunt : Gallus, sua disciplina
scuto proiecto, cunctabundus : Manlius, aninio magis, quam
arte, confisus, scutum scuto percussit, atque statum Galli
conturbavit. Dum se Gallus iterum eodem pacto constituere
studet, Manlius iterum scuto scutum percutit, atque de loco
hominem iterum deiecit : eo pacto ei sub Gallicum gladium suc-
cessit, atque Hispanico pectus hausit : dein continue humerum
dextrum eodem concessu incidit, neque recessit usquam, donee
subvertit, ne Gallus irnpetum icti haberet. Ubi eum evertit,
caput praecaedit : torquem detraxit, eamque sanguinolentam

sibi in colluin imponit. Quo ex facto ipse posterique eins
Torquati sunt cognominati. Q. Claud. Qaadrig. ap. Gell., IX.
xiii. 4.
30. Letter to King Pyrrhus.
Literas, quas ad regem Pyrrhum super ea causa miserunt,
Claudius Quadrigarius scripsit fuisse hoc exemplo : " Consules
Homani salutem dicunt Pyrrho regi. Nos pro tuis in i urns
continue animo strenui, commoti inimiciter, tecum bellare
studemus. Sed communis exempli et fidei ergo visum est, uti
te salvum velimus ; ut esset, quern armis vincere possimus.
Ad nos venit Nicias, familiaris tuus, qui sibi pretiurn a nobis
peteret, si te clam interfecisset. Id nos negavimus velle ; neve
ob earn rem quidquam commodi exspectaret : et simul visum
est, ut te certiorem faceremus, ne quid eiusmodi si accidisset,
nostro consilio civitates putarent factum : et quod nobis non
placet, pretio aut praemio aut dolis pugnare. Tu, nisi caves,
iacebis." Q. Claud. Quadrig. ap. Gell., III. viii. 7, 8.
B. PERIOD II, 80 B.a-14 A.D.
31. The Best Slaves for Farm Work.
Mancipia esse oportere neque formidolosa, neque animosa.

Qui praesint esse oportere, qui literis et aliqua sint humanitate
imbuti, frugi, aetate maiore, quam operarios, quos dixi. Faci-
lius enim his, quam minore natu sunt dicto audientes. Prae-
terea potissimum eos praeesse oportet, qui periti sint rerum rus-
ticarum. Non solum enim debere imperare, sed etiam facere,
ut facientem imitentur, et ut animadvertant eum cum causa
sibi praeesse, quod scientia praestet et usu. JSTeque illi conce-
dendum ita imperare, ut verberibus coerceat potius quam verbis,
si modo idem efficere possis. Neque eiusdem nationis plures
parandos esse. Ex eo enim potissimum solere offensiones
domesticas fieri. Praefectos alacriores faciundum praemiis:
dandaque opera, ut habeant peculium, et coniunctas con-
servas, e quibus habeant filios. Eo enim fiuiit firmiores, ac
coniunctiores fundo. Itaque propter has cognationes Epiro-
icae familiae sunt illustriores. ac cariores. Ad iniiciendum
'oluptatem his praefecturae, honore aliquo habendi sunt : et de
>perariis, qni praestabunt alios, communicanduin quoque cum
is, quae faciunda sunt opera. Quod ita cum fit, minus se
putant despici, atque aliquo numero haberi a domino. Studio-
siores ad opus fieri liberalius tractando, aut cibariis, aut vestitu
largiore, aut remissione operis, concessioneve, ut peculiare ali-
quid in fundo pascere liceat, aut huiuscemodi rerum aliis, ut
quibus quid graving sit imperatum, aut animadversum, qui
consolando eorum restituat voluntatem, ac benevolentiam in
doniinum. Forr., R. R., I. 17.

32. The Best Oxen for Farm Work.
Igitur de omnibus quadrupedibus prima est probatio, qui
idonei sint boves, qui arandi causa emuntur, quos rudis, neque
minoris trimos, neque maioris quadrimos parandum, ut viribus
magnis sint ae pares, ne in opere firmior irnbecilliorem con-
ficiat : amplis cornibus, et nigris potius quam aliter : ut sint
3ata fronte, naribus simis, lato pectore, crassis coxendicibus.
Hos veteranos ex campestribus ]ocis non emendum in dur# ac
montana : nee non, ita si incidit ut sit, vitandum. Novellos
cum quis emerit iuvencos, si eorum colla in furcas destitutas
incluserit, ac dederit cibum, diebus paucis erunt mansueti,
et ad domandum proni. Turn ita subigendurn, ut minu-
tatirn assuefaciant, et ut tironem cum veterano adiungant.
Imitando enim facilius domatur. Et primum in aequo loco, et
sine aratro, turn eo levi simul gradi faciant, ut principio per
arenam aut molliorem terram leniter procedant. Quos ad vec-
turas item instituendum, ut inania primum ducant plaustra, et
si possis, per vicum aut oppidum. Creber crepitus, ac varietas
rerum consuetudine celerrima ad utilitatem adducit. Neque
pertinaciter, quern feceris dexterum, in eo manendum. Quod si
alternis fit sinister, fit laboranti in alterutra parte requies.
Ubi terra levis, ut in Campania, ibi non bubus gravibus, sed
vaccis aut asinis quod arant, eo facilius ad aratrum leve adcluci
possunt Ad molas, et ad ea, si quae sunt, quae in fundo con-
vehuntur, alii asellis, alii vaccis ac mulis utuntur, exiude
tit pabuli facultas est. Nam facilius asellus, quam vacca
alitur ; sed fructuosior haec. In eo agricolae hoc spectandum,
quo fastigio sit fundus. In confragoso enim ac diflScili haec

valentiora parandum, et potius ea, quae plus fructum reddere
possint, cum idem operis faciant. Varr., K. JR., I. 20.
33. Directions for making a Luck-pond.
Qui an tern volunt greges anatium habere, ac constituere
xjffffOTeopg70y, primum locum, cui est facultas, eligere oportet
palustrem, quod eo maxime delectantur. Si id non, potissimura
ibi, ubi sit naturalis aut lacus, aut stagnum, aiit manufacta
piscina, quo gradatim descendere possint. Septum altum esse
oportet ubi versentur, ad pedes xv, ut vidistis ad villain Sei,
quod uno ostio claudatur. Circum totem parietem intrinsecus
crepido lata, in qua secundum parietem sint tecta cubilia : ante
eas vestibulum earum exaequatum tectorio opere testaceo. In
eo perpetua canalis, in quam et cibus ponitur iis, et immittitur
aqua. Sic enim cibum capiunt. Omnes parietes tectorio levi-
gantur, ne faeles, aliave quae bestia introire ad noceridum possit,
idque septum totum rete grandibus maculis integitur, ne eo
involare aquila possit, neve ex ea evolare anas. Pabulum iis
datur triticum, ordeum, vinacei uvae. Nonnunquam etiam ex
aqua cammari, et quaedam eiusmodi aquatilia. Quae in eo
septo erunt piscinae, in eas aquam large influere oportet, ut
semper recens sit. Sunt item non dissimilia alia genera, ut
querquedulae pnalerides. Sic perdices, quae, ut Archelaus
scribit, voce maris audita, concipiunt. Quae, ut superiores,
neque propter fecunditatem, neque propter suavitatem saginan-
tur, sed sic pascendo fiunt pingues. Quod ad villaticarum

pastionum primum actum pertinere sum rat us, dixi. Varr.,
E. R., III. 11.
34. Directions for making a Snail-bed.
Nee de cocleis, ac gliribus quaero, quod reliquum est. Neque
enim magnum emolumentum esse potest. Non istuc tarn sim-
plex est, inquit Appius, quam tu putas, o Axi noster. Nam et
idoneus sub dio sumendus locus cocleariis, quern circum totum
aqua claudas, ne quas ibi posueris ad partum, non liberos
earum, sed ipsas quaeras. Aqua, in quam, finiendae, ne fngi-
tivarius sit parandus. Locus is melior, quern et non coquit
sol, et tangit ros. Qui si naturalis non est (ut fere non sunt
in aprico loco) neque habeas in opaco, ut facias, ut sunt sub
rupibus ac montibus, quorum alluant radices lacus ac fluvii,
manu facere oportet roscidum. Qui fit, si eduxeris fistulam,
et in earn mammillas imposueris tenues, quae eructent aquam,
ita ut in aliquem lapidem incidat ac late dissipetur. Parvus iis
cibus opus est, et is sine ministratore. Et hunc, dum serpit,
non solum in area reperit, sed etiam si rivus non prohibet, in
KOMAN STYLE: DESCRIPTIVE PASSAGES. 401
>arietes stantes invenit. Denique ipsae ex se ruminantes ad
>ropolam vitam diu producunt, cum ad earn rem pauca laurea
olia interiiciant, et aspergant furfures non multos. Itaque
ocus has vivas an mortuas coquat, plerumque nescit. Genera
oclearum sunt plura, ut minutae albulae, quae afferuntur e
ileatino, et maximae, quae de Illyrico, apportantur, et mediocres,

[uae ex Africa afferuntur. Non quo non in his regionibus
piibusdam locis eae magnitudinibus quaedam sint dispariles:
lam et valde amplae sunt ex Africa, quae vocantur solitanae,
ta ut earuin calices quadrantes octoginta capere possint, et sic
n aliis regionibus eaedem inter se collatae et minores sunt, ac
.naiores. Hae in fetura pariunt innumerabilia. Earum semen
ninutum ac testa molli, diuturnitate obdurescit. Magnis
_nsulis in areis factis, magnum bolum deferunt aeris. Has
ûoque saginare solent ita, ut ollam cum foraminibus incrustent
mpa et farre, ubi pascantur ; quae foramina habeat, ut intrare
ier possit. Vivax enim haec natura. Varr., R. R., III. 14.
35. Description of Syracuse.
Urbem Syracusas maximam esse Graecarum urbium pulcher-
rimamque omnium, saepe audistis. Est, indices, ita, ut dicitur :
nam et situ est quum munito, turn ex omni aditu vel terra vel
mari praeclaro ad aspectum : et portus habet prope in aedifica-
tione aspectuque urbis inclusos : qui quum diversos inter se
aditus habeant, in exitu coniunguntur et confluunt. Eorum
coniunctione pars oppidi, quae appellatur Insula, mari disiuncta
angusto, ponte rursum adiungitur et continetur. Ea tanta est
urbs, ut ex quattuor urbibus maximis constare dicatur : quarum
una est ea, quam dixi, Insula : quae duobus portubus cincta,
in utriusque portus ostium aditumque proiecta est : in qua
domus est, quae Hieronis regis fuit, qua praetores uti solent.
In ea sunt aedes sacrae complures, sed duae, quae longe ceteris
antecellant : Dianae una, et altera, quae fuit ante istius adven-
tum ornatissima, Minervae. In hac insula extrema est fons
aquae dulcis, cui nomen Arethusa est, incredibili magnitudine,
plenissimus piscium; qui fluctu totus operiretur, nisi munitione

ac mole lapidum disiunctus esset a mari. Altera autem est
urbs Syracusis, cui nomen Achradine est : in qua forum maxi-
mum, pulcherrimae porticus, ornatissimum prytaneum, amplis-
sima est curia templuinque egregium lovis Olympii, ceteraeque
urbis partes, una lata via perpetua multisque transversis divisae,
privatis aedificiis continentur. Tertia est urbs, quae, quod in
ea parte Fortimae fanum antiquum fuit, Tycha nominata est, iu
2D
qua et gymnasium amplissimum est et complures aedes sacrae :
coliturque ea pars et habitatur frequentissime. Quarta autem
est urbs, quae quia postrema coaedificata est, Neapolis nomi-
natur : quam ad summam theatrum est maximum : praeterea
duo templa sunt egregia, Cereris unum, alterum Liberae, sig-
numque Apollinis, qui Temenites vocatur, pulcherrimum et
maximum, quod iste si portare potuisset, non dubitasset auferre.
Cic., Verr., II. iv. 117-119.
36. Two Degenerate Consuls.
Quorum, per deos immortales, si nondum scelera vulneraque
inusta reipublicae vultis recordari, vultum atque incessum
animis intueamini. Facilius facta eoruni occurrent mentibus
vestris, si ora ipsa oculis proposueritis. Alter unguentis affluens,
calamistrata coma, despiciens conscios stuprorum ac veteres
vexatores aetatulae suae, puteali et foeneratorum gregibus

inflatus atque perculsus olim, ne in Scyllaeo illo aeris alieni in
freto ad columnam adhaeresceret, in tribunatus portum per-
fugerat. Contemnebat equites Romanos, minitabatur senatui,
venditabat se operis, atque ab iis se ereptum, ne de ambitu
caussam diceret, praedicabat, ab iisdemque se, etiam invito
senatu, provinciam sperare dicebat : eamque nisi adeptus esset,
se incolumem nullo modo fore arbitrabatur. Alter, o dii boni !
quam taeter incedebat ! quam truculentus ! quam terribilis aspec-
tu! Unum aliquem te ex barbatis illis, exemplum imperil
veteris, imaginem antiquitatis, columen reipublicae diceres
intueri. Vestitus aspere nostra hac purpura plebeia ac paene
fusca capillo ita horrido, tit Capua, in qua ipse turn imaginis
ornandae caussa duumviratum gerebat, Seplasiam sublaturus
videretur. Nam quid ego de supercilio dicam ? quod turn
hominibus non superciliuni, sed pignus reipublicae videbatur.
Tanta erat gravitas in oculo, tanta contractio frontis, ut illo
supercilio respublica, tamquam Atlante caelum, niti videretur.
Cic., Sext., vii. viii.
37. Greek False Witnesses.
Noil est, inquitj turn Alexandrinis testibus creditum. Quid?
postea creditum? non. Quamobrem? quia nunc aiunt, quod
tune negabant. Quid 1 ergo ista conditio est testium, ut, quibus
creditum non sit negantibus, iisdem credatur dicentibus ? At,
si verum turn cum verissima fronte dixerunt, nunc mentiuntur:
si tune mentiti sunt, doceant nunc verum esse, quod vultis, aut
; leant. Dici audiebamns de Alexandria: nunc cognoseimiis
( nnes illius praestigias: illinc, inquam, omnes fallaciae: omnia
i enique ab his malorum argumenta nata sunt. Nee mihi longius
} uidquam est, indices, quam videre hominum vultus. Dixerunt
j ic modo nobiscum ad Laec subsellia, quibns superciliis renuentes
1 uic decem millinm crimini ! lam nostis insulsitatem Grae-
<orum: hnmeris gestum agebant: turn temporis, credo, caussa
i unc scilicet tempus nullum est. Ubi semel quis peieraverit,
(i credi postea, etiainsi per pin res deos iuret, non oportet:
] >raesertim, indices, quum in his iudiciis ne locns qnidem novo
testi soleat esse, ob eamque canssam iidem indices retineantnr,
< [ui sederint de reo, nt his nota sint omnia, neqne quid fingi
uovi possit. Cic.y Rob. Post., xiL xiii.
38. A Letter written on the Death of Caesar.
O mi Attice, vereor, ne nobis idus Mart, nihil dederint prae-
;er laetitiam et odii poenam ac doloris. Quae mihi istira afferun-
;ur ! quae hie video ? "n Kx%eas x**vs psv, KT&OV; &L Scis, quam
liligam Siculos, et quam illam clientelam honestam iudicem.
Mnlta illis Caesar, neque me invito : etsi Latinitas erat non
ferenda j vernmtamen . Ecce autem Antonius, accepta grand!

pecnnia, fixit legern, a dictatore comitiis latam, qua Siculi ciyes
rei, cuius vivo illo mentio nnlla. Quid? Deiotari nostri caussa
non similis? Dignns ille qnidem omni regno, sed non perFulviam.
Sexcenta similia. Verum illuc referor : tarn claram, tamque
testatam rem, tamque iustam, Buthrotiam, non tenebimus
aliqua ex parte ? et eo quidem magis, quo iste plura ? Nobis-
cum hie perhonorifice et amice Octavius : quern quidem sui
Caesarem salutabant, Philippns non : itaque ne nos qnidem :
quern nego posse bonum civem : ita multi circumstant, qui
quidem nostris mortem minitantur. Negant haec ferri posse.
Quid censes, quum Roman! puer venerit, ubi nostri liberatores
tuti esse non possunt ? qni qnidem semper erunt clari : con-
scientia vero facti sui etiam beati. Sed nos, nisi me fallit,
iacebimus. Itaque exire aveo,
"Ubi nee Pelopidarum, "
inquit. Haud amo vel hos designates, qui etiam declarnare me
coegerunt ; ut ne apud aquas qnidem acquiescere liceret. Sed
hoc meae nimiae facilitatis. Nam id erat quondam quasi
necesse ; nunc, quoqno modo se res habet, non est item. Quam
dudum nihil habeo, quod ad te scribam ! scribo tamen, non ut
delectem his litteris, sed ut eliciam tuas. Tu, si quid erit de
ceteris ; de Bruto utique, quidquid. Haec conscripsi x Kal.,
accubans apud Yestorium, hominem remotum a dialecticis, in
arithmeticis satis exercitatum. Cic., Ad Att., xiv. 12.

39. Ingenious Detection of a Thief.
Hoc ipso fere tempore Strato ille medicus domi furtum fecit
et caedem eiusmodi. Quum esset in aedibus armarium, in quo
sciret esse nummorum aliquantum et auri : noctu duos con-
servos dormientes occidit in piscinamque deiecit: ipse armarii'
fundurn exsecuit, et H-S * *, et auri quinque pondo abstulit,
uno ex servis puero non grandi conscio. Furto postridie cognito,
omnis suspicio in eos servos, qui non comparebant, commove-
batur. Quum exsectio ilia fundi in armario animadverteretur,
laerebant homines, quonam rnodo fieri potuisset. Quidam ex
amicis Sassiae recordatus est, se nuper in auctione quadam
vidisse in rebus minutis aduncam, ex omni parte dentatam et
tortuosam venire serrularn, qua illud potuisse ita circumsecari
videretur. Ne multa : perquiritur a coactoribus : invenitur
ea serrula ad Stratonem pervenisse. Hoc initio suspicionis
orto, et aperte insimulato Stratone, puer ille conscius pertimuit
"rem omnem dominae indicavit, homines in piscina inventi
sunt, Strato in vincula coniectus est, atque etiam in taberna
eius nummi, nequaquam omnes, reperiuntur. Cic. 9 Clu., Ixiv.
179-180.
40. Unjust Condemnation of a Nobleman of Lampsacus.
Quid ego nunc in altera actione Cn. Dolabellae spiritus, quid
hums lacrimas et ooncursationes proferam 1 quid C. Neronis,
viri optimi atque innocentissimi, nonnullis in rebus animum
nimis timidum atque demissum? qui in ilia re quid facere
potuerit, non habebat, nisi forte, id quod omnes turn desi-
derabant, ut ageret earn rem sine Yerre et sine Dolabella :

quidquid esset sine his actum, omnes probarent : turn vero
quod pronuntiatum est, non per Neronem iudicatum, sed per
Dolabellam ereptum existimabatur. Condemnatur enim per-
paucis sententiis Philodamus et eius films. Adest, instat, urget
Dolabella, ut quamprimum securi feriantur, quo quam minime
multi ex illis de istius nefario scelere audire possent. Consti-
tuitur in foro Laodiceae spectaculum acerbum et miserurn et
grave toti Asiae provinciae ; grandis natu parens adductus ad
supplicium; ex altera parte filius : ille, quod pudicitiam liber-
orum, hie, quod vitam patris famamque sororis defenderat.
Hebat uterque non de suo supplicio, sed pater de filii morte,
le patris films. Quid lacrimarum ipsum Neronem putatis
)rofudisse 1 quem fletum totius Asiae fuisse 1 quern luctum et
jemitum Lampsacenorum ? securi esse percusses homines inno-
:entes, nobiles, socios populi Romani atque amicos, propter
lominis flagitiosissimi singularem nequitiam atque improbissi-
nam cupiditatem ? Iain iam, Dolabella, iieque tui neque
}uorum liberum, quos tu miseros in egestate atque in solitudine
reliquisti, misereri potest. Verresne tibi tanti fuit, ut eius
iibidinem honiinum. innocentium sanguine lui velles? Idcir-
oone exercitum atque hostem relinquebas, ut tua vi et
crudelitate istius hominis improbissimi pericula sublevares?
Quod enim eum tibi quaestoris in loco constitueras, idcirco tibi
amicum in perpetuum fore putasti ? Nesciebas, ab eo On.
Carbonem consulem, cuius re vera quaestor fuit, non modo
relictum, sed etiam spoliatum auxiliis, pecunia nefarie oppugn a-

tum et proditum 1 ? Expertus igitur es istius perndiam turn,
quum se ad inimicos tuos contulit : quurn in te homo ipse
nocens acerrimum testimonium dixit : quum rationes ad aera-
rium, nisi damnato te, referre noluit. Cic., Verr., II. i. 75-77.
41. A Roman Citizen scourged.
Ipse inflammatus scelere et furore in forum venit. Ardebant
oculi : toto ex ore crudelitas eminebat. Exspectabant omnes,
quo tandem progressurus aut quidnam acturus esset : quum
repente hominem proripi atque in foro medio nudari ac deligarr
et virgas expediri iubet. Clamabat ille miser se civem esse
Komanum, municipem Cosanurn : meruisse cum L. Pretio,
splendidissimo equite Eomano, qui Panormi negotiaretur, ex-
quo haec Verres scire posset. Turn iste se comperisse ait, eunr
speculandi caussa in Siciliam ab ducibus fugitivorum esse mis-
sum : cuius rei neque index neque vestigium aliquod neque
suspicio cuiquam esset ulla : deinde iubet undique hominem
vehementissime verberari. Caedebatur virgis in medio foro-
Messanae civis Homanus, indices; quum interea nullus gemitus,,
nulla vox alia illius miseri, inter dolorem crepitumque plagarum,
audiebatur, nisi haec : civis Romanus sum. Hac se commerno-
ratione civitatis omnia verbera depulsurum cruciatumque a
corpore deiecturum arbitrabatur. Is non modo hoc non peifecit,
ut virgarum vim deprecaretur : sed, quum imploraret saepius,
usurparetque nomen civitatis : crux, crux, inquam, infelici efc
aerumnoso, qui numquam istam pestem viderat, comparabatiu\

O nomen dulce libertatis ! o ius eximium nostrae civitatis !
lex Porcia legesque Semproniae ! o graviter desiderata et ali
quando reddita plebi Romanae tribunicia potestas ! Huccin
tandem omnia reciderunt, ut civis Romanus in provincia popul
Romani, in oppido foederatorum, ab eo, qui beneficio popul
Romani fasces et secures haberet, deligatus in foro virgi
caederetur? Quid? quum ignes candentesque laminae ceteriqu
cruciatus admovebantur ; si te illius acerba imploratio et vo:
miserabilis non inhibebat, ne civium quidem Romanorum, qu
turn aderant, fletu et gemitu maximo comniovebare 1 ? In cracen
tu agere ausus es quemquam, qui se civem Romanum essi
diceret? Nolui tarn vehementer agere hoc prima action e, indices
nolui. "Vidistis enim, ut animi multitudinis in istum dolore e
odio et communis periculi metu concitarentur. Cic., Verr.
II. v. 161-163.
42. The Sword of Damocles.
Nam quum quidam ex eius assentatoribus, Damocles, com
memoraret in sermone copias eius, opes, maiestatem dominatus
rerum abundantiam, inagnificentiam aedium regiarum, negaret
que unquam beatiorem quemquam fuisse : " Visne igitur,'
inquit, " Damocle, quoniam haec te vita delectat, ipse eamden
degustare, et fortnnam experiri meam?" Quum se ille cuperc
dixisset, collocari iussit hominem in aureo lecto, strato pul
cherrime textili stragulo, magnificis operibus picto : abacosqtu

complures ornavit argento auroque caelato. Turn ad mensan:
eximia forma pueros delectos iussit consistere, eosque nutiur
illius intuentis diligenter ministrare. Aderant unguenta, coro-
nae ; incendebantur odores ; mensae conquisitissimis epulis
exstruebantur. Fortunatus sibi Damocles videbatur. In hoc
medio apparatu fulgenteni gladium, a lacunari seta eqnina
aptum, demitti iussit, ut impenderet illius beati cervicibus.
Itaque nee pulchros illos ministratores adspiciebat, nee plenum
artis argentum : nee manum porrigebat in mensa-m : iam ipsae
defluebant coronae : denique exoravit tyrannum, ut abire liceret,
quod iarn beatus nollet esse. Satisne videtur declarasse Diony-
sius, nihil esse ei beatum, cui semper aliquis terror impendeat 1
Atque ei ne integrum quidem erat, ut ad iustitiam remigraret,
civibus libertatem et iura redderet. lis enim se adolescens im-
provida aetate irretierat erratis, eaque commiserat, ut salvus
esse non posset, si sanus esse coepisset. Cic., T-usc., V. xxi.
61, 62.
43. The Battle of Mutina.
Qimm equites Antonii apparuissent, contineri neque legio
Martia neque cohortes praetoriae potuerunt ; quas sequi coepi-
mus coacti, quando eas retinere non potueramus. Antonius ad
Forum Gallorum suas copias continebat : neque sciri volebat se
legiones habere ; tantum equitatum et levem arniaturam osten-

debat. Posteaquam vidit, se invito, legionem ire, Pausa sequi
se duas legiones iussit tironum. Postea vero quam angustias
paludis et silvarum transivimus, acies est instructa a nobis duo-
decim cohortium. Nondum venerant legiones duae ; repente
Antonius in aciem suas copias de vico produxit et sine mora
concurrit. Primo ita pugnatum est, ut acrius non posset ex
utraque parte pugnari : etsi dexterius cornu, in quo eram cum
Martiae legionis cohortibus octo, impetu primo fugaverat legio-
nem xxxv Antonii, ut amplius passus quingentos ultra aciem,
quo loco steterat, processerit. Itaque quum equites nostrum
cornu circuire vellent, recipere me coepi et levem armaturam
opponere Maurorum equitibus, ne aversos nostros aggrederentur.
Interim video me esse inter Antonianos Antoniunique post me
esse aliquanto. Eepente equum immisi ad earn legionem tiro-
num, quae veniebat ex castris scuto reiecto. Antoniani me
insequi ; nostri pila coniicere velle. Ita nescio quo fato sum
servatus, quod sum cito a nostris cognitus. In ipsa Aemilia,
ubi cohors Caesaris praetoria erat, diu pugnatum est. Cornu
sioisterius, quod erat infirmius,ubi Martiae legionis duae cohortes
erant, et coliors praetoria pedem referre coeperunt, quod ab
equitatu circuibantur, quo vel plurimum valet Antonius.
Quum omnes se recepissent nostri or dines, recipere me novissi-
nuis coepi ad castra. Antonius, tamquam victor, castra putavit
se posse capere. Quo quum venit, complures ibi amisit nee
egit quidquam. Audita re, Hirtius cum cohortibus viginti
veteranis redeunti Antonio in sua castra occurrit, copiasque
eius omnes delevit, fugavitque eodem loco, ubi erat pugnatum,
ad Forum Gallorum. Antonius cum equitibus hora noctis
quarta se in castra sua ad Mutinam recepit. Hirtius in ea
castra rediit, unde Pansa exierat, ubi duas legiones reliquerat,
quae ab Antonio erant oppugnatae. Sic partera maiorem

suarum copiarum Antonius amisit veteranarum. Nee id tamen
sine aliqua iactura cohortium praetorianarum nostrarum et
legionis Martiae fieri potuit. Aquilae duae, signa sexaginta
sunt relata Antonii. Res bene gesta est. A. d. XII Kalendas
Maii ex castris. Cic., Ad Fam., X. xxx.
44. Caelius sends Cicero some Political News.
De sumrna republica saepe tibi scripsi, ine annum pacem noil
videre; et quo propius ea contentio, quam fieri necesse est,
accedit, eo clarius id pericnlum apparet. Propositum hoc est,
de quo, qui reruui potiuntur, sunt dimicaturi : quod Cn.
Pompeius constituit non pati C. Caesarem consulem aliter fieri,
nisi exercitum et provincias tradiderit : Caesari autem per-
suasum est, se salvum esse non posse, si ab exercitu recesserit.
Fert illam tamen conditioners, ut ambo exercitus tradant. Sic
illi amores et invidiosa coniunctio non ad occultam recidit
obtrectationem, sed ad bellum se erumpit; neque, mearum
rerum quod consilium capiam, reperio. Quod non dubito,
quin te quoque haec deliberatio sit perturbatura. Nam
mihi cum liominibus his et gratia et necessitudo est; turn
caussam illara, non homines odi. Illud te non arbitror fogere,
quin homines in dissensione domestica debeant, quamdiu
civiliter sine armis certetur, hones tiorem sequi partem : ubi ad
bellum et castra ventum sit, firrniorem; et id melius statuere,
quo tutius sit. In hac discordia video, On. Pompeium senatum,
quique res iudicant, secum habiturum: ad Caesarem omnes,

qui cum timore aut mala spe vivant, accessuros; exercitum
conferendum non esse omnino. Modo satis spatii sit ad con-
siderandas utriusque copias et ad eligendam partem. Prope
oblitus sum, quod maxime fuit scribendum. Scis Appium
censorem hie ostenta facere ? de signis et tabulis, de agri niodo,
de aere alieno acerrime agere ? Persuasum est ei, censuram
lomentum aut nitrum esse. Errare mihi videtur. Nam sordes
eluere vult ; venas sibi omnes et viscera aperit. Curre, per
deos atque homines, et quam primum haec risum veni, legis
Scantiniae iudicium apud Dm sum fieri, Appium de tabulis et
signis agere. Crede mihi, est properandum. Curio noster
sapienter id, quod remisit de stipendio Pompeii, fecisse existi-
matur. Ad summam, quaeris, quid putem futurum. Si alter
uter eorum ad Parthicum bellum non eat, video magnas im-
pendere discordias, quas ferrum et vis iudicabit. Uterque
animo et copiis est paratus. Si sine tuo periculo fieri posset,
magnum et iucundum tibi fortuna spectaculum parabat.
Caelius in Cic., Ad Fam., VIII. xiv. 2-4.
45. D. Brutus to Cicero.
Non mihi rempublicam plus debere arbitror, quam me tibi.
Gratiorem me esse iu te posse, quam isti perversi sint in me,
)xploratum habes : si tamen hoc temporis videatur dici caussa,
nalle me tuum iudicium, quam ex altera parte omnium istorum.
Fu enim a certo sensu et vero iudicas de nobis : quod isti ne

aciant, summa malevolentia et livore impediuntur. Interpel-
.ent me, quo minus honoratus sim, dum ne interpellent, quo
oainus respublica a me commode administrari possit. Quae
quanto sit in periculo, quam potero brevissime exponam. Pri-
mum omnium, quanta m perturbationem rerum urbanarum
afferat obitus consulum quantamque cupiditatem hominibus
iniiciat vacuitas, non te fugit. Satis me multa scripsisse, quae
litteris commendari possint, arbitror. Scio enim, cui scribam.
Revertor mine ad Antoniuin : qui ex fuga quum parvulam ina-
num peditum haberet inermium, ergastula solvendo, omneque
genus hominum arripiendo satis magnum numerum videtur
effecisse. Hue accessit manus Yentidii, quae trans Apenninum
itinere facto difficillimo ad Yada pervenit, atque ibi se cum
Antonio coniunxit. Est numerus veteranorum et armatorum
satis frequens cum Ventidio. Consilia Antonii haec sint necesse
est : aut ad Lepidum ut se conferat, si recipitur ; aut Apennino
Alpibusque se teneat et decursionibus per equites, quos habet
multos, vastet ea loca, in quae incurrerit : aut rursus se in Etru-
riam referat, quod ea pars Italiae sine exercitu est. Quod si
me Caesar audisset atque Apenninum transisset: in tantas
angustias Antonium compulissem, ut inopia potius, quam ferro
conficeretur. Sed neque Caesari imperari potest, nee Caesar
exercitui suo. Quod utrumque pessimum est. Quum haec
talia sint : quo minus, quod ad me pertinebit, homines interpel-
lent, ut supra scripsi, non impedio. Haec quemadmodum
explicari possint, aut, a te quum explicabuntur, ne impediantur,
tiuieo. Alere iam milites non possum. Quum ad rernpublicani
liberandam accessi, H. S. rnihi fuit quadringenties amplius.
Tantum abesb, ut meae rei familiaris liberum sit quidquam, ut
omnes iam meos amicos aere alieno obstrinxerim. Septem mine
numerum legionum alo : qua difficultate, tu arbitrare. Non, si

Varronis thesauros haberern, subsistere sumptui possem. Quum
primum de Antonio exploratum habuero, faciam te certiorem.
Tu me amabis ita, si hoc idem me in te facere senseris. in Non.
Maii, ex castris, Dertoite. Brut., in Cic., Ad. Fam., XL x.
46. The Encounter between Clodius and Milo.
Interim quum sciret Clodius (neque enim erat difficile scire),
iter sollenne, legitimum, necessarium ante diem xin Kalendas
Febr. Miloni esse Lanuvium ad flaminem prodendum, quod erafc
dictator Lamivii Milo : Roma subito ipse profectus pridie est,
ut ante suum fundum, quod re intellectum est, Miloni insidias
collocaret. Atque it-a profectus est, ut concionem turbulentam,
in qua eius furor desideratus est, quae illo ipso die habita est,
relinqueret, quam, nisi obire facinoris locum tempusque voluis-
set, numquam reliquisset. Milo autem quum in senatu fuisset
eo die, quoad senatus dimissus est, domum venit, calceos et
vestimenta mutavit, paullisper, dum se uxor (ut fit) comparat,
commoratus est, deinde profectus id temporis, quum iam
Clodius, siquidem eo die Romam venturus erat, redire potuisset.
Obviam fit ei Clodius, expeditus, in equo, nulla rheda, nullis
impedimentis, nullis Graecis comitibus, ut solebat, sine uxore,
quod numquam fere : quum hie insidiator, qui iter illud ad
caedem faciendam apparasset, cum uxore veheretur in rheda,
paenulatus, magno impeclimento ac muliebri et delicato ancilla-
rum puerorumque comitatu. Fit obviam Clodio ante fundum

eius, hora fere undecima aut non multo secus. Statim com-
plures cum telis in htmc faciunt de loco superiore impetum :
adversi rhedarium occidunt. Quum autem hie de rheda, reiecta
paenula, desiluisset seque acri animo defenderet, illi, qui erant
cum Clodio, gladiis eductis, partim recurrere ad rhedam, ut a
tergo Milonem adorirentur, partim, quod hunc iam interfectum
putarent, caedere incipiunt eius servos, qui post erant : ex qui-
bus, qui animo fideli in dominum et praesenti fuerunt, partim
occisi sunt, partim, quum ad rhedam pugnari viderent, domino
succurrere prohiberentur, Milonein occisum et ex ipso Clodio
audirent et revera putarent, fecerunt id servi Milonis, (dicam
enim non derivandi criminis caussa, sed ut factum est,) neque
imperante neque sciente neque praesente domino, quod suos
quisque servos in tali re facere voluisset. Cic., Mil., x. 2729.
47. The Britons contest Caesar's landing.
At barbari, consilio Romanorum cognito, praemisso equitatu
et essedariis, quo plerumque genere in proeliis uti consuerunt,
reliquis copiis subsecuti, nostros navibus egredi prohibebant.
Erat ob has caussas summa difficultas, quod naves propter
magnitudinem, nisi in alto, constitui non poterant; militibus
autem ignotis locis, impeditis manibus, magno et gravi armorum
onere oppressis, simul et de navibus desiliendum, et in fluctibus
consistendum, et curn hostibus erat pugnandum : quum illi aut
ex arido, aut paulluluin in aquam progress!, omnibus membris
expediti, notissimis locis audacter tela coniicerent et equos
insuefactos incitarent. Quibus rebus nosfcri perterriti, atque

huius omnino generis pugnae imperiti, non eadem alacritate ac
studio, quo in pedestribus uti proeliis consuerant, nitebantur.
Quod ubi Caesar animum advertit, naves longas, quarum et
species erat barbaris inusitatior, et motus ad usum expeditior,
paullura removeri ab onerariis navibus et remis incitari et ad
latus apertum hostium constitui, atque inde fundis, sagittis,
tormentis, hostes propelli ac submoveri iussit : quae res magno
usui nostris fuit. Nam et navium figura, et remorum motu, et
inusitato genere tormentorum permoti barbari constiterunt, ac
paullum modo pedem retulerunt. Atque nostris militibus
cunctantibus, maxime propter altitudinem maris, qui decimae
legionis aquilam ferebat, contestatus deos, ut ea res legioni
feliciter eveniret : " Desilite," inquit, " commilitones, nisi
vultis aquilam hostibus prodere: ego certe meum reipublicae
atque imperatori officium praestitero." Hoc quum magna voce
dixisset, ex navi se proiecit atque in hostes aquilam ferre coepit.
Turn nostri, cohortati inter se, ne tantum dedecus admitteretur,
universi ex navi desiluerunt : hos item alii ex proximis navibus
quum conspexissent, subsecuti hostibus adpropinquarunt. Pug-
natum est ab utrisque acriter; nostri tamen, quod neque
ordines servare, neque firmiter insistere, neque signa subsequi
poterant, atque alius alia ex navi, quibuscumque signis occur-
rerat, se adgregabat, magno opere perturbabantur. Hostes
vero, notis omnibus vadis, ubi ex litore oliquos singulares ex
navi egredientes conspexerant, incitatis equis impeditos adorie-
bantur: plures paucos circumsistebant : alii ab latere aperto in
uni versos tela coniiciebant. Quod quum animum advertisset
Caesar, scaphas longarum navium, item speculatoria navigia
militibus compleri iussit et, quos laborantes conspexerat, iis

subsidia submittebat. Nostri, simul in arido constiterunt, suis
omnibus consecutis, in hostes impetum fecerunt atque eos in
fugam dederunt; neque longius prosequi potuerunt, quod
equites cursum ten ere atque insulam capere non potuerant.
Hoc unum ad pristinam fortunam Caesari defuit. Goes., B. Gf.,
iv. 24-26.
48. The Bridge over the Rhine.
Caesar his de caussis, quas commemoravi, Rhenum transire
decreverat; sed navibus transire, neque satis tutum esse arbitra-
batur, neque suae neque populi Romani dignitatis esse statuebat.
Itaque, etsi sum ma difficultas faciundi pontis proponebatur
propter latitudinem, rapiditatem altitudinemque fluminis, tamen
id sibi conteudendum, aut aliter non transducendum exercitum,
existimabat. Rationem pontis lianc instituit. Tigna bina
sesquipedalia, paullum ab imo praeacuta, dimensa ad altitudinem
fluminis, intervallo pedum duorum inter se iungebat. Haec
quum machinationibus immissa in flumen defixerat fistucisque
adegerat, non sublicae modo derecta ad perpendiculum, sed
prooa ac fastigata, ut secundum naturam fluminis procumberent:
iis item contraria duo, ad eumdem modum iuncta, intervallo
pefyum quadragenuin, ab inferiore parte, contra vim atque
impetum fluminis con versa statuebat. Haec utraque insuper

bipedalibus trabibus immissis, quantum eorum tignorum iunc-
tura distabat, binis ntrinique fibulis ab extrema parte, dis-
tinebantur: quibus disclusis atque in contrariam parteui re-
vinctis, tanta erat operis firmitudo atque ea rerum natura, ut,
quo maior vis aquae se incitavisset, hoc artius illigata tenerentur.
Haec derecta rnaterie iniecta contexebantur et longuriis crati-
busque consternebantur ; ac nihilo secius sublicae et ad inferioreni
partem fluminis oblique agebantur, quae, pro pariete subiectae
et cum omni opere coniunctae, vim fluminis exciperent : et aliae
item supra pontem mediocri spatio, ut, si arborum trunci sive
naves deiiciendi operis essent a barbaris missae, his defensoribus
earum rerum vis minueretur, neu ponti nocerent. Caes., B. G. y
iv. 17.
49. Defeat of Curio at the River Bagradas.
Quibus ex locis quum longius esset progressus, confecto iam
labore exercitu, sedecim millium spatio constitit. Dat suis
signum Sabura, aciem constituit et circumire or dines atque
hortari incipit ; sed peditatu duntaxat procul ad speciem utitur,
equites in [aciem mittit. Non deest negotio Curio suosque
hortatur, ut spem omnem in virtute reponant : ne militibus
quidem, ut defessis, neque equitibus, ut paucis et labore confectis,
studium ad pugnandum virtusque deerat : sed ii erant numero
ducenti, reliqui in itinere substiterant. Hi quamcumque in
partem impetum fecerant, hostes loco cedere cogebant ; sed
neque longius fugientes prosequi, nee vehementius equos incitare
poterant. At equitatus hostium ab utroque cornu circumire
aciem nostram et aversos proterere incipit. Quum cohortes ex
acie procucurrissent, Xumidae integri celeritate impetum nos-
trorum effugiebant, rursusque ad ordines suos se recipientes

circumibant et ab acie excludebant. Sic neque in loco in an ere
ordinesque servare, neque procurrere et easum subire, tutum
videbatur. Hostium copiae, submissis ab rege auxiliis, crebro
augebantur : nostros vires lassitudiiie deficiebant : simul ii, qui
vulnera acceperant, neque acie excedere, neque in locum tutum
referri poterant, quod tota acies equitatu hostium circunidata
tenebatur. Hi, de sua salute desperantes, tit extremo vitae
tempore homines facere consuerunt, aut suam mortem misera-
bantur, aut parentes suos commendabant, si quos ex eo periculo
fortuna servare potuisset. Plena erant omnia timoris et luctus.
Curio ubi, perterritis omnibus, neque cohortationes suas, neque
preces audiri intellegit, unam, tit miseris in rebus, spem reliquam
salutis esse arbitratus, proximos colles capere universes atque eo
signa iDferri iubet. Hos quoque praeoccupat missus a'Sabura
equitatus. Turn vero ad summam desperationem nostri per-
veniunt et partim fugientes ab equitatu interficiuntur, partim
integri procumbunt. Hortatur Curionem Cn. Domitius, prae-
factus equitum, cum paucis equitibus circumsistens, ut fuga
salutem petat atque in castra contendat \ et se ab eo non dis-
cessurum pollicetur. At Curio, numquam se, amisso exercitu,
quern a Caesare fidei commissum acceperit, in eius conspectum
reversurum confirmat atque ita proelians interficitur. Equites
perpauci ex proelio se recipiunt: sed ii, quos ad novissiinum
agmen equorum reficiendorum caussa substitisse demon stratum
est, fuga totius exercitus procul animadversa, sese incolumes in
castra conferunt. Milites ad ununi omnes interficiuntur.

Caes., B. C., ii. 41, 42.
50. Battle of Pharsalia. Alacrity of Caesar's Troops.
Habita oratione, exposcentibus militibus et studio pngnae
ardentibus, tuba signum dedit. Erat Crastinus evocatus in
exercitu Caesaris, qui superiore anno apud eum primum pilum
in legione decima duxerat, vir singulari virtute. Hie, signo
dato, " Sequimini me," inquit, " manipulares mei qui fuistis, et
vestro imperatori, quam constituistis, operam date : unum hoc
proelium superest, quo confecto, et ille suam dignitatem, et nos
nostram libertatem recuperabimus." Simul respiciens Caesarem,
"Faciam," inquit, "hodie, imperator, ut aut vivo mihi, aut
mortuo gratias agas." Haec quuni dixisset, primus ex dextro
cornu procucurrit, atque eum electi milites circiter centum et
viginti voluntarii eiusdem centuriae sunt prosecuti. Inter dnas
acies tantum erat relictum spatii, ut satis esset ad concursum
ntriusque exercitus : sed Pompeius suis praedixerat, ut Caesaris
impetum exciperent, neve se loco moverent aciemque eius dis-
trahi paterentur: idque admonitti C. Triarii fecisse dicebatur,
ut primus excursus visque militum infringeretur aciesque dis-
tenderetur, atque in suis ordinibus dispositi disperses adorirentur:
leviusque casura pila sperabat, in loco retentis militibus, quam
si ipsi immissis telis occurrissent : simul fore, ut, duplicate
cnrsu, Caesaris milites exanimarentur et lassitudine confice-
rentur. Quod nobis quidem nulla ratione factum a Pornpeio

videtur, propterea quod est quaedam animi incitatio atque
alacritas naturaliter innata omnibus, quae studio pugnae incen-
ditur. Hanc non reprimere, sed augere imperatores debent,
neque frustra antiquitus institutum est, ut signa undique
concinerent clamoremque universi tollerent: quibus rebus et
hostes terreri, et suos incitari existimaverunt. Caes., B. 0., iii.
90-92.
51. Battle of PharsaLia. The Victory.
Sed nostri milites, dato signo, quum infestis pilis procucur-
rissent atque animadvertissent, non concurri a Pompeianis:
usu periti ac superioribus pugnis exercitati sua sponte cursum
represserunt et ad medium fere spatium constiterunt, ut ne
consumtis viribus adpropinquarent ; parvoque intermisso tem-
poris spatio, ac rursus renovato cursu, pila miserunt celeriterque,
ut erat praeceptum a Caesare, gladios strinxerunt. Neque vero
Pompeiani huic rei defuerunt. Nam et tela missa exceperunt,
et impetum legionum tulerunt et ordines conservaverunt, pilis-
que missis, ad gladios redierunt. Eodem tern pore equites ab
sinistro Pompeii cornu, ut erat imperatum, universi procucur-
rerunt omnisque multitudo sagittariorum se profudit : quorum
impetum noster equitatus non tulit, sed paullum loco motus
cessit : equitesque Pompeiani hoc acrius instare et se turmatim
explicare aciemque nostram a ]atere aperto circuire coeperunt.
Quod ubi Caesar animum advertit, quartae aciei, quam insti-
tuerat sex cohortium numero, signum dedit. Illi celeriter
procucurrerunt infestisque signis tanta vi in Pompeii equites
impetum fecerunt, ut eorum nemo consisteret omnesque conversi
non solum loco excederent, sed protinus incitati f'uga montes
altissimos peterent. Quibus submotis, omnes sagittarii fundi-

toresque destituti, inermes, sine praesidio, interfecti sunt. Eodem
impetu cohortes sinistrum cornu, pugnantibus etiam turn ac
resistentibus in acie Pompeianis, circumierunt eosque a tergo
sunt adorti. Eodem tempore tertiam aciem Caesar, quae quieta
fuerat et se ad id tempus loco tenuerat, procurrere iussit. Ita,
quum recentes atque integri deressis successissent, alii autem a
tergo adorirentur, sustinere Pompeiani non potuerunt atque
universi terga verterunt. Neque vero Caesarem fefellit, quin ab
iis cohortibus, quae contra equitatum in quarta acie collocatae
essent, initium victoriae oriretur, ut ipse in cohortandis militi-
bus pronunciaverat. Ab his enim primum equitatus est pulsus,
ab iisdem factae caedes sagittariorura atque fnnditorum, ab
iisdem acies Pompeiana a siaistra parte erat circuraita atque
initium fugae factum. Sed Pompeitis, ut equitatum suum
pulsum vidit atque earn partem, cui maxinie contidebat, perter-
ritam animum advertit, aliis diffisus acie excessit protinusque se
in castra equo contulit et iis centnrionibus, quos in statione
ad praetoriam portam posuerat, clare ut milites exaudirent,
"Tuemini," inquit, " castra et defendite diligenter, si quid
durius acciderit: ego reliquas portas circumeo et castrorum
praesidia confirmo." Haec quum dixisset, se in praetorium
contulit, summae rei diffidens et tamen eventum exspectans.
Goes., B. (7., iii. 93, 94.
52. Battle of Pharsalia. Capture of the Camp.

Caesar, Pompeianis ex fuga intra vallum compulsis, nullum
spatium perterritis dare oportere existimans, milites cohortatus
est, ut beneficio fortunae uterentur castraque oppugnarent :
qui, etsi magno aestu fatigati, (nam ad meridiem res erat
perducta) tamen, ad omueni laborem animo parati, imperio
paruerunt. Castra a cohortibus, quae ibi praesidio erant relictae,
Industrie defendebantur, multo etiam acrius a Thracibus barba-
risque auxiliis. Nam, qui acie refugerant milites, et animo
perterriti, et lassitudine confecti, missis plerique armis signisque
militaribus, magis de reliqua fuga, quam de castrorum defensione
cogitabant. Neque vero diutius, qui in vallo constiterant r
multitudinem telorum snstinere potuerunt; sed confecti vul-
neribus locum reliquerunt protinusque omnes, ducibus usi
centurionibus tribunisque militum, in altissimos montes, qui ad
castra pertinebant, confugerunt. In castris Pompeii videre
licuit trichilas stratas, magnum argenti pondus expositum y
recentibus cespitibus tabernacula constrata, L. etiam Lentuli
et nonnullorum tabernacula protecta edera, multaque praeterea,,
quae nimiam luxuriam et victoriae fiduciam designarent : ut
facile aestimari posset, nihil eos de eventu eius diei timuisse,
qui non necessarias conquirerent voluptates. At hi miserrima
ac patientissimo exercitu Caesaris luxuriem obiiciebant, eui
semper omnia ad necessarium usum defuissent. Pompeius iam,
quum intra vallum nostri versarentur, equum nactus, detractis
insignibus imperatoriis, decumana porta se ex castris eiecit
protinusque equo citato Larissam con tend it. Neque ibi con-
stitit, sed eadem celeritate, paucos suos ex fuga nactus, nocturno

itinere non intermisso, coraitatu equitum triginta ad mare
pervenit navemque frumentariam conscendit ; saepe, ut diceba-
tur, querens, tantum se opinionem fefellisse, ut, a quo genere
h omnium victoriam sperasset, ab eo, initio fugae facto, paene
proditus videretur. Caes., B. C., iii. 95, 96.
53. Power of the Druids.
Sed de his duobus generibus alterum est Druidum, alterum
equitum. Illi rebus divinis intersunt, sacrificia publica ac
privata procurant, religion es interpretantur. Ad hos magnus
adolescentium numerus disciplinae caussa concurrit, magnoque
ii sunt apud eos honore. Nam fere de omnibus controversiis
publicis privatisque constituunt ; et, si quod est admissum
facinus, si caedes facta, si de haereditate, si de finibus contro-
versia est, iidem decernunt ; praemia poenasque constituunt :
si qui aut privatus aut publicus eorum decreto non stetit,
sacrificiis interdicunt. Haec poena apud eos est gravissima.
Quibus ita est interdictum, ii numero impiorum ac sceleratorum
habentur; iis omnes decedunt, aditum eorum sermonemque
defugiunt, ne quid ex contagione incommodi accipiant : neque
iis petentibus ius redditur, neque honos ullus communicatur.
His autem omnibus Druidibus praeest nnus, qui summam inter
eos habet auctoritatem. Hoc mortuo, si qui ex reliquis excellit
dignitate, succedit : at, si sunt plures pares, suffragio Druidum
adlegitur, nonnumquam etiam armis de principatu contendunt.
Hi certo anni tempore in finibus Carnutum, quae regio totius
Galliae media habetur, considunt in loco consecrato. Hue

omnes undique, qui controversias habent, conveniunt eorum que
decretis iudiciisque parent. Disciplina in Britannia reperta
atque inde in Galliam translata esse existimatur : et nunc, qui
diligentius earn rem cognoscere volunt, plerumque illo discendi
caussa proficiscuntur. Caes., B. 6?., vi. 13.
54. Intellectual Influence of the Druids.
Druides a bello abesse consuerunt, neque tributa una cum
reliquis pendunt ; militiae vacationem omniumque rerum habent
immunitatem. Tantis excitati praemiis, et sua sponte multi in
disciplinam conveniunt, et a parentibus propinquisque mittuntur.
Magnum ibi numerum versuum ediscere dicuntur : itaque annos
nonnulli vicenos in disciplina permanent. Neque fas esse
existimant, ea litteris mandare, quum in reliquis fere rebus,
publicis privatisque rationibus, Graecis utantur litteris. Id
mihi duabus de caussis instituisse videntur ; quod neque in
vulgum disciplinam efferri velint, neque eos, qui discant, litteris
confisos, minus memoriae studere : quod fere plerisque accidit,
ut praesidio litterarum diligentiam in perdiscendo ac memoriam
remittant. In primis hoc volunt persuadere, non interire animas,
sed ab aliis post mortem transire ad alios : atque hoc maxime
ad virtutem excitari putant, metu mortis neglecto. Multa
praeterea de sideribus atque eorum motu, de mundi ac terrarum

magnitudine, de rerum natura, de deorum immortalium vi ac
potestate disputant et iuventuti transdunt. Caes., JB. G., vi. 14.
55. Comparison of Caesar and Cato.
Sed memoria mea ingenti virtute, diversis moribus fuere viri
duo, M. Cato et C. Caesar : quos, quoniam res obtulerat,
silentio praeterire non fait consilium, quin utriusque naturam
et mores, quantum ingenio possem, aperirem. Igitur his genus,
aetas, eloquentia prope aequalia fuere : magnitude animi par,
item gloria, sed alia alii. Caesar beneficiis atque munificentia
magnus habebatur ; integritate vitae Cato. Ille mansuetudine
et misericordia clarus factus ; huic severitas dignitatem addiderat.
Caesar dando, sublevando, ignoscendo ; Cato nihil largiundo
gloriam adept us est. In altero miseris perfugium erat, in altero
malis pernicies : illius facilitas, huius constantia laudabatur.
Postremo Caesar in animum induxerat laborare, vigilare ;
negotiis amicorum intentus, sua neglegere; nihil denegare,
quod dono dignum esset ; sibi magnum imperium, exercitum,
novum bellum exoptabat, ubi virtus enitescere posset. At
Catoni studium modestiae, decoris, sed maxume severitatis
erat. Non divitiis cum divite, neque factione cum factioso ;
sed cum strenuo virtute, cum modesto pudore, cum innocente
abstinentia certabat; esse, quam videri, bonus malebat; ita,
quo minus gloriam petebat, eo ilium magis sequebatur. Sail.,
Catil., 53, 54.
56. Catiline appears in the Senate.

At Catilinae crudelis animus eadem ilia movebat, tametsi
praesidia parabantur et ipse lege Plautia interrogatus erat ab
L. Paullo. Postremo dissimulandi caussa aut sui expurgandi,
sicuti iurgio lacessitus foret, in Senatum venit. Turn M.
2E
Tullius Consul, sive praesentiam eius timens, sive ira commotus,
orationem habuit luculentam atque utilem reipublicae, quam
postea scriptara edidit. Sed ubi ille adsedit, Catilina, ut erat
paratus ad dissimulanda omnia, demisso vultu, voce supplici
postulare, " Patres conscript! ne quid de se temere crederent :
ea familia ortum, ita se ab adulescentia vitam instituisse, ut
omnia bona in spe haberet : ne existumarent, sibi, patricio
homini, cuius ipsius atque niaiorum plurima beneficia in
plebem Eomanam essent, perdita republica opus esse, quum earn
servaret M. Tullius, inquilinus civis urbis Homae." Ad haec
maledicta alia quuni adderet, obstrepere omnes, liostem atque
parricidam vocare. Turn ille furibundus : " quoniam quidem
circumventus, inquit, ab inimicis praeceps agor, incendium,
ineum ruina restinguam." Sail., Catil., 31.
57. Jugurtha lives in Perpetual Dread.
Ad ea rex, aliter, atque animo gerebat, placide respondit.

Bomilcare aliisque multis, quos socios insidiarum cognoverat,
interfectis, iram oppresserat, ne qua ex eo negotio seditio oriretur.
Neque post id locorum lugurthae dies aut nox ulla quieta fuit :
neque loco, neque mortali cuiquam aut tempori satis credere :
civis hostes iuxta metuere : circmnspectare omnia et omni
strepitu pavescere : alio atque alio loco, saepe contra decus
regium, noctu requiescere : interdum, somno excitus, arreptis
arm is tumultum facere; ita formidine, quasi veeordia, exagitari.
Sail., Juy., 72.
58. A Story of two Carthaginian Brothers.
Non indignum videtur, egregium atque mirabile facinus
duorum Carthaginiensium memorare ; earn rem iios locus
admormit. Qua tempestate Carthaginienses pleraeque Africae
imperitabant, Cyrenenses quoq'ue magni atque opulenti fuere.
Ager in medio arenosus, una specie : neque flumen, neque mons
erat, qui finis eorum discerneret : quae res eos in magno
diuturnoque bello inter se habuit. Postquam utriraque legi-
ones, item classes, saepe fusae fugataeque, et alteri alteros
aliquantum attriverant ; veriti, ne mox victos victoresque
defessos alius aggrederetur, per inducias sponsionem faciunt,
uti certo die legati domo proficiscerentur; quo in loco inter se
obvii fuissent, is communis utriusque populi finis haberetur.
KOMAN STYLE: DESCEIPTIVE PASSAGES. 419

Igitur Carthagine duo fratres missi, quibus nomen Philaenis
erat, maturavere iter pergere : Cyrenenses tardius iere. Id
socordiane an casu acciderit, parum cognovi. Ceterum solet in
illis locis tempestas baud secus, atque in mari, retinere. Nam
ubi per loca aeqiialia et nuda gignentium ventus coortus
arenam humo excitavit, ea, magua vi agitata, ora oculosque
implere solet ; ita prospectu impedito morari iter. Postquam
Cyrenenses aliquanto posteriores se vident, et ob rem'corruptam
domi poenas metuunt : criminari, Carthaginienses ante tempus
domo digressos, contnrbare rem: denique omnia malle, quam
victi abire. Sed quum Poeni aliam conditionem, tantummodo
aequam, peterent, Graeci optionem Carthaginiensium faciunt,
ut vel illi, quos finis populo suo peterent, ibi vivi obruerentur;
vel eadem conditione sese, quern in locum vellent, processuros.
Philaeni conditione probata, seque vitamque suam reipublicae
condonavere ; ita vivi obruti. Carthaginienses in eo loco
Philaenis fratribus aras consecravere; aliique illis domi honores
instituti. Sail., Jug., 79.
59. Capture of Jugurtha through the Treachery of Bocchus.
Haec Maurus secum ipse diu volvens, tandem promisit;
ceterum dolo, an vere, cunctatus, parum comperimus. Sed
plerumque regiae voluntates, ut vehementes, sic mobiles, saepe
ipsae sibi adversae. Postea, tempore et loco constituto, in
colloquium uti de pace veniretur, Bocchus Sullani modo, modo
lugurthae legatum appellare, benigne habere, idem ambobus
polliceri. Illi pariter laeti, ac spei bonae pleni esse. Sed nocte
ea, quae proxuma fuit ante diem colloquio decretum, Maurus,

adhibitis amicis, ac statim, immutata voluntate, remotis ceteris,
dicitur secum ipse multa agitavisse, vultu, colore ac motu
corporis pariter atque animo varius : quae scilicet, tacente ipso,
occulta pectoris patefecisse. Tamen postremo Sullam accersiri
iubet, et ex eius sententia Numidae insidias tendit. Deinde,
ubi dies advenit et ei nunciatum est, lugurtham haud procul
abesse; cum paucis amicis et Quaestore nostro, quasi obvius
honoris caussa, procedit in tumulum, facillumum visu insidi-
antibus. Eodem ISTumida cum plerisque necessariis suis,
inermis, uti dictum erat, accedit : ac statim, signo dato,
undique simul ex insidiis invaditur. Ceteri obtruncati :
lugurtha Sullae vinctus traditur, et ab eo ad Marium deductus
est. Sail, Jug., 113.
60. Character of Atticus.
Hie ita vixit, ut universis Atheniensibus merito esset
carissimus. Nam praeter gratiam, quae iam in adolescentulo
magna erat, saepe suis opibus inopiam eorum publicara levavit.
Cum enim versuram facere publice necesse esset neque eius
condicionein aequam haberent, semper se interposuit atque ita,
tit neque usurarn iniquam ab his acceperit neque longius, quam
dictum esset, debere passus sit. Quod utrumque erat his
salutare. Nam neque indulgendo inveterascere eorum aes
alienum patiebatur neque raultiplicandis usuris crescere. Auxit

hoc officium alia quoque liberalitate. Nam universos frumento
donavit, ita ut singulis sex modii tritici darentur; qui modus
mensurae medimnus Athenis appellatur. Hie autem sic se
gerebat, ut communis infimis, par principibus videretur. Quo
factum est, ut hinc omnes honores, quos possent, publice
liaberent civemque facere studerent ; quo beneficio ille uti
noluit, quod non nulli ita interpretantur, amitti civitatem
Homanani alia ascita. Corn. Nep., Aft., 2, 3.
61. Cicero's Consulship was foretold by Prophecy.
Haec, tardata diu species multumque morata,
Consule te tandem celsa est in sede locata:
Atque una fixi ac signati temporis hora
luppiter excelsa clarabat sceptra columna :
Ac clades patriae, flamma ferroque parata,
Vocibus Allobrogum patribus populoque patebat.
Rite igitur veteres, quorum monurnenta tenetis,
Qui populos urbesque niodo ac virtute regebant;
Kite etiam vestri, quorum pietasque fidesque
Praestitit ac longe vicit sapientia cunctos,
Praecipue coluere vigenti numine divos,
Haec adeo penitus cura videre sagaci,
Otia qui studiis laeti tenuere decoris,
Inque Academia umbrifera nitidoque Lyceo
Puderunt claras fecundi pectoris artes.
E quibus ereptum primo iam a flore iuventae,
Te patria in media virtutum mole locavit.
Tu tamen anxiferas curas requiete relaxa,

Quod patriae voces studiis nobisque sacrasti.
Cic.j Poem., De suo Consul, II. 60-78.
62. An Omen.
Hie lovis altisoni subito pinnata satelles,
Arboris e trunco serpentis saucia morsu,
Subigit ipsa feris transfigens unguibus auguem
Semianimum et varia graviter cervice micantem,
Quern se intorquentem lanians rostroque cruentans,
Iain satiata animos, iam duros ulta dolores,
Abiicit efflantem, et laceratuin affligit in unda,
Seque obitu a soils nitidos convertit ad ortus.
Hanc ubi praepetibus pennis lapsuque volantem
Conspexit Marius, divini numinis augur,
Faustaque signa suae laudis reditusque notavit :
Partibus intonuit caeli pater ipse sinistris.
Sic aquilae clarum firmavit luppiter omen.
Cic., Poem., De Mario., De Div., I. xlvii. 106.
.63. The Zodiac.

Flumina verna cient obscuro lumine Pisces,
Curriculumque Aries aequat noctisque dieque,
Cornua quern commit florum praenuntia Tanri,
Aridaque aestatis Gemini priinordia pandunt,
Longaque iam minuit praeclarus lumina Cancer
Languificosque Leo proflat ferus ore calores.
Post modicum quatiens Yirgo fugat orta vaporem.
Autumni reserat portas aequatque diurna
Tempora nocturnis disperso sidere Libra,
Et fetos ramos denudat flamma Nepai.
Pigra sagittipotens iaculatur frigora terris.
Bruma gelu glacians iubare spirat Capricorni :
Quam sequitur nebulas rorans liquor altus aquari :
Tanta supra circaque vigent ibi flumina. Mundi
At dextra laevaque ciet rota fulgida Solis
Mobile curriculum, et Lunae simulacra feruntur.
Squama sub aeterno conspectu tosta Draconis
Emmet : hanc inter fulgentem sidera septem
Magna quatit stellans, quam servaiis serus in alta
Conditur Oceani ripa cum luce Bootes.
Quint. Cic.,fr. ed. Or., iv., p. 1013.
G4. The Seasons of the Year.

It ver et Venus et Veneris praenuntius ante
Pennatus graditur, Zephyri vestigia propter
Flora quibus mater praespargens ante viai
Cuncta coloribus egregiis et odoribus opplet.
Inde loci sequitur calor aridus et comes una
Pulverulenta Ceres et etesia flabra aquilonum.
Inde autumnus adit, graditur simul Euhius Euan.
Inde aliae tempestates ventique secuntur,
Altitonans Volturnus et auster fulmine pollens.
Tandem bruma nives adfert pigrumque rigorem
Beddit : hiemps sequitur crepitans hanc dentibus Algu.
Lucr., v. 737-747.
65. The Influence of Venus.
Aeneadum genetrix, hominum divomque voluptas,
Alma Venus, caeli subter labentia signa
Quae mare navigerum, quae terras frugiferentis
Concelebras, per te quoniam genus omne animantuin
Concipitur visitque exortum lumina solis :
Te, dea, te fugiunt venti, te nubila caeli

Adventumque tuum, tibi suavis daedala tellus
Summittit Bores, tibi rident aequora ponti
Placatumque nitet diffuso lumine caelum.
Nam simul ac species patefactast verna diei
Et reserata viget genitabilis aura favoni,
Aeriae primum volucres te, diva, tuumque
Significant initum perculsae corda tua vi.
Inde ferae pecudes persultant pabula laeta
Et rapidos tranant amnis : ita capta lepore
Te sequitur cupide quo quamque inducere pergis.
Denique per maria et montis fluviosque rapacis
Frondiferasque domos avium camposque virentis
Omnibus incutiens blandum per pectora amorem
Efiicis ut cupide genera tim saecla propagent.
Quae quoniam rerum naturam sola gubernas
Nee sine te quicquam dias in luminis oras

Exoritur neque fit laetum neque amabile quicquam,
Te sociam studeo scribendis versibus esse
Quos ego de rerum natura pangere conor
Memmiadae nostro, quern tu, dea, tempore in omni
Omnibus ornatum voluisti excellere rebus.
Lucr., i. 1-27.
66. Epitaph on an Aged Barqw.
Pliaselus ille, quern videtis, hospites,
Ait fuisse navium celerrimus,
JSTeque ullius natantis impetum trabis
Nequisse praeterire, sive palmulis
Opus foret volare, sive linteo.
Et hoc negat minacis Adriatic!
Negare litus, insulasve Cycladas,
\ Rhodumve nobilem, horridamve Thraeiain,
Propontida, trucemve Ponticum sinum,
Ubi iste, post phaselus, antea fuit

Comata silva : nam Cytorio in iugo
Loquente saepe sibilum edidit coma.
Amastri Pontica, et Cytore buxifer,
Tibi haec fuisse et esse cognitissima,
Ait phaselus : ultima ex origine
Tuo stetisse dicit in cacumine,
Tuo imbuisse palmulas in aequore,
Et inde tot per impotentia freta
Herum tulisse; laeva, sive dextera
Vocaret aura, sive utrumque luppiter
Simul secundus incidisset in pedern ;
ISTeque ulla vota litoralibus diis
Sibi esse facta, quum veniret a mare
Novissimo hunc ad usque limpidum lacum.
Sed haec prius fuere : nunc recondita
Senet quiete, seque dedicat tibi,
Gemelle Castor, et genielle Castoris.
67. Home.
Paeninsularum, Sirmio, insnlarumque
Ocelle, quascunque in liquentibus stagnis
Marique vasto fert uterque Neptunus :
Quam te libenter, quamque laetus inviso,
Yix mi ipse credens Thyniam atque Bithynos
Xiiquisse campos, et videre te in tuto.
O quid solutis est beatius curis ?

Quum mens onus reponit, ac peregrino
Labore fessi venimus Larem ad nostrum,
Desideratoque acquiescinms lecto.
Hoc est, quod unum est pro laboribus tantis.
Salve, o venusta Sirmio, atque hero gaude :
Gaudete vosque, Lydiae lacus undae :
Bidete quidquid est donri cachinnorum.
xxix.
68. A Happy Pair.
Acmen Septimius, suos amores,
Tenens in gremio, Mea, inquit, Acme,
Ni te perdite amo, atque aniare porro
Omnes sum assidue paratus annos,
Quantum qui pote plurimum perire,
Solus in Libya Indiave tosta
Caesio veniam obvius leoni.
Hoc ut dixit, Amor, sinistram ut ante,
Dextram sternuit approbationem.
At Acme leviter caput reflectens,
Et dulcis pueri ebrios ocellos
Illo purpureo ore saviata,
Sic, inquit, mea vita Septimille,
Huic uno domino usque serviamus,

Tit multo mihi maior acriorque
Ignis mollibus ardet in medullis.
Hoc ut dixit, Amor, sinistram ut ante,
Dextram sternuit approbationem.
Nunc ab auspicio bono profecti,
Mutuis animis amant, amantur.
Unam Septimius misellus Acmen
Mavult, quam Syrias Britanniasque :
Uno in Septimio fidelis Acme
Facit delicias libidinesque.
Quis ullos homines beatiores
Vidit ? quis Yenerem auspicatiorem ?
Catull.j xviii.
C9. Before the Wedding.
Namque lulia Manlio,
Qualis Idalium colens
Venit ad Phrygium Venus
ludicem, bona cum bona
Nubit alite virgo :
Floridis velut eniteus

Myrtus Asia ramulis,
Quos Hamadryades deae
Ludicrum sibi roscido
Nutriunt humore.
Quare age, hue adituni ferens
Perge linquere Thespiae
Rupis Aonios specus,
Lympha quos super irrigat
Frigerans Aganippe :
Ac domum dominam voca,
Coniugis cupidam novi,
Mentem amore revinciens,
Ut tenax hedera hue et hue
Arborem implicat errans.
Yos item simul, integrae
Yirgines, quibus advenit
Par dies, agite, in modum
Dicite : O Hymenaee Hymen,
Hymen o Hymenaee.
Catull., lix, 16-40.
70. Bride and Bridegroom.
Transfer omine cum bono
Limen aureolos pedes,

Rasilemque subi forem.
lo Hymen Hymenaee io,
lo Hymen Hymenaee.
Aspice, unus ut accubans
Yir tuus Tyrio in toro
Totus immineat tibi.
Io Hymen Hymenaee io,
Io Hymen Hymenaee.
Illi non minus ac tibi
Pectore uritur intimo
Flamma, sed penite magis.
lo Hymen Hymenaee io,
lo Hymen Hymenaee.
Mitte brachiolum teres,
Praetextate, puellulae.
lam cubile adeat viri.
Io Hymen Hymenaee.
"Vos bonae senibus bonis
Cognitae bene feminae,
Collocate puellulam.
Io Hymen Hymenaee.
lam licet venias, marite :
Uxor in tlmlamo est tibi
Ore floridulo nitens :
Alba parthenice velut,
Luteumve papaver.
At, marite (ita me iuvent
Caelites) nihilominus
Pulcher es, neque te Venus
Negligit. Sed abit dies :
Perge, ne remorare.
!Non diu remoratus es.
lam venis. Bona te Yenus
luverit: quoniam palam,
Quod cupis, capis, et bonum
Non abscondis auiorem.
Catull., lix. 159-199.
71. Conjugal Love.
Quo tibi turn casu, pulcherrima Laodamia,
Ereptum est, vita dulcius atque anima,
Coniugium : tanto te absorbens vortice amoris
Aestus in abruptum detulerat barathrum;
Quale ferunt Graii Pheneuni prope Cylleneum
Siccare emulsa pingue palude solum ;

Quod quondam caesis mentis fodisse medullis
Audit falsiparens Amphitryoniades,
Tempore quo certa Stymphalia monstra sagitta
Perculit, imperio deterioris heri,
Pluribus ut caeli tereretur ianua divis,
Hebe nee longa virginitate foret.
Sed tuus altus amor barathro fuit altior illo,
Qui durum doniitam ferre iugum docuit.
Nam neque tarn carum confecto aetate parent!
Una caput seri nata nepotis alit ;
Qui quum, divitiis vix tandem inventus avitis,
Nomen testatas intulit in tubulas,
Impia derisi gentilis gaudia tollens,
Suscitat a cano vulturium capiti :
"Nee tantum niveo gavisa est ulla columbo
Compar, quae multo dicitur improbius
Oscula mordenti semper decerpere rostro ;

Quamquam praecipue multivola est mulier.
Sed tu horum magnos vicisti sola furores,
Ut semel es flavo conciliata viro.
Catull, Ixvi. 104-129.
72. The Bacchantes.
At parte ex alia florens volitabat lacchus,
Cum thiaso Satyrorum et Nysigenis Silenis,
Te quaerens, Ariadna, tuoque incensus amore :
Qui turn alacres passim lymphata mente farebant,
Evoe bacchantes, evoe, capita inflectentes.
Horum pars tecta quatiebant cuspide tbyrsos ;
Pars e divolso iactabant membra iuvenco ;
Pars sese tortis serpentibus incingebant ;
Pars obscura cavis celebrabant orgia cistis,
Orgia, quae frustra cupiunt audire profani.
Plangebant aliae proceris tympana palmis,
Aut tereti tenues tinnitus aere ciebant.
Multi raucisonos efflabant cornua bombos,
Barbaraque horribili stridebat tibia cantu.
Cafatt., Ixiv. 252-265.
73. A Storm in Harvest.
Saepe ego, quum flavis messorem induceret arvis
Agricola, et fragili iam stringeret hordea culmo,

Omnia ventorum concurrere proelia vidi ;
Quae gravidam late segetern ab radicibus imis
Sublime expulsam eruerent : ita turbine nigro
Ferret hiems culmumque levem stipulasque volantes,
Saepe etiam immensum caelo venit agmen aquarum,
Et foedam gloraerant tempestatem imbribus atris
Collectae ex alto nubes ; ruit arduus aether,
Et pluvia ingenti sata laeta boumque labores
Diluit ; implentur fossae, et cava flumina crescunt
Cum sonitu ; fervetque fretis spirantibus aequor.
Ipse Pater, media nimborum in nocte, corusca
Fulmina molitur dextra : quo maxima motu
Terra tremit ; fugere ferae ; et mortal ia corda
Per gentes humilis stravit pavor : ille flagranti
Aut Atho, aut Rhodopen, aut alta Ceraunia telo
Deiicit ; ingeminant austri et densissimus imber;
Nunc nemora ingenti vento, nunc litora plangunt.
Virg., ., i. 316-334.
74. The Spring of the World.
Ver adeo frondi neniorum, ver utile silvis ;
Vere tument terrae et genitalia semina poscunt.
Turn pater omnipotens fecundis imbribus Aether

Coniugis in gremium laetae descendit, et omnes
Magnus alit, magno commixtus corpore, fetus.
Avia turn resonant avibus virgulta canoris,
Et Venerem certis repetunt armenta diebus ;
Parturit almus ager, Zephyrique tepentibus auris
Laxant arva sinus, superat tener omnibus humor ;
Inque novos soles audent se germina tuto
Credere, nee metuit surgentes pampinus austros,
Aut actum caelo magnis aquilonibus imbrem,
Sed trudit gemmas, et frondes explicat omnes.
Non alios prima crescentis origine mundi
Illuxisse dies, aliumve habuisse tenorem
Crediderim : ver illud erat ; ver magnus agebat
Orbis, et hibernis parcebant flatibus Euri :
Quum primae lucem pecudes hausere, virumque
Terrea progenies duris caput extulit arvis,
Immissaeque ferae silvis, et sidera caelo.
Nee res himc tenerae possent perferre laborem,
BOMAN STYLE: DESCRIPTIVE PASSAGES. 429
Si non tanta quies iret frigusque caloremque
Inter, et exciperet caeli indulgentia terras.
Virg., ., ii. 323-34S,
75. A Scythian Winter.

At non, qua Scythiae gentes, Maeotiaque unda,
Turbidus et torquens flaventes Ister arenas,
Quaque redit medium Rhodope porrecta sub axem,
Illic clausa tenent stabulis armenta; neque ullae
Aut herbae campo apparent aut arbore f rondes :
Sed iacet aggeribus niveis informis et alto
Terra gelu late, septemque assurgit in ulnas.
Semper hiems, semper spirantes frigora Cauri.
Turn sol pallentes baud unquani discutit umbras,
Nee quum invectus equis altum petit aethera, nee quum
Praecipitem Oceani rubro lavit aequore currum.
Concrescunt subitae currenti in flumine crustae,
Undaque iam tergo ferrates sustinet orbes :
Puppibus ilia prius, patulis nunc hospita plaustris.
Aeraque dissiliunt vulgo, vestesque rigescunt

Indutae, caeduntque securibus humida vina,
Et totae solidam in glaciem vertere lacunae,
Stiriaque impexis induruit horrida barbis.
Interea toto non secius aere ninguit :
Intereunt pecudes, stant circumfusa pruinis
Corpora magna bourn ; confertoque agmine cervi
Torpent mole nova, et summis vix cornibus exstant.
Hos non immissis canibus, non cassibus ullis,
Puniceaeve agitant pavidos formidine pinnae :
Sed frustra oppositum trudentes pectore montem
Comminus obtruncant ferro, graviterque rudentes
Caedurit, et magno laeti clarnore reportant.
Ipsi in defossis speeubus secura sub alta
Otia agunt terra, congestaque robora, totasque
Advolvere focis ulmos, ignique dedere.
Hie noctern ludo ducimt, et pocula laeti

Fermento atque acidis iinitantur vitea sorbis.
Tails Hyperboreo Septem subiecta trioni
Gens effrena virum Rhipaeo tunditur Euro,
Et pecudum fulvis velatur corpora setis.
Virg., G., iii. 349-383.
76. Attack on Priam's Palace.
At domus interior gemitu miseroque tumultu
Miscetur ; penitusque cavae plaiigoribus aedes
ITemineis ululant ; ferit aurea sidera clamor.
Turn pavidae tectis matres ingentibus errant,
Amplexaeque tenent postes, atque oscula figunt.
Instat vi patria Pyrrhus ; nee claustra, neque ipsi
Custodes sufferre valent. Labat ariete crebro
lanua, et emoti procumbunt cardine postes.
Fit via vi ; rumpunt aditus, prirnosque trucidant
Inamissi Danai, et late loca milite complent.
!Nbn sic, aggeribus ruptis quum spumeus amnis
Exiit, oppositasque evicit gurgite moles,

Fertur in arva furens cumulo, camposque per omnes
Cum stabulis armenta trahit. Yidi ipse furentem
Caede Neoptolemum, geminosque in limine Atridas ;
Yidi Hecubani centum que nurus, Priamumque per aras
Sanguine foedantem, quos ipse sacraverat, ignes.
Quinquaginta illi thalami, spes tanta nepotum,
Barbarico postes auro spoliisque superbi,
Procubuere ; tenent Danai, qua deficit ignis.
Virg., Aen., ii. 486-505.
77. The Hunting Party.
Oceanum interea surgens Aurora reliquit.
It portis, iubare exorto, delecta iuventus ;
Ketia rara, plagae, lato venabula ferro,
Massylique ruunt equites, et odora canum vis.
Keginam thalamo cunctantem ad limina primi
Poenorum expectant; ostroque insignis et auro
Stat sonipes, ac frena ferox spumantia mandit.
Tandem progreditur, magna stipante caterva,
Sidoniam picto chlamydem circumdata limbo;
Cui pharetra ex auro, crines nodantur in aurum,
Aurea purpuream subnectit fibula vestem.
Nee non et Phrygii comites et laetus lulus
Incedunt. Ipse ante alios pulcherrimus omnes
Infert se socium Aeneas, atque agmina iungit.
Qualis, ubi hibernam Lyciam Xanthique fluenta
Deserit, ac Delum maternam invisit Apollo,

Instauratque chores, mixtique altaria circum
Cretesque Dryopesque fremunt pictique Agathyrsi :
Ipse iugis Cynthi graditur, mollique fluentem
Fronde prerait crinem fingens, atque implicat auro,
Tela sonant humeris : hand illo segnior ibat
Aeneas; tan turn egregio decus enitet ore.
Postquam altos ventum in montes atque invia lustra,
Ecce ferae, saxi deiectae vertice, caprae
Decurrere iugis ; alia de parte patentes
Transmittunt cursu campos atque agmina cervi
Pulverulenta fuga glomerant, montesque relinquunt
At puer Ascanius mediis in vallibus acri
Gaudet equo; iamque hos cursu, iam praeterit illos,
Spumantemque dari pecora inter inertia votis
Optat aprum, aut fulvum descendere monte leonem.
Virg., Aen., iv. 129-159.
78. A Boat-race. The Start.
Effugit ante alios, primisque elabitur undis
Turbam inter fremitumque Gyas; quern deinde Cloanthus

Consequitur, melior reinis ; sed pondere pinus
Tarda tenet. Post hos aequo discrimine Pristis
Centaurusque locum tendunt superare priorem.
Et nunc Pristis habet, nunc victam praeterit ingens
Centaurus; nunc una ambae iunctisque feruntur
Frontibus, et longa sulcant vada salsa carina.
Iamque propinquabant scopulo, metamque tenebant:
Quum princeps medioque Gyas in gurgite victor
Eectorem navis compellat voce Menoeten :
Quo tan turn mihi dexter abis? hue dirige gressum,
Litus ama, et laevas stringat, sine, palmula cautes ;
Altum alii teneant ! Dixit. Sed caeca Menoetes
Saxa timens, prorani pelagi detorquet ad undas.
Quo diversus abis? iterum : pete saxa, Menoete,
Cum clamore Gyas revocabat, et ecce Cloanthum
Respicit instantem tergo, et propiora tenentem.

