HHH.A9>;@63>;E7C3C3.

CA
4950
AB3C7 DF4 79;63 -@;F@;; +5C;;EAC;>AC 6;@ *A?O@;3
[; 8357 B3CE7 6;@ ADA5;3`;3 )F4>;53`;;>AC %;E7C3C7 [;
E6;EFC;>AC 6;@ *A?O@;3 (A)%E*) [; ADDA5;3K;A@7
67>>3 +E3?B3 EDE7C3 6;@ "E3>;3, ?7?4CF 8A@63EAC 3>
ADA5;3`;7; *7G;DE7>AC [; )F4>;53`;;>AC
6;@ EFCAB3
E6;E3E^ 67
ADA5;3`;3 CF>EFC3>^ "DF;>;F 13?8;C7D5F" FA5[3@;
5F DBC;<;@F> CA@D;>;F>F; #F67`73@ .C3@573
*EDAC_"A
Redactor ef: :7AC9:7 A@6C7; '739F
Redactor ef adj: 34C;7> FF@;53
Senior editori: .3>7C;3 &3@E3 ,^;5F`F, %3FC;3@
+E^@5:7D5F, D3@;7> +EFB3CF, %;G;F CA?[;3,
F>AC7@E;@ )AB7D5F, A6C;3@ D;@F *35:;7CF, %7A
BFE@3CF, %;G;F )7@678F@63.
Secretar literar: ZE783@;3 (BCA7D5F
Redactori: "A3@ DF?;ECF D7@5;F, &3C;3@3 .OCEADF,
:7AC9:7 &A53@F, F>AC;@ )3C3D5:;G, +E3@ BF673@F,
CAD?;@ DC39A?;C, CA@DE3@E;@ &;F, ,:7A6AC
CA6C73@F, %;>; A;3, +3G3 FC3@5F.
Secia externe: &3E7; *A?7A );EF>3@, C3C?7@
+^BF@3CF, &;:37>3 A>4F, &3C>7@3 %;53 &3D3>3,
A6C;3@ "CG;@ *AK7;.
Foto: C. *^6F5
Administraie: &;C573 :;@EF;3>^
Tehnoredactare: A6C;3@ &;CA6A@7
Culegere: "A@;53 DA4C7
n numele libertii absolute de exprimare,
autorii rspund n mod direct de coninutul
materialelor publicate sub semntura proprie.
A6C;3@ D;@F *35:;7CF
A6C;3@ "CG;@ *AK7;
A>. F>AC;@ _7@7
A@3 !O@5F
AFC7> &. BFC;573
AFC7>;F A5;
B7D3 +3>;:F
C3?7>;3 C;A4AE3CF
C3C?7@ C^EF@7D5F
C3C?7@ +^BF@3CF
C>3C3 ACF[E7;
C>3F6;3 .A;5F>7D5F
CA@DE3@E3 CAC@;>3
CA@DE3@E;@ :;@;`^
CA@DE3@E;@ &;F
CAC@7>;F F>AC73
CADE7> C;A3@5^
CC;DE;3@ '739F
D3@;7> &FC7[3@
D3@FE C73?4FCF
DA4C;>A )3G;\
E>7@3 AC?7@7D5F
EF97@ AI;@E7
EF97@ EGF
EG3 D787D7D
F7>;I ';5A>3F
F>AC7@E;@ )AB7D5F
F>AC7@E;@ +?3C3@635:7
F>AC7@E;@3 D3>;3@
34C;7> FF@;53
34C;7> +E3?3E7
34C;7>3 )7E5F
7AC97 A@53
7AC97 DF?;ECF
7AC97 )CFE73@F
7AC97 *A53
7AC97 +3GF
7AC97 .;96ACAG;ED
:7. )ADE7>@;5F
:7AC9:7 &A53@F
!3@D !. )3CD
". D. D7@5;F
"9AC -CD7@5A
">;7 *36
"A@ DC39A?;C
"A@ %3K^C
"A@ %3KF
"A@ )35:;3 ,3EA?;C7D5F
"A@ )3@3;E
"A@7> '75F>3
"A@7> )AB3
"A@7> +;?AE3
"D347>3 +5C343
"D?3;> $363C7
"F>;3@ B;EA>73@F
%3FC;3@ +E^@5:7D5F
%7A BFE@3CF
%;G;F A@EA@7D7;
%;G;F CA?[;3
&3963>7@3 A>4F
&3C;3 CA9^>@;573@F
&3C;3 .3D;>7D5F
&3C;3@3 .OCEADF
&3C;7E3 ^FC73@
&3C;FD C:7>3CF
&3E7; );EF>3@
&;:37>3 A>4F
&;:37>3 DAC673
&;:3; A@EA@7D5F
&;:3; )AB3
&;:3;> )AB7D5F
&;:3;> +;@7>@;=AG
&;A3C3 A@9:7>F`^
&;C573 &FE:F
&A@;53 CADF
'37 7AC97D5F
';5A>3; ,3;5FEF
(3@3 DF93@
)3F> A?3
)3F> &;:3>35:7
)3F> +O@-)7ECF
)3F>3 CADF
)7EC7 A4734A7CF
)7EC7 &A>6AG73@F
)7ECF B;C^F
*36F C7C@^E7D5F
*36F JC
*3?A@ &3C;3
Z7C43@ ,A?[3
,:7A6AC CA6C73@F
.3D;>7 &7@K7>
.;5EAC !. A6C;3@
.;A>7E3 "A@
.;AC7> AGC3?
.;AC;53 !39;3@F
.;C9;@;3 BA963@
.;C9;@;3 )3C3D5:;G
SSN 1583-1647
AD*E+A *EDAC_"E":
DEC. DC. "@9. "A@ B3D93@, 4>. 8,
3B. 6, FA5[3@;, <F6. .C3@573
&A4;>: 0722-284430
E-?3;>:
9:7AC9:7@739F@J3:AA.5A?
(%"'DA >;E7C3C^ A BFE7`; 5;E; [; B7 D;E7-F>
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
35EF3>;K3E 67: HHH.4AAEDA8EH3C7.5A?
[; [email protected]?
Y@ 357DE @F?^C:
Coperta 1:
DC. &3C;3@3 ';5A>7D5F - )C73 EOCK;F
*7G;DE3 8;9FC73K^ >3 BAK;`;3 )1670 Q@ C3E3>A9F> )C7D7; *A?O@7.
*7G;DE3 D7 6;8FK73K^ @F?3; BC;@ 5:;A[5FC;>7 *(D")E, [; D7 38>^
[; >3 5:;A[5F> &FK7F>F; %;E7C3EFC;; *A?O@7.
AB('A&E',E '-&A" )*"'
*(D")E,-*(D"$"(+$
n zi de septembrie ruginiu, cnd Vrancea se
nnobileaz cu arome de Ottonel i Feteasc
Regal, viaa scriitorului :7AC9:7 A@6C7;
'739F a ajuns la pagina 60. O via nchinat
literaturii i celor 2 copii de suflet:
revista ,(9>;@63 >;E7C3C^"
i cenaclul ,DF;>;F 13?8;C7D5F".
La Muli Ani !
CDA:8I>KJA 9: G:968i>: 6A G:K>HI:>,
B:B7G>> 8:C68AJAJ> aDF:=:F /2>7:C6D4F^
4951
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
C,02$/, 5/ 10242(4 inachev!. O2, 5/ 35%4,- (7(2&,I,5 '( $'.,2$I,( </-
42(I(354 </ 4(7452$ 5/5, 20.$/ intello, 100% .$,/342($., 1-$3$4, &$
15/&4 '( 1-(&$2(, </ *2G',/$ L57(.%052*. C$24($ -5, B25/0 '( C(330-(
> L#heure de la fermeture dans les jardins d#Occident (9',4,0/3 '( -$ D,-
));2(/&(, P$2,3 2008, 398 1. 20 (520) > $ 0%I,/54 P2,7 '(3 D(57 M$*043.
4951
Occidentul ? O EDH>7>A>I6I: fr viitor.
C:@C2?
Pentru cei sastisii, excedai, exas-
perai de literatura de consum, Bruno de
Cessole vine n ntmpinare cu o naraiune,
adevrat thriller metafizic inspirat de exis-
tena lui Emil Cioran cu care, de altfel, au-
torul, jurnalist i critic literar, s-a aflat ntr-o
ampl coresponden.Chiar dac profilul
exterior al gnditorului din rue de l'Odeon
(profilul unui predator, p.27) i care las im-
presia unei amrciuni greu de ascuns (un
cap din alte timpuri, cam cum vedem la
personajele lui Holbein sau la condotierii
din Renatere, p.27) nu este explicit trasat,
pentru cunosctori, acesta se face uor re-
cognoscibil printr-o serie de amnunte bio-
grafice indubitabile. n primul rnd plcerea
lui Cioran de a se plimba ndelung n gr-
dina Luxembourg trecnd pe strada Guy-
nemer unde adeseori l ntlnea pe Samuel
Beckett. Sau pasiunea pentru cursele ci-
cliste. Se tie c ajuns cu o burs de studii
la Paris, Cioran nu a fcut altceva dect s
strbat Frana pe biciclet. Numele com-
plet al personajului ntruchipat este
Frdric E. Stauff. Botezat Emile (hipoco-
ristic Mimile-Milic-Milu-Lu) din respect
fa de opera lui J.J. Rousseau, mama lui
Cioran fiind nvtoare la Rinari.Astfel
tnrul student Philippe Montclar l ntl-
nete ntmpltor pe filosoful Frederic
Stauff autorul unei singure cri (ntrebat de
opera sa, Cioran spunea la un moment dat,
c poate fi redus la o singur carte) scris
cndva mpotriva lui Socrate, ceea ce i-a
adus excomunicarea, marginalizarea de
ctre :HI67A>H=B:CI .Fascinat i n cuta-
rea unui B6WIG: Q E:CH:G, Montclar se in-
tereseaz de trecutul lui i caut s-l
rentlneasc. Afl amnunte de la asisten-
tul su universitar Raphael Rosetti ntr-o
discuie la Biblioteca Naional.Treptat, se
instaleaz ntre ei o relaie amical, care
evolueaz spre raporturi de la meastru la
discipol.Btrnul filosof locuiete ntru-un
studio, camera unui fost hotel, cu pereii
aproape goi, din strada Tournon.Nu are ne-
voie de cri ca s-i exerseze inteligena,
el nsui fiind o bibliotec vie fr ca s i
etaleze ostentativ erudiia. Stauff, acest
ultim Diogene al unei lumi n declin, unde
gndirea liber, nesalarizat, este apanajul
ratailor, i povestete lui Montclar viaa vor-
bindu-i despre splendidele eecuri ale
unora precum Senancour, Leopardi,
Nietzsche, Joubert. Prin acest antrenament
cultural, peripatetic, magistrul intenioneaz
s-i inoculeze de fapt acel spirit de compe-
tiie care a imortalizat geniul civilizaiei an-
tice, ideea de rivalitate generoas contrar
meschinei lupte pentru existen specific
modernitii noastre. Modernitatea occi-
dental, aplatizat n formule prefabricate,
a pierdut demult exerciiul gndirii autentice,
profesat n grdinile filosofiei antice. Litera-
tura a devenit o industrie supus randa-
mentului i eficienei. Scriitorul, cel care i
d cu prerea despre toate. Dup cum i
amintete personajul narator, Montclar, n
Prolog, cnd se pregteau s prseasc,
ntr-o dup-amiaz trzie de iarn, la sem-
nalul gardienilor anunnd iminenta nchi-
dere a grdinii Luxembourg, l-ar fi auzit pe
Stauff spunnd ca pentru sine: aceti cer-
beri contiincioi snt n ntrziere, nu tiu
c demult timp a sunat ora nchiderii n gr-
dinile Occidentului. O lume fr Grdin
este o lume trist n care nu mai merit s
trieti. Gnditorul trebuie s se retrag de-
finitiv. Si o va face magistral, sofisticat i im-
previzibil. ntr-un fel, remarc Bruno de
Cessole, am intenionat s evoc tipul unui
gnditor atemporal, etern, dar accentund
ceea ce mi se pare a fi una din carateristi-
cile epocii noastre: impostura intelectual,
ceea ce Julien Benda denumea "trdarea
crturarilor. Romanul este "expresia unei
iubiri aproape filiale pe care autorul a re-
simit-o fa de scrierile lui Cioran n tine-
ree, resuscitat la anii maturitii cnd,
revenind asupra manuscrisului redactat n
urm cu aproape un sfert de secol s-a
decis s-l publice (Rodica Binder). Un
roman care i ateapt traductorul.
EDITORIAL
34C;7> FF@;53
cC EG>BJA GWC9 EAg-
8:G:6 AJ> C>DG6C 9:
6 H: EA>B76 WC9:-
AJC< WC <Gg9>C6 #J-
M:B7DJG< IG:8WC9
E: HIG696 GJNC:-
B:G JC9: 69:H:DG>
WA WCIWAC:6 E: *6-
BJ:A B:8@:II.*6J
E6H>JC:6 E:CIGJ
8JGH:A: 8>8A>HI:.*:
fI>: 8g 6?JCH 8J D
7JGHg 9: HIJ9>> A6
'6G>H, C>DG6C CJ 6
;g8JI 6AI8:K6 9:8WI
Hg HIGg76Ig FG6Ci6
E: 7>8>8A:Ig.%JB:A:
8DBEA:I 6A E:GHDC6-
?JAJ> WCIGJ8=>E6I
:HI: FGU9UG>8 E.
*I6J;;.
O2$ </&+,'(2,, </ *2G',/,-( O&&,'(/45-5,
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4952
D
D
E
E
P
P
E
E
B
B
L
L
O
O
G
G
( Y@EO?B>3C7 5F
. C^>;@7D5F [; @F @F?3;...
Ca orice geniu, G. Clinescu se comporta atipic. Era histrio-
nic, imprevizibil i ntr-o venic efervescen existenial i idea-
tic. Era viforos, spontan, fcea asociaii imposibile, uluitoare i
ddea impresia c joac tot timpul rolul unui bufon. i intimida pe
cei din jur, i paraliza, i copleea cu personalitatea sa, obligndu-i,
indirect, s fac numai ce dorea el. Mergea n excursii de studii i i
se nzrea s gteasc i s le fac mmlig studenilor i asis-
tenilor, iar stomacurile acestora erau puse la grele ncercri. Tre-
buie s spun c, din pcate, avea i defecte greu de suportat. Era
oportunist, plin de resentimente i nu accepta concurena loial.
Nu-l nghiea deloc pe Tudor Vianu i, ntr-un rnd, a aruncat pe fe-
reastr paltonul unui coleg, pe motiv c acela nu respectase linia de
gndire trasat de organizaia de partid. Un psihanalist i-ar fi putut
dedica un studiu substanial. Ca profesor era unic. Ddea specta-
cole grandioase. i "cnta" efectiv prelegerile. Vorbea cu o voce
nalt, lungit nefiresc i, la nceput, strnea rsul. Apoi auditoriul
devenea prizonierul magiei sale. Nu-i pregtea niciodat cursurile
la care asistau, ca la reprezentaii de teatru, studeni de pe la toate
facultile, umplnd pn la refuz amfiteatrul Odobescu. Clinescu
improviza strlucit. Dac se ciocnea de cineva la intrare sau vedea
o musc ncepea expunerea, adresndu-se cuiva din public:
- Stii dumneata unde apaaaare, pentru prima daaat, n lite-
raturaaa universaaal, ciocnirea ntre dou personaaaaje ?
Sau :
- Aaastzi vom studiaaa motivul muuuutei n literatura uni-
versal.
ngrijorate, autoritile comuniste l-au pus pe Mihai Novicov
s-l supravegheze i s-i supervizeze "leciile". Profesorul l fcea
pe "spion" crp de ters pe jos, l umilea, l tra prin zoaie :
- Scrie i dumneataaa, Novicoave, c p-asta n-o tii... Habar n-are,
vedei ? Si e pus s m supravegheze...
n final, i reda demninatea bgtorului de seam, artnd c
e biat bun, de caracter i, pe deasupra, i citit...
Pe urm, mai marii facultii l-au pus s-i fac nite planuri
de lecie, ca s nu mai bat cmpii. Clinescu lua o coal de hr-
tie, mzglea pe ea nite linii frnte, o mototolea i o arunca pe ca-
tedr. n timpul orelor de curs, se oprea uneori i se uita, cu
prefcut atenie, pe hrtia fcut ghemotoc.
- Vedei, spunea el, c respect planul leciei ?
Pn la urm, a fost dat, pur i simplu, afar. Cnd am ajuns
student, Clinescu murise de mult vreme, dar i-am prins pe asis-
tenii si, acum profesori, Al. Piru i on Rotaru. Piru fcea un fel de
rezumate bclioase, iar Rotaru avea un stil bolovnos, de om
care taie friptura, folosind toporul de spart buturugi. Amndoi aveau
ns haz i erau nclinai s dea reprezentaii de circ. Piru se plicti-
sea repede, nici nu fcea cursul pn la sfrit i uneori i ntreba
pe studeni :
- Ce v-ar interesa pe dumneavoastr ?
- Nicolae Breban, spunea cineva.
- Breban ? M mir c v intereseaz. sta e un prost care
scrie romane poliiste ct crmizile de groase. Romanele poliiste
trebuie s depeasc numai cu puin suta de pagini.
- Despre Marin Sorescu ce prere avei ? ntreba altcineva.
- Alt prost, zicea Piru. Alaltieri era poet, ieri devenise dra-
maturg i uite c azi se crede i romancier !
Adrian Punescu era "o explozie de glande", Dinu Sraru de-
venise Dinu Seraru, iar Zoe Dumitrescu-Buulenga era... "coana
Joiica" i ar fi trebuit s fie arestat pentru... "port ilegal de sex".
"Baltagul" lui Sadoveanu era o oper de nebgat n seam.
- Paleologu a scris nite grozvii pe marginea acestei cri
modeste... Tmpenii la care Ma-
nolescu i-a rspuns cu nite gro-
zvii i mai mari. Ce mare brnz
e aici ? Sadoveanu a fcut o ex-
cursie, a vzut munii i nite
rpe, iar la ntoarcere a scris, n
vreo dousprezece zile, un aa-
zis roman n care doi ciobani l
omoar pe al treilea, pentru meta-
fizicul motiv c doreau s-i ia oile.
n sfrit, o volintir inautentic i
necredibil pleac hotrt pe ur-
mele criminalilor.... Parc mai
tiam povestea asta de undeva,
nu ?
Era proverbial alergia lui
Piru la prostie, dei se tia c era foarte indulgent la examene. Pe
seama lui i a lui Edgar Papu se povesteau, prin facultate, dou n-
tmplri care se petrecuser cu ani n urm.
Edgar Papu era eful catedrei de literatur comparat i era
un om de mare finee. La examenul condus de el s-a prezentat, ntr-
un rnd, un student care era "tmie" n materie de literatur uni-
versal.
- Ce i-a czut ? a ntrebat profesorul, cu amabilitatea-i bine-
cunoscut.
- "Don Quijote" de... Shakespeare, a rspuns nesigur stu-
dentul.
- Poftim ? a srit ca ars Edgar Papu.
- "Don Quijote de Shakespeare, a repetat ignorantul.
- Aoleu, a nceput s se lamenteze examinatorul, punndu-i
minile n cap. Dumneata m ucizi, m asasinezi cu asemenea afir-
maii... Cum poi s spui aa ceva ?
- Dom' profesor...
- Ceea ce spui dumneata e o crim la adresa literaturii i a
culturii...
- ertai-m, dom' profesor...
- S nu mai spui aa ceva n viaa dumitale...
- Nu mai spun, dom' profesor, v rog s m iertai...
- Bine, bine... Te rog s comentezi subiectul...
Bineneles c "tmiosul" nu tia nimic.
- Acum ce not s-i dau eu dumitale, din moment ce nu ai
tiut nimic ? ntreba, la sfrit, Edgar Papu.
- Dom' profesor, v...
- Mai mult de apte nu pot s-i dau, spunea Papu cu prere
de ru.
- Dom' profesor... izbucnea studentul copleit de generozita-
tea profesorului i vrnd s spun c e o not prea mare.
- Bine, bine, treac i de data asta de la mine, optea conci-
liant magistrul, creznd c examinatul este nemulumit de nota pri-
mit. i dau opt...
La Piru se prezint, de asemenea, o "catastrof" n ale litera-
turii vechi.
- Subiectul, te rog...
- Poftii ? s-a artat nedumerit candidatul.
- Te-am ntrebat ce subiect i-a czut, a precizat Piru.
- Mi-a czut Grigore Ureche...
- Bun, a zmbit Piru. Generos subiect. Te rog s te desfori.
- Stii, nu l-am citit pe Grigore Ureche....
- Nu-i nimic, spunea Piru binevoitor. Se mai ntmpl... Zi-mi
ceva despre Miron Costin.
- Stii, nu l-am citit nici pe Costin...
- Aha, neleg, s-a scrpinat n cap profesorul. Dar nu e sfr-
itul lumii. Nu e obligatoriu ca toat lumea s-l citeasc pe Costin.
Poate c nici nu merit atenia dumitale... n condiiile astea, zi-mi
ceva despre on Neculce.
- V rog s m iertai, dar nu l-am citit nici pe Neculce...
- Bun, a spus ngndurat Piru. E cazul s ne oprim aici. Ct ai luat
la lucrarea de la seminar ?
- Patru, dom profesor...
:!+ba( T)';a
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)

presei, c libertatea ei a devenit li-

bertinaj, c toat lumea se teme
de domnia sa presa, etc. Atunci s-
a spus aa : - Ba exist remediu
mpotriva presei, i acest remediu
nu este o alt pres, de sens in-
vers, acest remediu este ceea ce
fcea Titu Maiorescu la !JC>B:6:
lectura n grup a presei. Cercul li-
terar, cenaclul literar, salonul lite-
rar - iat modaliti eficiente i
chiar fertile de a mblnzi presa.
ntr-adevr, ani la rnd, mai ales la
nceputurile ei, !JC>B:6 a fost un cerc de comentatori de ziare i re-
viste, adic oameni n toat firea se strngeau, aduceau asemenea
tiprituri din care citeau cu scopul de a vedea ce vor ele, i obser-
vau unul dup altul i toi la un loc c ele nu vor ce trebuie. Litera-
tur n Junimea se citea destul de rar iar cine are curiozitatea s
rsfoiasc procesele verbale ale lui A.D.Xenopol constat, de pild,
c din cnd n cnd, dac nu era ceva demn de atenie, se citeau
a doua sau a treia oar poezii de M.Eminescu, chiar n lipsa auto-
rului. Cenaclurile noastre actuale sunt grupuri lacome de timp, crea-
torii se nghesuie s in microfonul ct mai strns, critica i gdil pe
ei i numai pe ei. Avantajul cercului de lectur st chiar n cuvn-
tul care-l definete: cerc. Curgerea uvoiului energic al literei tiprite,
o curgere neaprat n jos, este oprit, zgzuit, din ru se face lac,
din izvor se face fntn i aici, n cerc, cnd seminarizezi un text,
adic l iei propoziie cu propoziie i-l judeci la rece, n ,seminele
lui, vezi c, n spate, autorul st pe loc n cteva dogme ce-l defi-
nesc foarte limpede. Dup doi sau trei ani de analiz a presei fcut
logic, filologic i filosofic, Titu Maiorescu a putut scrie cteva zeci de
pagini cu titlul ,cC 8DCIG6 9>G:8i>:> 9: 6O> WC 8JAIJG6 GDBRCg care au
aezat lucrurile n rosturi. S-a dovedit pentru prima dat la noi c re-
mediul cel mai sigur mpotriva intoxicrii cu pres este cercul de lec-
tur a presei.
Acest ritual al lecturii colective se prefigureaz ca mod de
petrecere n jurul numelui lui Eminescu la fiecare 15 ianuarie i 15
iunie din an. ,Caveant consules, cum ar zice Cato Censorul, adic:
s se team de o asemenea lectur avizat, concentric, neaprat
acid, toi cei fixai ntr-un titlu de gazet i care dau drumul la jetul
de cerneal pe urdiniul tiparului: n jurul lor nile se adun balta.
Rezultatul unui asemenea mod de a tri cultura este indirect bun.
ntr-adevr, aceti oameni nu scriu i, mai ales, nu public n
schimb fac o critic verbal cum nu se poate mai pertinent, care su-
deaz grupuri, configureaz reacii similare. Sesiunile tiinifice de-
dicate lui Eminescu au i aceast configuraie, definit la Vaslui n
anul 2005, sub ochiul rece i tios al d-lui Theodor Codreanu, unul
dintre intransigenii aprtori ai lui Eminescu, propus ca alternativ
la intoxicaia de pres i acceptat astfel. Acest ,Eminescu ver-
bal, ca s-i zicem astfel, strnge destul de mult lume n bibliotecile
judeene sau n slile teatrelor, caselor de cultur (dup caz) i are
avantajul unei amintiri vii a vieii i operei poetului. nutil s spun,
aici, c efectul mediatic este minim: fie vreo tire triumfalist n presa
local sau la radio Bucureti, fie un interviu bine ,calibrat cu vreun
participant mai de vaz, etc. Uneori cum s-a ntmplat acum un an
la Alexandria cu revista local ,Caligraf apar i texte mai dure, dar
fie rmn acolo, n judeul respectiv, fie cazul nostru, cnd redac-
torii au dus revista la presa central sunt luate n pleasn de alde
,Caveant consules de mai sus. Cu alte cuvinte, centrul pstreaz cu
ndrjire imaginea lui Eminescu din anii 70-80 ai secolului trecut,
imagine pe care o putei vedea i n recentul mare dicionar de scrii-
tori romni scos la Academie i chiar n recentele manuale colare
,alternative (dar n cazul lui Eminescu foarte concordante). Se vor-
bete, aadar, mai ales despre poet i mai ales despre poeziile
sale postume, pe care ,n-a apucat s i le publice singur, cum s-a
solidificat ablonul ziaristul Eminescu este un om robit muncii, orbit
de idei naionaliste, xenofobia populnd, ca termen, mai toate abor-
drile din presa central ori centralist ce i se dedic, boala din 1883
este una neaprat fizic chiar dac nu se mai vorbete de sifilis,
ca n anii amintii, se zice de psihoze i alte manifestri similare, i
cte i mai cte. Acum, recent, ,Romnia literar ia un aer de ze-
flemea textualist pentru a-l persifla, n glum, pe Eminescu poetul
deoarece cnt n poeziile sale numai femeia blond cu ochii albatri
discriminnd brunetele autohtone.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4953
A
A
T
T
I
I
T
T
U
U
D
D
I
I
N
N
I
I
. % VE::?YX 7XCX @7:4:2?Y:. Ceea ce se numete, de vreo
50-60 de ani, ,eminescologie, are mai mult pretenia de a fi expre-
sia unei tiine. Nu exist tiina ca atare, n sensul c nu are insti-
tuiile aferente necesare. Nu exist n nomenclatorul naional de
meserii i profesiuni aceea de ,eminescolog. Nu-i poi da doctora-
tul n eminescologie ca tiin ci doar n alte tiine umaniste, avnd
doar tema ,Eminescu aa cum ai avea tema ,Titu Maiorescu ori
,on Creang, etc. De altfel, cuvntul ca atare, :B>C:H8DAD<>:, a fost
primit n dicionare trziu. l vei cuta zadarnic n ,Dicionar etimo-
logic de termeni tiinifici scos la ,Editura tiinific i enciclopedic,
n 1987, de Nicolae Andrei - i n oricare alt dicionar romnesc de
pn la 1989. n acest an, la presiunea ediiei Eminescu ce se lucra
cu atta energie, n Suplimentul la ,Dicionarul explicativ al limbii ro-
mne, scos de nstitutul de lingvistic al Academiei, apare prima
dat termenul, glossat: ,tiina despre viaa i opera lui Mihai Emi-
nescu i explicat n parantez: ,dup dantologie. Nu toate nu-
mele proprii (de scriitori, oameni politici, artiti n general) creeaz
tiine eponime; n cultura romn numele lui Eminescu este, poate,
singurul iar culturile mari ale Europei au, fiecare n parte, aseme-
nea tiine eponime pentru cteva nume ilustre din interiorul lor. Con-
semnarea termenului ,eminescologie ntr-un dicionar academic s-a
fcut cu scopul i sperana c aceast tiin (numele este format,
dup cum vedem, cu ,logos, definirea universal a tiinelor) va de-
veni cu adevrat tiin. Ea a rmas, ns, tot o form fr fond, o eti-
chet care nu se aplic pe nimic. Diversele grupuri de eminescologi
au lucrat, s nu uitm, n instituii dirferite, fiecare n parte cu un pro-
gram anumit care, odat ncheiat, a dus la dizolvarea grupului re-
spectiv. S amintim c, n anii notri, mai nti s-a lucrat la
monumentalul ,Dicionar al limbii poetice eminesciene, sub reda-
cia lui Tudor Vianu i, apoi, a lui Serban Cioculoescu. Dicionarul a
aprut n 1967 iar apoi colectivul de la nstitutul de lingvistic s-a di-
zolvat. ntre timp Perpessicius a continuat s fie de unul singur o in-
stituie, scond volumele V, V i V din ediia care-i poart numele.
Ediia a doua a lui Perpesicius s-a lucrat, sub supravegherea sa, la
Editura Minerva unde s-a constituit alt nucleu eminescian avnd-o n
prim plan pe Aurelia Rusu. Din 1977 s-a instituit colectivul de la Mu-
zeul Literaturii Romne care a editat volumele V-XV din seria de
OPERE, munc titanic ce a inut lumea romneasc n tensiune
cultural ntreaga perioad, pn la cderea regimului comunist.
Odat ncheiat aceast munc, respectivul colectiv s-a dizolvat, de
asemenea. S-a nceput, paralel, la Biblioteca Academiei Romne o
alt ntreprindere urieeasc, aceea a ,Bibliografiei Mihai Emine-
scu. Odat ncheiat i aceasta, colectivul iari s-a dizolvat. Vreau
s spun c eminescologia ca tiin n-a prins rdcini n nici unul
din locurile unde s-a nfiinat, a fost respins pe rnd de instituiile
care au gzduit-o fr a reui s se permanentizeze, s se indivi-
dualizeze rmnnd doar n programul de cercetare al acestora.
Dup anul 1989 lucrurile au srit n aer, despre Eminescu s-a mai
vorbit ntructva, dar despre eminescologie niciodat. O tiin
anunat fulgurant ntr-un supliment de dicionar academic, la final
de er comunist, preluat inerial n limbajul tiinific de dup 1989
dar o tiin fantomatic. A venit, poate, timpul s ne ntrebm dac
este cazul s ardem n piee publice acel dicionar pentru cuvntul
de foc pe care-l conine sau dac, dimpotriv, vom gsi c o tii-
n serioas, aplicat, pozitiv este necesar.
. C6?ECF= V: >2C8:?62. Aa cum se petrec lucrurile astzi,
de civa ani buni eminescologia se deruleaz la zile fixe prin judee.
Mai exact, prin judeele cu pretenii culturale ale rii, adic, de re-
gul, acelea n care exist filiale ale Uniunii Scriitorilor. Am participat
la cteva asemenea petreceri ale lui Mihai Eminescu peste ani al
morii sau al naterii) i pot depune mrturie, ca s zic aa, c s-a
instituit un fel de ritual constnd din cteva momente fixe ce se re-
gsesc mai peste tot.
Astfel, ,momentul fix D>A:B6 nu lipsete de nicieri, amin-
tindu-se n toate capitalele de jude c la anul 2000 poetul naional
a fost denigrat n acea revist, rostindu-se numele n discuie (toate
sau doar unele dintre ele sau chiar mai multe nume dect au parti-
cipat la dezbaterea aceea), rezumndu-se argumentele antiemine-
sciene iterate atunci, dndu-li-se rspuns. Prin anul 2005, cred, o
asemenea ntlnire s-a canalizat ctre rolul i rostul presei n gene-
ral, ajungndu-se la concluzii foarte interesante, pe care nu le-am
vzut consemnate. Era la Vaslui i discuia se purta ntre sociologi,
istorici i istorici literari, susinndu-se c nu exist remediu mpotriva
Na! G!)+#!,c.
EMINESCOLOGIA, LA ORA EXACT5
$F GC6: DX 7:: EF 4K:?6=6 56 A2JX 2 =F: E>:?6D4F ?
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4954
A
A
T
T
I
I
T
T
U
U
D
D
I
I
N
N
I
I
Eminescu al marginilor este mult mai interesant, mult mai
viu. La Vaslui, la Suceava (nu i la Botoani, acolo este o defulare
centrist), la Piteti, Alexandria, Brila, Galai, Craiova, Turnu Se-
verin etc. se dezbate mitul omului, mitul fascinant al operei, mitul
magnetic al biografiei. Se dezbate, adic se pun ntrebri, se aduc
argumente, se rostete un ,de ce continuu cu adres din ce n ce
mai precis ctre centru. Se construiete, adic, personalitatea lui
Eminescu, nu viaa lui biologic, sentimental, politic etc. ar un
punct obligatoriu n acest ritual al vorbirii despre poet i ziarist este
ideea naional. Dac provincia a reuit ceva mpotriva centrului,
asta a reuit: s obin afirmaia apsat c integrarea european nu
nseamn dizolvare cultural ci se oprete la finane, economie, tu-
rism lucrativ, migraiune a formelor de munc, structuri politice cul-
turile naionale trebuind s fie, ns, protejate. La ora de fa i
centrul este obligat s nghit acest adevr el, centrul, care abia
ateapt s scrie i s gndeasc franuzete, englezete, chiar ne-
mete (dei e cam greu!...), s se lanseze n lumea mare prin indi-
vizii lui tot unul i unul, s scape de ncorsetrile cuvintelor
balcanico-danubiano-carpato-pontice.
Poate c sunt cam triste observaiile noastre de anul acesta
privindu-l pe Eminescu cel scris, adic al centrului, i cel vorbit, adic
al miezului rii. A nu se uita, ns, c centrul are cteva datorii cel
puin seculare fa de Eminescu. S-au scanat, iat, manuscrisele
sale, s-au tiprit primele opt volume din cele vreo 10 sau 20 cte
sunt pregtite pentru tipar. Restul st n calculatoare nchise. Nu
sunt bani, explic toi oamenii de la centru ai centrului. Cum aa, nu
sunt bani ?! Dar rrromnii notri verzi care se bat cu pumnul n piept
la televiziunea liber c vor ridica o biseric pentru fiecare victorie
a echipei de fotbal favorite, acetia ce fac cu banii ?! Am ntrebat o
smerit fa bisericeasc, la un parastas oarecare, mai mult ca s
tiu i eu cum raioneaz biserica, am pus, aadar, ntrebarea acea-
sta naiv: , \ 'gG>CI:, : E:GB>H 86 =Di>> Hg G>9>8: 7>H:G>8> ? M refer
strict la hoii de drumul mare, la tlhari, la violatori, la pungai chiar.
Primete Domnul, n mare lumina sa, dar de biseric din partea ace-
stora ?! Pot nuana ntrebarea, adic s adaptez hoii de azi la cei de
ieri. Dar, n acelai timp, vd i eu i tiu c dup momentul 1989
s-au ridicat n ar la noi cteva mii bune de biserici. Or fi, oare, cl-
dite din bani calzi, comunicativi, muncii i nclzii la mintea i su-
fletul omului, ori doar din bani ctigai cine tie cum i lsai n
drum? Cine tie? Smerita fa bisericeasc mi-a rspuns c Domnul
primete de la toi. Aa este. Si dac este aa, patronii de jocuri spor-
tive de noroc se ntrec ntre ei n biserici i mnstiri, manuscrisele
lui Eminescu mai au de ateptat. Oamenii de centru ai centrului tre-
buie s apeleze la stat, nu la popor. ar statul mai are de fcut un in-
stitut Eminescu, o catedr Eminescu, de instituit meseria de
,eminesciolog n nomenclatura ministerelor muncii, de editat ziarul
,Timpul care este enciclopedia ntregii epoci de modernizare a Ro-
mniei, de fcut chiar o enciclopedie Eminescu i cte i mai cte.
Asta, n ipoteza c se va perpetua la nesfrit aceast etatizare a
omului nostru naional, o etatizare ce nu cred s mai aib pereche
n vreo alt cultur european. n mod normal, el ar trebui s fie al
naiunii, eventual al poporului iar statul s se team continuu de el
pentru c el ndreapt, oblig la rigoare, cenzureaz. Un Eminescu
al naiunii ar trebui s nsemne, ns, al ,societii civile: concepe ci-
neva acest lucru azi, la noi, cnd aa-zisa societate civil este toc-
mai aceea care s-a concentrat cndva n nucleul ,Dilemei iar apoi,
acum adic, s-a nfoiat n toat forfota ziaristic ce-l arat cu dege-
tul pe Eminescu drept cauz major a. A cui, m rog? A naionali-
smului, desigur. Noi, societatea civil, vrem naiune fr naionalism,
iat ce se vede cu ochiul liber peste tot.
Rmne, aadar, stringena logic: Eminescu nu poate fi al
statului prin incompatibilitate istoric, nu este al naiunii prin context.
El rmne al poporului.
Prefer s discut lucruri de acest fel n margini, nu cu rom-
nii verzi sau albastru n dungi de la pupitrele de comand, ci cu ro-
mnii oameni, cei care au mintea n inim i sufletul n creier.
. E>:?6D4F V: B:J2?YF=. Cel mai greu lucru va fi, pro-
babil, dup aceast scanare magnific a manuscriselor emine-
sciene, s redefinim eminescologia ca tiin. n ce va consta
aceast tiin de acum nainte? Avem ntreg cmpul scrisului la di-
spoziie, o adevrat horbot de forme, cu posibilitatea pe care ne-
o ofer calculatorul de a mri fiecare centimetru ptrat ct dorim
putnd, astfel, s nelegem sensuri noi, ascunse celor dou sau trei
perechi de ochelari completate de Perpessicius cu lupe de diferite
mrimi care l-au fcut pe Editor s-i mute aproape cu totul lumina
interioar din ochi n pagin. Ce facem cu aceste infinite am-
nunte, cum ne deprtm, acum, nu de copaci ca s vedem p-
durea, dar chiar de frunze, ramuri etc. pentru ca s vedem copacii?
Practic, opera eminescian este dizolvat n aternerile ei pe hrtie,
s-ar putea spune c aceast er a calculatorului nu mai are dect
s inventeze climrile i cum s-ar putea aduna aceste urme ale
penelor ori condeielor i duce napoi, n mduva creionului ori n re-
cipientul pentru lichidul negru sau violet. Deja acest ,ne-a mai rmas
dect se vehiculeaz ca refren prin pres ori la televizor. Se spune
astfel c ,ne-a mai rmas dect s descifrm acest scris. Ce nse-
amn acest ,s descifrm, nu cumva ne jucm cu vorbele? Este
vorba de a-l edita pe Eminescu, nu de a-l ,descifra. Cine crede c
acest covor de pagini colorate extensibile la infinit va crea ,perpes-
sici n serie nseamn c nu tie ce nseamn a edita un corpus de
texte.
Cred, aadar, c viitorul eminescologiei ca tiin nu
poate consta n ,descifrarea milioanelor de iruri scanate electronic.
Nici un editor de texte nu se poate, de altfel, dispensa de contactul
material cu textul. Ai nevoie s vezi hrtia, s-i constai granulaia,
grosimea, consistena. Trebuie, apoi, s vezi cu ochii proprii inter-
veniile pe text, la interveniile ulterioare scrisului m refer. Cine a
pus cutare virgul cu alt cerneal dect cea a textului, a pus-o poe-
tul cnd a recitit, a pus-o vreun cititor al su dintre mulii cititori i
editori de care a avut parte de-a lungul anilor, are ea vreun sens,
schimb sensul iniial? Pentru omul de tiin avansat aceste sca-
nri au fost utile doar pn la un punct, foarte sus n preocuprile
sale dar nu punctul de vrf. Ultima verificare se face autoptic. Am
observat personal c unele caiete eminesciene sunt ,toaletate i
am discutat cu Dl. Mircia Dumitrescu situaia. Dnsul mi-a confirmat:
s-au ters din pagini unele nsemnri ulterioare, fcute de aa-zii
savani care-l comentau bclios pe Eminescu n caietele lui. No-
taii marginale de tipul ,E nebun!, ,Prob de insanitate mental,
,Prostii, etc. - lipsesc din caietele tiprite. Poziia editorului este fi-
reasc: l editeaz pe Eminescu, nu pe epigonii eminescologiei care
i-au etalat scrisul alturi de scrisul poetului. Aceste adaosuri sunt,
ns, n textul de pe calculator, pe dischetele care nsoesc volumele.
Se va face, probabil, un opis cu ele.
De acord, numai c omul de tiin poate avea opiniile lui.
Dac o virgul e pus cu alt cerneal dect a textului, sau cu cre-
ionul, cum se consider? Dar sublinierile cu rou ori albastru sunt
ale poetului, sau ale cititorilor manuscriselor sale? Oricum ar fi, el
are nevoie de original, nu de ediia fotocopiat. Aceasta rmne, to-
tui, o carte nu este document. ar publicul cultural trebuie averti-
zat.
Sunt i alte defecte, de natur electronic mai degrab: nu
poi ajunge la o pagin dect mergnd din cifr n cifr, de pild. De
ce s vedem, ns, asemenea pete n soare i s nu ne bucurm,
mai nti, de ce exist, de ce avem cert?
Scanarea manuscriselor eminesciene este un gest salva-
tor, i amintete mai degrab de experiena Constantinopolei sub
asediul turcesc. Totul trebuia salvat, ferit din calea barbarilor (pe
atunci, i turcii lui Mahomed erau barbari) dar bizantinilor le-a
fost team mai ales de repetarea ntmplrii cu arderea bibliotecii din
Alexandria din imprudena armatei civilizatoare a lui uliu Caesar.
Aa se face c luni la rnd, nainte ca Mahomed s sparg zidu-
rile cetii, prin porturile Constantinopolei au fost ncrcate pentru
salvare nu covoarele cetii, nu statuile, picturile, nu comorile de aur
i argint ci mai ales manuscrisele imenselor bibilioteci, rezumatul
istoriei de peste dou milenii ale omenirii. Acestea, mpreun cu bi-
biliotecarii lor, s-au refugiat n occident, mai ales la Veneia, unde in-
venia lui Gutemberg nu-i prea gsea ntrebuinare. ntr-adevr,
tiparul s-a inventat pe la 1452-1453 iar Bizanul a czut sub turci
exact la 1453. Nu a fost doar o coinciden a fost mai degrab o
minune pus dinadins n istorie ca s se poat trece de la o er la
alta. Prin multiplicare i rspndire, cultura scris a Biuzanului a
fost salvat iar Europa a renscut. Ce s-ar fi ntmplat dac aceti
papirui fragili ar fi ars? Cum ar fi arrat (cum ar arta azi) Europa
fr Henricus Stephanus, fr Aldus Manutius i atia umaniti care
au dus i dezvoltat tiparul i care, mai ales, au ntemeiat ediiile cri-
tice de texte, au inventat familiile att de numeroase ale literelor de
tipar, au fcut din carte simbolul cultural i civilizator de astzi?
Ce s-ar fi ntmplat dac mica noastr revoluie de la 1989
se petrecea n zona Bibliotecii Academiei? Ce se poate ntmpla
dac (sau cnd) filele caietelor eminesciene se vor mcina, vor
obosi, i vor pierde consistena material de rsfoit, de timp i
vreme? at visul bizantin al lui Noica mplinit de Eugen Simion
astzi: multiplicarea i rspndirea, acestea sunt imperativele sal-
vrii culturale. Aceast lecie a istoriei ar trebui predat i d-nei Pro-
fesoare oana Bot i celor care gsesc inutil sau prea costisitor
gestul academic de azi. Se mai ntreab cineva ct a costat corabia
care a transportat manuscrisele ,liadei (vreo 1400 la numnr!) de
la Bizan la Veneia, ct au primit marinarii, etc. Are fapta istoric
pre material?!
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
4955
P
P
R
R
O
O
Z
Z
A
A
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
Cnd i cnd, n cutia potal ne mai rsar, precum tirul prin
brazde, scrisori ale candidailor la diverse onorabile nstituii, ba
chiar felicitri de Pati, de Crciun sau de 8 Martie, dup caz, de la
aceiai onorabili candidai, care se folosesc pn i de nvierea
Domnului i sacrificiul su pentru gloata de nesbuii, pentru a-i
mai atrage vreo civa drept-credincioi, pe post de alegtori cinstii.
E! Cinstii necinstii, alegtori s fie! Si s ne voteze pe noi.
Ci dintre noi le iau n seam, sau mcar n mn pn la
ua casei? De cele mai multe ori, ne descotorosim de ele ca pisica
de pureci, fiecare dup propria inspiraie: fie le plasm discret n
cutia vecinului (s-i moar capra de dou ori!), fie le facem avioane
i aruncm cu ele prin scara blocului sau prin curte dup posibi-
liti, coane... ori pur i simplu le lsm acolo unde le-am gsit, s
le onoreze pardon! mutele, cu ce au de prisos i ele.
O astfel de scrisoare (deschis!) primise i strate Afumatu`
din comuna S. Si nu doar c o primise, dar chiar avu chef s-o ci-
teasc (s se mai ,cultiveze i el) i chiar s poarte conversaie cu
stimabila doamn candidat la Primria comunei.
at, aadar, conversaia lor, de aleas inut electoral, cum
ade bine unei conversaii candidat alegtor:
,Dragi locuitori ai comunei S.,
h>-H A6 ;:A 9: 9G6< :J i>:, 8JB B>-: B>: K686 AJ5 C:6 FD6B:I:
9: E:HI: 9GJB, 86G: 8RC9 Hg EDGC:fI:-6 O7>:G6, CJ B6> ED6I: DBJ5
Hg H: D9>=C:6H8g-C D<G696 AJ> H6J Hg 8>I:6H8g D H8G>HD6G: 9: A6
BJ>:G> 9-6HI:6 86G: Hg 76<g-C Cg9G6<> f> 8DA>C9g H6I:A: O7>:GRC9
8RI A: i>C: <JG6 a-DI6i>-Bg E: B>C:!_. D65, E:H:BC: 8JB CJ Bg ED8>
>D A>EH> 9: K686-6HI6 (8g 9D6G WB> B6> H86Eg f> B>: HIgERCg-HJ 8RI:-
D HI>8Ag 8J A6EI:, 8g IDI C-6G: 8: ;68: 8J :A f> > H: 68G:fI:), IDI 6f6
C>8> IJ CJ I: EDi> A>EH> 9: B>C:, 8J8D6Cg!
,M-ai votat n noiembrie 2007, pentru a v reprezenta la Bru-
xelles i v mulumesc!
686 H8RGi! e> 9: JC9: fI>> B6I6 8g I:-6B KDI6I? Cg CJ B6> fI>J
C>8> >D Eg 86G: A-6B ED8C>I 8J fI6BE>A6, 9: 7:6I 8: :G6B. D65, 968g
8G:O> 8g I:-6B KDI6I, CJ-> GgJ. D68-D> 6?JC<: EG>BgG:6Hg, D Hg Eg-
HIG:O H8G>HD6G:6-6HI6 Hg i>-D 6GgI; 8g 8>C: fI>: 8: C:KD>:-D> 6K:6?
e>, 968-6> O>H, CJ B6> EDi> Hg 96> WC6ED>. A> O>H-6> O>H!
,Eforturile mele pot servi Romniei, dar nu pot schimba viaa
noastr de zi cu zi.
AHI6 H-D 8G:O> B6I6A:, 8J8D6Cg! Dg-B> KD>: 68> Hg I: 8DCIG:O!
B6 >D 8G:5 8g, 968g I:-6> H:GK> 9: :;DGIJG>A: I6A: Hg I: DE>CI:fI> WC
H6Eg-C AD8JA B:J, K>6i6 B:6 9: O> 8J O> H-6G H8=>B76, f>-C8g 8JB!
C6G: K6 Hg O>8g, IJ 6> BJC8>, >6G >D B>-6f EJC: E6AB6-C KDG76 8::6
f> B-6f KRCIJG6 ERC AJB: Eg 76C>> EGDfI>ADG 86G: H6Eg. D65 Bg GD<[
,Nu putem mica lucrurile din loc ct timp administraia local
aceeai de 18 ani nu are proiecte i se complace n mediocri-
tate.
cC 8:? Af6 Hg O>8: Eg A6 KD> Eg A6 BGJM:A A6 a8g86I_? Af6 H-D ;>
O>8RC9. e> 8JB WB> HEJ> IJ B>: 8g CJ EDI B>f86 AJ8GJG>A: 9>C AD8?
A9>8g, 968g >D KG:6J Hg BJI <G:7A6-6HI6 B6> WC8DAD, CJ EDI? 686
EDI! D65 IJ C-D> ;> EJIRC9, 8: Hg O>8? e>-6IJC8> 8: K>> A6 ED6GI6 B:6?
,V anun candidatura mea
la Primria comunei S.
GRC9:H8 8g EJI:6B Hg
GgBR> f> C:6CJCi6I.
,Schimb fr regrete postul
de la Bruxelles cu cel de primar la
S., fiindc mi pas de aceast
comun.
CJB WB> E6Hg B>: 9: HD6-
8Gg-B:6! e> 8: I: 96> ;gGg G:<G:I:?
CG:9 f> >D 8g C-6> 8: G:<G:I6! Cg
Eg A6 g>6 CJ H: <gH:fI: B6G:
AJ8GJ, WC6;6Gg 9: K6GOg 9-6>6...
,Nu mai avem timp de pier-
dut!
AHI6 Hg >-D HEJ> AJ5 $JIJ! E I>BE, 8J8D6Cg, : 9:HIJA! +>BEJ5 f>
HgGg8>6 CJ Hg I:GB>Cg C>8>D96Ig, 6HI6 H-D fI>> 9: A6 B>C:.
,Aduc cu mine o echip puternic de candidai la primrii, con-
silii locale i consiliul judeean. Domnul M.C. a intrat n lupta pentru
efia Consiliului Judeean.
AEg>, 968g-> 6f6 OB:J, 9: 8: CJ >CIGg-C AJEI6 8DGE A6 8DGE 8J
B>C:? e>-6B B6> KDG7> CD> 6IJC8:6 9: f:;>:!
,Oamenii sfinesc locurile!
S> EDE>> 7>H:G>8>A:. 1>-B> 8:K6 8: CJ fI>J!
,Vin la primrie s v dau, s muncesc, nu s iau.
AEg> 8: HgGg8>6 Hg B6> >:>! %-6i> AJ6I 9:HIJA? &G> Kg <RC9>i> Hg
C: AJ6i> f> E>:>A:, Hg A: ;68:i> HgEJC, Hg A: K>C9:i> A6 ><OEDGI?
,Am fost toat viaa un om modest, care are alte valori dect
banii.
Hg, =g! e> >D 6B ;DHI ):<:A: C6GDA , 965 C-6B HEJH A6 C>B:C>.
Hg, =g!
,Este pariul meu cu dumneavoastr, locuitorii comunei S., a
crei fiic sunt i creia am datoria s-i ntorc ansa pe care mi-a
dat-o, de a deveni un om cunoscut i respectat, n ar i n afara
ei.
'J> E6G>J 8J B>C: 8g, ERCg H-6EJ8> Hg-> WCIDG8> f6CH6, 6> Hg->
WCIDG8> 9DHJ5, 8JB 6 B6> ;g8JI f> 6Ai>>-C6>CI:6 I6?
,Ne ntlnim la vot.
E 9G:EIJA IgJ Hg 8G:O> 6HI6! D65, HEG: 7>C:A: IgJ, 8J8D6Cg, 6G
;> B6> 7>C: Hg CJ-B> I6> 86A:6!
,Cu respect i sinceritate, N.C.
AH:B:C:6. e> KDG76-8::6: aAHIg 7J8JG>: f> A6 KD> Hg ;>:!_. H6>
B6> 7>C: Hg C:-CIRAC>B Eg 7G6O9g, 8J8D6Cg, 8g i6G6-6HI6 CJ Hg =g-
GgC:fI: 8J KDIJG>! AB O>H!
Ca(%a-.& %( c.-%a *);-a&< a a&!#<-)+.&.%
F&)+!(-%(a Da&%a(
.;@57@KA B;3@5:;-Muntele
Nebo
';5A>37 %73:F-Nenumitul 17@A AKA-O introducere
n istoria psihologiei
7AC97E3 CA[7D5F-O
vntoare de doruri
%;G;K C;FB3G-Obsesii
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4956
N
N
O
O
T
T
E
E
S
S
Prsit de divinitate, exilat din rai,
ameninat cu moartea ntregii sale fiine i
a neamului su, n Turnul Babel de peste
veacuri, poetul invoc salvarea ntocmai lui
Eminescu cel identificat cu tragedia naio-
nal, n sec al XX-lea. La margine de im-
perii i ,n calea rutilor, cum scria
cronicarul, ameninarea neantului deve-
nise permanent. mperativele din fiecare
distih al poeziei DD>C6 (#6 B6G<>C:) din vo-
lumul )D9 comunic un acut sentiment de
nelinite i disperare, o stare de urgen.
,! rogu-m, rmi aici,
Doamne, nu pleca,
la cer s nu te ridici
Doamne, nu pleca.
c st peste noi Moartea,
Doamne, nu pleca.
Moartea-i toat la hota -,
Doamne, nu pleca.
dac pleci ne-om dare foc,
rogu-m, m rog !
1
Trecnd cu o superb libertate peste
haruspicii, licorni, sybile, unicorni, cybele,
prin Nirvana i cultura minoic, aurindu-i
versul prin Egiptul regelui Ra, Cezar v-
nescu i creaz propria mitologie din str-
vechea ar Nenoroc. n acest trm
fabulos, amintind de viziunea poetic emi-
nescian, deosebim mitul vechii Dochii,
daoi, codri animai, moroi, tineri nelumii.
Poetul concureaz cu imaginaia creatoru-
lui anonim prea plin de suferin. Doina nu
este numai o formul poetic specific ro-
mnitii. N-are n miezul ei numai jale,
numai dor i patim. Cezar vnescu o
preschimb n meditaie filosofic, n
gnoz.
,! gura-mi spune vorbe,
nu tiu ale cui snt
cum nu-i mai tiu morii
rna sub pmnt,
nu-s de-aici strinu-s
de voi morilor
i de tine, Maic
a rnilor !
..........
carnea mea curat
arde-o bine-n, foc,
gura-i spune vorbe
de cenu-n loc,
gura-i spune vorbe
de cenu-n loc,
carnea mea curat
arde-o bine-n foc !
[DD>C6 (GCDOg)]
1
Se zbucium n doinele cezarivnes-
ciene o contiin ntoars spre sine. El
caut rspuns interogaiilor existeniale
(,Doamne att de ru i-am fost?) i ca re-
zultat al autoscopiei decreteaz: ,Jumtate
bunu-s, jumtate nu-s. Si la fel ca oan
Alexandru i Grigore Vieru, noul poeta
vates se adreseaz semenilor: ,Strig din
ara Romneasc / vocea mea s v p-
zeasc / sfinte ca grijania / tu i Transilva-
nia. Asocierea motivului damnrii artistului
cu cel patriotic i al evlaviei cretine este
vizibil n acelai ciclu n care femeia are
ceva din blnda mngiere i protecie a
Sfintei Fecioare.
,! azi mi-s iar bolnav, azi mi-s iar bol-
nav
zac ntins ca morii n sicrie,
pleoapele mi-s grele i s-aaz prav
peste dreapta mna mea, Marie!
! trup al meu tu numa suferin-mi
dai,
chip al meu de moarte te nneguri
numai tu m mngi, numai tu m
mai
cu-ale tale sfinte, mnuri verguri,
numai tu m mngi, numai tu m
mai
cu-ale tale sfinte, mnuri verguri !
(DD>C6)
1
Dac n ciclul DD>C6 poezia suferinei
i a morii atinge culminri neobinuite, n
)DH6G>JBeste preamrit substana divin
a lumii. n urma lecturilor din Sf. Francisc
din Assisi i Denis de Rougemont, mires-
mele sacre devin mai puternice iar pnza
tablourilor mai luminoas. *I:AA6 $6G>H, al-
ctuit din cinci octave perfecte, de o mu-
zicalitate celest ar trebui memorat i
rostit n zori, la apus i-n miezul nopii.
Citm numai o strof pentru coninutul ei
premonitoriu.
,! m rog ie, Sfnt Fecioar,
mi snt mie prea grea povar,
luminat de tine, strluceo,
poate un an-doi oi mai duce-o,
luminat de tin, lumin
ca s pot muri fr vin,
luminat de tine, lumin,
inima de toi mi-i strin !
[)DH6G>JB (*I:AA6 $6G>H)]
1
Cezar vnescu dezvolt acum i aici
poezia imnic pe tema iubirii cretine; scrie
patru imnuri mariale, nduiotoare pn la
lacrimi. Cele mai frumoase sunt )DH6G>JB
(cC<:GJA HEA:C9DG>ADG) i )DH6G>JB (DDBJH
->I6:), din care selectm numai primele
dou versuri din cele cincisprezece octave,
dei ar trebui reprodus integral:
Ma+%a C)#<&(%c!a(.
R!c"*"%+-# '! C!.a( I,6%!)c+
,! tu pentru mine sfnt eti
tu sfnt eti doar pentru
mine
1
Virtuozitatea creatorului i
nobleea sentimentului religios
sunt reflectate n suita de meta-
fore poetice noi: Alaya, Manvani-
tara, Sfnta Fat Una, harismata
Sfintei Vineri .a. Biografia poe-
tului strpunge estura poeme-
lor ca n acest catren elegiac din
DDBJH ->I6:.
,! amintescu-mi Baaadul
Paradisul crnii Sfnt,
plngei lacrima s-mi par
ca i cnd n-am fost nici-
cnd !
[ ) D H 6 G > J B
(DDBJH ->I6:)]
1
Crile de poezie sunt cum
precizeaz nsui autorul ntr-un
CDC;>:IDG menite s-l nege dar i
s-l mntuiasc. De aceea
putem scrie i numele su prin-
tre cele ale marilor poei cretini.
Ca i Efebul de la Marat-
hon, frumuseea i tinereea fr
btrnee a liricii sale, va incita
perpetuu i va conta ca o desco-
perire uimitoare. Cititorul va gsi
ngropat acolo, n FG6<B:CI: 9>C
$JO:DC i )D9, sufletul su
mare, solitar i ardent, haric i
seme, zbtndu-se viu. Cel
atins de mna gloriei divine nu
poate pieri definitiv. Revine prin-
tre noi, de dincolo de Lethe.
,Sufletul meu e-nmor-
mntat acolo / n Glorie: frumos
efeb mort / singur nfruntnd n-
treag / o otire de barbari !/
Pn atunci se cuvine s meta-
bolizm poezia cezarivnes-
cian pentru substana ei
vitalist, energic din ,carnala i
regala tineree i s ne mprt-
im cu puritatea ei de izvor i cer
ctigat mai trziu.
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
CADEFC;>7 8AC?3E;G7 Q@ BC79^E;C73 D5:;?4F>F; 67 ?O;@7.
EC3 F@ 97@7CAD. C:;3C 3EF@5; 5O@6 3G73 57G3 67 C7BCA-
[3E, 9^D73 5FG;@E7>7 57>7 ?3; BAEC;G;E7 53 D^ @F DFB7C7 [;
D^ @F 67?A4;>;K7K7. AG73 BCABC;7E3E73 E7C?7@;>AC [; D;?-
`F> ?^DFC;; S D7?@ 3> F@7; 5F>EFC; BA>;8A@;57 [; 3> F@AC
5F?F>FC; E7AC7E;57 ;?BC7D;A@3@E7
->E;?3 A3C^, 5O@6 >-3? Q@EC743E 67DBC7 BCA;75E7>7
;?76;3E7 [; 67 B7CDB75E;G^, ?;-3 DBFD 5^, 6FB^ #79F> A>-
E7@7D5 D7 9O@67[E7 D7C;AD >3 7IB>AC3C73 B>7@;EF6;@3C^ 3
EC;F@9:;F>F; 5A@DE;EF;E 6;@ 67C3B3<7>7 >F?;; ?A67C@7, 3[3
5F? D-3F EC;5AE3E Q@ EC;F@9:;F> 3GO@6 GOC8FC;>7 8;I3E7 Q@
$A>O?3, AFD5:G;EK [; );E7[E;. +F@E D;9FC 5-3C 8; D5C;D 573
?3; 3CE;5F>3E^ [; 573 ?3; >F5;6^ 63C7 67 D73?^ 67DBC7
@74F@;;>7 G735F>F; 6;@ FC?^. )^53E 5^ E;?BF> @-3 ?3; 3GFE
C^463C7 5F 7> [; @F ;-3 >^D3E C^93KF> @757D3C Q?B>;@;C;;
357DEF; 9O@6 57 >-3C 8; BCABF>D3E 6;C75E Q@EC-A B7CDB75E;G^
7FCAB73@^. CC76 5^ >F5C3C73 D7 38>^ 67<3 Q@EC-F@ DE36;F
3G3@D3E 67 76;E3C7 [; @-3C 8; C^F 635^ C7G;DE3 (9>;@63 >;-
E7C3C^ ;-3C BF4>;53 8C39?7@E7 6;@ 5773 57 D7 38>^ BC;@ ?3-
@FD5C;D7>7 C^?3D7 Q@ BACEA8A>;F> K43E7C;>AC D3>7 67
>34AC3EAC.
AG73 A 53B35;E3E7 67 DF87C;@`^ F;?;EA3C7. D7[; 4^-
@F;3? 5^ E^;@F;7[E7 D8O[;7C; >^F@EC;57, 3D5F@D7 @;?7@;
@F >-3 3FK;E GC7A63E^ G^;5^C;@6F-D7 *^F> 53C7-> ?^5;@3 Q@
36O@5 Q; EACEFC3 8;;@`3 5F >7@EA3C73 B;5^EFC;; 5:;@7K7[E;.
F3BEF> 5^ @F D7 7IE7C;AC;K3 Q@ GC7F@ 87> @7 8^573 D^ 5C7-
67? 5^ 7DE7 F@ E;B BFE7C@;5, 5^ 3C7 A G;E3>;E3E7 67 8;7C, 63C
@F 7C3 S G3;! S 675OE E3@93<F> F@7; DF87C;@`7 DEA;57 53C7
D7 EC^973 Q@ DBC7 EC39;5.&A3CE73 >F; @73[E7BE3E^ 3 >^D3E
F@ 9A> ;?7@D Q@ DB;C;EF3>;E3E73 GCO@573@^. C;@7 [E;7 5;@7
[; 5O@6 G3 8; F?B>FE 357DE 9A> 67 A 3>E^ B7CDA@3>;E3E7 5F
53>;E^`;>7 5^CEFC^C7[E; 35E;G3E7 67 F>AC;@ )3C3D5:;G!
'A3BE7 4F@^ 6C39F> @ADECF, [; DF?@7K7F D^-`; 3[7K7 4A-
C3@9;5F> DF8>7EF>F; E^F 4F@ BC;@ 3BCAB;7C73 +3.
@?6= $64F=2
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4957
N
N
E
E
C
C
R
R
O
O
L
L
O
O
G
G
,AE673F@3 >-3? BC;G;E 5F @76F?7C;C7. EC3 3EOE 67 ;@-
E7C;AC;K3E 5^ BFE73; 4^@F; AC;57. "?; ;?39;@3? 5^ 3D5F@67
F@ C^F 3ECA57, F@67G3, Q@ 36O@5, [; 83BEF> 5^ @F D7 7IE7-
C;AC;K3 Q@ @;5; F@ 87> Q`; BFE73 BCA6F57 DFDB;5;F@; 67 EAE
87>F> "> BFE73;, 4F@^A3C^ DFDB75E3 67 3CA93@`^, 63C @F 7C3
S G3;! - 675OE 5A@D75;@`3 7CAK;F@;>AC DF45FE3@3E7 B7 53C7
[; >7 97DE;A@3 5F F@ DEA;5;D? 67?@ 67 G;CEF`;>7 57>AC
G75:;, 67 B7 GC7?73 >F; +7@753.
'F [E;F 5F? 3 38>3E 67 ?;@7 S 4^@F;7D5 6A3C 5-3 8ADE
6;C75`;A@3E 67 @^DECF[@;5F> %F53 );`F S 63C BC;?3 D3
53CE7, ED7FC; 3@343D;57, ?-3 BFD Q@ ?3C7 Q@5FC5^EFC^.
CF@A[E73? D7@DF> 57>AC 6AF^ 5A@57BE7 3@E;@A?;57 S
3@343D;5F> [; 53E343D;5F> S 6;@ 87>F> 5F? >7 C^D8^`3D7
B>393 Q@ ,C;>A9;3 5F>EFC;;, 53 ;@6;53EAC; 7B;DE7?;5; B7@ECF
67GA3>3C73 F@F; DB3`;F 5F>EFC3> 7E@;5, 5773 57 ?^ 34;>;E3
B7@ECF A C757BE3C7 675A?B>7I3E^ 3 5^C`;;, 63C 7C3? DFC-
BC;@D 5^ >3 FA5[3@; 7I;DE^ F@ A? 5F 3D7?7@73 67D5:;-
67C7 ?7E38;K;5^. A? D5C;D 67DBC7 53CE7 ;3C F>E7C;AC @7-3?
3BCAB;3E [; ?^ 4F5FC3? 67 8;753C7 @AF^ Q@EO>@;C7. &;-3?
63E D73?3 5^ F>AC;@ )3C3D5:;G @F 7C3 @F?3; F@ 4F@ 5F-
@AD5^EAC 67 >;?4^ 97C?3@^, 63C [; 4;@7 83?;>;3C;K3E 5F
;?7@D;E3E73 5F>EFC;; 97C?3@7, 5F C;9A3C73 [; DB75;8;5F> 7;.
"@ BC7K7@`3 >F; F>AC;@ )3C3D5:;G, AC;57 6;D5F`;7, AC;-
5OE 67 43@3>^ 3C 8; 8ADE, D7 6C7@3 BO@^ >3 FC?^ DBC7 3K;-
?FEFC; 36O@5; [; Q@3>E7. +E;3 D^ 5A@87C7 AC;5^CF; DF4;75E,
AC;5OE 67 5A?F@ 3C 8; 8ADE, 8F@63?7@E [; 4^E3;7 ?7E38;-
K;5^. )F@73 3EOE3 5>3C;E3E7 Q@ 6;D5FCD 5^ @F >^D3 @;?^@F;
C7DEFC; D3F C^?^[;`7 @7O@`7>7D7.
"-3? FC?^C;E, Q@ 5OE7G3 A53K;;, BC7DE3`;;>7 6;@ [76;@-
`7>7 67 57@35>F. EC3 GA573 573 ?3; 3FEAC;K3E^, ;3C B^C7C73
D3 5A@E3 7@AC? Q@ 75A@A?;3 67K43E7C;>AC 97@7C3>7. )CA-
87DAC BC;@ GA53`;7, Q[; EC3@D87C3 Q@ 67K43E7C;>7 67 57@35>F
F%(*"' )A*A+C!".
Lunea aceasta am plecat la Bucuresti, duminica seara
m/am intalnit cu Teodora Fintinaru, am intrebat-o de d-l
Paraschiv, spunea ca aflase ca se simtea mai bine, ca avus-
ese al doilea atac cerebral sau asa ceva. Ma gandeam la
ceea ce scrisese dumnealui despre eutanasie.
As fi vrut sa-l vad in vara aceasta, am fost acasa de pe
12, 13 august pana pe 30 august. ntotdeauna m-au bucurat
intalnirile cu dumnealui, si in acelasi timp ma faceau sa ma
simt tare mica si nestiutoare, mi-era cam rusine de mine, mi
se parea ca-l intelegeam pana intr-un anumit punct si apoi
simteam ca rostea cuvintele obisnuite cu alte sensuri si de
acolo il pierdeam. De la dumnealui am auzit prima data cu-
vantul "ulf", apoi l-am mai auzit si la altii, dar sunt convinsa
ca la dumnealui avea un sens mult mai complex.
Nu pot sa spun decat "ndrazneste" sau "ndrazniti (acum)",
pt ca mai tarziu s-ar putea sa nu mai fie posibil.
Ma uitam la un serial politist, nspector Morse se
numeste, actorul principal mi se parea ca seamana cu cineva
cunoscut si nu-mi dadeam seama cu cine. nspector Morse
e un politist f destept, care bea bere prin baruri si asculta
muzica clasica in masina si acasa. Acum catva timp mi-am
dat seama ca seamana cu d-l Paraschiv sau ca are ceva din
d-l Paraschiv, pe langa infatisare - o anumita raceala, dar si
pasiune pt lucrurile adevarate, si luciditate.
La sfarsitul saptamanii acesteia plec in Germania (pt o
saptamana), acesta era inca un motiv sa vb cu d-l Paraschiv,
stiam de legatura dintre dumnealui si limba, cultura germana,
voiam sa-l intreb daca are nevoie de vreo carte, si bineinte-
les ma gandeam sa-i povestesc cum am vazut eu ignoranta
Munchen-ul.
Dincolo de tristete, am un straniu sentiment de tensi-
une, de ceva care trebuie dus mai departe, de un interes si
o dragoste care trebuie continuate. mi pare rau ca nu l-am
vazut mai des, ca nu l-am ascultat mai des pe d-l Paraschiv
(adica sa vorbeasca dumnealui si eu mai putin), dar in ace-
lasi timp ma bucur ca mi-a fost dat sa-l cunosc, ca fara sa-l
inteleg pe deplin a trezit ceva in mine, faptul de a intrevedea
in departare lucruri minunate, chiar daca simteam intr-un fel
sau altul ca nu mi-erau (cel putin pt moment) accesibile.
M%)a+a A(#$!&.><
U( !-'a%& 4(-3+2%a-

4958 HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
M
M
E
E
R
R
I
I
D
D
I
I
A
A
N
N
E
E
$DIID:
^DDG>Ci6 9: 6 9gGJ>
>OKDGgfI: 9>C >J7>G: f>
EG:iJ>G:._
De cind am aflat de CAM-
PUL ROMANESC de la Hamil-
ton Ontario am dorit sa merg
sa-l vad, sa fiu si eu acolo intr-una
din acele saptamani de intrunire a
romanilor de pretutindeni, la da-
ruirea lor pentru identitatea si cultura romaneasca, pentru propasirea
idealurilor romanesti. La inceput, ani de zile, nu mi-am putut permite
material o asemenea dorinta, multumindu-ma sa citesc cu deosebit in-
teres CUVANTUL ROMANESC cea mai buna publicatie romanea-
sca anticomunista din deceniile opt si noua ale secolului XX. Pentru
ca, atit Campul Romanesc cit si Cuvantul Romanesc au fost rodul
daruirii patriotice a legionarilor scapati de prigoana din Romania si pe
care propaganda comunista si antiromaneasca le-a etichetat defai-
mator drept focare revansarde legionare - netinind cont de drepturile
inscrise in United Nations Universal Declaration of Human Rights
aprobata in 1948 - iar cei ce se apropiau de ele erau clasificati de co-
munisti drept legionari, dusmani ai clasei muncitoare si ai cuceririlor
revolutionare. Efectul acestei propagande comuniste nu a fost cel
scontat, a fost invers, de bumerang, fiindca in decursul anilor la Cam-
pul Romanesc si Cuvantul Romanesc au venit si colaborat patrioti
romani din toate categoriile social politice, de toate virstele si profesiile,
prezentind cu aplomb si discernamint realitatea nefasta a dictaturii co-
muniste, demonstrind continuu ca nu este vorba de nici o cucerire
revolutionara ci de o dictatura comunista impusa prin forta tancurilor
de la Rasarit. La publicatia Cuvantul Romanesc am fost acceptat sa
colaborez, absolut voluntar si autonom intre 1981 si 1987, dar nici
macar in acei ani nu am participat la saptamanile culturale de la Cam-
pul Romanesc.
Acum a venit momentul implinirii acestui pelerinaj la locurile
unde flacara culturii romanesti si-a luptei anticomuniste a fost aprinsa
si purtata de sute si mii de romani din Nord America incepind din 1951,
cind au cumparat Campul Romanesc si, prin forte proprii, au inceput
sa-l amenajeze iar din 1977 au initiat si editat, tot prin forte proprii, Cu-
vantul Romanesc publicatie fara echivalent prin clarviziune si curajul
patriotic nici pina in zilele de azi. Ce m-a pornit in acest pelerinaj
acum, in ulie 2009, nu este invitatia in sine, au mai fost si in trecut, ci
poetul si scriitorul Alexandru Tomescu, fata de care am o deosebita
consideratie din simpatie personala si multe motive obiective.
Din Winnipeg-ul preeriei canadiene pina la Campul Romanesc
Hamilton sunt peste 2300 de Km pe care m-am hotarit sa-i parcurg
la volan (draivuindu-i cum am zice in romglenza, atit de la moda in
Romania de azi) alegind traseul printre si peste Marile Lacuri Nord
Americane. Astfel din provincia canadiana Manitoba am trecut in par-
tea de nord a statului american Minnesota pina la Marele Lac Supe-
rior, la Duluth. Aici, peste un golf al marelui
lac, am trecut in statul Wisconsin iar drumul
la inceput m-a purtat de-a lungul malului
Lacului Superior, apoi pe linga Lacul Michi-
gan pina la strimtoarea dintre Lacul Michi-
gan si Lacul Huron pe care am trecut-o pe
cel mai mare si majestuos pod suspendat
nord american. Peninsula Michigan de jos
am strabatut-o pe o exceptionala auto-
strada spre sud pina la Port Huron, unde
se afla o alta strimtoare a Marilor Lacuri,
cea dintre Lacul Huron si Lacul Erie. Aici,
americanii si candienii au ridicat un impre-
sionant pod metalic sa le uneasca tarile.
Trecindu-l am intrat in provincia canadiana
Ontario, de unde mi-a mai ramas doar o
aruncatura de bat pina la Campul Roma-
nesc! Nu puteam sa nu fac aceasta paran-
teza de traseu, de o vasta si unica
frumusete continentala cu lacuri cit niste
mari, o adevarata nemarginire naturala da-
tatoare de uimire si bucurie calatorilor, prin care trecind ne dam seama
si cit de de mici si efemeri suntem, dar, curios, in acealasi timp putem
realiza ca suntem inzestrati cu puterea de absorbtie si percepere
spirituala, intelectuala a nemarginirii...
CAMPUL ROMANESC se afla undeva in mijlocul peninsulei
provinciei Ontario, in plina natura, departe de autostrazile dintre ma-
rile orase. E un spatiu de 25 de hectare, la intrarea caruia pe o tabla
cu tricolor romaneasc scrie Romanian Park si de unde incepe un drum
strajuit de copaci. Apoi pe stinga se deschide un parc unde se afla o
troita romaneasca inconjurata de busturile unor mari personalitati cul-
turale romanesti ce au trait si creat romaneste in exil. Urmeaza o arie
de picnic sub copaci batrini si Centru Cultural ,Nae onescu, spatios
si frumos pavoazat interior, avind o biblioteca ticsita, o camere cu spi-
cific romaneasc si alte, multe dependinte necesare. De la Centrul Cul-
tural se coboara la un mic riu lenes peste care o punte urca la Capela
Ortodoxa cu Clopotnita. Pe o latura a campului exista multe case de
vacanta pe fundatie sau pe roti, fiecare cu o gradina oglindind per-
sonalitatea stapinului ei. Este inca mult spatiu ce asteapta sa fie folo-
sit, amenajat. Totul mi s-a parut cunoscut, implinit romaneste la care
as mai fi adaugat un catarg cu un tricolor romanesc, fiindca in Nord
America fiecare e liber sa-si ridice steagul natiunii sale pe proprieta-
tile ce ii apartin. A se vedea si la alti nord americani.
Dintre gazde, de la inceput, am dat mina cu Domnul George
Balasu si Doamna Lena promotori ai acestei asezari, apoi m-am im-
bratisat de bucuria intilnirii cu Alexandru Tomescu, cel care a intimpi-
nat si tratat cu ospitalitate romaneasca pe toti oaspetii veniti din
Canada si Statele Unite. Preotul Dumitru chim, o binecunoscuta per-
sonalitate romaneasca din Canada, cu mult har crestineasc a oficiat
in aceasta saptamina utrenia si vecernia iar ospatarea noastra o da-
toram Doamnelor Cmpului Romnesc, carora le suntem mult recu-
noscatori.
n cele trei zile cit mi-am permis sa stau, fiind supusul timpului
meu, am participat la conferintele si discutiile ce se tineau dupa cina
si deobicei durau pina dupa miezul noptii. Pentru mine au fost trei zile
deosebit de valoroase, cunoscind romani de la care am aflat si inva-
tat multe.
Prima seara la care am participat a fost cu adevarat o manife-
stare de cultura romaneasca prin conferinta Domnului Sandu Sindile
care a facut o reusita paralela intre viata si opera lui Nicolae Grigore-
scu cu a unui pictor canadian, Homer Watson, ilustrata cu reproduceri
din operele celor doi. A fost si o seara de poezie romaneasca in care
doua cenacluri, cel din Kitchener numit ,Muntele Maslinilor si cel din
Toronto ,Nicapetre s-au intrecut, captivind auditoriul cu versurile lor.
Pentru mine, netrecind pragul cenaclurilor si desprins de poezie de
multi ani, a fost o mare revelatie, descoperind diferenta dintre a citi
poezia si de a o asculta recitata de poetul ei. Pe hirtie poate aparea
palida, recitata este insufletita, vie, patrunde si te emotioneaza. Dom-
nul Dumitru P. Popescu, editorul publicatiei OBSERVATOR din To-
ronto, a prezentat o interesanta expozitie de vechi publicatii si carti
romanesti, aducindu-ne aminte de truda inaintasilor nostri ce au con-
tribuit, cu sufletul si mintea la cultura romaneasca. n seara urmatoare
audienta a ascultat cu piosenie prezentarea
patetica a profesorului basarabean acob
Cazacu-strate despre Basarabia. Momen-
tul reunirii Basarabiei cu Romania, atit de
prielnic indata ce fosta URSS a anulat pac-
tul Molotov Ribbentrop, a fost impiedecat,
stavilit ordinar de catre cea mai nefasta
troica antiromaneasca dupa 1989: on Mar-
cel lici liescu, Petre Roman, Adrian Na-
stase. Cuplul Emil Constantinescu si Adrian
Severin au tinut linia trasata de troica, mer-
gind mai departe prin tratatul lor cu Ucraina.
Cit despre marioneta de bilci, Traian Base-
scu, cu cit ii trec zilele cu atit romanii isi dau
seama de nulitatea caracterului sau si de
perspectiva sigura ca nu va fi nici mai mult
nici mai putin decit on Marcel lici liescu si
Emil Constantinescu - Tapul. storia il va
pune in aceiasi vitrina a rusinii cu ei.
De la Timisoara, Gerhard Binder pu-
blicistul si redactor la radio, intr-o foarte
%A CX&)-% *(&X'E+C DE %A
!A&"%,('
C)+(!&%. F&)+!a

4959
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
M
M
E
E
R
R
I
I
D
D
I
I
A
A
N
N
E
E
aleasa limba literara romaneasca a prezentat in stil nemtesc, siste-
matizat ,Romania anilor 2008 - 2009. Un tablou trist, cit peretele cen-
trului cultural in care ne aflam. L-am ascultat mihniti, fiindca avea
dreptate. A staruit asupra confuziei, intentionat intretinute in straina-
tate, dintre rromi si romani, intre comportamentul rromilor din mijlocul
nostru, in spatiul nostru mioritic, dacic din care nu vedea solutia de ie-
sire fiindca suntem ingraditi de sirma ghimpata a EDAA>I>86AN 8DGG:8I-
C:HH-ului. Starea de fapte, ideea si consecintele irita pe toti romanii,
fiind un nod gordian pus in fata noastra pe care nu putem sa-l desfa-
cem. M-am trezit ca iau cuvantul si, plecind de la faptul ca nodul gor-
dian nu se desface ci se taie, am propus nici mai mult nici mai putin
decit sa ne intoarcem la vechea denumire de daci ai Daciei lui Bure-
bista si Decebal si sa-i lasam pe rromi-Rromei sa se numeasca cum
vor daca asta cred ei ca le schimba apucaturile. Am crezut ca voi fi re-
pezit ca protocronist legindu-ma de aB69>I6 +G6>6C 86G: 6 K:C>I H6 C:
>C8J8>H:O: 8J A:<>JC>A: AJ>, H6 ;DGB6B JC CDJ EDEDG, C:DA6I>C, B6> 9:-
HI:EI H> ;GJBDH 9:8>I 968>>, 96G CJ 8=>6G 8>I HJCI :> GGDB6C>> 9>C )GDB6_.
Cind colo, ce sa vezi, celor de fata le-a suris ideea si cu surisul vom
ramine, fiindca de la idee la un puternic curent de opinie ce sa duca
la fapta este o calea atit de lunga la romani, ca mii de ani vor trebui
de-or mai avea!
n cea de-a treia zi, la masa de prinz s-a produs un mic, foarte
mic incident de opinii. Domnul Profesor Dr Claude G. Matasa, o bi-
necunoscuta si apreciata personalitate din exilul romanesc (azi numit
diaspora de unii, termen neacceptat de altii) si, mai recent, consul
onorific al romanilor din Florida, s-a ridicat de la masa, si cu gravita-
tea-i cunoscuta, a spus ca va da citire scrisorii adresata de on Mihai
Pacepa Asociatiei Culturale Romane din Hamilton. Am ramas perplex,
si nu numai eu, altii nedumeriti si uimiti, iar unii indiferenti. De unde
pina unde, si, mai ales, de ce in AD 2009 generalul de securitate Pa-
cepa isi trimite solul prieteniei cu daruri verbale, lingusitoare la Cam-
pul Romanesc unde se aflau si fosti detinuti politici de pe vremea cind
Pacepa era unealta de nadejde a dictaturii comuniste? De ce nu le-a
trimis scrisori de apreciere si sprijin acestor detinuti politici atunci cind
erau in inchisorile comuniste, nu acum? Nu e greu de intuit, de de-
scifrat, intentia si impactul compromiterii acestei redute anticomuni-
ste de catre un tradator al Romaniei, numai ca e nevoie de o mica
dezbatere argumentata.
ntii, pentru cei ce isi ridica sprinceana cind altii sustin ca Pa-
cepa este un tradator al Romaniei, un fals anticomunist ii poftesc pe
cei ce ridica sprincenele sa-si aminteasca daca dupa fuga lui Pacepa
institutiile si intreprinderile la care erau angajati au ramas fara securi-
stii si informatorii care ne supravegheau si terorizau psihic cu urmari-
rea, amenintarile si dosarele lor? NU, nici vorba, acel segment intern
al securitatii a ramas nestirbit, Pacepa a distrus sistemul de informa-
tie, spionaj si contraspionaj exterior al Romaniei, segment pe care il
au toate tarile lumii, indiferent de regimul politic, segment foarte im-
portant pentru siguranta fiecarui stat. Acest segment, foarte greu de
format si mentinut, Pacepa l-a pus pe tava strainilor, lasand Romania
descoperita pentru un moment, moment de care au profitat din plin
serviciile de informatii, spionaj si contraspionaj straine in tara noastra.
(A8:A6H> AJ8GJ A-6 ;68JI H> A>:H8J 8J )DB6C >C D:8:B7G>: 1989 86 A6
IG:> AJC> H6 ;>B HD86I> 9: :K:C>B:CI:A: 9: A6 +6G<J $JG:H!).
Al doilea, nu scoatei din ecuatie faptul ca generalul de securi-
tate Pacepa a fost sluga umila si profitoare a familiei Ceausescu timp
de 15 ani. Dupa anumite date si argumente sustinute de fosta secu-
ritate Pacepa era deja urmarit pentru neloialitate profesionala si par-
venire materiala de pe urma academicienei (a se citi cartea
Colonelului de securitate on Manzat) Pacepa nu-si poate sterge tre-
cutul de sluga a tiraniei comuniste si de tradator de tara, prin decon-
spirarea serviciilor de informatii ale Romaniei, cu scrisori de genul celei
citite de consul onorific al romanilor din Florida.
Ascultati un pasaj din scrisoarea lui: aDG6<> EG>:I:C>, ':GB>I:I>-
B> H6 B6 6HD8>:O, EG>C >CI:GB:9>JA ;DHIJAJ> B:J 8DA:< 9: ;68JAI6I:, DG.
CA6J9: $6I6H6, 8:ADG 8: K6 69G:H:6O6 86A9: ;:A>8>I6G> 8J EG>A:?JA 8:A:>
9: 6 51 6C>K:GH6G>, H> H6-B> 6A6IJG JB>A6 G:8JCDHI>CI6 E:CIGJ 8DCIG>7J-
I>6 AHD8>6I>:> 9JBC:6KD6HIG6 A6 :A>7:G6G:6 I6G>>. C>C9 H: K6 H8G>: >HID-
G>6 69:K6G6I6 6 )DB6C>:>, :6 K6 8DCH:BC6 86 G68=:I:A: 8: 6J 9>HIGJH
I>G6C>6 C:6JH:H8J 6J ;DHI A6CH6I: 9: 6HD8>6I>>A: :B><G6I>:> GDB6C: 9>C
&88>9:CI H> 9: EDHIJA 9: )69>D EJGDE6 #>7:G6_. Ni s-a facut greata de
aceast cabotin in total declin intelectual, caracter nu a avut niciodata,
care ne-a stricat masa de prinz ,cu rachetele lui iar eu m-am revoltat
pe mesagerul lui si m-am hotarit sa scriu un pamflet separat cu do-
vezi si argumente despre perfidia tradatorului Pacepa.
Seara a continuat cu o interesanta prezentare de diapozitive din
Cambogia si Vietnam comentate doct de prof. Dr. Claude G. Matasa.
A urmat un alt profesor, un cercetator istoric, Paul Leu, venit de la Se-
attle, care a prezentat martirul unui preot ortodox. A impresionat cind
din sala a luat cuvantul un fost detinut politic care a impartasit inchi-
soarea si lagarul cu preotul martir. Amintirea l-a emotionat, ne-a emo-
tionat. Dupa aceasta serie de profesori a urmat un inginer, Domnul
Petre Albulescu, care cu farmec deosebit a delectat audienta tinind o
prelegere despre oamenii de stiinta romani recunoscuti pe plan mon-
dial, lasind in concluzie ideea ca luind in considerare toti parametri,
natiunea romana desi mica in comparatie cu multe altele, a dat mai
multi si mari oameni de stiinta si cultura in secolul XX decit alte natiuni
mai numeroase, cu invatamint universitar mai vechi si dezvoltat decit
al nostru.
Mi-a parut rau ca a trebuit sa plec fara sa ascult conferinta pro-
fesorului Dr. Nicolae Dima din Arizona despre ,Romania si Omenirea
in secolul XX fiind convins, ca va lansa idei interesante, critice ce vor
fi aprins dezbatute si, dupa cit il cunosc Nicolae Dima este un maestru
in a stirni dezbateri interesante. n aceeasi masura regret ca nu il pot
asculta nici pe ziaristul Grigore Culian, care editeaza cu profesionali-
tate NEW YORK MAGAZNE, un saptaminal romanesc apreciat. l
simpatizez si mai mult acum dupa recentele dezvaluiri si acuzatii in-
temeiate aduse conducerii nstitutului Cultural Roman din NY. Exem-
plul sau de argument, verticalitate si curaj ar trebui sa fie luat de multi
din mass media romana, fiindca asta ramine. Restul nu e nici apa de
ploaie.
Am plecat pe drumul de intoarcere in preerie burdusit de im-
presii, idei, oameni cu faptele si comportamentul lor si pe parcursul a
sutelor si sutelor de kilometri, printre Marile Lacuri Nord Americane, le-
am tot macinat. Ma bucur ca am fost si eu acolo; una este a auzi in-
direct si a-ti imagina, altceva a vedea si a lua parte direct. Multumesc
tuturor de primire si ospitalitate, ii apreciez pentru sufletul si munca
depusa, fiindca au facut mult si inca mai sunt de facut, mentionind in
acest caz pe energeticul domn Dumitru Rachitan. Toti merita respect
si recunostinta invitatiilor, a participantilor. Cit priveste gazda mea,
Mihai Mincu, ce se recomanda cioplitor in piatra fiind insa un adeva-
rat sculptor, sunt convins ca in timp va imbogati zestrea Campului Ro-
manesc lasata de Nicapetre. Parintele Dumitru chim renoveaza
Capela cu Clopotnita iar scriitorul Alexandru Tomescu ce are in grija
vasta biblioteca va scrie o istorie adevarata despre Campul Roma-
nesc si Oamenii Lui.
mi pare rau pina la mihnire ca, dintr-o suta de mii de romani ce
locuiesc in apropierea Campului Romanesc Toronto, Hamilton, Kit-
chener, Windsor au venit atit de putini. O suta de mii de romanii nu
au putut umplea o sala de 300 de locuri! E nelinistitor. Un conational
incerca o explicatie metaforica: ,Romanii noului val de emigranti si-
au lasat radacinile romanesti in primul aeroport, ei au plecat numai
dupa bani!. Chiar toti, toti? Nu pot sa cred, nu se poate! E drept, ge-
neratia noastra a venit pentru libertate, dar nu exista libertate fara
bani, asa cum banii nu pot tine loc de radacini, de neam. Oare sa fie
romanii cel mai usor de globalizati?! De ce nu asteapta, sa ia exem-
plul americanilor, a rusilor, chinezilor sau chiar pe al evreilor!
Am ramas suprins ca Ambasada Romana din Ottawa condusa
de o poeta, Elena Stefoi, nu a vrut sa ne onoreze cel putin cu niste ver-
suri in recitare personala, cred ca meritam si noi, romanii de rind. Dea-
semenea, tinarul consilier cultural al ambasadei, Eugen Predatu,
putea sa treaca macar cu niste pliante turistice din Romania. Absenta
Consulatului Roman din Toronto este de inteles; sunt doar trei si K:GN
7JHN-7JHN! Totusi, incercati dragi tovarasi si prieteni, priviti cum ince-
arca si Pacepa sa se alature acum la vremea senilitatii sale, aflind ca
la Campul Romanesc nu se poarta camasa verde, nici cea rosie, ci
a fost si a ramas doar o rampa de lansare a rachetelor impotriva co-
munismului si antiromanismului.
Un simtamint de regret am deasemenea ca elevii si studentii ro-
mani au fost asa de putin vizibili, dar dintre ei, unul, Justinian chim un
autentic Che Guevara romanesc, ne-a vorbit liber, in ton revolutionar,
despre noul capitalism american ce are drept slogan ,get rich or die
trying!. Cam numai atit sa fi ramas din mindra si democrata societate
nord americana? Sa mai privim! Apoi, tinarul Justinian chim a vorbit
despre globalizare in care omenirea va fi uniformizata, sugerind sa re-
zistam depersonalizarii prin cultura noastra nationala! Frumos. Ar fi
bine, folositor ca acestea sa fie percepute si intelese si de asa-zisi
atasati culturali de prin ambasadele romane, de boierii mintii ai Bucu-
restiului, de mass media din Romania (Nu asteptam percepere si in-
telegere de la CR-urile lui HRP, el/ele avind alte misiuni, dupa cum
s-a vazut recent si la NYC)
LA REVEDERE CAMP ROMANESC!

4960
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
A
A
T
T
I
I
T
T
U
U
D
D
I
I
N
N
I
I
Paul Goma pare a fi cazul cel mai enigmatic din ultimele patru
decenii derulate n spaiul culturii i politicii romneti. Considerat n
vremea dictaturii ceauiste ,disidentul anticomunist nr. 1, comparabil
cu Alexandr Soljenin, el a rmas i pentru regimul postcomunist
drept o personalitate indezirabil, mpotriva creia s-au mobilizat mai
ales cei din intelighenia ,progresist, care s-a pretins 9>H>9:CIg i G:-
O>HI:CIg EG>C 8JAIJGg, ceea ce i-a permis acesteia ocuparea poziiei-
cheie n instituiile de cultur (dar i n cele politice), cu pretenia c
reprezint ;AD6G:6 8JG6Ig a societii civile romneti. Dac ne ntoar-
cem la comparaia cu Soljenin, constatm o diferen flagrant: n
vreme ce acesta a fost primit n Rusia ca erou naional, repus n toate
drepturile i asimilat, cu nelepciunea lui, la proiectul renaterii po-
stcomuniste, cu Paul Goma s-a ntmplat invers, ca i cum Romnia
ar fi continuat s rmn ceea ce a fost anterior, cu tot cu fericiii ei ,di-
sideni i ,rezisteni prin cultur. Rmne straniu, cel puin pentru vi-
zata intelighenie, faptul c Paul Goma nu s-a raliat noului curent al
,politicii i educaiei naionale, refuznd i beneficiile materiale i po-
litice care ar fi putut rezulta de aici. Bunoar, i s-ar fi ivit ocazia, cu
nmiit ndreptire, comparativ cu Gabriel Liiceanu, s pun mna pe
una din marile edituri bogate; ar fi putut, de asemenea, s ajung
preedintele Uniunii Scriitorilor, ca Mircea Dinescu, ar fi putut ajunge
ambasador al Romniei la UNESCO, aidoma lui Nicolae Manolescu,
fiindc tot locuia la Paris; ar fi putut ajunge directorul nstitutului Cul-
tural Romn, ca Horia-Roman Patapievici, sau ministru al culturii, ca
Andrei Pleu, sau, de ce nu, preedintele Romniei, ca on liescu i
Traian Bsescu; n fine, ar fi putut fi pus n fruntea Comisiei Prezide-
niale pentru Analiza Dictaturii Comuniste precum Vladimir Tism-
neanu. n loc de toate acestea, Paul Goma nici mcar nu i-a
redobndit cetenia care i-a fost furat de Ceauescu, nici mcar nu
i s-a anulat excluderea din Uniunea Scriitorilor, nici mcar nu i s-au re-
stituit bunurile materiale i morale furate de regimul comunist. El con-
tinu s fie 6E6IG>9, cci a refuzat, cu ani n urm, oferta Franei de a
i se acorda cetenia francez odat cu altor doi scriitori celebri.
De ce a optat Paul Goma pentru o asemenea cale, fiind,
astzi, un fel de proscris de care s-au lepdat fotii ,prieteni fie tacit,
fie prin gesturi publice pompoase, cu titluri de soiul ,Adio, domnule
Goma!? Acuzele ce i se aduc sunt diverse, dar ele graviteaz n jurul
unor argumente ,tari de felul: ,ingratitudine, limbaj prea ,dur, ,delir
de persecuie, iar mai nou ,antisemitism. ns o minte ct de ct
dreapt i lucid vede imediat minciuna acestor acuze i, din fericire,
n ar sunt numeroi intelectuali cinstii care vd adevrul i mai vd
i incredibila nedreptate ce i se face lui Paul Goma. Din nefericire,
aceti intelectuali, fie c se numesc Liviu oan Stoiciu, Dan Culcer, Va-
lerian Stan, Ovidiu Nimigean, Flori Stnescu, Gabriel Stnescu, Ghe-
orghe Neagu, dac e s-i amintesc doar pe acetia, risc i ei un
tratament similar, cum i s-a ntmplat lui Liviu oan Stoiciu, care i-a
pierdut postul de la revista ->6i6 GDBRC:6H8g. Ni se va spune: dar nu
e o practic de tip stalinist, tocmai acea metod de eliminare a inde-
zirabililor ntr-un regim pe care ,disidenii i ,rezistenii prin cultur
pretind c i-au pus capt? Este, dar metoda e ceva mai veche dect
a bolevismului sau a nazismului, fiind depistabil, la romni, i-n vre-
mea lui Eminescu. Oare eliminarea lui de la ziarul +>BEJA nu e mode-
lul arhetipal i pentru ceea ce se-ntmpl n zilele noastre? Or,
Eminescu a ajuns indezirabil chiar n faa ,prietenilor dintr-un motiv fo-
arte simplu, pe care poetul l-a exprimat limpede: e-6f6-H 9: BJAi>/ C:
B>CI 8J <RC9JA, KDG76, ;6EI6, 76/ *: B>CI E: H>C: WCHJf> 8=>6G, WC8RI/ cC
B>C: H-6 HIRGC>I BRC9G>6 8GJCIg/ D:-6 HEJC: 69:KgGJA \ 968g 8=>6G/
'G>C :A AJB:6 H-6EG>C9:
1
. Si: aE> B>CI \ :J 69:KgGJA WA HEJC, 8g8> CJ Bg
I:B / D:-6 AJ> JGBgG>_
2
. Si: aC:A B6> B6G: Eg86I 6A D6B:C>ADG : ;G>86,
HE6>B6 9: 6 EG>K> WC ;6ig, f-6 G:8JCD6fI: 69:KgGJA. EA : 8GJ9 68:HI
69:KgG \ 96G CJB6> :A ;DADH:fI:_
3
.
Nu se potrivesc toate ca o mnu mai ales pentru Paul
Goma? Si nc cum! E vremea s ne ntrebm ce 69:KgG 8GJCI sau ce
69:KgGJG> a descoperit Paul Goma de a devenit att de urt n ara pe
care, cu siguran, o iubete infinit mai mult dect profitorii zilei. Ba mi
se pare c tocmai aceast iubire eminescian de Romnia este cauza
tuturor relelor pe care le ndur din exilul su interminabil. E vorba ns
de mai mult, iar pentru asta se cuvine a ne ntoarce la doctrina bole-
vic a metamorfozelor partidului. O datorm unuia dintre precursorii
imediai ai lui Mihail Gorbaciov, uri Andropov: 1) partidul i asum de-
schis numele de 8DBJC>HI i ia puterea prin revoluie, instaurnd dic-
tatura proletariatului; 2) cnd numele de 8DBJC>HB se compromite,
partidul i-l schimb, dnd impresia unei noi revoluii, reintroducnd,
aparent, pluralismul; 3) prin pluralism, pierde puterea i se resem-
neaz; 4) revine la putere ntr-un cadru aparent democratic.
Aceasta este doctrina
celor patru stadii ale evoluiei par-
tidului comunist, care nglobeaz
i ,disidena de tip Leon Troki,
cea care a supravieuit i a fcut
carier n Noua Stng Ameri-
can, sub pavza postmoderni-
smului, mprumutnd eticheta de
,liberalism. La noi, vechiul bole-
vism metamorfozat a trecut, dup
1989, prin ultimele dou stadii. S-
a i spus c a revenit la putere
prin on liescu i Silviu Brucan.
Numai c ntruct, prin on liescu,
exista pericolul ca s triumfe o co-
loratur ,naional, Silviu Brucan
s-a retras strategic n ,neutrali-
tate, devenind ,vocea profetic a
democraiei romne, dup ce
crease i cea de a doua arip a ,societii civile, Grupul pentru Dia-
log Social. Aceast grupare, finanat de Fundaia Soros, a adncit
faada ,anticomunist, ,emancipndu-se n ,noua dreapt rom-
neasc, astzi cu pretenii de C:D8DCH:GK6IDG>HB. Marea lovitur,
dup avatarul euat al lui Emil Constantinescu, sub mandatul cruia
s-au vzut vndui i romnii din Bucovina de Nord, a fost ataarea de
populismul lui Traian Bsescu, i el fost comunist trecut prin mrile i
rile lumii democratice occidentale. Smecheria ,neoconservatorist
4
a inteligheniei care-l sufoc pe Traian Bsescu prin ,iubirea listelor
de susinere, se spulber la prima prob serioas: ea arunc la coul
de gunoi al istoriei pe cel mai autentic 8DCH:GK6IDG dat de cultura ro-
mneasc: Mihai Eminescu, tratat drept ,cadavrul din debara. Si ciu-
dat lucru, mizeria aceasta se produce cu aceleai etichetri prin care
este ,gratulat Paul Goma. AAI: BgfI>, 68::6f> E>:Hg!
n rndurile ,noii drepte romneti, sunt i intelectuali care i-
au recunoscut cinstit rdcinile trokiste. ntre ei, Stelian Tnase, care
o face ntr-un interviu acordat Gabrielei Adameteanu, n 2007, pre-
tinznd c tocmai trokismul i-a permis a evolua spre ,liberalism
5
. Bi-
blia trokitilor este lucrarea din 1936 ):KDAJi>6 IGg96Ig, n care Troki
argumenta c revoluia bolevic a euat din pricina stalinismului. Nu
ntmpltor s-a vorbit despre ,revoluia trdat i dup 1989. La noi
s-a produs ns un soi de ,trdare a trdrii, cci biruitorii s-au dove-
dit a fi trokitii cu fa ,conservatoare i ,anticomunist. Am de-
monstrat n A 9DJ6 H8=>B76G: A6 ;6ig c Stalin, departe de a fi
abandonat visul G:KDAJi>:> BDC9>6A: al lui Lenin i Troki, i-a dat for
pragmatic, reuind s comunizeze nc jumtate de Europ la sf-
ritul celui de al doilea rzboi mondial, Romnia fiind una dintre cele
mai urgisite victime ale clilor kominterniti. Marea dezamgire i n-
frngere a lui Stalin a constat n scparea printre degete a ntregii Eu-
rope, dei reuise a-l mbrobodi pe Franklin Delano Roosevelt.
Dac sub regimul on liescu, neotrokitii cu fa conserva-
toare reuiser s pun mna doar pe jumtate de putere, cea cultu-
ral, sub administraia Traian Bsescu ei au dat lovitura complet,
cci ultimul preedinte are vulnerabiliti duble fa de precedentul,
faada lui ,naionalist, care i-a asigurat succesul n faa electoratu-
lui, fiind inut strict sub control de urmaii lui Troki. Cu siguran,
cnd aceast ,fa naional va ntrece msura tocmai intelighenia
susintoare l va compromite i-l va prsi fr remucri, cutnd un
alt naiv, incapabil s vad 69:KgGJA c 69:KgGJA e de partea lui Emi-
nescu i al lui Paul Goma, iar nu de partea lui Horia-Roman Patapie-
vici, a lui Vladimir Tismneanu i a tuturor ,9G:EI68>ADG 9: HIRC<6!
Campania mpotriva lui Paul Goma a ajuns pe culme n clipa
cnd acesta a ncercat s-i deschid mintea lui Traian Bsescu asu-
pra impostorilor de care s-a nconjurat. Mai ncercase el s deschid
mintea i lui Nicolae Ceauescu i s-a vzut ce-a pit. Se putea al-
tfel n faa urmailor deghizai n ,anticomuniti? Ce iluzie! Si totui
mreia lui Paul Goma n istoria acestui neam mereu pclit st toc-
mai n asemenea WC8:G86G:. A nceput-o, n ce-l privete pe Traian B-
sescu, n anul de graie 2006, n momentul cnd se clocea n
laboratorul lui Vladimir Tismneanu condamnarea ,oficial a comu-
nismului. El nsui luase iniiativa, n 2005, alarmndu-i pe impostori.
Nu era deloc neimportant prin cine se producea aceast 8DC96BC6G:
>HIDG>8g. Dimpotriv, o chestiune capital pentru viitorul Romniei. Si
ca s ne coborm la nivelul nelegerii omului simplu, att de ncre-
ztor n promisiunile electorale ale lui Traian Bsescu, vom spune c
era important ca s nu se repete banala punere ca paznic la oi a lu-
pului, deghizat n cel mai grijuliu pstor. S cutezi a pune E6OC>8 A6
69:KgGJA 8DBJC>HBJAJ> pe Volodea Tismneanu, iar nu pe Paul
Goma, oare ce poate fi mai oribil n istoria unui popor? Si totui ne-
norocirea s-a petrecut. Ca un blestem.
Paul Goma a neles c nici el, nici Vladimir Tismneanu nu
erau indicai a redacta Raportul asupra comunismului din simpla pri-
cin c primul putea fi prea subiectiv, ca implicat direct dramatismul
evenimentelor trite, iar al doilea venea, pur i simplu, pe urmele ace-
)A-% (&A Z"
'E(*(%%E*"+&-%
T$!))+ C)+!a(.

4961
A
A
T
T
I
I
T
T
U
U
D
D
I
I
N
N
I
I
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
lora care ne-au adus comunismul pe tancurile sovietice, narmai cu
sngele doctrinei revoluiei mondiale ,trdate. Cunoscndu-i lungul
nasului, acela de a nu fi istoric, ci scriitor, Paul Goma a vrut s atrag
atenia Preedintelui c Vladimir Tismneanu e cu att mai puin >HID-
G>8, el purtnd n spate 8D8D6f6 >9:DAD<>8g imprimat mental n Car-
tierul Primverii, unde a copilrit i s-a format ca om, motenind, pe
deasupra, povara Sptmnii Roii a anului 1940, ca vlstar al unui
evreu basarabean bolevizat, prigonitor al populaiei btinae odat
cu ultimatumul sovietic de la 26 iunie pus n practic de la 28 iunie.
Muriser oare, n Romnia, toi istoricii de meserie? Ei n-au fost cu-
tai, preferndu-se improvizarea cu cei atini de morbul nou al ,co-
rectitudinii politice. Singurul istoric de meserie cu care a vrut s se
legitimeze Comisia Tismneanu a fost Al. Zub, care, de fapt, n-a avut
nici o contribuie substanial la Raportul final. Acceptnd s fac parte
din Comisie, Paul Goma a neles repede ce se pune la cale, vznd
i numai lista celor propui, cei mai muli dintre ei erijai n ,membri
emineni ai societii civile care colonizaser, la 22 decembrie 1989,
,microfoanele, presa scris, bursele, pentru a ne explica nou, nein-
formailor, nou naivilor ct i cum i pe unde rezistaser ei comu-
nismului
6
. Cei mai muli dintre ,emineni, arat Paul Goma, aveau
cunotine nule de istorie contemporan, ,chiar dac unii dintre ei se
prezentau ca istorici. Mai mult de att, s-a vzut din prima clip inte-
nia lui Vladimir Tismneanu de a se sluji de numele lui Paul Goma ca
de un paravan de mare siguran (ca i de prestigiul de istoric al lui Al.
Zub, trecut prin pucriile comuniste), impunndu-i, pe fa, rolul de
membru ,tcut, sub argumentul linguitor c ,scrisese destul, iar
acum avea dreptul la ,odihn, lsnd n grija ,prietenilor :ME:Gi> (,ex-
peri n ce?) s fac ce-i mai ,greu. Cum Paul Goma mai avuse i
lipsa de ,inspiraie de a publica pe internet o scrisoare semnat de
Vladimir Tismneanu, neconvenabil feei de ,imaculat a autorului,
acesta a fcut n aa fel ca invitaia preedintelui Bsescu adresat lui
Goma de a face parte din Comisie s nu ajung la destinatar. Toate
acestea i alte cteva sunt semnalate de Paul Goma n prima scri-
soare (din cele trei) adresate preedintelui, cea din 6 mai 2006. i mai
reamintea c propusese nc de la 21 septembrie 2005 nfiinarea n-
stitutului pentru Studierea Terorii Bolevice n Romnia, ceea ce a tre-
zit o adevrat panic n rndurile ,anticomunitilor, respectivii
boicotnd iniiativa spre a-i asigura ei WCIR>:I6I:6 i proiectul.
Vznd n ce ape se scald Comisia, Paul Goma nu-i pierde
sperana n capacitatea preedintelui de a percepe adevrul i la 25
mai i trimite a doua scrisoare. De ast dat, l anun c refuz a face
parte din Comisia Prezidenial pentru Cercetarea Comunismului n
Romnia, deoarece ,hrtia de mute V. Tismneanu a funcionat o
singur dat. Totui, i propune s numeasc n comisie oameni com-
peteni, care au cunoscut tragedia romnilor sub bolevism, preciznd
c momentul de la care trebuia pornit e 28 iunie 1940, ocultat de pro-
iectul Tismneanu pe urmele istoriei scrise de rui, impus nou de
slugile lor, Roller-ii vechi i noi, istorici aservii, arcuii ntre Mihail Rol-
ler i aserviii de felul lui Marius Oprea, ndoctrinai cu noua ,corecti-
tudine politic: ,noi trim istoria n fiecare clip a prezentului cu
carnea i o consemnm cu sngele nostru. Nu vor fi uitai n veac ui-
ttorii-vnztorii notri miorioi. Fiii, nepoii, strnepoii vor afla de la
semnele lsate de noi c cinstiii, veneraii lor naintai fuseser nite
ini fr opinii, fr coloan vertebral, fr memorie, oameni de nimic
mai grav: vnztori de frai pe treizeci de dolari. Democraia po-
stsovietic, arat Goma, nu ne-a dat dect dou drepturi: de a cl-
tori i de a ne exprima. n rest, mentalitile au supravieuit prin noii
,formatori de opinie, nct istoria care ni se clocete apare ca ,dublu-
rollerizat.
Bineneles, lui Traian Bsescu nu i se putea ngdui s ci-
teasc nici aceast scrisoare. A urmat a treia, la 14 octombrie 2006.
Paul Goma precizeaz, de ast dat, c ar fi dispus a intra n Comi-
sie cu condiia s i se restituie cetenia i drepturile furate n 1977. -
a reamintit c n 1981 Franois Mitterrand i-a propus, prin ministrul
culturii Jack Lang, s-i acorde cetenie francez, ntr-un cadru so-
lemn, lui i altor dou personaliti celebre, Julio Cortzar i Milan
Kundera. A refuzat, ncredinat c nu poate fi dect cetean romn.
Preedintele mai afla c a preferat s-l elimine pe Goma i s-i rein
pe ,rezistenii-prin-cultur, ,profund analfabei n materie de storia
Romniei. Cam n aceeai vreme, un grup de prieteni a lansat un
Apel ctre preedintele Romniei, semnat, apoi, de peste 300 de per-
sonaliti, pentru repunerea n drepturi a lui Paul Goma. Abia atunci s-
a simit nevoia unui rspuns de la Cotroceni (dublat de unul din partea
ministrului de justiie): e posibil ca Paul Goma s primeasc napoi ce
i s-a rpit, dar cu condiia s traverseze calea juridic a unei 8:G:G>
ctre statul romn. Or, Paul Goma precizase de fiecare dat c nu va
face niciodat 8:GUG: pentru ceea ce i se luase abuziv.
Aadar, att s-a neles de la Cotroceni i de la ,rezistenii-
prin-cultur c dorete Paul Goma: s comit o 8:GUG:
7
. Or, el pu-
sese trei condiii ca s accepte intrarea n Comisia prezidenial:
restituirea ceteniei, dreptul de a publica n Romnia i scuze oficiale
din partea statului romn. Bagatelizarea acestor condiii prin sfatul de
a scrie o 8:GUG: s-a fcut spre a se oculta esenialul: 9: 8: CJ ED6I:
;> K6A>9g WC ;6i6 >HIDG>:> 8DC96BC6G:6 8DBJC>HBJAJ> 9: 8gIG: )6EDGIJA
+>HBgC:6CJ, 86 CDJg BgHAJ>G: 9: I>E GDAA:G>HI. Pentru ca s se fac to-
tui neles, Paul Goma a mai redactat, la 22 iunie 2006, un amplu ar-
gument sub titlul D:HEG: -A69>B>G +>HBgC:6CJ \ f> CJ CJB6> \ WC 11
EJC8I:. Goma arat c Raportul asupra comunismului e lsat pe
mna unor ,confecionatori ai-istoriei-i-geografiei-de-clas, avnd n
cap ,un trimis-numit-uns ca s ne re-re-scrie istoria, tot dup reeta
Roller.
Prima ntrebare pe care i-o pune Paul Goma e dac Vladimir
Tismneanu a reuit s se emancipeze de sub motenirea kominter-
nist din familie, aa cum pretinde respectivul, ajungnd, astzi, ,an-
ticomunist i militant al ,dreptei. Argumentele aduse de Goma arat
c, n realitate, Vladimir Tismneanu a preluat organic motenirea din
familie, n perfect consonan cu teoria celor patru stadii ale comu-
nismului elaborat de uri Andropov. Urmaii, desigur, nu sunt vino-
vai de pcatele prinilor, dar grecii antici au neles c fiii poart cu
ei pcatele prinilor. spirea nu-i posibil dect prin iubirea cre-
tin. Dar a ajuns Vladimir Tismneanu la >J7>G:6 8G:fI>Cg, semn c s-
ar putea solidariza cu suferinele i cu istoria poporului romn sub
comunism? Aici e nodul gordian.
Leon Tismneanu, tatl, a fost cetean sovietic i unul dintre
cei mai bine pltii ageni, n 1945, ideolog kominternist de la Radio
Moscova, trimis n Romnia sub direcia lui Leonte Rutu, unul dintre
principalii ageni ai sovietizrii rii. A funcionat i ca director-adjunct
la Editura Politic (cea ncredinat, dup 1989, lui Gabriel Liiceanu)
i ca profesor de marxism-leninism-stalinism la Universitatea din Bu-
cureti. Si Hermina, mama, a fost redactor la Radio Moscova, ajuns,
n Romnia, director de cadre la Ministerul Sntii. Vladimir este,
totodat, nepotul Cristinei-Boico, expulzat din Frana pentru spionaj
sovietic, apoi pripit n Romnia i ajuns n posturi importante m-
preun cu soul ei, rusul, devenit ,general de grniceri, Mihail R.
Boico. Vladimir a copilrit n paradisul din Cartierul Primverii alturi
de Nicu Ceauescu i de Radu oanid, holocaustologul de azi, alturi
de Andrei Oiteanu sau de Anca Rutu-Oroveanu, autentici ,pui de
bolevici, zice Goma. Tismnenii sosiser n Cartierul Primverii di-
rect din spaiul basarabean al Sptmnii Roii. n ce msur, se n-
treab Goma, a putut Vladimir Tismneanu s se emancipeze de sub
aceast motenire care a ,rollerizat istoria Romniei? n conformi-
tate cu stadiile partidului comunist surprinse de Andropov, Paul Goma
trece n revist i metamorfozele rollerismului n istoria romnilor din
ultimii aizeci de ani. Din 1989, neorollerismul a trecut prin ,pelinizare,
pentru ca n 1991 s cunoasc momentul ,wieselizrii (desvrit n
2005 prin intruziunea n nvmntul preuniversitar), istoria traficat
fiind, din 1998, de apariia CgGi>> C:<G: 6 8DBJC>HBJAJ> (2007) a lui
Stphane Courtois (maoist
8
n tineree) prin Ana Blandiana, Gheor-
ghe Onioru, Romulus Rusan i Gabriel Liiceanu, pentru ca Vladimir
Tismneanu s-i devin lider oficializat. n 2005, rollerizarea criptic a
devenit instituie prin nfiinarea nstitutului pentru Studierea Comuni-
smului, avnd ca director pe Marius Oprea i adjunct pe Stejrel
Olaru, una din grijile lor fiind eliminarea din istoria comunismului ro-
mnesc a datei de 28 iunie 1940. Spiritul criptorollerist e vizibil la per-
sonaliti ca Radu oanid, Serge Moscovici, Mihai Dinu Gheorghiu,
sac Chino, Maria Mailat, Alexandra Laignel-Lavastine .a. Anul 2006
e, n viziunea lui Paul Goma, ultima i cea mai grav etap a rolleri-
smului, concretizat, apoi, n )6EDGIJA +>HBgC:6CJ. Deformarea isto-
riei se reflect n mistificri precum monumentul din Cimigiu nchinat
ostailor americani care ar fi contribuit la ,eliberarea Romniei, cnd
n realitate au fcut praf i pulbere sate ntregi, pri ale oraului Plo-
ieti sau Gara de Nord din Bucureti, la 4 aprilie 1944, prefigurnd
dezastre precum cel al Dresdei. Paul Goma i acuz pe guvernanii ro-
mni c nu cunosc istoria i nici nu le pas de 69:KgGJA ei, c rspund
la comandamente ale noilor ,rui despre care cred c ne-au eliberat
de comunism. L-au gsit pe Vladimir Tismneanu s scrie istoria, cel
care a avut nevoie de la CNSAS de certificat ca s-i probeze ,cu-
renia. De aceea i-a i curtat, rnd pe rnd, pe on liescu i pe Tra-
ian Bsescu. Cu primul a realizat o carte de convorbiri, al doilea l-a
ridicat la rang de istoric oficial.
Ca de fiecare dat, lipsa de inteligen se probeaz prin 8DC-
;JO>6 EJC8I:ADG 9: K:9:G:. (Vezi exemplul celebru dat de Mihai Ralea
cu studentele de la fizic. Una dintre ele, nemaiavnd argumente, a
izbucnit n plns, spunnd: ,Aa-mi trebuie dac stau de vorb cu o
tuberculoas!). n polemica dintre Paul Goma i tismneni, cel dinti
a trebuit s suporte epitetul de ,tuberculos al crui principal cono-
taie, de aceast dat, este de ,antisemit. Confuzie de o naivitate l-
brat, dar care e util n arhitectonica politicii corecte. Soia lui Paul
Goma este evreic. Mcar asta ar fi putut s-i jeneze pe susintorii
lui Tismneanu. Nu este nici un pcat c Vladimir Tismneanu este
evreu. Pcatele ideologului Tismneanu sunt cele 9D7RC9>I: i care-
l mping s nu ias cu o ctime din ,cercul pentru studiere fixat de el,
fixat de fixatori, simulnd, fatalmente, ,obiectivitatea istoric. De
aceea, ntre altele, se strduiete s ,spele mcar parial figuri ca
Ana Pauker i s nnegresc figurile antipatice lui i familiei sale, pre-
cum pe Nicolae Ceauescu sau Radu Florescu. Pcatul cel mare al
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4962
A
A
T
T
I
I
T
T
U
U
D
D
I
I
N
N
I
I
lui Vladimir Tismneanu nu-i evreitatea, ci faptul c ,CJ :HI: >HIDG>8,
dar se erijeaz n ,istoric. n consecin, el nu nelege i nu face nici
un efort s-i neleag pe ,goii n mijlocul crora triete (,insensibil
la viaa i moartea <D>-lor). Si asta nu pentru c este evreu, ci fiindc
nu poate iei din Cartierul Primverii, antiteza Romniei profunde: ,El
nu poate, nu vrea s accepte c exist i 6AI8:K6, 6AI;:A dect propria
persoan, propria categorie, propriul clan. Deformarea aceasta nar-
cisiac-ideologic este att de adnc la ,corecii politici, nct atunci
cnd evreii triesc i gndesc CDGB6A sunt imediat etichetai drept ,an-
tisemii. Vladimir Tismneanu poart n spate i povara Sptmnii
Roii din Basarabia, ocultat sever n ,studiile sale ,anticomuniste,
o sptmn exterminatoare de btinai: ,Violentai, umilii, png-
rii n credina lor cretin de evreii bolevici, mult mai ri dect ruii-
curai unii prieteni, vecini, colegi devenii de nerecunoscut: turbai
de ur fa de romni, mai ales dac acetia erau militari i se retr-
geau, umilii de ordinul de a nu rspunde agresiunilor, n Sptmna
Roie; dup aceea jefuii de pinea pe care ei o fcuser, alungai din
casele pe care ei le zidiser, arestai, anchetai, unii deportai n Si-
beria, alii mpucai pe loc. Un om care nu nelege tragedia basa-
rabenilor nu poate fi istoric D7>:8I>K. Comunismul rusesc i-a deformat
pe bolevizai i pe motenitorii lor, inclusiv pe evrei, fcndu-i s re-
nune la <RC9>G: AD<>8g f> A6 >C>Bg, ,devenind roboi ai Distrugerii, ai Te-
rorii, ai Ororii. Cum ar putea Vladimir Tismneanu s neleag
tragedia basarabenilor, a celor ascuni n pduri, n peteri de frica
ocupanilor, cum ar putea s neleag istoria 8DI:ADG i a 8DA:8I>K>Og-
G>>? se ntreab Paul Goma. El nu poate s accepte c dup 1989 s-
a continuat rzboiul civil cu ara, c pretinsul istoric continu s fie
mpotriva Romniei profunde. De aceea, conchidea Paul Goma n
2006, numirea lui Vladimir Tismneanu n fruntea Comisiei prezide-
niale ,este o eroare care ne va costa ali ani, alte decenii de tran-
ziie (citete: ncremenire, dare ndrt, retrogradare)
9
. Oare nu se
mai gsesc istorici oneti? ,Tot la crpaci, tot la peticari, la improvizai
am recurs? Str-strnepoii notri ne vor judeca ,cu flcile strnse, cu
lacrimi de ciud i de mnie i de ruine.
Dar s admitem c Paul Goma e subiectiv i, poate, patetic.
at ns c intelectuali lucizi din generaiile mai tinere l confirm. Pen-
tru economie de spaiu, m voi referi doar la un singur exemplu. n
2007, Mircea Platon, cci despre el este vorba, publica o carte-aver-
tisment: C>C: C: H8G>: >HIDG>6?
1
. Evident, o asemenea carte nu trebuia
s ajung la ochii instituiei prezideniale. Autorul a revenit n 2009 cu
un eseu aprut n CDCKDG7>G> A>I:G6G: i inclus, n acelai an, ntr-un
volum scris mpreun cu Gheorghe Fedorovici
1
. Eseul lui Mircea Pla-
ton poart un titlu gritor: & ;6CIDBg 7RCIJ>: )DBRC>6: -A69>B>G +>-
HBgC:6CJ. Pentru cine n-a auzit de Mircea Platon, semnalez c e un
tnr din stirpea marilor intelectuali romni (n. 1974, la ai), provenit
dintr-un mediu de istorici, el nsui istoric, doctorand la Ohio State Uni-
versity at Columbus, dar i poet, eseist, traductor. Mircea Platon de-
monteaz pas cu pas mistificrile puse pe tapet pentru naivi de ctre
Vladimir Tismneanu. n primul rnd, acesta nu este i nu poate fi un
om de ,dreapta, cum pretinde, descriind (n F6CI6HB:A: H6AKgG>>,
1998) cum a trecut el de la ,social-democraie la ,dreapta, ca ,anti-
comunist. n scrieri din 1990-1992, simulantul era ambiguu, admind,
de pild, ntr-o conferin despre B6H6G67>6, )DBRC>6, EJGDE6, orga-
nizat la New York sub auspiciile Fundaiei ,uliu Maniu, c uliu
Maniu nelesese primejdia pentru HI6IJA C6i>DC6A dinspre comunism.
Dar tot n 1992 scria n volumul ,EGDD9>C<, #:C>C>HB, CJAI>K6C9>C9 #>-
7:GIN: ,Dintre toate pericolele care amenin libertatea n Europa Cen-
tral i de Est, cel mai mare e renaterea spiritului colectivist. Acesta
nu e un colectivism intelectual, internaionalist, cum e comunismul. E
un colectivism primitiv, parohial, care se bazeaz pe concepte pre-
cum patrie, naiune sau chiar comunitate de snge. n anul de
graie 2009, ,dreptaciul de stnga, dup ce a reuit s-l mbrobo-
deasc pe Traian Bsescu n legtur cu ,condamnarea comuni-
smului, acum pune la cale, cu ,elita din jurul preedintelui, revizuirea
Constituiei, proiect n care ideea de HI6I C6i>DC6A apare ca ,depit,
,reacionar. ,interbelic. Seful comisiei este tot un tismnean raco-
lat recent: oan Stanomir, specialist n drept constituional, care a scris
ns despre comunism cam cu aceeai reet, dei se prezint i ca
istoric i teoretician al ,neoconservatorismului, bineneles, imediat
ludat i luat sub arip de Vladimir Tismneanu pentru cartea *E>G>IJA
8DCH:GK6IDG \ D: A6 B6G7J C6I6G<>J A6 %>8DA6: DG<6 (Editura Curtea
veche, Bucureti, 2008). Nou confirmare a semnalului de alarm tras
de Paul Goma. Acelai ,dreptaci de stnga a deschis, n 1994, do-
sarul condamnrii intelectualilor. de dreapta, pentru ,legionarism,
somndu-i s-i cear scuze n faa poporului romn i a tismneni-
lor. ,Nici unul scria justiiarul ,de dreapta dintre aceti intelectuali
nu s-a apucat s-i cerceteze contiina pentru a detecta motivele ob-
sesiei lor din tineree. Ba chiar unul dintre ,vinovai era, pe atunci, i
Gabriel Liiceanu, culpabil fiindc i reedita pe Cioran, pe Eliade, pe
Noica. Azi, acelai Liiceanu i-a splat pcatul devenind un tismnean
convins. n articolul )DB6C>6 $NHI>86A ):KDAJI>DC6G>:H (1990), emitea
ideea uimitoare c bolevismul este opera 9G:EI:>, pentru ca n 2003
s se simt solidar cu on liescu (n cartea de dialoguri cu acesta
1
) prin
,marxism revizionist de sorginte trokist. Tismneanu condamna ,ri-
giditatea moral a lui Corneliu Coposu i a anticomunismului ace-
stuia, apreciind c dovedete ,schematism, primitivism. Tot acolo,
evoca nostalgic edinele de la ,Stefan Gheorghiu unde participa al-
turi de Silviu Brucan. ntre fascism i comunism, Vladimir Tismneanu
i-a exprimat opiunea pentru cel din urm: ,Cel puin un aspect e clar
din dezbaterea internaional despre comunism versus fascism: dac
se poate vorbi despre comunism cu fa uman, e aproape imposibil
de vorbit despre fascism sau nazism cu fa uman. Comunismul a
lsat cel puin loc pentru iluzia umanismului i n tradiia comuni-
smului, poate n marxism, n antropologia i filosofia marxist, a exi-
stat probabil o tradiie umanist complet respins de fascism. Ca i
Troki, el e convins c marxismul a fost la origini o ,aspiraie demo-
cratic.
Si aa a ajuns ,dreptaciul de stnga n fruntea Comisiei Pre-
zideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste, ca model de ,antico-
munist: ,Oricine i s-a opus a fost fie comunist, fie fascist, fie, avnd
n vedere c, n viziunea dlui Tismneanu sunt aidoma, i comunist i
fascist, pentru c nu este 9:AD8 JB6C>HI, pentru c nu mai ntreii ilu-
zia umanist. Conform logicii timnenene, Paul Goma nu poate fi
dect ,fascist i ,comunist, pe rnd i n parte.
Trgnd concluziile de rigoare, Mircea Platon constat c Vla-
dimir Tismneanu este un arivist tipic, ,educat n Romnia i n
S.U.A., a crui evoluie de la ,stnga la ,dreapta e strident ,esoteric
i ,proteic, oglindind, adugam, stadiile andropoviste ale evoluiei
comunismului. Omul manipuleaz istoria romnilor, refuzndu-i iden-
titatea de romn i propulsndu-se pe ,orbita comunismului romnesc
i internaional. Se afl la ani lumin de ,dreapta, de 8DCH:GK6IDG>HB
care nu este o ideologie: ,A fi om de dreapta nseamn a apra un dat,
o identitate. Or, tocmai o >9:CI>I6I: i refuz Vladimir Tismneanu i,
culmea, o pretinde i poporului romn!
n 60 de ani, consider Mircea Platon, au fost dou generaii
de tismneni, cu precizarea c nu evreii sunt ,tismneni sau ,rolle-
rieni, ci oportunitii i arivitii, cea a lui Vladimir poposind cu misiunea
de a pregti ,o nou generaie de oportuniti (ortodoci, catolici etc.)
care s apere sistemul corupt din Romnia. El i comilitonii nu pot
avea ca arme dect linguirea, injuriile, listele negre, ameninarea,
pretinzndu-se o ,elit care pretinde 7>C:A:, dar face GgJA. Asemenea
duplicitate antihristic a omului postmodern a fost analizat de emi-
nentul gnditor evreu american Jacob Needleman, pornind de la mo-
toul biblic: ,Cci nu fac binele pe care-l voiesc, ci rul pe care nu-l
voiesc, pe acela l svresc
1
. Ca ,anticomunist, ,La urma urmelor,
dl. Tismneanu continu s fac ce a fcut tatl domniei-sale, adic
s lupte cu mapa mpotriva poporului romn. Si: ,D-nul Tismneanu
folosete discursul i apucturile celor care au distrus Romnia. Aa
a fost educat. (.) De zeci de ani suntem silii, dac nu acceptm co-
rupia sau ideologia comunist, s o lum de la capt, s murim, s
plecm, s tcem, n vreme ce urmaii celor care au distrus i distrug
Romnia, care seac albiile de ape, dau lecii de moralitate i ne n-
va cum s ne dezbrm de strmoi, de naiune, de credin, de
patrie, de cultura romneasc i de alte racile ale trecutului.
Aceleai judeci de valoare asupra imposturii neorollerismu-
lui la dou generaii diferite. Cnd Mircea Platon se ntea, Paul
Goma i ncepea rzboiul cu hidra comunist, aceeai care astzi i
acuz pe amndoi de ,antisemitism i de toate relele de pe pmnt,
pentru ca Paul Goma s nu intre n ar, iar Mircea Platon s fie pus
la stlpul infamiei i ameninat cu scoaterea de la universitate, ca n
anii negri ai expulzrilor proletcultiste.
De ajuns! Paul Goma nu e singur n faa barbariei ,lefuite!
_________________
1
Versuri fragmentare din mss. 2259.
2
M. Eminescu, &E:G:, , p. 94.
3
9:B, &E:G:, X, p. 311.
4
Ceea ce a i determinat msluita trecere de la stnga la dreapta a Partidului
Democrat, devenit i ,liberal, ieind din gruparea socialist n beneficiul ,po-
pularilor europeni!
5
n revista 22, nr. 910 din 14-20 august 2007.
6
Citate din prima scrisoare trimis preedintelui Traian Bsescu, la 6 mai
2006.
7
nteresant, n schimb, c o cerere a lui Paul Goma, ctre ministrul justiiei,
prin care solicita o copie dup actul de retragere a ceteniei n 1977, s-a
,pierdut!
8
Exist o ciudat diferen ntre condamnarea nazismului i a comunismului:
n vreme ce primul a fost judecat de cei care avuseser de suferit de pe urma
lui, comunismul este judecat de promotorii lui i de urmaii acestora.
9
n ,ncremenirea, n ,darea ndrt de la sfritul mandatului preedintelui
Traian Bsescu specialitii deja constat c suntem cu 40 de ani n urma con-
frailor din Uniunea European! ar haosul, dezordinea moral i politic au
devenit regul.
1
Mircea Platon, C>C: C: H8G>: >HIDG>6?, Editura Timpul, ai, 2007.
1
Mircea Platon, Gheorghe Fedorovici, $gHJG6 KG:B>>: WC9:BC A6 CDGB6A>I6I:,
Editura Predania, Bucureti, 2009.
1
Vladimir Tismneanu, $6G:A: fD8 9>C ;>C6AJA JCJ> H:8DA, Editura Enciclopedic,
Bucureti, 2004, dialog ntre politologul Vladimir Tismneanu i preedintele
on liescu.
1
Romani, 7, 19. Vezi Jacob Needleman, D: 8: CJ EJI:B Hg ;>B 7JC>?, Editura
Curtea veche, Bucureti, 2008, trad. din englez de Carmen on.
culaneum. Dumnezeu cu el! Ne-a
fost foarte drag, i credincios, ,li-
picios.
26-27 2F8. 2008
Am pornit ntr-o doar (am-
biioas) s culegem porumbul.
Azi 27, ne-am sculat la 6 dimine-
aa i la ora 10 culesul era gata.
Slav Domnului ori laud Marelui
Sine, care i-o fi reabsorbit i spi-
ritul zeului amerindian al Stiulete-
lui! Aveam, pornit din Elveia, o
durere la ncheietura din oldul
stng, care ,rspundea n glezn
i chiar n laba piciorului. Am
reuit s-o tratez puin, s-o ignor, s-
o dejoc. Am transportat recolta,
vreo 30 de roabe, de la o H68GU:
9>HI6C8:, rugndu-m uneori s
rezist, fr a deveni un credincios autentic, care se nfierbnt reli-
gios la ananghie.
*
nv de la soacr-mea valoarea Raiunii: ,ntotdeauna s te
rogi la Dumnezeu s-i lase mintea ntreag pn la moarte. Cel
mai ru e s-o iei razna; s fug lumea de tine i s te duci 6f6!
*
Gndit la nenaturalul homosexualitii. Las la o parte vremu-
rile apuse i persistena ascuns a bubei, adesea sub veminte mo-
nahale. n contemporaneitate, faimoasa EDA>I>86A 8DGG:8IC:HH a dat
ideea. Copiii i adolescenii prieteni i prietene habar n-aveau
de componenta sexual a atraciei lor. Credeau c o for pur i
venic i face s se simt bine mpreun, s se sacrifice la o
adic unul pentru altul / una pentru alta i deodat li se spune
(sugereaz) c ar putea duce relaia pn la ,capt: ntreptrun-
derea fizic!!
*
Gndit i la naturalitatea sinelui. Acesta pare mai plin n plant
(planta e cea mai 'sinetic', zic folosind termenul meu, deci cea mai
infuzat cu sine i cea mai etic); ceva mai puin n animal (instin-
ctul o fi predominant 'sinetic'?); puin i disparent n om care-i cul-
mea, ncununarea Creaiei!
M intrig doar de ce Yahve-Savaot sau fotii Elohim au creat
mai nti lucrurile, i nu Planta!
29 2F8. 2008
E ziua mea, totui. A meritat s m nasc de Tierea Capului
Sf. oan Boteztorul! (Termenul catolic vechi-francez pare a fi DU-
8DAA6<:, etimologic ,luarea gtului rmne de verificat.) Si s m
numesc oan, punnd la cpti i pe strbunicul dup tat i bu-
nicul dup mam.
n plus, mplinesc o vrst (,rotund) la care nu m atep-
tam s ajung. M temeam c nu voi atinge un liman cu complexele
mele ultra-sensibiloase; c-or s-mi vin de hac, lumea punnd
,umrul, dac nu ridicnd de-a dreptul mciuca.
M-am descurcat, aadar, pn acum. De fapt, micul meu meu
sine s-a dovedit mai vajnic (K6>AA6CI) dect se anuna sau dect pre-
supunea eul. Poate nici n-avem alt nger pzitor. Ar fi chiar ciudat s
ne trimit asisten un Demiurg care ar ti c suntem alctuii din
material ,pecabil. Ar nsemna c-i face autocritica: n-a putut gsi
WC *>C: elemente imperisabile, a mprumutat de la un neverosimil
Adversar nite ciurucuri (piatr i ml) i a improvizat. Nu, aa ceva
este imposibil n toate cele 3 ordini: fizic-senzorial, psihic-afec-
tiv, biotic-raional. (Cci, E=NH>H-ul are adevraii senzori, 7>DH-ul
adevrata raiune, iar sufletul durerea i fericirea, adic nimic i
totul!)
*
De dedicat, dac voi mai avea timp (eternitatea poate fi acum),
cteva rnduri lui Tomi Birmanezul. Dup ce i-a ctigat liberta-
tea e liber s hoinreasc, s sufere n natur, i arat bine,
suplu-sportiv, nu jigrit ca nainte , tnjete s-i recapete spaiul
pierdut, interiorul casei, o nchisoare, fie i ,de lux. Asta a fost pen-
tru el paradisul! Aa se ntmpl i cu noi oamenii? De aceea re-
gret unii comunismul? De aceea s-a creat i perpetuat mitul
Originii?
,Paradisul ar fi accesul liber, perpetuu, att nafar, ct i
nuntru. Or, el se realizeaz n relativ (bineneles!), n mijlocitorul
sine, i se triete n absolut doar n (Marele) Sine.
4963
J
J
U
U
R
R
N
N
A
A
L
L
N
N
E
E
C
C
O
O
N
N
V
V
E
E
N
N
7
7
I
I
O
O
N
N
A
A
L
L
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
19 2F8. 2008
O meditaie nc neclar. Poate se va limpezi dac o scriu.
n general, nu are rost s fii lupttor, n sensul curent al cu-
vntului. A lupta cu semenul, spre a-l nvinge i eventual a-l anula,
este o cumplit aberaie. A-l combate pentru a-i domoli eul pare
uor ndreptit. E chiar o raiune n a-l nfrunta spre a-l cunoate:
te msori cu altul care e i n tine, poi recunoate i alt aspect al si-
nelui universal.
n particularul ideal, AJEI6 8J I>C: ar trebui s fie cu adevrat
necesar. Cum ea se desfoar n (sub) timp, devine un conflict
cu acesta. Unul pe via i pe moarte. Viza fiind eternitatea. Nu o
victorie, ci aezarea n indecidabilul, indeterminarea n-Sinelui.
Drept care, mi permit aici un distih cu rim imperfect facil:
Fac ce pot / spre (ntru) Marele Zero-i-Tot.
*
Poante de-ale lui Roland:
Ramadan ~ Ra$6AQ9:CI [aprox. Ra-,Ru la dini]! Ceea ce
nu i-a czut deloc bine unui coleg de munc musulman, cruia i-o
spusese.
'AJH on pdale BD>CH vite, BD>CH on avance EAJH vite. (Cu
ct pedalezi mai puin repede, cu att avansezi mai ncet, un
truism fr savoare n limba romn.)
Dac tiu unde-i bgau romanii degetele n timpul orgiilor.
Nu numai n ,fa, ci i sau mai nti n ,dos!
Cic ar fi prins n undi o tiuc, de coad! Petoaica asta
n-a vrut s ,mute, 6 ;DJIJ JC: 76;;: (a dat o lovitur, ca s nu tra-
duc altfel) cu coada i i-a agat-o. N-a mai avut scpare.
23-24 2F8. 2008
Cltoria de ntoarcere. Cu un autocar Atlassib luat de la Z-
rich. Pe altele, ale aceleiai companii i ale altora, o inscripie: ,Noi
unim Europa i, cel puin n german: ,.>G K:G7>C9:C EJGDE6.
Mare noroc. Pullman-ul venea de la Lausanne (prin Fribourg).
Trebuia s-l schimbm la Mnchen. Dar, surpriz! N-a mai avut loc
transbordarea. n loc s-i continue drumul ctre Belgia (se numea
i Transdara), a mai luat vreo 20 de pasageri i s-a ndreptat spre
Romnia.
Am fost gentilom: am cedat locul meu unei mtue btrne,
ce voia s stea mpreun cu nepoata. M-am mutat pe rndul din
fa, lng o tnr uric i nevorbrea (dei era din Craiova),
pe care eu am convins-o s m accepte. Voia s se ntind pe dou
locuri ca s doarm.
Cltorit bine. Mers la toate toaletele indicate, la popasuri.
Contra cost: 3050 de euroceni sau, uneori, ct binevoiam. Pe la
unele restaurante n Ungaria i la noi, gratis. Nu aveam mereu ne-
voie; era mai mult obsesia c m-ar putea apuca atunci cnd nu tre-
buia.
Doar la grania noastr ne-au controlat paapoartele. Si ne-
au fcut s ateptm: nu ndelung, dar vdit inutil. Numai aa, de-
a naibii!
Pentru Oltenia, era prevzut s ne transbordeze la Lugoj. Au-
tocarul urmnd s-o taie spre Bucureti. La Arad, ns, efii au op-
cit i au hotrt s-l direcioneze ctre... Slatina. Nu prea se
justifica: eram doar vreo 15 prezumptivi olteni (craioveni, un ,b-
lean /eu!/, sltineni). Au adus din autocare ce veneau din talia i
Spania timioreni, cara-severineni, mehedineni i... Dup ce i-au
descrcat pe traseu pe toi acetia plus majoritatea oltenilor, m-au
depus i pe mine la o sut de pai de cas, pe la orele 21. Cobo-
rnd, am neles i motivul miraculoasei devieri: oferul trebuia s
se ntoarc la Arad (de la Slatina, prin Rm. Vlcea) pn la 5 dimi-
neaa, pentru a pleca spre Grecia. Halal exploatare! De asta ne
bombardase pe tot parcursul cu manele i un soi de lutreasc
ardelean?
25 2F8. 2008
Am ngropat n grdin pe Bobi, poreclit de elveian D:CI>-
;G>8: [,Past de dini], fiindc rnjea gudurndu-se, cnd se bucura
s ne ntmpine. A murit sufocat de lanul lui ndric *68-Q-
EJ8:H [,Sac cu purici], pe care l legaser temporar n preajm, s
nu mai latre hbuc la nite cititori de contoare, ce ptrunseser n
curte. L-au gsit cu limba scoas, cu picioarele din spate nepe-
nite n pmnt, parc ncercnd nc s scape. Mi-am amintit de
cinii mumificai de lava Vezuviului, descoperii la Pompei i Her-
I. D. D!(c%.
D!,*+! ,%(!, *+%(-+! )a'!(%,
a(%'a&!, *&a(-!
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4964
GEORGE
ANCA
ELENA
ARMENESCU
EUGEN
EVU
DC7BE3E7 [; A67G^C
Dreptatea v-au furat-o
Adevrul nu vi-l pot
fura.
Vi-l putei fura singuri!
)3C36AI
Timpul trit
Este de fapt
Timpul murit.
&;DE7CF> 34DA>FE
Este ceea ce siei
Se ascunde
astfel
Fiind.
)>3@E3 53BE;G^
Suflete
Chinuit de noapte
Ca o plant
Cu vrful n jos.
,C757C73
Arznd din sine flacra, n sus,
Acolo unde intr-n cer, virgin,
Se frnge brusc de propria ei lumin
Cu zvcnetul orgasmului, supus.
"F4;C;
ubiri ca morminte uitate
Oglinzi- sarcofagele cerului-
Doar vagi nluciri deprtate
Cum jocuri prin viul misterului
Orbi smburii-n viermele mrului
Ca minciuna n carnea-adevrului.
%O@9^ >35F> 3>B;@
Vntul nu stie ce cnt
n milenare pduri
De singure se cnt muzici.
n ocean abis viaa
Fosfor pulsnd
St la pnd
Lumina i noaptea.
represibil und
A inimii, sor acestora le eti
Si nu tii una de-alta
Aici n spaiul ce treptat
Ni se pierde
ntre greul pmntului
Si aripi n curnd secerate
Si ele,
ubind s tim muri moartea
Cntec i plnset strigtoare la cer
Muzici ce de singure se cnt
Milenar
Ecou unui imemorial al Strigrii
Fiat lux
Dinuim
undeva s ne-ntoarcem?
Oglind cerului lacul alpin
Ascunde cu vieti i rsunet
Stelar
Memoria celuilat soare
Sub freamt retras de ghear
Sfinit de sine boltind naosul
palmelor
astfel fruntea mea pe genunchi.
Sare un pstrv fulger mental
Si se scufund ca o rbdtoare lucire
Ochiul lacustru vede n strvezimea
lui calm
ca Dumnezeu.
Apele nu tiu ce cnt.
Nici Focul, nici noi,
Elemente ce i caut prin timp
Ab origine
POEZIE
D@2C6=6 56DECF4Y:6:
soarele destruciei
pisania citit de orga
n curtea Rudenilor
nu ne mai lsm
pe muzic veche
delegai delirului
am miniaturizat nenorocirea
iubirea nsumat florilor
vetejit norilor
s-or frma pduri
din toiul preajungerilor
o aprofundare necul
munii din gru
sub chiparos Ceahlu
alchimie nvrtejit
nscuii la ar
aparene ngropar
n ritmul picturii bizantine
agenda se poate ceda
spitalului din San Remy
sau muzeului din Arles
pasrea planeaz
n cutarea personajelor
flori ochelari de soare
adio rnime muncitoare
nici on nici Moromete pe ogoare
ale pucriilor fuioare
citit spum n eud
am putea fi rotacuzai
cine suntem din Gauguin
algele negre picteaz
fantomele oceanelor pictori
m ine n loc Sakuntala
copiii zidesc biserici de
nisip pe plaj ca s
trezeasc marea la credin
personajele la alegerea
actorilor respectivi
care fac i regia
cli pe eava prfuit
ce ne ucisese puca
inim nenimerit
m persecut diferena
dintre libertatea cu
vntului i replicile n teatru
spovedanie la toaca de bronz
rezonana oaptei
de ispire nsngerat
chiar trebuie s-i nchipui
numai realul dramaturgule
posibilul ne umilete
A>E3CF> 5F97EF>F;
Linite!
Te invit n Tcere
n Altarul cugetului .
Linite!
Acesta este un loc miracu-
los
n care numai gndul gndului ptrunde
Sub form de vibraii, de unde
Aici lumina picur din ngeri
Plmdete nzuirea
ndrzne strnete simirea
Si mbrac nvluitor regal
Vorbirea!
Aici un fluviu de ntrebri
Taie mpduritul ntuneric
Luminnd statuile nflorite
Pe umerii crora privighetorile
Eterice, poveri imponderale
Emit Esenele.
Emit sunetele de lumin,
seminele cuvintelor viitoare
promitoare
arztoare formulri verbale
Adunate
din amintiri ancestrale
Aici e focul raiunii unde dorul
Descompune
i recompune Adevrul
Linite! Aici este locul sacru, ideal
Unde petrece dezlnuit, torenial
luzia .
Linite!
Te invit cu dragoste, cu veselie
S descoperi adevrata trezie,
Regsire, nviere
n Tcere!
)3C36;DF> @F 7DE7 B;7C6FE!
Paradisul este n noi, n mintea noastr
Trebuie doar s atepi
Ca valurile unei mri de iubire
S-i ndeprteze molozul, zgura
Astuptura
S redevin cale
Pe care
S curg simplitatea, neprefectura
S poi sta tu,
Femeie sau brbat
n faa darului primit
Destinuit
Cu permisiunea de-a accede
Tainele
nceputului
n ritmul tumultului
Al patimii
Desptimite
A cutrilor finite
Al rostogolirii pe pajitea cerbilor
A ciutelor,
Sub mngierea ierburilor
Totul i toate n plin lumin
S se poat vedea
Sinceritatea, fidelitatea
Frumuseea-i deplin
Vzut cu ochiul nevzut
Cum fost-a plmdit la nceput.
Noi, fi-vom binecuvntai
Neatini de timp, curai
Strluminai
De soarele interior, de lumina ce vine
Totdeauna
Doamne, din Trii, de la Tine!
4965
L
L
E
E
C
C
T
T
O
O
R
R
R!4(-)a+c!+!a ac%&)+...
nvitatul de onoare al
acestei ediii a fost cantauto-
rul Ducu Bertzi, care s-a bu-
curat de un succes
excepional: mai bine de o
sut de persoane, n plus de
cele ase sute instalate n am-
fiteatrul din poteti, au fost
obligate s urmreasc spec-
tacolul n picioare ! Ceea ce
nu i-a mpiedicat s reia n cor
refrenele binecunoscute ale
compzitorului-interpret i s-l
oblige s revin pe scen de
cteva ori la sfritul specta-
colului. E drept c Ducu Bertzi este un vechi prieten al Aso-
ciaiei, la ale crei ntlniri a participat de trei ori n Frana.
Printre personalitile care au colaborat n cadrul pro-
gramului de la poteti remarcm :
- n H:8i>JC:6 A>I:G6Gg pe Sanda Niescu, reputat scrii-
toare i cronicar n domeniul gastronomiei, Bujor Nedelcovici
i Beatrice Lungulescu, premiai pentru activitile lor scriitori-
ceti n Frana. De asemeni Dan Lungu, Emanoil Marcu i
Mihai Dinu Gheorghiu, ale cror
opere (romane, poezii, traduceri ...)
au vzut lumina tiparului att n Fra-
na ct i n Romnia,
- n H:8i>JC:6 BJO>8g 8A6H>8g:
Oana Severin i Adina Lupacu, so-
pran i respectiv pianist de succes
n Romnia i Frana. O meniune
special pentru pianistul francez Xa-
vier Seigle, profesor la Conservatorul
din Ste, nsoit de elevul su Dorian
Bertin, remarcat ntr-un recital de
nalt virtuozitate,
- n H:8i>JC:6 6GI:ADG EA6HI>8: :
expoziiile Claudiei Tache-V (acua-
rele) i Adinei Popescu (patchwork),
- n H:8i>JC:6 ;DID-
<G6;>:: Radu Benter cu un
ciclu de imagini din Frana
i Bernard Delort cu o ex-
poziie n alb-negru amin-
tind peregrinrile sale prin
Romnia tradiional,
- n H:8I>JC:6
Y )D8@ A6 EDI:fI> Z : gru-
purile Highlight (rock
romnesc actual) i
Black Beauty din Ste
(rock energy, dar melodic).
Acest program ex-
trem de consistent, des-
furat n numai trei zile,
ntre 7 i 9 august, a per-
mis crearea unor noi prietenii i afiniti ntre dou regiuni far
ale Europei extreme : Bucovina i Languedoc.
Ele pregtesc noua nfiare a ntlnirilor Franco-Ro-
mne n Mediterana , care i propun, ncepnd cu a 15-a
ediie, o extindere a caracterului lor european. Si o nou n-
vitation au voyage !
Sunt deja paispre-
zece ani de cnd Aso-
ciaia Dacia
Mditerrane organi-
zeaz n fiecare an n-
tlnirile Franco-Romne
n Mediterana .
Activitile culturale
care se desfoar sub
aceast denumire au loc
la Ste sau n oraele n-
conjurtoare de pe malul
mrii Mediterane timp de
dou sptmni, de obi-
cei n luna octombrie, i
au reunit de-a lungul exis-
tenei lor zeci de artiti,
scriitori, fotografi, muzi-
cieni, dansatori, ba chiar
i sociologi, traductori sau specialiti ai gastronomiei. Parti-
cipanii sunt romni venii tot att de bine din Romnia ct i
din Frana sau alte ri ale Europei, dar i oameni de art i
cultur occidentali, care au creat o le-
gtur cu spaiul mioritic.
Pentru cea de-a 14-a ediie, n-
tlnirile au mbrcat o form original.
Anunate nc de anul trecut sub titlul
nvitation au voyage , manifestaiile
au ncercat s fac oarecum bilanul
ediiilor precedente, invitnd partici-
pani ai ediiilor anterioare, fr a
structura ca de obicei programul n
jurul unui subiect unic. Cu att mai
mult cu ct ele nu s-au desfurat ca
alte di la Ste i n mprejurimi, ci.
n Romnia !
Locul ales, o excelent locali-
zare plin de greutatea emoional a
trecutului, a fost Memorialul Mihai Eminescu de la pote-
ti, lng Botoani.
Acest loc de memorie foarte special, alturi de casa na-
tal a poetului naional, prin structurile expoziionale, de spec-
tacol i de reuniune aflate ntr-un parc mpdurit de ase
hectare, permitea realizarea unei preioase uniti de aciune.
Ea a uurat trecerea rapid dela o conferin despre gastro-
nomie la un spectacol de rock i dela vernisajul unei expoziii
de fotografii la o dezbatere privind dificultile traducerii din
limba romn n francez.
A+%a( I+/%( R)2!%
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4966
O
O
R
R
I
I
E
E
N
N
T
T
A
A
L
L
I
I
A
A
,Acum triburile s-au mprtiat: unii s-au dus n
Tell, alii n strintate. Acum, casele modernitii poate sunt
confortabile, dar mrinimia le lipsete cu desvrire. Mo-
dernitatea? i despacheteaz vanitile sub nasul nostru
i accept nluntrul su doar civa alei. S reduci o fa-
milie la un brbat, o femeie i copiii lor nseamn s-i ex-
cluzi pe ceilali membri ai tribului. n zilele noastre atracia
marilor orae a sfrtecat clanurile. ndeprtarea a ucis le-
gturile deja slbite, a nimicit solidaritatea. [.] Acum, o fe-
meie nu se alege cu nimic din munca ei, din jignirea i
ncercrile ndurate. [.] Ct tristee s-i dai seama c
toat viaa ta a fost numai sclavie i umiline, o neputin
continu! Cum s dai mai departe tradiia, cnd nu te mai
respect nimeni? Cum s transmitem un mod de via care
desconsider toat munca noastr?
Malika Mokeddem, F:B:>6 >CI:GO>Hg, p. 208
Citind F:B:>6 >CI:GO>Hg, volumul algerienei, Malika Moked-
dem (nscut n 1949, n Kenadsa, stuc algerian dintr-o oaz Sa-
hara, n zona graniei greu de definit cu Marocul, fiica unor nomazi
analfabei provenii dintr-un trib, Doui Menia, amestecat rasial, cu
rdcini negro-africane i arabe, a studiat la Oran, apoi n Frana,
unde a devenit medic
i
munca doctorului/ tabib, i a doctorului-fe-
meie/ tatbiba n Algeria este una din temele crii , dar a
renunat la carier, dedicndu-se scrisului), am ,vzut-o
imediat n consonan/ conexiune cu alte dou lecturi re-
cente &CD6G:6 IG>7JAJ>, a algerianului Rachid Mimouni
din Kabylia, i $g CJB:H8 *6AB6, a scriitoarei britanice,
de origine iordanian, Fadia Faqir. Si citatul ales ilustreaz
acest mod de a ,plasa romanul ntr-un context mai larg.
M refer la dou aspecte disoluia unei lumi strvechi,
cu tradiii, cutume, un mod de a vedea oamenii, relaiile
sociale .a n drumul omenirii spre felul ei de a fi de astzi,
,globalizator, i felul n care este povestit de Fadia Faqir
viaa femeilor n lumea arab, cu tot cortegiul de nedrep-
ti i constrngeri, care pot ajunge pn la asasinarea lor,
n numele ,onoarei sau chiar pentru c aa doresc br-
baii din mediul lor. n afar de asta, i n F:B:>6 >CI:GO>Hg,
ca i n $g CJB:H8 *6AB6, este abordat i problema ,sal-
vrii prin fuga n Apus, n Europa (n ,rile Freneziei,
cum le numesc oamenii din cartea lui Mimouni), nstrinarea, alie-
narea, dorul de cas, cu toate relele pe care femeia le are de ndu-
rat acolo. ,Pribegia sap fiina, mai mult dect cilindrii lor
compresori, spunea Georgeaud, un personaj din &CD6G:6 IG>7JAJ>,
adugnd despre francezi: ,au nvat s ne dispreuiasc pentru
c eram sraci i neajutorai, s ne ridiculizeze pentru c nu tiam
s le punem mainriile n funciune, s ne resping pentru c nu ne
plceau nici produsele nici buctria lor. Nici n &CD6G:6 IG>7JAJ>,
nici n F:B:>6 >CI:GO>Hg independena rii nu a adus soluiile dorite;
mama (dup care ,adul e n fiecare zi pentru femei) Dalilei, perso-
naj din cartea Maliki Mokeddem, spunea: ,ndependena este ne-
dreapt, multe fiind zguduite din vechile temelii, n tot locul fiind de
gsit ,hititi (cei care ,sprijin zidurile, explic autoarea, omeri sau
persoane respinse de ctre un grup social). Sultana, personajul prin-
cipal din cartea semnat de Malika Mokeddem resimte o continu
absen a propriului eu, o dedublare aproape din cauza plecrii de
acas, dintr-o lume n care era damnat, i pentru c familia ei era
socotit ,blestemat, i pentru c, atunci cnd un medic francez n-
cercase s o ajute, copil fiind, s scape de nsingurare i multele
probleme de sntate care apruser dup ce rmsese orfan, fu-
sese etichetat imediat drept ,trf.
Pe scurt, firul romanului se canalizeaz pe faptele i gn-
durile ctorva personaje n principal Sultana, apoi Salah, Vincent,
Dalila i pe societatea algerian din satul Sultanei, i din Tammar.
Sultana este medic de origine algerian, din Montpellier. Re-
nunase la o specializare n Frana ,din cauza exasperrii 6N6IDAA6=:
din spital. [.] cnd au de a face cu 7GDCO6i>>, unii au reacii fun-
damentaliste; ,n Frana nu sunt considerat algerian, nici mcar
maghrebin. Sunt o arboaic spune Sultana. ntoars acas
ns, spunea, ,nu mai sunt nici algerian, dar nici franuzoaic. Port
o masc. O masc occidental. De emigrant?. Sultana se gndea
mereu la un fost iubit, Yacine, un medic kabyl, pe care nu l mai su-
nase de cnd plecase din ar i, cum mrturisete ulterior altui per-
sonaj, Salah, l considera ,un suflet fracionat, ca i al ei. l sun i
afl c acesta murise cu o zi nainte, se decide s vin la nmor-
mntare. Revenit acas, d peste aceeai lume din care plecase,
pe care o vedea ostil, restrictiv, cu oameni care ncercau s o ac-
cepte, poate i pentru c era medic, dar i cu muli islamiti funda-
mentaliti (ca primarul, Bakar, membru al FS
i
i acoliii lui) care i
doreau ce era mai ru i o ameninau. ar, dup ce i-au dat seama
cine era, o fat din sat pe care nu o recunoscuser de la nceput,
amintindu-i apoi cum le strigase
n fa c se va ntoarce s i sfi-
deze, au trecut la fapte. Sultana
spunea: ,Nu mi-e team de :>! Ori-
cum s-ar numi ei azi, vor rmne
ntotdeauna chipurile urii din copi-
lria mea. Regimurile i partidele
triesc, se usuc i mor. Misogini-
smul rmne i, chiar nfrnt, se ri-
dic i se ntrete mai mult.
Vechiul ei sat, An Nekhla, i apare
astfel: ,femeile descoperite, de-
ghizate n strine, se grbesc s
rezolve nu tiu ce urgen. La te-
melia zidurilor, brbaii lenevesc,
czui n decrepitudine. Brbaii de
aici sunt nite fantome ale noma-
zilor de alt dat, imobilizai cu
grmada n sedentarism, lipsii de
amintiri. n plus,nu gsete nici un
mgar n vechiul ei sat, ci doar maini care claxonau peste tot. Aici
l ntlnete din primele ore pe Salah, prieten cu Yacine, care ulte-
rior se ndrgostete de ea, ns la sosire i spune: ,ursc perver-
siunea cu care pretinzi c l-ai iubit. O dragoste cu ifose,
;G6CiJO:6H8g, reprondu-i c venise n sat ,numai pentru a proba
o ipostaz i un doliu care nu erau ale ei. Sultana ajunge s r-
mn, fr s tie pe ct timp, la nceput, medic n locul lui Yacine.
Se cazeaz n casa lui Yacine, cu care are noaptea viziuni, pe care
le consider reale de altfel, pe parcursul crii Sultana
pare c ajunge n pragul pierderii luciditii.
Salah o acuz de faptul c nesocotete pericolele,
c vorbete ,teatral. Dup ce i spune lui Salah, care i re-
proa comportamentul ,teatral, occidentalizat, c Yacine
era ca i ea, cu sufletul ,fracionat, Sultana adaug: ,pen-
tru c suntem aa, toate senzaiile noastre sunt att de
exagerate, nct dm impresia c jucm teatru. [.] Sun-
tem prezeni, n acelai timp, cu intensitate n via i n
moarte, n pesimism i n vitalitate, n paradox i n con-
trast. Durerea este inima bucuriei. ar temerile pulsul ei.
ar, cnd Sultana pare c nu nelege pericolele la care se
expune, Salah, dup ce i reproeaz c vorbete n ,oc-
cidentala ei, i zice. ,i cer doar s te compori ca o fe-
meie inteligent i responsabil. Femeile de aici fac toate
parte din rezisten. Stiu c nu pot nfrunta pe fa o so-
cietate nedreapt i monstruoas n cvasitotalitatea ei [.]
Nu se dedau la provocri inutile i periculoase ca tine. De altfel, i
Vincent, dup ce se ntlnete cu Sultana, spune: ,Pentru prima dat
de cnd sunt n Algeria, mi dau seama c fiecare micare a unei
femei, orict de nensemnat, este judecat imediat, ncrcat de
simboluri, ntr-att de bolnvicioas i puternic este dumnia ma-
sculin.
Apoi apare n hotelul din Tammar, orelul apropiat satului
natal al femeii, Vincent, care devine personaj important n carte, n-
drgostit de Sultana, pe care voia s o ia cu el. Se caracteriza drept
,un gascon cretin, devenit ateu dup tat; evreu dup mam polo-
nez i practicant din solidaritate, nu din convingere, i, pentru c
primise un rinichi al unei femei algeriene, ,magrebin dup gref.
Considera c din cauza ,identitii tisulare, ,fr frontiere, nu mai
pstra ,nici mcar un smbure din ceea ce numim instinct de turm,
deprinderi nrdcinate, c identitatea lui ,i face provizii dup
bunul plac, este mieroas, i schimb pielea de cte ori vrea, ame-
stec, aclimatizeaz, nu reneg nimic
Un personaj plin de culoare este Dalila, o feti prin replicile
creia se contureaz i mai bine Algeria aa cum este vzut de au-
toare, duplicitar (de pild islamitii condamnau comportamentul in-
decent al occidentalilor, dar se bucurau dac erau ,parabolizai
adic dac aveau antene-satelit la care puteau urmri filmele occi-
dentale), plin de racile, i n care femeile au adesea o via de co-
mar. Fetia, ,prietena lui Yacine (acesta, pictor n timpul liber, o i
pictase), pe care ajung s o cunoasc toi pe rnd cei trei, Vincent,
Sultana i Salah, spunea despre Sultana c ,are chipul cuiva care
i caut locul i care nu vrea s triasc ca toat lumea. Dalila
aflase/ nelesese c coala (unde nvtorii i spuneau c dac nu
o apuci pe drumul lui Mahomed ,te pate focul iadului, i ,erau fo-
arte ncntai s-i povesteasc cum o s fierbi ntr-o oal mare, la
un loc cu toi rufctorii) era acum o ,fabric de mici islamiti tm-
pii, ca fraii ei. Se ntreba de ce la coal nu se vorbete aceeai
limb ca pe strad i acas, i de ce ,araba este limba fricii, a rui-
nii i a pcatului, mai ales cnd eti fat?. Malika Mokeddem se si-
tueaz alturi de cei care apr limba i valorile naionale,
lmurind-o pe feti c ,dup ndependen, conductorii au decre-
tat c dou din limbile algeriene, araba magrebin i berbera, erau
nedemne de scena oficial. Si, totui, rezistena lor de-a lungul se-
colelor mpotriva diferitelor invazii este o mrturie a faptului c au
dinuit n timp i ar fi trebuit s le statorniceasc. n ce privete fran-
ceza, ,este considerat limba celor care s-au vndut, HJHi>CgIDG>ADG
Ma+%., C$!&a+.

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4967
N
N
O
O
T
T
E
E
D
D
E
E
L
L
E
E
C
C
T
T
U
U
R
R
5
5
Pe filozoful zilelor noastre, tizul lui Socrate, l putei ntlni pe
meleagul romnesc n persoana unui comandant de poliie.El prac-
tic maieutica cu un subaltern al su care vrea s-i asculte vocea
inimii n pofida legilor constituiei.ns contiina, ca i o lege statal,
trebuie s aib la baz raiunea.Deci ce nseamn nainte de toate
legea? DEX-ul rezolv problema mai rapid dect o cutare pe goo-
gle.Cuvintele seci ale dicionarului trebuie s reverse n mintea
preopinentului noiunea de lege n general pentru a ajunge apoi la
derivatele ei, deci i la nesuferitul cuvnt "contiin.Este vorba de
filmul lui Corneliu Porumboiu, Poliist, adjectiv, un film care a fcut
ceva vlv n pres pn s aib premiera n Bucureti, pe 4
iulie.at deci cum stau lucrurile:un puti de liceu fumeaz hai i
este turnat la modul cel mai ordinar de prietenul lui de igar.Poli-
istul care l are sub urmrire, cu un dosar doldora de dovezi, ezit
n a-i face flagrantul delict.El nu vrea ca putiul s nfunde puc-
ria (face i trafic, nu, dac i mparte igara cu alii) i s se simt
vinovat pentru asta, mai ales c, susine poliistul n faa superiori-
lor si, n civa ani legea se va schimba, consumul de drog va fi
permis pe strad iar putiul l va arta cu degetul pe cel care l-a ne-
norocit.n plus, fratele putiului, care a avut ceva plecri n strin-
tate, ar putea fi furnizorul dosarul de urmrire s-ar putea schimba.
Ce este neobinuit n acest film ? S-a tot vorbit n pres de
timpul real n care se mic personajul, timp pe care spectatorul,
vrea, nu vrea, l mparte cu el.Cadrele lungi, apstoare atepta-
rea n anticamera secretarei comandantului, timp n care tastatura
calculatorului devine aproape un personaj de comar-, te face s
trieti pe viu angoasa ucenicului sofist fa de tablele legii.Apoi,
urmrirea putiului pe strad ct i n faa locuinei sale i arat ade-
vrata dimensiune a unei meserii la care nu te-ai fi gndit aa:auzim
la tiri astfel de lucruri, dar nu intrm n profunzimea unor
detalii.Corneliu Porumboiu a fost foarte inspirat cnd i-a ales acest
subiect pentru film.V amintii de Niki Ardelean, colonel n rezerv
? Filmul acela te ducea pe nite culoare casnice, att de clasice pen-
tru perioada respectiv c te
apuca cscatul.Dar finalul vine ca
o ghilotin i pentru spectator n
clipa n care pensionarul panic l
umple de snge, cu cteva lovituri
bine intite n cap, pe prietenul de
gargar care intrase cu cizmele n
principiile lui.n filmul lui Porum-
boiu, te-ai putea gndi la un mo-
ment dat c poliistul sofist i
trage pe umeri pelerina de erou
negativist i refuz cu ndrjire s-
l aresteze pe puti, chiar cu preul
concedierii sale.ns ultima scen
este aceea n care se traseaz cu
creta pe tabl, asemenea unor lo-
vituri n cap, momentul flagrantu-
lui.Ca spectator, speri s se
ncheie cu bine acest maraton al urmririi i putiul s scape dar
legea i se arat ca spectrul unei fantome i n sala de cinema.
Partea slab a filmului vine, dup prerea mea, din asem-
narea la nivel teoretic i chiar i emoional, a nevestei poliistului cu
comandantul.Ei par s se continue unul pe altul ca un balaur cu
dou capete.Astfel, instruirea ideatic ncepe de acas, soia (care
e profesoar) i ine poliistului o lecie despre ce nseamn un con-
cept.El pare biatul mult prea nedumerit, cu grave carene nc din
fa, care, pe deasupra, i cere scuze c nu i-a splat farfuria din
care a mncat n seara respectiv ca la internat, nu? Cum ei nu
mpart nici momente de tandree, relaia lor seac, doar pe acest
palier al instruirii, devine fals i pentru spectator.Aceast identitate
de rol, sau de personaj continuat (soie-comandant), trage filmul
mult n jos.ns nu suficient de jos ca s nu rmn un film foarte
bun i emoionant, dac ne-am gndi numai la fiorii de tristee pe
care i ncerci cnd vezi rapoartele scrise de poliist i rulate pe ecran
foarte ncet astfel nct s poi citi tot ce scrie acolo.n Moartea dom-
nului Lzrescu, Cristi Puiu ne omora i pe noi cu acele cadre lungi
ale plimbrii pacientului printre i prin spitale.Neputina omului de
pe targ care vrusese cu orice pre s fie schimbat de lenjerie atunci
cnd situaia de fapt i-o ceruse, i aduce lacrimi n ochi.Neputina
poliistului lui Porumboiu este cerebral i rece ca aceea a arpe-
lui n habitatul su.Si se descurc foarte bine aa.
V%)&!-a I)(
0&2$4(, ,$ '( -$
.,/( $&(34 1$+$2!
8DADC>6A>HBJAJ>. ar araba nu este o limb a fricii, scrie autoarea,
dect dac ,noi o facem s fie astfel. n alte timpuri, ,araba era con-
siderat limba tiinei i a poeziei. Dar. fetia i reproeaz, pe
drept, c Sultana fcea ca ,rumii, i corecta ,cuvintele n algerian,
pe cnd Yacine nu fcea asta, pentru c, spune Dalila, ,noi, adev-
raii algerieni, amestecm cuvintele tot timpul. Pentru Dalila, dra-
gostea, e foarte frumoas, dar ,ca norii, nu i se d prea mult i,
pentru c n Algeria ,pn i guvernului i e team de femei ,dra-
gostea este considerat o ruine i ,apare doar n cntece.
n final, lucrurile escaladeaz, islamitii nu doar c o ame-
nin, se strng s o alunge pe Sultana, sau chiar mai ru, femeile
din sat i iau aprarea, primria este incendiat, la fel i spitalul. Sul-
tana este nevoit s plece, transmindu-le femeilor din sat, care o
apraser, c ,va fi alturi de ele, orict de departe s-ar afla.
Sultana (n care triesc dou euri ,antagoniste, unul al voi-
nei, care a plecat, cellalt, ,de aici, ,pndete ca o pisic o durere
ct de mic sau o bucurie pe care s le pun deoparte) spune de-
spre Algeria: ,Dac Algeria s-ar fi angajat ntr-adevr pe calea pro-
gresului, dac ndrumtorii ei s-ar fi nhmat la evoluia mentalitilor,
m-a fi linitit, fr ndoial. Dar actualitatea acestei ri i soarta fe-
meilor de aici m scufund fr ncetare n dramele trecutului meu,
m nlnuie odat cu cele pe care le tortureaz. Prigoana i umili-
nele pe care le ndur m ating i pe mine. Dar ,altfel, Algeria sau
Frana e totuna! Algeria cea arhaic, nvluit n minciuna unei mo-
derniti alterate; cea ipocrit, care nu mai pclete pe nimeni.
care ar vrea s-i cldeasc o virtute de faad, nvinuind o ipotetic
BRCg 6 HIGg>CgIgi>> pentru toate pcatele i erorile ei; o Algerie a ab-
surdului, automutilat i schizofrenic, care se sinucide cu fiecare
zi ce trece, fa cu Frana ,cea satisfcut i zeloas, care ,flutur
sub nasul lumii prostata preedintelui ei, arogana imperialei demo-
craii, care acum bombardeaz copii, acum druiete banane unui
bolnav n agonie din Africa, victim a foametei, dup care se aeaz
la mas n faa televizorului, cu contiina mpcat, i se mulu-
mete s-l priveasc murind; ,Frana cea batjocoritoare, cteodat
Tartuffe, cteodat Machiavelli n haine umaniste.
Un roman (aprut n Frana n 1993) despre exil (i pleca-
rea de acas, i cel interior) i nstrinare, despre Occidentul care,
nu de puine ori, ofer prea puin sau mai nimic pentru suflet. Dar i
despre Algeria, despre viaa/ statutul femeilor algeriene, despre dra-
goste i lupt. Un roman scris pe alocuri i cu intruziuni n politic,
uneori poate i n nuane feministe
ii
(s avem n vedere i zona geo-
grafic i civilizaia la care ne raportm, cu tot ce incumb asta), n
ton explicativ (cnd autoarea vorbete despre Algeria aa cum o
vede ea, viaa din ara sa n general i a femeilor n special de
pild, n afar de comportamentul brbailor fa de femei, o mam
ucide copilul fiicei ei, provenit n urma iubirii cu un frate, o alta i ura
fetei ei s i se ,nglbeneasc chipul, adic s i piard ,nedemn
virginitatea , despre cum vede Occidentul). Dar, mai ales, o carte
scris n culori puternice i pentru c ficiunea se ngemneaz cu
realul, cu ce simte, ce a trit autoarea , care contureaz imaginea
dorit.
Malika Mokeddem, F6>6:2 :?E6CJ:DX, roman, traducere din limba
francez de Cristina Radu, colecia Zohra, BU Publishing, Bucureti,
2009, 224 p
i
nformaii despre Malika Mokeddem i scriitura ei (nu doar din
perspectiv feminist): Helm, Yolande, ed. 2000. $6A>@6 $D@:99:B:
ECK:GH :I 8DCIG: IDJI, Paris: L'Harmattan. Hooks, Bell. 1991. 0:6G-
C>C<: )68:, G:C9:G 6C9 CJAIJG6A 'DA>I>8H. London: Turnaround; i
Rice, Laura. 2001. "The Maghreb of the Mind in Mustapha Tlili, Brick
Oussad and Malika Mokeddem.- n $6<=G:7>6C $DH6X8: A #>I:G6-
IJG: >C +G6CH>I>DC, ed. Mildred Mortimer, 11947. London: Lynne
Rienner Publishers.
i
FGDCI HA6B>FJ: 9J *6AJI/ Frontul slamic al Salvrii. For-
maiune politic fondat la18.02.1989, dup amendarea constituiei.
ii
Un interesant articol despre aceste aspecte n operele Mali-
ki Mokeddem semneaz Brinda Mehta G:D<G6E=>:H D; *E68:
*E6I>6A BEDH>I>DCH, C>G8JA6G>IN, 6C9 $:BDGN >C $6A>@6 $D@:99:B`H
a#:H =DBB:H FJ> B6G8=:CI_ 6C9 a#: H>V8A: 9:H H6JI:G:AA:H_, n ,Me-
ridians: Feminism, Race, Transnationalism, volumul 4, nr. 1, 2003.
4968
P
P
R
R
E
E
S
S
A
A
D
D
I
I
N
N
E
E
X
X
I
I
L
L
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
n eseul dedicat ,misiunii li-
teraturii (v. *8G>HJA f> B>H>JC:6 A>-
I:G6IJG>> din numrul 2 al
#J8:6;gGJAJ> parizian), Mircea
Eliade pleca de la o celebr ,re-
zolvare a controversei dintre
adepii ,artei pentru art i cei ai
,artei cu tendin, citndu-l pe
Caragiale, care, printr-o replic
cu tent umoristic, arta c nu
recunoate dect ,arta cu talent.
Comentnd replica lui Caragiale, Eliade analizeaz no-
iunea de I6A:CI, legnd-o de KD86i>:, de expresa ,nevoie de
a scrie. Astfel, pentru el, scriitorul, ca i artistul creator n ge-
nere, constituie ,un mod de a fi specific, deosebit de cele-
lalte moduri de a fi ngduite omului n Univers (religios,
economic, politic, etc.). (v. M. Eliade, *8G>HJA f> B>H>JC:6 A>-
I:G6IJG>>, #J8:6;gGJA nr. 2/ 1949, p. 129).
Urmtorul pas este analiza Creaiei pe care Eliade o
raporteaz la Timp (scris de autor cu majuscul!), dar ea ,se
svrete, dup cum observ analistul, ,AJEIRC9 totodat
cu timpul istoric n care ele se mplinesc. Luptnd adic m-
potrivindu-se lui, ncercnd s-l ignore sau s-l depeasc.
(dem, DE. 8>I., p. 130). Eliade se vdete aici, la suprafa,
adeptul reflectrii de ctre art a momentului istoric n care
aceasta a fost ,conceput, dar nu condiioneaz importana
ori valoarea operelor respective ,E:CIGJ 8g oglindesc mo-
mentul lor istoric, nici c ele ne plac nc CJB6> WCIGJ8RI re-
gsim n ele o anumit epoc istoric apus. (dem, p. 130).
Ceea ce primeaz, desigur, nu este valoarea ,documentar,
ci valoarea ,estetic i filosofic, deoarece adevrata litera-
tur depete Timpul.
Eliade expune toat aceast teorie, destul de comun
n fond, cu un scop precis, care se va vedea n continuare.
Discuia despre opera de art i raportarea acesteia la Timp
i servesc autorului s abordeze firesc situaia stringent prin
care trecea ara sa, atingnd ns i aspecte ale rii de
adopie. Este vorba n primul rnd despre impunerea doctri-
nei marxiste care cerea, n limbaj de lemn, ,oglindirea (de
ctre opera de art) a momentului istoric. Dar ce se nelege
prin ,oglindirea momentului istoric este o chestiune de doc-
trin, convertibil n timp n funcie de cel care este la putere.
n momentul respectiv, imediat dup rzboi, cnd comunis-
mul i rspndea doctrina, ,oglindirea nsemna, de fapt,
cenzur i ideologie impus cu fora: ,Dac ascultm pe doc-
trinarii marxiti, ar nsemna s se oglindeasc n opera de
art ultimul articol-program din 'G6K96. Un scriitor sovietic
ca i un scriitor din rile ocupate de Sovietici, e dator s co-
menteze prin literatura lui, tactica partidului comunist: s elo-
gieze eroii istoriei ruse n 1942-44, i s batjocoreasc
,ideologia decadent a imperialismului anglo-american n
1947-49. (bidem).
n rile ocupate, Romnia fiind una dintre acestea, con-
trolul vieii individului devenise un lucru firesc, acesta f-
cndu-se aadar i prin limbaj, prin cuvntul devenit vehicul
important prin care Puterea i inocula ideologia. Ori tocmai
din acest sistem ncercaser s scape emigranii romni. Ei
i cutaser un loc n occidentul liber de astfel de impuneri,
Frana fiind cea mai fireasc alegere, innd cont de toat is-
toria i tradiiile culturale de-a lungul vremurilor. Ori, tocmai
aici, exilaii s-au trezit cu uimire (i spaim) ntr-un mediu n
care multe voci (dintre cele proeminente!) promovau comu-
nismul. Asemenea colegului de redacie, Virgil erunca, ase-
menea Monici Lovinescu i a celorlali intelectuali romni
care fugiser de propaganda comunist, Eliade are curajul
s se distaneze i chiar s se opun promotorilor ei. Para-
doxul i tragedia constau n faptul c astfel de promotori de-
veniser voci puternice i ascultate tocmai n ara n care exi-
laii romni i cutaser libertatea fizic i libertatea de
opinie. Unul dintre principalii scriitori care nu era numai adept
al ideologiei marxiste, dar se erija i n voce puternic de pro-
pagand pentru ,literatura angajat era, dup cum bine se
cunoate, Jean-Paul Sartre. mpotriva acestuia nu numai
de pe poziie politic, dar i estetic se pronun ferm scrii-
torul i savantul romn: ,Seful existenialitilor francezi, Jean-
Paul Sartre, cere i el, n numele doctrinei de la care se
revendic, o ,angajare a scriitorului; adic imersiunea lui n
,actual, n ,momentul su istoric, fr nici o preocupare
transistoric, fr dorina de a scrie i pentru ali oameni, din
alte timpuri sau din alte locuri. (dem, p. 131). Dar atacul nu
se refer direct la om, Eliade combtndu-l mai ales cu mij-
loacele esteticului: ,Nu e locul aci s discutm o asemenea
tez, creia, dealtfel, i s-au dat din felurite pri, rspunsuri
definitive. S ne oprim o clip numai asupra acestei formule:
,literatur angajat. Ce vrea s spun ea? Angajat n ce?
n momentul istoric contemporan scriitorului? Angajat, n chip
deplin, nu poate s fie dect omul politic sau omul econo-
mic; adic, omul care vrea s se pretind exclusiv istoric,
creator i prozator (dac se poate o asemenea formul!) de
istorie. Dar un scriitor nu se poate substitui omului economic
i politic, chiar dac ar voi s-o fac. n continuare, valoarea
operei literare este raportat tot la factorul temporal, omul
politic ori istoricul situndu-se n ,planuri divergente i nici-
decum complementare. ,Omul care se vrea i se pretinde
exclusiv istoric are o alt experien a timpului dect scriito-
rul; care, dei triete i el, ca orice fiin istoric, n timp, e
mpins, totui, de propria lui vocaie de artist s se smulg di-
mensiunii timpului istoric i s regseasc, dac nu ,eterni-
tatea, cel puin un ,timp cu ritmuri mai lente, timpul
somnului, bunoar, sau timpul ciclic, al tuturor miturilor i
religiilor arhaice. (bidem).
Literatura scris ,la comand nu este, n fond, lite-
ratur, scriitorul tranformndu-se ntr-un ,agent electoral, va
insista Eliade, pentru a combate mai departe propaganda
marxist, cu viz direct la scriitorul francez: ,Dac un scrii-
tor ar trebui s scrie numai pentru contemporanii si, aa
cum l sftuiete Sartre, el s-ar substitui cronicarului sau re-
porterului de actualiti. (dem, p. 132). De pe poziii opuse,
combtndu-l permanent pe Sartre (ca exponent major al
celor ce promovau ,angajarea scriitorului), dar nu att di-
rect, ct n subtextul ntregului eseu, Eliade folosete numai
,armele esteticianului i, prin puterea exemplului unor ca-
podopere din literatura universal care au nfruntat timpul,
subliniaz factorul care determin valoarea i aprecierea
unui scriitor: ,Dac scriitorul, ca i artistul n genere, poate re-
prezenta un tip uman vrednic de stima celorlali, faptul se da-
torete mai ales pentru c, prin viaa i opera lui, scriitorul
WCK6ig pe ceilali acest lucru, cu totul nou n Univers i att de
greu de realizat: A>7:GI6I:6. (dem, p. 133).
Singur A>7:GI6I:6, va insista scriitorul care se afla n
tragica poziie de exilat, este ,creatoare nu numai de via
interioar, ci i de opere de art; care, ntr-un anume fel,
adaug forme i existene noi Universului, colaboreaz, am
putea spune, la completarea Creaiei. (dem, p. 134). Tema
libertii devine astfel firesc una de maxim importan, iar fi-
nalul articolului induce n subtext maxima nevoie de creaie
liber, deoarece, va accentua Eliade, salvarea nu poate veni
altfel, omul nsui ,se salveaz, adic: i regsete integra-
litatea lui uman, de fptur perfect, numai 9>C8DAD de mo-
mentul su istoric, chiar dac nu obligatoriu WBEDIG>K6 acestui
moment. (dem, p. 135).
M%$a!&a A&b.
CA@EC;4F`;; 7D7;DE;57 Q@ C7G;DE3 "F4627XCF=:
&;C573 E>;367 ("")
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4969
P
P
R
R
O
O
Z
Z
5
5
Este o diminea frumoas de primavar, pe cer strlucete un
soare "cu dini, adie un vnt cu viroze i cu petale de flori ntr-o ma-
hala, o periferie a unui ora, poate fi orice ora din Romnia, pe o
strad prfuit, cu case nghesuite, de diferite forme i mrimi, un
amestec alarmant de progres i decaden, vopsite n culori stridente
rou, mov, verde, portocaliu, dup noua mod: fiecare face ce vrea
i nu ine cont de nimeni i de nimic!
Oamenii se desfaoar n rutina lor zilnic, nimic nou, aceleai
gesturi, aceleai vorbe, aceleai activiti cotidiene, nimic nou sub
soare, sunt oameni obinuii, cu micile lor necazuri i bucurii, un mi-
crocosmos urban, fr gesturi mree, fr activiti de amploare, se
cunosc, sunt vecini, interacioneaz, comunic, sunt att de diferii
n aparen, dar att de asemntori... Si totui, oamenii n reflexele
lor zilnice, n automatismele lor, sunt mpcai cu ei, cu limitele lor, cu
semenii lor, cu oraul n care triesc i de ce nu... cu minunata lor
patrie, n care au avut ansa sau ghinionul s se nasc... Dei toi
sunt tmpii sau chiar nebuni de-a binelea, dei toi sunt mai mult sau
mai puin uri, lovii de alienare, au o detaare, o senintate care-i
face frumoi i veseli.
n grdini sunt mai muli pomi fructiferi nflorii, iar adierile de
vnt, poart petalele albicioase i rozalii ale florilor prin aer, o ,nin-
soare parfumat care cade peste strad.
Dintr-o curte se aude ncet, nedesluit, muzic balcanic, o
manea igneasc, care are rolul de a-i spla creierii, semn c lo-
catarul csuei drpnate s-a sculat cu chef... de munc! Din
aceeai curte un porc gui disperat de foame, iar ginile l acompa-
niaz, pe aici lumea are cotee pe lng case, cresc gini i porci
dup datinile strmoeti, chiar dac am intrat n UE de civa ani.
Parc cei de la bloc sunt mai emancipai, cresc tot felul de animale
dup bunul lor plac, cini, pisici, psri, peti, hamsteri, broate es-
toase i multe alte animale de companie. Nu mai zic de excremen-
tele ndrgitelor animlue depuse pe drumurile publice, pe care le
ntlneti la tot pasul.
Pe lng garduri, pe aleile de lng case au aprut zambilele
roz i mov, narcisele i ghioceii galbeni, flori delicate ale primverii,
cu prezea lor suav i discret au fcut uitat iarna geroas care
tocmai a trecut.
Din deprtare apare o femeie tnr care trte dupa ea co-
pilul somnoros, este aproximativ ora 10 a.m. Bianca are 28 ani, fe-
meia este frumoas, nalt, blond, are o fa rotund cu piele foarte
alb, faa ei dei nu e machiat, fardat, este frumoas, dar are o
privire tmp motenit i de odrasla ei, ochii mari, rotunzi, albatri.
Tnra are o inut rvait, pr lung, uor ondulat, pieptnat n
grab i o hain gri lung, cambrat, aruncat peste capotul de cas,
pantofi elegani negri, tnra vorbete fr grab, cu lene, se alint,
este tot timpul plictisit de tot i de toate.
Se gndete cu voce tare: ,Am avut un vis ciudat, triam n Ro-
mnia, era o ar minunat, plin de bogii i frumusei, pcat c
era locuit... inspir profund aerul parfumat, este relaxat i fericit,
privete zmbind distrat florile din curile pe lng care trece.
Copilul Bianci este slbu, blondin i cu privire tmp asem-
ntoare cu a mamei, cu o fa nostim, de popndu, e apatic, nu
vorbete dect foarte greu, dei are cinci ani, copilul poart un fel de
trening rou care poate fi folosit i n loc de pijama.
Cei doi se ndreapt agale spre un magazina de pe strada lor
n apropierea cruia locuiesc, este o dughean amrt, o barac
din fier pe alocuri ruginit, cu nume pompos "La Regina, care tr-
deaz mndria i prostia proprietarilor.
Magazinul este aezat ntr-o curte mic plin de pitici zmb-
rei de ipsos, viu colorai, care, consider proprietarii ,nveselesc
locul, dei noaptea i nu numai, au un aer care te bag n speriei,
parc sunt din filmele de groaz. De cte ori trecea pe lng gaca
de pitici de grdin ai Didinei, Bianca se gndea c ornamentele de
grdin ale acesteia ar putea s candideze pentru titlul de kitch-ul
deceniului, att erau de hidoi, mai de grab sinitri dect veseli.
Sor-sa mai mare, Amalia care cutreierase toat Europa i-a zis c
se poart piticii de grdin, sunt la mod, c i-a vzut prin Germania,
Austria, Frana, Polonia, chiar i prin Ungaria, ,sunt de bun calitate
i drgui la ei, aadar Didina e n tendine, or fi la ei, dar nu la noi...,
iar ,tendina asta era prin 1999-2000, de atunci au trecut aproape 10
ani, acum e la mod Feng-Shui-ul, bine c vecina lor, distinsa pro-
prietreas nu se arta momentan sensibil la acest curent c cine
tie ce mai punea prin curte.
n spatele grdinii cu pitici, dar far plante, doar un nuc btrn
a fcut fa vremurilor, se gsete
o cas veche din crmid, np-
dit de iedera cu frunze roiatice,
care acoper toat faada casei
pn la acoperi, ,conacul ei boie-
resc cum o numete pretenios
tanti Dida.
O cas asemntoare cu
,conacul avea i Bianca, rmas
de la prinii ei, ct despre grdin
plantase gazon pentru c era co-
mod, nu vroia bti de cap, nu
dorea s practice ,munci agricole
cum le zicea ea, dar avea pomii
fructiferi rmai de la tatl ei, care
ddeau fructe gustoase, mere, ci-
ree, caise, gutui, asigurau umbra
n zilele toride de var i mai ales
nu trebuia s fac nimic pentru ntreinerea lor. La umbra cireului
aveau un foior hexagonal din lemn de pin tratat ignifug, biat i l-
cuit construit n urm cu trei ani, din banii trimii de soul ei care ple-
case la munc n talia, foiorul era locul unde luau masa i se relaxau
ct era cald afar.
Bianca i copilul intr n magazin, tnra o salut volubil pe
vnztoare, pe tanti Dida, aceasta este i patroana magazinaului,
copilul scnceste uor, agat de mna mamei.
Vnzatoarea este aezat pe un scaun n spatele unei tejghele
uzate pe care se gsesc n dreapta un suport n care sunt nfipte
bomboane acadea i n stnga un borcan din plastic cu bomboane
i guma de mestecat. Ea este ncadrat, n lateral i n spate, de trei
rafturi pe care sunt nghesuite tot felul de produse alimentare, mai
ales din cele nesntoase chipsuri, snacksuri, croissant, sticsuri, bis-
cuiei, covrigei, suculee cu colorani i piesele de rezisten cafeaua
i igrile.
Tanti Dida prescurtarea numelui Didina, nume de cal, par-
don!...de iap, este o femeie de cincizeci i apte de ani, gras, cu
privire viclean i atottiutoare, este o persoan tonic, tot timpul ve-
sel, bine dispus, vorbete repezit, dar mai ales autoritar. Aceasta
are prul tuns scurt, vopsit rocat, are pe degete inele groase i vul-
gare, iar la gt un lan gros ct zgarda cinelui semn al belugului,
poart o rochie de cas din poliester cu flori mari i colorate.
- Buna dimineaa, tanti Dida.
- Neaa', Bianco. Ce-i dau, ca de obicei? Pune mna i mai
mnc i tu fato, uite ce schiload eti, o ceart btrna!
- hh...tanti Dido, o cafea i un pachet de igri.
Aceste doua ingrediente, cafea i igrile constituiau dieta zil-
nic a tinerei i constituiau secretul siluetei ei uscate de femeie "nur,
filiform.
Tnra pltete produsele cerute cu banii inui ntr-un buzu-
nar al hainei, ia cafeaua i o ndeas ntr-un buzunar, iar pachetul de
igri n cellalt buzunar al paltonului.
- Toat ziua mnnci numai igri i cafea!
Ctre copil, zmbete holbndu-se la el, aplecat peste tej-
ghea, vrea s-l mngie pe cap.
- Ce faci micuule?
Copilul se d un pas n spate ferindu-se de mna ntins spre
el i scncete netulburat de ntrebarea femeii.
- Ce s fac tanti Dida, crete...
- Ce-i mai face brbactu', tot n talia, a mai dat i el un semn
de via, i-a mai trimis bani? Se intereseaz ea curioas.
Vrea s-i rsund, dar copilul ncepe s urle, dup ce de la in-
trarea n magazin scncea n surdin.
- Tanti Dido, d-i bre o acadea i lu' sta, s tac odat!
Btrna i d fr s se grbeasc o acadea dintr-un suport, de
pe tejgheaua uzat, n care sunt nfipte mai multe bomboane aca-
dea. Tnra desface ipla lucitoare, arunc ambalajul pe jos fr s-o
vad btrana, i-i nfige copilului acadeaua n gur. Acesta tace ca
prin farmec, suge linitit din acadea cu faa plin de urmele lacrimi-
lor, acadeaua reprezint micul dejun zilnic al copilului, odat linitea
restabilit cele doua pot conversa linitite.
- Trimite el sracul, da e criz..., nu mai are de lucru n con-
strucii ca nainte, l bate gndul s vin acas... Nici n talia nu mai
e ce-a fost... e lumea mai rea...
Vnztoarea cu un aer revoltat.
- Si ce s fac acas, s stea acolo c dac nu curge pic, aici
ce s fac? S stea acas? Stii c e pokerist, sta toac tot, o s
cheltuiasc toi banii, o s-i piard i casa printeasc la afurisitele
alea de jocuri de noroc!?
- Ai i mata' dreptate... spune ea resemnat.
V%)+%ca Ha#%a(.
AM AVUT UN VIS CIUDAT
(;G6<B:CI)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4970
L
L
E
E
C
C
T
T
O
O
R
R
nteresant i insolit folosete autorul o ,Scrisoare ctre
poet, a lui Cezar vnescu drept prefa la cartea sa, "7[;C73
6;@ 5FG;@E7
*
. ,Atunci am avut i i-o mrturisesc sincer, acea-
st prim senzaie, n primul rnd de poezie foarte imaterial,
de poezie angelic, aa ca un fel de transcripie pur a gn-
dului, nencrcat de materie, de grosier, o senzaie special
de evanescen Dup cum vom vedea, ingredientele folo-
site de poet sunt, de exemplu: linia, tri/unghiul, vederea/ne-
vzutul, nceputul, pustia, marginea sau nesfrirea, etc. Din
colecia / ,din poezia lumii contemporane, Laurian Stnche-
scu extrage pe coperta a patra un fragment n care distinsa
Zoe Dumitrescu Buulenga l caracterizeaz drept.cut-
tor nesios de sine n raport cu lumea, cu creaia.o poezie
vecin cu misterul, ,o viziune n care se m-
bin aici-ul i dincolo-ul, timpul n micare i
n eternitatea fix.toate ascunse n cuvinte
simple, dar dense, pline de miez care le red
o demnitate aproape orfic
materialul mai sus pomenit de ctre
Cezar, dispune ns de potene energetice
suptile, energii calme sau perverse acceptate
senin i nu resemnat, adesea n favoarea
unei fascinaii induse de o inteligen poetic
aparte. ,Cineva/ /a ajuns naintea mea/ /la
viaa/ pe care trebuia s o triesc/ / a nchis
porile/ / i a plecat/ cu mult/ n spatele lor/ /s
vad/ /pn unde/ se ntinde/ viaa mea/ /.
Este cel mai lung poem, extras parc dintr-
un comar ce i l-a povestit n zori.
Dac poezia lui Laurian Stnchescu s-ar
putea citi cu ochii nchii ar fi, poate, de bun
augur n favoarea unei mai bune receptri a acesteia, purifi-
cat fiind de artefactele materiale i parazitrile unor 5A@-
E35E7 67875E7. Dar pentru un senzor/ receptor sensibil, subtil,
poezia exceleaz prin fluen, continuitate din aproape n
aproape, fr nevoia de respiro, a zice, aceea a unor can-
tori fr suflu care las n aer note subnelese. deia, inve-
nia liric este con/ dus ctre finalul ei fr efecte ntrziate
n descifrarea semantic; este rectilinie, fr meandre deru-
tante, presrat cu secvene metaforice slujitoare fidele a vi-
ziunii poetice, ca i cnd autorul ar lansa ,n misiune
viziunea sa, i dup ce va scpa cu bine de eventualul efect
Challanger i s-ar plasa cu bine pe orbit, i-ar ncepe mi-
siunea exploratorie de natur existenial-estetic, de o mare
profunzime, gravitate i originalitate.
Demersul explorator de tenebre i fascinante stranieti
continu. Aadar, cu o BC7?;K^/ E7K^ (aproape convingere!)
,Cineva/ a ajuns naintea mea/ / la viaa/ pe care trebuia s
o triesc/ / AC9F?7@E3`;7: ,a nchis porile/ /i a plecat/ cu
mult/ n spatele lor/ /s vad/ /pn unde/ se extinde/ viaa
mea/ /. (Urmtorilor pai le este sortit s fie parcuri de
ctre consecvenii cititori: pagina 10)
n explorrile sale de natur cognitiv-poetic, Laurian
Stnchescu pleac uneori de la un fel de comportament ju-
venil, de la un 57-3C 8; 635^, ncercnd apoi s demonstreze
n doar cteva versuri tip haiku, cum c ar putea fi chiar aa!
,linia/ /mi-a prsit palma/ ajungnd pe masa unui pescar/
/despicnd-o/ /din ea/ iei un cerc/ /mnat din urm de un
copil(pag 28) Astfel, universul poetului devine plcut haluci-
natoriu, cu nuane fantastice, care de fapt, ca i n artele pla-
stice sau n muzic, (Picaso, Berlioz) genereaz elevate
emoii, aa nct s-ar putea spune c poetul, asimilat celor-
lalte arte i confundndu-se la un moment dat cu ele ntr-un
spaiu-timp comun, ar/ s-ar obine efectul sinestezic audio-
vizual-declamatoriu.
n aventura sa liric Laurian Stnchescu i simte privirea
cum devine ,o greutate/ fizic/ /apocaliptic priveam/ /toate lu-
crurile/ toate/ pn cnd/ /lucrurile/ devenir gnduri de-ale
mele/ /nuntrul crora/ /gndirea mea/ /se stingea/ gn-
dindu-se pe sine/ / ca/ pe un gnd/ /al tuturor lucrurilor/ nchis
n ele/ pe vecie (pag. 54). ntr-o asemenea
poezie poetul realizeaz o metamorfozare a
lumii materiale n emanaii ale creierului sub
infinite/ nedefinite forme de gnduri, inclusiv
al unui singur gnd al tuturor lucrurilor, din
care poate izbucni demiurgic o spuz de
gnduri substanializate.
ntr-o poezie ca ,tatlui meu Constantin
autorul se ntreine colocvial cu printele
su, ,fiecare/ /de partea cealalt a crucii/ /m-
pletind/ i despletind semnele ei/ /el nu tie/
dac eu mai sunt/ /eu nu tiu/ /dac el mai
este mpletitura de care amintete autorul
este de fapt o tain de mare profunzime, pe
care, tat i fiu vor s o deslege. Dar stra-
nietatea are i o dilematic a ei; s stai de
vorb netiind dac ai cu cine vorbi sau dac
el tie c cineva i vorbete. O singurtate n
doi, un tandem perpetuat din sine ntre eros i thana-
tos.(pag. 60)
,eirea din cuvinte, poezie ce mprumut i titlul crii, cul-
tiv (paradoxal) o ipostaz oximoronic a sufletului, a crui
moarte poate fi nsui trupul, aa cum ,avertizeaz autorul
ca ntr-un ludic-ideatic joc de-a v-ai ascunselea. ,Desprinde-
te de mine/ suflet al meu/ /i ascunde-te/ /s nu te pot gsi
niciodat/ /pentru c/ eu sunt moartea ta (pag. 82). Teama/
tema desprinderii de sine i continu dezvoltarea n pagina
urmtoare (84) unde acea disjuncie nu este redat ca una
organic, ci, ca 67?A@E3C7 a componentelor trupului care
totui mai graviteaz n jurul su, i toate acestea, vegheate
de propria privire i toate sunt inute n aer doar de inima sa.
,i la sfrit vederea/ micndu-se neclintit n jurul meu/ /a
rmas numai inima/ /care le ine pe toate n aer
n lirica lui Laurian Stnchescu gsim adesea postulate
poetice preioase pentru el i pentru cei de bun-credin
care se apleac asupra demersului su demonstrativ a crui
prehensiune i revelaie nu se las ateptat ci vine la vre-
mea ei s ncunune ideaia i travaliul poetic ngrijit, concis
i atractiv pentru cititorul de elit.
*
Laurian Stnescu, eirea din cuvinte, Ed. Domino 2008.
Varianta englez, Ana Daniela Budic, coperta Laureniu
Budic, cop.4 Adina Romanescu.
Pa.& S3(-P!-+.
LAURIAN ST5NCHESCU SCRIINDU-NE DE DINCOLO DE CUVINTE
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4971
E
E
S
S
E
E
U
U
A*,A DE A ,*]" superior i degajat
de urciunea emoiilor negative de tot felul -
puterea de a transcende paradoxurile stu-
pide i numeroase ale vieuirii cotidiene
pleuve de sensuri adnci a rmas s
slluiasc, undeva, departe, n cripta cop-
ertat a unui dicionar bine ntocmit, de altfel,
din biblioteca personal a oricui sau ntre fal-
durile unui suflet ,de altdat. n aceast
balacin extins a splrii cerebrale menin-
ut, parc, dinadins n fiece strop de unitate
temporal a fiinei omeneti - att de puin
umanizate dup Botezul cel dinti -, este
greu de crezut c soiul de axiologie mult
dorit de intelectualul nnobilat de cele spiri-
tual-livreti s se ridice nivelitic, ceas de ceas
i minut de minut, la cea mai nalt i de
folos filozofie de sub cer a cretinului
cugetarea la moarte. La moartea sinelui pro-
Undeva n noi, exist sigur o limit su-
perioar a suportabilitii individuale peste
care, din nefericire, nu se poate trece cu nici
un chip. Modelul universal al obrazului chris-
tic, ce trebuie ntors i pe o parte i pe alta,
atunci cnd cineva st pregtit s te pl-
muiasc fr mil, nu mai reprezint deloc
astzi caracteristica omului contemporan,
pentru care aa-zisul A@DE>@56C?:D>
nseamn atrocitate, violen fizic i verbal
accentuate, njosire a celuilalt, umilirea lui
pn la despuierea de propria personalitate,
grobianism extrem, subculturnicie n continu
extindere i tendin vdit spre analfabeti-
zare globalizant. S-a ajuns, astfel, la un soi
de trire plin de scrba, de dezgustul intens
fa de consistena i de poziia coloanei ver-
tebrale humanoide, neputndu-se concepe
ca o fiin cu raiune i sentiment s se lep-
ede att de uor de sinele su superior pen-
tru ca s se arunce, cu toat convingerea, n
braele unei animaliti catalogate drept nor-
male i fireti.
Si, cu toate astea, n marasmul acesta
preapocaliptic exist, totui, (A&E'". Oa-
meni pe care poi s-i asemeni sfinilor, dar
obligai s respire cu nrile i cu sufletul cu
totul i cu totul altceva dect aerul tare al
nlimilor dumnezeirii. Cu spiritele ncercnd
s scape din plasa ghimpat a ncarcerrii de
sine, aceti curajoi se aventureaz n btlia
crunt cu soarta lor i cu destinul celorlali
pentru a rspunde, n mod necesar, propriei
fierberi interioare neostoite. De cele mai
multe ori, aripile lor par a se frnge de tria
stncilor ori de izbitura valurilor. ns, totul, la
un moment dat, se las catalogat a fi drept o
simpl iluzie optic a trecerii, pentru c, ceea
ce nseamn aparent cdere, trebuie s fie,
de fapt, nceputul unei noi i spectaculoase
deveniri de sine a totului nconjurtor.
Buimceala existenei ntr-o lume ac-
tualmente sordid i mult, mult prea confuz,
ndreptat ntr-o direcie cu totul i cu totul
cit, aaz sufletul din noi pe un calapod
perfid i inuman al suferinei i al urii bolnvi-
cioase.
priu. Acesta a fost rspunsul plin de nelep-
ciune al unuia dintre stlpii fundamentali ai
Bisericii rsritene, Sfntul erarh Vasile cel
Mare, rostit la ntrebarea adresat lui de
filosoful alexandrin Eubul, n primele secole
de cretinism ortodox. Si asta fiindc, pn
la urm, frma de dumnezeire din noi tn-
jete dup Lumin, aflndu-se ntr-o lupt
destul de crncen cu antidevenirea ntuner-
icului uciga i crud.
Sufletul ncepe s moar, atunci cnd
hardpanul inculturii generalizate cu greu mai
poate fi ndeprtat, pentru ca tot ce prezint
esen adevrat n adncime s ajung s
respire aerul pur al nlimilor ideatice ale cre-
atorului de art, oricare ar fi ea: literar, muz-
ical, cinematografic, teatral etc. at ce
spunea nu de mult Printele Arhimandrit lie
Cleopa despre harul mntuirii: aH6GJA K>C: A6
CD>, 96G CJ-> HEgG<gIDG 9: Jf>. DJBC:O:J CJ
;DGi:6Og Jf6 >C>B>> C>BgCJ> 86 Hg >CIG:._ Cred
c harul mntuirii unei naii, n afar de cel
individual, pur duhovnicesc, este acela de a
primi energia creat a slobozitorilor de cul-
tur adevrat i de a metamorfoza voliional
aceast axiom a consternrii proprii de a fi
ntr-una a bucuriei nemsurate de a via ntr-
un spaiu populat pretutindeni cu valori-
tezaur ale spiritualitii romneti i,
deopotriv, universale. Numai aa, mlul
puturos specific luntrului multora dintre noi
va deveni, poate, ntr-o bun zi, ct mai
apropiat, o tor care nu doar s plpie
chior ntr-o spaialitate la fel de ncorsetat i
lipsit de liberti, ci s acopere cu senin-
tate i insisten o ntreag dimensiune plin,
n prezent, pn la mduv de lips de ar-
gumente, de incoeren faptic i, de ce nu,
de esena demonic a unei montri scenice
prostituante de zi cu zi. S fie aceasta,
oare, dinamica fantastic a tririi colective
sau, dimpotriv, definiia unei come perpetue
a ceea ce a mai rmas acum din biata i in-
definibila creaie a Universului, OMUL?!...
+:MI D;:G>I 9: G. (@42
D%$ '+!%*E
CA ,)...
Ma#a&!(a A&b.
*79F>3?7@E
n organizarea Consiliului Judeean Dmbovia, Centru-
lui pentru Cultur Tradiional Dmbovia, Bibliotecii Judeene ".
H. Rdulescu, Complexului Naional Muzeal "Curtea Dom-
neasc, Casei de Cultur a municipiului Trgovite ,. Gh.
Vasiliu, Teatrului pentru Copii i Tineret "Mihai Popescu Trgov-
ite, Societii Scriitorilor Trgoviteni, Universitii ,Valahia, cu
sprijinul Uniunii Scriitorilor din Romnia, Concursul Naional de
Literatur "Motenirea Vcretilor, cu patru seciuni de creaie
(poezie, proz scurt, eseu i teatru scurt), ajuns anul acesta la
ediia a 41-a, se adreseaz tinerilor creatori din toat ara care nu
au mplinit 39 de ani, nu sunt nc membri ai uniunilor de creaie
i nu au volume editate.
CA@5FCDF> '3`;A@3> 67 %;E7C3EFC^ T&A[E7@;C73 .^5^C7[E;>ACU
Ediia a 41-a, Trgovite, 5-7 noiembrie 2009
Concursul dorete s descopere, s sprijine i s pro-
moveze o literatur de cert valoare umanist-estetic, deschis
tuturor abordrilor, cutrilor i inovaiilor din interiorul oricror ex-
periene ale canonului specific romnesc ori universal. Concurenii
se vor prezenta la concurs cu un grupaj de 10 titluri pentru seci-
unea de poezie, 3 proze nsumnd maxim 8 pagini la seciunea
proz scurt, 1-2 lucrri de circa 4-5 pagini obligatoriu la seci-
unea eseu, care vor aborda teme la alegere i 1-2 piese de teatru
scurt (inclusiv piese pentru copii), pentru seciunea teatru scurt.
Lucrrile purtnd un moto, ce se va regsi ntr-un plic nchis,
coninnd numele concurentului, adresa i, obligatoriu, numrul
de telefon, vor fi trimise prin pot pn la data de 23 octombrie
2009, pe adresa: Consiliul Judeean Dmbovia, Piaa Tricolorului
nr. 1, Serviciul Cultur, Sport, Sntate, etaj 7, camera 133, tele-
fon - 0245/207733, fax- 0245/212230.
Consiliul Judeean Dmbovia, Centrul pentru Cultur Tradiional Dmbovia, Biblioteca Judeean ". H. Rdulescu, Complexul Naional Muzeal
"Curtea Domneasc, Casa de Cultur a municipiului Trgovite ,. Gh.Vasiliu, Teatrul pentru Copii i Tineret "Mihai Popescu Trgovite,
Societatea Scriitorilor Trgoviteni, Universitatea ,Valahia.
GgHEJCH D;>8>6A 9>C E6GI:6 C%*A*. CDB>I:IJA D>G:8IDG 6A ,*) 8DC-
H>9:Gg >C688:EI67>Ag f> C:A:<6Ag 9>;JO6G:6 9: 8gIG: JC>> B:B7G> 6>
C%*A* 6 JCDG 96I: 9:HEG: DG> 9>C 9DH6G:A: E:GHDC6A: 6A: H8G>>IDG>-
ADG. DA. C:O6G KgC:H8J 6 8DBJC>86I CDB>I:IJAJ> D>G:8IDG 8g CJ 9D-
G:fI: Hg >BEA>8: ,C>JC:6 *8G>>IDG>ADG f> C>8> E: 'G:f:9>CI:A: :> WC
H86C96AJA EGDKD86I 9: 9>;JO6G:6 WC EG:Hg 6 JCDG >C;DGB6i>> G:;:G>-
ID6G: A6 9DH6GJA HgJ. 2cC ;6EI, WC EG:Hg CJ 6J 6EgGJI C>8> JC ;:A 9: >C-
;DGB6i>> G:;:G>ID6G: A6 9DH6GJA 9: A6 *:8JG>I6I: 6A AJ> C:O6G KgC:H8J,
8> 9D6G 68JO6i>>A: A6CH6I: 9: 9DBCJA $>G8:6 D>C:H8J, >C>i>6A 9: A6
'6G>H f> JAI:G>DG f> 9>C i6Gg, C:EGD76I: WCHg EG>C C>B>8, C>8> 6IJC8>,
C>8> 9: 6IJC8>. \ C.C.3
CDB>I:IJA D>G:8IDG 6A ,C>JC>> *8G>>IDG>ADG 9>C )DBRC>6
'G>B6 D7H:GK6i>: 86G: H: >BEJC:, CDBJC>86IJA CJ :HI: 96I6I,
9DK69g 9: 6B6IDG>HB 9>C E6GI:6 9DBCJAJ> HDG>6 GRG7:6, 'G:f:-
9>CI: 6A AHD8>6i>:> *8G>>IDG>ADG 9>C BJ8JG:fI> f> D>G:8IDG 9: >B6<>C: f>
8DBJC>86G: 6A ,*).
*g IG:8:B WCHg A6 8=:HI>JC>A: 9: ;DC9.
D>C 29.01.2008 f> ERCg WC 5.02.2008, 6B ;DHI A>-
KG6I A>Cf6?JAJ> B:9>6I>8 9: 8gIG: ,C>JC:6 *8G>>IDG>ADG 9>C
)DBRC>6 9>C A>EHg 9: EGD;:H>DC6A>HB, G:6-8G:9>Cig H6J
EJG f> H>BEAJ 8DBEA>8>I6I: 8J 6<:Ci>>A: 9: fI>G> (%:LHC
WC EG>BJA GRC9), EG:H6 H8G>Hg f> B:9>>A: 86G: 6J 9>;JO6I
WC 9G68> fI>G:6 8g aC:O6G KgC:H8J 6 ;g8JI EDA>i>: EDA>-
I>8g^; 6B >9:CI>;>86I 9>C EG>B6 aHJGH:A: 9>C 869GJA CD-
A:<>JAJ> C%*A*^ WC E:GHD6C6 HDA96IJAJ> ;GJCI6f 6A
*:8JG>Igi>>, IDK6G>f8> D>C:H8J $>G8:6, B:B7GJ WC CDA:-
<>JA C%*A*, HJGH6 B>-6 8DC;>GB6I HJEDO>i>6, 6JID9>-
KJA<RC9J-H: HJ7 ID6I: ;DGB:A: EDH>7>A: (EG:Hg,
I:A:K>O>JC: :I8.) f> EA6HRC9J-H: >C8DCfI>:CI HJ7 >C8>-
9:Ci6 #:<>> 9: ;JC8i>DC6G: 6 C%*A*, E: 86G: D EJI:i>
8DCHJAI6. AHJEG6 HDA96IJAJ> ;GJCI6f 6A *:8JG>Igi>> CJ >C-
H>HI, K6 >CH>HI6 >CHI6Ci6 ?J9:8gIDG:6H8g.
C::6 8: Bg >CI:G:H:6Og 6>8> :HI: Hg K6 ;68 :K>-
9:CIg H>IJ6i>6 <GDI:H8g WC 86G: 6B ;DHI EJf> 9: A>EH6
9: EGD;:H>DC6A>HB 6A D>G:8IDGJAJ> 9: >B6<>C: f> 8DBJ-
C>86G: 6A ,*): 9JEg EG>B:A: 6CJCiJG> BJG96G: 6A: EG:-
H:>, 9>C 30.01.2008, D>G:8IDGJA 9: >B6<>C: f> 8DBJC>86G: 6A ,*)
(86 f> IDi> H:BC6I6G>> fI>G>> 86ADBC>D6H:, ID6I: B:9>>A: :I8.) IG:7J>6
Hg 688:H:O: H>I:-JA C%*A* f> Hg K69g 8g WC 2008 CJ :HI: C>8> JC 8D-
BJC>86I 9: EG:Hg D;>8>6A (CJ H-6J i>CJI 6J9>:G>, CJ H-6J 96I K:G9>8I:
:I8.), H>C<JGJA I:MI IGJK67>A ;>>C9 &G9DC6Ci6 9: JG<:Cig 9>C 6 ;:7GJ6-
G>: 2008; 8DC8AJO>6 AD<>8g: 9: A6 6<:Ci>6 9: fI>G> %:LHC, AD8JA 1 WC
IDEJA 6H6H>C>ADG, f> ERCg A6 JAI>B6 EJ7A>86i>: 6B6GRIg H6J EDHI 9: I:-
A:K>O>JC: (&IK 9: :M:BEAJ) f> ERCg A6 f> B6> 6BgGRI6 CD6HIGg ,*),
ID6I: H: ;68 8DBEA>8: A6 68i>JC:6 9: A>Cf6? B:9>6I>8 :M:G8>I6I 6HJEGg-
B> I>BE 9: D HgEIgBRCg: 6 IG:7J>I Hg 9:8A6G <G:K6 ;D6B:> A6 KRGHI6
9: 66 9: 6C>, AJC>, 4.02.2008, DG6 1200, WC *6A6 8J D<A>CO> 9>C H:9>JA
,*), E:CIGJ 86 B6Gi>, 5.02.2008, CDB>I:IJA D>G:8IDG 6A ,*) Hg 9:6
CDBJC>86IJA B6> HJH 8>I6I, :J EJIRC9 WCIG: I>BE Hg 96J DGIJA EDE>>:
CDBJC>86IJA IG:7J>6 96I E: 31.01.2008 (8DC;DGB *I6IJIJAJ> ,*),
86E. 1, 6GI. 1 f> 2) f> ;gGg KG:D >CI:GK:Ci>: 9>C E6GI:-B>; 6 IG:7J>I Hg
9:8A6G <G:K6 ;D6B:> A6 66 9: 6C> E:CIGJ 8g IGg>:H8 WCIG-D i6Gg 9: 8G>-
B>C6A>: D KDG EAgI>, HE:G... ':CIGJ HgEIgBRC6 9: I:GD6G: HJEDGI6Ig
8J K>6i6 B:6, Kg 6CJCi E: 68:6HIg 86A: 8g KD> 68i>DC6 WC ?JHI>i>:,
6IRI E: 9DBC>6-I6 86 'G:f:9>CI:, 8RI f> ,*) 86 >CHI>IJi>:.
AB G:K:C>I 8J 68:6HIg 6 IG:>6 H8G>HD6G: E:CIGJ 6 Kg G:6B>CI>
8g CJ B>-6i> GgHEJCH A6 EJC8I:A: 1 f> 5 9>C 8:6 9: 6 9DJ6 H8G>HD6G::
D6G: K> H-6 D7CJ7>A6I WCIGJ 6IRI HE>G>IJA 8G>I>8, WC8RI Hg-> 68DG96i> KDIJA
9:8>H>K E:CIGJ D7i>C:G:6 'G:B>JAJ> C6i>DC6A a$>=6> EB>C:H8J^, WC 15
>6C. 2008, 9DBCJAJ> D>C:H8J $>G8:6, HDA96I ;GJCI6f 6A *:8JG>Igi>>?
K:i> 9:B6G6 6C8=:I6 8:GJIg 9: B>C: A6 EJC8IJA 5?
AfI:EI WC 8DCI>CJ6G: Hg-B> Kg9 EGDEG>JA 9DH6G (9DH6G:) 9>C AG-
=>K:A: *:8JG>Igi>> f>-> 6CJCi E: 68:6HIg 86A: E: B:B7G>> CDA:<>JAJ>
C%*A* 8g 9: E: 29.01.2008 f> ERCg 6O>, 6.03.2008 CJ 6J ;DHI WC
HI6G: Hg 6GI>8JA:O: JC GgHEJCH EJ7A>8, 8RI 9: 8RI DCDG67>A.
*:H>O:O '6GA6B:CIJA )DBRC>:> Hg >6 BgHJG>A: 8: H: >BEJC:
:M8AJ9:G:6 9>C 869GJA CDA:<>JAJ> 6 CJB>IJAJ> D>C:H8J $>G8:6 f> H6C8-
i>DC6G:6 WCIG:<JAJ> CDA:<>J E:CIGJ H;>96G:6 A:<>ADG 68:HI:> igG>.
cC WC8=:>:G: Kg G:6B>CI:H8 8:G:G:6 B:6 :MEG>B6Ig WC e:9>Ci6
9: CDCH>A>J 9>C 9:8. 2007 (8;. 86E. 1, 6GI. 7 9>C *I6IJIJA ,*)) 9: 6
;> IG:8JI: E: H>I:-JA ,*) HI6I:A: 9: EA6Ig 9>C ,*) f> ID6I: 8:A:A6AI:
>C;DGB6i>> C:8:H6G:, 8DC;DGB EG>C8>E>JAJ> IG6CHE6G:Ci:>, E:CIGJ 86
IDi> H8G>>IDG>> GDBRC> Hg H: ED6Ig >C;DGB6 8DG:8I (CJ 9>C OKDCJG>) 6HJ-
EG6 BD9JAJ> WC 86G: :HI: 69B>C>HIG6I 76CJA D7fI:>. D68g : C:KD>:
Hg 9:8A6G <G:K6 ;D6B:> f> E:CIGJ 6GI. 7, 86E. 1 9>C *I6IJI, HEJC:i>-
B>, f> D ;68 8J EAg8:G:.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4972
M
M
A
A
E
E
3
3
T
T
R
R
I
I
D-Sale D-lui Preedinte al USR, Nicolae Manolescu
Domnule Preedinte,
Subsemnatul Cezar vnescu, membru al Consiliului USR, v
rog s dispunei ca Biroul de pres al USR s transmit tuturor age-
niilor de pres i publicaiilor romneti notificarea care urmeaz.
Fr nici un temei legal, Mircea Dinescu (soldat frunta dup
propria-i declaraie n pres), membru n Colegiul CNSAS, membru
al USR, m-a denigrat n continuare, vineri 1.02.2008, la postul de te-
leviziune Realitatea n emisiunea Tnase i Dinescu
afirmnd textual c, n 1961 a fi semnat un angaja-
ment de colaborare cu Securitatea.
Dup mineriada din 14 iunie 1990, cnd am
fost btut cu bestialitate de aa-zii mineri n centrul
capitalei i dup campania de pres murdar i de-
nigratoare din 2005 cnd am candidat la funcia de
preedinte al USR, este a treia oar cnd se n-
cearc asasinarea mea.
De aceea am hotart ca ncepnd de luni,
4.02.2008, ora 12:00, s declar greva foamei la se-
diul USR, Calea Victoriei, nr. 15, n Sala cu oglinzi,
grev pe care nu o voi nceta pn cnd nu voi
obine urmtoarele:
1. o declaraie fr echivoc din partea domniei-
voastre din care s reias c nu suntei implicat n
aceast murdar ,fctur" (deoarece se colpor-
teaz indicii privind conivena d-voastr cu Mircea
Dinescu: faptul ca i-ai dat votul decisiv, anul acesta,
la Botoani, pentru a obine Premiul Naional de Poezie ,Mihai Emi-
nescu" defavorizndu-l astfel pe marele poet Cristian Simionescu;
faptul c Mircea Dinescu se afla la Paris, ca i d-voastr, la nce-
putul campaniei de denigrare, afirmnd c nici nu mi-a vzut dosa-
rul, nici nu a votat, pentru ca, brusc, n emisiunea Tnase i Dinescu
s afirme c am semnat etc.; indiciile sunt numeroase dar nu doresc
la rndu-mi s m las intoxicat de tiri fr temei i de aceea v-am
cerut aceast declaraie pentru a nu v implica nici pe d-voastr,
nici USR n aceast afacere).
2. excluderea din Colegiul CNSAS a lui Mircea Dinescu pen-
tru ilegalitatea flagrant comis fa de persoana mea.
3. dosarul meu personal de la CNSAS s-mi fie adus la USR,
audierea mea s fie public i la ea s aib acces presa i orice
alte persoane ar fi interesate i bineneles verdictul s fie comuni-
cat n aceleai circumstane.
4. membrii Colegiului CNSAS s vin nsoii de propriile do-
sare personale de la CNSAS, de CV-uri i de livretul militar, cci
existnd precedentul periculos cu Mircea Dinescu [soldat frunta la
Securitate], este firesc s am suspiciuni i n privina celorlali
membri ai Colegiului CNSAS.
5. O sanciune, care vei crede de cuviin, din partea USR
pentru Mircea Dinescu i demararea unei anchete reale privind ac-
tivitatea lui Mircea Dinescu n perioada n care a fost preedinte al
USR.
V anun pe aceast cale c voi comunica aceast notificare
i Preedintelui Romniei, ca ef al Ordinului ,Steaua Romniei", n
calitatea mea de Comandor al mai sus-numitului Ordin.
Cu cele mai nobile sentimente.
4.02.2008
Cezar vnescu
Bucureti
D-*6A: D-AJ> 'G:f:9>CI: 6A ,*), %>8DA6: $6CDA:H8J
*DA>8>I6G:6 69G:H6Ig C%*A*
CDB>I:IJA D>G:8IDG 6A ,C>JC>> *8G>>IDG>ADG 9>C )DBRC>6 G:K>C:
8J HDA>8>I6G:6 69G:H6Ig C%*A* 9: 6 8DBJC>86 D;>8>6A :K:CIJ6A:A:
8DA67DGgG> 8J *:8JG>I6I:6 6A: B:B7G>ADG CDCH>A>JAJ> ,*).
,G<:CI6G:6 8DBJC>8gG>> :HI: 8J 6IRI B6> C:8:H6Gg 9>C 86JO6
6E6G>i>:> WC B6HH-B:9>6 f> WC EG:H6 H8G>Hg 6 JCDG >C;DGB6i>> G:;:G>-
ID6G: A6 9A. C:O6G KgC:H8J, B:B7GJ 6A CDCH>A>JAJ>, WC 67H:Ci6 JCJ>
M)a+-!a &.% C!2a+
C&a+a A+.;-!%
C(%$CA ADE,W(+"+ (,)
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
mental, buf dell'arte, pehlivnie,
iroad, Vasilc, mritant, trul
viselor urinale. Regat, nu fregat.
Piesa necunoaterea mrii. Dou
chestii, o ntlnire i o ceart. Zoe
lui Caavencu nu e ultima ca-
mer, i s-au ntlnit, relaia cu Ti-
ptescu e pe duc, Trahanache s-a
prins, sta tnr, frumuel ca Ste-
fan Bnic, grupul tinerimii inde-
pendente, ea nu e prea tnr
dei era bun ca doamna Udrea.
Scrie tu o pies care s se cheme
Hrtia. Aveam putere s arunc hr-
tie. Dac notarea e suflet, ca s
poat fi neleas, trebuie un sce-
nariu, ca pentru un dicionar. Ce-ai
spus tu cu paginile lui Manolescu e
treab real. Tria odat n oraul
Bucureti un sacagiu ce avea o nevast i o fat, i, deodat, vine ci-
neva, e prietenul meu, o s stm la voi, s-a creat o problem, el se
ocup i cu drogurile, sta e om moral, ca George Anca, trecut nep-
tat, conflict. Pe Jack Nicholson l compar cu Mastroiani. The Postman
Always Rings Twice.
Ruine, lichea spurcat. Ruine, dezumanizatule mbuibat, de-
venit sclavul banului ctigat pe urma crrii pe cadavre. Diavolul
tasmanian, ginere de pop scopit. Vreau s donez 322 shekeli. Curve
ca-n Manasia, proti ca-n Grbovi i noroaie ca-n Goala nu ntlneti
niciere.
Trup de zece, il Capitano Zanni, Arlechino, Pantalone, Colom-
bina, Pedrolino, Pierrot, Pedro, nnamorati. Despedida que non des-
pide. Kyogen comedii clasice japoneze, Hikkukuri/prins n sac, Futari
Bakama / Doi ntr-o Hakama, Kane no ne / nelul clopotelor.
Ben Jonson, The Alchemist. have a piece o Jason's fleece, too,
/ which was no other than a book of alchemy / Writ in large sheep-
skin, a good fat ram-vellum. Antic (clown, buffon), Bethlehem Gabor
(Transylvanian hero), clown (countryman, clodhopper), dol of faces
(distribution of grimaces), dor (beetle, buzzing insect, dron, idler), dor
(buzz, "give the -, make a fool of), fox (sword), happy (rich), larum
(alarum, call to arms), mother (histerica passio), phrenetic (madman),
poesie (posy, motto inside a ring), Trivia (three-faced goddess / He-
cate), virginal (old form of piano), Zany (an inferior clown).
4.8.09
notul (marea), Comedia (discarded) i Ramayana (Myssore) nu
m las s dorm. Strada Giovanni Boccaccio, ntre soldai i mpra-
tul Traian. Azi-noapte ncepui s-i citesc Decameronul n brbata tra-
ducere a Etei Boeriu. M trezete i ruinarea n fa a noii mele
cariere religiologice. Comedia, sub cium. Femeile traduser pe Mau-
passant, Naum-Kafka, Steinhardt-Kipling. Traducerile fac universalul
mare, pe lng cel interior, nghiit, nebgat n seam n lume, ca-n
Ben Jonson Skanderbeg albanezul (cu nume Alexandru) i Gabor
transilvneanul or fi fost iliri.
La Myssore a putea trimite o meditaie zalmoxian. Maic-mea
fcea lumea s rd, povestea, actorea.
Mamali: Machiavelli & Gandhi Blaga, Eliade, Drghicescu,
Gusti, erunca, strati, ZDB, Neculau, Preda, Thoreau, Tolstoi.
Nu poi canibaliza fr oarecari greuri. igane, iar te-a pupat
efa? Pacea ntre topoare. Romni n Kotzebue, Verne, Stoker, Th.
Mann, Mite Kremnitz, Allan George, Apollinaire, Bruce Benderson,
Philip O Coollaigh, Paul Bailey.
Sunt n taxi, candidat Cipariu, Vosganian vrea da' nu recunoate,
ai ncredere c tie finane, Constantin Stan, tia tineri sunt foarte
periculoi, trebuie rai, btrnii i vor rade.
5.8.09
Transpiraia dimineile, roua iebii, linitea-personaj, dansul flo-
rentinelor pe cium. nvitaia la lunch la abasadorul Pakistanului, pe
Grlei. Stand up comedy, Black comedy, comedii incolore, greul co-
mediei, uurelul crimei. Comic e tristeea trist comedia. Comedy
of those who think. Comedii gri, romantice, muzicale. V caut pri-
marul Bochiu de Lcusteni.
6.8.09
Prolog n Harappa. Rs vidushaka-zani. Leela laic. nspectorul
n-a simit nimic ucignd-o. Jurnal n dodii. Lumea prefer p'l prost, nu
s-l mestreasc. ie ca i nevesti-mii v-a plcut s umblai. Care e
spuribusu' dac te duci n ndia, i place s te chinui? Am mai dat un
casting, o zi o sut de euro, mulumesc, nu, pe urm mi-a prut ru,
s-ar putea s nu m mai cheme. Eti artist, joci.
Farcire/farcir (fars) a ndopa un curcan, fabliau/otie. An-
dreucio n racl.
23.7.09
Libertate rostit romnete-coralier, cas cu oape, texte vrn-
cene. Dinte picat. Motanul Silver privete spre Australia gardului
verde, jungla ecuatorial a plopilor, de nu s-ar arunca peste bariera de
corali.
Ai ajuns canibali.
24.7.09
Palori, maori.
25.7.09
Australienii notri in articolul posesiv numai la a i pentru al-ai-
ale.
26.7.09
Linitire de toriditate. Silver la balcon. Pui la botez: oprii mu-
zica, e de ccat! Sunt regizor, am ureche versat. Foarte nasol c
sunt singurul care scriu cu poveste. Nu expresionist panatalon alb,
femeie blond, cavaler, clugr. Personajele mele au identitate, Po-
pescu, onescu, i pentru actori e mai uor.
Deja viu. ndoiu ne-a lucrat, Cavern a avut de toate, i ce mai
vile, i ziare. Lanul pucriilor, hotelurilor (n Dubai?) Fabula rassa.
Sus de Piteti. Hornarul securitii. Feerie pe invers. La parapante, alt
tablou. Medeea jucat de deinui n regia gardienilor. Postromnism
sau dictatorul s triasc. Pe toarta gleii. List de crime. Titlul di-
nainte s ne caute el din gropile comune, din sli de fitness, de lng
ziduri plutonate. Amurg securist. Wagner la zarc. Cu ct se bucur
mai tare la botez, le moare copilul. O lege c n-au voie s se bucure,
doar ucid orice bucurie, la comand, vezi de comenzi, textual, cre-
menal, pentru Broadway, baby. Lupa capital.
27.7.09
Pluralism, alte nereguli. Gata i cu domnioarele arcadiene.
28.7.09
Rien, Spiridon s lase-n via calul. Scorpioane, acul mpo-
triv-i.
29.7.09
Se strig apelul. Holocaust pe dos. Gazai-i pe toi, nu ne trebuie
romni.
30.7.09
Vid, arhivari, psihiatri. Maluri dezveleasc omeniri. Mi-am uitat
gagu, nu i furtiagu. M-am dat fericit. Laetitia. Aur sub centur. Ct
eti viu, ct nu eti mort. Petrecere de gratii, gratia plena. Nasbandi.
31.7.09
Vrsai n bivuac. A nu deschide fereastra. Oper buf cu geno-
cid. Nu ttari, turci cretinai. Studii dramaturgice. Nu poi pune pa-
iant fr s faci fundaie. Acoperiul, pe urm. Spectatorul n-are timp,
dac n-ai relaie cu el piese de citit, rog s nu fie jucate. Ori e pies,
ori e revolver. Onicescoism. Nu bea, i atunci se plictisete. Ce n-
seamn o pies proast. Elititii ne mprtesc mediocritatea ge-
nunchilor.
N-ai fcut teatru deloc, de ce nu rmi numai cntre? Dac
sunt subire, nu pot s spun c e o coal bun. Subirime la prostime.
Dac m njuri n-am s m supr, te neleg, ai s te curei din cauza
asta. Pe unii i-a trimis n pucrie. Cine se pune cu artitii nu mai e
prim ministru n mai mult de trei sptmni. Cine s-a pus a zburat.
1.8.09
O veni lume, o ploua? O oper ntreag de Donizzetti se va
cnta la Brila.
2.8.09
Comedia suntem chiar noi, canalizarea i canalizaii, canaliile i
canelele. Adeverin c e ateu. Comedia resemnrii.
3.8.09
Poate fi Caavencu criminal? oapele tale decriminalizate de
Gelu. Consult agenda de religiologie, da, vd 26.6.09, ia, actor pen-
tru Macbeth, tragudie-cntec-oper, s fi cerut, ucigndu-l, autograf,
asasinului meu, porneti de la un conflict, piesa asta are n mijloc o sin-
gur ceart, dou feluri de dezvoltare dramatic i epic, Futikan,
comedii antiamericane.
C-a zice a treia zi din acest necunoscut august. A, comedie din
caiete i forumuri, din via i zile, din memorie i nu autosacra-
4973
D
D
I
I
N
N
C
C
U
U
L
L
I
I
S
S
E
E
G!)+#! A(ca
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
SPRE COMEDIE
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4974
C
C
E
E
N
N
T
T
E
E
N
N
A
A
R
R
Alexandru Dragomir i spusese tnrului Fabian Anton c
exist oameni care nu snt faimoi de poman, cum a fost Noica, de
pild. Andrei Pleu a reuit performana de a deveni notoriu rm-
nnd un scriitor ca muli alii, autor al unei firave opere "tiinifice
ludat prin reciprocitate i prin relaii clientelare, un eseist diferit de
ali eseii prin cele dou ministeriate. Un faimos scriitor de limb
romn cu att mai "singularizat cu ct nici ca ministru al culturii,
nici ca ministru de externe nu s-a preocupat s lmureasc politi-
cienii din vest cum este cu limba i cu etnia "moldoveneasc, ocu-
pat cum era s le spun c Romnia e "ara lui Dracula (4). E drept
ns c ambele posturi au coincis cu vreo zece distincii academice,
recolta mai bogat fiind la cel de-al doilea portofoliu ministerial, dei
ntre timp nu-i mai apruse nici o nou contribuie tiinific la filo-
sofia religiilor.
La urma urmelor, pentru notorietatea lui Pleu nu a fost ne-
cesar scrierea niciunui volum de istoria religiilor, fiindc publica-
rea unui plpnd curs post-decembrist "9:HEG: WC<:G> i tiprirea
unor colecii de articole de manipulare ideologic i post-ideologic
(n stilul articolului despre CDBEDC:CI6 HJ9-:HI :JGDE:6Cg 6 <RC-
9>G>> AJ> $>G8:6 EA>69:) nu intr n categoria istoriei religiilor. Sigur,
asta este prerea noastr. Dar ea e indirect confirmat de Andrei
Pleu care pentru propriile-i producii de "filosof al religiilor a in-
ventat o rubric special pe care a botezat-o "religie i moderni-
tate.
nedita direcie de cercetare a istoriei religiilor a fost omolo-
gat cu prilejul nfiinrii nstitutului de storia Religiilor (ihr-acad)
pe care l conduce (H.G. nr. 32/09-01-2008). Si, ca s nu rmn
nici un dubiu asupra insolitului gen de cercetri preconizate pentru
aceast nou rubric a istoriei religiilor, e suficient s menionm
cartea despre "alunecrile fasciste ale Bisericii ortodoxe din Ro-
mnia interbelic scris de specialistul n ortodoxie al nstitutului,
care, fiind n Elveia, visa s scrie despre "fascitii Eliade, Cioran,
Eugen onescu, dar i-a luat-o Alexandra Laignel-Lavastine nainte
(5). Theodor Cazaban observa escalada n confuzie pornit de la
cuvntul "legionar, nsemnnd fascist, "fascist nsemnnd nazist,
iar "nazist nsemnnd ce-i mai ru pe lume: "n acest amalgam, n
aceast escalad de confuzie se poate practica orice fel de mani-
pulare, concluziona jurnalistul.
Spre a evidenia EGDK>C8>6A>HBJA lui Eliade, Andrei Pleu s-a
gndit s fie original si s nu repete ce-au spus alii mai tiutori
dect el despre GDBRC>I6I:6 A6I:CIg n toate scrierile renumitului
profesor de la Chicago, format la o excelent universitate rom-
neasc n efervescena cultural a unei ri libere i respectate la
Societatea Naiunilor datorit minitrilor care o reprezentau peste
hotare.
Pe urmele unui perfect necunoscut, fostul ministru al culturii
ine s evidenieze o aa-zis "component sud-est european n
scrierile hermeneutului universurilor religioase, fr a-i bate capul
s argumenteze ideea. n locul oricrei demonstraii, Andrei Pleu
invoc un obscur profesor de istoria religiilor de la Universitatea din
erusalim (un israelit bulgar, srb, ucrainian sau rus dup numele de
rezonan slav) care scrisese despre existena unor "elemente de
spiritualitate rsritean identificabile n structurile adnci ale per-
sonalitii lui Eliade, respectiv "romanitate, adausuri slave, balca-
nism, francofilie, intruziuni austriece i germane (A. Pleu, AM6
AJB>> f> ^HE>G>IJA AD8JAJ>_. CDBEDC:CI6 HJ9-:HI :JGDE:6Cg 6 <RC9>G>>
AJ> $>G8:6 EA>69:, n vol. #>B76 EgHgG>ADG, Ed. Humanitas, Bucureti,
1994, p.94).
Culegerea de articole (de 272 de pagini) intitulat n mod ri-
dicol #>B76 EgHgG>ADG figureaz alturi de volumul D:HEG: WC<:G>
drept marile opere de "filosof al religiilor(6) tiprite de cripto-comu-
nistul Andrei Pleu. n #>B76 EgHgG>ADG, model de lutrism ca "un fel
de deschidere superficial spre orice subiect (apud. A.Pleu), arti-
colul din 1984 consacrat lui Mircea Eliade ar fi despre "spaiul de
obrie ca particular mbinat cu universalul. Si totui, eseistul nu
scrie despre JC>K:GH6A si E6GI>8JA6G cum greit indic titlul: AM6 AJB>>
f> ^HE>G>IJA AD8JAJ>_. Pleu nu scrie nici despre arhaicitatea ridicat la
rangul de universalitate (v. AG=6>8 f> JC>K:GH6A, 1981) pe care o evi-
deniase la Eliade indianistul Sergiu Al-George, savant recunoscut
de confraii de peste hotare, fost deinut politic i demn urma al
marelui istoric al religiilor, ca i prietenii si apropiai, Arion Rou, on
Larion Postolache i Cicerone Poghirc, marginalizai de teroarea
ideologic instituit i meninut de garda veche a Anei Pauker, din
care fcea parte Leonte Rutu, frecventat de Pleu.
lustrnd un lutrism cam
afon (v. nota la B:G9>6:K, ^JC A>7:G
8J<:IgIDG 8G:9>C8>DH_, n #>B76
EgHgG>ADG, 1994), Pleu abando-
neaz "modul jovial de nele-
gere (7), doar n prezena elitei
romneti marginalizate. La spu-
sele lui Petre uea (8) c ruii "nu
au ce cuta n Europa - evident
referitoare la intrarea n Europa a
sovieticilor prin alipirea Basarabiei
i Bucovinei de nord nsoit de
masacrarea i ntemniarea rom-
nilor att din teritoriile zmulse ct i din ara controlat de mercenarii
ruilor -, Plesu pune pe tapet valorile culturii ruse. Jovialul cripto-co-
munist s-a fcut a nu nelege gluma lui uea c Dostoevski "e
neam, consemnnd ofuscat c uea "torpileaz evidenele printr-
un delirant abuz de autoritate(op. cit., p.147)
Ct despre Eliade (marginalizat i el de nomenklaturiti),
subtitlul articolului din #>B76 'gHgG>ADG indic o preocupare pentru
"JC>K:GH6A>I6I: f> JC>K:GH6A>I6I:(bis) A6 EA>69:. Prima universalitate
este privit ca "ax a lumii. A doua, numit impropriu provincialism
ca "spirit al locului, este JC HD> 9: JC>K:GH6A>I6I: 9: 6G>: B6> G:H-
IGRCHg, sud-est european. Andrei Pleu ncepuse deslnatul su
discurs despre CDBEDC:CI6 HJ9-:HI :JGDE:6Cg 6 <RC9>G>> AJ> $>G8:6
EA>69:, adic despre acea universalitate aleas de obscurul uni-
versitar care l-a impresionat att de mult pe Pleu (D;?;>7 D;?;>;
5A9@AD5;EFC), vetejind "starea de roz ebrietate a patriotismului
local, calul su de btaie n toate mprejurrile cnd i propune s
se refere la valorile majore ale culturii romneti. Si totui, nu cre-
dem c faimosul Noica era cuprins de "ebrietatea patriotismului
local cnd explica JC>K:GH6A>HBJA f> GDBRC>I6I:6 lui Mircea Eliade
(v. Constantin Noica n vol. CDCKDG7>G> 8J f> 9:HEG: $>G8:6 EA>69:,
1998).
n octombrie 1981 Constantin Noica vorbea de cutarea de
sine a marelui istoric al religiilor, cutare "mai adnc dect l n-
demna veacul. n tot ce-a scris, Mircea Eliade s-a cutat pe sine,
urmrindu-se "pn la izvoarele sale, romneti ca i strine
(op.cit.), sfrind prin a preface (n felul su propriu) iraionalismul
aparent (al vieii) n raionalism, n existen cu sens. Chiar dac
multora, - orbii de mass-media -, opinia lui Constantin Noica nu le
este pe plac, credem c ea are mai mult greutate si ndreptire
dect incoerentele preri despre Eliade avansate de un fals disci-
pol al filosofului Noica, dublat de un fals "filosof al religiilor.
'AE7:
4. v. Andrei Pleu, D:HEG: WC<:G>, Ed. Humanitas, Bucureti,
2003, p.160; precum i sabela Vasiliu-Scraba, CHE>G6i>6 6C<:A>8g 6
9-AJ> 'A:fJ, n vol.'GDE:9:JI>8g A6 :I:GC>I6I:. AA:M6C9GJ DG6<DB>G
WC H>C<JGgI6I:6 <RC9JAJ>, 2004, pp.100-104 care se poate citi on-
line.
5. Cel care (n emisiunea de la TV Cultural din 13 martie
2009) o admira pe autoarea volumului despre "uitarea fascismului
pentru reuita crii ei este Mirel Bnic, din clientela aripii Rutu-
Pleu (NEC) ca beneficiar al burselor oferite de acest nstitut pri-
vat. Volumul despre "alunecrile fasciste ale Bisericii ortodoxe
romneti n perioada interbelic a fost publicat de Polirom, avnd
la baz un doctorat din 2004.
6. n fia din .=D`H L=D (Pegasus Press, Bucureti, 2002, p.
518), Andrei Pleu se trece "istoric i profesor universitar. De aici
aflm c are doctoratul n istoria artei luat n 1980 i c ajunsese la
gradul de lector universitar n 1982, la Secia de storia i Teoria
Artei a Facultii de Arte Plastice (absolvit n 1971), fiind docu-
mentarist i muzeograf pn pe 28 decembrie 1989. n 1991-1992
apare brusc, din lector la Arte Plastice, profesor universitar la Fa-
cultatea de Filozofie, cu toate c fcea pe conductorul de docto-
rate n istoria filozofiei nc din 15 octombrie 1990, fr s fie
absolvent de filozofie i fr a avea doctoratul n acest domeniu.
Cu o ezitare care spune multe, pe volumul #>B76 'gHgG>ADG (Ed. Hu-
manitas, Bucureti, 1994) Andrei Pleu nu a mai trecut c a fost
profesor la Facultatea de Filozofie din 1991. El a trecut c ar fi fost
"profesor din 1992.
7. v. G. Pruteanu, ,C *6C8=D '6CO6 WC EHI, n rev. "Rom-
nia literar, nr.8/ 1995.
8. v. sabela Vasiliu-Scraba, ':IG: hJi:6: ^DG>8: B6G: >CI:A>-
<:Cig 76H8JA:6Og WCIG: G:A><>: f> ;>ADHD;>:_care se poate citi on-line.
I,ab!&a Sc+aba
U( "a&, "%&),)" a& +!&%#%%&)+ -A(+!% P&!;. - !,*+!
.(.& a.-!(-%c: M%+c!a E&%a!
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4975
E
E
S
S
E
E
U
U
i opere din literatura rus,
francez, italian etc. Un mare
merit l-a avut Comarnescu n
popularizarea literaturii ameri-
cane, mai puin cunoscut la
noi pe atunci.
Lectura articolelor sale
subliniaz apsat spectrul larg
al preocuprilor acestui inte-
lectual ce, pe lng literatur,
nu exclude abordarea unor lu-
crri de estetic, filosofie, isto-
rie a culturii, punndu-i n
valoare cunotinele bogate.
Devine extrem de vizibil uu-
rina cu care Petru Comar-
nescu se deplaseaz n spaiul
mai multor culturi, mai multor domenii de cunoatere, dup
cum a observat i autoarea monografiei,,Revistei Fundaiilor
Regale, Mioara Apolzan.,,Oferind materie pentru mai multe
cri, nerealizate, textele din revist pstreaz nc traiecto-
rii ce nu i-au pierdut tensiunea intelectual i vibraia spon-
tan, generoas a unui spirit reprezentativ pentru fizionomia
culturii interbelice.
2
Articolele i eseurile publicate de Comarnescu n pa-
ginile,,Revistei Fundaiilor Regale demonstreaz c scriito-
rul s-a axat n egal msur asupra literaturii, ca i asupra
artelor plastice, asupra filosofiei, ca i asupra sociologiei, fr
a neglija nici subiecte din aria folclorului, teatrului, muzicii,
dansului etc. Pe bun dreptate, unii comentatori, cum a fost
i Marina Preutu, au vzut n Petru Comarnescu exemplul
unei mari devoiuni, eseurile sale aducnd nou luciditatea
analizei i emoia participrii. ntr-adevr, acest exeget al fe-
nomenului artistic romnesc i strin, nu putea rmne nici-
cnd pasiv la evenimentele culturale, scriind cu pasiune i
extrem devotament, pagini interesante ce uimesc prin erudi-
ie, tonul ferm, comparaii neateptate i spirit de sintez.
Rndurile semnate de Comarnescu sunt scrise cu in-
teligen i finee, ca efect al firii sale adnci, al meditaiei i
concentrrii. Sensibilitatea comarnescian percepea inova-
iile din domeniul artistic, intuia noile orizonturi filosofice i n-
elegea deplin evoluia artelor plastice sau a literaturii. Scriitor
de formaie complex, Petru Comarnescu era i un spirit
combativ i justiiar, ceea ce l-a fcut deseori s intre n po-
lemici, s fie atacat, mai ales c era perceput ca o voce im-
portant a generaiei noi.
Galeria tematic a eseurilor sale nu are limite, de la
observaii asupra unor evenimente pn la nsemnri de na-
tur sociologic, filosofic, estetic, analize i anchete des-
pre generaia tnr, mrturii despre artiti, scriitori, opere,
monumente arhitecturale, ideologii, orientarea spiritual i
estetic a vremii sale, problemele grave cu care se confrunta
societatea, rolul sportului n terapia sufleteasc i trupeasc,
impresii personale despre cri, dezbateri pe teme de actua-
litate, folclor i arta popular, etc., ntr-un cuvnt tot ce este
subsumat culturii romne sau strine, tot ce avea legtur
cu modul de via al oamenilor, cu realitile cu care acetia
se confruntau, putea deveni un subiect interesant sub pana
lui Comarnescu, ce prea neobosit. Verva acestui intelec-
tual i-a gsit reflectarea n scris, fr ns a-i epuiza vreo-
dat ideile, gndurile, prerile.
____________________
1
Mioara Apolzan, AHE:8I: 9: >HIDG>: A>I:G6Gg. D:HI>CJA JC:>
EJ7A>86i>>: ). F. )., Bucureti, Editura Minerva, 1983, p. 258.
2
7>9:B, p. 260.
Spirit ales, Petru Comarnescu a rmas n istoria lite-
rar romneasc prin activitatea sa de nzestrat animator cul-
tural al anilor interbelici, autor al unor articole i eseuri,
precum i al unor cri i reportaje de cltorie cu mare im-
pact la vremea respectiv. O parte din opera sa a fost publi-
cat doar postum, prin grija lui Traian Filip, ns publicistica
a rmas i acum neexplorat i destul de puin cunoscut.
Dac nu a avut timp pentru marile sinteze, n schimb Petru
Comarnescu a fost extrem de receptiv i atent la evenimen-
tele cotidiene, nu a lsat s treac o ntlnire, o expoziie, o
vizit, o apariie sau, dup caz, o dispariie, fr s o con-
semneze n publicistica sa, fr s-i dedice mcar cteva
rnduri. Astfel se explic numrul mare al notelor de infor-
maie, regsite n paginile tuturor revistelor la care a fost re-
dactor, multe nesemnate, ns unele i aparin cu certitudine,
fiindc definesc sfera sa larg de preocupri i subliniaz un
mod de gndire i de percepie, tipice lui.
Nu doar activitatea de animator cultural l-a impus ca
un important membru al generaiei, situndu-l chiar ntre li-
derii ei, ci i scrierile publicistice care au propus ateniei un
spirit lucid, o disponibilitate intelectual spre spiritual, spre
estetic. Articolele publicate au artat un temperament pole-
mic, un militant n numele ideii, au dezvluit uurina cu care
scria, plasndu-se permanent n actualitatea cultural. Petru
Comarnescu era un ferment cultural, cum de attea ori s-a
spus, de aceea nu-i putea gsi echilibrul i linitea doar n
spaiul propriului birou, avea nevoie de dialog. Cultura a n-
semnat pentru el aciune, fapt concret i, de aceea, nu a
ocolit dezbaterile publice de idei i concepii, cu riscul irosirii
timpului personal, destinat propriilor lucrri.
Dei a activat n redacia mai multor reviste i ziare,
colaborarea cea mai ndelungat a avut-o cu,,Revista Fun-
daiilor Regale, la care a deinut funcia de redactor de la n-
fiinare, din 1934, i pn la dispariia acesteia, n 1947. n
paginile acestei reviste, se poate regsi o parte impresio-
nant a operei sale, de la cronici literare i artistice, pn la
eseuri, studii elaborate i note informative. Rubrica,,Note,
semnat de multe ori de Petru Comarnescu, dezvluie preo-
cuprile multiple i vastitatea cunotinelor cu care opera
scrisul su, venic ancorat n evenimentul cotidian, atent la
micarea cultural, la direcia de manifestare a literaturii i a
artelor romneti.
Dei timpul l presa mereu, totui Comarnescu a rs-
puns mai mult altora, dedicnd recenzii, fcnd critic de n-
tmpinare, ncurajnd artitii, lsndu-i propria creaie,
rspndit prin reviste, s atepte marile ediii, ediii pe care
nu a mai reuit s le ncredineze tiparului.
Mioara Apolzan, cea care a dedicat o monografie,,Re-
vistei Fundaiilor Regale, considera c,,n perioada ce ne in-
tereseaz, orientarea sa (a lui Petru Comarnescu)
democratic, progresist evolueaz n direcia unui crez
umanist, aprat cu consecven ntr-un moment de ascen-
siune a ideologiilor de dreapta.
1
Din recenziile, interviurile i cronicile literare publicate,
reiese c Petru Comarnescu era n egal msur interesat
de cultura romn, de scriitorii ei, aa cum l preocupau i li-
teraturile strine, ale cror valori literare i artistice le-a pro-
movat n spaiul romnesc. Practicnd o critic de
ntmpinare, Petru Comarnescu a fost tentat uneori s exa-
gereze meritele vreunui studiu sau al vreunui autor, cci ge-
nerozitatea sa a fost binecunoscut cnd venea vorba de
aprecierea, consacrarea sau abilitarea unui artist ori scriitor.
Acest fapt s-a ntmplat mai ales n cazul creaiilor i scriito-
rilor autohtoni, cci privind literatura strin, Petru Comar-
nescu a fost mai selectiv, ocupndu-se de scriitori mari. Bun
cunosctor al limbii engleze, Petru Comarnescu a studiat mai
mult autori care au scris n aceast limb, ns a radiografiat
)7ECF CA?3C@7D5F [;,,*7G;DE3 FF@63`;;>AC *793>7U:
A 5A>34AC3C7 5F 4^E3;7 >F@9^
M)(%ca G+),.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4976
J
J
U
U
R
R
N
N
A
A
L
L
M
M
O
O
N
N
G
G
O
O
L
L
(F*A'DE
De la un punct ncolo, platoul prinde a-i modifica, a-i
diversifica landaftul. Apar mici nlimi, ,turme i herghelii
de bolovani negri, cu aspect megalitic. Aa, din cheful naturii
i din jocul ntmplrilor frmntrilor terestre. Suntem ntr-o
zon de vulcani stini n vremuri preistorice, de jur-mprejur,
panoramic, nvederndu-se urmele formaiunilor de lav pie-
trificat, bolovniul ei negru-lucios. Numai n regiunea Suk-
hebator au fost identificai circa 200 de vulcani stini,
statistic ce-mi amintete de metafora poetului-matematician
on Barbu despre Suprema Fptur ce nu sunase nc din
trmbie de cratere, pe cnd ceea ce avea s fie Terra noas-
tr se nbuea n pcla ncinsei atmosfere; metafor despre
vremurile n care, dup Cartea Genezei, pmntul era nc
netocmit. Si... proto-mit.
Apoi, au erupt vulcanii, au rsunat asurzitor trmbiele
clocotitoare ale craterelor. Ruri de lav, bombardri de pie-
tre uriae printre care, astzi, uneori pstorii mongoli gsesc
i fragmente de meteorii pe care le folosesc drept nicovale.
ntr-adevr, Platoul Dargang e de o frumusee aparte,
ncoronat, parc, de cele 229 de conuri i mguri vulcanice,
printre care se remarc (ex-)vulcanii Siliin bogd uul, Dar-
Ovoo i al treilea, la care vom ajunge numaidect! Altan-
Ovoo. Si mai e de reinut: vulcanii acetia nu au amuit chiar
,demult, pentru c, prin secolul V era noastr, mai erupeau
nc, iar ,bijuteria, care numete Zotol han uul, are o form
conic uimitor de dreapt, ce atinge puin sub 300 de metri
nlime.
Pe marginile drumului croit la ntmplare, s-ar prea,
dar, firete, i el cu un scop prestabilit, sub aspect geografic
i practic, din vreme n vreme apar movile, mai mici, mai mari,
formate din pietre: rarii pstori sau cltori-pelerini ce trec pe
aici aduc numaidect la gruiee i bolovnaul, piatra lor,
drept ofrand cu care s-l mblnzeasc pe Tala, duhul ste-
pei. O adevrat babilonie de astfel de movile am vzut pe
pantele Altn Ovoo (Muntelui Sfnt) din apropierea somonu-
lui Darganga. Acesta e socotit unul din cele apte locuri sfinte
din aimagul Suhe Baatar. Se consider c, n decursul anului,
fiece mongol trebuie s fac un pelerinaj la toate cele apte
locuri sfinte, astfel beneficiind de binecuvntare pentru ntre-
gul an.
Acest sanctuar alpin, Altn Ovvo, constituie un uria
altar pentru jertfe, unde, ntru mbunarea duhului tuturor mun-
ilor, se depun bani i zahr, pine i chibrituri, tuiuri din pr
de cal i panglici colorate, sticlue cu ap i chisele cu tutun...
Respectarm i noi ritualul, urcnd pe Altn Ovoo, munte ple-
uv, pe pante cu demult ncremenitele praie de lav. Doar
din partea de sud, n btaia soarelui i oarecum ocrotii de
vnt, apar cteva plcuri de arbuti neartoi. Avem s aflm
c, pentru depunerea ofrandei, Muntele Sfnt are trei sec-
toare: pentru femei (la poale, dat fiind c ele nu au voie s
urce pe culmi), pentru brbai (undeva pe la mijlocul nlimii)
i pentru... efi! n vrf. Firete, astzi nu se mai respect
ntru totul aceste prescripii amanice, rmase nc de pe vre-
murile pgnismului (... n floare, multilateral dezvoltat...).
Am adus ofrande i duhului apelor, la heleteul Gang pe
care, n cutarea adncimii, l-am colindat pe distan de vreo
doi kilometri, dar apa tot pn la genunchi ne rmase. Am
lsat bani i pietre la gura peterii Taln-Agui (Peter n
Step). Fr ghid, este greu s descoperi locul unde s-ar afla
respectiva grot, intrarea creia mai c e la nivelul ,neted al
solului. Este cea mai vast grot de sorginte vulcanic, din
cte se cunosc n Mongolia (200 de metri lungime). Fundul ei
e acoperit de ghea.
Trebuie s mai precizez c, pn s fi ajuns la aceste i
alte monumente naturale, eram pui n situaia de a tot str-
bate zeci de kilometri. Ni s-a prut de-a dreptul uimitor izvo-
rul Rentolocol aici e loc de
adpat vitele, apa e mineral,
rzbate de la peste 100 de
metri adncime. Dar i mai
fascinant ni se arat zvorul
ce fierbe: apa lui e linitit,
ns, de cum ridici vocea n
preajm, prinde a se agita, ca
ntr-un clocot rece. Fiecare
din cei pe care ne aduser
cele dou jeepuri ,am conver-
sat, pe rnd, cu izvorul hi-
persensibil, bucuroi, precum
copiii, c undele ne rspund,
nvolburndu-se.
La o cas de odihn de la marginea Deertului Gobi,
unde am rmas o noapte, gazdele ne-au artat un alt izvor,
ns lng acesta se cdea s taci ndelung, oarecum re-
semnat, recules, i s nu vociferezi, ca la zvorul ce fierbe. n
preajma acestei ape silenioase l-am vzut, dimineaa, pe co-
legul Urinhe, stnd n prim poziie yoga i murmurnd ceva
ctre soare-rsare. Probabil, i spunea rugciunile lamaiste,
ritualic i adnc concentrat. Tot n acea diminea am remar-
cat surprins c iarba stepei nu este nrourat. ar seara, la
marginea Pustiului Gobi, prinsei un fir de nuvelet. n ames-
tec cu ceva poezie amar. Cu gndul la prieteni reali, dar,
poate, i luluzorii, himere dragi ale fanteziei mele. O ecua-
ie, cum ar veni. Pe care in s o-nfiez i cititorilor.
DEC", EC-A_"A
De undeva din inima celor 1,5 milioane de kilometri p-
trai ai Mongoliei, Miky mi expediase o carte potal. Din
cte pot ncpea, scrise, pe reversul unei ilustrate, eram in-
format c peste o zi-dou ilustrul meu amic mi va trimite o
scrisoare n care o s-mi expun anumite lucruri importante.
ntr-adevr, peste o sptmn citeam respectivul
rva. Miky, compozitor prin vocaie dublat de o irezistibil
pasiune pentru cltorii, mi se confesa c acolo, n deprta-
tele trmuri ale stepelor nesfrite, i venise obsedantul
gnd s compun un mar oarecum hazliu despre ,pretutin-
deni rspndita infanterie a turitilor (Lumii!), propunndu-
mi s ncerc a ncropi un text pentru viitoarea oper de
drumeie. Mi se pruse demn de atenie remarca pe care o
fcuse Miky conform creia turitii n-ar fi dect nite infante-
riti ai ruinelor rmase n urma adevrailor pedestrai ai di-
verselor epoci rzboinice. Mi se mai sugera i urmtorul
detaliu: ,n text ar fi bine s pomeneti i despre infanteria
turistic ce trece prin ara marii cavalerii ajungnd pn la
marginea-margine a Pustiului Gobi.
Peste alte cteva zile, Miky mi scria c el deja pusese
talpa ,pe haturile nisipoase ale Marelui Pustiu, unde prind a
se nirui contururi de dune precum o mulime de cadavre de
cmile cocoate.
Zu! avea pan! Si gnd! Chiar idei filosofice, a zice,
dac e s ne referim fie doar la aceast concluzie la care
ajunsese amicul: ,ns problema e urmtoarea: cum s com-
punem noi un mar care s se ncheie cu pierzania irurilor
de caravane dac, n fond, moartea nu este dect o soluie
care nu rspunde i nu corespunde nici unei probleme?
Abia mai trziu aveam s-mi dau seama c sumbra idee
despe moartea care nu reprezint soluia vreunei probleme i
venise lui Miky ca o presimire a tragicului deznodmnt al
propriei sale viei. Pentru c la scurt timp dup aceea priete-
nul meu se prpdi undeva n necuprinsele trmuri extrem-
asiatice. Rtcindu-se de grupul turistic din care fcea parte,
Miky se pomeni ostaticul cine tie crui trib de nomazi, ca s
nu le zicem semislbatici.
1B(* )E+,E &]']+,"*E
L!) B.-(a+.
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4977
L
L
E
E
C
C
T
T
U
U
R
R
I
I
S
S
U
U
B
B
A
A
B
B
A
A
J
J
U
U
R
R
Cartea Cleopatrei Lo-
rinu, ACEFC D;>G7DEC; S .A53`;3
C^;; +;@9FC3E;57 (Editura Car-
pathia Press, Bucureti, 2009)
este un omagiu adus lui dr.
Artur Silvestri, personalitate
marcant a culturii zilelor
noastre. Este un eseu subiec-
tiv cum nsi autoarea mrturisete n EB;>A9 DF4;75E;G,
realizat n manier lovinescian ;?BC7D;A@;DE dei res-
pinge ideea c ar fi critic literar: ,Cum nu sunt critic literar,
mi pot permite fericita libertate de a ncheia aceast carte
ntr-o not profund subiectiv, chiar personal a zice. (p.
305).
Autoarea studiului monografic i structureaz cartea n
funcie de principalele domenii ale activitii scriitoriceti ale
lui Artur Silvestri. Noi o s ne oprim la trei dintre acestea, ce-
lelalte subsumnu-se acestora.
n primul capitol, AC:7E;BF> 5^>F9^C;>AC D5;`;, Cleopatra
Lorinu atrage atenia asupra unui fapt (dup cum noi nine
am fcut-o mai nti n articolul omagial ACEFC +;>G7DEC; S ;@-
E7>75EF3>F> C7@3D57@E;DE, publicat n revista .;3`3 67 BC7EF-
E;@67@;, anul "., nr. 11-12, decembrie 2008, p. 24) asupra
necesitii relevrii la justa valoare a investigaiilor n dome-
niul protoromnismului cultural-literar realizate de ctre acest
om de cultur. Referindu-se la cartea AC:7E;BF> 5^>F9^C;>AC
D5;`;, monografista apreciaz efortul cercettorului de a com-
bate v;K;F@73 53E3DECA8;DE^ (corect 53E3DECA8;5^! n.n.)
asupra 4>7DE7?F>F; Q@EC7CFB7C;; 4CFE3>7 a istoriei i culturii
noastre: ,n sprijinul teoriei care o combate, vin revelaiile i
accenturile care privesc scitul Anacharsis din Carpai. (p.
29). Sunt evideniate i meritele incontestabile pentru
aceast scriere: dincolo de atitudinea detectivistic inves-
tigare i coroborare a faptelor, ,Fiecare din aceti scriitori de
epistole sau gnditori sau clerici sunt amintii cu contribuia
fiecruia, bine amplasat n context (.) mi se pare remar-
cabil (.) modul literar pur n care o face, cci te-ai atepta,
sincer, ca aceasta s fie o scriere seac. (p. 36).
Fcnd elogiul capacitii de documentare i sintetizare
a cercetrilor ntreprinse de ctre Artur Silvestri, Cleopatra
Lorinu face referiri pertinente la felul cum este abordat per-
sonalitatea lui Constantin Brncoveanu n contextul social-
politic al epocii: ,Analiza acestui capitol de istorie
romneasc plasat n contextul politic al epocii e nc o dat
dovada spiritului sincretic al autorului. (p. 54).
*
Are dreptate Cleopatra Lorinu cnd avertizeaz c nu
trebuie s surprind faptul c n capitolul despre >F?73 8;5-
`;F@;;, la Artur Silvestri, a inclus i informaiile viznd &7?A-
C;3 53 F@ 5A@57CE 43CA5 (volumul ), deoarece aici gsim
pagini de literatur (nu neaprat numai de proz, cum sus-
ine autoarea eseului). n cronica noastr la cele trei volume
semnate de Artur Silvestri ale crii &7?AC;3 53 F@ 5A@57CE
43CA5, semnalam GA53`;3 67 B7;D39;DE a acestuia, i citam
un pasaj din DAF^DBC7K757 8O@EO@; 6;@ ?F@`;, unde ele-
mente ale descriptivismului sunt ncrcate de lirism debor-
dant sau n alt loc +E^BO@F> <<D3EF>F; G797E3>>> lirismul
are la baz 8CF?ADF> ;@6;5;4;>, care atribuie sacralitate lo-
curilor.
Reinem c la piesele de rezisten din volumele ABA-
53>JBD;D; 5F? 8;9FC7D i )7CB7EFF? ?A4;>7 sunt realizate
adevrate cronichete, gsindu-se i elementele comune:
,.realismul magic, n care cu greu descifrezi grania subire
din care se trece din real n ireal sau imaginar (.) Particu-
laritatea acestui tip de proze este c pleac (.) din elemente
cunoscute, aparent banale, ca efectul final s fie cel supra-
realist, halucinant, ocant.2 (p. 84, 86). Dar sunt reliefate,
prin accentuare, i aspectele ce le particularizeaz. &FK;5^
67 <3KKReste o ,proz poetic, iar n ABA53>JBD;D; 5F? 8;-
9FC7D, ,dei povestea este la persoana a doua, punctul de
vedere este cel al eroinei.(p. 97).
Spre a fi atras atenia cititorilor asupra acestui sector al
creaiei silvestriene proza autoarea eseului n discuie ar
fi putut reproduce la sfritul capitolului respectiv fragmente
din referirile critice mcar ale colaboratorilor la revistele elec-
tronice patronate de ARP. Suntem siguri c prozatorul sto-
case ntr-un document asemenea consideraii la crile sale,
iar la o eventual reeditare a lor le-ar fi inserat. Nu are drep-
tate Cleopatra Lorinu cnd afirm: ,Sincer s fiu, observ
c exist o tentaie a simplificrii n marginea exegezei ope-
rei lui Artur Silvestri. (p. 94). n afar de noi, i ali condeieri
de prestigiu (Al. Nemoianu, Elena Buic, Ad. Botez, Al. Fl.
ene) au fcut aprecieri de valoare despre proza scurt sil-
vestrian!
*
Chiar i n crile despre >F?73 B;D7C;5;;, Artur Silvestri
probeaz virtui de prozator: ,ncursiunea n lumea fr de
pereche a Smbetei este descris n pai mici i leni, aici
scriitura mi pare sadovenian. (s. n., p. 119). n subcapito-
lul D7D5C;7C; GC^<;E7, aspectul acesta este detaliat, obser-
vndu-se afiniti cu Sadoveanu sau Odobescu. ,n scrierile
sale dedicate locurilor binecuvntate, paginile de descrieri
superbe abund. nserate (.) n zona scrierilor dedicate cre-
dinei, aceste pagini sunt proz sut la sut (.) nsi des-
crierea construciei n sine este (.) sadovenian a zice sau
n fine, din zona acestui tip de proz, poate chiar de tent
odobescian. (p. 103). Ca urmare a spiritului acut al ob-
servaiei n descrierile fcute de ctre Artur Silvestri, Cleop-
tara Lorinu exclam, pe bun dreptate: ,.numai aceste
descripiuni i i dau ghes s te duci acolo (.) O, de-am
putea tri mcar o clip n acest loc paradiziac. (p. 104,
105).
Avnd n vedere aceste aprecieri elocvente, putem
spune c scrierile lui Artur Silvestri despre locurile binecu-
vntate pot fi socotite un adevrat 9:;6 5F>EFC3> [; EFC;DE;5!
Aceasta este una din notele care l singularizeaz pe Artur
Silvestri ca scriitor i om de cultur. Aa nct titlul crii Cleo-
patrei Lorinu e fericit ales, pentru c autoarea a intuit acest
aspect definitoriu pentru un (& &A*E!
ESEU IMPRESIONIST DESPRE C5R7ILE
LUI ARTUR SILVESTRI
C)(,-a(-%( M%.
P
P
R
R
O
O
Z
Z
A
A
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4978
."1",A *
Chiar c avea s se ntm-
ple ceva deosebit dac blazatul
inginer rmsese la sediu pn
seara trziu, el care lsa toate
treburile fermei viticole pe mna
unui btrn cu apucturi de ve-
chil. Prima impresie era ntrit
i de curtea mturat, de spoiala
de var aplicat n grab pe cl-
diri, de perdelele albe de tifon
ale ferestrelor splate i ele. C-
iva zilieri erau adunai n jurul in-
ginerului. O vag urm de
politee i puina energie rmas de peste zi l-a mpins acolo i pe
None. Avea s afle c oraul dintre vii primea a doua zi vizita cu-
plului prezidenial.
Avei haine mai bune? ntreb inginerul, ca un ultim am-
nunt nu lipsit de importan.
n timp ce None contribuia modest la un ,hm! colectiv, ingi-
nerul l cercet din cap pn n cretet, consolndu-se cu remarca
fcut n gnd: ,De tia avem, cu tia defilm!
None era fiu de mocani. n vacanele de var cobora la es,
la munci agricole. Aleseser aceast ferm deoarece fiind ceva mai
izolat i neavnd de unde s se aprovizioneze n exces cu alcool,
zilierii, venii de aiurea, erau mai blazai, mai abseni. Ameit de ar-
i, nici None nu ieea n eviden cu ceva, ba, dac pe ceilali zi-
lieri i nviorase ct de ct tirea din acea sear, la el apatia prea
de monolit.
La cimeaua din spatele cantinei se spl cu ap mult pe
fa, pe gt, pe brae, doar ca s se rcoreasc puin, cci mirosul
de pucioas se impregnase deja n epiteliul su colbuit i ars de
soare i n-ar fi putut fi alungat uor.
A doua zi, rcoarea dimineii, plcut peste msur, i nsoea
pe zilieri pe drumul agricol ce-i ducea n ora. Roua lipea praful de
nclri, aa c, atunci cnd au ajuns pe asfaltul oraului, toi tro-
piau, ncercnd s scape de tina solzoas ca un cuib de rndu-
nele.
B, nu se poate! au exclamat civa brbai cnd au vzut
c magazinul ieit n cale era nchis. n scurt timp renunase la spe-
rana de a gsi vreunul deschis. Ca o turm de smerii, intrar cu
toii n curtea unei instituii unde, dup cum lesne observ None,
ali zilieri de la alte ferme agricole ateptau ca prizonieri nevinovai
ai unui rzboi inexistent. Ei ns erau iubii de soart ocupaser
umbra generoas a cldirii paralelipipedice.
ntr-un trziu apru i inginerul. Arta proaspt i vioi, n ciuda
gabaritului su i a soarelui devenit deja nemilos. Dei nu i mpr-
teau optimismul i buna dispoziie, zilierii nu se mai simeau ca or-
fanii.
Nu cumva s plecai nainte de terminarea ceremoniei.
Ne e foame! protestar civa n loc de rspuns.
Las' c-o rezolv eu i pe asta!... i asigur inginerul i plec
aa cum apru.
Setea, foamea i cldura i tortura fr mil pe toi cei din in-
cint. None simea o sfreal grea, de parc n-ar fi dormit de nopi
n ir, iar de mncat parc n-ar fi mncat din primvar. O pal de
vnt l-ar fi dobort n praf, ca pe un castel de spuz, i cred c nu
s-ar fi mpotrivit nici mcar cu gndul. Ba ncepuse s-i plac ideea.
Chiar se vedea tolnit n rna fin, exonerat de rspunderea de
a se ine n picioare. Un murmur generalizat de ncntare l-a trezit
din reverie: pe poarta instituiei intra un brbat purtnd pe umeri po-
vara a trei iruri imense de covrigi mari, proaspei, crocani i bine
rumenii. None n-ar fi cptat ceva dac mpreala n-ar fi decurs
organizat treceai pe la o mas, primeai covrigul, primeai un obiect
din recuzita pentru manifestaie, dar i blestemul de a aduce acel
obiect napoi odat ce i-a ndeplinit menirea, altfel riscai s pierzi
ziua de munc. Pe lng mult rvnitul covrig, None primi un po-
rumbel de poliester alb nfipt ntr-un beior. Acum, c stomacul
avea ce mistui, putea s ia n crc soarta pcii mondiale, fluturnd
n aer vajnicul naripat.
Nu se tie cine lansa ordinele dar ele se transmiteau din
aproape n aproape i se executau ntocmai. Astfel None i ai si
trebuiau s mpnzeasc un trotuar din centrul oraului. De data
asta nimerise la umbra unui bloc i se simea oarecum rzbunat
pentru supliciul din curtea instituiei grabnic prsit. O rutate gra-
tuit, ar fi constatat el dac ar fi avut putere de a analiza situaia.
Zvonurile treceau necontenite prin mulime ca nite ocuri electrice.
Fiind contradictorii, au sfrit prin a nu mai impresiona aproape pe
nimeni. ncet, ncet, oamenii dezertau de pe trotuarele chinuite de
cldur i se refugiau la umbra blocurilor. Doar civa se artau des-
toinici, rmnnd presrai pe trotuarul topit. Dar i aceia cutau
umbra vreunui boschet, umbra vreunui arbust urban. nsolaia i
timpul, al crui mecanism prea c se defectase, i turmentase pe
toi manifestanii. Totui, un eveniment pe cale s se desfoare le
trezi interesul: pe trotuarul aproape abandonat, un bietan necjit,
ajutat de dou crje nalte, pea ntr-un picior, balansndu-l pe cel
vtmat, ascuns bine ntr-o plato grotesc de ghips, prin aerul
mbcsit de miros de smoal ncins. Copleit de atenia ce i se
acorda, el opia mndru, artndu-se preocupat doar de citirea
pancartelor, abandonate momentan. Mulimea se ruga n sine ca
acesta s vad la timp groapa ce se deschidea n faa lui, pe tro-
tuar. Zgomotul crjelor izbite de bordurile din ciment fu amplificat
de pereii nali ai cldirilor i purtat parc n tot oraul. Pentru c-
teva momente, toat asistena ncremeni. Fiecare n parte spera ca
cineva s-l ajute pe nefericit. Acesta nu atepta vreun fel de ajutor
fiindc oricum n-ar fi venit toi preau paralizai de agorafobie. B-
lbnindu-se, reui cu greu s se ridice pe piciorul valid. i recu-
per crjele i fcu precaut cteva salturi, apoi se opri ncercnd s
se scuture de pulbere. Durerea pricinuit de cztur i ngenun-
che mndria. Privind n zare, ca nspre o int greu de atins, slo-
bozi cteva hohote apsate de plns amar, pe urm i terse
lacrimile cu minile prfuite i porni ovitor. Dup ali doi pai, se
opri iari, slobozi un alt hohot de plns, dar de data aceasta mai
puternic, mai patetic. Rumoarea se transform n veselie general,
alimentat cu fel de fel de ndemnuri fcute de ctre unii mucalii ne-
fericitului personaj. Doar supraveghetorii manifestaiei se foiau n-
cordai i tcui. Dndu-i seama c situaia putea scpa de sub
control ori poate c cineva care avea o privire de ansamblu a n-
tregului eveniment lans un ordin scurt i precis: ,La stadion! Mul-
imea se puse greoi n micare, ca o uvi de ap ce nainta printr-o
albie secat de mii de ani.
None avu i de data aceasta noroc se nimerise ca locul lui
s fie la umbra unor duzi nali, clrii, se pare, la fiecare meci de
fotbal. Dac ultimii venii la stadion erau pestrii, manifestanii pos-
tai aici de diminea erau grupai dup mbrcminte. Se eviden-
iau muncitorii costumai n salopete abia scoase de la naftalin,
copiii mbrcai n oimi ai patriei, pioneri i elevi. Erau acolo i oa-
meni mpodobii n costume populare, gata s ncing o hor, o
srb. nfanteritii, care alctuiau garda de onoare, primise un ,pe
loc repaus prelungit i acum stteau jos, folosind ctile pe post de
scunele. Dou elicoptere ateptau morocnoase, ca nite btrni
bondari nclii de praf.
Cnd forfota s-a mai potolit, vocea aceea anonim, porunci-
toare, ubicu ordon: ,S facem cteva repetiii! ncepem cu: Ura!
Ura! Manifestanii nu preau convini c trebuie s-i stoarc bo-
jogii, ns dup cteva parodii fur oprii i admonestai de aceeai
voce care venea parc de niciunde i de pretutindeni: ,Ce-i asta?
Ce-i asta?! n acest moment apru n mijlocul zilierilor inginerul.
Probabil c n toate colectivele poposi cte un ef mai mare deoa-
rece, reluate, uralele deveniser mult mai puternice, mai ordonate.
Supraveghetorii nu se artau satisfcui, dei n sinea lor erau. Si
tiau ei de ce. n cteva minute, cam ct un prnz amnat pn la
cin, s-au trecut n registru toate lozincile i toate uralele. Manifes-
tanii scpaser de inhibiia de la nceput i acum preau mai bine-
voitori, mai veseli. Chiar erau. Stiind ct s ntind coarda,
supraveghetorii oprir procitania. Un murmur de ncntare iei sfi-
dtor din pieptul tuturor.
De grupul de zilieri se lipi un omule trecut de prima tineree,
mbujorat de efortul depus, mbrcat n nite haine ponosite, dar
curate i aerisite. Nimeni nu l-ar fi remarcat dac nu radia de ferici-
rea datorat faptului c nu pierduse evenimentul, i n felul acesta
ar fi trecut neobservat i punga transparent, agat la brul lui,
n care se lfiau vreo apte-opt conserve de pete. Omuleul se
art extrem de comunicativ i-l abord cu cea mai mare naturalee
pe unul dintre zilieri, deintorul a dou stegulee:
Tovare, d-mi i mie un steag!
Tovare, d-mi i mie o conserv! i rspunse zilierul, mas-
cnd greu parodia.
Cu micri febrile, omuleul fcu schimbul, nereuind s-i as-
cund satisfacia. Odat conserva devorat de prietenii norocosu-
lui cu dou steaguri, puteai s juri solemn c un alt eveniment nu
avea s se ntmple prea curnd. Totul amorise. Timpul cltorea,
dar nu n matca lui. Prea c i deschide cale prin cine tie ce ma-
terie incasabil. None czuse la pace cu el nsui, cu simurile lui
toate. Ca printr-o pcl grea i vedea pe ceilali din jur. Nici lor nu le
era cald, nu le era sete sau foame.
I)( La2<+
*Din volumul Apusul ngerilor, n curs de apariie.
(;G6<B:CI)