Ille inter navemque Gyae scopulosque sonantes
Radit iter laevum interior, subitoque priorem
Praeterit, et metis tenet aequora tuta relictis.
Turn vero exarsit iuveni dolor ossibus ingens ;
Nee lacrimis caruere genae : segnemque Menoetem,
Oblitus decorisque sui sociumque salutis,
In mare praecipitem puppi deturbat ab alta;
Ipse gubernaclo rector subit, ipse magister :
Hortaturque viros, clavumque ad litora torquet.
At gravis, ut fundo vix tandem redditus imo est,
lam senior, madidaque fluens in veste, Menoetes
Summa petit scopuli, siccaque in rupe resedit.
Ilium et labentem Teucri et risere natantem ;
Et salsos rident revomentem pectore fluctus.
Virg., Aen., v. 151-182.
79. The Gates of Hell

Ibant obscuri sola sub nocte per umbram,
Perque domos Ditis vacuas, et inania regna :
Quale per incertam lunam sub luce maligna
Est iter in silvis, ubi coelum condidit umbra
lupiter, et rebus nox abstulit atra colorern.
Vestibulum ante ipsum primisque in faucibus Orci
Luctus et ultrices posuere cubilia Curae ;
Pallentesque habitant Morbi, tristisque Senectus,
Jt Metus, ejt malesuada Fames, ac turpis Egestas :
Terribiles visu formae : Letumque, Labosque ;
Turn consanguineus Leti Sopor, et mala mentis
Gaudia, mortiferumque adverso in limine Bellum,
Ferreique Eumenidum thalami, et Discordia demens,
Yipereum crinem vittis innexa cruentis.
In medio ramos annosaque brachia pandit
Ulmus opaca, ingens, quam sedeni Somnia vulgo
Yana tenere ferunt, foliisque sub omnibus haerent.
Multaque praeterea variarum monstra ferarum,
Centauri, in foribus stabulant, Scyllaeque biformes,
Et centum geminus Briareus, ac bellua Lernae
Horrendum stridens, flammisque armata Chimaera ;
Gorgones, Harpyiaeque, et forma tricorporis umbrae.
Virg., Aen., vi. 268-289.
80. Death of Nisus and Euryalus.

Dixerat, et toto connixus corpore ferrum
Coniicit : hasta volans noctis diverberat umbras,
Et venit aversi in tergum Sulmonis, ibique
Frangitur, ac fisso transit praecordia ligno.
Volvitur ille vomens calidum de pectore flumen
Frigidus, et longis singultibus ilia pulsat.
Diversi circumspiciunt. Hoc acrior idem
Ecce aliud summa telura librabat ab aure.
Dum trepidant, iit liasta Tago per tempus utrumque
Stridens, traiectoque haesit tepefacta cerebro.
Saevit atrox Volscens, nee teli conspicit usquam
Auctorem, nee quo se ardens immittere possit.
Tu tamen interea calido mihi sanguine poenas
Persolves amborum, inquit : simul ense recluso
Ibat in Euryalum. Turn vero exterritus, amens

Conclamat Nisus ; nee se celare tenebris
Amplius, aut tantum potuit perferre dolorem :
Me, me, adsum, qui feci, in me convertite femim,
O Rutuli, mea fraus omnis ; nihil iste nee ausus,
Nee potuit; caelurn hoc et conscia sidera testor;
Tantum infelicem nimium dilexit amicum.
Talia dicta dabat : sed viribus ensis adactus
Transabiit costas, et Candida pectora rumpit.
Volvitur Euryalus leto, pulchrosque per artus
It cruor, inque humeros cervix collapsa recumbit :
Purpureus veluti quum flos, succisus aratro,
Languescit moriens : lassove papavera collo
Demisere caput, pluvia quum forte gravantur.
At Nisus ruit in medios, solumque per omnes
Yolscentem petit ; in solo Yolscente moratur.
Quern circum glomerati hostes, hinc comminus atque hinc

Proturbant.' Instat non secius, ac rotat ensem
Fulminenm ; donee Rutuli clamantis in ore
Condidit adverso, et moriens animam abstulit hosti.
Turn super exanimem sese proiecit amicum
Confossus, placiclaque ibi demum morte quievit.
Virg., Aen., ix. 408-443.
81. Turnus is compared to a Horse.
Cingitur ipse furens certatim in proelia Turnus.
lamque adeo Rutulum thoraca indatus aenis
Horrebat squamis, surasque incluserat auro,
Tempora nudus adhuc ; laterique accinxerat ensem ;
Fulgebatque alta decurrens aureus arce ;
Exsultatque animis, et spe iam praecipit hostem;
Qualis ubi abruptis fugit praesepia vinclis
Tandem liber equus, campoque potitus aperto,
Aut ille in pastus armentaque tendit equarum,

Aut assuetus aquae perfundi flumine noto
Emicat, arrectisque fremit cervicibus alte
Luxurians, luduntque iubae per colla, per armos.
Virg., Aen., xi. 486-407.
82. Turnus is brought to lay.
Nee plura effatus, saxum circumspicit in gens,
Saxum antiquum, ingeris, campo quod forte iacebat,
Limes agro positus, litem ut discerneret arvis.
Vix illud lecti bis sex cervice subirent, *
Qualia nunc hominum producit corpora tellus.
Ille manu raptum trepida torquebat in host em,
Altior insurgens, et cursu concitus, heros.
Sed neque currentem se, nee cognoscit euntem,
Tollentemve nianu, saxumque immane moventem :
Genua labant; gelidus concrevit frigore sanguis.
Turn lapis ipse viri, vacuum per inane volutus,
Nee spatium evasit totum, nee pertulit ictum.
Ac velut in somnis, oculos ubi languida pressit
Nocte quies, nequidquam avidos extendere cursus
Velle videmur, et in mediis conatibus aegri
Succidimus ; non lingua valet, non corpore notae
Sufficiunt vires, nee vox aut verba sequuntur :
Sic Turno, quacunque viam virtute petivit,
Successum dea dira negat. Turn pectore sensus
Yertuntur varii. Rutulos adspectat, et urbem,
Cunctaturque rnetu, telumque instare tremiscit :

Nee, quo se eripiat, nee, qua vi tendat in hostem,
Nee currus usquam videt, aurigamve sororem.
Cunctanti telum Aeneas fatale coruscat,
Sortitus fortunam oculis ; et corpore toto
Eminus intorquet. Murali concita nunquam
Tormento sic saxa fremunt, nee fulmine tanti
Dissultant crepitus. Volat atri turbinis instar
Exitium dirum hasta ferens, orasque recludit
Loricae, et clipei extremes septemplicis orbes,
Per medium stridens transit femur. Incidit ictus
Ingens ad terram duplicate poplite Turnus.
Consurgunt gemitu Kutuli, totnsque remugit
Mons circum, et vocem late nemora alta remittimt.
Virg., Aen., xii. 894-927.
83. Mine Hostess.
Copa Syrisca, caput Graia redimita mitella,
Crispum sub crotalo docta movere latus,
Ebria fumosa saltat lasciva taberna,
Ad cubitum raucos excutiens calamos :

"Quid iuvat aestivo defessum pulvere abesse,
Quam potius bibulo decubuisse toro ?
Sunt cupae, calices, cyatbi, rosa, tibia, chordae,
Et trichila umbriferis frigida arundinibus.
Est et, Maenalio quae garrit dulce sub antro,
Hustica pastoris fistula more sonans.
Est et vappa, cado nuper diffusa picato.
Est strepitans rauco murmure rivus aquae.
Sunt etiam croceo violae de flore corollae ;
Sertaque purpurea lutea mixta rosa ;
Et quae virgineo libata Achelois ab amne
Lilia vimineis attulit ia calathis.
Sunt et caseoli, quos iuncea fiscina siccat :
Sunt autumnali cerea pruna die :
Castaneaeque nuces, et suave rubentia mala :
Est hie munda Ceres; est Amor: est Bromius.
Sunt et mora cruenta, et lentis uva racemis :
Est pendens iunco caeruleus cucumis.
Est tuguri custos, armatus falce saligna ;
Sed non et vasto est inguine terribilis.
Hue Calybita veni : fessus iam sudat asellus :

Parce illi : nostrum delicium est asinus.
Nunc cantu crebro rumpunt arbusta cicadae.
Nunc etiam in gelida sede lacerta latet.
Si sapis, aestivo recubans te prolue vitro;
Seu vis crystallo ferre novos calices.
Eia age pampinea fessus requiesce sub umbra ;
Et gravidum roseo necte caput strophio.
Candida formosae decerpes ora puellae.
Ah ! pereat, cui sunt prisca supercilia !
Quid cineri ingrato servas bene olentia serta ?
Anne coronato vis lapide ista legi ?
Pone meruin et talos. Pereant, qui crastina curant !
Mors aurem vellens : vivite, ait, venio."
Virg.j Copa.
84. Fortune.
O diva, gratum quae regis Antium,
Praesens vel imo tollere de gradu

Mortale corpus, vel superbos
Yertere funeribus triumphos :
Te pauper ambit sollicita prece
Ruris colonus, te, dominam aequoris,
Quicumque Bithyna lacessit
Carpathium pelagus carina.
Te Dacus asper, te profugi Scythae,
TJrbesque gentesque et Latium ferox,
Regumque matres barbarorum et
Purpurei metuunt tyranni,
Iniurioso ne pede proruas
Stantem columnam, neu populus frequens
Ad arma cessantes, ad arma
Concitet, irnperiumque frangat.
Te semper anteit saeva Necessitas,
Clavos trabales et cuneos manu
Gestans ahena; nee severus
Uncus abest, liquiduinque plumbum*
Te Spes et albo rara Fides colit
Velata panno, nee comitem abnegat,
Utcumque mutata potentes
Yeste domos inimica linquis.
At vulgus infidum et meretrix retro
Periura cedit : diffugiunt cadis

Cum faece siccatis amici,
Ferre iugum pariter dolosL
Hor. y Od., I. xxxv. 1-28.
85. Exile of Eegulus.
Fertur pudicae coniugis osculum,
Parvosque natos, ut capitis minor,
Ab se removisse et virilem
Torvus humi posuisse vultum :
Donee labantes consilio Patres
Firmaret auctor numquam alias dato,
Interque maerentes amicos
Egregius properaret exsul.
Atqui sciebat, quae sibi barbarus
Tortor pararet: non aliter tamen
Dimovit obstantes propinquos
Et populum reditus morantem,
Quam si clientum longa negotia
Diiudicata lite relinqueret,
Tendens Venafranos in agros
Aut Lacedaemonium Tarentum.

Eor., Od., III. v. 41-56.
86. A Fountain.
O fons Bandusiae, splendidior vitro,
Dulci digne mero, non sine floribus,
Cras donaberis haedo,
Cui frons turgida cornibus
Primis et venerem et proelia destinat j
Frustra : nam gelidos inficiet tibi
Rubro sanguine rivos
Lascivi suboles gregis.
Te flagrantis atrox hora Caniculae-
JSTescit tangere : tu frigus amabile
Fessis vomere tauris
Praebes et pecori vago.
Fies nobilium tu quoque fontium,
Me dicente cavis inipositam ilicem
Saxis, unde loquaces
Lympliae desiliunt tuae.
Hor. y Oct., III. xiii.
87. The Isles of the Blessed.

os manet Oceanus circum vagus; arva, beata
Petamus arva divites et insulas,
Reddit ubi Cererem tellus inarata quotannis
Et imputata floret iisque vinea,
Germinat et numquam fallentis termes olivae
Suamque pulla ficus ornat arborem,
Mella cava manant ex ilice, montibus altis
Levis crepante lympha desilit pede.
Illic iniussae veniunt ad mulctra capellae
Refertque tenta grex anricus ubera ;
Nee vespertimis circumgemit ursus ovile,
Neque intumescit alta viperis humus.
Nulla nocent pecori contagia, nullius astri
Gregem aestuosa torret impotentia.
Pluraque felices mirabimur : lit neque largis
Aquosus Eurus arva radat imbribus,
Pinguia nee siccis urantur semina glebis,
Utrumque rege temperate Caelitum.

HOT., Ep., xvi. 41-58-
88. The Town and Country Mouse.
Glim
Rusticus urbanum murem mus paupere fertur
Accepisse cavo, veterem vetus liospes amicum,
Asper et attentus quaesitis, ut tamen artum
Solveret liospitiis animum. Quid multa ? neque ille
Sepositi ciceris nee longae invidit avenae,
Aridum et ore ferens acinum semesaque lardi
Frusta dedit, cupiens varia fastidia cena
Vincere tangentis male singula dente superbo;
Quum pater ipse domus palea porrectus in horna
Esset ador loliumque, dapis meliora relinquens.
Tandem urbanus ad hunc : " Quid te iuvat," inquit, " amice,
Praerupti nemoris patientem vivere dorso 1
Tis tu homines urbemque feris praeponere silvis
Carpe viam, mihi crede, comes, terrestria quando
Mortales animas vivunt sortita, neque ulla est
Aut magno aut parvo leti fuga : quo, bone, circa,
Dum licet, in rebus iucundis vive beatus,
Vive memor, quam sis aevi brevis !" Haec ubi dicta
Agrestem pepulere, domo levis exsilit ; inde
Ambo propositum peragunt iter, urbis aventes
Moenia nocturni subrepere. lamque tenebat
Nox medium caeli spatium, quum ponit uterque
In locuplete domo vestigia, rubro ubi cocco

Tincta super lectos canderet vestis eburnos,
Multaque de magna superessent fercula cena,
Quae procul exstructis inerant hesterna canistris.
Ergo nbi purpurea porrectum in veste locavit
Agrestem, veluti succinctus cursitat liospes
Continuatqne dapes, nee non verniliter ipsis
Eungitur officiis, praelibans omne, quod affert.
I lie Cubans gaudet mutata sorte, bonisque
Rebus agit laettim convivam, quum subito ingens
"Valvarum strepitus lectis excussit utruraque.
Currere per totum pavidi conclave, magisque
Exanimes trepidare, simul domus alta Molossis
Personuit canibus. Turn rnsticus: " Haud niihi vita
Est opus hac" ait, et " valeas; me silva cavusque
Tutus ab insidiis tenui solabitur ervo."
HOT., 8., II. vi. 80-117.
89. The Golden Age.
Quam bene Saturno vivebant rege, priusquam
Tellus in longas est patefacta vias !
ISTondum caeruleas pinus contemserat undas,

Effusum ventis praebueratque sinum,
Nee vagus, ignotis repetens compendia terris,
Presserat externa navita merce ratem.
Illo non validus subiit iuga tempore taurus ;
ISTon domito frenos ore momordit equus ;
Non domus ulla fores habuit; non fixus in agris,
Qui regeret certis finibus arva, lapis.
Ipsae mella dabant quercus, ultroque ferebanrfc
Ob via securis ubera lactis oves.
ISTon acies, non ira fuit, non bella, nee ensem
Immiti saevus duxerat arte faber.
Nunc love sub domino caedes et vulnera semper,
Nunc mare, nunc leti mille repente viae.
t Tib., I. iii. 37-50.
90. The Joys of Peace.
Quam potius laudandus hie esfc, quern, prole parata,
Occupat in parva pigra senecta casa !

Ipse suas sectatur oves, at filius agnos,
Et calidam fesso comparat uxor aquam.
Sic ego sim, liceatque caput candescere canis,
Temporis et prisci facta referre senem.
Interea Pax arva colat. Pax Candida primum
Duxit aratores sub iuga curva boves.
Pax aluit vites, et succos condidit uvae,
Funderet ut nato testa paterna merum.
Pace bidens vomerque vigent ; at tristia duri
Militis in tenebris occupat arma situs.
Tib., I. x. 39-50.
91. Rustic Plenty.
Laurus ubi bona signa dedit, gaudete, coloni :
Distendet spicis horrea plena Ceres ;
Oblitus et musto feriet pede rusticus uvas,
Dolia dum magni deficiantque lacus.
At madidus Baccho sua festa Palilia pastor
Concinet; a stabulis tune procul este lupi.

Ille levis stipulae solennes potus acervos
Accendet, flammas transilietque sacras ;
Et fetus matrona dabit, natusque parenti
Oscula comprensis auribus eripiet :
Nee taedebit avum parvo advigilare nepoti,
Balbaque cum puero dicere verba senem.
Tune operata deo pubes diseuinbet in lierba,
Arboris antiquae qua levis umbra cadit ;
A.ut e veste sua ten dent umbracula sertis
Vincta, coronatus stabit et ante calix.
At sibi quisque dapes et festas extruet alte
Caespitibus mensas, caespitibusque torum.
Tib. 9 II. v. 83-100.
92. Sulpicia : A Beautiful Woman.
Sulpicia est tibi culta tuis, Mars magne, Kalendis;
Spectatum e coelo, si sapis, ipse veni.
Hoc Yenus ignoscet : sed tn, violente, caveto,

Ne tibi miranti turpiter arma cadant.
Illius ex oculis, quum vult exurere divos,
Acceridit geminas lampadas acer Amor.
ROMAN STYLE: DESCRIPTIVE PASSAGES.
Illam, quidquid agit, quoquo vestigia movit,
Componit furtim subsequiturque Decor.
Seu solvit crines, fusis decet esse capillis ;
Sen comsit, comtis est veneranda comis.
Urit, seu Tyria voluit procedere palla ;
Urit, seu nivea Candida veste venit.
Talis in aeterno felix Yertumnus Olympo
Mille habet ornatus, mille decenter habet.
Sola puellarum digna est, cui mollia caris
Yellera det succis bis madefacta Tyros,
Possideatque metit quidquid bene olentibus arris
Cultor odoratae dives Arabs segetis,
Et quascunque niger rubro de litore conchas
Proximus eois colligit Indus equis.
Hanc vos, Pierides, festis cantate Kalendis,

Et testudinea Phoebe superbe lyra.
Hoc solemne sacrum multos haec sumat in annos :
Dignior est vestro nulla puella choro.
Tib., IY. iL
93. The Death of Hylas.
Namque ferunt olim Pagasae navalibus Argo
Egressam longe Phasidos isse viam :
Et iam praeteritis labentem Athamantidos undis
Mysorum scopulis adplicuisse ratem.
Hie manus heroum, placitis ut constitit oris,
Mollia composita litora fronde tegit.
At comes invicti iuvenis processerat ultra,
Raram sepositi quaerere fontis aquam.
Hunc duo sectati fratres, Aquilonia proles,
Hunc super et Zetes, hunc super et Calais,
Oscula suspensis instabant carpere plumis,
Oscula et alterna ferre supina fuga.
Hie sub extrema pendens secluditur ala,

Et volucres ramo subinovet insidias.
Iain Pandioniae cessit genus Orithyiae :
Ah dolor ibat Hylas, ibat Hamadryasin.
Hie erat Arganthi Pegae sub vertice montis
Grata domus Nymphis humida Thyniasin ;
Quam supra nullae pendebant debita curae
Roscida desertis poma sub arboribus :
Et circum irriguo surgebant lilia prato
Candida purpureis mixta papaveribus;
Quae modo decerpens tenero pueriliter ungui,
Proposito florem praetnlit officio,
Et modo formosis mcumbens nescius undis
Errorem blandis tardat imaginibus.
Tandem haurire parat demissis flumina palmis
Innixus dextro plena trahens Lumero.
Cuius ut accensae Dryades candore puellae
Miratae solitos destituere choros,
Prolapsum leviter facili traxere liquore :

Turn sonitum rapto corpore fecit Hylas.
Cui procul Alcides iterat responsa : sed illi
Nomen ab extremis fontibus aura refert.
His, o Galle, tuos monitis servabis amores,
Forrnosum Nymphis credere tutus Hylan.
Prop., I. xxi. 17-52.
94. Borne Past and Present.
Hoc, quodcunque vides, hospes, qua maxima Eoma est,
Ante Phrygem Aeneam collis et herba fuit :
Atque ubi Navali stant sacra palatia Phoebo,
Evandri profugae procubuere boves.
Fictilibus crevere deis haec aurea templa,
Nee fuit opprobrio facta sine arte casa :
Tarpeiusque pater nuda de rupe tonabat,
Et Tiberis nostris advena bubus erat.
Quo gradibus domus ista Remi se sustulit olim,
Unus erat fratrum maxima regna focus.
Curia, praetexto quae nunc nitet alta Senatu,
Pellitos habuit, rustica corda, patres.

JBuccina cogebat priscos ad verba Quirites.
Centum illi in prato saepe Senatus eranl :
Nee einuosa cavo pendebant vela theatro :
Pulpita solemnes non oluere crocos.
Yesta coronatis pauper gaudebat asellis
Ducebant macrae vilia sacra boves.
Parva saginati lustrabant compita porci :
Pastor et ad calamos exta litabat ovis.
Nee rudis infestis miles radiabat in armis ;
Miscebant usta proelia nuda sude.
Prima galeritus posuit praetoria Lucmo :
Magnaque pars Tatio rerum erat inter oves.
Hinc Titles Ramnesque viri, Luceresque colon! :
Quatuor hinc albos Romulus egit equos.
Quippe suburban ae parva minus urbe Bovillae,
Et, qui nunc nulli, maxima turba Gabi ;
Et stetit Alba potens, albae suis omine nata,

Hac, ubi Fidenas longe erat ire, via.
Nil patrium, nisi nomen, nabet Romanus alumnus :
Sanguinis altricem nunc pudet esse lupam.
Prop., V. i. 1-16, 21-24, 27-38.
95. Vertumnus.
Opportuna mea est cunctis natura figuris :
In quamcunque voles, verte ; decor.us ero.
Indue me Cois, fiarn non dura puella :
Meque virum sumta quis neget esse toga ?
Da falcem, et torto frontem mihi comprime faeno,
lurabis nostra gramina secta manu.
Arma tuli quondam, et, memini, laudabar in illis :
Corbis in imposito pondere messor eram.
Sobrius ad lites : at quum est imposta corona,
Clarnabis capiti vina subisse meo.
Cinge caput mitra, speciem furabor lacchi :
Furabor Phoebi, si modo plectra dabis.
Cassibus impositis venor : sed arundine sumta

Faun us plumoso sum deus aucupio.
Est etiam aurigae species Vertumnus, et eius,
Traiicit alterno qui leve pondus equo.
Suppetat hoc, pisces calamo praedabor ; et ibo
Mundus demissis institor in tunicis.
Pastor me ad baculurn possum curvare, vel idem
Sirpiculis medio pulvere ferre rosam.
!N"am quid ego adiiciam, de quo mihi maxima cura est,
Hortorum in manibus dona probata meis ?
Caeruleus cucumis, tumidoque cucurbita ventre
Me notat, et iunco brassica vincta levi.
Nee flos ullus hiat pratis, quin ille decenter
Impositus fronti laugueat ante meae.
At mihi, quod formas unus vertebar in omnes,
Nomen ab eventu patria lingua dedit.
Prop., V. ii. 21-48.
I SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
96. Elegy on the Death of Tibullus.

Tene, sacer vates, flammae rapuere rogales ?
Pectoribus pasci nee timuere tuis 1
Aurea sanctorum potuissent templa deorum
TJrere, quae tantum sustinuere nefas.
Avertit vultus, Erycis quae possidet arces.
Sunt quoque, qui lacrimas continuisse negant.
Sed tamen hoc raelius, quam si Phaeacia tell.us
Ignotum vili supposuisset humo.
Hie certe manibus fugientis pressit ocellos
Mater, et in cineres ultima dona tulit.
Hie soror in partem misera cum matre doloris
Yenit, inornatas dilaniata comas :
Cumque tuis sua iunxerunt Nemesisque priorque
Oscula : nee solos destituere rogos.
Delia discedens, Felicius, inquit, amata
Sum tibi : vixisti, dum tuus ignis eram.
Cui Nemesis, Quid, ait, tibi sunt mea damna dolori ?
Me tenuit moriens deficiente manu.
Si tamen e nobis aliquid, nisi nomen et umbra,
Restat, in Elysia valle Tibullus erit.
Obvius huic venies, hedera iuvenilia cinctus

Tempora, cum Calvo, docte Catulle, tuo :
Tu quoque, si falsum est temerati crimen amici,
Sanguinis atque animae prodige Galle tuae.
His comes umbra tua est, si qua est modo corporis umbra*
Auxisti numeros, culte Tibulle, pios.
Ov., Am., III. ix. 41-66.
97. Proserpine carried off by Pluto.
Terra tribus scopulis vastum procurrit in aequor
Trinacris, a positu nomen adepta loci ;
Grata domus Cereri. Multas ea possidet urbes ;
In quibus est culto fertilis Enna solo.
Erigida caelestum matres Arethusa vocarat.
Venerat ad sacras et dea flava dapes.
Eilia, consuetis ut erat comitata puellis,
Errabat nudo per sua prata pede.
Valle sub umbrosa locus est, adspergine multa
Uvidus ex alto desilientis aquae.
Tot fuerant illic, quot habet natura, colores:
Pictaque dissimili flore nitebat humus.

Quam simul adspexit, Comites, accedite, dixit
Et mecum plenos flore referte sinus.
Praeda puellares animos oblectat inanis ;
Et non sentitur sedulitate labor.
Haec implet lento calathos e vimine textos :
Haec gremium, laxos degravat ilia sinus.
Ilia legit calthas : huic sunt violaria curae :
Ilia papavereas subsecat ungue comas.
Has, hyacinthe, tenes : illas, amarante, moraris :
Pars thyma, pars casiam, pars meliloton amant :
Plurima lecta rosa est ; sunt et sine nomine Sores.
Ipsa crocos tenues liliaque alba legit.
Carpendi studio paullatim longius itur;
Et dominam casu nulla secuta comes.
Hanc videt, et visam patruus velociter aufert;
Regnaque caeruleis in sua portat equis.
Ov., last., iv. 419-446.

98, " Ceratis ope Daedalea nitiiur pennis"
lamque volaturus parvo dedit oscula nato :
Nee patriae lacrimas continuere genae.
Monte minor collis, campis erat altior aequis :
Hinc data sunt miserae corpora bin a fugae.
Et movet ipse suas, et nati respicit alas
Daedalus, et cursus sustinet usque suos.
lamque novum delectat iter ; positoque timore
Icarus audaci fortius arte volat.
Hos aliquis, tremula dum captat arundine pisces,
Vidit, et inceptum dextra reliquit opus,
lam Samos a laeva fuerant Naxosque relictae,
Et Paros, et Clario Delos amata deo.
Dextra Lebynthos erat, silvisque umbrosa Calymne,
Ciuctaque piscosis Astypalaea vadis :
Quum puer incautis nimium temerarius armis (
Altius egit iter, deseruitque patrem.
Yincla labant ; et cera deo propiore liquescit :
Nee tenues venti brachia mota tenent.
Territus a summo despexit in aequora caelo :

Nox oculis pavido venit oborta metu.
Tabuerant cerae; nudos quatit ille lacertos:
Et trepidat; nee, quo sustineatur, habet.
Decidit ; atque cadens, Pater, o, pater, auferor, inquit.
Clauserunt virides ora loquentis aquae.
At pater infelix, non iam pater, Icare, clamat,
Icare, clamat, ubi es ? quove sub axe volas ?
Icare, clamabat : pennas adspexit in undis.
Ossa tegit tellus ; aequora nomen habent.
Ov., Art. Am., ii. 69-96.
99. Cave of Sleep.
Est prope Cimmerios longo spelunca recessu,
Mons cavus, ignavi domus et penetralia Somni :
Quo nunquam radiis oriens mediusve cadensve
Phoebus adire potest. Nebulae caligine mixtae
Exhalantur humo, dubiaeque crepuscula lucis.
Non vigil ales ibi cristati cantibus oris

Evocat Auroram, nee voce silentia rumpunt
Sollicitive canes canibusve sagacior anser.
Non fera, non pecudes, non moti namine rami,
Humanaeve sonum reddunt convicia linguae.
Muta quies habitat. Saxo tainen exit ab iino
Eivus aquae Lethes, per quern cum. murmure labens
Invitat somnos crepitantibus unda lapillis.
Ante fores antri fecunda papavera florent
Innumeraeque herbae, quarum de lacte soporem
Nox legit, et spargit per opacas humida terras,
lanua, ne verso stridorein cardine reddat,
Nulla domo tota, custos in limine nullus.
At medio torus est ebeno sublimis in antro,
Plumeus, unicolor, pullo velamine tectus :
Quo cubat ipse deus membris languore solutis.
Hunc circa passim varias imitantia form as
Somnia vana iacent totidem, quot messis aristas,
Silva gerit frondes, eiectas littus arenas.
Ov., M., xi. 592-615.
100. Phaethon is struck by a Thunderbolt
At pater omnipotens, Superos testatus et ipsum,
Qui dederat enrrus, nisi opem ferat, omnia fato
Interitura gravi, summam petit arduus arcem,
Unde solet nubes latis inducere terris,
Unde movet tonitrus vibrataque fulmina iactat.
Sed neque quas posset terris inducere, nubes

Tune habuit, nee qnos caelo demitteret imbres.
Intonat et dextra libratum fulmen ab aure
Misit in aurigam, pariterque animaque rotisque
Expulit, et saevis compescuit ignibus ignes.
Consternantur eqni et saltu in contraria facto
Colla iugo eripiunt, abruptaque lora relinquunt.
Illic frena iacent, illic temone revulsus
Axis, in hac radii fractarum parte rotarum,
Sparsaque sunt late laceri vestigia currus.
At Phaethon, rutilos flamma populante capillo?,
Volvitur in praeceps, longoque per aera tractu
Fertur, ut interdum de caelo stella sereno,
Etsi non cecidit, potuit cecidisse videri.
Quern procul a patria di verso maximus orbe
Excipit Eridanus, fumantiaque abluit ora.
Naiades Hesperiae trifida furnantia flamma
Corpora dant tumulo signantque hoc carmine saxum :
" Hie situs est Phaethon, currus auriga paterni,
Quern si non tenuit, magnis tamen excidit ausis."
Ov., M., ii. 304-328.
101. Narcissus and Echo. .
Ergo ubi Narcissum per devia rura vagantem

Vidit et incaluit, sequitur vestigia furtim :
Quoque magis sequitur, flamma propiore calescit,
Non aliter, quam quum surnmis circumlita taedis
Admotas rapiunt vivacia sulfura flammas.
O quoties voluit blandis accedere dictis
Et molles adhibere preces ! Natura repugnat,
Nee sinit incipiat. Sed, quod sinit, ilia parata est
Exspectare sonos, ad quos sua verba remittat.
Forte puer, comitum seductus ab agmine fido,
Dixerat : "Ecquis adesU" et " Adest" responderat Echo/
Hie stupet, atque aciem partes dimisit in omnes ;
Voce " Yeni" clamat magna. Vocat ilia vocantem.
Respicit, et rursus nullo veniente : " Quid, inquit,
Me fugis ?" et totidem, quot dixit, verba recepit.
Perstat, et alternae deceptus imagine vocis :
"Hue coe'amus" ait, nullique libentius unquam

Responsura sono "Coe'arnus" retulit Echo,
Et verbis favet ipsa suis, egressaque silva
Ibat, ut iniiceret sperato brachia collo.
Ille fugit, fugiensque : "Manus complexibus aufer!
Ante, ait, emoriar, qtiam sit tibi copia nostri. "
Retulit ilia nihil, nisi "Sit tibi copia nostri."
Spreta latet silvis, pudibundaque frondibus ora
Protegit, et solis ex illo vivit in antris.
Sed tamen liaeret amor, crescitque dolore repulsae.
Extennant vigiles corpus miserabile curae,
Adducitque cutem niacies, et in ae'ra succus
Corporis omnis abit : vox tantum atque ossa supersunt.
Vox manet : ossa ferunt lapidis traxisse figuram.
Ov., M., iii. 370-399.
102. Palace of Fame.
Orbe locus medio est inter terrasque fretumque
Caelestesque plagas, triplicis confinia mundi :
Unde quod est usquam, quamvis regionibus absit,
Inspicitur, penetratque cavas vox omnis ad aures.

Eama tenet, sumniaque domum sibi legit in arce :
Innumerosque aditus ac mille foramina tectis
Addidit, et nullis inclusit limina portis.
Nocte dieque patet : tota est ex aere sonanti,
Tota fremit, vocesque refert, iteratque, quod audit.
Nulla quies intus, nnllaque silentia parte.
Nee tamen est clamor, sed parvae murmura vocis :
Qualia de pelagi, si quis procul audiat, undis
Esse solent, qnalemve sonum, quum luppiter atras
Increpuit nubes, extrema tonitrua reddunt.
Atria turba tenet; veniunt leve vulgus, euntque,
Mistaque cum veris passim commenta vagantur
Millia rumorum, confnsaque verba volutant.
E quibus hi vacuas implent sermonibus aures,
Hi narrata ferunt alio, mensuraque ficti
Crescit, et auditis aliquid novus adiicit auctor.
Illic Credulitas, illic temerarius Error,
Vanaque Laetitia est, consternatique Timores,
Seditioque repens, dubioque auctore Susurri.
Ipsa quid in caelo rerum pelagoque geratur
Et tellure, videt, totumque inquirit in orbem.
Ov., M., xii. 39-63.
103. The Constellation Auriga.
Sed cum se terris Aries ter quinqne peractis
Partibus extollit, primum inga tollit ab undis

Heniochus, clivoque rotas convellit ab imo,
Qua gelidus boreas aquilonibus instat acutis.
Ille dabit proprium studium, caeloque retentans,
Qnas prius in terris agitator amaverat artes :
Stare levi curru moderantem quatuor ora
Spumigeris frenata lupis, et flectere equorum
Praevalidas vires ac torto stringere gyro;
At cum laxato fugerunt cardine claustra,
Exagitare feros, pronumque anteire volantis,
Vixque rotis levibus summtim contingere campuin,
Vincentem pedibus ventos, vel prima tenentem
Agmina in obliquum cursus agitare malignos:
Obstantemque mora totum praecludere circum;
Vel medium turbae nunc dextros ire per orbes
Fidentem campo, nunc meta currere acuta,
Spemque sub extremo dubiam suspendere casu.
Nee non alterno desultor sidere dorso
Quadrupedum, et stabilis poterit defigere plantas,
Perque volabit equos, ludens per terga volantum ;
Ant solo vectatus equo nunc arma movebit,
Nunc leget in longo per cursus praemia circo ;
Quicquid de tali studio formatur, habebit.
Manil., v. 67-90.
104. Engineering Skill of Archimedes in the
Defence of Syracuse.
Et Labuisset tanto iinpetu coepta res fortunam, nisi unus
homo Syracusis ea tempestate fuisset, Archimedes. Is erat
unicus spectator caeli siderumque; mirabilior tamen inventor
ac rnachinator bellicorum torrnentorum operunique, qui ea, quae
hostes ingenti mole agerent, ipse perlevi momento ludificaretur.
Murum per inaequales ductum colles, (pleraque alta et difficilia
aditu, summissa quaedam, et quae planis vallibus adiri possent)
ut cuique aptum visum est loco, ita omni genere tormentorum
instruxit. Achradinae murum, qui, ut ante dictum est, mari
alluitur, ex quinqueremibus Marcellus oppugnabat. Ex ceteris
navibus sagittarii funditoresque, et velites etiam, quorum telum
inhabile ad remittendum imperitis est, vix quemquam sine
vulnere consistere in muro patiebantur. Hi, quia spatio missili-
bus opus est, procul muro tenebant. Naves iunctae aliae binae
ad quinqueremes, demptis interioribus remis, ut latus lateri
applicaretur, quum exteriore ordine remorum velut una navis
agerentur, turres contabulatas machinamentaque alia quatiendis
muris portabant. Adversus hunc navalem apparatum Archi-
medes variae magnitudinis tormenta in muris disposuit. In
cas, quae procul erant, naves saxa ingenti pondere emittebat :
propiores levioribus, eoque magis crebris, petebat telis : postremo,
ut sui vulnere intacti tela in hostem ingererent, murum ab imo
ad summum crebris cubitalibus fere cavis aperuit ; per quae

cava pars sagittis, pars scorpionibus modicis ex occulto petebant
hostem. Quae propius quaedam subibant naves, quo interiores
ictibus tormentorum essent, in eas tollenone super murum
eminente ferrea manus firmae catenae illigata quum iniecta
prorae esset, gravique libramento plumbi recelleret ad solum,
suspensa prora, navem in pnppim statuebat : dein, remissa
subito, velut ex muro cadentem navim cum ingenti trepidatione
nautarum ita undae affigebat, ut, etiamsi recta reciderat, aliquan-
tum aquae acciperet. Ita maritima oppugnatio est elusa,
omnisque vis est eo versa, ut totis viribus terra aggrederentur.
Sed ea quoque pars eodem omni apparatu tormentorum instructa
erat, Hieronis impensis curaque per multos annos, Archimedis
unica arte. Natura etiam adiuvabat loci, quod saxum, cui
iniposita muri fundamenta sunt, magna parte ita proclive est,
ut non solum missa tormento, sed etiam quae pondere suo
provoluta essent, graviter in hostem inciderent. Eadem causa
ad subeundum arduum aditum instabilemque ingressum prae-
bebat. Ita, consilio habito, quum omnis conatus ludibrio esset,
absistere oppugnatione, atque obsidendo tantum arcere terra
marique commeatibus hostem placuit. Liv., xxiv. 34.
105. Battle of Lake Trasimene.
Consul, perculsis omnibus, ipse satis, ut in trepida re, impa-
vidus, turbatos ordines, vertente se quoque ad dissonos clamores,
instruit, ut tempus locusque patitur; et quacunque adire audiri-
que potest, adhortatur, ac stare et pugnare iubet ; " nee enim
inde votis aut imploratione deum, sed vi ac virtute, evadendum
esse. Per medias acies ferro viam fieri : et, quo timoris minus
sit, eo minus ferme periculi esse." Ceterum prae strepitu ac
tumultu nee consilium nee imperium accipi poterat : tanturnque
aberat, ut sua signa atque ordinem et locum nosceret miles,
ut vix ad arma capienda aptandaque pugnae competeret animus:
opprimerenturque quidam, onerati magis his, quam tecti: et
erat in tanta caligine maior usus aurium quam oculorum. Ad
gemitus vulnerum ictusque corporum aut armorum, et mixtos
repentium paventiumque clamores, circumferebant ora oculos-
! le. Alii fugientes pugnantium globo illati haerebant: alios
deuntes in pugnam avertebat fugientium agmen. Deinde, ubi
omnes partes nequicquam impetus facti, et ab lateribus mon-
s ac lacus, a fronte et a tergo hostium acies claudebat, appa-
dtque, nullum, nisi in dextera ferroque, salutis spem esse;
</ im sibi nnusquisque dux adhortatorque factus ad rem geren-
I im, et nova de integro pugna exorta est; non ilia ordinata per
) incipes hastatosque ac triarios, nee ut pro signis antesignanus,
)st signa alia pugnaret acies ; nee ut in sua legione miles, aut
>horte, aut manipulo esset. Fors conglobabat, et animus suus
lique ante aut post pugnandi ordinem dabat : tantusque fuit
f dor armorum, adeo intentus pugnae animus, ut eum motum
< Trae, qui multarum urbium Italiae magnas partes prostravit,

ji/ertitque cursu rapidos amnes, mare fluminibus invexit, montes
'.'i psu iogenti proruit, nemo pugnantium senserit. Magnae
lurtis fuga inde primum coepit: et iam nee lacus nee montes
oastabant pavori. Per omnia arta praeruptaque velut caeci
nvadunt : armaque et viri super alium alii praecipitantur.
!E'ars magna, ubi locus fugae deest, per prima vada paludis in
uquam progressi, quoad capitibus humerisque exstare possunt,
{^.ese immergunt. Fuere, quos inconsultus pavor nando etiam
capessere fugani impulerit. Quae ubi immensa ac sine spe erat,
nut deficientibus animis hauriebantur gurgitibus, aut nequicquam
iessi vada retro aegerrime repetebant, atque ibi ab ingressis
j quam hostium equitibus passim trucidabantur. Liv., xxiL
r>, 6.
".06. Feats ofJKnightly Prowess at the Battle of Lake Regillus.
Ergo etiam praelium aliquanto, quam cetera, gravius atque
{ irocius fuit. Non enim duces ad regendam modo consilio rem
^ffuere, sed, suismet ipsis corporibus dimicantes, miscuere cer-
i amina : nee quisquam procerum ferme bac aut ilia ex acie sine
ailnere, praeter dictatorem E-omanum, excessit. In Postu-
jaium, prima in acie suos adhortantem instruentemque, Tar-
quinius Superbus, quanquam iam aetate et viribus erat gravior,
< quum infestus admisit : ictusque a latere, concursti suorum
: eceptus in tutum est. Et ad alterum cornu Aebutius magister

< quitum in Octavium Mamilium impetum dederat. Nee fefellit
eniens Tusculanum duceni; contra quern et ille concitat
quum : tantaque vis infestis venientium hastis fuit, ut brachium
Aebutio traiectum sit, Mamilio pectus percussum. Hiuxc qui-
dem in secundam aciem Latini recepere : Aebutius, quum
saucio brachio tenere telum non posset, pugna excessit.
M. Valerius, Publicolae f rater, conspicatus ferocem iuvenein
Tarquinium, ostentantem se ID prima exsulam acie, domestica
etiam gloria accensus, ut cuius familiae decus eiecti reges erant,
eiusdem interfecti forent, subdit calcaria equo, et Tarquinium
infesto spiculo petit. Tarquinius retro in agmen suorum in-
fenso cessit hosti. Valerium, invectum temere in exsulum
aciem, ex trans verso quidam adortus transfigit : nee quicquam
equitis vulnere equo retardato, moribundus Romanus, laben-
tibus super corpus armis, ad terram defluxit. Hos agmine
venientes T. Herminius legatus conspicatus, interque eos insig-
nem veste armisque Mamilium noscitans, tanto vi niaiore,
quam paullo ante magister equitum, cum hosti um duce proelium
iniit, ut et uno ictu transfixum per latus occiderit Mamilium,
et ipse inter spoliandum corpus hostis veruto percussus, quum
victor in castra esset relatus, inter primam curationem exspira-
verit. Liv., ii. 19, 20.

107. Transportation of the Populace of Alba.
Inter haec iam praemissi erant Albam equites, qui multi-
tudinem traducerent Romam. Legiones deinde ductae ad
diruendam urbem. Quae ubi intravere portas, non quidem fuit
tumultus ille, nee pavor, qualis captarum esse urbium solet,
quum, effractis portis, stratisve ariete muris, aut arce vi capta,
clamor hostilis et cursus per urbem armatorum omnia ferro
flammaque miscetr sed silentium triste ac tacita maestitia ita
defixit omnium animos, ut, prae metu obliti, quid relinquerent,
quid secum ferrent, deficiente consilio, rogitantesque alii alios,
nunc in liminibus starent, nunc errabundi domos suas ultimuni
illud visuri pervagarentur. Ut vero iam equitum clamor exire
iubentium instabat, simul fragor tectorum, quae diruebantur,
ultimis urbis partibus audiebatur, pulvisque. ex distantibus
locis ortus, velut nube inducta omnia impleverat, raptim, quibus
quisque poterat, elatis, quum larem ac penates tectaque in
quibus natus quisque educatusque esset relinquentes exirent,
iam continens agmen migrantium impleveret vias : et conspec-
tus aliorum mutua miseratione integrabat lacrimas : vocesque
etiam miserabiles exaudiebantur, mulierum praecipue, quum
obsessa ab armatis templa augusta praeterirent, ac velut captos
relinquerent deos. Egressis urbem Albanis, Romanus passim
publica privataque omnia tecta adaequat solo, unaque hora
quadringentoruin opus annorum, quibus Alba steterat, excidio
ac ruinis dedit. Templis tantum deum (ita enim edictum ab

rege fuerat) temperatum est. Liv., i. 29.
108. The Site of New Carthage.
Ceterum sita Carthago sic est. Sinus est maris media fere
Hispaniae ora, maxime Africo vento oppositus, et quingentos
passus introrsus retractus, paullulo plus passuum in latitudinem
patens. Huius in ostio sinus parva insula obiecta ab alto
portum ab omnibus ventis, praeterquam Africo, tutum facit.
Ab intimo sinu paeninsula excurrit, tumulus is ipse, in quo
condita urbs est, ab ortu solis et a meridie cincta mari :
ab occasu stagnum claudit, paullum-et ad septentrionem fusum
incertae altitudinis, utcunque exaestuat aut deficit mare. Con-
tinenti urbem iugum ducentos fere et quinquaginta passus
patens coniungit. Unde quum tam parvi operis munitio esset,
non obiecit vallum imperator Roman us : seu fiduciam hosti
superbe ostentans, sive ut subeunti saepe ad moenia urbis recur-
sus pateret. Liv., xxvi. 42.
109. Death and Character of Cicero.
M. Cicero sub adventum triumvirorum urbe cesserat pro
certo habens id quod erat, non magis se Antonio eripi quam
Caesari Cassiurn et Brutum posse : prime in Tusculanum fuge-
rat, inde transversis itineribus in Formianum ut ab Caieta navem
conscensurus proficiscitur. Unde aliquoties in altum provectum
cum modo venti adversi retulissent, modo ipse iactationem

navis caeco volvente fluctu pati non posset, taedium tandem
eurn et fugae et vitae cepit, regressusque ad superiorem villam,
quae paulo plus mille passibus a mari abest, "moriar," inquit,
" in patria saepe servata." Satis constat servos fortiter fideli-
terque paratos fuisse ad dimicandum; ipsum deponi lecticam et
quietos pati quod sors iniqua cogeret iussisse. Prominenti ex
lectica praebentique immotam cervicem caput praecisum est.
Nee satis stolidae crudelitati militum fuit : manus quoque scrip-
sisse aliquid in Antonium exprobrantes praeciderunt. Ita rela-
turn caput ad Antonium iussuque eius inter duas manus in rostris
positum, ubi ille consul, ubi saepe consularis, ubi eo ipso anno
udversus Antonium* quanta nulla unquam humana vox cum
admiratione eloquentiae auditus fuerat: vix attollentes prae
lacrimis oculos homines intueri trucidati membra civis poterant.
Yixit tres et sexaginta annos, ut si vis afuisset, ne immatura
quidem mors videri possit. Ingenium et operibus et praemiis
opernm felix; ipse fortunae diu prosperae et in longo tenore
felicitatis magnis interim ictus vulneribus, exilio, ruina partium
pro quibus steterat, filiae exitu tarn tristi tamque acerbo, omnium
adversorum nihil ut viro dignum erat tulit praeter mortem, quae
vere aestimanti minus indigna videri potuit, quod a victore
inimico nil crudelius passurus erat quam quod eiusdem fortunae
compos victo fecisset. Si quis tarn en virtutibus vitia pensaret,
vir magnus ac memorabilis fuit et in cuius laudes exsequendas
Cicerone laudatore opus fuerit. Liv., Fr. ap. Sen. Rh. Suas., vii.
110. Character of Cicero.
Huius ergo viri tot tantisque operibus mansuris in omne
aevum praedicare de ingenio atque industria supervacuum est.
!Natura autem atque fortuna pariter obsecuta est ei, si quidem
facies decora ad senectutem prosperaque permansit valetudo,
turn pax diutina cuius instructus erat artibus contigit. Namque
ad priscam severitatem iudiciis exactis maxima noxiorum
multitudo provenit, quos obstrictos patrocinio incolumes pleros-
que habebat. lam felicissima consulatus ei sors petendi et gerendi
magna munera deum consilio industriaque : utinam moderatius
secundas res et fortius adversas ferre potuisset ! namque utraeque
cum evenerant ei, mutari eas non posse rebatur. Inde snnt
invidiae tempestates coortae gravissimae, eo certiorque inimicis
adgrediendi fiducia; niaiore enim simultates adpetebat animo
quam gerebat. Sed quando mortalium nulli virtus perfecta
contigit, qua maior pars vitae atque ingenii stetit, ea iudicandum
de nomine est. Atque ego ne miserandi quidem exitus eum
fuisse indicarem, nisi ipse tarn miseram mortem putasset.
Asinius Pollio., ap Sen. Eh. Suas., vi.
111. Character of Hannibal.
Nunquam ingenium idem ad res diversissimas, parendum
atque imperandum, habilius fuit. Itaque liaud facile discerneres,
utrum imperatori an exercitui carior esset : neque Hasdrubal
alium quemquam praeficere malle, ubi quid fortiter ac strenue

agendum esset : neque milites alio duce plus confidere aut audere.
Plurimum audaciae ad pericula capessenda, plurinmm consilii
Inter ipsa pericula erat: nullo labore aut corpus fatigari, aut
animus vinci poterat. Caloris ac frigoris patientia par ; cibi
potionisque desiderio natural!, non voluptate, modus finitus :
vigiliarum somnique nee die nee nocte discriminata tempora.
Id, quod gerendis rebus superesset, quieti datum : . ea neque
molli strato, neque silentio arcessita. Multi saepe militari
sagulo opertum, humi iacentem inter custodias stationesque
militum, conspexerunt. "Vestitus nihil inter aequales excellens,
arma atque equi conspiciebantur. Equitum peditumque idem
longe primus erat. Princeps praelium inibat ; ultimus conserto
praelio excedebat. Has tantas viri virtutes ingentia vitia aequa-
bant ; inhuinana erudelitas, perfidia plus quam Punica, nihil veri,
nihil sancti, nullus deum metus, nullum iusiurandum, nulla
religio. Cum hac in dole virtutum ac vitiorum triennio sub
Hasdrubale imperatore militavit, nulla re, quae agenda viden-
daque magno futuro duci esset, praetermissa. Liv., xxi. 4.
112. Character of Cato the Censor.
Sed omnes patricios plebeiosque nobilissimarum familiarum.
M. Porcius longe anteibat. In hoc viro tanta vis animi ingenii-
que fuit, ut, quocunque loco natus esset, fortunam sibi ipse
facturus fuisse videretur. Nulla ars neque privatae neque
publicae rei gerendae ei defuit. Urban as rusticasque res pariter
callebat. Ad summos honores alios scientia iuris, alios eloquen-
tia, alios gloria militaris provexit : huic versatile ingenium sic
pariter ad omnia fuit, ut natum ad id unum diceres, quodcunque
ageret. In bello manu fortissimus, multisque insignibus clarus
pugnis. Idem, postquam ad magnos honores pervenit, summus
imperator : et idem in pace, si ius consuleres, peritissimus ; si
causa oranda esset, eloquentissimus. Nee is tan turn, cuius
lingua vivo eo viguerit, monumentum eloquentiae nullum.
exstet : vivit imo vigetque eloquentia eius, sacrata scriptis
omnis generis. Orationes et pro se multae, et pro aliis, et in
alios. Nam non solum accusando, sed etiam causani dicendo,
fatigavit inimicos. Simultates nimio plures et exercuerunt eum,
et ipse exercuit eas : nee facile dixeris, utrum magis presserit
eum nobilitas, an ille agitaverit nobilitatem. Asperi procul
dubio animi et linguae acerbae et immodice liberae fuit : sed
invicti a cupiditatibus animi, et rigidae innocentiae ; contemptor
gratiae, divitiarum. In parsimonia, in patientia laboris, periculi,
l>rope ferrei corporis animique ; quern nee senectus quidem,
quae solvit omnia, fregerit ; qui sextuin et octogesirnum annum
agens causam dixerit, ipse pro se oraverit scripseritque : non-
agesimo anno Ser. Galbani ad populi adduxerit indicium. Liv. r
xxxix. 40.
113. Character of Papirius.

Et fuit vir hand dubie dignus omni bellica laude, non animi
solum vigore, sed etiam corporis viribus excellens. Praecipna
pednm pernicitas inerat, quae cognomen etiam dedit : victorem-
que cursu omnium aetatis suae fuisse ferunt : et, seu virium vi ?
seu exercitatione multa, cibi vinique eundem capacissimum :
nee cum ullo asperiorem, quia ipse invicti ad laborem corporis
esset, fuisse militiam pediti pariter equitique. Equites etiam
aliquando ausos ab eo petere, ut sibi pro re bene gesta laxaret
aliquid laboris : quibus ille, " Ne nihil remissum dicatis, remitto,"
inquit, " ne utique dorsum demulceatis, quum ex equis descende-
tis." Et vis erat in eo viro imperii ingens pariter in socios
civesque. Praenestinus praetor per timorem segnius ex sub-
sidiis suos duxerat in primam aciem. Quern quum inambulans
ante tabernaculum vocari iussisset, lictorem expedire securim
iussit. Ad quarn vocem exanimi stante Praenestino, " Agedum,
lictor, excide radicem hanc," inquit, "incommodam ambulant!-
bus : " perfusumque ultimi supplicii metu, multa dicta, dimisit.
Haud dubie ilia aetate, qua nulla virtutum feracior fuit, nemo
unus erat vir, quo magis innixa res Romana staret. Quin eum
parem destinant animis Magno Alexandro ducem, si arma ; Asia
perdoniita, in Europam vortisset. Liv., ix. 16.
114. Character of Scipio Africanus.
Fuit enim Scipio non veris tantum virtutibus mirabilis, sed
arte quoque quadam ab iuventa in ostentationem earum com-
positus : pleraque apnd multitudinem, aut per nocturnas visa
species, aut velut divinitus niente monita, agens : sive et ipse

capti quadam superstitione aninai, sive ut imperia consiliaque,
velut sorte oraculi missa. sine cunctatione exsequerentur. Ad
hoc iain inde ab initio praeparans animos, ex quo togam virilem
sumpsit, nullo die prius ullam publicam privatamque rein egit^
quam in Capitolium iret, ingressusque aedem consideret, et
plerumque solus in secreto ibi tempus tereret. Hie mos, qui
per omnem vitam servabatur, seu cousulto, seu tern ere, vulgatae
opinioni fid em apud quosdam fecit, stirpis eum divinae virmn
esse ; retulitque famam, in Alexandro Magno prius vulgatam,
et vanitate et fabula parem, anguis immanis concubitu concep-
tum, et in cnbiculo matris eius persaepe visam prodigii eius
speciem, interventuque homimim evolutam repente, atque ex
oculis elapsam. His miraculis nunquam ab ipso elusa fides est :
quin potius aucta arte quadam, nee abnuendi tale quicquam ?
nee palam afiirniandi. Multa alia eiusdem generis, alia vera, alia
assimulata, admirationis humanae in eo iuvene excesserant
modum : quibus freta tune civitas, aetati haudquaquam maturae
tantam molem rerum, tantumque imperium permisit. Liv.,
xxvi. 19.
115. Augustus' Opinion of Claudius.
"Collocutns sum cum Tiberio, ut mandasti, mea Livia, quid
nepoti tuo Tiberio faciendum esset ludis Martialibus. Consentit
autem uterque nostrum, semel nobis esse statuendum, quod
consilium in illo sequamur. Nam si est tip-,, et, ut ita dicam,

faox'Awpo;, quid est quod dubitemus, quin per eosdem articulos
et gradus producendus sit, per quos frater eius productus fuit ?
Sin autem sjAarTôSa; sentimus eum, *< /3g/3Aa<p3a/ x,ul d$ TW rw
aaftotTo; xxl si$ T/IV rij$ $v%ys aprioriTa, praebenda raateria
deridendi et ilium et nos non est liominibus T* TOIUVT* axaTrrgw
x.oti ftvxTYipi&tv siaSofftv Nam semper aestuabinius, si de singulis-
articulis temporum deliberabimus, &>*) Trpovirox&tpsuov sj.aiV, posse
arbitremur eum gerere honores necne. In praesentia tamen
quibus de rebus consulis, curare eum ludis Martialibus triclinium
sacerdotum, non displicet nobis, si est passurus, se ab Silani
filio, homine sibi affini, admoneri, ne quid faciat, quod conspici
et derideri possit. Spectare eum Circenses ex pulvinari, non
placet nobis. Expositus enhn in prima fronte spectaculorum
conspicietur. In Albanum montem ire eum, non placet nobis,
aut esse Romae Latinarum diebus. Cur enim non praeficitur
Urbi, si potest fratrem suum sequi in montem ? Habes nostras,
mea Livia, sententias, quibus placet semel de tota re aliquid
constitui, ne semper inter spem et me turn fluctuemus. Licebit
autem, si voles, Antoniae quoque nostrae des hanc partem
epistolae huius legendum." Kursus alteris literis : " Tiber iurn
adolescentem ego vero, dum tu aberis, quotidie invitabo ad
cenam, ne solus cenet cum suo Sulpicio et Athenodoro ; qui
vellem diligentius et minus ptTtvous deligeret sibi aliqueni,
cuius motum et habitum et incessum imitaretur. Misellus
navv v tfiai aôvottot; ?u
Ubi non aberravit eius animus, satis apparet f h

svyevetoe,-" Item tertiis literis : "Tiberium nepotem tuum placere
mihi declamantem potuisse, peream nisi, mea Li via, admiror.
Nam qui tarn dvctVa; loquatur, qui possit, quuru declamat,
u*Qu; dicere, quae dicenda sunt, non video." Aug., ap. Suet.,
Claud., iv.
C. PERIOD III., 14-180 A.D.
116. Character of Julius Caesar.
Hie nobilissima luliorum genitus familia,' et, quod inter
omneis constat, antiquissima, ab Anchise ac Venere deducens
genus,, forma omnium civium excellentissirnus, vigore animi
acerrimus, munificentia effusissimus, animo super humanam et
naturam et fidem evectus, rnagnitudine cogitationum, celeritate
bellandi, patieritia periculorum, Magno illi Alexandro, sed
sobrio, neque iracundo, simillimus, qui denique semper et
somno et cibo in vitam, non in voluptatem, uteretur; cum
fuisset C. Mario sanguine coniunctissimus, atque idem Cinnae
gener, cuius filiam ut repudiaret, nullo inetu compelli potuit,
(cum M. Piso consularis Anniam, quae Cinnae uxor fuerat, in
Sullae dimisisset gratiam), habuissetque fere xvm annos eo
tempore, quo Sulla rerum potitus est : magis ministris Sullae

adiutoribusque partium, quam ipso, conquirentibus eum ad
necem, mutata veste, dissiuiilemque fortunae suae indutus
habitum, nocte Urbe elapsus est. Idem postea admodum iuvenis
cum a piratis captus esset, ita se per omne spatium, quo ab his
retentus est, apud eos gessit, ut pariter his terrori venerationique
esset, neque unquam aut nocte aut die (cur enim, quod vel
maximum est, si narrari verbis speciosis non potest, omittatur ?)
aut excalcearetur aut discingeretur ; in hoc scilicet, ne, si
quando aliquid ex solito variaret, suspectus his, qui oculis
tanturaraodo eum custodiebant, foret. Veil. Pat., ii. 41.
117. Tiberius indulges in a jest.
Est ardelionum quaedam Romae natio,
Trepide concursans, occupata in 6tio,
Gratis anhelans, multa agendo nihil agens,
Sibi molesta et aliis odiosissima :
Hanc emendare, si tamen possum, volo
Vera fabella : pretium est operae attendere.
Caesar Tiberius, quum, petens Neapolim,
In Misenensem villain venisset suam,

Quae, monte summo posita Lucnlli manu,
Prospectat Siculum, et despicit Tuscum mare :
Ex alticinctis unus atriensibus,
Cui tunica ab humeris linteo Pelusio
Erat destricta, cirris dependentibus,
Perambulante laeta domino viridia,
Alveolo coepit ligneo conspergere
Humum aestnantem, come officium iactitans :
Sed deridetur. Inde notis flexibus
Praecurrit aliuni in xystum, sedans pulverem.
Agnoscit hominem Caesar, remque intelligit.
Id tit putavit esse nescio quid boni :
Heus ! inquit dominus. Ille enimvero adsilit,
Donationis alacer certae gaudio.
Turn sic iocata est tanta maiestas ducis :

Non multum egisti, et opera nequidquam perit ;
Multo maioris alapae mecum v6neunt.
Phaedr., II. v.
118. The Fox and the Crow.
Qui se laudari gaudent verbis subdolis
Sera dant poenas turpes poenitentia.
Quuin de fenestra corvus raptum caseum
Com^sse vellet, celsa residens &rbore,
Hunc vidit vulpis, deinde sic coepit loqui :
O qui tuarum, corve, pennarum est nitor !
Quantum decoris corpore et vultu geris !
Si vocem haberes, nulla prior ales foret.
At ille stultus, dum vult vocem ostendere,
Emisit ore caseum ; quern celeriter
Dolosa vulpis aVidis rapuit dentibus.
Turn demum iDgemuit corvi deceptus stupor.
Phaedr., I. xiii.
119. The Lion and the Mouse.
Ne quis minores laedat, fabula liaec monet.
Leone in silva dormiente, rustici
4GO SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.

Luxuriabant mures, et unus ex iis
Super cubantem casu quodam transiit.
Expergefactus miser um leo celeri impetu
Arripuit. Ille veniam sibi dari rogat :
Crimen fatetur, peccatum imprudentiae.
Hoc rex ulcisci gloriosum non putans,
Ignovit et dimisit. Post paucos dies
Leo, dum vagatur noctu, in foveam decidit.
Captum tit se agnovit laqueis, voce maxima
Hugire coepit ; cuius immanem ad sonum
Mus subito accurrens : non est, quod timeas, ait,
Beneficio magno gratiam reddani parem.
Mox oinnes artus artuum et ligamina
Lustrare coepit, cognitosque dentibus
Kervos rodendo, laxat ingenia artuum,
Sic captum mus leonem silvis reddidit.
Phaedr., App., I. vi.
120. The Frogs ask for a King.
Atlienae quum florerent aequis legibus,
Procax libertas civitatem miscuit,
Frenumque solvit pristinum licentia.
Hinc conspiratis factionum partibus,
Arcem tyrannus occupat Pisistratus.
Quum tristem servitutem flerent Attici,
Non quia crudelis ille, sed quoniam grave

Omne insuetis onus, et coepissent queri :
Aesopus talem turn fabellam retulit.
Kanae, vagantes liberis paludibus,
Clamcre magno regem petiere a love,
Qui dissolutos mores vi compesceret.
Pater deorum risit, atque illis dedit
Parvum tigillum, roissum quod subitu' vadi
Motu sonoque terruib pavidum genus.
Hoc mersum limo quum lateret diutius,
Forte una tacite profert e stagno caput ;
Et explorato rege cunctas evocat.
like, timore posito, certatim adnatant,
Lignumque supra turba petulans insilit.
Quod quum inquinassent omni contumelia,
Alium rogantes r6gem misere ad loveni,
Inutilis quoniam esset, qui fuerat datus.
Turn misit illis hydrum, qui dente dspero
Corripere coepit singulas. Frustra necem
Fugitant inertes : vocern praecludit metus.
Furtim igitur dant Mercuric mandata ad lovem,
Adflictis ut succurrat. Tune contr deus :
Quia noluistis vestrum ferre, inquit, bonum,
Malum perferte. V6s quoque, o cives, ait,
Hoc sustinete, maius ne veniat, malum.
Phaedr., I. ii.
121. The Tyranny of Ambition.
Manepiger stertis. " Surge," inquit avaritia : "eia
Surge!" Negas. In stat, "surge !" inquit. "Non queo."
"Surge!"
" Et quid agam V 1 " Rogitas 1 en saperdam advene Ponto,
Gastoreum, stuppas, ebeimm, thus, lubrica Coa.
Tolle recens primus piper e sitiente camelo.
Verte aliquid, iura." " Sed lupiter audiet." "Eheu,
Baro, regustatum digito terebrare salinum
Contentus perages, si vivere cum love tendis. "
lam pueris pellem succinctus et oenophorum aptas :
*' Ocius ad navem !" Nihil obstat, quin trabe vasta
Aegaeum rapias, nisi sollers luxuria ante
Seductum moneat : " Quo deinde insane ruis *? quo ?
Quid tibi vis ? Calido sub pectore mascula bilis
Intumuit, quam non exstinxerit urna cicutae.
Tun* mare transsilias ? tibi, torta cannabe fulto,
Cena sit in transtro ? Yeientanumque rubellum
Exhalet, vapida laesum pice, fissilis obba ?
Quid petis ? ut numi, quos heic quincunce modesto
Nutrieras, pergant avidos sudare deunces ?
Indulge genio : carpamus dulcia : nostrum est,
Quod vivis : cinis et manes et fabula fies ;
Vive memor leti: fugit hora : hoc, quod loquor, inde est. "
En quid agis ? Duplici in diversum scinderis hamo.

Hunccine, an hunc sequeris ? Subeas alternus oportet
Ancipiti obsequio dominos, alternus oberres.
Nee tu, quum obstiteris semel, itistantique negaris
Parere imperio : "rupi iam vincula !" dicas.
Nam et luctata canis nodum abripit : attamen illi,
Quum fugit, a collo trahitur pars longa catenae.
Pers. y v. 132-160.
122. Caesar and Pompey compared.
Quis instius induit arma,
Scire nefas : magno se iudice quisque tuetur :
Yictrix causa dels placuit, sed victa Catoni.
]STec coiere pares : alter, vergentibus annis
In senium longoque togae tranquillior usu,
Dedidicit iam pace ducem ; famaeque petitor,
Multa dare in vulgus ; totus popularibus auris
Impelli, plausuque sui gaudere theatri :
Nee reparare novas vires, multumque priori
Credere fortunae. Stat magni nominis umbra :
Qualis frugifero quercus sublimis in agro
Exuvias veteres populi sacrataque gestans
Dona ducum : nee iam validis radicibus haerens,
Pondere fixa suo est : nudosque per aera rarnos

EfFundens, trunco, nori frondibus, efficit umbram ;
Et quamvis primo nutet casura sub Euro,
Tot circum silvae firmo se robore tollant,
Sola tamen colitur. Sed non in Caesare tantum,
Nomen erat, nee fama ducis : sed nescia virtus
Stare loco : solusque pudor, non vincere bello.
Acer et indomitus ; quo spes, quoque ira vocasset,
Ferre manum, et numquam temerando parcere ferro :
Successus urgere suos, instare favori
Numinis : impellens quidquid sibi, summa petenti,
Obstaret, gaudensque viam fecisse ruina.
Qualiter expressum ventis per nubila fulmen
Aetheris impulsi sonitu, mundique fragore
Emicuit, rupitque diem, populosque paventis
Terruit, obliqua praestringens lumina flamma,
In sua templa furit : nullaque exire vetante
Materia, magnamque cadens, magnamque revertens
Dat stragem late, sparsosque recolligit ignes.
Lucan, i. 126-157.
123. Caesar pillages the Temple of Saturn: Metellus stands
in the way to resist the Sacrilege.
His magnam victor in iram
Yocibus accensus : " Yanam spem mortis honestae
Concipis : baud," inquit, "iugulo se polluet isto

Nostra, Metelle, manus. Dignum te Caesaris ira
Nullus honos faciet. Te vindice tuta relicta est
Libertas ? Non usque adeo permiscuit iinis
Longus summa dies, ut non, si voce Metelli
Serven tur leges, malint a Caesare tolli."
Dixerat, et, nondum foribus cedente tribune,
Acrior ira subit : saevos circumspicit enses,
Oblitus simulare togam. Turn Gotta Metellum
Compulit audaci nimium desistere coepto.
"Libertas," inquit, "populi, quem regna coercent,
Libertate perit ; cuius servaveris umbram,
Si, quidquid itibeare, velis. Tot rebus iniquis
Paruirnus victi : venia est haec sola pudoris,
Degenerisque metus, nil iam potuisse negari.
Ocius avertat diri mala semina belli.
Damna movent populos, si quos sua iura tuentur.
Non sibi, sed domino gravis est, quae servit, egestas."
Protinus abducto patuerunt templa Metello.
Tune rupes Tarpeia sonat, magnoque reclusas
Testatur stridore fores : tune conditus imo
Eruitur templo, multis intactus ab annis
Romani census populi, quem Punica bella,
Quem dederat Perses, quem victi praeda Philippi :
Quod tibi, Roma, fuga Pyrrhus trepidante reliquit.
Quo te Fabricius regi non vendidit auro,
Quidquid parcorum mores servastis avorum,
Quod dites Asiae populi misere tributum,

Yictorique dedit Minoia Greta Metello,
Quod Cato longinqua vexit super aequora Gypro.
Tune (Mentis opes, captorumque ultima regum
Quae Pompeianis praelata est gaza triumphis
Egeritur : tristi spoliantur templa rapina ;
Pauperiorque fuit tune primum Caesare Roma.
Lucan, iii. 134-168.
124. Character of Cato the Younger.
Hi mores, haec duri immota Catonis
Secta fuit, servare modum, finemque tenere,
Naturamque sequi, patriaeque impendere vitam ;
Nee sibi, sed toti genitum se credere mundo.
Huic epulae, vicisse famem ; magnique penates,
Submovisse hiemem tecto : pretiosaque vestis,
Hirtam membra super Romani more Quiritis
464t SPECIMENS OF EOMAN LITERATURE.
Induxisse togam : "Venerisque huic maximus nsus,
Progenies ; Urbi pater est, Urbique maritus :
lustitiae cultor, rigid! servator honesti :
In commune bonus : nullosque Catonis in actus
Subrepsit partemque tulit sibi nata voluptas.
Lucan,u. 380-391.
125. Character of Pompey.
Non tamen ad Magni pervenit gratius umbras,
Omne quod in superos audet convicia vulgus,
Pompeiumque deis obicit, quaui pauca Catonis
Verba, sed a pleno venientia pectore veri.
" Civis obit," inquit, " multo maioribus impar
Nosse modum iuris, sed in hoc tamen utilis aevo,
Cui non ulla fuit iusti reverentia : salva
Libertate potens, et solus plebe parata
Privatus servire sibi, rectorque senatus,
Sed regnantis, erat. Nil belli iure poposcit :
Quaeque dari voluit, voluit sibi posse negari.
Immodicas possedit opes : sed plura retentis
Intulit : invasit ferrum, sed ponere norat.
Praetulit arma togae : sed pacem armatus amavit.
luvit sumta ducem, iuvit dimissa potestas.

Casta domus, luxuque carens, corruptaque numquam
Fortuna domini. Clarum et venerabile nomen
Gentibus, et rnultum nostrae quod proderat urbi.
Olim vera fides, Sulla Marioque receptis,
Libertatis obit : Pompeio rebus ademto,
Nunc et ficta perit. JSTon iam regnare pudebit :
Nee color imperil, nee frons erit ulla senatus.
O felix, cui summa dies fuit obvia victo,
Et cui quaerendos Pharium scelus obtulit enses !
Forsitan in soceri potuisset vivere regno.
Scire mori, sors prima viris, sed proxima cogi.
Et mini, si fatis aliena in iura venimus,
Da talem, Fortuna, lubara. Non deprecor hosti
Servari, dum me servet cervice recisa."
Lucan, ix. 18G-2H.

126. A Winter in Spain.
Hactenus armorum discrimina : cetera bello
Fata dedit variis incertus motibus aer.
Pigro bruraa gelu, siccis Aquilonibus haerens,
Aethere constricto pluvias in nube tenebat.
TJrebant montana nives, camposque iacentes
ISTon duraturae conspecto sole pruinae :
Atque omnis propior mergenti sidera coelo
Aruerat tellus hiberno dura sereno.
Sed postquam vernus calidum Titana recepit
Sidera respiciens delapsae portitor Helles,
Atque iterum aequatis ad iustae pondera Librae
Temporibus vicere dies : tune sole relicto,
Cynthia quo primum cornu dubitanda refulsit,
Exclusit Boream, flammasque accepit ab Euro.
Ille suo nubes quascumque invenit in axe,
Torsit in occiduum Nabataeis flatibus orbem :
Et quas sentit Arabs, et quas Gangetica tellus
Exhalat nebulas, quidquid concrescere primus
Sol patitur, quidquid caeli fuscator Eoi
Intulerat Corus, quidquid defenderat Indos.
Inceridere dieni nubes oriente remotae ;
Nee medio potuere graves incumbere mundo,
Sed nimbos rapuere fuga. Vacat imbribus Arctos,
Et notus ; in solam Calpen fluit humidus aer.

Hie, ubi iam Zephyri fines et summus Olympi
Cardo tenet Tethyn, vetitae transcurrere, densos
Involvere globos; congestunique aeris atri
Yix recipit spatium, quod separat aethere terram.
Lucan, iv. 48-75.
127. Deaths from the Bites of Serpents.
Sed tristior ilia
Mors erat ante oculos : miserique in crure Sabelli
Seps stetit exiguus, quern flexo dente tenacem
Avulsitque manu, piloque adfixit arenis.
Parva modo serpens ; sed qua non ulla cruentae
Tan turn mortis habet. Nam plagae proxima circnm
Eugit rapta cutis, pallentiaque ossa retexit.
lamque sinu laxo nudum est sine corpore vulnus ;
Membra natant sanie : surae fluxere : sine ullo
Tegmine poples erat : femorum quoque musculus omnis
Liquitur, et nigra distillant inguina tabe.
Dissiluit stringens uterum membrana, fluuntque
Viscera : nee, quantum toto de corpore debet,
Effluit in terras : saevum sed membra venenum

Decoquit ; in minimum mors contrahit omnia virus.
Vincula nervorum, et laterum contexta, cavumque
Pectus, et abstrusum fibris vitalibus, omne
Quidquid homo est, aperit pestis. Natura profana
Morte patet : manant humeri fortesque lacerti :
Colla caputque fluunt. Calido non ocius Austro
Nix resoluta caclit, nee solem cera sequetur.
Parva loquor, corpus sanie stillasse perustum ;
Hoc et flamma potest : sed quis rogus abstulit ossa ?
Haec quoque discedunt, putresque secuta medullas,
Nulla uianere sinunt rapidi vestigia fati.
Cinyphias inter pestes tibi palma nocendi est :
Eripiunt omnes animam, tu sola cadaver.
Ecce subit facies leto diversa fluenti.
Nasidium Marsi cultorem torridus agri
Percussit Prester. Illi rubor igneus ora
Succendit, tenditque cutern, pereunte figura,
Miscens cuncta tumor to to iam corpore maior :
Humanumque egressa modum super omnia membra
Efflatur sanies : late pollente veneno,
Ipse latet penitus congesto corpore mersus :
Nee lorica tenet distenti corporis auctum.
Spumeus accenso non sic exundat aheno
TJndarum cumulus : nee tantos carbasa Coro
Curvavere sinus. Tumidos iam non capit artus
Informis globus, et confuso pondere truncus.
Intactum volucrum rostris, epulasque daturum
Haud impune feris, non ausi tradere busto,
JSfondum stante inodo, crescens fugere cadaver.
Lucan, ix. 762-804

128. Hercules appears to deliver Hesione from the Sea-Monster.
Constitit Alcides, visuque enisus in alta
Hupe truces manicas, defectaque virginis ora
Cernit, et ad primes turgentia lumina fluctus.
Exanimum veluti, multo tamen arte coactum,
Maeret ebur, Paviusve notas et nomina sumit
Cum lapis aut liquidi referunt miranda colores.
Ductor ait : Quod, virgo, tibi nomenque genusque ?
Quae sors ista, doce, tendunt cur vincula palinas ?
Ilia tremens, tristique oculos deiecta pudore,
Non ego digna mails, inquit ; suprema parentum
Dona vides, ostro scopulos auroque frequentes.
Nos Hi veteris quondam genus, invida donee
Laomedonteos fugeret Fortuna penates.
Principio morbi, caeloque exacta sereno
Temperies ; arsere rogis certantibus agri :
Cum subitus fragor, et flue t us Idaea moventes
Cum stabulis nemora : ecce repens consurgere ponto
Bellua, monstrum ingens ; hanc tu nee naontibus ullis,
Nee nostro metire mari : primaeva furenti
Huic manus, am plexus inter planet usque parentum,
Deditur : hoc sortes, hoc corniger imperat Hammon

Virgineam damn are animam, sortitaque Lethen
Corpora : crudelis scopulis me destinat urua.
Verum o, iam redeunt Phrygibus si numina, tuque
Hie adeo, auguriis promisse et sorte deorum,
Iam cui candentes votivo in gramine pascit
Cornipedes genitor, nostrae stata dona salutis,
Annue, meque, precor, defectaque Pergama monstris
Eripe ; iiamque potes : neque enini iam lata videbara.
Pectora, Neptunus muros cum iungeret astris,
Nee tales humeros pharetramque gerebat Apollo.
Val FL, Argon., ii. 462-492.
129. An Anxious Night.
Tristior at nunquam tantove parentibus ulla
Nox Miiiyis egesta metu ; nil quippe reperto
Phaside, nil domitis actum Symplegados undis ;
Cunctaque adhuc, magni veniant dum regis ad urbem,
Ambigua et dubia rerum pendentia summa.
Praecipue Aesonidem varios incerta per aestus
Mens rapit undantem curis ac multa novantem.
Qualiter ex alta quuni luppiter arce coruscat,
Pliadas ille movens mixtumque sonoribus imbrem
Horriferanive nivem, canis ubi tollitur omnis
Campus aquis, aut sanguinei magna ostia belli,
Aut altos duris fatorum gentibus ortus ;
Sic tune diversis hinc atque hinc molibus anceps
Pectora dux crebro gemitu quatit, optat et almum

Iam iubar et certi tandem discriminis horas.
Val. Fl., Argon., v. 297-311.
4sGS SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
130. A Battle Piece.
Orbibus hos rapidis mollique per aequora Castor
Amfractu levioris equi deludit anhelos
Immemoresque mori ; sed non isdem artibus aeque
Concurrunt, ultroque ruunt in funera Colchi.
Campesus impacta latus inter et ilia quercu
Tollitur, ac niediam moriens descendit in hastam.
Oebasus, infestuin summisso poplite Phalcen
Evasisse ratus, laevum per luminis orbem
Transigitur ; tenerae liquuntur vulnere malae.
Contra autem geminis fidens thoracibus ictum
Sustulit et gladio Sibotes ferit ultima teli,
Nequidquam : iam cuspis inest, nee fragmina curat
Ambenus, et trunco medium subit Otrea ligno.
Seminecem Taxes Hypanim vehit, atque remissum
Pone trahit fugiens, et cursibus exuit hastam ;
Dumque recollectam rursus locat, irruit ultro
Turbatumque Lacon et adhuc invadit inermem.
Impulit adverso praeceps equus Onchea conto,
Nequidquam totis revocantem viribus armos.
In latus accedit sonipes, accedit et ipse
Erigidus ; arma cadunt, rorat procul ultima cuspis.