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4979
N
N
O
O
T
T
E
E
S
S
ntr-una din crile sale, intitulat D7DBC7 8;;@`3 CA?O@73-
D5^ S 3DB75E7, Q@EC74^C; (Ed. Viitorul romnesc, Bucureti, 2001),
Aurel on Brumaru impune un limbaj critic ale crui repere analitice
(psihanalitic, metafizic, estetic, sociologic, paradigmatic) valideaz
remarcabil resurecia intern a aparatului simbolistic, recuperat din
opera unor strlucii naintai, ct i din aceea, deosebit de valoroas,
a mitului i a creaiei populare autohtone. Lucrarea, n sine, deschide
noi perspective n abordarea elementului etnic romnesc, evoluia i
rolul acestuia n construcia spiritual european i nu numai. Sunt in-
vocate i analizate, cu prudena necesar unei astfel de ntreprinderi,
structuri mentale i de mentalitate, sinteze de referin n ergotetica
(i aceasta, atta ct va fi fiind ea) gndirii filosofice romneti, forme
ale specificului naional, gradieni spirituali ai locului i ai timpului ro-
mnesc, n descenden ontic, etc., toate sub fulgerarea strmb-
tilor istorice agonisite, dar i sub aceea a unui analist rece, cu har
pragmatic, chiar eristic, atunci cnd locuirea n adevr o cere.
Structurat n dou pri, fiecare, lucrtoare pe aspecte spe-
cifice, dar ligamentate cu cerina ferm ntru a demonstra capacita-
tea tulburtoare a spiritului i fiinei romneti de a se adapta timpului
istoric, >A5F> fiindu-i dat prin ,construire (M.HEDEGGER), cartea
dezvolt o dimensiune remarcabil a fiinei noastre naionale, anume
aceea de a da fiinare locului prin mpliniri mrunte, perisabile chiar,
menite aJCJ> EGD>:8I 9: 6 9DJ6 >CHI6Cig_, cum spune autorul, nct
a>28:?62 AX>K?EF=F: A6 GDBRC> A: 86G68I:G>O:6Og 68:HIDG6 ;>>Ci6-
G:6, : GgHEJCOgID6G: 69>8g 9: HDA>IJ9>C:6 68:HIDG6 WCIG-D JB6C>I6I:
<G:<6G WC9:BC6Ig f> 9: >CHDA>96G>I6I:6 ADG WC 68:6HIg DG9>C: : >B6<>-
C:6 EgBRCIJAJ> EGD>:8I:6Og 8=>EJA 68:HIJ> >CH HIgIgIDG, WC8g C:9:-
EG>CH 8J EgGgH>G:6 \ ;>: f> E6H6<:Gg, 96G ;DADH>ID6G: \ 6 B6IG>8:>
D8GDI>ID6G:._ (E.165).
Organizarea intern, dar i cea n sistem metodologic a de-
mersului analitic, ne convinge c D7DBC7 8;;@`3 CA?O@73D5^ S
3DB75E7, Q@EC74^C; este o continuare fireasc a problematicii din vo-
lumul F;;@`^ [; >A5 (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1990) i chiar o deschi-
dere spre alte orizonturi de ateptare.
n aceast chemare axiotropic se zbate
autorul nostru, ntru a ncredina valoarea
operei, prin carte, universalizrii, adic toc-
mai n acel fga care aCJ CgGJ>:, CJ 9:BD-
A:6Og_, ci a;>>C9 C6fI:G: 9>C CDJ :A : 9:?6
>BDA6i>: WC O>9>G:; EG:8JB WC E>A96 GDBRC:6-
H8g 6 $:fI:GJAJ> $6CDA:, :9>;>8g, K6 69J8:
D CDJg O>9>G:, WC 86G: E>6IG6 Hg H: i>Cg E:
E>6IGg_ i, mai departe, aEJ<:C>J *E:G6Ci>6
WC8=:>: 6HI;:A H8gORC9, E:CIGJ GDBRC>, 9>C
;6I6A>HBJA B>DG>I>8 f> 9:H8DE:G>C9 H>B>A>IJ9>C>
8J KD86i>6 :JGDE:6Cg:_ (p.48) recuno-
scndu-i celui pe care-l citeaz locul de ne-
strmutat pe care-l ocup n >;4CA>A9;3 i n
>A9;53 ;@E7CA93E;G^, de la noi i de aiurea.
Nu ntmpltor ne-am oprit, cu prioritate,
asupra eseului C3CE73 A@EABA;7E;5^ (pp.44-
48), ntruct ntrezrim aici una dintre ma-
rile probleme ale valorii spiritului. Eseul care urmeaz, +B;C;EF> [;
*73>F> (pp.49-56), vrea s ne pun n relaie de ataament, i recu-
noatem c nici nu se poate altfel, cu autorul, Aurel on Brumaru pro-
bnd nu numai o aprofundat sondare de pe orbitele 3C7EA>A9;7;
(3C7E3>A9;7 / 3C7E3>A9AD = cunoaterea lucrurilor supranaturale, la
greci), fie ele ale cunoaterii, participrii (prin lucrarea spiritului), vred-
niciei, virtuii, iubirii, etc., toate fiind destinuite n oper ntr-o ordine
moral, ci i consubstanialul adept al regenerrii spiritului din el n-
sui, ntr-o realitate ce poate fi uor reprodus de acesta, dar care nu
se poate mica n ea nsi. n acest eseu, Aurel on Brumaru ni-l re-
stituie pe unul dintre cele mai delicate spirite care s-au aezat n faa
pcurii ideologice comuniste, nc nainte de 1970. Este vorba de
mre Toth, cu fundamentala sa scriere intitulat A:;>7. )3C36AI7>7
7>73E7 Q@ 87@A?7@A>A9;3 DB;C;EF>F; (Editura tiinific, Bucureti,
1969), lucrare care, autorul, asupra cruia dezbat, mi-a oferit-o i mie
spre lectur, cu ocazia uneia dintre ntlnirile noastre. Mi-a fost dat
astfel s m acomodez cu un alt unghi, deloc angulos, al raportului
dintre F@;G7CDF> @A7E;5 i aC6fI:G:6 DCDB6IJG<>8g_, cum spune
A..Brumaru, care-i ncheie acest excelent eseu cu un citat n versuri
din G.W.F.Hegel (din umbra cruia a nit autoritar i, paradoxal,
inegalabil mre Toth): ,D>C 8JE6 68:HIJ> >BE:G>J 6A HE>G>IJAJ> / HEJB:<g
>C;>C>I6I:6 H6? n alt parte, nu fr uimire, cititorul este ndemnat
s constate, nsoit de autor, cum logica matematic, aa cum ,se n-
trupeaz n ,7AC;3 8AC?7>AC BC7<F6;53E;G7, a logicianului Alexan-
dru Surdu, aduce n instana dezbaterii raportul dintre DF3-sisten
(component a ,nedifereniatului, nelimitatului), 46-sisten (existe-
n, sau ,manifestarea n afar) i 8;;@`^. Celor trei forme de mani-
festare Q@ A@E;5 le corespund ,obiecte distincte de ,ispit fiinial:
7A@F> (obiectul n sine) pentru
DF4D;DE7@`^, 7DE7EA@F> (obiectul
percepiei senzoriale) pentru 7I;-
DE7@`^ i @A7EA@F> (obiectul gn-
dirii) pentru 8;;@`3 nsi.
Preocuparea lui Aurel on Brumaru
de a arta c noi, romnii, avem
deja o coal consolidat de filo-
sofie ne apare mult mai bine n
eseul ( >F?7 @A7E;5^, n care ma-
tematica, tiina cea mai veche i
cea mai exact, este translatat,
aa cum e i firesc, de la starea
pozitiv la cea metafizic. Este
chemat, aici, ,matematica si-
gnadforasic a matematicianului-
filosof, n egal msur i poet, Octavian N. Voinoiu (B3K7>7
?3E7?3E;5;; D;9@368AC3D;57, Editura Nemira, Bucureti, 1996).
+7?@F> (H><CJB), cu deschiderea sa Q@ 383C^ (69 ;DG6H), ar fi apari-
ntor de jurisdicia indvidualului, nct, consimte Aurel on Brumaru,
aWC 68:HI HIG6C>J JC>K:GH A2CE62-D6>?, EG>CIG-D ?JG>H9>8i>: EGDEG>:, Wf>
6HJBg f> 6GD<g 6CJB>I: 9G:EIJG> WC ;6i6 AXCY::-23D@=FE6. cC 68:6HIg
A2CE6-E@E, 8JB H-6G EJI:6 CJB>, 8J D KDG7g 6 AJ> CDCHI6CI>C %D>86,
B6I:B6I>86, 6E6G: 68JB, 8J H><C69;DG>HBJA, D H>IJ6i>: DCIDAD<>8g
9:DH:7>Ig: >C9>K>9J6AJA 68DE:Gg f> 8DC;>H8g H:CHJG>A: <:C:G6AJAJ>, 6>8>
E6GI:6 H: GgO7JCg E: WCIG:<, WA K6 EG:AJ6 86 Hg-A G:;A:8I: H>C<JGg, :
D6G: 6>8> H>C<JGgI6I:6 >B:CHg 6 <:C:O:>, 69RC8-C:8JCDH8JIg (D7H:-
H>6 68::6 :B>C:H8>6Cg?). [.] )DHI>G:6 CJKRCIJAJ> :HI: ;6EI6 *E>G>-
IJAJ>, K:G7JA : 68JB 724E@C @?E@A@:6E:4. $6I:B6I>86 C:
9:BDCHIG:6Og ;gGg G:HI 68:HI AJ8GJ._ Problema esenial a primei se-
ciuni a crii, intitulat F@C>6 7:=@D@7:46 M? =F>62 C@>K?62D4X, pare
a se regsi n eseul A[7K3C73 [; 8AC?3, n care este recuperat i su-
pus ateniei cititorului monumentala lucrare a lui Edgar Papu, intitu-
lat D7DBC7 DE;>FC; (1987). Aici Aurel on Brumaru disemineaz clar
ntre preocuprile unora dintre naintai de a lucra ntru ,D ;>ADHD;>: 6
;>>Ci:>: o ?AC8A>A9;7 a stilurilor apare la Lucian Blaga i Constantin
Noica, 3@3EA?;3 stilurilor aparine studiului edgarpapuan. Originali-
tatea demersurilor celor trei filosofi amintii aci este bine recuperat
de autor, pentru care se arat c aGDBRCJA : WC8A>C6I C6IJG6A 8gIG: HI6-
7>A>G:6 WC ;DGB:, 8DCH>9:G6I: 86 I:B:> f> G6i>JC> JAI>B:, 9gIgID6G: 9:
H:6Bg 9:HEG: ;>>Ci6 AJ8GJG>ADG f> 6 AJB>>. A8:6HI6 WB> WCIgG:fI: 8DC-
K>C<:G:6 (:MEG>B6Ig f> WC ;G6<B:CI:A: EJ7A>86I: 9>C F::?Y2 C@>K?62-
D4X) 9JEg 86G: HE>G>IJA GDBRC:H8 : 8J EG:8g9:G: :@>HI>8... (...)
D:HI>CJA GDBRCJAJ> HIg B6> BJAI HJ7 H:BCJA AD8JAJ> 9:8RI HJ7 68:A6
6A EA:8gG>> 9>C :A \ D EgGgH>G: WCHEG: A6IJG>A: AJB>> f> D 68=>O>i>: 9: B6G-
<>C> 9:EgGI6I: \ DBJA CDHIGJ CJ : K6HgO>8g, 9: ;:AJA AJ>, 7:?:C6G f> G>-
H>E>IDG._ Acestea rmn aadar, pentru romn, n excerptri lingvistice
manieriste, marginale aezrii / locului / locaului, i pasagere, nct,
observ Aurel on Brumaru, cnd aA>B76 GDBRCg (8J JC *6BJ>A $>8J
D96Ig) : EJHg Hg GDHI:6H8g WC KDG7:A: :> 9: 686Hg A>B7>A: WC8:G86I:
6A: ;>ADHD;>:>, K6 HEJC: 8g JC AJ8GJ 86 Hg ;>: :A IG:7J>: Hg 6>7g 6DE6C6.
D6G 6 ;>, 69>8g 6 6K:6 :HI:G: : IDIJC6 8J 6 HI6, 8J 6 6K:6 HI6G:. ( ... )
A ;> WC ;DGB: : 6 ;> 8:K6 WC(9:)6f:O6G: \ 8JB f> ;>>Ci6 9:EA>Cg 6 AJB>>
: WC 68:6HI6, 68DAD WC HA6K6 :>._
Mai struie apoi, autorul, asupra 3BCAB;7C;; prin art, aa
cum ,rsare aceasta din EIBF@7C7 [; ;@E7CBC7E3C7 (Edit. Univers,
Bucureti, 1987, trad. George Purdea) a lui Walter Biemel (nscut la
Braov), n a crui ,instan Aurel on Brumaru l regsete pe Adrian
Marino, cu acea aAJ8G6G: I6G:_ cum spune care este !7C?7@7F-
E;53 ;67;; 67 >;E7C3EFC^ (Edit. Dacia, Cluj-Napoca, 1987). Muzica, ntre
arte, aa cum se arat cu romnul Theodor Grigoriu, este i ea n-
lat n lucrarea lumii i de romni, cu aD >BEG:H>DC6CIg 69:G:Cig A6
HE6i>J, A6 AD8JA ;>>CigG>> H6A: C:8DGJEI: ( ... ) 68:HI:6, WC K>O>JC:6 8DB-
EDO>IDGJAJ> ;>>C9 B:C>I: 6 HJHE:C96 C:WC9JG6G:6 86G:, 8RI:D96Ig, C:
8JEG>C9: >C:MDG67>A._ (vezi eseul &FK;53 [; DB;C;EF3>;E3E73 >A5F>F;,
pp. 83-85).
Dac prima seciune a crii este mai mult reflexiv, adno-
tnd variante, unele seductoare, ale punerii n oper, din perspec-
tiva unor naintai de aleas probitate tiinific, cea de-a doua
seciune, (6G6C:: 56DAC6 7::?Y2 C@>K?62D4X, ne introduce n neli-
nitile etnosului romnesc. De aici, o adevrat pledoarie ntru lo-
cuirea n ,:IC>8JA ;>ADHD;>8 (C. NOCA) angajeaz receptorul ntr-un
,joc pendulatoriu, de la discursul dianoetic la cel ortologic i invers.
Parc spectroscopizate, nuanele neantizeaz att ntregul, ct i
particularul, recompunndu-le apoi n probe i avataruri existeniale.
at, aflm aa, n eseul %A53>;D? 5C73EAC (pp. 102-106),
cum >A5F> (7E:ADFl), ca 3[7K3C7 (>A5 3> >A5F;C;;), devine ,D C:8DC-
I:C>Ig 6HE>G6i>: HEG: 7@C>X_ (...) aD 8:6GIg WCIG: AD<DH f> E6I=DH : 6f6-
96G 8RI D 8:A:7G6G: 6 C:E:G:8=:AJ> ;:CDB:C 9>C >HIDG>6 AJB>>: AD<DHJA
K:fC>8 WC EDO>i>6 H6 86I:<DG>6Ag. D68g EG>C EB>C:H8J GDBRC>> 6J EAg-
Ub"c+"*68" a#! )'"("*+#+" (&$/%!)c
E.#!( A0%(-!
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4980
N
N
O
O
T
T
E
E
S
S
HBJ>I, 8J "F4627XCF=, D 6:5@=@8:6, 68:6HI6 >C9>8g C6J@?2?Y2 =@8@-
DF=F:... Aceast rezonan, aa cum rsare ea din ,reverena lui C.
Noica (,HJCI:B WC EDH>7>A CJ WC G:6A), n care autorul vede ,IGgHgIJG6
ED6I: 8:6 B6> :AD8K:CIg 9>C HE>G>IJ6A>I6I:6 GDBRC:6H8g, l ndeamn
pe A. . Brumaru s adauge una dintre cele mai implacabile obser-
vaii: ,D68g B6> ID6I: ;gEIJ>G>A: :JGDE:C: 6J E6GI: 9: JC G:6A >HIDG>8
f> 68IJ6A, GDBRC>ADG A:-6G GgBRC:6 D B6G<>C: 9: EDH>7>A E: 86G: 8:A:-
A6AI: H:B>Ci>> CJ D B6> 6J.
Vom strui ns, ceva mai trainic, asupra eseului 'AC6F>
43C43C (pp.123-129), n care autorul ne invit n timpul luntric (5CA-
@AD M6;>AD, la vechii greci), acel timp imemorial de dinaintea istoriei,
,WCIG-JC 8:G 86G: B6> 69:H:6 I68:. A.. Brumaru ne invit acum s
adoptm o ,HIG6I:<>: a ,9g>CJ>G>> HJ7 KG:BJG> C:EG>:AC>8:, ne invit
la ,H8J;JC96G:6 WC 9JG6Ig: ,e> 6HIgO> zice el (...) >HIDG>6 H: B6> :M-
EG>Bg, JC:DG>, EG:>HIDG>8. *-6G EJI:6 O>8: 8g JC 8JIG:BJG 6 >CK:GH6I
I:GB:C>>: >HIDG>6 9:K>C: JC B>I 6A EG:>HIDG>:>; 8=:BgB f> G:8JE:GgB
IG:8JIJA WCIG-JC 8=>E B>I>8, WC CD> B>IDAD<>>. (...) >HIDG>6 C: 6EgGg, D ;D-
ADH>B 86 D 9:;:CH>Kg., sau ,$6C>EJAgB G:6A>I6I:6 HEG: 6 C: EGDI:?6
f> 69gEDHI> 6JI>HBJA: JC B>I >C>i>>C9 D ;DGBg 9: <JK:GC6G:, 68:6HI6 K6
696EI6 G:6A>I6I:6 A6 >B6<>C6G, A:<>I>BRC9 WC 8DCH:8>Cig ;6CI6HB6 >HID-
G>:>. Privit astfel, istoria i anihileaz pn i propriile fantasme,
,delectnd instana auctorial: ,*g CJ C: ;:G>B, 9: 68::6, 9: 69:-
KgGJG>A: 8GJ9:: JC HDL6G9 F. *I:>C K6 KDG7> 9: >HIDG>: 86 9: JC ?D8 B6>
9:<G67g 6A ;6CI:O>:> 9:8RI 6A G:6A>Igi>>. cC ;:AJA 68:HI6, >HIDG>6 B6> BJAI
6H8JC9: 9:8RI G:A:Kg... Chiar i atunci cnd ,calc, neutrosofic, n
apele ntunecate ale istoriei, aceasta i se dezvluie gnditorului ca o
determinare a imemorialului. Preistoria romneasc are ns destule
temeiuri s evoce imemorialul din cerul acela ,86G: B6> 69:H:6 I68:.
Sunt invocate, aa, argumente crono-istorice, Bolliac i Hadeu cu
,alfabetul de la Slon i, respectiv, ,alfabetul dacic al lui Dekeneu,
,memoriile despre agatri ale lui Aristotel, textele pierdute ale lui
Publius Ovidius Nasso, care, mrturisete singur, ar fi scris n limba
geilor, ceea ce nu poate fi conceput fr de o scriere getic. Abor-
dnd subduciile esotericului, autorul aduce n dezbaterea noastr
,A>B76 :EDEI:>8g care ,CJ 9D6G 6 K>O>I6I AD8JA ;>>Ci:>, 96G H-6 WCIDGH ID-
ID96Ig 8J 68:A6, (...) *JCI, 6BRC9DJg, 6H8JCH:, EG:8JB69:KgGJA (<G.
K. 2=6E96:2), HJCI 69>8g JCJA f> 68:A6f> AJ8GJ. ,C 6H8JCH 8: K>C:, ;6I6A,
CJB6> 8J 6H8JCHJA AJ>... n eseul &7D;3@;D? [; GA53`;7 ;@6;G;6F3>^
(pp.150-156), apropiindu-i-l pe C. Rdulescu Motru, cel care i-a
fundamentat ipotezele pornind de la psihologia experimental a lui
Wilhelm Wundt, autorul nostru, parc iritat de nedreptile istoriei, tra-
neaz categoric mpotriva pseudo-savanilor din ,elit (,B:<>:f>>
CDfIG>): ,>HIDG>> 9: 68:HI ;:A H: 8DBEJC B:G:J, JC>> 9>CIG: B:<>:f>>
CDfIG> :M8:A:6Og: KDG ;> ;DHI 69>8g CgKgA>IDG>, WC :ED86 B><G6i>>ADG, 8J JC
8G:H8JI >C9>8: 9: EG>B>I>K>I6I:, :> Wf> KDG HEJC: WCHg 8g 6J ;DHI 7A6?>C>,
8DCHIGJ8I>K>, >-6J WCKgi6I E: 67DG><:C>> E:HI: 86G: 6J 8gOJI 8J HIG><gI
6<G>8JAIJG6, B:H:G>>A:, EG>C JGB6G: ID8B6> :> >-6J >CHIGJ>I WCIGJ 6f:O6G:.
*JCI 6Ai>> 6ED>, 86G: (...) Wf> 6H8JC9 8DCHI6CI GgJIgi>A: f> K>8A:C>G>A: f> CJ
HJ;Ag D KDG7g 8=>6G 9:HEG: 9>HE6G>i>6 ADG 9>C DG>ODCIJA :ICDBDG;DAD<>8...
Cu eseul A>E7 C7G7C;;. +E3F>F> &;AC;`7; [; 7I7C5;`;; 67 6;>3E3C7
(pp.196-201), balada &;AC;`3, considerat drept ,JC 86E>IDA 8:CIG6A WC
>HIDG>6 >9:>ADr (M. ELADE), lui Jules Michelet i se dezvluie a fi fiind
excerptul 67K@^67<6;; la romni. Seductoare, argumentele lui
A..Brumaru ,naraiile mitologice, totemice, ritualistice, simbolistice,
etc. conchid ntru ceea ce Lucian Blaga considera a fi ,7D>8DIJA >HID-
G>:>. ,BD>8DIRC9 >HIDG>6 spune A..Brumaru GDBRCJA :G6 A6 AD8JA AJ>
(WCIG-D ;DGBg 6CJB: 6 D@A9:6:), 9: 86G: 9g9:6 HD8DI:6Ag WC ;:AJA 68:-
AJ> AD8.
A..Brumaru d n aceast inconfundabil lucrare un r-
spuns cert uneia dintre ndoielile lui C.Noica, anume c ,WC A:M>8JA
:IC>8 H: AD8J>:fI: ;>ADHD;>8, JC:DG>. Numai c, n orizontul lumii ace-
steia, nu poi tri doar filosofic i nici mcar numai ,WC A:M>8JA :IC>8.
Lumea este ntr-o perpetu micare de fapte, de idei, de meniri, de
reanimri, etc., etc. Noile destrmri i realctuiri ale lumii noastre,
unele dictate, altele ascunse, ba i dintre acelea belicoase, uneori,
oblig ,obtile/naiunile lumii la ,rememorri de fantasmate ,ae-
zri geo-politice. Recluziunile, nici ele, nu par s se despart de or-
goliile super-puterilor, de moment, ale lumii. n acest ,concert, ideea
de Cas European necesit o analiz interactiv, chiar n ,straturile
ei curat spirituale, cele aflate ,WC DG9>C:6 H68GJAJ>, cum spune auto-
rul nostru. n eseul CA@<75EFC; [; C7G7C;; (pp. 188-195), A..Brumaru
face poate cel mai frumos inventar din filosofia romneasc, atunci
cnd inventariaz zestrea romnilor locul, aezarea fiinei i ro-
sturile acestora (logosul i firea): ,D:H8=>9:G:6 <G:8>> 6J CJB>I-D A9I-
D:D, >6G GDBRC>> W> HEJC, 9: 68::6, 7:C6, CJ 9D6G EJG f> H>BEAJ ?2EFCX,
8JB C:-6 E6GK:C>I KDG76 68:6HI6 9: A6 A6I>C>. cC ;>G: EG:H>Bi>B 9:D96Ig
;D8JA, AJB>CDHJA, AJB>C6; D@A9@D-JA f> D@A9:2 \ GDHIJA f> CD>B6 AJB>>,
IRA8JA K>:iJ>G>>, 2V6J2C62 ;>>Ci:>. F>>Ci6 WC 6f:O6G:6 :>, 86 AD<DHJA 8:
6f:O6I :HI: :A WCHJf>. )DBRC>> CJ CJB:H8 9:<:676 AD<DHJA WCIGJE6I
WC >HIDG>:, EJI:G:6 9>K>Cg, C6= AV6J2E. (...) cC A9ID:D f> WC GDBRC:H8JA
7:C6, 86G: EJC WC 6;6Gg, 69J8 WC AJB>Cg, ;68 8:K6 K>O>7>A (2A@A92?D:D),
H: WCIRBEAg \ 86 WC ?D8JA K:8=> 9>DCNH>6A 6A ;>>Ci:> \ Hg H: EJCg WC AJ-
B>Cg f> 6H8JCHJA WCHJf>; (...) %JB6> 68:HI6 8JEG>C9: >9::6 9: WCI:-
B:>:G:, AD8JA f> AD8J>G:6; CJB6> :A ;68: 8J EJI>Cig 7:C62, A9ID:DF=; f>
;68: 9:?6 K>O>7>A C:KgOJIJA, >CK>O>7>AJA. Cu aceast zestre romnii au
intrat n Casa European. Noi dinuim, se vede, cu ,C:KgOJIJA/>CK>-
O>7>AJA nostru n ,DG>ODCIJA :ICDBDG;DAD<>8 al lumii acesteia. Fr a re-
nuna la aceast zestre, ar mai fi nevoie, la noi, de un AF3=:4
A9:=@D@A9I, ,B6> :M68I 9: D ;>ADHD;>: EDA>I>8g spune A..Brumaru
,A8:6HI6 6G EJI:6 G::8=>A>7G6 HE>G>IJ6A>I6I:6 GDBRC:6H8g 6AI:G6Ig \ WC
8:A: IG:> DG>:CIgG> 9: 6HIgO> 6A: :>: C:D8DBJC>HBJA, C6i>DC6A>HBJA >9:D-
AD<>8 f> :K6O>DC>HBJA 8JAIJG6A>HI \ 9: 9:<G696G:6 =:<:A>6C>HBJAJ> f> 9:
B6GM>HB, 9: C:D=:G9:G>HB f> 9: :M>HI:Ci>6A>HBJA 9>ODAK6CI. (v. eseul
C773 57 FC?73K^?, p.210)
O lucrare exemplar, care atest itineraia autorului n cerul
acela ce prea a nu se mai deschide pentru romni. De acolo i ace-
ste oapte ,:ICD=:GB:C:JI>8:, care, altcndva, ni se preau doar
,;6CI6HB:.
( AJG:A DC BGJB6GJ \ D6DAC6 7::?Y2 C@>K?62D4X,
E9. ->>IDGJA GDBRC:H8, BJ8JG:fI>, 2001 )
Romantismul din poemele oanei Andrei frisonate de un realism avnd rdcinile n
amintiri este liantul unificator al celor 30 de poeme din volumul_)gHI><C>G: WC 6B>CI>G>_, aprut
la Editura ANDREW, Focani,2009,cu o prefa de rimie Stru.
n acest volum, avnd un titlu simptomatic, descoperim un amestec de triri n am-
intire, pe de o parte, i de o discursivitate mbibat de seva realitii.Poemele au o canta-
tivitate ce d cursivitate textului, iar ideile ncrcate de imaginile prinilor, a animalelor care
s-au ncruciat cu copilria poetei, sau conflictele strnite de refuzul intrrii ranilor n CAP-
uri,contribuie la rotunjirea ritmurilor sempiterne n efervescena lor subteran .E o poezie a
transparenelor,n care putem presimi i o amintire numenalului, o reproducere liric de real,
de iubire fa de prini:BgIGRCg f> I>B>9g,/CJ A68G>Bg WC <:6Cg,/$g 6fI:EI6> 69:H:6/cC ED-
6GI6 f8DA>>,B6Bg.($6B6).Despuiate de fenomenal i cultivnd imaginea hieratic, lirica
aceasta amintete de rafinamentul unui Wallace Stevens, mai puin construcia stilistic
avnd elemente de balad popular.Eul liric este suspendat de reeaua imaginii, anihilat de
aspectul sticlos al metaforei: $>-6B G>9>86I EG>K>G:6 8gIG: 8:G/e> A-6B EG>K>I WC D8=>> AJ> 6A76f-
IG>./AfI:EI6B Hg-f> WC8=>9g EA:D6E:A:/*g-f> EADJg A68G>B>A:,/*g-B> J9: D7G6OJA,/*g-B> HE:A: C:86OJA/D: D B>: 9: 6C>,/AD<D-
9>I 8J B>C:.(AJO>:).
Unele poeme sunt electrizate de curenii spiritului, chiar dac senzaia de spontaneitate cald nu dispare. Acest
fenomen l descoperim n acele poeme care desfoar o gesticulaie acuzatoare, cum este n poemulCDG7>>_.neleasc
ca hruire stilizat a realului, ca incitare a malignitii, ca un blestem:BA:HI:B6i>> OgG>ADG!/BA:HI:B6i>> O:>ADG!/$6> 7>C: Bg
9J8/*g BDG,8DG7>ADG!(CDG7>>).
Gustul,uneori,pentru fantezism nu este o trstur general, pentru c ludicul este pe jumtate expulzat.Metafora
este distribuit cu grije.Jucuenia din versuri,vezi poeziile $Dig>Ag, :9JA, BDB7DC>86, este o form de exprimare a eului care
noat euforic spre zenitul tririlor.
oana Andrei rmne o poet a viziunilor solare, uraniene, n care freamtul amintirilor fuzuioneaz cu senzorialul
i elanul magic al cunoaterii.
I)a(a A(+!%: R<,-%#(%+! 4( a'%(-%+%
A&. F&)+%( =!(!
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA 4981
S
S
E
E
M
M
N
N
A
A
L
L
E
E
D
D
I
I
T
T
O
O
R
R
I
I
A
A
L
L
Accidentul ca declanator al
exploziei epice este o invenie a roma-
nului modern cu finaliti estetice nota-
bile. Mihail Sebastian, de pild, i-a
demonstrat ndemnarea tehnologic
n construcia epic pe un asemenea
pretext. Gheorghe Mocanu., scriitor din
grupul literar al Revistei ,Oglinda lite-
rar din Focani i intrat n istoria lite-
rar de curnd, reevalueaz n romanul
su aceast tehnologie declanatoare
de poveste. O face ns cu mult mai
mare risip de imaginaie i tiin a
reactualizrii memoriei ceea ce, vom
vedea, complic structura romanului,
dar i confer i stabilitate textului n
faa lecturii. ,Hematomul rou nu este
doar o simpl poveste care conduce
destinul unui personaj, ci este, n ace-
lai timp, i o investigaie n psihologia
unui om care nu se las biruit de vre-
muri. Vreau s spun c accidentul de
main nscenat de securitate, de mili-
ia local i de directorul Spitalului din
Odorheti, oan Prepeli, declaneaz
irul logic al trecutului. maginile unor
fapte trecute revin n actualitate, timpul
este manipulat n dimensiunile lui pre-
zente, trecute i viitoare, acele imagini
ncep s capete valoare prezent, iar
simpla (re)memorare capt o valoare
tulburtoare de document. Acel prezent
nepotrivit oamenilor de valoare, ticlo-
it, responsabil de mari drame umane
din care, devenit trecut, nu nvm
nimic.
Este prezentul pe care l-am trit
nainte de 1989, este prezentul pe care-
l trim dup acest an de cumpn n is-
toria romnilor. Gheorghe Mocanu, prin
personajul su Zlate Veliceanu, ne asi-
gur c nimic nu s-a schimbat, totul se
ordoneaz conform destinului istoric.
Altfel spus, un roman despre zilele
noastre i, prin urmare, cu att mai pre-
tenios, fiindc, aa cum observa n pre-
faa sa Theodor Codreanu, scriitorii
care au avut curajul s se apropie de
aceste evenimente din istoria recent a
romnilor, o fac mnai parc de un
anume tezism, care ne aduce aminte
de proletcultism. Din fericire, Gheorghe
Mocanu a evitat cderea n pcat, st-
pnindu-i emoiile sau mcar folo-
sindu-le n msura n care pot valora
estetic. n acest fel, tehnologia roma-
nesc a cptat strlucire i autentici-
tate, folosirea retrospectivei, povestirii
directe, rememorrii, a documentelor
administrative, toate au ntemeiat un
text care i este siei suficient.
Doctorul Zlate Veliceanu des-
eneaz n acest fel un destin excepio-
nal ceea ce l conduce n galeria eroilor
exemplari cu rdcini n basmul rom-
nesc al binelui i al rului ntr-o duali-
tate deplin, care poate fi folosit n
ntregul ei sau pe fraciuni. Fizic, docto-
rul are trsturile personajului din
basme, este un student eminent al ani-
lor 80, este un brbat frumos care se
trage dintr-o familie de rani din Balta
Brilei. Copilria sa este marcat de
drama tatlui su care refuz coopera-
tivizarea i pltete cu viaa, iar tinere-
ea sa este supus presiunii de-a
deveni membru al partidului care a pro-
nunat sentina la moarte a tatlui, pre-
cum i informator al securitii. Refuz.
Or, de aici ncepe calvarul vieii sale. Ca
orice valoare, are de nfruntat agresivi-
tatea nulitii n persoana directorului
Prepe-
li, a
colegi-
lor me-
dici, a
secretarului de partid din Facultatea de
Medicin i a altora muli. n viaa parti-
cular lucrurile nu sunt mai ngdui-
toare. Relaia cu posesiva Kira
Sevanopol eueaz lamentabil, csni-
cia cu Alexandra este la fel de neferi-
cit. Kira, oportunist i rzbuntoare,
i devine duman, Alexandra, mrginit
i neputincioas, l prsete cnd este
arestat i nchis pentru un presupus ac-
cident mortal. Practic, viaa doctorului
Veliceanu se sfrete fiindc reabilita-
rea sa de dup 1989 rmne doar o
simpl formalitate golit de orice con-
sisten, viaa sa fiind iremediabil com-
promis de vremuri i de oamenii
acestora.
Ei bine, toat aceast bogie
existenial este condensat n cele
cinci zile de com ale doctorului Veli-
ceanu pn la operarea hematomului i
salvarea vieii sale. Or, pentru a doza,
aeza, coordona un destin uman exem-
plar ntr-un spaiu att de restrns re-
clam caliti scriitoriceti pe care
Gheorghe Mocanu demonstreaz c le
are. Oricnd poi pierde irul drept al
demonstraiei, eund n formule te-
ziste sau sentimentale. Romancierul
face efortul de-a nu se lsa copleit
(dei, pe alocuri, se face simit sub
forma unui schematism pronunat n
psihologia unor personaje Kira, Pre-
peli), evitnd orice striden; exclude
trimiterile la ideologiile pe care le repre-
zint un personaj sau altul, de pild,
construind cu calm profilul unui destin
care prin el nsui pune sub semnul n-
trebrii o seam de nscociri sociale
care au clcat n picioare omul cu op-
iunile sale, cu sentimentele sale. Aici,
cred, este arta prozatorului Gheorghe
Mocanu de-a scrie despre lucruri grave
cu gravitate bine temperat!
L%/%. C)';%a
:7AC9:7 &A53@F:
W!7?3EA?F> CA[FU
Versiune n limba englez de Roxana Macovei
Prefa de Theodor Codreanu
Ed. Andrew, Focani, 2008
C.&)a+!a +);%! a ,3(#!&.%

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4982
R
R
O
O
M
M
1
1
N
N
I
I
2
2
N
N
L
L
U
U
M
M
E
E
a%J :M>HIg 9GJB; 8gG6G: H: ;68: B:G<RC9!_
("A@ )>747F)
Ne-am obinuit deja ca Bucovina noastr drag, s ne
fac mndri prin oamenii minunai care au respirat nceputul
vieii, pe acele meleaguri pline de istorie i tradiie. Acum,
muli dintre acetia, sunt departe de locurile natale, plecai
n alte ri, purtnd cu ei romnitatea, dorul de acas i co-
morile sufletelor ca dar dumnezeiesc, revrsat n diferite
forme de exprimare.
L-am ntlnit de curnd, pe Florinel-Constantin Andri-
an, un artist plastic prin care culorile reuesc s traverseze
n fragmente de expresie intens - ludic, un miracol existen-
ial. n anul 1993, ncepe o cltorie de recunoatere a artei
n armonie cu viaa, prin Ungaria, Polonia, Germania i
Frana. Revine n Romnia pentru o perioad, timp n care i
face o analiz a acestei cltorii prin lume. Alege Frana, ca
fiind locul n care ar putea s-i mplineasc forma de expu-
nere a tririlor n art i n anul 2002, se stabilete aici, unde
continu studiile la Sorbona, cu un doctorat
n teoria artei.
Andrian, are o activitate artistic bo-
gat i nu rare i-au fost succesele, remar-
cndu-se prin unicitatea alegerii
materialelor de lucru, integrate n gestul ar-
tistic precum madlena lui Proust. Aadar, n
lucrrile sale, putem gsi scrierea ca form
plastic dar i diverse lucruri aparent ba-
nale, cum ar fi o bucat de plas, un pahar
ciobit, un fragment de fotografie, unite
printr-o tehnic a colajului, simit ca un
liant ntre memorie, obiecte i gest plastic.
Si acestea, prind culoare i expresie atunci
cnd pictura svrete tema.
Pentru Andrian, simirea plastic SEC63F:6 DX 2:36 C:E>
52C V: C6A6E:Y:6, DX E6 DFCAC:?5X 52C V: DX E6 724X DX :?EF-
:6DE: FC>XE@2C62 >:V42C6...M?EC-@ M?46C42C6 A6C764E:3:=X 56
2 F?: 5C28@DE62 56 G:2YX 4F M?4C656C62 M? 4C62E@C. S n-
elegem de aici, c exist simetrie ntre idee i ansamblul
elementelor care definesc o finalitate concepional cu ca-
racter coparticipativ, ntr-o ncercare de a retrezi nevoia de
unicitate, de miracol, de har, de dor... Este pur i simplu, o in-
vitaie de a nva s simi viaa cu toate elementele ei, prin
art.
n viziunea artistului, S2CE2 6DE6 M? AC:>F= CK?5 :?E6=:-
86?YX DA64F=2E:GX V: >2?:AF=2C6 3:?6 2C>@?:J2EX V: Y:?E:EX
42 @ =2>X 56 *@=65@, 5:? >:?E6 M? :?:>X AX?X =2 42E92C-
D:D, 56 7:642C6 52EX :?5:G:5F2=, M? C2A@CE 4F F?:G6CD2=F= V:
7XCX 2 F:E2 4X E@E 2462DE 6H6C4:Y:F 56 6=:36C2C6, D6 AC24E:4X
M? AF3=:4Q.
Procednd la o form clasic de interviu, m-am trezit n
faa unui nonconformism care schimb reguli, dar surprinz-
tor, dau pozitivitate atitudinii pe tot parcursul discuiei. S$F
GC62F DX 7:F 6F DF3:64EF= 2CE:4@=F=F: 4: 4662 46 DAF?6>
M>AC6F?X, 5:? 46 724 V: 46 8K?56D4, 5:? 6HA6C:6?Y2 56 2C-
>@?:6 V: 56J2C>@?:6, 5:? 8C6V6=: V: C6FV:E6, 5:? VE::?Y2 56
2 8XD: 4X: A6?ECF 2 C6?F?Y2
=2 4F=@C: >F=E6. U: E@2E6
246DE62, DX A@2EX G6?: 42
M?GXYXEFCX A6?ECF 46:=2=Y:Q .
M strduiesc s fac
oarecare armonie n prezen-
tarea lui Florinel-Constantin
Andrian ca artist, dar i ca
om cu suficient experien, nct lucrrile i cuvntul su, s
se integreze ntr-o expresie filozofic a artei n raport cu
viaa.
ncercnd s l ntorc n timp, acolo de unde fiecare din
noi ncepem s ne formm limbajul, inteligena, gndirea, s
descoperim pri eseniale i valoric rafinate ca fcnd parte
din individualitatea noastr prin aptitudini, omul Andrian mi-
a strnit nostalgia n faa copilriei. S-a nscut n plin var
a anului 1961, n comuna Brodina unde mama sa Elena, n-
vtoare, iar tatl Pavel Octavian, contabil, formau un cuplu
al crui echilibru devenise parte special n care tatl, avea
rolul determinant. Artistul, i amintete cu
o tandree copleitoare, un tablou al prin-
ilor foarte tineri n acele vremuri, ncrcat
de emoie i pstrat cu sfinenie. ntr-un
moment de cumpn, de incertitudine exis-
tenial, o mn este aezat pe umr n
tcere. Acest gest, ntrece toate cuvintele
ce ar fi putut s se spun. Copilul Florinel-
Constantin, privete aceast scen i
crete, devine adultul Andrian, triete in-
tens furia vieii, dar va rmne pentru tot-
deauna cu icoana reprezentativ a relaiei
de cuplu, acea mn linititoare care t-
mduiete ndoielile lumii.
Vorbind despre copii i prini, Andrian face o remarc,
atenionnd pe acei dintre noi care vrem cu orice pre ca
odrasele noastre s devin artiti. SEDE6 462 >2: >2C6 8C6-
V62=X DX M>A:?8: F? 4@A:= 7XCX E2=6?E, DAC6 V4@=: 56 2CEX.
&C:? >F?4X, 6= 2C AFE62 56G6?: 46= >F=E F? 2CE:DE 56 >K?2
2 5@F2 V: 2EF?4:, 2C 7: F? @> ?676C:4:EQ.
Si ar mai fi un lucru important care pune amprenta pe
maturitatea artistic. S$F A@Y: 7246 D2=EF= M?EC-@ D:?8FCX 86-
?6C2Y:6 564KE 6HEC6> 56 C2C V: 4F 2DF>2C62 C:D4F=F: FJF-
C:: M?EC68:: G:6Y:. +? 3282; 86?6E:4 7@2CE6 3F? V: @ 72>:=:6
42C6 DX ?F 7: 7@DE 2=E6C2EX 56 M?DECX:?2C6, 6DE6 A=2E7@C>2
42C6 =2?D62JX V: DAC:;:?X 4@>A6E6?Y2 4XEC6 A@5:F>. %C:,
>2;@C:E2E62 5:?EC6 ?@:, 2> 7@DE 2764E2Y: 56 4@>F?:D>.
A462DEX 2=E6C2C6, 4@?E:?F2EX E:>A 56 EC6: 86?6C2Y::, ?6-2
7X4FE DX 4C656> 4X 6DE6 A@D:3:= DX EC646> 56 =2 D2AX =2
:?E6=64EF2=:E2E6 C2D2EX V: DX EC2?D76CX> G2=@C: S56 =2
BKC42 =2 ,:6?2...V: M?2A@:Q, DX ?6 M?49:AF:> 4X DF?E6>
E@Y: 682=: 4F BCK?4FV: 52C 7XCX E2=6?EF=, 67@CEF= V: AC6YF=
A=XE:E 56 6=. &FE6> V: EC63F:6 D2 7:> 682=: 2EF?4: 4X?5 ?6
?2VE6>, 2EF?4: 4K?5 ?6 2=686> AC:>2CF= D2F 4K?5 G@EX>
3F86EF= 4@>F?2=, 52C 8C6V:> 524X M?46C4X> DX DFAF?6>
=2 G@E 4@>A6E6?Y2 56 ?:G6= M?2=E, 4C62E:G:E2E62, D24C:7:4:F=,
6C@:D>F=, AK?X =2 :F3:C62 23D@=FEX. A=E76=, C:D4X> 2764-
CW"W*%(A DE "A )AC(FC+ )&(E B"A)-
FE#E U (E*+(, C+ A(*)*+" &"A)*C
F"%($E"-C%$)*A$*$ A$D(UA$
Gab+%!&a P!-c.

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA 4983
Doar gnduri. F%(*"' )A*A+C!".! Un nume n-
zestrat karmic. O personalitate puternic prin copleitoarea
ei discreie. Vorbe...Niciun cuvnt mu-mi pare suficient pen-
tru a-mi exprima sentimentul. Rvirea, mai bine spus.
Golul lsat n inimile noastre prin plecarea lui, nu-l va umple
nimeni i nimic vreodat. Am recitit autografele de pe cr-
ile primite n dar. Vocea inconfundabil m-a asigurat nc o
dat de...prietenia i "complicitatea Domniei sale. De ce
preuirea mea nu are margini?n primul rnd pentru tot ce
am nvat de la domnia sa. Pentru maniera n care tia s
se fac ascultat, iubit. Pentru rafinament i discreie. Pen-
tru ngduina pe care o manifesta fa de fiecare dintre noi.
n orice pagin scris descoperea miezul, sufletul cuvinte-
lor scrise. Aa cum s-a ntamplat si n cazul meu. Prof.Flo-
rin Paraschiv s-a aplecat cu dragoste i nelegere asupra
ncercrilor mele, adunate n pagini de carte. A scris despre
crile mele cu blndeea printelui iubitor. Ce-a putea s
spun mai mult? M bucur nespus pentru faptul c a reuit
s rsfoiasc U2AE6 2?: DAC6
F? *:36EQ, carte care descrie
viaa celor apte ani de cena-
clu. Timp, n care pentru mine
Florin Paraschiv a fost o le-
gend vie. Un mit, cum spun
n carte. Un mit cuprins de
ceaa dens a fumului de i-
gar. A propriului fum de i-
gar. Nici nu mi-l pot imagina
altcumva: cana cu cafea aburind, scrumiera, igara nsoit
de gesturile ntregului ritual al fumatului. Zmbetul,
aproape pervers, al privirii, zmbetul jucu cu care-i n-
cepea discursul. Parafrazandu-l, m ntreb, nu cumva a fost
unul dintre ngerii mesianici despre care a pomenit n car-
tea sa? Rmas-bun, nger mesianic... i-ai mplinit cu mare
cinste misiunea.
R5MAS-BUN, 2NGER MESIANIC
L
L
E
E
C
C
T
T
O
O
R
R
E2C62 ?@2DEC2 42 :>28:?6, :C@D:C62 F?6:
>F?4: 56-@ G:2YX M?EC-@ C2E2C6 D:8FCX V:
?@?-AC@76D:@?2=:D>.Q
Din comunicarea cu acest maestru al
penelului dar i al cuvintelor hotrt aran-
jate ntr-un duel de concepii, aprute n
urma experienelor sale romno-franceze,
ncerc starea de recunoatere a principiilor
de baz ale vieii prin art.
Expoziii personale cu titluri sugestive,
SD6 =2 &2C:D, 4XEC6 42DXQ, S$F 6H:DEX
5CF>; 42C2C6 D6 7246 >6C8K?5!Q, SEF
4C65 4X ):D:7 D-2 ?XD4FE M? C2CA2Y:Q, ex-
poziii colective si de grup: S*:>A O 4@?-
EC2E:>AQ, S)6>?6=6 2?F=F: 2000 O )6>?
56 7@4Q, S#6>@C:6-#:E@=@8:6-#@56=Q,
S&C:H 56D >@F6EE6DQ, lucrri murale i de
ambient: S&C@>6E6FQ, S(F83I C=F3Q,
SD6= B=F6Q, S/@5:24Q, S#XCF= M?46AFEQ,
SFC6?49 42?-42? :? B2=42?:Q, activitile
de restaurare, pictur i decor al unor bise-
rici. Toate acestea, merg ctre o concreti-
zare a unui stil personal,
,andrianiesco-plebean, cu autoironie i
efort asumat.
mi ntorc privirile spre un grup de ta-
blori de o elegan coloristic deosebit, un
transfer de suflet spre ,acas, un dor ae-
zat printre dealurile ce au cptat gust de
pamnt reavn, de gru copt i fn cosit,
de case printeti n care copilria se as-
cunde pe dup coluri ncercnd s pc-
leasc timpul. Totul pare gata pregtit
pentru ca viaa s nceap din acest mo-
ment unic, contient c relaia noastr cu
natura, este darul vieii venit din Ceruri.
Dac ar fi s aib ocazia la o alt ale-
gere, Andrian nu ar schimba nimic din
toate ce sunt. SCC62Y:2 2CE:DE:4X, 6C2 D:?-
8FC2 2=686C6 42 2AC@A:6C6 56 DF>?6J6F,
4@>A2C2E:GX 4F F? @2C642C6 DF>?6J6F
=2:4Q.
Ca o concluzie la ce am fost i sun-
tem n raport cu istoria i educaia cultural,
la nevoia de a reprima efectele negative din
via prin art, Andian atinge scopul ,c-
latoriei sale. SE7@CEFC: V: C62=:JXC: EC64FE6,
6HA6C:6?Y6 V: G:CEF@J:EXY: 24F>F=2E6, G:D6
V: AC@:64E6 56 G::E@C, 6D6FC: V: 46C46E2C:
2=6 F?6: 4C62E:G:E2Y: 4@=64E:G6. *@2E6, 2F
E6?5:?Y2 56 2 56>@?DEC2 A@D:3:=:E2E62
6H:DE6?Y6: F?F: D@: 56 72=2?DE6C 6FC@-
A62?, 46 2C AFE62 2;FE2 =2 2?F=2C62 6764-
E6=@C 56G2DE2E@2C6 52E@C2E6 >2C::
D49:D>6 56 24F> @ >:6 56 2?:, AC:? 4F=-
EFCX V: 2C>@?:2 4@?EC2C::=@CQ.
A ncheia cu un citat care se potri-
vete att de bine concepiei artistice a pic-
torului Florinel-Constantin Andrian i pe
care, muli dintre noi ar trebui s-l folo-
seasc ntr-un nceput.
a%J :HI: AJEI6 86G: C: D7A><g Hg ;>B
6GI>fI>, :HI: 6GI6 86G: C: WC9:6BCg Hg AJE-
IgB_. (A>47CE C3?FD)
ncerc s m despart de acest pictor
cu ochi de cer senin i mini rvitoare de
culori, ns imi dau seama c a grei ne-
lsnd multe alte idei s prind forma cu-
vintelor scrise. mi asum dreptul de a
continua episodic, un tte--
tte filozofic, cu moral. Si cine tie?
poate ntr-o zi, toate acestea vor fi de folos
n desvrirea unui fragment de via de-
dicat artei de a fi artist.
Ma+%a(a V3+-),.

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4984
E
E
S
S
E
E
U
U
Numeroase referiri la conceptul de
"deschiderea artistic se gsesc n &E:G6
9:H8=>Hg de Umberto Eco, lucrare de
eseuri culturale ce a marcat distinct evolu-
ia semioticii i a esteticii la rscrucea se-
colelor XX-XX.
Nu trebuie s ne ateptm la un stu-
diu lin, vizibil, rectiliniu, dimpotriv, unul
dens, complex, cu informaii ba comple-
mentare, nuanate, ba distonante, antino-
mice.
Aria de referin propice "deschiderii
o reprezint 3CE3 67 53>;E3E7, de la litera-
tur, pictur, arhitectur, muzic pn la
teatru, cinematografie, ns inventivul i
fascinantul Eco nu exclude irevocabil area-
lul nonartistic, fcnd concesii sportului, n
spe, luptelor, scrimei (n cazurile din
urm).
Extrapolarea unor categorii estetice
fundamentale sublimul, tragicul, frumosul-
nvluie n cea acest concept estetic i
produce suspiciuni vizavi de ngduina sa-
vantului italian pentru manifestrile semi-
estetice. Adpostind sub efigia definiiei fie
AB7C3 G;7, n ?;[53C7, fie AB7C^ 3D;?7-
EC;5^, E7C?;@3E^, sfidnd canoanele, legile,
normele, opera deschis este mai
mult/puin valoroas, de la o situaie la alta,
tiut fiind amnuntul c nu tot ce-i comuta-
bil, imprevizibil, lipsit de simetrie ncunu-
neaz un efort intelectual, fructific
imaginaia artistului.
Atunci cnd estetica italian suge-
reaz c opera deschis poart emblema
operei nefinisate, neterminate "inache-
ve, cum ar zice exegetul Jules Gritti- de
bun seam c eludeaz criteriul axiologic,
c nu cantoneaz n domeniul capodope-
relor. Care, n mod cert, nu se afl n noia-
nul de tentative, de eboe artistice, de
ndeletniciri, chipurile, profesioniste ale
creatorilor de rang secundar. Exemplific-
rile cu Mallarm, Petrarca, Dante, Unga-
retti, Brecht, simbolismul francez, sonata
dodecafonic valideaz contrariul, 9;C73K^
G3>A3C73, AB7C3 67 7I57B`;7.
Depete cumva, chiar si firav, ezi-
tant, conceptul "opera deschis frontierele
esteticii i i apropriaz o falie din tarmul
axiologicului?
Lucrare fundamental pentru semio-
tic i estetic, &E:G6 9:H8=>Hg de Umberto
Eco permite decelarea mai multor accepii
pentru conceptul omonim titlului: o ,oper
neterminat, ,oper model, oper cu
mesaj fundamental, brzdat de ambigui-
tate, oper autoreflexiv, oper n micare,
form etc.
Valorificnd sugestii, idei din Luigi Pa-
reyson (EHI:I>86 ;DGB6I>K>Igi>>), R.Barthes
(*JG )68>C:, GG69JA O:GD 6A H8G>>IJG>>), Um-
berto Eco stabilete o prioritate n art-
8AC?3: ,opera de art este un produs de un
autor care organizeaz o reea de efecte
de comunicare n aa fel nct oricare even-
tual consumator s poat nelege din nou
prin intermediul jocului de rspunsuri la
configuraia de efecte, simit ca stimul al
sensibilitii i inteligenei, opera nsi,
forma original nchipuit de autor.
( BC;?^ 7D53>^ pe trmul muzicii nu
nvedereaz capodopere unanim recunos-
cute, ci, mai degrab, AB`;F@;s le zicem-
4;K3C7, culisnd spre un soi de axiologie
rebarbativ, conectat la ;?B7C875`;F@7 [;
787?7C: ,Dar este limpede c opere ca cele
ale lui Berio sau Stockhausen sunt des-
chise ntr-un sens mai puin metaforic i
mai mult concret, vulgar spus, sunt AB7C7
@7E7C?;@3E7.
Momentan, alte explicaii, compliniri
lipsesc, fapt sesizat i de monografistul
francez Jules Gritti
3
, pentru care deschide-
rea n modernism acceseaz lucrri @78;@;-
D3E7, nencheiate. Autoritatea la care se
raporteaz specialistul italian se numete
Abraham Moles. De altfel, muzicianul H.
Pousseur se nflcra la constatarea: "Poe-
tica operei deschise tinde s promoveze n
;@E7CBC7E <<acte de libertate contient,
s-l situeze ca centru activ ntr-o reea de
relaii inepuizabile... n care el (s) instau-
reze propria sa form". nelegerea muzicii
n afara binomului compozitor-interpret pre-
supune un alt actant: asculttorul, meloma-
nul nvestit cu puteri aproape magice:
"...ascultnd o oper de Webern, ascultto-
rul reorganizeaz liber i consum o serie
de relaii n cadrul universului sonor care i
este oferit n *86B7> (de Pousseur), con-
sumatorul organizeaz i structureaz dis-
cursul muzical, chiar n sensul producerii
i manualitii. Colaboreaz la facerea
operei"
4
.
S-ar prea c epitetul ,neterminate
capt doar valene muzicale, n ecuaie,
lng 5A?BAK;EAC, fiind introdus al -lea
element, ;@E7CBC7EF>: ,opere neterminate,
pe care autorul pare c le ncredineaz in-
terpretului mai mult sau mai puin ca pie-
sele unui joc mecanic.
5
n capitolul D>H8JGH ED:I>8 f> >C;DG-
B6i>:, aria operelor deschise n muzic se
lrgete prin arondarea sonatei clasice, a
sistemului dodecafonic, de aceast dat in-
tervenind o nuan: deschiderea implic ,un
sistem de probabilitate.
A recunoate ponderea factorului su-
biectiv n consumul de art nseamn un
pact instantaneu cu DA5;A>A9;3 3CE7;, n doi
timpi: unul filozofic, cu trimitere la Platon, la
opinia lui despre pictori (n *D;>HIJA) i altul
literar-religios, privind fie ncrctura se-
mantic a unui mesaj extras dintr-o capo-
doper, fie poetica medieval.
6
Realizarea unui flash cu alte arte,
D5F>BEFC3 [; 3C:;E75EFC3, B;5EFC3 induce
ideea c opera deschis este o AB7C^ Q@
?;[53C7, cu mostrele mobilurile lui Calder,
pnzele lui Bruno Munari, Facultatea de
Arhitectur din Caracas (Venezuela), ale
crei etaje, sli de curs sunt anjabile, mo-
bile, cu imaginile rapid derulate ca ntr-un
film de desene animate.
Fenomenul operei n micare, n ac-
tuala situaie cultural, nu este ctui de
puin limitat la domeniul muzical, ci cu-
noate manifestri interesante n dome-
niul 3CE7>AC B>3DE;57, unde gsim astzi
obiecte artistice avnd n ele nsele o mo-
bilitate, o capacitate de a se reimpune n
mod caleidoscopic, privirilor consumatoru-
lui ca venic noi.
7
" n acelai perimetru,
permisivul Eco plaseaz, pe lng desenul
artistic, i desenul industrial: "n domeniul
su, desenul industrial ne ofer exemple
minime, dar evidente, de opere n micare
cu anumite obiecte de mobilier, lmpi mo-
bile, biblioteci ce se pot recompune n di-
ferite chipuri, fotolii capabile de
metamorfoze cu cert prestan stilis-
tic
8
.n ocu-
ren se afl
i AB7C3 @7-
E7C?; @3E^,
ilustrat prin
#: A>KG: de
Mal l ar m,
unde prima
i ultima pa-
gin i co-
r e s p u n d ,
c o mu n i c
ntr-o sime-
trie aproape inimaginabil
9
, i nu n ultimul
rnd, prin proza lui J. Joyce, F>CC:<6CH
.6@: ..
Fortificat cu lecturi asidue din Henri
Pousseur, reputat estetician muzical, des-
chiderea Q@ ?FK;5^, apoi n literatur, pri-
mete noi atribute: i@67E7C?;@3C7,
6;D5A@E;@F;E3E7, 5A?B>7?7@E3C;E3E7, 3?-
4;9F;E3E7 [; 6;DBAK;`;7 ?AC3>^, 5A@EC3DE
BCA4>7?3E;5.
10
Sporul de consisten idea-
tic i de persuasiune este asigurat prin
recursul autorului la dou repere: E.Hus-
serl ($U9>I6I>DCH 86GIUH>:CC:H) i J.P. Sar-
tre (# bIG: :I A: %U6CI), cu demersuri
viznd, pe de-o parte, cubul-dispus la o
form mplinit i totui deschis-iar, din alt
unghi, opera lui Proust, genialul prozator
echivalat cu "infinitatea punctelor de ve-
dere posibile, cu caracterul inepuizabil".
11
n mod discret, neepatant, problema des-
chiderii artistice se deplaseaz spre per-
cepia operei de art, ceea ce, desigur,
ngrdete rolul artistului. Noul aliat al es-
teticianului italian este acum M. Merleau
Ponty cu '=UCDBUCDAD<>: 9: A6 E:G8:E-
I>DC (1945,pp. 381- 383), n incitanta dez-
batere despre lucru
12
, univers, credin,
sinteza mplinit, perspectiv, contradicie.
Rndurile se nsileaz, se omogenizeaz
ntr-un tot unitar narativ, care ajunge fatal-
mente n mixerul interogativ, disipativ, cci
raiunea, conceput drept teritoriu al lim-
piditii, este sedus i se transform n
fieful echivocului
13
.
Noua identitate a operei deschise
AB7C7 Q@ ?;[53C7- trebuie interpretat att
ca spaialitate dislocabil, flexibil, apoi prin
activarea dualului destinatar artisticcon-
sumator i spectator-n edificarea operei.
Aici se face o concesie ;@DE3@`7; >75EFC3>7,
optimiste, gratulate drept 5A-3FEAC, din mo-
ment ce ,opera trebuie desvrit prin ati-
tudinea consumatorului.
14
Tez discutabil,
ct vreme funcioneaz o " multitudine
de intervenii personale n structura operei.
Expansiunea perpetu a operei deschise
- ca metafor - conduce la augmentarea
cunoaterii artistice, coroborat cu res-
trngerea celei tiinifice, condamnate,n
chip ocant, la penitena uitrii, a tergerii
din memoria colectiv: "orice form artistic
poate foarte bine s fie considerat,dac nu
ca F@ DF4DE;EFE 3> 5F@A3[E7C;; [E;;@`;8;57,
cel puin, 53 A ?7E38AC^ 7B;DE7?A>A9;5^
"
15
.Preferabil ar fi fost ca esteticianul italian
s lumineze nivelul intelectual i ficional
propriu aliatului artistului, dotat nu ntot-
deauna cu o imaginaie fertil. Decu-
plarea de artele vizuale i sonore determin
o cotitur spre arta cuvntului i a sce-
nei.Astfel, n E73ECF, dramele brechtiene
accept colaborarea cu spectatorul, perce-
put nu ca ins pasiv, static, devorator doar
P)&%,!'%a ()>%.(%% ! 8!,c$%!+!7 4( )*!+a ! a+-<
I.&%a( B%-)&!a(.