Qualem populeae fidentem iiexibus umbrae
Si quis avem sumini deducat ab aere rami,
Ante manu tacita cui plurima crevit arundo ;
Ilia dolis viscoque super correpta sequaci
Implorat ramos, atque irrita concitat alas.
Val FL, Argon., vi. 239-264.
131. Medea, having finished her Incantations, accompanied
by Venus, goes to meet Jason.
Talibus infelix contra sua regna venenis
Induitur, noctique tremens infertur opacae.
Dat dextram vocemque Venus, blandisque paventern
Alloquiis iunctoque traliit per moenia passu.
Hie iterum extremae nequidquam in limine portae
Substitit, atqne iterum fletus animique soluti ;
Bespexitque deum paulumque his vocibus haesit :
Ipse rogat certe, meque ipse implorat lason ?
Nullane culpa subest 1 labes non ulla pudoris,

Nullus amor ? nee turpe viro servire precauti ?
ROMAN STYLE: DESCRIPTIVE PASSAGES. 4G9
Ilia nihil contra, vocesque abrampit inanes.
Et iamiam magico per opaca silentia Colchis
Coeperat ire sono, monsiataque condere vultus ">
Numina, cumque suis averti collibus anmes ;
lam stabulis gregibusque pavor strepitusque sepulchris
Inciderat; stupet ipsa gravi nox tardior umbra,
lamque tremens longo sequitur "Venus ; utque sub altas
Pervenere trabes divaeque triform is in umbram,
Hie subito ante oculos nondum speratus lason
Emicuit, viditque prior conterrita virgo.
Atque hinc se profugain volucri Thaumantias ala
Sustulit ; hide Venus dextrae dilapsa tenenti.
Obvius ut sera quum se sub nocte magistris
Im pin git pecorique pavor, qualesve profundum
Per chaos occurrunt caecae sine vocibus umbrae :
Haud secus in mediis noctis nemorisque tenebris
Inciderant ambo attoniti iuxtaque subibant,
Abietibus tacitis aut immotis cyparissis
Assimiles, rapidus nondum quas miscuit, Auster.
Ergo ut erat vultu defixus uterque silenti,
Noxque suum peragebat iter, iamiam ora levare
Aesoniden farique cupit Medea priorem.
Val. FL, Argon., vil 371-374, 382-409.

132. Jason destroys the Dragon's Seed.
Ille, velut campos Libyes ac pinguia Nili
Eertilis arva secet, plena sic seriiina dextra
Spargere gaudet agris, oneratque novalia bello^
Martius hie primum ter vomere fusus ab ipso
Clangor, et ex omni sonuerunt cornua sulco ;
Bellatrix turn gleba quati, pariterque creari
Armarique phalanx totisque insurgere campis-.
Cessit et ad socios paullum se retulit heros
Opperiens, ubi prima sibi daret agmina tellus
Adverso. Ut summis iam rura recedere cristis
Vidit et infesta vibrantes casside terras,
Advolat : atque uno tellus qua proxima collo,
Necdum humeri videre diem, prior ense sequaci
Aequat humo truncos : rutilum thoraca sequenti.
Aut primas a matre man us premit obvius ante*
Nee magis aiit illis aut illis millibus ultra
Sufficit, ad dirae quam quum Tirynthius byetrae
Agmina Palladios defessus respicit ignes.
Ergo iterum ad socias convertere Colchidos artes,
Et galeae nexus ac vincula dissipat imae,
Cunctaturque tamen totique occurrere bello
Ipse cupit, spes nulla datur, sic undique densant

Terrigenae iam sign a duces, clamorque, tubaequo,
lamque oinnes odere virum, iamque omnia contra
Tela volant : tune vero amens discrimine tanto,
Quam niodo Tartareo galeam Medea veneno
Infectam dederat, ususque armarat in illos,
In medios torsit ; conversae protinus hastae.
Qualis ubi attonitos maestae Phrygas annua Matris
Ira, vel exsectos lacerat Bellona comatos ;
Haud secus accensus subito Medea cohortes,
:Implicat, et miseros agit in sua praelia fratres.
Omnis ibi Aesoniden sterni putat ; omnibus ira
Tails erat. Stupet Aeetes ultroque furentes
Ipse viros revocare cupit ; sed cuncta iacebant
Agmina, nee quisquam primus ruit, aut super ullus
Linquitur, atque hausit subito sua funera tellus.
Val. FL, Argon., vii. 607-G-13.
133. Medea leaves her Home.
At trepidam in thalamis et iani sua facta paventem
Colchida circa omnes pariter furiaeque minaeque
Patris habent ; nee caerulei timor aequoris ultra,
Nee miserae terra ulla procul : quascumque per undas
Eerre fugam, quamcumque cupit iam scandere puppim.
Ultima virgineis tune flens dedit oscula vittis,
Quosque fugit, complexa toros, crinemque genasque
Ungue per antiqui carpsit vestigia somni,
Atque haec impresso gemuit miseranda cubili :

O niihi si profugae genitor nunc ille supremos
Amplexus, Aeeta, dares, fletusque videres
Ecce meos ! Ne crede, pater, non carior ille est,
Quern sequimur ; tumidis utinam simul obruar undis !
Tu, precor, haec longa placidus mox sceptra senecta
Tuta geras, meliorque tibi sit cetera proles.
Dixit, et Haemonio nunquam spernenda marito
Condita letiferis prodit medicamina cistis,
Virgineosque sinus ipsumque monile veneuis
Implicat, ac saevum super omnibus addidit ensem.
Inde velut torto Furiarum eiecta flagello
Prosilit ; attonito qualis pede prosilit Ino
In freta nee parvi meminit conterrita nati,
Quern tenet ; extremum coniux ferit irritus Isthmon.
Val FL, Argon., viii. 1-24.
134. A Storm at Sea.
Ergo ubi diva rates hostemque accedere cernit,
Ipsa subit terras, tempestatumque refringit
"Ventorumque domos : volucrum gens turbida fratrum
Erumpit, classem dextra Saturnia monstrat.
Yidere, inque unum pariter mare protinus omnes

Infesto clamore ruunt, ininiicaque Colchis
Aequora et adversos statuunt a litore fluctus.
Tollitur atque intra Minyas Argoaque vela
Stirus abit ; vasto rursus desidit liiatu
Abrupta revolutus aqua ; iamque omnis in astra
Itque reditque ratis, lapsaque reciproca fluctu
Descendit. Yorat hos vertex, hos agmine toto
Gurges agit, simul in vultus micat undique terror ;
Crebra ruina poll caelestia limina laxat.
Val FL, Argon., vii. 321-334.
135. Juno raises a cloud of dust to confound the
Romans at Cannae.
At Gradivus atrox remeantis in aethera Divae
Abscessu revocat mentes, fusosque per aequor
Ipse manu magna, nebulam circumdatus, acri
Hestituit pugnae. Convertunt signa, novamque
Instaurant Itali, versa formidine, caedem.
Cum ventis positus custos, cui flamina career
Imperio compressa tenet, caelumque ruentes
Eurique, et Boreae parent, Corique, Notique,
lunonis precibus, promissa haud parva ferentis,
Begnantem Aetolis Vulturnum in praelia campis
Effrenat. Placet hie irae exitiabilis ultor.
Qui, se postquarn Aetnae mersit candente barathro,
Concepitque ignes, et flammea protulit ora,
Evolat horrendo stridore, ac Daunia regna

Perflat, agens caecam glomerato pulvere nubem.
Eripuere oculos aurae, vocemque, manusque :
Vortice arenoso candentes (flebile dictu)
Torquet in ora globos Italum, et bellare maniplis
lussa laetantur rabie. Turn mole ruinae
Sternuntur tellure et miles et arnia tubaeque ;
Atque omnis retro flatu occursante refertur
Lancea, et in tergum Rutulis cadit irritus ictus.
Atque idem flatus Poenorum tela secundant,
Et velut amento contorta hastilia turbo
Adiuvat, ac Tyrias impellit stridulus hastas.
Turn, denso fauces praeclusus pulvere, miles
Ignavam mortem compresso maeret hiatu.
Sti., ix. 485-512.
136. Pleasure and Virtue appear to Scipio in a Dream.
Has, lauri residens iuvenis viridante sub umbra,
Aedibus extremis volvebat pectore curas :
Cum subito assistunt, dextra laevaque per auras
Allapsae, haud paulum mortali maior imago,
Hinc Virtus, illinc virtuti inimica Voluptas.
Altera Achaemenium spirabat vertice odorem,

Ambrosias diffusa comas, et veste refulgens,
Ostrum qua fulvo Tyrium suffuderat auro :
Fronte decor quaesitus acu, lascivaque crebras
Ancipiti motu iaciebant lumina flammas.
Alterius dispar habitus, frons hirta, nee unquam
Composita mutata coma : stans vultus, et ore
Incessuque viro propior, laetique pudoris,
Celsa humeros niveae fulgebat stamine pallae.
##., xv. 18-31.
137. Each tries to gain him to her side : he chooses Virtue.
Effect of his Choice on the People.
Quae postquam cecinit sacrato pectore Virtus,
Exemplis laetum vultuque audita probantem
Convertit iuvenem. Sed enim indignata Voluptas
Non tenuit voces. Nil vos iam demoror ultra,
Exclamat. Venient, venient mea tempora quondam,
Cum docilis nostris magno certamine Roma
Servict imperils, et honos mihi habebitur uni.
Sic quassans caput in nubes se sustulit atras.
At iuvenis, plenus monitis, ingentia corde
Molitur, iussaeque calet virtutis amore.

Ardua rostra petit, nuilo fera bella volente,
Et gravia ancipitis deposcit munera Martis.
Arrecti cunctorum animi. Pars lumina patris,
Pars credunt torvos patrui revirescere vultus.
Sed quanquam instinctis tacitus tamen aegra periclis
Pectora subrepit terror, molemque paventes
Expendimt belli, et numerat favor anxius annos.
Dumque ea confuso percenset murmure vulgus,
Ecce, per obliquum caeli squalentibus auro
Effulgens maculis, ferri inter mibila visus
Anguis, et ardenti radiare per aera sulco,
Quaque ad caeliferi tendit plaga litus Atlantis,
Perlabi resonante polo. Bis terque coruscum
Addidit augurio fulmen pater, et vaga late
Per subitum moto strepuere tonitrua mundo.
Turn vero capere arma iubent, genibusque salutant
Submissi augurium, ac iret, qua ducere Divos
Perspicuum, et pa trio monstraret semita signo.
Sil, xv. 121-148.
138. Sdpio in the Battle-field.
Omnia ductor
Magna adeo Ausonius maiori mole premebat.
Ut Phoebe stellas, ut fratris lumina Phoeben
Exsuperant, montesque Atlas, et flumina Nilus,
Ut pater Oceanus Neptunia caerula vincit.

Yallantem castra (obscuro nam vesper Olympo
Fundere non aequam trepidanti coeperat umbram)
Aggreditur Latius rector, subitoque tumultu
Caeduntur passim coepti munimina valli
Imperfecta. Super contexere herbida lapses
Pondera, et in tumuli concessit caespes honorem.
Vix uni mens digna viro, novisse minores
Quam deceat, pretiumque operis sit tradere famae.
Cantaber ingenio membrorum et mole timeri
Yel nudus telis poterat Larus. Hie fera gentis
More securigera miscebat praelia dextra.
Et, quanquam fundi se circum pulsa videret
Agmina, deleta gentilis pube cater vae,
Caesortim implebat solus loca : sen foret hostis
Comminus, expleri gaudebat vulnera frontis
Adversae : seu laeva acies in bella vocaret,
Obliquo telum reflexum Marte rotabat.
At, cum pone ferox aversi in terga veniret
Victor, nil trepidans retro iactare bipen-nem
Callebat, nulla belli non parte timendus.
SU. 9 xvi. 33-57.
139. An Amoebean Contest (Astacus and Idas).

I. O si quis Crocalen deus afferat ! hunc ego terris,
Hunc ego sideribus solum regnare fatebor,
Decernamque nemus. dicamque: sub arbore numen
Hac erit; ite procul, sacer est locus, ite profani.
A. Urimur in Crocalen: si quis mea vota deorum
Audiat, huic soli, virides qua gemmeus undas
Fons agit et tremulo percurrit lilia rivo,
Inter pampineas ponetur faginus ulmos.
/. Ne contemne casas et pastoralia tecta :
Husticus est, fateor, sed non est barbarus Idas.
Saepe vaporato mihi caespite palpitat agnus,
Saepe cadit festis devota Palilibus agna.
A. Nos quoque pomiferi Laribus consuevimus liosti
Mittere primitias et fingere liba Priapo,
Horantesque favos damns et liquentia mella :
Nee fore grata minus, quam si caper imbuat aras.
I. Mille sub uberibus balantes pascimus agnas;
Totque Tarentinae praestant mihi vellera matres;
Per totum niveus premitur mihi caseus annum :
Si venies, Crocale, totus sibi serviet hornus.
A. Qui numerare yelit, quam multa sub arbore nostra
Poma legatn, citius tenues numerabit aristas;
Semper olus metirnus, nee briuna nee impedit aestas.
Si venias, Crocale, totus tibi serviet hortus.
Calpurn., ii. 52-74.
140. The Pleasure Grounds of Vopiscus' Villa at Tibur.

longum memoranda dies! quae mente reporto
Gaudia ! quam lassos per tot miracula visus !
Ingenium quam mite solo ! quae forma beatis
Arte marms concessa locis ! non largius usquam
Indulsit natura sibi : nemora alta citatis
Incubuere vadis; fallax responsat imago
Erondibus, et longas eadem fugit unda per umbras.
Ipse Anien (miranda fides) infraqne superque
Saxeus, hie tumidam rabiem, spumosaque ponit
Murmura, ceu placidi veritus turbare Vopisci
Pieriosque dies, et habentes carmina somnos.
Litus utrumque domi; nee te mitissinms amnis
Dividit; alternas servant praetoria ripas
Non externa sibi, fluviumve obstare queruntur.
Sestiacos nunc fama sinus, pelagusque natatum
lactet et audaci iunctos delphinas Ephebo.
Hie aeterna quies; nullis hie iura procellis,
Numquam fervor aquis; datur hie transniittere visus,
Et voces, et paene manus : sic Chalcida iluctus
ExpeUunt reflui : sic dissociata profundo
Bruttia Sicanium circumspicit ora Pelorum.
Stat., Silv., I. iii. 13-33.

141o Statins receives an invitation to dine with Domitian.
Hegia Sidoniae convivia laudat Elisae,
Qui magnum Aeneam Laurentibus intulit arvis :
Alcinoique dapes mansuro carmine monstrat
Aequore qui lento reducem consumpsit Ulixen :
Ast ego, cui sacrae Caesar nova gaudia cenae
Nunc primum, dominaque dedit consurgere mensa,
Qua celebrem mea vota lyra, quas solvere grates
Sufficiam ? non, si pariter mihi vertice laeto
Nectat adoratas et Smyrna et Mantua lauros,
Digna loquar. Mediis videor discumbere in astris
Cum love et Iliaca porrectum sumere dextra
Immortale merum: steriles transmisimus annos;
Haec aevi mihi prima dies, haec limina vitae.
Tene ego, regnator terrarum orbisque subacti
Magne parens, te, spes hominum, te, cura deorum
Cerno iacens ? datur haec iuxta, datur ora tueri
Vina inter mensasque, et non assurgere fas est ?
Tectum augustum, ingens, non centum insigne colunmis,
Sed quantae superos caelumque, Atlante remisso,
Sustentare queant. Stupet hoc vicina Tonantis
Regia, teque pari laetantur sede locatum
476 SPECIMENS OF ROMAN LITERATUKE.
Numina, ne magnum properes escendere coelum;
Tanta patet moles, effasaeque impetus aulae

Liberior campi, multumque amplexus aperti
Aetheros, et tan turn domino minor : ille penates
Implet et ingenti Genio iuvat. Aemulus illic
Mons Libys Iliac usque nitent et multa Syene,
Et Chios et glauca certantia Doride saxa,
Lunaque portandis tantum suffecta columnis.
Longa super species : fessis vix culmina prendas
Yisibus auratique putes laquearia caeli.
Stat., Stiv., ii. IV. 1-13.
142. A Storm in the Night.
lamque per emeriti surgens connnia Phoebi
Titanis late mundo subvecta silenti
Rorifera gelidum tenuaverat aera biga :
lam pecudes volucresque tacent : iam Somnus avarls
Inserpit curis pronusque per aera nutat,
Grata laboratae referens oblivia vitae.
Sed nee puniceo rediturum nubila caelo
Promisere iubar, nee rarescentibus umbris
Longa repercusso nituere crepuscula Phoebo :
Densior a terris, et nulli pervia flammae
Subtexit nox atra polos; iam claustra rigentis
Aeoliae percussa sonant, venturaque rauco
Ore minatur Hiems, Venti transversa frementes
Confligunt, axemque emoto cardine vellunt,
Dum caelum sibi quisque rapit. Sed plurimus Auster
Inglomerat noctem, et tenebrosa volumina torquet

Defunditque imbres : sicco quos asper hiatu
Persolidat Boreas; nee non abrupta tremiscunt
Fulgure, et attritus subita face rumpitur aether.
Iam Nemea, iam Taenareis contermlna lucis
Arcadiae capita alta madent; ruit agniine facto
Inachus et gelidas surgens Erasinus ad arctos.
Pulverulenta prius calcandaque fluniina nullae
Aggeribus tenuere morae, stagnoque refusa est
Funditus et veteri spumavit Lerna veneno.
Frangitur omne nemus; rapiunt antiqua procellae
Brachia silvarum, nullisque adspecta per aevuin
Solibus umbrosi patuere aestiva Lycaei.
Stat., Theb., I. 336-363.
143. Bo'xing Match between Capaneus and Alcidamas.
Ut sese permensi oculis et uterque priorem
Speravere locuin, non protinus ira nee ictus;
Altermis paulum timor et permixta furori
Consilia, inclinant tantura contraria iactu
Brachia et explorant caestus hebetantque terendo.
Doctior hie differt animam metuensque futuri
Cunctatus vires dispensat : at ille nocendi
Prodigus incautusque sui ruit onmis et ambas
Consumit sine lege inanus, atque irrita frendit
Insurgens, seque ipse premit. Sed provides astu

Et patria vigil arte Lacon hos reiicit ictus,
Hos cavet : interdum nutu capitisque citati
Integer obsequio, manibus nunc obvia tela
Discutiens instat gressu vultuque recedit :
Saepe etiam iniustis collatum viribus hostem
(Is vigor ingenio, tanta experientia dextrae est)
IJltro audax ariimis intratque et obumbrat, et alte
Assilit; tit praeceps cumulo salit unda minantes
In scopulos et fracta redit, sic ille furentem
Circuit expugnans. Levat ecce diuque minatur
In latus inque oculos: ilium rigida arma caventem
Avocat et manibus necopinum interserit ictum
Callidus, ac mediam designat vulnere frontem.
lam cruor et tepido signantur tempora rivo :
Nescit adhuc Capaneus subitumque per agmina murmur
Miratur; verum ut fessam" super ora reduxit
Forte manum et summo maculas in vellere vidit,
Non leo, non iaculo tantum indignata recepto
Tigris : agit toto cedentem fervidus arvo
Praecipitatque retro iuvenem atque in terga supinat
Dentibus horrendum instridens geminatque rotatas
Multiplicatque manus. Eapiunt conamina venti.
Stat., Theb., vi. 753-784
144. The Infant Oplieltes.
Simul haerentem, ne tarda Pelasgis
Dux foret, ah miserum vicino caespite alumnum
(Sic Parcae voluere) locat, ponique negantis
!Floribus aggestis et amico murmure dulces

Solatur lacrimas. Qualis Berecynthia mater,
Dum circa parvum iubet exsultare Tonantem
Curetas trepidos: illi certantia plaudunt
Orgia, sed magnis resonat vagitibus Ide.
At puer in gremio vernae telluris et alto
Gramine mine faciles sternit procursibus herbas
In vultum nitens: caram modo lactis egeno
ISTutricem clangore ciens iterumque renidens,
Et teneris nieditans verba illuctantia labris,
Miratur nemorum strepitus, aut obvia carpit,
Aut patulo trahit ore diem : nemorisque malorum
Inscius et vitae raultiim securns inerrat.
Sic tener Odiysia Mavors nive, sic puer ales
Yertice Maenalio, talis per litora reptans
Improbus Ortygiae latus inclinabat Apollo.
Stat., Theb., iv. 778-796.
145. A Lap-dog.
Iss& est passere nequior Catulli.
Issa est purior osculo colurnbae.
Issa est blandior omnibus puellis.
Issa est carior Indicis lapillis.

Issa est deliciae catella Publi.
Hanc tu, si queritur, loqui putabis.
Sentit tristitiarnque gaudiumque.
Collo nixa cubat, capitque somnos,
Ut suspiria nulla sentiantur.
Castae tantus inest pudor catellae :
Ignorat Yenerem : nee invenimus
Dignum tarn tenera virum puella.
Hanc ne lux rapiat suprema totam,
Picta Publius exprimit tabella,
In qua tarn similem videbis Issani,
Ut sit tarn similis sibi nee ipsa.
Issam denique pone cum tabella;
Aut utramque putabis esse veram,
Aut utramque putabis esse pictam.
Mart., i. 109.
' 146. A Dandy.
Cotile, bellus homo es : dicunt hoc, Cotile, multi.
Audio : sed quid sit, die mihi, bellus homo ?
Bellus homo est, flexos qui digerit ordine crines :
Balsama qui semper, cinnama semper olet :

Cantica qui Nili, qui Gaditana susurrat :
Qui mo vet in varies brachia volsa modos:
Inter femineas tota qui luce cathedras
Desidet, atque aliqua semper in aure sonat :
Qui legit Line illinc missas, scribitque tabellas:
Pallia vicini qui refugit cubiti:
Qui scit, quam quis amet, qui per convivia currit:
Hirpini veteres qui bene novit avos.
Quid narras ? hoc est, hoc est homo, Cotile, bellus ?
Res praetricosa est, Cotile, bellus homo.
Hart., iii. 63.
147. A Roman Day.
Prima salutantes atque altera continet hora ;
Exercet raucos tertia causidicos.
In quintam varios extendit Roma labores :
Sexta quies lassis, septima finis erit.
Sufficit in noDam nitidis octava palaestris;
Imperat exstructos frangere nona toros.
Hora libellorum decima est, Eupherne, meorum;

Temperat ambrosias cum tua cura dapes;
Et bonus aethereo laxatur nectare Caesar,
Ingentique tenet pocula parca manu.
Tune admitte iocos: gressu timet ire licenti
Ad matutinum nostra Thalia lovem.
Mart., iv. 8.
148. A Dear Little Girl
Puella senibus dulcior mihi cygnis,
Agna Galesi mollior Phalantini,
Concha Lucrini delicatior stagni;
Cui nee lapillos praeferas Erythraeos,
Nee modo politum pecudis Indicae dentem,
Nivesque primas, liliumque non tactum:
Quae crine vicit Baetici gregis vellus,
Rhenique nodos, aureamque nitelam ;
Fragravit ore, quod rosarium Paesti,
Quod Atticarurn prima mella cerarum,
Quod succinorum rapta de manu gleba;
Cui comparatus indecens erat pavo,
Inamabilis sciurus, et frequens phoenix:
Adhuc recenti tepet Erotion busto,

Quam pessimorum lex avara fatorum,
Sexta peregit hieme, nee tamen tota,
Nostros amores, gaudiumque, lususque.
Et esse tristem me meus vetat Paetus:
Pectusque pulsans, pariter et comam vellens:
Deflere non te vernulae pudet mortem ?
Ego coniugem, inquit, extuli, et tamen vivo,
Notam, superbam, nobilem, locupletem.
Quid esse nostro fortius potest Paeto 1 ?
Ducenties accepit, et tamen vivit.
Hart., v. 37.
149. A Pilfering Glutton.
Nihil est miserius, nee gulosius Sanctra.
Rectam vocatus cum cucurrit ad cenam,
Quam tot diebus noctibusque captavit;
Ter poscit apri glandulas, quater lumbum,
Et iitramque coxam leporis, et duos armos:
Nee erubescit peierare de turdo,
Et ostreorum rapere lividos cirros.
Buccis placentae sordidam linit mappam.
Illic et uvae collocantur ollares,
Et Punicorum pauca grana malorum,
Et excavatae pellis indecens vulvae,
Et lippa ficus, debilisque boletus.
Sed mappa cum iam mille rumpitur furtis,
Rosos tepenti spondylos sinu coiidit,
Et devorato capite turturem truncum.
Oolligere longa turpe nee putat dextra

Analecta, quidquid et canes reliquerunt.
Nee esculenta sufficit gulae praeda:
Mixto lagenam replet ad pedes vino.
Haec per ducentas cum domum tulit scalas,
Seque obserata clausit anxius cella,
Gulosus ille postero die vendit.
Mart., vii. 20.
150. Oh, for a Quiet Life!
Sidera iam Tyrius Phryxei respicit agni
Taurus, et alternum Castora fugit hiems.
Kidet ager, vestitur humus, vestitur et arbos:
Ismarium pellex Attica plorat Ityn.
Quos, Faustine, dies, qualem tibi Roma Eavennam
Abstulit ? O soles, o tunicata quies !
O nemus, o fontes, solidumque madentis arenae
Litus, et aequoreis splendidus Anxur aquis:
Et non unius spectator lectulus undae,
Qui videt hinc puppes fluminis, inde maris !
Sed nee Marcelli, Pompeianumque, nee illic

Sunt triplices thermae, nee fora iuncta qnater.
Nee Capitolini sum mum penetrale Tonantis,
Quaeque nitent caelo proxima templa suo.
Dicere te lassum quoties ego credo Quirino:
Quae tua sunt, tibi habe : quae mea, redde mihi.
Mart., x. 51.
151. A Group of Courtiers.
Venit et Crispi iucunda senectus,
Cuius erant mores, qualis facundia, mite
Ingenium. Maria ac terras populosque regenti
Quis comes utilior, si clade et peste sub ilia
Saevitiam damnare et honesturn ferre liceret
Consilium ? Sed quid violentius aure tyranni,
Cum quo de pluviis aut aestibus aut nimboso
Vere loquuturi fatum pendebat amici 1
Ille igitur numquam direxit brachia contra
Torrentem; nee civis erat, qui libera posset
Verba animi proferre, et vitarn impendere vero.
Sic multas hiemes atque octogesima vidit
Solstitia, his armis ilia quoque tutus in aula.
Proximus eiusdem properabat Acilius aevi
Cum iuvene indigno quern mors tarn saeva manerefc
Et Domini gladiis tarn festinata. Sed olim
Prodigio par est in nobilitate senectus.
Unde fit, ut malim fraterculus esse gigantum.

Profuit ergo nihil misero, quod cominus ursos
Figebat Numidas, Albana nudus arena
Venator. Quis enim iam non intelligat artes
Patricias ? quis priscum illud miretur acumen,
Brute, tuum ? Facile est barbato imponere regi.
Nee melior vultu, quamvis ignobilis, ibat
Rubrius, offensae veteris reus atque tacendae,
Et tarn en improbior satiram scribente cinaedo.
Montani quoque venter adest, abdomine tardus,
Et matutino sudans Crispinus amomo,
2i
Quantum vix redolent duo funera \ saevior illo
Pompeius tenui iugulos aperire susurro ;
Et, qui vulturibus servabat viscera Dacis,
Fuscus, rnarmorea meditatus praelia villa,
Et cum mortifero prudens Yeiento Catullo,
Qui numquam visae flagrabat amore puellae,
Grande et conspicuum nostro quoque tempore rnonstrum,
Caecus adulator dirusque a ponte satelles,

Dignus Aricinos qui mendicaret ad axes,
Blandaque devexae iactaret basia rhedae.
Juv.,iv. 81-118.
152. The Lover of Horseflesh.
Praeter maiorum cineres atque ossa volucri
Carpento rapitur pinguis Lateranus, et ipse,
Ipse rotam astringit multo sufflamine consul :
Nocte quidem ; sed luna videt, sed sidera testes
Intendunt oculos. Finitum tempus honoris
Quum fuerit, clara Lateranus luce flagellum
Sumet et occursum nimquam trepidabit amici
lam senis, ac virga prior annuet atque maniplos
Solvet et infundet iumentis hordea lassis.
Interea dum lanatas torvumque iuvencum
More Numae caedit lovis ante altaria, iurat
Solam Eponam et facies olida ad praesepia pictas.
viii. 146-157.
153. The Fickleness of the Mob.
Pone domi lauros, due in Capitolia magnum

Cretatumque bovem : Seianus ducitur unco
Spectandus : gaudent omnes. " Quae labra, quis illi
Tultus erat ! Numquam, si quid mihi credis, amavi
Hunc hominem. Sed quo cecidit sub crimine ? Quisnarn
Delator ? Quibus indiciis 1 quo teste probavit ?"
" Nil horum : verbosa et grandis epistola venit
A Capreis." " Bene habet ; nil plus interrogo," Sed quid
Turba Remi ? Sequitur Fortunam, ut semper, et odit
Damnatos. Idem populus, si Nursia Tusco
Favisset, si oppressa foret secura senectus
Principis, hac ipsa Seianum diceret hora
Augustum. lam pridem, ex quo suffragia nulli
Vendimus, effugit curas. Nam qui dabat olim
Imperium, fasces, legiones, omnia, nunc se
Continet, atque duas tantum res anxius optat,
Panem et Circenses. " Perituros audio multos."
"Nil dubium ; magna est fornacula." "Pallidulus mi
Brutidius metis ad Martis fuit obvius aram.
Quam timeo, victus ne poenas exigat Aiax,
lit male defensus ! Curramus praecipites, et,
Dum iacet in ripa, calcemus Caesaris hostem."
Juv., x. 65-86.
154. The Vanity of Human Wishes.
Expende Hannibalem : quot libras in duce summo
Invenies ? Hie est, quern non capit Africa, Mauro
Percussa Oceano, Niloque admota tepenti,
Hursus ad Aethiopum populos, altosque elephantos.
Additur imperiis Hispania : Pyrenaeum
Transilit. Opposuit natura Alpemque nivemque :
Diducit scopulos, et montern rumpit aceto.
lam tenet Italiam : tamen ultra pergere tendit.
" Actum," inquit, "nihil est, nisi Poeno milite portas
ErangimtTS, et media vexillum pono Subura."
O qualis facies et quali digna tabella,
Quum Gaetula ducem portaret belua luscum !
Exitus ergo quis est ? O gloria ! vincitur idem
Nempe, et in exsilium praeceps abit, atque ibi magnus
Mirandusque cliens sedet ad praetoria regis,

Donee Bithyno libeat vigilare tyranno.
Einem animae, quae res humanas miscuit olim,
Non gladii, non saxa dabunt, non tela, sed ille
Cannarum vindex ac tanti sanguinis ultor,
Annulus. I, demens, et saevas curre per AJpes
Ut pueris placeas et declamatio fias!
Unus Pellaeo iuveni non sufficit orbis :
Aestuat infelix angusto limite mundi,
Ut Gyarae clausus scopulis parvaque Seripho.
Quum tamen a figulis munitam intraverit urbem,
Sarcophago contentus erit. Mors sola fatetur,
Quantula sint hominum corpuscula.
Juv., x. H7-173.

155. The Miser.
Et pater ergo animi felices credit avaros,
Qui mirantur opes, qui nulla exempla beat!
Pauperis esse putant. luvenes hortatur, ut illam
Ire viam pergant et eidem incumbere sectae.
Sunt quaedam vitiorum elementa : his protenus illos
Imbuit et cogit minimas ediscere sordes.
Mox acquirendi docet insatiabile votum.
Servorum ventres modio castigat iniquo,
Ipse quoque esuriens : neque enim omiiia sustinet
umquam
Mucida caerulei panis consumere frusta,
Hesternum solitus medio servare minutal
Septembri : nee non differre in tenipora cenae
Alterius conchem aestivi cum parte lacerti
Signatam vel dimidio putrique siluro,
Filaque sectivi numerata includere porri.
Invitatus ad haec aliquis de ponte negabit.
Sed quo divitias haec per tormenta coactas,
Quum furor hand dubius, quum sit manifesta phrenesis,

Ut locuples moriaris egenti vivere fato 1
Interea pleno quum turget sacculus ore,
Orescit amor numi, quantum ipsa pecunia crescit ;
Et minus hanc optat, qui non habet. Ergo paratur
Altera villa tibi, quum rus non sufficit unum,
Et proferre libet fines ; maiorque videtur
Et melior vicina seges : mercaris et hanc et
Arbusta et densa montem qui canet oliva.
Juv., xiv. 119-144.
156. Death of Gorellius.
Quum quidem incredibiles cruciatus et indignissima tormenta
pateretur, (iam enim dolor non pedibus solis, ut prius, insi-
debat, sed omnia membra pervagabatur,) veni ad eum Domi-
tiani temporibus, in suburbano iacentem. Servi e cubiculo
recesserunt : (habebat is hoc moris, quoties intrasset fidelior
amicus:) quin etiam uxor, quamquam omnis secreti capacissima,
digrediebatur. Circumtulit oculos, et, "Cur," inquit, " me
putas hos tantos dolores tamdiu sustinere ? ut scilicet isti latroni
vel uno die supersira." Dedisses huic animo par corpus, fecisset
quod optabat. Adfuit tamen deus voto, cuius ille compos, ut
i im securus liberque moriturus, multa ilia vitae, sed minora,

i 3tinacula abrupit. Increverat valetudo, quam temperantia
i litigare tentavit : perseverantem constantia fugit. lam dies
j iter, tertius, quartus : abstinebat cibo. Misit ad me uxor eius
lispulla communem amicum C. Geminium cum tvistissiino
i untio, " destinasse Corellium mori, nee aut suis aut nliae pre-
< ibus flecti ; solum superesse me, a quo revocari posset ad
^ itam." Cucurri : perveneram in proximum, quum mihi ab
< adein Hispulla lulius Atticus nuntiat, nihil iam ne me quidem
i mpetraturum : tarn obstinate magis ac magis induruisse.
)ixerat sane medico admoventi cibum, K5p/*#, quae vox
< uantum admirationis in animo meo, tantum desiderii reliquit.
Plin., Epp., I. xii. 6-10.
157. Death and Character of Verginius Rvfas.
Post aliquot annos insigne, atque etiam memorabile populi
_3,omani oculis spectaculum exhibuit publicum funus Verginii
.R-ufi, maximi et clarissimi civis, et perinde felicis. Triginta
unnis gloriae suae super vixit. Legit scrip ta de se carmina,
legit historias, et posteritati suae interfuit. Perfunctus est
tertio consulatu, ut summum fastigium privati hominis impleret,
quum principis noluisset. Caesares, quibus suspectus atque
etiam invisus virtutibus fuerat, evasit : reliquit incolumena
optimum atque amicissimum, tanquam ad hunc ipsum lionorem

public! funeris reservatus. Annum tertium et octogesimum
excessit in altissima tranquillitate, par! veneratione. Huius
viri exsequiae magnum ornamentum principi, magnurn seculo,
magnum etiam foro et rostris attulerunt. Laudatus est
a consule Cornelio Tacito : nam hie supremus felicitati eius
cumulus accessit, laudator eloquentissimus. Et ille quidem
plenus annis abiit, plenus honoribus, illis etiam quos recusavit ;
nobis tamen quaerendus ac desiderandus est, ut exemplar aevi
prioria : mihi vero praecipue. qui ilium non solum publice, sed
etiam privatim, quantum admirabar, tantum diligebam; primum
quod utrique eadem regio, municipia nnitirna, agri etiam
possessionesque coniunctae : praeterea quod ille tutor mihi
relictus, adfectum parentis exhibuit. Quibus ex causis
necesse est, tanquam immaturam mortem eius in sinu tuo
tleneam : si tamen fas est aut fieri, aut omnino mortem vocari,
qua tanti viri mortalitas magis finita quam vita est. Yivit
enim vivetque semper, atque etiam latius mernoria hominum
et sermone versabitur, postquam ab oculis recessit. Volui
48G SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
tibi multa alia scribere, sed totus animus in liac una con-
templatione defixus est. Yerginium cogito, Yerginium video,
Yerginium iam vanis imaginibtis, recentibus tamen, audio,
adloquor, teneo : cui fortasse cives aliquos virtutibus pares
et habemus et habebimus ; gloria neminem. Yale. Plin., Epp.,
II. i.
158. An Ill-bred Host.

Longum est, altius repetere, nee refert, quemadmodum accid-
erit, ut homo minime familiaris cenarem apud quendam, ut
sibi videbatur, lautum et diligentem, ut mihi, sordidum simul et
sumtuosum. Nam sibi et paucis opima quaedam ; ceteris vilia
et minuta ponebat. Yinum etiam parvulis lagunculis in tria
genera descripserat, non ut potestas eligendi, sed ne ius esset
Tecusandi : et aliud sibi et nobis, aliud minoribus amicis
(nam gradatim amicos habet), aliud suis nostrisque libertis.
Animadvertit, qui mihi proximus recumbebat, et, an probarem,
interrogavit. Negavi. "Tu ergo," inquit, " quam consuetudi-
nem. sequeris ? Eadem omnibus pono. Ad cenam enim, non
ad notam, invito : cunctisque rebus exaequo quos mensa et
toro aequavi. Etiamne libertos 1 ? Etiam. Convictores enim
tune, non libertos, puto." Ille: " Magno tibi constat ? Minime.
Qui fieri potest ? Quia scilicet liberti niei non idem quod ego,
sed liberti." Et Hercule, si gulae temperes non est onerosum,
quo utaris ipse, communicare cum pluribus. Ilia ergo repri-
menda, ilia quasi in ordinem redigenda est, si sumtibus parcas,
quibus aliquanto rectius tua continentia, quam aliena contumelia,
consulas. Quorsum haec? Ne tibi optimae indolis iuveni
quorundam in mensa luxuria specie frugalitatis imponat. Plin.,
Epp., II. vi. 1-6.
159. Anecdotes of a celebrated Will-Hunter.
Yerania Pisonis graviter iacebat ; huius dico Pisonis, quern
Galba adoptavit. Ad hanc Kegulus venit. Prinium impuden-
tiam hominis, qui venerit ad aegram, cuius marito inimicissimus,

ipsi invisissimus fuerat. Esto, si venit tantum : at ille etiam
proximus toro sedit : quo die, qua hora nata esset, interrogavit.
(Jbi audivit, componit vultum, intendit oculos, movet labra,
agitat digitos, computafc nihil ; diu miseram exspectatione
suspendit. "Habes," inquit, "climactericum tempus, sed evades.
Quod ut tibi magis liqueat, aruspicem consulam, quern sum
frequenter expertus." Nee mora : sacrificium facit, adfirmat,
exta cum siderum significatione congruere. Ilia, ut in periculo,
oredula, poscit codicillos : legatum Regulo scribit : mox ingra-
vescit : clamat moriens, " o hominem nequam, perfidum, ac
plus etiam quam periurum !" qui sibi per salutem filii peieras-
set. Faeit hoc Kegulus non minus scelerate quam frequenter,
quod iram deonim, quos ipse qiiotidie fallit, in caput infelicis
pueri detestatur. Yelleius Blaesus ille locuples, consularis,
novissima valetudine conflictabatur : cupiebat mutare testamen-
tuni. Kegulus, qui speraret aliquid ex novis tabulis, qnia
nuper cap tare eum coeperat, medicos hortari, rogare, quoquo
modo spiritum hornini prorogarent. Postquam signatum est
testamentum, mutat personam, vertit allocutionem, iisdemque
medicis, " Quousque miserum cruciatis? quid invidetis bonam
mortem, cui dare vitam non potestis 1 Moritur Blaesus, et
tarn quam omnia audisset, Regulo ne tantulum quidem. Suffi-
ciunt duae fabulae. An scholastica lege tertiam poscis ? Est
unde fiat. Aurelia, ornata femina, signatura testamentum,
sumserat pulcherrimas tunicas. Regulus quum venisset ad
signandum, "Rogo," inquit, "hasmihi leges." Aurelia ludere

liominem putabat ; ille serio instabat. Nee multa : coegit
mulierem aperire tabulas, ac sibi tunicas, quas erat induta,
legare : observavit scribentem, inspexit, an scripsisset. Et
Aurelia quidem vivit : ille tamen istud tanquam morituram
coegit. Plin.j Epp., II. xx. 2-11.
160. Eruption of Vesuvius.
Nee multo post ilia nubes descendere in terras, operire maria.
Oinxerat Capreas et absconderat : Miseni quod procurrit, ab-
stulerat. Turn mater orare, hortari, iubere, quoquo modo
fugerem ; posse enim iuvenem : se et annis et corpore gravem
l)ene morituram, si mihi caussa mortis non fuisset. Ego contra,
salvum me, nisi una, non futurum, deinde manum eius amplexus,
addere gradum cogo. Paret aegre, incusatque se, quod me
moretur. lam cinis ; adhuc tamen rarus. Respicio; densa
oaligo tergis imminebat, quae nos, torrentis modo infusa terrae,
sequebatur, " Deflectamus," inquam, " dum videmus, ne in via
strati, comitantium turba in tenebris obteramur." Vix con-
ederamus, et nox, non qualis illunis aut nubila, sed qualis in
locis clausis lumine exstincto. Audires ululatus feminarum,
infantium qtiiritatus, clamores virorum. Alii parentes, alii
liberos, alii coniuges vocibus requirebant, vocibus noscitabant.
Hi suum casum, illi suorum miserabantur. Erant qui metu

mortis mortem precarentur. Multi ad deos manus tollere:
plures, nusquam iam deos ullos, aeternamque illam et novis-
simam noctem mundo interpretabantur. Nee defuerunt, qui
fictis mentitisque terroribus vera pericula augerent. Aderaiit,
qui Miseni fuisse, illud ruisse, illud ardere, falso, sed credenti-
bus, nuntiabant. Paullum reluxit; quod non dies nobis, sed
adventantis ignis indicium videbatur. Et ignis quidem longius
substitit: tenebrae rursus, cinis rursus multus et gravis. Hunc
identidem adsurgentes excutiebamus: operti alioqui atque etiam
oblisi pondere essemus. Possem gloriaii, non gemitum mihi,
non vocem parum fortein in tantis periculis excidisse, nisi me
cum omnibus, omnia mecum perire, misero, magno tamen mor-
talitatis solatio credidissem. Tandem ilia caligo tenuata quasi
in fumum nebulamve decessit: mox dies vere, sol etiam effulsit,
luridus tamen, qualis esse, quum deficit, solefc. Occurrebant
trepidantibus adhuc oculis mutata omnia, altoque cinere, tan-
quam nive, obducta. Regressi Misenum, curatis utcunque cor-
poribus, suspensam dubiamque noctem spe ac inetu exegimus.
.y VI. xx.
161. Pliny consults Trajan about the Christians.
Sollemne est mihi, Domine, omnia, de quibus dubito, ad te
referre. Quis enim potest melius vel cunctationeni meam regere,
vel ignorantiam instruere ? Cognitionibus de Christianis inter-
fui nunquam: ideo nescio, quid et quatenus aut puniri soleat,
aut quaeri. Nee mediocriter haesitavi, sitne aliquod discrimen
aetatum, an quamlibet teneri nihil a robustioribus differant:
deturne poenitentiae venia, an ei, qui omnino Christianus fuit,

desisse non prosit: nomen ipsum, etiamsi flagitiis car eat, an
flagitia cohaerentia nomini puniantur. Interim in iis, qui ad
me tanquam Christiani deferebantur, hunc sum secutus modum.
Interrogavi ipsos, "an essent Christiani?" Confitentes iterum
ac tertio interrogavi, supplicium minatus: perseverantes duci
iussi. Neque enim dubitabam, qualecunque esset, quod fate-
rentur, pervicaciam certe, et inflexibilem obstinationem debere
puniri. Fuerunt alii similis amentiae: quos, quia cives Romani
erant, annotavi in urbem remittendos. Mox ipso tractatu, ut
fieri solet, diffundente se crimine, plures species inciderunt.
Propositus est libellus sine auctore, multorum nomina continens,
qui negarent se esse Christianos, aut fuisse. Quum, praeeunte
me, deos appellarent, et imagini tuae, quam propter hoc iusseram
cuin simulacris numinum afferri, thure ac vino supplicarent,
praeterea maledicerent Christo; quorum nihil cogi posse dicuntur,
qui sunt revera Christian!: ego dimittendos putavi. Alii ab
indice nominati, esse se Christianos dixerunt, et mox negave-
runt : fuisse quidem, sed desiisse, quidam ante triennium,
quidam ante plures annos, non nemo etiam ante viginti quoque.
Ornnes et imaginem tuam, deorumque simulacra venerati sunt :
ii et Christo maledixerunt. Affirmabant autem, hanc fuisse
sumniam vel culpae suae, vel erroris, quod essent soliti stato die
ante lucem con venire, carinenque Christo, quasi deo, dicere
secum iuvicem, seque sacramento non in scelus aliquod obstrin-
gere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne
fidern fallerent, ne depositum appellati abnegarent: quibus per-

actis morem sibi discedendi fuisse, rursusque coeundi ad capien
dum cibum, promiscuum tamen, et innoxium: quod ipsum facere
desiisse post edictum meum, quo secundum mandata tua
hetaerias esse vetueram. Quo magis necessarium credidi, ex
duabus ancillis, quae ministrae dicebantur, quid esset veri et
per tormenta quaerere. Sed nihil aliud inveni, quam siiper-
stitionem pravam et immodicam, ideoque, dilata cognitione, ad
consulendum te decurri. Visa est enim mihi res digna consul-
tatione, maxime propter periclitantium numerum. Multi enim
omnis aetatis, omnis ordinis, utriusque sexus etiam, vocantur in
periculum, et vocabuntur. Neque enim civitates tantum, sed
vicos etiam atque agros superstitionis istius contagio pervagata
est: quae videtur sisti et corrigi posse. Certe satis constat
prope iam desolata templa coepisse celebrari, et sacra sollemnia
diu intermissa repeti: passimque venire victimas, quarum adhuc
rarissimus emtor inveniebatur. Ex quo facile est opinari, quae
turba hominum emendari possit, si sit poenitentiae locus. Plin. 9
Epp., X. xcvi.
162. Trajan's Reply.
Actuni, quern debuisti, mi Secunde, in excutiendis caussis
eorum, qui Christian! ad te delati fuerant, secutus es. Neque
enim in universum aliquid, quod quasi certain formam habeat,
constitui potest. Conquirendi non sunt: si deferantur et argu-
antur, puniendi sunt, ita tamen, ut, qui negaverit se Chris-
tianum esse, idque re ipsa manifestum fecerit, id est, suppli-
cando diis nostris, quam vis suspectus in praeteritum fuerit,
veniam ex poenitentia impetret. Sine auctore vero propositi
libelli, nullo crimine locum habere debent. Nam et pessinii
exempli, nee nostri saeculi est. Plin., Epp., X. xcvii.

163. Trajan's prompt Punishment of the Informers.
At tn, Caesar, quam pulchrum spectaculum pro illo nobis
exsecrabili reddidisti ! Vidimus delatorum indicium, quasi
grassatorum, quasi latronum. Non solitudinem illi, non iter,
sed templum, sed forum insederant: nulla iam testamenta
secura, nullus status certus : non orbitas, non liberi proderant.
Auxerat hoc malum principum avaritia. Advertisti oculos,
atque ut ante castris, ita postea pacem foro reddidisti: exscidisti
intestinum nialum: et provida severitate cavisti, ne fundata
legibus civitas eversa legibus videretur. Licet ergo cum fortuna,
turn Hberalitas tua visenda nobis praebuerit, ut praebuit, nunc
ingentia robora virorum ; et pares animos, nunc immanitatem
ferarum, nunc niansuetudinem incognitam; nunc secretas illas
t arcanas, ac sub te primum communes opes : nihil tanien
gratius, nihil seculo dignius, quam quod contigit desuper
intueri delatorum supina ora, retortasque cervices. Agnosce-
bamus et fruebamur, quum velut piaculares publicae solicitu-
dinis victimae, supra sanguinem noxiorum, ad lenta supplicia
gravioresque poenas ducerentur. Congesti sunt in navigia
raptim conquisita, ac tempestatibus dediti. Abirent, fuge-
rentque vastatas delationibus terras: ac, si quern fluctus ac
procellae scopulis reservassent, hie nuda saxa et inhospitale
litus incoleret : ageret duram et anxiam vitam, relictaque post
tergum totius generis humani securitate. maereret. Plin., Pan.,
34.
164. Trajan's Excellent Government.
Quam utile est, ad usum secundorum per adversa venisse !
Yixisti nobiscum, periclitatus es, timuisti, quae tune erat
innocentium vita. Scis et expertus es, quantopere detestentur
malos principes etiam, qui malos faciunt. Meministi, quae
optare nobiscum, quae sis queri solitus. Nam privato iudicio
principem geris, meliorem immo te praestas, quam tibi alium
precabare. Itaque sic imbuti sumus, ut, quibus erat summa
votorum melior pessimo princeps, iam non possimus nisi optimum
ferre. Nemo est ergo tarn tui, tarn ignarus sui, ut locum istum
post te concupiscat. Facilius est, ut esse aliquis successor tuus
possit, quam ut velit. Quis enim curae tuae molem sponte
subeat ? qiiis comparari tibi non reformidet ? Expertus et ipse
s, quam sit onerosum succedere bono principi, et afferebas
excusationem adoptanti. An prona parvaque sunt ad aemu-
landum, quod nemo incolumitatem turpitudine rependit? Salva
est omnibus vita, et dignitas vitae : nee iam consideratus ac
sapiens, qui aetatem in tenebris agit. Eadem quippe sub
principe virtutibus praemia, quae in libertate : nee benefactis
tantum ex conscientia merces. Amas constantiam civium,
rectosqne ac vividos animos non, ut alii, contundis ac deprimis
sed foves et attollis. Prodest bonos esse, quum sit satis abunde
que, si non nocet : his honores, his sacerdotia, his provincias offers:
hi amicitia tua, hi iudicio florent. Acuuntur isto integritatis

et industriae pretio similes, dissimiles alliciuntur: nam praemia
bonorum malorumque bonos ac malos faciunt. Pauci adeo
ingenio valent, ut non turpe honestumque, prout bene ac secus
cessit, expetant fngiantve ; ceteri, ubi laboris inertiae, vigi-
]antiae somno, frugalitatis luxuriae merces datur, eadem ista,
quibus alios artibus assequutos vident, consectantur : qualesque
sunt illi, tales esse et videri volunt; et dum volunt, Hunt.
Plin., Pan., 44.
1G5. The Death of Germanicus.
Turn ad uxorem versus, " per memoriam sui, per communes
liberos," oravit, "exueret ferociam, saevienti fortunae submit-
teret animum j neu regressa in urbern aemulatione potentiae
validiores invitaret." Haec palam, et alia secreto ; per quae
ostendere credebatur metum ex Tiberio. Neque multo post
exstinguitur, ingenti luctu provinciae et circumiacentium popu-
lorum. Indoluere exterae nationes regesque : tanta illi comitas
in socios, mansuetudo in hostes : visuque et auditu iuxta vene-
rabilis, cnm magnitudinem et gravitatem summae fortunae
retineret, invidiam et adrogantiam effugerat. Funus sine ima-
ginibus et pompa. per laudes et memoriam virtutum eius celebre
fuit. Et erant, qui formam, aetatem, genus mortis, ob propin-
quitatem etiam locorum, in quibus interiit, Magni Alexandri
fatis adaequarent. "Nam utrumque corpore decoro, genere
insigni, haud multum triginta annos egressum, suorum insidiis,
extern as inter gentes occidisse : sed hunc mitem erga amicos,
modicum voluptatum, uno matrimonio, certis liberis egisse :
neque minus praeliatorem ; etiamsi temeritas abfuerit, praepe-

dit usque sit perculsas tot victoriis Germanias servitio premere.
Quodsi solus arbiter rerum, si iure et nomine regio fuisset, tanto
promptius adsecuturum gloriam militiae, quantum dementia,
temperantia, ceteris bonis artibus praestitisset." Corpus ante-
quam cremaretur, nudatum in foro Antiochensium, qui locus
sepulturae destinabatur, praetuleritne veneficii signa, parum.
constitit. Nam, ut quis misericordia in Germanicum, et prae-
sumpta suspiciorie aut favore in Pisonem pronior, diversi inter-
pretabantur. Tac., Ann., ii. 72, 73.
166. The Tortures of a Guilty Conscience.
Nee multo post litterae adferuntur, quibus, in modum defen-
sionis, repetito inter se atque Cottam amicitiae principio, cre-
brisque ems officiis commemoratis, ne verba prave detorta, neu
convivalium fabularum simplicitas in crimen duceretur, postu-
lavit. Insigne visum est earum Caesaris litteraruin initium.
Nani his verbis exorsus est : " Quid scribam vobis, P. C. aut
quomodo scribam, aut quid omnino non scribam hoc tempore,
dii me deaeque peius perdant, quam perire me quotidie sentio,
si scio." Adeo facinora atque flagitia sua ipsi quoque in sup-
plicium verterant. Neque frustra praestantissimus sapientiae
firmare solitus est, si recludantur tyrannorum mentes, posse
adspici laniatus et ictus; quando, ut corpora verberibus, ita

saevitia, libidine, malis consultis, animus dilaceretur. Quippe
Tiberium non fortuna, non solitudines protegebant, quin tor-
menta pectoris suasque ipse poenas fateretur. Tac., Ann., vi.
5, 6.
167. Financial Troubles under the Empire.
Sane vetus urbi fenebre malum, et seditionuin discordiarum-
que creberrima caussa : eoque cohibebatur, antiquis quoque et
minus corruptis moribus. Nam primo duodecim tabulis sanc-
tum, ne quis unciario fenore amplius exerceret, cum antea ex
libidine locupletium agitaretur : dein rogatione tribunicia ad
semuncias redacta, postremo vetita versura. Multisque plebis
scitis obviam itum fraudibus, quae, totiens repressae, miras per
artes rursum oriebantur. Sed turn Gracchus praetor, cui ea
quaestio evenerat, multitudine periclitantium subactus, retulit
ad senatum : trepidique patres (neque enim quisquam tali culpa
vacuus) veniam a principe petivere: et, concedente, annus in
posterum sexque menses dati, quis, secundum iussa legis,
rationes familiares quisque componerent. Hinc inopia rei nu-
mariae, commoto simul omnium aere alieno : et quia, tot dam-
natis, bonisque eorum divenditis, signatum argentum fisco vel
aerario adtinebatur. Ad hoc senatus praescripserat, duas quis-
que fenoris partes in agris per Italiam conlocaret. Sed credi-
tores in solidum adpellabant : nee decorum adpellatis, niinuere
fidem. Ita primo concursatio et preces : dein strepere praetoris

tribunal : eaque, quae rernedio quaesita, venditio et emptio, in
contrarium mutari, quia feneratores omnem pecuniam mer-
candis agris condiderant. Copiam vendendi secuta vilitate,
quanto quis obaeratior, aegrius distrahebant ; multique fortunis
provolvebantur : eversio rei familiaris dignitatem ac famam
praeceps dabat : donee tulit opem Caesar, disposito per mensas
millies sestertio, factaque mutuandi copia sine usuris per trien-
nium, si debitor populo in duplum praediis cavisset. Sic refecta
fides, et paullatim privati quoque creditores reperti. Neque
emptio agrorum exercita ad formam senatusconsulti : acribus,
ut ferine talia, initiis, incurioso fine. Tac., Ann., vi. 16, 17.
168. Character of Tiberius.
Sic Tiberius finivit, octavo et septuagesimo aetatis anno.
Pater ei Nero, et utrimque origo gentis Claudiae, quamquam
mater in Liviam et mox luliam familiam adoptionibus tran-
sierit. Casus prima ab infantia ancipites. Nam proscriptum
patrem exsul secutus, ubi domum Augusti privignus introiit,
multis aemulis conflictatus est, dum Marcellus et Agrippa, mox
Caius Luciusque Caesares, viguere. Etiam frater eius Drusus
prosperiore civium amore erat. Sed maxime in lubrico egit,
accepta iin matrimoniuni lulia, inipudicitiam uxoris tolerans,
aut declinans. Deinde Rhodo regressus, vacuos principis Pena-
tes duodecim annis, mox rei Komanae arbitrium tribus ferme et
viginti obtinuit. Morum quoque tempora ilM diversa : egregium
vita famaque, quoad privatus, vel in imperiis sub Augusto fuit :
occultum ac subdolum fingendis virtutibus, donee Germanicus ac
Drusus superfuere. Idem inter bona malaque mixtus, incolumi

matre : intestabilis saevitia, sed obtectis libidinibus, dum Seia-
num dilexit timuitve : postremo in scelera simul ac dedecora
prorupit, postquam remoto pudore et metu, suo taiitum ingenio
utebatur. Tac., Ann., vi. 51.
169. Death of Claudius.
Exquisitum aliquid placebat, quod turbaret mentem, et mor-
tem differret. Deligitur artifex talium, vocabulo Locusta,
nuper veneficii damnata, et diu inter instrumenta regni habita.
Eius mulieris ingenio paratum virus, cuius minister e spadoni-
bus fuit Halotus, , inferre epulas et explorare gustu solitus.
Adeoque cuncta mox pernotuere, ut temporum illorum scrip-
tores prodiderint, infusum delectabili cibo boletoruni venenum,
nee vim ruedicaminis statim intellectam, socordiane Claudii an
vinolentia. Simul soluta alvus subvenisse videbatur. Igitur
exterrita Agrippina, et, quando ultima timebantur, spreta prae-
sentiuin invidia, provisam iam sibi Xenophontis medici con-
scientiam adhibet. Ille, tamquam nisus evomentis adiuvaret,
pinnam, rapido veneno inlitam, faucibus eius demisisse creditur,
liaud ignarus, summa scelera incipi cum periculo, peragi cum
praemio. Vocabatur interim senatus, votaque pro incolumitate
principis consules et sacerdotes nuncupabant, cum iam exanimis
vestibus et fomentis obtegeretur, dum res firmando Neronis

imperio componuntur. Iam primum Agrippina, velut dolore
victa, et solatia conquirens,, tenere amplexu Britannicum,
" veram paterni oris effigiem," adpellare, ac variis artibus demo-
rari, ne cubiculo egrederetur. Antoniam quoque et Octaviam,
sorores eius, adtinuit, et cunctos aditus custodiis clauserat,
crebroque vulgabat, "ire in melius valitudinem principis," quo
miles bona in spe ageret, tempusque prosperum, ex monitis
Chaldaeorum, adventaret. Tune, medio diei, tertium ante idus
Octob., foribus palatii repente diductis, comitante Burro, Nero
egreditur ad cohortem, quae more militiae excubiis adest. Ibi,
monente praefecto, festis vocibus exceptus, inditur lecticae.
Tac., Ann., xii. 66-69.
170. Murder of Britannicus.
Mos habebatur, principum liberos cum ceteris idem aetatis
nobilibus sedentes vesci, in adspectu propinquorum, propria et
parciore mensa. Illic epulante Britannico, quia cibos potusque
eius delectus ex ministris gustu explorabat, ne omitteretur
institutum, aut utriusque morte proderetur scelus, talis dolus
repertus est. Innoxia adhuc ac praecalida et libata gustu potio
traditur Britannico : dein, postquam fervore aspernabatur,
frigida in aqua adfunditur venenum, quod ita cunctos eius artus
pervasit, ut vox pariter et spiritus raperentur. Trepidatur a
circumsedentibus ; diffugiunt inprudentes. At quibus altior
intellectus, resistunt defixi et Neronem intuentes. Ille, ut erat
reclinis et nescio similis, "solitum ita," ait, "per comitialem
morbum, quo primum ab infantia adnictaretur Britannicus, et
redituros paullatim visus sensusque." At Agrippinae is pavor,

ea consternatio mentis, quamvis vultu premeretur, emicuit, ut,
perinde ignaram fuisse ac sororem Britaunici Octaviam, con-
stiterit : quippe sibi supremum auxilium ereptum, et parricidii
exemplum intelligebat. Octavia quoque, quamvis rudibus
annis, dolorem, ceritatem, omnis adfectus abscondere didicerat.
Ita post breve silentium repetita convivii laetitia. "Nox eadem
necem Britannic! et rogum coniunxit, proviso ante funebri
paratu, qui modicus fuit. In carnpo tamen Martis sepultus est,
adeo turbidis imbribus, ut vulgus iram deum portendi crediderit
adversus facinus, cui plerique etiam hominum ignoscebant,
antiquas fratrum discordias et insociabile regnum aestimantes.
Tac.y Ann. } xiii. 16, 17.
171. Nero's atrocious Cruelty towards the Christians.
Mox petita diis piacula, aditique Sibyllae libri, ex quibus
supplicatum Vulcano et Cereri Proserpinaeque, ac propitiata
luno per matronas, primum in Capitolio, deinde apud proximum
mare : unde hausta aqua templum et simulacrum deae prosper-
suni est : et sellisternia ac pervigilia celebravere feminae, quibus
mariti erant. Sed non ope hum ana. non largitionibus principis
aut deum placamentis decedebat infamia, quin iussum incendi-
um crederetur. Ergo abolendo rumori Nero subdidit reos, et
quaesitissimis poenis adfecit, quos per flagitia invisos, vulgus
Christianos adpellabat. Auctor nominis eius Christus, Tiberio
imperitante, per procuratorem Pontium Pilatum supplicio

adfectus erat. Eepressaque in praesens exitiabilis superstitio
rursus erumpebat, non modo per ludaeam, origiriem eius niali,
sed per urbem etiam, quo cuncta undique atrocia aut pudenda
confluunt celebranturque. Igitur primo conrepti, qui fateban-
tur, deinde, indicio eorum, multitudo ingens, baud perinde ia
crimine incendii, quam odio humani generis, convicti sunt. Et
pereuntibus addita ludibria, ut ferarum tergis contecti, laniatu
canum interirent, aut crucibus adfixi, aut flammandi, atque, ubi
defecisset dies, in usum nocturni luminis urerentur. Hortos
suos ei spectaculo Nero obtulerat, et circense ludicrum edebat,
habitu aurigae permixtus plebi, vel curriculo insistens. Unde
quamquam adversus sontes et novissima exempla meritos,
miseratio oriebatur, tamquam non utilitate publica, sed m
saevitiam unius, absumerentur. Tac., Ann., xv. 44.
172. Incredible Constancy of a Freedwoman under Torture.
Turn, cognito Natalis indicio, Scaevinus quoque pari inbecil-
litate, an cuncta iam patefacta credens nee ullum silentii ernol-
umentum, edidit ceteros. Ex quibus Lucanus Quinctianusque
et Senecio dm abnuere. Post, promissa irapunitate conrupti,
quo tarditatem excusarent, Xucanus Atillam matrem suam,
Quinctianus Glitium Gallum, Senecio Annium Pollionem,
amicorum praecipnoe, nominavere. Atque interim Nero
recordatus, Volusii Proculi indicio Epicharin adtineri, ratusque
muliebre corpus impar dolori, tormentis dilacerari iubet. Atillam

non verbera, non ignes, non ira eo acrius torquentium, ne a femina
spernerentur, pervicere, quin obiecta denegaret. Sic primus
quaestionis dies contemptus. Postero, cum ad eosdem cruciatus
retraheretur gestamine sellae, (nam dissolutis membris insistere
nequibat) vinclo fasciae, quam pectori detraxerat, in modum
laquei ad arcum sellae restricto, indidit cervicem, et, corporis
pondere connisa, tenuem iam spiritum expressit : clariore
exemplo libertina niulier, in tanta necessitate, alienos ac prope
ignotos protegendo, cum ingenui et viri et equites Rornani
senatoresque, intacti tormentis, carissima suorum quisque
piguorum proderent. Tac., Ann., xv. 56, 57,
173. Death of Seneca.
Ubi haec atque talia in commune disseruit, complectitur
nxorem, et, paullulum adversus praesentem fortitudinem molli-
tus, rogat oratque, " temperaret dolori, nee aeternum susciperet,
sed in contemplation e vitae per virtutem actae desiderium
mariti solatiis honestis toleraret." Ilia contra sibi quoque
destinatam mortem adseverat, manumque percussoris exposcit.
Turn Seneca, gloriae eius non adversus, simul amore, ne sibi unice
dilectam ad iniurias relinqueret: "vitae," inquit, "delenimenta
monstraveram tibi, tu mortis decus mavis. Non invidebo
exemplo. Sit hums tarn fortis exitus constantia penes utrosque
par, claritudinis plus in tuo fine." Post quae eodem ictu
brachia ferro exsolvunt. Seneca, quoniam senile corpus et
parvo victu tenuatum lenta effugia sanguini praebebat, crurum
quoque et poplitum venas abrumpit. Saevisque cruciatibus
defessus, ne dolore suo animum uxoris infringeret, atque ipse

visendo eius tormenta ad impatientiam delaberetur, suadet in
aliud cubiculum abscedere. Et novissimo quoque momento
suppeditante eloquentia, advocatis scriptoribus, pleraque tra-
didit, quae, in vulgus edita eius verbis, invertere supersedeo.
Interim, durante tractu et lentitudine mortis, Statium Annaeum,
diu sibi amicitiae fide et arte medicinae probatum, orat, provisum
pridem venenum, quo damnati publico Atheniensium iudicio
exstinguerentur, promeret : adlatumque hausit frustra, frigidus
iam artus, et clause corpore adversum vim veneni. Postremo
stagnum calidae aquae introiit, respergens proximos servorum,
addita voce : " libare se liquorem ilium " lovi liberatori. Exin
balneo inlatus, et vapore eius exanimatus, sine ullo funeris
solenni crematur. Tac., Ann., xv. 63, 64.
174. Death of Petronius Arbiter.
De C. Petronio pauca supra repetenda sunt. Nam illi dies
per so inn urn, nox officiis et oblectamentis vitae transigebatur :
utque alios industria, ita hunc ignavia ad famam protulerat:
habebaturque Don ganeo et profligator, ut plerique cua haurien-
tium, sed erudito luxu. Ac dicta factaque eius quanto solutiora
et quandarn sui negligentiam praeferentia, tanto gratius, in
speciem simplicitatis, accipiebantur. Proconsul tamen Bithy-
niae, et mox consul, vigentem se ac parem negotiis ostendit:
dein revolutus ad vitia, seu vitiorum imitatione, inter paucos
familiarium Neroni adsumptus est, elegantiae arbiter; dum

nihil amoenum et molle adfluentia putat, nisi quod ei Petronius
adprobavisset. Unde invidia Tigellini, quasi adversus aemulum
et scientia voluptatum potiorem. Ergo crudelitatem principis,
cui ceterae libidines cedebant, adgreditur, amicitiam Scaevini
Petronio obiectans, conrupto ad indicium servo, ademptaque
defensione, et maiore parte familiae in vincla rapta. Forte illis
diebus Campaniam petiverat Caesar, et Cumas usque progressus
Petronius illic adtinebatur. Nee tulit ultra timoris aut spei
moras. Neque tamen praeceps vitam expulit, sed incisas
venas, ut libitum, obligatas, aperire rursum, et adloqui amicos,
non per seria, aut quibus constantiae gloriam peteret. Audie-
batque referentes, nihil de inmortalitate animae et sapientium
placitis, sed levia carmina et faciles versus. Servorum alios
largitione, quosdam verberibus adfecit. Iniit epulas, somno
indulsit, ut, quamquam coacta mors, fortuitae similis esset.
Ne codicillis quidem (quod plerique pereuntium) Neronem aut
Tigellinum, aut quern alium potentium adulatus est: sed flagitia
principis, sub nominibus exoletorum feminarumque et novitate
cuiusque stupri, perscripsit, atque obsignata misit Neroni.
Tac., Ann., xvi. 18, 19.
175. Assassination of Galba.
Viso cominus armatorum agmine, vexillarius comitatae
Galbam coliortis (Atilium Vergilionem fuisse tradunt) dereptam
Galbae imaginem solo adflixit. Eo signo manifesta in Othonem

omnium militum studia, desertuni fuga populi forum, destricta
adversus dubitantes tela. luxta Curtii lacum trepidatione
ferentium Galba proiectus e se la ac provolutus est. " Extremam
eius vocem, ut cuique odium aut admiratio fuit, varie prodidere.
Alii, suppliciter interrogasse, "quid mali nieruisset? paucos dies
exsolvendo donativo " deprecatum : plures, obtulisse ultro per-
cussoribus iugtilum, "agerent ac ferirent, si ita e republic*
videretur." Non interfuit occidentium, quid diceret. De
percussore non satis constat. Quidam Terentium evocatum,
alii Lecanium; crebrior fama tradidit Camurium xv. legionis
militem, inpresso gladio, iugulum eius hausisse. Ceteri crura
brachiaque (nam pectus tegebatur) foede laniavere: pleraque
vuluera feritate et saevitia trunco iam corpori adiecta. Tac. y
Hist., i. 41.
176. Character of Galba.
Hunc exitum habuit Ser. Galba, tribus et septuaginta annis
quinque principes prospera fortuna emensus, et alieno imperio
felicior, quam suo. Vetus in familia nobilitas, magnae opes:
ipsi medium ingenium, magis extra vitia, quam cum virtutibus.
Pamae nee iricuriosus, nee venditator. Pecuniae alienae non
adpetens, suae parcus, publicae avarus. Amicorum libertorum-
que, ubi in bonos incidisset, sine reprehension e patiens; si mali
forent, usque ad culpam ignarus. Sed claritas natalium et
metus temporum obtentui, ut, quod segnitia erat, sapientia
vocaretur. Dum vigebat aetas, militari laude apud Germanias
floruit. Pro consule Africam moderate : iam senior, citeriorem
Hispaniam pari iustitia continuit: maior privato visus, dum
privatus fuit, et omnium consensu capax imperii, nisi imperasset.
Toe., Hist., i. 49.

177. Vitellius yazes on the Battlefield of Bedriacum.
Inde Yitellius Cremonam flexit, et, spectato munere Caecinae,
insistere Bedriacensibus campis, ac vestigia recentis victoriae
lustrare oculis concupivit. Foedum atque atrox spectaculum.
Intra quadragesimum pugnae diem lacera corpora, trunci artus,
putres virorum equorumque formae, infecta tabo humus, protritis
arboribus ac frugibus dira vastitas. Nee minus inhumana pars
viae, quam Cremonenses lauro rosisque constraverant, exstructis
altaribus caesisque victimis, regium in morem ; quae, laeta in
praesens, mox perniciem ipsis fecere. Aderant Valens et
Caecina, monstrabantque pugnae locos : " hinc inrupisse legi-
onum agmen, hinc equites coortos: inde circumfusas auxiliorum
manus." lam tribuni praefectique, sua "quisque facta extol-
lentes, falsa, vera, aut niaiora vero miscebant. Vulgus quoque
militum clarnore et gaudio deflectere via, spatia certaminum
recognoscere, aggerem armorum, strues corporum intueri, mirari.
Et erant, quos varia fors rerum, lacrymaeque et misericordia
subiret. At non Vitellius flexit oculos, nee tot millia insepulto-
rum civium exhorruit. Laetus ultro, et tarn propinquae sortis
ignarus, instaurabat sacrum diis loci. Tac,, Hist., ii. 70.
(\J It* --*'*"* **

178. Death of Vitelliud, '
Vitellius, capta urbe, per aversam palatii partem,.Aventinum,
in donium uxoris, sellula defertur : ut, si diem latebra vitavisset,
Tarracinam ad cohortes fratrenique perfugeret. Dem niobili-
tate ingenii, et quae natura pavoris est, cum omnia metuenti
praesentia maxim e displicerent, in palatium regreditur, vastum
desertumque : dilapsis etiam infimis servitiorum, aut occursum
eius declinantibus. Terret solitudo et tacentes loci : tentat
clausa : inhorrescit vacuis ; fessusque misero errore, et pudenda
latebra semet occultaris, ab lulio Placido, tribuno cohortis,
protrahitur. Vinctae pone tergum manus : laniata veste, foe-
dum spectaculum, ducebatur, multis increpantibus, nullo inlacri-
mante. Deformitas exitns misericordiam abstulerat. Obvius
e Germanicis militibus, Vitellium infesto ictu, per iram, vel
quo maturius ludibrio eximeret, . an tribunum appetierit, in
incerto fuit : aurem tribuni amputavit, ac statim confossus est.
Vitellium, infestis mucronibus coactum, modo erigere os et
offerre conturneliis, nunc cadentes statuas suas, plerumque Kos-
tra, aut Galbae occisi locum contueri ; postrerno ad Gemonias,
ubi corpus Flavii Sabini iacuerat, propulere. Vox una non
degeneris animi excepta, cum tribuno insultanti, "se tamen
irnperatorem eius fuisse," respondit, Ac deinde ingestis vul-
neribus concidit. Tac., Hist., iii. 84, 85.
179. Character of Helvidius Priscus.
Helvidius Priscus, Tarracinae municipio, Cluvi patre, qui

ordinem primipili duxisset, ingeniuni inlustre altioribus studiis
iuvenis admodum dedit : non ut plerique, ut nomine magnifico
segne otium velaret, sed quo firmior adversus fortuita rempub-
licam capesseret. Doctores sapientiae secutus est, qui sola bona,
quae honesta, mala tantum, quae turpia : potentiam, nobilitatem,
ceteraque extra animum, neque bonis neque malis adnumerant.
Quaestorius adhuc, a Paeto Thrasea gener delectus, e moribus
soceri nihil aeque ac libertatem hausit : civis, senator, maritus,
gener, amicus, cunctis vitae officiis aequabilis, opum contemptor,
recti pervicax, constans adversus nietus. Erant, quibus adpe-
tentior famae videretnr, quando etiam sapientibus cupido gloriae
novissima exuitur. Ruina soceri in exsilium pulsus, nt Galbae
principatu rediit, Marcellum Eprium, delatorem Thraseae, adcu-
sare adgreditur. Ea ultio, incertuui maior an iustior, senatum
in studia diduxerat. Nam si caderet Marcellus, agmen reorum
sternebatnr. Prime- minax certamen, et egregiis utriusque
orationibus testatura. Mox, dubia voluntate Galbae, multis
senatorum deprecantibus, omisit Priscus : variis, ut sunt homi-
num ingenia, sermonibus moderationem laudantium, aut constan-
tiam requirentium. Tac., Hist., iv. 5, 6.
180. Miraculous Cures wrought by Vespasian.
Per eos menses, quibus Yespasianus Alexandriae statos
aestivis flatibus dies, et certa maris opperiebatur, multa mira-
cula evenere, quis caeli favor et quaedam in Yespasianum

inclinatio numiuum ostenderetur. Ex plebe Alexandrina
quidam, oculorum tabe notus, genua eius advolvitur, reinedium
caecitatis exposcens gemitu; monitu Serapidis dei, quern dedita
superstitionibus gens ante alios colit: precabaturque priucipem,
" ut genas et oculorum orbes dignaretur respergere oris excre-
mento." Alius manum aeger, eodem deo auctore, " ut pede ac
vestigio Caesaris calcaretur," orabat. Yespasianus primo inri-
dere, aspernari, atque, illis instantibus, modo famam vanitatis
metuere, modo obsecratione ipsorum et vocibus adulantium in
spem induci. Postremo existimari a medicis iubet, an talis
caecitas ac debilitas ope humana superabiles forent. Medici
varie disserere : " huic non exesam vim luminis et redituram, si
pellerentur obstantia: illi elapsos in pravum artus, si salubris
vis adhibeatur, posse integrari. Id fortasse cordi deis, et divino
ministerio principem electum. Denique patrati remedii gloriam
penes Caesarem, inriti ludibrium penes miseros, fore." Igitur
Yespasianus, cuncta fortunae suae patere ratus, nee quidquam
ultra incredibile, laeto ipse vultu, erecta, quae adstabat, multi-
tudine, iussa exsequitur. Statim conversa ad usuni manus, ac
caeco reluxit dies. TJtrumque, qui interfuere, nunc quoque
memorant, postquam nullum mendacio pretium. Tac., Hist.,
iv. 81.
181. Portents during the Siege of Jerusalem.
Evenerant prodigia, quae neque hostiis neque votis piare fas
habet gens superstition i obnoxia, religionibus adversa. Yisae

per caelum concurrere acies, rutilantia arma, et subito nubium
igne conlucere templum. Expassae repente delubri fores, et
audita maior humana vox, " excedere deos :" simul ingens
niotus excedentium. Quae pauci in nietum trahebant: pluri-
bus persuasio inerat, antiquis sacerdotum litteris contineri, eo
ipso ternpore fore, ut valesceret Oriens profectique ludaea rerum
potirentur. Quae ambages Vespasianum ac Titum praedixerat.
Sed vulgus, more humanae cupidinis, sibi tantam fatorum mag-
nitudinem interpretati, ne adversis quidem ad vera mutabantur.
Multitudinem obsessorum, omnis aetatis, virile ac muliebre
secus, sexcenta millia fuisse accepimus. Arma cunctis, qui ferre
possent: et plures, quam pro numero, audebant. Obstinatio
viris feminisque par: ac, si transferre sedes cogerentur, maior/
vitae metus, quam mortis. Tac. y Hist., v. 13.
182. The First faint Traces of Chivalry in Germany.
Quodque praecipuum fortitudinis incitamentum est, non casus
nee fortuita conglobatio turmam aut cuneum facit, sed familiae,
et propinquitates. Et in proximo pignora, unde feminarum
ululatus audiri, unde vagitus infantium. Hi cuique sanctissimi
testes, hi maximi laudatores. Ad matres, ad coniuges vuluera
ferunt: nee illae numerare aut exigere plagas pa vent. Cibosque
et hortamina pugnantibus gestant. Memoriae proditur, quas-
dam acies inclinatas iam et labantes a feminis restitutas, con-
stantia precum et obiectu pectorum, et monstrata cominus cap-
tivitate, quam longe impatientius feminarum suarum nomine
timent: adeo, ut efficacius obligentur animi civitatum, quibus
inter obsides puellae quoque nobiles imperantur. Inesse quin
etiam sanctum aliquid et providum putant: nee aut consilia
earum aspernantur, aut responsa negligunt. Vidimus, sub divo

Vespasiano Veledam diu apud plerosque numinis loco habitam.
Sed et olim Auriniam et compluris alias venerati sunt, non.
adulatione, nee tamquam facerent deas. Toe., Germ., 7, 8.
183. Purity of German Home Life.
Dotem non uxor marito, sed uxori maritus, oflfert. Intersuni?
parentes et propinqui, ac munera probant, munera non ad
delicias muliebres quaesita, nee quibus nova nupta comatur,
sed boves et frenatum equum et scutum cum framea gladioque.
In haec munera uxor accipitur, atque invicem ipsa armoruni
aliquid viro offert. Hoc maximum vinculum, haec arcana sacra,
hos coniugales deos arbitrantur. Ne se mulier extra virtutum
cogitationes extraque bellorum casus putet, ipsis incipientis
matrimonii auspiciis admonetur, venire se laborum periculorum-
que sociam, idem in pace, idem in praelio passuram ausuram-
que. Hoc iuncti boves, hoc paratus equus, hoc data arma de-
nun tiant. Sic vivendum, sic pereundum: accipere se, quae
liberis inviolata ac digna reddat, quae nurus accipiant, rursus-
que ad nepotes referant. Ergo septae pudicitia agunt, nullis
spectaculorum inlecebris, nullis conviviorum inritationibus
conruptae. Nemo enim illic vitia ridet : nee conrumpere
et conrumpi saeculum vocatur. Melius quidem adhuc eae
civitates, in quibus tantum virgines nubunt, et cum spe votoque
uxoris semel transigitur. Sic unum accipiunt maritum, quo-
modo unum corpus unamque vitam, ne ulla cogitatio ultra, ne

longior cupiditas, ne tamquam maritum, sed tamquam matri-
monium, ament. Numerum liberorum finire, aut quemquam
ex agnatis necare, flagitium habetur. Plusque ibi boni mores
valent, quam alibi bonae leges. In omni domo nudi ac sordidi,
in hos artus, in haec corpora, quae miramur, excrescunt. Tac.,
Germ., 13, 14.
184. Loyalty of Caesar's Soldiers.
Ingresso civile bellum centuriones cuiusque legionis singulos
equites e viatico suo obtulerunt : universi milites gratuitam et
sine frumento stipendioque operam, quum tenuiorum tutelam
locupletiores in se contulissent. Neque in tarn diuturno spatio
quisquam omnino descivit : plerique capti concessam sibi sub
conditione vitam, si militare ad versus eum vellent, recusarunt.
Famem et ceteras necessitates, non quuin obsiderentur modo,
sed et si alios ipsi obsiderent, tantopere tolerabant, ut Dyrrha-
china munitione Pompeius, viso genere panis ex herba, quo
sustinebantur, cum feris sibi reni esse dixerit, amoverique ocius
nee cuiquam ostendi iusserit, ne patientia et pertinacia hostis
animi suorum frangerentur. Quanta fortitudine dimicaverint,
testimonio est, quod, adverso semel apud Dyrrhachium praelio,
poenam in se ultro depoposcerunt ; ut consolandos eos magis
imperator quam puniendos habuerit. Ceteris praeliis innumeras
adversariorum copias, multis partibus ipsi pauciores, facile
superaverunt. Denique una sextae legionis cohors, praeposita

castello, quatuor Pompeii legiones per aliquot horas sustinuit,
paene omnis confixa multitudine hostilium sagittarum, quarum
centum ac triginta millia intra vallum jeperta sunt. Nee
mirum, singulorum si quis facta respiciat, vel Cassii Scaevae
centurionis, vel C. Acilii militis, ne de pluribus referam.
Scaeva, excusso oculo, transfixus femore et humero, centum et
viginti ictibus scuto perforate, custodiam portae commissi
castelli retinuit. Acilius navali ad Massiliain proelio, iniecta
in puppem bostium dextra, et abscisa, memorabile illud apud
Graecos Cynaegiri exemplum imitatus, transiluit in navem,
umbone obvios agens. Suet., Caes., 68.
185. Some Facts about Julius Caesar.
Fuisse traditur excelsa statura, colore candido, teretibus
membris, ore paullo pleniore, nigris vegetisque oculis, valetudine
prospera, nisi quod tempore extremo repente animo linqui, atque
etiam per somnum exterreri solebat. Comitiali quoquemorbo bis
inter res agendas correptus est. Circa corporis curam morosior,
ut non solum tonderetur diligenter ac raderetur, sed velleretur
etiam, ut quidam exprobraverunt ; calvitii vero deformitatem
iniquissime ferret, obfcrectatorum saepe iocis obnoxiam expertus.
Ideoque et deficientem capillum revocare a vertice assueverat,
et ex omnibus decretis sibi a senatu populoque bonoribus non
aliud aut recepit aut usurpavit libentius, quam ius laureae
<joronae perpetuo gestandae. Etiam cultu notabilem ferunt :
iisum enim lato clavo ad manus fimbriato; nee ut unquam

aliter quam super eum cingeretur, et quidem fluxiore cinctura.
Unde emanasse Sullae dictum constat, optimates saepius
admonentis, "ut male praecinctum puerum caverent." Suet.,
Caes., 45.
186. Personal Features of Augustus.
Forma fuit eximia, et per omnes aetatis gradus venustissiina;
quanquam et omnis lenocinii negligens, et in capite comendo
tarn incuriosus, ut raptim compluribus sirnul tonsoribus operam
daret, ac modo tonderet, modo raderet barbam, eoque ipso tem-
pore aut legeret aliquid aut etiam scriberet. "Vultu erat, vel in
sermone vel tacitus, adeo tranquillo serenoque, ut quidam e
primoribus Galliarum confessus sit inter suos, eo se inhibitum
ac remollitum, quo minus, ut destinarat, in transitu Alpium,
per simulationem colloquii propius admissus, in praecipitium
propelleret. Oculos habuit claros ac nitidos, quibus etiam exis-
timari volebat inesse quiddam divini vigoris ; gaudebatque, si
quis sibi acrius contuenti, quasi ad fulgorem solis, vultum sum-
mitteret : sed in senecta sinistro minus vidit. Dentes raros et
exiguos et seabros; capillum leniter inflexum et sufflavum;
supercilia coniuncta; mediocres aures; nasum et a sumrno
eminentiorem et ab imo deductiorem; colorem inter aquilum
candid umque; staturam brevem (quam tarn en lulius Mara thus,
libertus et a menioria eius, quinque pedum et dodrantis fuisse
tradit), sed quae commoditate et aequitate membrorum occul-

eretur, ut nonnisi ex comparatione astantis alicuius procerioris
intelligi posset. Suet., Aug., 79.
187. Personal Characteristics of Caligula.
Statura fuit eniinenti, pallido eolore, corpore enormi, gracili-
tate maxima cervicis et crurum, oculis et temporibus concavis,
fronte lata et torva, capillo raro ac circa verticem nullo, hirsutus
cetera. Quare, transeunte eo, prospicere ex superiore parte, aut
omnino quacunque de causa "capram" nominare, criminosum
et exitiale habebatur. Vultum vero natura horridum ac tetrum
etiam ex industria efferabat, componens ad speculum in omnem
terrorem ac formidinem. Yaletudo ei neque corporis neque
animi constitit. Puer comitiali morbo vexatus, in adolescentia
ita patiens laborum erat, ut tamen nonnunquam subita defec-
tione ingredi, stare, colligere semet ac sufierre vix posset.
Mentis valetudinem et ipse senserat, ac subinde de secessu
deque purgando cerebro cogitavit. Creditur potionatus a Cae-
sonia uxore amatorio quidem medicamento, sed quod in furorem
vêrterit. Incitabatur insomnia maxime : neque enim plus quam
tribus nocturnis horis quiescebat; ac ne his quidem placida
quiete, sed pavida miris rerum imaginibus, ut qui inter ceteras,
pelagi quondam speciem colloquentem secum videre visus sit.
Ideoque magna parte noctis, vigiliae cubandique taedio, nunc
toro residens, nunc per longissimas porticus vagus, invocare
identidem atque exspectare lucem consueverat. Suet., Calig., 50.

188. Claudius is made Emperor.
Per haec ac talia maxima aetatis parte transacta, quinqua-
gesimo anno imperium cepit, quantum vis mirabili casu. Exclu-
sus inter ceteros ab insidiatoribus Caii ; quum, quasi secretum
eo desiderante, turbam summoverent, in diaetam, cui nomen est
" Hermaeum," recesserat. Neque multo post, rumore caedis
exterritus, prorepsit ad solarium proximum, interque praetenta
foribus vela se abdidit. Latentem discurrens forte gregarius
miles, animadversis pedibus, e studio sciscitandi, quisnam esset,
agnovit, extractumque, et prae metu ad genua sibi accidentem,
imperatorem salutavit. Hinc ad alios commilitones, fluctuantes
nee quicquam adhuc quam frementes, perduxit. Ab his lecticae
impositus, et, qnia sui difFugerant, vicissim succollantibus in
castra delatus est, tristis ac trepidus, miserante obvia turba,
quasi ad poenam raperetur insons. Receptus intra vallum,
inter excubias militum pernoctavit, aliquanto minore spe quam
fiducia. Nam consules cum senatu et cohortibus urbanis forum
Capitoliumque occuparant, asserturi communem libertatem :
accitusque et ipse per tribunum plebis in curiam ad suadenda,
quae viderentur, " vi se et necessitate teneri" respondit. Yerum
postero die, et senatu segniore in exsequendis conatibus, per tae-
dium ac dissensionem diversa censentium, et multitudine, quae
circumstabat, ununi rectorem iam et nominatim. -exposcente,
armatos pro concione iurare in nomen suum passus est; promi-
sitque singulis quina dena sestertia, primus Caesarum fidem

militis etiam praemio pignoratus. Suet., Cl., 10.
189. Death of Nero.
Nunciata interim etiam ceterorum exercituum defection e>
literas prandenti sibi redditas concerpsit, mensam subvertit, duos
scyphos gratissimi usus, quos Homerios a caelatura carminum
Homeri vocabat, solo iliisit, ac sumpto a Locusta veneno, et in
auream pyxidem condito, transiit in hortos Servilianos : ubi,
praemissis libertorum fidissimis Ostiam, ad classem praeparan-
dam, tribunes centurionesque praetorii de fugae societate tenta-
vit. Sed partim tergiversantibus, partim aperte detrectantibus,
uno vero etiam proclamante :
" Usque adeone mori miserum est 2 "
varia agitavit ; Parthosne an Galbam supplex peteret, an atra-
tus prodiret in publicum, proque rostris quanta posset maxima
miseratione veniam praeteritorum precaretur, ac, ni flexisset
animos, vel Aegypti praefecturam concedi sibi oraret. Inven-
tus est postea in scrinio eius hac de re sermo formatus : sed
deterritum putant, ne prius, quam in forum perveniret,
discerperetur. Sic cogitatione in posterum diem dilata, ad
mediam fere noctem excitatus, ut comperit, station em militum
recessisse, prosiluit a lecto, misitque circum amicos. Et quia
nihil a quoquam renunciabatur, ipse cum paucis hospitia singu-

lorum adiit. Yerum clausis omnium foribus, respondente
nullo, in cubiculum rediit, unde iam et custodes diffugerant,
direptis etiam stragulis, amota et pyxide veneni. Ac statim
Spiculum mirmillonem, vel quemlibet aliuni percussorem,
cuius manu periret, requisivit. Et nemine reperto, " Ergo ego,"
inquit, "necamicum habeo, nee inimicum ?" procurritque quasi
praecipitaturus se in Tiberim. Suet., Nero., 47.
190. Death of Nero continued.
Sed revocato rursus inipetu, aliquid secretions latebrae ad
colligendum animuni desideravit : et offerente Phaonte liberto
suburbanum suum, inter Salariam 6t Nomentanam viam circa
quartum milliariuin, ut erat nudo pede atque tunicatus, paenu-
larn obsoleti coloris superinduit : adopertoque capite, et ante
faciem obtento sudario, equum ascendit, quatuor solis corni-
tantibus, inter quos et Sporus erat. Statimque tremore terrae
et fulgure ad verso pavefactus, audiit ex proximis castris clamo-
rem militum, et sibi ad versa et Galbae prospera ominantiurn ;
etiam ex obviis viatoribus quendam dicentem, " Hi Neronem
persequuntur ;" aliuni sciscitantem, " Ecquid in Urbe novi de
Nerone !" Equo autem odore abiecti in via cadaveris conster-
nato, detecta facie agnitus est a quodam missicio praetoriano, et
salutatus. Ut ad deverticulum ventum est, dimissis equis
inter fruticeta ac vepres, per arundineti semitam aegre, nee nisi
strata sub pedibus veste, ad aversum villae parietem evasit. Ibi
hortante eodem Phaonte, ut interim in specuni egestae arenae
concederet, negavit, <( se vivum sub terrain iturum :" ac parum-
per commoratus, dum clandestinus ad villam introitus pararetur,
aquam ex subiecta lacuna potaturus manu hausit, et, " Haec
est," inquit, " Neronis decocta." Dein, divulsa sentibus paenula,

traiectos surculos rasit : atque ita quadrupes per angustias
effossae cavernae receptus in proximam cellam, decubuit super
lectum, modica culcita, vetere pallio strato instructum. Fa-
meque interim et siti interpellate, panem quidem sordid um
oblatum aspernatus est, aquae autem tepidae aliquantum bibit.
Suet., Nero., 48.
19L Death of Nero continued.
Tune unoquoque hinc inde instante, ut quam primum se
impendentibus contumeliis eriperet, scrobem coram fieri imper-
avit, dimensus ad corporis sui modulum : componique simul, si
qua invenirentur, frusta marmoris, et aquam simul ac ligna
conferri, curando mox cadaveri, flens ad siogula, atque identidem
dictitaus: "Quails artifex pereo!" Inter moras perlatos a
cursore Phaontis codicillos praeripuit, legitque, "se hostem a
senatu iudicatum, et quaeri, ut puniatur more maiorum :"
interrogavitque, quale esset id genus poenae. Et quum com-
perisset, nudi hominis cervicem inseri furcae, corpus virgis ad
necem caedi; conterritus$ duos pugiones, quos secum tulerat,
arripuit, tentataque utriusque acie rursus condidit, causatus,
" nondum adesse fatalem horam." Ac modo Sporum hortabatur,
ut lamentari ac plangere inciperet ; modo orabat, ut se aliquis
ad mortem capessendam exemplo iuvaret ; interdum segnitiem
suam his verbis increpabat : " Yivo deformiter ac turpiter :
ev 'Trpivet NsjOfim, oit ^penst' vyiQsiv $s7h roi$ TotovTOfs' &ye, systps ffsavroit"''
lamque equites appropinquabant, quibus, praeceptuni erat, ut
vivum eum attraherent. Quod ut sensit, trepidanter effatus :
"Itfiruy f& toKwxobuv cij&Qi X.TVKO$ ovxra /SaAAgy,
ferrum iugulo adegit, iuvante Epaphrodito a libellis. Semiani-
misque adhuc irrumpenti centurioni, et paenula ad vulnus
apposita, in auxilium se venisse simulanti, non aliud respondit,
quam, "Sero," et, "Haec est fides." Atque in ea voce defecit,
exstantibus rigentibusque oculis usque ad horrorem formidinem-
que visentium. Nihil prius aut magis a comitibus exegerat,
quam ne potestas cuiquam capitis sui fieret, sed ut, quoquo
modo, totus cremaretur. Permisitque hoc Icelus, Galbae
libertus, non multo ante vinculis exsolutus, in quae primo
tumultu coniectus fuerat. Suet., Nero., 49.
192. Assassination of Domitian.
De insidiamm caedisque genere haec fere divulgata sunt.
Ounctantibus conspiratis, quando et quomodo, id est, lavan-
temne an coenantem, aggrederentur ; Stephanus, Domitillae
procurator et tune interceptarum pecuniarum reus, consilium
operamque obtulit. Ac sinisteriore brachio, velut aegro, lanis
fasciisque per aliquot dies ad avertendam suspicionem obvoluto,
ad ipsam horam dolonem interiecit: professusque conspirationis
indicium, et ob hoc admissus, legenti traditum a se libellum, et
attonito, suffodit inguina. Saucium ac repugnantem adorti
Olodianus cornicularius, et Maximus Parthenii libertus, et
Saturius decurio cubiculariorum, et quidam e gladiatorio ludo,

vulneribus septem contrucidarunt. Puer, qui, cnrae Larium
cubiculi ex consuetudine assistens, interfuit caedi, hoc arnplius
narrabat, se iussum a Domitiano ad primum statim vulnus
pugionem pulvino subditum porrigere, ac ministros vocare,
neque ad caput quicquam, excepto capulo, et praeterea omnia
clausa reperisse; atque ilium interim, correpto deductoque ad
terram Stephano, colluctatum diu, dum modo ferrum extorquere,
modo, quanquam laniatis digitis, oculos effodere conatur.
Occisus est quarto decimo Kalendas Octobris, anno aetatis
quinto et quadragesimo, imperil quinto decimo. Cadaver eius,
populari sandapila per vespillones exportatum Phyllis nutrix
in suburbano suo Latina via funeravit : sed reliquias templo
Flaviae gentis clam intulit, cineribusque luliae, filiae Titi, quam
et ipsa educarat, commiscuit. Suet., Dom. y 7.
193. Apuleius quotes some of Ids Poetry.
Quid tarn petulans habent omnes versus mei, si cum isto uno
contendantur? Ut taceam scripta Diogenis Cynici, et Zenonis
Stoicae sectae conditoris, id genus plurima. Recitem denuo, ut
sciant, me eorum non pigere :
Et Critias mea delicies sit : salva, Charine,

Pars in amore meo, vita tibi remanet.
Ne metuas : nam me ignis et ignis torreat, ut vult ;
Hasce duas flammas, dum potior, patiar.
Hoc modo sim vobis, unus sibi quisque quod ipse est:
Hoc mihi vos eritis, quod duo sunt oculi.
Hecitem nunc et alios, quos illi, quasi in temperatisstmos,
postremum legere :
Florea serta, meum mel, et haec tibi carniina dono
Carmina dono tibi, serta tuo genio :
Carmina, uti, Critia, lux haec optata canatur,
Quae bis septeno vere tibi remeat :
Serta autem, ut laeto tibi tempore tempora verncnt,
Aetatis florem floribus ut decores.
Tu mihi da contra pro verno flore tuum ver,
Ut nostra exsuperes munera muneribus.
Pro implexis sertis, complexum corpore redde :
Proque rosis, oris savia purpurei.
Quod si animam inspires, dona et iam carmina nostra,
Cedent victa tuo dulciloquo calamo.
Apul., ApoL, 414, 415.

194. Gymnosophists of India.
Est apucl illos genus, qui nihil amplius quam bubulcitare
novere : ideoque cognomen illis Bubulcis inditum. Stint et
mutandis mercibus calidi et obeundis praeliis strenui, vel
sagittis eminus vel ensibus cominus. Est praeterea genus apud
illos praestabile : Gynmosophistae vocantur. Hos ego maxime
admiror : quod homines sunt periti, non propagandae vitis, ne'
inoculandae arboris, nee proscindendi so]i : Non illi norunt
arvum colere, vel uvam colare, vel equum domare, vel taurum
subigere, vel ovem vel caprarn tondere vel pascere. Quid igitur
est ? Unum pro his omnibus norunt. Sapientiam percolunt,
tarn magistri senes quam discipuli minores. Nee quicquam
apud illos aeque laudo, quam quod torporem animi et otium
oderunt. Igitur ubi, mensa posita, priusquam edulia apponan-
tur, omnes adolescentes ex diversis locis et officiis ad dapem
conveniurit, magistri perrogant, quod factum a lucis ortu ad
illud diei bonum fecerit. Hie alius se commemorat inter duos
arbitrum delectum, sanata simultate, reeonciliata gratia, purgata
suspicione, amicos ex infensis reddidisse : inde alius, sese par-
entibus quidpiam imperantibus obedisse: et alius, aliquid
nieditatione sua reperisse, vel alterius demonstratione didicisse.
Denique ceteri conimemorant. Qui nihil habet afferre, cur
prandeat, impransus ad opus foras extruditur. ApuL, Flor., I.

num. vi. 2, 3.
195. A renowned Travelling Sophist.
Is Hispias e numero Sophistarum est, artium multitudine
prior omnibus, eloquentia nulli secundus : aetas illi cum
Socrate : patria Elis : genus ignoratur : gloria vero magna,
fortuna inodica: sed ingenium nobile, memoria excellens, studia
varia, aemuli multi. Venit Hippias iste quondam certamine
Olyrnpio Pisam, non minus cultu visendus, quam elaboratu
mirandus. Omnia, secum quae habebat, nihil eorum emerat,
sed suis sibi manibus confecerat: et indumenta, quibus indutus,
et calceamenta, quibus erat inductus, et gestamina, quibus erat
couspicuus. Habebat indutui ad corpus tunicam interularn
tenuissimo textu, triplici licio, purpura duplici: ipse earn sibi
solus domi texuerat. Habebat cinctui balteum: quod genus
pictura Babylonica, miris coloribus variegatum : nee in hac eum
opera quisquam adiuverat. Habebat amictui pallium candidura,
quod superne circumiscerat: id quoque pallium comperitur ipsius
laborem fuisse. Etiam pedum integumenta crepidas sibimet
compegerat, et annulum in laeva aureum faberrimo signaculo,
quem ostentabat: ipse eius annul! et orbiculam circulaverat, et
palam clauserat, et gemmam insculpserat. Nondum eius omnia
commemoravi. Enim non pigebit me commemorare, quod ilium

non puditum est ostentare: qui magno in coetu praedicavit,
fabricatam sibimet ampullam quoque oleariam, quam gestabat,
lenticulari forma, tereti ambitu, pressula rotunditate: iuxtaque
honestam strigileculam, recta fastigatione clausulae, flexa tubu-
latione ligulae; ut et ipsa in manu capulo motaretur, et sudor ex
ea rivulo laberetur. Quis autem non laudabit hominem tarn
numerosa arte multiscium ? totinge scientia magnificum 1 tot
utensilium peritia Daedalum ? Quin et ipse Hippiam laudo :
sed ingenii eius foecunditatem malo doctrina, quam supellectilis
multiformi instrumento aemulari: fateorque me sellularias
quidem artes minus callere: vestem de textrina emere; baxeas
istas de sutrina praestinare : enimvero annulum nee gestare ;
gemmam et aurum iuxta ac plumbum et lapillos nulli aesti-
mare: strigilem et ampullam, ceteraque balnei utensilia nundinis
mercari. Prorsum enim non eo infitias, nee radio, nee subula,
nee lima, nee torno, nee id genus ferramentis uti nosse: sed pro
his praeoptare me fateor, uno chartario calamo me reficere
poemata omne genus, apta virgae, lyrae, socco, cothurno: item
satiras, ac griphos: item historias varias rerum: nee non orationes
laudatas disertis, nee non dialogos laudatos philosopbis, atque
haec et alia eiusdem modi tam Graeca, quam Latina, gemino
voto, pari studio, simili stylo. Apul., Flor., II., num. ix. 1-3.
19G. An Apology for absence from the Theatre.
Proin quoniam poeta optimus personam vitae deposuerit
recta de auditorio eius exequias eundem: legenda eius esse mmc
ossa, mox carmina. Haec ego ita facta, ut commemoravi, olim
didiceram: sed baud sine meo periculo recordatus. Nam, ut

meministis profecto, cum impedita esset imbri recitatis, in pro-
pinquum diem, vobis volentibus, protuli: et quidem Philemonis
exemplo paenissime: quippe eodem die in palaestra adeo vehe-
menter talum inverti ut minimum abfuerim, quin articulum
etiam a erure defregerim: tamen articulus loco concessit, exque
eo luxu adhuc fluxus est: et iam, dum eum ingenti plaga recon-
cilio, iamiam sudoro affatim corpore, diutine obrigui. Inde
acerbus dolor mtestinorum coortus, modico ante sedatus est,
quam me denique violentus examinaret, et Philemonis ritu com-
pelleret ante letum abire, quam lectum; potius implere fata,
quani fanda; consummare potius animam quam historiam.
Cum primum igitur apud Persianas aquas, leni temperie, nee
minus utique blando fomento gressum reciperavi; nonduni
quidem ad innitendum idonee, sed quantum ad vos festinanti
satis videbatur, veniebam redditum, quod pepiger^m: cum
interim vos mihi beneficio vestro non tantum clauditatem dem-
sistis, verum etiam pernicitatem addidtstis. . ApuL, Flor., III.,
num. xvi. 3-5.
197. The Fox and the Crow.
Corvus et vtilpis unam offulam simul viderant, eamque rap-
tam festinabant pari studio, impari celeritate: vulpis cursu,
corvus volatu. Igitur ales bestiam praevenit, et secundo flatu,

propassis utrimque, pennis praelabitur, et anticipat, atque ita
praeda simul et victoria laetus, sublime evectus, in quadam
proxima quercu, in summo eius cacumine tutus sedit. Eo turn
vulpis, quia illuc pedem nequibat, dolum iecit: namque eandem
arborem successit: et subsistens, cum superne raptorem praeda,
ovantem videret, laudare astu adorsa est: Nae ego inscita, quae
cum alite Apollinis frustra certaverim; quippe cui iamprideni
corpus tarn concinnum est, ut neque oppido parvum, neque
nimis grande sit, sed quantum satis ad usuni decoremque: pluma
mollis, caput argutum, rostrum valid um. lam ipse oculis per-
sequax, unguibus pertinax: nam de colore quid dicam? Nam
cum duo colores praestabiles forent, piceus et niveus, quibus
inter se nox cum die differunt; utrumque colorem Apollo suis
alitibus condonavit: candidum olori, nigrum corvo. Quod utinam
sicuti cycno can turn indulsit, ita huic quoque vocem tribuisset!
ne tarn pulchra ales, quae ex onmi avitio longe praecellit, voce
viduata, deliciae facundi Dei, muta viveret et elinguis. Id vero
ubi corvus audit, hoc solurn sibi prae ceteris deesse, dum vulfc
clarissime clangere, ut ne isthoc saltern olori concederet; oblitus-
offulae, quam mordicus retinebat, toto rictu hiavit: atque ita,
quod volatu pepererat, cantu amisit : enirnvero vulpis, quod
cursu amiserat, astu reciperavit. Eandam istam fabulam in
pauca cogamus, quantum potest fieri cohibiliter. Corvus ut se
vocalem probaret, quod solem deesse tantae eius formae vulpis
simulaverat, crocire adorsus, praedae, quam ore gestabat, induc-
tricem compotivit. Apul., Mor., IV., num. xxiii, 3-4.
51-2 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.

198. The Story of Cupid and Pysche. The Beauty of Psyche.
Erant in quadam civitate rex et regiua. Hi tres numero filias
forma conspicuas habuere sed rnaiores quidem natu quamvis
gratissima specie, idonee tamen celebrari posse laudibus humanis
credabantur, at vero puellae innioris tarn praecipua tarn prae-
clara pulchritudo nee exprimi ac ne sufficienter quidem laudari
sermonis humani penuria poterat. Mnlti denique civiura et
advenae copiosi, quos eximii spectaculi rumor studiosa celebri-
tate congregabat. Inaccessae formositatis admiratione stupidi
et admoveutes oribus suis dexteram primore digito in erectuin
pollicem residente ut ipsam prorsus deam Venerem religiosis
adorationibus. . . . lanique proximas civitates et attiguas
regiones fa ma persuaserat deam, quam caerulum profundum
pelagi peperit et ros spumantium fluctuum educavit, iam numinis
sui passim tributa venia in mediis conversari populis coetibus,
Tel certe rursum novo caelestium stillarum germine non maria
sed terras Venerem aliam virginali flore praeditam pullulasse.
Sic immensum procedit in dies opinio, sic insulas iam proxnmas
et terrae plusculum provinciasque plurimas fama porrecta per-
vagatur. Iam multi mortalium longis itineribus atque altissimis
mavis meatibus ad saeculi specimen gloriosum confluebant.
Paphon nemo, Cnidon nemo ac ne ipsa quidem Cythera ad con-
spec turn deae Veneris navigabant. Sacra diae praetereuntur,
templa deformantur, pulvinaria perteruntur, caerimoniae negle-
guntur. Incoronata simulacra et arae viduae frigido cinere
ibedatae. Puellae supplicatur et in humanis vultibus deae
tantae numina placantur, et in matutino progressu virginis vic-
timis et epulis Yeneris absentis numen propitiatur, iamque per

plateas comrneantem populi frequenter floribus sertis et solutis
adprecantur. Apul., Met., iv. 28, 29.
199. Venus through jealousy begs Cupid to involve Psyche in a
disastrous marriage. Psyche, in accordance with an
Oracle, is exposed on a rock. Cupid determines to wed
her himself. She is lulled to sleep, and wafted into a
beautiful valley, where is a magic palace. On waking
she finds herself waited on by invisible attendants.
Invitata Psyche talium locorum oblectatione propius accessit
et paulo fidentior intra limen sese facit, mox yjrolectante studio
pulcherriniae visionis miratur singula et altrinsecus aediuin
-is-
horrea sublimi fabrica perfecta magnisquecongesta ga$is conspicit.
Nee est quicquam quod ibi non est. Sed praeter ceterum.
tantarum divitiarum admiration em hoc erat praecipue mirificnm
quod imllo vinculo, nullo claustro, nullo ciistode totius orbis
thesaurus ille muniebatur. Haec ei summa cum voluptate
visenti offert sese vox quaedarn corporis sui nuda et "quid,"
inquit, "domina tantis obstupescis opibus? tua sunt haec omnia.
Prohinc cubiculo te refer et lectulo lassitudinem refove et ex
arbitrio lavacrum pete. Nos quarum voces accipis, tua famulae

sedulo tibi praeministrabimus nee corporis curatae tibi regales-
epulae morabuntur." Sensit Psyche divinae providentiae beati-
tudinem monitusque voces informes audiens et prius sonrno et
mox lavacro fatigationem sui diluit, visoque statim semirotundo
suggestu propter instrumentum cenatorium rata refectui suo
commodum libeus accumbit. Et ilico vini nectarei eduliumque
variorum fercula copiosa nullo serviente sed tantum spiritu
quodam impulsa subministrantur. Nee quemquam tamen ilia
videre poterat sed verba tantum audiebat excidentia et solas
voces famulas habebat. Post opimas dapes quidara introcessit
et cantavit invisus et alius citharam pulsavit quae videbatur
nee ipsa. Tune modulatae multitudinis conferta vox aures
eius affertur ut, quamvis hominum nemo pareret, chorus tamen.
esse pateret. Finitis voluptatibus vespera suadente concedit
Psyche cubitum. ApuL, Met., v. 2, 3.
200, Her Sisters visit her in the Palace.
At illae sorores percontatae scopulum locunx^que ilium, quo
fuerat Pysche deserta, festinanter adveniunt ibique deflebant
oculos et plangebant ubera, quod crebris earum eiulatibus saxa
caijtesque parileni sonum resultarent. lamque nomine proprio
sororem miseram ciebant quod sono penetrabili vocis ululabilis
per prona delapso amens et trepida. Psyche procurrit et domo
et "quid," inquit, "vosmiseris lamentationibus nequiquam effli-
gitis? quam lugetis, adsum. Lugubres voces desinite et diutinis
lacrimis madentes genas siccate tandem, quippe cum iam pos-
sitis quam plangebatis amplecti." Tune vocatum Zephyrum
praecepti maritalis admonet. Nee mora cum ille parens imperia

statim clementissimis flatibus innoxia vectura deportat illas.
Iam mutuis amplexibus et festinantibus saviis sese perfruuntur
et illae sedatae lacrimae postliminio redeunt prolectante gaudio.
"Sed et tectum," inquit, "et larem nostrum laetae succedite et
2L
afflictas animas cum Psyche vestra recreate." Sic allocuta
summas opes domus aureae vocumque servientium populosam
familiam demonstrat auribus earum lavacroque pulcherrimo et
inhumanae mensae lautitiis eas opipare reficit ut illarum prorsus
caelestium divitiarum copiis amuentibus satiatae iam praecordiis
penitus nutrirent invidiam. Denique altera earum satis scrupu-
lose curioseque percontari non desinit quis illarum caelestium
reruin dominus, quisve vel qualis ipsius sit maritus. Nee
tamen Psyche coniugale illud praeceptum ullo pacto temerat
vel pectoris arcanis exigit sed e re nata confingit esse iuvenem
queudam et speciosum et commodum lanoso barbitio gen as
itmmbrantem plerumque rurestribus ac montanis venatibus
occupatum, et nequa sermonis procedentis labe consilium taci-
turn proderetur, auro facto gemmosisque monitibus onustas eas
statim vocato Zephyro tradit reportandas. Apul., Met., v. 7, 8.
201. Her Husband, who is invisible, bids her not seek to behold
him. She disobeys, and finds that her Husband is the God
of Love.
Tune Psyche et corporis et animi alioquis infirina, fati tamen
saevitia subministrante viribus roboratur et prolata lucerna et
adrepta novacula sexum audacia mutavit. Sed cum primum
luminis oblatione tori secreta claruerunt. Videt omnium ferarum
mitissimam dulcissimamque bestiam, ipsum illud Cupidinem
formosum deum formose cubantem cuius aspectu lucernae quo-
que lumen hilaratum increbuit et acuminis sacrilegi novacula
praenitebat. At vero Psyche tanto aspectu deterrita et impos
animi, marcido pallore defectu tremensque desedit in iinos
poplites et ferrum quaerit abscondere sed in suo pectore. Quod
profecto fecisset nisi ferrum timore tanti flagitii manibus teme-
rariis delapsum evolasset. lamque lassa, salute defecta dum
saepius divini vultus intuetur pulchritudinem, recreatur animi.
Videt capitis aurei genialem caesariem ambrosia temulentam,
cervices lacteas genasque purpureas pererrantes crinium globos
decoriter impeditos, alios antependulos, alios retropendulos quo-
rum splendore nimio fulgurante iam et ipsum lumen lucernae
vacillabat. Per umeros volatilis dei pinnae roscidae micanti flore
candicant et quamvis alis quiescentibus extimae plumulae tenel-
lae ac delicatae tremule resultantes inquieta lasciviunt. Ceterum
corpus glabellum atque luculentum et quale peperisse Yenerem
non paeniteret. Ante lectuli pedes iacebat arcus, et pharetra
et sagittae, magni del propitia tela. Quae dum insatiabili animo
Psyche satis et curiosa rimatur atque pertrectat et mariti sui

miratur arrna, depromit unam de pharetra sagittam et puncto
pollicis extremam aciem periclitabunda trcmentis etiara nunc
articuli nisu fortiore pupugit altius, ut per suminam cutem
roraverint parvulae sanguinis rosei guttae. Sic ignara Psyche
sponte in Amoris incidit aniorem. Tune magis magisque cupidine
flagrans Cupidinis prona in eum efflictini inhians patulis ac petu-
lantibus saviis festinauter ingestis de somni mensura metuebat.
Sed dum bono tanto percita saucia mente fluctuat, lucerna ilia
sive perfidia pessima sive invidia noxia sive quod tale corpus
contingere et quasi basiare et ipsa gestiebat, evomuit de sumnia
luminis sui stillam ferventis olei super umerum dei dexterum.
Hem audax et temeraria lucerna et amoris vile ministerium
ipsum ignis totius douiinum aduris, cum te scilicet amator ali-
quis ut diutius cupitis etiam nocte potiretur primus invenerit,
sic inustus exiluit deus visaque defectae fidei colluvie prorsus ex
oculis et manibus infelicissimae coniugis tacitus avolavit. ApuL,
Met., v. 23.
202. Cupid leaves her : Venus persecutes her, and sets her various
hard Tasks, which she performs successfully. The Last
Task.
Nee tamen nutum deae saevientis vel tune expiare potuit. Nam
sic earn maiora atque peiora flagitia comminans appellat reni-
dens exitiabile " iam tu quidem magna videris quaedam uiihi et
alta prorsus raalefica quae talibus praeceptis meis obtemperasti
naviter. Sed adhuc istud, mea pupula, ministrare debebis. Sume
istam pyxideni" et dedit protinus a et usque ad inferos et ipsius
orci ferales penates te derige: tune conferens pyxidem Proserpinae

*petit de te Venus' dicito 'modicum de tua mittas ei forrnosi-
tate vel ad unam saltern dieculam sufficiens. Nam quod habuit
dum filium curat aegrotum consumpsit atque contrivit omne.'
Sed hand immaturius redito quia me necesse est indidem deli-
tam theatrum deorum frequentare." ApuL, Met., vi. 16.
203. A Magic Tower shows her how to perform the Task. She
performs it successfully.
Sic turris ilia prospicua vaticinationibus mumis explicuit. N"ec
morata Psyche pergit Taenarum sumptisque rite stipibus illis et
offulis infernum decurrit meatum transitoque per silentium
asinario debili et amnica stipe vector! data, neglecto superna-
tantis mortui desiderio et spretis textricum subdolis precibus et
offulae cibo sopita canis horrenda rabie domum Proserpinae
penetrat. Nee offerentis hospitae sedile delicatum vel cibum
beatum amplexa sed ante pedes eius residens humilis cibario
pane contenta Veneriam pertulit legationem. Statirnque secreto
repletam conclusamque pyxidem suscipit et offulae sequentis
fraude caninis latratibus, obseratis residuaque navitae reddita
stipe longe vegetior ab inferis recurrit, et repetita atque adorata
Candida ista luce quamquam festinans obsequium terminare
mentem capitur temeraria curiositate et "ecce," inquit, "inepta
ego divinae formositatis gerula, quae nee tantillum quidem indi-

dem mihi delibo vel sic illi amatori meo formoso placitura," et cum
dicto reserat pyxidem. Nee quicquam ibi rerum nee formositas
ulla sed infernus somnus ac vere stygius qui statim coperculo
revelatus invadit earn crassaque soporis nebula cunctis eius
membris perfunditur et in ipso vestigio ipsaque sernita conlap-
sam possidet. Et iacebat immobilis et nihil aliud quam dormiens
cadaver. Sed Cupido iam cicatrice solida revalescens nee diuti-
nam stiae Psyches absentiam tolerans per altissimam cubiculi
quo cohibebatur elapsus fenestram refectisque pinnis aliquanta
quiete longe velocius provolans Psychen accurrit suam detersoque
somno curiose et rursum in pristinam pyxidis sedem recondito
Psychen innoxio punctulo sagittae suae suscitat et "ecce," inquit,
"rursum perieras, misella, simili curiositate. Sed interim quidem
tu provinciam, quae sibi matris meae praecepto mandata est,
exsequere naviter, cetera egomet videro." His dictis amator
levis in pinnas se dedit, Psyche vero confestim Veneri mumis
reportat Proserpinae. Apul., Met., vi. 20, 21.
204. She is brought to Olympus, wedded to Cupid, and made
Immortal.
Sic fatus iubet Mercurium deos dmnes ad contionem protinus
convocare ac siqui coetu caelestium defuisset, in poenam decem
milium nummum conventum iri pronuntiare. Quo metu statim
complete caelesti theatro pro sede sublimi sedens procerus
luppiter sic enunciat, " Dei conscripti Musarum albo, adulescen-
tem istum quod manibus meis alumnatus sim, profecto scitis
omnes, cuius primae inventutis caloratos impetus freno quodam
coercendos existimavi. Sat est cotidianis eum fabulis ob adulteria

cunctasque corruptelas infamatum. Tollenda est omnis occasio et
luxuria puerilis nuptialibus pedicis alliganda. Puellam elegit et
virginitate privavit : teneat possideat, amplexus Psychen semper
suis amoribus perfruatur." Et ad Yenerem conlata facie " nee tu,"
inquit, " filia, quicquam contristere nee prosapiae tantae tuae
statuique de matrimonio mortal! metuas. lam faxo nuptias non
impares sed legitimas et iuri civili congruas," et ilico per Mercu-
rium arripi Psychen et in caelum perduci iubet. Porrecto
ambrosiae poculo "sume," inquit, "Psyche et immortalis esto nee
umquam digredietur a tuo nexu Cupido sed istae vobis erunt
perpetuae nuptiae." Nee mora cum cena nuptialis affluens exhi-
betur. Accumbebat summuni torum rnaritus, Psychen gremio suo
complexus. Sic et cum sua lunone luppiter ac deinde per ordi-
nem toti dei. Tune poculum nectaris, quod vinum deorum est,
lovi quidem suus pocillator ille rusticus puer, ceteris vero Liber
ministrabat. Vulcanus cenam coquebat, Horae rosis et ceteris
fioribus purpurabant omnia. Gratiae spargebant balsama,
Musae voce canora personabant, Apollo cantavit ad citharam,
Venus suavi musicae suppari gressu formosa saltavit, scaena sibi
sic concinnata ut Musae quidem choruin canerent, tibias inflaret
Satyrus et Paniscus ad fistulam diceret. Sic rite Psyche convenit
in manum Cupidinis, set nascitur illis maturo partu filia, quam
Yoluptatem nominamus." Apul., Met., vi. 23, 24.

205. Story of Polycrates' Ring.
Haudquaquam utile est homini nato res prosperas perpetuo
evenire : fortunae variae magis tutae. Est exemplo Polycrates
Sainiorum tyrannus ingentibus praeditus opibus et omnium
quaecunque intenderat sine offensione potitus. Nihil in aetate
agunda duri aut acerbi expertus esse dicitur : quin sub manus
cuncta quae voluit prorsus redegit fuitque beatissimus. Qui-
bus de rebus rex Amasis Aegyptius sapiens fortunatissimis
consultus, scriptis farniliaribus literis, suasit, ut semetipsum
voluntario aliquo damno multaret eoque dolore invidum numen
placaret. Id cum non improbasset Polycrates, forte is in aureo
habebat anulo, manupretio summo, facie eximia lapidem smarag-
dum. Eurn Polycrates anulum nave longa in altum provectus
sponte in mare abiecit, unde nunquam posset emergere. Turn
quod sciens sponteque id fecisset, abiectum anulum valde
doiebat. Mox grandem piscem piscator quidam nactus, indig-
num duxit ad venales deferre, sed dignitati parens regi obtulit.
Hex gratum acceptumque habuit atque ab operis culinariis
apponi inssit : quae cum piscem contractantes anulum alvo
repertum ad regem gaudentes retulerunt. Turn Polycrates
litteras ordine de casu et postliminio anuli perscriptas ad regem
Amasin mittit. Amasis magnum et maturum malum Polycrati
coniectans amicitiam hospitiumque renuntiat. Sed somnium
filiae Polycrati iam ante insigne obtigerat. Patrem suum
videre sibi visa erat aperto atqne edito loco sublimem ungui et
lavi lovis et Soils manibus. Harioli autem laetam et pinguem
fortunam portendier somnio interpretati. Sed omne contra
evenit. Nam deceptus ab Oroete Perse Polycrates captusque
in crucem sublatus est. Ita ei crucianti somnium expeditum.
Manibus lovis cum plueret, lavabatur, a Sole unguebatur, dum
ipse e corpore humorem emitteret. Fronto, Bell. Parth., ed.
Naber, p. 219.
206. Story of A rion.
Arion Lesbius, proinde quod Graecorum memoria est, cithara
et dithyrambo primus, Corintho, ubi frequens incolebat, secun-
dum quaestum profectus, magnis divitiis per oram Siciliae atque
Italiae paratis Corinthum Tarento regredi parabat. Socios
na vales Corinthios potissimum delegit ; eorum navem audacter
re bona maxime onerat. Nave in altum provecta cognovit
socios, qui veherent cupidos potiri, necem sibi machinari. Eos
precibus fatigat, aurum omne sibi haberent, unani sibi animam
sinerent. Postquam id frustra orat, aliam tamen veniam
impetravit, in exitu vitae quantum posset cantaret. Id prae-
dones in lucro licere, praeter spolia summum artificem audire,
cuius vocem praeterea nemo unquam post ilia auscultaret.
Ille vestem induit auro intextam itemque citharam insignem.
Tune pro puppi aperto maxime atque edito loco constitit, sociis
inde consulto per navem ceteram dispersis. Ibi Arion studio
impenso cantare orditur scilicet mari et caelo artis suae supre-
mum cornmemoramentum. Carminis fine cum verbo in mare
desilit : delphinus excipit, sublimem avehit, navi praevortit,
Taenaro exponit, quantum delphino fas erat, in extimo

litore. Arion inde Corinthum proficiscitur : et homo et vestis
et cithara et vox incolumis: Periandrum regem Corinthum,
cui per artem cognitus acceptusque diu fuerat, accedit : ordine
memorat reni gestam in navi et postea in mari. Rex homini
credere, miraculo addubitare, navem et socios navales, dum
reciperent, opperiri. Postquam novit portum invectos, sine
tunrnltu accipi iubet \ voltu comi, verbis lenibus percontatnr,
immquidnam super Arione Lesbio comperissent. Illi facile
respondent Tarenti vidisse fortunatissimum mortalem, secnndo
nimore populi florere, pretisque esse cithara contare. Cum haec
ita dicerent, Ario irrupit, ita ut in puppi steterat, cum vest>
auro intexta et cithara insigni. Praedones inopino visu territi,
turn neque quicquam post ille negare aut non credere ant
deprecari ausi sunt. Fronto } Arion^ ed. Naber, p. 237.
PART II. KHETOKICAL.
A. PERIOD L, B.C. 240-80.
1. Cassandra's Vision.
Hec. Sed quid oculis rabere visa es derepente ardentibus ?
Ubi ilia tua paulo ante sapiens virginali' modestia ?

Cas. Mliter, optumarum multo mulier melior mulierum,
Missa sum superstitiosis ariolationibus :
Namque Apollo fatis fandis dementem invitam ciet.
Vfrgines aequales vereor, patris mei meum factum pudet,
Optumi viri. Mea mater, tui me miseret, me piget :
Optumam progeniem Priam o peperisti extra me : hoc dolet :
Men obesse, illos prodesse, me obstare, illos obsequi !
Adest, adest fax obvoluta sanguine atque incendio !
Multos annos latuit : cives, ferte opem et restinguite !
lamque mari magno classis cita
Texitur: exitium examen rapit:
Adveniet, fera velivolantibus
Navibus complebit manus litora.
Enn., Alex.yfr. ap. Cic. De Div., I. Ixvi. 09.
2. The Sack of Troy.
Quid petam praesidi aut exeqnar ? quove mine
Auxilio exili aut fugae freta sim 1
Arce et urbe orba sum. Quo accidam? quo applicem ?

ROMAN STYLE: RHETORICAL. 521
Cui nee arae p&triae domi stant, fractae et disiectae iacent,
F&na flamma deflagrata, tosti alti stant parietes
Deformati atque abiete crispa.
O pater, o patria, o Priami domus
Saeptum altisono cardine templum !
Vidi ego te adstante ope barbarica
Tectis caelatis lacuatis,
Auro ebore instructum regifice.
Haec omnia videi inflammarei,
Priamo vi vitam evitarei,
lovis aram sanguine turparei.
Vidi, videre quod sum passa aegerrume
Hectorem curru quadriiugo raptarier
Hectoris natuni de muro iactarier.

.y Androm. ap. Cic. Tusc., III. xix. 44, et aL
3. A Father rates his Son. v
Pa. Quis me volt? Peril, pater est. Si. Quid ais, omnium
Ch. Ah,
Rem potius ipsam die, ac mitte male loqui.
Si. Quasi quicquam in hunc iam gravius dici possiet.
Ain tandem, civis Glyceriumst ? Pa. Ita praedicant.
Si. Ita praedicant 1 O ingentem confidentiam !
ISTum cogitat quid dicat 1 num. facti piget ?
!Num eius color pudoris signum usquam indicat?
Adeo impotenti esse aiiimo, ut praeter civium
Morem atque legem, et sui voluntatem patris,
Tamen hanc habere studeat Cum summo probro ?
Pa. Me miserum. Si. Hem, modone id demum sensti,
Pampnile 1
Olim istuc, olim, quum ita animum induxti tuum,
Quod cuperes, aliquo pacto efficiundum tibi :
Eodem die istuc verbum vere in te accidit.
Sed quid ego 1 cur me excrucio, aut cur me macero ?
Cur ineani senectutem huius sollicito amentia ?
An ut pro huius peccatis ego supplicium sufferam '?

Immo habeat, valeat, vivat cum ilia. Pa. Mi pater^
Si. Quid mi pater ? quasi tu huius indigeas patris.
Domus, uxor, liberi inventi invito patre.
Adducti qui illam civem hinc dicant : vieeris.
Pa. Pater, licetne pauca ? Si. Quid dices mihi I
Ch. Tamen, Simo, audi. Si. Ego audiam? quid audiam,
Chreme? Ch. At tandem dicat sine. Si. Age dicat: sino.
Pa. Ego me arnare hanc fateor. Si id peccare est, fateor id
quoque.
Tibi, pater, me dedo. Quidvis oneris inpone: impera.
Vis me uxorem diicere ? hanc amittere ? Ut potero, feram.
Hoc modo te obsecro : tit ne credas a me adlegatum litinc
senem.
Sine me expurgem, atque ilium, hue coram adducam. Si.
Adducas ? Pa. Sine, pater.
Ch. Aequum postulat : da veniam. Pa. Sine te hoc exorem.
I Si. Sino.
Quidvis cupio, dum ne ab hoc me falli comperiar, Chremes.
Ch. Pro peccato magno paulum supplici satis ^st'patri.

Ter. Andr., V. iii.
4. An Insolent Noble.
Dixit, a decemviris parum sibi bene cibai'ia curata esse, iussit
vestinienta detrahi, atque flagro caedi. Decemviros Bruttiani
verberavere, videre multi mor tales. Quis hanc contumeliam,
quis hoc imperium, quis hanc servitutem ferre potest ? Nemo
hoc rex ausus est facere: eane fieri bonis, bono genere gnatis,
boni consulitis 1 Ubi societas 1 Ubi fides maiorum ? Insig-
nitas iniurias, plagas, verbera, vibices, eos dolores atque carnifi-
cinas per dedecus atque maximam contumeliam, inspectantibus
popularibus suis atque multis mortalibus, te facere ausum esse?
Sed quantum luctum quantumque gemitum, quid lacrumarum
quantumque fletuum factum audivi ! Servi iniurias nimis
aegre ferunt. Quid illos, bon6 genere gnatos, magna virtute
praeditos, opinamini animi habuisse atque habituros, dum vivent ?
Cato, in Thermum, ap. GelL, X. iii.
5. Êxordium of Cato's Speech for the Rhodians.
Scio solere plerisque hominibus in rebus secundis atque pro-
lixis atque prosperis animum excellere, atque superbiam atque
ferociam augescere atque crescere. Quod mihi nunc magnae
curae est, quod haec res tarn secunde processerit, ne quid in con-
sulendo advorsi eveniat, quod nostras secundas res confutet, neve
haec laetitia minis luxuriose eveniat. Advorsae res edomant et
decent, quid opus sit facto, secundae res laetitia trans versum
trudere solent a recte consulendo atque intelligendo. Quo

maiore opere dico suadeoque, uti haec res aliquot dies profera-
tur, durn ex tanto gaudio in potestatem nostrum redeamus.
Atque ego quidem arbitror, Rhodienses noluisse, nos ita depug-
nare, uti depugnatum est, neque regem Persen vicisse. Non
Rhodienses modo id noluere, sed multos populos atque multas
nationes idem noluisse arbitror. Atque baud scio an partim
eorum fuerint, qui non nostrae contumeliae causa id noluerint
evenire: sed enim id metuere si nemo esset homo, quern verere-
mur, quodque luberet faceremus, ne sub solo imperio nostro in
servitute nostra essent; libertatis suae causa in ea sententia
fuisse arbitror. Atque Rhodienses tamen Persen publice num-
quam adiuvere. Cogitate, quanto nos inter nos privatim cautius
facimus. Nam unus quisque nostrum, si quis advorsus rem
suam quid fieri arbitrating summa vi contra nititur, ne advorsus
earn fiat; quod illi tamen perpessi. Cato, ap. Gell., V. iii.
6. Appeal to the People on their Behalf.
Ea nunc derepente tanta nos beneficia ultro citroque tantam-
que amicitiam relinquemus ? Quod illos dicimus voluisse facere
id nos priores facere occupabimus ? Qui acerrime advorsus eos
dicit, ita dicit, hosteis voluisse fieri. Ecquis est tandem qui
vostrorum, quod ad sese attineat, aequum censeat, poenas dare
ob earn rem, quod arguatur male facere voluisse? Nemo, opinor:

nam ego, quod ad me attinet, nolim. Quid nunc? Ecqua
tandem lex est tarn acerba, quae dicat: si quis illud facere
voluerit, mille minus dimidium familiae mulcta esto. Si quis
plus quingenta iuger^ habere voluerit, tanta poena esto, et si
quis maiorem pecuum numerum habere voluerit, tantuni damnas
esto. Atqui nos omnia plura habere volumus, et id nobis im-
pune est. Sed si honorem non aequum est haberi ob earn reni
quod bene facere voluisse quis dicit, neque fecit tamen: Rhodien-
sibus male erit, non quod male fecerunt, sed quia voluisse
dicuntur facere? Rhodienses superbos esse aiunt, id obiectantes,
quod inihi aut liberis meis minime dici velim . Sint sane superbi.
Quid id ad nos attinet ? Idne irascimini, si quis superbior esfc
quam nos ? Cato, ap. Gell., V. iii.
7. Private Grief should not interfere with Public Rejoicing.
Cum in maximo proventu felicitatis nostrae, Quirites, time-
rem, ne quid mali fortuna moliret, lovem Opt. Max. lunonemque
reginam et Minervam precatus sum, ut, si adversi quid populo
Romano immineret, totum in meam domum converteret. Qua-
propter bene habet : annuendo enim votis meis id egerunt, ut
vos potius meo casu doleatis, quam ego vestro ingeniiscerem.
Aemil. Paull., ap. Vol. Max., V. x. 2.

8. fragments of a Speech of Metellus Numidicus.
Si sine uxore possemus, Quirites, esse, omnes ea molestia
careremus : sed quoniam ita natura tradidit, ut nee cum illis
satis commode, nee sine illis ullo modo vivi possit, saluti per-
petuae potius, quam brevi voluptati consulendum. Di
immortales plurimum possunt; sed non plus velle debent nobis,
quam parentes. At parentes, si pergunt liberi errare, bonis
exheredant. Quid ergo nos a Dis immortalibus diutius exspec-
temus, nisi rnalis rationibus finem faciamus? His demum Deos
propitios esse aequum est, qui sibi adversarii non sunt. Di
immortales virtu tern approbare, non adhibere debent. Metell^
ap. GelL, I. vi. 2, 8.
9. Fragment of a Speech of the Younger Scipio.
Omnia mala, probra, flagitia, quae homines faciunt, in duabus
rebus sunt, malitia atque nequitia. Utrum defendis, malitiam,
an nequitiam, an utrumque simul 1 Si nequitiam defendere
vis, licet ; sed tu in uno scorto maiorem pecuniam absumsisti,
quam quanti omne instrumentum fundi Sabini in censum
dedicavisti. Ni hoc ita est : qui spondet mille minimum 1 Sed
tu plus tertia parte pecuniae paternae perdidisti atque absum-
sisti in flagitiis. Ni hoc ita est : qui spondet mille nummum ?
Non vis nequitiam 1 age malitiam saltern defendas. Sed tu
verbis conceptis coniuravisti sciens, sciente animo tuo. Ni hoc

ita est : qui spondet mille iaummuin? Scip. in Asellum, ap. GelL,
VII. xi.
10. On Dancing.
Docentur praestigias inhonestas : cum cinaedulis, et sambuca
psalteiioque sunt in ludum histrionum. Dicunt cantare, quae
maiores nostri ingenuis probro ducier voluerunt. Eunt, inquarn,
in ludum saltatorium inter cinaedos virgines puerique ingenui.
Haec cum mini quisquam narrabat, non poteram animum in-
ducere, ea liberos suos homines nobiles docere. Sed cum ductus
sum in ludum sanatorium, plus medius fidius in eo ludo vidi
pueris virginibusque quingentis ; in his unum, quod me reipub-
licae maxime misertum est, puerum bullatum, petitoris filium
non minorem aimis duodecim, cum crotalis saltare, quam salta-
tionem impudicus servulus honeste saltare non posset. Scip.
contr. Leg. Tib. Gracch., ap. Macrob. Sat., ii. 10.
11. C. Gracchus vindicates his Political Purity.
C. Gracchus, cum ex Sardinia rediit, oration em ad populum
in concione habuit. Ea verba haec sunt : " Versatus sum,"
inquit, "in provincia, quo modo ex usu vestro existimabam
esse, non quomodo ambitioni meae conducere arbitrabar. Nulla

apud me fuit popina : neque pueri eximia facie stabant ; sed in
convivio liberi vestri modestius erant, quam apud principia."
Post deinde haec dicit : " Ita versatus sum in provincia, ut
nemo posset vere dicere, assem aut eo plus in muneribus me
accepisse ; aut mea opera quempiam sumtum fecisse. Biennium
fui in provincia ; si ulla meretrix domum meam introivit, aut
cuius quam servulus propter me sollicitatus est, omnium natio-
num postremissimum nequissimumque existimatote. Cum a
servis eorum tarn caste me habuerim, inde poteritis considerare,
quomodo me putetis cum liberis vestris vixisse." Atque ibi ex
intervallo : " Itaque," inquit, " Quirites, cum Eomam profectus
sum, zonas, quas plenas argenti extuli, eas ex provincia inanes
retuli. Alii vini amphoras quas plenas tulerunt, eas argento
repletas domum reportaverunt." C. Gracchus, ap. Gell., XV. xii.
12. Complaint of the Violence of the Nobles.
Nuper Teanum Sidicinum consul venit ; uxorem dixit in
balneis virilibus lavari velle. Quaestori Sidicino a M. Mario
datum est negotium, uti balneis exigerentur, qui lavabantur.
Uxor renuntiat viro, parum cito sibi balneas traditas esse, et
parum lautas fuisse. Idcirco palus destitutus est in foro : eoque
adductus suae civitatis nobilissimus homo M. Marius r vesti-
menta detracta sunt, virgis caesus est. Caleni, ubi id audierunt,
edixerunt, ne quis in balneis lavisse vellet, cum -magistratus
Romanus ibi esset. Ferentini ob eandem causam praetor
noster quaestores arripi iussit : alter se de muro deiecit : alter
prehensus et virgis caesus est. C. Gracchus, ap. Gell., X. iii.

1 3. Men must be taken as they are.
Nam vos, Quirites, si velitis sapientia atque virtute uti, et
si quaeritis, neminem nostrum invenietis sine pretio hue prod ire.
Omnes nos, qui verba facimus, aliquid petimus : neque ullius
rei causa quisquam ad vos prodit, nisi ut aliquid auferat. Ego
ipse, qui apud vos verba facio, uti vectigalia vestra augeatis,
quo facilius vestra commoda et rempublicam administrare
possitis, non gratis prodeo : verum peto a vobis, non pecuniain,
sed bonam existimationem atque honorem. Qui prodeunt dissua-
suri, ne bane legem accipiatis, petunt non honorem a vobis,
verum a Nicomede pecuniain. Qui suadent, ut accipiatis, ii
quoque petunt non a vobis bonam existimationem, verum a
Mithridate familiari suae pretium et praemium. Qui autem ex
eodem loco atque ordine tacent, ii vel acerrimi sunt : nam ab
omnibus pretium accipiunt, et omnes fallunt. Vos, cum putatis,
eos ab his rebus remotos esse, impartitis bonam existimationem.
Legationes autem a regibus, cum putant eos sua causa reticere,
sunitus atque pecunias maximas praebent : uti in terra Graecia,
quo in tempore Graecus tragoedus gloriae sibi ducebat, talentum
magnum ob unam fabulam datum esse, homo eloquentissimus
civitatis suae Demades ei respondisse dicitur : Mirum tibi
deius4r, si tu 16queuflo talentum quaesisti? Ego, ut tacerem,
decem talenta a Rege accepi. Itidem nunc isti pretia maxima
ob tacendum accipiunt. C. Gracchus, ap. Gell., XL x.
14. A Proud Defence.

Eadem M. Scauri fortuna : aeque senectus longa ac robusta :
idem animus. Qui cum pro rostris accusaretur, quod a rege
Mithridate ob rempublicam prodendam pecuniam accepisset,
causam suam ita egit : " Est quidem iniquum, Quirites, cum
inter alios vixerim, apud alios me rationem vitae reddere. Sed
tamen audebo, vos, quorum maior pars honoribus et actis meis
interesse non potuit, interrogare : Yarius Sucronensis, Aemilium
Scaurum, regia mercede corruptum, imperium populi Rom.
prodidisse, ait : Aemilius Scaurus, huic se affinem esse culpae,
negat. Utri creditis?" Cuius dicti admiratione populus com-
motus, Varium ab ilia dementissima action e pertinaci clamore
depulit. Scaurus, ap. Vol. Max., III. vii. 8.
15. Indignation of Orassus against Philippus.
Hie quum homini et vehementi et diserto et in primis forti
ad resistendum, Philippo, quasi quasdam verborum faces aclmo-
visset, non tulit ille et graviter exarsit pignoribusque ablatis
Crassum instituit coercere. Quo quidem ipso in loco multa a
Crasso divinitus dicta efferebantur, quum sibi ilium consulem
esse negaret, cui senator ipse non esset. An tu, quum omnem
auctoritatem universi ordinis pro pignore putaris eamque in
conspectu populi Rom. concideris, me his existirnas pignoribus
posse terreri?. Non tibi ilia sunt caedenda, si Crassum vis coer-
cere; haec tibi est incidenda lingua; qua vel evulsa, spiritu ipso
libidinem tuam libertas mea refutabit. Crassus ap. Gic. De
Or., III. i. 4.
16. A Noble Retort.
Helvius Mancia Formianus, libertini filius, ultimae senee-
tutis, L. Libonem apud censores accusabat. In, quo certamine
cum Pompeius Magnus, humilitatem ei aetatemque exprobrans,
ab inferis ilium ad accusandum remissum dixisset : " Non
mentiris," inquit, "Pompei: venio enim ab inferis, L. Libonem
accusaturus: sed dum illic moror, vidi cruentum On. Domi-
tium Ahenobarbum, denentem, quod, summo genere natus,
integerrimae vitae, amantissimus patriae, in ipso inventutis flore,
tuo iussu esset occisus. Vidi pari claritate conspicuum Brutum
ferro laceratum, querentem id sibi prius perfidia, deinde etiam
crudelitate tua accidisse. Yidi Cn. Carbonem, acerrimum pue-
ritiae tuae bonorumque patris tui defensorem, in tertio con-
sulatu suo catenis, quas tu ei iniici iusseras, vinctum, obtestan-
tem te, adversus omne fas ac nefas, cum in summo esset imperio,
a te equite Romano trucidatum. Yidi eodem habitu et quiritatu
praetorium virum Perpernam, saevitiam tuam exsecrantem;
omnesque eos una voce indignantes, quod indemnati sub te
adolescent nlo carnifice occidissent." Obducta iam vetustis cica-
tricibus bellorum civilium vastissima vulnera, municipali homini,
servitutem paternam^ redolenti, effrenata temeritate intolerabili-
que spiritu impune revocare licuit. Mancia ap. VaL Max., YL
ii. 8. '
B. PERIOD IL, 63 B.a-18 A.D.

17. Punishment of a Parricide.
Quanto maiores nostri sapientius? qui quum intelligerent
nihil esse tarn sanctum, quod non aliquando violaret audacia,
supplicium in parricidas singnlare excogitaverunt: tit, quos
Datura ipsa > retinere in officio non potuisset, ii magnitudine
poenae maleficio summoverentur. Insui voluerunt in culeutn
vivos atque in flumen deiici. O singularem sapientiam, indices!
Nonne videntnr hunc hominem ex rerum natnra sustulisse et
eripuisse, cui repente caelum, solera, aquam terramqne ade-
merint; ut, qui eum necasset, unde ipse natns esset, careret iis
rebus omnibus, exquibus omnia nata esse dicuntur? Noluerunt
feris corpus obiicere, ne bestiis quoque, quae tantum scelus
attigissent, immanioribus uteremur: non sic nudos in flumen
deiicere, ne, quum delati essent in mare, ipsum pollnerent, quo
cetera, quae violata sunt, expiari putantur. Denique nihil tarn
vile neque tam vulgare est, cuius partem tillam reliquerint.
Etenim quid -tarn est commune, quam spiritus vivis, terra
rnortuis, mare fluctuantibus, littus eiectis? Ita vivunt, dum
possunt, ut ducere animam de caelo non queant: ita moriuntur,
nt eorum ossa terra non tangat: ita iactantur fluctibus, ut niim-
quam alluantur: ita postremo eiiciuntur, ut ne ad saxa quidem
mortui conquiescant. Cic., Pro Sext. JRosc., xxv., xxvi.