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4985
N
N
O
O
T
T
E
E
D
D
E
E
L
L
E
E
C
C
T
T
U
U
R
R
5
5
Aa cum ne-a obinuit prin volumele de versuri publicate
pn acum i n volumul publicat n anul 2009 la Editura,,Contrafort
Craiova, intitulat,,Scaunul harului, Titina Nica ene nal prin poe-
mele sale imnuri de slav ctre Dumnezeu, prinos de recunotin
pentru via, pentru bucurie, pentru cei dragi, ndemn la evlavie ca
sens al vieii.
Dac n volumele precedente (,,Bu-
curia lucrurilor simple, Editura,,on Creang,
Bucureti, 1989,,,Recreaia grdinii, Edi-
tura,,Porto-Franco, Galai, 1997,,,Amurg de
ntoarcere, Editura,,Napoca-Star, Cluj-Na-
poca, 2002,,,Pietre de aducere aminte, Edi-
tura,,Napoca-Star, 2004), fie prin proz, fie
prin versuri, Titina Nica ene abordeaz anu-
mite elemente n care identific manifestarea
divin i le proclam separat (copilria, satul,
natura, srbtoarea, etc.), n volumul,,Scaunul
harului gsim toate aceste elemente reunite
ntr-un tot unitar, prin care poeta alctuiete un
promontoriu, de pe care spiritualitatea se n-
al odat cu monumentalitatea cuvintelor spre Tronul de Slav.
Prin evocarea naturii, poeta i exprim uimirea n faa
creaiei Divine i revelaia nvierii:,,.Doamne, c pe lume nu-i nimic
mai sfnt/ ca o primvar cnd nvie toate/ parc-s ale mele cele
care sunt... (,,Sfnta primvar, pag. 22).
Revederea satului reprezint pentru poet regsirea unui
Rai pierdut, de care nu s-a mai preocupat nimeni, unde n locul viei
de vie i al pomilor roditori cresc spinii i plmida:,,M-am ntors la
mine-n sat/ i-am gsit casa-ntr-o rn,/ nimeni nu mai st n ea/ de
cnd s-a dus maica bun./ Rul Beica clipocete,/ via s-a-necat n
ruguri,/ dei nimeni n-o muncete/
tot mai d vreo doi-trei struguri./
Prul, nucul i gutuiul/ sunt deja
cam ofilii,/ nu e nimeni prin
ograd. (,,Aa-i viaa..., pag.
10)
La prima vedere poe-
mele scrise de Titina Nica ene
par de o tristee nostalgic, ns
lecturate aprofundat ele transmit
n sufletul cititorului bucuria mn-
tuirii, sperana nvierii i iubirea lui
Dumnezeu:,,.De m cuprind
melancolii,/ ndejdea mi-e,
Doamne, la Tine, / Eti raiunea
mea de-a fi,... (,,A venit toamna, pag. 32).
Prin maniera descriptiv n care i transpune mesajul liric,
Titina Nica ene ne nvioreaz sufletul, ne cheam la fericirea vie-
ii, mai important dect toate celelalte probleme (,,Oare nu este
viaa mai mult dect hrana i trupul mai mult dect mbrcmin-
tea?, Matei 6: 25).
Versurile Titinei Nica ene i trag seva din ingenuitatea
unui suflet pur iar poezia sa se nscrie pe o anumit linie a tradiiei
poeziei feminine romneti, linitit i profund, iniiat poate de
Carmen Sylva i avnd ntre reprezentante pe Elena Farago, Pau-
lina Popa, Elisabeta Bogaan sau Mariana Pndaru Brgu.
Titina Nica ene este o poet contemporan a crei crea-
ie liric va dinui prin bogata ncrctur spiritual, disimulat n
simplitatea fiecrei metafore.
TITINA NICA 7ENE:,,SCAUNUL HARULUI0
de cultur, de art, ci i productor, gene-
rator de gnduri, iluzii, replici inspirate.
Chiar dac autorul &E:G:> 6E:GI6 nu dis-
pune de revelaia contribuiei regizorului n
teatru, i de ce nu, n cinematografie, noi
vom releva timid acest adevr. Antagoniza-
rea cu sine, expansiunea spre ceea ce pare
art, resuscitarea unei triade din sociologia
artei -autor - opera-public, draparea, mini-
malizarea sau chiar sucombarea creatoru-
lui reveleaz o dialectic semantic destul
de spectaculoas.
n pofida ctorva redundane, stri-
dene, un reflex al deschiderii Q@ 5:7;7
75:;3@^ nnobileaz inopinat negaia i l
3CE;DE;5;K73K^ pas cu pas pe @7-D5C;;EAC,
@7-?FK;5;3@,@7-B;5EAC, ns binecuvntat
sub cupola frumosului. Prieten, confident,
de fiecare dat, artistului, 5A@DF?3EACF>
67 3CE^ cci despre el este vorba inter-
vine pozitiv n procesul creaiei, ampren-
tnd i, de ce nu, elevnd opera respectiv
Un statut privilegiat l-ar avea ;@E7CBC7EF>
(unei piese muzicale), 35EACF> ori C79;KA-
CF> , n cazul E73ECF>F;, 8;>?F>F;. Capitolul
)DAJA >CIG><>> WC EGDO6 f> WC I:6IGJA H:8DAJAJ>
//
16
, dezvluie afinitile cercettorului cu
teatrul absurdului, inclusiv cu dramaturgii
onescu, Beckett, Adamov, cu televiziunea,
cu ale ei telecamere
17
, rednd impresia 67
>;G7 ; prinde contur i predilecia pentru 5;-
@7?3EA9C38;7, mai cu seam pentru cea
italian, performant prin filmele lui A@EA-
@;A@; (AK:CIJG6, %D6EI:6), ce "rupeau ca-
tegoric cu structurile tradiionale ale intrigii,
pentru a ne prezenta o serie de evenimente
lipsite de legturi dramatice, nelese n
sens convenional
18
.
La intuiiile echiene, condamnabile,
contestabile de ctre diveri exegei mai
conservatori restrictivi doar la sfera artei,
am plusa cu un exemplu tot din ara natal
i anume opera dramatic a lui %F;9; );-
C3@67>>A (e6H: E:GHDC6?: WC 8gJI6G:6 JCJ>
6JIDG, 1921), un alt temerar deschiztor de
drumuri n teatrul european.
Exist suficiente raiuni nct s ne ra-
liem vizionarismului esteticianului din Bo-
logna, postulnd c opera pretins deschis
se preteaz la o "germinare continu de re-
laii interne pe care consumatorul trebuie s
le descopere
19
, trambulin veritabil spre
"o infinitate de lecturi posibile
20
.
Verticaliznd istoria simbolulilor artis-
tice, esteticianul italian i defuleaz opiuni
privind consonana programatic cu "des-
chiderea artistic: 43CA5F> i D;?4A>;D?F>
.
Cu un logos radicalizat, U.Eco apre-
ciaz c "opera deschis " purcede din
baroc, artizanul de opere, AC6A@3E7 tg-
duind lucrrile cu caracter static, definitiv,
lipsit de echivoc
21
. Din dinamismul baroc a
luat fiin BA7E;53 ;@67E7C?;@^C;; i aici,
argumentaia e n suferin-, covergent
BA7E;5;; 53@E34;>7 3 D;?4A>;D?F>F; fran-
cez , adept al C7KA@3@`7>AC G39;, 3> AC;-
KA@EFC;>AC @73[E7BE3E7.
22
.
Bogia de sensuri a "deschiderii ar-
tistice nregistreaz n capitolul despre
doctrina Zen un fel de recul, de reacie an-
tibaroc, cu inta : C78FKF> D;?7C;7; - iden-
tificat n E73ECF> =34F=; i culmea !
extrapolnd frontiera sublimului : 3CE3 D5C;-
?7; i 3CE3 >FBE7;.
23
, disponibilitatea ha-
zardat, curioas, spre 7IEC3-3CE^.
Cultul 3D;?7EC;7; asigura remedii
pentru arta contemporan, pndit de
=;ED5:, de prognoze sumbre, hegeliene, n
spe B;5EFC;;, ?FK;5;;, li se ofer un
bonus, un favor, o ans la eternizare, prin
libretul/tichetul ;?BC7G;K;4;>;E^`;; 3F5EA-
C;3>7.
Candidaii? Pictorii ,A47J, C3G7D,
respectiv muzicianul #A:@ C397.
Triumful previzibilitii mpinge arta
spre derizoriu, de aceea o variant solitar
o constituie transfigurarea cotidianului, or-
narea cu tropi. S-ar confirma astfel nu
numai c arta i afl n ?7E38AC3 7B;DE7-
?A>A9;5^, esena i funcia
24
.
Doctrina echian nu este infailibil, ea
cunoate contradicii, inconsecvene.
Derapaj ideatic de substan pe fondul unei
revelaii lugubre: 5A?BCA?;DF> D3G3@EF>F;
5F DBACEF>, 5F @73CE3, n numele deschi-
derii artistice.
Purtat pe valul fanteziei, al spargerii
de frontiere, U.Eco substituie pulsaia vie-
ii, a realului cu 53FK3>;E3E73 scond din
ecuaie exemplul de deschidere: ->6i6 WC
HEDCI6C>:I6I:6 :> >B:9>6Ig CJ :HI: 9D6G
9:H8=>9:G:, 8> 86JO6A>I6I: aici Eco nu se
contrazice. n acest fel, filmul AK:CIJG6 a
rspuns comenzilor de cauzalitate: "cauza-
litate voin, "voin calculat
25
, indeter-
minare i, din nou, cmp de posibiliti.
_______________________________________
1.Umberto Eco, Opera deschis,
1969, EPLU, p47
2. dem, p48
3. Jules Gritti, Umberto Eco, Editions
Universitaires,1991, p30
4. U.Eco,op.cit,pp. 58-59
5. dem, p48
6. Cf. U.Eco, op.cit., p50
7. U.Eco,pp.58-59
8. dem, pp.59-60
9. bidem
10. dem, pp.62-64
11. dem, pp. 64-65
12. dem, p. 62
13. dem, p. 67
14. dem, p. 69
15. bidem
16. dem, p.198
17. dem, pp. 190-195
18. dem., pp. 198-199
19. dem, p.71
20. bidem
21. dem, p.87
22. dem, pp.62-64
23. dem, p.210 i urm.
24. dem, p.166 i urm.
25.dem,p.200
P!-+. B%+<.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4986
R
R
O
O
M
M
1
1
N
N
I
I
I
I
D
D
E
E
L
L
1
1
N
N
G
G
5
5
N
N
O
O
I
I
W)A7K;3 @F 7 A 4;D7C;5^
3GO@6 3C;B; 3>43DEC7?U
Din pragul rii Ocniei, sub
cerul Cepeleuilor, cu ,sufletul n
viori, ,nfipt n acest pmnt,
acolo unde casele sunt ,psri
prea grele, vine dintr-o familie
rneasc Gheorge Ciocoi (n-
scut la 4 august 1942, n Cepe-
leui-Ocnia) cntnd, pe tipar
tradiionalist-folclorizant, graiul i
plaiul. A absolvit Universitatea de
Stat (Chiinu, 1965), a lucrat la ziarul $DA9DK6 HD8>6A>HIg (1964-
1978), a urmat, n 1980, cursurile colii superioar de partid la Rostov
pe Don i a fost chiar secretar al U.S. Debutul su (CDCHI:A6i>6 9G6-
<DHI:>, 1970) definete limpede sfera motivic; legmntul afectiv
cu batina, frecvena unor cuvinte-simbol (lut, cmpie, rdcini,
frunz, arip, stea etc.), entuziasmul civic, la interferena socialului
cu intimismul i, bineneles, dragostea (desfurat ,triunghiular,
nota M. Cimpoi), ndeosebi n volumele care au urmat: fa de p-
mnt, cu o localizare precis (cmpul fiind un ,vechi arhivar), fa
de femeia-iubit i fa de valorile noastre clasice, plonjnd cultic n
spaiul sacralitii (Eminescu, Mateevici, C. Stamati). AB;DGg
(1972), )6O:A: ER>C>> (1976), AG7DG> WC9Gg<DHI>i> (1977), -RGHI6 HI6-
IJ>ADG (1980), C:GJA 9: A6 C:E:A:Ji> (1982), OKD6G:A: AJ> 6J<JHI
(1984), ':>H6?: WC HJ;A:I (1985), *I:6J6 EB>C:H8J (1997) i, n fine,
*8G>:G> 6A:H: (2003) probeaz c Gh. Ciocoi n-a scris puin; dar i
c rmne victima unui ,metaforism hiperbolic (cf. M. Dolgan), su-
portnd ns dup moartea fiului (,un pui de mire) i a soiei o
infuzie dramatic. Poezia, D 6AIg E6HgG:, ,se umple de tng, din-
colo de faimoasa i intratabila tristee basarabean. Ea rmne un
mister deoarece ,i cuvntul are inim, are zvcnet viu, ne asigur
poetul de la Cepeleui. ,ndrgostit de tot ce e frumos n via (ob-
serva, cu ndreptire, la nceputuri, V. Coroban), Gh. Ciocoi caut
,o umbr de copil, n urm rmas (v. 1:JA 6H8JCH), deplnge casa
orfan (,Dar oare cine tie moartea? / Ea ca i toamna e de-
parte...), scrie cu lacrimi n ochi (limba fiind o ,lacrim latin), sl-
vete ditirambic Luceafrul cel fr de apus. Veghea la *I:6J6
EB>C:H8J fortific sentimentul identitar; Mihai cel Mare asigur
identitatea firii romneti fiind chiar simbolul Poetului, un model on-
tologic pentru fiina basarabean: ,Cnd pmntul moare de dor i
de sete / Trebuie s ias din cas, din lacrim, Poetul (v. *:8:Ig).
Dar Gh. Ciocoi :B>C:H8>6C>O:6Og, cu patetism dezlnuit, universul
su liric, cercetnd lumea, cu puzderia ei de ,gnduri i imagini
prin EG>HB6 EB>C:H8J, suportnd ,pedeapsa veniciei.
Cum ,ardem ntr-o flacr alb i curat (v. 'RCg A6 JGBg)
poetul se dezvluie invocnd povara memoriei i ;G><JA J>IgG>>, dup
spusa dabijian; vrea s se arate lumii trecnd prin ,poarta sufletu-
lui, ntorcndu-ne la izvoare, ncercnd s in timpul ,n ghioc,
pe msur ce se destram ,fusul drumului (v. )gK6f C:H8G>H). Chiar
dac *8G>:G>-le 6A:H: (Editura #JB>C6, 2003) ar fi cerut o selecie
(mai) dur, sinceritatea i camaraderia de care d dovad autorul
,arborilor ndrgostii ne ndreptesc s preuim truda sa, tran-
sformnd un poem n alb i negru, un text-recviem precum F>JA 9:
E: ;DID<G6;>: ntr-o melancolic durere colectiv, ritmat baladesc,
cu sperana regenerrii ,puiului de mugur. Si a nscrierii n ,colin-
dul unic al lumii. Dincolo de pecetea circumstanialului poezia lui
Gheorghe Ciocoi este o meditaie metaforizat, plafonat, mai nou
cu bree intertextuale, invitndu-ne ,venic s ne natem. n orice
fil de manuscris, zice chiar autorul, rzbate ,uure al inimii glas,
,aspru i deschis. Si tot Gh. Ciocoi, capabil nc de creteri, ne d
asigurri c ,poeii se in cu ambele mini de cuvnt.
+]*-, &X'A...
%F; ,F6AC AC9:7K;
Srut mna-ncet lsat
Pe genunchii adormii.
Mn de btrn, uscat,
Cobort dintre sfini,
Cobort de pe ape,
Dintre crengile n zbucium
C-a tiut n timp s sape
Fir de licr, fir de bucium,
A tiut ce-i adevrul
Rzbtnd nspre lumin,
Cnd a trebuit tot cerul
A+%a( D%(. Rac$%!+.
GHEORGHE CIOCOI DI
AME!AFORIM"L HIPERBOLIC@
A putut pe el s in
Si din orice vis cuminte
Ne-a lsat smn vie
Stele-arznd spre nainte
Dincolo de venicie...
EC(-% )E',*- ( A&"',"*E
Sunt ecoul neterminat
Al pailor ti,
Sunt eternitatea apelor,
Peste care treci...
i cer dimineile,
nglbenitele liniti de pe vi,
Numai nu genele,
Nu-i cer genele reci.
Sunt o umbr firav
A cuvintelor tale
Ce trezesc valurile
Din sfielnicele acorduri finale.
Trec anii, trec frunzele
Ochiul tu rmne,
l vd pe ceruri,
l gsesc n renvierea fntnii.
Trec anii, trec arborii
Pinea n soare se ntoarce
Si tu, sor cu floarea-soarelui,
mi mblnzeti cuvintele
Si numai paii ti
Srut potecile pe care le cunosc,
De cnd cerul blnd
i-a rostit ecoul numelui tu
ncet, dar mai ales, mai ales tremurnd...
Y'."E*E
nvierea bunului isus
E propria noastr nviere
Pe Nistru prea mult snge a curs,
De noi e prea departe cerul.
nvierea bunului Hristos
A trezit la via toi ngerii
De ce norul se las prea jos?
De ce Maica Domnului plnge?
CA D*A(+,EA...
Vile Cepeleuilor duc naiuri la gur,
Urc spre mine din amintiri,
Ades, prea uimit, le ncurc
La port i fptur
Cu risipitele iubiri...
Eu ncerc a nu le vinde uitrii
Cu cel mai ieftin din lume pre
n fiece zi, sui vrful scrii
Cu pas apsat, cu pasul seme,
Pe schele umrul meu
Umbr de la cel mai aprig meter,
Rotunjete piatra-n chip de curcubeu.
Spre mine...Spre mine crete
Stamp de-argint, scoic fr ape,
Vile mi ntind fluiere de soc
Si m cheam lng ele, aproape,
M cheam la marele joc
Dintre degete-alunec mistria,
Pietrele, brodate, se desfac...
Crede-m, tu, cmpie,
Crede-m, deal fr de vie
Viaa mea se va desprinde
De cea a tatei cioban i plugar
Ca i dragostea, m tot fur zidul
Si cu ncetul eu uit chiar s ar.
Pmntul meu n urma mea rmne,
Vnturile m strig cu glas nnoit...
Va fi mai mult cu-o bucat de pine.
Va fi mai mult cu o piatr n zid?
1. CY,E.A -&"%E *E_E,E "+,(*"CE DE C('C"%"E*E
Disputa istoric romno-maghiar, cu excesele ei rzboinice
regretabile, cu tensiunile remanente din mentalul colectiv, cu pro-
paganda xenofob cotidian bilateral m-a ntristat i exasperat din-
totdeauna. Aceast metastaz istoric ntreinut abil i concertat
de elitele politice de la Budapesta i Bucureti de-a lungul timpuri-
lor, reprezint n fond o ofens jignitoare la adresa bunului sim,
convieuirii i toleranei reciproce multiseculare a milioanelor de ar-
deleni, fie ei romni sau unguri. Paradis terestru pentru ambele
state Ungaria si Romnia, Ardealul a simbolizat ntotdeauna, EL-
DORADO-ul, inta final a ntregirii naional - statale. Cred c ac-
ceptarea reciproc a ctorva evidene istorice, ar putea fi pasul
decisiv al unei reconcilieri definitive dintre cele dou naiuni:
- inviolabilitatea frontierelor de dup al doilea rzboi mondial,
realitate ce va trebui acceptat integral i de societate n profunzi-
mea ei, nu numai de guvernele celor dou state, fapt ce va mpie-
dica n fa orice fel de revanism, revizionism, iredentism sau
instigare xenofob.
- recunoaterea faptului istoric al asupririi naionale i sociale
a romnilor n timpul Regatului Ungariei i mperiului Habsburgic,
respectiv al dreptului demografic al acestora asupra Transilvaniei.
- recunoaterea drepturilor colective i individuale ale minori-
tii maghiare, conform normelor europene ale secolului 21, inclu-
siv a unei autodeterminri culturale i administrative a regiunilor
secuieti, dup modelul catalan din Spania sau tirolez din talia. Opi-
nia public romneasc trebuie sa ajung la o contiin europe-
an, de la cea vetust - naionalist a permanentei ameninri a
statului naional unitar. La rndul ei, opinia public maghiar tre-
buie s accepte realist, nu neaprat ca pe o tragedie naional,
apartenena de drept, consfinit de tratatele internaionale a Tran-
silvaniei la Romnia.
- ncetarea disputei cu privire la primatul cronologic sau drep-
tul istoric al uneia sau alteia dintre pri. Nici romnii, nici ungurii nu
vor reui s conving eventualul partener de dialog, n aceasta spi-
noas chestiune, indiferent de cte argumente istorice i dovezi ti-
inifice ar putea demonstra. O strad nfundat, des frecventat de
nostalgici, ovini i istorici mercenari, pe care circulaia trebuie op-
rit pentru totdeauna cu acordul ambelor pri. Un drum costisitor,
generator de ur i resentimente care nu duce nicieri.
- oprirea competiiei protocroniste, motenire a regimurilor to-
talitare hortist i ceauist, cu corolarul strereotip al pstorilor prim-
tivi, mnctori de mmlig i al barbarilor clare, mnctori de
carne crud. Suspendarea desfiderii i ironizrii sistematice a civi-
lizaiei i culturii celeilalte pri. Ardelenii pot fi mndrii de specificul
cultural transilvan, un mozaic multicultural pitoresc, unic, n care fi-
ecare pietricic etnic i are originalitatea i strlucirea ei intrin-
sec.
- tensiunile culturale, din sistemul de nvmnt i din admi-
nistraia local s fie dezamorsate i rezolvate exclusiv la nivel local
de ctre ardeleni nii, fr demagogie sau imixtiune politic de la
Budapesta sau Bucureti, n spiritul constructiv al regionalismului
i tradiiei de armonie interetnic.
- nici un guvern romn s nu ncerce o politic de asimilare
forat, de limitare a drepturilor minoritii maghiare, de provocare
a emigrrii de mas, de ngrdire a nvmntului n limba matern,
de schimbare prin for a raporturilor demografice locale. Asemenea
msuri drastice sau extremiste n-au dus n trecut dect la acumula-
rea de resentimente, tensiuni i chiar conflicte, total contraproduc-
tive pentru noua Romnie democrat. De altfel, se cuvine
menionat, ca o realizare european notabil, prezena UDMR, n
postura celui de-al treilea partid ca pondere n Parlamentul Rom-
niei, ba mai mult participarea la guvernare a acestui partid etnic al
minoritii maghiare din Transilvania.
- nici un guvern ungar s nu ncerce transferul diferendelor
politice din Ungaria n rndul populaiei maghiare din Transilvania, s
nu transforme aceast parte a naiunii maghiare n surs de capi-
tal politic sau muniie electoral. Acest export de marf politic pe-
risabil budapestan se poate ntoarce ca un bumerang, aa cum
s-a ntmplat cu ocazia referendumului forat din 5 dec.2004, referi-
tor la acordarea dublei cetenii, care n-a facut dect s adnceasc
o ruptur mental - sufleteasc de profunzime ntre maghiarii din Un-
garia i cei din Transilvania. Mai recent, opoziia politic din Unga-
ria, sub bagheta liderului Fidsz, Orbn Viktor, a realizat
contrapeformana istoric de a scinda minoritatea ungar din Ar-
deal n dou formaiuni politice rivale.
- dup 85 de ani de la Trianon, maghiarii din Transilvania s
realizeze transformarea i-reversibil din statutul de naiune domi-
4987
E
E
X
X
C
C
E
E
L
L
S
S
I
I
O
O
R
R
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
nant n cea de ceteni cu drep-
turi egale ai unei Romnii de-
mocratice i europene, n care-i
pot prezerva i dezvolta tradiiile,
specificul naional, cultural, limba
strmoeasc i legturile prefe-
reniale cu Ungaria.
- dup 85 de ani de stat
naional - unitar romn, n ciuda
interludiului tragic de patru ani al
Dictatului de la Viena, societatea
romneasc s arunce odat
pentru totdeauna la groapa de
gunoi a istoriei, fantoma duma-
nului milenar, al iredentismului
perpetuu unguresc, a spaimei
colective de pierdere al Ardealu-
lui.
A667@63: Dup 15 ani de
continuitate la guvernare,
UDMR-ul partidul etnicilor maghiari, e silit s prseasc vrful
scenei politice romneti, deci n-a mai intrat ca factor decisiv n ecu-
aia politic conductoare de la Bucureti. Drept consecin, n mod
exemplar minoritatea maghiar i-a regsit unitatea politic, apla-
nnd eficient concurena destructiv importat parial de la Busa-
pesta - dintre cele dou formaiuni politice rivale: UDMR-ul si
Partidul Civic Maghiar. Ca urmare, la recentele alegeri europene,
minoritatea maghiar a sprijinit n bloc o list comun, reuind o
performan mult peste proporia demografic acea a delegrii n
Parlamentul European a 3 politicieni de calibru, n frunte cu abilul
Tks Lszl. Consider c schimbarea forat de ctre actuala co-
aliie PDL PSD aflat la putere a prefecilor i liderilor maghiari
aparinnd UDMR din administraia local, n zonele n care acetia
sunt majoritari, reprezint o surs de tensiune politic i interetnic
contraproductiv n condiiile unei democraii autentice de tip euro-
pean. Pltirea de polie i rzbunrile economico-administrative cu
tent naionalist pericliteaz nsi viitorul democratic al Rom-
niei. Mai mult, ele reuesc s radicalizeze minoritatea maghiar, n
sensul refuzului de facto al autoritii statale romneti. Nici uneia
dintre pri nu-i lipsete reluarea climatului de ostilitate i confrun-
tare mocnit de la nceputul anilor 9O. Clasa politic de la Bucu-
reti ar trebui s dea dovad de mai mult precauie i nelepciune
n stabilizarea pozitiv i trainic a relaiilor cu cea mai nsemnat
minoritate naional din Estul Europei.
2. Y' F"'E, Y&)*E-'], )E )(,ECA +"'-(A+] A
Y'_E%E)C"-'""
Scuzai generalitatea didactic - gazetreasc a platitudinilor
de mai sus, dar ele-mi apar axiomatice n noul context european,
dup secole de conflict mocnit sau experiene istorice tragice. Tran-
silvania are toate datele i ansele economico social - culturale ca
n secolul 21 s devin un motor de dezvoltare al ntregii regiuni
central est - europene, un model european de convieuire inter-
etnic, asemenea Elveiei. Poate sunt niel optimist, dar dac lum
n considerare drumul parcurs de la ciocnirile interetnice din
Tg.Mure din martie 1990, la stadiul actual al investiiilor financiare,
industriale i tehnologice fcute de importante state occidentale,
SUA i Ungaria n Transilvania, ntr-un climat de stabilitate politic
i atractivitate al mediului de afaceri, mai ales dup aderarea Ro-
maniei la UE n 2007, avem motive s fim ncreztori pe termen
mediu. De la ciomgeala tribal reciproc i atmosfera de pogrom
specific evului mediu, instigat de elemente xenofobe ale fostei
Securiti i de extremiti maghiari, s-a ajuns la inscripii bilingve, la
Universitatea Babe-Bolyai, model de multiculturalitate i europe-
nism, la Universitatea maghiar Sapientia, la minitrii i vicepremier
unguri n guvernul Romniei, la Parcul Reconcilierii din Arad, la
dou consulate ungare, la ziare, reviste bilingve i la trecerea ab-
solut liber a frontierei comune. Nu mai vorbesc de zecile de insti-
tute culturale strine, uniti de producie i reprezentane
comerciale ale unor firme de renume mondial, precum Nokia, Emer-
son, GE, Ranbaxy. Miile de burse, masterate i doctorate ale tine-
rilor la prestigioase universiti strine, internetizarea tineretului i
accesul liber la informaie i educaie n limba matern, m fac s
cred c Clujul natal, dar i alte orae transilvane, n primul rnd cele
universitare, vor avea parte de un viitor mai bun, dup decenii de to-
talitarism, proletcultism i stagnare provincial, n care totui au re-
uit n chip meritoriu s-i pstreze un nivel aproximativ european.
Cu att mai mult regret i m revolt daunele pe termen lung pe
care le-a produs primul deceniu de tranziie original romneasc,
n care fostele structuri nomenclaturist - securiste, drapate n trico-
lor sau stindard occidental n-au cutat dect s-i prezerve domina-
ia fanariot - mafiot asupra societii romneti i situaia
privilegiat.
GEOGRAFIA
PERANHEI
G!)+#! V%#)+)/%-,
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4988
N
N
O
O
T
T
E
E
D
D
E
E
L
L
E
E
C
C
T
T
U
U
R
R
5
5
Pe on Micheci l-am cunoscut ocazional, la o edin a cen-
clului focnean patronat de Gheorghe Neagu. M ntmplasem s
fiu prezent exact n seara cnd on Micheci i-a citit cteva din poe-
ziile sale. Mi-au plcut, ba chiar am fost singurul, dintre cei prezeni,
care m-am poziionat apreciativ asupra florilegiului lecturat de autor.
Cnd mi-a druit volumul su exegetic E?;@7D5F S >F?;@^
67 >F@^ [Editura Valman, Rmnicu Srat, 2007] am avut o mic
nedumerire greu de reprimat. Se mai poate spune ceva nou despre
Eminescu, dup ce s-a cumulat o bibliografie aa de burduit de
nu-i mai ajunge unui om o via ntreag s-o parcurg integral?
Citind cartea lui on Micheci la origine fiind lucrarea sa de di-
plom la absolvirea Facultii de Filologie mi dau seama c se
poate rspunde afirmativ. Explorarea lui Eminescu nu este epuizat
i nc mai poate furniza, dac nu lucruri noi n chip absolut cel puin
perspective i moduri noi, sporitoare de sensuri i nelesuri sur-
prinztoare din care s rsar imaginea unui Eminescu mai proas-
pt i mai bine integrat n caruselul ideilor.
Apreciez, nainte de toate, buna familiarizare a autorului cu
bibliografia eminescian, cu cea esenial i concordatar cu in-
tenia proiectului exegetic, dei unele absene sunt regretabile i
frustrante pentru economia lucrrii. Am n vedere cele dou articole
despre Eminescu scrise de Cioran la mari intervale de timp, opul lui
Mircea Eliade despre Eminescu i Hajdeu i lucrarea lui Noica "@-
ECA6F57C7 >3 ?;C35A>F> 7?;@7D5;3@.
Nu insist asupra acestui aspect, pentru c lucrarea, n an-
samblul ei, este bine scris, bine documentat, iar materialul bine
organizat n cele cinci diviziuni ale cercetrii.
Stie oricine c din ontologia realului Eminescu a decupat cu
precdere cteva elemente privilegiate, pe care le-a inut ntr-o
graie poetic fascinant.Am n vedere A68JA, AJC6, 8D9GJA f> I:>JA
motive frecvente n lirica eminescian Nu tiu dac i cellalte ele-
mente privilegiate de poet pot alimenta o lucrare distinct, aseme-
nea celei izvodit de on Micheci fr riscul penibilului, dar autorul
nostru chiar a reuit s plsmuiasc o lucrare interesant i util,
mai ales pentru clasele liceale.#JC6, bag seama, a furnizat material
suficient pentru o construcie exegetic util. 'G>C 6AI:GC6Ci6 ;6O:-
ADG H6A:, AJC6 ;:GI>A>O:6Og EgBRCIJA, :HI: EG>C JGB6G: 86 f> ;:B:>6 JC
EG>C8>E>J <:GB>C6I>K.Romantismul, dar nu numai romantismul i-a
corelat totdeauna manifestrile
afective cu bulgrele de lumin
noptatec. ubirea prin ea nsi
are ceva tainic, umbros ce se re-
fuz luminii solare i caut ad-
posturi nocturne, mai ferite de
lumina zilei. Descinznd din tec-
tonica Eului i din vlmagul
rscolirilor interioare, incon-
tiente, iubirea, cea att de des
suspectat de pudibonzii puri-
tani, caut un mediu mai retras
pentru a se optimiza glazurat i
decomplexat.
Aezarea lumii n relaie
dual cu visul, cu mitul, cu apa i
cu pmntul e un fel de a valida
realitatea cosmogonic n toat
plenitudinea ei, iar Clinescu a
tematizat foarte bine aceste as-
pecte n voluminoasa sa lucrare consacrat operei poetului.
Ce-i drept, on Micheci nu excaveaz abisurile metafizicii lui
Eminescu, nu scormonete prin filosofia lui Kant i Schopenhauer
pentru a-i nervuriza mai tonic i mai convingtor substana de-
mersului eseistic. M gndesc, bunoar, la simmntul 9DG>Ci:>,
arhiprezent n creaia eminescian, care poate fi considerat un co-
relat al KD>Ci:> schopenhaueriene, un motiv cu mai multe resurse
poetice dect vigurosul concept al filosofului german.
Ar mai fi i alte motive de atitudine rezervat, dar ce mai
conteaz? cartea e bine scris, cel puin prima ei diviziune, cea
consacrat romantismului eminescian, este temeinic motivat i de-
lectabil la lectur. Ea poate fi recomandat elevilor de liceu, dar
poate fi citit cu folos de orice cititor cu deschidere pentru miraco-
lul eminescian. Tara aceasta i va regsi cadena evoluiei i me-
nirea n lume atunci cnd ne vom ptrunde de luciditatea gndului
eminescian, aa cum stepa arid se mpregneaz de umiditate cu
fiecare bur de ploaie.
I)(!& N!c.&a
Rolul Bisericii nu este de a face politica, dar Biserica trebuie
consultata in orice chestiune politica deoarece ea trebuie sa faca
politica POPORULU . Biserica in diverse forme a fost prezenta la
curtea lui Burebista si Decebal si ulterior la toate curtile domnesti.
Cand interesele statului au contravenit cu cele ale Poporului, Bise-
rica a intervenit prompt, impunandu-si prerogativele de substanta,
Luptatoare pana la jertfa pe pamant si Triumfatoare in ceruri. Exem-
plul Papei Paul oan este semnificativ in lupta contra comuni-
smului speriind chiar pe liderii de la Moscova, siliti sa intervina la
Casa Alba in speranta temperarii elanului papal. Comentariul lui Oc-
tavian Paler la funeraliul Papei este dezgustator si dovedeste de
fapt ca domnia sa nu-si mai poate depasi limita, stagnand in apo-
crife ca pendulul lui Maxwell in acelasi balans.
Si ca drept recompensa binemeritata a plasarii Talantilor, ace-
lasi STOBR, propune si isi aroga dreptul de a construi o catedrala
numita pompos A Mantuirii Neamului Romanesc.
Din ce oare?, din robia comunista?, din tradarea STOBR?,
din minciuna si opulenta slujitorilor cu epoleti? din invazia capitali-
sta? Sunteti primii care ati secularizat Biserica Romana. Voi
STBOR-istilor aveti impresia ca poporul roman este un popor de
handicapati, pe care vreti sa-i manipulati ?
Tovarasilor STBOR-isti, Maria Sa Poporul Roman si-a casti-
gat mantuirea prin jertfa si nu prin tradare minciuna si colaborare cu
diavolul rosu.
ncepand cu Apostolul Andrei, Mucenicii dobrogeni, Mucenicul
Brancoveanu cu cei patru fii ai sai si sfetnicul anache, Stefan cel
Mare, Mihai Viteazul, Vlad Tepes tradat de Biserica, Gheorghe
Doja, Horia Closca si Crisan, Pintea Viteazul, Tudor si pandurii lui,
Nicolae Balcescu, Alexandru oan Cuza pe care nu-l agreati, eroii
Razboiului de ndependenta, Popa Sapca, eroii de la Marasesti,
Marasti si Oituz, Miscarea legionara, eroii anticomunisti masacrati
la Aiud, Gherla, Sighisoara, Tg Ocna, Rahova si Canal, Lucretiu Pa-
trascanu, partizanii din Fagaras, Episcopul uliu Hossu si preotii
Greco-catolici Miscarea de la Brasov, onel Cana SLOMR, ng
Gheorghe Ursu, Paul Goma, Emil Georgescu, Monica Lovinescu,
Doina Cornea, Noel Bernard, Cornel Chiriac si multi altii, plus o ple-
iada de adevarati preoti ortodocsi masacrati in inchisorile comuni-
ste pe care voi i-ati supus si exterminat psihic prin propriile canoane
dracesti.
Unde v-ati ascuns timp de 50 de ani?, in doagele butoaielor
cu vin si in gaurile colacilor?
Ati lipsit de la spectacolul "Se darama o Biserica,
Unde ati fost la Revolutie? Si dupa aceea ati cantat in struna
PDSR-ului?
Sunteti cea mai proasta investitie pe care Poporul Roman a
facut-o vreodata!
Ce raspundeti la aceste intrebari si la scandalul clericilor se-
curisti sau taceti ca "porcul in popusoi?
De aceea aceasta catedrala este un proiect demential in ace-
ste timpuri grele si nu merita decat denumirea de "Mausoleul Tra-
datorilor Neamului Romanesc. Cate locuri de veci ati proiectat in
acest mausoleu si pentru cine?
nca o data tradati neamul Romanesc cu aceasta investitie
grotesca de zeci de milioane de dolari in loc sa va preocupati de
starea materiala si spirituala a credinciosilor. Patria este Poporul si
nu tagma jefuitorilor si a tradatorilor! Locul tradatorilor nu este in
nici un caz sub cupola Providentei divine si la Sfantul Altar pe care
l-ati pangarit . V-ati vandut aproapele si l-ati vandut cu el pe Dum-
nezeu !
n Patria Romana nu este loc pentru Tradatori!
De aceea STBOR si BOR trebuie REFORMATE ! A venit tim-
pul Reformei si a innoirii.Nu se poate intra in randul tarilor civilizate
europene cu un balast de infatuare, aroganta, inapoiere si perver-
tire a Adevarului care este insusi Dumnezeu.
Dragi Patrioti Romani ajutati la ridicarea constiintei de natiune
a nemului romanesc, stoparea constructiei monumentelor megalo-
manice si REFORMA totala a BSERC STRAMOSEST CONF-
SCATE, BSERCA ORTODOXA LBERA A ROMANLOR !
Preot Gabriel Alexandru Mascas
Fost si actual dizident politic "Miscarea Paul Goma 77"
Presedintele Sindicatului Clerului "Solidaritatea"
BISERICA CONFISCAT5 SAU CATEDRALA ISP53IRII BISERICII ORTODOXE ROM1NE
I0/ M,&+(&, > ,/6,4$I,( -$ (.,/(3&,8$2(
TRADUCERI
MIHAIL SINELNIKOV Dobrilo Pavi
)C;?;C7
Mult nu voi sta, n-am s las nicio urm
pe-aici
Dar voi vate la u spunnd cine sunt.
Un ntmpltor musafir, un spectator di-
strat.
Am cu mine, la ndemn, nouti im-
portante.
Mi se-ntmpl din cnd n cnd s
visez.
Cum, n copilria mea neastmprat i
nechibzuit,
Aruncam ntre crpturile putrede ale
podelei
O smn de rodie uoar i ntrit.
Soarele da n scntei. Chipurile deveni-
ser pale.
Dar eu pot s vd prin ochii mei nede-
schii.
Un butuc de lemn fonete i freamt,
Un lstar a rsrit din iglele acoperiu-
lui.
EGC7;53
O evreic rde n restaurantul de noapte
Si ine o sticl de partea mai groas a
ei.
Ea i rostete cu asprime cuvintele, ca
o sentin
Si i rsucete arogant gura ei obosit.
n tcere ca o lupoaic n urlet prin to-
amn
Fix ea privete, cu o team lipsit de pa-
tim, singur.
Piatra de pe degetul ei zmbete n
licr.
Parfumul ei adast n atmosfera plin de
fum
Dar ce nseamn ea pentru mine, cu
imaginaia-i bogat
Care sondeaz valurile ntinderii rului.
Setul gros de coapse-ale nopii, ale Sio-
nului,
Ramura unei vie de vie sau cenua de
la Treblinka?
Mintea unei spioane i amrciunea
unei gospodine.
Ea fumeaz-arogant i rupe cu delica-
tee pinea.
Dar de ce visez la mpria unui pa-
triarh,
Dar de ce visez la mpria unui pa-
triarh,
La un tufi n flcri sau la o creast-ne-
grit?
Chemrile tcute pentru mna srac
Si erele i mulimile zvrcolindu-se n
sudoare.
Tribul nostru nu tie ncotro s o ia. Ce-
i asta pe cuvertur
Un viel n aur turnat ori o tbli trimis
de Dumnezeu?!
D7[7CEF>
Colbul acoper drumul, iar n dreapta i-
n stnga lui
Furtuni de nisipuri se-nal-n vrtejuri.
Deci Lilith sau Eva?
Umbra lsat de iurt i-o rochie alb n
step.
Ai timp destul, deci vino-i n fire i nu te
opri!
Valea lui hosaphat a irumpt dintre
umbre de stnci.
E argiloas i trupe, roz i purpurie
totui.
Si totui a mai rmas un inut . Spre
ran
Monitorul se furieaz cu pai nevzui.
nchiderea capacelor, un suflet i o-
prla sunt ciudenii,
ar setea e inutil pentru un miraj elastic
ca norul,
Si pmntul rmne viu sub ploaia dori-
nei,
ar cuvintele, toate, se pierd n nflorituri
mincinoase.
4989
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
&;:3;> +;@7>@;=AG (F767C3`;3
*FD^): BA7E, 7D7;DE, EC36F5^EAC, 353-
67?;5;3@. +-3 @^D5FE B7 19 @A;7?-
4C;7 1946 >3 %7@;@9C36, Q@EC-A
83?;>;7 67 ;@E7>75EF3>; (E3E^>, K;3C;DE;
?3?3, BCA87DA3C^ 67 >;?43 CFD^).
CAB;>^C;3 [; 36A>7D57@`3 [; >7-3 B7-
EC75FE Q@ AD;3 C7@EC3>^. A 34DA>G;E
F35F>E3E73 67 "DEAC;7 ("@DE;EFEF> )7-
639A9;5 6;@ &AD5AG3).
A 674FE3E 5F G7CDFC; Q@ 3@F>
1968. Z;-3 5O[E;93E 7I;DE7@`3 53
D5C;;EAC BCA87D;A@;DE EC36F5O@6 Q@-
67AD74; Q@ >;?43 CFD^ 6;@ BA7K;3
BABA3C7>AC 8ADE7; -.*.+.+. Y@ 3@;;
V90 3 >F5C3E 53 C7635EAC-[78 3> BC7-
DE;9;A3D7; 76;EFC; %;?4FD )C7DD 6;@
+3@=E-)7E7CD4FC9. Y@ BC7K7@E 7DE7
57C57E^EAC [E;;@`;8;5 Q@ "@DE;EFEF> 67
%;E7C3EFC^ -@;G7CD3>^ W&. AC;=;U.
EDE7 ?7?4CF 5AC7DBA@67@E 3>
A5367?;7; *FD7.
A BF4>;53E Q@ 6;G7CD7 C7G;DE7 >;-
E7C3C7 ?AD5AG;E7 EC36F57C; 6;@ >;-
C;53 BA7`;>AC CA?O@;: ,F6AC AC9:7K;,
. ,ABOC573@F, ZE783@ AF9FDE;@
DA;@3[ 7E5.
.A>F?7>7 D3>7 3F 8ADE E^>?^5;E7
Q@ B7DE7 10 >;?4; Q@ `^C; 6;@ EFCAB3
[; AD;3.
B;4>;A9C38;7(D7>75E;G):$@C: V: AX-
DXC:, #@D4@G2, 1976, A8C@?2FE:42,
*:3:=:D;, 1980; JG@CF= C646, &A-
D5AG3, 1986; ,:DF= 7=FEFC6=F: 56 ?^-
E3D7, &AD5AG3, 1990; .7DE;9;F>,
&AD5AG3, 1997; >3D @75F@AD5FE,
+3@=E-)7E7CD4FC9, 1999; C:?4:J64:
56 A@6J::, 1968-2000, &AD5AG3,
2002; "2 F>3C2 465CF=F: (BA7K;;
3>7D7), +3@=E-)7E7CD4FC9, 2004 7E5.
(+G69J8:G: 9: EG>8 GJI=, *A6K6 '>C-
@=6HDK>8=, $6M>B AB:A>C 9>C 6CIDAD<>6
*68G6A>I6I:, 6CIDAD<>: A6CH6Ig F:HI>K6-
AJA CI:GC6i>DC6A a%DEi>A: 9: 'D:O>: 9:
A6 CJGI:6 9: AG<:f_, 2004 \ :9>i>: WC-
<G>?>Ig f> IgABg8>G> 9: DJB>IGJ $. DC f>
C6GDA>C6 A>86)
DA4C;>A )3G;\ (DA4C;>A )3G;5;):
D-3 @^D5FE B7 63E3 67 21 3BC;>;7 1947
Q@ +EA>3`-)>F<;@7, &F@E7@79CF. +5C;7
67ABAEC;G^ BA7K;7, BCAK^ [; 7D7F. *A-
?3@F> D^F Y@EA3C57C73 D-3 4F5FC3E 67
A 4F@^ BC;?;C7 6;@ B3CE73 BC7D7; >;E7-
C3C7 [; 3 BF4>;5F>F;. +7>75`;; 6;@ >;C;53
D3 3F 3B^CFE Q@ ?3; ?F>E7 >;?4;. EDE7
>3FC73E 3> ?3; ?F>EAC BC7?;; >;E7C3C7
BC;@EC7 53C7 [; )C7?;F> 13>A93. EDE7
?7?4CF 3> -@;F@;; +5C;;EAC;>AC 6;@ *.
&F@E7@79CF.
B;4>;A9C38;7 >;C;5^: ,73D5, 1980;
'F?^C^EA3C73 6;3GA>F>F;, 1986;
%;?43 573DF>F;, 1990; _FC`FC;, 1996;
>3D B^?O@E7D5, 1999; Y@ >739^@ 5F
#7>7@3, 2000).
)C;?F> )3D
('D:B 9:HEG: %6I6f6)
***
Mai visezi nc
La brbatul cu ochi albatri
Si la femeia cu plete negre i lungi
Care pe rmul mrii
ntr n crng
Si plutitori
Cad
Unul n altul
Te pori acum cu destul rceal
Ca i cnd n-ar fi vorba de tine
Ploaia de meteori n nalturi
Trecerea molcom a timpului
Viaa noastr pe paralele
Complet diferite
Sub aceeai gravitaie
Sub cztoarele stele
n furtuna cosmic
***
Aa-i c te-ai retras n tine
mpietrit i rvit
De parc ai trece prin veacuri
De parc ai trece printr-o oarecare p-
dure
Privind vrful arborilor
Zvort
Nentinat
Tu rspndeti
Razele blnzilor pai
Tandree cldur
Dantelat adiere
Celui ce trebuie s vin
i dai apsarea ateptrii
Lundu-i crrile
Pe care ai fi vrut s te pierzi
Din vrtejul cotidian
(traduceri din volumul H52I52, a poetu-
lui Dobrilo Pavi& de Carolina Ilica %i
Mariana $tef'nescu " Funda(ia %i Orga-
nia(ia Cultural' Academia Interna(io-
nal' Orient-Occident)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4990
M
M
A
A
E
E
3
3
T
T
R
R
I
I
Din declaraia lui S.G., soia lui J.G.
La auzul rafalelor, cumnata mea a ipat : "i omoar!". Era m-
brcat i a ieit afar imediat. Maina era la civa metri de intra-
rea garajului, cu farurile nc aprinse. Nu puteam s-mi ntorc
privirea de la ceva negru, din partea dreapt. Cnd m-am apropiat,
am vzut c era trupul cuiva ntors cu faa n jos.
Am alunecat, chiar am trecut peste el, apoi l-am ntors. Era
K.Z. mort.
Nu mai in minte dac l-am ridicat. mi amintesc doar c m
aflam la geamul deschis din partea volanului. Cumnatul meu era in-
tuit acolo, pe speteaza scaunului. Minile nu le avea pe volan, ci le
inea pe genunchi. Avea ochii nchii. Era foarte palid.
L-am luat de dup gt, ca s i cercetez rnile. La nceput nu
am vzut nimic. Apoi am observat orificiul glonului de pe fa. Era
ca i mort. n interiorul mainii era aproape bezn, aa c nu distin-
geam mai nimic, pn cnd am auzit vocea lul J., care spunea:
- Fat, unde sunt
Aa obinuia s-mi spun "fat" . Avea vocea linitit, clar.
Sau poate c mi s-a prut aa din cauza cuvintelor pe care le pro-
nunase. Pe cnd felul n care era ghemuit, cu o mn sprijinit de
scara mainii, contrasta cu vocea, dnd impresia unei mari suferine.
- Ah, icni cnd l-am atins pe spate. - Acolo sunt.
Aa mi-a spus, referindu-se cu siguran la gloane.
Apoi:
- Mna asta mi-a amorit. ncearc s mi-o degajezi!
- J., m auzi?- l-am ntrebat.
- n burt am altele - spuse.
Nu tiam cum s-i calmez durerea.
- Dup cte vd, K. a murit, - spuse, cu privirea aintit pe ca-
davrul din strad. - l vzu Pe B. la volan.
Vroiam s-i spun c fratele lui tria, dar n clipa aceea auzi bo-
cetul cumnatei care tocmai se apropia.
- A murit, - spuse el.
- Poate c nu.
Din deprtare se auzea sirena mainii. Prea s fie
poliia...sau ambulana.
Strada ce ducea la spital era acoperit pe alocuri de zpad.
Aa, acoperit pe ici-colo, a rmas ntiprit n mintea lui S.G.
Fiindc nu i s-a permis s urce n ambulan, a luat un taxi.
Luminile din spatele ambulanei pulsau, ptrunznd ca sfredelul n
corpul su. Era singur. Cumnata rmsese cu copiii, care ieiser
din cas s vad ce s-a ntmplat.
ncerca s-i aminteasc faptele din ultimele zile, lucruri ce pu-
teau s trezeasc bnuieli, cuvintele lui J. referitoare la un eventual
pericol, dar nu i amintea nimic. Nici mcar numerele de telefon ale
prietenilor, ale celor apropiai. De la a treia cifr totul se nceoa.
Apoi, la a patra, la a cincea...Ultima cifr disprea n abis.
i aducea aminte doar de nite presimiri rele. Dar nici de
astea nu era sigur dac le auzise undeva sau i le imaginase sin-
gur. Se spunea ceva despre noaptea de 17 ianuarie. Despre 17 ia-
nuarie al anului 1467. Fusese pomenit chiar moartea. Ah, da, cu o
or nainte fusese pomenit J. Astzi este ziua morii lui Skanderbeg.
Aa i-a spus, ntorcnd capul de la calendarul cu pictura lui Degas,
o balerin att de nepotrivit cu ziua sfritului domnitorului medie-
val...Totui, acum i se prea c acea balerin arunca cu bulgri de
zpad de pe strad n geamurile acoperite ale taxiului, ca pentru a
anuna ceva. Ceva ce semna cnd cu o sper dureroas, cnd cu
o veselie misterioas.
La ora 23.20 se afla pe masa de operaie. Cnd anestezistul
se apropie, el i fcu un semn cu mna ca pentru a-l opri i pentru a
treia oar spuse c dorea s dea o declaraie n faa medicilor i a
unui reprezentant al legii. A fost introdus poliistul Peter S., care m-
brc imediat un halat, iar n prezena acestuia i a medicilor spuse
cu o voce tare, dnd pentru prima dat semne de oboseal: " Declar
c pe mine J.G., pe fratele meu B.G. i pe prietenul nostru K.Z. ne-
a ucis poliia secret jugoslav...pentru singurul motiv c noi luptm
pentru drepturile albanezilor din Kosovo...i pentru ca provincia Ko-
sovo s fie Republic...Att am avut".
Cei doi medici, ca i asistentele cu mti, care n timpul de-
claraiei rmaser ca nlemnii, i reluar micrile dup cuvintele
"att am avut".
Si ntr-adevr, nainte s se ob-
serve micarea propriu-zis, aceasta s-
a fcut simit prin strlucirea bisturiilor
din minile lor.
n prima faz a ameelii dat de
narcoz, rnitul zri figurile medicilor ca
lipite unele de altele, iar numele "Vi-
dici", pe care primul medic, cel ce era
aplecat deasupra lui, l avea scris pe
rever, trebuie s i se fi prut Vilhem sau
Vili, din moment ce nu a schiat niciun
gest prin care s-l evite pe medicul cu
nume periculos.
(Este adevrat c pentru a doua
oar privea insistent reverul lui Vidici, a
declarat mai trziu asistenta Marta H.,
dar figura sa nu trda vreun semn de nemulumire, de fric sau de
nelinite, ci doar un soi de nedumerire i asta destul de slab).
Faptul c nu era nelinitit a fost confirmat i de poliistul Peter
S., care nc nu ieise din sal., fiind obligat ca din cauza declara-
iei abia date s cerceteze cu atenie figura victimei.
De altfel, absena nelinitii demonstra c rnitul nu citise corect
numele lui Vidici. Nedumerirea de care amintise asistenta, negat
ns de poliist, se putea datora i sustragerii ateniei de ctre ceva
neateptat, ca de exemplu, de ce numele Vilhem sau Vili era scris
cu "V" i nu cu "W".
n cazul c aa a fost, atunci se poate ca n clipele de agonie,
nainte de pierderea cunotinei, V-ul sau V-urile mpreun s se fi
aezat sau deplasat rapid de mai multe ori unele peste altele, aa
cum se ntmpl n strile de delir. ntotdeauna n astfel de stri
obiectele imaginare nu numai c se deplaseaz cu o vitez nebu-
neasc, dar cu aceeai vitez capt forme i sensuri simbolice, din
a cror varietate este posibil ca acest V s ia instantaneu zeci i sute
de forme i de sensuri diferite i lund n calcul aceast ipotez,
atunci se poate ca dintre sute de forme acel V s i se fi prut victi-
mei, chiar i pentru o clip, c seamn cu acele scnduri ce odi-
nioar erau aezate oblic n mormnt nainate ca mortul s fie
acoperit cu pmnt.
Din ancheta neoficial n cazul Vidici.
Cum s-a ntmplat ca Vidici s fie de gard n acea noapte?
Era rndul lui sau, ca de obicei, nlocuise pe cineva?
Nu-mi amintesc cu exactitate. nlocuirile pe care le fcea erau
destul de dese nct nu le mai sesizam. nelegei ce vreau s spun,
cu timpul aceste nlocuiri ni se preau ceva normal.
Am neles. Acum v ntreb altceva. n acea sear, cnd a in-
trat n gard, era ntr-o stare asemntoate cu cea din alte seri?
Vreau s spun, venise ca de obicei sau cu o oarecare grab, neli-
nite sau cu acea stare de anxietate de care am vorbit acum cteva
zile?
Ce s v spun, nu am observat aa ceva.
neleg. Dar mai trziu, atunci cnd s-a auzit sirena ambulan-
ei i mai cu seam atunci cnd a vzut c victima adus de aceasta
nu era un simplu accidentat, ci o victim ciuruit de gloane, a avut
vreo reacie deosebit?
Ce s v spun. Cnd s-a auzit sirena eu nu l-am vzut. Nu
tiam unde era, poate fuma n salon. ar mai trziu, cnd au cobo-
rt rnitul, eram cu toii att de agitai, nct era destul de greu s ob-
servi tulburarea cuiva. Oraul nostru e mic i un astfel de masacrat
nu ai ocazia s-l vezi prea des.
Vidici i-a dat seama cine era rnitul?
Bineneles. Acesta a dat declaraia n faa tuturor, ntr-o tcere
mormntal.
Dac v amintii, ce expresie se putea citi pe faa lui Vidici
atunci cnd victima a dat declaraia?
Nu v pot spune nimic. Toi aveam privirile aintite pe figura r-
nitului. Totul era att de cutremurtor nct i acum ne nfiorm cnd
ne aducem aminte.
Prima operaie a fost efectuat de Vidici i de Veber, asisten-
tul lui, nu-i aa? Dup aceast operaie J.G. nc tria i n general,
era ntr-o stare bun. n caz c Vidici ar fi dorit s...
O, v rog, domnule, nu-mi punei o astfel de ntrebare.
O s v pun o ntrebare oarecum atenuant pentru
Vidici...Aadar, n caz c Vidici ar fi vrut s-i fac acea...era sau nu
posibil nc de la prima operaie?
Bineneles.
B3>36^ B7@ECF
?A3CE73 >F; #. .
+G69J8:G: 9: e:G76C +6768J
(9>C KDAJBJA 9: CJK:A: f> EDK:HI>G> "->HJG> 6Bg<>ID6G:")
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
I,'a%& Kaa+!
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
n linii mari, noua critic literar
evolueaz pe dou paliere: unul flutu-
ratic, de genul ,pe bune, mito, napa,
genial, jos plria! i altul academic,
conceptualizat pn-n dini. Aadar, o
pendulare ntre un impresionism de car-
tier i o rigiditate tiinific pompoas,
adesea ininteligibil. Prima direcie este
agresiv-infatuat, eticheteaz cu lejeri-
tate, e dogmatic i, chiar dac nemr-
turisit, d dovad de spirit gcar. A
doua, ns, se pituleaz att de bine
dup catene de concepte, nct jude-
cata de valoare se rtcete ntr-un
codru de neologisme pretenioase. n
felul acesta, criticul este la adpost att
de dumanii literari, ct i de suspiciu-
nea de a fi nzestrat cu personalitate.
Bogdan Creu, n aceast carte de
cronici, se plaseaz undeva la mijloc,
ntre tendina academizant i cea
dintr-o bucat, partinic, fr nuane,
sarcastic, nu ironic. n linia propus
de Eugen Simion tinerilor critici i auto-
rul %75EFC;>AC 35EF3>7 ncearc s se
rezume la o critic de ntmpinare. Zic
,ncearc pentru c, har Domnului!, nu
poate scpa de unele ,extrapolri com-
paratiste. Altminteri, un condei extrem
de harnic, semnnd ntr-o puzderie de
reviste. Ce mai, un om de meserie, la
curent cu tot ce e nou n meterugul
lui, bresla de ndejde
Cartea se deschide cu C7 ?^
53>5^ B7 @7CG;, o mini-pledoarie pentru
critica echilibrat, scris responsabil,
dar i cu umor, pentru talentul cultivat,
iar nu lsat de izbelite. n ce m pri-
vete, rareori am ntlnit critici cu sim
al umorului, vindecai de autosuficien.
Mai tii, poate c i junele autor tinde
s devin un aristocrat, iar nu un con-
deier regulat. Ce gsesc ntr-o prim
parte dedicat poeziei? O omagiere a
zobarelor lui Mircea Popovici, cci cri-
ticul are ambiia de a recupera figuri r-
mase n umbr, mai ales dac ele sunt
iaiote. Urmeaz o paralel ntre aize-
cistele Ana Blandiana i Constana
Buzea. Cum nu sunt aprecieri ocant
de noi privitoare la poezia lor, limbajul
se anchilozeaz uor, trgnd ponoa-
sele abstraciunii: ,Efectul este unul de
ordinul unei confesiuni tensionate,
semn al unei sensibiliti care nu se re-
semneaz s contemple pasiv propria-
i sedimentare. Concluzia? Una
pozitiv, chiar puin teribil: uite c ai-
zecitii nu sunt exponate mpiate i ex-
puse pe pereii Muzeului Literaturii
Romne. Unii chiar exist printre noi!
(eu tiu civa tineri poei vestii care
nici nu-i dau seama ct de aizeciti
sunt).
Dezbaterea asupra procedeului
,relativizrii prin ironie, specific lui
Mihai Ursachi, este apsat iar de o fra-
zeologie uria: ,O accentuat ape-
ten pentru artificiu, realizat adeseori
sub forma livrescului, pentru ceremo-
nialul capricios sau pentru emfaza
deloc strident, menit s ascund sen-
timentalismul temperamental al autoru-
lui, precum i alte jocuri, ironice sau nu,
ce intesc s induc cititorului incertitu-
dine.... Critica aceasta care tie s de-
canteze misticismul din poezia erotic
a lui Emil Brumaru ar putea fi subtil,
dac nu ar fi supraadjectivat.
Uneori trebuie s citeti printre
rnduri pentru a depista plcutele/ne-
plcutele. Octavian Soviagny este un
poet nrudit cu Brumaru, dar ,bijuteriile
sale mignone sunt <<nc respec-
tuoase>>. Cnd vine vorba de ,cano-
nul poetic nouzecist, gsim o
informaie corect, panic. Un pic de
patos intervine n ecuaie doar la poe-
zia ,mai mult sau mai puin magnificului
Nicolae [one], care creeaz imagini
,lsnd s planeze asupra lor o co-
doa nuan de impersonalitate. Do-
umiitii sunt vzui ca o grupare, nu ca
o generaie ce ,vneaz aceleai obo-
site inte. Dincolo de faptul c atunci
cnd ,nu au o criz la ndemn, muli
dintre ei i confecioneaz una din mu-
cava, numai cas-i poat croeta dis-
cursul blazat, noua poezie este privit
cu mult simpatie. Rndurile dedicate
creaiei lui D. Sociu se ncheie cu ,s-i
urm succes i s-i inem, curioi, pum-
nii! La Radu Vancu impresioneaz n-
tia villanel de amor, ,adevrat
bijuterie parnasian, manierist, ale-
xandrin. Dei identific obiectiv mo-
delele auten-
t i c i s mu l u i
gruprii do-
umiiste, cri-
ticul exalt
unele ma-
niere, n timp
ce pe altele le dezavueaz (vezi Elena
Vldreanu). Eh, slbiciuni de vecin-
tate temporal!
Seciunea dedicat prozei debu-
teaz acneic, iritaie provocat de ,gon-
gorismul scriiturii lui O. Paler, de
,infatigabila sa saietate de a-i msura
i mrturisi sensibilitatea de demoazel
de pension, crescut n spiritul roma-
nelor de dragoste din secolul al XX-
lea. Aici s-a enervat, n sfrit, dei ar
fi putut s-o fac ceva mai devreme,
analiznd alte pudori i manierisme. n
schimb, nu-l enerveaz absolut nimic
din romanele lui Marin Mincu. Chiar i
aa, reuesc s-mi dau seama c lui
Bogdan Creu i plac intrigile dintr-o bu-
cat, fr trucuri textualiste, care po-
vestesc ntr-adevr ceva.
A treia seciune a volumului, AF-
EA8;5`;F@;, #FC@3>7 condamn calm a
verva injurioas a lui Paul Goma, al
crui jurnal ,aduce cu o condic de re-
clamaii. Din partea a patra, A@EA>A9;;,
,C36F57C; remarc condescendena cu
care este cntrit arta Marchizului de
Sade.
n formare, cum este i normal,
Bogdan Creu se dorete un critic de n-
tmpinare n descenden manoles-
cian. Uneori, jargonul specific analizei
literare l mpinge spre stilul lui Marin
Mincu ori chiar spre cel al lui O. So-
viagny sau, i mai i, spre cel al Stefa-
niei Plopeanu. Mie cel mai mult mi
place cnd e relaxat i franc. N-am
putut distinge o poziie estetic clar n
cronicile lui. l exaspereaz manierismul
i manierele, dar numai n cazul unor
anumii scriitori. Nu-l deranjeaz foarte
tare lipsa de originialitate i fantezie.
Uneori vede spectaculosul acolo unde
el chioapt. Nu ne rmne dect s-i
ateptm limpezirea apelor critice i s-
i urmrim perfecionarea n meseria de
merceolog literar.
4991
C
C
R
R
I
I
T
T
I
I
C
C
5
5
L
L
I
I
T
T
E
E
R
R
A
A
R
R
5
5
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
Bogdan Creu, %75EFC; 35EF3>7. )39;@;
67DBC7 >;E7C3EFC3 CA?O@^ 5A@E7?BAC3@^,
Editura Timpul, ai, 2006
F!&%0 N%c)&a.
O ntrebare creia autorul i
caut rspuns i nu-l gsete ntr-
o form definitive-convingtoare
este: "exist o tragedie cretin?
Deocamdat, rezonabil, autorul
afirm: "Ct ar prea de ciudat, la o
prim cumpnire cretinismul n-a
cristalizat IG6<:9>6 ca gen, dei
avea toate elementele la nde-
mn Tragicul cretin oscileaz
ntre parabol i act liturgic, n per-
manent cutare de moduri deri-
vate ale G:EG:O:CIgG>>. n alt
parte completeaz: "Dac nu
avem o tragedie cretin propri-
zis, n schimb tragismul cretin
reiese cu toat evidena din toate
expresiile divinului i manifestrile
de credin. Problema care rmne deschis este, n aceste condi-
ii, aceea a existenei unui IG6<>8 8G:fI>C. Gabriel Petric desfoar
o adevrat apologie pentru a convinge de existena tragicului cre-
tin n acest scop apeleaz la nume grele pe care le-am amintit. Pre-
feriele merg spre teologii filosofi rui. Astfel, din Berdiaev red una
din afirmaiile lui apodictice: "Cretinismul se vdete a fi o religie a
tragediei. Religia iubirii i a libertii este o religie a tragediei.
Dincolo de micile scpri apologetice, autorul se menine pe
linia cercetriiistorice obiective. Acest lucru e vizibil n paginile n
care urmrete idea de tragic n concepia unor personaliti din cul-
tura romn. Din sfera teologiei sunt citai: Nichifor Crainic, Dumitru
Stniloae, Dumitru Belu, M. D. Coman, N. Buzescu,N. Stenhardt.
Din sfera laicului amitete pe G. Liiceanu, P.Comrnescu, .Frunzeti,
St. Aug. Doina, .Mlncioiu, E.Tudoran,H.Bdescu. Nu sunt uitai
laicii cu preocupri teologice: M.Vulcnescu, V. Bncil, E.Bernea.Si
nu i-am enumerate pe toi,muli sunt de gsit n notele de subsol.
Convins de existena tragicului cretin, autorul trece la identi-
ficarea "confuenelor i delimitrilor dintre spiritual tragic elin i ideo-
logia cretin, ca, apoi, n "Dumnezeu i limiteleproblema tragicului
cretin s fie urmrit n parametric unei "peratologii a divinului Pa-
ginile scrise n aceast ide uneori rmn n coad de pete, ele nu
dau un rspuns pro sau contra unor ntrebri ntrevzute de cititor
printre rnduri, precum: tragismul rezult sau nu din unicitatea i sin-
gurtatea omului n univers? Limita se definete prin raportare la om
sau la Dumnezeu? Dumnezeu nelimitat i pune siei limite, sau
omului?
n "postaze ale cderii i ale libertii n -:8=>JA +:HI6-
B:CI i "isus Hristos-Divina tragedie, Gabriel Petric purcede la
ilustrarea cu tragicului cretin cu exemple din Biblie. Dup prerea
noastr n exemplele evocate exist doar situaia tragic, pacientul
tragic, dar lipsesc cu desvrire agentul tragic i spiritual tragic.
Venind din sfera teologicului, e firesc ca autorul s pun accent
pe perspectiva eticului a moralei, n abordarea relaiei dintre tragic
i cretinism. Tocmai prin grila ethosului cretin sunt trase conclu-
ziile, orinduite in ultimul capitol al cartii. Toate concluziile duc spre o
teza cu iz docmatic: tragicul crestin exista, are un caracter moral si
o finalitate educativa. n concluziile sale, Gabriel Petric porneste de
la ideile pr. Prof. Dr. Dumitru Belu, conform carora tragicul IG:7J>:
inclus in Teologia morala.
Nici Gabriel Petric nu scap, e drept c de puine ori n "gre-
eal, amalgamrii conceptelor: tragic/ dramatic; tragedie/dram;
limita tragic ca rezultat al contiinei de sine/situaia limita drama-
tic, de natur religioas.
Cu bun tiin ne-am cantonat ntr-o prezentare descriptiv a
crii fcnd doar cteva observaii critice. Am ocolit dezbaterea idei-
lor avansate de autor deoarece, pe de o parte, impunea i o preg-
tire teologic a cronicarului, iar pe de alt parte,ea ar fi dus la o
polemic care nu-i avea locul ntr-o simpl recenzie.
Dincolo de observaiile critice, cartea lui Gabriel Petric are me-
rite care trebuie subliniate. Studiul se impune printr-o documentare
ce tinde spre exhaustivitate; a strns i ordonat cele mai importante
idei despre tema abordat (citatele utilizate ornduite dup structura
crii dau o mic crestomaie). Bibiografia nu numai c a fost par-
curs,dar i asimilat temeinic Prin bibliografie i notele de subsol,
Gabriel Patric devine o adevrat banc de informaii la care poi
apela cu toat ncrederea. n excursul su semnaleaz golurile bi-
bliografice i interpretative din literatura teologic i filosofic rom-
neasc. Propunnd o prepedeutic a tragicului cretin, autorul
lanseaz i o invitaie la dezbatere.
ntarzierea recenziei la cartea lui Gabriel Petric, ,C39;5F> [;
5C7[E;@;D?F>. )7 8;CF> 5F97E^C;; 5C;E;57 [; 8;>ADA8;57 CA?Q@7[E;, Ed.
Emia, 2005, se datoreaz unui principiu deontologic: revederea unor
fie despre tragic i recitirea acelor pri din B>7A>: la care autorul
crii apeleaz pentru a indentifica i susine existena tragicului
cretin.
Ca oricare cercetare academic profund cu o finalitate bine
conturat i temeinic urmrit i aceasta a lui Gabriel Petric, se des-
chide cu un mic Argument urmat de o ntroducere. Se succed apoi,
cinci capitole(numerotarea noastr) cu titluri care sintetizeaz con-
inutul lor. Ultimul capitol e pe post de "concluzii. Evident textul este
nsoit de o impresionant list bibliografic i de substaniale note
de subsol. Toate capitolele sunt egal de importante pentru coninu-
tul lor i pentru relaia organic pe care fiecare o are cu celelalte. n
strucrura crii exist dou pri: prima teoretico-speculativ, privind
relaia tragic-cretinism, a doua aplicatiz: identificarea tragicului n
anumite pri ale Bibliei i analiza lui.
"Argumentul motiveaz caracterul, motivele i scopurile lu-
crrii: "[.] ne-am propus s cercetm din unghi bibliographic-des-
criptiv n ce msur i n ce chip e prezent tema neseistica
filosofia i teologia romneasc. Metodologic autorul procedeaz
conform celor afirmate n argument: ordonarea gndurilor altora; fo-
losirea cvasiexhautiv a bibliografiei romneti, dar i strine, abor-
darea problemei n temeiul unei hermeneutici cretine asupra
tragicului. "ntroducerea este o expunere a planului de lucru. Tezele
de lucru de lucru sunt coninute de titlurile celor dou subcapitole:
"Fenomenul tragic " i "Tragicul n matca divinului.
Pornind de la o afirmaie a lui Max Scheler: "Destinul tragic al
eroului nu l constituie moartea sau alt ru, ci cderea sa n gre-
eal, Gabriel Petric formuleaz idea: "De aici continum noi, de la
8g9:G:6 WC <G:f:6Ag, se poate ridica edificiul unei antropologii tra-
gice a crei substan s o constituie eticul ca reflectare a absolu-
tului n apele relativului omenesc(sesizm aici ecouri din Hegel care
n speculaiile sale cam dizolv tragicul). Modelul cretin a dezvoltat
aceast tem ntr-un chip aparte[.] dndu-i o form expresiv pe
calapodul contiinei collective.
n sprijinul ideii unui tragic creti Gabrie Petric citeaz nume de
prstigiu precum: Bruno Clement, N. Berdiaev, Lossky, Vlkelt, Mou-
nier, Bernanos. Din spaiul romnesc e suprasolicitat printele Du-
mitru Stniloae. Este citat i Mircea Eliade. n ceea ce privete
bibiografia, dar mai ales citatele folosite, constatm o preferi pen-
tru acelea care promoveaz o apropiere ecumenic ntre tragic i
cretinism. Si nc o observaie, poate prea subiectiv: Gabliel Pe-
tric e "rezervat(fr s-o mrturisesc) fa de bibliografia "Liiceanu
vocea cea mai autorizat n spaiul romnesc n problema tragi-
cului cu toate c l foloseete. De unde aceast rezerv? Pentru
c tezele filosofului roman constituie un impediment absolute pentru
ideea directoare a crii:apropiera dintre filosofia tragicului i ideolo-
gia cretinismului. Filosofii i teologii rui, iar la noi, Dumitru Stni-
loae printr-o mare risip de speculaii au ncercat s dovedeasc
compatibilitatea dintre tragic i cretinism n opoziie cu majorotatea
care susin c cretinismul anuleaz tragicul. ntre tragic i creti-
nism nu exist o alt legtur dect una logic de legitate a evoluiei
spirituale a omului.
Din subcapitolul "Fenomenul tragic spicuim o monstr pentru
a arta c uneori autorul se las furat de fraza de amvon: "n firea
sa (tragicul) este paradoxul viu deci edificat ntr-o ordine ontic,
deci inestricabil sub privirea superficial al limitei care se autode-
limiteaz n orizont deschis. Situaie i privire, act i viziune, conti-
in i reflexivitate, tragicul decupeaz n spiritualitatea uman cercul
ndoielii i al lmuririi, n ultim instan dovedind c, n ordinea mo-
ralitii, 6 ;> l presupune pe 6 9:K:C>, ceea ce revine la a considera
inocena o iluzie ce trebuie desconstruit, iar omenescul o calitate a
crei jonciune n-o d att fiinarea, ct alegerea: n-fiinarea. Din fe-
ricire dup astfel de fraze urmeaz altele scurte, limpezi i adevrate
ca aceasta: "[.] astzi nu ne mai mulumim cu definiia lui Aristotel
[ dat tragicului i tragediei].
4992
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
L
L
E
E
C
C
T
T
O
O
R
R
I)(!& P)*a
O HERMENE"!ICF
CRED!INF A"PRA
!RAGIC"L"I
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4993
Cnd au aprut volumele lui on Gheorghe din perioada
1967-1970, critica literar a intuit c poezia romneasc va cunoate
o regenerare a modernismului prin filtrarea n manier suprarealist a
trmului originar i folcloric. Pentru prima oar se fcea programatic
poezie din substratul autohton, n vreme ce oamenii de tiin nce-
peau dezbaterea n jurul originismului. Vasile Prvan scrisese n 1911
,Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman, n 1926
,Getica, iar n 1928, ,Dacia. Civilizaiile antice din regiunile carpato-
dunrene. Si Lucian Blaga dduse n 1921 un nou impuls micrii de
renatere spiritual dacic prin publicarea unor texte importante
(,Paii profetului, ,Revolta fondului nelatin i ,Zamolxe, mister
pgn). Studiile au revelat existena unui tezaur literar protoromn
care s-a dezvoltat nentrerupt dup retragerea aurelian, mai cu
seam n jurul Tomisului. Aa a prins contur teza repetitiv a Bizanu-
lui nainte de Bizan, numit i renaterea isihast din mileniul tcut,
cnd creaia devine preponderent popular. Mitropolitul Nestor Vorni-
cescu, oan G. Coman, Artur Silvestri au construit concepte ca leit-
motivul Kogaion, Umbra lui Brncoveanu, Amprenta lui Cantemir. Cu
o mndrie de trubadur medieval, scriitorul on Gheorghe a considerat
nc de la nceputul activitii sale cuvintele drept mrturii incontesta-
bile ale orizontului mitic, presrnd mistere printre versuri, coduri pen-
tru a fi descifrate. Prea a sugera o lectur ritualic asemntoare
unor spturi arheologice n care calitatea cerut este rbdarea. Cnd
vine vorba de vocabularul su poetic se invoc imediat ,cuvntul ca
for a naturii. Prin puterea conferit logosului primordial, care e ,cu-
vntul de izvor al cuvintelor (A. Martin). Cunoaterea raional se rea-
lizeaz prin cuvnt, dar dincolo de realitate ncepe aventura logosului,
infinit, nevzut, tragic. Menirea poetului e s lumineze lumile tre-
cute, protoistoria, strvechile origini. Acolo fantasticul este proiectat
peste real printr-o tehnic a diviziunii repetate n care cuvntul se n-
ghite succesiv pe sine. n acest fel s-au nscut atitudinile primordiale
la care trebuie s se ntoarc, pentru a supravieui, civilizaia actual.
Programul liric, n forma lui teoretic (,Cultul zburtorului,
,Cogaioanele) i aplicat (,Megalitice, ,Noimele, ,Dacia Feniks,
,Scripturile) a continuat peste ani, fiecare pies susinnd temeinic
edificiul operei care strpunge timpul ntr-o manier cu totul i cu totul
personal. Semnele arhaicului se afl peste tot, ca nite ,lzi cu ze-
stre, ,sicrie de gresie, ,mtci de ru pline de cripte. Elementaritatea,
dac tii s o descifrezi, construiete o nou mitologie poetic n care
rolul principal l primete fabulosul. nstrumentele literare au fost de
cele mai multe ori improprii spectacolului obinuit, de aici crearea unui
complex de inferioritate pentru cititorul ocazional. Colosul liric se las
dezvelit doar privirii celor iniiai, pentru c ancestralul e un cmp com-
plicat poetic, dens, cu adiacene cosmice, cu mentaliti magice, str-
vechi i indestructibil, dar i halucinant. Strmoii se rencarneaz n
urmai i asigur ciclitatea existenei. Este un model primar al alego-
riei, n care poetul se nscrie cu fermitate. Din acest punct de vedere
cele mai relevante rmn poemele din ,Noimele (1976) care prelun-
gesc zeificarea imanentului din ,Megalitice (1972) i chiar din ,Mai
mult ca plnsul: icoane pe sticl (1970), instaurnd definitiv ,jaloa-
nele introspeciei obsesive a trmului originar, din strfundurile cruia
are credina c aduce dovezi de netgduit (Alex. Oproescu). Ar fi
fost de ateptat ca aceast oper de o noutate absolut s strnea-
sc un interes aparte n rndul criticilor i istoricilor literari. Cantitatea
ridicat a celor 26 de cri nsumnd aproape 8000 de pagini s-i fi
inut departe pe cercettori? Dar, n primul rnd, ceea ce i-ar putea
ajuta pe acetia este caracterul su unitar, dup care vin atitudinea
modern, incitant, liber de orice grandilocven, naturalul pe care-l
respir, scriitorul-arheolog reuind s adapteze teoria cu un vocabu-
lar care singur constituie o capodoper.
Al. Piru, punnd la ndoial suprarealismul folcloric al lui on
Gheorghe, l considera ,prozaic i prolix, lipsit de capacitatea de a ri-
dica mitologiile lui la o semnificaie (n ,Poezia romneasc contem-
poran, ). on Negoiescu (n ,Analize i sinteze) remarca ns
mitologia personal, starea mitic perpetu pstrate n limite poetice.
Cornel Regman (n 1976) disocia dou direcii: mitologia subiectiv
ilustrat de vol. ,Vine iarba i una obiectiv (de la ,Zoosophia pn
la ,Megalitice), socotind ,Mai mult ca plnsul volumul cel mai unitar
i mplinit pe plan stilistic. Unul din admiratorii creaiei lui on Gheor-
ghe a fost prozatorul Eugen Barbu care l declara ,cel mai mare poet
contemporan, pe care chiar dac critica nu-l recunoate ca atare, va
fi silit s-o fac vreodat, dar nici el nu-i trece cu vederea discursivi-
tatea i dilatarea. De neimitat, de nencadrat, rezistnd printr-un lirism
rapsodic de tip rural potenialului liric nativ (M. Mincu), antisentimen-
tal n expresie, posesorul unui mod
particular de gndire la scar
enorm explicabil prin absena to-
tal a pasiunii pentru detaliu i mi-
niatur, speculnd spaiul
plasmatic al unei mitologii bnuite
(M. Popa), iat opinii care ar su-
gera o bibliografie critic variat,
dar nu suficient de bogat, dei n-
tietatea estetic i deplina bogie
a filonului i-ar da dreptul s o aib.
Motive de speran exist, tiind c
n destule cazuri teoriile excepio-
nale se impun mai greu. Credem
c cercetarea actual, prefernd
s se relaxeze cnd e vorba de opere vizionare, va consolida o auto-
ritate literar cu un cmp larg de aplicaie.
Activitatea domniei sale cuprinde n fond trei etape. Cea din-
ti aparine pinii, rndunelelor, ierbii i fiinelor nzdrvane. ncepe n
1957 (,Pine i sare) i se ncheie 11 ani mai trziu (,Vine iarba),
fiind urmat de perioada obriei i a nceputului absolut, deschis
de ,Cavalerul trac (1969) i ncheiat cu ,Dacia Feniks (1978). Ultima
etap, scriptural i parabolic, este ilustrat de ,Cenuile (1980) i
se ncheie cu reeditarea ,Elegiilor politice (2002). ,Cultul zburtoru-
lui(2004), lucrare ampl interpretnd corpurile litice deinute la S-
reanca i suitele de semne de pe monezi limpezete sistemul.
Volumul care ilustreaz cel mai bine programul estetic este
,Megalitice, o carte a genezei, ntrind temele din ,Mai mult ca pln-
sul i ,Cavalerul trac prin 26 de alegorii i descntece. Fiecare poem
se leag ontologic printr-o reea de tuburi vegetale, precum firele de
gru de trupul incert al bobului germinat. O fecunditate primar ge-
neroas la nivelul galaxiei, o nuntire colosal, o plmad primordial
din care s-a zmislit i Cuvntul, separat apoi n sute i sute de lim-
baje. Aventura creaiei ncepe cu Marea Mum (Muma Zei, Maria
Mam, Maica Mam, Maica Zn, Maica Boab, Muma ranc
Maria) care a nscut pe Cutri Cutare (Cutri cel Cutare) n Marea
Mrilor, nsurat cu Cutria lui Adineaure. Sunt comparaii cu elemente
ale regnului marin: alge, molusc, morun. Fiine reale: taurul, vaca,
albina, mierla, bour, bour, bivol. Fiine fabuloase: gigantul, plotunul.
Chiar i cluarii sunt ca nite berbeci ,isterici i aproape nebuni.
Muma Zn, la conjunctura favorabil a astrelor ia coul ,cu arbagi-
cul ca nisipul i l seamn rnete, mpingnd smna ,cu sfn-
tul bot de pete a celor trei degete din care-i face rugciunile (pag.
55). Pn i sorii ,i rup emulsiile unii din alii. Fermentaie, sexul re-
ginei, nmulire, spermatozoidul vzului, matc, sexul erupiei, cloro-
fil, loc prsitor. O vraj pentru destin ,aprinde i farmec inima lui
Cutare - /s-i umble sngele i albinele-n roi,/mplinindu-i obteasca-
i lucrare (pag. 87). Zeia hotrte ce i e scris brbatului i femeii. Mi-
rosul are un rol important n apropierea sexelor. Exist un gonitor
mascul i un praf femel, fete litere i biei numeri, o formidabil ono-
mastic a perechilor. Materia se dezlnuie n toate ipostazele sale i
zeii telurici pot ntoarce lumea la obrii. at o scen a naterii n care
sunt adui n ajutor cluarii: ,Deodat-i sperie dezumfletul,/ca flfi-
tul de aripi al prdalnicei aceri -/i fug acoperindu-i vederea; s-i
apere sufletul/de vina desfacerii celei ndeobte faceri (pag. 76). n
descntecul ,La scalda grului o ranc i pune ,cmaa de fcut
farmece ca s cerceteze zodiile culturii i s o apere de mui, gr-
grie, de boli femeieti i brbteti. O pasre alb duce o prob de
gru zeiei-mame ca s-l pun n rnduial i s-l fereasc de ,bolile
care dau rugin la floare/i viermi la rdcin-ncuibai. Sapte poeme
sunt descntece pentru rodnicie i mbelugare. ,Mutul, ultima pies
a volumului, pornete de la personajul simbolic al strvechiului dans
popular i ajunge la Marele Mut, ,fiar cu pielea ntoars, ,zeu arle-
chin, ,pocitanie, ,preot al unui oracol, ,idol mergnd pe catalige,
,zeu deghizat, ,preot hilar, ,zeu animal, ,vedenie, ,zburtor czut,
,heruvim, ,nemuritor savant, ,luceafr zcnd de boala sfintelor fan-
tasme, ,printele poeilor profei. El rde de lumea care l-a pngrit.
Celorlali poei, Mutul ,le-nchide cu srutul mueniei floarea gurii,/pre-
cum n ceruri aa i pe pmnt -/msur a lucrurilor, sfnt i trist
a celor ce sunt, dac sunt/i-a celor ce nu exist, - dac ele nu exist.
Se observ i aici suveica poetului care ese n 208 versuri nu mai
puin de 10 elemente minore n jurul nucleului.
A
A
D
D
N
N
O
O
T
T
5
5
R
R
I
I
G$!. P),-!&(%c.
2NT1IETATEA ESTETIC5 A LUI ION GHEORGHE
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4994
POEZII
AUREL M.
BURICEA
ION
DRAGOMIR
RAMONA
MARIA
(5:? G@=F>F= +=> G6C56)
A*DE*E DE
,(,
Sufletu-mi pluteste-n cu-
vinte
Ca o pasare fara cuibar
Se zidesc imagini in zadar
Nimicul sapa iar morminte
Lumina din rai orbeste-n vis
Prin moarte lume peste lume
Nu- nimeni in cer s-o adune
Cu totii petrec inParadis
n acest stins univers respins
Se-nchide vremea ca o pleoapa
Visez la cumpeni de veac invins
Se stinge viata intr-o carte
Cu mine ingerii se-adapa
De tine,Doamne,sa am parte
-&B*E DE %-,
mi-e lumina toamnei drept osanda
asemeni frunzei ce sta sa cada
de pe deal vin zeii ca sa vada
cum se stinge umbra verii blanda
sorb sorii din alte vremuri clipa
un pictor orb mi-a schimbat faptura
cu viata mea am furat natura
si-n bezna noptii creste risipa
alt rod isi afla-n mine visarea
de-am atins cu visul nevazutul
si-aud cum se topeste-n ochi zarea
prin Cuvant ma vindec de vecie
in vers de dor caut inceputul
sta lumea-n lut fara maiestrie
,*"+, *E*E,
Atat de liber in trup si cuvant
n-am visat niciodata ca sa fiu
inchis in univers ca-ntr-un sicriu
sa pot sta in Tine vesnic pamant
mi-ai dat putere in vaz si cuget
lumina divina creste-n mine
cum urca floarea mierea-n albine
cand duerea se stinge prin muget
izvor dulce din muntii de sare
mi-a fost viata in satulmeu natal
flux si reflux secata mare
iubirea mea ninsoare in sonet
troienit de timp sanger in pocal
din tot ce-am fost ramane trist regret
-+A DE D"'C(%(
Cine stie cat de lunga- calea
De la real pana la absolut
poate atunci cand voi fi iarasi lut
si voi inchide-n trup toata zarea
pe infinit dorm nevazute lumi
de nu le poti cuprinde cu gandul
ne va vesnici si noua randul
cand prin Dumnezeu poti sa te cununi
sa cazi din ruga ca fructa din pom
gradina de vis creste in Cuvant
sa uiti de-a pururi ca- fost candva om
si-ai masurat clipa cu pas naiv
de-ai facut cu moartea greu legamant
usa sa-mi fie din alt motiv
***
Ap viscolit-n strigturi
ntinde-i pasul n tine s m furi
Pe ramura chipului meu
toarn-te ap, n culori de curcubeu
i-mi f ochii vnturi grele
peste cercul tu de stele
***
Lng mine iarba-i ostenit, se ntinde cu
btrnee, o lumin cheam aducerile
acas
acolo unde prinii garanteaz aternutul
nopii
i apa-nclzit n setea tcerilor din cai.
Departe-ntr-o femeie un brbat i las lu-
mina
i soba-i pe dos ntoars de focul trziu,
Aerul nval m nclzete
m reazim de dealuri
cu merii atacai de floare.
***
Sunt copilul vostru
Aici mi las fiecare ,bun dimineaa
cnd plec s m vad
munii.
Pe cmpia lunecat n gru
cntecul rmne s creasc,
Prin sntatea naltului trec
alintat de frumuseea psrilor lichide
n care voi trii
pe jumtate.
Proaspete rspunderi mi petrec mi-
carea,
un foc rupe aerul ncercat de-ntunericul
ce moare,
dup strmoii
aliniai
n acelai pcat.
Plec,
cu apa m-ndoi pmntului nfrumuseat
din fiecare cu cte ceva.
Pe unii, rodul negsit
i doare.
***
Curge seara,
drumului i se atrn plecri
i-mbriarea culorilor umede de srut.
Nu-mi rnii plecrile,
am poft de lume.
ubirea se rupe din mine,
fiecrui lucru i aparin i-mi aparine
aezat
n numele lumii.
n aerul de-alturi foneau gnduri
c te ntorci
peste negrul tirbit de focuri.
Lacomii ochi de ndrgostii
se fur i tac.
Bunica a vorbit ginilor
le-a alintat, le-a btut
i ele-au neles
c trebuie s rcie pmntul
care suflet mi este
cu viile-mpnate
n piepturi de creste.
*OKO@6 Q@ F?4C^
Cmpia e plin de maci,
sunt roii ca tine
spicele sunt coapte,
ateapt s fie culese
nsngerarea lor dureroas
transmite semnale
pe care de-abia le pot secera.
Nu am la ndemn nici mcar
anotimpul vieii mele
e deja trecut.
Si caut undeva un copac,
o oaz de umbr
s m pot regsi.
Alunec n noapte,
dar nu sunt singur.
noaptea e anotimpul meu
pentru c orict lumin mi-ar lipsi
a gsi totui calea
cu ochii bjbind de febra recoltei.
pentru c n umbra sufletului meu pot
face multe
m pot ntreba la nesfrit ncotro m
ndrept,
mi pot netezi crrile,
ar tu,
Tu-mi vei culege laurii victoriei
Nentmplate.
*A?7A [; #F>;7EE3
Se zvonete n trg cum c romeo i
julietta au murit
Si acum femei n vrst i terg zgo-
motos nasul
n btaia blnd a soarelui de toamn.
n curnd va veni iarna, i atunci,
Chiar atunci,
Ascuni
n brlogul nemplinitelor dorini,
vom uita,
Bineneles c vom uita
de raza cald a iubirii noastre.
nfiinm tribunale de fier
pentru cuvinte de sticl,
ducem n goan destinele triste,
trm dup noi picioare ngreunate de
Mitul iubirii eterne.
Sufletul meu pereche se rotete n
juru-mi,
e confuz i se poate oricnd ciocni
de lucrurile pe care nu le-am ncarnat
n povestea noastr de iubire.
"@675;K;7
Patul gndurilor mele;
aternutul fr noim al cptiului tu
cuvintele nespuse ale rsriturilor.
regretele dureroase ale sfriturilor de
lume.
Totul sau nimic- mi repet
de prea mult alb-negru,
mi se face sufletul gri.
Si totul ar trebui s capete sens
cnd gndul tu m mpresoar
cu undele tot mai nalte ale senti-
mentelor.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4995
S
S
C
C
R
R
I
I
I
I
T
T
O
O
R
R
I
I
2
2
N
N
A
A
G
G
O
O
R
R
A
A
[Fatalitate: n acelai moment, vara anului 1990, pe lng re-
tragerea din librrii a variantei originale, n romnete a volumului
de mrturii CF>A3C73 5FC5F47F>F; (%7 EC7?4>7?7@E.), la Paris,
Liiceanu, n pauzele filmrii lui Eugne onesco, fiind n vizit la noi,
s-a indignat c de votul unui asemenea "incontient - onesco! - a
depins excluderea din conducerea Ligii pentru Aprarea Drepturilor
Omului din Romnia a unui om cu meritele lui Mihnea Berindei. A
fost pus la punct de soia mea, Ana, de n-a mai scos un cuvnt pn
la plecare. Monica Lovinescu m-a terorizat la telefon o sptmn
ntreag, nti rugndu-m s nu care cumva s-i "povestesc Mariei-
France ntm-plarea ; apoi acuzndu-m c eu inventasem "acea
poveste, dei n aceeai sear dnsa mi spusese c Liiceanu o re-
latase i la ei i c era disperat, negsind cum s repare gafa.];
Dup aceste (doar) cinci dis-tru-geri, o ntrebare retoric: din-
tre colegii i prietenii mei de atunci a existat vreun scriitor (n afar
de Negoiescu) s se declare solidar, nu cu pctosul de Goma, ci
cu principiile pe care le propusese pentru a fi aprate - dealtfel deloc
originale: polonezii, ungurii, cehoslovacii, chiar i ruii! le enuna-
ser?
Deci, dup 20 ani de tcere forat, ncepnd din 1990 am
putut n sfrit - s public n Romnia, n romnete.
6) . pn n 1993, cnd, ca rspuns al unei scrisori publi-
cate n Timpul, n care m plngeam c editorul Liiceanu retrsese
volumul de mrturii despre 1977, CF>A3C73 5FC5F47F>F;, imediat
dup ieirea n librrii (iunie 1900), l depozitase, minind-m c ab-
sena lui de pe pia se datorete numai. distribuiei deficitare, iar
n 1993 trimisese la topit tirajul depozitat. Scriitori colegi i prieteni
ai mei care suferiser cumplit de cenzura comunist, de topirea cr-
ilor, n loc s ia partea victimei (ori curajoi ca la noi, pe plaiurile de-
alvaletice, s tac nelepete), au deschis foc concentrat asupra
mea, acuzndu-m c l calomniez pe intelectualul editor Liiceanu,
distrugtorul de carte.
Astfel a fost pus la cale o veritabil campanie de pres m-
potriva mea - repet: victim! - organizat de Liiceanu, G. Adame-
teanu, cu sfaturile-preioase din umbr ale Monici Lovinescu,
avnd ca tribun-megafon: revista 22;
7) n 1995 mi-am declarat candidatura la Preedinia Rom-
niei. Dup cum orice alfabetizat nelegea, anunarea candidaturii
era o provocare (n sensul de stimulare a altora dintre ai notri,
avnd fibr de om politic), Programul fiind un text utopic-preziden-
ial, nu realist-primrial (ca al lui Constantinescu), nici. inexistent
(altfel rezistent)-cultural (N. Manolescu). Reaciile nu au ntrziat,
numai c, supriz: ele au pornit nu dinspre dumanii tradiionali, co-
munitii-securitii, ci dinspre aliaii naturali: Horia Rusu i C. Co-
posu! Abia apoi au nceput a ltra scnteitii (nscui, nu fcui) ca
C.T. Popescu,
C. Stnescu, Felicia Antip i ali dragi-tovari. Dup cele "po-
litice au nceput culturalele, prin C. rlea (!), prin"arheul naiei,
Pruteanu; tot atunci s-a trezit Alexandru George s fac el ordine n
"termino-logie (disideni, opozani, rezisteni) i tot atunci Alex. Ste-
fnescu, recenzent ultraelogios vreme de 6 ani a schimbat maca-
zul: fulgertor am devenit (caut. candidatura cu care l concuram
pe Manolescu) autorul care stpnete "Arta exasperrii cititorului-
n Romnia literar a jupnului, unde tocmai apruse un extempo-
ral semnat de o Romani, intitulat "Cenzura scrie proz (proza
scris de cenzur:(DE;@3EA);
8) n 1997 mi-a aprut la Nemira #FC@3> "-""-""" . Dan Petrescu,
ngrijitorul ediiei l-a invitat la lansare i pe Pruteanu. Arheul a ata-
cat #FC@3>F> n maniera numaiovorbsispun-ic: "Citisem paltu-
rile anul trecut (.) e o carte doldora de resentimente (.) elucubraii
(.) cnd l numete pe Gabriel Liiceanu (.) un Leonte Rutu.
ns atacul general a fost anunat prin trmbia Monici Lovi-
nescu n 22, prin textul semnat de dnsa, cel conceput de Liiceanu
i de Adameteanu, negociat la telefon - ncheiat cu: ,Y?; B3C7 C^F
5^ >-3? 5F@AD5FE B7 )3F> A?3.
Pe dat s-au npustit: re-Pruteanu, re-Stefnescu, Groan,
Buduca, re-Adameteanu (la televiziune, la emisiunea lui . Sava s-
a dovedit a fi mcar verioar a lui Pruteanu: "Nu l-am citit [Jurna-
lul], dar e plin de calomnii), Andrei Cornea, D.C. Mihilescu, oana
Prvulescu, C. Teodorescu, Paruit, orgulescu, Zaciu, Bianca Marcu-
Dumitracu-Balot. n ealonul doi Simu, Borbly, Angela Mari-
nescu, Val Condurache. au "contribuit i ei dup puteri la
aprarea literatorilor romni de "acuzaiile calomnioase ale lui
Goma;
9) n 1998 a izbucnit "Scandalul Caraion. La semnalul (tcut)
al Monici Lovinescu, sonorizat
de inenarabila Jelea, "toat floa-
rea cea vestit a inteligheniei ro-
mne s-a npustit asupra unui
mort care nu se mai putea apra.
S-au ncrncenat atunci asupra
"turntorului Caraion mai cu
seam aceia care fiind ucenici as-
culttori ai adevra-tului turntor
de pucrie vacu, ai politrukului
cekist Paul Georgescu, traversa-
ser epoca Ceauescu "nelept,
pe burt, n patru labe, nefcnd
compromisuri. dect din cele
care nu se vd negru-pe-alb (So-
rescu) "uitate (ca N. Manolescu: coautor al detestabilei %;E7C3EFC3
CA?O@^ 67 3K;, 1965).
M-am amestecat i eu - i am fost re-pedepsit: adunai la un
fel de colocviu, oameni de litere romni au hotrt: cea mai eficace
msur pentru nchiderea gurii-mari a lui Goma este tcerea. Aa-
dar despre Goma s nu se mai scrie nimic - nici de bine nici de ru.
Goma trebuie s ne-existe. Cuvntul de ordine a fost dat tot de Mo-
nica Lovinescu sub forma:
A?3 7 5A@E7DE3E
Si contestat am fost - n/prin tcere. Au protestat impotriva
acestei "msuri, n scris, doar Vasile Baghiu; a ignorat msura doar
Liviu oan Stoiciu: el mi-a propus o colaborare la Cotidianul (iar Cris-
toiu, pe care l-am atacat din primul text propus, a fost de acord!).
10) n 2000 a fost "re-ales liescu. Aproape toat intelectua-
litatea romneasc a semnat Apelul: "pentru democraie, mpotriva
dictaturii- citete: n favoarea lui liescu, democratul. Am scris
atunci un text: "S fie desfiinat electoratul! n care artam pe
puncte ct de orbi, ct de mereu-oportuniti erau directorii-de-
opinie ai rii: Manolescu, Liiceanu, Pleu, Doina, Blandiana, Doina
Cornea, Adameteanu, G. Dimisianu, Stefnescu, .B. Lefter.
Drept care scriitorii de la Romnia literar, curajoii anonimi adunai
n celula de partid "Cronicar au ameninat consora (sic) Vatra, cu
un proces - pentru publicarea lui Goma - i, n cel mai curat stil co-
munist, atrseser atenia c revista este finanat de Comitetul ju-
deean pentru cultur.
Ajuns pe pragul celei de a 11-a agresiuni, m opresc, s-mi
trag (r)sufletul. Pentru c nu am nirat toate mgriile, toate por-
criile, toate loviturile pe la spate publicate n 22 (de Barbneagr,
de Mircea Martin). n bun i neao tradiie autohton fosta prie-
ten, efesa revistei mi-a refuzat (tcnd) cuvenitul drept-de-
replic - imitat, peste ani de alt fost bun prieten: Liviu Antonesei n
chestiunea unui articol mincinos, obraznic, analfabetizator al ingi-
nerului drepturilor omului, Gabriel Andreescu (fost prin consort al
Gabrielei Adameteanu, la 22, la GDS, unde multe porcrii fcu-
ser ei dimpreun).
11) Pentru aceast campanie de pedepsire a mea semnele
preves-titoare s-au artat n toamna anului trecut, 2004, dup ce
am anunat n pres c i dau n judecat pe 13 securiti, precum i
pe . liescu, preedintele n exerciiu. Acuzaiile formulate mpotriva
securitilor, cu osebire a lui Plei ar fi trecut neobservate (ca toate
esenialele-la-romni), dac lui liescu, pe lng multele i extrem
de gravele fapte enumerate n Plngere, nu i-a fi pus n spinare i
binecuvntarea (nalt-prezidenial) dat "Comisiei internaionale
ocupndu-se de 'Holocaustul n Romnia. Aadar, acuzaiile suc-
cesive de "trdtor de patrie, de "lipsit de talent, de "calomniator
al intelectualilor notri de vrf au fost, pn la noi dispoziii, lsate
la o parte i re-activat cea de "antisemitism lansat de Ed. Rei-
chman (n 1986), de R. oanid, n 2002, de Shafir tot pe-atunci.
Replica a ntrziat dou luni (timp necesar pentru copierea n-
tocmai i nvarea pe de rost a directivelor Wiesel), dar i cnd a
venit. Sub semntura indispensabilului, inevitabilului, inenarabilu-
lui A. Oiteanu i publicat - unde n alt parte? dect n 22, con-
dus de inconturnabila, incompresibila, indivizibila, Gabriela
Adameteanu, veteran n campaniile, trei, mpotriva mea. Acela
(indispensabilul oitean) deplora, cu duroare, evidena, pentru el i
ai si: dei Goma, autorul eseului +^BE^?O@3 *A[;7 este antisemit
- doar a scris-o, n Observatorul lui .B. Lefter, Falsul R. oanid evan-
ghelistul - cartea nsi nu cade sub prevederile Ordonanei cu care
Teu umbl tot timpul n gur.
DE%"* DE )E*+EC-_"E
Pa.& G)'a
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4996
A
A
E
E
U
U
R
R
O
O
P
P
A
A
E
E
A
A
DF?;@;5^, 25 3BC;>;7 1999
ndat ce m-am trezit, am nceput s aranjez camera. Cu vi-
teza unui fulger mi-am pus paltonul i am ieit dup ceilali. Soldaii
jefuitori erau foarte aproape i dup ce i-au btut pe civa brbai,
obligndu-i s plece, au plecat, lund casele la rnd, asigurndu-se
c nu a mai rmas cineva n ele. ntre timp noi ne ndeprtasem pe
strad, dar ei ne vedeau foarte bine, chiar spuneau c dac vor pot
s ne fac orice, eram la mna lor, ne amgeau c nu au venit cu
gnduri ascunse. Cutnd un loc puin mai ferit, am vzut i soldai
de la antiaerian (care, oprii pe strad, ne-au asurzit cu vnarea
avioanelor), acetia mulumindu-se doar s ne arunce nite priviri de
lupi. Dup ce am rmas dou ore ntr-o cas, ne-am ntors. Unchiul
meu fusese lovit cu patul putii n cap, dar rana nu era foarte grav.
Seara am avut parte de o mic srbtoare, pe care nu am uitat-o
mult vreme: prjituri i suc de kiwi.
&;7C5FC;, 28 3BC;>;7 1999
Grupul celor care plecau erau tot mai mic, azi neavnd nici cin-
cisprezece oameni. Aceste plecri zilnice, chiar dac i se prea ca
un joc de copii, te fac s gndeti puin mai serios la rzboi. Aici nu
mai era de stat i era mai bine s ne stabilim n alt parte, pn nu
se va ntmpla ceva i mai ru. De aceea am gsit o cas mai nde-
prtat de ora. Aceste zile sunt foarte clduroas i ne-am simit
mai bine cnd am ieit n natur, invadat de verdea i ciripituri. O
simt ca o prieten i o protectoare sigur. Cnd m-am vzut ncon-
jurat de vegetaia primverii, mi s-a prut c sunt un punct micu
care abia se zrete. Ah! Dac ar veni Alice i mi-ar aduce ierburile
ei fermecate, care mresc sau micoreaz, iar eu s m transform
ntr-o buburuz i s triesc pe frunzele acoperite de rou sau ntre
petalele florilor. A tri ca o regin fericit printre culori i nimeni nu
m-ar mai obliga s plec.
%-)-% +,*"CA, / -#$- " )*"+!-*
.;@7C;, 30 3BC;>;7 1999
n cartier nu a mai rmas nici o cas din care s nu se fi furat
cele mai importante lucruri, n primul rnd antena-satelit cu televizo-
rul. Au mai rmas foarte puini oameni. ntr-o cas mai ndeprtat de
ora stau n prezent: un unchi cu nevasta i cu cei cinci copii ai lor,
doi copii ai altui unchi, dou surori ale mele i fratele meu. Aici am
rmas eu cu prinii, unchiul cu nevasta i alt unchi, singur. Mai stau
i ali oameni n vrst, care au rmas singuri, dar, n general, sun-
tem foarte puini. Am dorit s m stabilesc undeva i am fcut-o, dar
nu m-am ateptat s dureze att de mult. Chiar dac eram convins
c o s scpm i fr s plecm, totui am fi prsit de mult Ko-
sova dac nu am fi auzit mrturiile oamenilor despre ceea ce au pit
la grani. n acest sfrit de secol ara mea i sfrete zilele n cor-
turi.
Cartierul meu este nvluit ntr-o linite mortal. Linite pertur-
bat doar de paii soldailor mascai. Noaptea nu se zrete nicio lu-
min. Casele par adormite. Frica a pus stpnire peste tot i nimeni
nu crcnete, chiar dac viaa i rostogolete valurile sale de piatr.
Pn cnd oare poporul meu va mai avea parte de suferin, pe care
poate s o alunge att de uor, aceeai suferin pentru care i ste-
lele vor s se sting pentru a nu o mai vedea i pentru a nu se scu-
funda i mai adnc n ml? Si aceasta lun s-a sfrit, mult diferit
ns de luna martie. Dac pn la sfritul lui martie natura s-a um-
plut de oameni, acum este complet goal. Visul numrul cinci: La fe-
reastr a nflorit rapid o floare, iar din ea i-au ridicat capetele 100 de
erpi. Din gurile lor au ieit nite scntei care m-au izbit n fa. Faa
mi s-a nnegrit i nroit, iar eu, mpotriva dorinei mele, m strn-
geam de gt. Cnd am rmas fr suflare, m-am trezit. Linitea mor-
tal aproape c mi-a oprit inima n loc.
DF?;@;5^, 2 ?3; 1999
ntruct am fost nevoii s plecm nc odat, azi am venit i eu
aici, cu mama i nevasta unchiului. Pe drum am ntlnit foarte puini
oameni. Era o zi foarte clduroas.
n comparaie cu linitea casei
mele din aceste ultime dou zile,
noua cas prea foarte zgomo-
toas. Plus: Nu tim cte zile vom
rmne aici. Poate o sptmn
ntreag, ceea ce este foarte ru.
Avnd n vedere c vom sta un
timp ndelungat mpreun, nu cred
c o s ne nelegem bine.
&3C`;, 4 ?3; 1999
Astzi o s descriu puin
noua noastr locuin. Are dou
camere, un antreu i o baie. Cur-
tea nu este prea mare. Jumtate
este cimentat, iar cealalt jum-
tate este plin de iarb i are trei
pomi. Lng noi stau dou familii, care au i civa copii de vrsta
mea. Aici este mult mai bine dect n Pleshina. Apa cald ajunge pen-
tru toi. La fel i mncarea. Putem s ieim i n curte. Nu se ntm-
pl nimic deosebit. Auzim doar bombardamentele NATO i srbii care
trag dup trupe. Auzim i replica antiaerienei, care vine imediat dup
acestea, producnd un zgomot ilar. Am botezat-o ,ursul stricat.
.;@7C;, 7 ?3; 1999
zolarea continu, iar ziua eliberrii nu este deloc sigur. Si to-
tui, n pofida acesteia, viaa nu se oprete. Ea i continu mersul
spre infinit, fr s fie interesat de ce se ntmpl n aceast lume.
ar noi ne continum ederea n aceast cas cu dou camere. Cnd
ai toate condiiile elementare pentru un trai ct de ct decent, ai timp
s te gndeti i la altfel de lucruri. Atunci cnd oameni cu gusturi i
caractere diferite locuiesc mpreun, nu te poi atepta ca ei s se
neleag bine. Mie mi se pare destul de dificil, pentru c nu sunt obi-
nuit s triesc laolalt cu ali oameni. n plus, sunt foarte nervoas
i m irit lucrurile fcute inutil i fr rost. Dar, trebuie spus c atunci
cnd omul nu este n suferin, i trec prin minte i lucruri despre care
nu i-a nchipuit c se pot ntmpla ntr-o atmosfer cu adevrat de
rzboi. mbulzeala era dat de copiii unchiului, care sttea aici cu ne-
vasta lui, ndeosebi cei trei copii mai mici. Toat ziua fac glgie i
sunt n stare s provoace macroconflicte din lucruri microscopice.
Exagerau n orice i nu ne lsau deloc linitii. Personal m simeam
foarte prost cnd eram nevoit s vorbesc cu ei.
%F@;, 10 ?3; 1999
Zilele ni le petrecem astfel: Pn s nceap cldura, dereti-
cm prin cas, pregtim micul dejun, iar apoi prnzul, ca s fie gata
la ora 14. Pn la ora cinci dup mas fiecare i petrece timpul dup
cum dorete. Bineneles c cei mai muli stau la televizor. ar pn
se hotresc la ce s se uite, se produce o oarecare rumoare. C-
teodat urmrim tirile, apoi vreun film i n final muzica. La televizor
putem s ne uitm i dup cin, de aceea acest timp mai mult sau
mai puin linitit l petrec citind. n aceast perioad am citit poezii, dar
i romanul ,De ce al lui Sterjo Spasse. Cnd scriu, am nevoie de o
linite deplin, s nu se aud nici musca. De aceea, aici nu pot scrie
ca acas. Am scris doar o povestire. La ora cinci dup mas la loc de
cinste se afl BBC-ul. Traductoare este sora mea. Timp de o or ni-
meni nu ndrznete s scoat nici o vorb. La cin avem onoarea
s bem o can cu lapte i imediat dup asta, pe rnd, mergem cu toii
la baie. Dup toaleta de sear, nc vreo dou ore ne mai uitm la te-
levizor i n acest timp bem ap mai mult dect ntreaga zi. La ora do-
uzeci i trei casa se linitete, iar somnul domnete peste tot. Acum,
cum dormim? ntr-o camer ase persoane, iar n cealalt apte. n
zori, la ora opt, ncepe o nou zi.
.;@7C;, 14 ?3; 1999
ntrega sptmn am petrecut-o cu diferite jocuri. Am jucat
cri, domino, ah, fotbal... Am vzut i nite filme extraordinare.
Uneori ne enervm foarte tare atunci cnd srbii doboar avioanele
fr pilot. Urmrim cu mare atenie zborul avioanelor i bombarda-
mentele care le fac. Cazarma a fost distrus n totalitate. Bunica i un-
chiul cu nevasta stau n ora. Mama i viziteaz des. Cteodat se
duce i Kaltrina. Nu stau n casa lor ci la nite cunoscui.
(EKD86G: A>I:G6Gg 9:HEG: 7DB76G96B:CI:A: %A+& E:CIGJ
DEG>G:6 <:CD8>9JAJ> HRG7 9>C "DHDK6)
)EDEA)+] D"."']
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
B!,a Sa&%$.
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
4997
P
P
R
R
O
O
Z
Z
A
A
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
Aa se ntmpl mereu cnd m ntorc singur aici, i ncep
s-mi aduc aminte. M prinde rsritul cu ochii n tavan, spunndu-
mi c ar fi putut fi altfel. C trebuia s fie altfel. Uneori aprind lu-
mina, i ncerc s citesc, dar gndul mi zboar aiurea. Pun un disc
cu Pink Floyd, de preferina ,BB6<JBB6, ori A *6J8:G;JA D; *:-
8G:IH, i mi aprind igar de la igar. mi spun c nu ar fi trebuit s
m ntorc, c nu era nc totul pierdut. Cteodat mi se pare c i
aud vocea, i atunci pornesc aiurea pe strzi, doar-doar oi reui s
uit, s m linitesc ntru ctva, i s pot adormi mcar dou, trei
ore, spre diminea. Dar fiecare detaliu: umbra unui copac n lu-
mina palid a vreunui felinar plpind, un cine vagabond care m
urmeaz civa pai n sperana c va cpta ceva de mncare,
ori, cel puin, un dram de afeciune, ritmul pailor cte unui insom-
niac pe trotuarul ud, toate acestea mi amintesc, o dat n plus, de
plimbrile noastre nocturne, cnd era mult prea cald s putem
dormi, ori chiar pentru a face dragoste, i-o porneam mpreun pe
mahalalele pustii, inndu-ne de mn, i sporovind fericii despre
tot felul de nimicuri.
Mi s-a ntmplat de curnd. Am urcat spre ndependenei,
apoi pe Srrie, n sus, pe lng casele rcoroase i acoperite cu
ieder, strecurndu-m printre mainile parcate una lng alta, pe
trotuarul ngust, aproape inexistent. nspiram adnc aerul rece al
nopii, i mi spuneam c locul meu nu e aici, c fusese o greeal
pe care trebuia, cumva, s o ndrept. Nu ajunsesem nici mcar la
aleea care cotete spre Eminescu, cnd m-am aezat pe bordur
s-mi aprind o igar. Din spate, de la casa n dreptul creia m
oprisem, se auzea o melodie care-mi prea cunoscut. M-am n-
tors i am privit: printr-un geam rzbtea lumina slab a unei veioze.
Dac nu ar fi fost trei noaptea, poate mi-a fi fcut curaj, i a fi n-
cercat poarta; ceream o can cu ap, sau aa ceva, gseam eu un
pretext, dar la ora aceea era imposibil. Si totui... ce aveam de pier-
dut? Ceva m fcea s cred c, n spatele ferestrei, trebuia s fie
o femeie singur, cu o carte n mn, fr s citeasc, cu gndul
aiurea, oarecum ateptndu-m. Ct de slab pot fi uneori, mi-am
spus. Dar asta nu putea fi trdare. Voiam s m rzbun, pentru c
m prsise. Voiam s... ce mai conta? Voiam s bat n u, i s
intru n cas, s-mi petrec noaptea la lumina difuz a acelei veioze,
nvluit de muzica slab pe care o auzeam nc, vag, din strad. Si,
la urma urmei, ansele de a-mi fi fost mplinite ateptrile erau in-
fime. Probabil c nici mcar nu voi trece de poart. S nu mai spun
c nuntru putea locui un brbat aprig la mnie, ori vreo btrn
care s cheme, numaidect, poliia. Dar nu riscam cine tie ce...
Chiar i aa, nu putea fi mai ru dect s m ntorc, resemnat, n
camera mea din Podul de Fier, gndindu-m acum, n plus, c nici
mcar nu am ncercat.
Poarta era deschis. Mai mult: n curte nu erau cini. Poate c
e deja suficient, m-am gndit. S nu forez mna destinului. Dar,
pn la urm, de ce nu? Doar el o forase pe a mea n attea rn-
duri. Aleea, de-a lungul creia creteau, n straturi atent ngrijite,
crizanteme roii i albe, ducea la o u mare, din lemn stacojiu, fr
vizor. Am btut, nti ncet, de trei ori, apoi ceva mai tare, dar di-
nuntru nu se auzea nici un zgomot. Era i firesc: ce femeie ar des-
chide ua, la trei noaptea, unui necunoscut? Poate o fi i adormit.
Dac era, ntr-adevr, vorba despre o femeie... Avea deja timp s
fi sunat i la poliie. M ateptam la orice. Cu destule emoii, ce-i
drept, dar fr s fiu de-a binelea speriat, am pus mna pe clan.
Ar fi fost mult prea mult... ns nici nu am avut timp s m gndesc
la urmri, cci ua se deschise, cu un scrit sinistru, care nu pre-
vestea nimic bun. Am rmas locului pre de mai multe clipe, neti-
ind ce ar trebui s fac, dup care, ghidnd-m dup muzic, am
pit pe coridorul lung, care cotea la dreapta, spre camera luminat
care m atrsese de cnd eram nc afar. Nu puteam crede c
sunt acolo, fcnd ceea ce fceam, att de lipsit de judecat, in-
trnd ca un tlhar ntr-o cas strin. M ateptam ca dintr-o clip
ntr-alta s fiu luat pe sus, lovit, ori chiar ameninat cu un pistol. nc
mai puteam face cale ntoars, fr ca nimic din toate astea s se
fi ntmplat. Dar cnd necuratul i bag coada, nu mai scapi att de
uor. n timp ce prin minte mi se perindau astfel de gnduri, i nc
multe altele i mai sumbre, m-am pomenit deja n dreptul uii, ultima
pe care o aveam de deschis, pentru a-mi duce la capt ideea smin-
tit care pusese stpnire pe mine cu aproape jumtate de ceas n
urm. Fie ce-o fi, mi-am spus, dar inima mi btea att de puternic,
nct mi se prea c o aud, gata-gata s-mi sparg pieptul. Si dac,
totui, e femeia cufundat, cu ochii deschii, n visare, i care m
ateapt? Pn acum trebuie s m fi auzit, iar dac nu a fcut nc
nimic... ansele nu pot fi chiar att
de mici, mi fceam curaj. O deci-
zie de moment i poate schimba
viaa. De ce s nu ncerc? Dac
mi se ntmpl ceva, Eliza va ti
c din cauza ei fusesem att de
nesbuit, c nimic nu m mai in-
teresa, c nu mai aveam ce
pierde... Adevrul e, ns, c tre-
muram ca varga. Dac cineva m-
ar fi vzut, cred c s-ar fi prpdit
de rs: houl cruia i tremur pi-
cioarele, ori cavalerul care (uita-
sem s spun c ineam n mn o
floare, rupt chiar din straturile de
pe marginea aleii din curte mai
mult ca msur de protecie: indi-
ciu evident al inteniilor mele pa-
nice) apare n faa iubitei palid la fa, livid, i mort de fric; dar nu
era timp acum s m gndesc la astfel de lucruri. Cu inima n dini,
am ncercat ua, dar aceasta nu s-a deschis. n doar cteva clipe,
spaima mi dispruse subit, aproape cu desvrire, i m cuprin-
dea furia: Adic ajung pn aici, fac ceea ce puini brbai cu min-
tea ntreag ar fi ndrznit, i, la captul drumului, dau de o u
nchis. Asta mi-e acum rsplata?! S m fi auzit, ntr-adevr, fe-
meia dinuntru, i s se fi ncuiat n camer, tremurnd de fric prin
vreun dulap, ori sub patur? Nu-i nimic: atunci o s intru pe geam!
Fr s mai stau mult pe gnduri, am ieit de grab n curte, i, cu
floarea ntre dini, m-am prins de pervazul ferestrei luminate, ridi-
cndu-m cu putere n brae. Dar geamul era nchis, iar nuntru
nu prea s fie nici ipenie de om. Dac s-a ascuns, nu are rost s
bat n geam: oricum nu v-a deschide.
Din captul strzii se auzea, tot mai aproape, sirena unei ma-
ini de poliie. Au i ajuns, mi-am spus. Dac au cini, nu-mi folo-
sete la nimic s m ascund. Nu-i timp de pierdut. Aa c am srit
gardul prin spate, i am strbtut, fr s alerg, curtea larg i pu-
stie n care nimerisem. Sirena ajunse n drptul casei, dar nu se opri,
i acum se distingea, din ce n ce mai slab, pierzndu-se n depr-
tare.
Bun... nici nu tiu cum s spun... dimineaa, de acum, zise
o voce linitit, chiar din spatele meu. Cu ce v pot ajuta?
Am srit ca ars. Credeam c-mi st inima n loc.
Trebuie c m-am rtcit.
Cnd m-am ntors, am vzut un btrnel sfrijit, cu faa blajin,
de la care tocmai aflam c e paznic, i c m aflam n curtea unui
depozit de materiale de construcii. Se cam plictisea, aa c pu-
team rmne la o partid de zaruri, dac voiam, dar totui, cum
ajunsesem acolo? era doar curios, nu voia s devin indiscret. E
clar c nu-i n toate minile, mi-am spus. Dar am noroc. Altul cine
tie ce EG>B>G: mi-ar fi fcut...
Nu stau, m grbesc. Dar spunei-mi, v rog, cine locu-
iete n casa de vis vis? am ntrebat, artnd cu capul n direcia
din care venisem.
Nu tiu, fiule. Eu nu m bag n treburile altora. O partid i
gata. Am i ceai cald n termos, dac bei cu zaharin, cum l prepar
eu. Stii, de la o vreme, trebuie s ii regim. Altfel...
Totul se petrecuse cu dou zile n urm. Noaptea trecut nu
am ieit din cas, tulburat de cele ntmplate, i fiindu-mi fric s nu
fiu cumva recunoscut de vreun martor ntmpltor, dar acum, pur i
simplu nu mai pot rezista. M mbrac, i pornesc grbit pe Srrie
(e abia mizul nopii), atent la casele din stnga, s nu trec cumva
fr s-mi dau seama. Uitasem de Eliza, de tot ceea ce pierdusem,
de viaa mea dinainte, i-mi pusesem n gnd c trebuie, nti de
toate, s aflu cine locuiete acolo, ce hram poart, i dac m v-
zuse cnd am intrat nestingherit pe poart, apoi pe ua nencuiat.
Am recunoscut gardul de la deprtare, dar, apropiindu-m, auzeam
tot mai distinct glasuri energice: voci de femei i de brbai, chiar din
acea direcie. n grdin era o mas mare s tot fi fost vreo trei,
patru perechi, care beau i mncau, vorbind veseli unii cu alii. Nu-
mi venea s-mi cred ochilor; dar nici nu m puteam opri: ce s-i n-
treb?... M-ar fi crezut nebun de legat. Am grbit pasul fr s
privesc prea insistent n direcia lor, am trecut de liceu, i, la vreo
dou sute de metrii mai sus, m-am aezat pe bordur s-mi aprind
o igar, i s-mi limpezesc, ct de ct, gndurile. Din spate, de la
casa n dreptul creia m oprisem, se auzea o melodie care-mi
prea cunoscut. M-am ntors i am privit: printr-un geam rzbtea
lumina slab a unei veioze.
Pa.& M%$a&ac$!
O &$3G </ /0$14(
*: 9:9>8g ;>J-
AJ> B:J, )69J
AC9G:>
$.#.$.
] EM8:A:Ci6
-D6HIGg, Kg
GJ<gB, E:CIGJ
WC8:EJI, Hg C: HEJC:i> 8WI:K6 8JK>CI: 9:HEG: 68-
IJ6A>I6I:6 EG:O:Ci:> A>I:G6IJG>> 6A76C:O: A6 '6G>H
f> G:K:GHJA, EG:O:Ci6 A6 +>G6C6 6 A>I:G6IJG>> ;G6C-
8:O: 8DCI:BEDG6C:.
Literatura albanez n Frana este printre cele
mai prezente dintre literaturile balcanice, fie prin
numrul scriitorilor tradui ( mai mult de 16), fie
prin calitatea operelor traduse. n acelai timp,
literatura francez este de departe cea mai tra-
dus la noi. Cu toate acestea, nu se poate vorbi
de un sens unic, n favoarea literaturii franceze.
C6G: HJCI IG69J8gIDG>> A>I:G6IJG>> 6A76C:O: WC
AJB:?
Peste tot n lume avem buni traductori ai li-
teraturii albaneze. Problema este c aceast ge-
neraie se afl la apogeu i nu vedem prea multe
eforturi de a se pregti una nou. n acest sens,
apreciem totui cteva iniiative individuale.
CG:9:i> 8g >CHI6A6G:6 WC :M>A KDAJCI6G 6 AJ>
HB6>A "696G:, A6 '6G>H, WC 1990, <:HI 8DBE6G6-
7>A 8J 6A AJ> EB>A C>DG6C WC :ED86 H6, 6 9>C6B>O6I
6I:Ci>6 :9>IDG>ADG f> O>6G>fI>ADG ;G6C8:O> 6HJEG6 A>-
I:G6IJG>> 6A76C:O: 8DCI:BEDG6C:, G:HE:8I>K, AA-
76C>:>?
Nu tocmai. Kadare era renumit n Frana din
1974, cnd i-a publicat primul roman, ,Genera-
lul armatei moarte. De fapt, plecarea sa a in-
fluenat mai ales atenia internaional asupra
dictaturii comuniste albaneze, chiar a reuit s
accelereze cderea sa.
EHI: HB6>A "696G: JC H>B7DA 6A GgOKGgI>G>> >C-
I:A:8IJ6A>ADG 9>C AA76C>6 f> >BEA>8gG>> ADG WC EGD8:-
HJA 9: 9:BD8G6I>O6G: 6A igG>>?
Nu a putea spune asta. Din cte tiu, nici Ka-
dare nu pretinde aa ceva. Un lucru e sigur: Ka-
dare, cu opera sa, a emancipat spiritul
democratic i de libertate al albanezilor. De fapt,
aceasta este misiunea scriitorilor.
eI>B 9>CIG-JC >CI:GK>J 6CI:G>DG E: 86G: 6i> 6KJI
6B67>A>I6I:6 Hg C>-A 68DG96i> E:CIGJ a&<A>C96 A>I:-
G6Gg_, 8g EG:iJ>i> WC BD9 E6GI>8JA6G )DBRC>6, WC-
9:D7fI: B:9>JA >CI:A:8IJ6A GDBRC:H8, E:CIGJ
;G6I:GC>I6I:6 f> DHE>I6A>I6I:6 ;6ig 9: >CI:A:8IJ6A>>
6A76C:O>, 9:-6 AJC<JA I>BEJAJ>, 8J 688:CI E: H:-
8DAJA 9: 6JG 6A ):C6fI:G>> 6A76C:O:, H:8DAJA 6A
//-A:6. -g GJ<gB, CJ6Ci6i>.
Adevrul este c muli intelectuali ai Rena-
terii albaneze au trit i dedicat operele lor n fa-
voarea naiunii albaneze, n Romnia. Autorul
mnului albanez, Asdreni (Aleks Stavri Drenova,
1872-1947 - n.n.), a trit i a scris acest imn la
Bucureti (,Cntecul steagului, pe note de Ci-
prina Porumbescu, cntat prima oar n 1907, la
Bucureti. Din 1912, odat cu proclamarea n-
dependenei statului Albania, a devenit imn
naional n.n.). Nu mai vorbim de organizaiile
patriotice i culturale, de revistele culturale al-
baneze, care au promovat contiina istoric a
naiunii noastre i, n mod deosebit, care au
muncit pentru difuzarea i mbogirea limbii i
alfabetului albanez. i amintesc aici pe Naum Pa-
najot Veqilhaergi, care a publicat n 1844 primul
abecedar al limbii noastre, i pe Elena Ghica,
prinesa romn de origine albanez, cunoscut
ca scriitoare sub pseudonimul Dora d'stria, c-
reia i datorm, printre altele, o prim monogra-
fie a comunitii albanezilor din Romnia,
publicat la Florena, n 1873. ar lista asociaii-
lor i intelectualilor rmne deschis. n istoria re-
cent a relaiilor culturale bilaterale merit s
amintim faptul c, dac primul roman al lui smail
Kadare, ,Generalul armatei moarte, a fost tra-
dus i publicat pentru prima oar n strintate,
n 1973, acest lucru s-a ntmplat n Romnia,
traducerea fiind semnat de talentatul Marius
Dobrescu. Dup cum, n Albania, marii scriitori
romni sunt tradui i citii. Printre ei, s lum
aleator cteva nume, Mihai Eminescu, Eugen o-
nescu, Marin Sorescu, albanezul Victor Eftimiu.
C6G: HJCI, WC DE>C>6 9KH, G:A6i>>A: 8JAIJG6A: f> A>-
I:G6G: 9>CIG: igG>A: CD6HIG:, WC EG:O:CI?
Nu voi pretinde c sunt prea intense, dar voi
spune c sunt satisfctoare. A evoca aici fap-
tul c n prezent, n Romnia, dup tiina mea,
exist cel puin dou reviste culturale i literare
ale comunitii albaneze care apar periodic. Nu
este de neglijat faptul c Academia Romn are
o secie de albanologie. Scriitori contemporani
albanezi ca F3EAD $A@9A>;, Besnik &FDE383<,
Visar 1:;E;, 53 D^ 3?;@E;? 6A3C 5Q`;G3 BCAK3-
EAC;, sunt tradui i publicai n limba romn
DA: 6B76H69DG, E:GB>I:i>-C: Hg EDEDH>B WC
>CI>B>I6I:6 H8G>>IDGJAJ> 0AA?:I AA>T@6. C: 6CJB: K-
6 9:I:GB>C6I Hg 9:K:C>i> H8G>>IDG ?
Plcerea i eroii anonimi...
#:8IJGWC9 CJK:A:A: f> E>:H:A: 9: I:6IGJ, D7-
H:GKgB 8g I:B:A: 9KH H: DG><>C:6Og 6IWI WC
:ED86 9>8I6IJG>>, 8WI f> WC 8DCI:BEDG6C:>I6I:. C-
IJ>B, 6f O>8:, 9>C8DAD 9: ;G6O6 H>BEAg, 9>H8JGH>Kg,
JC H8G>>IDG G:6A>HI, H:CH>7>A A6 G:6A>Igi>A:, JC:DG>
8GJ9:, 9>C i6G6 H6. e> D HEJC:i> ;gGg B:C6?6-
B:CI:. *JCI:i> JC H8G>>IDG 6C<6?6I, 9A: 6B76H6-
9DG ?
Nu, nu a putea s spun acest lucru. Nu sunt
angajat politic. De fapt, nu sunt cantonat n tim-
pul comunist, ci descriu i viaa cotidian ac-
tual, care se afl sub semnul a ceea ce eu
numesc, cu titlul generic, ,dezamgirea econo-
miei de pia i banalului contemporan. Dup
prerea mea, o realitate (social - n.n.) poate fi
cunoscut cel mai bine n banalul su, n obi-
nuitul su, n rutina sa, n cotidianul su. n fine,
nu sunt un scriitor al marilor evenimente istorice
i politice.
cC EJGDE6, HJCI:i> 9:?6 JC H8G>>IDG 6;A6I WC EA>Cg
9:H8DE:G>G: 9: 8>I>IDG>> >I6A>:C>, EDADC:O>, ;G6C8:O>,
:C<A:O>, <:GB6C>. cC 8JGWC9, K:i> ;> IG69JH WC
6G67g, GJHg, EDGIJ<=:Og, <G:68g, GDBRCg. C6G:
Kg :HI: HI6G:6 9: HE>G>I, 68JB, 8WC9 DE:G6 9KH
76I: A6 EDGi>A: 9>EADB6i>:> 8JAIJG6A: 6 igG>> 9KH ?
De bucurie. O bucurie poate mai mare dect
promovarea sau cariera de ambasador.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
4998
D
D
I
I
A
A
L
L
O
O
G
G
U
U
R
R
I
I
P
P
A
A
R
R
I
I
Z
Z
I
I
E
E
N
N
E
E
Ma+&!(a L%ca-Ma,a&a
WD7K3?^9;C73 43@3>F>F;
5A@E7?BAC3@U
interviu cu scriitorul Ylljet ALKA, amabasador al
Republicii Albania la Paris
)C73?4F>
,Oglinda literar este una
dintre importantele reviste din
ar care au gzduit i prezentat
scriitori, poei i literatur alba-
nez, de-a lungul celor mai bine
de opt ani de apariie. O colabo-
rare, nceput poate intuitiv, de-
venit tradiie, fr doar i poate,
expresie a unei simpatii, prietenii,
,frieti cu poeii i scriitorii de
dincolo de Dunre, din Balcani
(aici ar fi de ntrebat redactorul
nostru ef, distinsul, sufletistul
se poate citi: umanistul talen-
tatul, nobilul, preiosul nostru
Gheorghe Neagu, dac ne va n-
gdui un interviu n propria-i re-
vist...). Expresie a unei voine i
nsetri culturale de a ne desco-
peri, de a ne ti, de a ne cunoate
i, nu n ultimul rnd, de a ne re-
cunoate talentele, zbaterile, cu-
trile, mplinirile, dezamgirile.
Ne vorbea cndva Cioran despre
caznele unui scriitor nscut ntr-
un spaiu spiritual tnr, dominat
frecvent de represiune i groaz,
care mai are i marele neajuns
de a se exprima ntr-o limb ma-
tern neleas, bob numrat, de
cteva sute de mii de suflete, cel
mult cteva milioane numrate pe
degete. Este marele necaz al no-
bilelor popoare din sud-estul b-
trnului continent european. Si
este marele merit al nobilelor ca-
ractere ale ctorva scriitori care in
n via, la opaiul unui biet buget,
redacia ,Oglinzii literare, de a
reflecta, de a propaga, de a uni,
de a lumina n jurul ideii literare,
de a oglindi adic, talente, spirite,
idei, fiine dintr-un areal care ne
seamn. Cu ce efort?! Doar dn-
ii sunt chemai s ne spun.
Sud-estul european, srcit, nu-
cit, inhibat de prostia unei utopii
ideologice devenit concret so-
cial-politic, bate la porile unui
conglomerat economic pus pe
roate de politicieni i economiti
occidentali lucizi. Noi, sud-est eu-
ropenii, n plan moral, politic i fi-
nanciar, nu intrm cu fruntea sus
n acest conglomerat. Nici artiza-
nii si nu ne vd cu ochi buni, iar
popoarele occidentale, n medie,
sunt subjugate de preri ndoiel-
nice, devenite mituri stereotipe
negative, despre est-europeni.
Cei mai hulii, n acest conglome-
rat european, sunt romnii i al-
banezii. Singura ieire, cu faa
curat, a acestor dou popoare,
din hula cu care s-au fost ncon-
jurat, ca o aur, rmne cultura,
arta, literatura i, mai ales, expor-
tul lor. Abia locuind ntr-o capital
vestic putem nelege i recu-
noate colosala trud a unei mini
de oameni dirijai de bagheta
Maestrului Neagu, spirit limpede
i progresist. Fie ca opera lor mi-
nunat s dinuie! De aceea,
invoc, de la 2000 de km depr-
tare: Neagule, te rog, s nu lai
,Oglinda s piar!
Marilena Lic-Maala
Paris, 21 septembrie 2009
S
S
I
I
M
M
P
P
L
L
E
E
N
N
O
O
T
T
E
E
4999
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
ntia zi de toamn a acestui an - 1 septembrie - a adus un eve-
niment de excepie. Pot spune, cu toat sinceritatea: de mult n-am
mai participat la o lansare de carte aa de bine organizat. De com-
pact.Mrturisesc, surpri De ce surpriz? Prin fecare gest, prin fecare
privire sau cuvnt a demonstrat o nalt inut moral, aristocratic.
CarteOAN DUMTRU DENCU a aprut la Ed.Terra/Focani/2009,
semnat de Mircea Dinutz. Este continuarea unui proiect mai amplu,
demarat acum ceva vreme n urm, dedicat Scriitorilor vrnceni i
contemporani.Organizatorul i moderatorul evenimentului a fost
dl.Costic Neagu. n calitatea sa de director al Casei Corpului Di-
dactic, loc unde s-a desfurat mai-sus numitul eveniment, n cuvn-
tul su de deschidere a inut s menioneze i numele sponsorilor
prezeni n sal: dl.Nicu Mazre, dl.Berbece i Dnu Popoiu (onornd
i astfel autorul i HJ7>:8IJA crii). Personaliti vrncene, care prin
gentileea domniilor sale au sprijinit apariia volumului de fa. Poetul
i criticul glean, Viorel Dinescu, onorat s prezinte cartea, vizibil
emoionat, a traversat starea printr-un truc, recitnd dou dintre poe-
ziile semnate oan Dumitru Denciu. Sigur, despre structura crii, stil
lingvistic, alctuirea cronologic i evoluia artistic a operei prota-
gonistului, poetul Viorel Dinescu a vorbit cu acribie parcimonioas. n
ncheiere, fr niciun repro,a felicitat deopotriv autorul( 5C;E;5 67
C38EF> F@F) i personajul (BA7E 8F@63?7@E3> `^C3@, BO@^-@ 97@7),
prin mrturie proprie. Un alt vorbitor a fost profesorul Gheorghe Za-
haria. Apelnd la umorul su promite s fe scurt dar nu a reuit. Re-
ferindu-se la cartea de fa, face trimitere la o butad scenic, unde
replica actorului-coleg i va pune n eviden talentul, sau nu. Tot aa
i aceast carte: numai vastitatea operei lui oan Dumitru Denciu,
complexitatea cunostinelor sale au permis criticului o replic pe m-
sur.Ochiul luntric al criticului a fost larg deschis, iar de tiut a tiut
s aud vocea scriitorului, nu numai s-o asculte. Reprezentant al or-
goliului modestiei, .D.Denciu nu-i explic lucrrile, stimuleaz critici
de erudiie i bun gust. A urmat intervenia dnei Ecaterina Creu de la
Bacu, pertinent i afectuoas; apoi, cea a dlui Gheorghe Andrei
Neagu, directorul revistei Oglinda literar neplacut impresionat de au-
tograful de pe cartea primit unde Dinutz preciza ca nu se astepta la
aplauze!!!!!!. "M bucur s asist la prezentarea unei cri dedicat unui
autor n via. Este bine s tie i s aud ce se spune despre el i ct
exist.Gestul ar putea declana aglutinarea scriitorilor n jurul actului
de creaie.Macar pentru atata lucru si tot voi aplauda- a spus Gheor-
ghe Andrei Neagu, adresnd att autorului ct i colegului de cena-
clu mulumiri i felicitri, sincere. Puiu Siru salut adunarea i-l
numete ca find cel mai important eveniment cultural din acest an.
Asa este, de cand cultura si institutiile ei dorm binemerci la vreme de
criza. De altfel Gheorghe Neagu a tinut sa-l ironizeze pe seful culturii
vrancene, precizand ca a organizat festivalul revistei la Ramnicul
Sarat,un oras mai bogat in spirit decat Focsaniul lui Bacinschi. Mir-
cea Dinutz ne vorbete despre canonul construciei, despre obstacole
i difculti traversate spre a atinge scopul fnal, produsul muncii sale,
cartea. Este fericit i mulumit de rezultat. Cuvntul de ncheiere a
apartinut lui oan Dumitru Denciu. Flatat de gestul prietenului su Mir-
cea, lord Denciu a considerat c "poate cartea ar f trebuit dedicat
cuiva mai...decedat. Dar, mulumete autorului pentru cel putin dou
motive: 1)biografa exhaustiv, pus la punct pn la acest moment
i, 2) prin aceast carte a reuit s-i limpezeasc prearea perso-
nal asupra scrierilor sale. Cum 1 septembrie a coincis cu ziua de
natere a dlui Denciu, felicitrile s-au unit ntru muli ani triasc! Pro-
fesor (Mircea Dinutz) i obiectul muncii sale, scriitorul D.Denciu i-au
strns minile amical... pn la o nou revedere. Probabil la sarbato-
rirea a 60 de ani de viata a scriitorului Gheorghe Neagu, care ne-a
lansat deja o invitatie la restaurant in 7 septembrie. Poate ca va face
si o lansare... Trebuie sa mai spun c printre cei prezeni, elevi i pro-
fesori, la eveniment au mai participat: Stefania Oproescu, Gabriel Fu-
nic, Constana Cornil, Stefan Neagu, Stnic Budeanu, Alexandra
Popa, Marcela Blaga, Mihai Ganea, Mihai Voicu, onel Marin, Petre
Abeaboeru, Ana oana Ctnoiu, Adriana Chiru Preda i bineinte-
les,subsemnata. O lansare de carte elegant, rafnat. Unii ar spune,
de invidiat.
Ma+%a(a V3+-),.
LANSARE DE CARTE
Sa+
CRITIC DE RAFTUL UNU
D( &(
ADIO ?!
Parc a fost mai ieri ziua
n care l-am condus pe ultimul
su drum pe profesorul, filozo-
ful, eseistul, colegul Florin Pa-
raschiv. Am realizat cu tristee
ct de repede se strecoar
timpul pe lng noi !... Si to-
tui....
L-am cunoscut pe Florin
Paraschiv cu mai bine de 30
de ani n urm, cnd frecven-
tam mpreun cenaclul de pe lng ziarul $>A8DKJA .De la n-
ceput mi-a fcut o impresie de DB 8>I>I, care nu se
hazardeaz n afirmaii fr acoperire. Si atunci, ca i acum,
n ultimii ani, reda 9>C B:BDG>: citate din crile lui preferate,
ale filozofilor i gnditorilor lumii. Cnd i exprima prerea
despre o lucrare, scris mai bine sau mai stngaci, o fcea
cu mult finee, din dorina de a nu supra sau descuraja au-
torul, dar nici nu-l ierta pe cel care 7gI:6 8RBE>> . Mi-au tre-
buit toi aceti ani pentru a putea spune c l-am cunoscut
EJi>C pe Florin Paraschiv. n ultimii doi ani ne-am apropiat
ceva mai mult. A scris i vorbit public chiar, despre unele cri
de-ale mele. O schimbare de atitudine n modul su de a
analiza lucrurile am simit-o la el n ultimul timp . Cu toate c
nu acumulase prea muli ani, prea obosit, chiar meditativ,
vorbind despre chintesena vieii ca despre un fapt care pen-
tru el nu mai prezenta o aa mare importan. mi povestea
c lucra mult i studia i mai profund problemele care toat
viaa i-au captat interesul. Derula ncet analiza unei lucrri n
cenaclu, dar de la o clip la alta cretea intensitatea ideilor
exprimate, presrate uneori cu sarcasme usturtoare de,
fire de oltean !
Am fost unul dintre cei care nu numai c l-au apreciat
la justa sa valoare, dar l-am i ndrgit cu timpul... Observa-
sem c i el fcea eforturi n direcia apropierii dintre noi, mai
ales n urma unei vizite, fcut mpreun cu colegii de cena-
clu, la mine acas. i plcuse la Popeti. Din ntrebrile lui
am neles c IRC?:6 dup locurile natale. Deseori m ntreba
de cte ceva 9: E: 686Hg...
Cu ocazia unei vizite ntr-un jude apropiat, a preferat
s mearg mpreun cu noi eu i soia, cu maina. Mi s-a
prut ceva mai degajat, mai puin crispat, chiar optimist.
Nimic nu prevestea ;JGIJC6 care-l va rpi dintre noi ! Ba, Bg
6B:C>Ci6H: c va trece din nou pe la mine, ntr-o vizit
scurt, numai s-i termine lucrul la ultima sa carte. Timpul
ns CJ 6 B6> 6KJI Gg796G:...Parc l vd i acum, la locul
su preferat de la cenaclu,
bonom, asculttor, mucalit
uneori, dar ntotdeauna un
bun sftuitor. La fiecare n-
tlnire vorbim despre El.
Parc l-am considera n
concediu, spernd s rea-
par ntr-o zi... Si atunci m
ntreb : de ce s-i spunem
A9>D ?! Florin Paraschiv
este nc prezent cu spiritul
alturi de noi !...l simim
aproape i amintirea lui va
rmne pentru totdeauna n
sufletele noastre. Cu bine,
prietene !....
Fotografie fcut la Tri-
feti, n vara anului 2009,
cnd verva sa m-a impre-
sionat !
P!-+! Ab!ab)!+.
5000
Faptele sunt urmtoarele: numrul 265 al D>A:B:> a fost
consacrat lui Eminescu. Redacia a invitat un numr de lite-
rai foarte cunoscui i un numr de literai mai puin cunoscui
s spun ce nseamn Eminescu pentru ei i, n genere, cum
li se pare c e vzut i prizat astzi poetul. Textele care au re-
zultat au provocat un lan de reacii, caracterizabile, n linii
mari, prin nota comun de dezaprobare mergnd pn la in-
dignare (on Rotaru, Leonida Lari, Fnu Neagu, Eugen Si-
mion, Adrian Punescu .a.). S-au rostit/scris chiar vorbe
grele, ca "blasfemie", "demolarea valorilor naionale" sau
"conspiraie bine concertat mpotriva lui Eminescu". Cazul e
suficient de interesant pentru a-i dedica aceast cronic lite-
rar de tranziie.
Am citit cu mare luare-aminte numrul cu pricina, din
care, ntmpltor, rubrica mea lipsea deoarece eram plecat
din ar. A mini s spun c nu m-au frapat unele propoziii,
de o nonalan dus pn la obrznicie. (Precizez c aces-
tea nu se gsesc n articolele semnate de N. Manolescu,
.B.Lefter, M.Crtrescu, Z.Ornea sau n interviul acordat de
Al. Paleologu). Dar nici prin cap nu mi-a trecut c azi, n 1998,
ele ar putea fi obiect de "scandalizare" a opiniei literare. i-
nnd seama de caracterul lor superficial (simple "impresii", nu
studiu argumentat) i de prea puina autoritate a semnatari-
lor, un <J6G96 : E6HH6 i o ridicare din umeri mi s-ar fi prut
ndeajuns.
Dar, pentru desluire, s ncercm o sintetizare i o cla-
sificare a propoziiilor incriminate. El pot fi ncadrate n urm-
toarele categorii:
1) D64=2C2Y:: 56 :?5:76C6?YX 72YX 56 A@6J:2 V: AC@J2 =F:
E>:?6D4F ("ED:O>6 AJ> $.E. Bg A6Hg G:8:... f> EGDO6 AJ> $.E.
Bg A6Hg G:8:... CJ 6B C>8> D 6;>C>I6I: 8J ED:O>6 AJ> $.E. etc.).
Nu cred c, ntr-un context normal, acest tip de informaie,
emis de o persoan care nu e un titan al gndirii, nu e un re-
putat director de contiine, ar fi zguduit ageniile internaio-
nale de tiri. Pe ceteanul X.Y. l las rece scrierile lui
Eminescu. ntruct nici sensibilitatea estetic, nici gustul, nici
discernmntul literar nu pot fi decretate ca obligatorii, omul e
profund nevinovat. Muritor i C646, el i mrturisete la ga-
zet o infirmitate, un handicap. De ce s dm cu piatra ntr-
un biet surd i orb?!
2) C@?::, >2: DFA=6 D2F >2: 5:? E@A@C, =2 25C6D2 M?-
ECF49:AXC:=@C >FJ:42=6 V: 8C27:46 2=6 F?:G6CDF=F: 6>:?6D-
4:2?, 56 42C6 A@6EF= ?F 6 4MEFV: 56 AFY:? CXDAF?JXE@C.
2. #FJ:4X. Cuiva nu-i plcea cum se striga la cutare
spectacol: "Eminesc-!", i sala rspundea "uuu!"... (Frumos
sau nu, oricum Eminescu ?F 6 M? 496DE:6, nu el regiza spec-
tacolul). Doi dintre articlieri au rezerve fa de cntecul regre-
tatului cuplu Teodorovici pe versurile lui G.Vieru "Eminescu
s ne judece..." (Din nou: fie acest cntec genial, fie mizera-
bil, ce are a face Eminescu, de vreme ce nu l-a compus el?!).
Altcineva tachineaz transformarea unor poeme eminesciene
n romane, "8WCI6I: 9: ):K:A>DC WC6>CI:6 ':G>C>i:>" - i, nc
o dat, prin glisare frauduloas, iese prost Eminescu, de
parc 7> ar fi comandat romanele languroase i 7> ar fi stabi-
lit grila de programe...
3. &:4EFC:, D4F=AEFC:, 6>:D:F?: *,. Lui Cutrescu nu-i
place statuia lui Anghel de la Ateneu, lui Cutrel nu-i place
statuia lui Han de la Constana, lui Cutric nu-i plac frescele
lui Blaa de la Universitatea din ai, iar Cutreanu e sar-
castic de mama-focului fa de cum se "d" Eminescu la te-
leviziune. Sunt oare aceste situaii prilej de jale i revolt
academic? Faptul c ei transfer, iar, asupra ideii-de-
Eminescu, nemulumirile provocate lor de nite obiecte gra-
fice, e incorect n plan logic-moral. Chiar dac respectivele
opere (m refer la tablouri i
statui) n-ar avea valoare este-
tic (o au!), ce vin are Emi-
nescu?!
3) 67E:?6 E6?E2E:G6 56
>:?:>2=:J2C6 2 7:8FC:: =:E6C2C6
2 A@6EF=F: A6 >@E:G6 Y:?M?5
56 :?E6CAC6E2C62 G:6Y:: D2=6
A6CD@?2=6. S-a dovedit tiini-
fic c Eminescu a vzut
marea, aa c versurile sale
despre respectiva ntindere de
ap i pierd automat aureola
mitic: ce mare lucru s scrii
versuri despre mare dup ce ai
i vzut-o la faa locului?!...
Eminescu n-ar avea anvergur, de vreme ce a murit de sifilis
i nu de "nebunia specific geniului"... Eminescu n-ar avea
cum s fie un poet de amploare, de vreme ce a iubit o biat
"duduie provincial" i nu vreo arhiduces sau mcar vreo
celebr gnditoare metafizician cu doctorat la Sorbona...
Platfusul mental al acestui tip de raionamente de a sare n
ochii oricui are un bun liceu la baz i m scutete s mai zic
ceva.
4) CC:E:4: =2 25C6D2 "76DE:G:D>F=F:" V: 2 >2?:6C6: 6H-
46D:G 46C6>@?:@D-2A@=@86E:46 M? C646AE2C62 24EF2=X 2
@A6C6: 6>:?6D4:6?6. Aici, n linii mari, semnatarii au drep-
tate. Stilul encomiastic, nchinciunea, canonizarea etc. nu
duc la nimic bun, a spus-o, nc de acum 60 de ani, i Cli-
nescu. Mi-amintesc c, prin anii '80, ludndu-l pe regretatul
tnr istoric literar Mircea Scarlat care observa c, n privina
sensibilitii olfactive i a fineurilor pe aceast linie, Mace-
donski e superior lui Eminescu, mi-am atras tunetele i ful-
gerele "unei anumite pri a presei", care-l apra cam
jandarmerete pe Eminescu. Eminescu trebuie citit cu spirit
critic i respect, nu n trans.
5) DF3:: 2DFAC2 6E:496E6: "A@6EF= ?2Y:@?2=". E de ana-
lizat ce sens are aceast sintagm. C Eminescu e un autor
de nsemntate naional, e dincolo de orice discuie. C scri-
sul su nglobeaz mult din spiritul i sufletul romnesc, n c-
timea sa imuabil, e, cred, incontestabil. Dar e tot att de
adevrat c acel articol hotrt, din "poetul naional", poate in-
hiba sau crispa, dnd impresia c vrea s spun "cel F@;5 [;
A8;5;3>", poziie care i pe dulcele Mihai l-ar BW=C> E:HI: Bg-
HJGg... Nu e mai "naional" Eminescu dect Arghezi, sau dect
Vasile Voiculescu, sau Blaga, sau Bacovia, sau Goga.
6) &C@DE:: D2F :?D@=6?Y6 DF3 @C:46 4C:E:4X. La unison,
doi dintre semnatari supun unei incontinente bclii faptul
c Eminescu e reprezentat gol n statuia din faa Ateneului. Pe
amndoi, nu-i duce mintea la altceva dect s se prpdeasc
de un rs gros, gdilai de uimirea c "nframa" (sau "terga-
rul") din jurul oldurilor poetului st acolo fr s fie btut n
cuie. Aceast hlizeal e ceva att de penibil, nct mi-e i jen
s le mai amintesc c i Rodin l-a nfiat pe Balzac (figur
mult mai puin liric i cristic) gol din cap pn-n picioare,
8^C^ nfram. Batjocura la care se preteaz unul dintre autori,
imaginnd o statuie eminescian cu cap rotativ i becuri n
dreptul ochilor, e descalificant, ca i, dou pagini mai de-
parte, gluma trivial, chiar porcoas, a altuia ("bigoii literatu-
rii" ar practica felaia sub vemntul lui Eminescu). La un
asemenea nivel, nu te mai miri c acest din urm articlier n-
are frison nici mcar n faa tragismului morii, trntind un con-
cesiv i sinistru "totui" n pasajul: "HDi>> +:D9DGDK>8>, WC
EG:O:CI 9:8:96i> 86 JGB6G: 6 JCJ> E@EFV: G:<G:I67>A 688>9:CI".
Spirite att de mici i seci nu sunt de luat n seam.
.7K; [; situl www.mihaieminescu.ro
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
R
R
E
E
C
C
U
U
P
P
E
E
R
R
5
5
R
R
I
I
+CA'DA%-%" E&"'E+C-... [; C7B>;53 63E^ C7B>;5;>AC
G!)+#! P+.-!a(.
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5001
P
P
O
O
R
R
T
T
R
R
E
E
T
T
E
E
2
2
N
N
P
P
E
E
N
N
I
I
7
7
5
5
S-au scurs treizeci de primveri de cnd - trist ani-
versare n dup amiaza zilei de 17 aprilie 1945, inima fe-
cundului poet a ncetat s mai bat.
nc din primul an al venirii mele n Bucureti (1924),
ca proaspt student i tnr candidat la graia Muzelor, on
Pillat m-a onorat cu afectuoasa lui prietenie. El era cu pai-
sprezece ani mai vrstnic dect mine, dar nu arbora presti-
giul maturitii pentru a pune o distan n relaiile noastre.
Dimpotriv, mi arta o cald colegialitate, o amiciie fr pro-
tocol i rezerve. n nenumrate rnduri, am fost oaspetele
casei lui, cnd, alturi de N.. Herescu pe-atunci i el stu-
dent la limbile clasice aezai n fotolii comode i-n faa
unor ceti cu ceai sau cafea, consumam lungi seri de toamn
i de iarn n discuii literare ori recitri de poeme. Aveam
acelai ideal estetic, admiram aceiai strlucii maetri ai ver-
sului: Virgiliu, Horaiu, Goethe, Baudelaire, Henri de Regnier,
Francis Jammes, Rainer Maria Rilke, Paul Valry i, binen-
eles Eminescu.
Cu uoara-i graseiere n rostire n rostire, autorul
,C^6;@;; Q@EC7 K;6FC; ne citea noile sale poezii, eu decla-
mam pasagii ntregi din ,,A3?@7>7 mele ,DAI:C:fI> lati-
nistul scanda solemn, horaiana od a Taliarhului.
ntelectual rafinat, cu o intens i variat cultur, Pillat rn-
duise n biblioteca lui pe toi marii scriitori, clasici i moderni,
n sute de volume, preuind arta mai presus de orice alte va-
lori. Nicio prejudecat nu-i umbrea nemrginita dragoste
pentru literatur, nicio invidie, nicio ranchiun nu-i ntinau
aceast pasiune. ubea pe toi poeii din generaia sa i din
generaia mai tnr. Cnd versurile unui debutant promi-
tor apreau n vreo publicaie beletristic, generosul scriitor
se grbea s-l cunoasc pe autor, l poftea la el acas, l n-
curaja i, plin de modestie, fr ifose doctorale, i da sfaturi
de tehnic prozodic, ndrumndu-i paii dup tempera-
mentul liric al junelui ucenic. Timp de douzeci i unu de ani,
pn la prematura moarte a entuziastului poet, m-am bucu-
rat de statornica lui preuire. Uneori, cnd, victime ale ,I:C-
I68JA6GJAJ> ora, nu ne puteam ntlni vreme de cteva luni,
Pillat mi telefona, cerndu-mi s fixez, ct mai curnd, o ,re-
vedere la domiciliul su, unde m ntmpina cu aceeai efu-
ziune de calde sentimente. Omagiu adus amiciiei, pe care o
socotea nalt virtute moral, el i oferea colegilor fiecare
nou volum, cu o dedicaie mgulitoare, sau i invita la cin,
prezidat de soia sa, pictoria Maria Brate-Pillat.
La frecventele agape, ntr-o tandr atmosfer fami-
liar, ne reuneam V.Voiculescu, ntotdeauna prezent, onel
Teodoreanu, (spre satisfacia fiului gazdei, Dinu, admiratorul
,&767>7@;>AC), N. . Herescu, Constantin Stelian i sub-
semnatul rndurilor de fa. Peste aceast confrerie cordial,
plutea duhul de aur al poeziei.
Tot sub o zodie de aur se nscrie i contribuia lui on
Pillat n literatura noastr. n primele sale cutri lirice ( ,.;-
D^C; B^9O@7 1912; ,EE7C@;E^`; 67-A 5>;B^ 1914) poetul
navigase spre trmuri latine sau orientale, ancornd, apoi,
pe Sena, pentru a visa n grdinile Parisului. Fug de cen-
taur, sunet moale de flaut arab, susur de fntni din ,DG6fJA
AJB>C>> se auzeau n cntecele de-o miestrie parnasian.
Dar, prsind corabia ce-l purtase spre limanuri exotice, el a
pornit, ntr-o simpl luntre, pe Arge, n sus, pn n preajma
Goletilor, unde a pogort i, cu amintirea de mn, a nce-
put s colinde, ,via mbtat de nflorirea viei a Florici, ori
s ptrund, nostalgic i cucernic, n odile bunicului i bu-
nicii din vechiul conac. Acolo,
sub zarea Negoiului pe ,9:-
6AJG>A: ID6BC:>, unde ,%:<GJ-
-D9g 9:H8gA:8RC9 K:C:6 i-i
,BJGBJG6 E: 6E: 8DE>AgG>6
rememorat, fiul risipitor de
reci podoabe i-a ,ctitorit nu
,K>6i6, ci adevrata lui art li-
ric. Prin poezia din ,Pe Arge
n sus, on Pillat a ridicat un
altar al evocrilor familiale,
peste care a aternut o tulbu-
rtoare, dar discret, melan-
colie, rentinerind contemplaia
liric i pastelul, unde Alec-
sandri renvie, maturizat ca ar-
tist, prin evoluia limbii, desvrirea prozodic, rafinamentul
imagistic. Si, dup ce a ascultat cum ,WC 8:CJf6 86A9g 9>C
K6IGg, IGDHC:fI: 6B>CI>G:6 86 D 86HI6Cg 8D6EIg, cntreul
privelitilor argeene a cizelat, cu dalt subire o serie de fine
medalioane lirice, ncrustnd n fiecare cte-o imaginea c-
tunului Miorcani, de pe malul Prutului dorohoian ( ,+3EF>
?7F 1923 ) i transfigurndu-l ntr-un mic muzeu de gin-
gae orfevrerie giuvaergiul s-a preschimbat, pe urm, n
meterul care, zidind din nou ,B;D7C;53 67 3>E^63E^ (1926),
a scris fermectoarea poveste a Maicii Domnului, strmu-
tnd cadrul biblic ntr-un ingenios peisaj muscelean. Perso-
naje din ,Noul Testament au devenit, astfel, simpli rani
autohtoni, contemplnd, din pridvoare, crestele Negoiului i
Pietrei Craiului, sau hrnicind n munci ndtinate. Criticii
care au crezut c surprind, aici, ecouri din ,&3C;7@>747@,
opera lui Rainer Maria Rilke, cu o tent att de catolic, de
mistic i de german, s-au nelat profund. Pillat n-a fcut
altceva dect s reia inspiraia meterilor anonimi, iconarii
inegalabilului nostru Vorone, pe ale crui ziduri elementele
biblice se transform n ncnttoare fresce cu specific indi-
gen. Candorii frescelor Voroneului i corespunde aadar, in-
genuitatea frescelor lirice ale poetului, care, poate, i-a
amintit minunata art naiv a iconarilor moldavi i, totodat,
picturile primitivilor italieni i flamanzi.
Parnasian, la nceput, cultivnd, apoi, un tradiiona-
lism modernist cu timbru evocator i nostalgic, on Pillat s-a
dovedit, ulterior un poet de structur total clasic n ciclurile
,+5FEF> &;@7CG7;, ,_^C? B;7C6FE, ,B3>5;5 i ,Y?B>;@;C7
(1933-1940), unde perfeciunea formei, claritatea i peisajul
elen Dafni, Acrocorint, Epidaur, Delfi, Marea Egee dar i
recele cletar al clasicismului, sunt predominante Grecia an-
tic, cu sculpturile, cariatidele, frizele i dorica ei geometrie,
i oglindete solarele limpeziri n olimpienele sonete ale poe-
tului, n versuri cioplite, dac nu din aur i filde ca statuile
lui Phidias, cel puin n august marmur pentelic.
Vasta cultur literar a lui Pillat, multiplele sale lec-
turi se reflect i n proza volumului ,)AC`;>7 >;C;57 (1936), n
pagini ilustrate, afar de figurile clasicilor Cervantes i
Gothe, de subtila i ptrunztoarea analiz a operelor mo-
dernilor Paul Claudel, Pguy, Whitmar, Valry, Sandburg,
Rilke, Stefan George, Hugo von Hofmannstahl .a. Aici, fi-
neea cititorului de-un gust rafinat, care a fost poetul ,+5F-
EF>F; &;@7CG7;, nlocuiete normele, uneori prea rigide, ale
criticului profesionist.
Om de-o rar noblee sufleteasc, poet i scriitor de
elit, on Pillat se situeaz n galeria marilor notri lirici.
La cernita aniversare a stingerii lui din via, s-i fie
ngduit prietenului de odinioar de a-i aduce omagiul pos-
tum: un bra de crizanteme nlcrimate.
(5:? 2C9:G2 D4C::E@CF=F: G96@C896 DEC2E6)
Ra. G1+
A.,/4,2, '(312(
I0/ P,--$4
5002
I
I
N
N
M
M
E
E
M
M
O
O
R
R
I
I
A
A
M
M
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
Exclam odat Hitler din adncul su cel mai frustrant :
"Arat-mi o singur mrvie din istoria lumii n care s nu fi fost
amestecat un evreu !...
Vizitatorii turiti cultivai ai cimitirului evreiesc in Praga, venii
s caute mormntul lui Franz Kafka, sau pentru variat ntregire
culturale pur i simplu, triesc clipe de intens tulburare, de an-
goas i panic obscur i nu i-o pot explica pn nu-i amintesc
cauza : n turnul gotic de la intrarea n cimitir, ceasul merge invers
! De unde vine panica i fascinaia ? Praga e, a nu se uita, capitala
universal a Alchimiei ...
Poate Lucrtorul a inut s sublinieze inversul fatal al mersu-
lui vieii la modul "toate rnesc, ultima ucide; Blaga o spune altfel
: "te rog, oprete, Doamne, ceasornicul cu care ne msori destr-
marea. Poate e gndul nendurtor al pedepsei vetero-testamen-
tare, gen : omule, asum-i Vina i ateapt Judecata de Apoi ...
Sau i aceasta ar fi putut-o privi nazitii ca pe o concuren neloial
: vremurile mereu crunte mping fatidic spre mntuirea Tradiiei,
spre timpul Graalului. Dar aceast cale de zodie invers i spun
nazitii trebuie s fie luat n stpnire de svastica inversma-
lefic i nu cumva de venicul model iudaic, iritant i "deconstruc-
tor !
* * *
Simt "Sfaturile Btrnilor din marile comuniti evreieti eu-
ropene la momentul de cumpn al "soluiei finale (Endlsung)
un ornic invers ca Teroare a storiei (sugerat i de Kafka n Proce-
sul, Castelul .a.) ? Ne nchipuim c nu le-a fost uos acestor "Sfa-
turi... s reziste planului diabolic al nazitilor, trosnit ca un hatr n
capul comunitilor i conducerilor fireti : s fac bine evreii (o
"mrvie cu care sunt ei obinuii istoric, nu-i aa ? De data
aceasta viclean introdus ...) s-i implementeze personal Holo-
caustul, sau Shoah-ul cum le place n limba dumnealor neleapt!?
Nu-i deloc agreabil cnd mreaja este analizat de una de-a ta,
aa zicnd, controversata, implacabila Hannah Arendt (prietena i
asistenta lui Heidegger) n Eisemann la erusalim : procedur stan-
dard, Sfatul Btrnilor era informat de Eichmann&co., numrul de
evrei care trebuia s umple fiecare tren de deportai, s se efec-
tueze liste riguroase cu trnicie documentar. Aa c Sfatul B-
trnilor convoca evreii avanseaz Hannah n tulburtoarea idee a
rspunderii i consimire a mecanismului comunitar evreiesc i-i
persuada s completeze fie cu rubrici amnunite despre adres,
starea averii .c.l. Totul fcut ca evreii s urce linitii i naivi n tre-
nuri, n rest nu mai e treaba Sfatului Btrnilor, doar "moartea e un
maestru din Germania (Paul Celan). Puini, dar tot se prind la as-
cunziurile proiectului i ncearc s fug, s se ascund, poate
chiar s lupte, n fine s miroas mreaja tocmai n gara de debar-
care sau n tren i s evadeze, atunci interveneau forele speciale
ale poliiei evreieti i micul serviciu secret de informaii comunitar,
organisme implacabile care intrau n aciune pentru ca Sfatul B-
trnilor s-i dovedeasc loialitatea fa de naziti. Hannah co-
menteaz amar, asociind aceast nefericit conducere evreiasc
de cpitanii care-i ntorc ambarcaiile n portul salvator dup ce au
contracarat pericolul stihial aruncnd furiei orice ncrctur, ct de
preioas...De la sine neles, criticile nveninate ale comunitilor
evreieti au ntmpinat mrturia de contiin a Hannahei Arendt.
* * *
Dar orice ar sugera hermeneutic Caballa nu evreii i vor
deposeda pe naziti de idealul lor, ci comunitii ! Venii la putere, vor
arta comunitii sub Lenin, Stalin i urmaii ce nseamn ura : de-
portrile, strmutrile de populaii i represiune n mas; euthana-
sie discret, antisemitism voalat i folosirea evreilor la treburi
murdare; ovinismul etnic; euthanasia direct; nchisori politice ce
egaleaz KZ-urile naziste de exterminare .c.l. Dup lovitura bol-
evic din Rusia i frmntrile Germaniei Roii de dup 1918, Hit-
ler mediteaz profund asupra unei politici de salvare. El, viitor
ntemeietor nazist, nu e singurul german care se ndoiete de ca-
racterul rezonabil al mentalului occidental (ar mai fi de pild Thomas
Mann, cel care va scrie din adncul inteligenei sale captive autoi-
ronicul Mein Bruder Hitler), ca i de jocurile cpeteniilor Germaniei
imperiale e sprijinit lovitura bolevic, se nstpnete o epidemie
moral care ine n prelungirea blestematei "religii a progresului
din veacul XX s cread utopic n obligata prbuire a regimuri-
lor autoritare.
i dau mna Razmond Abellio i Liviu Cangeopol spre des-
cifrarea momentului moral : Hitler
reprezint fora ascuns, incon-
tient a Occidentului, el vrea
acum ca i n continuare s se
respecte Tradiia, oricare ar fi. Hit-
ler tie c Tradiia s-a pierdut
aproape cu totul, dar are ea nite
motenitori ndeprtai i cam
apostai, totui stlpimotenitori
ai acestui Occident : Biserica Ca-
tolic i mperiul Britanic. Hitler
are nostagia acestor stlpi i ne-
lepciunii instituionale, le viseaz
renaterea. Se tie restul, care
este... istorie, Occidentul i trans-
mite Germaniei maladia psihic a
comunismului, s fac acea ar
ce vrea cu boala etc.
Dar ce te faci dac dincolo
de bunul principiu "cui pe cui se scoate, vajnicul combatant pentru
Tradiie i dur vraci al maladiei nu e nici el prea normal ?!
La un moment dat, Hitler i mrturisete pasionat i dezabu-
zat lui Hess : "Nu-mi pas dac lumea ne va considera alienai...Nu
numai "lumea crede acestea, ea ar putea s se nele, dar i me-
dicii specialiti nclin s-i considere atini de alienare pe unii lideri
naziti i diagnosticul apare ntr-o revist solid ca Archives of Ge-
neral Psychiatry, mult timp dup trecerea furtunii...
Pare nendoios de pild c Hess sufer de "trsturi schizoide
de personalitate, afeciuni psihiatrice cronice i episoade de "am-
nezie isteric ! Ct l privete pe Hitler nsui, el este schizofrenic,
cu episoade de natur psihotic i agravarea bolii spre finalul su
wagnerian ! Psihiatrul american simte nevoia unui demers sociolo-
gic n completare : puterea de seducie a unor indivizi narcisiac
schizofrenici asupra unui public cu zone sufleteti imature i
primitoare ale mesajului emoional dubios poate conduce la efecte
devastatoare n viaa politic, public i civic. Nu o dat n istorie,
tocmai indivizii psihotici au prins mulimile n plasa lor magnetic.
* * *
Mcar o parte dintre liderii naziti, Hitler inclus, vor arta pre-
tenii de iniiai i Cuttori ai Graalului, ca i de fani ai Orientului.
Or, o anume mplinire sufleteasc premergtoare prin atman=Brah-
man l aeaz pe Cuttor ntr-o postur prielnic. n caz fericit de
similar, ce-ar fi putut s-i nvee BhagavadGta pe Adolf Hitler&co.?
C omul doritor de mbuntire se poate strdui ntre
brahmanirvanam, vaszic lips a mizeriilor materiale datorit ab-
sorbirii permanente n suprem ca suflet autorealizat, eliberarea n
Suprem, mpria spiritual. Trieti prea captat n "mrejele ener-
giei materiale; mintea poate fi prieten sau duman, putnd fi ea
indus n eroare de energia iluzorie exterioar.
innd sub control mintea, simurile i inteligena, transce-
dentalistul se eliberaz de dorine, fric i mnie, aceast stare
tinde spre permanen. Personalitatea Suprem Divin se afl n
inima fiecruia ca "Supersuflet" (Paramatma), forma cu 4 mini a lui
Vinu-murti, innd scoica, discul, sceptrul i floarea de lotus. Ne
aflm n plin ans a Graalului indian, dar i pe linia exemplar a
oricrei Cutri respectabile...
Pe calea strii transcedentale, se simte ca o adiere de pre-
zen Supersufletul, "Cel care i-a nvins mintea, i-a realizat deja
i Supersufletul, deoarece el i-a dobndit linitea. Avantajul aces-
tei stri : non-existena diferenei ntre fericire i nenorocire ! Ajungi
s obii corp spiritual, s te afli pe platforma transcedental Brah-
man i poi exclama "Aiam brahmasmi (eu sunt spirit), trieti aivea
n cerul spiritual (Vaikuntha), n transa strii de perfeciune (sa-
madhi), ai plcerii transcedental (citi-sakti).
Suferinele omeneti, personale i colective se datoreaz ui-
trii de Krsna stpndesfttorprieten suprem. Obin aadar
"brahma-nirvanam cei care se afl mai presus de orice dualitate
ce se nate din ndoieli, cei a cror minte este ndreptat spre inte-
riorul fiinei proprii i spre binele oricror fiine, cei eliberai de p-
cate i "aciunea excitant a obiectelor exterioare, de orice ar
ndeprta aspiraia nesmintit spre yucta (nivelul transcedental). Ai
atins perfeciunea (siddhi) omeneasc, te-ai "eliberat nc aflat n
lumea material. Cine tie, acum eti un drept i nelept ntre oa-
meni, poi strbate trmul pustiei sau chiar s-i conduci pe oameni,
dac ei te vor ruga...
Poate pentru civa intelectuali naziti, sau experi de la SS-
Ahnenerbe, sau tineri ferveni aceste adevruri luminoase ale Bha-
gavadGtei au ncurajat o personan a propriei spiritualiti
genuine. Poate. Dar pentru Hitler i acoliii din ierarhia nazist ne n-
doim cu strnicie. Departe-i griva de iepure !
F&)+%( Pa+a,c$%/
(;G6<B:CI)
D+(a*a "%,!()6
POEZIE
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5003
AE7@`;7 >3 B3C3B7E:
?3DAC7`; 7@EFK;3D?3`;
(1997)
regim cu vize de ieire
obligatorie
omnes vulnerant, ultima
necat
masoretul intertextuali-
tii divine
ghetou
interstiiu n craniu
(Noi, Poetul)
boustroedon
transfuzie de sens
masoret depit de propria fiin
"Procesul (ku i fr) Kafca
consumul-excesiv-de-frumusee
poate duna grav sntii-din-trupul-
cu-literatur
schimbarea la fa
8DGGJEI>D DEI>B> E:HH>B6
>C 6BDCI:
symbola
;DGIJC6 A67>A>H
cinele din Baskervide
HVH
Minotaurul reloaded
CF? D^ =A@EC35E7K;
A A@?Y:F-A:=2E:EX
(1995-1996)
himere pscnd la graniele Procuratu-
rii eutopice
arondate lui Poniu Pilat
riscurile spaiale ale topicii
declinare metafizic total a cazurilor
metafizica n corsetul cazurilor gramati-
cale
spoiler , (pi pe doi)
motorul teologic cu ardere intern
metamorfozele karnavalul divin
phalo-sophia
lupt de geril n incontient
Filmul (teaser trailer)
asigurare obligatorie de via
i asta abia e Arete Cea-care-m-a-ocolit-
pn-acum
:C6CI>D9GDB>:
oprete-te (o) klip!
ex libris
tatuaj >C K>IGD
poema eventiv
kritika poieticii pure
CD:H>H n rotund
epopeea popndarului andaluz
principiul mercaba
steatoz divin
apele heraklite nu au miros
biserica galben din iladelia
kronotopul gurii
eikos i deontologie
B3EC;3 75A>A9;5^ 7 3[3 A 8AC?^
67 >7G;E3`;7 DFB7C;A3C^
(1998-2001)
,Banchet cu Platon
ap moart, ap vie
portret de pstrat n familie
break-even point
teo-e-retikon
teleologia teologiei
trezirea la realitate
ntre nicoval i snul zeiei Gayatr
altus
Vera, Nadia i, toate trei, Liuba
simptomatologia condomatic a fericirii
sezonul de recoltare n kibbutz
Atlantida conturat intangibil
cum vede un nger undele i corpusculii
trautoniu
(Tao)
efectul de ser al Gheenei
prtie ctre o ecologie a scrisului
Kaalotul-Bunei-Sperane (Oraiune de-
spre divinitatea uman)
topos interlop
croitorul e Zeus, estura e a clientului
iubirea nu e mnioas,
rabd tot, crede totul
parousia deghizat n kulorile Apokalip-
sei
AD8JH 6BD:CJH
serafimul
archetip ecologic
fulcrum
kanibalul nu are nevoie de frigider
%(+E ,E0,-A%E
Mai jos, cateva texte din volumul ,70-
83FDE;G (n manuscris) pe care as fi
onorat sa il pot publica la '"')*E++ S
7D.DEFC^ (daca gusturile noastre es-
tetice isi pot da intalnire, desigur!).
C79;? 5F G;K7 67 ;7[;C7 A4>;93EAC;7
linia frontului generat
pe recalescenele rizomei de va erpu
funambul printre bornele kilometrice
la fiecare avort neplanificat de sens
zone geografice ale artei cu pete
ndoliate ateapt s le contureze
copitii Ben Aer i Ben Naftali dintot-
deauna
cum se deconspir trautnici n creierul
autofag a lui Dumnezeu: un masoret su-
ficient
de bun trebuie s-i fulgereze contiina
desfurat
n spaiu cel puin Akaky Akakievici
era un masoret suficient
de mort pentru el nsui sau preferabil
unul abia
afectat de cataract pe umbra cunoa-
terii
promiscue ca o implozie cronic
trupurile
mele valabile ar putea deveni brusc
grdini suspendate ale Semiramidei
deasupra
unei Patrii corporale extra-
permisiv conectate la perfuzii
cu serotin zilele nelegitime ale
ceteanului Paul
Verlaine (n "L'art Poetique) iari vor fi
vibrnd
anacronic ,altor ceruri,
ctre alte iubiri i la nimic "restul
care e doar literatur
IGOR URSENCO CAMELIA
CIOBOTARU
%^5C^?;A3C7R
Lacrimi mici, de bucu-
rie,
Vars ngerii n noapte,
Feerie, reverie
De miresme i de o-
apte.
ar n tainic umbrire,
Zna florilor coboar
Peste blnda adormire,
Cu-n srut le mpresoar...
Ruinate se apleac,
Toate strnse laolalt,
Si se-ascund ca ntr-o joac
n culcu de frunz-nalt.
n sclipiri de rou sfnt,
Zorii le mngie faa,
Domnul iar binecuvnt
Lcrmioarele i viaa!...
WC^6;@3 ?73 67 8>AC;U
Ce poi s spui florilor
din grdina ta de flori!?...
Nu poi s le vorbeti
despre plntuele firave de ieri
sau despre viitoarele inflorescene
care vor schimba lumea!
Ele au fost, sunt i vor fi
FLOR!!!
Poi doar s le nvlui n iubire
i s le mulumeti pentru c au hot-
rt
s rsar n grdina ta de flori...
Poi s te bucuri de boabele de rou,
pstrate n palmele frunzelor,
pentru tine...
Poi afla de la ele
c ploile sunt timise special
pentru nlare...
Altfel vei ntmpina atunci
chiar i rvitoarele... furtuni!
Ele te-au nvat cum s rzi soarelui
i s mpleteti, din pacea de dup plo-
aie,
curcubeie...
Poi nva s accepi spinii
ca pe o condiie esenial
a existenei parfumului...
Poi nva c i cea mai mic dintre
toate
poate fi umbr i pavz
pentru o alt fptur a lui Dumnezeu...
Poi nva s druieti necondiionat,
aa cum ele i mpart nectarul...
Poi nva de la ele iubirea!
Se vor scutura poate ntrebtoare:
,M iubete! Nu m iubete!
M iubete! Nu m iubete!...
druindu-i fr regret, ultima petal,
ntr-un singur ecou: ,M iubete!...
Poi nva c iarna este doar o scurt
respiraie,
un oftat, din preaplin de iubire...
Dar c vor renate,
primvar dup primvar,
generaie dup generaie,
nvnd i nvndu-te
lecia jertfirii de sine...
Ce poi s spui florilor
din grdina ta de flori!?...
Poi doar s le nvlui n iubire
i s le mulumeti pentru c au hot-
rt
s rsar... n grdina de flori a sufletu-
lui tu...
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5004
F
F
U
U
L
L
G
G
U
U
R
R
A
A
7
7
I
I
I
I
Acest poet triete cea mai
stranie existen pe care am vzut-
o la cineva care scrie: aceea de a
tri tcut, conjunctural fiinei sale,
strbtut de o revolt de sine, ca i
cum harul su ar purta spini i ar
rni pe toat lumea.
Contrastnd cu propria crea-
ie, George Drghescu sporete pa-
radoxul materiei din care s-a
desprins fiina sa, amintind de iptul
unui pun prbuit spre frumuseea
neantului din coada sa rotitoare. De
cte ori l ntlnesc, mi d impresia
c vine drept din mijlocul universului, cu noi taine, ca apoi s plece
discret i repede, tot acolo, pentru a nu le pierde pe cele ivite n ab-
sena sa. Este modelul de om n care cuvtul i-a gsit ecoul per-
fect, iar el, George Drghescu, i-a gsit n cuvnt gravitaia gndirii
sale. O astfel de nelegere este rar ntlnit, chiar i la lucrurile im-
aginare, care au naturi perfecte, cu att mai puin la cele reale, i
chiar imposibil de ntlnit, cum este cuvntul i George Drghescu,
fiecare fiind iluzia celuilalt. Aproape c nu mai are importan dac
fiecare tie despre cellalt acest lucru, atta timp ct sunt inte re-
ciproce. Eu cred c universul, avnd o stare imaginativ, la fel cu a
cuvntului, a gsit n poetul George Drghescu lentila perfect cu
vederea infinit care s strbat cercul creiei, att reversibil, ct i
ireversibil. George Drghescu mplinete acest lucru ntr-o via de
om i poate de aceea nu avem nevoie de venicie.
La.+%a( S-<(c$!,c.
on Popescu-Brdiceni a redat poeziei dimensiunea n sen-
sul i nelesul ei strvechi. Cu o credin absolut n cuvnt, a fcut
din el o coal unic de poezie pe care o aflm din crile scrise de
domnia sa. Foarte puini poei reuesc s transforme nite cri de
poeme n manuale de poezie.
Poezia sa este un labirint cosmic locuit de o lume simbolic,
iniiat, cuvntul reprezentnd energia absolut. Pentru nelege-
rea acestui labirint, on Popescu-Brdiceni creeaz cuvntului o na-
tur simpl i mntuitoare, ntrind ordinea lucrurilor n care ele
exist.
Viziunile mele de mai sus doar l singularizeaz pe poet de
poeii contemporani, fr niciun gnd de a face din aceasta un cla-
sament ipocrit.
Cele dou volume de poezie "Serile de la Brdiceni, publi-
cate de puin vreme, parc ar fi nite ochiuri de timp care ps-
treaz viaa noastr de la Dumnezeu ncoace.
Exist n aceste cri o Evanghelie a fiinei lui on Popescu-
Brdiceni, dar i o materie incandescent, inedit, care nu vine din
nicio creaie, de parc s-ar fi ivit dup ce Dumnezeu a ncheiat
lumea. Cercetat de energia gnditoare a poetului, ea capt nf-
iarea unor ntinderi neatinse de nicio vremelnicie sau venicie de
dincoace sau de dincolo de linia absolut i insesizabil tras de
Dumnezeu. Aceast materie seamn uneori cu o confesiune a Ge-
nezei care se ntlnete spontan n planul curgerii universului cu
gndurile mamei poetului; alteori ea pare captul fr sfrit al unei
fiine create de Dumnezeu nluntrul Su. La rndul lui, on Po-
pescu-Brdiceni se schimb n tot felul de orizonturi atrase n ma-
rele joc al universului unde exist o infinitate de materii cu memoriile
convergente spre iluminrile sale lirice. i astfel poezia lui on Po-
pescu-Brdiceni nate sentimentul c viaa a aprut n miezul tutu-
ror lucrurilor, devenind elementul lor solar-universal, un sentiment
care mi d bucuria s vd cum aceast poezie oprete curgerea
universului pentru o clip.
G!)+#! D+<#$!,c. 6 .(
b)!' a+%,-)c+a-
I0/ P01(3&5-
B2G',&(/, E, ,-5-
.,/G2,-( 3$-( -,2,&(
DEFE+E+ EG3
Vineri, 14 august 2009,
a avut loc n Espacio Niram
din Madrid masa rotund
,George Enescu i elevul
genial Yehudi Menuhin, n
cadrul creia mai muli muzi-
cieni spanioli au vorbit des-
pre rolul covritor avut de
Enescu n muzic i despre
influena sa asupra lui Ye-
hudi Menuhin.
Printre admiratorii ope-
rei lui George Enescu, invi-
tai la dezbatere, s-a
numrat: Mirelys Morgan
(violonist, Orchestra Naio-
nal a Spaniei), Rodolfo Es-
coto (violonist, Oper),
Madarys Morgan (pianist)
i romnca Viorela Dragonu
(violonist).
Violonistul Rodolfo Es-
coto, mpreun cu ali doi
muzicieni ai Operei Regale
din Madrid, a sustinut luna
trecut o serie de concerte
n Espacio Niram, interpre-
tnd i fragmente din piese
de George Enescu. Concer-
tele de muzic simfonic au
fost reluate n luna septem-
brie.
Evenimentul a fost orga-
nizat de Revista Niram Art i
moderat de directorul aces-
teia, jurnalistul Fabianni Be-
lemuski.
Mai multe detalii:
www.espacioniram.com
EG3 DEFE+E+
Madrid
august 2009
GEORGE ENESCU OMAGIAT LA ESPACIO
NIRAM DE MUZICIENI SPANIOLI
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5005
M
M
A
A
E
E
3
3
T
T
R
R
I
I
impersonal". Ast fel c mirarea
din C: 688>9:CI 9: HJ;A:I 86AJA
6A7 E: 8DA>Cg! nu mai are nimic
genuin, ea prepar de fapt reac-
ia tipic a poe tului ce resimte
autocratismul E:9:EH:> devenit
<GD6O6 K>:i>>. Pentru Eminescu,
faptul de a exista al fiinei umane
nseam n o condiie H>C: FJ6
CDC pentru refacerea armoniei
originare, n final cosmocentric:
,Vino iar n sn, nepsare tris t;
/ Ca s pot muri linitit, pe mine
/ Mie red-m!" Poetul contem-
poran, ,supus cuvntului" i, implicit, condiiei de fiin muri-
toare, i refuz totui statutul de punct terminus i atracia
manifestat centripetal. at de ce, afirm excedat, ,de verb
m rog, / du-m odat din <GD6O6 vieii / du-m, du-m / i nu
m mai pedepsi / i mie nu m mai red-m!" Sensul centri-
fug al micrii la Nichita Stnescu e, n realitate, deziderativ:
,verbul" (alias ,electronul") de care se roag continu s gra-
viteze n jurul E:9:EH:> amplificat n <GD6O6 K>:i>>. De aici
desigur invocaia repetat (,du-m odat...", ,du-m, du-m")
prin care poetul atinge, aidoma lui Emi nescu, ,stadiul can-
doarei i al puritii naive" (ACI>B:I6;>O>86). Geniul mi-
metic i parafraza subtil din fina lul D>6AD<JAJ> :A>7:G:6Og
acelai sentiment al tragicului lizibil n modelul eminescian. n
raport cu recitirea liber, ndepr tat chiar, a lui Eminescu
din poemul CA>E6 8:6 G:E:9:, pre zentul D>6AD< 8J a&96 WC
B:IGJ 6CI>8" este i el o rugciune, clamat de ast dat, a
stingerii: pirueta, ,jocul" din final (,i mie nu m mai red-
m!") nu face dect s-o reafirme ns la modul specific lui Ni-
chita Stnescu, n care extensiunea fr limite se substituie,
intenional, centralitii individului. Ace lai vers final ratific
astfel mrturisirea poetului c Emi nescu nu a fcut parte din-
tre modelele sale existeniale, ceea ce nu 1-a mpiedicat s
se refere constant la ,conceptul" Eminescu. D>6AD<JA 8J a&96
WC B:IGJ 6CI>8" e, n acest sens, un exemplu de asumare po-
lemic, n tehnic ,pulsatorie", a unei creaii de nalt vibra-
ie liric.
Comentariile lui Nichita Stnescu la acest ,decoct din
cele mai concentrate ale lirismului eminescian" (Perpessi-
cius), care este &96 WC B:IGJ 6CI>8, sunt frecvente, obsesive
chiar n medalioanele epigramatice de istorie litera r, n pa-
ginile confesive din ACI>B:I6;>O>86 sau n epifanicele ):HE>-
GgG>. Ele ncercuiesc n mod constant ,versul cel mai frumos
i total" din limba romn: %J 8G:9:6B Hg-CKgi 6 BJG> KG:D-
96Ig exemplific, certific o paradoxal art poetic n care
analogia, postulat, dintre limbaj i structura materiei se con-
jug cu concepia despre poezie ca revelaie fundamenta l
i cu ,punctele de tangen" ntr-o viziune matematic sui-
generis. De natur ,metalingvistic", alctuit din ,nuclee de
tensiune" sau, altfel spus, din ,mai multe puncte de tan gen
provenite din nsei rupturile cadenei" (ACI>B:I6;>O>86), ver-
sul din memorabila ,rugciune a rentregirii fiinei prin
moarte" (oana Em. Petrescu) l frapeaz mai nti prin su ge-
stiile i calitile sale vizuale, mai exact, sculpturale. at,
,acest vers este att de total, nct - o aflm tot din ACI>B:-
I6;>O>86 - nu se poate s nu existe o molecul dintr-o materie
oarecare care s reproduc WCID8B6> f> WC G:A>:;, prin struc-
tura ei, structura acestui vers" (subl. ns.). &96 WC B:IGJ 6CI>8
e, prin urmare, o ,statuie n bronz" i ,un portret n ulei"
(AB>CI>G> 9>C EG:O:CI) n optica poetului care nzuia la o crea-
ie spiritual ,ct mai material cu putin", unde ,ver bul are
rolul electronului, iar substantivul are rolul nucleu lui" (ACI>-
B:I6;>O>86). Or, dialogul su liric, efectiv deci, cu &96 emi-
nescian, reitereaz confesiunea marelui romantic rotunjit,
i aici, n limpede contur de apoftegm. Poemul se constru-
iete pe ,nucleele de tensiune" diseminate i - fa de Emi-
nescu - reduse la CDJB:CDH-JA exprimat prin formele
substantivizate. n versiunea din &G9>C:6 8JK>CI:ADG (1985),
ngrijit de Alexandru Condeescu, D>6AD< 8J a&96 WC B:IGJ
6CI>8" renun la construciile mai ales verbale din variantele
publicate n AA7JBJA B:BDG>6A %>8=>I6 *IgC:H8J (1984) i
ACI>B:I6;>O>86 (1985) i marcate de noi ntre paranteze
drepte: ,Cea mai mare pedeaps a noastr, / [a nou, AA.
1984, AA. 1985], cei care suntem / e lumina prin care fluier
un rsucit de nger / tulburtor, / halucinanta natur, / timpul
absorbi tor / mirosul de via pe care-1 are secunda / mn-
carea cum plit la Cina cea de tain [cnd / vom reui, n fine,
pe isus / l vom fi i mncnd, AA. 1984] / Ah, ce ntmplare
i viaa noastr! [Ce ntmplare verdele de pe iarb, AA. 1984]
/ Ce accident de suflet calul alb pe colin! // Supui cuvn-
tului, de verb m rog, / du-m odat din groaza vieii, / du-m,
du-m / i nu m mai pedepsi / i mie nu m mai red-m!"
Asemenea versului prim din &96 clasic, C:6 B6>
B6G: E:9:6EHg 6 CD6HIGg e o sentin concentrat, desf-
cut, amorti zat ulterior n poem: ,lumina", ,halucinanta na-
tur", ,tim pul absorbitor", ,mirosul de via" i ,mncarea
cumplit" devin posibile n raport cu ,nucleul" E:9:6EHg, pe
care forme le de mai sus l traduc, astfel reiterndu-1. Arcul
nu e ns destins pn la capt; A=! 8: WCIRBEA6G: f> K>6i6
CD6HIGg! face pereche cu versul de la nceput, fiind alt erza
strlucitor al aceleiai combustii ce se consum pulsatoriu,
ntruct poetul refuz - cum se tie - structurile nchise. ntre
E:9:6EHg i WC IRBEA6G: (sau ,accident") e un respiro tensio-
nat totui de n-irrile eliptice. Substituibile, acestea coagu-
leaz materia liric sub form de enun apodictic, ngroat
pn la tietura de medalie, caracteristic pentru ,poemul
M%+c!a M.-$.
D%a&)#3( c. 8Oa 4( '!-+. a(-%c" (N%c$%-a S-<(!,c.)