18. Catiline's Guilt.
Nunc vero, quae tua est ista vita ! Sic enim iam tecum
loquar, non ut odio permotus esse videar, quo debeo, sed ut
misericordia, quae tibi nulla debetur. Venisti paullo ante in
senatum. Quis te ex hac tanta frequentia, ex tot tuis amicis
ac necessariis salutavit? Si hoc post hominum memoriam con-
tigit nemini, vocis exspectas contumeliam, quum sis gravissimo
iudicio tacittirnitatis oppressus 1 Quid, quod adventu tuo ista
subsellia vacuefacta sunt? quod omnes consulares, qui tibi per-
saepe ad caedem constituti fuerunt, simul atque assedisti,
partem istam subselliorum nudam atque inanem reliquerunf?
Quo tandem animo hoc tibi ferendum putas? Servi mehercle
mei si me isto pacto metuerent, ut te metuunt omnes cives tui,
domum meam relinquendam putarem: tu tibi Urbem non
arbitraris? et, si me nieis civibus iniuria suspectum tam graviter
atque offensum viderem, carere me aspectu civium, quam in-
festis oculis omnium conspici mallem: tu, quum conscientia
scelerum tuorum agnoscas odium omnium iustum et iam tibi
diu debitum, dubitas, quorum mentes sensusque vulneras, eorum
aspectum praesentiamque vitare? Si te parentes timerent atque
odissent tui, neque eos ulla ratione placare posses, ut opinor,
ab eorum oculis aliquo concederes : nunc te patria, quae com-
munis est omnium nostrum parens, odit ac metuit, et iamdiu te
nihil iudicat nisi de parricidio suo cogitare. Huius tu neque
auctoritatem verebere, neque iudicium sequere, neque vim per-

timesces 1 ? Quae tecum, Catilina, sic agit, et quodammodo tacita
loquitur: Nullum aliquot iam annis facinus exstitit, nisi per
te: nullum flagitium sine te: tibi uni multorum civium neces,
tibi vexatio direptioque sociorum impunita fuit ac libera: tu non
solum ad negligendas leges ac quaestiones, verum etiam ad ever-
tendas perfringendasque valuisti. Snperiora ilia, quamquam
ferenda non fuerunt, tamen, ut potui, tuli: nunc vero me totam
esse in metu propter te unum: quidquid increpuerit, Catilinam
timeri : nullum videri contra me consilium iniri posse, quod a
tuo scelere abhorreat, non est ferendum. Quamobrem discede
atque hunc mihi timorem eripe: si est verus, ne opprimar; sin
lalsus, ut tandem aliquando timere desinam. Cic., Cat., I. vii.
19. Catiline's Flight.
Tandem aliquando, Qairites, L. Catilinam, furentem audacia,
scelus anhelantem, pestem patriae nefarie molientem, vobis atque
buic Urbi ferrum flammamque minitantem, ex Urbe vel eiecimus,
vel emisimus, vel ipsum egredientem verbis prosecuti sumus.
Abiit, excessit, evasit, erupit : nulla iam pernicies a monstro illo
atque prodigio moenibus ipsis intra moenia comparabitur.
Atque hunc quidem unum huius belli domestic! ducem sine
controversia vicimus. Non enim iam inter latera nostra sica
ilia versabitur : non in campo, non in foro, non in curia, non
denique intra domesticos parietes pertimescemus. Loco ille
motus est, quum est ex Urbe depulsus. Palam iam cum hoste,
nullo impediente, bellum iustum geremus. Sine dubio perdidi-
mus hominem, magnificeque vicimus, quum ilium ex occultis
insidiis in apertum latrocinium coniecimus. Quod vero non

cruentum mucronem, ut voluit, extulit, quod vivis nobis egressus
est, quod ei ferrum de manibus extorsimus, quod incolumes
cives, quod stantem Urbem reliquit : quanto tandem ilium
maerore afflictum esse et profligatum putatis ? lacet ille nunc
prostratus, Quirites, et se perculsum atque abiectum esse sentit,
et retorquet oculos profecto saepe ad hanc urbem, quam ex suis
faucibus ereptam esse luget : quae quidem laetari mihi videtur,
quod tantam pestem evomuerit forasque proiecerit. Cic., Cat., II.
LI, 2.
2M
20. An Invective.
Quod si non tuis nefariis in hunc ordinem contumeliis in
perpetuum tibi curiam praeclusisses, quid tandem erafc actum
aut gestum in ilia provincia, de quo ad senatum cum gratula-
tiune aliqua scribi abs te oporteret ? Vexatio Macedoniae ? an
oppidorum turpis amissio 1 an sociorum direptio ? an agrorum
depopulatio ? an munitio Thessalonicae ? an obsessio militaris
viae? an exercitus nostri interitus ferro, fame, frigore, pestilentia?
Tu vero, qui ad senatum nihil scripseris, ut in Urbe nequior
inventus es, quam Gabinius, sic in provincia paullo tarn en, quam
ille, demissior. Nam ille gurges atque heluo, natus abdomini
suo, non laudi atque gloriae, quum equites Romanes in pro-

vincia, quum publicanos, nobiscum et voluntate et dignitate
coniunctos, omnes fortunis, multos fama vitaque privasset, quum
egisset aliud nihil in illo exercitu, nisi ut urbes depopularetur,
agros vastaret, exhauriret domos, ausus est (quid enim ille non
auderet ?) a senatu snpplicationem per litteras postulare. O dii
immortales ! tune etiam, atque adeo vos, geminae voragines
scopulique reipublicae, vos nieam fortunam deprimitis 1 vestram
extollitis ? quum de me ea senatusconsulta absente facta sint,
eae conciones habitae, is motus fuerit municipiorum et colon iar-
nm omnium, ea decreta publican orurn, ea collegiorum, ea denique
generum ordinumque omnium, quae ego non modo optare num-
quam auderem, sed cogitare non possem : vos autem sempiternas
foedissimae turpitudinis notas subieritis ? Cic., in Pison., xvii.
40, 41
21. An Indictment.
Hie tu etiam dicere audebis: "Est in iudicibus ille familiaris
meus, est paternus amicus ille." Non, ut quisque maxime est,
quicum tibi aliquid sit, ita te in huiuscemodi crimine maxime
eius pudet ? Paternus amicus est. Ipse pater si iudicaret, per
deos immortales, quid facere posses, quum tibi haec diceret:
Tu in provincia populi Romani praetor, quum tibi maritimum
bellum esset administrandum, Mamertinis, ex foedere quani
deberent navem, per triennium remisisti : tibi apud eosdern
privatim navis oneraria maxima publice est aedincata : tu a
civitatibus pecunias classis nomine coegisti : tu pretio remiges
dimisisti : tu, quum navis esset a quaestore et ab legato capta
]>raedonum, archipiratam ab omnium oculis removisti : tu, qui
cives Bomani esse dicerentur, qui a multis cognoscerentur securi

EOMAN STYLE: RHETORICAL. 531
erire potuisti : tu tuam domum piratas abducere, in indicium
irchipiratam domo producere ausus es : tu in provincia tarn
;plendida, apud socios fidelissimos, cives Romanes honestissimos,
n metu periculoque provinciae, dies continues complures in
ittore conviviisque iacuisti : te per eos dies nemo domi tuae
jonvenire, nemo in foro videre potuit : tu sociorum atque
imicorum ad ea convivia matresfamilias adhibuisti : tu inter
3iusmodi mulieres praetextatuui tuum filium, nepotem meum,
)ollocavisti, ut aetati maxim e lubricae atque incertae exempla
aequitiae parentis vita praeberet : tu praetor in provincia cum
tunica pallioque purpureo visus es : tu propter amorem libi-
iinemque tuam imperium navium legato populi Romani ademisti,
Syracusano tradidisti : tui milites in provincia Sicilia frugibns
iTumentoque caruere : tua luxuria atque avaritia classis populi

Romani a praedonibus capta et incensa est : post Syracusas
3onditas quern in portum numquam hostis accesserat, in eo, te
praetore, prtmum piratae navigaverunt : neque haec tot tantaque
dedecora dissimulatione tua neque oblivione hominum ac tacitur-
nitate tegere voluisti, sed etiam navium praefectos sine ulla
caussa de complexu parentum suorum, hospitum tuorum ad
mortem cruciatumque rapuisti : neque in parentum luctu atque
lacrimis te mei nominis commemoratio mitigavit ; tibi hominum
innocentium sanguis non modo voluptati, sed etiam quaestui
fuit. Haec si tibi tuus parens diceret, posses ab eo veniam
petere ? posses, ut tibi ignosceret, postulare ? Cic., Verr., II. v. lii.
22. General Relief at the Death of Clodius.
Fingi haec putatis, quae patent ? haec, quae nota sunt omni-
bus? quae tenentur? servorum exercitus ilium in Urbe con-
scripturum fuisse, per quos totam rempublicam, resqne privatas
omnium possideret 1 Quamobrem, si cruentum gladium tenens

clamaret T. Annius : Adeste, quaeso, atque audite, cives : P.
Clodium interfeci, eius furores, quos nullis iam legibus, nullis
iudiciis frenare poteramus, hoc ferro et hac dextera a cervicibus
vestris repuli, per me ut unum, ius, aequitas, leges, libertas,
pudor, pudicitia in civitate manerent; esset vero timendum,
quonam modo id ferret civitas ! Nunc enini quis est, qui non
probet ? qui non laudet 1 qui non unum post hominum memo-
riam T. Annium plurimum reipublicae profuisse, maxima laetitia
populum Romanum, cunctam Italiam, nationes omnes afiecisse
et dicat et sentiat ? Nequeo, vetera ilia populi Romani gaudia
quanta fuerint, iudicare. Multas tamen iam summorum impera-
torum clarissimas victorias aetas nostra vidit, quarum imlla
neque tarn diuturnam attulit laetitiam nee tantam. Cic., Milo.,
xxviii. 76, 77.
23. A Last Appeal.
Recordare igitur ilium, M. Antoni, diem, quo dictaturam
sustulisti. Pone ante oculos laetitiam senatus populique Ro-
mani: confer cum nundinatione tua tuorumque: turn intelliges,
quantum inter laudern et lucrum intersit. Sed nimirum, ut
quidam morbo aliquo et sensus stupore suavitatem cibi non
sentiunt: sic libidinosi, avari, facinorosi verae laudis gustatum
non habent. Sed, si te laus allicere ad recte faciendum non
potest, ne metus quidem a foedissimis factis potest avocare?
ludicia non metuis. Si propter innocentiam, laudo : sin propter

vim, non intelligis, qui isto modo iudicia non timeat, ei quid
timendum sit ? Respice, quaeso, aliquando rempublicam,
M. Antoni: quibus ortus sis, non quibuscum vivas, con-
sidera: mecum, ut voles; cum republica redi in gratiam. Sed
de te tu ipse videris: ego de me ipso profitebor. Defendi
rempublicam adolescens, non deseram senex: contempsi Catilinae
gladios, non pertimescam tuos. Quin etiam corpus libenter
obtulerim, si repraesentari morte mea libertas civitatis potest :
ut aliquando dolor populi Romani pariat, quod iamdiu parturit !
Etenim si abhinc annos prope viginti hoc ipso in templo negavi
posse mortem immaturam esse consulari, quanto verius nunc
negabo seni 1 Mihi vero, patres conscripti, iam etiam optanda
mors est, perfuncto rebus iis, quas adeptus sum quasque gessi.
Duo modo haec opto, unum, ut moriens populum Romanum
liberum relinquam : hoc mihi mains a diis immortalibus daî
nihil potest: alterum, ut ita cuique eveniat, ut de republica
quisque mereatur. Cic., Phil, II. xlv. 115, xlvi. 118, 119.
24:. The Dignity and Privileges of Roman Citizenship.
Civem Romanum se esse dicebat. Si tu apud Persas aut in
extrema India deprehensus, Verres, ad supplicium ducerere :
quid alitid clamitares, nisi te civem esse Romanum 1 et, si tibi
ignoto apud ignotos, apud barbaros, apud homines in extremis
atque ultimis gentibus positos, nobile et illustre apud omnes
nomen tuae civitatis profuisset : ille, quisquis erat, quem tu in
crucem rapiebas, qui tibi esset ignotus, quum civem se Romanum
esse diceret, apud te praetorem, si non effugium, ne moram

juidem mortis mentions atque usurpatione civitatis assequi
x>tuit? Homines tenues, obscuro loco nati, navigant; adeunt
id ea loca, quae numquam antea viderunt, ubi neque noti esse
is, quo venerunt, neque semper cum cognitoribus esse possunt.
Hac una tamen fiducia civitatis non modo apud nostros magis-
cratus, qui et legum et existimationis periculo continentur,
leque apud cives solum Romanes, qui et sermonis et iuris et
inultarum rerum societate iuncti sunt, fore se tutos arbitrantur :
sed, quocumque venerint, lianc sibi rem praesidio sperant futu-
ram. Tolle hanc spem, tolle hoc praesidium civibus Romanis:
constitue nihil esse opis in hac voce, civis Romanus sum:
posse impune praetorem, aut alium quemlibet, supplicium, quod
velit, in eum constituere, qui se civem Roinanmn esse dicat;
quod eum quis ignoret : iam omnes provincias, iam omnia regna,
iam omnes liberas civitates, iam omnem orbem terrarum, qui
semper nostris hominibus maxinie patuit, civibus Romanis ista
defensione praecluseris. Cic., Verr., V. Ixiv., Ixv. 166-168.
25. Praises of Caesar's Clemency.
Hunc tu igitur diem tuis maximis et innumerabilibus gratu-
lationibns iure anteponis. Haec enim res unius est propria
Caesaris : ceterae duce te gestae, magnae illae quidem, sed
tamen multo magnoque comitatu. Huius autem rei tu idem
et dux es, et comes : quae quidem tanta est, ut nulla tropaeis
monumentisque tuis allatura finem sit aetas: nihil est enim
opere aut manu factum, quod aliquando non conficiat et con-

sumat vetustas: at vero haec tua iustitia et lenitas animi
florescet quotidie magis, ita ut, quantum operibus tuis diutur-
nitas detrahet, tantum afferat laudibus. Et ceteros quidem
omnes victores bellorum civilium iam ante aequitate et miseri-
cordia viceras : hodierno vero die te ipsum vicisti. Vereor, ne
hoc, quod dicam, non perinde intelligi auditu possit, atque ipse
cogitans sentio : ipsam victoriam vicisse videris, quum ea, quae
ilia erat adepta, victis remisisti. Nam quum ipsius victoriae
conditione omnes victi occidissemus, clementiae tuae iudicio
conservati sumus. Recte igitur unus invictus es, a quo etiam
ipsius victoriae conditio visque devicta est. Cic., Marcell., iv. 11.
26. Love of Glory.
Atque, ut id libentius faciatis, iam me vobis, indices, indi-
cabo, et de meo quodam amore gloriae, nimis acri fortasse, ver-
umtamen honesto, vobis coantebor. Nam, qnas res nos in
consulatu nostro vobiscum simul pro salute hums urbis atque
imperil et pro vita civium proque universa republica gessimus,
attigit hie versibus atque inchoavit : quibus auditis, quod mihi
magna res et iucunda visa est, hunc ad perficiendum hortatus
sum. Xullam eniui virtus aliam mercedem. laborum periculor-
umque desiderat, praeter hanc laudis et gloriae; qua quidem
detracta, iudices, quid est, quod in hoc tarn exiguo vitae curri-
culo et tarn brevi tantis nos in laboribus exerceamus 1 Certe,
si nihil animus praesentiret in posterum, et si, quibus regionibus

vitae spatium circumscriptum est, eisdem omnes cogitationes
terminaret suas, nee tantis se laboribus frangeret, neque tot
curis vigiliisque angeretur, neque toties de vita ipsa dimicaret.
Nunc insidet quaedam in optimo quoque virtus, quae noctes et
dies animum gloriae stimuli's concitat, atque admonet, non cum
vitae tempore esse dimittendam commemorationem nominis
nostri, sed cum onmi posteritate adaequandam. An vero tarn
parvi animi videamur esse omnes, qui in republica atque in his
vitae periculis laboribusque versamur, ut, quum usque ad extre-
mum spatium nullum tranquillum atque otiosum spiritum
duxerimus, nobiscum simul moritura omnia arbitrernur 1 ? An,
quum statuas et imagines, nori animorum simulacra, sed cor-
porum, studiose multi summi 'homines reliquerint, consiliorum
relinquere ac virtutum nostrarum effigiem non multo malle
debemus, summis ingemis expressam et politam? Ego vero
omnia, quae gerebam, iam turn in gerendo spargere me ac disse-
iriinare arbitrabar in orbis terrae niemoriam sempiternam.
Haec vero sive a meo sensu post mortem abfutura est, sive, ut
sapientissimi homines putaverunt, ad aliquam mei partem per-
tinebit, mine quidem certe cogitatione quadam speque delector.
Cic., Arch., xi., xii. 28-30.
27. Cicero bewails Hortensius.
Augebat etiam molestiam, quod magna sapientium civium,
bonorumque penuria vir egregius coniunctissimusque niecum
consiliorum omnium societate, alienissimo reipublicae tempore
exstinctus et auctoritatis et prudentiae suae triste nobis desi-
derium reliquerat; dolebamque, quod non, ut plerique putabant,

adversarium aut obtrectatorem laudum mearum, sed socium
potius et consortem gloriosi laboris amiseram. Etenim, si in
leviorum artium studio memoriae proditum est, poetas nobiles
poetarum aequalium morte doluisse; quo tandem animo eius
interitum ferre debui, cum quo certare erat gloriosius, quani
omnino adversarium non habere? quum praesertim non modo
numquam sit aut illius a me cursus impeditus aut ab illo meus;
sed contra semper alter ab altero adiutus et communicando et
monendo et favendo. Sed, quoniam perpetua quadam felicitate
tisus ille cessit e vita, suo magis quam suorum civium tempore,
et turn occidit, quum lugere facilius rempublicam posset, si
viveret, quam iuvare, vixitque tamdiu, quam licuit in civitate
bene beateque vivere : nostro incommodo detrimentoque, si est
ita necesse, doleamus; illius vero mortis opportunitatem bene-
volentia potius, quam misericordia prosequamur, ut, quotiescum-
que de clarissimo et beatissimo viro cogitemus, ilium potius,
quam nosmetipsos diligere videamur. Nam, si id dolemus, quod
eo iam frui nobis non licet, nostrum est id malum ; quod modice
feramus, ne id non ad amicitiam, sed ad domesticam utilitatem
referre videamur: sin, tamquam illi ipsi acerbitatis aliquid
acciderit, angimur, summam eius felicitatem non satis grato
ammo interpretamur. Etenim si viveret Q. Hortensius, cetera
fortasse desideraret una cum reliquis bonis et fortibus civibus ;
imnc aut praeter ceteros aut cum paucis sustineret dolorem,
quum forum populi Romani, quod fuisset quasi theatrum illius
ingenii, voce erudita et Eomanis Graecisque auribus digna

spoliatum atque orbatum videret. Cic., Brut., i. 2, ii. 6.
28. Curio's Address to his Soldiers.
Desertos enim se ac proditos a vobis dicunt et prioris
sacramenti mentionem faciunt. Yosne vero L. Domitium, an
vos L. Domitius deseruit? Nonne extremam pati fortunam
paratos proiecit ille ? non sibi, clam vobis, salutem fuga petivit ?
non, proditi per ilium, Caesaris beneficio estis conservati?
Sacramento quidem vos tenere qui potuit, quum, proiectis
fascibus et deposito imperio, privatus et captus ipse in alienam
venisset potestatem ? Relinquitur nova religio, ut, eo neglecto
sacramento, quo nunc tenemini, respiciatis illud, quod deditione
ducis et capitis deminutione sublatum est. At, credo, si Caesa-
rem probatis, in me offenditis, qui de meis in vos meritis prae-
clicaturus non sum, quae sunt adhuc et mea voluntate et vestra
exspectatione leviora; sed tanien sui laboris milites semper
eventu belli praemia petiverunt : qui qualis sit futurus, ne vos
quidem dubitatis. Diligentiam quidem nostram, aut quern ad
finem adbuc res processit, fortunamque cur praeteream? An,
poenitet vos, quod salvum atque incolumem exercitum, nulla
omnino nave desiderata, transduxerim ? quod classem hostium
5 36 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
primo impetu adveniens profl igaverini ? quod bis per biduum
equestri proelio superaverim ? quod ex portu sinuque adversari-

orum ducentas naves onerarias abduxerim, eoque illos compul-
erim, ut neque pedestri itinere, neque navibus commeatu iuvari
possint? Hac vos fortuna atque his ducibus repudiates, Cor-
n'niensem igominiam, an Italiae fugam, an Hispaniarum dediti-
onem, an Africi belli praeiudicia sequimini? Equidem me
Caesaris militem dici volui : vos me imperatoris nomine adpella-
vistis. Cuius si vos poenitet, vestrum vobis beneficium rernitto ;
mihi meum restituite nomen ; ne ad contumeliam honorem
Jedisse videamini. Curio, Ap. Caes., B. C., ii. 32.
29. Punishment should be guided by Reason.
Plerique eorum, qui ante me sententias dixerunt, composite
atque magnifice casum reipublicae miserati sunt : quae belli
saevitia esset, quae victis acciderent, enumeravere ; rapi virgines,
pueros ; divelli liberos a parentum complexu : matres famili-
arum pati, quae victoribus collibuissent : fana atque domos
exspoliari ; caedem, incendia fieri ; postremo armis, cadaveribus,
cruore atque luctu omnia compleri. Sed, per Deos immortalis t
quo ilia oratio pertinuit? an, uti vos infestos coniurationi faceret ?
Scilicet quern res tanta atque tarn atrox non permovit, eum
oratio accendet. Non ita est ; neque cuiquam mortalium
iniuriae suae parvae videntur : multi eas gravius aequo habuere.
Sed aliis alia licentia est, Patres conscripti. Qui demissi in
obscuro vitam agunt, si quid iracundia deliquere, pauci sciunt ;
fama atque fortuna eorum pares sunt : qui magno iinperio
praediti in excelso aetatem agunt, eorum facta cuncti mortales
novere. Ita in maxuma fortuna minurna licentia est; neque
studere, neque odisse, sed minurue irasci decet, quae apud alios
iracundia dicitur, ea in imperio superbia atque crudelitas
adpellatur. Equidem ego sic existumo, Patres conscripti, omnis
cruciatus minores, quam facinora illorum esse ; sed plerique
mortales postrema meminere, et in hominibus impiis, sceleris
eorum obliti, de poena disserunt, si ea paullo severior fuerit.
Caesar, ap. Sail Cat., li.
30. Cato bewails the Age.
Quare van urn equidem hoc consilium est, si periculum ex illis
metuit ; sin in tanto omnium metu solus non timet, eo magis
refert, me mihi atque vobis timere. Quare, quum de P. Lentulo
ceterisque statuetis, pro certo habetote, vos simul de exercitu
Catilinae et de omnibus coniuratis decernere. Quanto vos
attentius ea agetis, tanto illis animus infirmior erit; si paullulum
modo vos languere viderint, iam omnes feroces aderunt. Nolite
existumare, maiores nostros armis rempublicam ex parva mag-
nam fecisse. Si ita res esset, rnulto pulcherrumam earn nos
haberemus : quippe sociorum atque civium, praeterea armorum
atque equorum maior nobis copia, quam illis, est. Sed alia
fuere, quae illos magnos fecere ; quae nobis nulla sunt : domi
industria, foris iustum imperium ; animus in consulendo liber,
neque delicto neque lubidini obnoxius. Pro his nos habemus
luxuriam atque avaritiam; publice egestatem, privatim opulen-

tiam; laudamus divitias, sequimur inertiam; inter bonos et
malos discrimen nullum ; omnia virtutis praemia ambitio possi-
det. Neque miruni ; ubi vos separatim sibi quisque consilium
capitis, ubi domi voluptatibus, hie pecuniae aut gratiae servitis,
eo fit, ut impetus fiat in vacuam rempublicam. Cato, Ap. Sail.,
Cat., lii.
31. Merit is the True Title to Nobility.
Comparate nunc, Quirites, me hominem novum cum illorum
superbia. Quae illi audire et legere solent, eorum partim vicli,
alia egomet gessi : quae illi literis, ea ego militando didicL
Nunc vos existurnate, facta an dicta pluris sint. Contemnunt
novitatem meam, ego illorum ignaviam ; mihi forfcuna, illis
probra obiectantur. Quamquam ego naturam unam et com-
munem omnium existumo, sed fortissumum quemque generosis-
sumum esse. Ac si iam ex patribus Albini aut Bestiae quaeri
posset, mene an illos ex se gigni maluerint, quid responsuros
creditis, nisi, sese liberos quam optumos voluisse ? Quodsi iure
me despiciunt, faciant idem maioribus suis, quibus, uti mihi, ex
virtute nobilitas coepit. Invident honori meo ; ergo invideant
labori, innocentiae, periculis etiam meis, quoniam per haec
ilium cepi. Non possum fidei caussa imagines neque triumphos
aut consulatus maiorum meorum ostentare ; at, si res postulet,
hastas, vex ilium, phaleras, alia militaria dona ; praeterea cicatri-
ces ad verso corpore. Hae sunt nieae imagines, haec mea nobili-
tas, non hereditate relicta, ut ilia illis, sed quae egomet plurumis
meis laboribus et periculis quaesivi. Non sunt composita mea
verba ; parvi id facio ; ipsa se virtus satis ostendit ; illis artificio
opus est, ut turpia facta oratione tegant. Neque literas Grae-
cas didici :. parum placebat eas discere, quippe quae ad virtutem

doctoribus nihil profuernnt. At ilia, multo optuma reipublicae,
doctus sum : hostem ferire ; praesidia agitare ; nihil metuere,
nisi turpem famam ; liiemem et aestatem iuxta pati : humi
requiescere ; eodem tempore inopiam et laborem tolerare. His
ego praeceptis milites hortabor : neque illos arete colam, me
opulenter ; neque gloriam meam laborem illorum faciam. Hoc
est utile, hoc civile imperium. Marius, ap. Sail. Jug., Ixxxv.
32. Ariadne reproaches Theseus for his Perfidy.
Siccine me p'atriis avectam, perfide, ab oris,
Perfide, deserto liquisti in litore, Theseu ?
Siccine discedens, neglecto numine divum,
Immemor ah ! devota domum periuria portas ?
Nullane res potuit crudelis flectere mentis
Consilium ? tibi nulla fuit dementia praesto,
Immite ut nostri vellet miserescere pectus ?

At non haec quondam nobis promissa dedisti
Voce : mihi non hoc miserae sperare iubebas :
Sed connubia laeta, sed optatos hymenaeos.
Quae cuncta aerii discerpunt irrita venti.
lam iam nulla viro iuranti femina credat,
Nulla viri speret sermones esse fideles:
Queis dtim aliquid cupiens animus praegestit apisci,
Nil metuunt iurare, nihil promittere parcunt :
Sed simul ac cupidae mentis satiata libido est,
Dicta nihil metuere, nihil periuria curant.
Certe ego te in medio versantem turbine leti
Eripui, et potius germanum amittere crevi,
Quam tibi fallaci supremo in tempore deessem.
Pro quo dilaceranda feris dabor, alitibusque
Praeda, neque iniecta tumulabor mortua terra.
Quaenam te genuit sola sub rupe leaena ?

Quod mare conceptum spumantibus exspuit undis ?
Quae Syrtis, quae Scylla rapax, quae vasta Charybdis,
Talia qui reddis pro dulci praemia vita ?
Catull, Ixiv. 132-157.
33. Her Grief gives way to Anger.
luppiter omnipotens, utinam ne tempore primo
Gnosia Cecropiae tetigisseut litora puppes :
Indomito nee dira ferens stipendia tauro
Perfidus in Cretam religasset navita funem :
Nee malus hie, celans dulci crudelia forma
Consilia, in nostris requiesset sedibus hospes !
JSTam quo me referam ? quali spe perdita nitar ?
Idaeosne petam montes? at gurgite lato
Discernens ponti truculentum dividit aequor.
An patris auxilium sperem ? quemne ipsa reliqui,
Respersum iuvenem fraterna caede secuta?
Coniugis an fido consoler memet amore ?
Quine fugit, lentos incurvans gurgite remos?

Praeterea nullo litus, nullo insula tecto :
Nee patet egressus, pelagi cingentibus undis.
Nulla fugae ratio, nulla spes : omnia muta,
Omnia sunt deserta, ostentant omnia letum.
Non tamen ante mihi languescent lumina morte,
Nee prius a fesso secedent corpore sensus,
Quam iiTstam a divis exposcam prodita multam,
Caelestumque fidem postrema comprecer hora.
Quare, facta virum multantes vindice poena
Enmenides, quibns anguino redimita capillo
Frons exspirantis praeportat pectoris iras,
Hue hue adventate, meas audite querelas;
Quas ego, vae miserae ! extremis proferre medullis
Cogor inops, ardens, amenti caeca furore.
Quae quoniam verae nascuntur pectore ab imo,
Vos nolite pati nostrum vanescere luctum,
Sed quali solam Theseus me mente reliquit,
Tali mente, deae, funestet seque suosque."
Catull., Ixiv. 171-201.
34. On his Brother's Death.
Etsi me assiduo confectum cura dolore
Sevocat a doctis Hortale, virginibus,
Nee potis est dulcis Musarum expromere fetus
Mens animi ; tantis fluctuat ipsa malis ;

Namque mei nuper Lethaeo gurgite fratris
Pallidulum manans alluit unde pedem ;
Troia Hhoeteo quern subter litore tellus
Ereptum nostris obterit ex oculis.
Alloquar? audiero nunquam tua facta loquenteml
Nunquam ego te, vita frater amabilior,
Adspiciam posthac ? at certe semper arnabo,
Semper maesta tua carmina morte canam ;
Qualia sub densis ramorum concinit umbris
Daulias, absumpti fata gemens Ityli.
Sed tamen in tantis maeroribus, Hortale, mitto
Haec expressa tibi carmina Battiadae,
Ne tua dicta vagis nequicquam credita ventis
Effluxisse meo forte putes animo :
Ut missum sponsi furtivo munere malum
Procurrit casto virginis e gremio,
Quod miserae oblitae molli sub veste locatum,

Dum adventu matris prosilit, excutitur :
Atque illud prono praeceps agitur decursu,
Huic manat tristi conscius ore rubor.
Catull, Ixv.
35. Laberius resents an indignity put upon him by Caesar.
Nec6ssitas, cuius cursus transversi impetum
"Voluerunt multi effugere pauci potuerunt,
Quo me detrusit paene extremis sensibus !
Quern nulla ambitio, nulla unquam largitio,
Nullus timor, vis nulla, nulla auctoritas
Movere potuit in iuventa de statu,
Ecce in senecta ut facile labefecit loco
Viri excellentis mente clemente edita
Sumniissa placide blandiloquens orittio !
Etenim ipsi di negare cui nil potuerunt,
Hominem me denegare quis posset pati?
Ego bis tricenis annis actis sine nota
Eques Komanus e lare egressus meo
Domum revertar mimus. Nimirum hoc die
CJno plus vixi mihi quam vivendum fuit.
Fortuna, inmoderata in bono aeque atque in malo,
Si tibi erat libitum literarum laiidibus
Morens cacumen nostrae famae frangere,
Cur cum vigebam membris praeviridantibus,
Satis facere populo et tali cum poteram viro

Non flexibilem me concurvasti ut carperes?
Nuncine me deicis? quo 1 ? quid ad scenam adfero?
Decorem formae an dignitatem corporis,
Animi virtutem an vocis iucundae sonum?
Ut hedera serpens vires arboreas iiecat,
Ita me vetustas araplexu annorum enecat:
Sepulcri similis nil nisi nomen retineo.
Laber. Incert. ProL, ap. Macrob. Sat., ii. 7.
36. A Gnat's Ghost bewails its Untimely Death.
Inquit : Quid meritus, ad quae delatus acerbas
Oogor adire vices 1 Tua dum mihi carior ipsa
Yita fuit vita, rapior per inania ventis.
Tu lentus refoves iucunda membra quiete,
Ereptus tetris e cladibus : at mea Manes
Viscera Lethaeas cogunt transnare per undas ;
Praeda Charontis agor. Yiden' ut flagrantia taedis
Lumina collucent infestis omnia templis;
Obvia Tisiphone, serpentibus undique comta,
Et flaminas et saeva quatit mihi verbera poenae,
Cerberus et diris flagrat latratibus ora,
Anguibus hinc atque hinc horrent cui colla reflexis,

Sanguineique micant ardorem luminis orbes.
Heu ! quid ab officio digressa est gratia, cum te
Restitui superis leti iam limine ab ipso?
Praemia sunt pietatis ubi ? Pietatis honores
In van as abiere vices : et rure recessit
lustitiae prior ilia fides : instantia vidi
Alterius, sine respectu mea fata relinquens,
Ad pariles agor eventus; fit poena merenti;
Poena fit exitium : modo sit dum grata voluntas !
Exsistat par officium ! Feror avia carpens,
Avia Cimmerios inter distantia lucos:
Quern circa tristes densentur in omnia poenae.
Virg., Cul., 209-232.
37. The Misery of Exile.
Fortunate senex, hie, inter flumina nota
Et fontes sacros, frigus captabis opacum !
Hinc tibi, quae semper, vicino ab limite sepes,
Hyblaeis apibus florem depasta salicti,
Saepe levi somnum suadebit in ire susurro.
Hinc alta sub rupe canet frondator ad auras ;
Nee tamen interea raucae, tua cura, palumbes,
Nee gemere aeria cessabit turtur ab ulmo.
At nos hinc alii sitientes ibimus Afros :

Pars Sythiam et rapidum Cretae veniemus Oaxen,
Et penitus toto divisos orbe Britannos.
En, unquam patrios longo post tempore fines,
Pauperis et tuguri congestum cespite culmen,
Post aliquot, mea regna, videns mirabor aristas ?
Inipius haec tarn culta novalia miles habebit ?
Barbaras has segetes ? En, quo discordia cives
Produxit rniseros ! en, quis consevimus agros !
Insere nunc Meliboee, piros, pone ordine vites.
Ite meae, felix quondam pecus, ite capellae.
Non ego vos posthac, viridi proiectus in antro,
Duniosa pendere procul de rupe videbo ;
Carmina nulla canam ; non, me pascente, capellae,
Florentem cytisum et salices carpetis amaras.
Virg., Eel, i. 46-58, 65-78.
38. A Prophecy.
Talia saecla, suis dixerunt, currite, fusis
Concordes stabili fatorum numine Parcae.
Adgredere o magnos (aderit iam tempus) honores,
Cara deum suboles, magnum lovis incrementum !
Adspice convexo nutantem pondere mundum,
Terrasque, tractusque maris, coelumque profundum,
Adspice, venture laetantur ut omnia saeclo.
O mini tarn longae man eat pars ultima vitae,
Spiritus et, quantum sat erit tua dicere facta.
Non me carminibus vincet nee Thracius Orpheus,
Nee Linus ; huic mater quamvis atque huic pater adsit :
Orphei Calliopea, Lino formosus Apollo.

Pan etiam, Arcadia mecum si iudice certet,
Pan etiam Arcadia dicat se iudice victum.
Incipe, parve puer, risu cognoscere matrem :
Matri longa decem tulerunt fastidia menses. .
Tncipe, parve puer : cui non riserjf parentes, J^\
Nee deus hunc mensa, dea nee dignata cubili est.
Virg., Eel, iv. 46-63.
39. Venus appears to A eneas, and shows him that the Fall of
Troy is decreed by Heaven.
Talia iactabam, et furiata mente ferebar,
Quum mihi se, non ante oculis tarn clara, videndam
Obtulit, et pura per noctem in luce refulsit
Alma pareDS, confessa deam, qualisque videri
Caelicolis, et quanta, solet ; dextraque prehensum
Continuit, roseoque baec insuper addidit ore :
Nate, quis indomitas tantns dolor excitat iras ?
Quid furis? aut quonara nostri tibi cura recessit?
Non prius adspicies, ubi fessum aetate parentem
Liqueris Ancliisen ? superet coniunxne Creiisa,
Ascaniusque piter ? quos omnes undique Graiae
Circum errant acies, et, ni mea cura resistat,
lam flammae tulerint, inimicus et hauserit ensis.

Non tibi Tyndaridis f acies in visa Lacaenae,
Culpatusve Paris; divum inclementia, divum,
Has evertit opes, sternitque a culmine Troiam.
Adspice: namque omneni, quae nuric obducta tuenti
Mortalis hebetat visus tibi, et humida circuni
Caligat, nubem eripiam; tu ne qua parentis
Inssa time, neu praeceptis parere recusa.
Hie, ubi disiectas moles avulsaque saxis
Saxa vides, mixtoque undantem pulvere fumurn,
Neptunus muros magnoque emota tridenti
Fundamenta quatit, totanique ab sedibus urbem
Eruit j hie luno Scaeas saevissirna portas
Prima tenet, sociumque furens a navibus agmen,
Ferro accincta, vocat.
lam summas arces Tritonia, respice, Pallas
Insedit, nimbo effulgens, et Gorgone saeva.
Ipse pater Danais animos viresque secundas
Suificit; ipse deos in Dardana suscitat arma.
Eripe, nate, fugam, finemque impone labori.
Nusquam abero, et tutum patrio te limine sistam.
Dixerat, et spissis noctis se condidit umbris.
Apparent dirae facies, inimicaque Troiae
Numina magua deum.
7irg. 9 Aen., ii. 588-622.
40. Dido upbraids Aeneas for attempting to desert her secretly.

Dissimulare etiam sperasti, perfide, tantum
Posse nefas, tacitusque mea decedere terra?
Nee te noster amor, nee te data dextera quondam,
Nee moritura tenet crudeli ftmere Dido?
Quin etiam liiberno moliris sidere classem,
Et mediis properas Aquilonibus ire per altum,
Crudelis ! Quid? si non arva aliena domosque
Ignotas peteres, et Troia antiqua maneret,
Troia per undosum peteretur classibus aequor ?
Mene fugis? Per ego has lacrimas dextramque tuam te,
Quando aliud mihi iam miserae nihil ipsa reliqui,
Per con nubia nostra, per inceptos Hymenaeos,
Si bene quid de te merui, fuit aut tibi quidquam
Dulce meum : miserere domus labentis, et istam,
Oro, si quis adhuc precibus locus, exue mentem.
Te propter Libycae gentes Nonaadumque tyranni
Odere; infensi Tyrii; te propter eundem
Exstinctus pudor, et, qua sola sidera adibam,
Fama prior. Cui me moribundam cleseris, hospes ?
Hoc solum nomen quoniam de coniuge restat.
Quid moror ? an, mea Pygmalion dum nioenia frater
Destruat, aut captam ducat Gaetulus larbas?
Saltern si qua mihi de te suscepta fuisset
Ante fugam suboles, si quis mihi parvulus aula
Luderet Aeneas, qui te tarn en ore referret,

equidem omnino capta ac deserta viderer.
Virg., Aen., iv. 305-330.
41. Seeing him inflexible, her anger bursts forth.
Talia dicentem iamdudum aversa tuetur,
Hue ill uc volvens oculos, totumque pererrat
Lumiriibus tacitis ; et sic accensa profatur :
Nee tibi diva parens, generis nee Dardanus auctor,
Perfide; sed duris genuit te cautibus horrens
Caucasus, Hyrcanaeque admorunt ubera tigres.
Nam quid dissimulo 1 aut quae me ad maiora reserve?
Num netu ingemuit nostro? num lumina nexit?
Num lacrimas victus dedit, aut miseratus amantem est]
Quae quibus anteferam? Iam iam nee maxima luno,
Nee Saturnius haec oculis pater adspicit aequis.
Nusquam tuta fides. Eiectum litore, egentem

Excepi, et regni demens in parte locavi ;
Amissam classem, socios a morte reduxi;
(Heu furiis incensa feror!) nunc augur Apollo,
Nunc Lyciae sortes, nunc et love missus ab ipso
Interpres divum fert horrida iussa per auras.
Scilicet is super is labor est, ea cura quietos
ROMAN STYLE: RHETORICAL.
Sollicitat. Neque te teneo, neque dicta refello.
I, sequere Ttaliam ventis, pete regna per undas.
Spero equidem mediis, si quid pia numina possunt,
Supplicia hausurum scopulis, et nomine Dido
Saepe vocaturum. Sequar atris ignibus absens,
Et, quum frigida mors anima seduxerit artus,
Omnibus umbra locis adero. Dabis, improbe, poenas;
Audiam, et haec Manes veniet mihi fama sub iinos.
Virg., Aen., iv. 362-387.
42. The Visions of a troubled Spirit.

Turn vero infelix fatis exterrita Dido
Mortem orat j taedet coeli convexa tueri.
Quo magis inceptum peragat, lucemque relinquat,
Vidit, turicremis quum dona imponeret aris.
(Horrendum dictu) latices nigrescere sacros,
Fusaque in obscenum se vertere vina cruorem.
Hoc visum nulli, non ipsi effata sorori.
Praeterea fuit in tectis de marmore templum
Coniugis antiqui, miro quod honore colebat,
Velleribus niveis et festa fronde revinctum.
Hinc exaudiri voces et verba vocantis
Visa viri, nox quum terras obscura teneret ;
Solaque culminibus ferali carmine bubo
Saepe queri, et longas in fletum ducere voces.
Multaque praeterea vatum praedicta priorum
Terribili monitu horrificant. Agit ipse furentem
In somnis ferus Aeneas; semperque relinqui
Sola sibi, semper longam incomitata videtur
Ire viam, et Tyrios deserta quaerere terra :
Eumenidum veluti demens videt agmina Pentheus,
Et solem geminum, et duplices se ostendere Thebas;
Aut Agamemnonius scenis agitatus Orestes,
Armatam facibus matrem et serpentibus atris
Quum fugit, ultricesque sedent in limine Dirae.
Virg., Aen., iv. 450-473.
43. Grief in the stillness of Night.

erat, et placidum carpebant fessa soporem
Corpora per terras, silvaeque et saeva quierant
2N
Aequora, quum medio volvuntur sidera lapsu,
Quum tacet omnis ager, pecudes, pictaeque volucres,
Quaeque lacus late liquidos, quaeque aspera dumis
Rura tenent, somno positae sub nocte silenti.
At non infelix animi Phoenissa, neque unquam
Solvitur in somnos, oculisve aut pectore noctem
Accipit. Ingeminant curae, rursusque resurgens
Saevit amor, magnoque irarum fluctuat aestu.
Sic adeo insistit, secumque ita corde volutat :
En, quid ago ? rursusne procos irrisa priores
Experiar, Nomadumque petam connubia supplex,
Quos ego sim toties iam dedignata maritos ?
Iliacas igitur classes atque ultima Teucrum
lussa sequar ? quiane auxilio iuvat ante levatos,
Et bene apud memores veteris stat gratia facti ?
Quis me autem (fac velle) sinef? ratibusve superb is
Invisam accipiet ? Nescis, heu perdita ! necdum
Laomedonteae sentis periuria gentis 1
Quid turn 1 sola fuga nautas comitabor ovantes ?
An Tyriis omnique manu stipata meorum
Inferar, et quos Sidonia vix urbe revelli,

Rursus agam pelago, et ventis dare vela iubebo ?
Quin morere, ut merita es, ferroque averte dolorem.
Tu, lacrimis evicta meis, tu prima furentem
His, germana, malis oneras, atque obiicis hosti.
Non licuit thalami expertem sine crimine vitam
Degere, more ferae, tales nee tangere curas !
Non servata fides, cineri promissa Sychaeo !
.y iv. 522-552.
44. Juno inveighs against the Trojans.
Heu stirpem invisam, et fatis contraria nostris
Fata Phrygum ! Num Sigeis occumbere campis,
Num capti potuere capi ? num. incensa cremavit
Troia viros ? Medias acies mediosque per ignes
Invenere viam. At, credo, mea numina tandem
Eessa iacent, odiis aut exsaturata quievi ?
Quin etiarn patria excussos infesta per undas
Ausa sequi, et profugis toto me opponere ponto.
Absumtae in Teucros vires caelique marisque.
Quid Syrtes aut Scylla mihi, quid vasta Charybdis
Profuit ? Optato condtmtur Thybridis alveo,
Securi pelagi atque mei. Mars perdere gentem

Iminanem Lapithum valuit; concessit in iras
Ipse deum antiquain genitor Calydona Dianae ;
Quod scelus aut Lapithas tan turn, aut Calydona merentem ?
A.st ego, magna lovis coniunx, nil linquere inausum
Quae potui infelix, quae memet in omnia verti,
Vincor ab Aenea ! Quod si mea minima non sunt
Magna satis : dubitem baud equidem implorare, quod
usquam est.
Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo.
Non dabitur regnis, esto, probibere Latinis,
Atque immota manet fatis Lavinia coniunx:
At trabere, atque moras tantis licet addere rebus:
At licet amborum populos exscindere regum.
Hac gener atque socer coeant mercede suorum.
Sanguine Troiano et Rutulo dotabere, virgo;
Et Bellona nianet te pronuba. Nee face tantum
Cisseis praegnans ignes enixa iugales;
Quin idem Yeneri partus suus, et Paris alter,
Funestaeque iterum recidiva in Pergama taedae.
Virg., Aen., vii. 293-322.
45. The Mother of Euryalus laments the Death of her Son.
Hunc ego te, Euryale, adspicio ? tune, ilia senectae
Sera meae requies, potuisti linquere solam,
Crudelis? nee te, sub tanta pericula missum,

Atfari extremum miserae data copia matri ?
Heu, terra ignota canibus date praeda Latinis
Alitibusque iaces ! nee te tua funera mater
Produxi, pressive oculos, aut vulnera lavi,
Veste tegens, tibi quam noctes festina diesque
Urgebam, et tela curas solabar aniles.
Quo sequar ? aut quae nunc artus, avulsaque membra,
Et funus lacerum tellus habet ? Hoc mihi de te,
Nate, refers ? hoc sum terraque marique secuta ?
Figite me, si qua est pietas, in me omnia tela
Coniicite, o Rutuli; me primam absumite ferro;
Aut tu, magne pater divum, miserere, tuoque
Invisum hoc detrude caput sub Tartara telo :
Quando aliter nequeam crudelem abrumpere vitam.
Virg., Aen., ix. 479-495.
46. Numanus taunts the Trojans with Effeminacy.
pudet obsidione iterum valloque teneri,
Bis capti Phryges, et morti praetendere muros ?
En, qui nostra sibi bello connubia poscunt !
Quis deus Italiam, quae vos dementia adegit ?

Non hie Atridae, nee fandi fictor Ulixes.
Durum ab stirpe genus, natos ad flumina primum
Deferimus, saevoque gelu duramus et undis;
Venatu invigilant pueri, silvasque fatigant;
Flectere ludus equos, et spicula tendere cornu.
At patiens operum parvoque assueta iuventus
Aut rastris terram doinat, aut quatit oppida bello.
Omne aevum ferro teritur, versaque iuvencum
Terga fatigamus hasta : nee tarda senectus
Debilitat vires animi, mutatque vigorem.
Canitiem galea premimus; semperque recentcs
Comportare iuvat praedas, et vivere rapto.
Vobis pi eta croco et fulgenti murice vestis :
Desidiae cordi ; iuvat indulgere choreis ;
Et tunicae manicas, et habent redimicula mitrae.
O vere Phrygiae, neque enim Phryges, ite per alt a
Dindyma, ubi assuetis biforem dat tibia cantum.
Tympana vos buxusque vocat Berecyntia Matris
Idaeae, sinite arma viris, et cedite ferro.
Virg., Aen., ix. 595-6 17.
47. Lament of Evander over his Son.
Non haec, o Palla, dederas promissa parenti.
Cautius ut saevo velles te credere Marti 1
Haud ignarus eram, quantum nova gloria in armis
Et praedulce decus primo certamine posset.
Primitiae iuvenis miserae ! bellique propinqui

Dura rudimenta ! et nulli exaudita deorum
"Vota precesque meae ! tuque, o sanctissima coniunx,
Felix morte tua, neque in hunc servata dolorem.
Contra ego vivendo vici mea fata, superstes
Restarem ut genitor. Troutn socia arma secutum
Obruerent Rutuli telis ! animam ipse dedissem,
Atque haec pompa domum me, non Pallanta, referret !
!N"ec vos arguerim, Teucri, nee foedera, nee, quas
EOMAN STYLE: BHETORICAL. 540
lunximus hospitio, dextras ; sors ista senectae
Debita erat nostrae. Quod si immatura manebat
Mors natum : caesis Volscorum millibus ante,
Ducentem in Latium Teucros, cecidisse iuvabit.
Quin ego non alio digner te funere, Palla,
Quam pius Aeneas, et quam magni Phryges, et quam
Tyrrhenique duces, Tyrrhenum exercitus omnis.
Magna tropaea ferunt, quos dat tua dextera leto.
Tu quoque nunc stares immanis truncus in armis,
Esset par aetas et idem si robur ab annis,
Turne. Sed infelix Teucros quid demoror armis 1
Vadite, et haec memores regi mandata referte :
Quod vitam moror invisam, Pallante peremto,
Dextera causa tua est, Turnum gnatoque patrique
Quam debere vides. Meritis vacat hie tibi solus
Fortunaeque locus. Non vitae gaudia quaero ;
Nee fas : sed nato Manes perferre sub imos.

Virg., Aen., xi. 152-181.
48. Horace to Virgil on Quintilius' Death.
Quis desiderio sit pudor aut modus
Tarn cari capitis ? Praecipe lugubres
Cantus, Melpomene, cui liquidam Pater
Vocem cum cithara dedit.
Ergo Quinctilium perpetuus sopor
Urget ? cui pudor et iustitiae soror,
Incorrupta fides, nudaque veritas,
Quando ullum invenient parem ?
Multis ille bonis flebilis occidit :
Nulli flebilior, quam tibi, Yirgili.
Tu frustra pius, heu ! non ita creditum
Poscis Quinctilium deos.
Quod si Threicio blandius Orpheo
Auditam moderere arboribus fidem,
Non vanae redeat sariguis imagini,
Quam virga semel horrida,
Non lenis precibus fata recludere,
Nigro coinpulerit Mercurius gregi.

Durum ! sed levius fit patientia,
Quidquid corrigere est uefas.
Hor., Od., I. xxiv.
49. A Faithful Lover.
Ibitis Aegeas sine me, Messala, per undas,
O utinam memores ipse cohorsque mei !
Me teret ignotis aegrum Phaeacia terris :
Abstineas avidas Mors precor, atra maims.
Abstineas Mors atra, precor : non hie mihi mater,
Quae legat in maestos ossa perusta sinus;
Non soror, Assyrios cineri qui dedat odores,
Et fleat eifusis ante sepulcra coîs ;
Delia non usquam, quae, me quum mitteret urbe,
Dicitur ante omnes consuluisse deos.
Ilia sacras pueri sortes ter sustulit: illi
Rettulit e triviis omina certa puer.
Cuncta dabant reditus: tamen est deterrita nunquam,

Quin fleret, nostras respiceretque vias.
Ipse ego solator, quum iam mandata dedissem,
Quaerebam tardas anxius usque moras.
Aut ego sum causatus aves aut omina dira,
Saturni aut sacram me tenuisse diem.
O quoties, ingressus iter, mihi tristia dixi
Offensum in porta signa dedisse pedem !
Audeat invito ne quis discedere Am ore;
Aut sciat egressum se prohibente deo.
TibulL, El, I. iii. 1-22.
50. Faithlessness will not go unpunished.
Quid mihi, si fueras miseros laesurus amores,
Eoedera per divos, clam violanda, dabas 'I
Ah miser ! etsi quis primo periuria celat,
Sera tamen tacitis Poena venit pedibus.
Parcite, caelestes; aequum est impune licere
Nuniina^formosis laedere vestra semel.
Lucra petens habili tauros adiungit aratro

Et durum terrae rusticus urget opus.
Lucra petituras freta per parentia ventis
Ducunt in stabiles sidera certa rates.
Muneribus meus est captus puer; at deus ilia
In cinerem et liquidas munera vertat aquas,
lam mihi persolvet poenas, pulvisque decorem
Detrahet et ventis horrida facta coma.
Uretur facies, urentur sole capilli,
Deteret invalidos et via longa pedes.
Aclmonui quoties : " auro ne pollue formam !
Saepe solent auro multa subesse mala.
Divitis captus si quis violavit amorem,
Asperaque est illi difficilisque Venus.
Tire meum potius flamma caput, et pete ferro
Corpus, et intorto verbere terga seca.
" tibi celandi spes sit, peccare paranti.
Est deus, occultos qui vetat esse dolos."

TibulL, El, I. ix. 1-24.
51. A Lover repents having left his Mistress.
Et merito, quoniam potui fugisse puellam,
Nunc ego desertas adloquor Alcyonas.
iNec mibi Cassiope solito visura carinam est,
Omniaque ingrato litore vota cadunt.
<Juin etiaru absenti prosunt tibi, Cynthia, venti;
Adspice, quam saevas increpet aura minas.
Nullane placatae veniet fortuna procellae?
Haeccine parva meum funus arena teget?
Tu tamen in melius saevas converte querelas;
Sat tibi sit poenae nox et iniqua vada.
An poteris siccis niea fata reponere ocellis 1
Ossaque nulla tuo nostra tenere sinu ?
Ah pereat, quicunque rates et vela paravit
Primus, et invito gurgite fecit iter.
iNonne fuit melius dominae pervincere mores,
(Quamvis dura, tamen rara puella fuit)
Quam sic ignotis circumdata litora silvis

Cernere, et optatos quaerere Tynclaridasl
Illic si qua meum sepelissent fata dolorem,
Ultimus et posito staret a more lapis,
Ilia meo caros donasset funere crines;
Molliter et tenera poneret ossa rosa:
Ilia meum extreme clamasset pulvere nomen,
Turn mihi non ullo pondere terra foret.
At vos aequoreae formosa Doride natae,
Candida felici solvite vela choro.
Si quando vestras labens Amor attigit undas,
Mansuetis socio parcite litoribus.
Prop., I. xviL
52. A Passionate Declaration.
Sic igitur prima inoriere aetate, Properti 1
Sed morere : interitu gaudeat ilia tuo.
Exagitet nostros manes, sectetur et umbras.

Insultetque rogis, calcet et ossa mea.
Quid ? non Antigonae tumulo Boeotitis Haemon.
Corruit ipse suo saucius ense latus ?
Et sua cum miserae permiscuit ossa puellae,
Qua sine Thebanam noluit ire domum ?
Sed non effugies : mecum moriaris oportet.
Hoc eodem ferro stillet uterque cruor.
Quamvis ista mihi mors est inhonesta futura ;
Mors inhonesta quidem; tu moriere tamen.
Ille etiam abrepta desertus coniuge Achilles
Cessare in Teucros pertulit arma sua.
"Viderat ille fugas, tractos in litore Achivos,
Fervere et Hectorea Dorica castra face :
Viderat mforrnem multa Patroclon arena
Porrectuin, et sparsas caede iacere comas,
Omnia formosam propter Briseida passus :
Tantus in erepto saevit amore dolor.
At postquam sera captiva est reddita poena,
Fortem ilium Haemoniis Hectora traxit equis.
Inferior multo quum sim vel matre, vel armis,

Mirum si de me iure triumphat Amor ?
Prop., II. vii. 79-90 and 17-28.
53. " Dead ere his Prime"
Paete, quid aetatem numeras ? quid cara natanti
Mater in ore tibi est ? Non habet unda deos.
Nam tibi nocturnis ad saxa ligata procellis
Omnia detrito vincula fune cadunt.
Et mater non iusta piae dare debita terrae,
Nee pote cognatos inter humare rogos.
Sed tua nunc volucres adstant super ossa rnarinae,
Nunc tibi pro tumulo Carpathium omne mare est.
Infelix Aquilo, raptae timor Orithyae,
Quae spolia ex illo tanta fuere tibi?
Aut quidnam fracta gaudes, Neptune, carina ?
Portabat sanctos alveus iste viros.
centum aequoreae Nereo genitore puellae.

Et tu materno tacta dolor e Theti,
Yos decuit lasso supponere brachia mento :
Non poterat vestras ille gravare manus.
Reddite corpus humo, positaque in gurgite vita
Paetum sponte tua vilis arena tegas ;
Et quoties Paeti transibit nauta sepulcrum,
Dicat : " Et audaci tu timor esse potes. "
Ite, rates curvas et leti texite causas :
Ista per humanas mors venit acta manus.
Terra parum fuerat : fatis adiecimus undas :
Fortunae miseras auximus arte vias.
Ancora te teneat, quern, non tennere Penates 1
Quid meritum dicas, cui sua terra parum est ?
Natura insidians pontum substravit avaris ;
Ut tibi succedat, vix semel esse potest.
Quod si contentus patrio bove verteret agros,
Yerbaque duxisset pondus habere mea ;
Viveret ante suos dulcis con viva penates
Pauper, at in terra, nil ubi flere potest.
Prop., III. v. 21-48 and 67-70.

54. The Shade of Cornelia exhorts her Husband and Children to
Mutual Affection.
Nunc tibi commendo, communia pignora, natos :
Haec cura et ciueri spirat iuusta meo.
Fungere maternis vicibus, pater. Ilia meorum.
Ouinis erit collo turba ferenda tuo.
Oscula quum dederis tua flentibus, adiice matris :
Tota domus coepit nunc onus esse tuum.
Et, si quid doliturus eris, sine testibus illis;
Quum venient, siccis oscula falle genis.
Sat tibi sint noctes, quas de me, Paulle, fatiges :
Sonmiaque in faciem credita saepe meam.
Atque, ubi secreto nostra ad simulacra loqueris>
tit responsurae singula verba iace.
Seu tamen adversum mutarit ianua lectum,

Sederit et nostro cauta noverca toro,
Coniugium, pueri, laudate et ferte paternum ;
Capta dabit vestris moribus ilia manus.
Nee niatrem laudate nimis : collata priori
Vertet in offensas libera verba suas.
Seu raenior ille mea contentus manserit umbra
Et tanti cineres duxerit esse meos :
Discite venturam iam nunc sentire senectam,
Caelibis ad curas nee vacet ulla via.
Quod mihi detractum est, vestros accedat ad annos :
Prole mea Paullum sic iuvet esse senem.
Prop., IV. xi. 73-96.
55. Deianira to Hercules.
Sed quid ego haec refero 1 scribenti nuntia venit
Fama, virum turiicae tabe perire meae.
Hei mihi, quid feci ? quo me furor egit amantem ?
Impia quid dubitas Deianira mori 1
An tuus in media coniux lacerabitur Oeta 1

Tu, sceleris tanti caussa, superstes eris ?
Si quid adhuc habeo facti, cur Herculis uxor
Credar ; coniugii mors mea pignus erit.
Tu quoque cognosces in me, Meleagre, sororem.
Impia quid dubitas Deianira mori?
Heu devota dooms ! solio sedet Agrios alto :
Oenea desertum nuda senecta premit.
Exulat ignotis Tydeus germanus in oris.
Alter fa tali vivus in igne fuit.
Exegit ferrum sua per praecordia mater.
Impia quid dubitas Deianira mori ?
Deprecor hoc unum per iura sacerrima lecti,
Ne videar fatis insidiata tuis.
-Nessus, tit est avidum percussus arundine pectus,
Hie, dixit, vires sanguis amoris habet.
Illita Nesseo misi tibi texta veneno.
Impia quid dubitas Deianira mori 1
lamque vale, seniorque pater, germanaque Gorge,
Et patria, et patriae frater ademte tuae ;
Et tu lux oculis hodierna novissima nostris,
Virque, sed o possis! et puer Hylle, vale.

Ov., Her., ix. 143-168.
56. Medea to Jason.
Est nemns et piceis et frondibus ilicis atrum:
Vix illud radiis solis adire licet.
Simt in eo, fuerantque diu, delubra Dianae:
Aurea barbarica stat dea facta manu.
Nostin', an exciderunt mecum loca 1 ? Veninms illuc;
Orsus es infido sic prior ore loqui :
lus tibi et arbitrium nostrae Fortuna salutis
Tradidit, inque tua est vitaque morsque manu.
Perdere posse sat est, si quern iuvat ipsa potestas.
Sed tibi servatus gloria maior ero.
Per mala nostra precor, quorum potes esse levamen;
Per genus et numen cuncta videntis avi;
Per triplicis vultus arcanaque sacra Dianae;

Et si forte alios gens habet ista deos :
O virgo, miserere mei; miserere meorum !
Effice me meritis tempus in omne tuum,
Quod si forte virum non dedignare Pelasgnm ;
(Sed mihi tarn faciles unde meosque deos?)
Spiritus ante meus tenues vanescat in auras,
Quam thalamo, nisi tu, nupta sit ulla meo.
Conscia sit luno, sacris praefecta maritis,
Et dea, marmorea cuius in aede sumus.
Haec animum (et quota pars haec sunt?) movere puellae
Simplicis, et dextrae dextera iuncta meae.
Vidi etiam lacrimas : an pars et fraudis in illis ?
Sic cito sum verbis capta puella tuis.
Ov., Her., xii. 67-92.
57. The Prophecy of Carmentis.
Dique petitorum, dixit, salvete locorum;
Tuque novos caelo terra datura deos:
Fluminaque et fontes, quibus utitur hospita tellus,

Et nemorum nymphae, Na'iadumque chori;
Este bonis avibus visae natoque mihique:
Ripaque felici tacta sit ista pede.
Pallor 1 ? an hi fient ingentia moenia colles?
luraque ab hac terra caetera terra petet?
Montibus his olim totus promittitur orbis.
Quis tantum fati credat habere locum ?
Et iam Dardaniae tangent haec littora pinus.
Hie quoque caussa novi femina Martis erit.
Care nepos, Palla, funesta quid induis arma?
Indue: non liumili vindice caesus eris.
Yicta taraen vinces, eversaque Troia resurges.
Obruet hostiles ista ruina domos.
Urite victrices Neptunia Pergama flammae;
Nunc minor hie, toto est altior orbe cinis.
Jam pius Aeneas sacra, et, sacra altera, patrem,
Afferet: Iliacos accipe, Vesta, deos.

Ov., Fast., i. 509-528.
58. Panegyric of Augustus.
Nunc mini mille sonos, quoque est memoratus Achilles,
Yellem, Maeonide, pectus inesse tuum,
Dum canimus sacras alterno pectine Nonas.
Maximus hinc Fastis accumulatur honos.
Deficit ingenium, maioraque viribus urgent :
Haec rnihi praecipuo est ore canenda dies.
Quid volui demens elegis imponere taritum
Ponderis ? Heroi res erat ista pedis.
Sancte Pater patriae, tibi Plebs, tibi Curia nomen
Hoc dedit; hoc dedimus nos tibi nomen, Eques.
Res tamen. ante dedit. Sero quoque vera tulisti
Nomina: iam pridem tu Pater orbis eras.
Hoc tu per terras, quod in aethere lupiter alto,
Nomen habes. Hominum tu pater, ille deuncu
Romule, concedas: facit hie tua magna tuendo
Moenia: tu dederas transilienda Remo.
Te Tatius, parvique Cures, Caeninaque sensit.

Hoc duce Romanum est Solis utrumque latus.
Tu breve nescio quid victae telluris habebas;
Quodcunque est alto sub love, Caesar habet.
Tu rapis, hie castas duce se iubet esse maritas.
Tu recipis luco, repulit ille nefas.
"Vis tibi grata fuit: florent sub Caesare leges.
Tu Domini nomen, Principis ille tenet.
Te Remus incusat; veniam dedit hostibus ille.
Caelestem fecit te pater; ille patrem.
Ov., Fast., ii. 119-144.
59. Medea 's Soliloquy.
Frustra, Medea, repugnas ;
Nescio quis deus obstat, ait : mirumque, nisi hoc est,
Aut aliquid certe simile huic, quod amare vocatur.
Nam cur iussa patris nimium mini dura videntur ?
Sunt quoque dura nimis. Cur, quern modo denique vidi,

Ne pereat, timeo ? Quae tanti caussa timoris ?
Excute virgineo conceptas pectore flammas,
Si potes, infelix. Si possem, sanior essem.
Sed trahit invitam nova vis : aliudque cupido,
Mens aliud suadet. Video meliora proboque :
Deteriora sequor. Quid in hospite, regia virgo,
Ureris, et thalamos alieni concipis orbis ?
Haec quoque terra potest, quod ames, dare. Vivat, an ille
Occidat, in dis est : vivat tamen ; idque precari
Vel sine amore licet. Quid enim commisit lason ?
Quern, nisi crudelem, non tangat lasonis aetas,
Et genus, et virtus 1 Quern non, ut caetera desint,
Forma movere potest ? Certe mea pectora movit.
At nisi opem tulero, taurorum afflabitur ore,
Concurretque suae segeti tellure creatis
Hostibus, aut avido dabitur fera praeda draooni.
Hoc ego si patiar, tune me de tigride natam,
Tune ferrum et scopulos gestare in corde fatebor.
Cur non et specto pereuntem ? oculosque videndo
Conscelero? cur non tauros exhortor in ilium,
Terrigenasque feros, insopitumque draconem ?
Di meliora velint. Quamquam non ista precanda,
Sed facienda mihi. Prodamne ego regna parentis,
Atque ope nescio quis servabitur ad vena nostra,
Ut per me sospes sine me det lintea ventis,
Virque sit alterius, poenae Medea relinquar ?
Si facere hoc, aliamve potest praeponere nobis,
Occidat ingratus. Sed non is vultus in illo,
"Non ea nobilitas animo est, ea gratia formae,
CJt timeam fraudem, meritique oblivia nostri.
Et dabit ante fidem : cogamque in foedera testes

Esse deos. Quid tuta times ? Accingere et omnern
Pelle moram.
Ov., Met., vii. 11-48.
GO. Animal Life should be sacred.
Heu quantum scelus est in viscera viscera condi,
Congestoque avidum pinguescere corpore corpus,
Alteriusque animantem animantis vivere leto !
Scilicet in tantis opibus, quas optima matrum
Terra creat, nil te nisi tristia mandere saevo
Vulnera dente iuvat, ritusque referre Cyclopum ?
Nee, nisi perdideris alium, placare voracis
Et male morati poteris ieiunia ventris ?
At vetus ilia aetas, cui fecimus aurea nomen,
Fetibus arboreis et quas humus educat, herbis
Fortunata fuit, nee polluit ora cruore.
Tune et aves tutae movere per aera pennas,
Et lepus impavidus mediis erravit in arvis,
Nee sua credulitas piscem suspenderat hamo :
Cuncta sine insidiis nullamque timentia fraudem
Plenaque pacis erant. Postquam non utilis auctor
Victibus invidit, quisquis fuit ille, deorum,
*Corporeasque dapes avidam demersit in alvum,

Fecit iter sceleri, primoque e caede ferarum
Incaluisse putes maculatum sanguine ferrum.
Ov., Met., xv. 88-107.
61. Ovid beseeches Augustus to relent.
His precor exemplis tua nunc, mitissime Caesar,
Fiat ab ingenio mollior ira meo.
Ilia quideni iusta est, nee me meruisse negabo.
Non adeo nostro fugit ab ore pudor.
Sed, nisi peccassein, quid tu concedere posses ?
Materiam veniae sors tibi nostra dedit.
Si, quoties peccant homines, sua fulmina mittat
Jupiter ; exiguo tempore inermis erit.
Nunc, ubi detonuit, strepituque exterruit orbern,
Purum discussis aera reddit aquis.
lure igitur genitorque deum rectorque vocatur :
lure capax mundus nil love maius habet.
Tu quoque, quum patriae rector dicare paterque ;
Utere more dei nomen habentis idem.
Idque facis : nee te quisquam moderatius unquam

Imperii potuit frena tenere sui.
Tu veniam parti superatae saepe dedisti,
Non concessurus quam tibi victor erat.
Divitiis etiam multos et honoribus auctos
Vidi, qui tulerant in caput arma tuum :
Qnaeque dies bellum, belli tibi sustulit iram :
Parsque simul templis utraque dona tulit :
TJtque tuus gaudet miles, quod vicerit hostena ;
Sic, cur se victum gaudeat, hostis habet.
Caussa mea est nielior : qui nee contraria dicor
Arma nee hostiles esse secutus opes.
Per mare, per terras, per tertia nurnina iuro,
Per te, praesentem conspicuumque deuni \
Hunc animum favisse tibi, vir maxime : meque,
Qua sola potui, mente fuisse tuum.
Ov., Tr., ii. 27-56.

62. A Lover chides a Stream which bars his Path.
Amnis, arundinibus limosas obsite ripas,
Ad dominam propero ; siste parumper aquas.
Nee tibi sunt pontes, nee quae sine remigis ictu
Coiicava traiecto cymba rudente vehat.
Parvus eras, memini ; nee te transire refugi :
Summaque vix talos contigit unda meos.
Nunc ruis apposito nivibus de monte solutis,
Et turpi crassas gurgite volvis aquas.
Quid properasse iuvat ? quid parva dedisse quieti
Tempora ? quid nocti conseruisse diem ?
Tu potius, ripis effuse capacibus amnis,
Sic aeternus eas, labere fine tuo.
Non eris invidiae, torrens, mini crede, ferendae,
Si dicar per te forte retentus amans.
Flumina deberent iuvenes in amore iuvare :
Flumina senserunt ipsa, quid esset amor.
Inachus in Melie Bithynide pallidus isse
Dicitur, et gelidis incaluisse vadis.
Te quoque credible est aliqua caluisse puella :

Sed nemora et silvae crimina vestra tegunt.
Dum loquor, increvit vastis spatiosius undis,
Nee capit admissas alveus altus aquas.
Quid mecum, furiose, tibi ? quid mutua differs
Gaudia ? quid coeptum, rustice, rumpis iter ?
Quid ? si legitinium flueres, si nobile flumen ?
Si tibi per terras maxima fama foret ?
Nomen habes nullum, nivibus collecte caducis ;
Nee tibi sunt fontes, nee tibi certa domus.
Fontis habes instar pluviamque nivesque solutas ;
Quas tibi divitias pigra ministrat hiems.
Ant lutulentus agis brumali tempore cursus :
Ant premis arentem pulverulentus humum.
Quis te unquam potuit sitiens haurire viator ?
Quis dixit grata voce, Perennis eas 1
Damnosus pecori curris, damnosior agris.
Forsitan haec alios ; me mea damna movent.
Huic ego vae ! demens narrabam fluininum amores ?

lactasse indigno nomina tanta pndet.
Ov., Amor., III. vi. 1-10, 19-26, 83-102.
63. Panegyric on Calpurnius Piso.
O decus, et toto nierito venerabilis aevo
Pierii tutela chori, quo praeside tuti
Non umquam vates inopi metuere senectae.
Quod si quis nostris precibus locus, et mea vota
Si mentem subiere tuam, memorabilis olim
Tu-mihi Maecenas tenero cantabere versu.
Possumus aeternae nomen committere famae,
Si tamen hoc ulli de se promittere fas est,
Et deus ultor abest : superest animosa voluntas,
Ipsaque nescio quid mens excellentius audet.
Tu nanti protende manum : tu, Piso, latentem
Exsere : nos humilis domus et sincera parentum,
S.ed tenuis fortuna sua caligine celat,
Possumus impositis caput exonerare tenebris
Et lucem spectare novam, si quid modo laetus
Annuis, et nostris subscribis, candide, votis.
Est mihi, crede, meis animus constantior annis;
Quamvis nunc iuvenile decus mihi pingere malas
Coeperit et nondum vicesima venerit aestas.
Quod si tarn validae mihi robur mentis inesset
Et solidus primes impleret spiritus annos,
Auderem voces per carmina nostra referre,

Piso, tuas : sed fessa labat mihi pondere cervix,
Et tremefacta cadant succiso poplite membra.
Sic nee olorinos audet Pandionis ales
Parva referre sonos, nee, si velit improba, possit.
Sic et aedonia superantur voce cicadae,
Stridula cum rapido faciunt convicia soli.
Quare age Calliope, posita gravitate forensi,
Luraina Pisonis mecum pete : plura supersunt,
Quae laudare velis inventa penatibus ipsis.
Saleius Bassus Paneg., 231-261.
64. Lentulus harangues the Romans at the Caudine Forks,
advising a voluntary surrender.
Turn L. Lentulus, qui turn princeps legatorum virtute atque
honoribus erat, " Patrern," inquit, " meum consules, saepe audivi
memorantem, se in Capitolio unum non fuisse auctorem senatui
redimendae auro a Gallis civitatis, quando nee fossa valloque
ab ignavissimo ad opera ac muniendum hoste clausi essent; et
erunipere, si non sine periculo magno, tamen sine certa pernicie,
possent. Quodsi, illis ut decurrere ex Capitolio armatis in
hostem licuit, (quo saepe modo obsessi in obsidentes eruperunt)
ita nobis aequo aut iniquo loco dimicandi tantummodo cum
hoste copia esset, non mihi paterni aninii indoles in consilio
dando deesset. Equidem mortem pro patria praeclaram esse

fateor : et me vel devovere pro populo Romano legionibusque,
vel in medios me mittere hostes paratus sum. Sed hie patriam
video, hie quicquid Homanarum legionum est : quae, nisi pro se
ipsis ad mortem ruere volunt, quid habent, quod morte sua
servent ? Tecta urbis, dicat aliquis, et moenia, et earn turbam,
a qua urbs incolitur. Imo, hercule, produntur ea magis omnia,
deleto hoc exercitu, non servantur. Quis enim ea tuebitur?
Imbellis videlicet atque inermis multitude? Tarn hercule, quam
a Gallorum impetu defendit. ATI a Veiis exercitum Camil-
lumque ducem implorabunt ? Hie omnis spes opesque stint,
quas servando patriam servamus: dedendo ad necem patriam*
deserimus ac prodimus. At foeda atque ignomiuiosa deditio
est. Sed ea caritas patriae est, ut tarn ignominia earn, quam
morte nostra, si opus sit, servemus. Subeatur ergo ista, quan-
tacunque est, indignitas; et pareatur necessitati, quam ne dii
quidem superant. Ite, consules, redimite armis civitatem, quam
auro maiores nostri redemerunt." Liv., ix. 4.
5. Scipio draws a contemptuous picture of Hannibal and
his Army, and tells his men that Rome expects them to
do their duty.
Nee nunc illi, quia audent, sed quia necesse est, pugnaturi
sunt : nisi creditis, qui exercitu incolumi pugnam detractavere,
2o

eos, duabus partibus peditum eqtiitumque in transitu Alpium
amissis, quum plures paene perierint, quam supersunt, plus spei
nactos esse. At enini pauci quidem sunt, sed ingentes animis
corporibusque, quorum robora ac vires sustinere vis ulla vix
possit. Effigies, imo umbrae hominum, fame, frigore, illuvie,
squalore enecti, contusi ac debilitati inter saxa rupesque. Ad
haec, perusti artus, nive rigentes nervi, membra torrida gelu,
quassata fractaque arma, claudi ac debiles equi. Cum hoc
equite, cum hoc pedite pugnaturi estis: reliquias extremas
hostium, non hostes, habebitis. Experiri iuvat, utrum alios
repente Garth aginienses per viginti annos terra ediderit: an,
iidem sint, qui ad Aegates pugnaverunt insulas, et quos ab
Eryce duodevicenis denariis aestimatos emisistis: et utrum
Hannibal hie sit aemulus itinerum Herculis, ut ipse fert, an.
vectigalis stipendiariusque et servus populi Romani a patre
relictus: queni nisi Saguntinum scelus agitaret, respicerefc
profecto, si non patriam victam, domum certe, patremque, et
foedera Hamilcaris scripta manu : qui, iussus a consule nostro,
praesidium deduxit ab Eryce : qui graves impositas victis Car-
thaginiensibus leges fremens maerensque accepit : qui decedere
Sicilia, qui stipendium populo Romano dare pactus est. Itaque
vos ego, milites, non eo soluni animo, quo adversus alios hostes
soletis, pugnare velim; sed cum indignatione quadam atque ira:
velut si servos videatis vestros arma repente contra vos ferentes.
Licuit, si voluissemus, ad Erycem clausos, ultimo supplicio
humanorum, fame interficere : licuit classem victricem in Afri-
cam traiicere, atque intra paucos dies sine ullo certamine
Carthaginem delere. Veniam dedimus precantibus, emisimusque
ex obsidione : pacem cum victis fecimus : tutelae nostrae deinde
duximus, quuni Africo bello urgerentur. Pro his impertitis,
furiosum iuvenem sequentes, oppugnatum patriam nostram

veniunt. Atque utinam pro decore nobis hoc tantum, et non
pro salute, esset certamen. Non de possessione Siciliae ac
Sardiniae, de quibus quondam agebatur, sed pro Italia vobis est
pugnandum : nee est alius a tergo exercitus, qui, nisi nos
vincimus, hosti obsistat ; nee Alpes aliae sunt, quas dura
superant, comparari nova possint praesidia. Hie est obstandum,
milites, velut si ante Roraana moenia pugnemus. Unusquisque
se non corpus suum, sed coniugem ac liberos parvos armis
protegere putet : nee domesticas solum agitet curas, sed identi-
dem hoc animo reputet, nostras nunc intueri manus senatum
populumque Romanum: qualis nostra vis virtusque fuerit,
talem deinde fortunam iliius urbis ac Romani imperil fore.
/o., xxj. 40, 41.
66. Virginius implores his Fellow-Citizens to pity him for having
been forced to slay his Child.
Supinas deinde tendens manus, commilitones appellans,
orabat, " ne, quod scelus Ap. Claudii esset, sibi attribuerunt :
neu se, parricidam liberum, aversarentur. Sibi vitam filiae sua
cariorem fuisse, si libere ac pudice vivere licitum fuisset.
Quum, velut servam, ad stuprum rapi videret, morte amitti
melius ratum, quani contumelia, liberos, misericordia se in
speciein crudelitatis lapsum. Nee superstitem filiae futurum
fuisse, nisi spem ulciscendae mortis eius in auxilio commilitonum

habuisset. Illis quoque filias, sorores, coninges esse : nee cum
filia sua libidinem Ap. Claudii exstinctam esse ; sed, quo impu-
nitior sit, eo effrenatiorem fore. Aliena calamitate documentum
datum illis cavendae similis iniuriae. Quod ad se attineat,
uxorem sibi fato raptam : filiam, quia non ultra victura puclica
fuerit, misera, sed honesta, morte occubuisse. Non esse iam
Appii libidini locum in domo sua : ab alia violentia eius eoclem
se animo suum corpus vindicaturum, quo vindicaverit filiae.
Ceteri sibi ac liberis suis consulerent." Liv., iii. 50.
67. Ilerennius accuses the Patricians of intentionally prolonging
the War with Hannibal.
Q. Baebius Herennius tribunus plebis, cognatus C. Terentii,
criminando non senaturn modo, sed etiam augures, quod dicta-
torem prohibuissent comitia perficere, per invidiam eorum
favorem candidate suo conciliabat. " Ab hominibus nobilibus,
per multos annos bellum quaerentibus, Hannibalem in Italiani
adductum : ab iisdem, quum debellari possit, fraude id bellum
trahi. Cum quattuor militum legionibus universis pugnari
posse apparuisse eo, quod M. Minucius, absente Fabio, prosper
pugnasset ; duas legiones hosti ad caedeni obiectas, deinde e5.
ipsa caede ereptas, ut pater patronusque appellaretur, qui prius
vincere prohibuisset Konianos, quam vinci. Consules deinde
Fabianis artibus, quum debellari posset, bellum traxisse. Id
foedus inter omnes nobiles ictum: nee finem ante belli liabi-
turos, quam consulem vere plebeium, id est hominem novum,
fecissent. Nam plebeios nobiles iam iisdem initiates esse sacris,
et contemnere plebem, ex quo contenmi desierint a Patribus,

coepisse. Cui non apparere, id actum et quaesitum esse, ut
interregnum iniretur, ut in Patrum potestate comitia essent?
5G4 SPECIMENS OF KOMAN LITERATURE.
Id consules ambos ad exercitum morando quaesisse : id postea,
quia invitis iis dictator esset dictus comitiorum causa, expugna-
tuni esse, ut vitiosus dictator per augures fieret. Habere igitur
interregnum eos. Consulatum unum certe plebis Romanae
esse : populum liberum habiturum ac daturum ei, qui magis
vere vincere, quam diu imperare, malit." Liv., xxii. 34.
68. Speech of Appius Claudius to the Romans concerning the
War with Veii. (a.) He insists upon the Necessity of
Perseverance.
Aut non suscipi bellum oportuit, aut geri pro dignitate
populi Romani, et perfici quam primum oportet. Perticietur
autem, si urgemus obsessos : si non ante abscedimus, quam spei
nostrae finem captis Veiis imposuerimus. Si hercule nulla alia
causa, ipsa indignitas perseverantiam imponere debuit. Decem
quondam annos urbs oppugnata est ob unam mulierem ab
universa Graecia : quam procul ab domo ! quot terras, quot M
maria distans ! Nos intra vicesimum lapidem, in conspectu
prope urbis nostrae, annuam oppugnationem perferre piget?
Scilicet, quia levis belli causa est, nee satis quicquam iusti
doloris est, quod nos ad perseverandum stimulet. Septies re-

bellarunt, et in pace nunquam fida fuerunt : agros nostros millies
depopulati sunt : Fidenates deficere a nobis coegerunt : colonos
nostros ibi interfecerunt : auctores fuere contra ius gentium
caedis impiae legatorum nostrorum : Etruriam omnem ad versus
nos concitare voluerunt, hodieque id moliuntur : res repetentes
legates nostros, haud procul abfuit, quin violarent. Cum his
molliter et per dilationes bellum geri oportet? Si nos tarn
iustum odium nihil movet, ne ilia quidem, oro vos, movent?
Operibus ingentibus saepta urbs est, quibus intra muros coerce -
tur hostis. Quid turres, quid vineas testudinesque, et alium
oppugnandarum urbiura apparatum loquar? Qtium tan turn
laboris exhaustum sit, et ad finem iam operis tandem perventum ;
relinquendane haec censetis, ut ad aestatem rursus novus de
integro his instituendis exsudetur labor? Quanto est minus,
opera tueri facta, et instare et perseverare defungique cura?
Brevis enim profecto res est, si uno tenore peragitur ; nee ipsi
per intermissiones has inter vallaque lentiorem spem nostram
facimus. Loquor de opere, et de temporis iactura : quid 1
periculi, quod differendo bello adimus, num oblivisci nos haec
tarn crebra Etruriae concilia de mittendis Yeios auxiliis patiun-
tur? Ut nunc res se habent, irati sunt, oderunt, negant
missuros : quantum in illis est, capere Yeios licet. Quis est,
qui spondeat, eundem, si differtur bellum, animum posteafore?

G9. Speech of Appius Claudius ta the Romans concerning the
War with Veil. (b.) He insists upon the Necessity of
Discipline.
Si medius fidius ad hoc bellum nihil pertineret, ad disci pli-
nam ceite militiae plurimum intererat, insuescere rnilitem
nostrum, non solum parata victoria frui; sed, si res etiam
lentior sit, pati taedium et quamvis serae spei exituin exspectare,
et, si non sit aestate perfectum bellum, hiernem opperiri, nee,
sicut aestivas aves, statim auctumno tecta ac recessum circum-
spicere. Obsecro vos, venandi studium ac voluptas homines per
nives ac pruinas in montes silvasque rapit; belli necessitatibus
earn patientiam non adhibebimus, quam vel lusns ac voluptas
elicere solet 1 Adeone effeminata corpora militum nostrorum
esse putamus, adeo molles animos, ut hiemem unam durare in
castris, abesse ab domo non possinf? ut, tanquam navale bellum,.
tempestatibus captandis et observando tempore anni, geraiit,
non aestus, non frigora pati possint 1 Erubescant profecto, si
quis eis hoc obiiciat ; contendantque, et animis et corporibus
sais virilem patientiam inesse, et se iuxta hieme atque aestate
bella gerere posse : nee se patrocinium mollitiae inertiaeque
mandasse tribunis, et meminisse, hanc ipsam potestatem non in
umbra nee in tectis maiores suos creasse. Haec virtute militum
vestrorum, haec Romano nomine sunt digna, non Yeios tantum*
nee hoc bellum iritueri, quod instat, sed famam et ad alia bella
et ad ceteros populos in posterum quaerere. An mediocre discri-
men opinionis secuturum ex hac re putatis, utrum tandem finitimi
populum Eomanum eum esse putent, cuius si qua urbs primum
ilium brevissimi temporis sustinuerit impetum, nihil deinde
timeat ; an hie sit terror nominis nostri, ut exercitum non
taedium longinquae oppugn ationis, non vis hiemis ab urbe

circumsessa semel amovere possit, nee finem ullum alium belli,
quam victoriam, noverit ; nee impetu potius bella, quam per-
severantia, gerat? quae in omni quidem genere militiae, maxime
tamen in obsidendis urbibus, necessaria est ; quarum plerasque,
niunitionibus ac naturali situ inexpugnabiles, fame sitique
tempus ipsum vincit atque expugnat : sicut Yeios expugnabit,
nisi auxilio hostibus tribuni plebis fuerint, et Romae invenerint
praesidia Yeientes, quae nequicquam in Etruria quaerunt*
Liv. y v. 6.
70. The Dictator Fabius tells his Troops that their only Chance
of Escape is to cut their way through the Enemy.
"Locis," inquit, "angustis, milites, deprehensi, nisi quam
victoria patefecerimus, viam millam habemus. Stativa nostra
mnnimento satis tuta sunt ; sed inopia eadem infesta. Nam et
circa omnia defecerunt, unde subvehi commeatus poterant; et,
si omnes iuvare velint, iniqua loca sunt. Itaque non frustrabor
ego vos, castra hie relinquendo, in quae, infecta victoria, sicut
pristine die, vos recipiatis. Arm is mnnimenta, non muni-
mentis arma tuta esse debent. Castra habeant repetantque,
quibus operae est trahere bellum: nos omnium rerum respectum,
praeterquam victoriae, nobis abscidamus. Ferte signa in hos-
tem : ubi extra vallum cesserit agmen, castra, quibus imperatum
est, incendant : damna nostra, milites, omnium circa, qui de-
fecerunt, populorum praeda sarcientur. Liv., ix. 23.

71. Fabius, who has engaged the Enemy contrary to orders,
exhorts the Soldiers to protect him from the Jealous Fury of
Papirius.
Fabius, extemplo concione advocata, obtestatus milites est,
" ut, qua virtute rempublicam ab infestissimis hostibus defen-
dissent, eadem se, cuius ductu auspicioque vicissent, ab impor-
tenti crudelitate dictatoris tutarentur. Venire amentem invidia,
iratuni virtuti alienae felicitatique, furere, quod, se absente,
res publica egregie gesta esset: malle, si mutare fortunam
posset, apud Samnites, quam Komanos, victoriam esse. Im-
perium dictitare spretum, tanquam non eadeui mente pug-
nari vetuerit qua pngnatum doleat: et tune invidia impedire
virtutem alienam voluisse, cupidissimisque ablaturum arma
fuisse niilitibus, ne se absente moveri possent: et nunc id
furere, id aegre pati, quod sine L. Papirio, non inermes, non
tnanci milites fuerint, quod se Q. Fabius magistrum equitum
duxerit, ac non accensum dictatoris. Quid ilium facttmim
fuisse, si, quod belli casus ferunt Marsque communis, adversa
pugna evenisset, qui sibi, devictis hostibus, re publica bene
gesta, ita ut non ab illo unico duce melius geri potuerit,
supplicium magistro equitum minetur? Neque ilium magis-
tro equitum infestiorem, quain tribunis militum, quam centuri-
onibus, quam militibus esse. Si possit, in omnes saeviturum
fuisse: quia id nequeat, in unum saevire. Etiam invidiam,
tanquam ignem, summa petere ; in caput consilii, in ducem
incurrere. Si se simul cum gloria rei gestae exstinxisset, tune

victorem, velut in capto exercitu dominantem, quicquid licuerit
in magistro equitum, in militibus ausurum. Proinde adessent
in sua causa omnium libertati. Si consensum exercitus eundem,
qui in proelio fuerit, in tuenda victoria videat, et salutem
unius omnibus curae esse : inclinaturum ad clementiorem sen-
tentiam animum. Postremo se vitam fortunasque suas illorum
fidei virtutique permittere. Liv., viii. 31.
72. Papirius justifies his Severity towards Fdbius.
Hoc etiam L. Brutum, conditorem Romanae libertatis, antea
in duobus liberis fecisse. Nunc patres comes et senes faciles
de alieno imperio spreto, tanquam rei parvae, disciplinae rnili-
taris eversae iuventuti gratiam facere. Se tamen persta-
turum in incepto : nee ei, qui adversus edictum suum, tur-
batis religionibus ac dubiis auspiciis, pugnasset, quicquam ex
iusta poena remissurum. Maiestas imperii perpetuane esset,
non esse in sua potestate : L. Papirium nihil de eius iure
diminuturum. Optare, ne potestas tribunicia, inviolata ipsa,
violet intercessione sua Komanum imperiuin, neu populus
Komanus in se potissimum dictatorem et ius dictaturae exstin-
guat. Quod si fecisset, non L. Papirium, sed tribunes, sed
pravum populi indicium nequicquam posteros accusaturos :
quum, polluta sernel militari disciplina, non miles centurion is,
lion centurio tribuni, non tribunus legati, non legatus consulis,
non magister equitum dictatoris pareat imperio; nemo hominum,
nemo deorum verecundiam habeat; non edicta imperatorum,
non auspicia observentur; sine commeatu vagi milites in pacato,

in hostico errent, immernores sacramenti, licentia sola se, ubi
velint, exauctorentj infrequentia deserantur signa; neque con-
veniatur ad edictum, nee discernatur, interdiu, nocte, aequo,
iniquo loco, iussu, iniussu imperatoris pugnent; et non signa,
non ordines servent; latrocinii modo caeca et fortuita pro
sollenni et sacrata militia sit. Horum criminum vos reos in
omnia saecula offerte, tribuni plebis : vestra obnoxia capita pro
licentia Q. Fabii obiicite. Liv., viii. 34
73. A Suasoria. Alexander Jias arrived at the Limits of the
Earth : He knows not what to conquer next.
Quid? ista toto pelago infusa caligo navigantem tibi videtur
admittere, quae prospicientem quoque excludit? Non haec
India est nee ferarum terribilis ille conveiitus. Inmanes pro-
pone beluas, aspice quibus procellis fiuctibusque saeviat, quas
5G8 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
ad litora undas agat. Tantus ventorum concursus, tanta con-
vulsi funditus maris insania est; nulla praesens navigantibus
static est, nihil salutare, nihil notura : rudis et inperfecta natura
penitus recessit. Ista maria ne illi quidem petierunt qui fugie-
bant Alexandrum. Sacrum quidern terris natura circumfudit
Oceanum. Illi qui etiam siderum collegerunt metas et anuuas
hiemis atque aestatis vices ad certam legem redegerunt, quibus-
nulla pars ignota mundi est, de Oceauo tamen dubitant utrumne
terras velut vinculum circumfluat, an in suum colligatur orbem,
et in hos per quos navigatur sinus quasi spiramenta quaedam

inagnitudinis exaestuet; ignem post se cuius augmentum ipse
sit habeat, an spiritum. Quid agitis, commilitones? domitoremne
generis humani, magnum Alexandrum, eo dimittitis quod adhuc
quid sit disputatur? Memento Alexander: matrem in orbe
victo adhuc magis quam pacato relinquis. Fabianus, ap. Sen.
Rh. Suas. I. iv.
74. A Suasoria. Alexander hesitates whether to enter Babylon,
after an Augur had predicted that he should die there.
Quis est qui futurorum scientiam sibi vindicet? novae oportefr
sortis is sit qui iubente deo canat, non eodem contentus utero
quo imprudentes nascimur: quandam imaginem dei praeferat
qui iussa exhibeat dei. Sic est, tantum eniin regem tantique
rectorem orbis in metum cogit. Magnus iste et supra humanae
sortis habitum sit cui liceat terrere Alexandrum : ponat iste
suos inter sidera patres et originem caelo trahat, agnoscat suum
vatem deus; non eodem vitae fine, aetate magna, extra omnem
fatorum necessitatem caput sit quod gentibus futura praecipiat.
Si vera sunt ista, quid ita non huic studio servit omnis aetas ?
cur non ab infantia rerum naturam deosque qua licet visimus,
cum pateant nobis sidera et interesse numinibus liceat? quid ita
inutili desudamus facundia aut periculosis atteritur armis manus?
an melius alio pignore quam futuri scientia ingenia surrexerint?
Qui vero in media se, ut praedicant, fatorum misere pignora
natales inquirunt et primam aevi horam omnium annorum
habent nuntiam, quo ierint motu sidera, in quas discucurrerint
partes, contrane deus steterit, an placidus adfulserit sol; an ple-
nam lucem (an) initia surgentis acceperit, an abdiderit in noctem

obscurum caput luna; saturnus nascenteni, an ad bella Mars
militem, an negotiosum in quaestus Mercurius exceperit, an
blanda adnuerit nascenti Venus, an ex humili in sublime luppi-
ter tulerit aestimant : tot circa unum caput tumultuantis deos \
EOMAN STYLE: RHETORICAL. 569
Eutura mmtiant: plerosque dixere victuros, at nihil metuentis
oppressit dies ; aliis dedere finem propinquum, at illi superfuere
agentes inutilis animas; felices nascentibus annos spoponderunt,
at fortuna in omnem properavit iniuriam. Incertae enim sortis
vivimus: unicuique ista pro ingenio finguntur, non ex fide
scientiae. Erit aliquis -orbe toto locus qui te victorem non vid-
erit ? Babylon ei cluditur cui patuit oceanus. Arellius Fuscus,
ap. Sen. Rh. Suas. IV. i.
75. A Suasoria. Cicero deliberates whether to burn his Philip-
pics on the condition that his life shall be spared.
feres Antonium : intolerabilis in malo ingenio felicitas
est nihilque cupientis magis accendit quam prosperae turpitu-
dinis conscientia. Difficile est; non feres, inquam, et iterum
inritare inimicum in mortem tuam cupies. Quod ad me quidem
pertinet, multum a Cicerone absum : tamen non taedet tantum
me vitae meae, sed pudet. Ne propter hoc quidem ingenium

tuum amas, quod illud Antonius plus odit quam te? remittere
ait se tibi ut vivas, commentus queinadmodum eripiat etiam
quod vixeras. Crudelior est pactio Antonii quam proscriptio.
Ingenium erat in quo nihil iuris haberent triumviralia arma,
Commentus est Antonius quemadmodum quod non poterat cum
Cicerone (proscribere, a Cicerone) proscriberetur. Hortarer te,
Cicero, ut vitam magni aestimares, si libertas suum haberet in
civitate locum, si suum in libertate eloquentia, si non civili ense
cervicibus luerentur ; nunc ut scias nihil esse melius quam mori,
vitam tibi Antonius promittit. Pendet nefariae proscriptionis
tabula : tot praetorii, tot consulares, tot equestris ordinis viri
periere; nemo relinquitur nisi qui servire possit. Nescio an
hoc tempore vivere velis, Cicero: nemo est cum quo velis.
Merito, hercules, illo tempore vixisti quo Caesar ultro te rogavit
ut viveres sine ulla pactione, quo tempore non quidem stabat
respublica, sed in boni principis sinum ceciderat. Haterius^
ap. Sen. Rh. Suas. VII. i.
76. A Controversia. Laqueus incisus.
, Inscripti maleficii sit actio. Quidam naufragio facto, amissis
?j tribus liberii|| et uxore inceudio domus, suspendit se. Praeeidit
illi quidam ex praetereuntibus laqueum. A liberato reus fit
maleficii. Tres, in quit, liberos perdidi. Utinam et illos servare

potuissem! Vire; mutantur vices felicitatis humaDae: proscriptus
aliqnando proscripsit. Victi fugiunt, proscripti latent, naufragi
natant. Amisi, inquit, uxorem, liberos, patrimonium. Tu puta-
bas te ea condicione accepisse ne perderes ? Ludit de suis for-
tuna muneribus, et quae dedit aufert, quae abstulit reddit nee
umquam tutius est illani experiri quam cum locum iniuriae non
habet. On. Pompeius in Pharsalia victus acie vixit. Maius tu
tuum putas esse naufragium? Crassus vixit; et non privatas
perdiderat, sed publicas opes. Omnia tibi fortuna abstulit, sed
spem reliquit. Tolle spem honrinibus, nemo victus retemptabit
arma, nemo infeliciter experta negotiatione alios appetet quaes-
tus, nemo naufragus vivet. Spes est ultimum adversarum
rerum solatium, tit viveres, natasti. Miseritus sum nee in te
amplius quam periculum cogitavi : non attendi incendium, non
orbitatem, aut si attendi, memineram te post ilia vixisse. Non
visus est mini moriendi animum habere : elegerat locum in quo
interpellari posset. Sen. Eh. Contr. V. i.
77. A Controversies. Laqueus incisus. Argument as before.
Pars altera. Tot ille fundorum dominns aliena arbore sus-
pendo laqueum. De fortuna nihil queror; mori permittit.
"Nunc, inquit, morere," iniuria est at qui meo arbitrio debui,
tuo moriar. Amisi uxorem, liberos, patrimonium; fortuna
mihi nihil praeter laqueum reliquit, iste nee laqueum. Sumpsi
instrumenta mortis solitudinem et laqueum, alterum aptum

morituro, alterum misero. Quisquis intervenis, si amicus, defle,
si inimicus, specta. Cum a me iste accusetur, graviorum de me
quani de reo ferte sententiam : ego ut moriar, iste ne prohibeat.
STe haec narrarem mori volui. Praecidit remedium meum. Si
qua est fides, non enatavi, sed eiectus sum. Nihil iam timebam
nisi vivere. Domus meae fata claudo, millo miserior quam quod,
ultimus morior. Cui me vitae reservas? TJt aedificem? aspice
incendium. Ut navigem? aspice naufragium. TJt educem?
aspice sepulchrum. In tarn calamitosa domo feliciores fuistis,
uxor et liberi ; nobis mori contigit. Sen. Rh. Contr. V. i.
78. A Controversies. Filia conscia in veneno privigni.
Yenefica torqueatur, donee conscios indicet. Quidam mortna
uxore ex qua filium habebat duxit alteram et ex ea sustulit
filiam. Decessit adulescens, accusavit maritus novercam veiie-
ROMAN STYLE: RHETORICAL. .571
ficii. Damnata dum torqueretur dixit consciam filiam. Pe-
titur ad supplicium puella. Pater defendit. Non prodesset
tibi, puella, quod te amavit frater, nisi mater odisset. Nefanda
mulier, etiam filiae noverca, ne mori quidem potuit, nisi et
occideret. In gladiatoribus quoque condicio dura victoris est
cum moriente pugnantis. Nullum magis adversarium timeas
quam qui vivere non potest, occidere potest. Concitaiissima
est rabies in desperatione et morte ultima in furorem animus

impellitur. Quaedam ferae tela ipsa commordent et in mortis
auctorem per vulnera ruunt. Gladiator quern armatus fugerat
nudus insequitur, et praecipitati non quod impulit tantum
trahunt, sed quod occurrit. Naturali quodam deploratae mentis
aifectu morientibus gratissimum est commori. O mendacium
simile veneficio ! dum novercae meminit, matris oblita est.
Peto ne quia filium vindicavi, filiam perdam. Nisi succurritis,
noverca vicit, ego victus sum. Ne inter supplicia quidem de-
si vit occidere. Prosit apud vos puellae quod earn pater laud at,
prosit quod mater accusat. Conscia, inquit, est filia. Ego
torqueri coepi, noverca torquere. Habui filium talem, ut ilium
am are posset noverca, nisi in earn iocidisset quae odisse etiam
filiam posset. Servus furti tortus Catonem conscium dixit.
Utrum plus tormentis creditis an Catoni? Quod noverca
tarn sero, puella tarn cito 1 In hoc poenas veneficii dabat, ut
accusationis exigeret. Sen. Rh. Contr. IX. vi.
79. The Boundless Deep.
lam pridem post terga diem solemque relinquunt,
Iain pridem notis extorres finibus orbis
Per non concessas audaces ire tenebras
Ad rerum metas extrernaque litora mundi;
Nunc ilium pigris immania monstra sub undis
Qui ferat Oceanum, qui saevas undique pistris
Aequoreosque canes, ratibus consurgere prensis.
Accumulat fragor ipse metus. lam sidere limo
Navigia et rapido desertam flamine classem
Seque feris credunt per inertia fata marinis

Tarn non felici laniandos sorte relinqui.
Atque aliquis prora caecum sublimis ab alta
Aera pugnaci luctatus rumpere visu,
Ut nihil erepto valuit dinoscere mundo,
Obstructa in talis efiundit pectora voces :
Quo ferimur? fugit ipse dies orbemque relictum
Ultima perpetuis cl audit natura tenebris.
Anne alio positas ultra sub cardine gentes
Atque alium flabris mtactum quaeriinus orbem ?
Di revocant rerumque vetant cognoscere finem
Mortales oculos : aliena quid aequora remis
Et sacras violamus aquas divumque quietas
Turbamus sedes?
Pedo Albinovanus, ap. Sen. Rh. Suas. I. xv
80. A Lament for Cicero.
Oraque magnanimum spirantia paene virorum
In rostris iacuere suis : sed enim abstulit omnis,
Tamquam sola foret, rapti Ciceronis imago.
Tune redeunt animis ingentia consulis acta
lurataeque manus deprensaque foedera noxae
Patriciumque nefas extinctum : poena (Jethegi

Deiectusque redit votis Catilina nefandis.
Quid favor ant coetus, pleni quid honoribus anni
Profuerant ? sacris exculta quid artibus aetas ?
Abstulit una dies aevi decus, citaque luctu
Conticuit Latiae tristis facundia linguae.
TJnica sollicitis quondam tutela sal usque,
Egregium semper patriae caput, ille senatus
"Vindex, ille fori, legum ritusque togaeque,
Publica vox saevis aeternum obmutuit armis.
Informes voltus sparsamque cruore nefando
Canitiem sacrasque manus operumque ministras
Tantorum pedibus civis proiecta superbis
Proculcavit ovans nee lubrica fata deosque
Respexit. Nullo luet hoc Antonius aevo.
Hoc nee in Emathio mitis victoria Perse,
Nee te, dive Syphax, non fecerat hoste Philippe ;
Inque triumphato ludibria cuncta lugurtha
Afuerant, nostraeque cadens ferus Hannibal irae
Membra tamen Stygias tulit inviolata sub umbras.
Cornelius Severus, ap. Sen. Rh. Suas. VI. xxvL
C. PERIOD III., A.D. 14-180.
81. The Fruits of Civil War.
Bella per Emathios plus quam civilia carnpos

lusque datum sceleri caninius, populumque potentem
In sua victrici conversum viscera dextra,
Cognatasque acies, et rupto foedere regni
Oertatum totis concuss! viribus orbis
In commune nefas, infestisque obvia sign is
Signa, pares aquilas, et pila minantia pilis.
Quis furor, o cives, quae tanta licentia ferri,
Gentibus invisis Latium praebere cruorem ?
Quumque superba foret Babylon spolianda trophaeis
Ausoniis, umbraque erraret Crassus inulta,
Bella geri placuit nullos habitura triumpbos?,
Heu quantum terrae potuit pelagique parari
Hoc, quern civiles hauserunt, sanguine, dextrae !
At nunc semirutis pendent quod moenia tectis
TJrbibus Italiae, lapsisque ingentia muris
Saxa iacent, nulloque domus custode tenentur,
Harus et antiquis habitator in urbibus errat,
Horrida quod dumis, multosque inarata per annos
Hesperia est, desuntque manus poscentibus arvis,
Non tu, Pyrrhe ferox, nee tantis cladibus auctor
Poenus erit: nulli penitus discindere ferro
Contigit: alta sedent civilis vulnera dextrae.
Quod si non aliam venture fata Neroni
Invenere viam, magnoque aeterna parantur
Kegna deis, coelumque suo servire tonanti
Non nisi saevorum potuit post bella gigantum,
lam nihil, o snperi, querimur: scelera ipsa nefasque
Hac mercede placent.
Lucan, i. 1-14; 24-38.

82. Sulla's Vengeance on the Body of Mar ins.
Quid sanguine manes
Placatos Catuli referam 1 cum victima tristes
Inferias Marius forsan nolentibus umbris
Pendit, inexpleto non funda piacula busto:
Cum laceros artus, aequataque vulnera meinbris
Vidimus, et toto quamvis in corpore caeso
Nil animae letale datum, moremque nefandae
Dirum saevitiae, pereuntis parcere morti.
Avolsae cecidere man us, exsectaque lingua.
Palpitat, et muto vacuum ferit aera motu.
Hie aures, alius spiramina naris aduncae
Amputat: ille cavis evolvit sedibus orbes, *
Ultimaque eifundit spectatis lumina membris
Vix erit ulla fides tam saevi criminis, unuin
Tot poenas cepisse caput. Sic mole ruinae
Fracta sub ingenti miscentur pondere membra :
Nee magis informes veniunt ad litora trunci,
Qui medio periere freto. Quid perdere fructum
luvit, et, ut vilem, Marii confundere vultum 1
Ut scelus hoc Sullae caedesque ostensa placeret,
Agnoscendus erat.
lucan, ii. 173-193.
83. Speech of Petreius to his Men.
Immemor o patriae, signorum oblite tuorum,
Non potes hoc caussae, miles, praestare senatus,
Adsertor victo redeas ut Caesare ? certe
Ut vincare potes. Dum ferrum, incertaque fata,
Quique fluat multo non deerit vulnere sanguis,
Ibitis ad dominum ? damnataque signa feretis ?
TJtque habeat famulos nullo discrimine Caesar
Exorandus eriU ducibus quoque vita petenda est.
Numquam nostra salus pretium mercesque nefandae
Proditionis erit: non hoc civilia bella,
Ut vivamus, agunt. Trahimur sub nomine pacis.
Non chalybem gentes penitus fugiente nietallo
Eruerent, nulli vallarent oppida muri,
Non soriipes in bella ferox, non iret in aequor
Turrigeras classis pelago sparsura carinas,
Si bene libertas urnquam pro pace daretur.
Hostes nempe meos sceleri iurata nefando
Sacramenta tenent: at vobis vilior hoc est
Vestra fides, quod pro caussa pngnantibus aequa
Et veniam sperare licet. Pro dira pudoris
Foedera ! nunc toto fatorum ignarus in orbe,
ROMAN STYLE: RHETORICAL. i,

Magne, paras acies, mundique extrema tenentes
Sollicitas reges, cum forsan foedere nostro
lam tibi sit promissa salus.
Lucan, iv. 212-235.
84. Afranius surrenders, to Caesar.
Si me degeneri stravissent fata sub hoste,
Non deerat fortis rapiendo dextera leto :
At nunc sola mihi est orandae causa salutis,
Diguum donanda, Caesar, te credere vita.
Non partis studiis aginiur nee sumsimus arma
Consiliis inimica tuis. Nos denique bellum
Invenit civile duces, caussaeque priori,
Dum potuit, servata fides. Nil fata moramur:
Tradimus Hesperias gentes, aperimus Eoas,
Securumque orbis patimur post terga relicti.

Nee cruor effusus campis tibi bella peregit,
Nee ferrum, lassaeque manus. Hoc hostibus unurn,
Quod vincas, ignosce tuis. Nee magna petuntur.
Otia des fessis, vitam patiaris inermes
Degere, quam tribuis : campis prostrata iacere
Agmine nostra putes: neque eniin felicibus armis
Misceri damnata decet, partemque triumplii
Captos ferre tui : turba haec sua fata peregit.
Hoc petimus, victos ne tecum vincere cogas.
Lucan, iv. 344-362.
85. Caesar in a small boat encounters a terrible storm: the
danger only swells his pride.
Credit iam digna pericula Caesar
Fatis esse suis. " Tantusne evertere," dixit,
" Me superis labor est : parva quern puppe sedentem

Tarn niagno petiere mari ? Si gloria leti
Est pelago donata mei, bellisque negainur;
Intrepidus, quamcunque datis mihi, numina, mortem
Accipiam. Licet in gentes abruperit actus
Festinata dies fatis; sat magna peregi.
Arctoas domui gentes: inimica subegi
Arma metu : vidit Magnum mihi Roma secundum
lussa plebe tuli fasces per bella negatos.
Nulla meis aberit titulis Romana potestas.
Nesciet hoc quisquam, nisi tu, quae sola meoruni
Conscia votoram es, me, quamvis plenus honorum.
Et dictator earn Stygias et consul ad umbras,
Privatum, Fortuna, mori. Mihi funere nullo
Est opus, o superi : lacerum retinete cadaver
Fluctibus in mediis : desint mihi busta rogusque,
Dum metuar semper, terraque exspecter ab omni."
Haec fatum d^cimus, dictu mirabile, fluctus
Invalida cum puppe levat; nee rursus ab alto
Aggere deiecit pelagi, sed pertulit unda,

Scruposisque angusta vacant ubi litora saxis,
Jmposuit terrae. Pariter tot regna, tot urbes
Fortunamque suam, tecta tellure, recepit.
Lucan, v. 653-678.
86. Incantation of a Sorceress.
Eumenides, Stygiurnque nefas, poenaeque nocentum :
Et Chaos innumeros avidurn confundere mundos :
Et rector terrae, quern longa in saecula torquet
Mors dilata deuin : Styx et, quos nulla meretur
Thessalis Elysios : coelum, matremque perosa
Persephone, nostraeque Hecates pars ultima, per quam
Manibus et mihi sunt tacitae commercia linguae :
lanitor et sedis laxae, qui viscera saevo
Spargis nostra cani : repetitaque fila sorores
Tracturae : tuque o flagrantis portitor undae
lam lassate senex ad me redeuntibus umbris :
Exaudite preces, si vos satis ore nefando
Pollutoque voco, si numquain haec carmina fibris
Humaiiis ieiuna cano, si pectora plena
Saepe dedi, et lavi calido prosecta cerebro :
Si quis, quum vestris caput extaque lancibus, infans
Imposui, victurus erat : parete precantL
Non in Tartareo latitantem poscimus antro,
Adsuetamque diu tenebris, modo luce fugata
Descendentem animam : primo pallentis hiatu
Haeret adhuc Orci. Licet has exaudiat herbas

Ad manes ventuQ 1 semel. Ducis omina nato
Pompeiana canat nostri modo militis umbra,
Si bene de vobis civilia bella inerentur.
Lucan, vi. 695-718.
87. Pompey reluctantly consents to the Battle of Pharsalia.
" Si placet hoc/' inquit, " cunctis, si milite Magno,
Non duce, tempus eget, nil ultra fata morabor.
Involvat populos una Fortuna ruina,
Sitque hominum magnae lux ista novissima parti.
Tester, Roma, tarn en : Magnum, quo cuncta perirent,
Accepisse diem. Potuit tibi vulnere nullo
Stare labor belli : potuit sine caede subactum,
Oaptivumque ducem violatae tradere paci.
Quis furor, o caeci, scelerum 1 Civilia bella
Gesturi metuunt, ne non cum sanguine vincant ?
Abstulimus terras, exclusimus aequore toto,
Ad praematuras segetum ieiuna rapinas
Agmina compulimus, votumque effecimus hosti,
Tit mallet sterni gladiis, mortesque suorum
Permiscere meis. Belli pars magna peracta est
His, quibus effectum est, ne pugnam tiro paveret :
Si modo virtutis stimulis, iraeque calore

Signa petunt. Multos in surnma pericula misit
Yenturi timor ipse mali. Fortissumus ille est,
Qui promptus mefcuenda pati, si comminus instent,
Et differre potest. Placet haec tarn prospera rerum
Tradere Fortunae? gladio permittere mundi
Discrimen ? Pugnare ducem, quam vincere, malunt.
Res mihi Eomanas dederas, Fortuna, regendas :
Accipe maiores, et caeco in Marte tuere.
Pompeii nee crimen erit, nee gloria bellum.
Lucan, vii. 89-112.
88. Cornelia bewails her Husband's Murder.
At non tarn patiens Cornelia cernere saevum
Quam perferre nefas, miserandis aethera complet
Vocibus : " O coniunx, ego te scelerata peremi :
Letiferae tibi caussa morae fuit avia Lesbos,
Et prior in Nili pervenit litora Caesar.
Nam cui ius alii sceleris? Sed, quisquis in istud
A superis immisse caput, vel Caesaris irae
Vel tibi prospiciens, nescis crudelis, ubi ipsa
Yiscera sint Magni : properas, atque ingeris ictus,
Qua votum est victo. Poenas non morte minores

Pendat, et ante meum videat caput. Haud ego culpa
Libera bellorum, quae matrum sola per undas,
Et per castra comes, imllis absterrita fatis,
Victum, quod reges etiam timuere, recepL
Hoc merui coniunx, in tuta puppe relinqui ?
Perfide, parcebas ? te fata extrema petente,
Vita digna fui ? Moriar, nee munere regis.
Aut mini praecipitem, nautae, permittite sal turn,
Aut laqueum collo tortosque aptare rudentes :
Aut aliquis, Magno dignus comes, exigat ensem.
Pompeio praestare potest, quod Caesaris armis
Imputet. O saevi, properantem in fata tenetis ?
Yivis adkuc, coniunx, et iam Cornelia non est
Juris, Magne, sui. Prohibent accersere mortem :
Servor victori." Sic fata, interque suorum
Lapsa manus, rapitur, trepida fugiente carina.
Lucan, viii. 638-662.
89. Cato bids his men fight for their Country,
not for their Party.
Ergo pari voto gessisti bella, iuventus,
Tu quoque pro dominis, et Pompeiana fuisti,
Non Romana manus ? Quod non in regna laboras,
Quod tibi, non ducibus, vivis morerisque, quod orbeai

Adquiris nulli, quod iam tibi vincere tutum est,
Bella fugis, quaerisque iugum cervice vacante,
Et nescis sine rege pati. Nunc causa pericli
Digna viris. Vestro potuit Pompeius abuti
Sanguine : nunc patiiae iugulos ensesque negatis,
Cum prope libertas? Unum Fortuna reliquit
Iam tribus e dominis. Pudeat : plus regia ISTili
Contulit in leges, et Partlii militis arcus.
Ite, o degeneres, Ptolomaei manus et arma
Spernite. Quis vestras ulla putet esse nocentes
Caede manus? Credet faciles sibi terga dedisse,
Credet ab Emathiis primes fugisse Philippis.
Vadite securi : meruistis iudice vitam
Caesare, non armis, non obsidione subacti.
O famuli turpes, domini post fata prioris

Itis ad heredem. Cur non maiora merer!,
Quam vitam veniamque libet ? Kapiatur in uudas
Infelix Magni coniux, prolesque Metelli :
Ducite Pompeios : Ptolemaei vincite munus.
Nostra quoque inviso quisquis feret ora tyranno,
Non parva mercede dabit. Sciet ista iuventus
Cervicis precio bene se mea signa secutam.
Quin agite, et raagna meritum cum caede parate :
Ignavum scelus est tantum fuga.
Lucan, ix. 256-283.
90. Ode to Bacchus.
Effusam redimite comam nutante corymbo,
Mollia Nisaeis armate brachia thyrsis,
Lucidum coeli decus, hue ades votis,
Quae tibi nobiles Thebae, Bacche, tuae

Palmis supplicibus ferunt !
Hue adverte favens virgineum caput !
Vultu sidereo discute nubila,
Et tristes Erebi minas, avidumque fatum !
Te decet verms comam floribus cingi,
Te caput Tyria cohibere mitra,
Hederave mollem baccifera religare frontem ;
Spargere effusos sina lege crines;
Rursus adducto revocare nodo;
Qualis iratam rnetuens novercam
Creveras falsos imitatus artus,
Crine flaventi simulata virgo,
Luteam vestem retinente zona.
Inde tarn molles placuere cultus,
Et sinus laxi, fluidumque syrma.
Vidit aurato residere curru,

"Veste cum longa tegeres leones,
Omnis Eoae plaga vasta terrae,
Qui bibit Gangem, niveumque quisquis
Frangit Araxen.
Te senior turpi sequitur Silenus asello,
Turgida pampineis redimitus tempora sertis.
Condita lascivi deducunt orgia mystae.
Te Bassaridum comitata cohors
Nunc Edoni pede pulsavit
Sola Pangaei;
Nunc Threicio vertice Pindi;
Nunc Cadmeas inter matres
Impia Maenas

Comes Ogygio venit laccho,
IsTebride sacra praecincta latus.
Sen., Oed., 403-437.
91. The Ghost of Agrippina appears at the Nuptials of Nero
and Poppaea, and prophesies Nero's Death.
Tellure rupta Tartaro gressum extuli,
Stygiam cruenta praeferens dextra facem
Thalamis scelestis. Nubat his flam mis mco
Poppaea nato iuncta, quas vindex manus
Dolorque matris vertet ad tristes rogos.
Manet inter umbras impiae caedis mihi
Semper memoria, Manibus nostris gravis
Adhuc inultis, reddita et meritis meis
Funesta merces puppis, et pretium imperi
Nox ilia, qua naufragia deflevi inea.
Comitum necem, natique cru delis nefas
Deflere votum fuerat; baud tempus datum est
Lacrimis; sed ingens scelere geminavit nefas.
Peremta ferro, foeda vulneribus, sacros
Intra penates spiritum eff'udi gravem,
Erepta pelago, sanguine extinxi meo
Nee odia nati, saevit in nomen ferus
Matris tyrannus: obrui meritum cupit;
Simulacra, titulos destruit, mortis metu,
Totum per orbem, quern dedit poenam in meam
Puero regendum noster infelix amor.

Extinctus umbras agitat infestus meas,
Elammisque vultus noxios coniux petit,
Instat, minatur, imputat fatum mihi
Tumulumque nati; poscit auctorem necis.
lam parce : dabitur. Tempus haud longum peto :
Ultrix Erinnys impio dignum parat
Letum tyranno, verbera, et turpem fugam,
Poenasque, quis et Tantali vincat sitim,
Dirum laborem Sisyphi, Tityi alitim, A i
Ixionisque membra rapientem rotam.
Licet extruat marmoribus atque auro tegat
Superbus aulam; limen armatae ducis
Servent cohortes; mittat immensas opes
Exhaustus orbis; supplices dextram petant
Parthi cruentam ; regna, divitias, ferant
Veniet dies teinpusque, quo reddat suis
Animam nocentem sceleribus, iugulum hostibus,
Desertus et destructus et cunctis egens.
Sen., Oed., 595-633.
92. A Lament for Hector.
Hec. lam nuda vocant

Pectora dextras. Nunc, mine vires
Exprome, dolor !
Rhoetea sonent libtora planctu;
Habitansque cavis montibus Echo
Non, ut solita est, extrema brevis
"Verba reinittat : totos reddat
Troiae gemitus ! audiat omnis
Pontus et aether. Saevite, manus !
Pulsti vasto tundite pectus :
Non sum solito contenta sono :
Hectora flemus.
Chor. Tibi dextra ferit nostra lacertos,
Humerosque ferit tibi sanguineos;
Tibi nostra caput dextera pulsat ;
Tibi maternis ubera palrais
Laniata iacent; Huit et multo
Sanguine manat, quamcunque tuo
Punere feci, rnpta cicatrix.
Columen patriae, mora fatorum,
Tu praesidium Phrygibus fessis,
Tu nmrus eras; humerisque tuis
Stetit ilia decem fulta per annos :
Tecum cecidit, summusque dies
Hectoris idem patriaeque fuit.
Sen., Troad., 105-129.

93. A Curse.
Perge, detestabilis
Umbra, et penates impios furiis age !
Certetur omni scelere, et alterna vice
Stringantur enses. Ne sit irarum modus
Pudorve; mentes caecus instiget furor;
Kabies parentum duret, et longum nefas
Eat in nepotes ; nee vacet cuiquam vetus
Odisse crimen : semper oriatur novum,
Nee unum in uno; dumque punitur scelus,
Crescat. Superbis fratribus regna excidant,
Repetantque profugos; dubia violentae domus
Fortuna reges inter incertos labet;
Miser ex potente fiat, ex misero potens ;
Fluctuque regnum casus adsiduo ferat.
Ob scelera pulsi, cum dabit patriam deus,
In scelera redeant ; sintque tarn invisi omnibus
Quam sibi. Nihil sit, ira quod vetitum putet:
Fratrem expavescat frater, et gnatum parens
Gnatusque patrem ; liberi pereant male
Peius tamen nascantur; immineat viro
Infesta coniux; bella trans pontum vehant;
Effusus omnes irriget terras cruor,
Supraque magnos gentium exultet duces

Libido victrix; impia stuprum in domo
Levissimum sit fratris : et fas et fides
lusque omne pereat. Non sit a vestris malis
Immune coelum. Cur micant stellae polo,
Flammaeque servant debitum mundo decus ?
Nox atra fiat ! Excidat coelo dies !
Misce penates; odia, caedes, funera
Arcesse, et imple Tantalo totam domum !
Sen., Thyest., 23-53.
94. The Punishment of Bloodshed after Death.
Ipse etiarn Aesonides (quamquam tristissima reruni
Castiganda duci vultuque premenda sereno)
Dulcibus indulget lacrimis aperitque dolorem.
Turn secreta trahens Phoebeum ad litora Mopsum,
Quaenam, ait, ista lues? aut quae sententia divum?
Decretusne venit fato pavor ? an sibi nectunt
Corda moras ? cur iam immemores famaeque larisque
Angimur ? aut pariet quemnam haec ignavia finem ?
Dicam, ait, ac penitus causas labemque docebo,
Mopsus, et astra tuens: non, si mortalia membra
Sortitusque breves et parvi tempora fati
Perpetimur, socius superi quondam ignis Olyrnpi :
Fas ideo miscere neces, ferroque morantes
Exigere Line animas redituraque semina caelo.

EOMAN STYLE: KHETORICAL. 583
Quippe nee in ventos, nee in ultima solvimur ossa;
Ira manet, duratque dolor; quum deinde tremendi
Ad solium venere lovis, questuque nefandam
Edocuere necem : patet ollis ianua leti,
Atqne iterum remeare licet; comes una Sororum
Additur, et pa liter terras atque aequora lustrant.
Quisque suos sontes inimicaque pectora poenis
Implicat, et varia meritos formidine pulsant.
At quibus invito maduerunt sanguine dextrae,
Si fors saeva tulit miseros, si proxima culpae,
Hos variis mens ipsa modis agit, et sua carpunt
Facta viros; resides et iam nihil amplius ausi,
In lacrimas humilesque metus aegramque fatiscunt
Seguitiem ; quos ecce vides.
Vol. FL, Argon., iii. 369-396.
95. Absyrtus urges his men to recover Medea.
Absyrtus subita praeceps cum classe parentis
Advehitur, proftigis infestam lampada Graiis
Concutiens diramque premens clamore sororem :
Atque, Hanc, o si quis vobis dolor iraque, Colclii,
Accelerate viam, neque enim fugit aequore raptor
lupiter, aut falsi sequimur vestigia tauri.
Puppe (nefas) una praedo Phrixea reportat

Tellera ; qua libuit, remeat cum virgine ; nobis
(O pudor!) et muros et stantia tecta reliquit.
Quid mihi deinde satis 1 nee quaero vellera, nee te
Accipio, germana, datam, nee foederis ulla
Spes erit, aut irae quisquam modus. Inde reverti
Patris ad ora mei tam parvo in tempore fas sit ?
Quinquaginta animae me scilicet unaque mersa
Sufficiet placare ratis ? te, Graecia fallax,
Persequor atque tuis hunc quasso moenibus ignem;
Nee tibi digna, soror, desum ad connubia frater;
Primus et ecce fero quatioque hanc lampada vestro
Coniugio; primus celebro dotalia sacra,
Qui potui; patriae veniam da, quaeso, senectae.
Quin omnes alii pariter populique patresque
Mecum adsunt : magni virgo ne regia Solis
Haemonii thalamos adeas despecta mariti,
Tot decuit coiisse rates, tot fulgere taedas.
Vol. FL, viii. 260-284.
90. Juno opens HannibaVs eyes that he may see the Gods ranged
against him.
Quo ruis, o vecors? maioraque bella capessis,
Mortal! quam ferre datum 1 luno inquit, et atram
Dimovit nubem, veroque apparuit ore.
Non tibi cum Phrygio res Laurent! ve colono,

En, age, (namque, oculis amota nube parumper,
Cernere cuneta dabo) surgit qua eels us ad auras,
Aspice, montis apex, vocitata Palatia regi
Parrhasio plena tenet et resonante pharetra,
Intenditque arcum, et pugnas meditatur Apollo.
At, qua vicinis tollit se collibus altae
Molis Aventinus, viden', ut Latonia virgo
Accensas quatiat Plilegethontis gurgite taedas,
Exsertos avide pugnae nudata lacertos ?
Parte alia, cerne, ut saevis Gradivus in armis
Implerit dictum proprio de nomine campum.
Hinc lanus movet arma nianu, movet inde Quirinus,
Quisque suo de colle Deus. Sed enim aspice, quantus
Aegida commoveat niuibos flammasque vomentem
lupiter, et quantis pascat ferus ignibus iras.
Hue vultus flecte, atque aude spectare Tonantem,
Quas hiemes, quantos concusso vertice cernis
Sub nutu tonitrus. Oculis qui fulgurat ignis!
Cede Deis tandem, et Titania desine bella.
Sti., xii. 703-725.
97. Eteocles rejects the Embassy of Polynices.
Cognita si dubiis fratris mihi iurgia signis
Ante forent nee clara odiorum arcana paterent,
Sufficeret vel sola fides, qua torvus et ilium
Mente gerens, ceu saepta novus iam moenia laxeb
Fossor et hostiles inimicent classica turmas,

Praefuris : in medios si comminus orsa tulisses
Bistonas, aut refugo pallentes sole Gelonos,
Parcior alloquio et medii reverentior aequi
Inciperes. Neque te furibundae crimine mentis
Argueriim, mandata refers : nunc omnia quando
Plena minis, nee sceptra fide nee pace sequestra
Poscitis, et capulo propior manus : haec mea regi
ROMAN STYLE: RHETOEICAL. 585
Argolico nondum aequa tuis vice dicta reporta :
Quae sors iusta mihi, quae non indebitus annis
Sceptra dicavit honos, teneo longumque tenebo.
Te penes Inachiae dotalis regia dono
Coniugis et Danaae (quid enim maioribus actis
Invideam ?) cumulentur opes : felicibus Argos
Auspiciis Lernamque regas; nos horrida Dirces
Pascua et Euboicis artatas fluctibus oras
Non indignati miserum dixisse parentem
Oedipoden.
Stat., Theb., ii. 415-436.
98. A Passionate Outpouring of Grief.
Hosne ego complexus, genitrix, haec oscula, nati,
"Vestra tuor ? sic vos extreme in fine ligavit

Ingenium crudele necis ? quae vulnera tract-em,
Quae prius ora premam ? vosne ilia potentia matris,
Vos uteri fortuna mei ? qua tangere divos
Kebar et Ogygias titulis anteire parentes.
At quanto melius dextraque in sorte ingatae,
Quis steriles thalami nulloque ululata dolore
Respexit Lucina donium; mihi quippe malorum
Causa labor; sed nee bellorum in luce patenti
Conspicui factis aeternaque gentibus ausi
Quaesistis miserae vulnus memorabile matri :
Sed mortem obscuram miserandaque funera passi.
Heu quantus furto cruor et sine laude iacetis !
Quin ego non dextras miseris complexibus ausim
Dividere et tanti consortia rumpere leti !
Ite diu fratres indiscretique supremis
Ignibus et caros urna confundite manes.
Stat., Theb., iii. 151-169.
99. Bacchus intercedes for Thebes.
Exscindisne tuas, divurn sator optime, Thebas ?
Saevo adeo coniux ? nee te telluris amatae,
Deceptique laris miseret cinerumque meorum ?
Esto, olim invitum iaculatus nubibus ignem,
Credimus; en iterum atra refers incendia terris,
Nee Styge iurata, nee pellicis arte rogatus.

Quis modus ? an nobis pater iratusque bonasque
Fulmen habes ? sed non Danaeia limina tails,
Parrhasiumque nemus Ledaeasque ibis Amyclas.
Scilicet e cunctis ego neglectissima natis
Progenies ? ego nempe tamen qui dulce ferenti
Pondus eram : cui tu dignatus limina vitae
Praereptumque iter et maternos reddere menses.
Adde, quod imbellis rarisque exercita castris
Turba meas acies, mea tantum proelia norunt,
Nectere fronde comas et ad inspirata rotari
Buxa : timent thyrsos nuptarum et proelia matrum ;
Unde tubas martemque pati ? Quin fervidus ecce
Quanta paret 1 quid si ille tuos Curetas in arma
Ducat, et innocuis iubeat decernere peltis ?
Quin etiam invisos (sic hostis defuit T) Argos
Elicis : o ipsis, genitor, graviora periclis
lussa, novercales ruimus ditare Mycenas.
Anne triumphatos fugiam captivus ad Indos ?
Da sedem prof u go. Potuit Latonia frater
Saxa (nee invideo) defigere Delon et imis
Oommendare fretis ; cara submovit ab arce
Hostiles Tritonis aquas ; vidi ipse potentem
Gentibus Eois Epaphum dare iura, nee ullas
Oyllene secreta tubas, Minoave curat
Ida ; quid heu tantum nostris offender! s aris ?
Hie tibi (quando minor iam nostra potentia) noctes

Herculeae, placitusque vagae Nycteidos ardor,
Hie Tyrium genus, et nostro felicior igne
Taurus : Agenoreos saltern tutare nepotes.
StoL, Theb., vii. 155-177, 181-192.
100. Statins commends his Poem to the Approbation of
Posterity.
!N"on ego, centena si quis mea pectora kxet
Yoce deus, tot busta simul, vulgique ducumque
Tot pariter gemitus, dignis conatibus aequem :
Turbine quo sese caris instraverit audax
Ignibus Evadne, fulmenque in pectore magno
Quaesierit ; quo more iacens super oscula saevi
Corporis infelix excuset Tydea coniux :
Ut saevos narret vigiles Argia sorori :
Arcada quo planctu genitrix Erymanthia clamet,
Arcada consumto servantem sanguine vultus,
Arcada, quern geminae pariter flevere cohortes.
Vix novus ista furor, veniensque implesset Apollo,
Et mea iam longo meruit ratis aequore portum.
Durjbisane procul, dominoque legere superstes,
O mini bissenos multum vigilata per annos

Thebai 1 iam certe praesens tibi fama benignum
Stravit iter, coepitque novam monstrare futuris.
Iam te magnanimus dignatur noscere Caesar,
Itala iam studio discit memoratque iuventus.
Yive, precor : nee tu divinam Aeneida tenta,
Sed longe sequere, et vestigia semper adora.
Mox, tibi si quisadhncpraetenditnubila livor,
Oceidet, et meriti post me referentur honores.
Stat., T/ieb., xii. 797 to end.
101. Piety and the Fury.
A versa caeli Pietas in parte sedebat,
Non habitu, quo nota prius, non ore sereno,
Sed vittis exuta comam, fraternaque bella,
Ceu soror infelix pugnantum aut anxia mater,
Deflebat, saevumque lovem Parcasque nocentes
Yociferans, seseque polis et luce relicta
Descensuram Erebo et Stygios iam malle penates.
Quid me, ait, ut saevis animantum ac saepe deorum
Obstaturam animis, princeps Natura, creabas 1
Nil iam ego per populos, nusquam reverentia nostri.
O furor, o homines, diraeque Prometheos artes !
Quam bene post Pyrrham tellus pontusque vacabant !
En rnortale genus ! Dixit: speculataque tempus
Auxilio, Tentemus, ait, licet irrita coner,
Desiluitque polo: niveus sub nubibus altis
Quanquam maesta deae sequitur vestigia limes.

Vix steterat campo, subita mansuescere pace
Agmina, sentirique nefas; tune ora madescunt
Pectoraque, et tacitus subrepsit fratribus horror.
Arma etiam simulata gerens cultusque viriles,
Nunc his, nunc illis, Agite, ite, obsistite, clamat,
Quis nati fratresque domi, quis pignora tanta.
His quoque (nonne palam est, ultro niiserescere divos?)
Tela cadunt: cunctaûr equi: Fors ipsa repugnat.
Nonnihil impulerat clubios, ni torva notasset
Tisiphone fraudes, caelestique ocior igne
Adforet increpitans: Quid belli obverteris ausis,
Numen iners, pacique datum? cede, improba: noster
Hie campus nosterque dies; nunc sera nocentes
Defendis Thebas: ubi tune, quum bella cieret
Bacchus ? et armatas furiarent orgia matres ?
Aut ubi segnis eras, dum Martius impia serpens
Stagna bibit ? dum Cadmus erat 1 durn victa cadit sphinx ?
Dum rogat Oedipoden genitor ? dum lampade nostra

In thalamos locasta venit? Sic urget, et ultro
Yitantem adspectus, etiam, pudibundaque longe
Ora reducentem, premit adstridentibus Hydris
Intentatque faces: deiectam in lumina pallam
Diva trahit magnoque fugit questura Tonanti.
Tune vero accensae stimulis maioribus irae:
Arma placent, versaeque volunt spectare cohortes.
Stat., Theb., xi. 458-498.
102. Quintilian's Affection for his Wife and Child.
Ego vel hoc uno malo sic eram afflictus, ut me iam nulla
fortuna posset efficere felicem. Nam quum omni virtute, quae
in feminas cadit, functa, insanabilem atfculit marito dolorem:
turn aetate ea puellari, praesertim nieae comparata, potest et
ipsa numerari inter vulnera orbitatis. Liberis tamen superstiti-
bus obluctabar: et, quod nefas erat, sed optabat ipsa, me salvo,
maximos cruciatus praecipiti via effugit. Mihi filius minor
quintum egressus annum, prior alterum ex duobus eruit lumen.
Non sum ambitiosus in malis, nee augere lacrimarum causas
volo: utinamque esset ratio minuendi. Sed dissimulare qui pos-

sum, quid ille gratiae in vultu. quid iucunditatis in sermone,
quos ingenii igniculos, quam substantiam placidae, et (quam scio
vix posse credi tantam) altae mentis ostenderit? qualis amorem
quicu.nque alienus infans mereretur. lllud vero insidiantis, quo
me validius cruciaret, fortunae fuit, ut ille mihi blandissimus,
me suis nutricibus, me aviae educanti, me omnibus, qui sollici-
tare illas aetates solent, anteferret. Quapropter illi dolori,
quern ex matre optima, atque omnem laudem supergressa,
paucos ante menses ceperam, gratulor. Minus enim est, quod
flendum meo nomine, quam quod illius gaudendum est. Quint.,
vi., Prooem.j 5-8.
103. Quintilian bewails the early Death of his Son.
luro per mala mea, per infelicem conscientiam, per illos
manes, numina mei doloris, has me in illo vidisse virtutes
:ngenii, non modo ad percipiendas disciplinas, quo nihil prae-
stantius cognovi plurima expertus, studiique iam turn non coacti
'sciunt praeceptores), sed probitatis, pietatis, humanitatis, liber-
alitatis, ut prorsus posset hinc esse tanti fulminis metus, quod
observatum fere est, celerius occidere festinatam maturitatem :
et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat, invidiam, ne
videlicet ultra, quam homini datum est, nostra provehantur.
Etiam ilia fortuita aderant omnia, vocis iucunditas claritasque,
oris suavitas, et in utracunque lingua, tanquam ad earn demuni

natus esset, expressa proprietas omnium literarum. Sed liaec
spes adhuc: ilia maiora, constantia, gravitas, contra dolores
etiam ac metus robur. Nam quo ille animo, qua medicorum
admiratione, mensium octo valetudinem tulit 1 ut me in supre-
mis consolatus est? quam etiam deficiens, iamque non noster,
ipsum ilium alienatae mentis errorem circa solas literas habuit?
Tuosne ego, o meae spes inanes, labentes oculos, tuum fugien-
tem spiritum vidi ? Tuum corpus frigidum exsangue complexus
animam recipere, auramque communem haurire amplius potui ?
dignus his cruciatibus, quos fero, dignus his cogitationibus.
Tene consulari nuper adoptione ad omnium spes honorum patris
admotum, te avunculo praetori generum destinatum, te omnium
spe Atticae eloquentiae candidatum, superstes parens tantum
ad poenas, amisi? Quint., vi., Prooem., 10-13.
104. The Power of Pathos.
Qui vero iudicem rapere, et in quern vellet habitum animi posset
perducere, quo dicto flendum et irascendum esset, rarus fuit.
Atqui hoc est, quod dominatur in iudiciis; haec eloquentiam
regunt. Namque argumenta plerumque nascuntur ex causa ;
et pro meliore parte plura sunt semper: ut, qui.per haec vicit,
tantum, non defuisse sibi advocatum, sciat. Ubi vero animis
iudicum vis afferenda est, et ab ipsa veri contemplatione abdu-
cenda mens, ibi proprium oratoris opus est. Hoc non ducet
litigator: hoc libellis non continetur. Probationes enim efficiunt
sane, ut causam nostram meliorem esse indices putent: affectus
praestant, ut etiam velint: sed id, quod volunt, credunt quoque.
Nam quum irasci, favere, odisse, misereri coeperunt, agi iam

rem snam existimant: et, sicut araantes de forma iudicare non
possunt, quia sensum oculorum praecipitat animus, ita omnem
veritatis inquirendae rationem index omittit occupatus affecti-
bus: aestu fertur, et velut rapido flumini obsequitur. Ita
argumenta ac testes quid egerint, pronunciatio ostendit : com-
motus autem ab oratore index, quid sentiat, sedens adhuc atque
audiens confitetur. An, quum ille, qui plerisque perorationi-
bus petitur, fletus erurapit, non palam dicta sententia est?
Hue igitur incumbat orator, hoc opus eius, hie labor est : sine
quo cetera nuda, ieiuna, infirma, ingrata sunt; adeo velut
spiritus operis huius atque animus est in affectibus. Quint.,
VI. ii. 3-7.
105. tSejanus having asked Tiberius to allow his Marriage with
Livia, the Emperor replies as follows:
Falleris enim, Seiane, si te mansururn in eodem ordine
putas, et Liviam, quae C. Caesari, mox Druso, nupta fuerit, ea
mente acturam, ut cum equite Eomano senescat. Ego tit sinam,
credisne passuros, qui fratrem eius, qui patrem maioresque nos-
tros in summis imperils videre? Yis tu quidem istum intra
locum sistere: sed illi magistratus et primores, qui, te invito,
perrumpunt, omnibusque de rebus consultant, excessisse iam
pridem equestre fastigium, longeque antisse patris inei amicitias,

non occttlti ferunt, perque invidiam ttii me quoque incusant. At
enim Augustus filiam suam equiti Eomano tradere meditatus
est. Mirum hercule, si, cum in omnis curas distraheretur
inmensumque attolli provideret, quern coniunctione tali super
alios extulisset, C. Proculeium et quosdam in sermonibus habuit,
insigni tranquillitate vitae nullis reipubl. negotiis permixtos.
Sed, si dubitatione Augusti movemur, qttanto validius est, quod
M. Agrippae, mox mihi conlocavit? Atque ego haec, pro
amicitia, non occultavi ; ceterum neque tuis neque Liviae
destinatis adversabor. Ipse quid intra animum volutaverim,
quibus adhuc necessitudinibus immiscere te mihi parem, omittam
ad praesens referre: id tantum aperiam, nihil esse tarn excelsum,
quod non virtutes istae tuusque in me animus mereantur; dato-
que tempore, vel in senatu vel in concione non reticebo.
Ann., iv. 40.
106. Boadicea excites her Countrymen against the Romans.
Ad Britannorum copiae passim per catervas et turmas exsul-
tabant, quanta non alias multitude, et aniino adeo fero, ut con-
iuges quoque testes victoriae secum traherent, plaustrisque
imponerent, quae super extremum ambitum campi posuerant.
Boudicea, curru filias prae se vehens, ut quamque nationem
accesserat, "solituni quidem Britannis, feminarum ductu bel-
lare," testabatur: " sed tune non, ut tantis maioribus ortam,

regnum et opes, verum ut unani e vulgo, libertatem amissam,
confectum verberibus corpus, contrectatam filiaruni pudicitiam
ulcisci. Eo provectas Romanorum cupidines, ut non corpora,
ne senectam quidem, aut virginitatem impollutam relinquant.
Adesse tamen deos iustae vindictae. Cecidisse legionem, quae
proelium ausa sit: ceteros castris occultari, aut fugam circum-
spicere. Ne strepitum quidem et clamorem tot millium, neduni
inpetus et manus perlaturos. Si copias armatorum, si caussas
belli secum expenderent, vincendum ilia acie, vel cadendum
esse. Id mulieri destinatum: viverent viri et servirent. Tac.,
Ann., xiv. 34, 35.
107. Seneca, anticipating Nero's Displeasurs, implores to be
allowed to retire into a private station.
Ego quid aliud munificentiae tuae adhibere potui, quam
studia, ut sic dixerim, in umbra educata ? et quibus claritudo
venit, quod iuventae tuae rudimentis adfuisse videor, grande
huius rei pretium. At tu gratiam imniensam, innumerani
pecuniam circumdedisti : adeo, ut plerumque intra me ipse
volvam: "egone, equestri et provinciali loco ortus, proceribus
civitatis adnumeror? Inter nobiles, et longa decora praefer-
entes, novitas mea enituit ? Ubi est animus ille, modicis con-
tentus ? Talis hortos instruit, et per haec suburbana incedit, et
tantis agrorum spatiis, tarn lato fenore exuberat?" Una defensio
occurrit, quod muneribus tuis obniti non debui. Sed uterque
mensuram implevimus, et tu, quantum princeps tribuere amico
posset, et ego, quantum amicus a principe accipere. Cetera
invidiam augent: quae quidem, ut omnia mortalia, infra tuam

magnitudinem iacent, sed mini incumbunt; mihi subveniendum
est. Quomodo in militia, aut via, fessus adminiculum orarem;
ita, in hoc itinere vitae, senex, et levissimis quoque curis inpar ?
cum opes meas ultra sustiuere non possim, praesidium peto.
lube eas per procurators tuos administrari, in tuam fortunam
recipi. ISTec me in paupertatem ipse detrudam; sed traditis,
quorum fulgore praestringor, quod temporis hortorum aut
villarun curae seponitur, in animum revocabo. Superest tibi
robur, et tot per annos nixum fastigio regimen: possumus senio-
res amici quieti respondere. Hoc quoque in tuam gloriam
cedet, eos ad summa vexisse, qui et modica tolerarent. Tac.,
Ann., xiv. 53, 54.
108. Nero's Insidious Reply.
Ad quae Nero sic ferme respondit: "Quod meditatae orationi
tuae statini occurram, id primum tui muneris habeo, qui me
non tantum praevisa, sed subita expedire docuisti. Abavus
meus, Augustus, Agrippae et Maecenati usurpare otium post
labores concessit: sed in ea ipsa aetate, cuius auctoritas tuere-
tur, quidquid illud et qualecumque tribuisset: attamen neutrum
datis a se praemiis exuit. Bello et periculis meruerant: in his
enim iuventa Augusti versata est. Nee milii tela et manus
tuae defuissent, in armis agenti. Sed quod praesens conditio

poscebat, ratione, consilio, praeceptis pueritiam, dein iuventam
meam fovisti. Et tua quidem erga me munera, dum vita sup-
petet, aeterna erunt: quae a me habes, horti et fenus et villae,
casibus obnoxia sunt. Ac, licet multa videantur, plerique,
liaudquaquam artibus tuis pares, plura tenuerunt. Pudet
referre libertinos, qui ditiores spectantur. Unde etiam rubori
mini est, quod praecipuus caritate, nondum omnes fortuna ante-
cellis. Verum et tibi valida aetas, rebusque et fructui rerum
sufficiens: et nos prima imperii spatia ingredimur; nisi forte aut
te Vitellio ter consuli, aut me Claudio postponis. Sed, quantum
Volusio longa parsimonia quaesivit, tantum in te mea liberalitas
explere non potest. Quin, si qua in parte lubricum adoles-
centiae nostrae declinat, revocas; ornatumque robur subsidio
impensius regis. Non tua rnoderatio, si reddideris pecuniam;
nee quies, si reliqueris principem: sed meaavaritia, meae crude-
litatis metus in ore omnium versabitur. Quodsi maxime con-
tinentia tua laudetur, non tamen sapienti viro decorum fuerit,
unde amico infamiam paret, inde gloriam sibi recipere." His
adiicit complexum et oscula, factus natura et consuetudine
exercitus, velare odium fallacibus blanditiis. Tac., Ann., xiv.
55, 56.
109. Others Address to his Army after the Battle of Bedriacum.
Ipse aversus a consiliis belli, " hunc,'.' inquit, " animum, hana
vdrtutem vestram ultra periculis obiicere, nimis grande vitae
tneae pretium puto. Quanto plus spei ostenditis, si vivere
placeret, tanto pulchrior inors erit. Experti invicem sumus,
3go ac fortuna. Nee tempus computaveritis. Difficilius est
bemperare felicitati, qua te non putes diu usurum. Civile
bellum a Yitellio coepit, et, ut de principatu certaremus armis,
initiuin illic fuit: ne plus quam semel certemus, penes me
exemplum erit. Hinc Othonem posteritas aestimet. Fruetur
Vitellius fratre, coniuge, liberis: mihi non ultione neque solatiis
opus est. Alii diutius irnperium tenuerint : nemo tarn fortiter
reliquerit. An ego tantum Romanae pubis, tot egregios exer-
citus sterni rursus et reipublicae eripi patiar ? Eat hie mecum
animus, tamquam perituri pro me fueritis. Sed este superstites.
Nee diu moremur, ego incolumitatem vestram, vos constantiam
meam. Plura de extremis loqui, pars ignaviae est. Praecipuum
destinationis meae documentum habete, quod de nemine queror.
Nam incusare deos vel homines, eius est, qui vivere velit." Tac. 9
Hist., ii. 47.
110. Calgacus, a British Patriot, stirs up his Countrymen to
throw off the Roman Yoke.
Raptores orbis, postquam cuncta vastantibus defuere terrae,
et mare scrutantur : si locuples hostis est, avari ; si pauper,
ambitiosi: quos non Oriens, non Occidens satiaverit. Soli
omnium opes atque inopiam pari adfectu concupiscunt. Auferre,
trucidare, rapere, falsis nominibus imperium, atque, ubi solitudi-
nem faciunt, pacem adpellant. Liberos cuique ac propinquos
suos natura carissimos esse voluit. Hi per delectus, alibi servi-

turi, auferuntur : coniuges sororesque, etsi hostilem libidinem
effugiant, nomine amicorum atque hospitum polluuntur. Bona
fortunasque in tributum egerunt ; in annonam frumentum.
Corpora ipsa ac manus silvis ac paludibus emuniendis, verbera
inter ac contumelias, conterunt. Nata servituti mancipia semel
veneunt, atque ultro a dominis aluntur : Britannia servituteni
suam quotidie emit, quotidie pascit. Ac, sicut in familia recen-
tissimus quisque servorum et conservis ludibrio est : sic, in hoc
orbis terrarum vetere famulatu, novi nos et viles in excidium
petimur. Neque enini arva nobis, atit metalla, aut portus sunt,
quibus exerceudis reservemur. "Virtus porro ac ferocia subiec-
torura ingrata imperantibus : et longinquitas ac secretum ipsum
quo tutius, eo suspectius. Ita, sublata spe veniae, tandem
sumite animum, tarn quibus salus, quam quibus gloria carissima,
est. Tac., Agr., 30, 31.
111. Reflections on the Death of Agricola.
Et ipse quidem, quamquam medio in spatio integrae aetatis
ereptus, quantum, ad gloriam, longissimum aevum peregit.
Quippe et vera bona, quae in virtutibus sita sunt, impleverat, et
consularibus ac triumphalibus ornamentis praedito, quid aliud
adstruere fortuna poterat ? Opibus nimiis non gaudebat, speci-
. osae contigerant. Filia atque uxore superstitibus, potest videri

etiam beatns, incolumi dignitate, florente fama, salvis adfinitati-
bus et amicitiis, futura effugisse. Nam, sicuti durare in hac
beatissimi saeculi luce, ac principem Traianum videre, quodam
augurio votisque apud nostras aures ominabatur : ita festinatae
mortis grande solatium tulit, evasisse postremum illud tempus,
quo Domitianus, non iam per intervalla ac spiramenta temporum,
sed continuo et velut uno ictu, rempublicam exhausit. Non
vidit Agricola obsessam curiam, et clausum armis senatum, et
eadem strage tot consularium caedes, tot nobilissimarum femi-
narum exsilia et fugas. Una adhuc victoria Carus Metius
censebatur, et intra Albanam arcem sententia Messalini strepe-
bat, et Massa Baebius iam turn reus erat. Mox nostrae duxere
Helvidium in carcerem manus : nos Maurici Rusticique visus,
nos innocenti sanguine Senecio perfudit. Nero tamen subtraxit
oculos, iussitque scelera, non spectavit : praecipua sub Domitiano
miseriaruni pars erat, videre et adspici, cum suspiria nostra
subscriberentur, cum denotandis tot hominum palloribus suffice-
ret saevus ille vultus et rubor, quo se contra pudorem muniebat.
Tu vero, felix, Agricola, non vitae tantum claritate, sed etiam
opportunitate mortis. Tac., Agr., 44, 45.
112. The Example of Agricola 7 s Virtue.
Omnia sine dubio, optime parentum, adsidente amantissima
uxore, superfuere honor! tuo : paucioribus tamen lacrimis com-
positus es, et novissima in luce desideravere aliquid oculi tui.

KOMAN STYLE: RHETORICAL. 595
Si quis piorum manibus locus ; si, ut sapientibus placet, non
cum corpore exstinguuntur raagnae animae : placide quiescas,
nosque, domum tuam, ab infirmo desiderio et muliebribus lamen-
tis ad contemplationem virtutum tuarum voces, quas neque
lugeri neque plangi fas est : admiratione te potius, et immorta-
libus laudibus, et, si natura suppeditet, aemulatu decoremus.
Is verus honos, ea coniunctissimi cuiusque pietas. Id filiae
quoque uxorique praeceperim, sic patris, sic mariti memoriam
venerari, ut omnia facta dictaque eius secum revolvant, famam-
que ac figuram animi magis quam corporis complectantur ; non
quia intercedendum putem imaginibus, quae marmore aut aere
finguntur : sed ut vultus hominum, ita simulacra vultus imbe-
cilla ac mortalia sunt ; forma mentis aeterna : quam tenere et
exprimere, non per alienam materiam et artem, sed tuis ipse
moribus, possis. Quidquid ex Agricola amavimus, quidquid
mirati sumus, manet mansurumque est in animis hominum, in
aeternitate temporum, fama rerum. Nam multos veterum,
velut inglorios et ignobiles, oblivio obruet : Agricola, posteritati
narratus et traditus, superstes erit. Tac., Agr., 45, 46.
113. A Love Poem.
Dum semihiulco savio
Meum puellum savior,
Dulcemque florem spiritus
Duco ex aperto tramite;
Animula aegra et saucia

Cucurrit ad labias mihi,
Kictumque in oris pervium
Et labra pueri mollia,
Eimata itineri transitus,
Ut transiliret, nititur.
Turn si morae quid plusculae
Fuisset in coetu osculi
A moris igni percita
Transisset, et me linqueret :
Et mira prorsum res foret,
Ut ad me fierem mortuus
Ad puerum intus viverem.
Poet, ap. GelL, xix. 11.
114. Love goes through all Creation.
Cras amet, qui nunquam amavit, quique amavit, eras amet.
Ipsa Troianos nepotes in Latinos trans tulit,
Ipsa Laurentem puellam coniugem nato dedit ;
Moxque Marti de sacello dat pudicam virginem ;
Rornuleas ipsa fecit cum Sabinis nuptias ;
TJnde Ramnes et Quirites, proque prole posterum
Romuli, patrem crearet et nepotem Caesarem.
Cras amet, qui nunquam amavit, quique araavit, eras amet.

Bura fecundat voluptas, rura Venerern sentiant.
Ipse Amor puer Dionae ru^r^natus dicitur. .
Hunc ager, quum parturiret, ipsa suscepit sing/;
Ipse florum delicatis educavit osculis.
Cras amet, qui nunquam amavit, quique amavit, eras amet.
Ecce iam super genistas explicaiit tauri latut !
Quisque tutus, quo tenetur, coniugali foedere7 x
Subter umbras cum maritis ecce balantum greges !
Et canoras non tacere diva iussit alites.
Tarn loquaces .ore rauco stagna cycni perstrepunt :
Assonat Terty puella subter umbram populi ;
Ut fates motus amoris ore dici musico,
Et iieges queri sororem de marito barbaro.
Ilia cantat : nos tacemus. Quando ver venit meum,
Quando faciam uti chelidon, ut tacere desinam ?
Perdidi Musam tacendo, nee me Phoebos respicit.
Sic Amyclas, quum tacerent, perdidit silentium.
dras amet, qui nunquam amavit, quique amavit, eras amet.
Pervig., Yen., 68-93.
115. A Letter to the Emperor Antoninus Pius.
Quom accepi literas tuas, ita rescribere coeperam : ama me ut
amas, inquis. Huic verbo respondere paulo verbis pluribus in
animo est : prolixius enim rescribere tibi tempore illo solebam,
quo amatum te a me, satis compertum tibi esse tute ostendis.
Vide, quaeso, ne temet ipse defrudes et detrimentum amoris

nltro poscas : amplius enim tan to amari te a me velim credas
mihi, quanto omnibus in rebus potior est certus praesens fructus
quam futuri spes incerta. Egone qui indolem ingenii tui in
germine etiam turn et in herba et in flore dilexerim, nunc fru-
gem ipsam maturae virtutis nonne multo mtiltoque amplius
diligam 1 turn ego stolidissimus habear agrestium omnium onmi-
unique aratorum, si mihi cariora sint sata messibus. Ego vero-
quae optavi quaeque vovi compos optatorum votorumque
meornm damnatus atque multatus sum : in earn multam dupli-
catum amorem tuum desero ;* non ut antiquitus multas inrogari
nios fuit mille minus dimidio. Assae nutricis est infantem
magis diligere quain adultum; suscensere etiam pubertati stulta
nutrix solet, puerum de gremio sibi abductum et campo aut foro
traditum. Litteratores etiam isti discipulos suos, quoad puerilia
discunt et mercedem pendunt, magis diligunt. Ego quom ad
curam cultumque ingenii tui accessi, hunc te speravi fore qui
nunc es; in haec tua tempora amorem meum intendi lucebat in
pueritia tua virtus insita, lucebat etiam magis in adulescentia :
sed ita ut cum serenus dies inluculascit lumine incohato. Nunc
iam virtus integra orbe splendido exorta est et radiis disseminata
est : tu me ad pristinam illam mensuram luciscentis amoris tui
revocas et iubes matutina dilucula lucere meridie. Audi,
quaeso, quanto ainpliore nunc sis virtute, quam antea fueris :
quo facilius credas quanto amplius amoris merearis, et poscere
desinas tantundem. Front., Ep. ad Anton, et Inv., I. v., ed.
Naber, p. 102.
116. The Affection between Pronto and his Royal Pupil
Igitur, ut argumentum aliquod prolixiori epistulae reperiam,
quod, oro te, ob meritum me sic amas ? quid iste Fronto tantuin
boni fecit, ut eum tan to opere tu diligas ? caput suum pro te aut
parentibus tuis devovit? Succidaneum se pro vestris periculis
subdidit 1 ? provinciam aliquam fideliter administravit ? exerci-
tum duxit? nihil eorum. Ne cotidianis quidem istis oSiciis
circa te praeter ceteros fungitur. Nam neque domum vestram
diluculo ventitat, neque cotidie salutat, neque ubique comitatur
nee semper spectat, (v. 1. exspectat) vide igitur ut, siquis inter-
roget, cur Frontonem arnes, habeas in promptu quod facile
respondeas. At ego nihil quidem malo quam amoris erga me
tui nullam extare rationem. Nee omnino mihi amor videtur,
qui ratione oritur et iustis certis de causis copula tur : amorem
ego ilium intellego fortuitum et liberum et nullis causis servien-
tem, impetu potius quam ratione conceptum, qui non officiis, uti
ignis, sed sponte ortis vaporibus caleat. Baiarum ego calidos
specus malo quam istas fornaculas balnearum, in quibus ignis
* Perh., defero.
cum sumptu atque fumo accenditur brevique restinguitur. At
illi ingenui vapores puri perpetuique stint, grati pariter et gra-

tuiti. Tuus igitur iste arnor incultus et sine ratione exortus,
spero, cum cedris porro adolescet et aesculis : qui si officiorum
ratione colerentur, non ultra myrtos laurusque procresceret,
quibus satis odoris parum roboris. Et omnino quantum fortuna
rationi, tantum amor fortuitus officiosa amori antistat. Quis
autem ignorat, rationem humani consilii vocabulum esse, fortu-
nam autem deam dearumque praecipuam ? templa fana delubra
passim fortunae dicata; rationi nee simulacrum nee ararn
usquam consecratam 1 non fallor igitur qui malim amorem erga
me tuurn fortuna potius quam ratione genitum. Neque vero
unquam ratio fortunam aequiperat, neque maiestate, neque usu,
neque dignitate. Nam neque aggeres manu ac ratione constructos
montibus comparabis, neque aquaeductus omnibus, neque recep-
tacula fontibus. Turn ratio consiliorurn prudentia appellatur,
vatum impetus divinatio nuncupatur. Nee quisquam prudentis-
simae feminae consiliis potius accederet quam vaticinationibus
Sibyllae. Quae omnia quorsum tendunt ? ut ego recte malim
impetu et forte potius quam ratione ac merito meo diligi.
Quam ob rem, etiamsi qua iusta ratio est amoris erga me tui,
quaeso, Caesar, sedulo deraus operam ut ignoretur et lateat ;
sine homines ambigant, disserant, disputent, coniectent, requi-
rant, ut Nili caput, ita nostri amoris originem. Sed iam hora
decima tangit et tabellarius tuus mussat: finis igitur sit epistulae.
Yale. Front., Ep. ad M. Caes., I. iii., ed. Naber, p. 6.
117. A Letter from young M. Aurelius* to Ms Preceptor Pronto.
M. Caesar Magistro suo. Sed quae, inquis, fabula? Ut
pater meus a vineis domum se recepit, ego solito more equum

in seen di, et in viam profectus sum, et paululum provectus.
Deinde ibi in via sic oves multae conglobatae adstabant, ut
locus solitarius, et canes quatuor, et duo pastores, sed nihil
praeterea. Turn pastor unus ad alterum pastorem, postquam
plusculos equites vidit, Yide tibi istos equites, inquit, nam illi
solent maximas rapinationes facere. Ubi id audivi, calcar equo
subringo, equum in oves inigo. Oves consternatae dispergun-
tur : aliae alibi palantes balantesque oberrant. Pastor furcam
intorquet; furca in equidem, qui me sectabatur, cadit. Nos
aufugimus. Eo pacto, qui mituebat, ne oves amitteret, furcam
* He was, according to Naber, eighteen years of age.
i erdidit. Fabulam existimas ? Res vera est. At etiam plura
< rant, quae de ea re scriberem, nisi iam me mmtius in balneum
: rcesseret. Vale, mi magister dulcissime, homo honestissime
< t rarissime, suavifcas, et caritas et voluptas mea. Front., ad
. /". Caes et Invicem, II. xii., ed. Ndber, p. 35.
118. Another Letter from young M. Aurelius to Pronto.
Have mihi magister dulcissime. Nos valemus. Ego aliquan-
um prodormivi propter perfrictiunculam, quae videtur sedata
osse. Ergo ab undecima noctis in tertiam diei partim legi ex
agricultura Catonis, partim scripsi, minus misere mehercule

]uam heri. Inde salutato patre meo, aqua mulsa sorbenda
isque ad gulam et reiectanda fauces fovi potius quam dicerem
1 gargarissavi," nam et ad Novium credo et alibi. Sed faucibus
ouratis abii ad patrem meum et immolanti adstiti. Deinde ad
merendam itum. Quid me censes prandisse ? panis tantulum,
3um conchim, caepas et maenas bene praegnates alios vorantes
viderem. Deinde uvis inetendis operam dedimus, et consudavi-
mus, et iubilavimus, et "aliquot," ut ait auctor, "reliquimus
altipenclulos vindemiae superstates." Ab hora sexta domum
redimus : paululum studui atque id ineptum. Deinde cum
matercula mea supra torum sedente niultum garrivi. Meus
sermo hie erat ; quid existimas modo meum Frontonem facere ?
Turn ilia : Quid autem tu meam Gratiam ? Turn ego : Quid
autem passerculam nostram Gratiam minusculam ? Dum ea
fabulamur atque altereamur, uter alterum vestrum magis amaret,
discus crepuit, id est pater meus in balneam transisse nuntiatus
est. Loti igitur in torculari cenavimus ; non loti in torculari,
sed loti cenavimus ; et rusticos cavillantes audivimus libenter.
Inde reversus, priusquam me in latus converto ut stertam, m
pensum explico et diei rationem meo suavissimo magistro reddo,
quern si possem magis desiderare, libenter plusculum macerarer.
Front., ad M. Caes. et Invicem, IV. vi., ed. Naber, p. 69.
119. A Birthday Congratulation from the young Emperor.
Have mi Magister optime ! Scio natali die quoiusque pro eo,
quoius is natalis dies est, amicos vota suscipere; ego tamen,
quia te itixta ac memet ipsum amo, volo hac die, tuo natali,
mihi bene precari. Deos igitur omnis, qui usquam gentium
vim suam praesentem promptamque hominibus praebent, qui
vel somniis vel mysteriis vel medicina vel oraculis usquam

iuvant atque pollent, eorum deorum unumquemque mihi votis
advoco, meque pro genere cuiusque voti in eo loco constituo, de
quo deus ei rei praeditus facilius exaudiat. Igitur iam primum
Pergamei arcem ascendo et Aesculapio supplico, uti valetudi-
nem magistri mei bene temperet vehementerque tueatur. Inde
Atheuas degredior. Miner vam genibus nixus obsecro atque.
oro, si quid ego unquam litterarum sciam, ut id potissimum ex
Frontonis ore in pectus meum commigret. Nunc redeo Romam,
deosque viales et promarinos votis imploro, uti mihi omne iter
tua praesentia comitatum sit, neque ego tarn saepe tarn saevo
desiderio fatiger. Postremo ornnis omnium populorum praesides-
deos, atque ipsum locum, qui Capitolium montem strepit, quaeso
tribuat hoc nobis ut istum diem, quo mihi natus es, tecurn >
firmo te laetoque, concelebrem. M. Aur. in Front., ad H~
Caes. et Invicsm, III. ix., ed. Naber, p. 47.
120. Fronto compliments Aurelius Verus on his Generalship.
Exercitus tibi traditus erat luxuria et ]ascivia et diutino otio
corruptus. Milites Antiochiae adsidue plaudere histrionibus
consueti, saepius in nemore vicinae ganeae quam sub signis.
* habiti. Equi incuria horridi, equites volsi : raro brachium aut
1 crus militum h^rsutum. Ad hoc vestiti melius quam armati :.
adeo ut vir gravis et veteris discipline Laelianus Pontius-

loricas partim eoruin digitis primoribus scinderet, equos pul-
villis instratos anirnadverteret ; iussu eius cornicula consecta,
a sedilibus equitum pluma quasi anseribus devolsa. Pauci
militum equum sublimitus insilire, ceteri aegre calce, genu,
poplite repere : haud multi vibrantis hastas, pars maior sine vi
et vigore, tanquam laneas iacere. Alea in castris frequens,
somiius pernox, aut in vino vigilia. Huiuscemodi milites quibus
imperiis contineres et ad frugem atque industriam converteres,
nonne te Hannibalis duritia, Africani disciplina, Metelli exem-
pla historis perscripta docuerunt ? Ipsum hoc tuum a te diutina
prudentia consul turn, quod non ante signis conlatis manum cum
hostibus conseruisti, quam levibus proeliis et minutis victoriis
militem imbueres, nonne Cato docuit, orator idem et imperator
summus ? Ipsa subieci Catonis verba, in quibus consiliorum
tuorum expressa vestigia cerneres. " Interea unamquamque
turmam, mauipulum, cohortem, temptabam quid facere possent:
proeliis levibus spectabam cuiusmodi quisque esset: si quis
strenue fecerat, donabam honeste, ut alii idem vellent facere,
atque in contione verbis multis laudabam." Front., Ep. ad Ver+
Caes., ii. 1, ed. Naber, p. 128.
121. Fragment of a Speech ly Pronto against a Testamentary
Law of the Proconsul.
Si hoc decretum tibi proconsulis placuerit, formarn dederis

>mnibus omnium provinciarum magistratibus, quid in eiusmodi
;ausis decernant. Quid igitur eveniet? Illud scilicet, ut
:estamenta omnia ex longinquis transmarinisque provinciis.
Romam ad coguitionem tuam deferantur. Filius ex^redatum
se suspicabitur, postulabit ne patris tabulae operiantur. Idem
filia postulabit, nepos, abnepos, frater, consobrinus, patruus r
avunculus, amita, matertera, omnia necessitudinum nonrina
hoc privilegium invadent, ut tabulas aperiri vetent, ipsi
possessione iure sanguinis fruantur. Causa denique Romam
remissa quid eveniet? Heredes scripti navigabunt, exeredati
autem in possessione remanebunt, diem de die ducent, dilationes
petentes fora variis excusationibus trahent. Hiemps est et
crudum mare hibernum est; adesse non potuit. Ubi hiemps.
praeterierit, vernae tempestates incertae et dubiae moratae sunt.
Ver exactum est; aestas est calida et sol navigantis urit et
homo nauseat. Autumnus sequitur; poma culpabuntur et
languor excusabitur. JTingo haec et comminiscor? quid? in hac
causa nonne hoc ipsum eveniU TJbi est adversarius, qui iam-
pridem ad agendam causam adesse debuerat? "In itinere est.'*
Quo tandem in itinere ? " Ex Asia venit." Et est adhuc in
Asia. " Magnum iter et festinatum." Navibusne an equis an
diplomatibus facit haec tarn velocia stativa? Cum interim
cognition e proposita, semel a te, Caesar, petita dilatio et impe-
trata : proposita cognitione rursum, a te duum mensium petitur
delatio. Duo menses exacti sunt idibus proximis et dies medii
isti aliquot. Yenit tandem ? Si nondum venit, at saltern
adpropinquat 1 Si nondum adpropinquat, at saltern profectus
ex Asia est ? Si nondum profectus est, at saltern cogitat ?
Quid ille cogitat aliud quam bonis alienis incubare, fructus
diripere, agros vastare, rera omnem dilapidare ? Non ille ita
stultus est, ut malit venire ad Caesarem et vinci quain remanere

in Asia it possidere. Qui mos si fuerit inductus, tit del unctorum
testamenta ex provinciis transmarinis Romam mittantur, in-
dignius et acerbius testamentorum periculum erit quam si
corpora mittantur def unctorum. Front., ad M. Caes. et Invicem,
I. vi., ed. N ether, p. 14.
PART III. WIT AND HUMOUR.
A. PERIOD I., B.C. 240-80.
1. An Honest old Servant is convinced that he is not himself.
So. Si tu Sosia es, legiones quom pugnabant mxume,
Quid in tabernacle fecisti ? Victus sum, si dixeris.
Me. Cadus erat vini ; inde implevi hirneam So. Ingressust
viam?
Me. Earn ego, tit matre fuerat natum, vini eduxi meri.
So. Mira sunt, nisi latuit intus illic in iliac hirnea !
Factum est illud, ut ego illic vini hirneam ebiberim meri.
Me. Quid mine 1 vincon' argumentis, te non esse Sosiam ?
So. Tu negas med esse 1 Me. Quid ego ni negem, qui ego-
met siem 1
So. Quis ego sum saltern, si non sum Sosia ? Te interrogo.
Me. Ubi ego Sosia esse nolim, tu esto sane Sosia.
Nunc, quando ego sum, vapulabis, ni liinc abis ignobilis.
So. Certe edepol, quom illunc contemplo et formarn. cognosco
meam,
Quemadmodum ego sum, (saepe in speculum inspexi,) nimis
similist mei ;
Itidem habet petasum c vestitum; tarn consimilist atque
ego:
Sura, pes, statura, tonsus, oculi, nasum, [de"ns,] labra,
Malae, mentum, barba, collum totus quid verbis opust ?
Si tergum cicatricosum, nihil hoc simili est similius.
Sd quom cogito, equidem certo idem sum, qui semper fui :
Novi herum, novi aedis nostras : sane sapio et sentio.
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. COS

N6n ego illi obtempero, quod loquitur : pultabo foris.
Me. Quo agis te? $o. Domum. Me. Quadrigas si nunc
inscendas lovis,
Atque hinc fugias, ita vix poteris effugere infortunium.
So. Nonne herae meae nuntiare, quod herus meus iussit,
licet ?
Me. Tuae si quid vis nuntiare; hanc nostram adire non
sinam.
Nam si me irritassis, hodie lumbifragium hinc auferes.
o. Abeo potius. Di immortales, obsecro vostram fidem,
Ubi ego perii ? ubi immutatus sum 1 ubi ego formam perdidi ?
An egomet me illic reliqui, si forte oblitus fui ?
INam hie quidem omnem imaginem meam, quae ante hac
fuerat, possidet.
Vivo fit quod nunquam quisquam mortuo faciet mihi.
Plant., Amph., I. i. 274-306.
2. A Clever Slave debates how to get Money for his Master.