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5006
P
P
R
R
O
O
Z
Z
A
A
D*E),-% %A *E)%"C]
DFB3 5C;E;5F> >;E7C3C A>7I +E783@7D5F, !.*. )3-
E3B;7G;5; 7DE7 SF?F= 5:?EC6 46: >2:
:?E6=:86?E: C@>2?:, 42C6 4@?EC:3F:6 =2 8=@C:2
E2C::RR (6 86G:> I6G>?!?)
(1>6GJA F>C6C8>6G, 6GI>8DAJA C6 ?F DAF?6 @>F= =2
?6CG:! >6CJ6G>: 2008)
Articolul DVS, Draga Domnule Alex. Stefanescu, WC7 @F
DBF@7 A?F> >3 @7CG;U din ianuarie 2008, mi-a parvenit abia de cu-
rind, de la o cunostinta, care a staruit ca trebuie sa dau o replica. L-
am citit si recitit, fiind eu CF5:>6?E2C :? 8:?5:C6 cum spuneti DVS
despre mine in articolul pe care l-ati semnat, si de dragul cunostintei
mele si mila crestineasca fata de DVS, va raspund:
Eu ?F DE2F in Canada, cum ati scris, eu traiesc activ in Canada
din 1980, unde am fost pe rind: spalator de vase, infirmier, gradinar
si in ultimii douazeci de ani am fost medic (;6B>AN 9D8IDG) ceea ce mai
fusesem si saptesprezece ani in Romania, dintre care zece medic
specialist. Si, fiind >D D ;>G: I6G6C:6H86 >C8:G86I6 EG>C BJAI:, gresiti cind
credeti ca E@2E6 >2 D4@E 5:? D2C:E6 si >2 6?6CG6J2 42 A6 @ D@24C2.
Nu! Revolta mea nu este o 6?6CG2C6 4: o adinca mihnire legata de ce
se petrece in Romania. De la sat pina-n capitala, de la taranul obidit
pina la guvernantii parveniti si pina la intelectualitatea care isi lasa
coloana vertebrala acasa, in cuier, cind stie ca va avea de-aface cu
AC62>2C:E:: J:=6:, in cazul DVS cu H. R. Patapievici.
n articolul DVS, scrieti: WB:?6:?E6=6D 42 H@C:2-(@>2? &2E2-
A:6G:4: 2 8C6D:E,NQ. Ce surpriza, sunteti printre putinii critici literari
caruia i-a iesit porumbelul adevarului din gura! Dar de scurta durata,
ca v-ati speriat de adevar, ati palit si imediat ati incercat H6 9G:<:I> 7J-
HJ>D8JA aratindu-va coltii literari catre mine, rudimentarul: ,)2 := 24FJ:
A6 F?F= 5:?EC6 46: >2: >2C: :?E6=:86?E: C@>2?:, 42C6 4@?EC:3F:6 =2
8=@C:2 E2C:: =F:NRR. Asa cum DVS va plac replicile lui Caragiale, la fel
si mie si mi-a venit in minte; K6A:J, ;J<> 9:-68> 86 6B:I:H8, dar mai
bine sa C: I6AB68>B.
ntii, daca am lua, absolut intimplator, de pe bulevard o suta de
bucuresteni si corect le-am face testul de ntelligence Quotient (Q)
va garantez ca cel putin 25% dintre ei vor avea un Q superior lui H.
R. Patapievici. Pe verificate! Al doilea, vezi Draga Domnule Alex Ste-
fanescu, cu inteligenta e o mare si incurcata problema, pe care DVS,
criticut literar de Bucuresti probabil o cunoasteti, dar in cazul F?F:2
5:?EC6 46: >2: :?E6=:86?E: C@>2?: sau va este teama sa o comentati,
sau poate chiar nu stiti cite fac posesorii cu inteligenta lor, cum o fo-
losesc?
Poate va e si teama sa va apropiati de haul haotic deschis de
inteligenta oamenilor? Sau sa comentati infinitele feluri in care-isi fo-
losesc oamenii inteligenta : pentru bine sau rau, pentru concordie sau
discordie, pentru parvenire sau caritate, pentru luminare sau intune-
cime prin indoctrinare, pentru dominare sau slugarnicie, pentru liber-
tate sau tiranie si cite altele Pe toate le fac inteligentii! Opriti-va si
meditati, apoi avintati-va in libertate, fiti cinstit. Eu, F@F> 6;@EC7 57; 23
67 ?;>;A3@7 67 A?F>7E; B3E;4F>3C;, CF6;?7@E3C; intre timp, am sa va
scriu unde l-am fixat eu pe B3E;4F>3CF> B3E3B;7G;5; (HRP pentru
mine). nainte, insa, subliniez ca printre elitele bucurestene, din care
faceti parte si DVS, unii isi inchipuie ca ii doare gitul datorita greuta-
tatii inteligentii din cap si fara sa mai judece, isi eticheteaze semenii:
idioti, imbecili, cretinini, retardati. Este cazul celor a caror inteligenta
nu are nici o greutate! ntelegeti? Deci, lasati neuropsihiatrii sa puna
aceste diagnosticuri, DVS ocupati-va de literatura, de critica ei. Eu nu-
s literat, nu ma ocup cu literatura. Eu critic societatea umana, 53
:A44J 835 5C;E;53 DA5;3>3, am scris si in POLEMOS, in scrisoarea
catre editor. De ce nu? Sunt liber, e inca liber sa critici si chiar nu-i asa
de rau pe linga cei ce mint si inseala societatea! Nu? Daca ati fi citit
nu ati fi dat in gropi!
1 De ce HRP, W53C7 D; 7> 3
D5C;D, >3 @7CG;, 5;E7G3 8C3K7 ;@DF>E3-
EA3C7 >3 36C7D3 CA?3@;>AC, B7 GC7-
?73 5;@6 357DE;3 ;> EAE GAE3F, 83C3
6;D57C@3?;@E, B7 "A@ ">;7D5FVV scrieti
DVS, ca slab avocat din oficiu sau
platit a lui HRP, in loc sa insulte po-
porul roman, istoria si limba lui, inteli-
gent era sa se opreasca cu arsenalul
lui inteligent numai la persoana lui on
Marcel lici liescu. Asa era normal,
drept si curajos. Sau sa iasa in
strada, sa cheme bucurestimea la o
nou baricada, de data asta impotriva
lui liescu, sa fi luptat acolo pina la ca-
derea paleocomunistului si-a ochlo-
cratiei sale, nu sa stea frumusel acasa si sa scrie scrisori mieroase
Paleologului la Paris, prin care denigra tot ce este romanesc. Si DVS
fiind cetatean roman, dupa HRP DF@E7E; EAE F@ A?F>7E B3E;4F>3C.
Deci fiind noi egali, va intreb daca ati cititi, cu atentie, scrisorile ace-
lea, publicate in volumul POLTCE? Nu cred fiindca oarecum v-ati
spalat pe miini in acest articolas, dar v-ati murdarit rau fata, scriind: W7>
3C7 A AB7C3 8;>ADA8;53 67 ?3C7 3@G7C9FC3, ;@ E;?B 57 CAC@7>;F F>A-
C73 @F 3 BCA6FD 675;E 357DE7 E7IE7 83C3 G3>A3C7VV. Hai sa va satis-
fac orgoliul personal si sa va spun 6K:I> 9G:EI6I:, 63C, A3C7 nu stiti ca
nu se pot scrie texte de valoare despre o non-valoare? Exceptie fac
doar criticii literari cu personalitate precara.
2 Multi in trecut, din ce in ce mai putini in ultimul timp, m-au
pleznit cu ;@E7>;97@E3 D; 3@G7C9FC3 AB7C7; >F; !*). Dupa cit pricep
ei sau sunt obligati sa faca, treaca de la mine. Dar pentru Q-ul DVS
in mod special, pe care nu-l pun in discutie iar cum il folositi il las pe
altii sa va judece, trebuie sa dau un exemplu. Sper ca ati citit, 9>C
9D6H86 >C 9D6H86, la fel cum Pristanda citea ziarul lui Catavencu,
AB7C3 >F; !*). Eu fiind rudimentar sunt scutit dar am citit in OBSER-
VATORUL CULTURAL (NR166/ MA 2008) eseul lui Florian Roates
despre AB7C3 8;>ADA8;53 67 ?3C7 3@G7C9FC3 3 >F; !*). Dumnezeule,
cum il mai demoleaza academic cu idei si argumente, cum demons-
treaza cit a compilat de pe la altii si in acest volum! Trebuie sa-l cititi,
altfel ramineti un semidoct in materie de 4A;7C;; ?;@E;; din urbea DVS.
Va mai aduceti aminte tam-tam-ul cu care s-a facut lansarea volumu-
lui lui HRP ,DESPRE DE S BLOCAJE''. la care Andrei Plesu a stri-
gat, cit l-au tinut bretelele: ,Horia, ai dat lovitura!''. CJG6I ADK>IJG6, C:C:
6C8JA:, 69>86I:-A: 8JB ADK>IJG6? Pai, asa cum obisnuieste HRP com-
pileaza de pe la straini, cit incape, ca apoi sa-i ocarasca (livresc: im-
precatie, cum folositi DVS) pe romani ca nu au o piata nationala de
idei si cultura romaneasca este D75A@6 :3@6!! Trebuie sa cititi, dupa
care veti deveni, cu ajutorul propriului Q, mai rational cu superlativele
la adresa lui HRP. Sa va amintesc ca, in timpul recent, au fost multi te-
meinic instruiti filosofi, care au remarcat, spus si scris ca daca s-ar
scutura volumul OMUL RECENT de tot ce nu-i apartine lui HRP, din
475 de pagini ar mai ramine vreo 150 si alea goale, goale de idei! Vai,
vai cum au aruncat pe 5A@EC;4F34;>F> >3 9>AC;3 E3C;; in cosul de gunoi!
So pa ei, Draga Domnule Alex Stefanescu, nu-i lasa sa spuna ca AC6-
D65:?E6=6 :?E6=:86?E6: C(-F=F: 6 8@=N
3 Si mai cum isi foloseste inteligenta HRP? Daca ati rasfoit
volumul de POLEMOS (volum de polemica si pamflete nu de arta li-
terara, domnule critic literar) ati fi dat si peste ,Tacerea de aur a par-
venitilor ce incepe cu Articolul 24 din Legea 187/ 1999 referindu-se la
cei ce lucreaza in Colegiul CNSAS in care =F4C2 H> HRP - articol
care spune: W?656D4@?DA:C2C62 F?F: 4@=23@C2E@C 4F?@D4FE 2= )6-
4FC:E2E:: 4@?DE:EF:6 :?7C24E:F?6 D: D6 A656AD6DE6 4F :?49:D@2C6 56
=2 6 =F?: =2 5 2?:RR! Va aduceti aminte de EAG3C3DF> +AC;@ A@EA:; co-
laboratorul Securitatii si prieten cu HRP, cel care l-a tainuit, nu l-a des-
conspirat desi aflase din dosare ca a fost informator de nadejde al
Securitatii? Ei bine, s-a dovedit dar nu a facut nici o zi de inchisoare!
Ei cum? Cu inteligenta! Probabil l-a scapat AB7C3 8;>ADA8;53 67 ?3C7
3@G7C9FC3 si. si. niste dosare puse la pastrare. dar HI>> A6 AD8
H><JG[ B6> IG:7J>: H-6A96I6[ #6 JC 86O >6G[ E68 [ A6 )6H7D>JA!
(Este de actualitate Caragiale, mai ales la Bucuresti)
4 Probabil pentru DVS, si altii ca DVS, tot 9;@6;C7 CF6;?7@-
E3C3 au si ceilalti care nu vad cum 5A@EC;4F;7 (!*)) >3 9>AC;3 E3C;; de
au avut indrazneala la Paris (Radu Portocala) sau mai recent la New
York (ziaristi Grigore L. Culian si Robert Horvath) sa critice activita-
tea presedintelui CR, ba mai mult sa prezinte nereguli si scurgeri ne-
justificate din fondurile asa zisei institutii culturale. Care a fost
+C*"+(A*E F(A*,E
DE+C!"+] %-" A%E0
Z,EF]'E+C-
C)+(!&%. F&)+!a