He'rcle vero, Libane, nunc te me'liust expergiscier !
Atque argento comparando fingere fallaciam.
lam diu factum est, quom discesti ab hero atque abiisti ad
forum :
Igitur inveniundo argento ut fingeres fallaciam,
Ibi tu ad hoc diei tempus dormitasti in otio.
Quin tu abs te socordiam omnem reicis, segnitiem amoves,
Atque ad ingenium vetus vorsutum te recipis tuom ?
Serva herum : cave tu idem faxis, alii quod servi solent,
Qui ad heri fraudationem callidum ingenium gerunt.
Unde sumam? quern intervortam? quo hanc celocem con-
feram ?
Impetritum, inauguratum est ; quovis admittunt aves ;
Picus, cornix est ab laeva, corvus, parra ab dextera.
Consuadent. Certum hercle est, vostram consequi sententiam.
Sed quid hoc, quod picus ulmum tundit 1 Haud temerarium
est.
Oerte hercle, ego quantum e*x augurio auspicii intellego,
Aut mihi in mundo sunt virgae, aut atriensi Saureae.
Sd quid illuc, quod exanimatus currit hie Leonida ?
Metuo, quod illic obscaevavit meae falsae fallaciae.
Plant. y Asin. 9 II. i.

GO 4 SPECIMENS OF ROM AX LITERATURE.
3. Interchange of Compliments "between two Slaves.
Le. Perfidiae laudes gratiasque habemus merito magnas,
Quum nostris sycophantiis dolis astutiisque,
Scapularum confidentia, virtute ulmorum freti,
Advorsum stimulos, laminas, crucesque, compedesque,
Nervos, catenas, carceres, numellas, pedicas, boias,
Inductoresque acerrumos, gnarosque nostri tergi,
Eas nunc legiones, copias, exercitusque, fiirum
"VI pugnando. periuriis nostris, euge! potiti.
Id virtute huius collegae meaque comitate
Factumst. Li. Qui me est vir fortior ad sufferendas plagas ?
Le. Edepol virtutes qui tnas nunc possit collaudare,
Sictit ego possum, quae domi duellique male fecisti !
Nae ilia Edepol pro merito tuo memorari multa possunt :
Ubi fidentern fraudaveris ; ubi hero infidelis fueris j
TJbi verbis conceptis sciens lubenter periuraris;
Ubi parietes perfoderis; in furto ubi sis preliensus;
TJbi saepe causam dixeris pendens adversus octo
Artitos, audaces viros, valentes virgatores.
Li. Fateor, profecto, ut praedicas, Leonida, esse vera ;
Yeruin edepol nae etiam tua quoque malefacta iterari multa
Et vera possunt : ubi sciens fideli infidus fueris ;
Ubi prensus in furto sies manufesto, et verberatus ;

Ubi periuraris ; ubi sacro mantis sis admolitus ;
Ubi heris damno et molestiae et dedecori saepe fueris :
Ubi, creditum tibi quod sit, tibi datum esse pernegaris ;
Ubi amicae, quam amico tuo, fueris magis fidelis ;
Ubi saepe ad languorem tua duritia dederis octo
Validos lictores ulmeis affectos lentis virgis.
Num male relata est gratia ? ut collegam collaudavi ?
Le. Ut meque teque maxume atque ingenio nostro decuit.
Plant., Asin., III. ii. 1-31.
4. TJie Disadvantages of marrying for Honey.
Me. Nulla ergo dicat : Equidem dotem ad te attuli
Maiorem multo, quam tibi erat pecunia:
Enim mihi quidem aequom est piirpuram atque auruin dari,
Ancillas, mulos, miiliones, pedisequos,
Salutigerulos piieros, vehicla, qui vehar.
Eu. Ut matronarnm hie facta pernovit probe !
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. 605

Moribus praefectum mulierum hunc facturn velim.
Me. Nunc qiioquo venias, plus plaustrorum in aedibus
Videas, quam ruri, quando ad villam veneris.
Sed hoc etiam pulcrum est, prae quam ubi sumtiis petunt;
Stat fullo, phrygio, aurifex, lanarius,
Ciniflones, patagiarii, indusiarii,
Flammearii, violarii, cerinarii,
Aut nianulearii, atit murobrecharii;
Propolae linteones, calceolarii,
Sedentarii sutores, diabathrarii,
Solearii astant, astant molochiDarii;
Petunt fullones, sarcinatores petimt; #
Strophiarii astant, astant semizonarii.
lam hosce absolutes c6nseas: cedunt, petunt
Trecenti; circumstant phylacistae in atriis,
Textores, limbularii, arcularii.

Ductintur; datur aes. lam hosce absolutos censeas;
Quom incedunt infectores crocotularii,
Aut aliqua mala crux semper est, quae aliquid petat.
Eu. Compellarem ego ilium, ni metuam, ne desinat
Memorare mores miilierum; nunc sic sinam.
Me. Ubi nugivendis res soluta est omnibus
Pro illis crocotis, strophiis, sum to uxorio:
Ibi ad postremum cedit miles, aes petit.
Itur, putatur ratio cum argentario;
Impransus miles adstat, aes censet dari.
Ubi disputata est ratio cum argentario,
Etiam plus ipsus debet argentario.
Spes prorogatur militi in alium diem.
Hae stint atque aliae multae in magnis dotibus
Incomrnoditates sumtusque intolerabiles.

^N"am quae indotata est, ea in potestate est viri;
Dotatae mactant ^t malo et damno viros.
Plant., Aul, III. v. 24-62.
5. Casting Lots for a Wife.
Chalinus and Olympio, rival suitors; Stalino and Ms wife
Cleostrata act as umpires.
St. Euge ! Cave ! Coniicite sortis nunc i'am ambo hue.
Eccere.
Uxor, aequa. 01. Noli uxori credere. St. Habe animum
bonuin.
01. Credo hercle, hodie devotabit sortis, si attigerit. St.
Tace.
01. Taceo. Decs quaeso Ch. Ut quidem tu hodie canem
et furcam feras.
01. Mihi lit sortitio eve*niat. Ch. Ut quidem, hercle, pedi-

bus pendeas.
01. At, tu ut oculos emungare ex capite per nastim tuos.
Ch. Quid times 1 paratum oportet e"sse iam laqueum tibi.
01. Periisti ! St. Animum advortite ambo. 01. Taceo. St.
Nunc tu, Cleostrata,
Ne a me inemores malitiose de hac re factum, aut suspices:
Tibi permitto; tute sorti. 01. Perdis me ! Ch. Lucrum facit.
St. Hoc age, sis, Olympio ! 01. Si hie litteratus me sinat.
St. Quod bonum atque fortunatum, mihi sit 01. Ita vero;
et mihi.
Ch. Non ! 01. Tmo hercle ! Ch. Imo mihi hercle ! St. Hie
vincet; tu vives miser.
Praecide os tu illi hodie ! Age ! ecquid fit ? Cl. Ne obiexis
marmm !
01. Compressan' palma, an porrecta, ferio ? St. Age, ut vis.
01. Hem tibi!
Cl. Quid tibi istunc tactio est ? 01. Quia lupiter iussit meus.
Cl. Feri malam tu illi rursum. 01. Peril, pugnis caedor,
lupiter !
St. Quid tibi tactio hunc fuvit ? Ch. Quia iussit haec luno
mea.
St. Patiundum est, siquidem me vivo mea uxor imperium
exhibet.
Cl. Tarn huic loqui licere oportet, quam isti. 01. Cur omen
mihi
Yituperat 1 S. Malo, Chaline, tibi cavendum censeo.
Ch. Temperi, postquam oppugnatum est 6s ! St. Age, uxor,
nunc 'iam
Sorti. Yos advortite animum. Praebe tu. 01. Ubi sim,
n^scio.
Perii, cor tineosurn, opinor, habeo: iamdudum salit;
De labore pectus tundit. Cl. Teneo sortem. St. Effer foras !
Ch. lamne mortuu's ? 01. Ostende ! Mea 6s t. Ch. Mala
crux ea est quidem.
Cl. Yictus es, Chaline ! St. Turn nos demum vivere,
Olympio,
Gaudeo. 01. Pietate factum est mea atque maiorum meum.
St. Intro abi, uxor, atque adorna nuptias.
Plant., Cas., II. vi. 34-43, 49-67.

ROMAN STYLE- WIT AND HUMOUK. 607
6. The Way about Town.
Sed dum hie egreditur foras,
Commonstrabo, quo in quemque hominem facile inveniatis
loco,
Ne nimio opere sumat operam, si quern conventum velit,
Vel vitiosum vel sine vitio, vel probum vel improbum.
Qui periurum convenire volt hominem, mitto in comitium;
Qui mendacem et gloriosum, apud Cloacinae sacrum.
Ditis damnosos maritos sub Basilica quaerito.
Symbolarum collatores apud forum piscarium.
In foro infimo boni homines atque dites ambulant.
In medio propter Canal em, ibi ostentatores meri.
Confidentes garrulique et malevoli supra Lacum,
Qui alteri de nihilo audacter dicunt contumeliam,
Et, qui ipsi sat habent quod ipsis vere possit dicier.
Sub Yeteribus, ibi sunt, qui dant quique accipiunt fenori.
Pone aedem Castoris, ibi sunt, subito quibus credas male.
In Tusco vico, ibi sunt homines, qui ipsi sese venditant.
In Velabro vel pistorem, vel lanium, vel hariispicem,
Vel qui ipsi vorsant, vel, qui alii stibvorsentur, praebeant.
Plant., Cure., IV. i. 5-23.

7. Menaechmus mistaken for his Brother.
Me. Adulescens, quaeso, quid tibi mecum est rei,
Qui mihi male dicas, homiui ignoto, insciens ?
An tibi malam rem vis pro maledictis davi
Postea ? Pe. Earn quidem edepol te dedisse intellego.
Me. Responde, adulescens, quaeso, quid nomen tibi est I
Pe. Etiam derides, quasi non nomen noveris ?
Me. Non edepol ego te, qnod sciam, unquam ante hunc diem
Vidi neque novi : verum certo, quisquis es,
Aequom si facia k s, mihi odiosus ne sies.
Pe. Non me novisti ? Me. Non negem, si noverim.
Pe. Menaechme, vigila ! Me. Vigilo hercle equidem, quod
sciam.
Pe. Tuum parasitum non novisti 1 Me. Non tibi
Sanum est, adulescens, sinciput, ut intellego.
Pe. Kesponde : subripuistin' uxori tuae

Pallam istanc hodie, emque dedisti Erotio ?
COS SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
Me. Neque hercle ego uxorem habeo, neque ego Erotio
Dedi, nee pallarn surpui. Pe. Satin* sanus es ?
Occisa est haec res ! Non ego te indutum foras
Exire vidi palla ? Me. Vae capiti tuo !
Tun' med indutum fuisse pallam praedicas ?
Pe. Ego he"rcle vero. Me. Non tu abis, quo dignus es,
Aut te piari iubes, homo insanissume !
Pe. Numquam e"depol me quisquam exorabit, quin tiiae
Uxori rem omnem iam, uti sit gesta, eloquar.
Omnes in te istaec recident contumeliae.
Eaxo hand inultum prandium com^deris.
Plant., Men., III. ii. 29-55.

8. A Butler who yields to Temptation.
Palaestrio, chef de maison; Lucrio, under-butler.
Pa. Eho, an dormit Sceledrus intus? Lu. Non naso quidera:
Nam eo magnum clamat. Tetigit calicem clanculum :
Demisit nardini amphoram cellarius.
Pa. Eho, tu sceleste, qui illi suppromus's, eho !
Lu. Quid vis ? Pa. Qui lubitum est illi condormiscere ?
Lu. Oculis, opinor. Pa. N6n te istuc rogito, scelus.
Precede hue : periisti iam, nisi verum scio.
Promsisti tu illi vinum 1 Lu. Non promsi. Pa. Negas ?
Lu. Nego hercle vero : nam ille me vetuit dicere.
Neque equidem heminas octo expromsi in urceuin,
Neque ille hie calidum exbibit in prandium.
Pa. Neque tu bibisti ? Lu. Di me perdant, si bibi.
Si bibere potui. Pa. Qui iam 1 Lu. Quia enim obsorbui :
Nam nimis calebat, amburebat gtitturem.

Pa. Alii ebrii sunt, alii poscam potitant !
Bono suppromo et promo cellam creditam !
Lu. Tu hercle idem faceres, si tibi esset cr6dita
Quoniam aemulari non licet, mine invides.
Pa. Eho an tinquam promsit antehac 1 responde, scelus !
Atque, ut tu scire possis, edico tibi :
Si falsa dixis, Lucrio/excruciabere ?
Lu. Ita v^ro ? ut tu ipse me dixisse delices,
Postea sagina ego eiciar cellaria ;
Ut tibi, si promtes, alium suppromtim pares.
Pa. Non eclepol faciam : age, eloquere audacter mihi.
Lu. Nunquam edepol vidi promere ; verum hoc erat :
Mihi iraperabat ; ego promebam postea.
Pa. Hui, illic crebro capite sistebant cadi !
Lu. Non hercle tarn istic valide casabant cadi,

Sed in cella erat paullum nimis loculi lubrici :
Ibi erat bilibris aqualis, hie propter cados ;
Ea saepe decies complebatur de die.
Earn ple'nam atque inanem fieri maxumam
Vidi; ubi hama bacchabatur, casabant cadi.
Pa. Abi, abi intro iam. Yos in cella vinaria
Bacchanal facitis : iam hercle ego herum adducam & foro.
Plant., Mil GL, III. ii. 8-44.
9. A Braggart Captain and his Parasite.
AT. Quid in Cappadocia, ubi tu quingentos simul,
M heb^s machaera foret, uno ictu occideres 1
Py. At peditatus reliquiae erant, si viverent.
Ar. Quid tibi ego dicam, quod omnes mortales sciunt,
Pyrgopolinicem te unum in terra vivere
Virtute et forma et factis invictissumis ?
Amant te omnes mulieres, neque hercle iniuria,
Qui sis tarn pulcer ; ut vel illae, quae here pallio
Me reprehenderunt. Py. Quid here dixerunt tibi ?

Ar. Rogitabant : Hiccine Achilles est, inquit, tibi ?
Imo eius frater, inquam. Innuit altera :
Ergo mecastor pulcer est, inquit mihi,
Et liberalis. Vide, caesaries quam decet.
Nae illae sunt fortunatae, quae cum isto cubant !
Py. Itane aibat tandem ? Ar. Quae me ambae obsecraverint,
TJt te hodie quasi pompam iliac praeterducerem.
Py. Nimia est miseria, pulcrum esse horninem nimis.
Ar. Mol^stae sunt mihi : orant, ambiunt, obsecrant,
Yidere ut liceat ; ad sese arcessi iubent :
Ut tuo non liceat operam dare negotio.
Plant., Mil. GL, I. i. 52-71.
10. A Braggart Captain (another Portrait}.
Ly. Sed, quaeso, ubinam illic restitit miles modo,
Qui hanc mihi donavit, quem ego vocavi ad prandiuin 1

Sed eccum incedit. An. Ita, ut occepi dicere,
2R
Lentille, de iliac pugna Pentethronica,
Qua se"xaginta millia hominum uno die
Volaticorum manibus occidi meis.
Ly. Ehem volaticorum hominum ? An. Ita dico quidem.
Ly. An, 6bsecro, usquam sunt homines volatici ?
An. Fue"re ; verum ego interfeci. Ly. Quomodo
Potuisti ? An. Dicam. Viscum legioni dedi
Fundasque ; eo praesternbant folia farferi.
Ly. Quoi rei 1 An. Ne ad fundas viscus adhaerescerct.
Ly. Perge : optume hercle peieras. Quid postea 1
An. In fundas visci indebant grandiculos globos;
Eo illos volantes iussi funditarier.

Quid multa verba? quemquem visco oflfenderant,
Tarn crebri ad terram decidebant, quam pira.
Ut quisque acciderat, etim necabam illico
Per cerebrum pinna sua sibi, quasi turturem.
Ly. Si hercle istuc unquam factum est, turn me lupiter
Paciat, ut semper sacruficem, nunqu^ni litem.
An. An mi hae"c non credis? Ly. Credo, ut mi aequom est
credier.
Age, eamus intro, dum exta referuntur. An. Volo
Narrare tibi etiam unam pugnam. Ly. Nihil moror.
Plant., Poen., II. i. 22-45.
11. Tlie Danger of making Love by Proxy.
Ag. lam hercle tu perfsti, ni illam mihi tarn tranquillam
facis,
Quam mare est olim, quuni ibi alcedo pullos educit suos
Mi. Quid faciam ? Ag. Exora, blandire ? expalpa ! Hi.
Faciam sedulo ;
Sed vide, sis, ne tu oratorem hunc pugnis pectas postea.
Ag. Non faciam. Ad. Nos eamus nunc. Etiam morare?
Male facis :
Bene promittis miilta ex multis ; omnia incassum cadunt.
Liberare iiiravisti me haiid semel, sed centies.
Dum te exspecto, neque usquam aliam mihi jDaravi copiam,
Neque istuc usquam apparet. Ita nunc servio nihilo minus.
I, soror. Abscede tu a me. Ag. Peril! Eho, quid agis,
Milphio ?
Mi. Mea voluptas, me'ae deliciae, m6a vita, mea amoenitas,
Meus ocellus, meum labellum, mea salus, meum savium,
M6um mel, meum cor, mea colostra ; meus molliculus caseus.
KOMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. Gil
Ag. M&ie ego illaec patiar praesente dici ? Discrucior miser,
Nisi ego ilium iubeo qnadrigis ctirsim ad carnuficem rapi!
Ag. Non ego homo trioboli sum, nisi ego illi mastfgiae
Exturbo oculos tque dentes! Hem voluptatem tibi !
He*m mel! hem cor! hem colostram! hem salutem! hem

savium !
Mi. Impias, here, te! oratorem verberas. Ag. lam istoc
magis !
Et iam ocellum addam, e*t labellum, et linguam ! Mi. Ecquid
facias modi ?
Ag. Siccine ego te ora"re iussi? Mi. Quomodo ergo orem?
Ag. Rogas'?
Sic enim dicere"s, sceleste : Huius voluptas, te obsecro,
Hiiius mel, huius cor, huius, labellum, huius lingua, huius
savium,
Hiiius colostra, huius dulciculus caseus, mastfgia;
Omnia ilia, quae dicebas tua esse, ea meinorares mea.
Mi. Obsecro hercle te, voluptas huius atque odium meum,
Huius arnica mamrneata, mea inimica et malevola,
Oculus huius, Ifppitudo mea, mel huius, fel meum,
Ut tu huic irata ne sis ; aut, si id fieri non potest,
Capias restim ac te suspendas cum hero et vostra familia :
Nam niihi iam video propter te victitandum sorbilo,
Itaque iam quasi ostreatum tergurn ulceribus gestito,
Propter amorem vostrum. Ad. Amabo, men' prohibere
postulas,
Ne te verber^t, magis quam ne mendax me advorsiim siet 1
Ad. V6rum. Etiam tibi hanc amittam noxiam unam,

Agorastocles.
Non sum irata, Ag. Non es? Ad. Non sum. Ag. Da
ergo, ut credain, savium.
Ad. Mox dabo, quum ab re divina rediero. Ag. I ergo
strenue.
Plant., Poen., I. ii. 145-159, 171-194.
12. "Diamond cut Diamond"
So. Paegniurn, deliciae pueri, salve : quid agis 1 lit vales ?
Pa. Sophoclidisca, df me amabunt. So. Quid me? utrum?
Pa. Hercle nescio.
Sed, si, ut digna es, faciant, odio hercle habeant et faciant
male.
So. Mitte male loqui. Pa. Qimm, ut digna es, dfco, bene,
non male, loquor.
So. Quid agis ? Pa. Feminam scelestam te, adstans contra,

contuor.
So. Ce"rte equidem pueriim peiorem, quam te, novi neminem.
Pa. Quid mail facio, aut cui male dico ? So. Cm pol cunque
occasio est.
Pa. Nemo homo unquam ita rbitratust. So. At pol multi
esse ita sciunt.
Pa. Heia ! So. Heia ! Pa. Tuo ex ingenio mores alienos
probas.
So. Fateor ego profecto me esse, ut decet lenonis familiae.
Pa. Satis iam dictum habeo. So. Sed quid tu? confitere,
ut te autumo ?
Pa. Fatear, si ita sim. So. Iam abi: vicisti. Pa. Abi nunc
iam. So. Ergo hoc mi expedi,
Quo agis 1 Pa. Quo tu ? So. Die tu. Pa. Die tu. So.
Prior rogavi. Pa. At post scies.
So. Eo ego hinc haud longe. Pa. Et quidem ego haud longe.
So. Quo ergo, seel us ?
Pa. Nf sciero prius ex te tu ex me nunquam hoc, quod
rogitas, scies.
So. Nunquam ecastor hodie scibis, priusquam ex ted audivero.
Pa. Itane est 1 ? So. Itane est 1 ? Pa. Mala es. So. Scelestus.
Pa. Decet me. So. Me quidem haud decet.
Pa. Quid ais? Certumne est celare, quo iter facias, pessuma?
So. Obfirmastin' occultare, quo te immittas, pessume ?
Pa. Par pari respondes dicto : abi iam, quando ita certa, res 'st.
Nihili facio scire. Yaleas. So. Adsta ! Pa. At propero.
So. Et pol ego item.
Pa. Ecquid habes? So. Ecquid tu? Pa. Nihil equidem.
So. C4do manum ergo. Pa. Estne haec manus ?
So. Ubi ilia altera est furtifica laeva ? Pa. Domi eccam :
hue nullam attuli.
So. H&bes nescio quid. Pa. Ne me attrecta, subagitatrix !
So. Sm te amo ?
Pa. Male operam locas. So. Qui? Pa. Quia enim nihil
amas, quum ingratum am as.
So. Temperi hanc vigilare oportet formulam atque aetatulam:
"Ne, ubi capillus versipellis fiat, foede semper servias.
Tu quidem haud etiam es octoginta pondo. Pa. At confidentia
Ilia militia mflitatur miilto magis, quam pondere.
At ego hanc operam perdo. So. Quid iam? Pa. Quia peritis
praedico,
Sed ego cesso. So. Mane. Pa. Molesta es. So. Ergo ero
quoque, nisi scio,
Quo agas te. Pa. Ad vos. So. Et pol ego ad vos. Pa.
Quid eo ? So. Quid id ad te attinet 1
Pa. Enim non ibis nunc vicissiin, nisi scio. So. Odiosus's.
Pa. Lubet.
So. Nunquam hercle istuc exterebrabis tu, ut sis peior, quam
ego siem.
Pa. Malitia certare tecum, miseria est. So. Merx tu mala es.
Pa. Quid est, quod metuas ? So. Idem istuc, quod tu. Pa.
Die ergo, quid est 1 So. At vetita sum,
Ne hoc cuiquam homini edicerem, omnes muti ut loquerentiir
prius.
Pa. Et edictum est magnopere mihi, ne cuiquam homini
crederem,
Omnes muti ut loquerentur prius hoc, quam ego. So. At tu
hoc face :
Fide data credamus. Pa. Novi. Omnes sunt lenae levifidae,
Ne"que tipullae levius pondust, quam fides lenonia.
So. Die, amabo. Pa. Die, amabo. So. Nolo ames. Pa.
Facile impetras.
So. Tecum habeto. Pa. Et tu hoc taceto. So. Taciturn
erit. Pa. Celabitur.
Plant., Pers., II. ii. 22-64.
13. Slaves' Banter.
To. Paratum iam esse dicito, unde argentum sit futurum.
lube to habere animum bonum : die me illam amare multum.
Ubi se adlevat, ibi me adlevat. Quae dixi ut nuntiares,
Satin 7 ea tenes ? So. Magis calleo, quam aprugnuni callum
callet.
To. Properato, abi domum. Sa. Nunc ego huic graphice
facetns fiam :
Subnixis alis me inferara, atque amicibor gloriose.
To. Sed quis hie ansatus ambulat ? Sa. Magnifice conscreabor.
To. Sagaristio hie quidern est. Quid agitur, Sagaristio ? ut
valetur ?
Ecquid, quod mandavi tibi, estne in te speculae? Sa. Adito:
Videbitur: factum volo. Venito: pronioveto !

To. Quid hoc hie in collo tibi tumet ? Sa. Vomica est :
pressare parce :
Nam ubi qui mala tetigit manu, dolores cooriuntur.
Gil SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
To. Quando istaec innata e*st tibi 1 Sa. Hodie". To. Secari
iubeas.
Sa. Metuo, ne immaturam secern : ne exhibeat plus negoti.
To. Inspiceremorbumtuomlubet. Sa. Abiatquecavetibi,sis,
A cornu. To. Quid iam ? Sa. Quia boves bini hie sunt in.
crumena,
To. Emitte, sodes : ne enices fame ! sine ire p&stum.
Sa. Enim metuo, ut possim reicere in bubilem, ne vagentur.
To. Ego reiciam : habe animum bonum. Sa. Crede*tur ;
commodabo.
Sequere hac, sis : argentum hie inest, quod dudum me rog^sti.
To. Quid tu ais? Sa. Dominus me boves mercatum Ere-
triam misit ;
Nunc mi Eretria erit haec tua domus.

Plant., Pers., II. v. 1-22.
14. Sagaristio pokes fun at the Persian.
To. Yideor vidisse hie forma persimilem tui,
Eadem statura. Sa. Quippe qui frater siet.
Do. Sed scire velimus, quod tibi nomen siet.
To. Quid attinet, nos scire ? Sa. Ausculta ergo, ut scias :
Vaniloquidorus, Virginisvendonides,
Nugipolyloquides, Argentiexterebronides,
Tedigniloquides, Nummorumexpalponides,
Quodsemelarripides, Nunquainposteareddides.
Do. Heu hercle nomen niultis modis scriptum est tuom.
Sa. Ita sunt Persarum mores : longa nomina
Contortiplicata hab^mus. Numquid ceterum
Yoltis? Do. Yale.
Plant., Pers., IY. vi. 16-27.

15. A Master rates his Servants.
Ba. Exite ! agite, exite, ignavi, male habiti, et male con-
ciliati;
Quorum nunquam quidquam quoiquaui venit in mentem ut
recte faciant.
Quibus nisi ad hoe exemplum experior, non potest usurpari
usura.
Neque ^go homines raagis îsinos unquam vidi: ita plagis
costae callent.
Quos dum ferias, tibi plus noceas: e"o enim ingenio hi stint
flagritribae:
Qui hac habent consilia:
Ubi data occasio est, rape, clepe, tene, harpaga, es,
Bibe, fuge ! Hoc eorum opust: tit lupos m&velis
Apud oves liuquere, quam hos custodes domi.

At faciem quom adspicias eorum, baud mail videntur; 6pera
fallunt.
Nunc adeo hanc edictionem nisi animum advortetis omnes,
Nisi somnum socordiamque ex pe"ctore oculisque amovetis:
Ita ego vostra latera loris faciam ut valide varia sint,
Tit ne peristromata quidem aeque picta sint Campanica,
Neque Al^xandrina beluata conchy liata tapetia.
Atque h^ri ante dixeram omnibus dederamque eas pro-
vincias;
"Verum ita vos perditi estis, neglegentes, ingenio improbo:
Officium vostrum ut vos malo cogatis commonerier.
Nempe ita animati estis vos: vincite hoc duritia ergo atque
me.
Hoc vide, sis: alias res agunt. Hoc agite, hoc animum
advortite,
Hue adhibete auris, quae ego loquar, plagigera genera
hominum !
Nunquam edepol vostrum durius tergum erit, quam terginum
hoc meum.
Quin nunc ? doletne ? Hem, sic datur, si quis herum servos
spernit !
Adsistite omnes contra me et, quae loquor, advortite animum.
Tu, qui lirnam habes, aquam ingere: face plenum ae'num
sit cito.
Te, cum securi, caudicali praeficio provinciae.
Lo. At haec retunsa est. Ba. Sine siet. Itidem vos estis
plagis omnes:
Num qui minus ea gratia tamen omnium opera titor ?
Tibi hoc praecipio, ut niteat aedis: habes, quod facias: pro-
pera, abi intro.
Tu esto lectisterniator. Tu argentum eluito; idem exstruito.
Haec, quom ego a foro revortor, facite ut offendam parata :
Yorsa, sparsa, tersa, strata, latitaque omnia utsient.
Nam mi hodie natalis dies est : decet eum omnes vos con-
celebrare.
Plant., Pseud., I. ii, 1-33.
C16 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
16. Nothing like Good Luck.

Di immortales, conservavit me illic homo adventu suo !
Suo viatico reduxit me usque ex errore in. viam !
Nam ipsa mihi Opportunitas non potuit opportunius
Ad venire, quam haecce adlata est mi opportune epistola:
Nam haec adlata cornu copiae est, ubi inest, quidquid volo:
Hie doli, hie fallaciae omnes, hie sunt sycophantiae,
Hie argentum est, hie arnica amanti herili filio.
lam institute, ornate, cuncta in ordine animo, ut volueram,
Certa, deformata habebam; sed profecto hoc sic erit:
Centum doctum hominum consilia sola haec devincit dea
Fortuna. Atque hoc verum est: proinde ut quisque fortuna
utitur,
Ita praecellet, atque exinde sapere eum omnes dicimus.
B6ne ubi quod consilium discimus accidisse, hominem catum
Eum esse declaramus ; stultum autem illurn, quoi vortit male.
Stulti haud scimus, frustra ut sitnus, quum quod cupienter
dari
Petimus nobis, qu^si, quid in rem sit, possimus noscere.
Certa amittimus, dum incerta petimus; atque hoc evenit
In labore atque in dolore, ut mors obrepat interim.
Plant., Pseud., II. Hi. 1-7, 10-20.
17. Shipwrecked Men jest over their Misfortune.
La. Eheii, Palaestra atque Ampelisca, ubi stis nunc ?
Ch. Piscibus in alto, credo, praebent pabulum.
La. Mendicitatem mi obtulisti opera tua,
Dum tuis ausculto magnidicis mendaciis.
Ch. Bonam est quod habeas gratiam merito mihi,
Qui te ex insulso salsum feci opera mea.
La. Quin tu hinc is a me in maxumam malam crucem ?
O scirpe, scirpe, laudo fortunas tuas,
Qui semper servas gloriam aritudinis !
Ch. Equidem me ad velitationem exerceo:

Nam omnia corusca prae tremore fabulor.
La. Edepol, Neptune, es balrieator frigidus:
Cum v6stimentis, posteaquam abs te abii, algeo.
Ne thermopolium quidem ullum instruit:
Ita salsam praebet potionem et frigidam.
Ch. Ut fortunati stint fabri ferrarii,
Qui apud carbones adsident ! semper calent.
La. TJtinam fortuna niinc anatina uterer,
Uti, quora exivissem ex aqua, arerem tamen !
Ch. Quid, si aliquo ad ludos rne pro manduco locem?
La. Quapropter 1 Ch. Quia pol clare crepito dentibus.

La. Quaenam balaena meum voravit vidulum,
Aurum atque argentum ubi omne compactiim fuit 1
Ch. Eadem ilia, credo, quae meum marsupium,
Quod plenum argenti fuit, in sacciperio.
La. Eheu, redactus sum usque ad unam hanc tuniculam,
Et ad hoc misellum pallium ! perii oppido !
Ch. Quid, stulte, ploras 1 tibi quidem edepol copia est,
Dum lingua vivet, qui rem solvas omnibus.
Plant., End., II. vi. 28-72,
18. A Fisherman 's Reasons for keeping a Bag of Money found
in the Sea.
Tr. Quid ais, impudens ?
Ausus etiam comparare vidulum cum piscibus ?
Eadem tandem re's videtur 2 Gr. In manu non est mea ?
Ubi demisi retem atque hamum, quidquid haesit, extraho.
Meum quod rete atque hami nancti stint, meum potissumum
est.
Tr. Imo hercle baud est, siquidem quod vas excepisti. Gr.
Philosophe !
Tr. Sed tune unquam piscatorem vidisti, venefice,
"Vidulum piscem cepisse aut protulisse ullum in forum 1
Non enim tu hie quidern occupabis omnis quaestus, quos
voles :
Et viiftorem et piscatorem te sse, impure, postulas.
Yel te mihi monstrare oportet, piscis qui sit vidulus ;
Yel, quod in mari non naturn est neque habet squamas, ne
feras.
Gr. Quid tu? nunquam audisti esse antehac vidulum piscem?
Tr. Scelus,
Julius est. Gr. Imo est profecto : ego, qui sum piscator,
scio;
Vero raro c&pitur: nullus minus saepe ad terram venit.
Tr. Nil agis : dare verba speras mihi te posse, furcifer ?
Quo colore est 1 Gr. H6c colore capiuntur pauxilluli.
Sunt alii puniceo corio, magni item, atque atrL Tr. Scio.
Tu hercle, opino, in viduluin te piscem convortes, nisi caves :
Fiet tibi puniceum corium, postea atrum denuo.
Plant., End., IV. iii. 53-73.
19. A Negotiation between two old Gentlemen concerning the
Marriage of their Children.
Si. Per te decs oro, et nostram ainicitiarn, Chreme,
Quae, incepta a parvis, cum aetate adcrevit simul,
Perque unicam gnatam tuam, et gnatum meum,
Cuius tibi potestas surnma servandi datur,
Ut me adiuves in hac re : atque ita uti nuptiae
Fuerant futurae, fiant. Ch. Ah ne me obsecra :
Quasi hoc te orando a me impetrare oporteat.
Alium esse censes nunc me, atque olim quum dabam ?
Si in recast utrique ut fiant, accersi iube.
Sed si ex ea re plus malist, quam commodi,
Utrique : id te oro, in commune ut consnlas,

Quasi ilia tua sit, Pamphilique ego sim pater.
St. Immo ita volo, itaque postulo ut fiat, Chreme :
Neque postulem abs te, ni ipsa res moneat. Ch. Quid est ?
Si. Irae sunt inter Glycerium et gnatum. Ch. Audio.
Si. Ita magnae, ut sperem posse avelli. Ch. Eabulae.
Si. Profecto sic est. Ch. Sic hercle, ut dicam tibi :
Amantium irae amoris integratiost.
Si. Hem, id te oro, tit ante eamus. Dum tempus datur ?
Dumque eius lubido occlusast contumeliis,
Prius quam harum scelere et lacrumae coiifictae dolis
Kediicunt animum aegrotum ad misericordiam,
Uxorem demus. Spero consuetudine et
Ooniugio liberali devinctum, Chreme,
Dem facile ex illis sese emersurum malis.
Ch. Tibi ita hoc videtur : at ego non posse arbitror

Neque ilium hanc perpetuo habere, neqtie me perpetL
Si. Qui scis ergo istuc, nisi periclurn feceris 1
Ch. At istuc periclurn in filia fieri, grave est.
Si. Nempe incommoditas denique hue omnis redit :
Si eveniat, quod di prohibeant, discessio :
At si corrigitur, quot commodi tates, vide.
Principio amico f ilium restitueris ;
Tibi g^nerum firmum, et filiae invenies virum.
Ch. Quid istic ? Si ita istuc animum induxti esse utile,
Nolo tibi ullum commodum in me clatidier.
Si. Merito te semper maxumi feci, Chreme.
Ter., Andr., III. vii. 6-42.
20. Nausistrata discovers that her Husband has married

another Wife.
Nau. Qui nominat me ? Ch. Hem. Nau. Quid istuc tur-
baest obsecro,
Mi vir ? Ph. Ehem, quid nunc obstipuisti ? Nau. Quis hie
homost ?
Non mihi respondes 1 Ph. Hicine ut tibi respondeat 1
Qui hercle, tibi sit, nescit. Ch. Cave isti quicquam creduas.
Ph. Abi, tange : si non totus friget, me euica.
Ch. IsTihil est. Nau. Quid ergo est quod istic narrat ? Ph.
lam scies :
Ausculta. Ch. Pergin credere ? Nau. Quid ergo obsecro
Huic credam, qui nil dixit 1 Ph. Delirat miser
Timore. Nau. Non pol temerest, quod tu tarn times.
Ch. Egon timeo ? Ph. Kecte sane : quando nil times,
Et hoc nihil est quod ego dico, tu narra. De. Scelus,
Tibi narret ? Ph. Ohe tu, factumst abs te sedulo
Pro fratre. Nau. Mi vir, non mihi dicis ? Ch. At Nau.
Quid at ?
Ch. Non opus est dicto Ph. Tibi quidem : at scito huic
opust.
In Lemno. Ch. Hem, quid agis? De. Non taces? Ph.
Clam te. Ch. Hei mihi.

Ph. Uxorem duxit. Nau. Mi homo, di melius duint.
Ph. Sic factumst. Nau. Perii misera. Ph. Et inde fili
Suscepit iam unam, dum tu dormis. Ch. Quid agimus?
Nau. Pro di inmortales, facinus indignum et malum.
Ph. Hoc &ctumst. Nau. An quicquam hodie est factum
indignius ?
Qui mi, ubi ad uxores ventumst, turn fiunt senes ?
Demipho, te appello ; nam cum hoc ipso distaedet loqui.
Haecine erant itiones crebrae et mansiones diutinae
Lemni ? haecine erat ea quae nostros fructus minuit vilitas ?
De. Ego, Nausistrata, esse in hac re culpam meritam noa
nego;
Sed ea quin sit ignoscenda. Ph. Yerba Hunt mortuo.
De. Nam neque neglegentia tua neque odio id fecit tuo.
Duxit fere abhinc annos quiiidecim neque postilla unquam
attigit.
Ea mortem obiit ; e medio abiit, quf fuit in re hac scrupulus.
Quamobrem te oro, ut alia facta tiia sunt, aequo animo hoc
feras.
Nau. Quid ego aequo animo ? Cupio misera in hac re iam
defungier ;
Sed quid sperem ? aetate porro minus peccaturum pateiu 1
Iain turn erat senex, senectus si verecundos facit.
An mea forma atque aetas nunc magis expetendast, Demipho?
Quid mi hie adfers, quamobrem exspectem aut sperem porro
non fore ?
Ph. Exsequias Chremeti quibus est commodum ire, hem tern-
pus est.
Sic dabo : age nunc, Phormionem quf volet lacessito :
Faxo tali eum mactatum, atque hie est, infortunio.
Ter., Phorm., V. viii. 1-39.
21. A Satire on Epicures.
Praefecti popinae atque luxuriae negant cenam lautam esse,
nisi, cum libentissime edis, turn auferatur, et alia esca melior
atque amplior succenturietur. Is nunc flos cenae habetur
inter istos, quibus sumtus et fastidium pro facetiis procedit :
qui negant ullam avem, praeter ficedulain, totam comesse opor-

tere; ceterarum avium atque altilium, nisi tan turn apponatur,
ut a cluniculis inferiori parte saturi fiant, convivium putant
inopia sordere: superiorem partem avium atque altilium qui
edunt, eos palatum non habere : si proportione luxuria pergit
crescere, quid relinquitur, nisi ut delibari sibi cenas iubeant,
ne edendo defatigentur? quando stratus auro, argento, purpura,
amplior aliquot hominibus, quam diis immortalibus, adornantur.
Favorinus, ap. Aul. Gell., xv. 8.
22. The Claims of Self-indulgence conflict with those of Business.
Ludunt alea, studiose unguentis delibuti, delicatis stipati.
Ubi horae decem sunt, iubent puerum vocari, ut comitium eat
percunctatum, quid in foro gestum sit, qui suaserint, qui
dissuaserint, quot tribus iusserint, quot vetuerint; inde ad
comitium vadunt, ne litem suam faciant. Dum eunt, nulla
est in angiporto amphora, quam non impleant, quippe qui
vesicam plenam vim habeant. Veniunt in comitium tristes,
iubent dicere; quorum negotium est, dicunt, iudex testes poscit,
ipsus it minctum. Ubi redit, ait se omnia audivisse, tabulas
poscit. Literas inspicit, vix prae vino sustinet palpebras, eunti
in consilium ibi haec oratio : Quid mihi negotii est cum istis
nugacibus ? quam potius potamus mulsum mixtum vino graeco,
edimus turdum pinguem bonumque piscem, lupum germanum,

qui inter duos pontes captus fuit. Titius, ap. Macrob., Sat., ii. 10.
B. PERIOD II., B.C. 80-A.D. 14.
23. Host and Guest.
Lepidissimus liber est M. Varronis ex satiris Menippeis qui
inscribitur Nescis quid vesper serus vehat, in quo disserit de
apto convivarum numero deque ipsius convivii habitu cultuque.
Dicit autem convivarum numerum incipere oportere a Gratiarum
numero et progredi ad Musarum, id est proficisci a tribus et
ccnsistere in novem, ut cum paucissimi convivae sunt, non
pauciores sint quam tres, cum plurimi, non plures quam novem.
Nam multos (inquit) esse non convenit, quod turba plerumque
est turbulenta, et Romae quidem stat, sedet Athenis, nusquam
autem cubat. Ipsum deinde convivium constat (inquit) ex rebus
quattuor et turn denique omnibus suis numeris absolutum est,
si belli homunculi conlecti sunt, si electus locus, si tempus
lectum, si apparatus non neglectus. Nee loquaces autem (inquit)
con vivas nee mutos legere oportet, quia eloquentia in foro et
apud subsellia, silentium vero non in convivio sed in cubiculo
esse debet. Sermones igitur id temporis habendos censet non
super rebus anxiis aut tortuosis sed iucundos atque invitabiles
et cum quadam inlecebra et voluptate utiles, ex quibus ingenium
nostrum venustius fiat et amoenius. Quod profecto (inquit)
eveniet si de id genus rebus ad communem vitae usum perti-
nentibus confabulemur, de quibus in foro atque in negotiis
agendi non est otium. Dominum autem (inquit) convivii esse
oportet non tarn lautum quam sine sordibus, et in convivio legi
non omnia debent sed ea potissimum quae siniul sint /3/oiêX^ et

delectent. Neque non de secundis quoque mensis, cuius modi
esse eas oporteat, praecipit. His enirn verbis utitur: bellaria
(intuit) ea maxirae sunt mellita quae mellita non sunt, ^s^^xarj
enim cum vtyet societas infida. Quod Varro in. loco hoc dixit
bellaria, ne quis forte in ista voce haereat, significat id vocabu-
luni omne mensae secundae genus, nam quae irippanct, Graeci
aut TpctyqpxTcc dixerunt, ea veteres nostri bellaria appellaverunt.
Varro, Sat. Menipp., vii. 1 (1).
24. An Inflexible Stoic.
In M. Catone, indices, haec bona, quae videmus, divina et
egregia, ipsius scitote esse propria: quae nonnumquam requiri-
mus, ea sunt omnia non a natura, sed a magistro. Fuit enim
quidam sumnio ingenio vir, Zeno, cuius in vent or um aemuli
Stoici nominantur. Huius sententiae sunt et praecepta eius-
modi : sapientem gratia numquam inoveri, numquam cuiusquain
delicto ignoscere: neminem misericordem esse, nisi stultum et
levem : viri non esse, neque exorari neque placari : solos sapi-
entes esse, si distortissimi sint, formosos; si mendicissimi,
divites; si servitutern serviant, reges: nos autem, qui sapientes
non sumus, fugitivos, exsules, hostes, insanos denique esse
dicunt: omnia peccata esse paria: omne delictum scelus esse
nefarium, nee minus delinquere eum, qui gallum gallinaceum,

quum opus non fuerit, quam eum, qui patrem suffocaverit:
sapientem nihil opinari, nullius rei poenitere, nulla in re falli,
sententiam mutare numquam. Haec homo ingeniosissinius, M.
Cato, auctoribus eruditissimis inductus, arripuit: neque dispu-
tandi caussa, ut magna pars, sed ita vivendi. Petunt aliquid
publicani? cave quidquam habeat momenti gratia. Supplices
aliqui veniunt, miseri et calamitosi? sceleratus et nefarius
fueris, si quidquam, misericordia adductus, feceris: Fatetur
aliquis se peccasse, et eius delicti veniam petit ? nefarium est
facinus, ignoscere. At leve delictum est: omnia peccata sunt
paria. Dixisti: quippe iam fixum et statutum est. Non re
ductus es, sed qpinione : sapiens nihil opinatur. Errasti aliqua
in re: maledici putat. Hac ex disciplina nobis ilia sunt
Dixi in senatu, me nomen consularis candidati delaturum.
Iratus dixisti. Numquam, inquit, sapiens irascitur. At tem-
poris caussa. Improbi, inquit, hominis est, mendacio fallere :
mutare sententiam, turpe est : exorari, scelus j misereri, flagitium.
Cic., Mur., xxix. 61, 62.
BOMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. 623
25. "Dancer" an opprobrious Epithet.
Saltatorem appellat L. Murenam Cato. Maledictum est,
si vere obiicitur, vehementis accusatoris : sin false, maledici
conviciatoris. Quare, quum ista sis anctoritate, non debes, M.
Cato, arripere maledictum ex trivio aut ex scurrarum aliquo

convivio, neque temere consulem populi Homani saltatorem
vocare, sed circuinspicere, quibus praeterea vitiis affectum esse
necesse sit eum, cui vere istud obiici possit. Nemo enim fere
sal tat sobrius, nisi forte insanit, neque in solitudine, neque in
convivio moderate atque honesto. Tempestivi convivii, amoeni
loci, multarum deliciarum comes est extrema saltatio. Tu mihi
arripis id, quod necesse est omnium vitiorum esse postremum :
relinquis ilia, quibus remotis hoc vitium omnino esse non potest.
Nullum turpe convivium, non amor, non comissatio, non
libido, non sumptus ostenditur : et, quum ea non reperiantur,
quae voluptatis riomen habent, quaeque vitiosa sunt: in quo
ipsam luxuriam reperire non potes, in eo te uinbram luxuriae
reperturum putas? Nihil igitur in vitarn L. Murenae dici
potest ? nibil, inquam, omnino, iudices. Sic a me consul desig-
natus defenditur, ut eius nulla fraus, nulla avaritia, nulla
perfidia, nulla crudelitas, nullum petulans dictum in vita pro-
feratur. Bene habet : iacta sunt fundamenta defensionis.
Oic., Mur., vi. 13, 14.
26. The Orator Crassus retorts upon Brutus.
Quum enim Brutus duos lectores excitasset et alteri de
colonia Narbonensi Crassi orationem legendam dedisset, alteri
de lege Servilia, et quum contraria inter sese de republica
capita contulisset, noster hie facetissime tres patris Bruti de
iure civili libellos tribus legendos dedit. - Ex libro primo,
forte evenit, ut in Privernati essemus. "Brute, testificatur
pater, se tibi Privernateni fundum reliquisse." Deinde ex libro
secundo, in Albana eramus ego et Marcus films. "Sapiens

videlicet homo cum primis nostrae civitatis norat hunc gurgi-
tem ; metuebat, ne, quum is nihil haberet, nihil esse ei relictuin
putaretur." Turn ex libro tertio, in quo finem scribendi fecit
(tot enim, ut audivi Scaevolam dicere, sunt veri Bruti libri), in.
Tiburti forte assedimus ego et Marcus filius. "Ubi sunt ij
fundi, Brute, quos tibi pater publicis commentariis consignatos
reliqtiit ? Quod nisi puberem te," inquit, " iam haberet, quar-
tum librum composuisset et se etiam in balneis lotum cum filio
scriptum reliquisset." Cic., de Or., II. Iv. 223, 224.
27. Bom mots. Puns on Words.
Alterum genus est, quod habet parvam verbi immutationem,
quod in littera positum Graeci vocant irapGvopa.fftav, ut " Nobili-
orem, mobiliorem" Cato : aut, ut idem, quum cuidam dixisset,
"Eamus deambulatum :" et ille : " quid opus fuit de 1 " " Immo
vero," inquit, "quid opus fuit te?" aut eiusdem responsio ilia :
"Si tu et ad versus et aversus impudicus es." Etiam interpre-
tatio nominis habet acumen, quum ad ridiculum convertas,
quamobrem ita quis vocetur ; ut ego nuper, Nummium divisorem,
ut Neoptolemum ad Troiam, sic ilium in campo Martio nomen
invenisse. Atque haec omnia verbo continentur. Saepe etiam
versus facete interponitur, vel ut est, vel paullulum immutatus;
aut aliqua pars versus, ut Statius Scauro stomachanti; (ex quo

sunt nonnulli, qui tuam legem de civitate natam, Crasse, dicant :)
"Sf, tacete, quid hoc clamoris? quibu' nee mater, nee pater,
Tanta confidential auferte istanc enim superbiam."
in Caelio sane etiam ad caussam utile fuit tuum illud,
Antoni, quum ille a se pecuniam profectam diceret testis et
haberet filium delicatiorem, abeunte iam illo,
" Sen tin' senem esse tactum triginta minis?"
In hoc genus coniiciuntur proverbia, ut illud Scipionis, quum
Asellus omnes provincias stipendia merentem se peragrasse
gloriaretur : " Agas asellum," et cetera. Cic*, de Or., II. Ixiii.
Ixiv. 256-258,
28. Bons mots. Puns on the Sense of Words.
Est autem ex hoc genere illud, quod tu, Crasse, nuper ei, qui
te rogasset, num. tibi molestus esset futurus, si ad te bene ante
lucem venisset : "Tu vero," inquisti, "molestus non eris.
lubebis igitur, te," inquit, " suscitari ? " et tu : "Certe negaram
te molestum futurum." Ex eodem hoc vetus illud est, quod
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. G25

aiunt Maluginensem ilium M. Scipionem, quum ex centuria sua
renuntiaret Acidinum consulem praecoque dixisset : " Die de
L. Manlio : Yirum bonum," inquit, " egregiumque civem esse
arbitror." Ridicule etiam illud L. Porcius Nasica censori
Catoni ; quum ille : " Ex tui animi sententia tu uxorem habes?
Non hercule," inquit, "ex mei animi sententia." Cic., de Or.,
II. Ixiv. 259, 260.
29. Sons Mots. Personalities.
"Valde autem ridentur etiam imagines, quae fere in deformi-
tatem aut in aliquod vitium corporis ducuntur cum similitudine
turpioris: ut meum illud in Helvium Manciam : "lam ostendam,
cuiusmodi sis:" quum ille, " Ostende, quaeso;" demonstravi
digito pictum Gallum in Mariano scuto Cimbrico sub Novi.s
distortum, eiecta lingua, buccis nuentibus : risus est commotus ;
nihil tarn Manciae simile visum est: ut quum Tito Pinario,
mentum in dicendo intorquenti, "turn ut diceret, si quid vellet,
si nucem fregisset." Cic., de Or., II. Ixvi. 266.
30. Sons Mots. Humorous Misapprehension.
Ex quo genere est etiam, non videri intelligere quod intelligas,
ut Pontidius : " Qualem existimas, qui in adulterio deprehendi-
tur? Tardum!" ut ego, qui in delectu Metello, quum excusa-
tionem oculorum a me non acciperet, et dixisset: "Tu igitur

nihil vides? Ego vero," inquam, "a porta Esquilina video
villam tuam:" ut illud Nasicae, qui quum ad poetam Enniuni
venisset eique ab ostio quaerenti Ennium ancilla dixisset domi
non esse, Nasica sen sit illam domini iussu dixisse et ilium intus
esse. Paucis post diebus quum ad Nasicam venisset Ennius et
eum a ianua quaereret, exclamat Nasica se domi non esse.
Turn Ennius, " Quid? ego non cognosce," inquit, "vocem tuam ?"
Hie Nasica : "Homo es impudens. Ego quum te quaererem,
tincillae tuae credidi te domi non esse, tu mini non credis ipsi?"
Cic., de Or., II. Ixviii. 275, 276.
31. Eons Mots. Ingenious Misinterpretation.
Mo vent ilia etiam, quae coniectura explanantur longe aliter
atque sunt, sed acute atque concinne : ut, quum Scaurus accu-
2s
G26 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
saret Rutilium ambitus, quum ipse consul esset factus, ille
repulsam tulisset, et in eius tabulis ostenderet litteras, A. F.
P. E. idque diceret esse, actum fide P. Rutilii; Rutilius autem,
"ante factum, post relatum; C. Canius, eques Romanus, quum
Rufo adesset, exclamat, neutrum illis litteris declarari." " Quid
ergo?" inquit Scaurus; "Aemilius fecit, plectitur Rutilius."
Cic., de Or., II. Ixix. 280.

32. Sons Mots. The Surprise (nap*
Sed ex his omnibus nihil magis ridetur, quam quod est
praeter exspectationem; cuius innumerabilia sunt exempla, vel
Appii maioris illius, qui in senatu, quum ageretur de agris
publicis et de lege Thoria, et premeretur Lucilius ab iis, qui a
pecore eius depasci agros publicos dicerent, "JSTon est," inquit,
" Lucilii pecus illud: erratis:" (defendere Lucilium videbatur)
"ego liberum puto esse; qua lubet, pascitur." Placet etiam
mi hi illud Scipionis illius, qui Ti. Graechum perculit: quum ei
M. Flaccus multis probris obiectis P. Mucium iudicem tulisset,
" Eiero," inquit : "iniquus est." Quum esset admurmuratum,
" Ah," inquit, " P. C. non ego mihi ilium iniquum ciero, verum
omnibus." Ab hoc vero Crasso nihil facetius : quum laesisset
testis Silus Pisonem, quod se in eum audisse dixisset : " Potest
fieri," inquit, " Sile, ut is, unde te audisse dicis, iratus dixerit."
Annuit Silus. "Potest etiam, ut tu non recte intellexeris." Id
quoque toto capite annuit, ut se Crasso daret. " Potest etiam
lieri," inquit, "ut omnino, quod te audisse dicis, numquam
audieris." Hoc ita praeter exspectationem accidit, ut testem
omnium risus obrueret. Huius generis est plenus Novius, et
iocus est familiaris : "Sapiens si algebis, trenies;" et aliaperrnulta.
Cic. 9 de Or., II. Ixx. 284, 285.
33. Ridicule of Luxury.

Luxuriae rictu Martis marcent moenia.
Tuo palato clausus pavo pascitur
Plurnato amictus aureo Baby Ion ico,
Gallina tibi Numidica, tibi gall us spado;
Ciconia etiam, grata peregrina hospita
Pietaticultrix gracilipes crotalistria
Avis exul hiemis, titulus tepidi temporis,
Nequitiae nidum in caccabo fecit modo.
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUK. 627
Quo margarita cara vitribaca Indica ?
An ut matrona ornata phaleris pelagiis
Tollat pedes indomita in strato extraneo ?
Zmaragdum ad quam rem viridem, pretiosum vitrum?
Quo Carchedonios optas ignes lapideos ?
Nisi ut scintillet probitas e carbunculis.
Aequum est induere miptam ventum textilem,
Palam prostare nudam in nebula linea ?
Publit. Syr., ap. Petr., Sat, Iv. 19-34.
34. A Bridge to throw Fools from.
O Colonia, quae cupis ponte ludere longo,
Et salire paratum habes, sed vereris inepta

Crura ponticuli assulitantis inredivivus
Ne supinus eat, cavaque in palude recumbat:
Sic tibi bonus ex tua pons libidine fiat,
In quo vel Salisubsuli sacra suscipiantur:
Munus hoc mihi maximi da, ColoDia, risus.
Quendam municipem meum de tuo volo ponte
Ire praecipitem in lutum per caputque pedesque :
"Verum totius ut lacus putidaeque paludis
Lividissima maximeque est profunda vorago.
Insulsissimus est homo, nee sapit, pueri instar
Bimuli tremula patris dormientis in ulna.
Quoi quum sit viridissimo nupta flore puella
Et puella tenellulo delicatior haedo
Asservanda nigerrimis diligentius uvis:
Ludere hanc sinit, ut lubet, nee pili facit uni,

Nee se sublevat ex sua parte, sed velut alnus
In fossa Liguri iacet subpernata securi,
Tantumdem omnia sentiens, quam si nulla sit usquam:
Talis iste meus stupor nil videt, nihU audit.
Ipse qui sit, utrum sit an non sit, IcTquoque nescit.
Nunc eum volo de tuo ponte mittere pronum,
Si pote stolidum repente excitare veternum,
Et supinum animum in gravi derelinquere coeno,
Ferream ut soleam tenaci in voragine mula.
Catull, xix.
35. Lhomme qui rit.
Egnatius, quod candidos habet denies,
Renidet usque quaque: si ad rei ventum est
Subsellium, quum orator excitat fletum,

Renidet ille: si pii ad rogum fili
Lugetur, orba quum flet unicum mater,
Renidet ille : quidquid est, ubicunque est,
Quodcunque agit, renidet. Hunc habet rnorbum,
Neque eleganteni, ut arbitror, neque urbanum.
Quare monendus es mihi, bone Egnati:
Si urbanus esses, aut Sabinus, aut Tiburs.
Aut porcus Umber, aut obesus Etruscus,
Aut Lanuvinus ater atque dentatus,
Aut Transpadanus, ut meos quoque attingam,
Aut quilibet, qui puriter lavit dentes,
Tatnen renidere usquequaque te nollem:
Nam risu inepto res ineptior nulla est.
CatulL, xxxix.
36. An III Wind.
Furi, villula nostra non ad Austri
Flatus opposita est, nee ad Favoni,
Nee saevi Boreae, aut Apeliotae;
Verum ad millia quindecim et ducentos.
O ventum horribilem atque pestilentem!
CatulL, xxvi.
37. Little and Good.

Risi nescio quem modo in corona,
Qui, quum mirifice Yatiniana
Meus crimina Calvus explicasset,
Admirans ait haec, manusque tollens :
Dii magni, salaputtium disertum !
Catull., liii.
EOMAN STYLE: WIT AND HUMOUR.
38. A Parody.
Sabinus ille. quern videtis, hospites,
Ait fuisse mulio celerrimus;
Neque ullius volantis impetum cisi
Nequisse praeterire: sive Mantuam
Opus foret volare, sive Brixiam.
Neque hoc negat Tryphonis aemuli domum
Negare nobilem, insulamve Caeruli:

Ubi iste, post Sabinus, ante Quinctio
Bidente dicit attondisse forfice
Comata colla, nequa sordidum, iugo
Preinente, dura vulnus ederet iuba.
Cremona frigida, et lutosa Gallia,
Tibi haec fuisse, et esse, cognitissima
Ait Sabinus: ultima ex origine
Tua stetisse dicit in voragine,
Tua in palude deposisse sarcinas,
Et inde tot per orbitosa millia
lugum tulisse; laeva, sive dextera,
Strigare mula, sive utrimque coeperat.
Neque ulla vota semitalibus Deis
Sibi esse facta, praeter hoc novissimum,
Paterna lora, proximumque pectinem.
Sed haec prius fuerej nunc eburnea

Sedetque sede, seque dedicat tibi,
Gemelle Castor, et gemelle Castoris.
Virg., Cat., viii.
39. A Dish of Garlic.
Parentis olim si quis impia manu
Senile guttur fregerit,
Edit cicutis allium nocentius.
O dura messorum ilia !
Quid hoc veneni saevit in praecordiis ?
Num viper-inns his cruor
Incoctus herbis me fefellit ? an malas
Canidia tractavit dapes ?
TJt Argonautas praeter omnes candidum
Medea mirata est ducem,
630 SPECIMENS OF EOMAN LITEKATURE,

Ignota tauris illigaturum iuga
Perunxit hoc lasonem :
Hoc delibutis ulta donis pellicem,
Serpente fugit alite.
Nee tantus umquam siderum insedit vapor
Siticulosae Apuliae;
Nee mumis humeris efficacis Herculis
Inarsit aestuosius.
At, si quid uinquam tale concupiveris,
locose Maecenas, precor,
Manum puella savio opponat tuo,
Extrema et in sponda cubet.
HOT., Ep., iii.
40. A Contest between two Buffoons.
Nunc mihi paucis
Sarmenti scurrae pugnam Messique Cicirri,
Musa velim meniores, et quo patre natus uterque
Contulerit lites. Messi clarum genus Osci;
Sarmenti domina exstat: ab his maioribus orti

Ad pugnam venere. Prior Sarmentus : " Equi te
Esse feri similem dico." Ridemus, et ipse
Messius: "Accipio;" caput et movet. "O, tua cornu
Ni foret exsecto frons," inquit, " quid faceres, quum
Sic mutilus miniteris ?" At illi foeda cicatrix
Setosam laevi frontem turpaverat oris.
Campanum in morbum, in faciem permulta iocatus,
Pastorem saltaret uti Cyclopa, rogabat:
Nil illi larva aut tragicis opus esse cothurnis.
Multa Cicirrus ad haec: donasset iamne catenam
Ex voto Laribus, quaerebat; scriba quod esset,
Deterius nihilo dominae ius esse. Rogabat
Denique, cur umquam fugisset, cui satis una
Farris libra foret, gracili sic tamque pusillo ?
Prorsus iucunde cenam produximus illam.
EOT., Sat., I. v. 51-70.
41. A Quarrel is sometimes entertaining.
Proscripti Eegis Rupili pus atque venenum
Hybrida quo pacto sit Persius ultus, opinor
Omnibus et lippis notum et tonsoribus esse.
Persius hie permagna negotia dives habebat

Clazomenis, etiam lites cum rege molestas;
Durus homo atque odio qui posset vincere Regem,
Confidens tumidusque, adeo sermonis amari,
Sisennas, Barros ut equis praecurreret albis.
Ad Regem redeo. Postquain nihil inter utrumque
Convenit; hoc etenim sunt omnes iure molesti,
Quo fortes, quibus adversum bellum incidit : inter
Hectora Priamiden animosum atque inter Achillem
Ira fuit capitalis, ut ultima divideret mors,
Non alium ob causam, nisi quod virtus in iitroque
Summa fuit; duo si discordia vexet inertes,
Aut si disparibus bellum incidat, ut Diomedi
Cum Lycio Glauco, discedat pigrior, ultro
Muneribus missis Bruto praetore tenente
Ditem Asiam, Rupili et Persi par pugnat, uti non
Compositum melius cum Bitho Bacchius. In ius
Acres procurrunt, magnum spectaculum uterque.
Persius exponit causam. ridetur ab omni
Conventu, laudat Brutum laudatque cohortem :
Soleni Asiae Brutum appellat, stellasque salubres
Appellat comites, excepto Rege; canem ilium,
Invisum agricolis sidus, venisse; ruebat
Flumen ut hibernum, fertur quo rara securis.
Turn Praenestinus salso multoque fluenti
Expressa arbusto regerit convicia, durus
Vindemiator et invictus, cui saepe viator
Cessisset, magna compellans voce cuculum.
At Graecus, postquam est Italo perfusus aceto,
Persius exclamat : " Per magnos, Brute, deos te
Oro, qui reges consueris tollere, cur non
Hunc Regem iugulas? Operum hoc, mihi crede, tuorum est."

r.y Sat., I. vii.
42. A Roman Bore.
Ibam forte Via sacra, sicut meus est mos,
Nescio quid meditans nugarum, totus in illis;
Accurrit quidam notus mihi nomine tantum,
Arreptaque manu: "Quid agis, dulcissime rerum^"
"Suaviter, ut nunc est," inquam, "et cupio omnia, quae vis.**
Quum adsectaretur : " Nuni quid vis?" occupo. At ille:
"Noris nos," inqnit; "docti sumus." Hie ego: "Pluris
Hoc " inquam " mihi eris." Misere discedere quaerens,
Ire modo ocius, interdum consistere, in aurem
Dicere iiescio quid puero, .qiuim sudor ad imos
Manaret talos. " O te, Bolane, cerebri
Felicem !" aiebam tacitus, quum quidlibet ille
Garriret, vicos, urbem laudaret. Ut illi

Nil respondebam, "Misere cupis," inquit, "abire:
lamdudum video; sed nil agis; usque tenebo ;
Prosequar hinc quo nunc iter est tibi." Nil opus est te
Circumagi: quendam volo visere noii tibi notum;
Trans Tiberim longe cubat is, prope Caesaris hortos."
" Nil habeo quod agam, et non sum piger, usque sequar te"
Demitto auriculas, ut iniquae mentis asellus,
Quum gravius dorso subiit onus. Incipit ille :
" Si bene me novi, non Viscum pluris amicum,
Non Varium facies : nam quis me scribere plures
Aut citius possit versus ? quis membra movere
Mollius ? invideat quod et Hermogenes, ego canto."
Interpellandi locus hie erat : " Est tibi mater,
Cognati, quis te salvo est opus ?" Haud mihi quisquam :
Onines composui." " Felices ! Nunc ego resto.

Confice : namque instat fatum mihi triste, Sabella
Quod puero cecinit divina mota anus urna :
' Hunc neque dira venena, nee hosticus auferet ensis,
Nee leterum dolor aut tussis, nee tarda podagra;
Garrulus hunc quando consumet cumque : loquaces,
Si sapiat vitet, simul atque adoleverit aetas.' "
Hor., Sat., I. ix. 1-34.
43. A Miser to the last.
" Pauper Opimius argenti positi intus et auri,
Qui Veientanum festis potare diebus
Campana solitus trulla vappamque profestis,
Quondam lethargo grandi est oppressus, ut heres
lam circum loculos et claves laetus ovansque
Curreret. Hunc medicus multum celer atque fidelis
Excitat hoc pacto : mensam poni iubet atque

Effundi saccos nummorum, accedere plures
Ad numerandum: hominem sic erigit; addit et illud:
" ' Ni tua custodis, avidus iam haec auferet heres.
Men' vivo? Ut vivas igitur, vigila: hoc age! Quid vis?
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUR, 633
Deficient inopem venae te, ni cibus atque
Ingens accedit stomacho fultura ruenti.
Tu cessas? Agedum, sume hoc ptisanarium oryzae!
Quantiemtae? Parvo. Quanti ergo*? Octussibus. Heu,heu,
Quid refert, morbo an furtis pereamve rapinis ? ' "
Hor. Sat., II. in. 122-157.
44. Precepts of Gastronomy.
Nee sibi cenarum quivis temere arroget artena,

Non prius exacta tenui ratione saporum.
Nee satis est cara pisces averrere mensa
Ignarum, quibus est ius aptius et quibus assis
Languidus in ctibitum iam se conviva rei|ponet.
Umber et iligna nutritus glande rotundas
Curvet aper lances carnem vitantis inertern :
Nam Laurens mains est, ulvis et arundine pinguis.
Vinea submittit capreas non semper edules.
Fecundae leporis sapiens sectabitur armos.
Piscibus atque avibus quae natura et foret aetas.
Ante meum nulli patuit quaesita palatum.
Sunt, quorum ingenium nova tantum crustula promife.
Nequaquam satis in re una consumere curam,
Ut si quis solum hoc, mala ne sint vina, laboret,
Quali perfundat pisces securus olivo.
Massica si caelo suppones vina sereno,

Nocturna, si quid crassi est, tenuabitur aura,
Et decedet odor nervis inimicus; at ilia
Integrum perdunt lino vitiata saporem.
Surrentina vafer qui miscet faece Falerna
Vina, columbino limum bene colligit ovo,
Quatenus ima petit volvens aliena vitellus.
Tostis marcentem squillis recreabis et Afra
Potorem cochlea : nam lactuca innatat acri
Post vinum stomacho; perna magis ac magis hillis
Flagitat immorsus refici, quin omnia malit,
Quaecumque immundis fervent allata popinis.
Hor., Sat., II. iv. 35-62.

45. The Plagues of Life in Town.
Matutine pater, seu lane libentius audis,
TJnde homines operum primes vitaeque labores
Instituunt sic dis placitum tu carminis esto
Principiuni. Romae sponsorem me rapis : " Eia
Ne prior officio quisquam respondeat, urge ! "
Sive Aquilo radit terras sen bruma nivalem
Interiore diem gyro trail it, ire necesse est.
Postinodo, quod mi obsit, clare certumque loquuto
Luctandum in turba et facienda iniuria tardis.
" Quid vis, insane, et quas res agis?" improbus urget
Iratis precibus : " tu pulses omne, quod obstat,
Ad Maecenatem memori si mente recurras 1 "
Hoc iuvat et melli est, non mentiar; at simul atras
Yentum est Exquilias, aliena negotia centum
Per caput et circa saliunt latus. " Ante secundam
Roscius orabat sibi adesses ad Puteal eras."
" De re communi scribae magna atque nova te
Orabant hodie meminisses, Quincte, reverti."
" Tmprimat his, cura, Maecenas signa tabellis."
Dixeris: "Experiar;" "Si vis, potes" addit et instat.
Hor., Sat., II. vi. 20-39.
46. Circumstances alter Cases.
Luculli miles collecta viatica multis
Aerumnis, lassus dum noctu stertit, ad assem

Perdiderat; post hoc vehemens lupus et sibi et hosti
Iratus pariter, ieiunis dentibus acer,
Praesidium regale loco deiecit, ut aiunt,
Summe munito et multarum divite rerum.
Clarus ob id factum, donis ornatur honestis,
Accipit et bis dena super sestertia nummum.
Forte sub hoc tempus castellum evertere praetor
Nescio quod cupiens, hortari coepit eumdem
Verbis, quae timido quoque possent addere mentem
I, bone, quo virtus tua te vocat, i pede fausto,
Orandia laturus meritorum praeniia ! Quid stas ?
Post haec ille catus, quantum vis rusticus : Ibit,
Ibi eo, quo vis, qui zonam perdidit, inquit.
Hor., Epp., II. ii. 26-40.
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUK. 635
47. Sample of the Conversation at a Rich Parvenu's Table.
Dum haec loquimur, puer speciosus vitibus hederisque redimi-
tus modo Bromium, interdum Lyaeum Euhiumque confessus,
calatliisco uvas circumtulit et poemata domini sui acutissima
voce traduxit. Ad quern sonum con versus Trimalchio, " Dio-
nyse" inquit " liber esto." Puer detraxit pileum apro capitique
suo imposuit : turn Trimalcliio rursus adiecit : " non negabitis
me" inquit "habere Liberum patrem." Laudavimus dictum

Trimalchionis et circumeuntem puerum sane perbasiamus. Ab
hoc ferculo Trimalchio a mensa surrexit : nos libertatem sine
tyranno nacti coepimus invitare convivarum sermones. Dam a
itaque primus cum pataracina poposcisset "dies" inquit "nihil
est : dum versas te, nox fit. Itaque nihil est melius quam de
cubiculo recta in triclinium ire. Et mundum frigus habuimus :
vix me balneus calfecit : tarn en calda potio vestiarius est.
Staminatas duxi, et plane matus sum : vinus mihi in cerebrum
abit." Excepit Seleucus fabulae partem et "ego" inquit "non
cotidie lavor : baliscus enim fullo est, aqua dentes habet, et cor
nostrum cotidie liquescit. Sed cum mulsi pultarium obduxi
frigori laecasin dico. Nee sane lavare potui : fui enim hodie in
funus : homo bellus, tarn bonus Chrysanthus animam ebulliit.
Modo, modo me appellavit : videor mihi cum illo loqui. Hen,
eheu, utres inflati ambulamus: minores quam muscae sumus;
muscae tamen aliquam virtutem habent, nos non pluris sumus
quam bullae. Et quid si non abstinax fuisset 1 Quiuque dies
aquam in os suurn non coniecit, non micam panis. Tamen
abiit ad plures : medici ilium perdiderunt, immo magis malus
fatus ; medicus enim nihil est aliud est quam animi consolatio.
Tamen bene elatus est, vitali lecto, stragulis bonis. Planctus est
optiine manumisit aliquot etiam si maligae ilium ploravit
uxor. Quid si non illam optime accepisset ? sed niulier quae
mulier milvinum genus neminem nihil boni facere oportet;
aeque est enim ac si in putem conicias : sed antiquus amor
cancer est." Petr., Sat., 40, 41.
48. The Company satirise Modern Education.

Non est passus Agamemnon me diutius declamare in porticu,
quam ipse in schola sudaverat, sed "adulescens" inquit "quoniain
serinonem habes non publici saporis et, quod rarissimum est,
amas bonam mentem, non fraudabo te arte secreta. Nihil
nimiriim in his exercitationibus doctores peccant, qui necesse
habent cum iusanientibus furere: nam nisi dixerint quae adules-
centuli probent, ut ait Cicero, " soli in scholis relinquentur."
Sicut ficti adulatores cum cenas divitum captant, nihil prius
meditantur quam id quod putant gratissimuni auditoiibus fore:
nee enim aliter impetrabunt quod petunt, nisi quasdam insidias
auribus fecerint: sic eloquentiae magister, nisi tanquam piscator
earn imposuerit hamis escam, quam scierit appetituros esse pisci-
culos, sine spe praedae morabitur in scopulo. Quid ergo est ?
parentes obiurgatione digni sunt, qui nolunt liberos suos severa
lege proficere. Primum enim sic ut omnia. spes quoque suas
ambitioni donant. Deinde cum ad vota properant, cruda adhuc
studia in forum propelliint et eloquentiam, qua nihil esse mains
confitentur, pueris induunt adhuc nascentibus. Quod si pate-
rentur laborum gradus fieri, ut studiosi iuvenes lectione severa
irrigarentur, ut sapientiae praeceptis animos componerent, ut
verba atroci stilo effoderent, ut quod vellent imitari diu audirent,
ut persuaderent sibi nihil esse magnificum, quod pueris placeret:
iam ilia grandis oratio haberet maiestatis suae pondus. Nune
pueri in scholis ludunt, iuvenes ridentur in foro, et quod utro-
que turpius est, quod quisque perperam didicit, in seneatute
confiteri non vult. Sed ne me putes inprobasse schedium

Lucilianae humilitatis, quod sentio, et ipsa carmine efnngarn.
Petr., Sat., 3, 4.
49. The Cook proves himself a "cordon bleu."
Nondum efflaverat omnia, cum repositorium cum sue ingenti
niensatn occupavit. Mirari nos celeritatem coepimus et iurare,
ne gallum quidem gallinaceum tarn cito percoqui potuisse, tanto
quidem magis, quod longe maior nobis porcus videbatur esse,
quam paullo ante aper fuerat. Deinde magis niagisque Trimal-
chio intuens eum " quid 1 quid ?" inquit " porcus hie non est
exinteratus? non mehercules est. Voca, voca cocum in niedio."
Cum constitisset ad mensam cocus tristis et diceret se oblitum
esse exinterare, " quid oblitus?" Trimalchio exclamat "putes
ilium piper et cuminum non coniecisse, despolia." Non fit mora,
despoliatur cocus atque inter duas tortores maestus consistit.
Deprecari tamen omnes coeperunt et dicere: "solet fieri; roga-
mus, mittas; postea si fecerit, nemo nostrum pro illo rogabit."
Ego, crudelissimae severitatis, non potui me tenere, sed inclinatus
ad aurem Agamemnonis "plane" inquam "hie debet servus
esse nequissimus; aliquis oblivisceretur porcum exinterare?
non mehercules illi ignoscerem, si piscem praeterisset." At non
ita Trimalchio, qui relaxato in hilaritatem vultu "ergo" inquit
"quia tarn malae memoriae es, palam nobis ilium exintera 1 ?"
recepta cocus tunica cultrum arripuit, porcique ventrem hinc
atque illinc timida nianu secuit. Nee rnora, ex plagis ponderis
inclinatione crescentibus tomacula cum botulis effusa sunt.
Petr., Sat., 49.
50. A Burlesque of the Deification of the Emperor Claudius.
Claudius animam agere coepit nee in venire exitum poterat.
Turn Mercurius, qui semper ingenio eius delectatus esset, unam
e tribus Parcis seducit et ait: " quid, femina crudelissima,
hominem miserum torqueri pateris 1 Nee unquam tarn diu cruci-
atus exiet ? Annus sexagesimus quartus est, ex quo cum anima
luctatur, quid huic et rei publicae invides ? Patere mathemati-
cos aliquando verum dicere, qui ilium, ex quo princeps factus
est, omnibus annis, omnibus mensibus efferunt. Et tamen non
est mirum si errant et horam eius nemo novit; nemo enim
unquam ilium natum putavit. Fac quod faciendum est:
" Dede neci, melior vacua sine regnet in aula."
Sed Clotho " ego mehercules " inquit " pusillum temporis adicere
illi volebam, dum hos pauculos, qui supersunt, civitate donaret"
constituerat enim omnes Graecos, Gallos, Hispanos, Britannos
togatos videre " sed quoniam placet aliquos peregrines in semen
relinqui et tn ita iubes fieri, fiat." Aperit turn capsulam et tres
fusos profert: unus erat Augurini, alter Babae, tertius Claudii.
" Hos " inquit " tres uno anno exiguis intervallis temporum
divisos mori iubebo, nee ilium incomitatum dimittam. Non
oportet enim eum, qui modo se tot milia hominum sequentia

videbat, tot praecedentia, tot circumfusa, subito solum destitui.
Contentus erit his interim convictoribus." Seneca,
9 iii.
51. A Burlesque of the Deification of the Emperor Claudius.
Quae in terris postoa sint acta, supervacuum est referre.
Scitis enim optime, nee periculum est ne excidant memoriae
quae gaudium publicuni impresserit : nemo felicitatis suae
obliviscitur. In caelo quae acta sint, audite : fides penes auc-
torem erit. Nunciatur lovi venisse quendam bonae staturae,
bene canum; nescio quid ilium minari, assidue enim caput
movere ; pedem dextrum trahere. Quaesisse se, cuius nationis
esset : respondisse nescio quid perturbato sono et voce confusa ;
non intelligere se linguam eius, nee Graecum esse nee Romanum
nee ullius gentis notae. Turn luppiter Herculem, qui totum
orbem terrarum pererraverat et nosse videbatur onmes nationes,
iubet ire et explorare, quorum hominum esset. Turn Hercules
primo aspectu sane perturbatus est, ut qui etiam non omnia
nionstra timuerit. Ut vidit novi generis faciem, insolitum
incessum, vocem nullius terrestris animalis sed qualis esse
marinis beluis solet, raucam et implicatam, putavit sibi tertium
decimum laborem venisse. Diligentius intuenti visus est quasi
homo. Accessit itaque et quod facillinium fuit Graeculo, ait :

odt rot Trfatg %0s rox,ije$;
Claudius gaudet esse illic philologos homines sperat futurum
aliquem historiis suis locum. Itaque et ipsa Homerico versa
Caesarem se esse signincans ait :
fte (pspuy uvepo; Kixoveyat
> erat autem sequens versus verier, aeque Homericus :
evdoc B' sy&) 7roA/
et imposuerat Herculi minime vafro, nisi fuisset illic Febris,
quae fano suo relicto sola cum illo venerat : ceteros omnes deos
Romae reliquerat. " Iste, " inquit, " mera mendacia narrat.
Ego tibi dico, quae cum illo tot annis vixi : Lugudununi natus
est, Planci municipem vides. Quod tibi narro, ad sextum
decimum lapidem natus est a Vienna, Gallus germ anus. Itaque
quod Gallum facere oportebat, Romam cepit hunc ego tibi
recipio Lugudununi natum, ubi Licinus multis annis regnavit.
Tu autem, qui plura loca calcasti quam ullus mulio perpetuarius,
(Lugudunenses) scire debes multa milia inter Xanthum et
Rhodanum interesse." Excandescit hoc loco Claudius et quanto
potest murmure irascitur. Quid diceret^ nemo intelligebat.
Ille autern Febrim duci iubebat illo gestu solutae manus et ad

hoc unum satis firmae, quo decollare homines solebat. lusserat
illi collum praecidi. Putares omnes illius esse libertos : adeo
ilium nemo curabat. Seneca, etiroKo*o%vi>T6)<rtf, v., vi.
52. Last Will and Testament of a Sucking Pig.
Incipit testamentum porcelli.
M. Grunnius Corocotta porcellus testamentum fecit. Quoniam
mea manu scribere non potui, scribendum dictavi. Magirus
cocus dixit "veni hue, eversor domi, solivertiator, fugitive
porcelle, et hodie tibi dirimo vitam." Corocotta porcellus dixit
" si qua feci, si qua peccavi, si qua vascella pedibus meis
confregi, rogo, domine coce, vitam peto, concede roganti."
Magirus cocus dixit, " transi, puer affer mihi de cociua cultrum,
ut hunc porcellum faciam cruentum." Porcellus comprehenditur
a famulis, ductus sub die xvi Kal. lucerninas, ubi abundant
cymae, Clibanato et Piperato consulibus. Et ut viclit se mori-
turum esse, horae spatium petiit et cocum rogavit ut testamen-
tum facere posset. Clamavit ad se suos parentes, ut de cibariis
suis aliquid dimitteret eisqui ait : " Patri meo Yerrino Lardino
do lego dari glandis modios xxx, et matri meae Yeturinae
Scrofae do lego dari Laconicae siliginis modios XL, et sorori
meae Quirinae, in cuius votum interesse non potui, do lego dari
hordei modios xxx : et de meis visceribus dabo donabo sutoribus
saetas, rixoribus capitinas, surdis auriculas, causidicis et verbosis
linguam, bubulariis intestina, isiciariis femora, mulieribus
lumbulos, pueris vesicam, puellis caudam, cursoribus et venato-

ribus talos, latronibus ungulas. Et nee nominando coco legato
dimitto popiam et pistillum, quae mecum attuleram : de Te-
beste usque ad Tergeste liget sibi collo de reste. Et volo fieri
mihi monumentum aureis literis scriptum : M. Grunnius Coro-
cotta porcellus vixit annos DCCCC.XC.VIIII.S.: quod si semissem
vixisset, mille annos implesset. Optimi amatores mei vel
consules vitae, rogo vos ut cum corpore meo bene faciatis, bene
condiatis de bonis condimentis nuclei, piperis, et mellis, ut
nomen meum in sempiternum. Mei domini vel consobrini mei,
qui in medio testamento interfuistis, iubete signari." Lardio
signavit. Ofcllicus signavit. Cyminatus signavit. Lucanicus
signavit. Tergillus signavit. Celsinus signavit. Kuptialicus
signavit. Explicit testamentum porcelli sub die xvi KaL
Lucerninas Clibanato et Piperato consulibus feliciter. Ap.
Hieron in Praef., Hbr, xii. comm. in Isaiam., p. 493, Vail.
53. A Shabby Present.
Tu rosum tineis situque patrem,
Quales aut Libycis madent olivis,
Aut tus Niliacum piperve servant,
Aut Byzantiacos olent lacertos;
Nee saltern tua dicta continentem,
Quae trino iuvenis foro tonabas,
Aut centum prope indices, priusquani

Te Germanicus arbitrum sequent!
Annonae dedit, omniumque late
Praefecit stationibus viarum :
Sed Bruti senis oscitationes
De capsa miseri libellionis,
Emptum plus minus esse Caiano
Donas. TJsque adeone defuerunt
Scissis pilea suta de lacernis ?
Vel mantilia luridaeve mappae ?
Chartae, Thebaicaeve, Caricaeve?
Nusquam turbine conditus ruenti
Prunorum globus atque coctanorum ?
Non ellychnia sicca, non replictae,
Bulborurn tunicae nee ova tantum ?
Non leves alicae nee asperum far ?
Nusquam Cinyphiis vagata campis
Ourvarum domus uda cochlearum 1
Non lardum breve debilisve perna 1
Non Lucanica, non graves Falisci,
Non sal, oxygarumve, caseusve,
Aut panes viridantis aphronitri,
"Vel passum psythiis suis recoctum,
Dulci defruta vel lutosa coeno ?
Quantum vel dare cereos olentes,
Cultellum, tenuesve codicillos ?
Ollares, rogo, non licebat uvas,
Cumano patinas in orbe tortas,
Aut unam dare synthesin (quid horres ?)
Alborum calicum, atque cacaborum ?
Irascor tibi, Gryphe ; sed valebis :
Taritum ne mihi, quo soles lepore,

Et nunc hendecasyllabos remittas.
Stat., Silv., IY. ix. 10-55.
KOMAN STYLE: WIT AND HUMOUR.
54. A Shabby Present.
De praetoricia folium milii, Paulle, corona
Mittis, et hoc phialae nomen habere'iubes.
Hac fuerat nuper nebula tibi pegrna i/enmctum,
Pallida quam rubri diluit unda croci.
An magis astuti derasa est ungue ministri
Bractea, de fulcro (quod reor esse) tuoX
Ilia potest culicem longe sentire volantem/ x
Et minimi penna papilionis agi.
Exiguae volitat suspensa vapore lucernae,
Et leviter fuso rumpitur icta mero.
Hoc linitur sputo lani caryota Kalendis,
Quam fert cum parvo sordidus asse cliens.

Lenta minus gracili crescunt colocasia filo:
Plena magis nimio lilia Sole cadunt :
Nee vaga tarn tenui discursat aranea tela :
Tarn leve nee bombyx pendulus urget opus.
Crassior in facie vetulae stat creta Fabullae :
Crassior offensae bulla tumescit aquae ;
ITortior et tortos servat vesica capillos,
Et mutat Latias spuma Batava comas.
Hac cute Ledaeo vestitur pullus in ovo :
Talia lunata splenia fronte sedent.
Quid tibi cum pniala, ligulam cum mittere posses:
Mittere cum posses vel cochleare mihir?
Magna nimis loquimur, cochleam cum mittere posses :
Denique cum posses rnittere, Paulle, nihil.
Mart., viii. 33.
55. To a Stingy Friend who had asked for the
Loan of his Book.
Occurris quoties, Luperce, nobis :
Vis mittam puerum, subinde dicis,

Cui tradas epigrammaton libellum,
Lectum quern tibi protinus remittam ?
Non est, quod puerum, Luperce, vexes :
Longum est, si velit ad Pyrum venire;
Et scalis habito tribus, sed altis.
Quod quaeris, propius petas licebit.
Argi nempe soles subire letum.
2T
)-i-2 SPECIMENS OF ROMAN LITERATURE.
Contra Caesaris est forum taberna,
Scriptis postibus hinc et inde totis,
Omnes ut cito perlegas poetas.
11 line me pete ; ne roges Atrectum :
Hoc nomen dominus gerit tabernae :
De primo dabit, alterove nido,
Hasnm pumice, purpuraque cultum
Denariis tibi quinque Martialem.
Tanti non es, ais ? Sapis, Luperce.
Mart., I. cxviii.
56. A Dinner Hunter.
Nil intentatum Selius, nil linquit inausum,

Coenandum quoties iam videt esse doini.
Cnrrit ad Europen, et te, Paulline, tuosque
Laudat Achilleos, sed sine fine, pedes.
Si nihil Europe fecit, turn Septa petuntur,
1 Si quid Phyllirides praestet, et Aesonides.
Hinc quoque deceptus Memphitica templa frequentat,
Assidet et cathedris, nioesta iuvenca, tuis.
Inde petit centum pendentia tecta columnis
Illinc Pompeii dona, nemusque duplex.
Nee Fortunati spernit, nee balnea Fausti,
Nee Grylli tenebras, Aeoliamque Lupi.
Nam thermis iterum cunctis iterumque lavatur.
Omnia cum fecit, sed renuente deo ;
Lotus ad Europes tepidae buxeta recurrit,
Si quis ibi serum carpat amicus iter.
Per te, perque tuam, vector lascive, puellam,
Ad coenam Selium tu, rogo, Taure, voca.
Mart., II. xiv.

57. "Ne sutor ultra crepidam."
Das gladiatores, sutorum regule, cerdo,
Quodque tibi tribuit subula, sica rapit.
Ebrius es : nee enim faceres id sobrius unquam,
Ut velles corio ludere, cerdo, tuo.
Lusisti, satis est : sed te, mihi crede, memento
in pellicula, cerdo, tenere tua.
Mart,, III. xvi.
EOMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. G43
58. Rome is not the, Place for an Honest Man to get a Living.
Qnae te causa trahit vel quae fiducia Romam,
Sexte ? quid aut speras, aut petis inde ? refer.
Ca lisas, inquis, agam Cicerone disertius ipso,
Atque erit in triplici par milii nemo foro.
Egit Atestinus causas, et Caius: utrumque
Xoras : sed neutri pensio tota fuit.
Si mini hinc veniet, pangentur carmina nobis :

Audieris, dices esse Maronis opus.
Insanis : omnes, gelidis quicunque lacernis
Sunt ibi, Nasones Virgiliosqne vides.
Atria magna colam. Yix tres, aut quatuor ista
Res aluit : pallet cetera turba fame.
Quid faciam ? suade : nam certum est vivere Romae.
Si bonus es, casu vivere, Sexte, potes.
Mart., III. xxxviii.
50. The Special Conveniences of the Country are, after all,
often only to be obtained in Town.
Capon a grandi porta qua pluit gutta,
Phrygiaeque Matris Almo qua lavat ferrum,
Horationun qua viret sacer campus,
Et qua pusilli fervet Herculis fanum,
Faustine, plena Bassus ibat in rheda,
Omnes beati copias trahens ruris.
Illic videres frutice nobili caules,
Et utrumque porrum, sessilesque lactucas,
Pigroque ventri non hmtiles betas.
Illic coronam pinguibtis gravera turdis,
Leporemque laesum Gallici canis dente,
Nondumque victa lacteum faba porcum.

Nee feriatus ibat ante carrucam,
Sed tuta foeno cursor ova portabat.
lloniam petebat Bassus? Imuio rus ibat.
Mart., III. xlvii.
60. An Advertisement for a Great-coat.
Hanc tibi Sequanicae pinguem textricis alumnain,
Quae Lacedaemouium barbara nomen habet,
Sordida, sed gelido non aspernanda Decembri
Dona, peregrinam mittimus endromida :
Seu lentum ceroma teris, tepidumve trignna,
Sive harpasta manu pulverulenta rapis ,
Plumea seu laxi partiris pondera follis;
Sive levem cursu vincere quaeris Atham :
Ne madidos intret penetrabile frigus in artus,
Neve gravis subita te premat Iris aqua.
Ridebis ventos hoc munere tectus et inibres :
Nee sic in Tyria sindone tutus eris.
Mart., IV. xix.

61. The Poet remonstrates with his Book for
wishing to be larger.
Ohe iam satis est, ohe libelle.
lam pervenimus usque ad umbilicos :
Tu procedere adhuc, et ire quaeris :
Nee summa potes in scheda teneri,
Sic tanquam tibi res peracta non sit,
Quae prima quoque pagina peracta est.
Iam lector queriturque, deficitque;
Iam librarius hoc et ipse dicit :
Ohe iam satis est, ohe libelle.
Mart., IV. xci.
62. The Fate which a Sore deserves.
Quisquis stolaeve purpuraeve contemtor,
Quos colere debet, laesit impio versu :
Erret per urbem pontis exsul et clivi,
Interque raucos ultimus rogatores
Oret caninas pan is improbi buccas.
Illi December longus, et madens bruma,
Claususque fornix triste frigus extendat.
Vocet beatos clamitetque felices,
Orciniana qui feruntur in sponda :

Et, cum supremae fila venerint horae,
ROMAN &TYLE: WIT AND HUMOUR. C45
Diesque tardus, sentiat canum litem,
Abigatque raoto noxias aves panno;
Nee finiantur morte simplices poenae :
Sed modo sever! sectus Aeaci loris,
Nunc inquieti monte Sisyphi pressus,
Nunc inter undas garruli senis siccus,
Delasset omnes fabulas poetarum :
Et, cum fateri Furia iusserit verum,
Prodente clamet conscientia, Scrips!.
Mart., X. v.
C3. Some Farms are not worth the Price of a Dinner.
Donasti, Lupe, rus sub urbe nobis:
Sed rus est mihi maius in fenestra.
Bus hoc dicere, rus potes vocare,
In quo ruta facit nemus Dianae,
Argutae tegit ala quod cicadae,
Quod formica die comedit uno,
Clausae cui folium rosae corona est:
In quo non magis invenitur herba,
Quam costi folium, piperve crudum:

In quo nee cucumis iacere rectus,
Nee serpens habitare tota possit ?
Erucam male pascit hortus unam;
Consumto moritur culex salicto;
Et talpa est mihi fossor atque arator.
Non boletus hiare, non mariscae
Kidere, aut violae patere possunt.
Fines mus populatur, et colono
Tanquam sus Calydonius tirnetur,
Et sublata volantis ungue Procnes
In nido seges est hirundinino;
Et cum stet sine falce mentulaque,
Non est dimidio locus Priapo.
Yix implet cochleam peracta messis,
Et miistum mice condimus picata.
Errasti, Lupe, litera sed una:
Nam quo tempore praedium dedisti,
Mallem tu mihi prandium dedisses.
Mart., XL xviii.
64. A Ruthless Barber.
Qni nondum Stygias descendere quaerit ad unclas,

Tonsorem fugiat, si sapit, Antiochum.
Alba minus saevis lacerantur brachia cultris,
Cum furit ad Phrygios enthea turba modos;
Mitior implicitas A Icon secat enterocelas.
Fractaque fabrili dedolat ossa manu.
Tondeat hie inopes Cynicos et Stoica menta,
Collaque pulverea nudet equina iuba.
Hie raiserum Scythica sub rupe Promethea radat:
Carnificem nudo pectore poscet avem.
Ad matrem fugiet Pentheus, ad Maenadas Orplieus :
Antiochi tantum barbara tela sonent.
Haec quaecunque meo numeratis stigmata mento,
In vetuli pyctae qnalia fronte sedent,
Non iracundis fecit gravis unguibus uxor :
Antiochi f err um est, et seel era ta mantis.
Untis de cunctis animalibus hircus habet cor:
Barbatus vivit, ne ferat Antiochum.
Mart., XL Ixxxiv.
G5. A Family Migration.

O luliarum dedecus Kalendarum,
"Vidi, Vacerra, sarcinas tuas; vidi:
Quas non retentas pensione pro bima
Portabat uxor rufa crinibus septem,
Et cum sorgre cana mater ingenti.
Furias putavi nocte Ditis emersas.
Has tu priores frigore et fame siccus,
Et non recenti pallidus magis buxo
Irus tuoruni temporum sequebaris.
Migrare clivum crederes Aricinum.
Ibat tripes grabatus, et bipes mensa,
Et cum lucerna corneoque cratere
Matella curto rupta latere meiebat.
Focum ferentis suberat amphorae cervix :
Fuisse gerres, aut inutiles maenas
Odor impudicus urcei fatebatur,
Qualem marinae misit aura piscinae.
Nee quadra deerat casei Tholosatis.
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUE. 647
Qnadrima nigri nee corona pulei,
Calvaeque restes allioque cepisque,
Nee plena turpi matris olla resina,
Suuimoenianae qua pilantur uxores.
Quid quaeris aedes, villicosque derides,
Habitare gratis, o Yacerra, cum possis ?
Haec sarciuarum pompa convenit ponti.

Mart., XII. xxxii.
66. The Poet's Apology for the late Appearance of his Book.
Scio me patrocimum debere contumacissimae triennii desidiae:
quae absolvenda non esset inter illas quoque occupationes
urbicas, quibus facilius consequimur, ut molesti potius quam
officiosi esse videamur: nedum in hac provincial! solitudine, ubi.
nisi etiam intemperanter studemus, et sine solatio, et sine ex-
cusatione secessimus. Accipe ergo rationem; in qua hoc maxi-
mum et prinium est. quod civitatis aures, quibus assueverain,
quaero, et videor mihi in alieno foro litigare. Si quid est enim
in libellis meis, quod placeat, dicta vit auditor. Illam iudiciorum
subtilitatem, illud materiarum ingenium, bibliotliecas, theatre,
con ventus, in quibus studere se voluptatibus non sentiunt: ad
summam omnium ea, quae delicati reliquimus, quasi destituti
desideramus. Accedit his municipalium rubigo dentium, et
iudicii loco livor, et unus aut alter mali, in pusillo loco multi,
adversus quos difficile est habere quotidie bonum stomachum.
Ne mireris igitur abiecta ab indignante, quae a gestiente fieri
solebant. Ne quid tamen et advenienti tibi ab urbe, et exigent!
negarem, (cui non refero gratiam, si tan turn ea praesto, quae
possim,) imperavi mihi, quod indulgere consueveram, et studui
paucissimis diebus, ut familiarissimas mihi aures tuas exciperem
adventoria sua. Tu velim ista, quae tantum apud te non peri-
clitantur, diligenter aestimare et excutere non graveris; et, quod
tibi dimcillimum est, de nugis nostris iudices nitore seposito, ne
Romam, si ita decreveris, non Hispaniensem librum mittaunis,

sed Hispanum. Mart., Epig., xii.
67. The Greeks at Rome.
Ingenium velox, audacia perdita, sermo
Promtus, et Isaeo torrentior. Ede, quid ilium
Esse putes: quern vis hominem, secum adtulit ad nos:
Grainmaticus, rhetor, geometres, pictor, aliptes.
Augur, schoenobates, medicus, magus : omnia novit
Graeculus esuriens: in caelum iusseris, ibit.
Ad suramam, non Maurus erat neque Sarmata nee Thrax,
Qui sumsit pennas, mediis sed natus Athenis.
Quid, quod adulandi gens prudentissima laudat
Sermonem indocti, faciem deformis amici,
Et longum invalidi collum cervicibus aequat

Herculis, Antaeum procul a tellure tenentis,
Miratur vocem angustam, qua deterius nee
Ille sonat, quo mordetur gallina marito.
Haec eadem licet et nobis laudare: sed illis
Creditur. An melior, quuin Thaida sustinet, an, quum
Uxorem comoedus agit, vel Dorida nullo
Cultam palliolo ? Mulier nempe ipsa videtur.
Nee tantum. Antiochus, nee erit mirabilis illic
Aut Stratocles, aut cum niolli Demetrius Haemo:
Natio comoeda est. Rides ? maiore cachinno
Concutitur : flet, si lacrumas conspexit amici,
Nee dolet : igniculum brumae si tempore poscas,
Accipit endromiden: si dixeris "aestuo," sudat.
luv., iii. 73-80, 86-95, 98-103.

68. A Pot-valiant Hero.
Ebrius ac petulans, qui nullum forte cecidit,
Dat poenas; noctem patitur lugentis amicum
Pelidae, cubat in faciem, mox deinde supinus.
Somnum rixa facit. Sed quamvis improbus annis
Atque mero fervens, cavet hunc, quern coccina laena
Yitari iubet, et comitum longissimus ordo,
Multum praeterea flammarum et aenea lampas :
Me, quern luna solet deducere vel breve lumen
Candelae, cuius dispenso et tempero filum,
Contemnit. Miserae cognosce prooemia rixae,
Si rixa est, ubi tu pulsas, ego vapulo tantum.
Stat contra starique iubet: parere necesse est.
Nam quid agas, quum te furiosus cogat et idem
Fortiori " TJnde venis ?" exclamat: " cuius aceto,
Cuius conche tumes 1 quis tecum sectile porruin
Sutor et elixi vervecis labra comedit ?
Nil mihi respondes ? Aut die, aut accipe calcem !
Ede, ubi consistas: in qua te quaero proseucha ]"
ROMAN STYLE: WIT AND HUMOUR. G4D
Dicere si tentes aliquid, tacitusve recedas,
Tantumdem est; pariter feriunt: vadimonia deinde
Irati faciunt. Libertas pauperis haec est :
Pulsatus rogat, et pugnis concisus adorat,
Ut liceat paucis cum dentibus inde reverti.

Iuv. y iii. 278-301.
GO. Cruelty of the Roman Ladies towards their Maids.
Praefectura domus Sicula non mitior aula.
Xam si constituit solitoque decentius optat
Ornari, et properat, iamque exspectatur in hortis,
Aut apud Isiacae potius sacraria lenae;
Componit crinem laceratis ipsa capillis
Nuda humeros Psecas infelix, nudisque mamillis.
" Altior hie quare cincinnus ?" Taurea punit
Continue flexi crimen facinusque capilli.
Quid Psecas admisit ? quaenam est hie culpa puellae,
Si tibi displicuit nasus tuus ? Altera laevum
Extendit pectitque comas et volvit in orbem.
Est in consilio matrona, admotaque lanis,
Emerita quae cessat acu : sententia prima
Huius erit : post hanc aetate atque arte ininores
Censebunt, tamquarn famae discrimen agatur
Aut animae; tanta est quaerendi cura decoris.
Tot premit ordinibus,tot adhuc compagibus altum
Aedificat caput. Andromachen a fronte videbis:
Post minor est : aliani credas. Cedo^ si breve parvi
Sortita est ]ateris spatium, breviorque videtur
Yirgine Pygmaea, nullis adiuta cothurnis,
Et levis erecta consurgit ad oscula planta ?
luv., vi. 486-507.
70. Rule for a Dispute.

Atque ego a maioribus memoria sic accepi : si quis quid
alter ab altero peterent, si ambo pares essent, sive boni sive mali
essent, quod duo res gessissent, uti testes non interessent, illi,
unde petitur, ei potius credendum esse. Nunc si sponsionem
fecifisent Gellius cum Turio : ni vir nielior esset Gellius, quam
Turius, nemo, opinor, tarn insanus esset, qui iudicaret, meliorem
esse Gellium, quam Turium ; si non melior Gellius est Turio,
potius oportet credi unde petitur. Aul. Gell., XTY. ii.
71. The Praises of Negligence.
Quod autem quis intutam et expositam periculis neglegentiam
putet, mihi omne contra videtur, multo multoque diligentiam
niagis periculis obnoxiam esse. Namque neglegentiae hand
quisquam magnopere insidias locat, existimans etiam sine insi-
diis semper et ubique et ubi libeat neglegentem hominem in
proclivi fore fall ere : ad versus diligentis vero et circumspectos
t exsultantis opibus fraudes et captiones et insidiae parantur.
Ita ferine neglegentia contemptu tutatur, diligentia astu oppug-
natur. lam illud a poetis saeculum aureum memoratum, si
cum animo reputes, intellegas neglegentiae saeculum fuisse, cum
ager neglectus iructiis uberes ferret, omniaque utensilia negle-
gentibus nullo negotio suppeditaret. Hisce argumentis negle-
gentia bono genere nata, dis accepta, sapientibus probata, virtu-
tum particeps, indulgentiae magistra, tuta ab insidiis, grataque

bene factis, excusata ingratis, et ad postremum a.urea declaratur.
Mallet de Favorini nostri pignientis fuci quisnam appingere-
mus ? Licet. Ut quaeque mulier magis facie freta est, ita facilius
-cuteni et capillum neglegere, plerisque autera, ut sese magno-
pere exornent, difiidentia formae diligentiae illecebras creari.
Fronto, ed. Naber, p. 214.
FINIS.
INDEX TO AUTHOKS,
ARRANGED CHRONOLOGICALLY, AND WITH REFERENCES
TO CRUTTWELL'S HISTORY OF ROMAN LITERATURE.
PERIOD I., 240-80. B.C.
N T AEVIUS (R. L., pp. 38-40), Descr. I.
'LAUTUS (R. L., pp. 43-48), Phil. 57, 131, 132; Descr. 2-12; W. & H.
1-18.
^NNIUS (R. L., pp. 58-62. 68-74, 76-78), Rel. 34; Descr. 21-24 ; Rh. 1, 2.
OATO (R. L., 91-98 ; 109), Phil, 77 ; Descr. 17-20; Rh. 4-6.
'ACUVIUS (R. L., pp. 62-64), Rel. 17 ; Descr. 25.

TERENCE (R. L., pp. 49-54), Phil. 60, 61, 75 ; A. & L. 28, 32; Descr.
13-16; Rh. 3 ; W. & H. 19, 20.
SCIPIO AFRICANUS THE YOUNGER (R. L., p. 110), Rh. 9, 10.
LAELIUS.
LUCILIUS (R. L., pp. 78-81), Rel. 32; Phil. 62.
METELLUS (about B.C. 130), Rh. 8.
0. GRACCHUS (R. L., p. 114), Rh. 11-13.
ASELLIO (R. L., p. 100), A. & L. 151.
Accius (R. L., pp. 65-67), Descr. 26, 27.
AEMILIUS PAULLUS (about B.C. 100), Rh. 7.
SCAURUS (K. L., p. 116), Rh. 14.
TITIUS (about B.C. 100), W. & H. 22.
FAVORINUS (about B.C. 100), W. & H. 21.
CLAUDIUS QUADRIGARIUS (R. L., pp. 90-101), Descr. 29, 30.
VALERIUS ANTIAS (R. L., p. 101), Rel. 86.
LUTATIUS CATULUS (R. L., pp. 84-86, 117), Descr, 28.
PORCIUS LICINUS (R. L., pp. 84-86), Descr. 28.
VALERIUS AEDITUUS (R. L., pp. 84-86), Descr. 28.
C. MARIUS (A.B.C. 100), Rh. 31, taken from Sallust.
CRASSUS (R. L., pp. 118-123), Rh. 15.
AUCTOR AD HERENNIUM, probably CORNIFICIUS (R. L., pp. 132, 133),
A. & L. 61, 68-71, 73, 74, 76, 77, 79, 82.
HELVIUS MANCIA (about B.C. 90), Rh. 16.
PERIOD II., B.C. 80 A. D. 14.
VARRO (R. L., pp. 142-156), Rel. 77; A. & L. 165-170, 172, 173; Descr.
31-34 ; W. & H. 23.
OiCERo(R. L., pp. 159-185), Rel. 1-3, 5-8, 10, 12, 14, 21-24, 27, 30,
42-44, 49, 50, 52, 55, 61, 63, 65, 69, 78, 81-83, 85 ; Phil. 4-8, 10,
12-15, 17, 19, 20, 23, 26-31, 37, 41, 43, 47, 49, 51, 52, 66, 70-72,
652 INDEX TO AUTHORS.
85-90, 92-99, 103, 104, 111, 112, 115-118, 122, 123, 128, 129, 145,
146, 159-161, 166, 167, 175, 194, 235-237, 254, 255 ; A. & L. 33,
36,39-45,52-57,64, 83-88, 105-107, 109-111, 113, 114, 117, 171;
Descr. 35-43, 46, 61, 62; Rh. 17-27; W. & H. 24-32.
Q. CICERO (R. L., p. 186), Descr. 63.
CAELIUS (R. L., p. 185), Descr. 44.
D. BRUTUS (contemporary of Cicero), Descr. 45.
LUCRETIUS (R. L., pp. 220-230), Rel. 19, 20, 29, 31, 58, 59, 68 ; Phil. 1,
3, 9, 79-82, 147-155, 162-165, 172, 191-193, 227-229, 257, 263 ; A. &
L. 21 ; Descr. 64, 65.
CATULLUS (R. L., pp. 232-238), Rel. 40, 73; A. & L. 162; Descr. 66-72;
Rh. 32-34; W. & H. 34-37.
LABERIUS (R. L., pp. 210, 211), Rh. 35.
PUBLILIUS SYRUS (R. L., pp. 210, 211), W. & H. 33.
CAESAR (R. L., pp. 188-198,213,214), Phil. 183, 184 ; Descr. 47-54;
Rh. 29.
CURIO (R. L., p. 185), Rh. 28.
CATO or UTICA (R. L., pp. 201, 364), Rh. 30.
NEPOS (R. L., pp. 198-200), Descr. 60.
SALLUST (R, L., pp. 200-205), Phil. 25 ; A. & L. 150 ; Descr. 55-59.
VIRGIL (R. L., pp. 252-279), Rel. 45 ; Phil. 120, 170, 173; Descr. 73-83 ;
Rh. 36-47 ; W. & H. 38.
HORACE (R, L., pp. 280-295), Rel. 37; Phil. 32, 36, 38, 48, 63, 65, 83,
143; A, &L. 26, 29, 89, 97, 99, 135, 136, 138, 139, 141, 143-148,
163 ; Descr. 84-88 ; Rh. 48 ; W. cS: H. 39-46.
TIBULLUS (R. L., pp. 299-302), Descr. 89-92 ; Rh. 49, 50.
PROPERTIUS (R. L., pp. 302-304), A. & L. 142; Descr. 93-95 ; Rh. 51-54.
ASINIUS POLLIO (R. L., pp. 319, 416, 425), Descr. 110.
LIVY (R, L., pp. 322-331), Rel. 70, 71, 79, 80, 87 ; Phil. 100-102, 170;
A. & L. 25, 149; Descr. 104-109, 111-114; Rh. 64-72.
VITRUVIUS (R. L., pp. 331-333), Phil. 22, 169, 195, 200, 204, 205, 216,
217, 226, 230-232, 239, 246-248, 260-262.
OviD(R. L., pp. 305-311), Phil. 156, 174; A. & L. 27, 100, 101, 128;
Descr. 96-102 ; Rh. 55-62.
SALEIUS BASSUS (contemporary of Ovid), Rh. 63.
PEDO ALBINOVANUS (R, L., p. 313), Rh. 79.

CORNELIUS SEVERUS (R. L., p. 312), Rh. 80.
MANILIUS(R. L., pp. 313-318), Rel. 4, 46; Phil. 157, 158, 168, 171,
198 ; Descr. 103.
FABIANUS (R. L., p. 334), Rh. 73.
ARELLIUS Fuscus (R. L., pp. 319, 320), Rh. 74.
HATERIUS (contemporary of the elder Seneca), Rh. 75.
SENECA RHETOR (R. L., pp. 319-322), A. & L. 102,116, 119, 123-127,
131 ; Rh. 76-78.
AUGUSTUS IMPERATOR (R. L., pp. 243-249), Descr. 115.
PERIOD III., A.D. 14-180.
VELLEIUS PATERCULUS (R. L., pp. 344, 345), Descr. 116.
PHCEDRUS (R. L., pp. 349-351), A. & L. 103 ; Descr. 117-120.
VALERIUS MAXIMUS (R. L., p. 346), Rel. 28, 74-76.
CELSUS (R. L., p. 347), Phil. 264-270.
CALPURNIUS (R. L., p. 371), Descr. 139.
PERSIUS (R. L., pp. 355-359), Rel. 36; Phil. 2, 59, 141 ; Descr. 121.
INDEX TO AUTHORS. 653

SENECA (R. L., pp. 374-391), Rel. 9, 11, 18, 26, 35, 47, 48, 53, 54, 56, 57,
60, 62, 66 ; Phil. 11,24, 33-35, 40, 42, 44, 46, 53-55, 67-69, 73, 74,
91, 105-110, 113, 181, 196, 197, 199, 201, 202, 206, 207, 211-213, 224,
225 ; Rh. 90-93 ; W. & H. 50-51.
.,UCAN(R. L., pp. 359-371), Rel. 25, 38, 39, 64, 90; Descr. 122-127;
Rh. 81-89.
I.UCILIUS JUNIOR (R. L., pp. 372, 373), Phil. 144.
D ETRONIUS (R. L., pp. 394-399), W. & H. 47-49.
VlELA (R. L., p. 394), Phil. 176-180.
PLINY THE ELDER (R. L., pp. 400-406), Rel. 13, 15, 16 ; Phil. 185-190,
208-210, 214, 215, 218, 220-223, 233, 234, 238, 240-243, 245, 249-253 ;
A. & L. 1, 3-9, 11-18, 20, 22, 161.
ÔLUMELLA (R. L., pp. 392, 393), Phil. 78.
VALERIUS FLACCUS (R. L., pp. 419, 420), Descr. 128-134; Rh. 94, 95.
SILIUS (R. L., pp. 421, 422), Descr. 135-138 ; Rh. 96.
STATIUS (R. L., pp. 423, 429), A. & L. 96 ; Descr. 140-144; Rh. 97-101 ;
W. & H. 53.
PLINY THE YOUNGER (R. L., 437-442), Phil. 56, 130 ; A. & L. 104. 132-
134, 152, 154-157 ; Descr. 156-164.
ÛINTILIAN (R. L., pp. 407-410), Phil. 16, 18, 126, 127, 133-140, 142; A.
& L. 2, 10, 23, 24, 37, 38, 46-51, 59, 60, 62, 65, 67, 72, 75, 78, 80,
81, 90, 95, 98, 112, 118, 120, 186 ; Rh. 102-104.
TACITUS (R. L., pp. 449-455), Phil. 84, 121, 182, 244; A. & L. 31, 63,
115, 122, 153; Descr. 165-183; Rh. 105-112.
JUVENAL (R, L., pp. 442-448), Rel. 41, 51, 67, 72 ; Phil. 39, 45, 50, 64;
A. & L. 30, 137, 140, 158 ; Descr. 151-155 ; W. & H. 67-69.
MARTIAL (R. L., pp. 429-433), A. & L. 19; Descr. 145-150; W. & H.
54-66.
SUETONIUS (R. L., pp. 457-462), A. & L. 34, 35, 58, 66,92, 93, 121, 130,
164 ; Descr. 184-192.
AULUS GELLIUS (R. L., pp. 465, 466), Rel. 33, 84 ; Phil. 21, 58, 114, 119,
124, 125, 203, 256, 258, 259 ; A. & L. 91, 94, 108, 160, 174-185, 187-
189 ; W. & H. 70.
POET. ANON. (R. L., p. 468), Rh. 113.
AUCT, PERVIG. VEN. (R. L., p. 469), Rh. 114.
AUCT. TEST. PORC. (R. L., p. 397), W. & H. 52.
PRONTO (R. L., p. 463), A. & L. 129; Descr. 205, 206; Rh. 115, 116,
120, 121 ; W. & H. 71.
AURELIUS IMPERA/TOR (R. L., p. 477), Rh. 117-119.
APULEIUS (R. L., pp. 469, 472-479), Rel. 88, 89 ; Phil. 76 } 219 ; A. & L.
159 ; Descr. 193-204.
INDEX TO SUBJECTS AND TITLES OF PASSAGES.
ABSOLUTE certainty, 68.
Absyrtus and Medea, 583.
Accent of Words, 368.
Adoption, Roman theory of, 141.
"Ad Publicam Edigwnem pertinens
Somnium,' 56.
Adversity, Brave Man in, 87.
Aesopian Fable, 315.
Affection a Bulwark, 123.
Afranius surrenders, 575.
Africa, Description of, 179.
Âqer," Etymology of, 362.
Agricola, Death of, 594.
Virtue o l , 594.
Agriculture and Money-making, 110.
,, the best Occupation, 109.

Agrippina's Ghost appears, 580.
Air a fluid, 193.
Alba, Populace of, 452.
Ambition, Tyranny of, 461.
Amoebean Contest, An, 474.
Ampnitheatre, The, 263.
Ancestral Belief, 50.
Anger, 82.
Animal Life, Classes of, 212.
Kffect of Sanitation on, 221.
Sacredness of, 558.
,. Variety of, 218.
Animals, Food-obtaining Organs of, 219.
Geographical distribution of,
222.
Instinct in, 219.
Mental development of, 211.
,. Senses of, 225.
Antipodes, 186, 187.
Antoninus Pius, 596.
Antonius and Crassus compared, 320.
Anxious îght, An, 467.
Apelles, 249.
Appeal, A last, 532.
Apnleius quotes Poetry, 508.
Archaism, Affected, 375.
Archimedes, 449.
Ariadne and Theseus, 538.
Arion, Story of, 518.
Army and Mate, 124.
Asia,' Description of, 177.
Aspiration, 34.
Atoms, Theory of, 159-163.
Attic Style in Oratory, 281.
Atticus, Character of, 420
Augury, Influence of, 52
Augustan Age, The, 311.
Augustus, Features of, 503.
,, Opinion of Claudius, 457,
Oratory of, 328.
,, Panegyric of, 556.
Aurelius, M., Elo'quence of, 333.
Letters of, 598, 599.
BACCHANTES, The, 427.
Bacchus intercedes for Thebes, 585,

Ode to, 579.
Banter, Slaves', 613.
Barber, A Ruthless, 646.
Barque, Epitaph on a, 423.
Bassus, Caesius, 331.
Battle of Bedriacum, 498, 593.
Lake Regillus, 451.
Lake Trasimene, 450.
Mutina, 407,
Pharsalia, 413-415, 577.
Battle Piece, A, 468.
Battle Scene, A. 383.
Belief, Ancestral, 50.
Biography, Utility of, 348.
Birds, Locomotion among, 223.
Birthday Congratulation, A, 599.
Bloodshed, Punishment of, 582.
Boadicea, 591.
Boat-race, A, 431.
Body, The Human, 17, 236.
Bons Mots, 624-626.
Bore, Fate deserved by a, 644.
A Roman, 631.
Boxing Match, A, 477.
Braggart Captain, A, 609.

Brain, The, 230.
Bride and Bridegroom, 425.
Bridge over the Rhine, 411.
to throw Fools from, 627.
Britain, Account of, 181, 182.
Britons oppose Caesar, 410.
Brittanicus, Murder of, 494.
Brown Study, A, 382.
Brutus to Cicero, 409.
656
INDEX.
Buffoons, Contest between, 630.
Burial, Rites of, 55.
Butler in Temptation, A, 608.
CAELIUS to Cicero, 408.
Caesar, Character of, 458.
Clemency of, 533.
compared with Cato, 417.

compared with Pompey, 462.
Death of, 403.
Facts about, 503.
in Britain, 410.
in a Storm, 575.
Loyalty of his Soldiers, 502.
Oratory of, 322.
pillages a Temple, 462.
Writings of, 333.
Caesar, Germanicus, 332.
Calgacus, British Patriot, 593.
Calidius, Oratory of, 323
Caligula, Characteristics of, 504.
Calpurnius Piso, 560.
Calvus, Characteristics of, 324.
Captain, A Braggart, 609.
Carbo & T. Gracchus compared, 317.
areer, Choice of a, 128.
A Practical, 128.
,, An Uncongenial, 129.
Carmentis, Prophecy of, 555.
Carthage, Site of New, 453.
-Carthaginian Brothers, 418.
Cassandra's Vision, 520.
Casting lots for a Wife, 605.
Casuistry, Commercial, 143.
Catiline, Flight of, 529.
Guilt of, 528.
,, in the Senate, 417.
Cato the Censor, Character of, 455.

Speech of, 522.
Cato the Stoic, Character of, 463.
bewails the Age, 536.
compared with Caesar,
417.
Eloquence of, 316.
exhorts his Men, 578.
advised to consult the
Oracle, 25, 26.
Catullus laments his Brother, 539.
Catulus, Q. Lutatius, 396.
Causation, 156.
Cave of Sleep, 446.
Cement, Hardness of, 205
" Ceratis ope Daedalea nititur pennis"
445.
Ceremonial Observances, 39.
Certainty, Denial of, 68.
Ceylon, Account of, 184.
Character, A, 393.
Character, An Admirable, 91.

Charity begins at Home, 98.
Chasing, Art of, 255.
on a Goblet, 257,
Children and Parents, 97, 100.
Christians, Nero's Cruelty to the, 495.
,, Pliny's Account of the. 488-
490.
Cicero bewails Hortensius, 534.
,, Character of, 454.
,, compared with Demosthenes,
321.
Consulship of, 420.
,, Death of, 453.
Lament for, ,572.
, , Legislation of, for an Ideal State,
138.
,, Religious Legislation of, 52.
Scheme of Philosophy of, 164.
Circumstances alter Cases, 634.
Citizen and the State, 119.
Scourging of a Roman, 405.
Citizenship of a particular State, 117.
,, Roman, 118, 532.

of the World, 117.
Civil War, 573.
Civilisation, Progressive, 112.
Class Legislation, 137.
Claudius, Augustus on, 457.
Death of, 493
Deification of, 637.
,, made Emperor, 504.
Claudius, Appius, 564.
Clay, Moulding in, 255.
Climate, Effect on Man, 217.
on Nations, 226.
Clodius encounters Milo, 409.
,, Relief at Death of, 531.
Colours, Disquisition on, 234.
and Effect, 249.
Combat, A single, 397.
Comedy, Claims of, 340
Roman, 305.
Comets, 191.
Comic Stage, The, 266.
Commonplace Man, The, 61.
Compliments, Slaves', 604.
Confidence between Master and Pupil,
151.
Conjugal Love, 426.
Conscience, A Guilty, 492.
Conservative Statesman, The, 120.
Consolation in Misery, 88.
Constellation Auriga, The, 448.
Consuls, Degenerate, 402.
"Contamination," 265.
Contentment rare, 85.
from a Tranquil Mind, 101.
Controversies, 286, 288, 289.
Examples of, 569, 570.
INDEX.
657
Cook a Cordon Bleu, The, 636.
Copper Mines, 204.
Coquette, A, 379.
Corellius, Death of, 484.
Cornelia's Lament, 577.

Shade appears, 553.
Country, Conveniences of, 643.
Courtiers, Group of, 481.
Crassus compared with Antonius, 320.
Indignation of, 526.
retorts on Brutus, 623.
Creation, Order of, 211.
Critical Faculty, The, 71.
Criticism, Independent, 66.
Value of, 339.
Cruelty of Roman Ladies, 649.
Cupid "and Psyche, 512.
Curio, Addres's of, 535.
Defeat of, 412.
Oratory of, 325.
Curse, A, 581.
DAEMONIC Agency, 58.
Damocles, Sword of, 406.
"Dancer, " Opprobrious Epithet, 623.
Dancing, On, 524.
Dandy, A, 478.
Day, A Roman, 479.
Days, Lengths of, 188.
" Dead ere his Prime," 552.
Death is Annihilation, 38.
but change, 35.
Life after, 229.
not an Evil, 36.
not to be feared, 36.
not to be grieved over, 38.
not to be wished for, 39.
,, to be met willingly, 37.
Deaths from Serpents, 465.
Declaration, A Passionate, 552.
Deep, The Boundless, 571.
Defence, A Proud, 526.
Degenerate Art, 247.
Consuls, 402.
Nobles, 264.
Deianira to Hercules, 554.
Deification of Claudius, 637.

Demagogues, 121.
Demosthenes and Cicero, 321.
Denial of Certainty, 68.
of Providence, 18.
" Diamond cut Diamond," 611.
Diamond, The, 209.
Diana, Temple of, 258.
Dido and Aeneas, 543.
Dinner-hunter, A, 642.
Dinner-table, Parvenu's, 635.
" Dis te minor em quod geris imperas"
49.
Discussion, Training by, 152.
Dispute, Rule for a, 649.
Divine, Aspiration after the, 34.
Mind, The, 8.
Power, Popular Notions of the,
Providence, 17.
Domitian, Assassination of, 507.
,, invites Statius, 475.
Drama, and the Nobles, 264.

in Rome, 260.
under the Emperors, 262-264.
v. the Amphitheatre, 263.
v. " Spectacle," 263.
Dramatic Art, Progress of, 261.
Poetry, Rules for, 344. ,
Dramatists, Early Roman, 305.
Dream, Ilia's, 393.
interpreted, A, 395.
Scipio's, 472.
Dreams, On, 56, 230.
Druids, Influence of, 416.
,, Power of, 416.
,, taught Immortality, 41.
Duck-pond, To make a, 400.
Duty of Children, 97.
Slave's Idea of, 96.
Theory of, 77.
Duties of a Provincial Governor, 114-110.
of Rulers, 114.
towards Servants, 93-95.
EARTH, and another Flood, 199.
Formation of, 174.
Geography of, 176.
Habitableness of, 176.
an Organism, 202.
Rotundity of, 186.

Water on Surface of, 187, 199.
Earthquakes, 202.
Education by Discussion, 152.
by Example, 144.
Greek in, 146.
Modern, and the Old School,
145.
Modern, satirised, 635.
at School and Home, 147-151.
"Egregius" discussed, 364.
Elegy, The Erotic, 313.
Eloquence, Forensic, 327.
Greek, 277, 316.
Greek and Latin, compared,
368.
The Ideal, 267.
Origin of, 268.
and Philosophy separated, 72.
Emotions, Analysis of the, 80.
,, in Oratory, 272.
Empire, Culture under the, 351
U
658
INDEX.
Empire, Drama nnder the, 262.
,, Finance under the, 492.
Emulation, Value of, 150.
Epicurean Logic, 63.
Physics, 187.
Epicures, Satire on, 620.
Epigrams by Valerius Aedituus, &c. } 396
Epitaph on a Barque, 423.
Epitaphs by Naevius, &c., 309.
Epos, The Roman, 309.
Equality of Men, 113.
Eteocles, 584.
Etymologies, Varro's, 361.
Etymologist, The Scientific, 359.
Euphonic Contractions, 360.
,, Variations, 374.
Europe, Description of, 178,
Euryalus, Lament for, 547.
Evander, Lament of, 548.
Excessive Pleasure, 84.
Exile, Misery of, 541.

not an Evil, 130.
Existence of God, 3-7.
Exordium, Hints for the, 290.
Expression in Oratory, 270.
FABIANUS the Rhetorician, 329.
Fabius the Dictator, 566.
Fable, The Aesopian, 315.
Faithlessness punished, 550.
False Opinion, 78, 79.
Fame, Palace of, 448.
.Family Migration, A, 646.
Origin of the, 110.
Farm, Worth of, 645.
Farmer, Gods of the, 49.
Farm work, Oxen for, 399.
Slaves for, 398.
Fate of a bore, 644.
,, Supremacy of, 13.
Father and Son, Wicked, 100.
,, rates his Son, 521.
Faults of others, 89.
Feeling, Genuine, 338.
. Fickleness of Mob, 482.
Financial Troubles, 492.
Fire, Kinds of, 189.

Fisherman finds Money, A, 617.
Flamen Dialis, Laws of, 54.
Flood, A second, 199.
Fools, Bridge for, 627.
Forensic Eloquence, 327.
Foreshortening, 249.
Fortitude, 86.
Fortune, 436.
Caprices of, 83.
Fountain, A, 437.
Fox and Crow, 459, 511.
Franchise, The, 119.
Freedwoman, Constancy of a, 495.
Friend, A Slave a humble, 93 4
A Stingy, 641.
Friendship, Ideal of, 105
indispensable, 104.
The Highest, 106.
of Horace and Tibullus, 344.
of Pliny and Tacitus, 336.
and Pride, 106.

Frogs ask for a King, 460.
Fronto compliments, 600.
,, and his Pupil, 597-599.
,, Speech by, 601.
Funeral of Chrysis, 388.
Fuscus Arellius, 329.
GALBA, Assassination of, 497.
Character of, 498.
Galba, Servius, 319.
Garlic, Dish of, 629.
Gastronomy, Precepts of, 633.
Gates of Hell, 432.
Gaul, Account of, 182.
Gellius and his Title, 352.
Genial Temper, A, 101.
Genius, Roman, 137.
Geographical Measurements, 185.
Geography of the Earth, 176.
Geometrical Proportion, 236.
Geometry, Value of, 72.
German Chivalry, 501.
Home Life, 501.
Germanicus, 332, 491.
Gesture in Oratory, 270, 299.
Girl, A dear little, 479.
Glory, Love of, 533.
Glutton, A Pilfering, 480.
Gnat's Ghost, The, 541.

Goblet, Chasing on a, 257.
God, All things from, 19.
Attributes of, 7.
Existence of, 3-7.
External goods from, 19.
the Object of Knowledge, 8.
within us, 9.
Gods do not govern World, 14.
,, do not visit Earth, 47.
,, not to be slighted, 20.
of the Farmer, 49.
Temples for the, 27.
Golden Age, The, 91, 439.
Good Faith fled, 91.
Good Man and Faults of others, 89.
,, and Fortune, 83.
Governments, Classification of, 113.
Governor, Duties of a, 114-116.
Gracchus, C., Genius of, 318.
and the Pipe, 318.
vindicates himself, 525.
INDEX.
659
Gracchus, T. and C. Carbo, 317.
Grammar and Popular Writer, 356.
Grammarian, The, 355.
Grammatical Analogies, 357.
Theory, 355.
Gratitude, Value of, 103.
Great-Coat, A, 644.
Greek in Education, 146.
,, Eloquence, 277, 316.
,, and Latin Eloquence, 268.
Painting, 245.
Statuary, 251.
Translation from, 277.
false Witnesses, 402.
Greeks at Rome, 647.
Grief by night, 545.
Passionate, 585
Private, 523.
Useless, 83.
Gymnosophists of India, 509.
HANNIBAL, Character of, 454.
arid Juno, 584.
, , Scipio ridicules, 561.
War with, 563.
Happiness by Virtue, 75.
Secret of, 75.
Hardship, Natural, 87.
Hardships of Military Life, 135.
of Servants, 95.
Harvest, Storm in, 427.
Haterius, Q., 330.
Heat, Kinds of, 189.
Power of, 190.
,, and Vapour, 193.
Heavenly Bodies, The, 170.
Hector, Lament for, 581.
Hell, Gates of, 432.
Hercules and Hesione, 466.
Herennius, Speech of, 563.
Hero, A Pot-valiant, 648.
History, Lesson of, 346.
,, not Chronicle, 347.
Writing of, 346.
Home, 423.
,, Training at, 147-151.
Horace, Independence of, 342.

and Tibullus, 344.
to Virgil, 549.
Horse, Turnus compared to a, 433.
Horseflesh, Lover of, 482.
Hortensius, Cicero bewails, 534.
Oratory of, 321.
Host and Guest, 621.
An ill-bred, 486.
Hostess, Mine, 435.
Human Wishes, 483.
Human Body, 17, 236.
Human Spirit, Origin of, 29.
Human Spirit, Affinity of Divine and,
32.
" Humanitas" 372.
Humorous Misapprehension, 625.
Hunting-party, A, 430.
Hybridation, 221.
Hylas, Death of, 441.
IAMBIC Measure, 343.
Ideal Orator, 267.
,, State, 138.
Idiom, Purity of, 281.
Ilia's Dream, 393.
Ill Wind, An, 628
Imitation in Oratory, 275.
Immortality, Belief in, 39.
of Song, 345.
of the Soul, 32.
,, taught by the Druids, 41.
Imprudence, Past, 108.
Incantation, An, 576.
Independent Criticism, 66.
India, Account of, 183.
Gymnosophists of, 509.
Indictment, An, 530.
Indifference to Fortune, 83.
Infant Opheltes, The, 477.
Inflexion, Unusual, 369.
Ingenious Misinterpretation, 625.
Instances, Teaching by, 153.
Instinct in Animals, 219.
Source of, 220
Instruction, Philosophical, 73.
Intellectual Culture, 351.
International Right, 125.
Invective, An, 530.
Invention in Oratory, 269.
Isles of the Blessed, 437.

Italy, Description of, 183.
,, Situation of, 227.
JASON and Medea, 468.
,, destroys Dragon's Seed, 469.
Jerusalem, Siege of, 501.
Jugurtha, Capture of, 419.
,, in Dread, 418.
Juno at Cannae, 471.
,, and Hannibal, 584.
,, and the Trojans, 546.
Justice, Practice of, 86.
,, begets Confidence, 89.
,, to Servants, 93.
Juvenal, Age of, 351, 264.
KINDNESS from a Slave, 94.
,, not thrown away, 103.
Knowledge, Acquisition of, 71.
God the Object of, 8.
Love of, 70.

660
INDEX.
LABERIUS, Language of 363.
,, resents an Indignity, 540.
Ladies, Cruelty of Roman, 649.
Lady's Toilette, A, 380.
Lake Regillus, Battle of, 451.
Trasimene, Battle of, 450.
Landscape Painting, 250.
Language of Laberius, 363.
Origin of, 232.
Standard of, 354.
Lap-dog, A, 478.
Law, and the Divine Mind, 8.
Origin of, 111.
Roman, 137, 139, 141.
,, Study of, 135.
Laws of the Flamen Dialis, 54.
Sumptuary, 139.
Lead, Account of, 207.
Lecturer, Public, 342.

Legislation, Class, 137.
for Ideal State, 138.
,, Religious, 52.
Lentulus' Harangue, 561.
Letter of Instructions, 136.
UHomme qui rit, 628.
Licinius Porcius, 396.
Life after Death, 229.
Animal, 212.
and Sanitation, 221.
in Town, 634.
Lightning, 190.
" Like from Like," 156.
Lion and Mouse, 459.
Natural History of the, 222.
Literary Aspirants, 350.
Literati, Roman, 345.
Literature, Masters of, 311.
Litteratus, 355.
Little and Good, 628.
Locomotion in Birds, 223.
Longevity, 228.
Love, Conjugal, 426.
,, in all Creation, 596.
,, a Luxury, 379.
Poem, A, 595.
by Proxy, 610.
Lover chides a Stream, 559.
A Faithful, 550.
Pangs of a, 380.
,, regents, 551.
Lucan criticised, 309.
Genius of, 310.
Lucilius, 312.
Luck, Good, 616.
Lucretius' Atom-Theory, 157-163.
Luxury, Love a, 379.
Ridicule of, 626.
MAGIC, 58.
Magnet, The, 208.
Man, Dignity of, 30.
, Privilege of, 34.
, Progress of, 113.
, and Rest of Creation, 228.
, Tendency to Virtue of, 78.
Maritime States, 132.
Marius and Sulla, 573.
Marriage for Money, 604.
Negotiation of, 618.
Martial criticised, 315.
Master and Pupil, 146, 151, 152.
, and Servants, 93-95.
,, rates Servants, 614.
Matter eternal, 158.

Measurements, Geographical, 185.
Medea and Absyrtus, 583.
, and Jason, 468, 555.
, leaves her Home, 470.
,, Soliloquy of, 557.
Medicine, Empiricism in, 241.
History of, 238.
Scientific Method in, 240.
Memory, A Good, 231.
"in Oratory, 276.
,, Training of, 147.
Men to be taken as they are, 526.
Menaechmus and his Brother, 607.
Merit true Nobility, 537.
Metals, Fusing of, 253.
Metellus Numidicus, 524.
Meteors, 191.
Migration, A Family, 646.
Military Life, 135.
Milo and Clodius, 409.
Mimes, 262.
"Mind its own Place, The," 30.
Mind, Preparation of, 99.
A Tranquil, 101.
"Mine Hostess," 435.
Minerals, 204.
Mirror, Reflection in, 207.
Miser, A, 484.
to the last, 632.
Misery, Consolation in, 88.
Misinterpretation, 625.
Mistaken Identity, 607.
Mob, Fickleness of, 482.
Moderation, 85.
Money found in Sea, 617.
Moon, Eclipses of, 168.
Light of, 168.
Motions of, 166.
Orbit of, 167.
Moral Qualities Hereditary, 99.
Morality, True, 90.
Morals of Lower Classes, 122.
" Moribus et Caelum patuit," 34.
" Mors lanua Vitae," 40.
INDEX.
661
Mountain-tops, 203.
Mouse, Lion and, 459.
,, Town and Country, 438.

Music, Development of, 259.
Origin of, 258.
of the Spheres, 166.
Value of, 259, 260.
Mutina, Battle of, 407.
Mutual Admiration, 345.
,, Confidence, 151.
NAEVIUS criticised, 305.
Epitaph of, 309.
Narcissus and Echo, 447.
Narratio, 291.
National Greatness, 342.
Growth and Decay, 346.
Nations and Climate, 226.
Natural Religion, 20.
Nature calls to Hardship, 87.
,, Change in, 35.
, , Design in, 4.
God in, 3-5, 9.
Hostile to Man, 237.
Order in, 3, 164.
,, Provisions of, 219.
of Sight, 233.
,, State of, 112.

Nausistrata's Husband, 619.
" Ne sutor ultra crepidam," 642.
Negligence, 650.
Negotiation of Marriage, 618.
Nero and the Christians, 495.
Death of, 505.
not Eloquent, 328.
and Seneca, 591, 592.
' and the Stage, 264.
Night, An Anxious, 467.
Grief by, 545.
,, and Morning, 188.
,, Storm in the, 476.
Nile, River, 179, 180.
Nisus and Euryalus, 432.
Nobility, True, 537.
Noble, An Insolent, 522.
Nobleman condemned, A, 404.
Nobles, Degenerate, 264.
,, Violence of the, 525.
" Non possum ferre Graecam urbcm,"
393.
*' Not lost but gone before," 40. .
" Nothing from Nothing," 156.
" Nothing like Good Luck," 616.
11 Nullius addictus iurare in vcrba
magistri," 67.
Numa Pompilius and Jupiter, 56.
Numanus, Taunt of, 548.
Numbers Six and Ten, The, 237.
' OH, for a quiet life! "480.
Omen, An, 421.
[)nomatology, 371.
Opinion, False, 78, 79.
Oracle, Cato and the, 25, 26.
Orator, The Ideal, 267.
The Perfect, 269-276.
and Choice of Style, 270.
and the Emotions, 272.
and Expression, 270.
and Formation of Style, 277.
and Greek Models, 277.
and Humour, 271.
and Imitation, 275.
and Invention, 269.
and Memory, 276.
and Poetry," 274.
and Well-stored Mind, 273, 274.
Oratorical Period, 303.
Proof, 291-294.
Orators of later Republic, 325.
Oratory, Attic Style of, 281.

Distinctive Style in, 278.
Perfection of, 280.
Representative Styles of, 279.
Oratory of Antonius and Crassus, 320.
,, of Augustus, 328.
of Aurelius, M., 333.
of Caesar, Germanicus, 332.
of Caesar, J., 322.
of Calidius, 323.
of Calvus, 324.
of Cicero and Demosthenes, 321.
of Curio, 325.
of Galba, Servius, 319.
of Hortensius, 321.
Organic Bodies, 213.
Ornaments, Rhetorical, 291.
Otho, Speech of, 593.
Ovid and his Contemporaries, 313.
Genius of, 314.
appeals to Augustus, 558.
Oxen for Farmwork, 399.
PACUVIUS, 309.
Painters, Celebrated, 246, 249.
Painting degenerates, 247.
Effects in, 249. _
Foreshortening in, 249.
Greek, 246.
History of, 245.
Landscape, 250.
and Poetry, 337.

Varro's Process in, 248.
Pair, A Happy, 424.
Palace of Fame, 448.
Attack on Priam's, 430.
i Palliation of Faults, 89.
Panegyric, Theory of, 297.
662
INDEX.
Papirius, Character of, 456.
and Fabius, 567.
Paraphrasing, 277.
Parasite at Auction, 385.
Complaint of a, 386.
,, A Swaggering, 387.
Parody, A, 629.
Parricide, Punishment of, 527.
Parvenu. A rich, 635.
Passion a Poison, 81.
Passionate Declaration, A, 552.
Grief, 585.
Past Imprudence, 108.
Pathos, Power of, 589.
Patriot, The True, 92.
Patriotic Poetry, 342.
Patron and Client, 382.
Pausias, 249.
Peace, Joys of, 439.
11 Pedarii Senatores," 370.
People and Demagogues, 121.
Perfect Numbers, 237.
Perorations, 294.
Persius and his Tutor, 152.
Personalities, Witty, 625. v
Petreius to his Men, 574.
Petronius Arbiter, 497.
Phaethon, 446.
Pharsalia, Battle of, 413-415, 577.
Philology, 355.
Philosopher and Public Life, 130.
and Wealth, 130.
Philosophic Instruction, 73.
Philosophy and the Commonplace, 61.
and Eloquence, 72.
a Guide, 60.
Progress of, 63.
Roman, 64.
Terminology of, 68.
often only Theory, 73.

Value of, 62.
Phoenix, The, 244.
Physical Research, 154.
Speculation, 155.
Piety and the Fury, 587.
Plagues of Town-life, 634.
Planets, Motions of, 170.
Plautus, Comedies of, 306.
Epitaph of, 309.
Pleasure, Excessive, 84.
and Virtue, 472.
Pleasure-grounds, Vopiscus', 474. ;
Pliny, Literary Works of, 335.
Pliny II. and the Christians, 488.
and History, 347.
and Tacitus, 336, 337.
and Trajan, 349, 488.
Poet, Apology of, 647.
to his Book, 644.
Poet and Criticism, 339.
and Poverty, 338.
Poetry in Oratory, 274.
and Painting, 337.

,, Patriotic, 342.
Soul of, 338.
Political Career, 128.
,, Parties, 119.
Pollio, Asinius, 326.
Polycrates' Ring, 517.
Pompey and Caesar, 462.
,, at Pharsalia, 577.
Popular Feeling, 121.
Religious Notions, 11.
^ Writer, 356.
Popularity, Desire of, 101.
Porcius Latro, 329.
Portraits, 248.
Pot-valiant Hero, A, 648.
Poverty and the Poet, 338.
and Virtue, 108.
Power, Attractions of, 126.
Bulwark of, 123.
Prayer, A, 26, 27.
Precious Stones, 210.
Precocity, 151.
Present, A Shabby, 640, 641.
Priam's Palace attacked, 430.
Priscus, Helvidius, 499.
Professional Success, 102.
Progress of Man, 113.
by Virtue, 76.
Promises, 98.
Pronunciation, Affected, 354.
Proof, Rhetorical, 291, 292, 294.
Prophecy, A, 542.
of Carmen tis, 555.
Prose Rhythms, 300-303.
Proserpine, 444.
Providence, 17.
Denial of, 18.
Provincial Governor, 114-116.
Prudent Man, The, 85.
Public Approbation, 350.
Lecturer, The, 352.
Life, 126-128, 130.
Punishment of Bloodshed, 582.
on Earth, 43.
Grounds of, 133.
of Parricide, 527.
and Reason, 536.

of Sacrilege, 45.
Puns on Words, 624.
Purchaser and Bargain, 384.
Pure Heart, A, 24.
Pyrrhus, Letter to, 398.
QUACKS, Religious, 22, 23.
G63
Quaestiones Finitae, c., 289.
Quarrel entertaining, A, 630.
Quarters of Globe, 185.
Quintilian, Affection of, 588.
,, bewails his Son, 589.
Quintilius' Death, 519.
RAINBOW, The, 194.
Recitations introduced, 326.
,, Practice of, 350.
Reflecting substances, 206.
Reflection in Mirror, 207.
Regulus, Exile of, 436.
Relaxation, 107.
Religion and Dreams, 56.

Natural, 20.
Phenomena of, 57.
Roman, 48, 49, 51.
Superstition not, 21.
Useful to State, 28.
Religious Legislation, 52.
,, Quacks, 22, 23.
Research, Physical, 154.
Retort, A Noble, 527.
Revenge, 88.
Rhetoric, Departments of, 283.
History of, 282.
at Rome, 282.
,, Summary of, 295.
Theory of, 284, 285.
Rhetorical Ornaments, 291.
Rhine, Bridge over, 411.
Rhythm, Prose, 300-303.
Ridicule of Luxury, 626.
, , of Superstition 2 2 .
Use of, 341.
Right, Standard of, 78.
Rings, Gold, 256.
Ritual, Roman, 48.
Roman Bore, A, 631.

,, Citizen scourged, 405.
Citizenship, 118, 532.
Day, A, 479.
Drama, 260.
Dramatists, 305.
Epos, 309.
Genius, 137.
Gentleman's Idea of Virtue, 99.
and Greek Eloquence, 268.
Law, 137, 139, 141.
Literati, 345.
Religion, 48, 49, 51.
Satirists, 311, 312.
Tragedy and Comedy, 305.
Rome not for an Honest Man, 643.
Past and Present, 442.
Romulus and Remus, 394.

Roscius, 266.
Rulers, Duties of, 114.
Rustic Plenty, 440.
SACRILEGE, Caesar commits, 462.
Punishment of, 45.
Sagaristio pokes fun, 614.
Sallust criticised, 334.
Sanitation and Life, 221.
Satire, Claims of, 340.
Reasons for writing, 340.
Satirists, Roman, 311, 312,
Scaurus, Mamercus Aemilius, 331.
School-training, 147-151.
Science, Theoretic and Applied, 74.
Scientific Thinkers, 62.
Scipio, Aemilius, Speech of, 524.
Scipio Africanus in Battle, 473.
ridicules Hannibal, 561.

Vision of, 472.
Scourging a Roman, 405.
Scythian Winter, A, 429.
Seasons, The, 422.
Sejanus and Tiberius, 590.
Self-Examination, 81.
,, Indulgence, 620.
,, Knowledge, 85.
Seneca, Death of, 496.
and Nero, 591,592.
Senses, Satiety of, 232.
,, Value of, 65.
Sensible Impression, The, 66.
Serpents, Deaths from, 465.
Servant, Honest Old, 602.
Servants, Duties to, 93-95.
Shabby Present, A, 640, 641.
Ship, A, 396.
Shipwreck, Escape from, 384.
Shipwrecked Men, 616.
GLyav O' OTTOV oel KOI \eyeiv TcfeVcup a
392.
Sight, Nature of, 233.
Silver, Chasing of, 255.

Sin, Excuses for, 43.
Six and Ten, 237.
Slave, A Clever, 603.
Slave's Idea of Duty, 96.
Slaves make Compliments, 604.
for Farm work, 398.
Treatment of, 95.
Slaves' Banter, 613.
Sleep, Cave of, 446.
and Dreams, 56, 230.
Snail-bed, A, 400.
Society, Beginnings of, 112.
Progress of, 113.
Solar Halo, The, 192.
Soldier, A Staunch, 394.
Song, Immortal, 345.
6G4
INDEX.
Sophist, A Travelling, 509.
Sorceress, Incantation of, 576.

Soul, Immortal, The, 32.
of Poetry, 338.
,, Pre-eminence of, 31.
Sounds, 235.
Spain, Winter in, 464.
Specialisation, 134.
Species, Distinctions of, 213.
Preservation of, 214.
"Spectacle, "263.
Speculation, Physical, 155.
Sphere, The Perfect, 165.
Spheres, Music of the, 166.
Spirit, Divine and Human, 32.
Origin of Human, 29.
Spirits, Agency of, 57, 58.
Spring of the World, 428.
Stage, The Comic, 266.
Standard of Good Language, 354.
of Right, 78.
Stars, Motions of, 169.
State and the Army, 124.
and its Engagements, 143.
and the Franchise, 119.
The Ideal, 138.

of Nature, 112.
Origin of the, 111.
and Religion, 28.
Service of the, 126-128.
States and Maritime Position, 132.
The Two, 117.
Statesman, Conservative, 120.
Statius and Domitian, 475.
and his Poem, 586.
Statuary, Antiquity of, 253.
., Greek, 251.
Metal-fusing in, 253.
Statues, Ancient. 252.
Bronze, 254.
Draped, 251.
Steward, A Good, 391.
Steward's Wife, The, 392.
Stingy Friend, A, 641.
Stoic, An Inflexible, 622.
Stoics, Psychology of, 80.
Stone-producing Soils, 206.
Storm, A, 395.
by Night, 476.
in Harvest, 427.
at Sea, 471.
Struggle for Existence, 214.
Style in Oratory, 270, 277-279.
"Sttosona,"286, 287.
Examples of, 567-569.
Sublime, The, 9.
Success, Professional, 102.
Sucking-pig, Will of, 639.
Suicide, 42.
Sulla's Vengeance, 573.
Sulpicia, 440.
Sumptuary Laws, 139.
Sun and Moon, Eclipses of, 168.
Motions of, 166.
Orbits of, 167.
Superstition, Forms of, 28.
not Religion, 21.
Revolt against, 22.
ridiculed, 22.
Surgery, 243.
Surprise, The, 620.
Sword of Damocles, 406.
Sycophancy, 387.
Sympathy, 33.
Syracuse, 401, 449.
Syrus' Visit to Antiphila, 389.
TACITUS and Pliny, 336, 337.
Teaching by Instances, 153.
Temper, An Easy, 390.
Temple of Diana, 258.
Temples, Building of, 27.
Terence criticised, 307.
Tradition about, 308.
" Terra," Etymology of, 361.
Testamentwn Porcclli, 639.
Theatre, Absence from, 510.
Theatres, Construction of, 266.
9eot peia ^tuoyres, 15.
Thief, Detected, 404.
Tiberius, Character of, 493.
jests, 458.
,, and Sejanus, 590.
Tibullus, Elegy on, 444.
,, and Horace, 344.
Tides, Theory of, 200, 201.
Timber, Qualities of, 215.
Time, Idea of, 170.
Title, Gellius', 352.

A Good, 353.
to Nobility, 537.
Toilette, A Lady's, 380.
Torture of Freedwoman, 495.
Town, Life in, 634, 643.
,, and Country Mouse, 438.
Way about, 607.
Tragedy, Roman, 305.
Training, School and Home, 147-151.
Trajan and the Christians, 488.
,, and the Informers, 490.
,, Government of, 490.
and Pliny, 349.
Tranquil Mind, A, 101.
Translation from Greek, 277.
Trees and Climate, 217.
Trifles in Verse, 349.
Trojans, The, 546, 548.
Troubled Spirit, A, 545.
INDEX.
665
Troy, Sack of, 520.
Truth Criterion of, 66.
,, needs no Oracle, 26.
Search after, 68.
Truths, Teaching of, 153.
Turnus brought to bay, 434.
,, compared to a Horse, 433.
Type and Hybridation, 221.
Tyrant and Benefactor, 134.
UNIVERSE Divine, The, 9.
and God, 10.
Habitation of God, 15.
Intelligent, 11.
made up of Atoms, 157-163.
out of Chaos, 163.

orderly, 4, 5, 164.
Spherical, 164.
^ Urbanitas," 273.
vvrep OTTO LVOV TrefJiiret, Trapa^dcr
'E/ou/i/y, 44.
VALERIUS Aedituus, 396.
Vanity, Human, 483.
Vapour and Heat, 193.
Varro, Etymology of, 361,
Inflexion in, 369.
Colour, Process of, 248.
Veil, War with, 564.
Vengeance, 44, 46.
Sulla's, 573.
Venus and Aeneas, 542.
Influence of, 422.
Verginius Rufus, 485.
Vertumnus, 443.
Verus, Aurelius, 600.
Vespasian, Cures by, 500.
Vesuvius, Eruption of, 487.
Villa, Vopiscus', 474.
Virgilian Exegesis, 366.
Virginius, 561.
Virtue and Friendship, 106.
Happiness by, 75.

Idea of, 99.
Poverty and, 108.
Progress by, 76.
Tendency to, 78.
Virtues, The Cardinal, 77.
Visions, Troubled, 545.
Visit, Syrus', 389.
" Vitae philosophia dux" 60.
Vitellius, 498, 499.
Vivisection, 242.
Voice, Training of, 270, 297.
WAR, Civil, 573.
,, Grounds for, 131.
State in Time of, 124.
Water on the Earth, 187, 199.
Way about Town, 607.
Wealth and Philosopher, 130.

Wedding, Before the, 424.
Wickedness in Father and Son, 100.
Wife, Lots for a, 605.
Will-Hunter. A, 486.
of Sucking-pig, 639.
Wind, An 111, 628.
Winds, Etesian, 180.
Names of, 198.
Quarters of, 198.
Theory of, 196.
Winter, A Scythian, 429.
in Sp'ain, 464.
Wit in Oratory, 271.
Witchcraft, 59.
Witnesses, Examination of, 142.
,, Greek false, 402.
Woman, A Beautiful, 440.
Woods, Description of, 215.
Words, Accent of, 368.
contracted, 360.
Use of Rare, 375.
used in double Sense, 372.

World, Goyernment of, 13, 14.
made for Man, 16.
Worship, Conception of, 23.
,, Public, 49.
of a Pure Heart, 24.
YOUTH and Paedagogus, 146.
ZODIAC, the 421.
Description of, 172.
Diameter of, 171.
Zones, The Five, 172, 173.
BELL AND BAIN, PRINTEKS, GLASGOW.
UNIVERSITY OF CALIFORNIA LIBRARY
THIS BOOK IS DUE ON THE LAST DATE
STAMPED BELOW
30m-6,'14
YB 00483
U. C. BERKELEY LIBRARIES
UNIVERSITY OF CALIFORNIA LIBRARY

A History of Roman Literature

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

A History of Roman Literature

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

A History of Roman Literature

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

A HISTORY OF ROMAN LITERATURE:

FROM THE EARLIEST PERIOD TO THE TIMES OF THE ANTONINES.

CHARLES THOMAS CRUTTWELL, M.A.,

FELLOW OF MERTON COLLEGE, OXFORD; HEAD MASTER OF BRADFIELD COLLEGE..

Crown 8uo, cloth, 8s. 6d.

ture. . . . Full of good scholarship and good criticism." Athenseum.

reader' will be both charmed and instructed." Saturday Review.

LONDON: CHARLES GRIFFIN AND COMPANY.

EARLIEST PERIOD TO THE TIMES OF THE ANTONINES.

FOR THE USE OF STUDENTS.

CHAELES THOMAS CRUTTWELL, M.A.,

FELLOW OF MERTON COLLEGE, OXFORD; HEAD MASTER OF BRADFIELD COLLEGE;

PEAKE BANTON, B.A.,

SOMETIME SCHOLAR OF JESUS COLtEC^ CAMBRIDGE; AND

STATIONERS' HALL COURT.

All Rights Reserved.

THE present volume was undertaken at the request of several

eminent Teachers, who had used the History of Roman Literature

with their higher classes, and desired some companion volume of

reference for passages which should illustrate the critical or

exegetical remarks contained in that work. The Editors hope

that the present selection (containing over 900 representative

purpose. It will also serve for Exercises in Unprepared Trans-

lation, a feature of school- work the importance of which is now

fully recognised; as well as supply models for Composition, and

a storehouse of Passages to be learnt by heart. The complete

Index to the Specimens, and the Chronological Table of Authors,

will, it is hoped, facilitate the employment of the book for all

The work consists of two divisions, the first embodying the

main results of Roman thought on the three great subjects of

second containing numerous examples of the Styles adopted by

the best masters of the language.

In the former part it has been the Editors' aim, so far as

possible, to confine themselves to what was genuinely Roman,*

which may explain the omission of several well-known passages,

and the insertion of others that make no pretension to literary

merit. In the latter part, the more illustrious and familiar

authors have not been drawn upon to an extent at all corre-

* Lucretius forms an unavoidable exception.

spending to their importance, from a desire to do more justice to

the comparatively less known (such as Statius, Valerius Flaccus,

Martial, Apuleius, &c.), who, whatever their independent merit

as writers, cannot but be of great interest to the student of

To readers of this class the Editors trust the present volume

may prove a really valuable aid; the bringing together of

which Roman opinion varied.

obvious reasons, but abandoned in Part I., chiefly from the

consideration that, there having been no regular unfolding or

orderly development of thought in Eome (such as was the case,

for example, in Greece), any attempt to tabulate, on a chrono-

logical basis, the opinions held on a given subject, would be

delusive. The present arrangement, involving, as it does, two

principles, labours under the disadvantage of being somewhat

unsymmetrical, but it is hoped that the practical advantage thus

gained will outweigh the aesthetic deficiency.

READING, April, 1879.

FIRST DIVISION : ROMAN THOUGHT.

A. The Supreme Being and His Government of the World, . 1-28

C. The Soul, . 45-52