Am ales, pentru aceste nsemnri ale cltoriei mele n Aus-

tralia, parafrazarea titlului unei cri publicate de Mihail Sadoveanui
n 1937, h6G6 "6C<JGJAJ>, de care nu tiam pn am ajuns ,la anti-
pozi. E o carte prea puin cunoscut i comentat de exegeii mare-
lui scriitor. Am gsit-o n biblioteca Monici, gazda noastr, care are
aproape toate crile romneti despre Australia. E adevrat c lu-
crarea lui Sadoveanu nu era n ediia princeps, ci n volumul 22 (CJ-
>7JA >CK6O>>ADG. h6G6 "6C<JGJAJ>. #>H6K:I6. CRCI:8JA $>D6G:>, Editura
Minerva, Bucureti, 1973), ultimul volum din seria de &E:G:, publi-
cat, sub supravegherea autorului, la Editura de Stat pentru Litera-
tur i Art, ediie ngrijit de Constantin Mitru, aprut ntre anii
1954-1973.
Primul lucru pe care trebuie s l explic este de ce Sadoveanu
a ortografiat cuvntul @6C<JG cu @ (ntr-o mai veche carte de-a mea,
*I>A>HI>8j f> B6HH-B:9>6, Editura Excelsior, Cluj-Napoca, 1998, am
explicat valoarea simbolic a acestei litere, ale crei conotaii sunt
,nfricotoare, cnd apar n cuvinte precum: KGB, NKVD, Ku-Klux-
Klan, atak, Diktatul de la Viena etc. mi amintesc c o publicaie im-
und, care a aprut la Cluj, n anii '90, i-a ortografiat astfel firma:
A.+.A.". A6 E:GHD6Cj!). Vorbind despre fauna Australiei, Sadoveanu
scrie: "Nu mai vorbesc de acea curioas echidn, care are un plisc
aa de lung i de filosofic; nici de Kangur, pe care snt silit s-l orto-
grafiez aa din pricin c numai acest K poate nfia exotismul, ciu-
denia i silueta unui asemenea mamifer (DE. 8>I., p. 141).
Am aterizat la Melbourne joi, 25 iunie, dup aproape 37 de ore
de drum, din care 22 cu avionul, pe ruta Budapesta-Frankfurt-
Singapore-Melbourne. Pe ct de ncntai (sunt mpreun cu soia
mea, Doina) fuseserm n urm cu dou luni, cnd am obinut viza
electronic australian n circa dou ore, pe att de umilii ne-am sim-
it n aeroportul din Melbourne: dup ce ne-am recuperat bagajele
(slav domnului, acestea nu s-au pierdut!), am fost luai n primire de
trei funcionari, care ne-au cerut s ni le punem pe o mas, dup care
le-au scotocit cu migal, aa cum se ntmpa la vmile romneti, n
primii ani de dup Revoluie. Ulterior, am aflt c vina o poart un grup
de infractori romni, care au spart aici bancomate, au furat etc. G-
sind cte dou exemplare din crile noastre, EI6 BD:G>J (scris de
Doina, 2006) i cartea mea, D: A6 $DH8DK6 A6 %:L 0DG@ (2006), unul
din vamei m-a ntrebat ce conin acestea. -am spus c prima este
o monografie a unei mari poete i traductoare din Romnia, iar a
doua cuprinde nsemnri de cltorie, fiindc eu sunt i "oleac de
jurnalist, cum ar fi spus Creang, i c voi scrie i despre Australia
(n gnd: inclusiv despre umilina la care ne supunei, dar mi-am n-
ghiit ultimele cuvinte, fiindc voiam s scpm ct mai repede, ca s
ne putem odihni).
La ieirea din aeroport, unde trona un imens panou publicitar
pentru expoziia ,A Day in Pompeii, ne ateptau Monica i Henry.
Mergem n parcarea aeroportului i urcm n maina lor. Ne ndrep-
tm spre Glenroy, cartierul unde locuiesc ei i unde va fi i reedina
noastr. Sunt efectiv ocat de circulaia pe partea stng, dar nu tre-
buie s uitm c Australia a fost colonie britanic, pn azi regina
Angliei fiind i Regina Australiei (ca i a Canadei, Noii Zeelande etc.).
Trecem prin cartierul Craigieburn, unde se afl firma Securency n-
ternational Pty Ltd, important pentru romni, fiindc aici s-au tiprit
primele emisiuni monetare pe polimer, respectiv ,ronii, Romnia
fiind, atunci, printre puinele ri din lume care au folosit un astfel de
suport pentru bancnote, care sunt rezistente la uzur i foarte greu
de falsificat (n prezent peste 30 de state folosesc polimerul austra-
lian n acest scop, prima ar fiind, desigur, Australia). Prima ban-
cnot romneasc, pe suport de polimer, n valoare de 2000 de lei,
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5007
F
F
U
U
L
L
G
G
U
U
R
R
A
A
7
7
I
I
I
I
a fost lansat la 11 august 1999, cnd a avut loc eclipsa de soare a
secolului Acum banii notri se tipresc n Romnia, dup ce au fost
achiziionate tehnologia i materialele necesare. Exist, ntr-adevr,
multe similitudini ntre dolarii australieni i actualii lei ("roni) rom-
neti (ca mrime, culoare, elemente de siguran etc.). Ne lum n
primire camera, apoi decidem s ne odihnim puin, dup attea ore
de drum, fiind obosii ca o armat care mrluiete pe front.
Am fost interesat, ct timp am stat n Australia, de activitatea
scriitorilor romni de aici. Numele cel mai important este, desigur, al
lui Lucian Boz (1908-2003), reprezentant strlucit al generaiei inter-
belice, recuperat n cultura noastr, dup 1990. O parte din cores-
pondena acestuia (cu Mircea Eliade, Emil Cioran, Eugen onescu,
Constantin Noica, Stefan Baciu, N. Steinhardt) a fost publicat de
Mircea Popa, la Editura Dacia din Cluj-Napoca (2001).
Al doilea nume cunoscut era Anamaria Beligan. Auzisem ntia
oar de numele Anamariei Beligan cu civa ani n urm, mai precis
la apariia popularei cri a lui Mircea Crtrescu, D: 8: >J7>B ;:-
B:>A:, fa de care a avut o reacie negativ.
Mai aproape de vizita mea n Australia, am avut o alt ,ntlnire
cu Anamaria Beligan. O student la jurnalism, Zenaida Chilinan, rea-
liznd o antologie de interviuri cu popularul actor Florin Piersic, mi-a
adus un interviu, realizat de Octavian Sava, n care actorul reproduce
un e-mail pe care Radu Beligan l primise de la fiica sa din Australia.
E-mailul m-a nduioat, avnd n vedere relaiile tot mai reci, mai dis-
tante, care exist azi, ntre prini i copii, din motive pe care nu vreau
s le analizez aici. at un fragment din acest e-mail: ,Ttic divin,/ Azi
[.] am avut starea cuvenit ca s vizionez CD-ul cu *IGg>C> WC CD6EI:
[.]. Rezultatul: am plns ca un miel, sunt copleit de tot ce am
vzut i auzit, dar mai ales de formidabilul tu talent de detectiv de
texte, traductor, productor, regizor, adic: OM DE TEATRU AB-
SOLUT. [...]/ N-am cuvinte s-i spun ct m simt de mndr i de pri-
vilegiat c m trag dintr-un asemenea Ttic./ Cu etern admiraie,
fericire i bucurie,/ A ta, Mriutza./ 12 octombrie, 2007. Cum am scris
cndva un mic eseu despre relaia dintre prini i copii (publicat n
cartea D: A6 $DH8DK6 A6 %:L 0DG@, 2006), mesajul de mai sus m in-
teresa i din acest punct de vedere. Doina o tia pe Anamaria Beli-
gan din prestaia avut la emisiunea "Profesionitii, de Eugenia
Vod, unde a parat, cu elegan i diplomaie, tendina realizatoarei
care, n mod surprinztor, ncerca s o aduc pe invitata ei spre zona
de cancan i senzaional.
Anamaria Beligan este fiica cea mare a actorului Radu Beli-
gan, fiind stabilit de 27 de ani n Australia. Este cstorit cu Vale-
riu Cmpan, operator de film. S-a nscut la 15 noiembrie 1958, la
Bucureti, unde a i copilrit. Este absolvent a Liceului de Englez
,C.A. Rosetti din Bucureti i a Seciei de regie de film (promoia
1981) a nstitutului de Art Teatral i Cinematografic ,. L. Cara-
giale. Dup absolvire este regizor la Studioul ,Alexandru Sahia din
Bucureti, iar n 1982 prsete Romnia i, dup apte luni petre-
cute ntr-un lagr din Germania, emigreaz n Australia. Lucreaz ca
scenarist i regizor, la Melbourne, i pred la Australian Film and Te-
levision School din Sydney. n 1988, nfiineaz, alturi de soul ei,
compania independent de producie Athanor. Urmeaz un masterat
n lingvistic la Universitatea Monash din Melbourne i obine pre-
miul Editurii Cambridge University Press pentru rezultatele universi-
tare. Un curs de "Creative writing, din cadrul masteratului, o va
impulsiona s scrie i s se apropie de literatur. Scrierile ei au ap-
rut n diverse publicaii australiene ():'J7A>86, -D>8:H, (J69G6CI),
romneti (AG8, &G>ODCI, )6BJG>, -6IG6, F6B>A>6, #>I:G6IDGJA) i elec-
tronice (EMFJ>H>I: CDGEH:, ):HE>GD, #DAD8JG), precum i n mai multe
antologii australiene i romneti (de pild, C6GI:6 8J 7JC>8>, aprut
la Humanitas, n 2007).
O C5L5TORIE 2N 7ARA KANGURULUI
rezultatul? ?E6=:86?E2 D2=G62J2 56=2A:52C62 8=@C:6: E2C:: si HRP a
fost ;@ECA@3E alti patru ani de supusul lui, Traian Basescu, fiindca alt-
fel. E68 A6 )6H7D>JA!
5 Gata mi s-a facut greata, desi mai sunt si altele... Din par-
tea mea, DVS si altii ca DVS puteti sa scrieti ce doriti, considerindu-
ma A?F>7EF> B3E;4F>3C 5F 573 ?3; CF6;?7@E3C3 9;@6;C7, voi
continua sa aduc argumente impotriva ;@E7>;97@EF>F; D.+ prin pam-
flet si polemica (polemos!). Ramin alaturi de ceilalti A?F>7E; B3E;4F-
>3C;, care realizeaza tot mai clar ce personalitate si comportament are
!*). Cit priveste guvernantii si politicienii de Bucuresti, si ei inzes-
trati cu inteligenta, isi vad de treburile lor si se fac ca lucreaza la con-
stitutie: care cum apare vrea sa schimbe constitutia! De ce? Ce au cu
ea cind ei nu respecta nici o lege, nici macar regulamentele lor de ser-
viciu. Nici #FDE;E;3 nu mai e interesata sa respecte, sa apere CA@DE;-
EFE;3 *A?3@;7;. Exemplu concret: in august 2006, deci acum trei ani,
am depus F@ 67@F@E B7@3> ;?BAEC;G3 >F; !*) la Parchetul de pe
linga Tribunalul Municipiului Bucuresti, prin care aratam cum a incal-
cat, ordinar, ACE;5A>F> 30, 3>;@;3EF> 7 3> CA@DE;EFE;7; *A?3@;7; si ce-
ream sa se faca justitie. Au trecut trei ani, nici o miscare de cercetare
penala si nu putem sa credem ca nu sunt inteligenti. Sunt foarte inte-
ligenti, din acelasi grup in care-l puneti DVS pe HRP, dar cite altele nu
se pot face cu inteligenta.
Va las, cum zice romanul, in plata Domnului, Draga Domnule
Alex Stefanescu!
I&%! Ra
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5008
N
N
O
O
T
T
E
E
S
S
A salva de la uitare, a scoate la lumin, dup ani
buni de ntuneric - uneori chiar de dincolo de apele Styx-ului
- o lume ntreag i a-i oferi o nou ans, o nou via, iat
o misie de mare generozitate, altruism i rar, dac nu stra-
nie, ntr-o lume lipsit de empatie, de suflet, de afectivitate,
ntr-o lume a indiferenei dureroase, a agitaiei glgioase i
sterile.
E ciudat ct de muli prieteni are un om mort i ct de
muli dumani are un om viu, observa cu umoru-i subtil, cu
ironia-i fin, profesorul Constantin Clin. Criticul bcuan
avea n vedere minciunile pioase, laudele convenionale din
panegenerice ticluite, adesea, de adversari, de inamici de o
via, probabil dintr-o greu mascat i ascuns uurare.
Dup ce flutur cteva zile ferparele ,sfietoare cu regrete
,eterne, se nstpnete, atotbiruitoare, uitarea.
La Bacu exist, ns, un prieten adevrat al celor
mori i nu numai al lor i el se numete Cornel Galben, un
om care merge mpotriva curentului care, astzi, exacer-
beaz mizeria uman, nerozia, mitocnia cu taif, impostura,
deriziunea etc, curent ce nu mai are loc i timp pentru cei ce
merit cu adevrat aducerea-aminte. at, ntr-o vreme n
care nu mai exist respect pentru munca onest, tenace,
adesea nespectaculoas i anonim, ci doar pentru succe-
sul facil i trncneala aiuritoare, Cornel Galben ne servete
o lecie de civism, de altruism, de lupt surd cu uitarea, co-
moditatea i indiferena.
Volum omagial* nchinat aniversrii a 600 de ani de
atestare documentar a localitii Bacu, cartea rspunde
unei ,comenzi sociale superioare, unei ateptri, unei legi-
timiti. Din cei 200 de bcuani cu adevrat valoroi ,care
au lsat urme, doar jumtate se regsesc n paginile crii,
ceilali i ateapt, rbdtori, rndul pentru un volum ce ur-
meaz s apar, foarte probabil, n anii care vin.
Domnul Cornel Galben propune o perspectiv nou,
democratic, cuprinztoare, abandonnd perspectiva literar-
artistic tradiional: de la compozitori, actori, medici, ingi-
neri, magistrai, scriitori, la artiti plastici, filateliti, sportivi,
toi i revendic dreptul de a urca treptele aducerii-aminte.
Astfel putem afla ce importan prezint Victor Anestin ca
astronom i ca pionier al literaturii de anticipaie, Grigore
Pascu, primul mare filatelist al Bacului, Preedintele Socie-
tii Romne de Timbrologie, Mircea Cancicov, "deintorul
de demniti fr posibiliti, Anta Raluca Buzinschi, marea
speran pierdut a poeziei lirice despre care au scris Nico-
lae Manolescu, Gheorghe Grigurcu, Cezar vnescu i
Eugen Simion, cine a fost botanistul Nicolae Baraba, maio-
rul Constantin Ene, eroul de la Rahova, i alii. Evident privi-
legiai sunt, cum e i firesc, Vasile Alecsandri, George
Bacovia, Ovidiu Genaru i George Bli.
Cu invidie, evideniem munca enorm de informare
i documentare concretizat n date i referine critice care
,selectiv i format mic pot ajunge n cazul ,greilor culturii
bcuane de la 6 la 9 pagini. Nimic paseist, nostalgic, pate-
tic. Nimic din tonul exaltat, ditirambic, cu care suntem obi-
nuii n asemenea ocazii. n toate decen i moderaie.
Autorul nu rmne nici la nivelul unei prezentri de tip ex-
pozitiv, ci propune aprecieri critice, unele noi, menite s asi-
gure o mai bun nelegere i o mai bun receptare a rolului
jucat n epoc, n viaa cultural, social, politic, a localitii
i a rii, deopotriv.
Nedumerire poate crea doar criteriul exclusivist al
apartenenei: n carte au intrat numai bcuanii cu acte ,n
regul. O sever cezur cade i las pe dinafar mari per-
sonaliti nscute pe meleaguri ,streine, dar care s-au iden-
tificat cu urbea prin viaa, destinul i opera lor. Ctigul este
nesemnificativ; pierderile sunt imense. Pentru a nu spori
amrciunea - suntem n an aniversar! - nu le mai trecem in
revist i respectm opiunea autorului, evideniind, nc o
dat, lupta cu amnezia, cea mai cumplit i mai puin glo-
rioas btlie pe care Cornel Galben este pe punctul s o
ctige pentru noi toi.
* Cornel Galben, )7CDA@3>;E^`;>7 B35^F>F;,
Editura Corgal Press, Bacu, 2008.
La edina de alegeri a Uniunii Scriitori-
lor din Romnia Filiala Bacu din 24
septembrie 2009, dl. Calistrat Costin a
fost reales n funcia de preedinte, iar
Valeria Manta Ticuu, Ovidiu Genaru,
Gheorghe Neagu, Emilian Marcu, Adrian
Dinu Rachieru i Petru Scutelnicu au
fost alei n consiliul de conducere.
Uniunea Scriitorilor din Romnia,
Filiala Bacu
L514$ &5 $./(8,$
I)( D%(/a&!
"A@7> )AB3-Recitind din
literatura romn,
Ed. Crisserv 2009
*7?7?47C BA7E;5-Culegere
de poezie prahovean con-
temporan, Ed. Tipo-Man
"A@ ">;7[ - Repere
maioresciene
7AC97 3GC;>F`;F-Rod AFC7>;3@ D^@;>^, "F>;3@
F;>;B-Rscrucea ntmpl-
rilor predestinate
5009
R
R
E
E
M
M
E
E
M
M
B
B
E
E
R
R
Scriitor
cu ,o oper
vast, de o
cert valoare
artistic pe
care a lsat-o
n urma sa n
d o m e n i u l
poeziei, al
prozei, al publicisticii, al traducerii, al li-
teraturii pentru copii, stins prematur, la
numai 51 de ani, Gheorghe Pitu face
parte din categoria acelor creatori lite-
rari pentru care trecerea timpului, pos-
tumitatea lucreaz, se poate zice, n
chip favorabil. Fr s fi intrat cvasi-de-
finitiv ntr-un con de umbr, cum s-a n-
tmplat i se ntmpl la noi n nu
puine cazuri, opera acestui autor i
dezvluie, noi faete i virtui, iar co-
mentatorii ei se vd pui n situaia de a
evalua i reevalua cu temeinicie i acri-
bie ntreaga motenire cultural a scrii-
torului.
n acest context nu numai c nu
este de mirare s vad lumina tiparului
noi i noi contribuii critice pe marginea
operei poetului bihorean, ci faptul este
mbucurtor i ne apare ca binevenit i
necesar.
Deloc simpla misiune de a ne
oferi o lucrare complex i care s vi-
zeze ntreaga biobibliografie Gheorghe
Pitu i-a asumat-o doamna profesoar
Maria Vaida, autoarea volumului :7-
AC9:7 );EF` D3F (5:;F> [; 'A3BE73
(Editura Casa Crii de Stiin, Cluj-Na-
poca, 2009), lucrare care a avut la baz
o tez de doctorat cu acelai titlu.
Trebuie spus din capul locului c
doamna Maria Vaida s-a dovedit a fi, n-
ainte de toate, o foarte harnic strn-
gtoare de mrturii documentare
despre scriitor, mrturii pe care mai
apoi a cutat (i n bun msur a i
reuit!) s le ,toarne ntr-o carte bine
structurat i temeinic argumentat,
dup lectura creia cititorul fie cel
obinuit, fie cel iniiat i formeaz o
imagine complex i complet a poetu-
lui, prozatorului, publicistului, traduc-
torului pe care autoarea i l-a ales ca
tem de investigare.
Titlul lucrrii nu este ntmpltor
i n-a fost ales, cum s-ar putea crede la
o lectur superficial, de suprafa,
doar de dragul cutrei metafore ori im-
agini din poezia lui Gheorghe Pitu.
Doamna Maria Vaida ne avertizeaz:
,CJK>CI:A: 8=:>: 6A: AJ8GgG>> CD6HIG:
HJCI @49:F= V: ?@2AE62, =>B:G>8JA, 9>-
B:CH>JC:6 G:A><>D6Hg, 6GI6 ED:I>8g, 9>-
B:CH>JC:6 7A6<>6Cg, I:AJG>8JA '>IJi,
IG69J8gIDGJA, GDB6CJA B>C>B6A>HI, GDB6-
CJA 6A:<DG>8, EJ7A>8>HI>8:, A>I:G6IJG6 E:C-
IGJ 8DE>>, 7>7A>D<G6;>6 DE:G:> AJ>
G=:DG<=: '>IJi, 9:7JIJA WC EG:H6 A>I:-
G6Gg, G:;:G>Ci: 8G>I>8: WC KDAJB: f> E:G>D-
9>8:, 8DG:HEDC9:Ci6, >CI:GK>JG> >C:9>I:,
9D8JB:CI:, 8DC8:EIJA ;>ADHD;>8 =:>9:<-
<:G>6C, 9G6B6 ;>>Ci:>, HI6G:6 ED:I>8g 9:
<G6i>: EA:C6Gg, Eg9JG:6 f> 8:I6I:6, K>I6-
A>HBJA AJB>C>>, IDEDHJA C:<JGDH 6A CDEi>>,
HIGJ8IJGg IG>E6GI>Ig, &B \ HI:6; DJBC:-
O:J \ EgBRCI; 6Eg \ A:BC, BD9:A EA6-
IDC>8>6C, :C:G<:I>HBJA 6;:8I>K,
:K6C:H8:Ci6 ;JBJAJ>, ;::G>6 >CD8:Ci>ADG,
8A6H>8>O6G:6 K:GHJAJ>, ED:O>6 6;DG>HI>8g.
Aflat n faa unei opere polie-
drice tematic, ca i n faa unei docu-
mentri, cum am spus, bogat, doamna
Maria Vaida a avut de ales, din nu prea
multele posibile modaliti de redactare
a monografiei sale, pe cea mai potrivit
(i aici credem c nu a greit) prndu-
i-se a fi cea indicat de Paul Ricoeur n
astfel de situaii: sesizarea i stabilirea
legturilor dintre biografie i oper,
transcrierea ori transfigurarea unor ele-
mente din prima n cea de a doua.
Cu osebire poeii de origine tran-
silvan (i cei de ieri i cei de azi) sunt
barzi care au cultivat o liric cu un pro-
nunat caracter autobiografic. Gheor-
ghe Pitu nu face nici el excepie de la
acest adevr de domeniul evidenei,
cci de la )A3CE3 57E^`;;, volumul de
debut din 1966 i pn la crile ap-
rute postum poezia lui se caracteri-
zeaz prin substan i coninut
arondate acestui tip de scrieri.
ntitulndu-i primul dintre capi-
tole ,C9>8>> B6IG>8>6A> f> GgH8GJ8:6 :M>H-
I:Ci>6Ag, doamna Maria Vaida purcede
mai nti la explorarea celor dou ,re-
pere care au marcat existena biolo-
gic i literar pituian: biografia
transilvan i cltoriile europene, am-
bele definitorii n stabilirea unui profil ct
mai exact al scriitorului. Al doilea capi-
tol, cel ai ntins, este destinat s pun n
lumin ,D>B:CH>JC:6 DE:G:>, caracte-
rizat, consider autoarea, prin cteva
repere fundamentale: Ochiul i noap-
tea, obsesia timpului, teluricul, himeri-
cul, dimensiunea religioas, eul liric i
universurile plurale, dimensiunea bla-
gian.
E adevrat, autoarea nu emite
idei i nu propune premise de analiz
care ar rsturna viziunea critic de
pn acum asupra liricii analizate, ns
organizarea materiei, argumentarea co-
mentariului prin trimiteri bibliografice
adecvate au darul de a limpezi lucrurile
fapt cu totul remarcabil.
n bun msur justiiar,
doamna Maria Vaida pune lucrurile la
punct mai ales n ce privete proza lui
Gheorghe Pitu, romanul acestuia
AG7@EFC;>7 ?3C7>F; ?AE3@ 5C;?;@3>
&35;DE7 aprndu-i acum ca o proz
parabolic, ignorat la vremea apariiei
ei datorit mprejurrilor sociale i edi-
toriale. n paginile romanului, autoarea
descoper, pe de alt parte, unele bine
camuflate trimiteri la realiti social
politice din ultimele decenii ale dictatu-
rii comuniste. Grila de la lectur pro-
pus e posibil i aa, nu ns
neaprat.
Nu ncape ndoial c unul din
meritele crii doamnei Maria Vaida
este i acela c abordeaz pentru
prima oar publicistica autorului, intere-
sant nu numai ca adjuvant al creaiei
beletristice propriu-zise, ci i ca mrtu-
rie a talentului polivalent al lui
Gheorghe Pitu. De asemenea, cores -
pondena adaug noi i pertinente linii
la un portret de scriitor valoros i inte-
resant, original i cu o nalt contiin
artistic, pentru care literatura a fost ,un
spaiu privilegiat n care trebuie s fii
bogat, un spaiu al ,Datoriei, cum mr-
turisea el ntr-un interviu.
Singurul regret pe care l-am n-
cercat la finele lecturii a fost acela c
doamna Maria Vaida n-a evocat ceva
mai pe larg anii de studenie bucure-
tean ai lui Gheorghe Pitu, cei n care
i-a conturat mai bine i mai exact pro-
priul profil literar, prieteniile cu colegii de
generaie, ambiana din redaciile prin
care trecut, cenaclurile pe care le-a
frecventat.
n eventualitatea unei a doua edi-
ii a crii i stm la dispoziie autoarei
cu volumele noastre despre boem i
cenacluri, unde am evocat pe larg des-
pre acest scriitor i despre Generaia
'70, creia i aparine.
F&)+!(-%( P)*!,c.
G+(02*+( P,45I, </42-0 .0/0*2$),(
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5010
JURNAL POEZIE
CX',A*E
Tomn, doamn amruie,
Cobort din livezi
Peste care se mai suie
Brumele ce nu le vezi.
Toamn cu paltoane lungi
Petecite dar cu gust,
Te grbeti cumva s-ajungi
S mi bei din palm must?
Ponosii i sun copacii
Cu pictate frunze-foi,
Tomn despre care macii
Mi-au scris versuri n butoi.
Toamn, trist domnioar,
Provenit de la ar.
CX',EC DE ,(A&']
Dulce toamn mi se las-n vis,
Tu-mi cobori n gnd pe o crare,
Tu, iubire venic mirare
Pentru care nopile-am ucis.
Frunzele n-au cum s m mai doar,
Pata mea de snge neucis
Pentru care alt carte-am scris
De iubire parc-ntia oar.
Pe pmnt m-au declarat proscris
Si-o s plec acum din mine-afar,
Suflet drag ne-a mai rmas un vis
Si-o tcere pentru primvar.
N-o s plng, plecarea n abis
mi drm-n suflet orice gar,
mi voi lua palton, e frig afar,
Merg s-mi i-au cerneal pentru scris.
Dulce doamn s nu-mi pleci din vis.
CA-, F(*&E
Caut forme pentru copaci,
Pentru minile tale frumoase,
Pentru conturul srutului
Pe umrul tu de nufr.
Caut cifre rotunde n iubire
Si strig dup trecut,
Ca dup o femeie frumoas
Ce-mi trece prin secunde.
n sngele meu, pe mine m caut,
Si smulg de acolo
Fiara ce-mi bntuie uneori ntunericul.
Caut forme pentru nemurire.
D(* DE DE&-%,
Mi-e dor de strugurii btui de brum,
De srutul dulce al toamnei,
De minunata i rotunda lun,
De murele crescute-n maluri,
De cntecul trziu de greier,
Mi-e dor de lac, mi-e dor de valuri,
Mi-e dor de lan s l cutreier.
Mi-e dor de strigtul de mam,
De trupul pinii-n vatr copt,
De chipul cel zmbind din ram
Sub care scris st nc anul 1908.
Mi-e dor de toi acei cu care
Am strbtut prin ploi i soare.
GEORGE
SAVU
IONEL
SIMOTA
AL. FLORIN
TENE
Y@^>`3C7 Q@ CFGO@E
Azi l-am vzut nlndu-Se pe isus
Urca cu cntecul mierlei spre nori,
Era n stropul de lumin tot mai sus
Si-n aer mngiat de cocori.
Azi l-am vzut nlndu-Se pe isus
Cnd zborul ieise din cntec
Si viers n ou cinteza a pus
ar mielul pate iarba n pntec.
Pieptnul pdurii cerul l perie
Este o lun stranie n apus,
Pe nimeni n suflet nu-l sperie
Cnd nlndu-Se l-am vzut pe isus.
&^6FG3 %;?4;; *A?O@7
Am spart coaja de nuc
a cuvntului i peste nelesuri am dat
de bine, dulci ca mierea, de duc
i ur,
avea gust de zgur
dar i de pcat,
simeam eminesciana vibraie,
nelepciunea lui Pann din gur n gur
era n smna gata de germinaie.
Am spart coaja seminei cuvntului
i-am dat peste alt smn,
un alt neles, o alt crare,
o alt speran,
o clan
pentru o alt,
o alt.
pn rmne
mduva Limbii Romne.
,;?BF> 53 F@ BCAG7C4
O zical zice, tcerea e ca mierea
dar, mai spune un proverb de-al nostru:
prea mult linite-i ca fierea,
poate nate chiar un monstru.
Rde ciobul de oal spart,
nu se uit n traista lui,
ntoarcerea-i nelegere n art
sau abandonarea n timpul nimnui.
Vai de vielul ce vaca mpunge,
magini inverse din ciuturi ntunec fn-
tna
unde noaptea luna cu lumin o unge
peste care perechile-i dau mna.
Adevrul ca undelemnul iese deasupra
apei
Un gnd se-aprinde de la alt gnd,
Neatent rdcina cade sub tiul
sapei,
Ne natem de-odat i murim pe rnd.
Pn nu faci focul nu iese fum,
Nu cresc ciuperci pn nu plou,
Merele frumoase se fac lng drum
cnd le d culoare ziua cu rou.
nelepciunea o ascult cnd vorbete
Poezia
muza pe un Pegas zboar dup zei,
Mai d-mi Doamne bucuria
s cnt n vers timpul cu femei.
Curge veacul, fluviu, peste noi,
i rurile din stnci sub care dorm eroi.
D7DBC7 573 53C7 3
G^KFE EAEF>*
mi priveam umbra i
nu reueam
s o mbriez, atunci
ne-am aezat mpreun
i am plvrgit ndelung:
,Spune-mi prieten, spune-mi prie-
ten,
povestete-mi cum e n lumea um-
brelor.
,Nu-i spun prietene, nu-i spun prie-
tene,
dac i-a spune, toba din pieptul
tu
ar bate prea repede, n-ai mai gsi
crrile duhului tu i ru i s-ar
tulbura substana aceea vscoas
ce o pori pe sub east.
,Spune-mi prieten, spune-mi prie-
ten,
unde te duci tu, cnd temelia cerului
nate norul cel negru, doar ce
simeam sclipirea dimineii(?)
,Nu-i spun prietene, nu-i spun prie-
tene,
dac i-a spune ai cdea n tine,
nelinitea i s-ar cuibri n vine.
(?) chiar vrei s semeni cu drumeul
de cale lung; afl singur
cum se dobndete nelinitea
i cum se cultiv tcerea
,Spune-mi prieten, spune-mi prie-
ten,
unde snt umbrele fiilor mei nen-
scui(?)
,Nu-i spun prietene, nu-i spun prie-
tene,
c prea caui nluci prin pustie
i locuri uscate-n santine.
dac i-a spune ai avea nevoie
de o crunt beie, ori de o lam
tioas;
uite, eu m alungesc
anticipnd o noapte uterin,
mai bine taci,
astmpr-i nelinitea,
merg i eu s m culc cu tine
,Nu pot prieten, nu pot prieten,
nu vreau s m culc cu tine(!)
mai las-mi beiorul de tob,
(?)ai disprut,
s mai tifsuiesc a vrea,
dar cu cine(?)
* dup o idee a preotului Siulikiun-
ninni, care a trit n mileniul
nainte de era noastr.
5011
E
E
S
S
E
E
U
U
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
Un bun prieten s-a suprat pe mine de moarte, pen-
tru c am asociat un gest al lui cu al oricrui individ "unit n
cuget i-n simiri" cu toi cei de acelai sex. Este un brbat
sensibil i delicat, care tie s se poarte cu femeile i, de
aceea, l cred sincer n suprarea sa, c adic l-am acuzat de
ceva absolut nemeritat n numele ideii c aa ar aciona
gloata, cu att mai mult cu ct personalitatea sa pregnant,
copleitoare nu permite confuzie, ambiguitate, amestec n or-
dinar, comun, banal.
Totui, solidaritatea brbailor, ca i cea a femeilor,
exist, n ciuda educaiei, bunelor maniere, purtrilor alese ori
colilor nalte. Nici un brbat nu trebuie s se simt jignit,
vexat, persecutat, frustrat, marginalizat, prigonit, asuprit, orop-
sit din aceast cauz.
Orice fiin uman este nzestrat la natere cu in-
stinct, inteligen, chiar intuiie, care se vor dezvolta n funcie
de cultur, mediu, pregtire. Mai greu e cu instinctul, acest
complex de reflexe nnscute, necondiionate, care asigur
dezvoltarea organismului, alimentarea, reproducerea, apra-
rea. Civilizaia l mai lefuiete, nu n sensul de a-i da strlu-
cire, ci de pierdere, estompare a unor caliti. Asigurndu-i-se
nite condiii, individul nu trebuie s mai lupte pentru ele, de-
vine mai comod, pierde din acuitate, agilitate, perspicacitate.
Cu toate acestea, instinctul nu dispare. El funcioneaz i
transpare cnd, vorba zicalei, "i-e lumea mai drag".
Femeile i brbaii sunt dou specii diferite. Toat
lumea e de acord c suntem complementari, nu asemntori.
Gndim diferit i ne completm, ne mplinim unul prin cellalt.
Ne cutm pentru a forma ntregul, ns, de multe ori, nu uitm
de unde am plecat. Ei, atunci se exercit, fr doar i poate,
acest spirit de solidaritate. Nu e egoism, nu e proast cre-
tere, nu e meschinrie. E vorba, pur i simplu, de nevoia de
protecie. Si atunci acionm instinctiv. Eu, de exemplu, am re-
cunoscut sincer de attea ori c, atunci cnd vd ceretorii pe
strad, mi-e mil, mai degrab, de femei, dect de brbai.
Chiar am discutat aprins cu o coleg care zicea c bieii br-
bai, pentru ei e mai greu s cereasc, dect pentru femei.
Chiar m-am revoltat. Chiar am intervenit i i-am explicat cum
de nu-i d seama c o femeie e mai expus, c primejdiile
sunt mai multe pentru o ea, dect pentru un el etc.
Aa cum nu puteam s sufr s aud c un so este
ntreinut, fie i temporar, de o soie iubitoare, pentru c, m
gndeam eu, un brbat poate s munceasc oriunde, se
poate angaja n cea mai umil
slujb, pe cnd o femeie - nu.
Sigur c, stnd i judecnd
simplu, limpede, mi dau
seama c aici intervine spiritul
meu de solidaritate cu toate fe-
meile din lumea asta mpotriva
brbailor.
Ani ntregi mi-am mo-
ralizat o bun prieten, al crei
so, director de fabric, a fost
disponibilizat peste noapte,
artndu-i c-i inacceptabil s
stea acas, cnd ar putea face
orice. O femeie, da, dar un br-
bat ?! Ea era de acord cu mine,
m aproba verbal, dar nici acum nu tiu ce era n sufletul ei.
Cert e c, ntre timp, i-au deschis o afacere, ce a devenit pe
parcurs prosper i lucrurile s-au rezolvat. Ce s-ar fi ntmplat
dac s-ar fi angajat pe un salariu de mizerie, consumndu-i
forele ntr-o direcie inutil?? ar exemplele pot continua la
nesfrit. Asta se ntmpl n ceea ce privete femeile.
Dar n cazul brbailor ? Aproape la fel. Solidaritatea
lor se manifest n lucrurile cele mai simple, ca i n cele mai
complicate. Cnd vd o femeie la volan, ofteaz, claxoneaz,
njur, se lamenteaz: mam, ce catastrof!... Fr ca aceasta
s fac, de exemplu, ceva deosebit... o ntrziere de o frac-
iune de secund la semafor, o ezitare la o intersecie... lucruri
pe care i brbaii le fac n mod curent... Slav Domnului, eu
am fost norocoas, de douzeci de ani de cnd conduc, n-am
fost claxonat sau njurat, ns, circulnd cteodat cu ta-
xiul, auzeam frecvent injuriile oferilor cnd vedeau o per-
soan de gen feminin la volan...
Afirmam c acest spirit de solidaritate se exercit mai
ales din nevoia de protecie. Avnd o csnicie nefericit, cu o
nevast ciclitoare, cu un comportament frustrant, ai impresia
c toate femeile sunt ingrate, nesuferite, agasante. Devii pru-
dent, ca s nu fii rnit. Acionezi ntr-o alt relaie cu precau-
ie. Devii circumspect cu toate celelalte, i sunt attea i attea
cazuri. A fi curioas s vd cum funcioneaz solidaritatea
brbailor ntr-o ar ca Germania, de exemplu, unde o femeie,
avnd aceleai atribuii, rspundere, precum un brbat, nu
este pltit la fel, ci are salariul aproape jumtate...
Brbaii cer nelegere, protecie, sprijin. Dar nu n-
totdeauna i ofer. Ca i amicul despre care pomeneam la n-
ceput. l rugasem de trei ori pentru un gest infim prin care s
m susin. Dar nu. El a preferat s tac, s uite, s nu fac
nimic. Pe parcurs, contientiznd, s-a revoltat. Acionase din
instinct. Fr s-i dea seama. Educaia i prietenia i-au spus
cuvntul mai trziu. S-ar putea ca prietenul acesta al meu s
nu fie real. S-l inventez eu, pentru a prea mai verosimil ceea
ce expun. Totui, dincolo de toate acestea, solidaritatea br-
bailor exist. Ca i cea a femeilor.
SOLIDARITATEA
B5RBA7ILOR
Ca+'!( C<-.(!,c.
(>E;`3 CQ@E75-,73ECA9C38;;,
Ed. Timpul
+;>G3@A 3>>A@ - ,;?BF> 67
B;3EC^,
Ed. Europa
'75F>3; BF5;F?7@;-,C3@-
DB>3@EF>,
Ed. Sinteze
.;C9;> %AG;@ - ,C75O@6
?FC;C73-@ @7?FC;C7,
Ed. Andrew
"AC63@ A;A3@7;--@
3@F?7 B3C36;D,
Ed. Proplumb
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5012
M
M
E
E
D
D
A
A
L
L
I
I
O
O
N
N
A
A
N
N
I
I
V
V
E
E
R
R
S
S
A
A
R
R
talgie, clipe din trecutul su de poet printre oameni. Ne-a i
citit din poeziile sale. Lidia Lazu a recitat din volumele de
poezii ale Poetului expuse pe rafturile bibliotecii. Elevele Li-
ceului,,Dante Alighieri" au recitat din creaiile lor i ale lui
Labi (,,Moartea cprioarei") dedicndu-i-le srbtoritului. Si
srbtoare cu adevrat a fost, pe msura sufletului lui Ghe-
orghe strate poetul ce ne-a druit, n nenumratele sale
volume de poezie, prilejuri de desftare eteric. Si-l desco-
perim redescoperim n poezia ,Har (oare ca un mesaj tes-
tamentar?):
a#JC:8 B:G:J WCIG-D A68G>Bg
cCIG-JC <AD7 9: 6B6G
B-6B A>BE:O>I 9: E6I>Bg
6B WC<:CJC8=:6I WC =6G
Bg WCIDG8 8J C:Gg796G:
WC B6I8g \ IDI B6> 69RC8 \
B>-6B >CI:GO>H DG>8: HgG7gID6G:
HgG7gID6G:6 B:6 : CJKRCI_.
Si fiindc,,omul e msura tuturor lucrurilor", dup
cum afirma Protagoras, Gheorghe. strate ni se dezvluie
nc:,,Sunt sclavul unui meteor/
Ce las-n urma lui mtas."
La muli ani,
Gheorghe strate, cu s-
ntate i poezie, i fii
sigur c vom veni s te
srbtorim mereu, cl-
cnd uor pe mt-
soase covoare, s nu te
mpietm, s nu te tul-
burm din lucru! Si n-
chei aici, tot cu
"spusele tale:
"S druieti cuvinte nu-
i de-ajuns
-6 IG:7J> B:G:J E:9:E-
H>IDG
*g HJ;:G>B 9: HA6K6 ADG
C: JC:DG> C: K6 ;> JCH.
(Din poemul,,Cuvintele")
CA6J9>6 -D>8JA:H8J
$6> 2008, BJ8JG:fI>
....
n ncheierea acestui medalion, doresc ca poetul
s-mi ngduie a-i oferi, cu dedicaie, cteva ,pedepsitoare
cuvinte:
+7 5FG;@7
%F; :7AC9:7 "DEC3E7
De ziua Poetului se cuvine
S-avem, de flori, braele pline
Si porile sufletului deschise
S-l primim cu zboruri i vise
Aduse-n dar din meleagul feeric
Unde el singur viseaz himeric.
Fr ndoial, aniver-
sarea unui poet este o srb-
toare la care particip nii
zeii, iar larii i penaii pecetlu-
iesc autenticitatea creaiei
sale.
Despre Gheorghe strate,
nscut la 11 mai 1940 n Lim-
pezi, jud. Buzu, nu se poate
vorbi dect cu o mare sfial, fi-
indc poetul este el nsui de
o gingie sufleteasc aparte. Graie acestei nobile nsuiri
a poetului, nici nu mai tiu cnd anume l-am cunoscut. Cred,
totui, c l-am,,re-cunoscut" ntr-un sfrit de var dintr-un
timp atemporal, la vernisarea unei expoziii de pictur. e-
eam din expoziie clcnd pe caldarmul bucuretean aco-
perit de primele victime ale toamnei care se anuna: frunzele
cznde ale pomilor de aur i ruginiu. Ne mngia soarele
unui apus de miere aurie i, miraculos, ameitor, un duh de
poezie. i citisem, n timp, cteva dintre crile sale: &^[E;>7
DA?@F>F;, )A7?7, 1A6;3 [3CB7>F;, CO@E75 >3 ;KGA3C7>7
>F?;;, +57BECF> D;@9FC^E^`;;, *F@7, (3D7 67 8>FEFC;, D7D-
B^C`;C73 67 5FG;@E7, FC39?7@E7 67DBC7 ;@8;@;E ()C7?;F>
T&.E?;@7D5FU 3> A5367?;7; *A?O@7), )F47CF> 6;G;@.
Ne-am descoperit iubind aceeai poezie i pe ace-
iai poei. Nu este deajuns pentru pecetluirea unei prietenii
spirituale? Aa se explic de ce acum scriu cu mare drag
despre srbtoarea pe care ne-a oferit-o Gheorghe strate
de ziua domniei sale.
Totul s-a petrecut chiar de ziua sa, la Biblioteca Me-
tropolitan,,Mihail Sadoveanu" din Bucureti. Cea care a pus
la cale toat strategia aniversrii Poetului a fost inimoasa Vic-
toria Milescu, ea nsi poet de o fin subtilitate, traduc-
toare de i n limba englez. Ea a reuit s aminteasc
confrailor c srbtorirea unui poet este nu numai bucurie ci
i o mare ndatorire sufleteasc pentru acela care se jertfete
ntru frumos fcndu-ne i pe noi mai buni, mai frumoi, mai
generoi.
Pe poetul Gheorghe strate care ne-a druit, cu
acest prilej, ultima sa carte de poeme )>IJ6AJG>/)>I:H, (volum
bilingv romn-francez n versiunea francez semnat de ex-
cepionala Gina Argintescu-Amza), aprut la Editura Rafet,
Rmnicu Srat, 2007, l-au evocat: Victoria Milescu, on
Horea, on Murgeanu, Mariana onescu, Radu Crneci, Ge-
orge Apostoiu (diplomat de carier, ataat cultural la
UNESCO), Claudia Voiculescu.
n ambientul intim al slii cu vitralii a Bibliotecii (unde
altdat, n anii 1980, se ntmplau tot asemenea srbtori
ale poeziei, la care oficiau: Gheorghe Pitu, Pan M. Vizirescu,
Claudia lie Voiculescu, Octav Sargeiu, on Potopin, Petru
P. onescu, Lidia Lovendal-Papae, Mihai Papae, Cella Dela-
vrancea, Henriette Delavrancea (arhitect) i ci alii,
Doamne?, pe care nici nu-i mai pot evoca dect cu alt prilej,
ca un fel de istorie ce ine de mit), a participat lume mult i
bun: poetul i traductorul albanez Baki Ymeri, elevi de la
Liceul,,Dante Alighieri", prozatorul on Lazu, poetele Lidia
Lazu i oana Piersic, scriitorul Constantin Carbaru (di-
rectorul prestigioasei reviste,,Sud"), poeta, traductoarea i
criticul literar Monica Murean, poetul Rodian Drgoi, poeta
i prozatoarea Ana Calina Gara i muli alii.
Poetul ne-a povestit el nsui, cu mult umor i nos-
C&a.%a V)%c.&!,c.
GHEORGHE I!RA!E
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5013
P
P
R
R
O
O
Z
Z
A
A
strlucitoare, dezvelind clciul,
apoi talpa fin, parc de copil,
degetele micue, delicate, cu
pielea subire i catifelat.
Pentru cteva clipe am uitat
de ce venisem acolo, stnd aa,
pe vine, cu pantalonii ridicai pn
la jumtate, admirand tibia reflec-
tat n oglinda ptat de lng ea,
si glezna de o subiime aproape
nefireasc. Dar ntr-un final m-am
dezmeticit, m-am scuturat i am
adoptat o inut decent,
trgndu-mi pantalonii i con-
statnd ca sunt mult prea largi
pentru talia mea.
Cnd m-am ntors cu o alt
pereche, mai mic, am observat
poeta, o gentu neagr, drep-
tunghiular, lucioas, uitat n colul din stnga al cabinei de prob.
Am ridicat-o de acolo ct de repede am putut, grbindu-m n
strad, n sperana c am s-i mai prind stpna, c nu a cotit pe
vreo strdu lturalnic. Dar nu am mai zrit-o, i atunci m-am
hotrt brusc, parc cu bucurie, s o iau cu mine, acas. Nu tiu de
ce am fcut asta, de ce nu am pus-o la loc, n colul ei. Femeia avea
s se ntoarc, era doar o chestiune de timp pn s i dea seama
c a uitat-o. Nu o va gsi, i probabil se va ntreba nedumerit ce
fel de om ar pleca cu un obiect care nu i aparine. Sau poate c nu
o va face, avnd n vedere cum sunt oamenii n ziua de azi, poate
gestul meu avea s-i ntreasc o convingere - a disprut de mult
bunul sim, iat c evoluia nu aduce cu sine mereu numai lucruri
bune.
Ajuns acas am aruncat geanta pe canapeaua din sufragerie
i mult timp am uitat de ea. Mi-am amintit abia spre sear, cnd m-
am aezat la televizor. Am privit-o puin mirat, ca i cnd m ntre-
bam ce-o cuta obiectul acela strin lng mine, apoi m-a cuprins
o dorin irezistibil de a o desface, i asta am fcut, am deschis-
o cu micri rapide, nerbdtoare, i i-am vrsat coninutul direct pe
covor, la picioarele mele: un ruj, o minitrus de machiaj, un creion
metalic cu min, o brichet micu, un pachet de Kent (mai avea
doar dou igri n el, urma, pesemne, s i cumpere altul). Am mai
descoperit o cartel de metrou expirat, apoi o pereche de chei, au
zornit cnd au lovit podeaua, erau cu siguran de la cas, dou
chei simple, copii dup originale. Lng chei am zrit un portofel
albastru, cu adeziv, pe care l-am deschis febril.
Un buletin, un card BRD, un card Metro, cteva bacnote de
cinci sute de mii. Am studiat fotografia din buletin, o fa lung, prob-
abil de la prelucrarea pe calculator, cu o figura serioasa, un pr
negru tuns rotund, terminndu-se odat cu urechea, punnd astfel
n valoare gtul, un gt subirel, fin, ncadrat de un lan de argint.
Am prsit fotografia, m-am concentrat asupra CNP-ului,
primele cifre ne pot spune destule despre persoana n cauz. Mie
mi-au spus c avea douzeci i ase de ani, era nc tnr, oare
era cstorit? Nu tiu, mi-am zis, ns pot s aflu, i aa era,
aveam cteva rnduri mai jos adresa complet, i am realizat c
nu era departe, ce ciudat, cteva strzi mai ncolo, puteam ajunge
pe jos fr greutate. Mi-am consultat ceasul, nu era foarte trziu,
ns nici ora de vizit nu era. Cu toate astea m-am hotrt s m
duc, am strns repede obiectele mprtiate pe jos i le-am ndesat
napoi n geant, am bgat buletinul, preiosul buletin, n buzunar,
i am ieit val vrtej din cas, strngnd poeta neagr la piept.
Am ajuns repede, sau cel puin aa am avut impresia, timpul
nu curge la fel cnd eti preocupat de ceva. M-am trezit dintr-odat
pe strdua aceea linitit, luminat de cteva felinare moderne cu
iz arhaic. Am identificat imediat cldirea, un bloc de patru etaje, pe
care l priveam de jos n sus ntrebndu-m ce caut eu acolo n prag
de noapte, oamenii normali i fac duul de sear i se cuibresc n
pat la ora asta, nu umbl pe strzi fr niciun motiv.
Ajuns n faa uii am tras aer n piept i am sunat lung, de
doua ori, spernd din tot sufletul s mi rspund ea, i nu vreun
brbat, soul, sau amantul, sau prietenul, putea fi oricine, cu o privire
nedumerit. Cine sunt i ce vreau la ora asta, cum mi permit s
deranjez cminul acesta linitit, nu tiu c orele de vizit s-au
ncheiat de mult? Ba tiam, ns gsisem o poet, care m-a con-
dus aici, n faa uii acesteia de lemn, lcuit, pe care era lipit plas-
ticul cu numele Pavel, familia Pavel. Va s zic familie, clar era
cstorit, mi-am zis cu dezamgire, sentiment aprut aa, parc
din senin, avnd n vedere c nu ateptam absolut nimic de la ni-
meni. ns poate m nelam, iar organismul m ateniona, ai grij,
orict vrei s bravezi, pe mine nu m pcleti, dac nu vroiai nimic
acum erai acas, mi spunea i avea dreptate.
1.
nainte cu cteva luni s moar, bunicul a rmas fr picioare.
le-au tiat de la genunchi n jos. Dar nu s-a oprit din cioplit pentru
mine. Mi-a fcut un buzdugan mic, bine lefuit, stnd n pat, lng
sob. Mi l-a dat i mi-a zis, Georgic, asta s i aminteasc de mine
cnd o s mor.
- Las bunicule, c nu mori mata, am zis vesel, fcnd pe
zmeul, cu buzduganul n mn. Nu pn intru eu la coal. Si o s
iau numai premiul nti, o s m vezi cu coroni.
- Si o s spui o poezie pentru mine, pe scen.
- O s spun, bunicule.
Dar nu am apucat, pentru c a murit nainte. L-au ngropat n
prima zi de coal, iar eu am purtat crucea, deschiznd alaiul. O
purtam cu responsabilitate, aa cum mi-a zis mama, George, tu ai
s pori crucea, cci bunic-tu te-a iubit foarte mult. M dureau
minile, cci era grea, dar nu i-am dat drumul, am inut-o sus, s nu
ating pmntul, de acas pn la cimitirul de la marginea satului.
Apoi am predat-o cuiva de acolo, cu grij.
Dup ce au cobort sicriul, am aruncat n groap o mn de
pmnt i buzduganul.
- De ce l arunci? zise mama cu ochii n lacrimi.
- S l apere de ntuneric, am zis. Eu o s mi amintesc mereu
de el. O s i spun o poezie, cnd iau premiul nti la coal.
- Aa s faci! spuse mama i m strnse lung la piept. Aa s
faci!
Stau pe scen, cu coronia pe cap i cu un buchet de flori n
mn, la serbarea de sfrit de an. nvtoarea m mpinge uurel
din spate, Hai Georgic, f un pas nainte i spune poezia la mi-
crofon. Vd sala cminului cultural cu toi ochii pe mine, mama n
primul rnd, mtua, unchiul, bunica tergndu-i o lacrim de bu-
curie, i ncep s plng, smiorcit. Nu mai tiu versurile, nu mai zic
nimic! Si fug n spatele scenei de unde m culege mama protector,
Las, nu e nimic dragul meu, spui la anul. Dar eu tiu c nu o s
spun niciodat, i c l dezamgisem pe bunicul.
Sunt n clasa a doua, la sfrit de an colar. Primesc coronia
de garoafe roii i albe, dou cri i un buchet de flori. Port pan-
taloni negri i sandale, am o cma alba i un nur de catifea n
form de cravat. E cald n cminul cultural i scena scrie sub pi-
cioarele nvtoarei. Am ieit din linia format de grupul de premi-
ani cci trebuie s spun poezia de premiul nti. Bunicule, de data
asta o fac. De data asta o spun, cci am repetat-o n fiecare zi, cu
voce tare.
M apropii de microfon i optesc, ,De ce m strngi n pum-
nul tu, copil frumos, tu nu tii oare, tu nu tii oare, tu.. M
blochez, transpir, m uit n sal. Mama e n primul rnd, mtua i
unchiul nu au putut s vin, dar bunica e i ea acolo, tergndu-i
o lacrim de duioie. M uit la nvtoare, cerind ndurare. M n-
curajeaz din priviri, apoi mi optete, Hai c o tii, spune mai de-
parte, i vd buzele roii micndu-se rotund, Nu te opri, hai.
Tremur, nu mi mai simt picioarele de la genunchi n jos, bunicule,
ar putea s mi le taie i nu m-ar durea. Vreau s se termine odat,
vreau s plec.
Apoi cineva m ia delicat de mn i i mpletete degetele
cu ale mele. mi optete n urechea dreapt: Spune poezia, stau
lng tine aici pn o spui, i eu ncep s turui cci mi amintesc
acum perfect toate strofele, aa cum le-am repetat.
- Ce simpatici sunt, aud din sal, ca doi ngerai.
Termin, valul de aplauze mi lovete timpanul, mna mi este
eliberat din strnsoare i mi las palma ud.
2.
Trebuia s ajung la o conferin i aveam nevoie de un cos-
tum nou. Tinua era obligatorie iar garderoba mea foarte limitat,
aa c m-am repezit la un magazin de haine, am pus repede mna
pe un costum i m-am aruncat n cabina de prob. Nu vroiam s m
lungesc prea mult, era frumos afar, m gndeam c dac tot mi-
am sacrificat timpul, mcar cu o plimbare pe jos, n aer liber, s m
aleg.
Cnd m-am aplecat s mbrac pantalonii am vzut piciorul
acela. Nu se vedea tot, ci pn la jumtatea gambei, ns l
ghiceam, i ghiceam forma complet, liniile fine, pielea roz-armie
sub ciorapul negru ridicat pn la jumtate. Peretele despritor cu
cabina de prob alturat nu se unea cu podeaua, lsnd destul
spaiu neacoperit, ndeajuns pentru a vedea, aa cum eram aplecat,
tendonul ntins al acelui picior descul, eliberat de pantoful cu toc
subire, cu clciul uor ridicat de pe podea, ascuns privirilor doar
de mtasea neagra a unui ciorap de dam rulat pe o gamb ncor-
dat, ieind, bombat, n eviden. Si apoi minile, cu degete sub-
iri, desfcute, rulnd ciorapul n sens invers, descoperind pielea
)AG7DE7 5F A 83E^
G!)+#! D.'%-+.
(;G6<B:CI)
HHH.A9>;@-
63>;E7C3C3.CA
5014
A
A
M
M
P
P
R
R
E
E
N
N
T
T
E
E
(FC39?7@E7 67 !FC?2=)
.;@7C;, 00"". 8>AC3C.&&"0.
CA>ADD7A.
CDADHH:JB-ul este pentru un arheolog, fie el i neoliti-
cian ca mine!, ceea ce este consubstanierea pentru un cre-
tin (practicant). Dincolo de infernalul haos organizat primitiv
de la intrare i din interior - fluviile de turiti, cei mai muli po-
znd(u-se) -, aflat n interiorul CDADHH:JB-ului, torentul fricii
nu mai este prohibitiv dect din exterior spre interior.
Antiquitatea a ucis, cel puin n spaiul mperiului
Roman, EJG>I6I:6 (A se vedea Petronius *6ING>8DC, Apule-
ius $g<6GJA 9: 6JG,
uvenal *6I>G:,
etc.).
Nuditatea-limit
a vremurilor / epoci-
lor precedente Anti-
q u i t i i ,
nuditate-limit n
care omul acelor vre-
muri nu se simea WC
9D> (cum ar spune
Vladimir Jankl-
vitch), adic WC8g
:M>HI6, WC8g ;JC8i>DC6 principiul inavuabil al ><CDG6Ci:> (v-
zut de mine, aici i acum, ca HI6G: 9: <G6i>: a EJG>Igi>>), dis-
pare.
Acolo, n CDADHH:D, problemele morale parc deveneau
imperative, tocmai pentru c WCID6G8:G:6, ct de firav, de
diluat, n timpul istoric-real al existenei acestui edificiu,
duce(a) la EA:86G:6 HJ;A:IJAJ> de acum, post-modern.
Aceast segregare corp-minte-suflet era determinat, firete,
de dimensiunea transistoric pe care o acordam, ca orice cu-
nosctor de (minim) istorie antic, edificiului vespasian.
Stam cu D. pe nite pietre la etajul al doilea i realizam
cum post-modernismul purga existena antic a edificiului:
psri mari, greoaie (albastroi i pescrui), zburau din
cnd n cnd, din gnd n gnd, pe bucata de cer de deasu-
pra CDADHH:JB-ului, parc ntr-o 9>HE:G6Ig WC8:G86G: 9: G:-
;68:G: a acelui =>8 :I CJC8 din Antiquitate, cnd sngele
proaspt desfcut din baierele venelor i capilarelor, K>J WC8g,
curgea, stropea din belug piatra i nisipul edificiului vespa-
sian, hrnind alte psri, and ali oameni, ali zei.
Apoi, n plan ter (n plan secund fiind cerul de florar al
Romei, plin de culoare i adncime.), haitele de vizitatori,
dizertnd lacom-baroc asupra +G6<>8JAJ> sau doar bifnd un
alt loc / monument 9: KgOJI.
Amestecat cu vise, cu iluzii, cu retroproiecii, realita-
tea prea sau era doar de natur cantitativ i/sau statistic,
aducnd n prim plan, gras, impur i rnjind, ;D7>6 6AI:G>-
Igi>>.
P.S.1. Exact cum spuneam cndva la finalul unui
poem.
7>C: 8g :M>HIg BD6GI:.
A6 DG>ODCI, 9:E6GI:
EgHgG> 9: EG69g 6fI:EI6J Gg79gID6G:.
PS.2. M ntrebam, scriind aceste rnduri, dac viziu-
nea pe care o are cineva despre un loc oarecare, vzut n
treact, fr a tri efectiv n
acel loc, vine din 86A>I6I:6 :M-
E:G>:Ci:> IGg>I: sau din D7>f-
CJ>Ci6 B>8>ADG 9:HEgGi>G> (dup
B6G> 6fI:EIgG>). Este foarte po-
sibil ca dezarticulata (totui) vi-
ziune pe care o avem despre
un loc oarecare, s vin toc-
mai din imposibilitatea de a
sesiza >CI:A><>7>A>I6I:6 EAJG6AJ-
AJ> pe care-l are >C CJ8: un loc,
de statutul condiiei limitativ-
delimitative de :;:B:G K>O>I6-
IDG. ntr-un loc celebru Roma, Colosseo, spre exemplu -,
nu mergi zi de zi, n luni / anotimpuri diferite, la ore diferite ale
zilei, tocmai pentru a sesiza EAJG6A>I6I:6 perspectivelor pe
care le ia, la nivel de landaft i trire personal, acel loc.
(Spre exemplu, CDADHH:JB-ul vzut iarna, cu zpada m-
brcnd, nnobilnd tcerea
pietrei, este ceva eminamente
diferit de CDADHH:JB-ul vzut
cnd plou sau, cum l-am
vzut eu, ntr-o baie total de
lumin.).
Ce vreau s spun este c
senzaii multiple H: E>:G9 sau
CJ H: G:A:Kg, c nu poi stabili
8DBJC>86G:6 sau 8DBJC>JC:6
cu AD8JA 9: KgOJI, din cauza
unei stri de moment. La un loc
oarecare sau celebru, CJ EDi>
G6I6 9:8RI IDIJA H6J C>B>8. Treci,
radiografiezi locul, poate scoi
aparatul de fotografiat, poate
faci o poz reuit., dar ED6I: J>i> 8::6 8: K:O> :M68I WC
8A>E6 WC 86G: K:O>.?! Poate ratezi cntecul greierilor din ba-
nalul loc pe care-l ignori sau l radiografiezi minimal(ist),
poate desperechezi frumuseea acelui loc de ndeprtarea
ta tocmai prin cutarea H:BC>;>86I>KJAJ>, a 9:DH:7>IJAJ> care
s rup liniaritatea gndirii, ateptrii, tririi tale.?!
luzia realitii sau Realitatea iluziei sunt reliefuri speci-
fic-umane.
Privim desperecheat, ateptm desperecheat, trim
desperecheat.
Ne place s credem, ns, c HE:GgB IDI6A. n 8:K6
6CJB: sau n 8:K6 IDI6A->G:K:GH>7>A.
O alt iluzie a Realitii sau o alt realitate a luziei?!
RE!I!"!IO IN IN!EGR"M
C),-!& C%)a(c<
pectate ori ba). Astfel i ceea
ce este n mn poate s fie o
minciun. (S nu mai vorbim
de ipoteza ridicol dup care
ne dm banii pentru pielea ur-
sului din pdure)
Sigur, sigur fr ncre-
dere n-am putea tri, dar
acesta este un alt subiect. At-
ia oameni se spune c au fost
alei ca s triasc n fantezie
creatoare. Aceast nchipuire
cu care Dumnezeu i-a gratulat, le nsoete, n bun parte i
restul pailor; visare, mult visare . Dumnezeu, n ceruri, o
s-i aeze tot la un loc de cinste. Bineneles, creatorii pl-
mdesc nu irealiti, ci noi Universuri n care se strecoar i
himerele.
Fr iluzii nu putem tri, aa dup cum fiina n afara
fanteziei, a ncntrii. Este o iluzie s credem c vom ti m-
pri timpul dup normele fericirii n momente ale iluziilor
dearte i ale raionalitii care exclude iluzia .
Se vede cu uurin puterea discreionar. Aici nchi-
puirea merge mult naintea realitii. Alexandru cel Mare, uliu
Cezar, Napoleon au fcut din fantezia i voina lor o reali-
tate i totui att de ndeprtat de perfeciunea n care s
nu aib un loc la fel de mare iluzia.
5015
A
A
M
M
P
P
R
R
E
E
N
N
T
T
E
E
Multe sperane, sperana moare ultima, multe sunt ne-
ntemeiate, altele mai puin dect simple posibiliti. Suntem
pe lume ceva i nc ceva n care fantezia o ia naintea ce-
lorlalte daruri n construcie, din multe motive. Se pare c
numai aa, cu prezena amgirii, ne simim, dovedim stabili-
tatea, confortul. Voina, sigur particip cu ct i-a fost dat s
poat aduce. A. De Vigny propune un frumos argument exis-
tenial ,luzia este legea mpotriva plictiselii luzia vine i
dinspre anunurile false pe care le avem asupra obiectelor
(percepiile) cu, ori fr, stri patologice. Apariia irealitii
este, n realitate, o himer ce a fost cultivat din fraged co-
pilrie i de care nu ne putem debarasa dect cte puin .
Pe de alt parte, peste tot ne nconjoar vnztorii de iluzii
cultivai, dinamici i declarativi, n intenia de a-i pune am-
prenta, e gloria lor. Aadar, iat-ne constrni de o stare din
care nu ne putem desprinde uor . Nici nu tim ct de mult
vrem s ne descotorosim de ea. n eventualitatea c dorim
s ntrerupem conlucrarea cu ateptrile dearte, ne izbim
de considerabilul context n care nchipuirea i arat vitali-
tatea. Nu tim, de pild, ct poate s dureze o situaie favo-
rabil i de unde va deveni doar o iluzie . Nu tim dac locul
unde ne aflm este favorizat de soart ori mpiedecat . n
cazul ultim, nseamn c ,ne luptm cu morile de vnt. Sun-
tem adesea pui pe visare, numai s auzim c cineva a c-
tigat la loto, a avut noroc de o cas . Or, ,cu o rndunic nu
se face primvar, ne asigura Aristotel. Ne aduce la eroare
i analogia dintre legile naturii i legile juridice, normele mo-
rale de comportare (Pmntul se rotete i Soarele rsare i
apune ns conveniile contractuale, promisiunile pot fi res-
Da(%!& M.+!;a(
FENOMENALI!A!EA IL"#IEI
Lsai cortina peste spectacolul strlucitor dar fals al
lumii. De-acum ncepe viaa, o crunt realitate, cnd lepdat
de hainele frumoase ale visrii, de fard, rmi doar cu o
piele-mbtrnit ce sper, peste noapte, c se va-nprospta
i-acoperit de podoabe i pomezi, va reui s-apar mai ono-
rabil n faa lumii.
De-aici ncepe pregtirea noii seri.
Trecnd prin umiline, trecnd prin neplceri, cnd
speri i speri c ntr-o zi mizeria vieii va disprea, c moar-
tea ce-o atepi e trectoare i doar lumina este venic i
plin, acolo unde rugciunea se mbin cu crezul ntru Duhul
Sfnt, acolo unde orice poem se poate scrie-n fericire. n
Eden, pe strada Biruinei.
Barca aceasta este fratele meu. O am de cnd mi-a
dat-o Dumnezeu, smn de Duh, s duc-n departe po-
vestea jucat de toi n oglind. O lupt cu noi cei din reali-
tate ce tragem crua vremii din aproape-n aproape
ncercnd s-acoperim: uzura, zgura, ura, cu o mantie superb
colorat.
Plutim n deriv i luciul oglinzii se risipete.
Curcubeul ne cheam, Culoarea vorbete, Apa
aude, Pmntul privete.
Tcerea, e mama.
Mai dai-mi o culoare s putem vorbi mai departe.
Aaaa! Culoarea roie. Snge, snge ce alearg pe drumuri
ntr-un cerc nchis.
Drumurile-s aceleai, mersul precis.
Pe cine ntreine?
Pe mine, pe tine, pe toi.
Aadar, lumea ntreag e-o inim mare i-atunci bu-
ntatea de ce dispare? De ce devenim crcotai, turntori,
sau vrmai?
Uneori chiar criminali.
Si iat cum, nima Mare, injunghiat se sparge Gra-
vitatea-i existenial.
Oprii culorile s mai vorbeasc!, s o evocm pe
mama TCERE i s-ascultm strigtul apei i vuietul ierbii
tiate de coas.
Apa, Pmntul i Vntul. Sfnta treime.
a! Auzii? Fluier Gndul.
Doctor n art
.3D;>7 &7@K7>
D! &a ,-+<&.c%-)a+!a Ta&%a, &a 4(-.(!ca-a +!a&%-a-!
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5016
c. Responsabilitatea marealului Antonescu i a
guvernului condus de el n exterminarea a sute de mii de evrei
aflai sub autoritate romneasc este clar i a fost prezentat n
rspunsul privind ,Holocaustul".
d. Referitor la evitarea unui holocaust pe teritoriul Ro-
mniei: marealul Antonescu i-a dat iniial
acordul pentru deportarea evreilor din Banat,
Transilvania de Sud i Vechiul Regat n lag-
rele naziste din Polonia. Ulterior, a revenit
asupra deciziei i a refuzat s transpun n
practic aceast msur. Prin aceasta el a
salvat viaa a sute de mii de evrei.
e. Cum pot fi explicate cele dou decizii
care se bat cap n cap, una de exterminare i
una de salvare? Aceste decizii au fost luate
n perioade diferite. Deciziile care au dus la
exterminare au fost luate n prima faz a rz-
boiului, cnd marealul Antonescu era ferm convins de invincibi-
litatea Reich-ului nazist, incluzndu-se i pe sine ca aliat al
,Marelui Reich". Decizia de ncetare a Holocaustului a fost luat
ntr-o perioad n care se ntrevedea pericolul pierderii rzboiului.
Unele extrase din documentele vremii vin n sprijinul acestei afir-
maii:
1943, 2AC:=:6 20
U65:?Y2 C@?D:=:F=F: A6?ECF (68=6>6?E2C62 CC65:EF=F:
1
D= >2C6V2= @? A?E@?6D4F, 4@?5F4XE@CF= DE2EF=F:: 2...3
EJ AJEI Hg 8RfI>< GgO7D>JA, 96G H: ED6I: WCIRBEA6 Hg-A 8RfI><:
9:BD8G6i>>A:. e> CD> fI>B 8: WCH:6BCg 9:BD8G6i>6: WCH:6BCg >J-
9:D8G6i>: 2...3
1943, ?@:6>3C:6 17
U65:?Y2 C@?D:=:F=F: 56 #:?:VEC: 4F 8FG6C?2E@C::
2
(A6 @C5:-
?62 56 J:, C6A2 EC:6C62 6GC6:=@C 56A@CE2Y: M? *C2?D?:DEC:2)
01
D= >2C6V2= @? A?E@?6D4F, 4@?5F4X-
E@CF= DE2EF=F:: 2...3 D: 68::6, WC 8::6 8: EG>-
K:fI: E: 68:>6 86G: HJCI :MEJf> 86 Hg ;>:
DBDGRi> 9: <:GB6C>, (:KG:>> 9>C +G6CHC>HIG>6 -
C.B.), IG:7J>: Hg AJ6i> ID6I: BgHJG>A: f> Hg EG:-
K:C>i> E: <:GB6C> 8g CJ IDA:G:O AJ8GJA 68:HI6,
8g8> WC JAI>Bg >CHI6Cig :J KD> EJGI6 EDCDHJA
68:HIDG 6H6H>C6I: DG>7>A:. e> 9:8RI Hg H: WC-
IRBEA: 68:6HI6, B6> 7>C: W> H8D6I:B 9: 68DAD
f> W> 69J8:B WC G:<>JC:6 68:6HI6 (BJ8DK>C6 -
>). 2...3
Chiar dac aceste documente nu se re-
fer direct la decizia de a nu mai da curs ce-
rerii germane pentru deportri, ele indic
schimbarea de optic n ce-i privete pe
evrei, n lurile de poziie ale marealului Antonescu.
Faptele (i documentele) confirm gradul de independen
al politicii romneti n chestiunea evreiasc, n sensul c on An-
tonescu a acionat din proprie voin, dar n contextul dominaiei
naziste asupra Europei.
Cu alte cuvinte, cnd s-a ucis sau au fost ntreprinse msuri
care au dus la moarte, s-a acionat ,din ordin", iar cnd aceste
msuri au fost sistate, s-a acionat tot din ordin.
Acelai om, n dou perioade diferite a acionat n mod cu
totul diferit. Cum s-l caracterizezi? Este el un criminal sau este el
un salvator?
Rspunsul pe care-l pot da eu este urmtorul: a ucide este i
rmne o crim, a nu ucide este ceva normal i de aceea nu este
un merit. Voi ce credei?
444444444
)7@ECF ?;@7, ?3C7[3>F> "A@ A@EA@7D5F 7DE7 F@ 7CAF 53C7
3 >FBE3E B7@ECF 67KCA4;C73 F@AC `;@FEFC; CA?O@7[E; 5AECAB;E7
Q@ C^D^C;E, F@ ?3C7 B3EC;AE 53C7 3 >FBE3E B7@ECF 4;@7>7 *A?O-
@;7;. AE;EF6;@73 B7 53C7 3 3GFE-A 83`^ 67 7GC7; @F-; BA3E7 [E7C97
?7C;E7>7, @F-> BA3E7 [E7C97 6;@ ;DEAC;7. D7 57 G^ ABF@7`; C75F-
@A3[E7C;; 357DEAC ?7C;E7?
A te opune recunoaterii unor merite - n special istorice -
este ntr-adevr absurd. Problema care se pune este dac meri-
tele de care vorbii sunt reale sau sunt doar un mit. Si m refer la
,meritele" pe care i le-a ctigat fa de Romnia i fa de ro-
mni.
ntr-o scrisoare de rspuns adresat de marealul on Anto-
nescu n martie 1941 liderului PNL, C..C. Brtianu, n care com-
bate ,recomandarea categoric" a acestuia, ,de a nu angaja
armata romn n operaiuni militare alturi de puterile axei, ori-
care ar fi fgduielile ce ni s-ar face"
3
gsim i urmtoarea afir-
maie: ,Bun sau rea, o politic nu se poate judeca dect dup re-
zultatele ei". Si aici trebuie s-i dau dreptate lui on Antonescu.
Rezultatul politicii duse de el a fost un dezastru pentru Ro-
mnia. Angajarea rii n rzboi (contrar sfaturilor lui Brtianu), tre-
cerea trupelor peste Nistru (contrar sfaturilor lui Maniu
4
), pierderile
foarte mari n oameni pe frontul de rsrit, petrolul i alte materii
prime livrate Germaniei la preuri de nimic i rmase i acelea ne-
achitate, urmate de ,ocupaia" sovietic i
despgubirile de rzboi ce au trebuit pltite,
acesta a fost preul enorm pltit de Romnia
pentru ,meritele" politicii duse de on Anto-
nescu.
at un extras dintr-un memoriu naintat
lui Hitler de acelai on Antonescu privind
,contribuia Romniei la rzboi pn la nce-
putul anului 1943 care confirm aceste ,me-
rite".
&7?AC;F 36C7D3E 67 ?3C7[3>F> "A@ A@-
EA@7D5F
1
>F; A6A>8 !;E>7C 5F A53K;3 G;K;E7;
6;@ 10-11 ;3@F3C;7
,, 2...3 WC8G:OgIDG WC 8JKRCIJA A:6A 6A EM8:A:Ci:> H6A: FJ=G:G-JA
A9DA; H>IA:G, WC 68i>JC:6 9>EADB6I>8g f> AgBJG>G>A: 96I: 9: 9A B>C>H-
IGJ KDC )>77:CIGDE, C:6BJA GDBRC:H8 f>-6 G:HE:8I6I 8JKRCIJA.
'>:G9:G>A: HJ;:G>I: 9: EDEDGJA GDBRC WC 68:HI GgO7D> HJCI
;D6GI: B6G>: 286.000 (BDGi>, 9>HEgGJi>, >CK6A>O> f> >BEGDEG>> E:CIGJ
;GDCI).
%JBgGJA 8:ADG H8Df> 9>C ;GDCI: (GgC>i>, :I8.) :HI: 9: 370.206 f>
6CJB::
12.750 D;>i:G> H8Df> 9>C ;GDCI: 9>C 68:fI>6 9718 9:;>C>I>K E>:G9Ji>
(BDGi>, 9>HEgGJi>, C:WCIG:7J>Ci67>A>)
8.093 HJ7D;>i:G> H8Df> 9>C ;GDCI: 9>C 68:fI>6 6.365 9:;>C>I>K
E>:G9Ji> (BDGi>, 9>HEgGJi>, C:WCIG:7J>Ci67>A>)
349.363 IGJEg, 9>C 86G: 270.249 9:;>C>I>K E>:G9Ji> (BDGi>, 9>H-
EgGJi>, C:WCIG:7J>Ci67>A>)
)DBRC>6 6 6KJI WC E:GB6C:Cig 6C<6?6I: 9: A6 1941 f> ERCg
6O> E:CIGJ ;GDCI 8>G86 32 9: 9>K>O>>, 69>8g WC-
IG:< EDI:Ci>6AJA HgJ B>A>I6G.
D: 6H:B:C:6, )DBRC>6 6 6C<6?6I 6G-
B6B:CI f> B6I:G>6A K6G>>C9 WCIG: K6AD6G:6 6
35-40 9: 9>K>O>> f> 6 E>:G9JI 9:;>C>I>K B6I:G>6A f>
6GB6B:CI 9: K6AD6G:6 6 25 9: 9>K>O>>.
GG6;>8:A: 6AgIJG6I: 68:HIJ> B:BDG6C-
9JB WC;gi>f:6Og E>:G9:G>A: GDBRC:fI> f> H>IJ6-
i>6 <G6Kg 6 6GB6I:> GDBRC:.
C 68::6f> KG:B:, )DBRC>6 6 G:HE:8I6I
6C<6?6B:CI:A: H6A: :8DCDB>8:.
)DBRC>6 6 96I AM:> WCIG: 1940-1942 JC
:MEDGI 9: 8.285.185 IDC: 9: E:IGDA 9>C 86G:
G:GB6C>:> H>C<JG: >-6 96I 6.135.252 IDC: 9:
E:IGDA.
CDB:GiJA HgJ :MI:G>DG :HI: 6O> 6EGD6E: :M8AJH>K 6A AM:> f> WC
B6?DG>I6I: 6A G:GB6C>:>.
GG6;>8:A: 8JEG>CORC9 I67ADJG> H>CDEI>8: f> D CDIg 6HJEG6 8DC-
IG>7Ji>:> :8DCDB>8: -E: ARC<g CDI:A: G:B>H: 6CI:G>DG f> 68:A:6 9:-
EJH: A6 $6G:A: C6GI>:G G:C:G6A 9: 8gIG: K>8:EG:f:9>CI:A:
CDCH>A>JAJ> 9: $>C>fIG> A6 22 H:EI:B7G>: 1942 - 6G6Ig 8g )DBRC>6:
%J CJB6> 8g f>-6 6B:C>Ci6I 8J :EJ>O6G:6 G:O:GK:ADG 9: E:-
IGDA, EG>CIG-D EGD9J8i>: >CI:CH>Kg;
%J CJB6> 8g 6 ;>C6Ci6I E:CIGJ G:GB6C>6 68:HI :MEDGI 6?JC-
<RC9 A6 >C;A6i>:;
D6G 6 f> HJ;:G>I E>:G9:G> 9: E:HI: 35 B>A>6G9: A:> EG>C 68:HI: A>-
KGgG> 9: E:IGDA A6 EG:iJG>A: 6CI:7:A>8:, C>8> Bg86G A6 EG:iJG>A: EG:-
KgOJI: 9: &>A-'6@I.
GJK:GCJA G:<6A GDBRC HDA>8>Ig D :M6B>C6G: 6BgCJCi>Ig 6
68:HI:> H>IJ6i>> f> WCi:A:<:G:6 ?:GI;:> H6A: :8DCDB>8:.
D: 6H:B:C:6, )DBRC>6, 9:f> CJ 6K:6 >C>i>6A 9:8RI D7A><6i>J-
C:6 9: 6 96 100 B>A>D6C: A:> AJC6G E:CIGJ B>H>JC:6 B>A>I6Gg 6 ;DHI
IDIJf> H>A>Ig, EG>C 8:G:G> HJ88:H>K: WC8:EJI: WC ;6O6 EG:B:G<gID6G:
6 GgO7D>JAJ> 8J )JH>6 Hg ;>C6Ci:O: 8J 35 B>A>6G9: A:> C:KD>A: 6G-
B6I:> <:GB6C: >CIG6I: E: I:G>IDG>JA HgJ. e> 68:6HI6 ;gGg C>8> D 8DC-
K:Ci>: H6J <6G6Ci>: - 86G: 9: 9D> 6C> H: 9>H8JIg.
D>C 68:6HIg 86JOg H-6 EGDKD86I D HI6G: 9: >C;A6i>: <G6Kg WC
)DBRC>6.
R
R
E
E
M
M
E
E
M
M
B
B
E
E
R
R
!A>A53FDE: ,;@7C;; Q@EC734^, +FBC3G;7`F;EAC;; C^DBF@6
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
_________________
' A.S.B. Fond 103, microfilme, rola 1-106, 6;@ %.B. - DE7@A9C3?7.
2
A.S.B. Fond P.C.M. - Cabinet, dosar 353/1943 8;>7>7 385-387, 398-
404, 6;@ L.B. - stenograme.
3
Gh Buzatu: ,Marealul Antonescu n istoria Romniei", voi 1, ai,
B.A.. 1990, pag. 196-200
4
dem, pag. 260-267
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5017
Acest parfum de nelepciune ce se degaj din literele Crilor Sfinte i pe care doar iniia-
ii l pot sesiza, prilejuiete Kabbalei un complex tematic ce apare ca o rezonan a frumos mi-
rositoarei ,livezi" sau ,pajiti de asfodel" homerice (asphodelos leimn) din Hades, devenit la
orfici ,pajitile sacre i dumbrvile [subl. n.] Persefonei", ce funcionau ca un Purgatoriu pentru
sufletele muritorilor. O reluare identic, n forma unei ,tainice pduri ce semine de tot soiul ad-
postete" fiind i Paradisul terestru din Purgatoriul dantesc, unde exist un ,Pom al Cunoate-
rii" identic cu acel hermetic Arbor cognitionis boni et mali pe care unii kabbaliti l identific cu
Sephira Malkuth, ,din care provine binele i rul pe pmnt". Tot ca un Paradis terestru este perceput i pdurea mistic
a kabbalitilor: erani l'banon (cedrii Libanului) din ,ara fgduinei", unde - gloseaz Kabbala - ,copacii de lumin sunt Sep-
hiroth-ii".
La Sadoveanu, un substitut livresc al minunatei grdini kabbalistice a Cunoaterii este ,dumbrava minunat" din po-
vestea cu acelai nume: ,dumbrava asta este o mprie fermecat pe care oamenii de rnd n-o pot cunoate". Aici este
,un ntuneric tainic, prin care totui ochii vedeau cu uurin". O ,dumbrav" ce i prilejuiete Lizuci un veritabil parcurs ini-
iatic, culminnd cu clasica revelaie n somn din scorbura unei ,rchite btrne", undeva ,la hotarul mpriei minunilor".
O ,scorbur" care i lingvistic trebuie asociat grotei iniiatice, cci lat. antrum, 'grot, peter', conduce direct la antrum ar-
boris, 'scorbura copacului'. tem, semantismul lat. caverna ne orienteaz att spre 'scorbur', ct i spre 'peter'. Aceast
scorbur iniiatic luminat de ,aurul" licuricilor amintete i de asocierea pe care o face Kabbala ntre aur (zahev), ca sim-
bolul metalic al Sephirei Geburah (For), i grota iniiatic din multe reprezentri grafice ale Arborelui Sephirotic. Cci aurul
Tradiiei, cel ce d fora i dimensiunea transistoric a confreriilor iniiatice, trebuie s fie nelipsit din ,Antrum-ul materiei
oculte".
Prezena ,bunicilor" n mirificul vis-revelaie al Lizuci este i ea plin de semnificaii, ca o personificare a nelepciunii
ancestrale, a ceea ce psalmistul numea ,nelepciunea vremilor strvechi", nelepciune care a fcut, mai mult sau mai puin
explicit, obiectul tuturor iniierilor oculte. Si dac ancestralul acioneaz n cazul eroinei ca un refugiu salvator i regenera-
tor, n cazul lui Sadoveanu, el sesizeaz asupra unui model etic i estetic de o via.
Aceste trei ntlniri interioare cu partea nevzut a personalitii sadoveniene au relevat, credem suficient de credibil,
angajamentul spiritual i lumina orbitoare n care s-a aezat aceast personalitate controversat. Departe de a se dori o rea-
bilitare sau o acordare de circumsatane, prezenta deschidere subteran nspre fundamentele de ordin spiritual i mistic ale
omului exterior Sadoveanu, cel supus greelilor n aceste sumbre timpuri ale Kli-yuga, se vrea doar un argument, nc unul,
ce ncearc s conving contemporanii s-i ridice privirea nspre steaua ocult numit Sophia Aeterna, steaua care c-
luzete din timpuri imemoriale ciclurile de iluminare i de ntunecare ale Romniei. Greeala lui Sadoveanu a fost, cum se
va vedea, doar una de culoare...
1. +36AG73@F [; $3443>3
A
A
E
E
S
S
O
O
T
T
E
E
R
R
I
I
C
C
A
A
E
E
Ra. C!+(<-!,c.
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
.^KF> [; >;@;[E73
[ f> Bg WCK:H:A:H8 WC 68:6 WC-
B>G:HB6Ig 6 8GRC<JAJ> :> 9: HJ;A:I,
8J D B6CI>: HI:A6Gg E: JB:G>, 8J
;DfC:I:A: CDEi>> 8gJIRC9J-B> ;>>Ci6,
9>C C:GDHI>G:6 <RC9JAJ> ERCg-C
D9>=C6 JC:> EgG:AC>8: A68G>B>.
CJB, DD6BC:, Hg B6> ;>J :J WC-
HJB>, 8RC9 6B 8JCDH8JI C:BD6G-
I:6, G>H>E>C9J-Bg WC D8=>> :>
8gEGJ>?
Cugetri profunde i calme, sunt versurile Anei Hncu,
murmure abia plpind pe baiera unui dor fr leac, fr stingere,
cuminenii fragile pipind rotundul cuvintelor, ct s nu rneasc cu
ele nici vzul, nici linitea lui: ^B>-6> AgH6I JB7G6 / Hg fI:G< 8J :6, /
67JGJA 9:CH 9>CIG: EA:D6E:A: / O7gIRC9J-H: Hg-i> DEG:6H8g / O7DGJA!
/ & E6Cg H-6 EG>CH 9: 86C9:A6 / <RC9JAJ> 86G:-i> AJB>C:6Og / 8gG6G:6!
/ Hg-f> D9>=C:6H8g / AfI:EI6G:6[_ (C^>^EACF>7).
Vrstele poetei tind spre un viitor constant i din ce n ce
mai bine definit, ct vreme trecutul i o umbr oriunde, oricnd, ca
o ran ce refuz s se vindece, i din al crei izvor tot curg poeme
mrturii despre sinele nepereche, ntru rmnere: ^$>-6f:O <:CJC-
8=>JA WC I6>C>8g / BgI6C>:, / E: E>6IG6 9: ARC<g ;RCIRCg / 86 EG>K>G:6
Hg B> H:-CIRAC:6H8g / WC A>8gGJA K>J 6A >OKDGJAJ> - / CJB6> :A WB> ED6I:
D<A>C9> / 8=>EJA 9: WC8:EJI 6A >J7>G>> / 8g Hg EDI HgGJI6 / JGB6 E6f>ADG
Ig>[_ (-C?3).
Volumul "Ochii timpului aprut la Editura Karta-Graphic n
anul 2009, e un mic evangheliar adunnd n poeme blnde lumina
unui suflet de tot aparte, ce se arat lumii lipsit de artificii sau mti,
ntr-o limpede, cursiv expresie: "+>BEJA B>-6IRGCg WC EA:I: / AJC<>
ID6BC:! / 6GC6, AJ8>JA WC<=:i6I 6A Ig8:G>>, /B>-A HJ9:6Og 9: IRBEA: /
f> KRGI:?JG> 9: KRCI WB> O9G:CiJ>: / E6HJA [ / HJ7 K6AJA 8: Bg A:6-
<gCg-C 7JO6 9: <DA;, / <A6H 9: H>G:Cg /Bg WB7>:, Bg 8=:6Bg[ /
A?JIg-Bg DD6BC:! / Hg CJ KG:6J H-6J9! A?JIg-Bg DD6BC:! / Hg
6?JC< Hg B6> BJf8 / 9>C B>:OJA ;>:G7>CI: / 6A >J7>G>>!_(*F93).
Dar, poeta este mult mai mult dect vedem ori credem c
am neles, firea ei i simul devenind una, tocmai cnd, aproape
mblnzii de cursivitatea textului, credem c am descoperit msura
i tehnica scriiturii, uimindu-ne brusc de poeme cu adevrat geniale,
ce ar face cinste oricrei importante semnturi a liricii contempo-
rane: "9>C 86G: igGB B-6> 69JH, / WC 8: H:6Gg Ig8JIg, / WC 86G: 6EJH,
/ D ,GH>ID6G: 8J D8=>> EA>C> 9: EAD> / B>-6 8:GCJI E:HI: JB:G>> <D>, /
HIGDE> 9: E:A>C? / CJB Hg EDGI H68JA EG:6 EA>C, / 6A 6IRIDG EDK:G>, /
86G:-> D7RGf>6 6IRIDG / 9JG:G>? / *EJC:-B> Bg>8Jig, / 968g fI>>, / CD>
B6> EJI:B ;> 8DE>>? / ->HJA, HE:G6Ci6 HJCI 9: 6O>? / CRC9 C> H-6 Gg-
Ig8>I KRH8JA / EG>CIG: 7G6O>? / EJ CJ-B> B6> 6B>CI:H8 B6Bg, / 8JB
6G6Ig / A68G>B6 9: GRH WCB>G:HB6Ig!? (&3?^)
Numai cel ce simte i tie, laud, numai cel ce iubete, de-
pune mrturie. Ana Hncu Este o POET, c de nu ar fi, nici nu ar
fi existat. Ave!
M%$a% A(-)(!,c.
A/$ H:/&5: ?O&+,, 4,.15-5,@,
E',452$ K$24$ >G2(1+,&, 2009

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5018
E
E
S
S
E
E
U
U
ntorii la vechii idoli ai Cogaionului"), pe cnd DA@3C7D nsemna
,4F@^ / D8O@E^ 53D^ / Q?B^C^`;7 57C73D5^ 3 ;KGA3C7>AC / 3B7>AC,
?3E5^", ,4F@F> DB3`;F 3> K7F>F; C^K4A3;7>AC, AC7D".
Dincoace de anul Reformei Zalmoxianismului, 1600 nainte
de isus Hristos (:?7C2, sigla: Q. !.; dup Hristos: 6. !.), i dup ce
Cretinismul substituie Zalmoxianismul n ntreaga arie a Daciei,
zeul pelasg, AC7D, iese din D6>?:7:42E (la daci), dar uit s mai ias
i din D6>?:7:42?E (datorit thracilor, ,nchintori la vechii idoli / zei
ai Cogaionului"), DA@3C7D > DF@^C73 rmnnd fluviul-cristelni
din care pelasgo-dacii continu s se mprteasc ntotdeauna
nainte de a porni la rzboi, ca sufletele lor nemuritoare s mearg
,direct" la Atoatecreator, deoarece apele-i erau limpezi, albastre, ai-
doma ceretilor ape primordiale ce formeaz discul senin al ceru-
lui, disc reprezentnd Dumnezeul Cogaionului / Sarmizegetusei,
)2>@V, adic ,Soarele-Mo", sau ,Zamo" / ,Tatl-Cer". Din
aceast credin fluviul Donares > Dunrea i afluenii si ,se con-
ecteaz" 5:D4F=F:-46C-D6?:?, Dumnezeului de peste Cogaion / Sar-
mizegetusa, de peste Dacia (Dachia), nemuririi.
Mai trziu, dup descoperirea sacrului fluviu de ctre greci-
mea comerului i de ctre romanitatea imperial, nsetate de bo-
giile Daciei, care nu s-au lsat integral-jefuite / prdate, n
nenumratele, cumplitele btlii / rzboaie date pe aceast cale flu-
vial-comercial european (pe-atunci, n ntregime, bazinul dun-
rean aparinea Daciei, cum, de altfel, i Peninsula Balcanic >
Balachic > Valahic), grecii i romanii au rebotezat Dunrea de
Jos, n ignorana lor, zicndu-i "DECAD / "DE7C, ceea ce nseamn
,ap furioas, rsturntoare de ordine", ,fluviu isteric / ucigtor, spi-
nos, strpungtor" (n latinete, 9IDEC:4@DFD se tlmcete prin
,care caut s fac ru", 9IDE6C:42 prin ,femeie isteric"; n
n cel de-al V-lea secol de la
naterea lui isus Hristos, alturi
de ali conaionali din Dacia ,ge-
neraiei de aur" (avem n vedere
spaiul Daciei lui Burebista / Re-
galian) ';57E3 *7?7D;3@F (au-
torul imnului ntregii Cretinti,
*6, D6F>, =2F52>FDN / &6 *:?6, D@2>?6, *6 =XF5X>N, sfnt
pelasgo-dac / valah ce se stinge n anul 416 d. H., n scaunul epis-
copal de la Remesiana, Dacia Sud-Dunrean), %3FC7@`;F 67
'AG37 (autorul celebrelor omilii D6 A@6?:E6?E:2 / D6DAC6 A@-
4X:?YX i D6 6=66>@DI?2 / D6DAC6 >:=@DE6?:6 , trecut la cele ve-
nice n scaunul episcopal de la Novae-Moesia, Dacia
Sud-Dunrean, n anul 418, dup ce la recomandarea episto-
lar a Papei noceniu strpete erezia fotinian-arienist ivit n
eparhia sa), AFI7@`;F DFCADEAC73@F (episcopul de Durostor-Moe-
sia, Dacia Sud-Dunrean, mort n anul 420, autor n 383 d. H.
al )4C:D@C:: 56DAC6 4C65:?Y2, G:2Y2 V: >@2CE62 =F: +=7:=2 / EA:DEF=2
56 7:56, G:E2 6E @3:EF +=7:=26), F7C;5;EF> "7CA@;? 67 +EC;6A@-D35;3
(traductorul B:3=:6:, din ebraic n latin, ntre anii 390 i 405, n-
lat la cer n 30 septembrie 420), "A3@ C3DD;3@ (autor al celebre-
lor C@?G@C3:C: 5F9@G?:46VE: / C@?=2E:@?6D )2?4E@CF> &2ECF>,
O ..,, sfnt pelasgo-dac / valah ce se odihnete ntru Domnul din
23 iulie 435) . a., A7E:;5FD DA@3C7D ("DE7C) a reprezentat prin
extraordinarul circuit al lucrrii sale capitale, C@D>@8C27:2 (din ori-
zontul anului 466) nu numai zorile universalismului umanist, ci i
cultura / spiritualitatea celui mai mare popor din Europa vremurilor
antice, Poporul Pelasgo-Daco-Thrac, mai exact spus, Poporul Va-
lahilor (Dacoromnilor)
1
.
Dintre marile cataclisme sociale produse de invaziile popoa-
relor migratoare n Dacia, ori n mperiul Roman, cel mai cumplit i
ndelung cataclism, de-aproape dou decenii, rmne, pentru D6-
4@=F= =F: A6E9:4FD D@?2C6D (DE6C), cel reprezentat de hoardele hu-
nilor lui Attila (433 453 d. H.), care au trecut prin foc i sabie
Eurasia, lsnd n urm-le dup cum certific arheologii un strat
de cenu de-aproape o jumtate de metru. ar cel ce pune capt
terorismului hunilor este generalul pelasgo-dac / valah, A7E;FD (ns-
cut i format ca ,rzboinic-nemuritor" n Dacia provincia Scythia
Minor , la Durostor), ce, n btlia de pe Cmpiile Catalaunice, din
anul 451 d. H., zdrobete armata terorist-hunic a lui Attila, scond
hunii din istorie pentru totdeauna (cf. CDCD, 182).
Pentru o mai mare limpiditate a sintagmei D64@=F= =F: A6E9:-
4FD D@?2C6D (DE6C), precizm c anii ntre care a trit strlucitul ,fi-
losof" / ,sofist" de la Histria-Dacia (Romnia), geograf, explorator,
om de tiin / cultur pelasgo-dac (valah), unul dintre ultimii epopi
ai Zalmoxianismului, unul dintre cunosctorii cii-spiral-
planetar, aa cum a rmas jalonat de el n cele peste 40 de copii
ale celebrei sale lucrri, C@D>@8C27:2, din orizontul anului 466 d.
H., BC;?F> 7FCAB73@ 57-3 67D5AB7C;E A?7C;53, BC;?F> A? 57-3
A5A>;E )^?O@EF> etc., se aproximeaz a fi potrivit tradiiei istorio-
grafice 421 i 500 d. H. (cf. AvezM, 262 sqq.; AC-W-1853; AC-
1966, 532 sqq.; CDCD, 136 143 etc.).
'F?7>7 67 83?;>;7: DA@3C7D (WDF@^C7T). Majoritatea docu-
mentelor certific faptul c numele de familie al filosofului / explo-
ratorului din Histria Daciei este DA@3C7D onomasticul, ca i
hidronimul pelasgo-dac, oglindindu-se, n valaha contemporan, n
DF@^C7, cu -@- nchizndu-se-n vocala posterioar -F-, cu -2- me-
tamorfozndu-se, prin secole, n -X-, i cu apocoparea consoanei fi-
nale, -D-, nume receptat i tlmcit n lumea greac / roman, drept
"DE7C, sau !;DE7C, pn dincoace de Evul Mediu.
La origini, DA@3C7D > DF@^C7 este un hidronim pelasgo-
thraco-dac, ce are ca elemente formante: DF@- /< DA@ ,sfnt cas
a celestelor ape / izvoare" / ,mprie" (sau ,bun inut" / ,trm") +
-AC7D numele zeului pelasg al rzboiului. Suntem ntr-o Dacie po-
liteist, de dinaintea Reformei Zalmoxianismului, din orizontul anu-
lui 1600 . H., cnd pelasgii nu erau divizai religios n ,dax" / ,daci"
(,drepii" ,nemuritorii Zalmoxianismului") i ,thrax" / ,thraci" (,nchi-
F;>ADA8F> / 7IB>AC3EACF> B7>3D9A-635, A7E:;-
5FD DA@3C7D ("DE7C), BC;?F> 7FCAB73@ 53C7
67D5AB7C^ A?7C;53, 8^5O@6 A5A>F> )^?O@EF-
>F; 5F 1057 67 3@; Q@3;@E73 >F; &397>>3@
I)( Pac$%a Ta-)'%+!,c.
Fig. 1. Harta Daciei Dunreano-Pontice
dave (orae) antice din provincia Dunogaetia >
Dynogaetia, sau Scythia Minor, ori Dobrogea
2
.

5019
E
E
S
S
E
E
U
U
greac, 9IDE6C2 desemneaz i ,uter"; n italian, :DE6C:4@, aidoma
franuzescului 9IDELC:BF6, pstreaz sensul de ,rzboinicitor", sau
de ,furios"). La romani se constat i o alt ,rebotezare", dar pen-
tru Dunrea de Mijloc i de Sus, de pe cnd i-au extins cuceririle
n Dacia de Vest, cu un termen mai adaptat spiritului latin i de mai
mare fidelitate semantic, D3@F4;FD (Danuvius).
Cu sensul de ,bogie, bunstare, abunden", semnalm i
expresia pelasgo-dac / valah motenit pn azi, cu special re-
ferire la holde / lanuri: DF?XC6 56 8CKFN, DF?XC6 56 >6: / A@-
CF>3Netc.
n onomastica pelasgo-daco-thrac, DF@^C7 i derivatele-i
desemneaz pe cel ,puternic", ,bogat", ,rboinic" (,mbogit prin
rzboi / lupt"), tot aa nfindu-se i azi, n inima Daciei, Ro-
mnia: DF@^C7 Brndua, DF@^C7 Oan, DF@^C73@F Mugur, DF-
@^C;@`F Marin etc., fr a mai ine seama de toponimie: DF?XC62
localitate din jud. Constana (sigl: CT), DF?XC62 #:4X (MH), DF-
?XC62 G2CX (F), DF?XC6?: (CT, DJ) etc. (cf. MDGR-, 277 297;
CPLR, 39 etc.; pentru etimologii, G:5: MDGR-, p. 295 sqq.).
n concluzie, numele autentic de familie al filosofului / explo-
ratorului din Histria Daciei este DA@3C7D, nu "DE7C, nici !;DE7C cum
era tlmcit, dup un prost obicei grec / roman. Si DA@3C7D > DF-
@^C7 s-a motenit la urmaii dacilor din Romnia contemporan.
De aceea nu exist vreun temei pentru cei ce consider pe creato-
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
Fig. 2. Hart antic: ,Orbis Terrarum Secundum
Pomponium Melam", aprox. 44 d. H. (cf. VAeth).
Fig. 3. Cavaler Zalmoxian n
sacr misiune de aprare
a pmnturilor Daciei
(6EJ9 OTr).
Dar cum imperial-expan-
sionistele visuri ale Romei de
dincoace de anul 292 d. H. se
focalizaser n provincia Scyt-
hia Minor, ,cap de pod" / ,plac
turnant" ctre Dacia Liber
(necucerit vreodat de mpe-
riul Roman), cu intenia de a
terge din memoria lumii antice
orice amintire a eroicei i bo-
gatei Dacii, dar cum, la scurt timp, visele papal-cretine ale unei
Rome imperial-occidental-catolice ncoliser i inteau extinderea
puterii n Dacia / Europa Rsritean, ndeosebi, dup Schisma
Mic din anul 519 d. H., strategiile / politicile puternicilor acelor vre-
muri gsesc de cuviin dup multe secole de la dispariia ade-
vrailor scii, sau scoloi, din istorii s ntrein ideea c ,rul cel
mare al civilizaiei" vine de dincolo de Dacia Dunreano-Pontic /
Dunogaetia, dintr-o imens, apocaliptic i nebuloas ,ar" ce, pa-
radoxal, ,poart tot numele de +5JE:;3" (ficiune dirijat prin ,cro-
nicari imperiali" de Roma, de Atena, de Constantinopol, de Viena,
de Budapesta, de Moscova etc.), lsnd a se deduce c-i vorba de
,Scythia Magna" / ,Sciia Mare", ntins de la Marea Baltic i Ocea-
nul ngheat de Nord, la Marea Neagr, la Marea Caspic i, peste
Siberia, Mongolia, China, Japonia, la Oceanul Pacific dup cum
se vede i dintr-o hart datat n orizontul anului 44 d. H, ,Orbis
Terrarum Secundum Pomponium Melam" (DFAC2, fig. 2; cf. PeiAe-
, 54 sqq.; VAeth, 5 sqq.).
Este acest 3@E;635;D?multimilenar tot att de periculos pen-
tru ntreaga umanitate ca i 3@E;D7?;E;D?F>, combaterea lor i a
curentelor similare lor dovedindu-se imperioas.
De la astfel de confuzii semnate n multimilenarul 3@E;63-
5;D?al Romei, pleac evident, chiar n contemporaneitatea ime-
diat tot soiul de teorii aberante, legate i de originea etnic a
filosofului / sofistului, a marelui explorator, DA@3C7D ("DE7C), dndu-
se ,apa la moar" pseudocercettorilor filogreci, filoromani, filos-
cythi (filoscii), filoslavi etc., care-l consider: ba c-i grec, ba c-i
roman, ba c-i slav rus, bulgar, srb / croat etc. , dei 6A5F-
?7@E7>7 3@E;57 [; 3C9F?7@E7>7 ;@E7C@7 3>7 C@D>@8C27:6: 38;C?^
C^DB;53E 5^-; B7>3D9A-635 6;@ @AC6F> D35;7; DF@^C73@A-)A@-
E;57, 6;@ @AC6F> BCAG;@5;7; DF@A937E;3 / +5JE:;3 &;@AC, ?3;
7I35E DBFD, W6;@ C79;F@73 !;DEC;7;T, 36;5^ 3 63G7;, 3 AC3[F>F;-
BACE >3 &3C73 '739C^, !;DEC;3, [; 3 Q?BC7<FC;?;>AC 57 `;@73F 67
WB3CA:;3T 357DEF; 7BABE Q@ 13>?AI;3@;D?, 53? 67 B7 >3 COFC;>7
C3D;?573 [; ,ABA>A9 [; BO@^ >3 DF@^C7 S 4C3`F> C:;>;3 (aadar,
are natione schitica / scythica, nu-i de la Marea Adriatic, din Pe-
ninsula stria, a fostei Dacii de Vest / Sighinia, parte a mperiului
Roman azi aparinnd Croaiei , n aceast strie neajungnd
vreodat scii / scoloi, nici cnd le-a fost roirea / migraia prin isto-
rie, pe cnd nu exista vreun mperiu Roman, nici dup ivirea aces-
tuia n istorii): Aadar, la acest Aethicus, sofistul C79;F@;; !;DEC;3,
s-a lmurit ce-a zis n primele sale cri din C@D>@8C27:2 i am re-
cunoscut c a spus lucruri nu mrunte, ci grandioase, pe care le-a
numit art sofist (AethK-93, 88); sau: Cartea filosofului cosmo-
graf Aeticus aduce lmuriri despre @3`;F@73-; D5;E^ cu neamul nobil
al prinilor si, din a cror etic i trag izvoarele i ceilali nelepi
(AethK-93, 244). Aceast fraz a fost scris n orizontul anului 763
d. H., de prezbiterul ,abreviator" / cenzor, eronim de Freising-Ba-
varia, n ultima pagin a C@D>@8C27:6: ,prescurtate". ntr-alt loc,
vrjit de nalta art donaresian a ,descrierii" spaiului helladic / gre-
cesc, ,benedictinul" d, indirect, i o informaie care las a se ne-
lege c Aethicus Donares (ster) n-a fost un grec, ci un pelasgo-dac,
un veritabil ,ethicus", ca i strmoii si, ,cei mai drepi", ,cei mai
cinstii", ,cei mai viteji de pe faa pmntului", afirmaie ce taie n
orice anotimp respiraia filogrecimii (ori trncnelile filogreciza-
toare). Dac ar fi aparinut cumva poporului grec, i-ar fi ludat pe
lng peisaje / relief de Paradis (din spaiul helladic) i faptele:
Si astfel acelai nelept le-a descris [peisajele / inuturile edenic-
helladice] mai sus ntr-un mod frumos. A omis ns poporul grec
pentru c fu plin de toate ticloiile, de dezonoare, omucideri, de-
pravri, lux i toate spurcciunile. (AethK-93, 187 sq.).
rul celebrei C@D>@8C27:: din orizontul anului 466 d. H. drept SA?@-
?:>FDP H:DEC:6?D:D, DEC:4FD, D2?F3:6?D:D etc. (PerLan, 277 sqq.;
PerLac, 503 sqq.; VAeth etc.). Totui, datorit faptului c ,marele
circuit" al numelui su pe lucrarea-i C@D>@8C27:2 a fost cel tlm-
cit pentru lumea greco-latin antic i evmezic, alturi de DA@3-
C7D, realul, pelasgo-dacicul su nume, pstrm (n parantez) i
,onomastic-traducerea" "DE7C: aadar i rostim i i scriem numele
de familie DA@3C7D ("DE7C).
Din motivele de mai sus, se resping i variantele tardive: H:D-
EC:4FD (cf. VAeth), +5JE:;5FD (sugernd c exploratorul e originar
din provincia +5JE:;3 &;@AC, parte a Daciei nrobite de mperiul
Roman) etc. +5JE:;3 (+5;E;3), +5JE:;5FD i alte derivate sunt
semntoare de confuzii printre istorici, innd n primul rnd de
DEC2E68::=6 2?E:-D24:2 2=6 (@>6: (de la mpratul Traian ncepnd)
ce-a vrut pentru c Donares / ster era un epopt al Zalmoxianis-
mului s-l tearg / ,marteleze" din memoria istoriilor.
Existena numelui provinciei +5JE:;3 &;@AC, cu populaie pe-
lasgo-dac / thrac majoritar
3
(majoritate ce, n anii de exil ai ma-
relui poet antic, Ovidiu, la Tomis < Tamisia / Constana-Romnia, a
determinat nu numai ,deraieri" de poetic simire n stihurile din
ultimul su deceniu de via , ci i importante ,deraieri lingvistice"
datorate permanentului contact cu limba pelasgo-dac din dava-port
amintit mai sus, noua-i reedin de la Marea Neagr), a ngduit
mult vreme cronicarilor antici greco-romani, ori evmezici, s vor-
beasc fr vreun alt temei, n afara celui administrativ-teritorial-
diocleian de o ,naiune scitic" / ,Natione Schitica" (v. AethK-93,
244 / 10), ns numai cu nelesul de WBCAG;@5;7 (6F@^C73@A-BA@-
E;5^) 6;@ D35;3 C7DE;EFE3T (cf. CDCD, 74 sq. / TDR, 38) W(C7);@E7-
9C3E^T / 36?;@;DEC3E^ 67 +E3EF> "?B7C;3>-*A?3@;5.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5020
I
I
S
S
T
T
O
O
R
R
I
I
E
E
V.. Lenin, analiznd "fondul real al rzboaielor, preci-
zeaz urmtoarele: T&3CI;D?F> 8357 A 3D7?7@73 3@3>;K^ [;
DBF@7: 635^ 8A@6F> C73> 3> C^K4A;F>F; 7DE7, 67 B;>6^, D5FEFC3C73
<F9F>F; @3`;A@3> DEC^;@ (5773 57 7DE7 67AD74;E 67 E;B;5 B7@ECF
EFCAB3 3@;>AC 1789-1871), 3EF@5; C^K4A;F> 7DE7 BCA9C7D;DE Q@
5773 57 BC;G7[E7 DE3EF> D3F @3`;F@73 3DFBC;E^U. Dar eliberarea
de sub dominaia strin i formarea statelor naionale unitare con-
tinu pentru popoarele polon, cehoslovac, romn, iugoslav, bulgar
i grec n a doua jumtate a sec. XX i pn n 1918. Aceste n-
fptuiri constituie desfurri majore ale istoriei europene n rs-
timpul amintit; sperm c i A. Lazarev le cunoate.
Aprecierile i concluziile lui V.. Lenin se aplic n mod na-
tural rzboiului purtat de Romnia pentru eliberarea romnilor din
Transilvania, Banat, Criana, Maramure i din nordul Moldovei
(Bucovinei). ncercrile muncitorilor i ranilor, ale intelectualitii
romneti de a nltura aceast apsare, atta vreme ct imperiul
Hasburgic i aparatul su de stat erau puternice, au fost curmate
prin repetate represiuni politice i armate. Eliberarea romnilor din
amintitele teritorii nu se face dect prin sfrmarea aparatului de
stat al monarhiei habsburgice; aceasta s-a produs numai dup mai
bine de patru ani de conflict dintre marile puteri (1914-1918), ceea
ce a dus la o criz general ndeosebi n imperiile habsburgice i
arist la dislocarea administraiei cezaro-crieti i a ngduit na-
ionalitilor, deci i romnilor, s treac la lupt deschis pentru sa-
tisfacerea revendicrilor lor naionale i democratice.
De altfel, V.. Lenin face o distincie net ntre rzboaiele
imperialiste, de cotropire i anexiune, i cele drepte ce urmresc
eliberarea naional: "Consider c ar fi greit din punct de vedere
teoretic i duntor din punct de vedere practic, scrie V..Lenin lui
A.M. Kollontal, n vara anului 1915, s nu facem distincie ntre ti-
purile de rzboaie. 'A; @F BFE73? 8; Q?BAEC;G3 C^K4A3;7>AC 67 7>;-
47C3C7 @3`;A@3>^! Aceste concluzii sunt fundamentale pentru a
judeca "fondul real al problemei, adic legitimitatea obiectivului sau
scopul unui rzboi dus de Romnia mpotriva Austro-Ungariei.
Dac Romnia s-a alturat Antantei uneia din cele dou
grupri de mari puteri imperialiste aflate n conflict a fost exclusiv
pentru c Rusia, Frana i Anglia promiteau satisfacerea dezidera-
tului primordial al romnilor unitatea naional.
Este definitoriu pentru pregtirea ideologic i tiinific a
lui Lazarev faptul c domnia sa nu dorete s in seama de ana-
liza leninist mai sus artat i nici de legitatea constituirii statelor
naionale unitare n toat zona de centru-est i sud-est a continen-
tului european ntre mijlocul secolului XX i 1918.
Tot n legtur cu evenimentele din 1918, Lazarev se
ocup i de teritoriul dintre Prut i Nistru (Basarabia), care, n ace-
lai an, s-a unit cu Romnia. Aceste evenimente sunt prezentate n
felul urmtor:
- "Fr ndoial c Moldova, ca i alte periferii naionale
ale imperiului rus, avea dreptul legal s se separe de Rusia, putea
dup exemplul Poloniei sau al Finlandei s se separe de Rusia,
putea - dup exemplul Poloniei sau al Finlandei s se separe i
s se proclame stat independent, suveran. Asemenea drept decur-
gea din programul partidului bolevic privitor la problema naional,
din principiile puterii sovietice, din politica statului sovietic (A. La-
zarev, pag. 130, cf. p. 203).
Sfatul rii, constituit n noiembrie 1917 ca organ politic
suprem reprezentativ i conductor al Moldovei dintre Prut i Nis-
tru, este considerat de Lazarev ca un "organism contrarevoluio-
nar, alctuit de naionalitii moldoveni burghezi i de agenii
nemijlocii ai Romniei regale., cu ajutorul "eserilor, menevici-
lor, bunditilor, conducerii contrarevoluionare a frontului romnesc
i al altor fore antipopulare . (pag. 77 i 132).
- Proclamarea independenei Republicii Moldoveneti la
24 ianuarie 1918 de ctre Sfatul rii "a fost rezultatul intrigilor Ro-
mniei regale; "acest act nu exprim voina poporului moldovean,
c el a fost nfptuit fr aprobarea sa, mpotriva dorinei sale, cu n-
clcarea dreptului su la autodeterminare naional; aceast in-
dependen a fost proclamat sub presiunea i bagheta Romniei
regale. (A. Lazarev, pag. 129-130).
- "La 9 aprilie 1918, la edina Sfatului rii, s-a jucat farsa
"alipirii condiionate (cu statul autonom) a Basarabiei la Romnia;
din 162 membri ai Sfatului rii, continu Lazarev, 86 au votat pen-
tru alipire (pe acetia autorul i numete "trdtori ai poporului lor,
ai patriei lor, ai naiunii lor), 3 au votat contra, 35 au prsit sala n
timpul votrii, 38 s-au abinut (pag. 133-135)
*
. (Autorul nu arat din
ce surse deine aceste cifre).
- La 10 decembrie 1918, "dup un scenariu pregtit la Bu-
cureti sub protecia grijulie a armatei de ocupaie romn. s-a
jucat n Sfatul rii scen a comediei "alipirii Basarabiei la Rom-
nia, de data aceasta "necondiionat, punndu-se cruce ultimelor
urme de autonomie. (pag. 138-139).
n concluzie, "Romnia regal a anexat Basarabia nu
numai fr consimmntul guvernului sovietic, dar i nesocotind
voina populaiei din Basarabia (pag. 72); intervenia armat n Ba-
sarabia a fost pregtit i nfptuit i cu ajutorul Angliei, Franei,
S.U.A., Germaniei i Austro-Ungariei9 (pag. 76-79; cf. pag. 91, 71-
72).
,CA;`^ C73>;K3E^ 67 A>7I3@6CF )7C`3 CFK3
S urmrim, pe temeiul documentelor autentice desfu-
rarea principalelor evenimente din Moldova dintre Prut i Nistru n
1917 1918:
a) Sfatul rii s-a constituit prin hotrrile primului congres
al soldailor moldoveni inut la Chiinu n Octombrie 1917, cu 500
delegai din toate armele. n rezoluia votat, congresul fixa num-
rul deputailor din Sfatul rii la 120, din care 84 moldoveni (70%)
i 36 de la celelalte naionaliti din Basarabia (30 %). Primul con-
gres al soldailor moldoveni a fost precedat de organizarea de co-
mitete ale ostailor i ofierilor moldoveni la Tighina, Bolgrad,
Odessa, Sevastopol, Herson, Ekaterinoslav, ai, de pe frontul ro-
mnesc i de comitetul central "al deputailor soldai i ofieri mol-
doveni, constituit la Chiinu, la finele lunii iunie 1917, "Sfatul
mputerniciilor soldai i ofieri moldoveni, basarabeni de pe frontul
romnesc hotrse, astfel, n iulie 1917, s adreseze un apel ctre
"toate partidele naionale, politice obteti, profesionale i alte or-
ganizaii, cu scopul "de a se ntemeia n Chiinu Sfatul rii, n
care s intre mputerniciii poporului de la toate partidele politice,
proporional numrului fiecrui norod ce locuiete n Basarabia. Al-
ctuirea comitetelor (sovietelor) de deputai ai militarilor are loc n
toate prile fostului imperiu arist, n 1917. A. Lazarev contest oare
legitimitatea i valabilitatea hotrrilor luate de aceste comitete, ca
organe reprezentative ale revoluiei?
Sfatul rii s-a deschis la 21 noiembrie 1917 la Chiinu
i a fost salutat n edina inaugural de reprezentantul partidului
naional moldovenesc, de preedintele comitetului executiv guver-
nal al Basarabiei al deputailor rani, de reprezentanii comitetului
executiv al sovietului deputailor soldai i muncitori, de primarul
oraului Chiinu, de preedintele tribunalului regional Chiinu, de
reprezentanii comunitilor greac, bulgaro-gguz i evreiasc
din Basarabia, ai unitii ziaritilor basarabeni, ai funcionarilor, ai
naiunii nvtorilor i funcionarilor din judeul Chiinu, ai uniunii
cooperativelor, ai comitetelor executive judeene Chiinu i Orhei,
ai soldailor moldovenilor de la Odessa i Crimeea, ai clerului, ai lu-
crtorilor de la cile ferate din Basarabia, ai congresului rnesc
din judeul Bli.
P!-+! M)&)/!a(.
C.' ,! "a&,%"%c< %,-)+%a
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5021
Dar, ntr-o zi de vntoare,
urmrind un iepure***** i fr s-
i dea seama, ,nefericitul tre-
cuse n Valea Plngerii.
Nu mai era nimic de fcut.
Dorina de a-i revedea
prinii, locurile copilriei sale,
este att de puternic nct nici un
argument din partea frumoaselor femei nici acela al Calului naripat
nu reuesc s-l rein.
Calul, minunat i foarte avizat accept s-l duc pn la PA-
LATUL tatlui su, dar cu condiia s se ntoarc imediat. Condiie
acceptat, Ft-Frumos constat marile schimbri, n timp ce mergea;
pdurile Gheonoaiei nu mai existau. n locul lor se ridicau orae peste
cmpii. Locuitorii lor nu puteau rspunde la nici o ntrebare a lui Ft-
Frumos i l considerau puin ,cnit att erau de uimii, pentru c ei
nu auziser nimic asemntor. Doar nite vagi zvonuri provenite de
la strmoii lor... Si Ft-Frumos cu barba alb, cu picioarele tremu-
rnde i negsind nimic care s-i fie familiar...
Odat ajuns la Palatul tatlui su Ft-Frumos, calul l prsi
imediat dup ce-i srut mna.
-
*Ft-Frumos va locui PALATUL TNERE FR BTRNEE
S VA FR DE MOARTE i chiar se va cstori cu fiica cea mai
mic .
**Simboluri ale tiinei sacre, Ren Gunon, Humanitas, 1997,
Bucureti, p. 261
***Creang i creanga de aur, Vasile Lovinescu, Humanitas,
1989, Bucureti, p. 291-292
**** S fie acelai fapt al ,fiinelor devnite cereti nc din
aceast via pmnteacs despre care vorbete Josaphat adre-
sndu-se lui Galaad, Bohor, Perceval crora SFNTUL GRAAL se f-
cuse VZUT!?
*****Simbol al ubicuitii lui DUMNEZEU
Suntem, aadar, la PALATUL MPERAL. CENTRUL LUM*
Bucla deschis de cutarea vemintelor i armurii imperiale a
tatlui su, pe care el le gsete n fundul unui TRON, se nchide PE
cufraul unde Ft-Frumos i va sfri zilele.
Ft-Frumos CAUT. DN NOU. El scotocete din camer n
camer ntreg Palatul**
Apoi, el coboar n PVN***
Fr s gseasc ceva acolo. nafara unui TRON ,odorogit;
nimic nuntru.
Dar, ,ridicnd capacul CUFRULU...(LOC la MEMORE****),
el aude o VOCE urndu-i bun venit i primete o singur palm n
urma creia ,el czu i deveni, ndat, PULBERE
Cvadratura cercului rezolvat!
,-Bine ai venit, c de mai ntrziai, i eu m prpdeam.
O palm i trase Moartea lui, care se uscase de se fcuse crlig
n chichi, i czu mort, i ndat se i fcu rn!
ar eu nclecai p-o ea i v spusei dumneavoastr aa*****
S precizm de asemeni c se ,adaug, neexclusiv, la
aceast perspectiv intenia de epuizare a timpului prin strngerea
polenului su (melita), care este chintesena evenimentelor, adic
prin Frumos, prin ,incantaiune******, Frumosul fiind dizolvantul Uni-
versului. De aceea Rilke l identific cu Moartea*******
at deci, nc odat, demonstrat a treia natere (aceea a
"niiailor), adic ieirea din univers.
-
*Am spus c zvastica (simbol religios al ndiei!) este un simbol
geometric al Polului fizic i spiritual. ,Curtea Primordial se gsete
E
E
S
S
E
E
U
U
V%+#%(%a B)#a(
ADE.]* Z" / A% D"+C-*+(-%-")
)*+D+ 2DFAC2 CXFEXC:: )7M?EF=F: GC22= V:
32D>F= *:?6C6Y6 7XCX
3XECM?6Y6 V: G:2YX 7XCX 56 >@2CE6
(JGB6G: 9>C CG. 6CI:G>DG)
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
la centrul ei, indicat fie printr-un mic cerc, fie printr-un ptrel.(...).
Forma prim este nceputul unui ciclu, a doua sfritul lui:trecerea
de la una la alta realizeaz cvadratura cercului in: (Al patrulea ha-
gialc, Vasile Lovinescu, C.R., 1981, Bucureti, p. 87 (n.n.)
**Ceea ce trebuie bine reinut, (...), este c urmrirea acestui
punct general,la queste du Graal, cum i se spune n ciclul arthurian,
cutarea ,centrului lumii mergea mn n mn cu cutarea ,centru-
lui personal al pelerinului, c amndou cutrile se substituie una
alteia nu c ar avea o realitate obiectiv; amndou ,quaste-le se
sincronizau. De aceea n esoterismul musulman, ,Muntele Polar,
,Muntele Qf, era accesibil printr-un mers ,la fi-l barri wa la fi-l bahri,
,nici pe pmnt nici pe ape in: Al patrulea hagialc, Vasile Lovinescu,
C.R., Bucureti, 1981, p.87.
***Muntele i grota(...) ambele snt considerate simboluri ale
centrelor spirituale, aa cum snt, de altfel, din raiuni evidente, toate
simbolurile ,axiale sau ,polare, dintre care muntele este unul prin-
cipal.(...) el este vizibil n exterior, c este(...)tot ce poate fi mai vizibil
din toate prile,(...).
Se poate deduce cu uurin de aici c reprezentarea centru-
lui spiritual prin munte corespunde chiar perioadei originare a ome-
nirii terestre, n timpul creia adevrul era n integralitate accesibil
tuturor(de unde numele de Satya-Yuga, vrful muntelui fiind Satya-
loka sau ,locul adevrului); dar atunci cnd, ca urmare a mersului
descendent al ciclului, acest adevr nu a mai fost dect la ndemna
unei ,elite mai mult sau mai puin restrnse (ceea ce coincide cu n-
ceputul iniierii nelese n sensul ei cel mai strict) i a devenit ascuns
majoritii oamenilor, GROTAa fost un simbol mai potrivit pentru cen-
trul spiritual i, ca urmare, pentru sanctuarele iniiatice care snt im-
agini ale acestuia in:Simboluri ale tiinei sacre, Ren Guenon,
Humanitas, 1997, Bucureti, p.211,(s.n.)
****(...) cufrul este memoria imemorialului Gaston Bachelard
*****Tineree fr btrnee i via fr de moarte in: Prslea
cel voinic i merele de aur, Petre spirescu, E.P.L., 1962, Bucureti,
p. 14.
******Ft-Frumos= Prin Frumos
*******Al patrulea hagialc, Vasile Lovinescu, C.R., 1981, Bucu-
reti, p.128
+C(). *(%. F-'C_"-'E A BA+&-%-"
S o mrturisim! Nici un ,popor, de-ar fi fost cel mai nzestrat
din lume, nu ar fi putut avea aceast superb inteligen pentru a o
crea!
,(...)trebuie bine neles c exist o legtur foarte strns ntre
,Creaie i ,Mntuire, care nu sunt de fapt dect dou aspecte ale ac-
iunii Vebului divin*
Cele dou ,basme sunt dovezi ale ,nafara-spaiu-timp. Chiar
dac cutrile ncep i sfresc ntr-o imens bucl**/ CERC- prin a
AFRMA o atotputernicie pe care trebuie s o glorificm.
Or, doar Dumnezeu nu mai geometrizeaz. El este ,nceputul
S sfritul, Alfa i Omega creaiei:
,Aceasta pentru c, pentru Teillard, punctul omega, termen al
prodigiosului destin al ansamblului creaiei, nu este altul dect Hristos
total, care recapituleaz tot ce exist de la Alfa la Omega. Viziunea
tiinei a lui Teillard coincide deci cu sensul cretin al istoriei i a ori-
crei creaii***
CREAA este ALTERTATE ,i alteritatea este vduvie****.
Moise ,este fiul vduvei isus de asemeni
Un fel de ,vduvie aparent urmrete cavalerii. Fiecare cu-
noate o foarte frumoas tnr. Care l neal. Si din mrejeel creia
el se salveaz. Cu dificultate. Cu ajutorul CRUC. S-ar zice jurmn-
tul de FDELTATE, CASTTATE i SRCE.

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5022
E
E
S
S
E
E
U
U
Dei deplngeam spt-
mna trecut evoluiile de la
,Cotidianul provocate de pa-
rautarea intempestiv n
fruntea redaciei a d-lui Cor-
nel Nistorescu, n sinea mea,
mai pstram totui un sm-
bure de speran m gn-
deam c nu se poate duce
naibii totul, c nu poi ,strica
complet un ziar, cel puin nu
aa de repede. Dar se poate! Mai nti, a continuat deman-
telarea echipei, pierderea cea mai important fiind plecarea
d-lui Liviu Avram, redactor ef-adjunct, dar i mai grav, cel
mai bun jurnalist de investigaie pe care l-a avut ziarul acesta
vreodat i unul dintre cei mai buni din ntreaga pres ro-
mneasc. eenii nu foarte tineri i mai amintesc perfor-
manele sale din presa local de la nceputurile anilor
nouzeci, iar publicul romnesc l-a apreciat constant dup
opiunea pentru presa central. La ,Cotidianul, era cel mai
vechi membru al redaciei i cel care asigura, prin echilibrul
su i prin luciditatea sa, echilibrul de ansamblu al ziarului,
ntr-o perioad n care nu e deloc uor s poi face asta. E o
pierdere chiar mai mare dect a tuturor comentatorilor luai
laolalt un comentator mai gseti (exist ofert de scriitori
care vor s fac i ei un ban), dar un veritabil jurnalist de in-
vestigaie se formeaz foarte greu. La fel de greu ca i un
agent de informaii bun! Din pcate, deocamdat, ziarul nici
nu i-a gsit nici mcar comentatori, astfel nct noul director
trebuie s scrie zilnic, iar pe ediia electronic chiar de mai
multe ori pe zi, semnnd uneori cu iniiale! Nu scrie mereu
prost, pentru c la origine dl. CN este un jurnalist bun!, dar
scrie mereu tendenios. Ba chiar gsete de cuviin s se
rfuiasc, fie anonim, fie sub semntur proprie, fie sub ini-
iale, cu cei plecai sau cu cei care i-au exprimat dubiile n
legtur cu capacitatea sa de a relansa ziarul, ceea ce, ori-
cum ai lua-o, un director nu se cade s fac. ntre ,prosp-
turi, la echipa de comentatori, nregistrez apariia d-lui
Marius Ghilezan, cu reputaie, n presa bucuretean, de
mercenar perfect. Cnd i pierzi pe Mircea Dinescu, Emil Hu-
rezeanu, Doru Bucu, Alin Fumurescu, Daniel Vighi etc i pui
mna pe dl. Ghilezan, nu mi se pare s se fi dat cine tie ce
lovitur!
La desantarea n funcie, printre demiteri, nregistrarea
demisiilor i a ncetrilor de colaborare, dl. Cornel Nistorescu
a anunat c va face un ziar de anchete i reportaje. Asta nu
se vede deocamdat nici nu vd cum se va putea ntmpla
cnd a rmas tocmai fr investigatorul en titre al ziarului!
nc l mai are n redacie pe dl. Viorel lioi, cu care am co-
laborat muli ani la ,Timpul, unul din cei mai buni oameni de
reportaj din presa btina. n ultima vreme, acesta nu fu-
sese utilizat la ntreaga sa capacitate snt curios dac dl.
CN va ti s o fac ori l va ,ajuta i pe dl. lioi s plece! ,
dar rubrica sa ,Momente i spie era una din cele mai citite
i comentate din ediia electronic.
Ceea ce se poate observa, la mai puin de dou spt-
mni de la preluarea ziarului de ctre dl. Cornel Nistorescu i
cutremurul aferent, este c din pluralismul de pn atunci s-
a ales praful, ziarul avnd acum o netulburat linie ,anti de
la anti-Bsescu la anti-PDL. Cine m citete, tie c nu snt
fanul acestora, ba din contra i, totui, nu voi mai putea citi
ziarul. Pentru simplul motiv c un ziar militant, fie c e ntru-
totul ,pro, fie c e mereu ,anti, e la fel de plicticos, iar din
punctul de vedere al intereselor celor care l editeaz, este i
la fel de ineficient. nc o dat, aventura mcar nu se petrece
pe banii mei! Dar dac patronatul voia ntr-adevr limitarea
pierderilor i eventual ctigul, mai bine fcea un tabloid cin-
stit dect un fals ziar FJ6A>IN!
Nu am nici o bucurie cnd scriu lucrurile acestea, nu e
uor s terg cu buretele mai mult de cinci n care, la nce-
put, o dat pe sptmn, n ultimii ani, de dou ori, mi
scriam articolele pentru ,Cotidianul. Dac nu eti mercenar
i nu snt! , asta i lipsete. Observ c duminica dup-
amiaza i miercurea spre sear, cnd mi scriam articolele,
m mnnc degetele! Va trebui s-mi relansez blogul!
).). CG>I>8JA f> EJ7A>8>HIJA, EG>:I:CJA DC BD<96C #:;I:G
WB> G:6B>CI:fI: WCIG-JC B6>A 8g 6 B6> :M>HI6I D :8=>Eg EAJG6-
A>HIg f> K6ADGD6Hg 9: 8DB:CI6IDG> WC ?JGJA O>6GJAJ> a1>J6_. Af6
:HI:, BD<96C ;>>C9 :A WCHJf> E6GI: 6 :>. D>C Eg86I: 6 ;DHI
6C:6CI>O6Ig f> 68::6, 76 8=>6G 8J B6> BJAI 9: JC 6C WC6>CI:6
8:A:> 9: A6 aCDI>9>6CJA_!
&.&.). cA GD< ;D6GI: EDA>I>8DH E: 9A. CDGC:A %>HIDG:H8J Hg-
B> WC9:EgGI:O: CJB:A: 9>C 86H:I6 I:=C>8g 6 :9>i>:> I>EgG>I: 6
O>6GJAJ>, JC9: 6HIgO> WC8g B6> :M>HI6, 9:f> 8DA67DG6G:6 B:6 6
WC8:I6I 9: 68JB B6> 7>C: 9: D HgEIgBWCg.
(2) 1(&(,-% Z" F-*"A D(&'-%-" '"+,(-
*E+C-
Furia cu care s-a aruncat dl. Cornel Nistorescu asupra
ziarului pe care a fost delegat s-l conduc, precum i tot
zgomotul provocat n jur n afara primului efect, conjunctu-
ral nu cred c va fi de bun augur pentru viitorul acestuia. Al
ziarului, vreau s spun. Dar i al directorului su vremelnic,
de asemenea. Debutul n noua funcie dovedete completa
lips de fler a D-Sale, faptul c este complet depit ca ma-
nager de pres. S-i ncepi, n era internetului!, directoratul
cu un act de cenzur e peste puterea de pricepere a unei
mini relativ normale. n cteva ore, textul cenzurat a aprut
pe o sumedenie de site-uri i bloguri, bucurndu-se de o lec-
tur de cteva zeci de ori mai masiv dect dac ar fi rmas
doar pe prima pagin a site-ului ,Cotidianul.
Dl. Cornel Nistorescu, dorind s-i fac un serviciu prie-
tenului dumisale, dl. Petru Romoan, i-a fcut, pn la urm,
un imens deserviciu. Sutele, miile de reacii i comentari ne-
gative la adresa directorului debutant nici nu mai conteaz,
nici diagnosticul stabilit de ,Agenia de Monitorizare a Pre-
sei, c avem cu un act calificat de cenzur, nu cu o decizie
de ,politic editorial, care a czut ca bomboana pe coliva
libertii de opinie. Dac primul pas a fost fcut cu stngul, al
doilea a continuat firesc direcia demiterea d-lui Cristian
Ptrconiu, aflat de altfel n concediu, a produs lanul de
demisii i refuzuri de a mai colabora cu ziarul, de la ntreg
,Colegiu editorial, dizolvat a doua zi!, i pn la colaborato-
rii din ar i strintate, cei care ddeau ziarului aerul c nu
e pur i simplu o alt gazet bucuretean s pierzi n
dou-trei zile semnturile unor Doru Bucu, Emil Hurezeanu,
oan T. Morar, Theodor Baconsky, Daniel Vighi, Alin Fumu-
rescu etc este, ntr-adevr, o mare performan. n momen-
tul de fa, nc nu tiu dac vor mai semna d-nii Mircea
(1) *EC."E& )E',*- -' 1"A*
L%/%. A(-)(!,!%

A
A
T
T
I
I
T
T
U
U
D
D
I
I
N
N
I
I
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5023
Dinescu, Costi Rogozanu i Cristian Prvulescu. n dou-trei
zile, s-a risipit cea mai divers, cea mai pluralist i, proba-
bil, cea mai valoroas echip de editorialiti-comentatori din
Romnia. Nu e constatarea mea, c am fcut parte din ea,
ci a presei concurente! S-i mai demisioneze i directorul
ediiei online e, de asemenea, o mare performan!
Amintisem de mine ca s fie clar! , am plecat n urma
demiterii d-lui Cristian Ptrconiu, cel care rspundea de
seciunea de comentarii a ziarului. n cei peste cinci ani de
colaborare, la ,Cotidianul, au fost 7 8 directori editoriali,
iar despre trecerea unora prin funcie nici mcar n-am tiut
pn la recentul scandal! Am lucrat mereu cu dl. Ptrconiu
i am lucrat mereu impecabil, fr vreo sugestie din partea
dumisale, fr nici un act de cenzur, fr nici o observaie,
fr asperiti prin urmare. Dei poziiile noastre politice snt
destul de diferite, D-Sa socotindu-l, de pild, pe dl. Bsescu
,rul cel mai mic, n vreme ce eu cred c acest ,ru mic
este, n realitate, unul foarte mare, n-am avut probleme! Mi
s-a prut loial s procedez n acest mod. Aa snt eu, nu pot
rspunde la corectitudine cu o incorectitudine, nu pot lsa o
nedreptate nesancionat, chiar dac asta m poate costa,
m cost.
A doua zi dup ce mi-am anunat retragerea pe mai
multe bloguri de pe ,Cotidianul mulumesc celor ce i-au
exprimat regretul, dar m bucur c au neles motivaia , dar
i pe alte bloguri, cum ar fi cele ale d-lor Mihnea Mru i
Dorin Tudoran, deci a doua zi am fost sunat de dl. Cornel
Nistorescu, care mi-a propus continuarea colaborrii n ,con-
diii excepionale. -am explicat politicos, cum i D-Sa a fost
de altfel pe toat durata convorbirii, c n-am avut motive s
m plng de ,condiii la Cotidianul nici pn atunci, ba din
contra, c motivaia mea era cea deja postat pe bloguri. Ne-
am desprit urndu-ne, reciproc, sntate i succes, dei m
ndoiesc de succesul dumisale n noua postur, dat fiind ne-
fericitul incipit al operaiunii de ,redresare a ,Cotidianului.
M tem c ,redresarea va nsemna, din pcate, o grabnic
dispariie. Si asta, desigur, ca om care am scris peste cinci
ani n paginile sale, nu poate s nu m doar. Dar e treaba
directorului cum i conduce ziarul la pieire, cum e treaba pa-
tronatului s-i piard banii pe a cui mn vrea, inclusiv pe
cea a d-lui Nistorescu!
Dar mai este ceva! n urma discuiei telefonice, am
ajuns la concluzia c ,mogulatul i managerii din presa de
astzi au suferit un fel de nefericit mutaie mental ei i
imagineaz c totul se vinde i se cumpr, de la capacita-
tea de a-i pune ntrebri la sentimente, c oricine are un
pre. Ei, bine, nu! Snt i oameni ,nepreuii, deci care nu ce-
deaz indiferent de sumele ce li se vehiculeaz prin faa
ochilor. Poate nu foarte muli, dar mai snt i ct vreme mai
snt, poate c nu este totul pierdut...
&.). %>8> C-6B :ME:9>6I 7>C: 6GI>8DAJA E: 69G:H6 G:968-
i>:> H> B>-6 f> HDH>I K:HI:6 9:B>I:G>> 9-C:> $>G:A6 CDGAgi6C, 6J-
ID6G:6 68=:I:> 8:COJG6I: 9:HEG: 8DAD7DG6G:6 8J *:8JG>I6I:6
6 9-AJ> ':IGJ )DBDf6C. CGJ8>696 9-AJ> %>HIDG:H8J WBEDIG>K6
O>6GJAJ> E: 86G: WA 8DC9J8: 8DCI>CJg 8J D D7HI>C6i>: 9:BCg 9:
D 86JOg B6> 7JCg!
Omul este ca iarba pmntului. Viaa lui, ca floarea
cmpului . Rsare, nflorete, rodete i se scutur la primele
scrnteli clinice. Sunt n aceast enumerare patru verbe,
patru momente de via, patru trepte refereniale.
Dintre ele, on Panait a inut n graie fluidic i ne-
reprimat aciunea rodirii, cci a ars permanent ca o flacr
la templul poeziei, a ars ntr-o frenezie desfoliat i cu toat
fiina sa lilian. Ultimul su florilegiu de poezii, %3 3?FC9,
?3; EOCK;F, 53 67 A4;57; a fost o mare surpriz pentru cei
familiarizai cu maniera sa poetic. Era altceva. Poetul a
adoptat o manier care-i fractura ntreaga stilistic. Abando-
nase stilul evazionist, abscons i nceoat.
Celor familiarizai cu creaia lui on Panait nu le-a fost
greu s neleag c florilegiul n discuie aducea, ntr-un fel,
i a cntec de lebd. Predomina starea de melancolie, de
nostalgie, de mpcare cu lumea, cu Dumnezeu i cu sine,
cu destinul su de fiin muritoare. nelesese c-a venit vre-
mea s-i schimbe obiceiurile i ritualurile .Soimul de alt-
dat se simea mpins spre marginile vieii. nelegea tot mai
clar semnele de toamn timpurie, nelegea C>CHDG>A: 8J
;GJCOg 9: >:9:Gg, <6ADEJA I>BEJAJ> f> BD6GI:6 >OKDGRC9 9: EG:-
IJI>C9:C> E:CIGJ 6 C: 6A>CI6 WC 86K6A8696 CDGD8JAJ>
Presimea c moartea l trage spre prpstiile nean-
tului prpstios, dar se amgea cu un rest de vitalitate care-
i ddea ndejdi de salvare i nzdrvenire. Fiu de rzei din
inutul Piscului, obinuit cu greutile i nefericirile vieii nu
se speria de fleacuri aleatorii.
Momentele mai delicate de via fceau parte din de-
corul obinuit .
n cadrul reuniunilor scriitoriceti era un excelent ca-
talizator. Stia s uneasc, s adune la un loc, s gseasc
elementele de sinergie i de armonizare, de emergen, de
ngduin. Prea era convins c-ntre oameni se ntmpl
toate ca s se mai mpotmoleasc-n nimicuri.
Toi ni-l doream prin apropiere i ne simeam bine n
preajma lui, iar el ne nvluia c-o privire ager i cu dorina
de a menine lucrurile sub control, n firesc i-n deplin nor-
malitate. Nimic nu scpa ateniei sale vultureti i mngie-
toare. O eventual mic defeciune de organizare, ntr-o
aciune spiritual mai complex, cpta dimensiuni catas-
trofice. Nu c-ar fi reproat ceva organizatorilor, ci n sensul
c punea umrul, se zbtea, intervenea i nu se linitea pn
cnd nu vedea restabilit normalitatea. Avea un cult pentru
lucrul bine fcut i bine mpnat cu simire
Si mai avea o voce de aur cu care se completa mult
vreme cu Mitic Pricop. mpreun confiscau toat atenia
asistenei, apoi, cnd n-a mai avut partener pentru optimiza-
rea binomului , a trebuit s ia totul pe cont propriu. l iubeam
i mai mult, cci ipoteca i cte ceva din amintirea celui dis-
prut nainte de vreme.
Ce bogie de om! Cte nu ne spuneam n lungile
noastre convorbiri telefonice! Si cte proiecte a lsat ne-mpli-
nite!
Rmi cu bine, dragul nostru. Fii sigur c vei dinui
n amintirea noastr i-i vom pstra o pioas recunotin
pentru cum ai brzdat ogorul literelor romneti Nu tiu dac-
au rmas pcate nerscumprate prin fora verbului tu
mntuitor, dar dac-au rmas, Dumnezeu s te ierte i s-i
aeze sufletul n preajma lui!
C/'0-,$4G )$.,-,(,
C/'52(2$4G $'5/$2(,
I)(!& N!c.&a
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5024
Ca orice mare artist, era ,incomod pentru spiritele comune,
care-i pretind chiar i unei personaliti cu o uria ardere interioar,
aa cum a fost Cezar vnescu, s respecte conveniile i ipocriziile
sociale. De aceea, cei care l-au admirat i l-au iubit au fost ei nii
oameni de o rar calitate intelectual i sufleteasc, n stare s-l n-
eleag i s-l preuiasc. i amintesc doar pe Marin Preda, Petru
Arutei, Petru Creia, Basarab Nicolescu, dei printre prietenii lui de-
o via s-au numrat nc muli alii, la fel de importani, chiar dac
mai puin celebri.
Era nclinat spre extreme, aflat ntr-o stare continu de tensiune
interioar paroxistic, imposibil de suportat de ,cldicei, ntotdeauna
fierbinte pn la incandescen, aa nct nu este de mirare c prea
marea apropiere de el pre muli i-a ars. ,Cantitatea de sacru din
persoana lui omeneasc se manifesta printr-o iradiere de fascinaie
i tremendum, ce declana n sufletele celor din preajm simultan,
sau pe rnd, triri ptimae de iubire i devotament sau, dimpotriv,
de spaim i ur, toate la fel de intense i pasionale. Niciodat ntl-
nirea cu el n-a luat culoarea searbd a indiferenei.
Cndva, subjugat de pluralitatea persoanelor care se con-
fruntau n sufletul lui, i-am schiat, cu linii tremurate, un portret la care
mi-ar fi greu s adaug ceva; l reiau acum, cu sentimentul c, aa
cum nu poi strnge lumina n pumn, fptura lui profund, innd de
miracol i de indicibil, este sortit s scape
ochilor notri de carne, orict de iubitori:
,Cezar vnescu (.) se dezvluie pe
sine ntr-o multitudine de ipostaze i atitu-
dini dintre cele mai contrastante, din a cror
mbinare se va ntregi o imagine unic,
aceea a unei personaliti ptimitoare n
care se concentreaz un exces de vitalitate;
cci contradicia tensionat este nsui prin-
cipiul dinamic al vieii. l vedem, aadar, in-
tolerant n numele unei nalte contiine
morale , pedepsitor sau preaiubitor, in-
surgent, blnd sau socratic, mnios sau
smerit, adolescent teribil cu apucturi de
cloard i Maestru nelept, cretin fascinat
de budism gndind la o unitate transcen-
dent a religiilor, iubitor de Hristos i ca
orice mistic adevrat ereziarh, contemplativ sau activ, mustrndu-
i cu stylul sau cu pumnul gol pe derbedeii agresivi spre ntremarea
minii lor piticoide, artist pregtindu-se n taina singurtii sale pen-
tru lina iluminare, truver, crturar ndrgostit de nvtura tradiio-
nal, protector al artitilor mai tineri, visnd la acel ordo amoris
ntemeiat prin act sacrificial. Aceste nfiri plurale, deconspirate
parc prin jocul unor oglinzi ce-l lumineaz mereu din unghiuri dife-
rite, dovedesc faptul c nimic din ceea ce este sacru sau infernal n
sufletul omenesc nu-i este strin lui Cezar vnescu..
Era ,incomod pentru muli pentru c, asemenea vulcanilor ac-
tivi care arunc par vie i lav, genera energii uriae, menite s le
tulbure somnul vegetativ, s-i disloce din tiparul cotidian, s-i foreze
s se nale n sfere irespirabile; cei slabi nu rezistau acestui impera-
tiv, fugeau nspimntai spernd s-i regseasc tihna mic-bur-
ghez, cei orgolioi nu-i iertau niciodat propriul lor eec ascensional,
care le zdruncina puternic, chiar dac n mod inavuabil pentru ei n-
ii, admiraia de sine. Fugeau de el sau l repudiau n scris, evitnd
confruntrile directe, ncrcai de ur i neputin.
Discipolilor care-l iubeau i treceau proba slbiciunii sau a tru-
fiei le arta chipul de nvtor iluminat care mprtete vechi se-
crete sapieniale despre rostul soteriologic al artei, de salvare i
regenerare a cosmosului i a sufletului omenesc n care acesta se
oglindete.
Pe muli, aa nevolnici cum erau, i iubea, chiar i atunci cnd
i afurisea, ba tocmai de aceea i mustra cu atta vehemen, pentru
c l ultragiau n iubirea lui pentru ei. Unul dintre aceti discipoli, pe
care-l numea fiu iubit, i ndeplinea cu zel misiunea de turntor aflat
n serviciul celor mai nrii dintre inamicii si chiar aceia care au
gndit i pus n act scenariul sinistru al aa-zisei deconspirri
24 3BC;>;7 2009 S -@ 3@ 67 >3 3D3D;@3C73 >F; C7K3C "G^@7D5F
CNSAS. Cum discipolul era ns i un poet sensibil, mcinat de am-
bivalen afectiv, sfiat ntre iubirea (pe msura inimii lui meschine)
pentru Maestru i angajamentul ferm de a-l vinde, i-a destinuit aces-
tuia, ntr-o stare etilic lcrimoas, misiunea sa de delator. Maestrul
l-a iertat, e drept fr s tie limpede care sunt naltele personaje c-
rora le era vndut. L-a iertat creznd n puterea vindectoare a cin-
ei sincere, n fora spovedaniei de a opera metanoia, fr s-i
nchipuie c mult iubitul fiu va continua s-i joace rolul de iscoad i
denuntor...
A fost nmormntat la ai cu onoruri militare, dar, n mod inex-
plicabil (i simbolic), descul, ca cel din urm srac, sau poate ca un
sfnt care, nlndu-se la Domnul, nu mai are nevoie ca nclrile
s-i apere picioarele de pulberea i noroaiele lumii. A murit flmnd,
el care nu suporta s vad n preajm fptur de om sau de biet do-
bitoc flmnzind; el care suferea cnd ntlnea vreun srman cu bo-
tinele sclciate i gurite, a plecat spre ceruri cu tlpile goale. Descul
i flmnd s-a ntors n lumina pur de unde a venit s ne mpart da-
ruri supraabundente: iubirea i poezia lui. Poate pentru c poetul cu
nume de mprat a fost, nu un stpn al lumii, ci un prin al spiritului.
Ne-a lsat ncremenii, consternai, uluii de virulena cu care
se manifest rul n lume, acum la sfrit de Kali-Yuga.
,Eu am fost sritor la trapez fr plas toat viaa"
Cezar vnescu
,Scrisul rmne o art pe deplin
uman i divin, scriind poi face acel semn
ca abisul n care s se resoarb lumile, scri-
ind, hrtia poate lua foc de lumina lui Dum-
nezeu..."
Victor Roncea
Ziarist si contra-ziarist
Cine aplic Legea n Romnia?
Extras din prevederile stipulate de
Legea 187 i de Regulamentul CNSAS, n
vigoare i la data de 29 ianuarie 2008:
,darea spre publicitate a unor date sau in-
formaii din dosare, necorespunztoare
adevrului, de natur s lezeze viaa, demnitatea, onoarea sau re-
putaia unei persoane constituie infraciune i se pedepsete cu n-
chisoare de la 3 luni la 3 ani, iar prezentarea denaturat a datelor din
dosarul de Securitate, n scopul discreditrii sau al nedeconspirrii
constituie infraciune i se pedepsete cu nchisoare de la 6 luni la 5
ani i interzicerea dreptului de a mai lucra n domeniul arhivelor. Sus-
tragerea, tinuirea, falsificarea, contrafacerea, deteriorarea sau dis-
trugerea dosarelor, registrelor i a oricror documente ale Securitii
se pedepsesc potrivit legii penale, maximul pedepsei majorndu-se
cu 2 ani i c eliberarea de informaii din dosare constituie infraciune
i se pedepsete cu nchisoare de la 6 luni la 5 ani."
Cezar vnescu a murit ca urmare a atacului imoral dar i ile-
gal (v. citatul redat mai sus!) al unui membru al Colegiului CNSAS,
Mircea Dinescu. Cine aplic Legea?
Basarab Nicolescu, Solomon Marcus, Magda Stravinschi,
Cezar vnescu (Gaudeamus, 2007), lansarea crilor: Noi, particula
i lumea, Transdisciplinaritatea. Manifest, Teoreme poetice, ntre ti-
in i religie, Basarab Nicolescu, Editura Junimea.
CEZAR VNESCU, 1996
Eu n Doina (Melodie fr sfrit) i aici i dau rspunsul cel mai
profund vorbesc de drama moldovenilor aici n Bucureti i spun aa:
,Fiecruia un gde/ Si-o paiaa care sca-/ De satrul morii hde/ Nu
scap batjocura. M refer la Eminescu, Bacovia, Labi, la mine i la
ali moldoveni de geniu venii n Bucureti. Dac nu-i iau capul, te ba-
jocoresc. Pe Eminescu l-a batjocorit /.../ Macedonski, pe Bacovia l-au
batjocorit toi n epoc, pe Labi l-au omort. Pe mine m-au batjoco-
rit.
,! ndur-te, Doamne, ndur-te, Doamne,/moartea mea se-nal scar pn' la
cer,/ndur-te, Doamne, ndur-te, Doamne,/i pogoar-mi ngerul care i-l cer !//
ndur-te, Doamne, ndur-te, Doamne,/i pogoar-mi ngerul care i-l cer,/n-
dur-te, Doamne, ndur-te, Doamne,/ruga mea se-nal scar pn' la cer !"
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
R
R
E
E
M
M
E
E
M
M
B
B
E
E
R
R
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5025
POEZIA
DANUT
CEAMBURU
ION PANAIT
CONSTANTIN
GHINITA
I I I
De fiecare dat
cnd degetele
de la mna stng
se mpletesc
cu cele de la mna dre-
apt,
ntre ele
se nasc stele...
Si tot aa
cnd
ochii mei
se-nmuguresc pe tine
la marginea dintre noi,
se nasc
domni!
I I I
Fntn-mi eti
i m scufund
n tine
ca o trecere din sete!
I I I
Sub
lacrima ta
ca o lentil convex
sprgndu-se n mii de raze,
dorin...
ascuns...
ca o stea
m luminez
i-nchid!
I I I
Sunt nopi cnd te visez frumoasa mea
Pierdut ntr-un cmp de lcrmioare,
Si m-adncesc din ce n ce mai mult
n doruri i tristei nucitoare.
Alergi descul-n flori i te supui
Dumnezeirii ce din ele-i cnt
Cu ploi nalte de parfum ceresc,
Din stele te-ai nscut i eti o sfnt.
Sunt nopi cnd te aduni n mine
Cum rugciunea se scufund n altare,
Frumoasa mea, rmn n primvara
asta,
Uitat-n cmpul meu de lcrmioare!
I I I
Ca o lacrim
mi curge
mna
pe tine,
ca seninul crucii:
de-a dreapta
soarele,
la stnga
inima,
n sus cerul
i-n jos
te-nchin
cu semnul
vieii!
EF 3? D^-_; 43E @7-
5A@E7@;E >3 )A3CE^
Coboar Doamne, stai
de-A Dreapta mea
Te roag i Cunoate-
Te prin mine
s plngi un veac pentru eroarea
Ta
n Drumul nostru nesfrit spre
Tine
Cci dac-ar prinde Lacrima culoare
i Munii ar locui Doamne Cuvntul
tot ce-am clcat cu scrb n pi-
cioare
tot ce-am ucis cu dorul i cu gndul
n-ar fi nimic pe lng ce-o s vin
n-ar fi nimic pe lng ce ne-ate-
apt
chiar de e strmt Poarta spre Lu-
min
eu am s-i bat necontenit la Po-
art
De-aceea Plec i urc n piramid
rstlmcit de pietre funerare
Acolo unde Hoii stau s prind
Eternitatea prin sprturi fugare
Amin zic nou rentori din Drumul
urechii unui ac prin care poate
a trecut definitiv doar cifra Unul
ce nu cunoate nceput nici Moarte
&-3[ C7Q@EA3C57-@ CF;4F> 67
F@67 GA; )>753
M-ntorc din cale i m uit la mine
i nu-mi vine s cred cnd m g-
sesc
din snul tu unde m odihnesc
n clipe m strecor ca-n vechi ruine
Vd Naterea dar nu vd nceputul
m-ncearc-un ipt dar n-aud tce-
rea
simt cum m strnge i m doare
Lutul
i dorul ce-mi alung Nechemarea
Vd cum trec trecerile mele toate
izvoare triste ce senin m-mbie
vd ngerul plecnd de lng Mo-
arte
i Moartea care zilnic m nvie
Si a fugi de-Acas i a fugi din
Lume
i a nchide ochii, urechi a as-
tupa
mi-a nghii i glasul ca singur fr
nume
s m re-ntorc n Cuibul de unde
voi Pleca
+8;@I
Un univers de mese, un
ora binecuvntat de
cea,
oameni vii ca extazul
unor rubine licritoare
n ochi
i zpada roie ce se topea n pur-
pura unor fluturi imperiali
noapte de vulpi polare la pnd,
taigaua nfricotoare de vodk
gesturi dureroase ca o ruptur de
carne, un extaz
de suspine de sus pn jos, n vii-
niul catapeteasmei
i acest punct cardinal n cochilia
lui transparent
unde ne ofilim existena, n aerul
plin de suflete...
&3[E7C3
Treceam pe lng tine, erezie a
unui gnd
de platin,
sau de leu, sau de crini regali des-
enai cu degete de mireas,
i luam faa de mtase verde, i su-
rsul i i le aezam
pe o tipsie
s scoi limba, s dai ora exact i
s tragi numere de loto,
de parc ai lovi cteva visuri n fe-
reastra ce-i strjuiete medalionul
i te-ai transforma n pajur pierz-
toare...
CO@6 D7 >F?;@73K^ 67 K;F^
Sear cu salcmi, i-am gsit gura
de rou
n marginea lunii,
ardea ca levnica pe bluza rco-
roas a ngerilor
undeva, menta slbatic a nencre-
derii absoarbe
n pre veacul fr aripi al lacrimii,
dezndejdea reginei.
La buza apei capcanele oamenilor,
fantomele
trandafirilor cnd vei veni tu n c-
maa
umil de meduze patimile prin care
mrluiam
au fost njunghiate de srbtori ca
o nfiorare imnic -
se lumineaz de ziu, Doamne i-n
glod
i-am neles zmbetul.
cnd alergau desculi, iar
stropii i rsfau prietenos.
Ploaia e mngierea cald
de care ai nevoie atunci cnd
eti singur. Pare c stropii i
vorbesc i parc te cunosc
de o via. De aceea esti asa
familiar in preajma ei. Pentru
a-i fi si mai familiar, e bine sa
ii descifrezi limbajul si cand ai
ceva sa-i zici sa vorbesti pe
limba ei. Sa ii inveti vorba lin-
istita, domoala a picurilor
marunti si calzi, dar si pe cea
aspra, a stropilor mari, reci si
naravasi. Daca ai prins rit-
mul.nu va fi grea comuni-
carea si nu te vei mai putea plange atunci ca nu esti inteles.
Ce aduce ploaia n viaa noastr? meditaie,interi-
orizare, profunzime. Ea distruge clipele dup-amiezelor ap-
atice, cnd nimic nu se mic, i nimic nu se dorete. Apariia
ei spontan trezete dorine jucuse i pofta de a ne bucura
din plin. De fiecare dat, atingerea ploii ne surprinde, parc
ar fi dintotdeauna cu noi i de fiecare dat altfel.
Ce fac oamenii cnd este cald i soare?
Fac plimbri lungi, bat magazinele n cutare de noi
podoabe, stau la soare ct e ziua de lung.dar cnd plou?
Citesc, merg la un film, se ndrgostesc.
Cu suflete indragostite, uitm de lume, suntem numai
noi i ploaia,ne nlm spre universuri pe care nu le vrem
sfsite. Parc ploaia ar opri timpul n loc, iar noi am rmne
suspendai ntr-un trm unde ne vorbete nemrginirea.
Dac e ceva copleitor, dar i nfricotor n ploaie, e
tocmai acea suspendare a timpului, cnd materia se afl n-
vins, copleit de ape.
Atunci potopul nlocuiete blnda fertilizare a pmntu-
lui, dar exist ceva ce ne fascineaz : ploaia ne ofer posi-
bilitatea de a tri o catastrof. E ceva ce ne amintete att de
potopul originar, ct i de momentele nceputurilor de lume,
nainte ca Dumnezeu s despart apele. n acele momente
gndim c toate preocuprile noastre au fost n van i ne
pregtim s zicem adio lumii.
Bineinteles ca autorul hiperbolizeaza fenomenul, dar o
face ntr-un mod firesc, natural, de necontrazis: Ploaia este
invincibil. Dac ne concentrm bine, ea se dovedete a fi un
element trainic. Toate se usuca i pier, n timp ce ploaia
rmne, mai tare ca platina sau diamantul. i simt
nemrginirea i linitea, m lipesc de trupul ei urias i i as-
cult respiraia de monstru blnd.
ncepem s nflorim odat cu cderea ploii. Fertilitatea
este o stare de spirit.Cu fiecare ploaie, srbtorim o nou
natere, fiecare din noi fiind responsabili ai acestei nateri.
Se poate nate o idee, o prietenie, o carte. Poate chiar o
parte din noi nine.
Mereu am iubit acest refren pentru c ploaia mi e in-
tim, la fel cum e pentru cineva o prieten creia i poate
mrturisi totul. Am rmas desori n ploaie, numai eu cu ea, i
nu am avut nimic de pierdut. Din aceast ntlnire, m-am n-
tors refcuta, ca i cum ce era dureros a rmas undeva n
urm :dup o ploaie bun, ntotdeauna apare soarele.
mprtesc dragostea lui Martin Page pentru ploaie.
Exist, deci oameni, pe care nu doar c ploaia nu i las in-
diferenti, ci iubesc chiar acest fenomen!
Recomand cu drag lectura acestei cri, uoar dar nu
facil, profund fr fi inabordabil i direct fr a fi comer-
cial. Cartea e scris ntr-un stil delicios de familiar, odat ce
ai nceput s o savurezi, i prinzi gustul. Sunt exprimate
trsturile ploii ca fenomen, apoi a oamenilor crora le place
ploaia, formele n care se gsete apa n natur, importana
apei i implicit a ploii n viaa noastr. Titlul, D6DAC6 A=@2:6,
impresioneaz, fiind att de direct, simplu i tratnd un
subiect despre care nu s-ar putea spune c e n top. Fcnd
un sondaj- fiindc tot sunt la mod-ar reiei c ploaia nu face
parte din preferinele publicului.
Aadar, s recunoti c i place ploaia e echivalentul
cu a zice c eti diferit. Autorul nsui afirm: "Nu-mi
aminitesc prima mea ntlnire cu ploaia. Cred c nu mi-a pl-
cut prea tare atingerea ei rece i
mrunit. nvei s iubeti ploaia
aa cum nvei s iubeti vinul:
mai nti te strmbi, ca s pari
diferit i cu riscul de a nu-i face
cunoscute gusturile. Ca orice iu-
bire adevrat, ea necesit inven-
tivitate, chibzuin i o anumit
experien de via. Cu toate
acestea, nu putem spune c vinul
i ploaia acioneaz la fel asupra
psihicului. Ebrietatea cauzat de
vin nu are nevoie s fie nvat.
Beia ploii li se ofer numai celor
care o aleg.
Autorul prefer ploaia soare-
lui si pentru c ploaia e minoritar,
marginaa, e ca fetia evreic din
curtea colii,pe care nimeni nu o place. De cealalt parte,
soarele aparine rasei ariene: blond, nalt, cu ochi albatri. E
iubit, zice-se de toat lumea. Oamenii tnjesc dup el,
chipurile un bun concediu nu s-ar putea desfura n absena
lui. Toate buletinele de tiri ne dau de tire care sunt zilele
ploioase pentru a le putea ocoli.
Soarele destinde i linitete, n timp ce ploaia intro-
duce un joc existenial. Soarele avea o frumusee slbatic
atunci cnd era un zeu cruia i se aduceau sacrificii, acum e
de preferat atunci cnd vine sau pleac, niciodat cnd dom-
nete. Dac se combin cu ploaia, ntr-un minunat aliaj,
creeaz curcubeie.
Nu muli oameni afirm sus i tare c iubesc ploaia, ma-
joritatea strmb din nas,cnd se gndesc c ploaia le va da
planurile peste cap. Nu vor putea sta la soare i nici nu-i vor
pierde vremea ronind semine n faa blocului.
Eu prefer ploaia tocmai pentru senzaia de libertate pe
care ti-o ofer. Oamenii fug n toate prile, nu mai conteaz
cum eti mbrcat sau aranjat, te acoperi cu ce i-e la n-
demn, sau i mai bine, lai ploaia s-i ating i s-i
mngie trupul. Ci dintre noi, de fericire, nu am avut im-
pulsul de a dansa nestingherii n ploaie, avnd senzaia c
nu exist ceva mai important dect acele mici bucurii?
Ploaia pare s strice distracia, dar nu e aa . n reali-
tate, oamenilor le place pentru c le amintete de copilrie,
5026
F
F
U
U
L
L
G
G
U
U
R
R
A
A
7
7
I
I
I
I
Ra')( Ma+%a
P&)a%a ca+! /a /!(%5 &! /a
+%,%*% *! -)a-!5
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA 5027
A
A
D
D
D
D
E
E
N
N
D
D
A
A
cil i pretenioas ca Olga
Tudorache. A nscut perso-
naje extrem de valoroase.
Spun ,nscut pentru c sunt
rupte din trup, din viscere, din
suflet. Aa se nate un perso-
naj, cu durere, cu chin, cu
munc. ar Vali a avut ,copii
superbi. Fantastic n ,Ca
frunza dudului din rai de
D.R.Popescu, n regia lui Bog-
dan Ulmu, inegalabil n
Echipa de zgomote de Fnu
Neagu, regia Alex Visarion.
A plecat prea de-
vreme, neapucnd s-i m-
part ,darurile toate. Am o mulumire sufleteasc, pentru c
la ultima ei aniversare am reuit s adun bani de la toi cole-
gii i s-i cumpr parfumul preferat ,Anas-Anas. A fost att
de bucuroas! Mai am n minte o imagine care m doare de
fiecare dat cnd o evoc. Venise ntr-o sear la Ateneu, dup
ce fusese o vreme internat n spital. Purta pe cap un tur-
ban. i czuse prul de la chimioterapie. La plecare, a a-
teptat s ias toat lumea din ncpere i, cu greu, s-a ridicat
acuznd dureri mari. Am mers ncet, ncet pn la staia de
autobuz, n centru. A venit autobuzul. Am ntrebat-o dac
vrea s merg cu ea. Mi-a spus c nu. Afar era ntuneric, n
main lumin. A urcat i... i-am vzut lacrimile! Aceste la-
crimi eu nu le pot uita !! M tot gndesc ce-o fi fost n sufle-
tul ei?! Ea pleca i noi
rmneam. Ce mult m
doare i acum acea ima-
gine. Am revzut-o n sicriu.
Cu rochia roie, lung, de
catifea. Cu acopermntul
de pe cap din satin alb, ase-
meni domnielor muntence
din epoca medieval, m-
brcminte pe care i-a
conceput-o singur, special
pentru marele final.
Hrescu. Petru
Hrescu. Un munte de om,
cu pr crlionat, cu barb.
O voce grav, profund. n-
fiortor de talentat dar, ca i
Vali, greu de suportat ca
persoan. Se mpungeau tot timpul. mpuntor, cu gesturi
largi. S zicem un fel de Mircea Albulescu cu gesturi mola-
tice.
n sicriu arta ca un copil, cu trupul contorsionat de
boal.
Personajele create de el erau pline de cldur, de
for, de vibraie. Roluri mari, ca el.
Nu trebuie uitat Pasre, personajul din ,Piticul din
grdina de var de D.R.Popescu, n regia lui Gh. Miletine-
anu. Nu trebuie uitat Nil, din ,Echipa de
zgomote de Fnu Neagu, regia Alexa
Visarion. Nu trebuie uitat Jupn Dumi-
trache, din ,O noapte furtunoas de
.L.Caragiale, regia Clin Florian. Nu tre-
buie uitat nimic!
Dragilor, dac v-ai ntlnit pe
undeva, pe acolo, punei de-un specta-
col s-i uimii pe toi cu harul vostru.
Aici, jos, Vocaia i Destinul
vostru s-au mplinit!
De curnd mi-a czut n mn o carte semnat de
Valeriu Anghel i regretatul Alexandru Deliu ,Vocaie i des-
tin, publicat la Editura Terra, n anul 2000. Ceea ce mi-a
atras atenia a fost subtitlul ,600 fie portret pentru un tablou
spiritual-istoric al judeului Vrancea. Am nceput s rs-
foiesc. La pag. 217 m-am oprit. Numele pe care l-am gsit n
josul paginii Onesciuc (Cernueanu), Vasile m-a emoionat.
La vremea la care s-a scris cartea l puteam gsi i n via,
acum l gsim doar la pag. 217. Am cutat, din curiozitate, la
litera D, apoi la H, spernd s gsesc ce cutam. Nu am
gsit. Nici Dughean, Valeria, nici Hrescu, Petru. Si atunci
m-am gndit s ,repar cumva omiterea celor doi. Sper, din
suflet, s nu v ntrebai ,cine mai sunt i tia? Sunt doi
mari actori. Din pcate, au plecat i ei, vduvindu-ne de bu-
curia de a-i vedea pe scen. Numai c eu nu voi ntocmi nite
,fie, n care sunt trecute date biografice exacte: unde s-au
nscut, ce coli au absolvit, etc. Nici nu le cunosc, dei am
fost colegi ani de zile. Eu i trec prin filtrul sufletului meu. Cum
i-am perceput. Si chiar dac ceea ce redau se vede ca sub
lumina unui reflector, crend efecte speciale, de scen, e
adevrat.
Sile, cum i spuneam noi lui Vasile Onesciuc, e un
fel de emblem a trupei. Referent, actor, regizor. Nu despre
meritele sale recunoscute vreau s vorbesc i pe care le g-
sii n lucrarea amintit, ci despre...
Mutilat trupe-
te de un diabet i
fusese amputat un pi-
cior nu a reuit ni-
ciodat s se
descurce cu acest
handicap. Nu putea
s foloseasc bine
crjele i nu-i plcea
ideea de scaun ru-
lant. S-a retras n
mica lui csu de la
marginea oraului.
Vorbeam de multe ori la telefon. M duceam rar, cnd m
chema, s-i fricionez minile la ncheieturi. M-a sunat ntr-o
sear geroas s m roage acelai lucru. M-am dus. Am stat
puin pentru c, recunosc, atmosfera de boal m-a afectat
foarte tare. Am motivat c e trziu. S-a uitat la mine i, cure-
gret n glas, a spus ,Pleci! Nu mai stai. nu era ntrebare ci
constatare. ,Da, Sile- am spus. ,Mine, neaprat, trebuie s
mergi la spital. ,N-am pijama a zis el. ,Or s-i dea de
acolo, nu mai e de stat! Si am plecat. A doua zi diminea m-
a sunat oan Constantinescu, colegul i prietenul comun de
o via ,A murit Sile! mi-a spus plngnd. Nu tiu de ce
am spus ,Eram sigur! Era ca un fel de furie c nu a mai a-
teptat, ca i cum ne-ar fi fcut o fars !! Nu tiu. E un mare
repro, pe care mi-l fac i acum. De ce nu am sunat 7F la
Salvare atunci, seara. Mai avusese de multe ori stri ase-
mntoare i, poate, de aceea n-am
sunat. Dar de ce am spus, totui ,Eram
sigur. Nu pot s mi-o iert !!
Despre Valeria Dughean ar
trebui s scriu o carte.
ncrcat de talent. Plin de
har, pe care l-a luat prea repede cu ea.
Gndii-v la Olga Tudorache i vei
avea msura exact a talentului i a tr-
sturilor fizice. Semnau foarte tare.
Vali era o mare actri. O for de expri-
mare cu totul deosebit. La fel de difi-
T!a*(+# "% F&c4a%"
Pa.&a G+),.
D
E
B
U
T
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5028
E
E
S
S
E
E
U
U
011
O ateptare i ultimile zile ale unui de-
cembrie.
Sun:
- Ce faci disear?
- Snt suprat, nu tiu.
- Vii pe la mine, s bem vin i s stm
mbriai?
- Nu.
- Fr s vorbim, doar s stm lipii.
- Nu tiu.
- OK, tu eti regina.
Sun napoi i zice:
- Vino s mpodobim bradul mpreun.
Si m-am dus.
A inut s-i despoaie splendoarea din
prima clip, precipitat i formal. Cu funcie
de salut. Fr dizolvare de fiin, fr zbor.
Curiozitatea mea ns a exultat. E perfect.
Si e palpabil. Stm o vreme lipii i bem
vin.
A doua zi am srutat-o pe gt, n timp
ce vorbea cu m-sa la telefon. Apoi pe old,
de mai multe ori, n timp ce spla vasele n
buctarie. Am cobort spre pubis. Poart
?:6CH cu talie foarte joas.
- Faci un copil cu mine? zic.
La atingere, snii ei electrocuteaz la
propriu.
- Ai putea fi un amant perfect, dar eti
prea tandru. Un brbat adevart nu trebuie
s se poarte att de frumos.
La plecare, mi-a druit un album cu fo-
tografii de-ale ei mai vechi i C8:HI de
Anas Nin.
nc o zi, nc un vin.
Apoi nc o zi.
Azi vrea s moar din pricina unui iubit
semireal, jumtate om - jumtate vis. As-
cult FJC:G6A $6G8= de Chopin i plnge
continuu. ncerc s-o salvez n ultima clip,
ca-n filme:
- Nu vrei s mncm pui la rtissoire,
s bem vin ro i s ne iubim?
S-a baricadat i insist s moar.
Mine sear e revelionul.
017
De la o poveste la alta, fiina lui se
transforma ca la trecerea prin faa unor
oglinzi de blci. Mereu altul i totui mereu
acelai. La ntoarcere, lumea privit prin
geamul trenului ultrarapid arta ca un film
proiectat de-a-ndratelea.
A remarcat-o de cum s-a urcat, o pre-
simire irezistibil, i s-a aezat grbit pe
singurul loc liber, n faa ei. E uimitoare i i
privete cu nesa fiecare detaliu al trupului,
panicat c la un moment dat unul dintre ei
va trebui s coboare i vraja se va risipi.
Sprnceana, tmpla, urechea, gtul, clavi-
cula, subsuara, toate splendide. Frumuse-
ea ei l inund i ncearc s nu se trdeze,
privind-o discret cu coada ochiului. Dup
nici cinci minute i cunoate trupul pe de-a-
ntregul. Picior peste picior, rezemat de
geam, fredoneaz muzica din cti ntr-un
uor abandon indus de canicul. De fapt
nici nu era frumoas, nu... Era perfect.
i asumase povestea de ieri, e clar.
Si-o dorise. Dar cea dinainte? De asta nu
mai era foarte sigur, ca de multe altele.
Ai un gnd, ai sentimentul posesiunii
lui, l cuplezi cu altul, mpreun devin o idee.
Dar de unde vin toate astea?
Puteau foarte bine s vin de dincolo
de el, din strfundurile abisale ale subcon-
tientului... Bine-bine, dar mai precis, de
unde?
ndat ce a cobort i-a dorit nebu-
nete s o revad. Si tot brusc, imaginea ei
i-a disprut complet din minte, s-a topit, iar
ncercarea de a o recupera din memorie l
exaspera. Si-o dorea nebunete, mcar
pentru o secund, ct s-o fixeze apoi defini-
tiv. Lsase n urma ei o bucurie imens. O
briz fr chip. O lumin. Si o poveste im-
posibil
Cteodat ai impresia c viaa i este
plnuit n detaliu, c cineva i face pro-
gram peste voina ta i c nu mai ai practic
responsabilitatea faptelor tale. Te simi un
pion nconjurat de regi. Alteori ai impresia
unei totale absurditi, unde orice strategie
eueaz exasperant. Eroismul tu nu inte-
reseaz pe nimeni. Rmi singur.
Aipise cu tmpla lipit de sticla rece a
hubloului.
n ctile lui muzica iuia de-acum sin-
gur.
020
- E unu' care doarme aici.
Ua sare n lturi i nvlesc dou
fete. Bruneta expir fumul de igar direct n
gura blondei. Chestia asta le distreaz co-
pios. mbujorat, blonda solicit nc un
fum. O fac cu plcere i precizie, ostentativ.
Blonda o ine pe brunet strns de mijloc i
snii lor rotunzi declaneaz un carambol.
Dinspre culoar se aude tropit, rsete, rock.
Ajung din urm mai multe perechi zgomo-
toase, cu sticle de bere n mini, unul poart
cu el un casetofon enorm, cu multe becu-
lee pulsatorii, ca un OZN, altul o frapier cu
ghea. Fumeaz ignornd interdicia afiat
la vedere, pe stlpul uii.
- Bi, tipul sta chiar doarme. Ha-ha-
ha...
- Ce chestie!
Bruneta se apleac i i trimite somno-
rosului un fum direct n fa.
- Pare un tip mito. Ha-ha-ha.
Baieii schimb ntre ei casete, beau
din sticle, ciocnesc, beau iar. Frapiera tro-
neaz n mijlocul compartimentului, devenit
nencptor. Un tip deschide cu dinii o sti-
cl de bere, i urma caninului su rmne
gravat n capacul de tabl.
- o zic s rmnem aici.
Somnorosul se mic, i freac faa.
- Ce faci, frate, dormi?
- Tocmai azi?
Deschide ncet ochii:
- Salut.
Casc:
- Voi?
Hrmlaie. Fiecare l salut zgomotos
pe proasptul sculat din somn. Ba chiar de
mai multe ori, la rnd. Urlete, cu toii:
- Uaaa. !!!
Apoi doar fetele, cu o octav mai sus:
- Uaaa. !!!
Somnorosul, de-acum treaz:
- Dan.
Bruneta i blonda, lipite, cltinndu-se
lasciv:
- Ana. Ea e Dana.
- Eu snt Dana.
- Mito. Adic eti mito.
Dana i scutur snii sub maioul de-
coltat. Suvie blonde i acoper faa de p-
pu.
- Oliver.
- Reptil.
,7IE7>7 3>^EFC3E7 67G7>AB73K^ A
BCAK^ D5FCE^, 7>75EC;5^ [; 83@E7K;DE^,
;@;`;3E^ BC;@ 3@;; V60 67 8;>?F> [; >;E7C3EFC3
3?7C;53@7, <7 ?V7@ 8;D:-;DE7, 3>7 E;@7C;>AC
D5C;;EAC;, C79;KAC; [; D57@3C;[E; C747>;, 3@E;-
53>A8;>;; @A@5A@8AC?;[E;, 67 F@ C73>;D?
@F6 [; @75A383E, DB^C9^EAC 67 D;@E39?7
75F?7@;5->;@9G;DE;57: 97@7C3`;3 362E,
C7GA>FE^.
34C;7> +E3?3E7 D5C;7 BCAK7 5A@57@-
EC;57, F>EC3?A67C@7, 5F F@ 5A@67; 35;6 [;
3E7@E >3 5A?4FDE;3 G7C43>^, >FO@6-A,
F@7AC;, [; B7 W3C^EFC^U, 63C C76C7DO@6F-
D7 BC;@EC-A 8>F7@`^ ?F@E7@73D5^, 67 53-
E;873.
)C75F? C3C39;3>7, 7> Q[; ;F47[E7 (D;?-
B3E;K73K^) 7CA;;. +5C;DF> D^F 3C7 @7CG,
DBA@E3@7;E3E7 [; A DBC;@E7@^ A4D7CG3`;7
G7C4;3>^, Q@ 53>FBFC; ?;5; 63C B7CE;@7@E7.
EF >-3[ Q@E^COE3 >3 ?;5CA-@3C3`;F@;
5A?BAK;`;A@3>7 57G3 ?3; 3?B>7, 5F @F-
5>7A@; 7B;5; 4;@7 ?A>75F>;K3`; [; DFBC3-
G79:73`; 67 A DBCO@573@^ 397C^, 53C7
[E;7 5F? D^ 5F>E;G7 :F?FDF> >;@9G;DE;5 [;
D^ D>A4AK73D5^ D^973E3 6;@ 3C5F> GA>E3;5
3> DB;C;EF>F; Q@5AC63E.
D7A53?63E^, >;E7C3EFC3 >F; 67 Q@57BFE
D7 ?F>73K^ 5A@EC3BF@5E;5 B7 DF4;75E7
?A@67@-36A>7D57@E;@7, (@7)5A?BACE3-
?7@E3>7, B7 BD;:A>A9;; B7C;D34;>7, [; B7
F@ >;47CE;@3< WDEC363>U. D3C, DF4 3573DE^
5CFDE^ D8^CO?;5;A3D^, D7 D;?E7 BF>DF>
F@F; 8>FG;F 53C7 @F [;-3 5C7D5FE, Q@5^, Q@
BFE7C7, 57 3C BFE73, DFCBC;@K^EAC, 5O@-
6G3, D^ ;CF?B^ Q@EC-A 67>E^ ;?B7EF3D^.
:7AC9:7 "DEC3E7
3F9FDE 2009, BF5FC7[E;
).+.
A D7 A4D7CG3 5^ BO@^ [; E;E>FC;>7 DF@E
@F?7C7 5A@D75FE;G7, D75G7@`;3>7, 3>7
F@AC DEAB-536C7 8;>?;57.
GABRIEL !AMA!E
5/ 1208$402 /0/&0/)02.,34
- Lidia i Ligia.
- o-s Meduz. Vrei o bere?
- Gigi i Jiji.
- Da, vreau. Si un foc, te rog.
- Gina i Gilda. Poftim.
- posibil!
- Borex.
Trenul merge n vitez i se balanseaz
ameitor.
- Auzi?
- A?
- Stii ci poliiti snt necesari pentru
arestarea unui portorican?
- Nu.
- Trei. Unu' s-i pun ctuele i doi s-
i care casetofonul pn la secie.
- Ha-ha-ha.
- Ha-ha-ha. Ha-ha-ha. Ha-ha-ha.
Din pricina rsului, lui Reptil i sare
berea din gur i se pulverizeaz n lumina
becului chior din tavan.
(;G6<B:CI)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5029
cel al criticului...n.n.) Aa-
dar: S*6>A6C2>6?E 56
$26 G:C:>62, 5689:J2E M?
G6CD:7:42E@C 56 @42J:6, (off,
ce mai roade invidia... i
cnd te gndeti c ,Repe-
tabila povar devenise mn
spiritual; n.n.) 2FE@C 56 @3-
D4FC6 A@6>6 M?EC-F? G6CD
(42 246DE, G2E2 56 =FAEX:
S,6CE:42=, @C:J@?E2=, ?6-
496J2EF= F?F: 42=!Q ) (cui
credei c i se potrivete n cazul de fa? n.n.) 82E2 @C:-
4K?5 DX DF76C6 M? 72Y2 ?2Y:F?:: M? ?F>6=6 4XC6:2 A@2CEX
S3XEX=::Q =2 E6=6G:J@C (desigur, mai sunt romni ,infestai
de romnism, care nu vor accepta ,simbria renegrii
acestuia; n.n.) A5C:2? &XF?6D4F D6 G656 A6 D:?6 42
2FE@C AC656DE:?2E F?6: A@DE6C:EXY: >XC6Y6,(se pare c
n anul de catedr de la Amsterdam, 1997-1998, Carmen
Muat a predat literatura romn fr a cita din ,defini-
iile lui Nichita: <635^ AC;57 BA7E 367G^C3E @-3C 5C767
67DBC7 D;@7 5^ 7DE7 57> ?3; ?3C7 BA7E, 3C 8; A 83CD^ [;
A ?;@5;F@^ EAE 5773 57 D5C;7 6O@DF>> - Fiziologia poe-
ziei, Ed. Eminescu 1990, p.559,alin 2, n.n.) 42A23:= DX
?6>FC62D4X, M? @A6C2 D2, @C:46 3:6E >FC:E@C 46-: :?ECX
M? G:2YX (,bietul muritor, pentru muli poei, a nsemnat
inspiraie la poezia social fa de care, unii fac alergie.
Mari critici, enuntori ai doctrinelor literare, au constatat
c deosebit de relevant pentru psihologia artistului pare
a fi, n acest context, tocmai valoarea social a sacrifi-
ciului ,bietului muritor. Totul pornete de la ,butucul viei
de vie romneasc simbol al transmiterii de rod nealte-
rat, dup cum, libertatea spiritului se afirm n aplicarea
integral a sufletului, i n-ar trebui s ne fie cu suprare;
n.n.) Cum altfel putea s fie portretizat Adrian Punescu
de ctre redactorul-ef de la Observatorul cultural, cnd
aflm cu ncntare c este i membru fondator al Centru-
lui de Excelen n +EF6;F> "?39;@;;? Ne ateptam s fie
abordat tema adevrurilor poetice, cu un aa specialist
la ndemn... cci, cele cauzate de conformitatea lor cu
realitatea, sunt i parte integrant a lumii proprii poetului,
o adevrat lume n lume; o lume a contiinei n impac-
tul cu lumea nconjurtoare. Dar... asupra spiritualitii
contemporane, misiunea-i misiune! Studiul teoretic al ar-
telor e cu totul altceva, mai cu seam analiza structurii
poesferei, cnd teza ce confirm un dr. filolog se intitu-
leaz, ,67D5C;7C7 [; @3C3`;F@7 Q@ BCAK3 BADE?A67C@^
CA?O@73D5^.U (sic!)
Vom ncheia dezbaterea noastr cu un citat din con-
cluziile lui Nichita Stnescu asupra criticii literare ten-
denioase, demn de nvat pe de rost: ( n-ar strica, nici n
cazul protagonistei noastre; n.n.) S#-2 :?E6C6D2E 4C:E:42
=:E6C2CX. "2 M?46AFE. #2: 2=6D 462 56 M?4FC2;2C6. #-2 :?-
E6C6D2E V: 4C:E:42 M? 42C6 2> 7@DE 4@?E6DE2E, V: 24662
42C6 >-2 >:?:>2=:J2E,6H246C32E. CK?5 D4C:F, ?F 4F
8K?5F= =2 4C:E:4X D4C:F. #2: DF?E V: 4C:E:4: 42C6 D6 5@-
C6D4 <5:C64E@C:> 2: =:E6C2EFC::, 2: DA:C:EF2=:EXY:: [email protected]
(Fiziologia poeziei, Ed. Eminescu 1990, p.568,
alin 3)
C+%,-%a( N!a#.
- partea a doua S
ntr-un articol din C7G;DE3 22 (10 martie/2004) fr
prea mare efort, observm strdania distinsei C3C?7@
&F[3E, scriitoare prolific dar i critic literar, de a aeza,
ca ntr-un joc puzzle piesele denigrrii punesciene,
chiar dac acestea sunt, de cele mai multe ori, nepotri-
vite formei adevrului. Vom da citatului cteva concluzii
susinute cu nverunare ntr-un echilibru tremurnd, de
scurt durat potrivite lui Adrian Punescu precum
W@F53-@ B7C7E7,U sub semntura sus menionatei: SD6V:
2 563FE2E 42 F? A@6E 2FE6?E:4 =2 M?46AFEF= 2?:=@C 60,
A5C:2? &XF?6D4F 2 56G6?:E F=E6C:@C F? ;2=?:4 G6CD:7:-
42E@C, (aducem la cunotin c n 1973 primete dis-
tincia (C6;@F> CCF573 7C?3@;7; pentru poezie, iar
dac ni se permite o paralel, mentorul domniei-sale Car-
men Muat, respectabilul Mircea Martin, a fost distins cu
Premiile U.S.R. n 1969, 1974, i 1981, seciunea critic
literar, iar Adrian Punescu, obinea Premiile aceleiai
U.S.R. n 1968 1971, seciunea poezie; interesant este
faptul c la acea vreme Mircea Martin, conductorul ce-
naclului Universitas, nu mprtea convingerile de astzi
ale doamnei Doctor n Filologie <din 2001> - n.n.) A@6E
56 4FCE6 M?2:?E6 56 1989, (recomandm a se studia poe-
zia sa de atitudine, comparativ cu ceilali poei optzeciti,
i chiar de mai nainte, parial regsindu-se n prima parte
a temei pe care o dezbatem n.n.) Din rafinat subtilitate
menit s conving, cuprinde totui preventiv n paran-
tez, urmtoarele: (4F C2C6 :J3F4?:C: 56 4@?VE::?YX,
C2A:5 C6AC:>2E6) (chiar i rare, dar destul de tioase
avem un alt exemplu de atitudine mai riscant?... <nu n-
elegem ns cine reprima rapid izbucnirile de contiin>
n.n.) 2?:>2E@C 56 46?24=FC: :E:?6C2?E6, (dei a pltit
tribut, susinnd aceast form a actului de cultur, prin a
i se dezmembra familia, totui dna filolog conchide :
S...5:DAFD DX 724X 5:? AC@AC:2 G:2YX F? DA64E24@= >6-
5:2E:4Q n.n.) AC@>@E@C 56 >2C4X 2= 4F=EFC:: 56 2>2-
E@C: A6 42C6 M: A@AF=2C:J2 M? E:>AF= C68:>F=F: 4@>F?:DE,
M?EC-@ 6>:D:F?6->2C2E@? :?E:EF=2EX A@AF=:DE <A?E6?2
GX 2A2CY:?6> (din promovarea culturii de amatori, au
urcat pe piedestalul afirmrii, formaiile: Phoenix, ris, Vol-
taj, Holograf, Curtea veche; apoi, Mircea Vintil, Florian
Piti, Gil Dobric, Vali Sterian,Ducu Bertzi, George Nico-
lescu, etc...etc; nu avea rost s-i promoveze pe Patapie-
vici, Pleu, Liiceanu, Manolescu, nume grele, dar frumos
,aliniate la acea vreme; ct privete titulatura emisiunii,
e ca i cum am vorbi despre ,vinovatul fr vin n.n.)
C62=:J2E@C 68@=2ECF V: 68@46?EC:4 56 :?E6C>:?23:=6 6>:-
D:F?: *,. (n perioada comunist, TVR-ul ne oferea
dup cum se tie ,interminabilele 2h i 40` zilnic, iar
dup 1990, migrena punescian a dnei. Muat, putea fi
vindecat din... telecomand n.n.)
Distinsa Carmen Muat, face dovada c a citit se-
lectiv poezia lui Adrian Punescu, ntre lectura activ i
cea pasiv alegnd, ceea ce o va ajuta s expun po-
lemica de interpretare psihologist, fapt pentru care, ne
permitem a-i reaminti c n lectura activ, dup descope-
rirea straturilor structurale ale obiectului reprezentat, D7
DE34;>7D5 5AC7>3E7>7 ;@E7@`;A@3>7 n determinarea pro-
cesului psihic intim; (dup cum l putem determina i pe
AI/)2$&I,5/($ '( $ ),@ A'2,$/ PG5/(3&5
N
N
O
O
T
T
E
E
S
S
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5030
J
J
U
U
R
R
N
N
A
A
L
L
D
D
E
E
B
B
I
I
B
B
L
L
I
I
O
O
T
T
E
E
C
C
5
5
mperatore Gaio Giulio
Cesare Ottaviano Augusto - pri-
mul mprat roman, fiul adoptiv al
lui Cesar este recunoscut n isto-
rie ca fondator al mperiului
Roman. Ottaviano s-a nscut la
Roma la 23 septembrie 63 a.H.
Dup btlia de la Azio, din anul
31a.H., odat cu distrugerea ulti-
milor si adversari, Antonio i
Cleopara, Ottaviano pune bazele
unui nou regim politic ,il princi-
pato- monarhia. n anul 12 .H.
obine n faa Senatului recunoa-
terea titlului de ,pontefice massimo-
Augusto- mprat roman. n timpul domniei sale, mpra-
tul s-a implicat personal n sistemul statal, reorganiznd i moder-
niznd administraia, finanele, justiia i armata imperiului.
Cultura imperiului a fost strlucit reprezentat de operele
lui Vergiliu-Publius Vergilius Maro, Ovidiu-Publius Ovidius Naso,
Horaiu-Quintus Flaccus Horatius i istoricul Livius Titus. Trist i
gnditor spre sfritul domniei, Augusto, datorit numeroaselor de-
cese din familia imperial se vede n imposibilitate de a-i putea
desemna urmaii dinastici. ntr-un trziu se decide i obligat va no-
mina viitorul Augusto n persoana lui Tiberio, fiul soiei sale Livia
Drusilla din prima cstorie cu Tiberio Claudio Nerone. Ottaviano
Augusto moare la 19 august 14 d.H. mperiul monarhic roman n-
temeiat de mpratul Gaio Giulio Cesare Ottaviano Augusto va su-
pravieuii pentru mai bine de trei secole.
* , prunc evreu
* ,fr pcat i duman al necredinei
* Despre viaa Sfintei Elena se tiu foarte puine lucruri.
Se presupune c s-ar fi nscut la Drepano in Bitinia*, dar nu se cu-
noate exact anul cnd s-a nscut, probabil ntre anii 247 i 255
d.H. Familia de obrie modest, prinii erau proprietarii sau,
poate, simplii osptari ai unei micue i srccioase osptri...Aici,
n aceast osptrie, poposii n anul 270 d.H. Costanzo Coloro cu
un grup de soldai din armata lui Aurelian ( Lucius Domitius Aure-
lianus, mprat roman ntre anii 270 i 275 d.H.). Coloro fermecat
de frumuseea fetei, se ndrgosti nebunete de ea i nu prsii
locul de popas, dect atunci cnd Elena accept s-l nsoeasc...
Desigur cei doi s-au cstorit, pentru c n anul 273 d.H.
se nate fiul lor Costantino. Cel care n anul 292 d.H., la vrsta de
19 ani va fi proclamat ,imperatore... Constanzo Coloro va fi obligat
de mpratul Diocleziano se despart de Elena i s se csto-
reasc cu Teodora, fiica vitreg a lui Massimiliano. Elena i tria re-
semnat, mai departe viaa n linite, dedicndu-i ntreaga sa
existen rugciuni, postului i milostivenei pentru cei nevoiai.
n anul 306 d.H. cnd Constantin fu ncoronat ,Cesare -
mprat al mperiului Roman, (intrat n istorie cu numele de Con-
stantin cel Mare), Elena, mama mpratului primii n mod oficial tit-
lul de ,Augusta. mpratul Constantin Flavius Valerius
Constantinus (306-337 d.H), pornind rzboi mpotriva lui Maxentiu
(tiranul care i prigonea pe cretini), n drumul lui spre Roma a avut
o viziune. Pe cer, ziua n amiaza mare, a aprut o cruce format
din stele pe care era inscripionat ,in hoc signo vinces (n acest
semn vei nvinge). Creznd cu trie n puterea acestui semn i pur-
tnd pe drapelele sale semnul Crucii, Constantin i-a nvins, defini-
tiv, n btlia de la Ponte Milvio, din anul 312 d.H., pe dumanul su
Maxentiu, devenind, astfel, primul mprat al mperiului Roman
Cretin. n anul 313 d.H. a dat libertate cultului cretin prin Edictul
de la Milano, iar n anul 325 d.H. convoac primul Conciliu ecume-
nic de la Niceea.
mpratul Constantin a desvrit reformele politice, mili-
tare i sociale iniiate de Diocletian i a facilitat consolidarea cre-
tinismului ca religie de stat. A ntrit fortificaiile dunrene i n anul
330 d.H. a mutat capitala imperiului la Constantinopol, ora recon-
struit de el.
n anul 326 d.H., la vrsta de 80 de ani, Augusta Elena
pleac la erusalim, unde dup ndelungi cercetri arheologice des-
coper Sfnta Cruce, pe care fusese rstignit isus. Dezgropnd
Sfnta Cruce, ngropat la erusalim de pgni, mprteasa Elena
mpreuna cu patriarhul Macarie au nlat-o pentru toi cretinii. n
acel loc a fost ridicat, de ctre mpratul Constantin i mprea
Elena, mama sa, Biserica nvierii Domnului. Sfnta Cruce a fost
sfinit la data de 13 septembrie, iar a doua zi la 14 septembrie a
fost nlat spre nchinarea tuturor credincioilor.
n acelai timp, printr-o coinciden stranie, dar care vine
ca o confirmare a rdcinilor ancestrale avute de cretinism n iu-
daism, tot la 14 septembrie se srbtorete i Patele ebraic. La
aceast dat, poporul lui srael celebreaz eliberarea sa din robia
Egiptului. Tradiia ebraic cere ca, n seara de 14 septembrie, fie-
care familie njunghie cte un miel, cu sngele acestuia s ung
tocul uii, iar carnea s fie mncat chiar n noaptea care se
celebreaz Patele Domnului...
Romanii care respectau mult puritatea i credina mpr-
tesei, au vrut i au decis ca Elena s-i aib originea naterii n Ce-
tatea Eterna. Astfel, s-a rspndit legenda prin care Elena era, de
fapt, fata unui destoinic soldat roman, de-o frumusee rpitoare, de
care s-a ndrgostit un ofier de rang nalt din armata imperial...
Din naraia unei alte legende, mprteasa Elena, ar fi
decis zidirea n pereii mausoleului, care trebuia s fie monumentul
ei funerar, a unor vase de buctrie, provenind, probabil, din oti-
rea printeasc, amintind de originile modeste i nevoiae ale fa-
miliei sale n realitate amforele de pmnt ars inserate n
construcia monumentului, au fost adugate pentru a da grandoare
discret proiectului funerar, gndit iniial simplu i impresionant de
umil.
* Drapano in Bitania, regiune din Asia Mica, satrapie, (gu-
vernare despotic-persan), dup
regat elenistic n sec. si .H. i devenit, apoi, n anul 74
.H. provincie roman
* apartamentul imperial
* Fiul lui Dumnezeu- Tatl
* Diocleian, Diocle Caio Aurelio Valerio (n.240 m.313
d.H), de origine modest, dar ambiios i inteligent, se distinge n
campanile militare, urc vertiginos scrile ierarhiei romane i vine
proclamat ,mperatorede soldaii si la anul 284 d.H., dup moar-
tea lui Numeriano. Bun osta, mpratul se va dovedi i un bun ad-
ministrator, reorganizeaz din punct de vedere administrativ i
militar ntreaga structur a statului, nfiineaz noile monetrii, emite
noile monede pentru a putea controla piaa financiar i dimi-
nueaz, astfel, crizele economice ale imperiului. Pentru pacea m-
periului instituie , tetrarhia, sistem politic cruia administrarea este
mprit n patru pri, cu patru conductori, doi ,augusti- mp-
rai (Diocleian i Maximian) i doi ,cesari- imperiali (Galeriu si
Constaniu). n raporturile sale cu religia, Diocleian a lsat n pace
pe cretini timp de 20 de ani i chiar a permis ca muli dintre ei s
ocupe funciile nalte ale imperiului. Spre sfritul domniei sale, Dio-
cleian, convins de prietenul sau Galeriu, Galerio - Caio Valerio
Massimiliano mprat roman, (293-311 d.H),declaneaz marea
persecuie mpotriva cretinilor (vezi edictul de la Nicomedia din
anul 303 d.H.).
Persecuiile cretinilor, gndesc istoricii, ar fi fost declan-
ate de ctre Statul roman, pentru faptul c noua religie ar fi s-
vrit un delict de lezmajestate, refuznd din principiu cultul
mpratului.
n februarie 303 d.H., grandioasa biseric cretin din Ni-
comedia, una dintre reedinele imperiale, este distrus
Episcopul Antimus i muli cretini sunt executai, bunurile
bisericeti sunt confiscate, iar n mod special sunt cutate i dis-
truse crile i scrierile de orice fel. n acei ani crnceni, de la 303
la 305 d.H., fr numr au fost cazurile martirilor cretini torturai
i executai, n mod ngrozitor.
Aspectele acelor atrociti ne-au fost transmise de Euse-
biu din Cesarea ( printele istoriografiei eclesiastice, a scris ,Cro-
naca, , Storia ecclesiastica, ,Vitta di Costantino), martor ocular
n Palestina i Egipt. ,Ultima persecuie ( mpotriva cretinilor),cea
a lui Diocletian (303-305 d.H.), a fost cea mai ndelungat i cea
mai sngeroas- Mircea Eliade.
Bolnav i probabil chinuit de remucrile crimelor comise
contra cretinilor, Diocleian renun la sceptrul imperial i se re-
trage n mprejurimile Salona, unde i construise un grandios palat.
Pe ruinele acestui palat, unde azi fiineaz Arhiepiscopia Catolica,
i are fundaia frumosul ora Split din Croaia.
R0.$ /(&5/03&54G (III)
Ma-!% P%-.&a(
Att ,apa vie ct i ,pasrea suflet se elibereaz din
aceast curgere continu numai n momentul n care se opresc. Fe-
nomenul opririi curgerii, numit n sanscrit 76H H6G, va fi trezit poe-
tului sub influena -:9:ADG i a 'JG6C:ADGd aceleai rezonane de
universalitate ca i cercettorilor din secolele al XX-lea i al XX-
lea, ducnd la speculaia, azi demonstrat cu dovezi arheologice,
c n vremuri foarte ndeprtate, ar fi existat n Dacia ,un centru de
comand universal (Seitan, 2008, Moldovan, 2001)
Pe aceast idee poetul Eminescu alege s o dezvolte n
poemul $:B:CID $DG> i s o desvreasc din punctul de ve-
dere al limbajului poetic, n )J<g8>JC:6 JCJ> D68.
deea comparrii civilizaiei vechii Dacii cu marile civiliza-
ii ale lumii Antice (egiptean, elin, hindus) nu este doar un artifi-
ciu de factur romantic menit a da importan unei civilizaii
aproape disprute din Marele Timp al storiei. Eminescu nu dorete
a trezi n contiina naional a romnilor de pretutindeni un fals mit.
Sub directa influen a gndirii lui N. Densuianu dar i a propriilor
concluzii extrase din vastele lecturi de tineree, M. Eminescu des-
coper mreia unui popor, sistematic scos n afara istoriei prin dis-
trugerea dovezilor existenei sale i prin asimilri forate, tocmai din
cauza unei superioriti spirituale deranjante. Publicistul Eminescu
remarc faptul c mpilatorilor poporului romn, n spe ungurilor,
le lipsesc ,elementele de cultur i nzestrare intelectual (abun-
dente la romni, n.n.), prisosindu-le ns energia i abilitatea poli-
tic. D. Vatamaniuc observa n )DBRC>> 9>C 6;6G6 <G6C>i:ADG igG>>,
c n viziunea lui Eminescu, ,poporul romn este o unitate etnic
prestatal, care are la baz o limb comun i o bogat via spiri-
tual.
n lumina acestor afirmaii, )J<g8>JC:6 JCJ> D68, poem
desvrit i inclus n antume, depete semnificaia imediat a
unei tnguiri i suferine din dragoste a dacului, imprimnd poporu-
lui traco-geto-dac dimensiunea unui proto-popor mitic cu nsuiri
mitico-mistice de excepie, nalta spiritualitate a acestuia gsindu-
i definiia n dialogul cosmic al Dacului cu Creatorul Lumilor i n
puterea de abnegaie a acestuia.
)J<g8>JC:6 JCJ> D68 alterneaz dou strofe de opt versuri
cu cinci strofe a cte ase versuri ntr-o manier oarecum decon-
certant. Poemul debuteaz cu cteva consideraii de ordin theo-fi-
losofice, de inspiraie vedic, n care al patrulea vers-refren este
chiar versul al optulea al primei strofe din textul definitiv, Eminescu
traducnd patru strofe din Rig-Veda, altoindu-le dup structura sa
poetico-emoional, imprimndu-le forma sublim a acelui limbaj
poetic cu iz de izvor literar pentru o ntreag pleiad de epigoni: ,Pe
cnd nu era moarte, nimic nemuritor / Nici smburul luminii de via
dttor (.)/ Pe-atunci erai tu singur, nct m-ntreb n sine-mi / Au
cine-i zeul crui plecm a noastre inimi? dentificarea personajului,
n spe a Dacului cu Eul poetic se petrece n penultimul vers al pri-
mei strofe. Astfel, la nivelul subcontientului cititorului poetul se in-
clude i oarecum se substituie ,personajului su. Consideraiile
cosmogonice continu n acelai stil al povestirii ritmate, n ,viers
ales.
nfluenele hinduse, acelea ce situeaz creaia naturalului
i a supranaturalului n sfera marii iluzii i a ,Lu, a zeului fr
nume, chip, substan, definit de B6=6N6C>fI> ca Vidul generator a
tot i a toate, impun poemului dimensiunea de transuniversalitate,
constituind dintr-un nceput geneza Dacului, (simbol E6GH EGD IDID
pentru popor) ntr-un spaiu de o importan primordial. Asemuirea
cu geneza vedic nu frapeaz. Cel puin modul n care primele dou
strofe sunt construite, este clar, concis, explicit, ns imaginile
create n aceast manier sunt gritoare pentru nobleea i supe-
rioritatea structural antroposofic a Dacului.
Bucuria crerii universului de ctre zeul fr chip i struc-
tur (,El singur zeu sttut-au 'nainte de-a fi zeii) culmineaz cu stri-
gtul extatic ,Sus inimile voastre! Cntare aducei-i! / El este
moartea morii i nvierea vieii.
Universul din mijlocul c-
ruia se nate Dacul e unul fabu-
los, superior Genezei biblice, n
sensul c din mijlocul apei prinde
putere focul (,Si din noian de ape
puteri au dat scnteii idee ntl-
nit doar n cosmogoniile extrem-
orientale). Acest zeu e simbolul lui
Unu, care mpreun cu cele dou
principii contrare, antagonice,
creeaz antimateria dttoare de
materie nsufleit. Este acel Keter ce mic pe Binach i anim pe
Cochmach din mult mai trzia Cabal ebraic. Este acel Unu pri-
mordial care-l nate pe Dac i nu transpunerea lui Unu prin Doi i
Trei. (Levi, 1994)
Astfel esena spiritual a Dacului eminescian este una
pur, de descenden i esen direct, pogort din nepieritorul
Zeu Vid: ,Si el mi dete ochii s vd lumina zilei / Si inima-mi umplut-
au cu farmecele milei. (Conselice, 2007)
Crearea dacului ca entitate pur spiritual i continu la
Eminescu, spre deosebire de Adamul Biblic, excursul pur, imate-
rial, spiritual: ,n vuietul de vnturi auzit-am al lui mers (mers =
structura energetic pur imaterial a mediului creaiei, antimateria,
materia neagr a fizicii moderne, n.n.); ,Si-n glas purtat de cntec
(cntec = vibraie pur, armonioas, n.n.) simii duiosu-i vers (vers
= puterea imaterial, definitorie a verbului, simbol pentru micare,
pentru via). n aceste condiii, ale big-bangului i jazz-ului cuan-
tic, n care antimateria, energie pur produce ncontinuu materie,
ultimele dou versuri ale strofei a treia se dezambiguizeaz: ,Si tot
pe lng-acestea ceresc ntr-un adaos / S-ngduie intrarea-mi n
vecinicul repaus. (Ho, 2007) Este punctul n care structura spiri-
tual plmdit, nchegat (n fizica modern numit de Sheldrake
i Gurvitch ,cmp de form sau ,bio-cmp, ,rezonan morfolo-
gic) se transform n structur material, dual, supus legilor
cosmice ale *6BH6G:>.
La nivelul posibilelor influene ,locale, a miturilor i legen-
delor locului, se poate specula c poemul sintetizeaz la umbra fi-
losofiei indice miturile cervideului Sarabha, trziu regsite n
etnografia Cprianei basarabene, al lui Dunre-Voinicul, al lui Toma
Alimo, al Zeiei-Pasre proto-geto-dac nchipuit de superba
,Cloc cu puii de Aur din tezaurul de la Pietroasa. (Seitan, 2008)
n acest punct al poemului, o dat cu ncheierea cosmo-
tho-antropogoniei, strofa a patra pare total rupt de ntreg idilismul
i de toat armonia Creaiei Subtile. Cu toate acestea, o minte lu-
cid gsete rapid rspunsul imprecaiei dure cu care debuteaz
strofa a patra: ,S blesteme pe-oricine de mine-o-avea mil / S bi-
necuvnteze pe cel ce m mpil (.). Cu aceasta deja intrm n
Timpul linear, acela al Forei direct manifestate asupra Dacului, sim-
bol pentru Poporul supus storiei.
Perfecta Creaie, direct descendent din Spiritul Pur este
supus unui Destin mplacabil,, acela al ,stelelor cu noroc i al ,pri-
gonirilor de soarte greu de dus, n condiiile n care Zeii ce i-au fost
menii drept cluzitori (Zamolxis, Bendis, Gebleizis, Dumnezeu)
au la rndu-le puteri limitate.
Asemenea Spiritului pur ce l-a creat, proto-Dacul emines-
cian are aspiraii i idealuri pe msur. Timpul storic nemilos l su-
pune unei venice coborri n materie i triri n ,joas frecven,
incompatibile cu structura primordial din care s-a desprins.
ntrebarea cu iz retoric din finalul primei strofe: ,Au cine-i
zeul crui plecm a noastre inimi, i contureaz un rspuns clar,
implicit n urmtoarele patru strofe: nu zeul creat la rndu-i de Ma-
rele Zeu Vid poate ajuta la ruperea cercului *6BH6G:>, ci Acela care
a creat *6BH6G6 nsi.
Seria imprecaiilor, a chinurilor, acel autodaf la care Dacul
i supune spiritul, depete puterea de suportabilitate a oricrui in-
terlocutor cruia i este adresat. Un ,zeu material, dotat cu puteri
htonice, asemenea lui Zamolxis nu ar avea niciodat puterea de a
face din catabaz o 76H-H6G67=6, anume o oprire a curgerii exis-
teniale, acea ieire din ,serie observat de G. Clinescu.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5031
*F9^5;F@73 F@F; D35 S ?3@;87DE
;@6;5A-635;5 Q@ 5A@E7IE F@;G7CD3>
E
E
S
S
E
E
U
U
Oa(a D.#a(
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
)J<g8>JC:6 JCJ> 968 \ B6C>;:HI >C9>8D-968>8 WC 8DCI:MI
JC>K:GH6A - AJ8G6G: EG:B>6Ig A6 CDC8JGHJA %6i>DC6A 9:
'D:O>: f> CI:GEG:I6G: CG>I>8g 6 &E:G:> EB>C:H8>:C: a'DGC>
#J8:6;gGJA[_ E9>i>6 6 //--6 \ BDIDf6C>, 2009 f> DK6i>D-
C6Ig A6 8:A 9:-6A /-A:6 CDC<G:H 9: D68DAD<>:, aEB>C:H8J
2009_, BJ8JG:fI>, 14-16 >JC>: 2009.
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5032
I
I
N
N
T
T
E
E
R
R
V
V
I
I
U
U
Dac am face un sondaj de opinie
in rndul publicului romn, am constata
c cele mai savurate filme sunt cele
poliiste. Acelai sondaj de opinie apli-
cat cititorilor de romane poliiste ne-ar
provoca o profund dezamgire.
Ne ntrebm contrariai dac au
disprut cititorii romni sau dac ro-
manul poliist "nu are pia la noi ", lucru
remarcat de Nicolae Manolescu.
1
De ce nu se citesc romanele
poliiste i
mai cu
seam ro-
m a n e l e
p o l i i s t e
romnet i ?
Suntem prea
pr eocupa i
s par-
curgem sute
de pagini de
limbaj aca-
demic cu
dex-ul in fa
pentru a
reine la
sfrit cateva
neol ogi sme
i ignorm romanele poliiste pentru c
sunt prea superficiale?
Critica literar asupra romanului
poliist nu este la fel de stufoas ca n
cazul altor tipuri de roman tocmai pen-
tru c de-a lungul timpului s-a vehiculat
pna i ideea c romanul poliist este
un gen lipsit de valoare literar.
Este adevrat c exist i romane
poliiste proaste, scrise parc dup ace-
lai tipar, lipsite de intrig, n care e su-
ficient s parcurgi primele pagini ca
s-i dai seama de final. Acest lucru nu
ar trebui sa descurajeze cititorul pentru
c scrieri proaste intlnim adesea i n
alte tipuri de roman. La fel de adevrat
e i faptul c literatura romna
cunoate o criz a romanului poliist
comparativ cu literatura strin. S fie
vorba despre o timiditate a scriitorilor
romni in abordarea acestui gen
cauzat de statutul precar dat autorului
romn de romane poliiste?
Lipsa unei traditii, abundena tra-
ducerilor, numrul redus al celor care
au reuit s se remarce i s se
menin, lipsa de profesionalism i
poate interes a criticii literare, reticena
editurilor, costurile mari care mpiedic
tiraje i mai mari, inexistena unui sis-
tem eficient de promovare si marketing
au dus la nhibarea autorului. at doar
caiva dintre factorii care trezesc reti-
cena cititorului romn care, lipsit de in-
formaii, lipsit i de resurse prefer s-i
cheltuiasc puinii bani pe valori sigure
sau pe traduceri care sunt mereu cu un
pas naintea produciilor autohtone pen-
tru c au avut succes in alte pri, con-
stat Stelian urlea
2
. Consecina e c
cititorul romn a ratat evoluia romanu-
lui poliist care a devenit incredibil de
complex, intriga poliist impletindu-se
cu istoria, arta, teologia, psihologia,
matematica, muzica. nteresul nostru
pentru literatura poliist autohton a
fost att de redus nct acum, in faa
raftului cu romane poliiste re-
cunoatem doar nume precum Agatha
Christie, Raymond Chandler, Arthur
Conan Doyle i i nu putem spune un
nume de autor romn de roman poliist.
n pofida diferitelor ncercri de
e discredita acest gen, romanul poliist
are o valoare literar si merit citit, con-
stat recent Serban Toma
3
. Avem au-
tori de romane poliiste care merit tot
respectul,care au dat opere remarca-
bile din punct de vedere artistic, a cror
lectur se face cu o foarte mare
plcere: Rodica Ojog-Braoveanu,
George Arion, Haralamb Zinc,Horia
Tecuceanu, Olimpian Ungherea, Petre
Slcudeanu.
O atenie deosebit merit s fie
acordat Rodici Ojog-Braoveanu,
considerat doamna policer-ului rom-
nesc. n romanele sale, precum
$D6GI:6 H:BC:6Og >C9:H8>;G67>A,
EC><Bg A6 B6CH6G9g, %:8JCDH8JI6 9>C
8DC<:A6IDG, 'DK:HI: >BDG6Ag, CD8Df6IJA
6G: 6A>7>, CDfB6G,& 7DB7g E:CIGJ G:K-
:A>DC sau in ciclul Melaniei i romanele
d e
spi-
onaj cu Minerva remarcm calitaile
sale de scriitoare phihologic, limbajul
aparte n care arhaismele sunt foarte
bine dozate oferindu-ne o lectur pla-
cut i captivant. Ar fi suficient lec-
turarea unui singur volum pentru ca
cititorul s nu lase din mn niciuna
dintre crile ei i s se conving c lit-
eratura romna poliist este de cali-
tate.
Dac dupa 1990 romanul poliist
romnesc a cunoscut o oarecare
decdere asistm azi, din fericire, la o
ncercare de relansare a acestui gen de
lectur. Reeditarea romanului AI68 >C
7>7A>DI:8g a lui George Arion a cunos-
cut un succes mai mare dect la mo-
mentul publicrii. Alte romane recente
care merit atentie sunt F>A>:G6 <G:-
8:6H8g a lui Bogdan Hrib, 3 8J <=>C>DC
a lui Emil Simionescu.
Lista autorilor i a romanelor
poliiste ar putea continua, dar sa lsam
cititorul s descopere acest gen care
poate fi considerat fr doar i poate lit-
eratur de calitate.
____________
1
Nicolae Manolescu, )DB6CJA EDA>i>HI,
WC )DBRC>6 A>I:G6Gg, nr. 28
2
Stelian urlea, 'G>K>G: 9>C >CI:G>DG, pe
http://www.crime-
scene.ro/index.php?paged=4
3
Serban Toma, )DB6CJA EDA>i>HI, pe
http://serbantomsa.blogspot.com/
2009/07/romanul-politist.html
Ma+%!-a G<.+!a(
+B7C3@E3-%F5;3@ CF;3,
Ed.Karta-graphic
.3D;>7 ,^CO`73@F-+EO>BF> 67
8A5, Fundaia Scrisul Rom-
nesc
.3D;>7 )A@73-+E^C; 67
G;@^
7AC97 DC^9:7D5F-,^57-
C73 6;@ 5FB^, Ed. Vinea
,3;7E7> D; 3>E;; 53 7>-
CA@DE3@E;@ A@6CA@35:7,
ed.Oscar Print
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5033
O
O
P
P
I
I
N
N
I
I
I
I
Obinuii s citim cri de poezie, de proz, de teatru,
de eseuri, de istorie sau de critic literar, ne este ceva mai
greu s ncadrm ultima carte a domnului Valentin Nicoliov
ntr-o astfel de categorie formal.
*
innd seama de originalitatea construciei i arhi-
tecturii acestei cri, o putem considera o punte poetic ntre
,dou culturi cu viziuni filozofice diferite asupra lumii, dar i
o introducere ispititoare n tainele celor trei forme de poezie
n stil nipon, adaptate la geniul creator al culturii i literaturii
romne, un salon literar romno-japonez, un atelier de creaie
poetic i plastic, o invitaie s ne pstrm prea-plinul trir-
ilor emoionale i estetice n recipientele tradiionale ale
formelor fixe specifice poeziei japoneze, rspndite astzi n
lumea ntreag.
Dup cteva repere istorice i stilistice privind po-
emele haiku, haibunuri i haiga, coninutul crii se mparte
n trei capitole distincte nchinate fiecruia dinpre ele.
CF> D4C:6> 92:<F? trece n revist aspecpe filozofice, teo-
retice, prozodice, de atitudine, exemple de poeme haiku din
literatura universal (Japonia, Canada, Statele Unite, Grecia),
dar i din literatura romn (Florin Vasiliu, Nichita Stnescu,
Gheorghe Tomozei, Marin Sorescu, Adrian Punescu sunt
doar civa dintre cei mai cunoscui), alturi de care cele
peste patruzeci de poeme ale autorului urmeaz n mod ar-
monios i firesc:
'G>BJA <=>D8:A...
WA 8JBEgG Hg-B> 6B>CI:H8
9: I>C:G:i:
%D6EI: 9: K6Gg \
H;DGg>C9 7JC>8JA
6AJC<g <G:>:G>>
hRCi6G 7ROR>C9 \
CJ KD> EJI:6 Hg 9DGB
C>8> CD6EI:6 6HI6
CDGI>C6 869:
H-6 H;RGf>I 8DB:9>6 \
GgBRC 8J 9G6B6
C:GJA H:C>C \
B6> BJAI: HI:A:-C D8=>>
>J7>I:> B:A:
H2:3F?F= M?4@EC@? schieaz matricea relativ fix a
mpletirii dintre proza poetic i poezia haiku. Creaiile origi-
nale ale autorului dovedesc o mare diversitate de subiecte, o
deosebit finee a observaiei, o armonie interioar, un farmec
aparte... Oricare din cele ase haibunuri ar putea figura cu
cinste ntr-o antologie internaional. CJB EJI:B 9:K:C> B6>
7JC>, 'gHgG>A:, ACDI>BEJA 6B-
>CI>G>ADG, FAJIJG>>, 'G>:I:CJA,
%J8JA sunt scurte meditaii
privind relaiile dintre oameni i
oameni, dintre oameni i cele-
lalte vieuitoare ale planetei,
dintre oameni i copaci...
D6DAC6 92:82 ne sug-
ereaz valenele artistice
ngemnate ale poeziei haiku
i ale creaiilor plastice. Armo-
nia sau chiar contrastul dintre
elementele poetice i cele
grafice ,ne impresioneaz mai adnc, pentru c ne stim-
uleaz a ne folosi n mod superior propria imaginaie. Po-
emele haiku ale domnului Niculior i lucrrle plastice ale
graficienei bulgare Alexandra voylova ne ajut s vedem
lemea cu ali ochi, s ne mbogim sqfletete.
CDC8:GI 9: E>6C.
'G>C ;:G:6HIG6 9:H8=>Hg
I>8-I68JA EAC>>
Deoarece textul integral al crii este tradus n limbile
francez i englez, merit s amintim numele traductorilor
(Alexandra Flora Munteanu, Magdalena Dale, Vasile
Moldovan, Denise Rotaru n limba englez; Paula Ro-
manescu n limba francez).
Dup un volum de debut cu proz scurt, dou vol-
ume de poezii (dintre care unul de haiku), un roman i o an-
tologie internaional de haiku, domnul Valentin Nicoliov ne
ncnt acum printr-un volum rscolitor i agreabil, profund
i aparent uor de parcurs, o carte cu virtui pedagogice sub-
tile, ispitindu-ne c am ,putea tri ntr-o asemenea manier
nct acest poem s se nasc n mod natural, exprimnd re-
alitatea de acum...
Nu tim ce tiraj are aceast carte deosebit, ns tex-
tul trilingv permite accesul potenial al cititorilor de poezie de
limb englez i francez la profunzimile, la nuanele, la
farmecul aparte pe care l-am resimit n timpul lecturii; ca s-l
citm pe Tudor Arghezi:
,C6GI: ;GJBD6Hg, 8>CHI: 8J> I:-6 H8G>H,
cC8:I <RC9>Ig, <>C<6f 8JBEgC>Ig;
EfI> 86 D ;AD6G: 6CJB: WC;ADG>Ig
$R>C>ADG B:A:, 86G: I:-6J 9:H8=>H. (Ex libris)
....................................
*
Valentin NCOLOV D7 >7 F@ BA7? >3 3>EF> - DVF@
BAP?7 N >V3FEC7 S FCA? 3 )A7? EA A@AE:7C S )A7?7
:3;=F, :3;4F@, :3;93 Ediie n limbile romn, englez i
francez. Bucureti, Societatea Scriitorilor Militari, 2008
D! &a .( *)!' &a a&-.&...
M%$a%& P)*!,c.
I)( P+!);a(.
La iniiativa i propunerea scriitorului Laurian Stnchescu, mpreun cu on Popescu-
Brdiceni, George Drghescu i on Predoanu, s-a constituit Societatea Cultural Romn
,CERCUL DE LA TRGU-JU.
Dorina acestei Societii Culturale Romne este aceea de a face cunoscut n lume
marea literatur romn i de a promova marile valori culturale naionale, care nu sunt mai
prejos dect cele existente n celelalte ri.
Din Cercul de la Trgu Jiu, fac parte scriitori, actori, muzicieni, oameni de pres, ar-
titi plastici, universitari, iubitori de cultur i Mecena ai culturii.
Pot intra n aceast mare familie cultural romneasc oameni din ar i din stri-
ntate, de o aleas inut moral i intelectual precum au fost marii notri naintai care au
creat un patrimoniu cultural romnesc i universal.
C7C5F> 67 >3 ,OC9F-#;F
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5034
R
R
E
E
M
M
E
E
M
M
B
B
E
E
R
R
disimineaz poezia de mare nelin-
ite i suferin, precum n textul
E4F2Y:: 56 DK?86: "zi / noapte /
noi coame de carne // zi/ noapte /
noi radicale ecuaii de snge/ noi
coduri de vid // Z / NOAPTEZ-
NOAPTE/ noi specii de spaime
comaruri / i izbucniri// ca i cum
totdeauna/ ar fi fost ntuneric/ i
singurul fel de lumin/ ar fi fost
frica/: foste inimi/ gropi
noduroase//: visele nsei/ o
vgun imens/ prolifernd/ scorpioni calcinai. Pentru a fi re-
ceptate correct, versurile ar trebui reproduse n adevrata lor des-
furare grafic de pe pagina crii, nu dup cum pot fi citate ntr-un
comentariu critic.
% D49:YX 56 A@CEC6E avertizeaz asupra falsitii demitizri-
lor: "o voce abandonat i stins/ ca un coral lefuit// mna deco-
lorat/ acoper luna/ ca ne-adevr// ar fi mai simplu/ s nu nelegi
basmul/ dect s-l dezvlui/: i-ai regsi mai uor inocena/ nicio-
dat pierdut. nteresant este faptul c meditaia asupra scriiturii i
condiiei poetului nu-l conduc la postmodernism: "nvoc/ starea de
transmutaie//: pentru nisip translucid meduz/ :: pentru plumb
fluture tremurtor// risipesc printer metafore/ erpi de neon/ aban-
donez viermilor/ merele dulci de var// n fiecare diminea/ mtur
cuvntul UBRE /din faa uii// zvrlu n gura nimi-
cului/ un fluid mai preios/ dect viaa // m prefac a
nu auzi/ paii morii/ ce crete cu fiecare
drum.()@?8 56DAC6 A@6EF= 6E6C?).
Autorul deine o "ars combinatoria, prin care
reorganizeaz elementele realului pn la confu-
gurarea unui univers metafizic. Melodicitatea, in-
cantaia, audiia colorat, n general, nu devin o
concludent referin postavangardist dect dac
sacralizeaz urechea lui Van Gogh : "AUD/ lumina
volatil/ rostogolind prin aer aerul// AUD-AUD scut-
gerea soarelui/ n uriaa petal AUD/ AUD/ AUD
toate miresmele galbene/ cu imponderabile flcri
verzi / AUD penumbre/ glgind n sngele/ tuturor
nuanelor/ AUDDD ne-numrate culori/ de negru
negru crispate/ cu aure violete / AUDAUDAUD/ AU-
DAUDAUD/ i trebuie -/ cu briciul ascuit/ s-mi
tai cel puin / o ureche ()@?8 =2 FC64962 =F: ,:?-
46?E).
Octavian Bilcescu (uneori, sub identitatea lui
Olaf Bilius), dincolo de experiena editorial de
peste trei decenii (practica scriptural fiind mult mai veche) i-a
pstrat spiritul anticonvenional, non-academic, sarcastic-subver-
siv, sub o dezvoltare tematic variabil. Nu ezit s-l numesc pe ar-
tistul Octavian Bilcescu excentric, chiar n sensul etimologic, adic
a fugit de centru, de la Bucureti, pentru a lucra cnd la Afumai,
cnd la Heidelberg. Zic artist, pentru c practic i pictura, adic
arta obiectual, recupernd idei trznite prin titluri puse la "creaii
confecionate din scnduei, saci, cartoane de ou, sticle, dopuri.
Mai deine i o frumoas colecie de sculpturi i mti africane i,
mai ales, o colecie de vase i ibrice turceti, semn al spiritului ar-
tistic ce se regsete n cele mai diverse obiecte realizate ns cu
miestrie i suflet.
A debutat, deci, n "Caietul debutanilor 1978, al Editurii "Al-
batros, alturi de diverse nume, afirmate sau pierdute, el situndu-
se, fr ndoial, n prima categorie: Mihai Banciu, Marcel
Brganu, Eugen Chirovici, Serban Codrin, Florin aru, Claudia lie,
Al. Pintescu, Florina Jianu, Theodor Purice, George Stanca, Liviu
oan Stoiciu, on Vdan, Nicolae Alexandru Vest.
Octavian Bilcescu a reactualizat i reformulat mesajul avan-
gardei, a preluat mesajul protestului hippie, visul de beatnic, restili-
zat pn la micarea Flower-Power.
Anticomunist i nu prea religios, nu a rmas suspendat ntre
ideologii, ct a preluat i reactualizat eterna ideaie a negaiei i a
stilului anticonformist i non-habitual.
Un poet n simbioz identitar precum Octavian Bilcescu i
Olaf Bilius se completeaz ntr-o realitate poetic superioar, ela-
bornd i combinnd virtuile poetice ale limbii romne i darurile de
conciziune ale limbii germane tradiiile diferite, performanele con-
trastante. ntre Octavian Bilcescu i Olaf Bilius nu exist o scindare,
o frmiare a identitii, ci prezumia justificat a unitii, a com-
pletitudinii cu doi poli de atractivitate.
Aceeai persoan, Octavian Bilcescu (n. 1924), inginer
agronom i debutant ca poet cu ciclul "Computer strivit la "Editura
Albatros Caietul debutanilor 1978, a devenit Olaf Bilius, dup ce
s-a stabilit n Germania i a continuat s scrie poezie n limba ger-
man. Avem o situaie rarisim n care un om s-a afirmat ca scriitor,
sub dou identiti diferite, n dou ri, cu dou bibliografii diferite.
Puin cunoscut la noi, fcnd parte integrant din scriitorii
romni din diaspora,Octavian Bilcescu, alias Olaf Bilius, este o per-
soan cu un dezvoltat sim estetic i profund talent poetic, un cre-
ator i un cetean cu multe disponibiliti i angajamente sociale.
Personalitatea dubl funcioneaz armonios de cteva decenii i nu
constituie, cum s-ar putea crede, un camuflaj identitar. Poetul scrie
romnete n Romnia (la Afumai) i scrie n german n Germa-
nia (la Heidelberg unde domiciliaz, i unde, n plus, a absolvit Fa-
cultatea de limbi romanice a celebrei Universiti) i, dei sub dou
identiti, fiineaz aceeai persoan civil i acelai poet, amator
de avangard i iniiator de experimentalisme (n pictura obiec-
tual), dar afirmnd un nucleu semnificant neotradiionalist.
Cred c Octavian Bilcescu rmne singurul poet romn de
azi care a preluat, a aprofundat i dezvoltat poetica, mesajul i pro-
blematica avangardei noastre istorice i le-a adus la zi; a trecut de
la tipografiile lui larie Voronca la computerul cotidian, de la ideea de
rzboi mondial la confruntarea atomic, de la mesajul naturist al lui
Barbu Fundoianu, la contiina primitiv a beatnicilor. n plus, reali-
zeaz i o extraordinar pictur obiectual care este mult peste co-
lajele lui Saa Pan.
Poezia sa n limba german nu difer structu-
ral de cea romneasc, ba chiar mai mult, are un
mesaj de noutate i originalitate n contextul rigorii i
sobrietii heidelbergiene. Crile sale n limba ger-
man sunt urmtoarele: "Live schnitte, Amsterdam,
prezentat la Symposion nternational Uitgevere,
Jutte Graubner, 1995: "Gaudi, oder poetishe ar-
chitektur an der macht, edition trans-Real, o! bil-
verlag, Heidelberg, 2002 (ediia -a,Editura
Literaturoffensive, Lothar Seidler Verlag, Heidelber,
2001): "n nomen der hose: die girls sages, Lothar
Seidler Verlag, Edition Literaturoffensive, Heidel-
berg, 1995: "Sex musik und pop-skandal, Edition
Literaturoffensive, Lothar Seidler Verlag, Heidel-
berg, 2000.
ntr-un fel, cu Octavian Bilcescu se ncheie
pozia tradiionalist romnesc, poezia satului mile-
nar, configurat la nceputul secolului al XX-lea de
Vasile Alecsandri prin idilica "juna Rodic, i reac-
tivat istoric n mai multe perioade literare. Dup
idilism i folclorism, dup mitologie nceoat i filosofie cosmic,
dup sacralizarea satului milenar, dup demitizarea i demonizarea
satului colectivist, ajungem la crudul hiperrealism al dispariiei sat-
ului romnesc. Ca inginer agronom i om al satului, cu mare an-
gajament sentimental i susinut de o ideologie personal asupra
ruralitii noastre, anti-punist i non-idilic, Octavian Bilcescu tie
ce spune.
Acum, poet bilingv i retras n Germania, i triete o senec-
tute luminoas i mplinit, cu dragoste pentru Romnia, dar mai
ales pentru satul minunilor afumene, unde, cu ani n urm, am
fost i eu n raiul unei livezi cum nu cred s mai fi existat vreodat
prin prile noastre.
Creaia sa din ultima perioad, alturi de versuri mai vechi,
se poate ntlni n ultimul volum, "Orhideele nfloresc n sertar,
texte poetice, ediie definitiv cu un cuvnt nainte de Olaf Bilius i
o post-fa a autorului, Olaf Bilius Verlag, Heidelberg, Editura
Vinea, Bucureti, 2007 .
Poezia lui Octavian Bilcescu, sub diverse i contradictorii
practici experimentale post-avangardiste performeaz un mesaj
care graviteaz n jurul a dou centre de semnificaie:alienarea i
"metamorfoza, concepte-cheie ale unei poezii greu de prins ntr-o
singur definiie, att pentru c refuz orice definiie, dar i
ironizeaz formula de monocreativitate. La fel de diverse sunt i
(auto)referinele: Proust, F. Cheng, Archibald MacLeish, Papini,
Shakespeare, Kooichi Kihara, Bisuku Oku, adic att de divergente
nct nu mai spun nimic despre referent.Contradiciile ncep cu
aceea dintre form i fond, adic prin structura formal experimen-
talist, n registru anticonformist i fondul de o ruralitate covri-
toare sau, mai mult dect att, printr-o ironic-nostalgic aderen la
satul minunilor de alt dat. ns susinerile teoretice i profesiunile
de credin disimuleaz adevrul, pentru c fondul poetic profound
"N POE! C" D"BLF IDEN!I!A!E,
CN!RE ROMBNIA DI GERMANIA
A.+!&%. G)c%

HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5035
E
E
S
S
E
E
U
U
,storia este fatal filosofiei
1
reprezint o sintagm aparent
paradoxal, dar care a fost formulat n vederea accenturii dife-
renei dintre EGD8:HJ6A>I6I:6 istoric (relativitatea adevrurilor sta-
bilite n timp) i adevrul absolut, al principiilor, situat dincolo de
contraste i raportri originale sau factuale la eveniment sau expe-
rien. storia, nu n forma ei teoretic, n filosofia care se rapor-
teaz la devenire i la principiile ei, este, dup o opinie
cvasigeneral, modelat, subjugat vremurilor, adevrurile sale
sunt exprimate de personaliti i n culturi de aici raportarea la
,culturi istorice a faptelor. ,Aderena relativist a filosofiei la deve-
nirea istoric a fcut din >HIDG>HB o ghilotin a oricrei cugetri sis-
tematice
2
.
Faptul de a confrunta adevrul cu devenirea nu reprezint prin
sine o eroare metodologic, iar, pentru tiine, cum este i istoria, e
un principiu de adaptare la un context n afara cruia adevrul
faptul istoric i semnificaia sa social general nu funcioneaz.
ns a opune istoria filosofiei denot o poziie care nu aparine nici
mcar istoriografului, cu att mai mult cercettorului care face isto-
rie a filosofiei. Singularul individualul din istorie are o semnificaie
mult mai apropiat valorii faptului n sine istoric pentru epistemolo-
gia tiinelor sociale, inclusiv pentru filosofia istoriei nu este n opo-
ziie cu generalul din tiina istoriei. Opoziia ns, ntre istorie i
filosofie, are mai mult dect o semnificaie metodologic i chiar
dect una gnoseologic. Ea revine la o atitudine general accep-
tat ncepnd cu luminismul, dar care a devenit un loc comun n a
doua jumtate a secolului al XX-lea, cnd tiinele sociale, n spe-
cial istoria, i cutau fundamentele. Primele ecouri n acest sens
sunt prin filier pozitivist, fiind orientate mpotriva speculaiilor me-
tafizice.
storia filosofiei ns nu pare suficient de sigur pe sine n a
crea conexiuni ntre doctrine, gnduri, sisteme, de aici tendina de
a relativiza, de a ,rsuci metodologic criteriile adevrului, des-
acraliznd principiile ancorate n metafizic, uitndu-se c ,absolu-
tizarea istoriei nu e pentru contiina modern o lovitur de teatru,
ci e un rezultat inevitabil al unor strduine convergente i neobo-
site pentru a deslui nelesul doctrinelor filosofiei
3
.
Hegel ofer, desigur, o rezolvare mult mai apropiat spiritului
timpului, dialectica ideilor, a raiunii creia i este ataat proce-
sualitatea istoric dinamismul rscumpr pentru moment, din
perspectiv metafizic, autonomia filosofiei. Dar ideea trebuie s
aduc istorismului legitimitatea n raport cu ndoita misiune teore-
tic: configurarea istoriei n clasica abordare tiinific (inserarea n
universal) i stabilirea de propoziii cu sens pentru perioade n care
procesul istoric nu are sprijinul documentului istoric. Aici intervine lo-
gica istoriei o logic o contradiciei i autonomia istoriei dep-
ete autonomia ,culturilor formulate n baza teoriei istoriei. Cei
care au ncercat s apropie istoria de un sistem de sistematica ti-
inei sau de un sistem autonom, ca cel al filosofiei nu au dus pn
la capt intenia, dar au creat premisele unui concilieri ntre istorici-
tate i adevr.
n afar de Hegel caz singular, dintr-o anumit perspectiv,
care menine echilibrul ntre devenire i raiune prin postularea iden-
titii: HIDG>6 : G:K:A6i>6 A7HDAJIJAJ>
4
concilierea epistemic i con-
vertirea ontologic a faptului istoric a fost performat, dincolo de
falsa antinomie dintre absolutism i relativism, de ctre Wilhelm Dil-
they, Wilhelm Windelband i Heinrich Rickert. storismul trebuie s
ias din dilema care se profileaz n evoluia curentelor moderniste:
independena strict a filosofiei de istorie sau, mult mai grav, de-
pendena total a filosofiei de istorie
5
. Trecnd ns sub tcere con-
flictele (nu pentru a le camufla sub terne speculaii istoricizante),
trebuie abservat c antogonismul filosofie (adevr etern) istorie
(,trire n timp a adevrului) nu se traduce numai n termeni gno-
seologici. ,Fobia fa de istorie are ns i o explicaie antropolo-
gic. Culturile tradiionale au fost construite n virtutea acceptrii
unei anumite periodiciti (cicluri anuale sau extinse pentru seg-
mente temporale calculate dup evenimente arhetipale) care se
opune evoluiei istorice. ,Eterna repetare ofer un sprijin destinu-
lui uman care, fr s descopere tentaia implicrii n istorie, are un
sens cultural de conservare a faptelor semnificative, oferindu-le o
valoare arhehipal. Timpul, i nu istoria, recupereaz destinul: ciclul
se ncheie, simbolic, de acolo de unde a nceput. Evenimentul real
dobndete o valoare mitic, timpul, de asemnea, alt ritm totul se
raporteaz la ,acel timp, 67 DG><>C:, inclusiv agentul istoric, care
se retracteaz din procesualitatea lumii istorice, gestul su are rolul
de a crea o punte, o identitate semnificativ, ntre dou realiti, din-
tre care prima are valoare constitutiv, >C >AAD I:BEDG:. Mircea
Eliade a analizat foarte atent raportarea spiritualitii arhaice la eve-
nimentul istoric, dezvluind, n acord cu caracterul culturilor primi-
tive i raportarea la Sacru, trecerea esenei (valorii) prezentului
istoric n prezentul arhetipal, unde ,omul arhaic nu cunoate acte
care n-au fost ndeplinite i trite anterior de un altul, JC 6AIJA 86G:
CJ :G6 DB, iar aceasta fiindc totul se reia n numele a ceea ce a
fost fcut odat, acel odat devenind timpul autentic, real
6
.
Ne punem ntrebarea: dac istoria este astfel abolit, se pun
premisele unei absolviri de ameninarea real pe care prezentul
evenimentului o ridic asupra faptului ce, istoric fiind angrenat
ntr-o interpretare prin mijloace oferite de tiin , se impregneaz
de banalitatea i ineficiena faptelor de fiecare zi? Sau ce valoare
poate s aib, n raport cu libertatea pe care timpul o discerne o
libertate discursiv, de principiu ne-libertatea actului ,fcut, chiar
dac el este raportat la actul arhetipal? Desigur, din perspectiva
concilierii, n cadrul unui istorism sui-generis, orice gest poate evoca
un act cultural, evenimentul confirm deea, iar fiecare eveniment
istoric voina Spiritului universal, motiv pentru care Hegel, de
exemplu, poate considera ,lectura ziarelor de diminea ca pe un fel
de binecuvntare realist a deii care se confirm n fiecare zi
7
.
storia, ns, i are propriul mers. Am spus mai devreme c
o astfel de rezolvare, n care punctul de vedere istoric amprenta
teoriei asupra faptului nu se mrginete la a fi o simpl interpretare
aduce W. Dilthey. El, consider M. Florin, a vzut n aparatul cri-
tic propriu istoriei nu abstractizarea tiinific, indiferent i seac,
i nici o sistematizare efectiv n baza unor principii imuabile, ct o
,introducere a discursului despre faptul istoric n limitele unei con-
cepii, contiente sau nu, filosofice. Totui, nici aici nu depim di-
lema de mai sus, cci, oricum, aceast sistematizare are totui un
viciu: ,sau cunoaterea variatelor structuri culturale este i ea o
structur legat de timp i n acest caz i ea se neac n isto-
rism; sau ea nu mai depinde de o structur istoric, i atunci filoso-
fia ncepe de abia dup depirea condiiilor istorice i a reaciilor
vitale
8
.
Mircea Florian gsete ns o justificare metodologic n sen-
sul unei apropieri dintre sistematicitate i procesualitate istoric: i
dintr-o parte, i din cealalt se revine la un corespondent teoretic de
principiu, punte de legtur ntre filosofia lui Hegel i neokantianis-
mul german, care, mai ales prin ultimul, confirm teza unei legturi
indisolubile ntre istorie i filosofie. ar aceasta nu n sensul unei de-
pendene univoce (filosofia se decanteaz istoric), ci al unei biva-
lene istoricitatea (caracter al doctrinelor) nu anuleaz
independena, caracterul supraistoric al filosofiei
9
. Coeziunea este
dat de faptul c din ambele direcii se ajunge la EGD7A:B6I>8g, un
element dinamic, un catalizator al sistemului, ntruct ,problema nu
e niciodat dogmatic, pe cnd soluia e ntotdeauna sistematic
10
.
Sistematic este i la Constantin Noica, atunci cnd istorici-
tatea (devenirea) creaz premisele de la care, n epoca modern,
de dup Hegel, poate ncepe filosofia. Si o face ntotdeauna din ira-
ionalul la care s-a raportat periodic, ca prelungire a dialogului G:6A
(rezultat al unui haos determinat) ce poate fi provocat i de istorie.
raionalul acesta este 96IJA cum altdat au fost, tot attea pro-
vocri, iraionalul teologiei sau al tiinei , este devenirea care tinde
s revin la sine, la fiin. Exist, n afar i dincolo de filosofia pla-
tonic, sau dincolo de greci, care nu aveau nevoie de o corupere,
de un haos, o contradicie ce trebuie s permit filosofiei s re-
nasc, s revin asupra siei din faptul de a fi timp. ,Dac logos-
urile teologiei sunt cele care se contazic, atunci ea pleac n Evul
Mediu de la iraionalul teologic (respectiv de la logicitatea teolo-
gicului); dac sunt n joc logos-uri ale tiinei, ce se contrazic, ea
pleac de la haosul tiinei; dac sunt ale devenirii (cosmice, orga-
nice, spirituale), va pleca de la istorie sau devenirea ei, ca astzi
11
.
Avem, n consecin, dou puncte de plecare iraionalul,
haosul, care fac posibil ,filosoficete istoria, i problematica,
esen, model de susinere i suscitare a sistemului. Sunt locuri de
unde istoria provoac filosofia, i ofer termeni, dar i gsete i so-
luii. Si nu i ofer soluii de moment, ci puni, repere ale discursului
n virtutrea crora se stabilesc conexiunile reale dintre universl i
particularul care se ridic din istorie. Raportarea se face permanent
la timp, dimensiunea temporalitii, prin devenire i contradiciile ei,
prin problematica ce ofer sens (i substan) sistemului, deschide
istoriei, prin filosofie, o perspectiv supraistoric o vedere de din-
colo, dar, totui, din temporal, nu din valorile anistoriei. Prin aceasta
istoria, fr a fi o stavil filosfiei, i ofer un loc prilej de ae-
zare/recuperare n timp. ,Contiina devenirii istorice este, n defi-
nitiv, ce avem noi peste un Platon i chiar peste un Hegel, la care
Spiritul redevenea absolut. Cu ea, numai, putem cuteza s filoso-
fm dincolo de ei
12
.
Este, putem spune, dou dintre momentele proprice unei n-
tlniri reale i adevrate a filosofiei cu timpul. storia o ncearc,
provocndu-i adevrurile eterne, prin somaia de a rezolva contra-
I)*&("! 4" a!,6(
M%$a% P)*a
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5036
C
C
O
O
N
N
S
S
E
E
M
M
N
N
5
5
R
R
I
I
Mitul a devenit o modali-
tate estetic fundamental,
liant i echilibru ntre categorii
antinomice. n perioadele mo-
derne i postmoderniste,par-
curgnd curente, micri
literare, mitul a mbrcat re-
prezentarea unor eroi funda-
mentali, ndeprtndu-se in
proporii diferite de prototip.
Gndirea mitico-magic s-a amplificat pe msur ce
modernitatea a produs mutaii estetice tematice prin diversi-
ficarea i abstractizarea instrumentelor operaionale. Poves-
tea i pierde ,autenticitatea i devine un preios model i
total al spiritului uman n devenirea sa civilizatoare. Avataru-
rile unui asemenea motiv magistral au fost prezente n toate
artele, cu att mai mult n literatur,muzic, sculptur. n spa-
iul romnesc cei trei reprezentani inegalabili au fost Emi-
nescu, Enescu si Brncui,care au depit limitele
naionalului,intrnd n universalitate tocmai prin caracterul lor
generalizator i prin nalta inut estetic. A fi universal n-
seamn a fi nalt naional, ndeplinind categoriile sublimului.
Cum mitologia este mama tuturor artelor era de atep-
tat ca pentru acetia trimiterea spre fabulos s fie o perma-
nent surs de inspiraie. Unicitatea lor a constat n
subtilitile estetice i gradul de prelucrare cu care i-a de-
pit contemporanii.
Ca s intrm n laboratorul lor de creaie, nu avem
dect s le citim n tain poeziile, s ascultm incantaiile
melosului n modulaii miestrite sau s contemplm cere-
bral metaforele n relief. Toi acetia amintii precum i alii
au reformulat genial estetica expresivitii cu instrumente di-
ferite.
Concretiznd lucrurile, Hyperion, Oedip i Prometeu
sunt doar civa din eroii mitici care au incitat imaginaia crea-
toare,devenind alegorii i simboluri. Acetia prelucrai au n-
semnat altceva sau cu mult mai mult dect reperele
anistorice.
La primul gnd, ,Prometeul lui Brncui din ghips,ini-
ial, apoi bronz mat i polisat (1911), nu are nimic din proto-
tipul legendar. Fantezia spune c Prometeu a fost fiul lui
apet i al Climeniei i nseamn ,cel neprevztor. El a fost
unul din creatorii omului i mpreun cu Pallas Atena (aceea
care arunc cu arcul), a rpit focul din Cer i l-a oferit oame-
nilor, i odat cu el, bunstarea,civilizaia .Pentru cutezana
sa, Zeus, orgolios, o trimite pe Pmnt pe Pandora care rs-
pndete toate rutile pe care le scoate din vestitul su
vas, iar pe Prometeu l nlnuie pe muntele Caucaz timp de
30 de ani. n fiecare zi un vultur i devor ficatul care se re-
genereaz n timpul nopii. Dup 30 de ani Zeus pune pe He-
racles s sugrume vulturul i l elibereaz pe Prometeu. El va
reprezenta fora inteligenei, geniul activ dinamic,lupta m-
potriva opresiunii, a prejudecilor i imobilismului.
Se pune ntrebarea : ce este ,prometeic,legendar n
,Prometeul lui Brncui de vreme ce avem n fa doar capul
acestuia, stilizat pn la ovoidul cosmogonic, deci eliberat
de ,accesoriile detaliului portretistic. -au mai rmas sem-
nele urechilor,un ochi interiorizat, ters, fr nuane,gura n-
tredeschis i brbia ascuit,toate schiate, dezumanizate,
metalice, friznd extraterestrul.
Fcnd o comparaie cu Eonul din ,Luceafrul, elanul
prometeic ca obiect cosmogonic ce parcurge Vmile Pustiei,
ar face legtura ntre Plutonic si Uranian, ntre Cer i P-
mnt, trector i nemuritor.
Privit dintr-o perspectiva mai puin portretistic, ,Pro-
meteul brncuian pare a fi un obiect cosmic care n traiec-
tul su, a suferit un grad de polizare pn la luminiscen.
Dac un anume cap biologic ar fi nsemnul perisabilit-
ii, cel brncuian are valoare de permanen, fiind nscris n
circuitul cosmic. Prea puin uman n fizionomia metalic po-
lizat care rsfrnge n lucirea sa obiectele nconjurtoare
ce se distorsioneaz, se frng, se aglomereaz in aceasta
oglindire convexa. Totul alunec pe suprafeele rapide, re-
compunnd un alt univers neconform cu cel real. nfinitul cos-
mic se condenseaz n acest ovoid metalic care se
detaeaz de condiia uman,intrnd ntr-o orbit cosmic.
Oamenii lui Brncui nseamn logodna acestora cu ele-
mentele, sunt sentimentul sau gndul nsui. Crend obiecte
spaiale spune on Frunzetti, ,Brncui concentreaz na-
tura cernd liniilor de for ale statuii, axelor ei, ecouri mag-
nifice ale spaiului nconjurtor.
Dac Prometeul legendar se amestec sacrificial prin-
tre oameni, cel brncuian reface calea invers, nlndu-
se spre o nou ordine cosmic, universal, ,nemuritor i
rece, cum se petrecea i cu Eonul eminescian.
V%)+!& A/+a'
R(352(&I,$ .,452,-02
dicii fundamentale, care par a-i submina fiina fiina istoric este
ea nsi un CJ rostit naintea fiinei care nu devine, ci este. Fiina
istoric suscit prin iraionalul drumului spre istorie, prin istoricitatea
opus, aparent, raionalului, cunoaterea de sine, ce nu poate veni
dect de la filosofie. ,Cnd filosofezi, tebuie s cobori n haos i s
te simi bine acolo
13
. Dar niciodat nu coboar cu de la sine voin,
cnd tie c nu se poate ridica, singur, la un model, fie acesta ar-
hetip, idee, form a devenirii de sine pe care s o poat dezlega
din sine i oferi gndului etern, logos-ului. Numai n acest mod
putem fi siguri c istoricitatea i devenirea, prin timp i dincolo de
timp, rmn provocri, prilejuri de filosofare, putnd spune, laolalt
cu Noica: ,storia nu schimb doar perspectiva de filosofare, ci i
D7>:8IJA de filosofare. Nu mai filosofm asupra lumii vzute sub un-
ghiul teologic, nici asupra celei vzute sub unghiul pur tiinific, ci
trebuie s-o facem asupra devenirii istorice
14
.
1
Mircea Florian, EME:G>:Ci6 86 EG>C8>E>J 9: G:8DCHIGJ8i>: ;>AD-
HD;>8g, Bucureti, Editura Gramar, 2002, p. 187 204.
2
7>9:B, p. 187.
3
7>9:B, p. 188.
4
7>9:B.
5
7>9:B, p. 191.
6
Mircea Eliade, $>IJA :I:GC:> G:WCID6G8:G>. AG=:I>EJG> f> G:E:-
I6G:, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1999, p. 12 13.
7
7>9:B, p. 142.
8
M. Florian, DE. 8>I., p. 192.
9
7>9:B.
10
7>9:B.
11
Constantin Noica, +G:> >CIGD9J8:G> A6 9:K:C>G:6 WCIGJ ;>>Cig,
Bucureti, Editura Univers, 1984, p. 56.
12
7>9:B, p. 59.
13
Ludwig Wittgenstein, cCH:BCgG> EDHIJB:, 1914 1951,
treaducere din englez de Mircea Flonta i Adrian-Paul liescu, Bu-
cureti, Editura Humanitas, 2005, p. 128.
14
C. Noica., DE. 8>I., p. 59.
5037
I
I
N
N
T
T
E
E
R
R
V
V
I
I
U
U
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
(;G6<B:CI: 9>C 86GI:6 aD>C8DAD 9: +g8:G:_, EG:B>6Ig 8J
'G:B>JA $2;: $22>2?, :9>i>6 2009 f> 9>C E>:H6 a-RCOgIDGJA
9: ->H:_)
a->H:! ->H:! ->H:
9: KRCO6G:! CJBEgG6i>
K>H:! DDBC>fD6Gg, CJ
KG:> JC K>H?
,C K>H?!
D6. ,C K>H[
DJBC:6KD6HIGg
K>C9:i>[K>H:?
$96[D: ;6EI CJ
A: KRC9. #: D;:G.
-G:i> Hg HEJC:i>
8g CJ 8:G:i> C>B>8 WC
H8=>B7?
B6 96. D6G CJ 8:G B:G:J 68:A6f> AJ8GJ. ,C:DG> 688:EI
D HIGRC<:G: 9: BRCg, 6AI:DG> CJ 8:G 9:8RI JC ORB7:I. D6G
6HI6 ;D6GI: G6G. C: O>8> , 9DBC>fD6Gg, 8JBE:G> JC K>H?
eI>J f> :J?! 'D6I: 8g [B6> WCIR> 6G IG:7J> Hg A:
Kg9[*g EDI 6A:<:, CJ?
H:-=:-=:, 9DBC>fD6Gg[%J :HI: 6f6 H>BEAJ! +: J>i>,
WC8:G8> f> 8JBE:G>[->H:A: CJ HJCI D B6G;g D7>fCJ>Ig!
AHI6 D7H:GK f> :J! ,C9: A: i>C:i>, 9DBCJA:[
$g J>I A6 9JBC:6I6 f> CJ EDI Hg 8G:9 8g CJ fI>> JC9:
H: i>C K>H:A:! cC HJ;A:I, 9DBC>fD6Gg! A8DAD H: EgHIG:6Og K>-
H:A:.
cC HJ;A:I...D6[cB> EJI:i> HEJC: 8JB 6G6Ig K>H:A: E:
86G: A: 6K:i> WC HID8?
AB <AJB>I, 9DBC>fD6Gg. AB JC B6<6O>C.
,C B6<6O>C 9: K>H:?!
D: 8: I: B>G>?E 69:KgG6I 8g : JCJA B>8Ji, E: D HIG69g
WC<JHIg f> A>C>fI>Ig, 8J BJAi> EDB> E: B6G<>C:. e> 8J <Gg9>C>
EG>C 8JGi>. eI>>, CJ KRC9 A6 DG>f>8>C:. D6G 9JBC:6I6 WB> EA68>
f>[-:O> 8JB :[->H:A: E: 86G: A: KRC9 :J Wf> 6A:< H>C<JG:
8A>:Ci>>.
AB WCi:A:H. Af696G, :J HJCI 8:6 6A:6Hg E: O>J6 9: 6O>.
%J E: O>J6 9: 6O>, 9DBC>fD6Gg! ->HJA : B6G;g G6Gg!
A=6, 9:8>[
D:8>, 968g KG:> Hg 8JBE:G> JC K>H 9: A6 B>C:, I: 6fI:EI
A6 B6<6O>CJA B:J 9: K>H:.
B>C:. AB Hg K>C. *JCI ;D6GI: 8JG>D6Hg 8JB 6G6Ig K>H:A:
9>C B6<6O>CJA 9JBC:6KD6HIGg. CJ 7>C:, 9DBCJA:.
CJ 7>C:. A! DDBC>fD6Gg! ,>I:. CG:9 8g 6f EJI:6 Hg Wi>
96J K>HJA E: 86G: WA 6B 68JB A6 B>C:. C: O>8>?cA EG>B:fI>?
CJB Hg CJ?! cA >6J! $JAiJB:H8.
DDBC>fD6Gg?
D6?
%J 6> J>I6I C>B>8?
%J 8G:9. A9>8g[CJ fI>J[
,C ORB7:I, 9DBC>fD6Gg! 1RB-
7:IJA 86G: B> H: 8JK>C: E:CIGJ 8:A
B6> ;GJBDH K>H E: 86G: WA 6B! DD6G
JC ORB7:I..
D6. *><JG! e> ;AD6G:6 6HI6. E JC
IG6C96;>G <6A7:C. #J6i>-A, 9DBCJA:!
->-A 96J 8J ID6Ig >C>B6!
$JAiJB:H8, 9DBC>fD6Gg.
Luminile rampei... Acolo
era viaa ta! Acolo erai liber!
Acolo erai tu! Cnd ncepea
spectacolul, prea c cerul i
deschidea porile i un alai de
ngeri cobora s replanteze n
lume, prin tine, atomul acela
pe care l folosise Dumnezeu
drept materie prim pentru
actul creaiei. Treceai din via
n moarte i din moarte n via
cu firescul cuiva care prea a fi trit aceste experiene de ne-
numrate ori, n timp ce sufletul tu era o oapt a tcerii n-
cremenit n mers. Cuvintele se deschideau apoi, ca mugurii,
mngindu-i tmplele, dornice s se ncredineze rostirii.
Trecutul i viitorul ieeau din starea de timp, singura stare
admis fiind prezentul. Privirea ta purta n ea esenialitatea
fericirii, a durerii, a iubirii depline, i prea c o trimiteai de
cealalt parte a universului, unde , oricnd, viaa se poate
ntoarce s o ia de la capt. Ochii ti vorbeau, minile vor-
beau. Cntai, dansai, sufereai, erai ironic, provocator, nger
i demon, tandru, perfid, inocent sau ndrgostit, crud , n-
gduitor, rmnnd ns, ntotdeauna, un nobil prin, care nu
putea fi ascuns n acele necontenite diviziuni de identitate.
Pentru c acolo era un singur suflet, al tu i din el druiai tu-
turor un strop din sudoarea de snge de pe fruntea Mntui-
torului rstignit, cu care fceai o att de divin pereche.
Sunt despririle ca un umblet pe valuri, cnd te nde-
prtezi de rm spernd s fii mai aproape de punctul de por-
nire? Semnele se adun n jur i te
simi fiin dubl erpuind pe un drum
pe care nu l cunoti, dar despre care
ai auzit , numai c nu i-l imaginai att
de lung i de greu. Si nelegi tot mai
pregnant c ceea ce s-a terminat i
ceea ce ncepe este de fapt cobor-
rea n timp, aa cum st scris n car-
tea destinului.
Si totui a trecut un an fr Ste-
fan ordache.
DI !O!"DI A !REC"! "N AN=
M%$a!&a D)+!a
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5038
R
R
O
O
M
M
1
1
N
N
I
I
I
I
D
D
E
E
L
L
1
1
N
N
G
G
5
5
N
N
O
O
I
I
&AEA: *@E 46 ?F E6 @>@2CX E6 M?Y6=6AY6VE6.
Suferina mea pentru tot ce-am anticipat n articole prece-
dente este nainte de orice nostalgic. Ar nsemna c mint gra-
tuit, dac a acuza c m copleete alt sentiment, dect nostalgia,
fa de tot ce-am putea pi n viitor. Pcat de tot ce-a fost cndva
frumos, dar nu va mai fi, din vina multora "din afar, dar cel puin
n egal msur i din vina destul a multora dintre noi, adic din .
fruntea rii. Aa se ntmpl cnd valorile nu mai conduc lumea, ci
interesele. Si mai ru dect interesele. se "ierarhizeaz: 53BC;-
5;;>7, 3?4;`;;>7 i AC9A>;;>7.
Nu doar pentru "aflarea-n treab, ci pentru a-mi duce
pn la capt "npasta gndurilor m-am decis s ncropesc o
seam de paradigme pseudo-apocaliptice. n pragul acestui n-
ceput de secol i mileniu. Se pot numra cteva bune decenii de
cnd se depun eforturi, cu nemiluita, pentru a se formula exprimri
tot mai confuze, tot mai duplicitare, care la nevoie s poat fi "n-
toarse. nu doar n parte, ci exact la 180 de grade pentru a re-
tracta, cu lejeritate, ceea ce s-a afirmat anterior. Aceast plimbare
a vorbelor prin gur i prin minte, dintr-un loc ntr-altul a dus la
obinuirea omului cu nravul penibil de a vorbi un ceas... ca s nu
DBF@^ nimic, sau conform talleyrandicei ,mecherii", la obinuirea
omului de a grbi. ca s-i ascund gndurile, nu pentru a i le ex-
prima. n acest amalgam de o dubioas moralitate a aprut i con-
ceptul politicesc de . extremism. Tot ce nu-i confuz, ambiguu i cu
intenionalitate ndoielnic, se numete 7IEC7?;D?, sau mai savant,
8F@63?7@E3>;D?. Prob elocvent a deraprii semantice, spre di-
versiune, a graiului, dar i a ideilor, este tocmai obstinaia de a mai
folosi vorbele n plintatea coninutului lor ideatic. Ori, n cele pe
care vei avea sper rbdarea s le citii n continuare, nu vei
gsi dect cuvinte cu sens ferm, direct. fie ele chiar extremiste;
dac srcia i perversiunea conceptual, inoculat de politologia
dar i de politicianismul nostru contemporan, v-au obinuit s ve-
dei extremism n tot ce nu v ?;@E7, sau nu v trezete ndoieli
ezitante, debusolante. ar ca o dovad a celor spuse, a dramei de
a ne alinia, pe zi ce trece, n raport cu sensul semantic concret i pri-
mar al lexicului pe care-l mnuim pentru a comunica ntre noi, s
aruncm o privire asupra claritii expozeurilor din operele unor cla-
sici ai antichitii Cicero, Seneca, Tacitus, Marcus Aurelius, Sf.
Augustin etc., sau din operele unor "clasici mai apropiai de noi
Descartes, Spinoza, Leibnitz etc., i s constatm c dac ar fi
dup mintea noastr cea de azi i-am eticheta i pe acetia i
nc pe muli alii drept . extremiti; de dreapta, firete, fiindc
fa de cei de stnga ne-am pierdut repulsia - ne-a i plcut, chiar,
o bun vreme, pe cnd "gustam (la propriu) din multele beneficii ce
rezultau, pentru muli, din nregimentarea n. ideologia gauche-
ist. Nu credei c se poate face i o astfel de istorie a "devenirii
spiritului uman? Nu de la bine la mai bine, cum s-ar cuveni, ci de
la bine la .ru; exact drumul nostru din ultimele secole. ar alturi
de cele de mai nainte, s nu pierdem nicio clip din vedere c orice
dezminire de azi este un adevr mare. nc nu trebuie divulgat /
cunoscut, i orice se eticheteaz azi drept zvon, mine diminea a
devenit deja, realitate valid. Este. o trist experien de via, de-
primat n comunism i consolidat vrtos n post-comunismul (ier-
tai neo-comunismul) contemporan. Nici mcar un deceniu n-a mai
rmas pn cnd se va ncheia secolul i mileniul n care ne des-
furm existena, noi cei ce-am trit mai mult, sau doar o mic
parte, din ultima sut de ani, centenar care, de fapt, "croiete, n
mare msur, ce se va petrece n viitor. Care viitor? Si ct din el?
C tot n "viitor intr i o sut sau dou sute de ani. i o mie, sau
mai mult, chiar. Ne place sau nu, ;DEAC;7 aa cum o idealizm noi
c ar fi, sau c ne-ar plcea nou s fie nu exist; adic exact
n "contabilizarea evenimentelor, i cinstit / obiectiv n aprecie-
rea / evaluarea lor. Stim mai de mult i trim chiar noi tragedia cli-
vajului pe care-l reprezint. ce este i ce-am vrea s fie, istoria.
Ce-am vrea s fie, nu este: aa c ne mulumim cu ea aa cum se
prezint. Si este ;DEAC;7, doar ceea ce vrem noi s rmn (i aa
5F?vrem noi s rmn) posteritii. Ceea ce ne convine nou, n
lumina, dar i n "culoarea care ne convine nou; adic totalul n-
tmplrilor pe care vrem s le "lsm urmailor, ca aducere aminte.
Cine suntem noi ce decidem 57, 5OE i 5F? s ajung la urmai,
prezentul "msluit de noi? Cine oare, dect noi BFE7C73 momen-
tului. Aa a fost mereu i va fi n
continuare, fiindc viciile structu-
rale ale omului, cu care s-a ales
att din "faza de proiectare ct i
din "faza de construire, i care s-
au revelat de-a lungul ctorva mii
bune de ani, de "exploatare /
funcionare, mii de ani pentru
care exist istorie "dovedit
/scris, aceste vicii ziceam, au
fost i vor fi mereu.la temelia
comportamentului uman. Vrei do-
vezi "palpabile recente? Luai-le
din nvlmeala petrecut la noi
n decembrie 1989 care, la comanda BFE7C;;, s-a transformat din
complot ordinar, n lovituri de schimbare a liderului, n . revoluie,
n parodie, n potemkiniad de operet telemediatizat, n care, n
mod criminal i "planificat, au fost sacrificate peste o mie de viei ti-
nere i total nevinovate. Totul, pentru a se acredita "caracterul (fals)
de revoluie i nu 67 TC7GA>F`;7 B7@ECF BFE7C7, preconceput, aa
cum i-a fost adevratul 53C35E7C. Recent, beneficiarii direci ai n-
vlmelii complotiste din decembrie 1989. rnjeau cu "guria
pn la urechi, sfidnd bunul sim general, precum i victimele in-
ocenei care a trebuit s moar pentru ca ei s ajung la condu-
cerea Romniei, rnjeau vizavi de dorina legitim a romnilor de a
ti "cine-a tras n noi (i nainte i. ) dup douzeci i doi. Erau
satisfcui la paroxism - de gselnia / comparaie . cum c
"americanii nu tiu nici dup trei zeci de ani cine l-a mpucat pe
preedintele J.F. Kenedy, iar noi vrem neaprat s tim cine
ne-a ciuruit n decembrie 1989, moment de la care s-au scurs dect,
abia, civa ani!. Dei lucrurile stau astfel, adic istoria nu trebuie
?;E;K3E^ i nici 6;G;@;K3E^, n comparaie cu adevrul. adevrat ,
ci se cuvine s-i acordm doar creditul de care ne-am convins noi,
recent, c-l merit, neavnd alt tem de referin dect . tot tre-
cutul oficial; se pot totui BC7K;57 nite linii de evoluie, pentru unele
procese politice, economice, etc. S inem ns socoteal de fap-
tul c omul mai exact zis omenirea, care-i cu totul altceva dect
omul individualitate are, i va avea i n viitor, anumite E;5FC;
comportamentale, innd de credin, de nelepciune, de moral i
de instincte versus raiune, care vor decide multe dintre "ntmpl-
rile viitorului. Plecnd de la cele petrecute n secolul XX i cu ose-
bire n ultimele dou decenii se pot contura nite D57@3C;; .
previzibile, pentru urmtoarele dou, sau trei secole. Este cam n-
drznea pretenia mea., dar dac unii se joac cu prezentul nos-
tru, fie-mi i mie permis, a m "juca cu.visele de viitor. ar dac o
fi s se petreac precum mi se pare c va fi, nu voi avea ce s
fac. dect s m bucur; dac i acolo unde m voi afla "atunci,
va fi precum este acum, pe lumea aceasta, adic. s te bucuri de
rul i necazul altuia, i s te ntristezi de bucuriile lui. Unul dintre
nelepii, dintr-a crui minte luminat m-am nfruptat i eu adesea,
zicea cndva c - azi n lume dac vrei s rd cineva de tine
pune n discuie problema de credin i de religie. Dac vrei s-i
sporeti numrul dumanilor (pe lng cei pe care-i ai deja), pune
n discuie probleme de politic. ar dac vrei neaprat s i se n-
tmple ceva i mai ru dect s te rd i s te urasc semenii, n-
cearc i "atac probleme de relaii obiective, dintre religie i
politic. Fiecare gen de politic are sau crede c are religia ei,
recte extrage perfid i insinuant, din religie ceea ce-i convine pen-
tru un anumit moment. Nici istoria profan i nici istoria biblic nu
sunt lipsite de astfel de exemple; respectiv niciodat politica i reli-
gia adevrat ( adic ntreag, nu "decupat n citate i invocat
dup nevoile . oricui) n-au fcut cas bun. S lum de pild "o f-
rm din Amos prorocul cu cele mai "democratice predicii cu
caracter social-economic, din ntreaga pleiad de proroci biblici. n-
truct nu concepe s consacre, "puterii vremii sale, . chemrile /
nvturi formulate, i se strig lui Amos ( V, 12-13) "Pleac pre-
zictorule . de unde ai venit; mnnc-i pinea acolo i profe-
ete acolo; aici (.) s nu mai profeeti, cci este sanctuarul
C797>F; i o cas a C793EF>F;.
M%+c!a V. H)'!,c.
C0/42$',&I,$ ',/42( (4,&G E, .$4(2,(
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5039
esc cu controlorul luxemburghez,
care nu era mulumit de biletele
mele, cci am schimbat traseul
n loc de Metz-Strassbourg am
mers prin Trier Koblenz i asta
pentru c a trebuit s evit nc o
trecere prin Frana...Mcar bine
c am gsit aceast soluie i c,
dup mari emoii, m-a lsat s
merg mai departe. n schimb cu
paaportul nu am avut probleme,
aveam viz pentru a doua trecere
prin Germania. Apoi feroviarul
neam, cnd am trecut dincolo, a
zis un nixt! De mi s-a oprit inima
n loc; mi-a luat foile de drum, nu
tia o boab franuzete i nu g-
seam cale de comunicare. Dar s-
a ntors dup numai un minut i a
spus un a, dndu-mi napoi biletele de cltorie, drept care cuvn-
tul ia mi s-a prut foarte dulce... Ce m-a fi fcut dac nemii m tri-
miteau napoi?! Cheltuisem toi francii belgieni, nu aveam mcar
fise pentru un telefon. Si presat de termenul cnd musai s trec gra-
nia romn... Pn la Trier rul a avut maluri abrupte, versani nali
n gresii masive, slab nclinate spre vest, dure, roii-ruginii. Am tra-
versat multe tuneluri i trebuie s notez c imediat ce garnitura intr
n tunel se i aprind luminile peste tot deci eu pot continua s
notez. Acum zresc vii pe araci i, de necrezut, maci nflorii, dac
nu cumva e vorba de-o confuzie...
Poate se mai nsenineaz, mi zic, poate ne ndeprtm de
interiorul ploii, c doar nu zadarnic alearg trenul sta de-i scoate
sufletul! Mai i pozez cte un sat, cte o biseric, trgnd pe moment
geamul n jjos. Am intrat ntr-o zon de dealuri, cu un pic de cea.
Un sat bine nscris n conturul unei despduriri.
10:26 i mai am fix o or pn s ajung la Koblentz, unde
trebuie s schimb trenul. Si pe aici se vd puni desprite printr-
un simplu fir de srm nirat pe stlpi; de notat c vacile rmn n
aceste arcuri zi i noapte, chiar pe ploaie. Casele au toate dou
nivele neleg c viaa tradiional este structurat n vestul con-
tinentului altfel, pe alte repere, diferite de cele ale vieii tradiionale
de la noi. Oprire Wengerohn, 1 minut. Urc nite btrnei cam uri,
uri pentru c btrneea nu are cum s fie frumoas nici n vest, iar
pe de alt parte, numai btrnii sunt pe drum la o astfel de or, ti-
nerii fiind de mult la munc. mediat dup plecare, expresul a i
prins suta de km pe or; la o curb pot constata c de fapt nu are
dect 4 vagoane.
Zon de dealuri scunde, mult pdure, ntr-adevr. Urzig,
un cimitir de fiare vechi, se zresc i destule lucruri bune, cum ar fi
nite cisterne albe. O nemoaic de pe bancheta vecin are n po-
et vreo ase portofele: pentru bani, chei, ochelari, machiaj etc.
ca s nu piard timp cu cutatul prin fundul poetei. Dup ce vd
i la alii acelai lucru, neleg c au fcut constatarea c un ele-
ment hotrtor al economiei de timp este chiar ordinea, disciplina. Si
alt aspect: n-am vzut nicieri, pe unde am fost, o pant de 50-60
cultivat, i o privesc uimit. Trenul merge fulgertor iar pe de alt
parte oprete cam n toate grile Altceva!
De diminea, cu Victor, gsisem n Tageblatt cele dou
poze de la conferina mea, cu explicaii, de data asta n nemete.
Numai vii pe tot versantul vestic, fr rzoare ntre ele, doar cu nite
benzi albe, de plastic, marcnd proprietile; vii extinse pn unde nu
se mai poate, sub tufe, sub stnci. Alte tunele, Mosella ntre versani
nali, din plci de marno-calcare negre; cte un sat alb, uguiat, n
zonele mai largi dintre culmile nalte; un tunel de civa km, apoi
ieim undeva, deasupra unei strzi cu case: Kardem, desigur. Ver-
sani mai abrupi dect la Porile de Fier, exact deasupra capului,
ns bine consolidai; petece de vie direct pe plcile i lespezile alea
negre. Cellalt versant, sudic, al Moselei, att de abrupt c a fost
abandonat pdurii, pe cnd cel cu expunere la soare, a fost utilizat
,la snge. Alergm deci odat cu Mosella, fiecare n felul su, spre
Koblentz, unde ne vom ntlni cu Rinul. Am Rhain, am Rhain!. at
scrise aevea attea denumiri pe care le vzusem numai n atlase...
Si crete mereu simpatia mea pentru rul Mosellei, cade din spre
Paris face o curb generoas spre nord, traversnd Luxemburgul,
ca s se verse n Rin. <destul de ciudat traseu, nu-i aa? Poate c
benzile albe dintre rndurile de vie separ soiuri diferite? Nite tur-
nuri feudale cocoate pe corni i chiar deasupr-mi, de nici nu le
pot fotografia. Gondorf, i urmtoarea va fi Koblentz. Pregtiri, cci
de data asta trebuie s fac fa singur tuturor bagajelor.
#FC@3>F> EFC;DEF>F; CA?O@ D^C35 (1979, 1981)
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
La deal, pe cursul Sur-ului, printre sate ce par a se lua la n-
trecere ntru civilitate; pe ambele maluri ale rului sunt zone largi cu
rulote; brci multe trase la mal, podiumuri pentru pescari i pentru
cei ce fac baie. Nu mai pozez, fac economie pentru Vianden, unde
e cel mai... Si ntr-adevr! Facem un ocol, ieim ntr-o culme de
unde avem panorama Viandenului localitate i castel fac acum
poze cu vechiul castel, nfipt ca un pinten n vrful unui mamelon
stncos-, deasupra prului Our i sub culmea unde sunt pompele
marii uzine de ap; e un mare lac acolo, mi se spune, dar nu avem
timp s-l vizitm ne atrage castelul i, n burgul din vale, casa lui
Victor Hugo. Observ c pn la uzina de ap urc n pant abrupt
un funicular, iar alturi, dominnd mprejurimile, e plasat un mare
hotel turistic plus restaurantul de rigoare. Pe malul german, sub cul-
mea mpdurit, un mare sanatoriu. mi iau n serios meseria de fo-
tograf n ar strin. Apoi, din acest punct privilegiat pentru
panorame, coborm la castel. Construit pe la 1090, imens, cu fun-
daia direct pe isturile ardeziene, cu cavele spate adnc n roca
verde, iar cu materialul excavat este construit zidria ntregului
edificiu, cu trei patru nivele, cu sli uriae, medievale, de primire, de
consiliu, de bal; slile grzilor, turnurile de aprare, cilindrice, n hul
crora erau aruncai condamnaii. Scoatem capul pe ferestre, fac
poze pn mi se termin filmul Si asta e tot. Aflu c aici se va re-
construi totul, ruina medieval va deveni un mare Centru cultural, de
expoziii, ntlniri internaionale etc. S m bucur? Mie mi plcuse
n acest stadiu de ruine venerabile i expresive... au o plcu de
ardezie pe care scrijelez literele Vianden i dedesubt numele prie-
tenului Vic.
Prsim cu regrete vechea reedin a casei de... i Nas-
sau, al crui ultim descendent este nsui Ducele Jean de Luxem-
burg deci o dinastie veche de aproape o mie de ani i despre care
tiu c este legat-nrudit cu toate dinastiile domnitoare ale Euro-
pei. Apoi la vale, spre burg, pe picioare, prin vlmagul de oameni,
prin faa tarabelor unde copii vnd nuci n sculee, plase, pungi e
obiceiul locului iar flciandri vnd must; un grup folkloric se face
c ese la un rzboi, un nc suplu, blond, trage de nite foale, iar pe
grtare se prjesc castane, etc.
Dincolo de podul peste Our, n stnga este un hotel Victor
Hugo, iar pe dreapta, chiar la capul podului, cu ferestrele deasupra
apei, se afl casa cu trei nivele unde a locuit Victor Hugo cu fami-
lia sa n anul 1871, ca exilat. Voiser s-l primeasc i englezii, poa-
tul a preferat ns Vianden, unde mai fusese cu ani n urm.
Copleitoare personalitate acest ,Helas, Hugo!: manuscrise, dar
ce m d gata sunt desenele poetului, toate cu siluete de castele
medievale, dar i peisaje, portrete, de cel mai nalt profesionalism.
Har cu nemiluita. Fericitul lui Dumnezeu!
Am urcat scri, am deschis ui, m-am aplecat asupra foto-
grafiilor de epoc. A uneltelor de scris, a desenelor i acuarelelor,
m-am apropiat de ferestre, am tras discret de colul perdelelor, am
pndit strada, prul, burgul din locuri unde va fi stat i genialul br-
bat. Si tot timpul mi s-a prut c m aflu ntr-un altar. Poate c e
ameitor s ai geniu, poate c e o teroare s trieti n preajma unui
astfel de om, oricum ns, ce bine c exist astfel de oameni, orict
de rar ar aprea ei printre muritorii de rnd!
Apoi am revenit n strad, printre ai mei care m ateptau
cumini; am privit amuzai defilarea unei mari fanfare venite de din-
colo, din Germania; ne-am dus i ne-am ntors, am descins ntr-un
restaurant de pe cealalt parte a podului, vis-a-vis d casa Hugo,
unde ne-am stins setea cu o bere, vom fi hlduit i pe cheiul p-
rului, n sus i n jos. Am fcut apoi drumul de ntoarcere, spre locul
din preajma castelului Vianden, unde ne parcasem mainile, am
ajuns n culmea care domin oraul, am mai fcut o poz cu soa-
rele apunnd i acum spre cas, cu toat viteza, doldora de vii im-
presii, de neuitat.
NTOARCEREA
Sunt multe goluri n urm i nu pot garanta c o s am tim-
pul necesar reconstituirii, n condiiile cltoriei cu trenul, care m
solicit cu alte i alte impresii. Dar s vedem! Deocamdat chiar
despre ntoarcere, de s-ar putea, n acest expres care alearg prin
perdele de ploaie, de nu zreti mare lucru prin fereastr.
Dincolo de Luxembourg am traversat Sur-u,, apoi nainte de
>treir am traversat Mosella, plin ochi, cci a plouat din greu toat
noaptea i plou n continuare. Sunt deja dincolo de trier, am tra-
versat din nou Mosella, ne ndreptm spre Koblentz. Era s o p-
I)( La2.
J
J
U
U
R
R
N
N
A
A
L
L
5040
MUZICA ROCK
MUZICA ROCK
S
S
A
A
T
T
A
A
N
N
I
I
S
S
M
M
!
!
?
?
*A5=F> [; ?;DE;5;D?F> AC;7@E3>
Voodoo-ul, magia i misticismul oriental sunt etapele
anterioare ale adorrii satanice. Si cum s-ar putea s fie ex-
clus ultimul. De altfel este i el un element al "%D>> :G:" (New
Age), cum am vzut la nceput. ntr-adevr sunt muli guru,
care au avut legturi strnse i pe lng care cntreii s-au
instruit. Cel mai cunoscut este Maharishi Makesh Yogi care
s-a fcut cunoscut cnd s-au instruit lng el, cine credei?
Beatles! Ei au rmas cu el att timp ct a trebuit s se n-
registreze discul istoric "*<I. ':EE:G'H...!" Unul dintre ei,
George Harrisos, a rmas pentru totdeauna adept al lui.
"Aproape, mpreun cu fiecare grup al anilor '60 din America,
exista i un guru", scrie revista "Pop and Rock", nr. 130 apri-
lie 1989. Unii au botezat grupul lor "Gurus", iar "William Peny
Fyve", au scris cntecul "*L6B>" dedicat lor! Sky Saxon al
formaiei Seeds a petrecut 2-3 ani alturi de un guru. Dup
desfiinarea grupului su s-a unit cu formaia YE-HO-WA 13.
Conductorul este un guru cunoscut, care pe copertele dis-
curilor se afl foarte des cu o main alb Rolls Royce sau
mbrind fete goale! Prin cntece trec clar teoriile lor.
Chitaristul Martin Stone al formaiei Actions a studiat
religiile orientale. De altfel numele lui nseamn n sanscrit
o ascez la care se supune cineva voluntar, ca s aib o
legtur cu spiritul. n anii '70-'80 s-au nregistrat sute de dis-
curi, referitoare la religiile orientale, ca Beathboy, Peter Town
Shed, al formaiei Who, Elvis Prisley, Carlos Santana. Cel
mai caracteristic este John McLaughtin de la formaia Ma-
havishnu. Pe copertele discurilor lui exist texte-predici n
favoarea hinduismului.
*A5=F> [; 36AC3C73 D3E3@;5^
Si acum s revenim la ce-i mai important. Dup cele spuse
pn acum muzica rock n-a putut s ajung dect n punctul cel
mai oribil. De a luda i recomanda adorarea lui Satan! Da... Orict
de teribil pare, totui acesta este adevrul. Si vom vedea acest lucru
prin dovezi i documente nenumrate. Marele capitol al adorrii de-
monilor n muzica rock ncepe chiar cu regele lui, Elvis Presley, cu
cntecul 0DJ`G: I=: D:K>A >C D>H<J>H: (Eti diavol...). Urmeaz B:6I-
A:H cu binecunoscutele albume a*<I`H ':EE:G`H H:6GI B6C9^,
aD:BDC >C =:G =:6GI^ (Diavolul n inima ei) i aD:K>A`H .=>I: AA7JB^
adic ,Albumul alb al diavolului", mai cunoscut i ca ,White Album".
De atunci aproape toate formaiile s-au referit mai mult sau
mai puin la satanism, precum i la magie, spiritism, antihrist etc.
Dar merit s le lum pe toate la rnd.
1. D7@F?;C73 8AC?3`;;>AC
Formaiile i cntreii au ajuns s aib numele lor ,inspirat"
de satanism! Cum avem noi nume cretine, muzica rock are o mul-
ime de denumiri diabolice. at unele exemple:
-literele iniiale ale formaiei australiene AC DC nseamn
WA@E; C:C;DE/ D73E: EA C:C;DET adic aACI>=G>HI/BD6GI: E:CIGJ HG>H-
IDH^!!! Trebuie s lum n considera ie c formaia aceasta a vn-
dul din 1974 pn acum peste 25 de milioane de discuri.
-literele iniiale ale binecunoscutei formaii $"++ nseamn:
W$;@9D "@ +3E3@VD +7CG;57T. Adic aG:<> WC HAJ?76 AJ> *6I6C^!!! Cu-
vntul ,rege" n limba satanitilor nseamn slujitor al adorrii lui
Satan!
-exist trei formaii cu numele W%F5;87CT i WE>75EC;5 %F-
5;87CT i W%F5;87CVD 8C;7@6T. Stii ce nseamn Lucifer? Domn al de-
monilor i al ntunericului"!
-formaiile hevy metal W+3E3@T, W+3E3@ #AF7CDT, WD7?A@
8>;9:ET,TD7?A@ 7J7DT, WD7?A@ ,:ACT etc., poart numele lui
Satan!
- formaia suedez ABBA care nseamn a+6Ig 6A 8:GJAJ>^,
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
pe coperta discului nu scrie aa, ci cu litera B scris invers, care n-
seamn opusul, adic a+6Ig 6A WCIJC:G>8JAJ>^!!!
- ceremoniile mistice ale magiei negre se numesc Sabbath
sau Sabbat. De acolo vine numele formaiei WB>35= +3443E:T!!!
- patru formaii au numele derivnd din rdcina: ,Oz". For-
maia ,Ozz", ,Oz ", ,Oz","Ozo". Mai exist i cntreul Ozzy, con-
ductorul formaiei ,Black Sabbath". Cuvntul ,Oz" are interpretare
sexual i satanic.
- Binecunoscutul cntre Alice Cooper este dedicat deplin
lui Satan. Numele lui real este Vincent Fournier. Cum are acum alt
nume? S vedem ce a declarat el: ,Cu puini ani nainte m-am dus
la o adunare de spiritism unde Norman Backley a rugat ,spiritul" s
vorbeasc. Spiritul mi-a vorbit. Mi-a promis mie i formaiei mele
glorie, stpnire universal n muzica rock i bogie. Singurul lucru
care mi l-a cerut n schimb era s-i las corpul meu ca s fie stpnit
de acest spirit. dentitatea mea nou era declarat n adunare. M-
am recunoscut universal" (Cirus, 19.12.1978).
2. +;?4A>F>
Simbolul acesta este utilizat de multe formaii i deriv din
simbolurile oculte. Fac mrturisiri despre zeul Thor, care este Satan.
Aceste formaii sunt:
- ACDC
-ELECTRC
-WAPS
- LGHT ORCHESTRA
-BLACK SABBATH
-KSS ETC.
3. FAC?3`;;>7 53C7 Q> >3F6^ B7 6;3GA>
Formaiile sau cntreii care se refer la diavol sau sunt sa-
taniti, sunt:
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
-Pink Floyd
- Black Sabbath
-Venom
-Alice Cooper
- Elecric Lucifer
-Kiss
- Ronnie James Dio
- Fleetwood Mac / Black
Window
-Coven
-Leviathan
- King Diamond/ Merciful
Fate - Motley Grue
-Dio
-Magic San
-Ozzy Osbourn
- Meat Loaf
-Led Zeppelin
-Jethor Tull Bee Gees
-Jefferson Starship
-John Elton - Possessed
-Rolling Stone
-Elo
-ron Maiden
-AC/DC
-Lucifers Friends
-Lucifer - Oueen - San-
tana
-The Eagles
-Valhalla
-Belfegore
-Polter-geists
-Stayer
-Megadezh
-Drewer and Shipley
-Crossfire
- Black Oak Arkansas
-Electric Light Orchestra
-Dr John
- Beatles
-Sex Pistols
- The Kings
- The Greatful Dead
-Boston.
4. D75>3C3`;;>7 >AC 5A@5C7E7
- Peter Griss din formaia KSS a declarat n revista BD,
martie 1976, p.20: ,Cred n diavol ca n Dumnezeu"! - Bill Word din
formaia Black Sabbath accept c ,Satan s-ar putea s fie dum-
nezeu" (Rev."Cireus").
- Greeper din aceeai formaie afirm c-l poate vedea pe di-
avol (rev. ,Rolling Stone").
- Ronnie James Dio are o mare tradiie n misticismul muzi-
cii rock. Era singurul care-l putea nlocui pe Ozzy Osbourne n for-
maia Black Sabbath, i a reuit. Dup o carier solo reuit s-a
ntors n formaia Black Sabbath. Pe copertele discurilor lor putem
vedea figura lui Satan (rev."Pop and Rock an.84-85).
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5041
POEZIA
CONSTANTA
CORNILA
ANA HNCU
NICOLAI
TAICUTU
+3>G3C7 67 G;3`^ [;R
Adevrul e, c,
Dumnezeu nu poate fi
Pclit
El tie cnd peste gnd
Trec ghete grele sau
Pantofi delicai,
Strivind sau atingnd
Ochiul aplecat
Spre imagini clare
Cum ar fi fetele
Barului de noapte
Cu buricul dezvelit
Mimnd scri ce urc
Si coboar n iadul insolit,
Si holograma unui
Trup ce a fost chinuit
Din cauza cderii
n pcat, srind
Mai multe garduri
La rnd, n viaa ce-a
Trecut,
Propria-i hain, n cui,
ntr-un cui blestemat
E clar,
Dumnezeu tie s ne salveze de la
E clar,
Dumnezeu tie
S ne salveze de la
Ce l-a lsat fr suflare
M fac, sigur, c nu tiu
C l-am vzut pe Dumnezeu
De fiecare dat, salvnd
Sufletele de la pieire,
Discutnd pe un ton linitit
Cu un drac mohort i srac.
AD57@67@`^
E sus.
Si greu de ajuns
La cetate
Pereii sculptai
Cu iubire
Si iertare,
O duc mai departe
De ur.
Mii de-ntrebri
Si semne de necuprins
O fac mai adnc,
Ca un zid.
Ce pare n zori,
De necuprins
Mrturisiri
A tot ce pasul
Din umbr, ascunde,
Nimic nu se tie,
Doar ochiul din suflet
Arat unde,
O scar curat
i druie treptele
O singur dat
Acelui ce tie
S-o urce n linite
Cetatea s-ating
Cu gndul luminii
Ca un srut,
De fluture alb.
Ce las
Pe fruntea
Vieii
ntr-un zbor ntrziat
Dou linii.
&3?^,
din ce trm m-ai adus,
din care apus,
O ursitoare cu ochi plini de ploi
mi-a cernut peste umerii
goi,
stropi de pelin?
Cum s port sacul
prea plin,
al attor poveri,
care-i obria attor
dureri?
Spune-mi micu,
dac tii,
noi mai putem fi copii?
Visul, sperana sunt de azi?
Cnd mi s-a rtcit vscul
printre brazi?
Eu nu-mi mai amintesc
cum arat
lacrima de rs nmiresmat?!
(5:;; E;?BF>F;
Un ochi i plnge timpul
scurs n fructul
de castani;
lacrima und vie, fuior de vis
plpnd -
mngie amintirea prins-n ani,
n gnd
i-n jarul nclzit de resemnare;
nduioat
se scurge n tinereea-ngemnat
a gingiei florii
de castani...
.OD5F>
M-nal ca vsc i cresc
sdit n ramul tu
din ntmplare, sau
de Dumnezeu!?
ambrozie seva ta hrnind
flacra-fruct,
visul plutind ntre realul de ieri
i sperana de mine.
S fie Norocul?!
S fie doar Focul!?
Sublim Apus de-ngemnare
a Soarelui
cu valul alb, de Mare!
CA@57CE B7@ECF @F87C;
V cnt cu lacrimi,
nuferi
culei n mai i ofilii
n glastre!
Cear fierbinte-i sufletul
i nod mi face
nframa durerii
peste gnd, cci am vzut tiul
cuitului-secure,
prea ruginit s-i pese
de Albul vostru,
pur!
*7G7C47C3`;;
Au nflorit muchii pe
zidul castelului
Meterezele sunt
roase i negre
Precum mandibula
oii btrne
Se trag obloane la ferestre astfel nct
S prind numai ultima clip a
Privirii furie de doamn i domni.
Aa cum stau n armura coclit
Sprijinit de podul ridicat n uitare
Din smrcul din apa sttut a anului
Se-aude hohotul surd al morii.
CAE;6;3@^
n mijlocul rampei de gunoi
Cam pe unde slluia piticul nebun
Cu ED:B: :M8:H>K: scurgndu-i-se
din barb
Dup ploaia stranic de ast noapte
A scncit un nger-ft cu zmbet de
F6Ig IRCgGg E: E6IJA BDGi>>.
Cheam ambulana i spune primul
paznic
Celui de-al doilea aflat pe-aproape
Cheam ambulana au strigat i chi-
vuele
Tot ctre al doilea paznic
Care
A ridicat pruncul ntre palme i-a n-
treptruns
Privirile cu ale lui i-a zis linitii-v
E un poem distrofic / de-acum e pe
mini bune
Stii bine c sunt i poet
Si ca orice poet i-a fcut semnul cru-
cii
L-a scuipat s nu se deoache i
L-a nvelit n hrtie velin
Ptat deja pe la coluri
De alii.
D7C7E;53C7
De la o vreme cearcnele ochilor
Ce mi se desprind dimineaa n staia
de tramvai
Nu se mai pierd lene precum rotoco-
lul de fum de igar
Peste aburul cafelei ci cad pur i sim-
plu pe muchia bordurii
Trotuarului i-ateapt s le mping
pe rnd cu degetul arttor
nainte printre alte cercuri chiar nim-
buri sau
n lturi n rigol de unde le iau r-
mele i le-adaug n coad
Ca semn al maturitii.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5042
C
C
O
O
N
N
S
S
E
E
M
M
N
N
5
5
R
R
I
I
10.06.13, E2;2:
Plaj, aeroport.
Pescrui [<6>KDI6].
Crabi pe nisip.
Oameni clare pe cai, plim-
bndu-se dimineaa pe plaj, va-
poare n larg.
Psri negre, mari, numite
JGJ7J, care mnnc strvuri. n su-
perstiia brazilian: cnd ntlneti
JGJ7J ai necaz, ele anun moartea.
* * *
Hotel Csta, 1,5 milioane CR
(~35 US $ iarna, 70 US $ vara) pe
noapte, masa de diminea inclus.
* * *
Castello Branco (1964), gene-
ral, dictator al Braziliei, torturnd stu-
deni, lideri politici, scriitori, jurnaliti
(care scriau contra sa), cumpra in-
strumente de tortur ,made in ri
aa-zis ,democratice! n perioada
1964-1985 s-au succedat la putere
dictatori militari brazilieni precum:
Castello Branco, Costa e Silva, M* *
*dici, Geisel, i Figueiredo.
* * *
Parc mi s-a urt s tot fiu dus
pe la conferine, spunnd acelai
eseu, s se uite lumea la mine ca la
urs n blci!
10.06.1993
Ploaie, 8 C.
ar pe drum: tajai - Curitiba
- So Paulo (schimbat avionul) Rio
de Janeiro (25 minute pentru pus car-
burant la avion) Victoria Belo Ho-
rizonte.
,Cruzeiro, compania aviatic
ce-a dat faliment, a fost cumprat
de Varig.
Ni se distribuie jurnale gratuite
n avion.
* * *
Uneori simt c Rotaru, Popa i
alii (m) tolereaz (cu) nzbtiile
mele numai de dragul jurnalului. Sunt
amabili doar. Se prefac c m-aprob,
m neleg.
* * *
De unde vine numele rii:
BRASA, n portughez, nseamn
,arbore tare, portughezii fcnd co-
mer cu el pentru mobil; l-au tiat
pn a disprut; i trebuiau 100 de ani
s creasc. '6J = baston, lemn.
Cnd portughezii au debarcat pe
coasta brazilian (Pedro lvares Ca-
bral n 1532), numai brbai, luau
femei de la indieni, iar mai trziu fo-
loseau femei negre de la sclavii adui
din Africa - le alegeau pe cele mai
drgue. Copiii nscui din mpere-
cherea albilor cu indienii (B:I>f>), ori a
albilor cu negrii (BJA6IG>) erau crescui
n triburile de indieni i respectiv n fa-
miliile africanilor - rmnnd tot
sclavi.
Mai trziu, cnd s-au mai aranjat
colonitii (case, hran), i-au adus
nevestele i rudele din Portugalia.
* * *
Mi-amintesc de-un banc n
acest sens:
Nite naufragiai, pe-o insul,
prindeau capre... pentru acte se-
xuale. Dar unul dintre ei nu vroia n
ruptul capului s se dea la asemenea
perversiuni. Rabd el ce rabd, pn
la urm prinde i el o capr i se d
cu ea dup un tufi. Ceilali l pn-
deau. Cnd iese el, tialali ncep s
rd...
Ce, mi, nu facei i voi la fel?
rspunde.
Bine, b, dar cu nasoala aia?!
* * *
Triburi de indieni mai importante
gsite aici: Tupi, Guarani, Tamoios,
Caietes, Guaicurus, Tupinambs,
Capichada.
* * *
De unde suntei?
Din Romnia.
Tipii nu se artau prea exci-
tai.
Dar lucrez n Statele Unite,
continuu.
Oooo.
Muli brazilieni ar vrea s ajung
n America de Nord, ca i romnii.
* * *
Femeile indiene poart mrgele
(8DA6G) la gt, i un cordon n jurul ol-
durilor (I6C<6). Au prul negru, tiat
breton pe frunte, i vneaz cu arcu-
rile cu sgei. ndienii din N-V au n-
rile late (moci), n jungl umbl goi.
Oachei. Ttoi i picteaz corpul.
n Brazilia cei cu prul negru i
ntins sunt descendeni din indieni;
dac au prul negru i ncreit din
negri.
* * *
Litera c lipsete n portughez,
fa de romn, n unele cuvinte:
)ACEF9:7K^ *A?O@^
6IJ6A = actual
8DA:I>K6 = colectiv
;GJI = fruct
:A* * *IG>8D = electric
IPI>86 = tactic
neleg scrisul mai mult dect
vorbitul.
* * *
Crile braziliene
sunt ,traduse n portu-
gheza din Portugalia.
Argoul brazilian di-
fer de cel din Portuga-
lia {,Portocalia, vorba
lui Caragiale}, Analog cu
SUA i Marea Britanie.
Femeile sunt ,ar-
ztoare, pasiona(n)te...
H:M-6EE:6A., or vorba
americanilor: =DI <>GAH,
care nu nseamn ne-
aprat sexy...
* * *
Brazilia e o ar
din lumea a treia, ca
Romnia.
Teresinka adaug c:
Oamenii cinstii triesc nchii n case cu zbrele,
hoii afar n libertate.
* * *
Cumprat o caset cu ,lambada clasic.
,& B:A=DG 96H A6B76I:G>6H [Cea mai bun dintre lam-
bade] cu Marcia Ferreira, Beto Barbosa ...
,AM: BJH>8, muzic modern brazilian n ritmuri afri-
cane.
* * *
*6B76 i A6B7696 sunt dansuri braziliene renumite la
nivel internaional.
Cntrei de muzic 76>6C6: Daniela Mercury, Caetano
Veloso, Gilberto Gil.
Formaii ndrgite: #:<>SD ,G76C6, '6G6A6B6H 9D *J-
8:HHD.
11.06.1993, B.!.
Michael Butor (n. 1926), romancier francez, experi-
mentator al curentului ,noul roman (CDJK:6J GDB6C), a
venit n casa doamnei Lais Correa de Araujo, scriitoare
(acum la pensie); ine o cronic n ziarul ,Estado de Minas
[Statul Minas]. Affonso d'Avila, soul Laisei, poet, scrie o an-
tologie a femeilor scriitoare braziliene, ncepnd cu epoca
colonial pn-n prezent.
Ei au descoperit c Brbara Heliodora, celebra poet
romantic din sec. 18, n-ar fi compus ea poemele ce-i sunt
atribuite, ci alt persoan (comparnd manuscrisele olo-
grafe). ns, chestiunea care se pune este: dac Heliodora
n-a dictat cumva poemele altcuiva, sau manuscrisul care l-
au gsit ei nu este dect o copie executat de altcineva
dup originar?
Lais deine tablouri de pictori celebri contemporani:
Marco Sampaio, Carlos Drumond de Andrade (poet faimos,
desen autoportret), Darci Penteado.
Dnsa e apolitic; spune c umanitatea va deveni so-
cialist comunismul era utopie.
12.06.1993, B.!.
Cu metr-ul, nu subteran, ci la suprafa - s vd ora-
ul, 11.000 CR / persoan tichetul.
* * *
,Tiradentes [I>G6 = trage, 9:CI:H = dini; cel care trage
dini, dentistul] (precursor al independenei, 1789) este des-
enat pe-o cldire. Erou al revoluiei, mpotriva portughezilor,
din sec. 18.
{Ofier n armata portughez, spnzurat de portughezi,
apoi tiat n buci i pri din corp duse n orae diferite.}
Oraul industrial.
Scriu n sli de-ateptare, n taxi, ct m-or ine bala-
malele pn nu damblagesc!
* * *
Dac o femeie vrea un brbat, l gsete ct ai pocni
din degete ns brbatul mai greu o mulher [muiere].
AG7DG:A: 9: 86;:6, nici nu mi-a fi dat seama dac nu
m-atenionau amicii pentru mine exotic.
(8DCI>CJ6G: WC CG. K>>IDG)
(JGB6G: 9>C CJBgGJA 6CI:G>DG)
F&)+!(-%( S'a+a(ac$!
5043
L
L
E
E
C
C
T
T
O
O
R
R
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
La prima vedere, derutant titlu de carte! Privit,
ns, pe dedesubt, la o lectur cinetic, observi c el
se susine. E o lansare ironic, fastuoas-n esut, ad-
mirabil n expresie.
at:
,e> Hg >:f>B WC JG7: 8G6>AR8 WBEDIBDA>I,
*g ;>: WC8g ID6BCg f>-C IJGC Hg 76Ig DG6,
*g 9gB EG>C >9:6AJG> 9>C 8RC9 WC 8RC9 8J ;A>I
e> Hg KRCgB CDHI6A<>8> 9DBC>i: 9: AC<DG6.
*g C: 9:9gB A6 ;DfC:I 9: EJAE: C>7:AJC<:
*g WCCDEIgB WC ;>AB: 8J C=6EA>C f> AHI6>G[
e>-C ODG>, 8RC9 WCIG>HI6G:6 6GJC8g-C CD> 8J
;GJCO:,
D: A6 E6GI:GJA K>:i>> Hg C:-6GJC8gB WC 8:G
(CC3;>O5)
Aceast nevinovat jonglerie lingvistic, ba-
zat pe versuri ritmice rimate, eman o prospeime de
diminea solar, lucid, frenetic i, de ce nu, tine-
reasc. Un fel de sictir aruncat mlatinilor de adevr.
n fapt, ,A? 3FK;E 5^ G;3`3 7 8CF?A3D^ e un
jurnal al fiinei i al contiinei, un jurnal al introspe-
ciei i al luciditii, un jurnal a crui mduv este
acid, uneori cu accente polemice, cum i st bine
poeziei de azi.
Omul poetul Lucian Mnilescu este de o lu-
minoas prospeime: cald, uman i smerit. Chiar ier-
ttor. Dar verbul lui, nu!
El triete mereu n ,oraul - sfer i medi-
teaz nsingurat, ntre zidurile duioase ale nopii, su-
focat de propria lui intimitate.
Asemenea poei trebuie protejai i ,9:K:AD-
E6i> i altora. Fiindc Lucian Mnilescu este i un
fin crturar, tiutor al tuturor metehnelor istoriei, aflat
ntr-un bun prieteug cu filozofii mileniilor.
Cartea lui e o ,catedral patetic de dimen-
siuni luntrice imprevizibile, de la parterul vieii, pn
n captul cellalt al lumii extaziate. Versurile sale au
o percuie precis, metronomic, neierttoare.
La sfritul repetat al lecturii, mi-am zis n-
gndurat, odat cu poetul, c am traversat 120 de
zile pline cu ,=>:GD<A>;:, de fapt, aB6CJH8G>H: 6ED8G>;:
6A: ;:G>8>G>> B>HI:G>D6H:.
Ct de ocult poate locui n poet i n poezie i
n poezia acestuia? Rareori i-e dat s absorbi n zorii
lecturii asemenea versuri curate, care s te sature
pentru toat ziua i pentru toat viaa! a$D6GI:6 6K:6
D8=>> / 7ARCO> f> 6A76fIG>, / B:G<:6 8J B>C: 9: BRCg /
EG>C IRG< f> WB> 8JBEgG6 / C>B>8JG> >:;I>C:, 7J8JG>> 9:
86G: / C>8>D96Ig C-6B 6KJI E6GI: [ / AB 6?JCH 686Hg
IRGO>J, / :J 8J D 6869:6 WC BRCg, / :6 EARC<RC9J-H:
/ 9: 9GJBJA EG:6 AJC<. (,OCK;F).
Sunt i alte poezii excelente (,.;@7C;U, WFAEA-
9C38;7 G75:7U, WCFG;@E7>7U, WFC3E7>7 D;3?7KU i
de fapt toate celelalte).
Poetul Lucian Mnilescu i declaneaz un
cult pentru poezia sa, pe care din pcate, nu o putem
aplauda dect n tcerea sanctuarului nostru imper-
fect.
"F>;7, 2009
Vasile Voiculescu este, indiscutabil, unul dintre scriitorii romni contem-
porani care s-au bucurat, dac putem zice aa, de abordri numeroase i diverse,
cum nu s-au ntmplat cu muli dintre literatorii de la noi. S-au scris zeci (poate sute)
de articole n presa literar, au aprut studii critice i alte genuri de volume n care
opera celui care ne-a dat ->E;?7>7 DA@7E7 Q@5:;BF;E7 R i fermectoarele pove-
stiri fantastice a fost explorat, analizat, comentat cu acribie i pe-ndelete.
Fr s fim superstiioi ne gndim, totui, dac nu cumva acest destin al
operei n posteritatea autorului nu este cumva o revan (trzie i oricum inutil, i
pentru autor, dar totui o revan) pentru suferinele ndurate de acest martir arun-
cat pe nedrept i cu brutalitate n nchisorile comuniste n ntunecatul deceniu ase
al veacului trecut).
Si totui iat ce nseamn scrierile de valoare i care presupun un poli-
semantism al interpretrilor critice! lumea literar ( i nu numai ea, ci i masa larg
a cititorilor) rmne n continuare dornic s recepteze noi i noi puncte de vedere
legate de motenirea cultural a acestui scriitor.
Aceste gnduri ne-au fost prilejuite de curnd i de apariia unui volum
(Liviu Grsoiu, .A;5F>7D5;3@3, Editura Nou, Bucureti, 2008) n care unul din mai
vechii, recunoscuii i valoroii voiculescologi adun o sum de texte privitoare la
scriitorul ivit pe lume la Prscovul Buzului.
Dup Perpessicius, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Ovidiu Papadima, Victor
Crciun, Roxana Sorescu, Nicolae Florescu, Rodica Pandele, Mircea Braga, Ma-
rius Pop i cu voia dumneavoastr subsemnatul ( semnatar a nu mai puin de
ase volume consacrate lui V. Voiculescu) domnul Liviu Grsoiu, mptimit cititor i
comentator al operei scriitorului (s ne amintim numai c n urm cu mai muli ani
a editat lirica acestuia i a elaborat un studiu, )A7K;3 >F; .3D;>7 .A;5F>7D5F ) ne
ofer acum o culegere de texte pe care le consider o mrturie indiscutabil i in-
dubitabil a iubirii dumisale fa de autorul )A7?7>AC 5F Q@97C;, iubire care dateaz
de patru decenii. Aadar, op-ul care a aprut recent are i un caracter aniversar
pentru autorul lui. Sintetiznd argumentele care au stat la baza gestului editorial de
acum, domnul Liviu Grsoiu noteaz: ^[ -D>8JA:H8J 6 EJIJI ;> WC8:I-WC8:I 9:H8>;G6I,
6EGDE>6I 9: EJ7A>8JA A6G<, >J7>I 9:DEDIG>Kg 9: 8>I>IDG>, 9: 8gIG: :9>IDG> f> 8G>I>8>. A IG:-
7J>I Hg IG:68g 9:HIJ> 6C> E:CIGJ 86 K6AD6G:6 Hg-> ;>: E: 9:EA>C G:8JCDH8JIg. *-6 9:-
H;gfJG6I, WC 68:HI H8DE, JC K:G>I67>A GgO7D> 9: JOJGg, 9JH 8J 9:KDI6B:CI f>
E:GH:K:G:Cig 9: 6JIDG>> 6B>CI>i> WC KDAJBJA 9: ;6ig. 'G>CIG: :>, CJB: EG:HI><>D6H: f>
HDCDG:, B-6B 6;A6I f> :J, G:6A>ORC9 BJAI: :B>H>JC> A6 )69>D f> +:A:K>O>JC:.
ntr-adevr, ca redactor al emisiunilor amintite, domnul Liviu Grsoiu are
meritul de a fi luptat , "WC6GB6I, cu microfonul i cu aparatul de filmat pentru impu-
nerea n contiina public a numelui lui V. Voiculescu. Un documentar de televi-
ziune, apoi un scenariu pe versuri ale poetului, ca s nu mai vorbim de articolele n
presa literar pe parcursul celor patru decenii (n care autorul crii de fa a fost n
egal msur receptor al ecourilor critice strnite de editarea i comentarea operei
"personajului su, dar i militant implicat activ n impunerea acestuia printre ma-
rile valori ale literaturii noastre) toate sunt mrturiile unei iubiri i ale unei pasiuni
aflate dincolo de orice ndoial. Domnul Liviu Grsoiu are, pe de alt parte, meri-
tul att de a-i spune punctul de vedere general despre o latur a creaiei voicule-
sciene (proza, bunoar) ct i de a propune, cnd crede c este cazul, cte un
stop-cadru ( ca s folosim terminologia din cinematografie i televiziune), cum ar fi
analiza unui singur poem ("?@ ?F@5;;) sau a unei falii a operei (.A;5F>7D5F - BA7-
K;; B7@ECF 57; ?;5;).
Comentnd +A@7E7>7, domnul Liviu Grsoiu nu se mulumete, aidoma
multor autori de articole, s fac pur i simplu o expunere, sprijinit ici-colo de ci-
tate alese mai mult sau mai puin inteligent, ci merge n adncimea n adncimea
lucrurilor revelnd subtila legtur ce exist ntre textele poetice, acel flux de idei
aflat dincolo de nveliul versurilor ceea ce, trebuie s recunoatem, nu este la n-
demna oricui. Si ca pandant, decelnd n opera poetului anume idei i concepii de-
spre lume, despre via i art, autorul le circumscrie universul mai larg al valorilor
patrimoniului cultural al umanitii (.3>AC; CA?O@7[E;, G3>AC; F@;G7CD3>7). Alte pa-
gini interesante sunt consacrate dramaturgiei, "ocazionalelor lui V. Voiculescu, pre-
cum i "afinitile elective ale acestuia cu mentorul lui din tineree, Alexandru
Vlahu.
Considerat (i pe bun dreptate) "un moment de referin n editarea
operei lui V. Voiculescu, apariia celor dou volume (integrala prozei i integrala
poeziei), alctuite i ngrijite de doamna Roxana Sorescu n 1988 la Editura Ana-
stasia, i prilejuiete domnului Grsoiu un comentariu fcut adecvat, din perspectiva
istoricului literar corect i imparial. Pcat c domnul Liviu Grsoiu nu merge, ns,
mai departe. Ar fi putut s-i spun punctul de vedere i asupra ediiei care a urmat
(aparinnd tot doamnei Roxana Sorescu i cuprinznd, n plus, i teatrul voicule-
scian, Editura Cartex, 2003, 3 volume), teatru despre care, e drept, autorul i spune
n treact punctul de vedere (pag.133-137).
Aijderea, cu un ultim efort ,347>F> 5CA@A>A9;5 ar fi putut fi i el comple-
tat, mai ales n ce privete perioada de dup 1990. Oprindu-se la anul 1994 (cnd
au aprut poeziile religioase ale lui V. Voiculescu, ntr-o ediie alctuit de fiul scrii-
torului, Radu Voiculescu), domnul Liviu Grsoiu l vduvete pe cititor de o bun
parte de bibliografie, n cadrul creia ar fi putut intra, ntre altele, i crile subsem-
natului, D7E7@`;3 [; D8OC[;EF> >F; .. .A;5F>7D5F (2000) [; .;3`3 >F; .. .A;5F>7D5F
(2003) ambele aprute la Editura Vestala i aruncnd noi lumini asupra vieii i ope-
rei acestui mare scriitor.
23 F^FC3C, 2009
G$!)+#$! I,-+a-!
F&)+!(-%( P)*!,c.
%F5;3@ &^@^;>7D5F:
WA? 3FK;E 5^ G;3`3 7
8CF?A3D^U,
E6. ,7A5AC3, 2009, BFK^F
MG2452,,-( 5/5, 60,&5-(3&0-0*
5044
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
E
E
S
S
E
E
U
U
AV ?F>: 4@=@C:D> @ 2?F>6 AC6Y:@J:E2E6 2 =:>32;F=F: A@6E:4, D2F A=2DE:4:J2C62
6H46D:GX. T? 6H46D, 62 A2C6 2 7: @C?2>6?E:D>, M>A@5@3:C6 DF86CK?5 A6?ECF
D46AE:4:: AC28>2E:4:, A@2E6 86=@V: V: 49:2C AFV: A6 FJFCA2C62 D6>?:7:42?EF=F:
(...), 7:6 23D6?Y2 DF3DE2?Y6: 2764E:G6, 7:6 >2E27@C:D>F= 56DF6E, 7C:JK?5 2CE:7:4:@D
5:D:>F=2C62 F?F: 8@= C646, 2= :?:>:: 7C:4@2D6, S 56 :6AFC6Q, 72YX 56 DA2:>2 6H:D-
E6?Y:2=X ?F>:EX 56 7:=@D@7 D:6 -6=ED49>6CEJ (CXF= 56 =F>6, 56 6H:DE6?YX). %
:>2?6?YX 2 246=F: S =R6DAC:E BF6=BF6 DR28:E, ?6 6DE6 M?DX 4@?E2?E2 A6 42C6 M?-
EC6JXC:> V: 49:2C 2E:?86> DE2C62 :>A@?56C23:=X 2 C6G6=2Y:6: AC:? A@6J:6, AC:? M?-
>:?F?2C62 56 A 7: M? =F>6.
at-m, eu nsumi, uzez de aceast preiozitate, cu o
irepresibil apaten, care ntr-un fel s-a cultivat de- sin-
gur, pe parcursul duratelor mele de scriere. Arderea etape-
lor nu a fost liniar, ci ,slbatic, un bunoar Horia Grbea
observ uor maliios, ns just, la cartea mea bilingv , Le
miroir vert , c sunt poetul labirinthic, cruia i se poate re-
proa (subneles de mine), foamea de a transfigura tot ce
mic (gndete), n substan poeion. Se tie c mitul labi-
rinthului este imaginea i reprezentarea Creierului uman !
Firul Ariadnei, aadar, este intuiia de a regsi calea spre ie-
ire, spre cosmicizare, de scpare din captivitatea teluricului.
Vorbirea- scrierea oracular este cheia codului iniiatic.
Poeticul atins de prozaism, reconverirea n desuetudi-
nea suprafeelor, aa cum neo-post- modernismul le exhib
ca i simptomul alienrii ce ne sufoc prin violena de lim-
baj, nceteaz a mai fi, este neantic i dez- fiinator, devas-
tator pentru Fiin.
Conotez c violenei de limbaj din curentele parazi-
tare recente n literatura romn recent, i contravine (de-
terminat), o resurecie a satirikon-ului balcano- caragialesc,
a PERSFLSMULU, cu , diversiuni rinoceriene- ionesciene,
dac nu urmuziene, de tip , kakademic, ca in soi orwellian
de , homeopatie empiric ce merit cercetri de specialitate
lingvistico i patologic.
Ciocnirea culturilor parafraznd-o pe cea a intercul-
turalitii, n , statul unitar post-comunist, amintete de cu-
tremurele de adncime medie, din seismologie, pe faliile
structuralismului modern i ale regresiunilor tipic... atipice
n ara , lui Papur Vod. Dorin Tudoran avea expresia ca-
zon KAKSTOCRAA.
O veritabil babiloniad oarecum ca form de eshi-
bare haotic, peste eclectismul unui lexic dintre cele mai fas-
cinante ca , implementuri din lume, paradoxal fructuos
pentru omul care scrie azi, la rscruce de veac (mileniu)
...Aceast apocalis, (revelation), ne este ori nu ne este
DELOC vizibil, cui i pas ? ,Moftul rrromnesc al lui Ca-
ragiale ot Haimanale, a devenit , Rcnetul Carpailor bal-
canoidici. Virusat continuum de alogenia acestui lexic n
deriv , globalizant la scara balcanic, limbajul neo- latin
care ne este structural- a spune noetic,- la ecce- 2000 de
ani !, este ntr-un fel un amalgam despre care un Robert
Stauffer neam-elveian- evreu scria destul de dureros pen-
tru noi, c este analog depunerilor deltice de la gurile Dun-
rii ...
Sub -curente mai noi ale Devianei schimonosite ce o
suportm amuzai, ori oripilai, (pronolirism, manelism, frac-
turism, bgism) nu sunt
dect noua protituare la extrema celei pseudo- intelectuale
din totalitarism....Subtextualismul, apelul excesiv la , oprle
cu subneles ce au rmas suspendate fr obiect, dup
1990, sunt sindromul grotesc, horror, al derutei ce se ntinde
ca un cancer n metastaz pe tot ce este viguros n rostirea
romneasc...
Merit n acest sens a ceti scrierile unui Luca Piu,
prof. univ. ieean, dar mai ales uriaa puhoire media cap-
compas Caavencu, ntemeiat de Mircea Dinescu, n avn-
tul relebian(sic,n), dar dup grila lui Caragiale, despre care
convivul lui Dinescu la TV, Tnase, (Tanasis?), colit n dias-
pora parizian, afirma monstruos de comic : , Grecoteiul Ca-
ragiale este cel mai genial scriitor romn! Bravos ! Pupat pa
ndependenei, vivat naiunea, pa pe-a mamei dlor ! Cum
care ? Pi care se simte.
Ciocnirea culturilor parafraznd-o pe cea a intercul-
turalitii, n , statul unitar post-comunist, amintete de cu-
tremurele de admcime medie, din seismologie, pe faliile
structuralismului modern i ale regresiunilor tipic... atipice
n ara , lui Papur Vod.
nteligena n sens cosmic, este o energie a emana-
iei pe care o definim divine i ca atare metafizic. Parafra-
znd, poezia este una metafizic, sau nu este deloc !
De milenii, poezia rostuirea- noima i rezonanele ca-
tarsice a mantelor, a manthrelor, a incantaiilor, a cntecului
i descntecului, i redistribuie limbajul de sorginte primor-
dial, ante- babilonian (!), raportndu-i hlamidele, efectele
de , vraj, vindectoare penrtu sufletul omenesc, funcie de
nnoirile inerente limbajelor ce transleaz pe infinita suit de
variaiuni: forma se schimb, esena transcende. Spiritul pare
s i recupereze mereu eternitatea vremelnic mprumutat
materiei inteligente, cugettoare de sine.
Automultiplicarea limbajului universal tinde a recupera
de fapt unicitatea din ilo tempore? Visul ne este parte din
real, gndul este continuu activ, inclusiv n somn. Stare de
veghe n empatie subtil cu imaginarul. Puni arcuite peste
Misterul Fiinei, armoniznd vzutul cu nevzutul, creatul cu
increatul- nc. Jocul monadelor pare s coboare n noi mu-
zica sferelor, nimic nu oprete navigarea paracliteic a ener-
giilor divinului i mbririle ei empatice n perpetua
genesys.
Eu aa tiu deci cred, eu aa cred, aadar prin
aceea c am aflat, mi-am re- amintit. Mea culpa.
Lustru la ilutri ...sau HdePark
D7DBC7 BC7`;AK;E3E73 >;?43<F>F; >;C;5
E.#!( E/.
narii i eu o apram cu masca
pn adormea, numai c atunci
bestia de masc s-a nepenit pe
faa mea. Norocul nostru, pentru
c n nicio noapte Cristina n-a
murit cu masca pe figur.
- nchide ua, Daniel,
miroi dezgusttor a butur!
Si Daniel a ieit spit,
a nchis cu grij ua.
. Oare s fie adevrat
c spiritele celor mori i disp-
rui, suspin i sufl n lumnare
?! ar reverena delicat a zveltei
lumnri cu licrirea-i scurt,
prevestitoare de ntuneric, s fie
semnalul avertizor c-am luat-o
razna, ciupit de nari, prin ha-
bitatul transenzorial? De unde
pn unde mi-a venit ideea insipid s confer corporalitate i con-
sisten narativ unor biete umbre plpind nfricoate pe perei?
De n-o s fie nfiripare narativ, asta e, m duc mine sear cu o
pagin cerat i le zic colegilor de la cenaclu c revelaia figurativ
este obturat de perei. Le dau foaia alb la control, i n-au dect
s se descurce ei cu runele de cear pe care le ntipresc cu vr-
ful ascuit al pixului.
Aa s fie, dar mai nti s bjbi dup brichet, fac lu-
min ca s presar pe albul paginii, picturile fierbini ale lacrimilor
de cear. Nu-i a bun, mi se nzrete o femeie verde i strluci-
toare, miniatural, pe podea. E o femeie goal, golu, un nud ar-
monios, o siluet decupat dintr-un vis, un vis diafan, n acelai timp
angelic i obscen, un vis pontifical.. E frumoas cnd st cu minile
lipite pe lng corp, apoi, ntr-o clipit, acelai trup miniatural per-
fect, se lbreaz sau se chircete n fel i chip, lasciv, provocator.
ntind mna mea strmbat de reumatism spre ea, dar creatura nu
se sinchisete, i face numrul, imperturabil. Nu sunt pudibond,
nu am prejudeci senile, dar nici s stau bot n bot cu o stripteuz
de bordel, fie ea i miniatural, parc n-am, rbdare i nici chef. O
preoteas a amorului pervers, numai asta mi lipsea, parc mi
face cu ochiul mecherete ca s-i atern melodaramatica-i poveste
pe hrtie. Poi s dai din fund i din buric, cucoan, du-te la autoare
feministe, piei din ochii mei, cocotin fosforescent! a te uite, ne-
simita, cum se rsucete i se rostogolete, se crede eroin de
scandal n "Strania poveste a nimfomanei n delir.
. Si totui nu, nu e nlucire. e . bricheta, bricheta pe
care mi-a druit-o Kuky, luna trecut, i pentru care i-am mulumit
din toat inima. Chiar nu e dect bricheta, o aprind, la lumin nu se
vede nimic, o sting, o sting, nu se observ nimic dac o in pe ver-
tical, dar dac st culcat pe suprafaa plan, ncepe s dea din
mini i din picioare fata, de era s cred c-a dat nebunia imagina-
tiv peste mine. Bravo Kuky! Te duceai afar la fumat nu din sfial
fa de noi adulii i nici spre a reflecta asupra erorilor gramaticale
monitorizate implacabil de Carlos, pur i simplu te duceai s-i pri-
veti dama dezbrcat!
Beleaua de brichet erotizant a tiat o bre juvenil prin
fumul de igar i de lumnare.
Si dac-mi rde-n nas un poeel empiric, laolalt cu gaca
lui de liceeni, nu face nimic, rsul e semn de sntate mental.
Poate c ar fi fost mai nelept din partea mea s nu-l opresc din
rs pe Daniel, cnd fabula tot felul de drcrii ntr-o poveste cu un
mo i o gar-n care bziau greieraii electronici, toat stratagema
lui avea n vedere s fenteze rspunsul la ntrebarea despre note
i despre teme.
Tot aa i putimea de la cenaclu e pus pe succes i pe
destructurare normativ. Scrnii sau fulgurani, adolescenii i
profeseaz plictisul ca art de a fi. Nu degeaba Carlos i sancio-
neaz drastic pentru impostur i tupeu:
- Na-v genericul de rumegat "Vaca i salcmul. Facei
s trepideze burta vacii, umflat de frunze i flori de salcm.
- ar gaca voastr de liceeni s ne mai scutii de teoria
"meta i de serialul cuvintelor compuse. Metabolism, metafor, me-
tamorfoz, metadon, metalurgie, m mir c ai srit peste metas-
taz.
- Exact, metastazele Cristinei, m trezii i eu glsuind me-
canic.
- Pauz pentru fumat, decret Carlos, placid.
Asta a fost lunea trecut. Disear s invoc o scuz in-
fantil de exemplu chinul cu nari, c n-am gsit acoperirea n cu-
vinte pentru ideea visului pontifical.
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
5045
P
P
R
R
O
O
Z
Z
A
A
V%+#%(%a Pa+a,c$%/
narii mi strnesc o pornire asasin. Oare clugrii me-
dievali ndurau tortura gngniilor rotitoare cnd caligrafiau cu pana,
la plpirea intim a lumnrii slovele de foc ale ascezei? Nu tiu
s se fi vorbit n vreun manuscris de vreo sminteal a omului cu
etiologie nreasc. Cu misionarii europeni, n teritoriile pgne,
cu risc de paludism, e ntrutotul altceva. Revenind la mnstirile eu-
ropene, iau act din sursele colaterale despre perturbaiile perceptive
i cerebrale datorit plonielor, numai ca acestea defilau n hoarde
vizibile pe pereii chiliilor, era comod s le striveti, cu vinovat vo-
luptate, avea ce face toat noaptea cretinul insomniac. Apoi mai
erau i puricii dansani pe epidermele asprite de eforturile fizice
diurne, precum i nite insecte fogitoare prin pletele i brbile lu-
cioase, al cror nume ine de secretul confesional.
M flagelez isteric n fel i chip, mi dau palme peste
palme, peste ochi, peste obraz, fr mil. n vremurile de fad nor-
malitate, nu m pedepsea cu atta vrjmie de sine, aveam o pa-
let cu care i vnam, sau i absorbeam cu furtunul de la aspirator.
i pe urm fceam noapte alb.
Dar ntr-o noapte am tras o spaim sor cu moartea. i po-
tolisem pe cei mici din hrjoneal, am crezut c i-am nvelit i-am
stins veioza. Stteam n camera de alturi, de veghe cu narii,
frunzrind anemic un volum de logic patriarhal, cnd deodat,
am auzit urletul fetiei. ipa copilul ngrozit:
- Sarpele, mam, arpele n pat. Mama, arpele!
Nu tiu cum am nit i cum am ajuns n camera copiilor,
cu mna pe ntreruptor.
- E mama aici, nu e niciun arpe, ai visat urt.
- Sarpele, uite arpele, ia-l mami de pe mine. Am smuls
cearceaful. Fetia ipa ct o inea guria, dar nu mica, inea mnu-
ele pe piept, cu ochiorii ndreptai cu fixitate spre tavan. Acolo nu
era nimic, dect poate nlucirea ei, avea comar copilul, am dat s-
o iau din pat. Biatul prea c doarme profund, nu mica i nu sco-
tea un sunet. M-am aplecat cu grij s iau n brae fata, s-o linitesc,
i, mai degrab din instinct, l-am dezvelit i pe biat. Am nepenit.
Biatul prea c doarme dus, cu masca de gaze pe figur. Se vede
treaba c furtunul de la masc o ngrozise pe feti. L-am scuturat
de umr pe biat.
- Scoate-i porcria asta de pe tine, uite cum ai speriat-o
pe surioar!
El nimic.
- Tu nu auzi ce-i spun? Te ii de glume proaste? Scoate-i
singur masca, te-ai jucat destul. Biatul tcea mlc.
mi venea s-i trag vreo dou, dar fata sughia de plns,
aa c mi-am abinut pornirea de mnie. Si apoi, orice pozn ar fi
fcut, biatul avea replic la toate, n cine i de ce s dai, c n-apu-
cam s fac pe suprata, c histrionul meu, n baza dreptului cutu-
miar de cel dinti nscut, juca scena candorii neprihnite cu o
prezen de spirit i un umor de cpiere, de ncepeam instantaneu
s rd. Chiar i acum, cum sttea cu masca de cauciuc peste mu-
tri, arta comatic. Pn i fetia se mai potoli, se uit cu interes la
friorul ei mai mare, nu prea deloc strin de jocul de-a masca.
- Daniel, nu te face c n-auzi, ia-o pe Cristina lng tine i
scoate de pe fa prostia de cauciuc, nu-mi pune rbdarea la-ncer-
care, ridicai strategic tonul, apucndu-l uurel de mn. Era inert,
fr puls. Am tras de masc, tremuram ca varga, biatul n-avea
aer, se asfixia.
- Adu foarfeca la mama, Cristina, du-te fugua dincolo, ia-
o, tii unde e, vino repede cu ea, vezi s nu te mpiedici, spiridu.
L-am ntors pe Daniel ntr-o parte, fetia mi-a adus foar-
feca, ncercam s tai, dar cauciucul opunea rezisten, pn la
urm m-am trezit cu masca-n mn, am aruncat-o speriat, biatul
era vineiu la fa, a nceput s tremure cu spasme.
- Respir Daniel, respir, trage aer n piept. Din vnt s-a
fcut galben ca turta de cear i a nceput s verse. Toat noaptea
i-am inut ligheanul i i-am pus prosopul ud pe frunte. Nici a doua
zi nu putea ine sus capul sus pe pern, i-a revenit ncet din grea
i torpoare, Cristina nu s-a dezlipit e lng el, se inea dup fratele
cel mare ca o umbr optitoare:
- Daniel, mai e arpele-n burtic?
Dup ani i ani, cu o noapte nainte ca Daniel s dispar
de acas, a venit n toiul nopii la mine i m-a ntrebat din u:
- Mam, dac murea Cristina nc de atunci n noaptea jo-
cului cu masca, mai eram copilul tu?
M-am uitat la el nedumerit.
- Las c nu e greu s intuieti c pe Cristina o ciupeau
V%, *)(-%"%ca&
una dintre multele descoperiri ale lui Walden,
descoperiri considerate odinioar drept ma-
rote ale unui arlatan iar astzi declarate
aproape toate drept clasice att de critic ct
i de istoria artei. Pe atunci trebuia s ai mai
mult dect ndrzneal, trebuia s mai ai i
curaj civic obscur pictor boem i pe deasu-
pra i strin, dintr-o ar duman, ale unui
rus.
(&3C5 C:393>>: )ACEC7EF> ?;C7D7;
?7>7 5F ?^@F[; @79C7 S B7>>3 C:3-
93>>,1909. L887@E>;5:7 $F@DED3??>F@9
B3D7>)
Lucrrile timpurii ale lui Chagall (speram eu!) ca ,Moi et
le Village, ,Negustorul de vite, ,Cazac blnd, sau legendele sale
de ghetou, unice prin ardoarea lor luminoas, ar fi trebuit s-l atrag
imediat i direct pe Rilke, care se de deda cu pasiune jocului mitic
de cuvinte. Eram singurii vizitatori. (Cci cine altcineva s-ar fi rt-
cit n exhibiia de monstruoziti ale acestei picturi, cu excepia ver-
nisajelor care constituiau distracia nemaipomenit a experilor i a
amatorilor de art?) nspirat de prezena lui Rilke (tiam i c, n
secret, Walden ne observa cu ochi critic, pe el i pe mine, din ntu-
necimea coridorului) am devenit de-a dreptul extatic. M-am referit la
,tonul luntric al compoziiei, citindu-l pe Kandinsky; la nrudirea
vizionar a lui Chagall cu Odilon Redon (pe care Rilke nvase s-
l admire ca secretar al lui Rodin), - m ambalasem ntr-o asemenea
msur nct nici n-am observat ct de nspimntat era Rilke; pur
i simplu stupefiat, ,consternat de brutalitatea culorilor i a forme-
lor cum avea s spun dup aceea, afar, dup ce prsiserm n
tcere expoziia Chagall. M-am napoiat imediat la Walden, care a-
tepta, ca s-i comunic foarte abtut euata mea ncercare de
convertire. Fiindc pentru Walden expresionismul german, ,futu-
rismo al italienilor i ,cubisme al francezilor nsemnau un crez.
Rilke a mai venit de dou ori seara la mine, cnd erau de
fa i Theodor Dubler i Lyonel Feininger; venea, vizibil tulburat,
ca s se explice. Feininger, la origine caricaturist, care devenise
sub influena personal a lui Klee pictor peisagist al unor bizare i
fantomatice motive urbane i de strad (i expunea la Sturm), par-
ticipa la discuie numai cu observaii marginale, timide i vistoare,
n timp ce Theodor Dubler, acest masiv i jupiterian epic al ,Lumi-
nii nordului, crainic i tovar de lupt al unor Boccioni, Carlo
Carr, al unor Pablo Picasso i Juan Gri, al lui Braque i Delaunay,
i fcera cu puternica lui gesticulaie, unui Rilke care plea, apolo-
gia artei contemporane, pn cnd se crpa de ziu, pn cnd n-
cetarea restriciei de circulaie i ngduia poetului s-i ia rmas
bun.
L-am rentlnit abia dup opt ani, cu prilejul ultimei ederi
la Paris, la Hotel Foyot (odinioar pied--terre al nobilimii prerevo-
luionare, vizavi de Palais du Luxembourg), care la nceputul celui
de al treilea deceniu a fost demolat pentru a face loc unei meschine
piee ornamentale i unui chioc de ziare. ,Aflu ntmpltor c sun-
tem vecini, mi scria Rilke ntr-un bilet primit n camera mea de la
mansard, col cu Rue de Vaugirad. ,V mai amintii de convorbirile
noastre berlineze? Am vzut ieri din nou Chagall. Dup cum constat
acum, i-am fcut o mare nedreptate. Mi-ar face plcere s m n-
trein cu dumneavoastr despre aceasta. Rilke se referea la ilus-
traiile lui Chagall pentru La Fontaine, ciclul n gua, care
provocase mult senzaie, dar strnise i vii proteste; presa pari-
zian de art considera contrar tradiiei i stilului ca un artist ne-
francez, un expresionist, s ndrzneasc s interpreteze un clasic
att de neoa francez. Rilke, la rndul lui, srbtorit la Paris ca cel
mai mare liric n via al Germaniei, era insultat grosolan de presa
ovinist german fiindc scria n francez (n limba ,dumanului de
moarte).
Chagall i ncercrile sale n forme de expresie francez,
ca i protestele mpotriva lor, ne-au condus spre alte convorbiri de
ast dat n fiecare diminea, n grdina Luxembourg. n afar de
Chagall, Rilke nu a amintit i ali pictori ,moderni. Propunerea mea
de a vizita o expoziie Braque a refuzat-o, ca nemaifiindu-i supor-
tabil. Era de bun seam, ceea ce mi se prea mie atunci a fi de
,mod veche, o autoaprare a instinctului su; la marea sa sensi-
bilitate nu-i mai putea permite experiene plastice de natur s-l
pun n ncurctur; era deja, i de aceasta nu mi-am dat seama,
un om nsemnat de moarte.
(EC36F57C7 67 .;5EAC !. A6C;3@)
22222222222
1
Culoarea cenuie a uniformelor armatei germane
5046
A
A
R
R
T
T
E
E
/3>E7C &7:C;@9 (nscut n 1896 la Berlin) a aparinut n ti-
neree cercului ,Sturm, ca scriitor liber profesionist; n timpul pri-
mului rzboi mondial a trecut la dadaitii cabaretului ,Voltaire,
ntemeiat de Hugo Ball la Zrich. Din 1921 pn n 1940 a trit la
Paris, apropiat de suprarealitii Aragon, Breton, Soupault i Tzara;
n tot acest timp a fost corespondent al unor reviste germane, autor
de romane, poezii, nuvele i al unei drame care, pus n scen de
Piscator, a provocat la Berlin un scandal teatral. Descetenit de
Germania, arestat n Frana ca strin inamic, n 1940 a fugit din la-
grul gestapoului de la Saint Cyprien i, prin Marsilia i Martinica,
a ajuns n America.
Walter Mehring, ale crui poezii, cntece i cuplete aduc
o critic ironic-agresiv societii burgheze, i care alturi de Tu-
cholskx, Kstner i Brecht a plsmuit necontenit noi forme ale poe-
ziei actuale, a creat dup ani ntregi de emigraie politic un
document european unic, prin cartea sa ,Biblioteca pierdut, ap-
rut n 1952 n Germania. Acestui document i se adaug acum o
nou lucrare, ,Pictur excomunicat, o lucrare despre vremea
eroic a picturii moderne, pe care autorul a trit-o nemijlocit.
Autorul i editura (Diogenes Verlag Zrich) in s mulu-
measc urmtoarelor persoane i instituii pentru ajutorul pe care l-
au acordat la procurarea materialului ilustrativ: Sonja Delaunay,
Elisabeth Helbig, da Meyer.Chagall, Franz Arnold, Marc Chagall,
Felix Klee, Oskar Kokoschka, Georg Muchie, Heinz Nowag, Edi-
tura Oprecht Zrich, Revista Vogue, Colecia public de art Basel,
the Art nstitute of Chicago, Rijksmuseum
Krller-Mller, Otterlo, The Minneapolis nsti-
tute of Arts, Muse du Montparnasse Paris,
Kunsthaus Zrich, Museums-gesellschaft
Zrich, Biblioteca Central Zrich, ADAGP
Paris, SPADEM Paris.
La rndul ei Editura Meridiane ine s
mulumeasc editurii elveiene pentru amabila
ncuviinare pe care i-a dat-o de a reproduce
ilustraiile acestei cri. (Victor H. Adrian)
(&3C5 C:393>>. AFEABACEC7E. D7D7@
6;@ GA>F?F> 67 3?;@E;C; W&3 .;7U).
&3C5 C:393>> ,CA@DE7C@3E 67 4CFE3>;E3E73 5F>AC;>ACRU
n toamna anului 1917, n plin rzboi, am primit la Berlin
reuisem s-mi fac din nou rost de un concediu o scrisoare cu ur-
mtorul cuprins:
,Mi-ai fost recomandat de Wanda Landowska drept un cu-
nosctor deosebit al noii picturi. n cazul c nu v-ar deranja, m-ar
bucuria foarte mult dac, ocazional, ai vizita cu mine o asemenea
expoziie, pentru a m iniia n tainele acestui fel de a privi arta.
(Rainer Maria Rilke).
Aveam douzeci i unu de ani i aparineam cercului ex-
presionist al revistei Sturm; i jurasem credin avangardei sale.
Pentru Rilke simeam acel cuvenit respect pe care l vor fi acordat
i impresionitii virtuozitii lui ngres. Dar, bineneles! a-l ntlni
pe maestrul ,Crii orelor mi strnea curiozitatea i, puin, i vani-
tatea. n rspunsul meu, plin de consideraie, subliniam c nu eram,
cu siguran, un cunosctor, ci
doar un foarte tnr entuziast al
artelor plastice moderne. ,mi
permit s v rog, contient de pri-
mejdia de a v dezamgi, s-mi
comunicai dac i cnd ai dori
s m ntlnii.
(67 >3 DEO@93 >3
6C73BE3: C:3C7@DA>, F>AC7@E
F7>D, 6A3?@3 C:393>>)
Rilke s-a anunat imediat. A
aprut la ua locuinei mele, firav i preios; cu ghete de culoare
crem i lornion de aur; cu adevrat aristocratic, ntr-o lume care
purta Feldrau
1
: i cerul, i ceea ce numim Weltanschauung i chiar
literatura. Astfel c, mbrcai suspect de civil n forfota de uniforme
printre care treceam, ne-am dus la Galeria Sturm a lui Herwarth
Walden, unde tocmai erau expuse tablouri de Chagall. Chagall era
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA
P"c*+(6 E-c&$+%"ca*6
5047
R
R
E
E
V
V
I
I
S
S
T
T
A
A
R
R
E
E
V
V
I
I
S
S
T
T
E
E
L
L
O
O
R
R
FE*EA+,*A, 3F9FDE 2009
Revista este editat de Asociaia Cultural Agatha Georgescu Ba-
covia - Mizil. n editorialul su, -6AJG> f> 9JC: 9: C>H>E, conduc-
torul revistei, Emil Procan, dup ce ne amintete de recenta
dispariie a regelui muzicii rock, Michael Jackson, ne aduce n mem-
orie zilele n care au fost nmormntai Petre uea sau Octavian
Paler. Face acest lucru pentru a ajunge la televiziunile nostre de
toate zilele, care s-au mulumit s nu dea nimic despre trecerea lor
n nefiin. n paginile urmtoare i ntlnim pe Adrian Punescu,
on Roioru, Dan Stoica, Florentina Loredana Dalian, Adrian Botez,
Gina Zaharia, Mircea Dinescu, Nicolae Pogonaru, Valentin Cojo-
caru, Cornel Diaconu, Carmen Mdlina Zafiu Lucian Mnilescu,
Costache Mircea,Marin frim s.a.
,(&"+, ;F>;7, 2009
Revist de cultur editat de primria municipiului Constana. n
acest numr trebuie s dm crezare CG:9>IDG>6AJAJ> semnat de Bog-
dan Papacostea ->6i6 f> DE>C>>A: AJ> $6I:> CgA>C:H8J, n care auto-
rul ne avertizeaz c materialul pe care ni-l ofer CJ :HI: JC ;:GE6G
H6J D WC8:G86G: 6 JC:> 7>D<G6;>> 6 G:<G:I6IJAJ> $. CgA>C:H8J, 8>, BJAI
B6> BD9:HI, D H8JGIg 96G: 9: H:6Bg 9:HEG: WCIRAC>G:6 ;DGB6ID6G:
9>CIG: B>C: f> 8gGi>A: 6JIDGJAJ> 6B>CI>I. Din sumar : ,C K>O>DC6G 8RI 5
\ Lucia Teodorescu ; AK6C<6G96 9JEg EJ<:C DC:H8J \ Sergiu Mi-
culescu ; *I6G:6 ED:O>:> \ E;:7JA 9>C B6G6IDC \ Stefania Mincu ;
cCIG:-K:9:G> \ Augustin oan, Dumitru Ungureanu, Mdlin Roioru,
Daniel Clinici, Lucia Drmu, Paul Aretzu, Bogdan Papacostea.
+)A_"" C-%,-*A%E, @C. 5-2009
Apare la Rmnicu-Srat, prin truda redactorului-ef Valeria Manta
Ticuu, a redactorilor Petrache Plopeanu, Valeriu Sofronie i a se-
cretarului de redacie Camelia Manuela Sava. n editorialul CJAIJG6
WC KG:B: 9: 8G>Og, Valeria MantaTicuu este n asentimentul tu-
turor creatorilor i al celor ce caut s supravieuiasc n aceste
vremuri, ofensivei autoritilor mpotriva actului cultural, motivnd
interminabila criz : H: E6G: 8g, WC DE>C>6 B6>-B6G>ADG CDfIG>, ;>C6-
Ci6G:6 JCDG 8DC8:GI: ?6AC>8: 8J ->?:A>:, GJig f> 6Ai> B6C:A>fI>, H6J 6
6JCDG :MEDO>i>> 9: K6AD6G: WC9D>:AC>8g, H6J 6 JCDG BDCD<G6;>> G:6A>-
O6I: 8DEN-E6HI: 6G ;> B6> BJAI 9:8RI HJ;>8>:CIg E:CIGJ 6 EGD76 Y >C-
I:G:HJA E:CIGJ 8JAIJGg Z. Un numr de revist n care ntlnim
semnturile : on Beldeanu, Al Sndulescu, Radu Crneci, Marius
Chelaru, Sorina Munteanu, Elena Foru, Dan Brudacu, Diana Vra-
bie onel Necula, Leo Butnaru Valeriu Sofronie s.a. Revista este pe
un drum bun i are perspective de a deveni o voce distinct n pei-
sajul literar naional.
'(*D %",E*A*, ;F>;7-3F9. 2009
Apare la Baia Mare sub egida Consiliului Judeean Maramure.V
propune : ->6i6 8JAIJG6Ag \ 1>A:A: G:K>HI:> %DG9 CJAIJG6A ; & BDCD-
<G6;>: G=:DG<=: '>IJi \de Gheorghe Glodeanu ; n paginile 4-5-
->IG>C6 : A7H:CI:>HBJA :M>HI:Ci:> >B:9>6I: \ de Angela Naghiu. La
rubrica 'D:B: : Gavril Ciuban ; Eseu : 'DHIBD9:GC>HBJA \ Alexan-
dru Petrovai ; Proz : C6B>DCJA 7JA<6G \ de Dumitru epeneag ;
Comentarii : ,C 8gAgIDG EG>CIG: 6HE>G6Ci> \ de Valeriu Oros ; ):-
B:B7:G -6H>A: AKG6B de oan Mari.
,"&)-%, ;F@;7, ;F>;7 2009
Gabriela Gavril semneaz editorialul B6<6?:, K6A>O:, 76<6?:[f> 9>-
;:G:Ci: 8JAIJG6A:. Apoi : & 8DC;>GB6G: HIGgAJ8>Ig \ Liviu Antonesei ;
'D:IJA 8:A $6G: \ Dan Giosu; FGJBJH:i:6 H>BEA>Igi>>: 9:HEG: !6ED-
C>6 f> CJ CJB6> \ interviu cu prof. dr. Angela Hondru ; #69N $><C><=I
\ Bedros Horasangian sunt doar cteva dintre materialele propuse
n acest numr. Tot att de interesante sunt i paginile semnate de
Adrian Ni, Bogdan Ulmu, Andreea Grinea, Loredana Opriuc,
Liviu Franga, Eleni Ladia, Carda Camil, Codru Contantinescu,
Chris TnsescuSerenela Ghieanu, Petronela Haliga, Petru lieu,
Dan Caragea, Constantin Arcu.
A(*A %",E*A*], ?3CE;7 2009
Publicaie editat de Liga Scriitorilor din Romnia. n prima pagin,
pe copert, ntlnim o minicronic (n mod neobinuit), semnat de
Paul Sn-Petru, vizndu-l pe poetul oan epelea. Lsnd deoparte
faptul c 60-70% e numai citat (poezie), nu ne-am putut da seama
de unde, din ce carte, dei se precizeaz, cu exactitate, numrul
paginii. Am fi vrut s tim titlul volumului, editura, anul publicrii etc.
Titlul materialului *:BCJA 9>C CA:K:A6C9, aa cum este el dactilo-
grafiat, nu ne sugereaz faptul c acesta ar fi i titlul volumului de
poezie. n rest, numai de bine !
+-D, ?3CE;7 2009
De cte ori primim la redacie
revista *J9, editat de Fun-
daia D>B>IG>: BDA>CI>C:6CJ, cu
sprijinul Primriei oraului Bo-
lintin-Vale, gndul ne zboar la
neobositul ei truditor, fondatorul i redactorul-ef, Constantin Car-
baru. Si de aceast dat, cu experiena-i cunoscut, a reuit s
adune n paginile revistei semnturi valoroase i materiale pe m-
sur: Liviu oan Stoiciu, George Apostoiu, Teodor Vrgolici,
Constantin Miu, Dumitru Matal, Radu Voinescu, Florentin Po-
pescu. at destule motive s lecturai numrul de martie al publi-
caiei giurgene.
A,",-D"'", ;[email protected] ?3CE;7 2009
Revist trimestrial editat de Casa de cultur .#. C6G6<>6A: a mu-
nicipiului Ploieti, fondator on Stratan. CJAD6G:6 6fI:EIgG>> este tit-
lul editorialului semnat de Gelu Nicolae onescu. Gabriela
Teodorescu ia cteva %DI: 6HJEG6 8JAIJG>> :B>C:H8>:C:, pentru ca,
n pagina nou, Victor Adam s ne dea +G:> BDI>K: E:CIGJ ;:HI>K6-
AJA 9: ED:O>: %>8=>I6 *IgC:H8J. Nou, vrncenilor, ne-a plcut i in-
terviul realizat de Gelu Nicolae onescu cu publicistul Victor Adam,
mai ales c el se numete e> 6B G:8>I6I[JC K>C. Nu lipsesc paginile
nchinate regretatului Grigore Vieru.
B-C(."'A %",E*A*], 3BC;>;7 2009
Binecunoscuta revist sucevean, editat de Consiliul Judeean
Suceava i Societatea Scriitorilor Bucovineni, i pstreaz linia de
for cu care ne-a obinuit n peisajul literar romnesc. n editorial,
am recunoscut mna incisiv a doamnei Magda Ursache : ,C>G:6
\ )6i>JC:6 6 ;g8JI-D. Un material plin de informaii pe care vrnce-
nii, i nu numai ei, au destule motive s-l lectureze. $>-6G EAg8:6 Hg
;>J 8G:OJIg E: 8JKRCI f> JGB6Ig 8RC9 HEJC 8g D 86GI: : 7JCg \ spune
criticul i istoricul literar rina Petra n interviul consemnat de Mar-
cel Mureanu. Am ateptat i partea a doua a cronicii domnului pro-
fesor Theodor Codreanu, dup prerea noastr, cea mai
minuioas i serioas analiz i luare de poziie fa de HIDG>6 8G>-
I>8g 6 A>I:G6IJG>> GDBRC:, a domnului Nicolae Manolescu..
)%-&B, 3BC;>;7 2009
Calistrat Costin, pe lng editorialul cC 8JGRC9 EB>C:H8J \
120[(1850-1889), a pus n practic un proiect editat sub egida
Uniunii Scriitorilor din Romnia, cuprinznd n revist o prezentare
a *8G>>IDG>ADG CDfIG>, de fapt a celor din Filiala Bacu a USR. n acest
numr ntlnim chipurile scriitorilor : Petru Cimpoei, Doru Kalmu-
schi, Ghiorghi orga, Victor Mitocaru, Nicolae Mihai, Petru Scutel-
nicu. i ateptm i pe ceilali !
8J... G96@C896 #@42?F
HHH.A9>;@63>;E7C3C3.CA